如經上所記：「神為愛他的人所預備的 是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」 只有神藉著聖靈向我們顯明了， 因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。 林前二 9–10 （和修版）
我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神而來的靈， 叫我們能知道神開恩賜給我們的事。 並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語， 乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。 屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。 因為神的國不在乎言語，乃在乎權能。 林前二 12–13、15；四 20 （和修版）
神將他的靈賜給我們， 從此就知道我們是住在他裏面，他也住在我們裏面。 父差子作世人的救主；這是我們所看見且作見證的。 凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裏面，他也住在神裏面。 神愛我們的心，我們也知道也信。 神就是愛；住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。 約壹四 13–16 （和修版）
這樣，愛在我們裏面得以完全， 我們就可以在審判的日子坦然無懼。 因為他如何，我們在這世上也如何。 愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。 因為懼怕裏含著刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。 我們愛，因為神先愛我們。 約壹四 17–19 （和修版）
2022年5月15日主日崇拜，主日證道題目：「有我與你同在」 （經文：使徒行傳第十八章5–17節） 講員：林彥岑牧師
目 信
友
通
主後2
022年7月出刊
錄
訊 【封面裡】
默想
／林彥岑
【牧者的話】
共存的日子
2
／林彥岑
【講台信息】
有我與你同在
4
／林彥岑
【人物故事】葛李旭倫師母
滴滿脂油的路徑
11 14
／葛李旭倫
大師級師母—旭倫姊
／陳俊宏
【團契專欄】 《信友通訊》主後一九六五年八月創刊， 至一九七一年八月；停刊五年四個月。一 九七七年一月復刊，至一九八Ο年六月； 停刊半年。一九八一年一月復刊迄今。
姊妹會—成為大群
17
／古佳艷
【事工專欄】
天國門口的接待事工
發行人 ╱ 何玉
我們歡迎你！
／黃汝足
發行所 ╱ 中華基督教長老會台北信友堂
竭力多做主工
／林澄姿
19 21 23
／王哲元
地址 ╱ 台北市大安區106 羅斯福路三段269巷5號 電話 ╱ （ 02）23631035 傳真 ╱ （ 02）23633343 網址 ╱ www.hfpchurch.org.tw 行政院新聞局登記證 局版台誌第9560號 中華郵政北字第4299號 執照登記為雜誌交寄
版權所有‧請予尊重
【信友園地】
染疫期間的恩典之路 仰望祂
25 27
／路得
／周晏竹
【書香筆記】
閱讀《上帝恩典的留聲機》有感
／孫筱景
29
【宣教腳蹤】
因祂本為王
／孫大雯
保羅事工—關懷台灣偏鄉弱小教會 不畏疫情與神同工
／吳景文
／李金濶
32 35 38
牧者的話
共存的日子 ■林彥岑
從
5月到現在，疫情大大地衝
率的哪一邊，所以我們難以憑自
擊了我們的日常生活，各種
己擺脫憂慮。
隔離措施和生活限制讓每個人在
親愛的弟兄姊妹，我們試著
生理或心理上都經歷COVID的
把目光從疫情移開，就會發現人
挑戰。某些研究告訴我們，被迫
生旅程中其他面向也是充滿未
處在高壓、社會隔絕且缺乏多元
知：我知道明天需要出門上班，
接觸的生活方式，相當容易帶來
但不能確定明天是否會下雨颳
各種心理創傷和影響，影響程度
風、要不要帶傘穿雨鞋；我知道
隨著確診數字上升。
應該要飲食均衡、增進免疫力，
雖然我們的理性知道社會要 往疫情控制的方向前進、知道目
但也沒有辦法肯定今年都不會 感冒。
前正走在跟COVID「共存」的
就如路加福音第十二章
路上、知道輕症佔了大多數，但
16–21節耶穌所說的比喻，財主
