目 錄 信
友
通
訊
主後2
021年6月出刊
【封面裡】
默想
／康來昌
【牧者的話】
靠萬軍之耶和華
2
／林炳宏
【講台信息】
我們的神
4
／康來昌
【人物故事】李建勳執事
同心建造，全家事奉 — 建勳執事一家
11
／張秋貴、林慧欣
對神堅定，對人細膩 —我眼中的建勳
14
／陳漢宇
【事工專欄】
牧養、陪伴與關懷 《信友通訊》主後一九六五年八月創刊， 至一九七一年八月；停刊五年四個月。一 九七七年一月復刊，至一九八Ο年六月； 停刊半年。一九八一年一月復刊迄今。
【團契專欄】
「邁出步伐」—2021信友團契 發行人 ╱ 何玉 發行所 ╱ 中華基督教長老會台北信友堂 地址 ╱ 台北市大安區106 羅斯福路三段269巷5號 電話 ╱ （ 02）23631035 傳真 ╱ （ 02）23633343 網址 ╱ www.hfpchurch.org.tw 行政院新聞局登記證 局版台誌第9560號 中華郵政北字第4299號
17
—成為神合用的器皿（上）／沈袁海鴒
在這裡
／團契主席團
23 25
／楊沐信
約書亞團契 —認識自己，認識基督
／徐宗琦
26
【書香筆記】
享受界線的美好
29
／何可婷
【信友園地】
親愛主 牽我手
32
／鄭夙吟
執照登記為雜誌交寄
嵩年團契宜蘭壯圍一日遊
版權所有‧請予尊重
苦難 — 從前風聞有祢，現在親眼見祢
／黃諸侯
咱們一起寫家書 — 信友通訊邀稿 【封底裡】
2021嗎哪&宣教團契加拿訪宣
／趙麟書
35 37 39
牧者的話
靠萬軍之耶和華 ■林炳宏
詩
篇第廿篇7節說：「 有人靠
命的主，能夠回轉來歸向真神。
車，有人靠馬，但我們要提
因 為 「 以耶和華為神的，那國
到耶和華─我們神的名。」
是有福的！祂所揀選為自己產業
感謝天父，讓我們在暫停實 體聚會之際，於五月廿三日主日
的，那民是有福的！」（詩三十 三12）。
的中午，有為國家/教會禁食禱
當我們祈求天父憐憫這地，
告會的線上直播。禱告會中特別
降下甘霖的時候，我們更是祈求
為國內的疫情、缺水及限電等禱
天父，讓百姓能夠知道神的恩
告。
賜，認識這位賜人生命活水，叫 感謝主，有許多弟兄姊妹一
人腹中要流出活水江河的主。因
起在線上，情詞迫切的為國家為
為耶穌說：「我就是生命的糧；
教會來禱告呼求。甚願我們的禱
到我這裡來的，必定不餓；信我
告，如香陳列在神面前；願我們
的，永遠不渴。」（約六35）
的祈求，就像香的煙升到神的面
在這波的疫情、缺水及限電 的挑戰中，神在提醒也在催逼著
前。 我們不僅是為國家，為這地
我們，要更加警醒在神的面前，
的百姓來求平安，我們更是祈求
要更敬畏主，要更加謙卑的來倚
天父，開我們百姓的眼睛，能夠
靠主。在這個時刻，我們或許
認識這位能賜真正平安和永遠生
會覺得能做的很有限，但有一
2
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件事，肯定是我們每個人都能做
更是為了要在這黑暗的世代，為
的，而且是大有功效的，那就是
主發光。這光要照在人前，叫人
來到神的面前，不是倚靠勢力，
看見我們的好行為，便將榮耀歸
不是倚靠才能，乃是倚靠萬軍之
給我們在天上的父（太五16）。
耶和華的靈方能成事。（亞四6）
我們不僅為主發光，也是為了要
所以，鼓勵弟兄姊妹能分別
叫那坐在黑暗裡的百姓看見大
時間，來參加每周三晚上的全教
光，看見真光。
會禱告會，目前在線上有直播。
我們把紀念碑拆下來保留
如果你無法每次都參加，可以先
著，是為了要建新堂。紀念碑上
從一個月一次開始。我們若有願
面寫著「有基督耶穌自己為房角
做的心，必蒙神悅納，相信神也
石」（弗二20）。這也是在提醒
必會開路。
我們，不論我們未來要建第幾代
五月底的時候，教會在舊堂
的新堂，我們始終不能忘記一件
拆除禱告後，就開始陸續來拆內
事：教會的唯一根基，乃是主耶
裝，舊堂也就無法再進出。當
穌基督。
天主要是拆大堂的十字架和水
教會建堂的路還在進行中，
晶燈，以及一樓電梯旁的紀念
這當中會有挑戰，會有爭戰，很
碑。耶穌說：「我若從地上被舉
需要大家在禱告中、在行動中，
起來，就要吸引萬人來歸我。」
持續的守望，並且記念教會各樣
（約十二32）。我們把十字架拆
的需要。但願在建堂的過程中，
下來保留著，是為了要建新堂，
神堅定我們的信心，神的榮光來
但更是為了要繼續高舉基督十
引導我們，主的名被高舉，神的
架，帶領萬人來歸向主。
榮耀大大彰顯。我們也深信，耶
水晶燈很漂亮，但它的存在
和華的眼目必看顧敬畏祂的人
是為了發光。我們把水晶燈拆下
和仰望祂慈愛的人（詩三十三
來保留著，是為了要建新堂，但
18）。 3
講台信息
我們的神 ■康來昌
▎經文：民數記第十五章41節
這
章的經文，是特別給將來進
祭的規矩一樣，生活的規矩也一
到迦南地的新一代聽的，
樣，第16節，「你們並與你們同
讓我們以及當時的以色列人得到
居的外人當有一樣的條例，一樣
安慰，知道神還是有恩典，是應
的典章。」沒有兩樣的砝碼，是
許，也是鼓勵。在獻祭這些規矩
同樣的待遇。
當中，我們會發現有很多非常重 要的信息在裡面。
羅馬書第二章6—11節， 「神必照各人的行為報應各人。
凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和
神公平公義不偏待人
不能朽壞之福的，就以永生報應
首先就是我們的神是公平的
他們；惟有結黨、不順從真理、
神，祂不偏待人。在14節，外人
反順從不義的，就以忿怒、惱恨
和子民獻祭的規矩是一樣的，若
報應他們。將患難、困苦加給一
有外人願意獻祭給耶和華，你們
切作惡的人，先是猶太人，後是
怎樣辦理，他也要怎樣辦理。獻
希利尼人；卻將榮耀、尊貴、平
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信友通訊 │ 2 0 2 1 .6
安加給一切行善的人，先是猶太
我們不一定要去講，但是我
人，後是希利尼人。因為神不偏
們心裡知道，「我來跟你講的
待人。」
神，不是一個你不認識的神，那
今天我們到任何地方跟人傳
個神生你、養你、造你，甚至整
福音，不管哪一種人，聖經說，
