■ 陳偉仁
1.【為建堂願景禱告】 台北信友堂3.0的建造，外有高舉「十字架」的新堂，內有見證「十 字架」的事奉、團隊與同工，建造以遵行神話語為動能的教會、團 契及使命門徒。
2.【為建堂團隊禱告】 「……論到屬靈的恩賜……恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也 有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運 行一切的事……就如身子是一個，卻有許多肢體，而且肢體雖多， 仍是一個身子，基督也是這樣……你們就是基督的身子，並且各自 作肢體。（編輯自林前十二1–27）」。建堂委員會由「技術整合 組、協調組、資訊組、音樂影音組、建築設計組、技術整合組、工 程與室內設計組、服務組、法規組、財務組、召集人組」所組成， 請為「各組職份執行與跨組的溝通、協調及合作是互為肢體，且同 屬一個基督身體的團隊運作」禱告
3.【為建堂經費禱告】 台北信友堂3.0建堂的預算為台幣四億元。請為「（1）建堂經費有 夠用恩典，弟兄姊妹都有從神來的感動，為建造神的殿奉獻在壇 前；（2）受通貨膨脹與缺工缺料的影響可以承受得住」禱告。
信
友
通
訊
主後2
022年6月出刊
目
錄
【封面裡】
為建堂禱告 ／陳偉仁 【牧者的話】
02
因著信被差遣 ／王宗隆 【講台信息】
04
我在這裡，請差遣我 ／曾金發 【專題】祂差遣
尋求退修會─教會和神的子民一同尋求 神的心意 《信友通訊》主後一九六五年八月創刊， 至一九七一年八月；停刊五年四個月。一 九七七年一月復刊，至一九八Ο年六月； 停刊半年。一九八一年一月復刊迄今。
發行人 ╱ 何玉 發行所 ╱ 中華基督教長老會台北信友堂 地址 ╱ 台北市大安區106 羅斯福路三段269巷5號
11
／鍾興政
14 17 24
心的樣式 ／林彥岑 「新人」 ／何玉峯 請差遣 ／張穎芬 分享，回應，默想
26 27 29
／王潭
應該要去 ／吳彥叡 傳遞愛 ／魏麒庭
電話 ╱ （ 02）23631035 傳真 ╱ （ 02）23633343 網址 ╱ www.hfpchurch.org.tw 行政院新聞局登記證 局版台誌第9560號
【人物故事】陳林碧玉師母
31 33
前有厚實溫暖 ／黃偉瑜、李衿綺 接下來，依靠祢很有用 ／陳絢忻
中華郵政北字第4299號
【團契專欄】
執照登記為雜誌交寄
2022信友團契─「放眼神國」／信友團契主席團 36
版權所有‧請予尊重
【事工專欄】
圖書館事工─做在最小的弟兄身上
／貞辰
38
【信友園地】
主的恩典夠我用
／劉穎
40
牧者 的 話
因著信被差遣 ■王宗隆
今
年是馬偕來台 150 周年，最近很多教會的紀念活動中也都提到馬 偕博士的歷史；他的名言：寧可燒盡、不願朽壞（ Rather burn
out than rust out) ，更成為許多宣教士的座右銘。1872年他來到台灣 淡水，在那閉塞的年代，居民仇視及排斥下，被取了一個綽號「黑鬍 番」，在國外亦以Black-Bearded Barbarian聞名；當時他要在這地方立 足，並傳講基督耶穌的福音，的確需要神大能的同在，靠著人是不能 夠做到的。 馬偕博士一生在台灣設立教會 60 間、施洗信徒三千餘人； 29 年間 跋山涉水於客、閩、平埔、高山原住民間，足跡遍及大甲溪以北，東 達宜蘭、花蓮；這是一個信心的旅程，這其中他遭遇許多困境，曾被 潑糞、丟鴨蛋……，受到種種羞辱，且遇土匪搶劫的危險，然而神都 帶領他憑著信繼續往前。 讓我思想亞伯拉罕被神呼召時，都還不知道要往哪裡去（來十一
8），但他順服神的帶領，是因著神的呼召，是祂的差遣，而一步步地 走向應許之地。在這路程中，有信心軟弱的時候，最初到迦南地時， 神向他顯現並說要將這地賜給他（創十二 5–7 ）；但後遇饑荒，他遷 往埃及去，且欺騙法老求取恩待而得以生存。後因著不確定子嗣的有 2
信友通訊
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今天神也差遣你我進入這世界， 要藉著你我的信得地為業！
無，而與使女夏甲生下以實瑪利，其實之前耶和華就曾應許：你本身 所生的，才是承接應許的後嗣（創十五 1–4 ）；他和撒萊因著信心不 足，擔憂神無法成就應許，而用人的思考，找出這似乎兩全其美的方 法，但因不是神的方法，造成了人類歷史中無法解決的問題。 後來，因著以撒的誕生，亞伯拉罕的信心被建立，此時神給他 一個終極的信心考驗，要他獻上獨生子以撒；這是一個違背人倫的要 求，但亞伯拉罕相信神既然能讓他無中生有得到以撒，他也就相信神 能讓他死裡復活（來十一 19 ）。順服祂的呼召，讓亞伯拉罕成為信心 之父的典範。原來神預備亞伯拉罕的一生，就為了這一刻！ 「所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一
切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。」 （羅四 16 ）我們因著信而成為亞伯拉罕的真實後嗣，被呼召來跟隨 祂，被差遣進入世界，將信心之路活在世人面前，讓人看到這信心之 路是一條蒙福之路，這世界將要因亞伯拉罕的後嗣而得福。就像馬偕 博士在150年前因著信來到台灣，而讓福音在這地開花結果，而今天神 也差遣你我進入這世界（太二十八 18–20 ），要藉著你我的信得地為 業！ 3
講台 信 息
我在這裡，請差遣我 ■曾金發
經文：以賽亞書第六章 1–13 節
大
家好！我在主耶穌基督裡問
這就是以賽亞書第六章的宗旨—
候你們安，願主的平安與恩
捕捉對神嶄新的認識。
惠與你們眾人同在。感謝信友堂
以賽亞書是舊約中最具份量
邀請我在宣教特會中分享，並且
的書卷之一，而第六章則是這卷
擔任今天主崇信息的講員。
偉大先知書中，最振奮人心的篇
在後疫情的時代，教會領袖
章之一。這個偉大的章節有四個
面臨新常態，關鍵能力在於聚焦
部份，包含四個行動。第一部份
和應變。無法聚焦，教會形同瞎
在第1–4節，以賽亞與神相遇的場
眼；無法應變，教會形同瘸腿。
景中得到屬天的安慰。
在教會能做的眾多事工中，我們 一定要對宣教有清楚的看見。因 此，我們必須對神有新的認識， 4
得著屬天真安慰 當時的亞述王國正向西擴大
信友通訊
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版圖，以色列亟需領導人物，而
第六章1節說「烏西雅王駕
烏西雅王卻駕崩，以賽亞面臨國
崩那年，我看見主」。地上的寶
家危機。烏西雅王執政了 52 年，
座是空的，但神仍坐在天上的寶
他是位能力很好、又有權勢的
座。烏西雅是那位地上的君王，
王，猶大國因他的領導而強盛。
但神卻是天上的君王；烏西雅失
即便他因罪過而患有痲瘋病，百
了腳，但神仍信實；烏西雅已經
姓仍舊愛戴他。但他現在過世
離世，但神仍在；烏西雅在墳墓
了，國家支柱沒了，只剩下沉重
裡，但神在寶座上；烏西雅已退
的失落感。
位，但神仍掌權作王！烏西雅已
我們可以捫心自問：你生命
死去，但神卻是又真又活！
中有哪個支柱被挪走了？可能是
多棒的觀點啊！烏西雅給的
你所愛之人、一位摯友、期待已
盼望是空的，但神的盼望從不落
久的升遷、你的健康、為財務安
空。烏西雅是國家的支柱，但神
全所投注的資金等等，你的「烏
才是真正掌權的。
西雅王」被奪走了，你要如何度 過難關？
以賽亞怎麼看見主的？「我 見主坐在高高的寶座上」，以賽