我們同時也知道，這個說法只是
知道自己有多少田產、多少收
代表著「很可能」沒事。
穫，知道自己可以規劃怎樣的退
實際上、感性上，只要我們 沒辦法100%確定，未知都帶來
休生活，但他不知道的是，今夜 自己在世的日子就到盡頭。
了擔心，而且只有真的生病了，
耶穌用這個比喻要提醒我們
不然我們永遠無法肯定自己是機
的是：「生命雖有無數未知，
2
信友通訊 │ 2 0 2 2 .7
但仍有我們可以100%掌控的事
必引導我路途，而主耶穌所流出
情，就是先求神的國和祂的義。
的寶血必拯救我們。
這是最值得關注和擺上的重點，
帖撒羅尼迦前書第五章1–3
因為這能使我們得到真正的生
節是這麼說的：「弟兄們，論到
命，不論世界有什麼變化」。
時候、日期，不用寫信給你們，
我們耳熟能詳的詩歌〈我知
因為你們自己明明曉得，主的日
誰掌管明天〉描述地相當貼切：
子來到，好像夜間的賊一樣。人
我不知明日將如何，每時刻安然
正說『平安穩妥』的時候，災禍
度過，我不求明天的陽光，因明
忽然臨到他們，如同產難臨到懷
天或轉陰暗。我不知明日將如
胎的婦人一樣，他們絕不能逃
何，或遭遇貧苦飢餓，許多事明
脫。」聖經從來不是告訴我們，
天將臨到，許多事難以明瞭，但
信主之後就無病無痛無憂無慮，
我知主掌管明天，祂必要領我向
而是為我們說明真實，使我們可
前。
以相信盼望。 任何事物都會有我們無法
真實信心的內涵，除了藉著
100%確定的部分，我們能夠不
交託而不再掛慮，也承認自己從
為將來而憂慮的唯一原因是，我
來就沒有能力掌握明天，更知道
們深深明白主的應許，就是當
一切結果是按著神的心意成全。
我們決志跟隨主，成為祂兒女之
許多事明天將臨到，許多事
時，那看顧麻雀的恩主，必隨我
難以明瞭，但我知主掌管明天，
時刻看顧，前程雖經歷水火，或
祂必要領我向前。我想，這就是
快樂或有災禍，但愛我們的天父
我們與COVID共存的日子。 3
講台信息
有我與你同在 ■林彥岑
4
信友通訊 │ 2 0 2 2 .7
▎經文：使徒行傳第十八章5–17節
在
使徒行傳第十八章，保羅走
膽講道，主藉他們的手施行神蹟
到了他宣教人生相當關鍵
奇事，證明他恩惠的道。」（徒
的時刻。第5–6節告訴我們，當
十四3）神親自幫他們背書，證
猶太人抗拒、毀謗保羅的時候，
明祂恩惠的道，但前提是他們先
他說了一句宣言—「你們的罪
「放膽講道」。
歸到你們自己頭上，與我無干，
到了第十七章加上「辯論聖
從今以後，我要往外邦人那裡
經」，也就是我們今天所說的解
去。」
經。保羅一連3個安息日根據聖 經與他們辯論、講解和說明基督
放膽講道見證神
必須受害，從死人中復活，又說
回頭看使徒行傳第十三章到
「我所傳給你們的這位耶穌，就
十六章的記載，其實保羅傳福音
是基督。」（徒十七3）最後就
的做法是一直在變化的。第十六
是聽眾信或不信的選擇了：相信
章之前，保羅在會堂中的宣教是
的那一群，就歡喜接受；不信的
明明白白地講道，就是第5節說
那一群，就群起攻擊。於是在第
的「證明耶穌是基督」。「二人
十八章之前，保羅的服事全部都
在那裡住了好些日子，倚靠主放
是同樣的結局—被趕走。 5
講台信息
保羅不想在服事才開始有果
第8節告訴我們，保羅、西拉和
效時就被迫離開那地，所以他在
提摩太就把提多的家變成哥林多
宣教過程中，不斷地調整他的
城的福音中心，許多哥林多人聽
福音策略，只為了得到更多的
信了福音，還受洗領受了聖靈。
時間。當他明白就算再怎麼努
興旺到一個程度，連原本猶太會
力調整，哥林多的猶太人仍然是
堂的主管，基利司布和他全家都
毀謗、抗拒的，所以便對他們
轉會了！
說—從今以後，我不會再來這 裡，我要往外邦人那裡去。這就 是保羅在哥林多決定和猶太人當 眾劃清界線的原因。
疑惑低谷遇見神 然後第10節，主在異象中對 保羅說：「不要怕，只管講，不
哥林多是交通繁榮的政商中
要閉口，有我與你同在，必沒有
心，吸引了更多人移居此處，保
人下手害你，因為在這城裡我有
羅 曾 形 容 他 們 中 間 有 「 許多的
許多的百姓。」在一切興旺、福
神，許多的主。」（林前八5）
音順利的光景，保羅還怕什麼？
哥林多人最不缺、最不稀罕的就
猶太會堂的主管信主了欸！
是神明了。猶太人認為，我們想
我們當然覺得是神蹟，沒
辦法殺你都來不及，你現在要往
錯，對保羅來說也是意外之喜，
外邦人去，我何必阻止你變成
是神的奇妙作為。但是對哥林多
不潔淨的罪人呢？趕快去吧！從
的猶太人來說，卻是相當震撼的