個宇宙萬物的每一件事都是祂
「我來告訴你們的神，不是你
造，祂管，祂在帶領的。你在神
們不認識的，是你們認識卻故
造的宇宙中悖逆神，你用神給你
意不認識的。」為什麼？保羅
的肺呼吸神給你的空氣，用神給
在 羅 馬 書 第 一 章 說 ， 「 因為神
你的腦子思想如何悖逆神，你，
已經給他們顯明」，因為神已經
罪無可逭」。我們每個人都有罪
把關於神和神能的事情都顯在人
惡，每個人也都知道一些基本的
心裡，「雖是眼不能見，但藉著
神法則，因此神會報應人的，神
所造之物就可以曉得，叫人無可
不偏待人。
推諉」。
當然我們也知道，不管猶 5
講台信息
太 人 和 外 邦 人 都 一 樣 ， 「 世人
越要付上一點代價，因為天下沒
都犯了罪，虧缺了神的榮耀」，
有白吃的午餐。如果這件事很簡
亞當夏娃的後裔，除了耶穌基督
單，「主啊，我媽媽感冒了，求
以外，沒有一個人不虧缺神的榮
你醫治。」這，主很容易就做到
耀，沒有一個人能守全律法的，
了，對祂不費吹灰之力，所以也
世人都犯了罪，虧缺了神的榮
不必多謝祂。如果我媽媽得的是
耀。所以沒有一個人不需要神的
癌症，好像神要用很多功夫，很
拯救。
辛苦，很累耶！不給祂一點補償
神的榮耀何等的美，神的榮
不行。
耀、神的美在哪裡？我們會說，
這裡有兩個錯誤，一個錯
「祂造的大自然多麼美麗，祂造
在，對神來講，醫治癌症跟醫治
的世界多麼美麗……」通常我們
感冒是一樣容易的，祂是絕對的
覺得神的美都在自然界，我們大
全能。第二個，祂是善良的，祂
概不會去想，神造萬物，最美
不是要你付多少錢才做多少事，
的，就是你啊。只有我們人是按
祂給的是白白的恩典。所以，我
著神的形像造的，是最美的，
們不要有許願的觀念，但我們要
比什麼都美，比什麼都榮耀。因
有信心的觀念，我們要祈求，我
此，當我們墮落的時候，我們對
們要有順服的態度。
神的侮辱也比什麼都大，虧缺了 神的榮耀。
耶穌說，「你們若奉我的名
求什麼」，約翰福音第十四章14 節，「我必成就」。這個成就，
神樂意成就美好旨意
並不是說我們禱告什麼，神就做
在民數記第十五章提到獻
什麼，而是我們禱告什麼，神就
祭，我們人心裡面，不管是不是
按祂的旨意來成就。路加福音
基督徒，也通通會有一種觀念，
說，「你們雖然不好，尚且知道
我要求神做一件事，越難的，就
拿好東西給兒女；何況天父，豈
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我們把自己的身體獻上，當作活祭， 是聖潔的，是神所喜悅的， 我們如此事奉，乃是理所當然的。
不更將聖靈給求他的人嗎？」
神樂意看見人心喜樂
請注意，主耶穌不是說：
當我們生活中凡事順利的時
「天父會把你所求的東西給
候，我們會感謝；要感謝，得要
你」，而是說：「天父會把好東
有個對象。神透過一切事情，包
西給你，會把聖靈給你」。換句
括我們的父母，包括我們所遭遇
話說，你求的東西，天父不一定
的，好的、壞的，來造就我們，
給你，但天父給你的一定是好東
所以我們凡事謝恩；對任何人、
西。你可以求，但主一定有祂的
任何時候、任何事情，我們對神
意思。
要有感謝的態度。感謝神，因為
我們今天不許願了，因為我
祂有說不盡的恩賜。
們奉耶穌的名求什麼，祂必成
我們現在的社會常常在討
就，按祂的旨意。另外，我們今
債，「你欠了我這個，你欠了我
天不許願了，因為我們不必獻任
那個」。但是我們的神沒有欠我
何東西討神的喜悅，我們把自己
們，我們欠了神很多，祂都免掉
的身體獻上，當作活祭，是聖潔
了。因此我們有一種感謝的態度
的，是神所喜悅的，我們如此事
─我們為受造而感謝、為被管
奉，乃是理所當然的。
教而感謝、為挫折而感謝、為拯 7
講台信息
救而感謝、也為恩典而感謝。求
神已然成就贖罪大功
主幫助我們，我們各人的個性不
我們會獻祭，因為我們要許
一樣，遭遇也不一樣，但是讓我
願；我們會獻祭，因為我們要感
們感謝因人多而加增，這是保羅
恩；我們要獻祭，因為我們要贖
希望的。
罪。第三個，是最重要的。我們
舊約時代有感恩的祭，當我
需要贖罪，我們的罪需要因為獻
們獻上感恩祭的時候，都不是真
祭而得赦免。我們對罪惡很敏
的給神吃。詩篇第五十篇「我
感，這是一件好事，叫我們謙卑
豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊
下來，也叫我們生活越來越聖
的血呢？你們要以感謝為祭獻與
潔，因為我們越聖潔、越善良，
神，……並要在患難之日求告
我們越覺得自己的罪是嚴重的。
我。 」 神 喜 悅 我 們 常 存 感 恩 的
當我們剛信主或信主以前，
心，不是要我們歌頌祂、阿諛
不那麼敏感的時候，你也許打老
祂，祂要我們活得快樂，會數算
婆，以前打老婆不怎麼痛，現在
神的恩典。你說我沒有恩典可以
打老婆會痛了，會覺得不好了。
數，求主給你智慧，能看到神給
如果你的靈性再進步，隨便罵老
你的恩典有多豐富。
婆，你也覺得不安了。
我知道這個世界上太多人遭
獻贖罪祭，特別需要提醒
遇很辛苦，太多人沒有什麼好感
的，就是不小心犯的錯，才可
謝的，甚至可以跟神算帳，但是
以獻祭得赦免。民數記第十五章
因著耶穌基督的拯救，我們就對
22、29節，「錯誤、誤行」那都
神一切的帶領都存感謝的心，我
是非蓄意的、不小心犯的。民數
們因為感恩而奉獻，不是神要
記 第 十 五 章 3 0 節 ， 「 但那擅敢
吃，是我們藉著感恩、奉獻，讓
行事的」，表示故意的，就要處
我們的生活、心情更健康、更愉
死。神非常看重一個人是故意還
快、更喜樂。
是不小心犯罪，而非那個罪是什
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我們會獻祭，因為我們要許願； 我們會獻祭，因為我們要感恩； 我們要獻祭，因為我們要贖罪。
麼樣的罪。
「凡祭司天天站著事奉神，屢次
神6天創造世界，這個世界
獻上一樣的祭物，這祭物永不能
會過去，神的律法永遠不會過
除罪。但基督獻了一次永遠的贖
去。西方人對法律的尊重是來自
罪祭，就在神的右邊坐下了。」
聖經的，聖經這個傳統，對法律
這是萬世一系，沒有間斷的。
極其尊重，因為法律最基本來自