在這種時刻，我們需要對神
亞的異象是在聖殿裡，他看見神
有新的看見！在我們最深刻的黑
的寶座，眾天使宣告「聖哉、聖
暗，神會做最深刻的工作；也就
哉、聖哉」。在希伯來文中，
是，在我們生命低谷時，神會毫
想表達最高級形容詞就是重複
無預警地現身，為了要指引我們
誦讀。「真實、真實」就是最
回到使命上，賜與我們目標。當
真實，「聖哉、聖哉」就是最神
你的世界崩塌，請記得從神的眼
聖。兩次聖哉代表最高級的形
光看待這件事，你將會有不一樣
容。但到了以賽亞書第六章6節，
的觀點和看見。
出現了希伯來文學中少見的用 5
講台 信 息
法，是最高級的極致— 聖哉、
我們的使命，我們務要積極地追
聖哉、聖哉！
求，心靈才能得安息。
聖哉就是對神最貼切的形容 詞，聖哉最能表明神的特徵。以
為罪謙卑來悔改
神學的觀點來說，聖潔是分別出
第二個部份，以賽亞書第 六
來的意思。「聖潔」在希伯來文
章中的第二個行動，在經文第
中的字源是指剪除，當你剪除，
5節以賽亞說：「我有禍了！」
就是在分別。換句話說，神是不
以賽亞不是高興地說「我有福
一樣的，神是被分別出來的，神
了！」、「哇！我看見來自神的
自成一格。祂不是被造的，祂是
異象！」這裡說到的是個人極深
造物主。我們必須對神有全新的
的悔改，他說：「因為我是嘴唇
看見，因為祂是「聖哉、聖哉、
不潔的人」。這位神揀選、舊約
聖哉」。
中最受尊重的一位先知，也是在
若沒有從神來的異象，我們
神面前最有能力的先知，在神的
會疲累，我們會厭倦，面對生活
異象當中，他因自己的罪而被定
的需求與挫折，面對婚姻、工
罪。是什麼樣的情形，讓以賽亞
作、事奉，靈裡困乏。讓我直接
面對神時有這樣的自我感受？當
點出重點：安息神學扎根在使命
我們進入到神的同在裡，會不由
的完成。沒有使命的生命帶來空
自主地自覺有罪，這不單只是一
虛，空虛使人們煩躁。宣教則是
個認罪的聲明而已，而是一種極
賦予我們清楚的使命，對神有新
深的認罪悔改。
的看見能幫助我們明白自己在服 事誰，明白我們所蒙的呼召！
約翰•衛斯理曾經問他的媽 媽：「媽，什麼是罪？」他的媽
各位要明白，這不單是「我
媽智慧地回答年輕的衛斯理：
們的」的使命，也是「神」賦予
「兒子，任何使你思考能力軟
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信友通訊
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宣教則是賦予我們清楚的使命， 對神有新的看見能幫助我們明白自己在服事誰， 明白我們所蒙的呼召！
弱，傷害你柔軟的良知，模糊了
的使命、祂的心意、祂的主權位
你對神的理解，或拿走你對屬靈
居我們心中的寶座。
事物的渴望等，簡而言之，只要 能藉著肉體勝過聖靈的權柄和能 力的事物，對你而言那就是罪， 無論它看起來是多麼地美好。」
回到壇前蒙潔淨 現在我們來到以賽亞書第六 章的第三部份— 這是一個潔淨
親愛的朋友們，我們不要行
的行動。在經文 6–7 節，先知以
在罪中，我們不能在與神同行的
賽亞說：「我蒙赦免了！」蒙赦
時候還握著撒但的手，我們不可
免是何等寶貴！饒恕是件很珍貴
能在神面前過著雙重的生活，不
的事，來自神的饒恕，來自我們
要小看或輕看神，以為罪沒有關
所愛之人的饒恕，當我們學習去
係。罪有關係，因祂是掌管萬有
彼此饒恕。當以賽亞遇見神的時
的主。神不是一下在寶座上、一
候，他不單只有從神而來的異
下不在，在寶座上上下下的，神
象，他不只面對危機，以及神的
永遠都在寶座上！在許多人的心
介入，其中還有潔淨與赦免。
中並沒有把神居為首位，我們需
全能的天使撒拉弗，希伯來
要對神有一個全新的認識，讓祂
直譯是「炙熱的一位」，他拿著 7
講台 信 息
從壇上來的燒紅的炭，急速地
主動喜樂奉差遣
來到以賽亞的眼前。以賽亞逃不
最後第四部份的行動— 潔
掉，即使他能逃，也跑不贏光采
淨之後的差遣。在經文 8–13 節，
奪目的天使。這是審判的日子，
以賽亞這樣說：「主啊，我在這
以賽亞的整個身體緊繃了，他緊
裡，請差遣我！」注意這裡所要
握拳頭，雙眼緊閉，當他為痛苦
差遣的對象是誰，神並沒有直接
做好準備時，因為有從祭壇上
呼召以賽亞，而是以賽亞聽到神
而來的炭，正在觸碰以賽亞的嘴
說：「誰肯為我們去呢？我可以
唇，而以賽亞認為會傷害他的東
差遣誰呢？」
西實際上卻是醫治了他，因為這 是從神的祭壇來的！
以賽亞不需要轉身去看別 人，他是一個被神饒恕的罪人，
這裡有談到一個原則— 聖
他領受從神而來全新的異象，在
潔始於祭壇。在以賽亞的異象
他心中現在有一種全新的使命
中，他看到了兩件事— 神的寶
感、神的旨意，所以他手舞足
座、祭壇，沒有祭壇的寶座是多
蹈地說著：「主啊，我在這裡，
麼的悲慘！假如有一個寶座，人
差遣我！我在這裡，請差遣我
看見自己的罪，但若是沒有祭壇
吧！」
就沒有辦法得潔淨，也不會有饒
「請差遣我！」神並沒有強
恕。在祭壇，我們找到了饒恕；
迫以賽亞，而是出自以賽亞對神
在祭壇，我們找到分別為聖的
深深的信靠。在神面前的以賽
關鍵，找到為我們使命興起的關
亞，恰巧聽到神的呼召，他發現
鍵，就是我們必須回到神的祭壇
自己只能發自心中的自由意識說
前。
出「我在這裡，請差遣我」。 不要再覺得神是用強迫或懇 求的方式來問你說「請問你能去
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當我們有從神而來的全新看見， 當我們知道自己蒙赦免、蒙救贖、蒙拯救， 我們就生發感恩，願意將所有投入神的宣教。
嗎？」不，能去是榮幸，服事
活！以賽亞為此擺上他的心志，
是榮幸！當以賽亞走出聖殿的那
他需要從長遠的觀點來看待他的
天，他不再是哀悼者，而是宣教
呼召和事奉，否則他會覺得自己
師，他不再是旁觀者，而是神計
好像一事無成。神給他這個觀
畫的參與者。他不是在真空中分
點，不要在意成敗，只要忠心。
別為聖，而是蒙召投入宣教中！
使命要付代價，但當我們有
主沒有給祂的僕人太多鼓
從神而來的全新看見，當我們知
勵，因為以賽亞的事奉是個艱難
道自己蒙赦免、蒙救贖、蒙拯
的事奉。當經文來到 9–10 節，神
救，我們就生發感恩，願意將所
告訴以賽亞「這百姓不願意聽神
有投入神的宣教。因為我們心中
的話」，神並非刻意地使罪人瞎
感恩，並不會覺得有多大的犧
眼、聽不見或是心裡剛硬，但當
牲。
人們越抗拒神的真理時，他們就 更難去接受從神而來的真理。
你正活出有使命的生命嗎？
神告訴以賽亞，他的事奉最
基督來到世上改變了我們的
後會看似失敗，土地被破壞，百
生命，基督來赦免我們，以至
姓被擄，但屬神的餘民將會存
於，不論我們的危機為何，不論 9
講台 信 息
這世界的問題為何，我們知道我 們的救贖、我們的拯救，在耶穌 基督裡，在永生神的兒子裡！ 我們可能失去地上的烏西雅 王，但耶穌立定在寶座上。耶穌
禱告 親愛的主，我們聽見了祢對我 們的呼召，無論是去，或差派，或 是支持宣教師們，或去給予，如此 我們才能活出祢的旨意來。
給了我們這個使命和呼召，在以
主啊，我懇求祢賜下新的異象
賽亞六章我們學習到這深奧的一
在我們的生命當中，對耶穌的救恩
課「主啊，我在這裡，請差遣
有重新的看見，使我們因著耶穌的
我」。這宣告出於感恩，出於喜
救恩，樂意以感恩之心，過使命門
悅，因是來自神的使命與旨意。
徒的生活。為此我們感謝祢，奉耶
在神的宣教中，你在哪裡？在神