此，猶太人就沒有繼續找保羅麻
事，（暫且用比喻，請各位不要
煩了，保羅真的得到了想要的時
多想）這嚴重程度就像是：假如
間和空間。
我們的牧師說：「我決定改行去
保羅離開後，到了一個人家
ＸＸ宮解籤詩。」執行長老也
中，「這人名叫提多猶士都，是
說：「好，我去ＸＸ宮門口當招
敬拜神的，他的家靠近會堂。」
待。」那樣的衝擊啊！
6
信友通訊 │ 2 0 2 2 .7
承擔福音使命的人生，必定會看見 異象，無論具體的內容是什麼， 但是必定會打開我們屬靈的眼界， 使我們在所生活的世界中 與神相遇。
保羅知道這對猶太會堂造成
承擔福音使命的人生，必定
的影響，所以他非常擔心會再次
會看見異象，無論具體的內容是
被趕走，雖然哥林多教會已被建
什麼，但是必定會打開我們屬靈
立，但裡頭的外邦人很多，在牧
的眼界，使我們在所生活的世界
養、真理、信徒生活上的問題也
中與神相遇。在神自我啟示中，
很多。在這教會建造初期的關鍵
我們相信神與我們同在，我們才
時刻，保羅害怕事奉又中斷，從
能超越世界所帶來的一切恐懼和
此前功盡棄。
枷鎖，因為與我們說話的神，是
親愛的弟兄姊妹，使徒和我
創造天地萬物的全能主宰，又是
們一樣是人，有著同樣的軟弱和
愛我們、為我們捨命的救贖主，
疑惑。然而疑惑、未知、恐懼，
更是勝過死亡的復活君王。有神
正是神把福音大使命交給人、交
與我們同在，代表不再有任何事
給基督門徒的原因。因為只有在
能攔阻我們按著神的心意而活、
傳福音所帶來的未知、疑惑、害
宣揚這生命的福音。
怕和嘗試裡，會讓我們因著這些
使徒行傳第十八章接下來的
負面的感受、期盼，和神真實地
11節，就是印證保羅在哥林多住
相遇，就像第十八章9節保羅在
了1年6個月，將神的道教導他
夜間看到異象一樣。
們。縱然猶太人在迦流當省長的 7
講台信息
時候，想要故技重施、動用政治
（Andrew Root）所寫的《教會與
力量來對付保羅，但非常特別的
衰弱的危機》（Churches and the
是，省長一點興趣都沒有。猶太
Crisis of Decline）書中提到，影
人甚至製造紛亂，在省長面前圍
響教會生存的危機，我們可能以
毆新任的會堂主管，想嫁禍給保
為是疫情、是人數減少，也可能
羅，省長還是看都不看、理都不
是線上聚會完全改變、顛覆我們
理。
原本的聚會習慣。但真正的危機 從這一刻開始，猶太人知道
不只是這些表面的現象，而是我
做什麼都沒有用了，乖乖地放
們的信仰已經成為一個封閉的框
棄，於是保羅在哥林多住到他覺
架，人們不再相信神與我們會有
得自己應該離開為止。這一切的
直接的關係，也不再相信神會干
過程，讓保羅更深地體會，信仰
涉我們的現實生活。人們已經不
最根基、最核心的關鍵就是從相
再期盼在生命中經歷神的權能，
信神的話開始，在實踐神話語的
使我們相信祂與我們同在。沒有
時刻，可以明白且經歷神親自與
神的權能，使得基督徒的生命裡
我們同在。
面充斥著爭競、恐懼和算計，就 像哥林多教會的紛爭、保羅的害
福音事工在乎神
怕；教會的事工關注在規避風險
保羅稱這個叫「經歷神的權
和控制情況，只選擇有效且有成
能」，因著這個體悟，讓身為舊
果的事工進行，期待用有效率的
約學者、守全律法、精通希臘
行動累積資源和籌碼。
文、各種語言、文學和哲學思想
保羅在第十八章的經歷，提
的保羅，在哥林多前書第四章20
醒我們：世界變化無定，只肯按
節說出「神的國不在乎言語，而
著過去的成功經驗傳福音，世界
在乎權能。」
最終就像哥林多之前的城邦一
什 麼 是 權 能 ？ 路 恩 哲 8
樣，會把我們給趕出去。因此，
信友通訊 │ 2 0 2 2 .7
基督徒唯一需要的， 就是在這一切的變化和未知當中， 靜下心來聽聖靈微小的聲音， 看一看、聽一聽神有沒有對我們說 「不要怕，有我與你同在」？
保羅以過去沒有看過的方式、沒
不要繼續？要不要再更進一步發
有人想過的模式，讓福音藉著他
展？這些都充滿未知、疑惑、挑
傳給了萬國萬民。同樣地，我
戰、困苦，我們總是在疑惑和恐
們只有放膽在真實世界摸索和嘗
懼中想多做些什麼，使我們更能
試，才有機會經歷神的權能。千
掌控局面和情勢。
年前的保羅嘗試建立以外邦人為
但第十八章告訴我們，福
主的教會，減低環境對他帶來的
音最真實、最基本、最核心的
損害，帶來相當不錯的成果，
是— 神的行動，從起初到末
但保羅卻因著這個創新的結果而
了，都不是我們做了什麼或沒做
害怕。
什麼。基督徒唯一需要的，就是
如今因為新冠肺炎，我們不