大祭司，父親死了，兒子繼
神。以色列人覺得我們民族最棒
位；兒子死了，孫子繼位。為什
的不是我們比別人聰明，不是我
麼要兒子、孫子繼位？因為祖
們比較會打仗，不是我們國土比
父、父親都死了。為什麼會死？
較大，不是我們比較富裕，而是
因為他們有罪，自身難保。希伯
我們有神的律法。
來書提出來，如果這個祭，天
以色列人相信他們真是榮耀
天、年年、歲歲、月月獻，就表
的一個民族，神把律法給他們，
示從來沒有功效，牛羊的血斷不
又給了他們一個補救的辦法，當
能除罪，祭司天天站著事奉神，
他們犯法的時候，用牛羊的血來
永遠不能坐下來，因為那個祭物
贖罪，而且這個制度是繼續不斷
怎能除罪呢？但基督獻了一次永
的。希伯來書第十章11—12節，
遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下 9
講台信息
來了。
主動遵行你的話。你作我們的 神，你把我們從埃及為奴之家領
人都是因信得救
出來，把我們從死蔭幽谷中領出
舊約有人得救嗎？當然有，
來，把我們從死亡中領出來，我
但是任何人、任何時代得救，不
們以你為我們的神，你以我們為
是因為牛羊的血，不是因為祭祀
你的子民，我們蒙福，感謝主。
儀式，而是因為他們聽了神的 話。例如今天神說，你偷了人家
禱告
的東西，你要在台大運動場跑3
「天父，我們謝謝你的恩
圈，你去跑了3圈，主說，好，
典和慈愛，求主恩待，讓我們看
我赦免你。不是你跑了3圈得赦
到你是我的主，你是我的神，我
免，而是你聽了神的話得赦免。
的好處不在你以外。但你也是我
我們聽了神的話，信了神的話，
們的主，我們的神，我們以你為
我們就成為神赦免的兒女。
神，就不可能不以弟兄姊妹為肢
在38、39節說，以色列人要
體。我們愛看不見的神，就不可
做衣服繸子，要帶著繸子，常常
能不愛看得見的兄弟姊妹。幫助
看到神的命令來遵守。法利賽人
我們在你的恩惠慈愛中度日，謝
特別會做這個。可是你天天看到
謝主，奉耶穌基督的名禱告，阿
這個繸子，表面上敬虔，心裡沒
們。」
有，有什麼用呢？寫得再多有什 麼用呢？到處都是聖經的話、到
（2021年4月18日主日講台信息，
處都是衣裳繸子，如果我們不遵
呂琪、黃康玲整理）
守，有什麼用呢？ 求主幫助我們，主，把你的 話寫在我們心裡，把你的靈放在 我們心裡，使我們喜悅你的話， 10
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▏人物故事 ▏
同心建造，全家事奉 —建勳執事一家 同心建造全家事奉，樹立美好服事典範 ■張秋貴、林慧欣
2016
年因著配合年幼孩子
老師、防疫……等，常可見到他
的作息，我們全家從
們的身影。即使像排椅子、訂便
雅歌團契轉換到伉儷團契聚會，
當收錢、小組愛宴後的收拾、清
當時在伉儷第三組的副小組長建
洗、擦拭、復原場地，這些瑣碎
勳和郁馨，親切的笑容與問候，
不起眼的小事，他們也常常帶著
還有一雙可愛的兒女慧祈、敬
孩子全家一起做，不因事小就輕
謙，讓我們一家很快的融入伉儷
看，顯明主僕良善忠心的特質。
大家庭中。
慧祈和敬謙是團契裡許多小孩喜 歡的「祈祈姊姊」、「謙謙哥
忠心
哥」，自幼跟在父母身邊耳濡目
建勳、郁馨是在大小事上忠
染，承襲父母謙和的榜樣，常常
心的人。諸如領會、司琴、兒主
主動照顧團契中年幼的孩子，有 11
人物故事
建勳一家在團契
他們在的地方，年幼的孩子開心
總是委身盡心勉力完成。郁馨有
安穩，孩子的父母也份外輕省。
專業心理師的證照，但她從不藏 私，遇媽媽們詢問信仰、教養等
友愛
議題，郁馨樂意分享個人從信仰
建勳、郁馨是活出主愛的
角度的見解，幫助媽媽們心裡倚
人。當弟兄遇困境時，建勳願意
靠主不驚慌。上帝使用郁馨細膩
撥出時間陪伴徹夜長談，雖然工
的觀察，敏銳體察肢體的需要。
程師的工作非常忙碌，加班是常
好幾次我們全家焦頭爛額之際，
態，但只要是教會的事務，建勳
建勳、郁馨主動伸出援手，給
12
信友通訊 │ 2 0 2 1 .6
予我們主裡家人實際的幫助與
有聲有色，但他們並不以此而自
陪伴。
滿，禱告後，願意順服神的帶 領，到新小組與新同工群配搭，
負責
目的是讓伉儷團契可以建造更多
建勳、郁馨是順服、勇於面
新婚夫妻。感謝建勳、郁馨同心
對挑戰、承擔責任的人。2020年
建造全家事奉，所樹立的美好服
初，因伉儷團契人數不斷增長，
事典範，願神擴張你們的境界，
需再成立新的小組。雖然夫婦倆
一生作神豐富恩典的流通導管。
在小組長任內把第三小組經營的
建勳執事—小檔案 何時信主
國中信主，高中受洗
屬靈生命中影響深刻的人
林幼君傳道（前校園團契資深傳道）
最喜歡的聖經經文
羅馬書第五章3–5節
最喜歡的詩歌
因祂活著、靠近十架
最喜歡做的事
手工藝、設計並打造事物
未來最想做的事
學鋼琴
最希望的代禱
在每次軟弱中，靠主剛強，為主勇敢
最感動的事
看見神對人，多次多方地看顧牽引
目前的服事
伉儷團契同工、兒主老師、兒童部執事
目前參加的團契
伉儷團契
13
人物故事
對神堅定，對人細膩 —我眼中的建勳 ■陳漢宇
認
識建勳，大概是2015年，相
時交集不多，互動也不深入；
較於許多信友堂的弟兄姊
2016年，伉儷團契正式成立後，
妹，時間並不算長，但這幾年，
我與文琪擔任第三小組小組長，
因著都在伉儷團契第三小組服事
年中時邀請建勳、郁馨擔任副小
的緣故，我們接觸時間應該算最
組長，我漸漸發現建勳的特質，
多，也較深入；去年建勳被按立
身為工程師的他，邏輯思考清晰
執事後，彼此扶持、合作的機會
當然不在話下，每每安排小組活
又更多了，以下就容我說說，我
動或聚會內容，建勳總是有條理
眼中這位「對神堅定、對人細
的規劃，並妥為安排人力，但在
膩」的弟兄吧！
這樣清楚的邏輯思維下，卻仍藏 不住他對人的細膩關注；例如，
對人細膩
他可能會考量到組員個性、特
2015年，伉儷團契還屬於雅
質、工作性質、小孩年紀……等
歌團契，尚未獨立出來，那時與
等差異，將合適的成員編在一
建勳、郁馨已在同組，不過，當
起，增加彼此互動、認識的機