穌基督的名禱告，阿們！
的旨意中，你在哪裡？因為耶
（2021 年 11 月 7 日主日講台信息，
穌的門徒必定要過一個使命的生
俞旬安、邵亭怡翻譯，林玉茵、
活，你正活出有使命的生命嗎？
黃康玲整理）
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信友通訊
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│專題│祂差遣
尋求退修會 —教會和神的子民一同尋求神的心意 ■鍾興政
從尋求宣教開始
2019
年的春天，台北信友堂
們擴大一起來舉辦全職、宣教加 上尋求牧會的退修會。
舉辦了第一屆的尋求退
修會，尋求退修會的前身是宣教
世界和福音派教會的變化
退修會。當時大部分來參加尋求
2019 年的夏天，我有機會在
退修會的是原先在宣教團契中想
美國東岸訪查當地的幾間福音派
要尋求參與宣教的弟兄姊妹，從
教會，一方面是了解他們的植堂
前幾年的宣教退修會當中，我們
策略，另外一方面也考察他們的
發現有些宣教團契的弟兄姊妹在
教會發展情形。在訪問了 5 、 6 間
尋求神的呼召和帶領當中，並不
福音派教會之後，當中有一個很
能在第一個時間就非常清楚自己
耐人尋味的發現，就是這些福音
是要參與宣教或者是牧會。當這
派教會都有人數下降和會友年齡
兩種可能性都有的時候，我們很
老化的問題。我和這幾間教會的
鼓勵這些弟兄姊妹來參加宣教退
牧師和長老有些請教和分享，其
修會，後來和主任牧師商量讓我
中一位牧師告訴我，他們非常認 11
專 題 ： 祂差遣
真地分享教會未來的異象給有心
會要將這樣的負擔之異象傳遞給
要服事主的年輕人，他認為神的
願意承擔福音使命的弟兄姊妹。
工作往往都是從少數願意回應神 的呼召的人開始。這位牧師的分
全新的尋求退修會
享也給我們很深的提醒，台北信
於是在這樣的想法當中，
友堂有許多想要服事神的弟兄姊
2021年的尋求退修會有了全新
妹，同樣的教會也應該向弟兄姊
的樣貌誕生。其實不只是教會需
妹分享教會從神領受的異象，不
要傳遞福音的異象給願意尋求神
論是本地的福音和遠方跨文化的
心意的弟兄姊妹；另外一方面，
宣教。
當有心事奉神的弟兄姊妹也不清 楚在跨文化宣教和教會當中究竟
疫情不能停止我們分享福音
有哪些需要時，尋求退修會應該
當世界進入 21 世紀，全球不
有全面性的事奉介紹，也讓弟兄
管是政治、經濟、社會各個方面
姊妹參與可以詢問和禱告的小組
都有很大的變化。特別是 2020 年
時間。因為事奉神除了全職牧師
一開始的全球新冠疫情，因為種
和宣教師之外，還有宣教機構和
種防疫隔離措施和旅行的限制，
教會的長老與執事這些帶職事奉
疫情徹底改變了全球各國人民的
的需要，甚至是在各行各業中職
生活型態。這樣的一個改變，不
場事奉的需要。所以我們期盼透
只是影響了我們聚會的型態，有
過退修會建立尋求事奉神的起
時必須改成線上，也讓我們教會
步。當我們提出這些想法時，籌
進入另外一種牧養、傳福音和宣
備的同工也很驚訝神的預備，除
教的新思維。Burden這個字可
了主任牧師辦公室的牧師和長老
以翻譯成負擔，也可以翻譯成承
之外，宣教部的長老和執事們甚
擔。Burden for the Gospel就是教
至是師母與長老娘都全力支援我
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信友通訊
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們這次的退修會。我們也非常高
呢？ 」以賽亞回答說：「 我在這
興何玉峯長老和齊姊連續兩屆的
裡，請差遣我！」
尋求退修會都為我們分享主題信
是的！以賽亞回答的很清
息。何長老的信息直指人心的深
楚，他說：「我，我願意。」他
處，帶給我們需要回應神的省
願意被神差遣去。今天神仍然在
思。
呼召願意被祂差遣的僕人和使 女。尋求退修會只是一個開始，
神在呼召現代的以賽亞
是啟動了我們眾人一起尋求神心
聖經裡面有一位蒙神呼召的
意的開始，這件事我們要持續來
典範，就是舊約聖經裡面的先知
進行。我們相信 21 世紀的屬靈復
以賽亞。在以賽亞書第六章我們
興也必然從屬神兒女的悔改、蒙
看見了神帶領先知以賽亞到了天
潔淨和被差遣這三件事情開始。
庭的一個敬拜神的地方，在那裏
願神祝福祂的教會和一切尋求神
以賽亞看見了天使撒拉弗侍立
心意的子民！
神的寶座前，振翅大聲呼喊：聖 哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和 華；他的榮光充滿全地！以賽亞 立刻察覺自己的不潔淨。他說： 「 禍哉！我滅亡了！因為我是嘴
唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的 民中，又因我眼見大君王萬軍之 耶和華。 」於是神讓撒拉弗拿紅 炭來潔淨以賽亞的口。以賽亞被 潔淨之後聽到主的聲音說：「 我
可以差遣誰呢？誰肯為我們去 13
專 題 ： 祂差遣
心的樣式 ■林彥岑
找
到自己事奉神，跟隨神的方
的時間有長也有短，有的在教
法，對蒙召成為教會傳道人
會已有穩定的服事，有的則是
的我來說，是生命中一段紮紮
來了解什麼是服事，但在這些
實實的美好記憶。這次宣教部
不同中卻有著相同的掙扎，有
邀請了許多長執和牧者與會，
一顆不滿足滯留在此時此刻的
我也在其中配搭，藉著這個蒙
信仰，想要得到更多的心。
召尋求的退修會中，分享自己
或許多數人到這次營會之
曾經歷的掙扎，試著以過往的
前，對於「尋求」的意義，都
經驗，陪伴與會的弟兄姊妹走
還停留在「找出自己該為神做
過對未知的擔憂，找出生命中
什麼事」的工作層面，但很奇
事奉的方向。
妙的，在這個看起來很有「目 的」的蒙召尋求退修會中，神
失控卻又踏實的信心人生
藉由以弗所書的信息與默想
這是一個跨年齡層的退修
的安排，詩歌敬拜與禱告的感
會，來到這營會的每一位，有
動，來使我們明白，「尋求」
不同的成長背景與專業，信主
絕不是只是為著「找出自己要
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信友通訊
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做什麼事」，如此單純的目的
退修會，並沒有達到理論上的
和狹隘的目光而已。
目標，讓每個參與者都決定放
聚會過程，弟兄姊妹也在
下一切，走上牧師、傳道與宣
尋求中被神更新了，在與組員
教師的全職道路，或決定裝備
談話與分享的時刻，話題從基
自己委身成為帶職事奉教會的
督徒該做什麼才算事奉，要如
長執。
何下定決心做這件事，逐漸變
但卻成就了超乎所求所想
成討論該怎樣才是每一天為主
的屬靈美好，讓我們共同經歷
活，如何放下對生命的規劃，
了一次「真正的退修」，從原
緊緊抓住良善與信實的神，過
先的信仰框架中退了出來，用
一種「失控卻又踏實的信心人
心傾聽聖靈的提醒。明白了神
生」。
的呼召是為著讓我們得著恩典
事奉神的定義，擴展至
的呼喚，願意回應呼召，領受
生命的每個層面，或許只是在
神豐富的恩典，接著甘心樂意
日常中一小步的調整，或許嘗
回應恩典。讓生活成為事奉，
試成為團契的同工、兒主老
無論身在何處，做什麼職業，
師、青少輔導，也或許開始在
都能活出同樣的態度，使人藉
家中介紹耶穌、為長輩祝福與
著我們，認識主的話語，經歷