在這一切的變化和未知當中，靜
能像過去一樣來到教會聚會、崇
下心來聽聖靈微小的聲音，看一
拜，必須轉換成線上，試圖降低
看、聽一聽神有沒有對我們說
疫情對教會、對信仰帶來的衝
「不要怕，有我與你同在」？
擊。然而我們也害怕線上的崇拜 愈做愈熟悉、愈有果效後，會完
安然觀看倚靠神
全破壞過去的傳統方式，沒有人
聽見了聖靈的能力、聲音，
願意回到實體。線上的事工要
就成為我們的能力、我們的聲 9
講台信息
音，給我們帶來屬天的平安，不
的執事，不是文字上的約，而是
再恐懼，繼續在未知、疑惑、恐
聖靈的約；因為文字使人死，聖
懼中嘗試。直到什麼時候？直到
靈能使人活。」（和修版）
神讓我們轉換成下一個階段的時
願我們時常記念耶穌捨命的
候。我們只能跟在神的旁邊嘗
愛，使我們對神有毫不動搖的信
試，然後觀看祂將要為我們行的
心，在我們生活的這個世界與神
奇妙作為。
真實地相遇。在神的自我啟示
「奇妙作為」不代表一帆風
中，聽見神對我們說：「有我與
順或成就非凡。以我們的時空、
你同在」—成為我們的平安與
觀點來看，可能結果不是很好，
生命的動力。
但超越時間的神，祂看千年如一
主耶穌，我們感謝祢親自成
日。哥林多教會的確很混亂，基
為我們的依靠。求主保守我們的
本上是負面見證，可是今日的基
信心，使我們無論在何種光景都
督徒因此得到了〈哥林多前、後
能尋求神，並且樂意等待主的聖
書〉—這是生活實踐上最為寶
靈與我們的心說話，使我們能在
貴的安慰。你仔細去讀，其實充
現今的戰亂與瘟疫中、在世界所
滿了安慰：你知道這些事情會發
帶來的無數難處和恐懼中，被主
生，你知道這些事情有方法可以
耶穌那豐富無可測度的愛充滿，
解決。萬事互相效力，叫愛神的
經歷神與我們同在的平安與喜
人得益處，甚至是超越時空的益
樂。謝謝主，禱告奉靠我主基督
處，這才叫奇妙的作為。
耶穌的名求，阿們！
哥林多後書第三章4–6節 說：「我們藉著基督才對上帝有
這樣的信心。並不是我們憑自己 配做什麼事，我們之所以配做是 出於上帝；他使我們能配作新約 10
（2022年5月15日主日講台信 息，林玉茵、黃康玲整理）
信友通訊 │ 2 0 2 2 .7
▏人物故事 ▏
滴滿脂油的路徑 ■葛李旭倫
在
傳統民間信仰家庭長大的
是當我說完想受洗的打算，雙
我，身邊的基督徒少之又
親只輕輕地說：「妳自己想好
少。除了路上穿著「天國近了」
就好。」我默默地把行李又放
大白色背心的人，記憶中沒人跟
回去。後來才知道媽媽其實很介
我說過關於耶穌的事。直到高
意，她覺得我信耶穌，以後就不
中，為了溫書，進了一間有圖
會祭拜他們。即便如此，每次逢
書館的教會，在那裡終於聽到福
年過節媽媽還是會特別留一份
音。高三畢業的暑假，神的愛觸
沒祭拜過的食物給我，父母非常
摸到我，我信主了！
愛我。 大學畢業後，工作幾年，我
愛我又開明的父母
到美國讀研究所，也固定在一間
我們家拜媽祖，媽媽尤其拜
華人教會聚會和服事。在一次華
得認真。在我告訴父母想受洗的
人差傳聚會中，我回應神全職服
那個晚上，我先收好行李，抱著
事的呼召，我跟神禱告：「主
被趕出家門也要受洗的決心。但
啊！如果祢願意讓我全時間服事 11
人物故事
尊重我的選擇，只是 擔心女兒將來的溫 飽，我很感恩。
負擔亞洲返台服事 研究所的最後一 學期，我開始在神學 院修課。一年後，有 一位被美國教會差派 到緬甸佤邦學校的宣 教士，因得了瘧疾被 送下山，佤邦學校師 資短缺。我跟教會牧 長商量後，便向神學 院申請休學，前往佤 邦。3個月的佤邦短 宣結束後，趁著美國 神學院新學年還沒開 始之際，我留在台灣 葛牧師、旭倫師母賢伉儷
一段時間，在華神修
祢，就讓父母毫無勉強地同意；
課。這趟回亞洲的行程，讓我確
若父母不同意，我就再等。求祢
定自己的負擔還是在亞洲，於是
帶領！」於是我不太有把握地打
回美國打包後，再回台灣繼續在
了越洋電話給父母，尋求同意
華神完成神學裝備。
和祝福，沒想到他們又只輕輕地
道碩二年級暑假，來到台北
說：「妳自己想好就好。」父母
信友堂實習，台北信友堂對神話
12
信友通訊 │ 2 0 2 2 .7
語的重視非常吸引我。神學院畢
覺不是我在牧養弟兄姊妹，而是
業之後，受沈正牧師和何玉峯長
被弟兄姊妹牧養。
老邀請，我就留在台北信友堂服 事，負責青少年事工。
多年來，我也經常邀請雙親 來信友堂聚會或參加嵩年郊遊， 弟兄姊妹總是熱情招呼，讓他們
喜樂跟隨主的歲月
印象深刻。感謝主，雙親在過世