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會，如此心意常讓我 自嘆弗如。 記得有一次小組 時間，建勳和郁馨安 排了「沙發時間」， 從挑選一段夫妻對話 的影片為開場、選擇 合適的詩歌、設計分 享題綱、並讓每對夫 妻都有一段彼此感謝 的時間，讓聚會洋溢 著滿滿的感動與回 憶；事後才知，「沙 發時間」在他們家是 常有的，夫妻就算 再忙，也沒忘記把 焦點重新擺回對方身 上，如此常保愛情如 新（實在是太浪漫
建勳全家福
了）！這是「對人細 膩」的建勳。
次，小組在查考尼希米記時，提 到尼希米修築城牆所遇到的困難
對神堅定
與打擊，和我們工作上是否有雷
此外，建勳的真理根基十分
同之處，某位信主年日尚淺的弟
穩固，對神的信靠也相當堅定，
兄分享，他認為尼希米記所記載
這常在查經中顯露。記得有一
的或許過於誇大，如果人真的處 15
人物故事
於那種環境，難道一點都不懼怕
執事，團契幾位執事一致推薦的
嗎？建勳在總結時即表達，他相
人選，其中一位就是建勳，可見
信尼希米所遇見的困難肯定甚
大家對他在團契、家庭、教會中
多，但他能勝過的關鍵在於對上
的服事榜樣，都十分肯定；時值
帝的信靠，同樣的，當我們全心
教會建堂之際，建勳也應邀擔任
全意信靠上帝，這些困難也都會
建堂委員會的一員，負責教會整
成為上帝所給的祝福。
體資訊系統的規劃建置，我深
又記得有一次，小組內某位
信，除了資訊專業外，他對神的
弟兄有夫妻相處上的難處，那時
認真與堅定，更是他屢屢被託付
我已經接任伉儷團契主席，建勳
重任的原因。感謝主！讓我能與
擔任第三小組小組長，為了陪伴
這樣一位愛神愛人的弟兄，在生
他，在安頓各自的家小後，我們
命之路上同心同行！
約在晚上九點多，在那位弟兄家 附近的餐廳一起聊天、禱告。在 言談中，我清楚看見建勳瞭解上 帝對於家庭、夫妻、教養的心 意，他不因那位弟兄正處於難處 中，就不去提醒他自己應負的責 任，仍然本於上帝的託付，忠心 的牧養，這實在是相當難得的特 質，當晚結束時雖已凌晨一點 多，但心中卻有種回到學青時候 「拋頭顱、灑熱血」的悸動，此 事讓我更加欣賞我的弟兄。這是 「對神堅定」的建勳。 2019年底，教會預備新按立 16
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▏事工專欄 ▏
牧養、陪伴與關懷 —成為神合用的器皿（上） ■沈袁海鴒
在
聖經裡有兩處經典的經文論述「牧 養」。
「 你要詳細知道你羊群的景況，留心
料理你的牛群。」（箴二十七23） 首先，要很清楚詳細的知道你所關心 的對象現在的狀況，而且是涵蓋靈、魂、 體全人的關懷，靈裡的滿足才是真正且長 17
事工專欄
期的滿足，也是只有上帝可以滿
穌說的：「那人撒種，這人收
足的；魂則是情緒、情感方面的
割」，有時候我們是在做福音預
滿足；身體的照顧也是一生要學
工，預備他的心，將他心中的石
習的。
頭先挪開，以後再有人去跟他撒
參加短宣隊對我們生命的影
種傳福音，可能他就信主了。就
響極大，如醫護同工去參加義診
像曾碰到一個我跟他傳福音當時
的短宣隊，他們的眼界開闊了，
沒信主的，幾年後跟我說他信主
生命被激勵了，帶給他們整個意
了，是神奇妙的工所作的，雖然
志、思想、行為的轉變，而走上
不是在我傳福音給他時信主的，
不同的人生道路。我們去短宣的
但我的喜樂是何等的大！
目的是要人信耶穌，但如果我們
所以我們關心、牧養一個人
的重點是把「有多少人信耶穌」
的時候，不是塞一些甚麼給他就
成為短宣的成效目標，會發現效
好了，要知道他的狀況，留心地
果不太好。我們要關心他心裏所
去觀察、體會他的需要，並讓神
關心、擔心的事— 經濟的問
去做深根建造的工作。
題、家庭的問題、孩子的教養
「我們傳揚他，是用諸般的
等，所以教會會開設一些如課輔
智慧，勸戒各人，教導各人，要
班之類的課程，先幫忙解決眼前
把各人在基督裡完完全全的引到
的需求，他們才會想到長遠的需
神面前。」（西一28）
要，讓眼前的需要成為「橋」，
此為牧養陪伴關懷極經典的
連結長遠的需要。等到眼前的需
經文，點出我們的關懷是全人
要滿足了，他對你所傳講的信息
的、用各種神給我們的智慧及方
就會比較有興趣了。
法去教導或是勸告，甚至有時是
不要以為做這些事是沒有果
責備，或是其他的方法，為的是
效的，因為種子撒下去後，不知
要把他完完全全的引到神面前，
何時會開花結果，就好像主耶
而不是引到我們面前，最終的目
18
信友通訊 │ 2 0 2 1 .6
的是讓他認識主耶穌，跟主建立
作，我們不需要用力、費力，祂
關係。
在我們身上做的，藉著我們流出 去就好了。若我靠自己做的話會
成為主的器皿
彰顯不出基督，所以如果別人說 我做的很好的時候，就是隱藏了
神要藉著服事來雕塑我們的
基督，彰顯自己。我們應當彰顯
生命，來訓練、建造我們。我們
基督，隱藏自己，如同宣教師于
服事的順序是：「生命、生活、
謙的名字，「他必興旺，我必衰
工作」，這個順序絕對不能顛
微」。
倒，顛倒的話會出很多問題，而 且沒有果效。神在我們身上沒有
一、尊貴的器皿
「意外」，只有「計畫」，神一
哥林多後書第四章7－15
步一步的帶領著我們，我們要
節，我們是「主的器皿」的確據
去明白祂的計畫，我們在神的
就是有那個寶貝放在我們裡面，
手中，讓祂來雕塑我們，緊緊地
要彰顯那出於神的莫大能力，是
跟隨神的腳步，不論遇到甚麼
神應許要給我們的，為的是要有
困難，不後退、不回頭、也不放
更多蒙恩的人，及更多感謝的
棄，堅持到底就必成全。就像
心。
約瑟17歲時所做的夢到30歲才實
彼得前書第二章9節，「 惟
現，神用13年預備他經歷很多
有你們是被揀選的族類，是有君
艱難的功課，若沒有學好這些功
尊的祭司，是聖潔的國度，是屬
課，他恐怕也無法做好宰相如此
神的子民，要叫你們宣揚那召
尊貴的工作，來發揮神給他的訓
你們出黑暗入奇妙光明者的美
練，好好治理飢荒的7年危機。
德。」這是一個很重要的經文，
我們都是神手中的器皿，神
讓我們知道上帝看重我們，給我
在我們身上所做的是生命的工
們很尊貴的身分。如果細細體 19
事工專欄
會，會發現連很細微的事，神都
仁般地寶貝。誠如約翰壹書第
為我們預備。有時候我們會求
三章1節「 你看父賜給我們是何
神給我們一點小甜頭，如讓公車