禱告，更或許是因著我們美好
神的恩典，來到了教會，成為
的見證，同事朋友願意踏入教
活在基督裡的兒女。
會，我想，這應該都是神所引 領且祝福的服事。
尋求生命被更新的機會 弟兄姊妹，真正的尋求，
真正的退修 某種程度來說，這一次的
是在尋求一個不同以往，與神 相遇且為祂而活的生活樣式， 15
專 題 ： 祂差遣
簡單說就是：「尋求生命被更 新的機會」。蒙召尋求退修會 乍聽之下是一個有著門檻的聚 會，沒有預備好全職心志的 人是不能輕易參與的營會，但 其實並非如此，退修是為了讓 我們的生命得著一個更新的機 會，參與者真正要預備的只有 一顆心，一顆願意按著真理與 聖靈尋求的心，正如哥林多前 書第二章9–10節說的：「 上帝
為愛他的人所預備的是眼睛未曾 看見，耳朵未曾聽見，人心也未 曾想到的。只有神藉著聖靈把這 事向我們顯明了；因為聖靈參透 萬事，就是神深奧的事也參透 了。」 無論是這個定期舉辦的蒙 召尋求退修會，或是團契安排 的培靈退修會，都能使我們退 出生活的侷限及既有信仰的框 架，更深認識神，邀請您，預 備好心一同來尋求神。
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「新人」 ■何玉峯
■經文：以弗所書第二章11–22節
三種呼召：神學的呼召、奧秘的 呼召、教會性的呼召
打破對呼召的既定想法
從
以弗所書的第一、第二章
過去到現在，我們看到很
是一個深厚的基礎，讓第三、
多人走上蒙召的路，我自
第四章這些有呼召的人，能從
己1974年在台北信友堂信主，
上帝的眼光看這整盤棋局是如
一直都是大家所謂的帶職事
何發展。第二章我給它取名叫
奉。然而，帶職事奉需不需要
theological calling（神學的呼
呼召呢？以弗所書第四章11節
召），一種氣勢滂礡的神學性
提到：「他所賜的有使徒，有
呼召，就是上帝從創世以前開
先知，有傳福音的，有牧師和教
始，看呼召是什麼樣子。
師。」使徒典型的代表是保羅，
第三章保羅要展現的是他
他是帶職還是全職？帶職或全
自己呼召的來龍去脈，我取名
職，差別是什麼？這裡沒有我
為mysterious calling（奧秘的呼
們想的那麼簡單，不要太快用
召），這是基督的奧秘、福音
一個詞去定義呼召。
的奧秘。它有兩層意思，第一
17
專 題 ： 祂差遣
是之前沒有人清楚，現在因著
們的困境是沒有教會，他們一
基督耶穌所作成的工，開始清
直身處個人事工裡面，個人的
楚；第二是因著聖靈在基督作
事工雖然重要，卻無法「世世
成之工的基礎上，人開始在教
代代」。第三章21節保羅的呼
會裡面作這樣的工。當神學的
求是：「 但願祂在教會中，並在
上帝其永恆的呼召臨到個人的
基督耶穌裡得著榮耀，直到世世
時候，祂在人身上有特別的工
代代，永永遠遠！」上帝的這盤
作，是除了自己知道、卻不容
局，不是只有你自己。你若是
易講清楚的部分，是奧秘的，
不在整盤局裡面跟其他的棋子
然而即便沒有兩個人的呼召是
放在一起，這盤棋可惜了。你
一模一樣的，上帝的心意卻是
要不要進到上帝這世世代代的
一致，祂整盤棋局的想法沒有
大棋局裡？
改變。 第四章保羅要告訴以弗
「你們」、「我們」都死了
所教會，在他之後被神興起的
以弗所書第二章分1–10
人，如何成為上帝呼召的器皿
節 、 11 – 2 2 節 兩 大 段 落 。 最 近
在一起配搭，我取名為corporate
5到10年一些新約學者開始注
calling（教會性的呼召），就
意，保羅在他的書信裡面用
是教會群體的呼召。上帝不是
「你們」、「我們」，有比我
呼召你，祂是呼召了教會，
們所想更深的含義。如果以弗
然後才有你。教會是基督的身
所教會是個外邦人的教會，
體，你，只是肢體。我認識一
「你們」就很清楚是指外邦
些宣教士在宣教工場跌倒、退
人；那「我們」是誰？保羅是
後之後，選擇回到世俗世界
個代表人物，代表猶太的基督
中，這沒有什麼不好，然而他
徒，就是從前是不信耶穌是基
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信友通訊
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督，現在相信的猶太人。保羅
例，他沒有信主的時候，愛不
說問題分兩部分：第1、2節
愛神？有沒有目標？他可以不
是「你們」，「你們」從前
要命。但如果保羅在二章3節是
「死在過犯罪惡之中」，好像
一個反省的話，他說自己從前
現在的「悖逆之子」，結論是
是跟著私慾走的，私慾可以表
外邦人沒有信主之前，是悖逆
現得非常敬虔。
神的。那麼猶太人呢？第3節 他們不信主的時候放縱肉體的
猶太人、外邦人、世世代代
私慾，叫「可怒之子」。悖逆
再來看這盤棋局是怎麼下
之子、可怒之子，在以弗所書
的：第4、5節「 然而上帝既有豐
都有自己的涵義，重點是：你
富的憐憫，因他愛我們的大愛，
們、我們從前都死了。
當我們死在過犯的時候，便叫我
「死」是什麼樣子？第
們與基督一同活過來。 」兩堆死
2節的「你們」死在罪惡過犯
了的人（猶太人和外邦人），
之中，意思是行事為人活在另
上帝怎麼讓他們活過來？祂有
外一條路上，這條路主要是跟
豐富的憐憫，祂的憐憫帶出大
隨今世的風俗；那麼「我們」
愛 。 保 羅 在 羅 馬 書 講 到 「 先是
呢？保羅說，不認識耶穌是基
猶太人，後是希利尼人 」，福音
督的時候，我們猶太人是跟
在歷史裡就是有先後順序，這
著肉體和喜好走。各位，你的
個（猶太人）先（外邦人）後
呼召如果沒有放在theological
活過來的順序有重要的意義：
（神學的）、mysterious（奧秘
「要將他極豐富的恩典，就是
的）、corporate（教會的）這
他在基督耶穌裡向我們所施的恩
3個呼召平台上去看的話，有
慈，顯明給後來的世代看。 」這
可能是個人的私慾。舉保羅為
第7節的經文主詞是上帝，上帝 19
專 題 ： 祂差遣
要將祂極豐富的憐憫與恩典，
但一定是照著保羅那個世代開
先落在猶太的基督徒身上，讓
始的，他們先蒙了憐憫。
他們先看見自己的問題，領受 恩典，然後再把恩典帶給其他 的人。
上帝的憐憫使人活過來 第二章8節「你們得救是
在這樣一個呼召的平台
本乎恩 」 ， 這 句 話 是 順 著 「 我
上，上帝看的是兩大類：第一
們」（猶太人）講下來的，上
個時空裡猶太人進來，然後領
帝如何用恩典憐憫猶太人，猶
受恩典的猶太人把這個恩典傳
太人就把恩典顯明給後來的世
給後來的世代；後來的世代有
代看，其中就有以弗所的「你
外邦人也有猶太人，這是第一
們」（外邦人）。換句話說，
盤局。第二盤局，是外邦人跟
猶太人、12個使徒在耶路撒冷
猶太人進到第二個處境裡，他
的見證裡面如果沒有恩典，只
們得著了這個恩典，再去傳給
注重能力，是看不見後來的世
他 們 之 後 的 世 代 ： 「 顯明給後
代、看不見這麼大的憐憫，這
來的世代看 」（二7），對保羅
憐憫叫本來死在罪惡過犯之中
來說我們是後來的世代，對上
的人，現在可以與基督耶穌一
帝帶領你去服事的那些未信主
同活過來。只有上帝的愛和憐
的族群來說，他們是後來的世
憫，透過世世代代的傳遞，才
代。所以，三章21節的禱告是
能讓死人變成活人。如果保羅
真實的：「 但願他在教會中，並
是代表性人物，他活了，下一
在基督耶穌裡，得著榮耀，直到
個動作是叫那些死的人也活過
世世代代，永永遠遠。 」後來的
來，怎麼做？就是活出極大的
世代可能是跨文化的、可能是
