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信
友
通
訊
主後2
021年8月出刊
目 錄 【封面裡】
信友堂防疫資訊
【牧者的話】
「我信上帝，全能的父」 ／陳世冠
2
【講台信息】
和睦中的和好
4
／戴繼宗
【專題】和好
與父母和好
愛在瘟疫蔓延時 《信友通訊》主後一九六五年八月創刊， 至一九七一年八月；停刊五年四個月。一 九七七年一月復刊，至一九八Ο年六月； 停刊半年。一九八一年一月復刊迄今。
發行人 ╱ 何玉 發行所 ╱ 中華基督教長老會台北信友堂 地址 ╱ 台北市大安區106 羅斯福路三段269巷5號 電話 ╱ （ 02）23631035 傳真 ╱ （ 02）23633343 網址 ╱ www.hfpchurch.org.tw 行政院新聞局登記證 局版台誌第9560號
11
／徐宗琦
和好需要勇氣，大不易 最大的祝福
21
／單小懿 ／謝采薇
28
／徐宗琦
【人物故事】范嘉宏執事
祢以恩典為年歲的冠冕 隱身的僕人
／范嘉宏
32 35
／林典翰
【信友園地】
在喧擾中聽到主的聲音
／李文茹
37
【團契專欄】
中華郵政北字第4299號
哈利路亞 同心同聲讚美神
執照登記為雜誌交寄
—青年團契線上小詩班
版權所有‧請予尊重
26
／葛李旭倫
39
牧者的話
「我信上帝，全能的父」 ■陳世冠
除
了《使徒信經》，初代教會
限倍數的放大投射，以此來嘗試
另一個重要的《尼西亞信
想像「全能」。氫彈或核彈常被
經》，也是以「全能的父」作為
用來當成對照的說明例子—神
開始。這句看似一目了然的信仰
的「全能」比世上最大威力的炸
告白，卻因受限於我們地上難免
彈還猛。但這個理解方向和聖經
不全的經歷，往往變得既無告也
及信經對「能力」的描述相去甚
沒白。
遠。炸彈的形象總是毀滅與破
瞬息萬變又充滿險惡的世
壞，但神的力量更多是創造與維
界，讓我們在無法掌控且不能未
護。前者是赤裸的，只會破壞秩
卜先知的痛苦中（疫情疫苗的困
序、使有變無；後者卻是十字架
擾僅是一例），特別渴望能力；
的力量，使混沌變成秩序、使無
我們當然喜歡「我信上帝，全能
變有、除罪生義、化敵為友、撥
的父」，然而「全能」和「父」
亂反正。
這兩組詞就我們的體驗卻是很陌
這是「父」的全能；這兩組
生的組合—似乎有能者非父；
詞提醒我們，「全能」並非無所
而為父者無能。
不能下的為所欲為。它是關係導
何謂「全能」？人們常以自
向的，而非物理概念；「父」的
己熟悉的所謂能力，然後向外無
全能不僅是化解危機挑戰，更多
2
信友通訊 │ 2 0 2 1 .8
無論世事難處是否能妥適解決或帶來 實質的改變，求神的靈牽引我們跟隨 基督，繼續來求告、親近、事奉這位 愛我們的全能的父。
的是建立生命國度。創世記第十
無論疫情影響是否反覆無
七章1－2節，聖經在立約的背景
常；無論疫苗議題能否儘早妥適
下第一次出現「全能」這個詞：
解決；無論舊堂隔鄰的相連地教
「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶
會是否以合理價格購得；無論我
和華向他顯現，對他說：『我是
們能否在新堂竣工前繼續使用現
全能的 神（'El Shaddai ）。你當
租大樓；無論我們近日可否恢
在我面前作完全人，我就與你立
復實體聚會；無論我們社會、教
約⋯⋯』」這個專有名詞在舊約
會、個人所經歷的難處與煎熬是
總共出現48次，而饒有深意的是
否緩解克服；無論我們生活、事
其中31次出現在那看來處處碰
奉是否按計劃、需要順利展開；
壁、痛苦連連的約伯記裡！我
也無論我們至終按神量給我們
們的邏輯常發出的問題是：「神
的本分，做該做的、備該備的、
啊，如果祢是全能的，怎麼會有
防該防的、等該等的、傳該傳
這些苦難
糟透的事臨到
的……有否帶來實質的改變與果
我（們）？」上帝在旋風中回應
效，求神的靈牽引我們跟隨基
約伯的、以及約伯對上帝的回應
督，繼續來求告、親近、事奉這
（伯38－42章），即是「我信上
位愛我們的全能的父。
艱難
帝，全能的父」的敘事詮釋。 3
講台信息
和睦中的和好 ■戴繼宗
▎經文：以弗所書二章11–22節 神看重教會合一
的尊榮歸與他們，甚至有時候用
弟
兄姊妹們平安，非常高興能
刻板印象錯待、歧視他們。所以
夠回到信友堂。今天要跟
大家在神的面前一起流淚、一起
大家分享的題目是「和睦中的和
禱告。
好」。
那天早晨我裡面有很強烈的
剛過去的六月，有機會參與
負擔。我想到在過去155年，宣
和好主題的聚會，
教師來到台灣以後，其實我們的
大約有300位來自台灣各地的教
驕傲、自以為義，甚至在宣教策
牧同工們參加。有3天時間，我
略上面也做錯了很多事情。那一
們一起在神的面前禱告敬拜和守
天我因著宣教師的家族背景，向
望，期盼在台灣教會中看到更多
所有人認罪悔改，求他們饒恕宣
合一的見證。其中我特別感動的
教師帶給台灣教會的傷害。感謝
是，漢族人在神面前向原住民認
主，那次聚會裡帶出來的信息就
罪悔改，沒有把原住民教會應得
是以弗所書第四章，「竭力保守
一個合一
4
信友通訊 │ 2 0 2 1 .8
聖靈所賜合而為一的心」。
合一，其實有兩個不同的層
但是，其實在我們剛剛所讀
面。一個是所謂水平線的，就是
的這段經文裡面，就有類似的詞
人跟人之間的和睦或和好，這是
重複出現，譬如像和睦這一個
非常重要的主題。同時，合一也
詞。在第14節「他（就是耶穌基
牽涉到人跟神之間的和好。因
督）使我們和睦」，第15節「藉
此，保羅在這裡，不單單是探討
著自己……便成就了和睦 」 。
人跟人之間的和睦，也探討著人
1 6 節 「 兩下歸為一體，與神和
跟神之間的和睦。
好」。看到17節「傳和平的福音
以弗所書是不容易講的一卷
給你們遠處的人，也給那近處的
書。一位神非常重用的英國傳道
人」。當然也有「合而為一」，
人David Martyn Lloyd-Jones（中
在第14節，所以保羅很明顯地在
文譯為鍾馬田），用了四年半的
提醒、勸勉、忠告以弗所的信徒
時間，前前後後講了232篇道，
們，要有合一的見證。
單單講以弗所書。我們中文聖 5
講台信息
經第四章1節少了一個很重要的
得就去了哥尼流的家，他跨過那
詞，就是「所以，therefore」；
個門檻的時候說，「你們知道，
就這一個字therefore，鍾馬田講
猶太人和別國的人親近來往，本
了一篇道，若是你有興趣更深入
是不合例的……」（徒十28）。
探討的話，鼓勵你去讀。我今天
「不合例」在新約聖經裡面
只從4個角度來看這一段經文。
只出現兩次，一次就是在使徒行 傳第十章，另外一次是在彼得前
莫忘主恩
書第四章，彼得特別勸勉著那些
保羅一開頭對以弗所的教會
信主的人，要脫下過去所做的事
信徒，勸勉他們莫忘主恩，不要
情，就是隨從外邦人的心意行邪
忘記主的恩典。第11、12節這樣
淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，
說 ， 「 所以你們應當記念：你
並可惡拜偶像的事。那個「可
們從前按肉體是外邦人，是稱為
惡」，就是彼得進到哥尼流家時
沒受割禮的；這名原是那些憑人
說出來的話，在那邊翻成「不合
手在肉身上稱為受割禮之人所起
例的」。如果今天你請朋友來吃
的。」
飯，他進到你們家第一句話，