一轉眼，在台北信友堂已超
前都決志信主，受洗歸入主的名
過20年。在這裡，從單身、結婚
下。父母信主後，清楚知道神從
到生子，從服事青少年、大專生
未間斷照顧我，對我的生活非常
到家庭團契，前幾年又回來負責
放心。
學生事工。在信友堂服事非常喜
細數跟隨主的年歲，路徑都
樂，弟兄姊妹很愛我們家，陪伴
滴滿脂油。我願繼續成為神可用
我們經過許多風風雨雨，常常感
器皿，在祂家中服事。
人物小檔案—葛李旭倫傳道 何時信主
1987年
最喜歡的聖經經文
以弗所書三20–21
最喜歡的詩歌
萬福源頭（讚美第2首）
最喜歡做的事
跟弟兄姊妹一起查經、逛市場、陪貓玩
最希望的代禱
求神讓我更明白神牧養教會的心意
最感動的事
看到羊群和自己生命成長
目前的服事
學生團契部
目前參加的團契
雅歌團契、婦女查經團契 13
人物故事
大師級師母—旭倫姊 ■陳俊宏
10
多年前，剛來到信友堂便
學生的名字，如此超凡的記憶
時常耳聞旭倫姊的名諱。
力，令我佩服得五體投地。
直到幾年前應旭倫姊之邀，擔任
旭倫姊對每個學生的狀況如
青年團契輔導，才有機會更認識
數家珍，她所展現的親和力以及
大家口中的「旭倫姊」。
與學生相處時總能使用貼近年輕 人的語彙，在在都體現保羅所
熱情洋溢的幽默大師 對旭倫姊的第一印象，是她 與學生之間的零距離。許多學生
說：「向什麼樣的人，我就作什
麼樣的人。」（林前九22）為要 與學生同得福音的好處。
一見到旭倫姊，總是主動述說生 活中的事，而旭倫姊的幽默風趣
創意無限的行銷大師
和妙語如珠，也經常吸引許多學
除了私底下與學生打成一
生圍繞在她身邊。看到許久不見
片，旭倫姊在講台上的功力更是
的學生來到團契時，她總是熱情
一絕。
打招呼，甚至半開玩笑逼問他們
記得第一次聽旭倫姊在青年
消失的原因。她幾乎叫得出每個
團契分享信息，就對她生動活潑
14
信友通訊 │ 2 0 2 2 .7
艱澀難懂的真 理講述出來， 學生們聽得目 瞪口呆，連旁 聽的我也常常 發出讚嘆與驚 喜！ 旭倫姊的 創意也發揮在 籌備特別聚 會，或是討論 旭倫師母與帶過的學生
學生團契部的
又充滿創意的分享方式感到驚
各項事工中。無論聚會的設計與
艷！之後無論在青契或青少崇拜
活動規劃如何求新求變，她總會
聽她講道，總是對她源源不絕的
提醒同工們，有趣、好玩不是主
創意感到讚嘆不已。她經常透過
要目的，重要的是如何將基督的
互動式問答來吸引學生，這對注
信仰透過各樣聚會的置入性行
意力無法持久、精神容易渙散的
銷，正確且清楚地傳達給學生。
青少年格外有用。 面對青少年有限的人生經
活力滿檔的時間管理大師
驗，要將神的道講得清楚、說得
旭倫姊的另一項特異功能，
明白，並不容易。她猶如一個行
就是超強的時間管理能力。學生
銷高手，在分享信息時總能援引
事工不僅需要陪伴學生預備各樣
許多貼近學生生活經驗的例子、
聚會，還要撥冗解決學生各樣疑
熟悉的話題，透過淺顯易懂的
難雜症。旭倫姊身為學生團契部
類比和精采吸睛的簡報，將許多
主任，要與團契輔導、學青長執 15
人物故事
檔，她仍能有 條不紊地打理 每件事。每次 見到旭倫姊總 是充滿活力、 笑臉迎人，彷 彿永遠有用不 完的精力，如 同以賽亞書所 描述的：「但
旭倫師母和葛翔
那等候耶和華 們開會討論各樣事工，也需經常
的必從新得力。他們必如鷹展翅
陪伴主責的青年團契主席團一起
上騰；他們奔跑卻不困倦，行走
討論團契的大小事。
卻不疲乏。」（賽四十31）
旭倫姊從不會忘記主動關顧
這些年旭倫姊盡心竭力地擺
需要特別關心的學生。進入青春
上，也經常聽見她分享對教會、
期的學生時常因課業、升學、感
學生事工的期待與願景，深刻感
情問題與爸媽產生許多張力，她
受到她愛神、愛教會、愛弟兄姊
常常需要扮演學生與父母間的橋
妹的心，活出榮神益人的美好
樑與潤滑劑，也因此贏得學生及
見證。
家長們對她的肯定與信任。 旭倫姊也配搭婦女查經團契 及兒童主日學的服事，還同時兼 顧人妻與人母的角色。尤其是家 中多了兩隻毛小孩，她經常要在 教會、家裡兩頭跑，縱使行程滿 16
信友通訊 │ 2 0 2 2 .7
▏團契專欄 ▏
姊妹會—成為大群 主發命令，傳好信息的婦女成了大群。（詩六十八11） ■古佳艷
姊
妹會是信友堂最早成立的團契 之一，每週四下午2:30–3:30聚會
時，總是充滿喜樂與感恩。團契原本 成員是以年長的姊妹為主，但近年人 數穩定成長，漸漸成為跨世代的姊妹 團契，成員包括母女、婆媳、妯娌等 組合，眾人一同敬拜神、讀經禱告， 享受在基督裡因愛連結的肢體生活。