恩典，顯給別人看，讓人也跟
周 遭 的 族 群 …… 不 知 道 是 誰 ，
他一起活出極大的恩典。
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信友通訊
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「你們得救是本乎恩，也
跟「恩」，但信、恩兩個字的
因著信 」保羅講了兩次（第5、
詞性是陰性，而「這」是中
8節），而第5節的上文與第6
性，所以可能性不大。「得
節的下文都是在講「我們」，
救」一詞是陽性，也不可能；
講的時候就是在提醒自己：如
我有一個假設：第4節「然而
果以弗所人沒有走上恩典這條
神既有豐富的憐憫」，這是經
路，就是保羅的問題；如果保
文中靠近「這」的另一個可能
羅沒有走上恩典這一條路，他
選擇。為什麼會有救恩？為什
如何能傳福音？對保羅來講，
麼會用恩典和信心來成就這個
當他蒙了憐憫，當上帝的大愛
救恩？因上帝有豐富的憐憫。
臨到他的時候，他第一個想到
如果保羅說這不是出於自己，
的是「你們也是這樣」，因為
不是出於行為，他在提醒誰？
「你們」隨時隨地都在鑒察我
每一次講到「你們」，他都在
是不是已蒙憐憫。當保羅看見
提醒自己，我覺得這就是「呼
神的計畫裡有猶太人，有外邦
召」，每一次當你的生命往外
人，有猶太人先看見外邦人，
展露時，同時也會檢視自己是
這一切「 並不是出於自己，乃是
否具備這樣的生命。
神所賜的。 」 （ 這 是 恩 典 ） ； 「 也不是出於行為，免得有人自
我們都是上帝的工作，人人都有
誇。」（這是信心）。恩典跟信
呼召
心，是救恩裡面最重要的兩個 成份。
「我們原是他的工作，在
基督耶穌裡造成的，為要叫我們
第8節「這並不是出於自
行善，就是神所預備叫我們行
己」 ， 原 文 的 「 這 」 指 的 是 什
的。 」 （ 弗 二 1 0 ） 如 果 在 上 帝
麼？上下文最靠近的是「信」
的計劃中，神學的呼召裡有猶 21
專 題 ： 祂差遣
太人、外邦人，有前一代、後
都在一起活，成為一個新的
一代，那麼個人有什麼特別的
人。這是上帝再一次在基督
呼召？沒有特別呼召的人，應
裡，創造屬神百姓的一個關鍵
不應該要有一個呼召？其實沒
的工作。
有特別的感動和負擔的人也有 呼召，只要信了，不管是猶太
蒙召進入合而為一的新群體
人外邦人、前一代後一代，就
這個工作往下走，第14
在上帝的全盤計畫裡，我們都
節「因他是我們的和睦，將兩
有一個上帝預備好的工作要我
下合而為一。」「合而為一」
們做，每一個人都在這個棋局
原文是將兩下做成一；第15節
裡。
「以自己的身體廢掉冤仇，為 這 一 講 的 主 題 是 「 新
要將兩下藉著自己造成一個新
人」，新人的前提是有一個活
人」 ， 這 裡 的 「 造 」 是 創 造 ，
人，顯明給後面一個死人，
「新人」是單數，指的卻是一
讓後面的死人跟前面的活人，
群人。總之這是上帝的工作，
變成都是活人，這是上帝的工
我們不論是在教會、職場、家
作，在基督耶穌裡創造出來，
庭或其他崗位服事，又或者在
所以我們在呼召裡面，是一個
本地、去海外宣教，上帝要把
新的創造，要叫我們行善，是
兩個合在一起，做成一個。以
上帝預備叫我們行的。如果我
弗所書中所講的「人」基本上
們是上帝的「工作」（有人翻
都是群體的概念，所以我們要
成傑作），是上帝新創造的形
有一個想法，就是我們蒙召是
像和樣式，那這樣式裡面就先
進入一個神呼召的群體，你不
有猶太人，後有外邦人，先死
可能離開群體，也不應該離開
的 後 死 的 、 先 活 的 後 活 的 ……
群體。如果上帝把你留在教
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信友通訊
會，教會就是你的群體。
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照著祢創造的美意，再一次做
可見第二章1–10節是恩
成在我們當中，做成在我們的
典，世世代代的恩典；第11–18
教會，做成在我們要服事的那
節是平安（也翻作和睦：第14
一局當中。讓我們不再孤單，
節「耶穌是我們的和睦」；第
不再是個別的，讓我們不單
15節「 他為我們在十字架上做成
只看這一代，也看世世代代，
了和睦」；第17節 「傳和平的福
讓我們不單只覺得我們需要有
音」）。整個以弗所書或保羅書
負擔，卻看不見原來上帝早就
信就是這兩根主軸：恩典、平
把那個超過我們個人所求所想
安 ， 保 羅 一 開 頭 就 說 ： 「 願恩
的負擔，交託給祂的教會，交
惠、平安從上帝我們的父和主耶
託在祂話語裡面。謝謝主，垂
穌基督歸於你們！ 」（弗一2）
聽我們的禱告，奉耶穌基督的
這一段聖經反覆的讀，會打動
名，阿們！
你：你是有呼召的。當你不知
（ 2021 年信友堂尋求宣教「蒙召」退
道要去哪裡，這裡就是你的呼
修會信息，趙家瑋整理）
召。求上帝呼召每一個人，不 需要特別，而是每一個人都有 呼召。所以你來這裡不是要找 異象，而是回過頭去看，你屬 於哪一代？總有一代屬於你。 禱告 感謝上帝，祢那超乎眾 人之上、冠乎眾人之中、住在 眾人之內，那個永遠的心意， 23
專 題 ： 祂差遣
請差遣 ■張穎芬
震撼
先
「
我想追求的；原來這就是 神的 生和我都已 60 歲了！在這超
國、神的義！
過半個世紀的日子裡，除了
「 你要盡心、盡性、盡意、
工作和教會主日崇拜外，剩下的
盡力愛主－ 你的神。其次就是
只有繁瑣的日常生活— 柴米油
說：『要愛人如己。』再沒有比
鹽醬醋茶。
這兩條誡命更大的了。 」（可十
生活中雖有禱告、讀經、團
二 30–31 ）親眼目睹宣教士把這
契，但還總覺得內心空虛；人生
句經文活了出來，震撼了我的
難道只有這樣嗎？似乎虧欠了上
心！
帝什麼！
「 若沒有奉差遣，怎能傳道
多年以前，來到台北信友
呢？如經上所記：報福音、傳喜
堂，參與宣教團契，起初選擇的
信的人，他們的腳蹤何等佳美！
原因是一個月只聚會一次，次數
」（羅十 15 ）我也想要有佳美的
不多，時間精簡，不錯的選擇！
腳蹤，不虛此生！
沒想到，受宣教團契氣氛耳
「他所賜的，有使徒，有
濡目染，聖靈感動下，參加了泰
先知，有傳福音的，有牧師和
國短宣隊，看到宣教士生命的付
教師，為要成全聖徒，各盡其
出，深深感受到這樣的生命才是
職，建立基督的身體 。」（弗四
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信友通訊
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11–12 ）這句經文很熟悉，但在
心中所願；感謝主！時至今日，
過去和我好像沒有太實質的關
未改初衷！
聯。參加了全職服事的退修會，
感謝宣教團契的教導和鼓
3 天 2 夜聽了講員的見證和信息，
勵，「宣教」不再是「名詞」和
傳福音宣教這件事開始從知道變
口號，而是「動詞」和行動！
成是可以「行動」的一個事實—
最後以一句「神的話」作
我想要，迫切地想要做！但如何
結語，「 他又對他們說：你們往
做呢？才可以使人認識主、經歷
普天下去，傳福音給萬民聽。 」
神，回到天父的家中，成為我的
（可十六15）
弟兄姊妹和我一起敬拜神！
噢！主，若祢以為美，請差 遣！