「未受割禮的」這一個名
「我來你們家是很可惡的」，會
字，原本是那一些憑著人手在肉
是什麼感覺？這樣對照，你就可
身上面稱為受割禮的人所取的。
以體會雙方的張力。
我想在信仰裡面的這種張力，
以弗所的教會是如此，不單
我們很難體會到。或許下面的例
單是在彼此的和睦上碰到這樣的
子，可以幫助我們稍微瞭解猶太
問題，在與神的關係上面也是。
人對於非猶太人的看法。在使
第 1 2 節 「 那時，你們與基督無
徒行傳第十章，上帝向哥尼流顯
關，在以色列國民以外，在所應
現，要他派人去約帕找彼得來，
許的諸約上是局外人，並且活在
因為彼得有話跟他們說。因此彼
世上沒有指望，沒有神。」親愛
6
信友通訊 │ 2 0 2 1 .8
只有記得我們的過去， 才會真正明白 主耶穌基督的恩典是何等浩大。
的弟兄姊妹們，你們千萬不要認
夠知道祂的恩召是有何等的指
為這跟自己無關，因為這其實就
望，以及祂在聖徒中所得的基業
是你我在還沒有信耶穌之前，我
是何等豐盛的榮耀，並知道祂向
們的處境。還不認識耶穌之前，
我們這信的人所顯的能力是何等
我們與基督無關，我們在以色列
的浩大。莫忘主恩，莫忘主恩！
國民之外，在應許諸約上我們是 局外人，我們活在這個世上沒有 盼望，也沒有神。
親近主前 保羅提醒著以弗所教會，也
回到11節他說，你們應當記
提醒今天的你我，我們在主的
念。這個記念，不是我們一直停
恩典裡面，我們就能夠來到主
留、活在過去，被過去所綑綁，
的 面 前 。 第 1 3 節 他 說 ， 「 你們
但是，我們千萬不要忘記過去，
從前遠離神的人，如今卻在基督
因為只有記得我們的過去，才會
耶穌裡，靠著他的血，已經得親
真正明白主耶穌基督的恩典是何
近了。」以弗所書中「在耶穌基
等浩大。
督裡」這樣的詞其實重複出現。
這就是保羅在第一章的禱
我們是在耶穌基督裡的，靠著祂
告，就是求神讓你知道祂，能夠
的血親近神，不是靠著我們自己
打開你們心中的眼睛，使你們能
的努力、自己的功勞、自己的意 7
講台信息
志。在我們的信仰裡面，我們只
牆，甚至在第15、16節用冤仇來
能夠靠耶穌基督並祂的十字架。
描述。冤仇帶來的隔離、破壞和
我想這也是我的高祖父戴德
傷痛，是何等的大；從國與國、
生信主過程裡的體會。他成長在
民與民，甚至在家中，都有各種
基督化的家庭，父母親非常敬
因為冤仇所帶來的傷害。
虔。他父親其實雖然是藥劑師，
我在中原大學教一門人生哲
但是也拿到當時衛理公會的傳道
學的課，有跟學生探討饒恕的議
證，所以可以傳福音。17、18歲
題，他們寫了一些回應感想給
的時候，戴德生清楚知道，雖然
我，分享在朋友、感情或家裡的
他是在這樣的環境出生長大的，
傷害。我想這絕對不是全面的解
但是這不足夠他信耶穌。他信主
讀，但是我體會到，他們有好多
的那一天，神特別用耶穌在十
人的生命當中就是帶著這樣的綑
字架上那七言的最後一言「成
綁。這一種苦毒的綑綁，其實是
了」，來感動戴德生的心。是
破壞性的，對人的身心靈帶來極
的，你我以前是遠離上帝，但是
大的傷害。
如今我們能夠親近我們的主。
什麼拆毀了那個冤仇？是十
從第14節到第18節，我們看
字架做的工作，是耶穌基督祂拆
到一個很重要的主題，就是我們
毀這中間隔斷的牆。第16節說，
能夠同歸主家，成為主家裡面的
祂在十字架上滅了這個冤仇，使
一分子。
猶太人與非猶太人兩下能夠歸為 一體。在彼此的饒恕當中，與上
同歸主家 在第14節談到了人跟人之間
帝和好的關係裡，就能夠同歸 主家。
隔斷的牆。還記得那個垂直跟水
我們當中有一些人，其實包
平線嗎？保羅講到人跟人之間，
括我在內，或許還是帶著過去人
就是猶太人跟外邦人之間隔斷的
在我們身上造成的傷痛。從某一
8
信友通訊 │ 2 0 2 1 .8
我們今天是活在 耶穌基督十字架的自由之下， 也能夠學習彼此饒恕，彼此原諒。
個角度是會永遠帶著，或者至少
節「並且被建造在使徒和先知的
在今生會帶著，因為那些事情已
根基上，有基督耶穌自己為房角
經發生了。但是我想在耶穌基督
石，」這個基礎是被建造在使徒
的福音之下，寶貴的是祂的十字
和先知的根基上，而耶穌基督自
架能夠把那傷痛的刺拿開，使得
己就是這房角石，是穩固的共同
我們不再被過去影響或控制；我
體，是歸屬的共同體，當然也
們今天是活在耶穌基督十字架的
是連結的共同體。因為21節上半
自由之下，也能夠學習彼此饒
告 訴 我 們 ， 「 各房靠他聯絡得
恕，彼此原諒。
合式」。各房，每一個部分都靠 著祂，耶穌基督的核心是何等重
成為主殿 保羅最後要做結論，就是以
要。我們彼此互相幫補，來看到 神的旨意成全。
弗所教會能夠漸漸成為主的殿、
不單單是有歸屬，不單單是
更多成為主的殿。他從四個角度
堅固或穩固的，不單單是一個
來 分 享 ， 1 9 節 他 說 ， 「 這樣，
連結的，在21節的後半段以及
你們不再作外人和客旅，是與聖
第 2 2 節 看 到 ， 「 漸漸成為主的
徒同國，是神家裡的人了；」所
聖殿」，我們也是上帝所居住的
以，他們有一個歸屬，在第20
共同體，我們要漸漸成為主的身 9
講台信息
體，也要靠耶穌基督，同被建造
們與人和睦。
成為神藉著聖靈居住的所在。神 最終的目的就是我們成為祂所居
我們一起低頭禱告：
住的所在。
天父，謝謝你帶領我們今天
我用這個圖畫作結束，當然
早晨的時間。主啊，我們沒有更
我們熟悉舊約的聖殿，原本是大
多的時間來探討寶貴的話，但是
衛要蓋的，但是上帝不許可，就
仍有豐富的領受。天父，人常說
要大衛的兒子所羅門蓋這個聖
以弗所書是新約的約書亞記，描
殿。在舊約裡面我們看到，上帝
述著你的百姓怎麼樣進入到你應
為著祂的百姓預備聖殿，但是當
許的地，來承接主在耶穌基督裡
我們翻到新約，特別是以弗所書
那豐盛的應許。謝謝主今天藉著
第二章第21-22節的時候，已經
這幾節經文提醒我們，我們與神
不再是上帝為祂的百姓預備聖
的和好，以及我們與人的和睦。
殿，乃是上帝預備祂的百姓成為
求你更多建立我們，成為你所能
祂的聖殿，這很重要。成為祂所
夠居住的聖殿，也讓我們能夠用
居住的聖殿。但願神潔淨你、潔
愛來回應你。主啊，保羅一開頭
淨我，讓我們能夠聖潔，能夠合
就說你們要記念，但願在記念的
乎主居住。
裡面，我們有更多的感恩，更多 的感謝，也更多的禱告，幫助我
小結 和睦，和好。一個是水平
們能夠愛主更深、能夠愛主更 深。垂聽我們的禱告，奉主耶穌
線，一個是垂直線，保羅在這12
基督的名，阿們。
節裡面要以弗所的教會看到這兩
（2020年7月26日主日講台信息，
個的重要性，但願神幫助我們，
呂琪、黃康玲整理）
不單單是靠著耶穌基督，我們與 上帝和好，也靠著耶穌基督，我 10
信友通訊 │ 2 0 2 1 .8
▏專題—和好 ▏
與父母和好 ■徐宗琦
談
到與父母和好，可能在這方
和方法，恐怕仍然無法真正解決
面有困擾的人都會覺得這是
我們核心的問題。
一件麻煩、困難、痛苦指數很高 的問題。耶穌今日仍然呼召著我
一、與父母和好是必需的嗎？
們：「若有人要跟從我，就當捨
與父母和好是聖經的命令
己，背起他的十字架來跟從我」
嗎？當 神 在 西 乃 曠 野 頒 布 十 誡
（太十六24）。斯托得曾說：
時，祂 要 祂 的 百 姓 像 祂 一 樣 聖
「每一個世代的基督徒都要面對
潔，在地上萬民當中過一個蒙祂
一項抉擇，就是選眾人的道路，