等的慈愛，使我們得稱為神的兒
快點來，有時候神也會預備給
女；我們也真是他的兒女。世人
我們沒有求的事。神寶貝我們，
所以不認識我們，是因未曾認識
會用祂特別的方式來彰顯對我們
他。」
的愛，我們若有這樣的經歷，就
「若有人服事我，就當跟從
可以對人訴說神對我們的愛。我
我；我在哪裏，服事我的人也要
們先蒙愛，才能去愛人；先愛自
在那裏；若有人服事我，我父必
己，才能去愛別人。有時候我們
尊重他。」（約十二26）
會看到有些人缺少愛，很不容易
「 因為你們蒙恩，不但得
打開他的心扉，我想是因為他得
以信服基督，並要為他受苦。」
到的愛不夠多。但如果你愛他夠
（腓一29）
多、夠久，他的心門就會打開，
我們既是神尊貴的器皿，就
愛是無往不利的，但是要操練，
要尋求神對我們榮耀的呼召，知
神也會給我們裝備，因為神就是
道我們生命的目標和方向，用智
愛。
慧的心數算我們的日子，完成神 施以諾博士是時下所謂的
給我們的呼召，向神交帳，成為
斜槓青年，有多元、專業的身
神忠心的管家。我們每一個人都
分—教授、心理諮商師、臨床
蒙受不同的呼召—或在宣教工
醫生，他在好消息電視台「維他
場、或在職場、或在家庭，或在
命施」的節目裡說：「有些人會
其他地方。約壹三章1節說到我
被說是含著金湯匙出世的，但是
們受呼召蒙愛，成為慈愛神的兒
基督徒才是真的含著金湯匙出世
女。我們被主耶穌服事，我們
的。」的確，我們是天上至高神
服事就是跟從祂，會得到父的尊
的兒女，祂看我們如眼中的瞳
重，也會得到神的報償，有些是
20
信友通訊 │ 2 0 2 1 .6
現在看不到的。我們也要有受苦
命，是我們要學習的，提醒我們
的「心志」，知道受苦對我們是
可以做自己，但不要自我中心，
有益的，這是極重要的兵器，讓
也不需要去模仿其他人，因為神
我們不怕苦，不會被苦所絆倒，
創造我們，讓我們有各自的獨特
可以勇敢向前行。
性，各有恩賜。所以團契輔導要
這些經文都很重要，要背起
發掘、驗證每一位姊妹的恩賜，
來，有需要時候就會浮現出來，
訓練並加以運用，成為神合適的
聖靈會用經文提醒你，也會藉著
器皿，並藉此提昇姊妹的恩賜。
經文跟你說話，所以背聖經是很
讓對的人在對的地方服事，就可
重要的。
以興旺團契。 約翰福音第三章1－15節、
二、承恩的器皿
第四章1－30節，這兩段經文
馬可福音第一章35－39節，
是耶穌做關懷、個人佈道的典
親近主是不可少的，這是主耶穌
範—耶穌對尼哥底母談重生的
的榜樣，祂清早就與神親近禱
事，以及耶穌對在井邊打水的撒
告，有重要的事就徹夜禱告。
瑪利亞婦人的佈道。婦人在沒有
親近主靈修是不可少的。我們
人的時候去打水，耶穌接近她，
可以提早起床，像王峙老牧師一
一步一步的引導她內在的需要。
樣，沒有靈修就不吃早餐、不看
她信主以後，生命有了改變，並
報紙。團契可使用相同的靈修材
將全城的人都帶到耶穌面前。耶
料，彼此分享或討論較艱深的經
穌在對的時間、對的地點開始佈
節。若不會靈修，也可在週間相
道，是給我們一個學習：我們要
約一天，一起靈修、做筆記，請
事先預備，禱告特定的時間及特
輔導幫忙修改。
定的地點，而不是一時興起去傳
腓立比書第二章5－11節，
講。耶穌知道撒瑪利亞的婦人現
耶穌謙卑虛己、倒空自己的生
在所關心的是水，所以就以水開 21
事工專欄
始，以「拆牆、搭橋」的漸進方
赦免。
式「建立關係」，這是傳福音之
最後是呼召，在每次的交通
前重要的關鍵。「建立關係」需
後要收尾，問他是否願意接受耶
要敏銳地觀察對方的需要、有興
穌成為救主，手邊要有一些傳福
趣的話題，或是有人被冷落就過
音的材料，我們自己要熟悉內
去關懷一下。
容，也要標示出重點，請對方大
「拆牆、搭橋」之後我們就
聲唸出來，這些話會在他的腦
要帶入信息，這可能要經過好幾
中縈繞、揮之不去，聖靈會提醒
次的關懷以後才能開始的，就算
他。
他信主了，我們也要繼續的跟
（2019/8/23加榮團契退修會，周
進，不是信主後就不理會他了，
曉菡整理）
我們帶人信主是有一生的屬靈責 任，我們要與主同工，繼續的關 心、栽培他，不要讓他因對真理 認識不清而受挫，沒有得到救恩 的喜樂及成為基督徒的自由，反 而感覺失去自由處處受限，繼而 失去救恩。得救以後的成聖完 全是一生的事情，直到見主面為 止。傳講真理不是要討人喜歡而 謬傳福音，不要將「福音」傳講 為「禍音」，千萬不要以「人本 主義」為出發點，強調信耶穌就 一定會得到生活上的平安喜樂， 因為有時並非如此，我們要說的 是內心的平安，是信靠耶穌罪得 22
信友通訊 │ 2 0 2 1 .6
▏團契專欄 ▏
「邁出步伐」 —2021信友團契 ■團契主席團
「信
友團契」自1974 年成立至今已近
40個年頭，成員是一群 信主的單身社會青年， 來自各行各業，有著不 同的社會背景和生長環 境。因著接受耶穌基督 為救主的緣故，我們便 成為生命相關的弟兄姊妹，互為
2017年至今，團契以「為神
肢體，而且彼此委身在團契中，
國得著下一代的基督精兵」為異
順服教會的帶領和權柄。在團契
象，朝敬虔、相愛、國度、精兵
中，我們看重契友在真理上的造
等四個使命邁進；在策略上，我
就，以及生活上合乎聖經準則的
們按著聖經的教導，透過行政和
教導。期能培養契友過敬虔的信
牧養團隊各按各職、彼此相助，
仰生活，並願照主耶穌的命令，
共同建立基督的身體，使團契可
過彼此相愛的肢體生活，及傳揚
以整全發展。盼望在神的恩典
福音，見證這位愛世人的神。
中，每位弟兄姊妹在個人靈命、 23
團契專欄
2021舊堂巡禮
肢體間的關懷、福音行動及信仰
們非常誠摯的歡迎您於每週五晚
傳承等都能健康平衡成長。
上與我們一起來認識這位慈愛的
2021年團契主題為「邁出步 伐」，我們將透過系列專題、查 經(約翰福音)、退修會、短宣隊 及福音茶會等聚會和活動，鼓勵 弟兄姊妹在信仰紮根、在生活中 實踐大使命。若您還不是基督 徒，或您還在尋找教會聚會，我 24
主，並一同經歷弟兄姊妹和睦相 愛的美好。
信友通訊 │ 2 0 2 1 .6
在這裡 ■楊沐信
2020單日退修會
「你
心中『愛的團契』長得是
面對最遙遠的人反而能勇敢吐露
什麼樣子呢？」一位行蹤