行動 退修會裡，同工們精心設計 了苦路沈思等等各樣環節，讓神 的話語敲打著我們心靈深處，更 深入的檢視自己與主的關係為 何？餘生所剩不多啊！我雖沒有 財富、沒有才能，但我有願意的 心、健康的身體，我可以再裝 備，等候神使用！ 「有一件事，我曾求耶和
華，我仍要尋求：就是一生一世 住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮 美，在他的殿裏求問。 」（詩二 十七4）這句話是我起初信主時， 25
專 題 ： 祂差遣
分享 回應 默想 ■王潭
3 次小組時間中，有 2 次是宣 教師分享他們個人生命還有宣教 的歷程。組員們熱烈地與兩位宣 教師互動，他們也很樂意回應我 們的問題，在互動和分享中我們 都得到許多的激勵。參與的弟兄 姊妹都有與牧長交通的時間，在 這個別的時間中，讓我的許多疑 惑可以放心且清楚地諮詢，真的 很謝謝退修會同工的安排。
領受
今
年是我第一次參加教會尋求
安靜
宣教／全職／帶職蒙召的
寶座前的安靜時刻是另一個
退修會，行前就期待著退修會對
讓參與的弟兄姊妹很有收穫的安
未來全職服事，能有更清楚的領
排，在這裡有6個主題（悔罪、
受。參與後深深感受策劃同工們
恐懼、饒恕、身分、回應、苦路
的用心，兩天的時間，有3次何長
默想）的禱告站，每一位來到這
老引用以弗所書第二至四章的勉
裡的弟兄姊妹都很珍惜這個放下
勵信息。1次由王彼得牧師分享的
自己，到上帝面前禱告的安靜時
全職服事見證，3次小組分享，還
刻，直到儀式結束時，大家都還
有用餐時彼此的交通、與室友睡
捨不得離開。
前的分享、禱告會及寶座前安靜
鼓勵弟兄姊妹，教會還有舉
時間；無論是領受神的話語、與
辦類似的退修會時，可以預備心
神對話、牧長陪談或與人分享交
參加，相信會有超乎預期的收
通，都有超乎預期的收穫。
穫。
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信友通訊
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應該要去 ■吳彥叡
「
聖靈降臨在你們身上，你們
但就必得著能力，並要在耶路
地方是由中國進入北韓這個國
撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，
這次參與尋求退修會其實
直到地極，作我的見證。 」（徒
不在我的計劃中，因為當時的
一8）這是有宣教心志的人很熟
家庭情況，我是不敢和太太提
悉的一句經文，但我還走在往
參加宣契退修會這件事，光是
撒瑪利亞的路上—這是我參加
看到名稱「尋求全職/帶職事
尋求退修會的獲得與感想。
奉退修會」，嗯嗯―吞了吞口
家的唯一合理的入口。
水。這些年來，主已經讓我知 道自己有幾斤幾兩重，所以，
異象 北韓一直是我的異象工
我還是安靜等候吧！
場。中國丹東地處鴨綠江，與 朝鮮民主主義人民共和國的新
認知
義州隔江相望，丹東市有漢
就在退修會報名截止日的
族、滿族、蒙古族、回族、朝
那天，也剛好是主日，太太看到
鮮族、錫伯族等29個民族，少
教會週報上刊載退修會的訊息，
數民族中以滿族居多，占全市
突然主動地說：「你不是應該要
人口的32%。丹東市還設立國家
去參加這個聚會嗎？」當下我感
級丹東邊境經濟合作區。這個
到不可思議，然後我謹慎也緊張 27
專 題 ： 祂差遣
地問道：「我可以去嗎？」答案
果效
當然是—如你們所想的；所以我 才會寫這篇感想。
每個蒙召的人是上帝計劃 的一部份，雖然呼召是關乎個
神總是在出人意外的地方
人，但絕對不能只想到個人，上
給我們極大的平安，太太之前
帝是對教會群體呼召，教會是基
問過我，為什麼想去那個地方
督的身體，一切大使命的計劃絕
傳福音？我思考了一會兒，我
對是主的工作。所以會後，我一
說：我不去的話應該就沒有人
直在想，如果我是教會牧者，我
會去了；她到今天都認為這是
會怎麼看待想去隱蔽國度的宣教
一個驕傲的回答。很意外的，
士？他真的適合嗎？教會的現況
我參加了這次的尋求退修會，
允許嗎？許許多多的問題在我的
發現這次教會召聚不少牧者、
腦海中不斷不斷地浮現。
執事與長老參與退修會，兩天
2019年參加短宣隊前的一
的活動豐富且充實，每一次敬
次宣教團契上，董家驊牧師的分
拜禱告、每一場講道、每一次
享提醒著我，他說：「福音的果
團體分享，都讓人有滿滿的飽
效從一個人的太太和孩子身上就
足感。
可以看出。」很巧的是同行的宣
這次聚會的講員都很有實
教士也不斷的強調這一點，家人
際經驗，除了對宣教服事有精
是你傳福音的見證人。我想如開
闢解說外，也在實務面上給參
頭所說的，家庭是我的撒瑪利
與者當頭棒喝，避免我們對蒙
亞，而我要先讓這地方能看見耶
召這件事有所誤解，譬如會有
穌基督的福音，才能到地極去
英雄主義式捨我其誰的想法，
吧！
造成初心與後來牧養時極大的 認知落差。
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我常常問上帝：「主啊！ 你不讓我去嗎？」
信友通訊
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傳遞愛 ■魏麒庭
邀請
我
認識的人到教會聚會後成為朋 對於基督徒需要傳福音的大
友，邀請他們查考聖經，認識
使命是在1994年重新回到
尋求神，陪伴他們經歷生命悔
教會團契生活時，藉著和弟兄
改更新，因著神的恩典，受洗
查考聖經時才知道。
成為我的弟兄。經歷彼此相愛
當我體會耶穌對我有這樣
的關係，20幾年來，從單身、
的期望時，我深感惶恐，因為
結婚、到生子成為人父，彼此
之前從未做過，怕做不到。於
依然維持著深厚的情誼。這就
是我禱告詢問神：如果我這一
是福音最美的祝福。
生無法陪伴幫助別人成為基督 徒，結出福音的果子，神啊，
預備
祢還愛我嗎？而神的回應是：
現在步入人生下半場，每
我當然愛你。從那時候起，傳
每數算神的恩典是如此豐富。
福音的意願就在我心裏，無時
想到過往歲月所累積的生活經
無刻地，想要傳福音。
驗，關係人脈，工作資源，興
感謝神！多年來藉著和
趣嗜好等等，都可以被神使用
弟兄姊妹同工，在路上邀請不
在傳福音的事工上，就非常興
29
專 題 ： 祂差遣
奮。憑著這單純的感動，參加
忍受漫長的折磨苦難，沒有說
這次的全職尋求退修會，在會
「不」而放棄；這樣的愛是改
議前幾天，工作上狀況不斷，
變我生命的力量—也是傳福
老闆希望我在週五取消休假，
音，願萬民成門徒的初心。
在公司待命。但我憑著信心，
退修會後，我常思想，
做好預備工作，還是照原計畫
神在我生命中的期望是什麼？
週五休假，參與退修會。
祂深知我的經歷、特質，我擁
當我將所有的憂慮卸給神
有的一切都是祂賜予成就的。
時，神也按照祂的旨意成就該
我願分享自己基督徒的身份，
成的事。當天一早接到工作下
期待讓世人看到我總是與神同
週一回覆即可的電話。感謝神
行，祂在我前面開路，是祂親
奇妙的安排，讓我可以專心尋
自向世人顯現真實捨命的愛。
求體會這兩天退修會中課程，
感謝主！能夠參加這次的
弟兄姊妹們的分享見證，帶來
全職尋求退修會，讓我有機會
的豐富收穫。
思想「全職」的意義為何？體 會一個真正活出基督樣式的基 督徒，就是全職傳福音者；在
真實 在退修會中讓我體會最深
生活中，是傳遞愛的器皿，將
的是耶穌受難釘十字架的一幅
這福音的好處，分享給身邊所
畫，我數次在那幅畫前禱告，
有的人。
思想當時的情景，用心體會當 時的狀況，絕對是遠超過聖經 文字所描述的殘酷、血腥、暴 力、瘋狂，讓我非常震撼。 但主耶穌因著對我的愛，願意