喜悅、彰顯祂榮耀的生活。十誡
或是選十字架的道路。」1 所
中的第五條誡命是：「當孝敬父
以，下面的這些話是對有心作主
母，使你的日子在耶和華—
的門徒，願意背起十字架來跟隨
你神所賜你的地上得以長久。」
耶穌的人說的。否則即便我們知
這條誡命在十誡中佔有關鍵的
道或學會了一些處理問題的步驟
位置，它就好像一個樞紐 2 。因
1. 斯托得《當代基督十架》，校園出版。 2. 參劉志雄夫婦《按照聖經孝敬父母》，道聲出版，第二章； 這十條誡命，前面四條講到人跟人跟神之間的關係。 而第五條誡命「要孝敬父母」就帶下了後面第六到第十條，講到人與人之間所有關係的誡命（30頁）。
11
【專題】和好
我們和父母的關係，必須建立在
是：使有分量，有尊榮。所以孝
我們跟神的關係上，而我們跟其
敬的意思，是在眾人面前使父母
他人的關係，也建立在我們跟父
得到尊榮，也就是讓人看見你給
母的關係上。所以，孝敬父母
予父母該有的尊重、名聲、光榮
（或與父母和好）不是一個可有
和榮耀的地位。這未必指你要用
可無的選項，它是神的誡命，至
外面的成就、財富或名聲去尊榮
關緊要。
父母，重要的是在於你心裡面的
劉志雄牧師在他的書中提
態度。因為父母是神在地上的代
到，和父母的關係會妨礙我們和
表，代表神來照顧、養育他們的
神、和人的關係。有人雖然覺得
兒女。雖然有不少失職的父母，
耶穌很愛他，但在心靈深處，一
甚至對兒女造成傷害，但神起初
直不能跟天父很親密地交通。因
造人的時候，祂賦予人如此尊貴
為他一想到天父，就想到在地
的使命和地位，叫父母在地上代
上的父親。因不願親近地上的父
表、反映天上的父神。
親，造成他也不願親近天上的父
孝敬父母是一種內心的態
親。所以我們與父母的關係，是
度，這並不表示我們就不顧或是
會直接影響我們跟神的關係。不
認同他們所犯的罪與過錯。敬重
僅如此，我們跟父母的關係，也
他們因為他們是我們的父母；
會影響我們跟人的關係。如果跟
神藉著父母把你我帶進這個世
父母有好的關係，對我們的自信
界，神也藉著他們帶給我們許
心、自我接納、自我形象，以及
多恩典，神在父母的身上有許多
許多方面都會有正面的影響。反
恩典。我們乃是因著神來敬重
之，若我們跟父母關係不好，就
他們。
會產生很多的問題。
在神的眼中，一個人是否孝
「 孝 敬 父 母 」 ( h o n o r yo u r
敬父母是一件重大的事。出埃及
parents) 這個動詞的原文意思
記二十一章17節「咒罵父母的，
12
信友通訊 │ 2 0 2 1 .8
必要把他治死。」申命 記二十一章18－21節「人
若有頑梗悖逆的兒子，不聽
有人說孝敬父 母在二十一世紀是個被 遺忘的誡命，也許人們覺得
從父母的話，他們雖懲治他，他
它太八股、老調，不符合現代實
仍不聽從，父母就要抓住他，將
際的需求。所以，第一個使我們
他帶到本地的城門、本城的長老
不能夠與父母和好的重要原因，
那裡，對長老說：我們這兒子頑
就是不尊重神的誡命。
梗悖逆，不聽從我們的話，是貪
另方面，當我們談到與父母
食好酒的人。本城的眾人就要用
和好，如果你沒有神的話作根
石頭將他打死。這樣，就把那惡
基，或你不遵行祂的教訓，其實
從你們中間除掉，以色列眾人都
你是無路可走的，你更無法結
要聽見害怕。」為什麼神要用這
出果子來榮耀神（約十五8）。
麼嚴厲的方法處置一個不孝的兒
「當孝敬父母」是個帶著極大應
子？ 因為這樣的罪惡會產生可
許和祝福的誡命。如果我們覺得
怕的影響力。或許我們不會犯這
無所謂，不重要，我們就無法活
麼嚴重的錯誤，但經文提醒我
在它的應許和祝福當中。
們，對父母的不尊敬或忤逆在神 眼中是很重大的一件事。你不要
（2）對父母有不切實際的期 待，不懂得感恩。
以為那不過是你個人的事，它負
很多時候我們對父母抱有錯
面的影響力是會蔓延的；它不僅
誤或不切實際的期望，覺得他們
會影響個人，影響家庭、社會，
應該要如此這般地滿足我們的要
甚或教會在地上的見證。
求，或達到我們心中的標準。一 些錯誤或不切實際的期待會造成
二、為什麼覺得這麼難？ （1）不認真地看待、尊重神的 誡命。
我們對父母的不滿或輕看。其實 父母也有他們的軟弱和極限，如 果你不懂得為父母感恩，或者心 13
【專題】和好
裡常抱怨，你會覺得自己的父母
很多時候我們的記憶是片段的，
永遠不夠好。如果你願意試著設
因為我們會選擇我們想要記得的
身處地了解他們的處境、壓力、
事情；我們很容易記仇，選擇不
困難等等，或許你會發現許多值
原諒，但這樣的記憶會成為無法
得感謝並為他們感恩的地方。
與父母和好的困難。
（3）不願付代價（自私）
（5）不赦免父母所帶來的傷害
我們可以為朋友兩肋插刀，
當我們選擇不原諒、不寬
但是為父母，我們會計較、吝
恕，我們很可能在不知不覺中將
惜、不肯付代價。很多人甚至覺
父母的過錯加以渲染、擴大，這
得花時間、精力在父母身上是一
是人類的本能。當我們變得苦
種浪費，原來這是一個以自我為
毒，不願面對，不願饒恕與赦免
中心，專顧自己的世代（提後三
時，這些問題會變成一座大山，
2）。父母為了生養我們，他們
讓我們跟父母之間產生阻隔，以
也在學習付出，今天我們是否在
致要和好就變得困難和痛苦了。
與父母的關心上願意付上代價。
（4）對父母的誤會、偏見
（6）我們的驕傲 當我們的學經歷、見識、收
很多時候兒女跟父母之間沒
入、社會地位漸漸超越父母，我
有良性的溝通。言語上的誤解或
們很容易輕看他們。很多美國年
衝動往往會造成彼此的偏見與傷
輕人認為全世界最笨的就是他們
害。其實父母在這方面也有很多
的父母親。年輕人會認為自己的
需要學習的地方，學習聆聽體會
父母思想落伍，跟不上時代的潮
兒女的感受。但兒女需要學習正
流，而這種驕傲的態度讓我們輕
面去解讀父母話語中想要表達的
看了在人前尊崇父母的重要。
意思（出於在乎你、關心你、愛 你等等）。另外，對於已經造成 的誤會或傷害，我想提醒的是， 14
三、心理學有所不能 現今當遇見人際關係上的問
信友通訊 │ 2 0 2 1 .8
題時，很多人會 求助於相關的書籍 或心理諮商，但對基督徒
我們需要求神光 照，看我們裡面有 沒有哪裡得罪神？有沒有
而言，我們會發現心理學有它的
用正確的方式去面對一個不正確
限制。下面是一些重要的提醒：
的對待？登山寶訓教導我們，有
（1）脫離受害者心態。
人打你的右臉，連左臉也轉過來
受害者心態傾向於將罪究歸
由他打；有人強迫你走一里路，
在別人的身上。當我們去指責、
你就同他走二里路；但這樣的態
怪罪別人的時候，我們就覺得責
度或是生命絕對不是我們與生俱
任不在我身上。但我們不要忘
來的。這裡所描述的是天國的子
了，很多時候父母因為是罪人，
民，就是那些已經經歷聖靈重生
所以他們會傷害到我們，同樣
的神的兒女。因為神已經將新
地，因為我們也是罪人，所以我
的、屬天的生命賜給我們，我們
們也會用一種傷害人的方式去回
就可以倚靠神，在許多痛苦和不
應對方。不錯，我們不能管理別
容易的環境當中，以更合乎聖
人的行動，但是我們可以控制我
經，更討祂喜悅的方式去回應。
們的反應。我們不能控制環境與
（3）神正藉著聖靈在你裡面
別人加諸於我們的傷害，但我們
做改變的工作，靠著那加給你力
可以決定這個傷害在我們生命中
量，賜你生命的神才有可能勝過
要留下什麼樣的影響。
父母在你生命中所造成的傷害。
（2）每個人在神面前要為自己