最真心的話，卻又因為真心而拉
不定但偶爾會出現的肢體抽到題
近彼此。隨著自己的生命歷程起
目後愣了一下，理所當然又堅定
伏，我也更為肯定團契的意義超
地回答：「現在這樣。」
乎想像。
大家都笑了，當時有些人癱
困倦低潮的期間，偶爾提不
在軟骨頭上，好幾個人擠一張沙
起勁到小組，總是羞於見輔導和
發，有的人窩在角落，零食、飲
昔日一起服事的夥伴，每每要分
料散滿桌，那是小組難得的離島
享代禱事項或各類心得，都只想
退修會。我很肯定那段精心時
直接跳過。待上帝的恩典重新讓
刻，的確充滿了愛。
自己浮出水面、穩妥地呼吸，才
團契裡的小組像家，又更像
發現肢體與輔導始終不帶批判、
是提供安歇之處的避難所。血親
充滿愛心又安靜地陪伴、接納自
家人間的緊密連結有時反而成為
己。
彼此的壓力，使人礙於種種原
如果你彷彿沒有出路，知道
因，隱藏真實的內心。反觀團契
我們在這裡，愛你的神也一直都
裡的肢體，保持著可以緊密，也
在。（作者為信友團契契友）
可以寬鬆的舒適距離。有時候， 25
團契專欄
約書亞團契 —認識自己，認識基督 與神相交是基督徒之間相交的泉源；與神相交是目標，而基督徒 —巴刻【字裡藏珍】 相交就是達到這目的之途徑。 ■徐宗琦
考
量教會大專畢業生在踏入社
一個更重要的問題是：我和神是
會後的信仰與團契生活，
否有一種活潑、個人的關係？換
約書亞團契在長老們的鼓勵下於
言之，要想明白神的旨意和帶領
2014年10月正式開始聚會。為鼓
的前提是對神有一種個人、親身
勵年輕人能夠更自主地參與和委
的經歷。有鑑於此，我們需要不
身，約書亞團契的宗旨
目標，
時地回到信仰的根基，也就是藉
以及它的聚會內容是經由當時
著查考聖經（認識神的話語，建
幾位核心同工的開會討論後所
立合乎聖經的價值觀）、操練禱
訂定。
告（和神面對面，學習聽神的聲 音）來經歷神，與神連結。特別
標的
是在現今這樣一個充滿了挑戰的
對即將準備踏入，或初踏入
後現代文化中，弟兄姊妹需要有
社會的基督徒而言，很可能他們
真實的信仰（非頭腦的知識而
最常問的問題是：什麼是神對我
已）才能夠活出基督徒的美好見
的帶領？什麼是神的旨意？然
證，並在神的國度中為神所用。
而，在回答這類問題之前可能有
約書亞團契目前約有50多人
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信友通訊 │ 2 0 2 1 .6
7:30–10:00。 這個時間對契 友們莫不是一 種挑戰和考 驗，因為大多 數人隔天一大 早就需要上 班。有一些在 外地工作的人 2020聖誕節福音聚會
也比較不容易
參加聚會，分成5個小組。聚會
在週間趕回來參加聚會。此外，
內容則是固定每個月兩次查經聚
它也明顯地壓縮了弟兄姊妹在會
會（由輔導事先帶領小家長預
後彼此交通、分享的時間。而對
查，週二查經則由小家長負責帶
某些慣於在週五晚上參加教會聚
領查經），一次禱告會，另外就
會的人而言，週二晚上聚會也可
是穿插小家時間，或是專題。專
能令人感到不習慣或不方便。
題的部分是根據主席
同工團隊
團契所面對最大的挑戰應是
因應契友們的需要所制定的年
契友們的工作（穩定性、符合喜
度主題（今年主
2021農曆年假期間團契聚會（都是台北人）
題—和好）。
挑戰 因受限於教會 場地不敷使用，約 書亞團契聚會時間 是在每週二的晚上 27
團契專欄
2021團契舊堂巡禮
好或所長、不影響參加聚會）。我們的期盼是藉著建立真實的信仰生 活，約書亞團契能夠為教會，為神的國度預備合用的器皿。（作者為 約書亞團契輔導）
成立時間：2014年10月正式開始聚會。 宗旨：1. 認識自己，認識基督 2. 讓準備或已經踏入社會的單身社會青年藉著團契生活，得以明白 神的呼召，在職場上活出信仰，並在神的國度中為主所用。 時間／地點：週二晚上7:30–10:00 於何烈館。 聚會內容：以查考聖經、操練禱告、專題，並生活中真理的應用為主。 參加人數：50+位 28
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享受界線的美好 幫助我們願意彈性設限，讓愛與溫暖湧流入心 ■何可婷
顛覆
跟
立界線，對壞事說「好」 著教牧輔導中心讀書會一起 閱讀《過猶不及》這本書，
探討界線的問題。原本以為自己 完全沒有這方面的困擾，因為從 小到大，我總是順著個性直來直 往，很有自信不被踩線；對於
迴避者，劃地自限拒絕他 人，對好事說「不」 控制者，具侵略性或操縱 性，無法尊重他人界線 無反應者，漠視別人的需 要，忽略自己愛的責任
「界線」的問題，認為只要態度 堅決，別人就不敢越界。「軟土
雖然不常發生，但我曾為想
深掘」、「太超過」等情況，好
賺得友誼或怕他人生氣而當「順
像不曾被發生在我身上。然而，
從者」，勉強接受強勢的要求，
僅讀了開頭的幾章，就大大顛覆
造成心理不平衡，於是苦毒的苗
了我自以為是的想像。
發芽，越來越不開心。當時不懂
《過猶不及》書中提到四種
得可以在心裡設限，以至於它慢
有界線問題的人──
慢發酵擴大，最後與朋友漸行漸
順從者，內心恐懼，無法設
遠，相敬如賓。 29
書香筆記
自覺
喪抱怨無法溝通，難以接受正處
當有人想要關心我、想更多
情緒風暴青春期的孩子。現在的
認識我時，我告訴自己：「不要
我要學習放手，需要在心中立好
讓別人看透，一旦知道我這麼
界線，認真告訴自己：孩子們有
糟，大家就會瞧不起我！」此時
自己的責任要付，許多事情已
自卑的毒性思想叫我逃離，想辦
盡心告知、盡力協助，其餘交給
法拒絕，把愛擋在門外。因為害
神，神必會親自帶領。
怕被人發現真實的我，所以選擇
年邁父母軟弱，會跟我抱
當個「迴避者」，不願也不敢與
怨、要求，聽多了我跟著傷心難
人建立關係，像個帶著面具的舞
過，覺得沒有盼望，身心枯竭，
者，儘管穿梭在舞池，卻無人認
憂鬱無助。那時我做了一件現
得。這一兩年參加讀書會才開始
在想到都覺得奇妙的事：一把年
自覺，並靠神讓我有改變的勇
紀的我去考了研究所，念了2年
氣，打破自己構築的高牆，學習
書，還寫了本論文拿到學位，真
嘗試認識他人，也勇敢讓別人認
是個神蹟！為了避免情緒勒索的
識我。
感受逃離父母去唸書，現在想