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信友通訊
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2022.6
│人物故事│
前有厚實溫暖 ■黃偉瑜、李衿綺
師母和嗎哪第6小組
冠牧師帶領嗎哪團契的前幾
世
慮，害怕沒有關懷人的能力、擔
年，對師母有著模糊的印
心沒有足夠的生命經歷等。當
象，短短直順的頭髮，纖細的身
時，師母是小組輔導，我們不時
形……，但那模糊印象中卻有清
提出五花八門的問題：「小組活
晰的一幅畫面— 團契活動中，
動這樣安排好不好？」「查經如
師母總是默默地協助著各樣的事
果遇到自己不會的怎麼辦？」最
工。
基本、最瑣碎的細節，師母總是
直到2年前，接任了小組長、 團契同工，因著各樣事工配搭， 在師母的身上，我們真實深刻的 感受了更多。
一一支持與回應，那份寬厚等待 與陪伴，成為定心丸。 加入團契同工群後，有更多 機會與師母一起同工，師母總是 傾力陪伴並鼓勵放膽嘗試；在
一路寬厚溫柔的等待 初任小組長時有著滿滿焦
其中發現師母有著很寬廣的接納 性，她常俏皮的對我說：「沒關 31
人物 故 事
係，可以跟之前不一樣。」適時
一生謙卑順服的跟隨
給意見，卻總是支持我們的決
師母家鄉不在臺灣，在對我
定！肯定的話語給了極大的發揮
們來說陌生的城市—東馬來西亞
空間，讓我們更自在，也勇敢的
的美里。出生在馬來西亞，在
在主裡同工同行。
新加坡讀神學院，因為上帝的帶 領，跟著牧師一起來到台北信
一份細膩綿長的陪伴
友堂。看著師母的身影，總是
在小組中，師母總是真實敞
想著，是「女兒」的角色時，與
開、樂於分享，她有著極好的觀
自己原生家庭聚少離多，心中該
察力、敏銳又細膩的心思。記得
有許多不捨？是「母親」的角
有一次在討論聚餐時，師母突然
色時，看著孩子跟著轉換學習環
對我說：「啊！我知道妳似乎不
境，心中該有多少心疼？然而，
喜歡吃飯類。」當下聽到真是愣
在我們看起來不容易的心路歷程
住了，訝異的問師母：「妳怎麼
中，師母娓娓分享把自己交給上
知道？」她笑著說：「我看妳很
帝的見證，一句「終身的事必在
少提議聚餐類型是中式的，我想
祢手中」的信心，走過一次又一
你應該比較喜歡速食。」這微小
次的變動。
細節居然被注意到！
「你當剛強壯膽！不要懼
細心且體貼人的師母，更是
怕，也不要驚惶，因為你無論往
關心組員在團契小組的狀況—生
哪裡去，耶和華你的神必與你同
活中是否遇到困難、工作狀況、
在。 」師母分享的最後，讀著這
情感狀況。這樣的細膩與關心不
經文，我們感受那一生謙卑順服
大張旗鼓張揚，不讓人感覺壓
的跟隨力量，也將這句經文深深
力，是那樣綿密深長的厚實溫
收在自己心上。
暖。
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信友通訊
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2022.6
接下來， 依靠祢很有用 ■陳絢忻
也是後來才知道，母親當時
我
5年時光，便第三度來到台灣直到
剛從新加坡神學院畢業，回
現在。可想而知，這樣的經歷與
到家鄉跟相戀了7年的父親結婚
母親當時所求的「不需赴海外」
時，她向神求了一件事—不需赴
和「安定」相差甚遠。我個人是
海外的安定生活。
認為神應該不會那麼粗心大意， 把母親預訂的人生藍圖畫得這麼
出發
歪才對。
因著神的呼召，父親和母親
不論在哪裡，母親總是母
抱著還是寶寶的我、拉著哥哥初
親。總是精心設計三餐的菜色，
次來到台灣，接著回到馬來西亞
總是願意聽我和哥哥說學校發生
度過短暫的2年，又來到台灣待了
的事情，總是默默查許多升學相
短短3年，接著去到新加坡度過了
關資料，總是為我們禱告那些我 33
人物 故 事
們自己都不記得要禱告的事情。
了新加坡的生活，也有了親近的
也許因為母親總是母親，我才沒
朋友和老師。又要道別，又是分
有發現她的黑髮有了若隱若現的
離。「上帝必定賜我們更好的
白色髮絲，沒有注意到她手背的
生活！」早已空蕩蕩的住家客廳
皺褶和指腹的繭，沒有察覺她變
裡，母親的手放在我和哥哥的肩
得比我更矮更瘦。
上，這麼說道。或許是離傷佔據
2013 年，在新加坡的某個夜 晚，父親和母親面有難色地向我
了我的知覺，我才沒有感受她的 手也同我緊閉的唇，微微顫抖。
和哥哥坦言母親被檢查罹患肺腺
我也是後來才知道，原來在
癌前期，需要進行手術和化療。
母親安慰的話語和擁抱背後，小
我不記得他們其他還說了什麼，
心翼翼地藏著不安與軟弱。
我甚至不記得我有沒有對上帝生 氣。好像有人哭了，但我不確定
牽著
是不是只有我。去探望術後的母
身為母親，需要面對的現實
親時，氧氣面罩幾乎遮住她蒼白
層面的問題多到難以想像，那樣
的臉，我只看得清她瞇著的雙
的她想必焦慮不已，面對我們時
眼。父親的手摸了摸她的頭，動
卻不表露於外，而是給予我們笑
作之輕且柔。她從來沒有那麼虛
容與溫暖，以及永遠的支持和鼓
弱、那麼易碎。
勵。「何處是我家？」「何處是
治療告一段落後的又一個夜
終點站？」母親也和我一樣，懷
晚，父親和母親面有難色地提出
抱著這些疑問。但是我們依靠著
再度搬遷到台灣的想法。那時
母親，母親又能依靠誰呢？
我才進入好不容易考上的中學就
詩篇第三十一篇14-15節：
讀一陣子，哥哥再過一年就會
「 耶和華啊，我仍舊倚靠你；我
從中學畢業，我們已經喜歡上
說：『你是我的神。』我終身的
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信友通訊
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事在你手中……。 」詩篇第十六
腳印，是她對神的信心所綻放的
篇 2 節 ： 「 我的心哪，你曾對耶
花朵。
和華說：你是我的主；我的好處 不在你以外。 」母親在團契分享
不過，與我不同，母親一直 都知道。
時，特別提及了當年婚禮上所使 用的這兩處經文。「因為確信祢 是我的神，終身的事皆在主手 中，好處不在神以外，就憑信心 走向未知的未來。」 我這才知道，原來母親的藍 圖不曾畫歪，上帝不曾離開。這 一切經歷都是神牽著她所留下手 心的溫度，是神陪她一路走過的
人物小檔案─ 陳林碧玉師母 何時信主
國中時期
屬靈生命中影響深刻的人
陳世協牧師夫婦、我的良人
最喜歡的聖經經文
詩篇三十一14-15、詩篇十六2
最喜歡的詩歌
當下受感動的詩歌
最喜歡做的事
聽詩歌、音樂、電影欣賞
未來最想做的事
規劃中
最希望的代禱
兄弟姊妹和親戚信主
最感動的事
20多年禱告蒙應允：父母信主
目前的服事
嗎哪團契輔導
目前參加的團契
嗎哪團契
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團契 專 欄
2022信友團契 —「放眼神國」 ■信友團契主席團
回
顧2021年，新冠肺炎本 土疫情更嚴峻，對每個
人都帶來不小的影響；尤其 信友團契同工退修會
是約有半年的時間教會暫停各 級實體聚會，對平日忙於工作的
小組，讓許多正在尋找團契或原
信友團契弟兄姊妹，無法在小週
團契暫停聚會的弟兄姊妹找到一
末的晚上相聚、分享、充電，加
個可以彼此分享、代禱的地方。
上退修會和短宣等活動都被迫取 消，無疑更是一大衝擊。