平安的依據，豐盛的緣由— 唯有 基督 姊妹會的聚會內容多年來遵循固 定的模式，每月一次查經（由陳民本 17
團契專欄
長老帶領）、兩 次專題及月底的 慶生會—由當 月壽星分享感恩 見證，數算神的 恩典。 近年因新冠 肺炎疫情影響主 日與團契的聚 會，大部分姊 妹們也因此學會使用智慧型手機
在公義的道上必能得著。」（箴
接收教會資訊、分享靈修心得以
十六31）願姊妹們隨著年齡的增
及生活趣聞。姊妹會LINE群組
長，雖然體力衰退、白髮增多，
的主要內容除了教會的「信友靈
卻更加渴慕神的話語，常常彼此
修時間」和「聖言甘露」之外，
勸勉、相互看顧扶持，繼續用生
還包括苑猜傳道規劃的讀經計
命陪伴生命！
劃—每日一章，全年無休，目 前已經進行到歷代志下。
看顧扶持，繼續陪伴 在這個跨齡的團契裡，充滿 了喜樂、歡笑、眼淚與智慧。年 長姊妹成熟的屬靈生命，為晚輩 樹立美好的榜樣；年輕姊妹擺上 的熱情與創意，則讓神的家充滿 活 力 。 「 白髮是榮耀的冠冕， 18
信友通訊 │ 2 0 2 2 .7
▏事工專欄 ▏
天國門口的接待事工 ■王哲元
2008
年，為了「葛福臨
對關懷新朋友有負擔的人，於
福音佈道會」，台
2008年底擬訂了「新朋友跟進關
北信友堂先後徵召了兩批弟兄姊
懷事工」的流程，並舉辦說明會
妹，並授予課程，參與佈道會中
於2009年1月開始運作。
的陪談及對會後決志者一對一的
這事工流程並不複雜，弟兄
關懷跟進。此時教會也看見新朋
姊妹可參考2012年8月《信友通
友跟進關懷的需要，因為新朋友
訊》裡的介紹。雖然流程後續
愈來愈多，但第一次進到教會
有少許改變，但初衷依舊，無非
後，願意留下來的比例並不高。
是希望新朋友，不論慕道友或 信徒，也不管是在何種情況下來
新朋友跟進關懷事工
到這裡，教會最終能成為新朋友
感謝主！上帝預備了這份需
屬靈的家，安心在這裡與弟兄
要。教會就從這群受過關懷裝備
姊妹一同認識神、享受神，並傳
的弟兄姊妹，並從團契裡徵召了
揚神！ 19
事工專欄
生命成長的推手
看著慕道的新朋友由不信、懷
新朋友第一次造訪教會，不
疑，最後流淚、讚美，歸入主的
管動機如何，來到不熟悉的環
名下，能如此與主同工是何等福
境，多少是帶著忐忑、防衛，甚
氣！
至膽怯的心。此時若有專人主動
感謝主！十多年來，事工仍
關心、指引，便可讓新朋友稍釋
在延續，故事仍在發展。服事的
戒心，並且留下良好的第一印
弟兄姊妹縱有更迭，教會縱有變
象。但在第一次造訪後，複雜的
化，但上帝的恩手仍在扶持，祂
因素諸如家庭、工作、習俗、經
的恩典仍在對我們說話。2008年
濟、認知、心理……，都可能影
祂開啟了善工，2022祂仍堅立此
響新朋友繼續來到教會，所以後
工。新朋友的關懷和跟進，其實
續的關懷跟進是必要的，以便進
就 是 傳 福 音 。 保 羅 說 ， 「 無論
一步拆除高牆，讓新朋友可以安
是希利尼人、化外人、聰明人、
心持續來到教會和團契，與神建
愚拙人，我都欠他們的債」（羅
立更親近的關係。
一14），我們也跟保羅一樣，欠
因此，這項事工或在明處、
了福音的債，若您也對以關懷來
或在暗處，都具挑戰性。面對關
傳福音有負擔，竭誠歡迎您的加
懷對象可能的多樣性反應，例
入。學習保羅，情願盡我們的力
如：態度上的冷漠、生氣，言語
量，將福音也傳給來到教會的新
上的尖銳、責難，都是真實的應
朋友！
對場景，這也正是同工生命成長 的推手。關懷固然有挑戰，但也 有許多糾心的故事。同工真誠的 關懷，與新朋友由陌生而熟識， 一起面對信仰上的問題與衝突， 在解決的過程中一同經歷主恩。 20
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我們歡迎你！ ■黃汝足
「歡
迎、歡迎、歡迎、歡迎你，真 心 誠 意 地 歡 迎 你 …… 歡 迎 你
能來到我們中間，一同學習分享主的 愛……」，這樣熟悉的旋律，在你的 腦海中會出現什麼樣的畫面呢？每次 有新朋友踏入教會，都是令人喜悅的 事。「新朋友招待」在教會一向很受 重視，更是一系列的行動串連而成。 從一進門的招呼接待，主日崇拜時會 眾一同的歡迎問安，主日崇拜後的招 待茶會，以及後續的追蹤關懷，更有 進入團契或小組後的關心與連結，期 待用溫暖的方式歡迎每一位來到信友 堂的朋友。 21
事工專欄
享受神的愛與恩典
熟悉的名字，特別到招待場地驗
從舊堂的後梯地下室到伯大