感謝主！我們比世人更有盼
所做的事負責。你可以選擇用正
望，因為有耶穌基督復活的生命
確的方式來回應不正確的對待。
在我們裡面運行，神正積極的帶
當我們面對各樣的人和環境
領我們走在成聖的道路上，使我
的時候，沒有一個人的反應
們脫去舊人，穿上新人。心理學
態度是絕對無罪和完全的。所以
或許可以幫助你暫時覺得舒服、 15
【專題】和好
好過一些，但是面對心靈中更深
的行為，是一連串的決定。第一
層、核心的問題，惟有神能夠醫
個決定是求神改變我們的心，我
治、拯救、改變我們。
們必須決定（用我們的意志）不 要再去談論或去想別人所做傷害
四、以饒恕化解恨
我們的事情。
因為耶穌基督的救恩，基督
這裡的意思是，如果我與父
徒是世界上經歷最多饒恕的人。
母之間有一些的不愉快，或父母
因此，我們也應該成為最會饒恕
帶給我一些的傷害，我要下定決
別人的人。講到與父母和好，饒
心不要再去想它。我也約束自己
恕是一個非常重要的功課，不光
心中的小劇場，不讓它在我裡面
是跟父母，還有跟我們周遭的
發酵、擴大。這是一個意志的行
人，以饒恕來化解怨恨。下面是
動，是一個決心。一旦你決定要
參考謝墾德《我們和好吧！》這
饒恕後並不保證事情就不會再發
本書中一些重要的觀念。
生，有可能你會再次感受到被糟
（1）靠自己做不到：承認你無
蹋和傷害，所以這是一個一連串
法靠自己去饒恕人，你迫切地需
的決定，決定不再不斷地去想父
要神的幫助來改變你的心。
母所給你的傷害；這些都不是容
要建立和好的關係，必須要
易的事，但不要忘了，在你這瓦
學習饒恕。很多時候我們還是靠
器裡有寶貝，只要你願意，神必
自己的血氣和方法，但其實撐不
定會幫助你。
了多久，而且很多時候反而讓你
（3）饒恕不是縱容罪，不是說
掉進一個更可怕的深淵。最好的
沒有關係、算了！饒恕需要（也
禱告是向神說：神我知道我做不
被准許）指出他人所犯的過錯，
到，但是我知道你會幫助我做
而且這是不可以找藉口的。饒恕
到。神我做不到，但是我願意！
的人會說：「我們都知道你所做
（2）饒恕不是感覺，而是意志
的是錯的，並且沒有藉口可找；
16
信友通訊 │ 2 0 2 1 .8
但是因為神已經饒恕了 我，因此我也饒恕你。」 饒恕是需要也被允許指出
形象，試想你的配 偶會如何面對你的父 母？可能就照你的態度去對
他人所犯的過錯。這當然要視情
待，那對你們的夫妻關係一點都
況而定，特別是在處理與父母的
沒有幫助，而你就會繼續活在自
關係上。饒恕並不表示這個罪或
己的苦毒、指責和痛苦中。還是
這件事帶來的傷害是不存在的。
你決定靠著神的恩典，選擇不要
在神預備你，並給你機會去面對
繼續過這樣的生活，不要再跟父
父母之前，你可以先對自己講：
母中間繼續這樣的狀態。
神我知道他犯了罪，給我帶來傷
（5）饒恕不是不在乎，饒恕不
害，因祢饒恕了我，所以我也可
是否定你的痛苦和傷害；但是我
以去饒恕他。
願意為著主的緣故，放棄報復，
（4）饒恕不是忘記，而是靠神
放棄繼續承受痛苦的後果，而願
的恩典，決定不去想或說對方做
意說：神你幫助我，我不願意再
了什麼傷害我的事。饒恕是選擇
這樣痛苦下去，我饒恕他，我要
不再繼續做一個受害者。
讓這件事成為過去。
不饒恕最大的受害者其實是
很多時候我們心存報復的念
自己，最不快樂，最痛苦的也是
頭，想讓對方痛苦、難受，但最
自己。決定不再去想或說，幫助
痛苦的還是自己。所以你可以跟
我們裡面可以沉澱下來。當你越
神禱告，讓你不再是為了自己的
說的時候，我們都有一個傾向，
緣故，而是為了主的緣故而放棄
就是我們會加油添醋。例如，有
報復與自憐。為著主的緣故是我
人在婚姻關係裡，會告訴配偶他
們寶貴的動力和標杆，而學習去
的父母怎麼對他，其實這會造
饒恕能夠讓事情被撫平。
成夫妻關係的傷害，因為你用你
（6）饒恕不僅僅是忍耐；饒
的口去塑造了父母在配偶心中的
恕乃是靠著神的恩典，勝過那個 17
【專題】和好
痛苦。咬著牙的忍耐不能解決問
我不要饒恕對方，這樣我才
題。饒恕不過是先除去你心中的
能保證這件事不會再發生在我身
苦毒，要重新建立關係需要花很
上。這樣我才能懲罰他，讓他難
多的精神與時間。
過，讓他受苦。這些罪的態度跟
不是說饒恕以後事情馬上就
期望其實都跟神的命令不一致。
會有轉機，很多時候可能不會。
神叫我們不計算人的惡，神叫我
饒恕不是為了讓我們日子會過得
們要饒恕。
更好，饒恕是為了讓神能在我們
（3）評估自己的責任
生命中掌權，讓我們能夠被改
很多時候我們是帶著罪去回
變，饒恕甚至是讓我們可以見證
應很多的環境跟關係，而這種有
神的榮耀。
罪的回應很可能就是造成衝突的 原因之一。換言之，很多時候關
五、克服不饒恕 （1）就是確認悔改
鍵可能就在你身上，因為我們會 自以為義，導致無法原諒別人。
跟父母產生不愉快或決裂的
最好的方法其實就是用禱告的心
時候，我們往往也是用一個罪的
去檢視，在神面前看看自己在衝
方式（怒氣，苦毒，報復等）去
突中到底扮演了什麼樣的角色？
回應，所以很需要為這些反應來
你是完全無辜、完全無罪的嗎？
悔改。我們在認罪上都不完全，
如果我們常常評估自己的責任，
所以需要常常在神面前認罪，這
在神的光中看見自己沒有做對，
樣我們的良心才會敏銳，才會知
或有不合乎聖經的地方，或許讓
道原來我們裡面還是有很多自私
人比較容易去原諒別人。
跟驕傲。要怎麼克服這個不饒恕
（4）認定神的作為美善
的罪呢？就是要不斷地悔改。
（2）棄絕罪的態度（懲罰、讓 他痛苦）與期望。 18
相信神不僅是掌權者也是慈 愛的神。當我們選擇這樣去相信 的時候，這會幫助我們去想到
信友通訊 │ 2 0 2 1 .8
底神使用這樣
真正的赦免
的衝突或是不愉 快，是在向我說什麼？
其實需要神的恩 典。如果想靠自己去赦
這如何會是一個讓我受益，並榮
免，你會陷入一個非常漫長而且
耀神的機會？當你把得罪你的人
折磨的抗爭裡，所以你需要的是
當作是神手中的一個器皿，為了
神的力量。
要幫助你更成熟長大，讓你可以 去服事人，榮耀神，或許我們就 比較容易去寬恕。這是很重要的
六、操練饒恕 （1）感謝
一個角度，當我們在衝突或破碎
當碰到跟父母中間不合或者
的關係中知道神的心意和目標，
衝突的時候，也許少一點抱怨多
其實我們就比較容易服下來了。
一點感謝。感謝讚美其實是一種
（5）記得神的饒恕
能力，當我們讚美時，魔鬼就要
當彼得問耶穌到底應該赦免
逃跑。學習把你的怨氣、抱怨化
多少次？耶穌說七十個七次。
成感謝；雅各書說，我們不能用
耶穌講的是完全的赦免。勝過不
舌頭讚美，又用舌頭咒詛。即便
饒恕最重要的方法之一，就是把
你不明白，學習為著這個環境、
注意力放在神怎樣赦免了你。多
遭遇來感謝神。你會發現奇妙的
少時候你得罪神，你忤逆、抱怨
事，就是當你越感謝和讚美的時
祂，但神都赦免了你。我們常認
候，其實你就越可以靜下心來勇
為別人得罪我們，比我們得罪神
敢去面對。
要嚴重太多太多了，但耶穌告訴
（2）勾銷
我們這其實是一個非常嚴重的
當決定饒恕，免去別人在我
罪，因為我們忘記神是怎麼赦免
們生命中所虧欠的，並應當被懲
我們的。我們要學習赦免別人。
罰的時候，神會在你裡面工作，
（6）支取神的力量
給你恩典，這筆債務就會從你的 19
【專題】和好
心裡慢慢地取消。雖然有時還要
我們沒有選擇父母的權利，
在蠻長的時間裡承擔他人犯罪的