因著疫情趨緩， 11 月起團契 恢復實體聚會，原先輔導同工擔 心弟兄姊妹習慣線上聚會後，突
不停止聚會
然恢復需往返教會的實體聚會，
感謝主！拜現今科技所賜，
會不會出席意願降低？感謝主！
透過各種視訊軟體將聚會由實體
幾乎全部的弟兄姊妹都回來了，
轉為線上，達成「不停止聚會」
就如詩歌所說，因著上帝的愛使
的目標，甚至因著不受時間空間
我們再相聚一起啊！
限制的聚會，國外的契友也有機 會參與其中。更感恩的是在此期 間，同工們努力維持線上新朋友 36
思念天上的事 信友團契的弟兄姊妹多是在
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信友團契舊堂巡禮
職場中的上班族，每天為著生活
音)、退修會、短宣隊等聚會和
努力奮鬥；但除了身為這世界的
活動，在知識上、行動上幫助弟
公民，我們同時具備更榮耀的身
兄姊妹對神國有更多的認識和經
分─神國的子民。聖經說：要思
歷。
念天上的事，不要思念地上的
無論您是不是基督徒，只要
事，當基督進到我們生命中，將
是40歲以下的單身青年，我們
使我們對生活有新的眼光和目標
都非常歡迎您每週五晚上與我們
─為主而活。
一起來認識這位改變我們生命的
為此，2022年團契主題定 為「放眼神國」，這一年我們仍
主，並一同經歷弟兄姊妹和睦相 愛的美好。
會透過系列專題、查經(約翰福 37
事工 專 欄
圖書館事工 —做在最小的弟兄身上 ■貞辰
實在告訴你們，這些事你們
五臟俱全」，分類從聖經 B 、舊
我既做在我這弟兄中一個最小
約專論BOT、新約專論BNT、
的身上，就是做在我身上了。 」
宣教C、靈修生活D、家庭輔導
(太二十五40)
H 等等，應有盡有。此外，還會
「
因主日講者或牧者的推薦，隨時
前有書
添購實用又寶貴的屬靈乾糧；隨
每個主日第二、三堂結束，
著教會的成長、與時俱進，經年
弟兄姊妹只要駐足留意一下，就
累月，可真積累了不少的寶藏典
會發現在 B13 教室門口不遠處有
籍，有些書籍甚至外面還買不到
個黃色的「圖書館服務台」看
的喔！
版，下面坐著兩位和藹可親的圖 書同工，以及矗立在他們身後的
園丁
幾個圖書櫃。歡迎親愛的弟兄姊
記得當初，很渴慕神的話
妹們走上前，不要害羞，上前來
語，但家中兩個孩子還小，無法
翻閱、品嚐各類屬靈書籍的馨香
參加成人主日學豐富課程；有一
美好。
次，「信友週報」刊登召募圖書
信友堂的圖書雖稱不上汗
同工，抱著嘗試的心態，結果開
牛充棟，但卻是「麻雀雖小、
啟了一條甘甜又飽足的服事之
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信友通訊
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路！直到現在，還是覺得在這個事工中， 自己被服事多於服事他人啊！ 圖書同工是一群默默守護著神話語的園 丁。因著李志中館長及一些長年無私付出 的同工忠心的服事，保護整理著教會歷代 累積的書籍。雖然有許多「雄心壯志」， 未能立即落實，但年復一年下來，收穫最 多的竟然是我們自己啊！因為，有時看著 飢渴慕義的弟兄姊妹借還書時，自己也會 跟著閱覽這些書籍，再透過同工們彼此分 享與交通，靈命更加成長，感謝主。
B13教室門口外，圖書館書櫃一隅
主耶穌說，我們要服事，做在弟兄中最 小的一個身上，這弟兄（姊妹）是指神家 裏每個平凡的生命，他們都是主耶穌基督 用寶血重價贖回且需要靈糧持續餵養的生 命。也許，他的生命暫時擱淺了、在困境 中走不出來，又未能與人訴說；也或許， 他只是喜歡安靜、不擅與人交通，默默地 來聚會、又默默地離開。主耶穌要我們愛 這每一個人，視他們為可愛可敬的家人。 「圖書館服務台」是個歡喜接納「每一 位最小弟兄姊妹」的園地，誠摯地邀請大 家常駐足圖書館，但入寶山不要空手回， 記得一定要借本書回去看喔！願神賜福 您！
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信友 園 地
主的恩典夠我用 我深信「靠著那加給我力量的，凡事都能做。」 ■劉穎
我
出生在哈爾濱一個普通的工
切從零開始；但神對我說：「我
人家庭中。25歲成為基督
的恩典夠你用。」於是我鼓足勇
徒，為婚姻禱告7年後才結婚，我
氣挑起養家的重任。我的學歷和
原以為從此可以開始過幸福的家
教師資格證在台灣不被承認，找
庭生活。沒想到婚後第3年，先生
不到有關美術老師的教學工作。
在廈門理工大學工作時腦幹中風
面對生活的難處，不能挑工作，
送醫搶救，因昏迷3天，導致左半
只好有什麼就做什麼。我的第一
身癱瘓。那時，女兒才剛滿1歲，
份工作是幫人打掃，後來又去飯
面對倒下的先生、年幼的女兒，
店做房務員，在有限的工作時間
父母年邁又遠隔千里，我感到害
裏房務數量越加越多，沒時間午
怕又無助，每天流淚禱告。
休吃飯，半年後累到荷爾蒙嚴重 失調，醫生建議我在家休養。我
恩典
心裏着急又難過，只能默默禱
感謝神垂聽，先生逐漸可以
告，神啊！我不能停止工作，女
慢慢走路，一個月後出院。為了
兒需要我，丈夫需要我。感謝神
他身體的復原，可以有更好的醫
的預備，2019年信友關懷協會
療資源，我們一家3口從厦門搬回
「伴走二里路」的事工，為我開
台灣。在台北我們一無所有，一
設兒童和成人藝術創作班，有了
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信友通訊
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姊妹們的鼓勵與支持，我的人生
間全部暫停，讓我再一次陷入經
重新燃起希望。
濟危機。信友關懷協會的同工與 我禱告討論，計劃每週開2門網路
信實
課程，也鼓勵我作畫並銷售。在
先生長年吃止痛藥和種種慢
家除了錄製網路課程，其餘的時
性治療藥，導致腎臟衰竭，在前
間都在創作水彩插畫，每幅作品
年 11 月做完腹膜導管手術等待洗
還有我親筆書寫的聖經金句，謝
腎時，在家突發嚴重心肌梗塞，
謝弟兄姊妹們對作品的喜愛與購
緊急搶救住進加護病房，因他曾
藏，補足我們的缺乏。感謝神，
中風，腎臟又衰竭，醫生評估做
從5月到現在，我已經賣出70餘幅
心臟導管手術風險九死一生。在
原創水彩插畫作品。哈利路亞！
先生開刀的前一天，新生牧師來
我深信「 靠著那加給我力量的，
探望他，真的沒想到，他是在全
凡事都能做。 」（腓四 13 ）新的
身插滿管子，躺在加護病床上的
一年願我們常常帶著感恩的心數
情況下受洗。哈利路亞，神是信
算神的恩典，也願神帶領我們一
實的，應允了我10年的禱告，
家信靠跟隨、勇敢前行、榮耀主
一切榮耀歸給神！感謝教會以及
名！
每一位弟兄姊妹對我們一家的關 懷、幫助與代禱，先生術後到今 天已有1年，求主持續幫助扶持 他。
曙光 去年（2021）5月疫情再一次 爆發，我的美術教學工作一夜之 41
我 賜 給你們一條新命令，乃是叫你們彼此 相 愛 ； 我 怎 樣愛你們，你們也要怎樣相愛。 你 們 若有彼此相愛的心，眾人因此就認出 你 們 是 我 的 門 徒 了 。
《聖經》約翰福音第十三章34–35節
中華基督教長老會台北信友堂 台北市大安區羅斯福路三段269巷5號 電話：2363-1035 傳真：2363-3343 agape@hfpchurch.org.tw
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