孩子還小的時候，先生有長
想，當時雖有小罪惡感，但其實
達2年的時間在國外工作，我身
是在為自己「立界線」，暫時拒
兼父職一打二。為能「方便管
絕父母三不五時傳來沮喪的低氣
理」，我自然地當「武則天」，
壓，選擇當個「無反應者」。
成了「控制者」的角色，自認在
感謝主！從原本對「界線」
當時是最簡單也最「有效率」的
偏頗與片面的解讀，到現在讚嘆
選擇。現在孩子長大了，我的女
神所賜多變又深奧的各種情感！
王魂卻很難退去。曾因孩子叛逆
界線的學問甚是微妙，越了解越
不順服，在怒氣中衝進書房撕爛
覺得神的創造美好，不僅是看得
貼在牆上的韓國明星海報；也沮
見的有形萬象，心中看不見的小
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信友通訊 │ 2 0 2 1 .6
劇場是更大更不可測度的學問
而不自覺？對兒女與另一半有沒
呀！雖然從書上獲取知識得到力
有給予尊重與信任？期盼神軟化
量，卻又深覺知識無用，待求神
每一顆剛硬的心，幫助我們願意
賜下智慧與靈明，方能敏銳分辨
彈性設限，讓愛與溫暖湧流入
是否快被踩線而能先設限不被侵
心，能享受與神與人互信互愛、
犯？是否很多時候想踩別人界線
真摯相交與和睦親愛的美好。
《過猶不及—如何建立你的心理界線 ／Boundaries: When to say YES When to Say NO to Take Control of Your Life》 作者：約翰．湯普森 (HENRY CLOUD & JOHN TOWNSEND) 出版社：台福傳播中心
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信友園地
親愛主 牽我手 無論到哪裡，耶和華你的神與你同在 ■鄭夙吟
家中有神
一
如周遭的人，我是在傳統信仰的家庭中長大。母親的家族更是吃 長齋和開廟宇的背景，世代虔誠。父母在撫養我們的過程，雖說
盡心竭力的維持家的安定，但隨著成長的腳步，我才發現一個家庭要 兼顧快樂和諧是多麼不容易的事。 上了專科，我在社團中認識了基督徒。透過傳道的分享「在神沒 有難成的事」吸引了我。就將父母緊張的婚姻關係交託給主，這也使 我一步步跟隨認識了主，祂使我看見生命是可以有亮光的，透過父母 的關係被恢復，我發現了主真是奇妙。 等自己步入婚姻後，更是經歷「從前風聞有祢，如今親眼見祢」 的真實，婚前我是在知識上認識上帝，婚後則是在生命中遇見祂。在 自己的婚姻裡，發現相愛容易相處難，彼此的差異和認知的落差，衝 突真的是不斷上演。我懷老二快生產時，先生因為工作關係都住在宿 舍，不歸成了常態，我哭倒在主裡，祂告訴我：「我依靠祂，祂就保 守我並堅固我們到底。」不久，先生就恢復通勤，每天往返雲林、嘉 32
信友通訊 │ 2 0 2 1 .6
義上班。這事如何成就，我真的不知道，但我知道─是主！祂是獨 行奇事的神，我的婚姻重新有了盼望。 剛嫁到麥寮的5年裡，好似行在曠野。當時麥寮還是一個沒有教會 的地方，後來才有教會進駐，祂用慈繩愛索牽引我，讓我開放家庭， 也過有團契的生活。祂說：「祂是我的牧者，是我創始成終的主。」
神必招聚 在養育孩子的過程，透過《飛行屋》、《妙妙書》和《睡夢鄉》 的聖經故事，讓我的孩子和先生接觸了福音。老大、老二也在先生的 同意下做了奉獻禮，但在沒有任何預備的念頭理，不小心又懷上了 老三，祂說：「我的心哪！你為何憂慮，當仰望神，祂用笑臉幫助 我」，為此我的小兒子存留了性命。如今看見他在青少服事主前，真 知道他是神的孩子，祂親自揀選了他，還在母腹中，祂就存留了他的 氣息。 先生從不信、抵擋到經歷主，在2005年受洗歸主名。在種種的過 33
信友園地
程中，主讓我經歷祂是聽禱告的主，祂滿有憐憫又深深愛我。祂說末 後的榮耀要大過先前的，我等候、我盼望，主的旨意成全。 2013年母親罹癌，同步受洗，她的重生無疑又給我打了一劑強心 針，透過化妝的祝福，我的娘家家人陸續都在蒙恩的路上，弟弟在馬 來西亞也信主了，爸爸也走進信友堂聚會了。「生命在於祂、力量在 於祂，盼望也在乎祂」。 我回歸職場的路上，祂說「不要懼怕，無論到哪裡，耶和華你的 神與你同在」，祂在我的心上放了錨，給了我勇氣和力量，我靠著那 加給我力量的凡事都能，成為我母親事業和社團上的助手。親愛主牽 我手，關關難過關關過。
神不誤事 不論在舉家搬遷或轉換教會的過程，路徑上都滴滿了脂油。透過 祂的話語，成為我腳前的燈和路上的光。即便現在疫情肆虐，大環境 不景氣的當下，主仍然成全我購屋的盼望，祂說「祂不誤事」，祂 說「成了！」祂一次又一次參與了我生命中的計劃。即使我的信心微 小，祂的愛仍無庸置疑，祂是愛。 我參與了宇宙光百人合唱的服事，是為了回應主的愛，要向祂唱 新歌、用歌唱來傳福音。我回應教會兒主的服事，是感謝祂在我和我 孩子生命中的帶領。願陪伴神所託付的孩子們，一起成長，一起認識 我們的神真偉大。
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嵩年團契宜蘭壯圍 一日遊 ■黃諸侯
四月十五日信友堂嵩年團契由榮森傳道領軍，一行約160人（平 均年齡約70歲的年輕人），上午八點半由華神出發，約十點抵宜蘭壯 圍沙丘旅遊園區。首先由柔里姊妹帶領大家作讚美操，在風和日麗春 暖花開的宜蘭鄉村大地，感謝讚美主！作完讚美操，大家行動更加有 力。接著大家自由參觀園區的地景風貌及蔡明亮導演的沙丘意象作 品。中午在官老爺休閒農場品嚐官夫人的田園料理。午餐後，到附近 的蘭陽溪，站在河堤上，一望無際的蘭陽平原及壯濶的雪山山脈，讚 美感嘆造物主的偉大！ 下午一點進行分組活動，首先是在小湖中搭乘竹排船，由一位83 歲的年輕朋友掌舵，70多歲的小朋友們都非常興奮，沒人落水。接著 是炒作冰沙，大家第一次自作冰淇淋都很興奮，主持人說現炒的冰沙 性燥熱，吃多了也不會頭痛，大家盡情的炒、盡情的吃。最後一項是 自己DIY作豆腐乳及哈密瓜醬。大家七手八腳每人做了一瓶豆腐乳及 一罐哈密瓜醬，期待三、四個月後發酵成熟，享受美好的回味。 35
信友園地