但是我們要用力、認真地相信神
後果，這也包含了你要對抗痛苦
給的都是最好的；祂是不誤事的
的回憶。但如果相信耶穌基督，
神，雖然很多時候跟我們想像或
你就會有夠用的恩典去取消對方
祈求的不一樣，但是我們要相信
的罪債，這便是十字架的道路。
因為是神為我安排的，所以就是
（3）分享 當你真實經歷赦免，你便有 能力去勝過環境。你便可以在人 前做見證，一方面可以成為別人
最好的，所以我要順服神為我所 預備的父母。
（3）改變自己，不是改變父 母。
的幫助，一方面也增加你裡面的
我們不是等父母改變了，我
確信，知道你真是蒙受了神的
們才改變；神不是要改變我們的
恩典。
環境，而是要藉著環境改變我們。
（4）孝敬父母是神給我們的榮
七、結語
耀
（1）孝敬父母不是我們活在
我們能夠藉著孝敬父母，彰
地上的惟一目的。我們惟一的目
顯神的形像（imaging God），當
的，乃是為討神的喜悅。
我們願意學習孝敬父母的時候，
不管我們跟父母和好，如何 饒恕、建立關係，有個很重要的
神給我們極大的榮耀，就是可以 活出祂自己。
觀念，就是這一切是為了討神的 喜歡而做的。唯有這樣的態度， 你才會有力量，並蒙神悅納。
（2）順服神為我們選擇的父 母。我們要相信神給我們的，都 是最好的。 20
參考書目： 1. 劉志雄夫婦〈按照聖經孝敬父母〉，道 聲出版社，臺北／香港，2004。 2. 謝墾德〈我們和好吧！—和平使者 解決衝突之道〉，飛鷹出版社，臺北， 2006。
信友通訊 │ 2 0 2 1 .8
愛在瘟疫蔓延時 只要我們緊抓神的衣角，靠著盼望與祈求與神連結， 你必會得到神的禮物。 ■單小懿
這
篇文章積欠《信友通訊》甚
說：「我愛我媽，但我討厭她。
久，倒不是難以面對，而是
我們沒辦法相處。」也是因著這
該怎麼跟大家分享，比想像中要
種想法，在對自己未來的心理準
複雜得多。
備中，一直有「只有自己照顧自
去年，神送給我一份大禮， 那就是：跟母親和好。
己」的預設，至於母親，一切隨 緣。當時的我，非常剛硬，並且 對自認為獨立、勇敢的念頭，感
「和好」字易行難
到自豪。
這件事在我的禱告裡有十多
這件事情為什麼會改變呢？
年的歷史，十多年前，如果你問
一切起因於十多年前，當我外婆
起我對母親的想法，我可能會
快90歲，她開始問我：「你覺 21
【專題】和好
得你現在跟你媽處得怎樣？要
孩，從此我心裡烙上「被母親拋
是我走了，你們兩個以後要相
下、留我一人」的負面印象，
依為命，你一定要跟她處得來
導致長年以來，只要跟母親起衝
啊……。」
突，內心總會想起童年遭遇，為
初聽這話，我左耳進、右耳
她貼上自私的標籤，為衝突合理
出；聽久了，不得不承認這是事
化。到最後，只要生活上遭遇挫
實，光想到沒有外婆、只有我跟
折，感到孤單無助，最終都會聯
媽媽單獨相處，每天都是爭吵、
想到童年遭遇，把自己的無力處
罪惡感、和好的反覆循環，止不
境，怪罪給媽媽，讓自己有個情
住地毛骨悚然。於是我開始跟神
緒出口。
禱告，求神讓我跟母親和好— 是的，沒有具體細節，只有「和 好」這個大項。
妳我就是大不同 二是個性差異。成長背景不
容我花些篇幅解釋為什麼我
同，母親跟我個性差異極大，她
會對母親心生隔閡、產生衝突。
重視金錢和外表，說好聽點叫
簡單歸納有兩個原因。
「務實落地」，說難聽點叫「愛 慕虛榮」；我的興趣一直在追求
受傷的內在小孩
內在成長，對外表不在意、對
一是受傷的相處記憶。父親
錢也不擅長，說好聽點叫「文
在我5歲那年過世，8歲的時候，
人性格」，說難聽點叫「不修邊
我參加學校表演，但表演當天下
幅」。母親嫌我曲高和寡，我嫌
大雨，我媽急著出門上班，拒絕
她媚俗浮誇，這份世俗價值觀的
幫我化妝，我奶奶年紀也大，沒
差異，經常引爆衝突。
人能送我到學校，我便在表演上
當我聽進外婆的話，開始在
缺席了。那年，我成為眾矢之
每次禱告裡加入「跟母親和好」
的，成為老師眼中不負責任的小
後，出乎意料地，並沒有任何改
22
信友通訊 │ 2 0 2 1 .8
變。我以為神
是持續問我：
會賜給我更大 的耐心聽母親說教，
「你跟你媽處 得如何？」我仍然照
並沒有；我以為神會讓我變機靈
樣打哈哈敷衍外婆，但內心想得
點，當媽媽批評我生活無良的時
卻是「誰要跟她處得好？是她有
候，我會懂得哄她、然後呼攏過
問題。」儘管如此，「跟母親和
去，並沒有；我甚至天真地期
好」還是留在我的禱告裡，不是
待，神讓她開竅，突變成個性溫
我小信變大信，而是我覺得這事
婉的人，成為我夢想的媽媽，當
太困難、又太漫無邊際，雖然短
然也沒有；甚至每次打電話回家
期內我感受不出神在動工，但至
之前我先禱告，求神讓我更有耐
少還沒完結篇嘛，就當吃飯一樣
心跟母親講話，依然照吵不誤。
照表操課好了。
她照舊三不五時感嘆我可以賺更
當我把眼光從緊盯神的作為
多錢，猜測我不重外表所以嫁不
挪開，當我只把「和好」留在禱
出去，批評我個性怪異影響人
告裡，事情悄悄地有了變化。
緣，而我照樣會氣急敗壞地言語
兩年前，98歲的外婆在家跌
反擊，然後氣得掛電話，接著幾
倒，開始臥床，家裡多了外籍
個禮拜失聯。
看護，媽媽開始全職照顧外婆的 生活；面對外婆的日常照料和日
神蹟在哪裡？
益老去，母親的精神壓力很大，
我越來越沒信心，禱告裡開
我成為她紓解的窗口。聽著她抱
始出現質疑：「神啊，祢到底有
怨、感嘆，我直覺地提醒母親要
沒有在幫我們和好？」、「祢是
正面思考、不要這樣想、我們要
不是忘記我了？」、「到底要等
多包容啊……，不但沒有用，還
多久？」神還是沉默不語，媽媽
惹得她認為我在旁邊講風涼話，
跟我照樣動不動起衝突，外婆還
沒照顧的人哪能懂照顧病人的心 23
【專題】和好
情呢？最後，又是吵架收場。
是神的功課。」她不但認同，而
有一次，外婆狀況急轉直
且馬上停止抱怨；又好比母親止
下，媽媽束手無策，在電話裡大
不住焦慮，我們便在電話裡一同
哭，情急之下我只有一個念頭：
禱告，她會立刻平靜下來。
跟她一起禱告。坦白說，開口邀
自從我找到「言必稱主」這
請後，很緊張，因為我腦袋一片
個溝通關鍵後，神奇的事發生
空白，只是覺得非這麼做不可。
了，媽媽跟我通電話意外順暢，
於是我們隔著電話，邊哭邊共同
影響所及，我開始自然地讚美
做了一次十分交託的禱告，短短
她、感謝她為家裡所做的一切，
幾分鐘，我們在神面前坦承了對
進而更自然地分享生活裡的事
於死亡的恐懼、軟弱和無助，並
情，更自在地表達彼此的關心
祈求神給我們倚靠主的信心和勇
和意見，接著她也開始「言必
氣。之後連續好幾天，我們持續
稱主」跟我溝通，反正只要嗅到
地在電話裡一起禱告，直到外婆
火藥味、負能量，甚至衝突已經
恢復正常為止。
發生，不用委屈彼此、也不用抱 歉，我倆開始「言必稱主」便能
啟動關鍵四個字
擺平一切。
這通電話除了讓母親和我更
「言必稱主」溝通策略順行
相信彼此值得信靠之外，我意外
一年多後，有一天我發現我跟媽
發現，凡是跟神有關的話題，我
媽和好了。神還是沒有針對此事
們不會有歧見，所以，我的推論
跟我說，「X月X日你跟你媽開
是：只要出現意見不合，把話題
始和好」，但是神讓這件事情發
轉移到神身上，我們便可以在最
生了。它發生地如此無聲無息，
短時間內達成共識。好比，母親
如此生活日常，平凡無奇到我們
開始抱怨外婆很煩人、情緒勒
無感，它就是靜悄悄地來了，改
索，我說：「凡事交託給神，這
變了母親與我僵化的關係，改變