證，見到了許久不見的朋友、同
尼的教室，我們夫妻參與過好幾
事。這些都見證了神使用不同的
次服事。記得第一次參與新朋友
服事，顯明祂許多奇妙的作為，
招待服事，是在舊堂的後梯地下
所以我們不只參與了新朋友服
室，我們對當時的印象非常深
事，也在服事當中被神的愛與恩
刻。我們還沒到門口，就看見弟
典激勵。
兄姊妹們在門口以溫暖的微笑招
對於每位信友堂的弟兄姊妹
呼，招待同工們分工合作又極有
來說，在新朋友招待的服事上，
默契地佈置場地、安排茶水、點
也可以有實際的行動。除了參與
心等工作，同時引導各團契參與
新朋友招待服事的行列，一起歡
服事的弟兄姊妹入座，一起等待
迎與招待新朋友的加入之外，在
新朋友加入。隨著會堂的重建，
教會的聚會或活動時看到新朋
我們暫時搬到伯大尼聚會，雖然
友，也可以主動招呼表達歡迎之
為了防疫戴著口罩，還是能認出
意，讓新朋友能融入教會與團契
不少長期服事的同工們，即使不
中。此外，因著疫情我們多了線
方便以茶點相待，但溫暖歡迎新
上聚會，新朋友很可能不只在雙
朋友的心意不變。
北，不只在台灣，而是在世界不
曾經聽朋友分享，第一次到
同的城市裡。願我們時常禱告，
信友堂聽到新朋友的〈歡迎歌〉
讓新朋友能夠來到信友堂與我們
時，他感動得熱淚盈眶，感受到
一同聚會，實際得到接待與歡
神的愛及會眾的歡迎，哽咽落淚
迎，或者能進到任何神的教會，
到無法把歌唱完。有弟兄姊妹分
就如〈歡迎歌〉所說的：願人能
享在新朋友服事時，欣喜地接待
接受神的愛，並享有神的愛。
到同校畢業的學長姊或學弟妹； 也有弟兄姊妹因著新朋友名單上 22
信友通訊 │ 2 0 2 2 .7
竭力多做主工 ■林澄姿
主
人 說 ： 「 好，你這又良善
從逃避服事到喜樂服事
又忠心的僕人，你在不多的
約七、八年前的某一天，她
事上有忠心，我要把許多事派你
眼睛彎彎、嘴角上揚，面帶微笑
管理；可以進來享受你主人的快
地叫住我，頓時我背脊發涼，感
樂。」（太廿五23）在信友堂受
覺有黃鼠狼的影子：「澄姿，新
洗二十多年，我大多在舊堂三樓
朋友接待的服事還缺同工，就是
參加主日崇拜，時常遇到步伐穩
妳了！」幸好，我靈巧像蛇地回
健、聲如洪鐘的淑靜姊。
她：「淑靜姊，等我禱告後回覆 23
事工專欄
妳。」接下來的幾個主日我還刻
應下一個主日再見面（因為服事
意迴避她，但那些日子聖靈不斷
是以一個月為週期，下一個主日
地提醒我，「既然蒙召，行事為
還是由我來接待啊！）感謝主！
人就當與蒙召的恩相稱」（弗四
後來他們大多能夠穩定參與信友
1）、「 務要堅固，不可搖動，
堂的主日崇拜。
常常竭力多做主工；因為知道，
「 願主我們神的榮美歸於
你們的勞苦在主裡面不是徒然
我們身上。願你堅立我們手所做
的。 」 （ 林 前 十 五 5 8 ） 於 是 ，
的工；我們手所做的工，願你堅
2015年我開始參與新朋友接待事
立。」（詩九十17）
工。 一年中有兩個月，每個主日 要提早10–15分鐘到教會，把接 待新朋友的資料整理擺放好，然 後站在教會門口，面帶微笑地招 待問安。主日講道時，開始盤點 出席人數，介紹新朋友時再巡視 一次，看是否有遺漏的新朋友。 多年來參與這事工，我的領受 是：服事時要眼觀四面、耳聽八 方，細心觀察是否有怯生生詢問 洗手間的朋友，或是對環境不熟 悉的人，就主動熱情地招呼，讓 第一次進到信友堂的朋友能感受 到溫暖和關懷。 服事期間印象深刻也很開心 的是，曾經接待的新朋友立刻答 24
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▏信友園地 ▏
染疫期間的恩典之路 ■路得
染
疫隔離這幾天，不得不放下
也開始有些恐慌。這時候，團契
一切家務，避居主臥，卻走
小組姊妹在群裡分享了一則染疫
在不一樣的恩典路上。數算恩典
病程記錄與隔離清潔消毒經驗的
時，在那些看得見、體會得到的
網路文章，提醒我，要先在心理
恩典背後，看見神施恩的手。
和防疫物資上，作好防疫隔離 的準備。若真不幸有家人「中
愛與禱告穩穩托住
鏢」，也不至慌亂無措。果真，
疫情方興未艾、病毒株變種
兩個禮拜後，我就率先染病了。
再三，人心惶惶之際，「與病毒
雖不幸染疫，但病程來去發
共存」的政策匆匆上路，人人自
展快速，不在原點滯留盤桓，屬
危。但上有政策、下有對策，可
輕症，可自行居家隔離。平日我
愛的老百姓恐慌之餘也展開各種
是家中的主要照顧者，如今得病
自力救濟，在網路上傳遞各樣防