下午三時半結束行程，遠處傳來軍事演習的隆隆砲聲，更襯託出 我們此行與神同行的平靜安穩。遠離都市的塵囂，我們更能了解平靜 安穩才是人生旅途的美景。上車賦歸，奔波了一天，卻不困倦，走了 好幾里路，卻不疲乏，因為有神與我們同行。感謝弟兄姊妹在團契的 愛中互相攙扶及所有同工盡心盡力的服事。
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苦難 —從前風聞有祢，現在親眼見祢 ■趙麟書
日
前前往本堂虎尾福音中心參加小組讀書會，當日討論的主題為 《當代基督十架》第十三章「苦難與榮耀」。此書開宗名義就提
及：「苦難的問題並不是哲學家的專利。我們每一個人幾乎都會親身 面對，很少有人歷經此生而完全不帶傷痕的。」這段話讓我憶及28年 前的一段往事。
失去兒子的痛 民國82年兒子8歲那年，老師打電話給我提及孩子在學校的行 為偏差，與原本乖巧順服的態度迥然不同，要家長儘速帶至醫院檢 查，經過一連串的檢驗，最後在核磁共振（MRI）報告出爐後確定 兒子得了腦瘤，得知這壞消息時，我們夫婦難以接受這項事實，如 此幼小的年齡就要面對死亡之路，我們尋求多方的幫助，希望能有 奇蹟出現，經過一年的治療，還是不敵病魔侵襲，最後被主接回天 家。失去兒子的痛我和內人至今都無法忘懷，有好一陣子我們走不 出那段陰霾的日子，心中常常自責，我們是否那兒做的不對，不討神 喜悅得罪神，千萬個為什麼，一直困擾在心中。隨著時間流逝，在 牧師的開導、親人的勸慰及弟兄姊妹持續的關懷和禱告下，讓我們 夫婦倆重拾信心，再次走入教會，向神認罪悔改並祈求神再賜一個 孩子。 37
信友園地
恩上加恩 日子就在等待中過去，次年母親節前，妻子懷孕了，上帝垂聽了 我們的禱告，因為「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺臥
在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒，為自己的名 引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同 在；你的杖，你的竿，都安慰我。」（詩二十三1－4），女兒同年11 月出生取名「加恩」，感謝上帝賜給我們夫婦這個新生命，從中也得 到祂的話語滋補：「從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加
恩。」（約一16）。
勝過苦難 經過很長的一段時間，我的心情慢慢沈澱下來，常不經意地思想 神加諸這件事在我身上的意義？知道神的行事沒有不公義，因為「耶
和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。……他沒有按 我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。」（詩一○三8、 10）其中必定有祂美好的旨意，傳道書第七章8節 ：「事情的終局強
如事情的起頭。」 漸漸地體悟到神要我勝過苦難，見證十字架上的耶穌基督來榮耀 祂的名。讓我有更多的同理心，當碰到與我有相同境遇的人時，要積 極伸出援手，幫助人安慰人，走入人群為主做見證，經上不是記著： 「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。」（羅十二15），將一切 悲嘆的聲音變為讚美。也讓我重新認識神—從前風聞有祢，現在親 眼看見祢。阿們！
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信友通訊 │ 2 0 2 1 .6
咱們一起寫家書 —信友通訊邀稿 親愛的弟兄姊妹，
1965
年創刊的信友通訊，迄今在信友堂有50年的年資（扣除 曾兩度停刊的時間）。近50年的歲月，在這個文字平台
上，從不同視角記錄弟兄姊妹在信友堂經歷上帝恩典的生命故事，這 裡蘊藏我們對神深切的情感，這是屬於信友堂大家庭的家書刊物。 信友通訊能堅持50年的旅程，是因為許多人懷著對屬靈家人真摯 的情感和對上帝深邃的感謝，寫下神在團契裡、事工上、家庭與個人 生命中所譜寫的恩典故事。 我們誠摯地邀請您，能以「咱們一起寫家書」的心情，繼續與信 友通訊同工同行，豐富我們的家書內容，使這本家書刊物對上帝的雋 詠和感謝能持續傳承。邀請您懷抱著與屬靈家人分享上帝恩典的心 情，寫下您與您的家、您的團契、您的事工，在信友堂經歷神恩典的 故事。 談到寫文章，許多人的直覺反應是「我不會寫文章」而打退堂 鼓，家書的世界裡沒有文字競賽，而是我們抱著與家人好朋友分享生 命中恩典時刻的喜悅，渴望把自身經歷上帝的美善傳遞到所關愛的人 心裡，因此把口中熱切想說出來的言語化為筆下文字。這是信友通訊 50年旅程所鑄煉的質樸核心價值，也是我們堅持的信念。
信友通訊編輯團隊敬邀 39
信友園地
誠摯邀請你寫下生命中經歷上帝的恩典故事 你可以分享— （1）個人信主見證、生命更新見證，挫折掙扎中仍堅心倚靠神的見 證。 （2）家庭祭壇、夫妻相處、教養孩子、侍奉父母的歷程、家庭難題如 何靠主共度的經歷。 （3）教會生活中和團契與契友一起經歷的造就，服事過程中得到的成 長或教會造就課程的心得。 （4）信仰與生活反思、對聖經神話語的認識，如何在職場、家庭、待 人處世上活出主的話。 （5）信仰書籍中感動你的精華概要與您閱讀的領受評析。 （6）舉凡音樂、繪畫、電影等之欣賞收穫與信仰省思。
投稿提醒 （1）建議文稿字數800–1200字內，來稿編輯保有刪修權利。 （2）請附真實姓名（若刊登筆名也請註明）、連絡電話、所屬團契。 （3）email主旨請寫：「投稿：文章篇名」，若有圖片一次收信限制為 10M，若超過請分次寄送。來稿後，將於一個月內回覆。 （4）投稿文章若曾在任何媒體或社群發表務必註明，請勿抄襲。
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我留下平安給你們；我將我的平安 賜 給 你 們 。 我所賜的，不像世人所賜的。你們 心 裡 不 要 憂 愁 ， 也 不 要 膽 怯 。
《聖經》約翰福音第十四章27節
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