24
信友通訊 │ 2 0 2 1 .8
了我們冷硬的
的學習是，惟
心，看到更深刻
有神是唯一的
的彼此，成為彼此的 鹽與光。
盼望和依靠；神不會 事事回應，但不代表祂不作為； 神必不放棄我們，只要我們不放
生命漏症的全能醫生
棄祂。軟弱會讓我們充滿懷疑、
當我意識到禱告實現後，我
退縮、發怨言，我們不是純潔無
看到周圍許多朋友無法平安喜樂
瑕，也做不到信心堅定，但只要
的心結，普遍來自於無法與雙親
我們緊抓神的衣角，靠著盼望與
和好，當魔鬼趁虛而入在原生家
祈求與神連結，你必會得到神的
庭關係上生根發芽，它同樣無聲
禮物。
無息地啟動我們的罪惡和軟弱， 導致許多傷害彼此的行為，嚴重 地甚至拒絕和好的可能、放棄 與父母的關係。我深深為他們難 過著。 我曾經也跟朋友們一樣，不 信與母親會和好，甚至憎惡著這 份關係，深受愛恨交織的情結折 磨，而我也覺得沒甚麼。其實， 憑藉著自我欺騙和逃避，的確沒 有什麼無法承受，只是代價是平 安喜樂，而且越活越虛弱、越活 越空白。這是你會選擇的人生風 景嗎？ 我從我微薄的經驗中，最大 25
【專題】和好
和好需要勇氣，大不易 ■謝采薇
再思和好
跌倒
今
年5月中突然猛爆失控的
去年經歷職場人事鬥爭，
COVID-19疫情蔓延，疫情
疲累下斷然離職，又碰上
警戒升高至三級，為了配合防疫
COVID-19第一波疫情，必須在
措施盡量居家、非必要不外出，
家休息，工作年資累積也歸零，
個人生活空間瞬間閉鎖、寂靜，
過著無固定收入的簡約生活。屢
6月份在家收看東區福音中心主
遭挫敗失去人生色彩之際，讓我
日崇拜線上直播，當天講道的主
開始省思過往。因著從事律師工
題是「和好的藝術」，聽到胡維
作，後轉職非政府組織行政高階
華牧師說「和好」與「饒恕」並
主管，職場上多可隨己意獨斷而
不一樣：饒恕是放下過去心裡因
行，加上部屬吹捧，不自覺地忘
他人受的創傷，和好是對現在未
了謙卑，反而日增驕傲。失去對
來的積極行動。信息後的默想時
家人的耐心，導致與家人親密的
間，心裡感受到極大的衝擊。
關係破裂；工作中忽略對人事更
回想從2000年因屬靈好姊姊 的陪伴參加信友團契、主日崇
迭應有的儆醒，甚遭新主管懲處 逼退而受創。
拜，受到呼召感動決志受洗後， 近20年來並未天色常藍、一路順
憂傷痛悔的心，祢不輕看
遂，反而經歷生離（離婚）死別
如墜谷底之際，幸有伴侶支
（摯愛奶奶猝逝未及見到最後一
持、老家爸媽安慰、屬靈姊妹們
面遺憾自責）。
關心代禱，讓我安心宅居。經過
26
信友通訊 │ 2 0 2 1 .8
大半年的休息、靜 心讀經禱告、思想神 讓我遭遇這場患難要學習
請休假或放無薪假 需紓困），減少外出 移動的感染風險，又有薪
的功課為何？讀到一段經文：
水能安心過居家防疫生活，還被
「人的高傲必使他卑下；心裡謙
中央疫情指揮中心列入符合第七
遜的，必得尊榮。」（箴二十九
類優先施打疫苗者（高中職以下
23），頓悟到應該放下過往自以
學校教職員），實在是白白領受
為是被傷害的執念，勇於向被我
主的恩典，福杯滿溢！
傷害的家人道歉，修復彼此關 係，主動和好。更因不用上班無
主愛中的和好
請假問題，可以自由返鄉陪伴老
我願見證基督徒堅定倚靠神
母開白內障手術和看望罹癌老
的信心、耐心，等候主的帶領，
父，及時行孝報親恩。
始能走出谷底的生命歷程。破壞
今年農曆過年後，因疫情穩
關係容易，修復和好困難，如不
定，加上沈潛休息調養身心，再
勇敢將扎在心中的刺和眼中的樑
無創傷後睡眠障礙問題，我決定
木拔除，求主醫治並悔改認錯，
重新出發求職。經過三關面試得
只會讓自己陷入綑綁。緊抓他人
到一份外僑學校法務工作，當我
過犯不放，一再抱怨都是別人
拿到錄用通知時，出乎意料地發
不對，根本看不到自己的錯，這
現，校方核給比我預期高的薪資
些都讓人好比蒙眼閉耳、泥足深
和優於勞基法的一年30天休假，
陷於死蔭幽谷之中，無法敞開雙
再度讓我體驗到憑藉「芥菜種信
手接住主耶穌基督預備的足夠恩
心，定得出埃及」的神蹟。
典，重新得力，過全新的生活。
現階段疫情嚴峻，升級三級 警戒將近兩個月期間，新工作可 以安排居家上班時間（不會被逼 27
【專題】和好
最大的祝福 我真的可以去擁抱母親，從心裏告訴她我愛她。 這是上帝全然的賜福，祂要我們經歷、得著那自由、豐盛的生命。 ■徐宗琦
「孝
敬父母」是神賜給我們， 帶著應許之福的誡命。
或許對某些人而言，光想到要遵 守這條誡命就覺得是一件很難、 很痛苦的事，因為違反這誡命是 很多人生活中的家常便飯。或許 上帝知道孝敬、順服父母的不容 易，所以祂就應許要賜下這個獎 賞，好鼓勵作兒女的人去遵守而 蒙福。 28
信友通訊 │ 2 0 2 1 .8
神所應許的福指的是什麼
身為長媳，卻一直沒有生出兒
呢？它應該不是一個制式的保
子，後來爸爸又很長一段時間經
證：孝敬父母的人就一定能夠
商不順，會有人上門討債，所以
長壽。「在神所賜你的地上日
她在我們小學階段，就開始用打
子長久」（申五16）並不單指人
麻將的方式逃避現況。經常我們
在世的年歲，這個希伯來用語，
早上起床的時候，媽媽還在睡
是指上帝全然的賜福，擁有豐盛
覺，我們睡覺的時候，她還沒回
的生命1。
家，所以我跟媽媽的關係一直是 很疏遠的。
和母親關係中的困境
還好我有姊姊妹妹們，夾在
我有5個姊妹，3個功課很
她們當中我從不會覺得自己的日
好，3個表現平平。從小就幾乎
子難過。但是有時只要媽媽一在
不曾聽見母親在外人面前誇獎
家，家裏的氣氛就會變得不好，
我，或許也因為家裏孩子多，自
因為常會聽見她為了錢的事情跟
小跟媽媽的關係就不是很好，不
爸爸吵架，我們都會因此躲得遠
太敢去靠近她。
遠的，不然誰倒霉就會挨罵。記
媽媽是出身家境優渥的上海
得自己在青少年反叛期，曾有一
大小姐，長得漂亮，又從小深得
次很強烈的想法，就是希望媽媽
外祖父的喜愛。後來嫁給爸爸，
死掉。我不知道她活著幹嘛，因
來到臺灣，當時的大環境比較刻
為她總是在生氣，總是把家裏搞
苦、艱辛，凡事都得自己動手，
得不安寧，總是讓我們的心裏充
還必須侍奉公婆，所以媽媽應該
滿了害怕與不安。
承受很大的壓力。從小的印象 中，她是個脾氣暴躁，陰晴不定 的人。我後來猜想，可能因為她
主動工，危機化為轉機 媽媽有長期服用安眠藥的習
1. 參萊肯《石版上的聖言—十誡與今日的道德危機》，改革宗，第八章，p147。
29
【專題】和好
慣；特別是在她更年期的那段日
祂開始漸漸改變了我很多對媽媽
子，身體和心理出現很多的狀況
的想法和看法。
（應該是罹患了燥鬱症）。面對
後來姊妹們都成家了，大多
她起伏不定的情緒，自己有時候
的時間是我跟媽媽單獨相處，雖
也會陷入低潮，覺得前途茫茫。
然面對她的情緒和強勢，常常感
後來是主將我的危機化為轉機，
到身心俱疲，但神的愛和生命在
祂在我的生命中動工，讓我和媽
我的裡面，讓我無法不去面對這
媽的關係出現曙光。
些難處，更無法轉身逃跑。我還
大概是在我信主3、4年左
是常常因沒有處理好自己的情緒
右，有一段時間，我常常清早會
和態度而引起媽媽對我的不滿和
到家裏的陽臺上去禱告，我知道
批評。但每當我願意順服，硬著
需要為自己和家人的得救禱告，
頭皮再去面對她，去與她和好的
但每次想到媽媽就會很希望自己
時候，我知道我應當感謝神，因
能夠早點離開這個家。有一天，
為祂讓我還有第二次的機會，去
神用祂的話來提醒我，「要孝敬
彌補和媽媽之間的裂痕。
父母，使你得福，在世長壽。」
是神的愛讓我有意願和勇氣
（弗六2）。我跟神說，孝敬父
再去學習面對自己、面對媽媽。
母好難哦，因為我有一個不值得
在這漫長的失敗、跌倒又爬起來
我去尊敬，去愛的媽媽，她有太
的過程當中，神就慢慢的讓我裏
多的問題，她也根本沒有盡到一
面變得比較成熟老練，我也變得
個母親的責任。然而神還是不斷
更警醒。我很清楚知道這絕對不
地提醒我，要我去愛媽媽。後來
是出於我自己，一切都是出於神
我做了一個很簡單的禱告：「神
恩典的管教與扶持！
啊，如果祢要我愛她，那祢就要 把那個愛給我，不然我根本無法 辦到。」神確實聽了我的禱告， 30
神的光照帶來改變 在這幾十年和媽媽相處的過
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程當中，太多 時候媽媽就像我 的一面照妖鏡；神藉
和媽媽之間痛 苦的經歷，也不 是她種種的不堪或軟
著媽媽，讓我看到自己裏面的本
弱失敗。我常常想到的是她生命
相是多麼齷齪可怕，原來我是一
中那些獨特的、寶貴的、美好的
個這麼剛硬、沒有耐心、沒有愛
特質。我相信這是神給的我一個
心、驕傲自私、充滿詭詐和算計
很大的醫治和釋放，因為我真的
的人。神的光照使我感到慚愧、
可以去擁抱她，從心裏告訴她我
羞恥，但也讓我滿心感恩，因為
愛她。這應該就是所謂上帝全然
神知道如何藉著我的母親來對付
的賜福，祂要我們經歷、得著那
我的天然生命，為的是要拯救、
自由、豐盛的生命。
改變我。 媽媽仍然不會在別人面前誇 獎我，但我們的關係卻越來越 緊密，我覺得我越來越愛她。有 一次我去洗頭的時候，認識已久 的髮型師告訴我說：「你媽都講 你好孝順，常常在誇獎你耶！」 我想神或許是藉此來鼓勵、安慰 我，因祂都看見，也都知道。這 讓我更想要在媽媽面前活出神愛 的見證。 現在媽媽嚴重的失智和失 能，我只能在她的床旁邊陪伴 她，為她禱告。是神的保守，以 致在我心中的記憶不是過往那些 31
人物故事
祢以恩典為年歲的冠冕 ■范嘉宏
成長背景
復活節活動，心中難免覺得可能
我
來自一個平凡的家庭，家中
那是屬於外國人的宗教，應該與
並沒有特定的宗教信仰，但
我無關吧！
從小我就不太喜歡去傳統的寺廟 或宮廟，看到怪嚇人的偶像時，
信主過程
內心總覺得有些恐懼，感覺犯了
你們祈求，就給你們；尋
錯，就會遭到嚴厲的懲罰，必須
找，就尋見；叩門，就給你們開
花錢或做些好事才能消災解厄。
門。因為凡祈求的，就得著；尋
反而，周遭有些同
找的，就尋見；
學來自教會的家
叩門的，就給他開
庭，時常聽到他們
門。（太七7－8）
談到在耶誕晚會中
但神總是為尋
可以領到許多的糖
求祂的人開啟一扇
果或小禮物，又有
專屬他的門，就
好玩的活動，內心
在大學快畢業的
對「教會」的印象
那年，因遇到自
就是一個充滿歡樂
己無法解決的困
的地方，可惜在大
難，心裡總是過不
學之前都沒有參與
去，就找典翰學長
過教會的耶誕節或
(我在專科及大學
32
信友通訊 │ 2 0 2 1 .8
的學長)分享我 的難處，他不但 有耐心聆聽我的抱怨，也不斷地
不好，我要為他造一個配偶幫助
邀請我到教會參加查經、主日、
他。（創二18）
團契等聚會。雖然我不太明白牧
神所賜給我的姊妹—秋燕
師所傳講聖經的內容，但我非常
（大學隔壁班同學）於2006年9
享受詩歌敬拜，常常在唱詩歌的
月3日在澳洲受洗，回台灣後我
時候，內心就被神觸摸感動，眼
們尋找台北的教會，開始來到信
眶不自覺地紅了。此外，我也很
友堂聚會，秋燕除了是我屬靈的
喜歡團契時間，能與弟兄姊妹一
好伴侶外，也常常扮演我屬靈生
同分享生活中的大小事，彼此互
命的火車頭角色。當信主一段時
相幫忙與禱告，感覺就像自已的
間，總是習慣享受被弟兄姊妹服
家人一樣，如此持續在教會半年
事，秋燕卻常常提醒、鼓勵我多
後，感到自己過去的想法與行為
多參與事工，服事需要的弟兄姊
是如此的得罪神而感到羞愧及懊
妹，於是我們開始在團契小組、
悔，因此決定2003年4月20日受
台東歷坵短宣、伯特利及明穗教
洗信主。
會的陪伴事工中學習服事。
因為人若有願做的心，必蒙
順服及謙卑的心學習服事 耶和華神說：「那人獨居
悅納，乃是照他所有的，並不是 照他所無的。（林後八12） 33
人物故事
各人要照所得的恩賜彼此
感恩，讓這群孩子們藉由牧長與
服事，作神百般恩賜的好管家。
同工的陪伴，感受到耶穌對他們
（彼前四10）
的愛，使福音的種子能落在每位
服事的過程中，一開始總覺
孩子的心中，讓這群孩子長大
得自己實在不配，屬靈生命不夠
之後也能成為福音的出口。感謝
成熟、聖經知識不夠精深、也沒
神，讓我們在服事的過程中，時
有什麼口才，想到的都是自己不
常感到神的同在、恩典與保守，
足缺乏的地方。但神總是透過經
但願我們手中所做的工，都能蒙
文鼓勵我們，神看重的是我們願
神悅納且榮耀神，更能越服事越
意的心，我們所不足的，神必會
甘甜。
加添給我們。每當看到許多牧
我實實在在地告訴你們，一
長、同工在服事弱勢家庭孩子們
粒麥子不落在地裡死了，仍舊是
的事工上，總是持之以恆且有極
一粒；若是死了，就結出許多子
大的愛心與耐心，就成為我們屬
粒來。（約十二24）
靈的榜樣。我們也為此向神獻上
人物小檔案—范嘉宏執事 何時信主
2003/4/2
屬靈生命中影響深刻的人
林典翰執事、翁元滔執事、呂安樂長老、葛迺駿牧師
最喜歡的聖經經文
林後四17－18
最喜歡的詩歌
萬福源頭、每一天
最喜歡做的事
邊慢跑邊聽音樂
未來最想做的事
一家人去國外自助旅行
最希望的代禱
為家人早日領受福音得救禱告
最感動的事
看見自己的家人（大姊、外甥）信主
目前的服事
雅歌團契
目前參加的團契
雅歌團契
34
信友通訊 │ 2 0 2 1 .8
隱身的僕人 ■林典翰
從漂流木到抓住基督
嘉宏在我們的陪伴下，參加了查
嘉
宏是我在專科時期所認識的
經班兩年，感謝主揀選的恩典，
學弟，在學生時期，他是一
不久之後嘉宏也信主了。
位活躍在羽球場上的運動健將。 在學校因為同系的緣故，常有機
在隱藏中學習服事
會與他在宿舍一同交談，並漸漸
信主後嘉宏積極參與教會各
發現他是一位幽默且值得信賴的
種服事。主日時，我常可以在儲
朋友。畢業後多年，他突然打了
藏室、洗碗槽、音控室中看見他
一個電話給我，想找我聊聊，當
服事的身影，希伯來書說，論到
時我靜靜地聆聽他訴 說他生命中遇到的艱 難快一段時間，他因 發現我與過往的不 同，感到好奇地的 問：「是什麼使你變 得那麼有耐心，及我 該怎麼辦才能度過這 難關？」於是我回應 他：「你需要信仰， 你需要認識上帝。」 全家福（右起）：秋燕、予謙、嘉宏、予誠
35
人物故事
使者，神以風為使者，以火焰為
年，嘉宏和秋燕也投入保羅事工
僕役；我所認識的嘉宏，他常像
教會的課輔班配搭，透過他們的
風一樣，喜歡隱藏自己，在台前
陪伴，幫助弱勢家庭的孩子們，
雖看不見，但他卻常默默地站在
讓他們也能經歷到天父的愛。
台下，服事主及服事教會的弟兄 姊妹。
和好的執事 使徒行傳中的巴拿巴，神使
給力的賢內助 秋燕是嘉宏的賢內助，她做
用他的一生成為耶路撒冷教會與 外邦教會間黏著劑，他促使貧窮
事可靠且精明幹
與富足、剛強與
練。以往出遊
軟弱、律法與福
時，常聽到他們
音、猶太與外邦
在拌嘴，一來一
等不同看似對立
往讓我和依琳笑
的群體，都能因
得合不攏嘴。隨
福音的大能彼此
著秋燕對主的愛
和睦並享受在基
日益加深，她更
督裡合一的生
常常「督促」及
命。我常常為聖
「鞭策」嘉宏要
靈在嘉宏和秋燕
殷勤愛主。所以
身上所做的一切
嘉宏也漸漸從台
工作感謝父神。
後，走到台前。
願神繼續挑旺嘉
開始了雅歌第六
宏如同巴拿巴生
小組小組長的服事，並在擔任小
命的恩賜，並成為教會中不同群
組長期間，一家人數次在暑期跟
體促成合一的黏著劑。
著短宣隊去台東歷坵短宣。近兩 36
信友通訊 │ 2 0 2 1 .8
▏信友園地 ▏
在喧擾中聽到主的聲音 ■李文茹
有一道河，這河的分汊使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。 神在其中，城必不動搖，到天一亮，神必幫助這城。 外邦喧嚷，列國動搖；神發聲，地便鎔化。 萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！ （詩四十六4－7）
祂是安定的錨
歡喜。我們每日禱告、每日與主
新冠疫情已經鬧了一年餘
親近，每天都確定不要神離開我
了，一直未見收斂跡象。尤其
們的心，遇到事件時，自己的心
台灣從五月中旬開始突然嚴重起
就比較容易有安歇、穩妥的能
來，更是鬧得人心惶惶。我今日
力。當我們與主越來越親近時，
讀詩篇四十六篇4－7節很安定我
神的應許會在我們心裡日益堅
的心，也想與大家一起分享。
固，知道神的幫助一定會來；神
我們的身體本是神的殿（林 前三16），神住在我們的身體
給我們的盼望也讓我們比較有能 力走過仍在風暴中的日子。
裡，如同第4節說的：「 這城就
是至高者居住的聖所」，我們要
禱告交託 輕省重擔的秘訣
常常把我們的心（這城）打掃得
在這段時間，我體會到大環
窗明几淨，讓神在我們裡面得到
境帶來的不安全感不知要持續多 37
信友園地
久，但我們可以先安定自己心裡
託，它回來幾次，我就禱告交託
自我的小環境，每天告訴自己：
幾次，直到它不再能干擾我。我
不多想、不做無謂的憂慮，只要
試著這樣做，真真體會到了交託
把「今天的每一個時刻」好好過
禱告的力量有多大！
好。每一個好好過的「今天」就 累積出好的「過去」；並且用 「好好過今天的專注的心」迎接 每一個明天。
「小」宇宙 大主宰 我們自己心裡的小環境，說 小，它只擴及個人，但它可以大
但是我也體會過憂慮不由人
到影響我們的心思意念；我的心
的苦，我怎能說不憂慮就不憂慮
安定後，就不會被外面喧鬧的不
呢，這往往是由不得人的！去年
安牽著鼻子走，我知道不論景況
我看了一本《信徒快樂秘訣》，
或好或壞，神掌管這一切，而神
這本書在1870年就出版了，作
的終極目標是要「萬事互相效
者史哈拿師母（Mrs. Hannah
力，叫愛神的人得益處，就是按
Whitall Smith）在150年前就談
他旨意被召的人」，這樣的確據
過這個問題。師母說：「大多數
給人帶來極大的盼望與安慰。求
人把擔子交給主後，又拿回來
神讓我們在「外邦喧嚷，列國動
自己擔，以致又回復到從前那樣
搖」的吵嚷喧鬧中，仍能安靜聽
多思慮愁煩。但我把我的擔子交
到主的聲音；因為我們知道能聽
給主了，就留在祂手裡，自己不
到主的聲音，就能確信主與我們
再去管。倘若愁煩回來，我就再
同在、主是我們的避難所、主必
次把它交出去。我不斷這樣做，
為我們爭戰！
直到最後把我所有的難處都忘記 了，我就得著安全的安息。」看 見了沒，這個訣竅在於不停禱告 交託，愁煩回來，我就再禱告交 38
信友通訊 │ 2 0 2 1 .8
▏團契專欄 ▏
哈利路亞 同心同聲讚美神 —青年團契線上小詩班 ■葛李旭倫
齊聲頌揚不斷線
「哈
利路亞」意思是 「你們要讚美耶
和華」，是命令的口吻， 因為神配得，所以神的
▲ 青年主日錄製過程
百姓應當讚美耶和華。這也就
聚獻上敬拜，不只是因為神配
是為什麼每次聚會總要安排詩
得，也是因為神兒女的需要。
歌敬拜，弟兄姊妹透過唱詩齊聲
2020年短暫停止聚會，我跟
開口、彼此唱和，同心敬拜、同
幾位青年團契的同工說：「我們
聲讚美，這是大家再習慣不過的
想辦法來一起唱詩吧！」於是就
安排。
開始籌辦青年團契第一支線上小
疫情緊張，弟兄姊妹沒辦法
詩班的影片，期待透過線上小詩
實體聚集，只能隔著螢幕透過視
班一方面鼓勵弟兄姊妹一起敬拜
訊線上聚會。這時候，能齊聲開
神，一方面也希望在疫情中安慰
口唱詩成了大家非常懷念的部
激勵肢體。於是2020年5月青契
分，原來「哈利路亞」，大家相
錄製完成了〈如鹿切慕溪水〉。 39
團契專欄
2021年3月因為青年主日獻
作過程，學生們讓我很感動，他
詩需要，而當時的疫情是第二級
們願意將自己的專長擺上，因為
警戒，不合適脫掉口罩獻詩，學
同工們希望神用線上小詩班來建
生團契部同工就將三個學生部的
造肢體。每次我說：「我們再來
團契以小家為單位，錄製〈主的
錄一支影片吧！」學生們總是立
喜樂是我力量〉影片，在青年主
刻回應：「好啊！」。 2021年7月，疫情仍然嚴
日崇拜中獻詩。
峻，大家已經兩個月沒碰面，青
小詩班的空中接力賽
年團契又製作了一支線上詩班的
2021年5月疫情進入三級警
影片〈主祢是我力量〉，這次我
戒，這是疫情爆發以來，台灣最
們「擴大編制」，除了青契的契
嚴重的疫情狀態，大家外出減
友，也邀請了契友的家人同框，
少、停課，當然實體聚會也暫停
期待把一同唱詩的感動擴大到其
了，於是我又找了同工在6月錄
他團契。
製〈耶穌祢已得勝〉，期待在疫 情中彼此扶持。
沒有人能回答：「疫情什麼 時候能過去？」、「什麼時候
一支3、4分鐘的線上詩班影
我們能實體聚會，開懷同聲唱
片錄製過程比我想像的複雜，要
詩？」，但我們總能想辦法「碰
先預備譜，邀請唱詩成員，預備
面」，想辦法同心敬拜、同聲讚
詩班各部Demo檔案，大家各自
美，彼此提醒：「哈利路亞！」
練習、錄製，之後集合大家的檔
願神悅納我們的敬拜，也透過每
案，開始把每個人的影片做合理
次唱詩堅固祂的百姓。
的安排，鋪墊 上伴奏和畫面 剪接。在費時 費力的影片製 40
主的喜樂是我力量
主祢是我力量
如鹿切慕溪水
耶穌祢已得勝
信友通訊 │ 2 0 2 1 .8
我聽見好像群眾在 天上大聲說：哈利路亞 （就是要讚美耶和華的意 思）！救恩、榮耀、權能 都屬乎我們的神！……有 聲音從寶座出來說：神的
▲ 〈主祢是我力量〉線上詩班
眾僕人哪，凡敬畏他的，無論大小，都要讚美我們的神！（啟十九1、5）
▲ 〈耶穌祢已得勝〉線上小詩班
▲
▲
▲ 〈如鹿切慕溪水〉線上詩班
學生部青年主日獻詩
41
人 心 憂慮，屈而不伸；一句良言，使心歡 樂 。
《聖經》箴言第十二章25節
中華基督教長老會台北信友堂 台北市大安區羅斯福路三段269巷5號 電話：2363-1035 傳真：2363-3343 agape@hfpchurch.org.tw
Hsin-Yi Friendship Presbyterian Church in Taipei No.5, Lane 269, Sec. 3, Roosevelt Rd., Da-an District, Taipei City 10647, Taiwan (R.O.C.)
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