了，全家都來服侍我。小女兒幫
疫、消毒、隔離經驗。隨著病毒
我做快篩，大女兒一肩擔下照顧
離自己愈來愈近，一向淡定的我
家人飯食的掌廚大任，讓我因禍 25
信友園地
得福，竟能過上「茶來伸手、飯
乾……。
來張口」的好日子。先生將我的
病程到了尾聲，剩下咳嗽歹
電腦搬進主臥，使我「閉關」期
戲拖棚。正當苦於咳到喘不過氣
間，仍能與外界保持聯繫、做查
又咳不到癢處時，送我愛心防疫
經作業、記錄病程、追劇。
包的姊妹，又適時傳來一段她示
發病初期，病況混沌不明，
範拍打前胸後背的視訊，教我怎
還不知怎麼發代禱信時，團契一
麼拍打穴道，加速呼吸道的復
位姊妹因別的事與我私訊。得知
元。
我身體不適，就馬上錄了一段情
染疫期間，我不擔心自己，
真意切的禱告傳來。聽著有溫度
卻擔心家人被我傳染，尤其是未
的音訊，眼眶一陣溫熱，心裡有
打疫苗的一老一少：84歲失智中
說不出的感動。隨著代禱信發出
風的婆婆，以及因工作需要四處
後，我繼續被團契小組眾姊妹的
奔波的小女兒。清潔消毒工作細
愛與禱告穩穩托住，「耶和華是
膩瑣碎，很難做到滴水不漏，百
我性命的保障，我還懼誰呢？」
密總有一疏。感謝神的憐憫啊！
（詩廿七1）
直到解除隔離，家人都平安無 恙！在疫情愈發失控的黑暗期，
各路天使來相護 最意想不到的是，在自我隔
染病不意外，不染病才是神蹟 哪！
離第三天，10幾年前在另一個教
神啊！我算甚麼？祢竟顧念
會一起同工、大半年沒聯絡的姊
我、眷顧我、明裡暗裡差各路天
妹，間接聽說我染疫了，就讓先
使來相護！我要歌頌耶和華的大
生親自送來一個防疫愛心包，滿
慈愛，因為不論我行在高山或低
滿兩大提袋的防疫物資：快篩
谷，神都領我走在祂的恩典之路
劑、酒精、口罩、喉嚨止痛錠、
上。
超強力C片、兩本書、營養餅 26
信友通訊 │ 2 0 2 2 .7
仰望祂 ■周晏竹
從
小到大都是接觸民間信仰的
陰」，還到廟裡收驚拜拜，然而
我，對於基督教沒有太多的
情況依然沒有好轉，有個直覺告
認識。上了大學之後，身邊幾個
訴我：自己生病了！上網查了一
好朋友都是基督徒，他們邀請我
下，我似乎有90%的症狀符合恐
參加學校團契的聚會，這是我接
慌症，因此我接受半年的藥物治
觸信仰的開始。但大學畢業後有
療。在這過程中，很感謝約書亞
4年多沒有繼續接觸信仰，直到
團契的若琦、Alex、以及其他朋
2020年10月走進台北信友堂，是
友為我禱告，分享詩歌給我，聽
我生命的轉捩點。
詩歌總是讓我感受到天父滿滿的 安慰。
轉捩點 當時的我面臨找工作的壓
天父的愛澆灌
力，身心狀況很不穩定，每天伴
感謝天父的恩典，讓我有機
隨失眠、焦慮，甚至害怕死掉的
會來認識祢！感謝若琦的邀請，
恐懼感。一開始以為自己「卡到
我開始參加約書亞團契的聚會。 27
信友園地
永遠記得第一次到約書亞團契，
站在「信」的基石上，「仰」
唱詩歌時我淚流滿面。我很清楚
望上帝
自己不是因委屈或是悲傷而哭，
信仰之路漫長且崎嶇，在這
是感受到被天父的愛所澆灌，是
過程中我更多經歷神，並與祂建
感動的淚水。
立更深的關係。後來恐慌症復發
從未讀過聖經的我，藉著與
時，依然覺得很艱辛，一度也感
弟兄姊妹一同查經，屬靈生命漸
受不到上帝的愛，但其實上帝在
漸成長，每一次查經，就使我更
意的是我和祂的關係，我是不是
認識上帝一些，和上帝的關係也
能夠更無條件地愛祂，就像祂一
更親密一些。「信就是所望之事
開始就選擇無條件愛我。我清楚
的實底，是未見之事的確據。」
知道，試煉的過程將成為我和上
（來十一1）因著相信，把自己
帝美好連結的印記。
的恐懼和擔憂交託給上帝而得著
很榮幸天父為我打開大門，
安慰。因著天父的愛，我們無所
讓我在2021年聖誕節隔天受洗成
畏懼，擁有真平安。
為神的兒女。未來在信仰的道路
在基督的信仰中，因為信、 望、愛使我們的罪得以赦免。聖 經中提到的罪，並不是世俗的罪 行，而是與生俱來的嫉妒、貪 婪……等原罪，但上帝依然愛我 們。因著祂的愛，我也學會愛， 願意更積極主動關懷他人，我也 更能面對自己和別人的軟弱。很 多事情我們也許無能為力，但是 透過禱告交託上帝，就能得著信 心與安慰。 28
上，我會堅持站在「信」的基石 上，「仰」望上帝。
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▏書香筆記 ▏
閱讀《上帝恩典的 留聲機》有感 不要問我一生工作的果效有多大，要問我是誰的僕人。 —司布真
■孫筱景
充滿恩典的司布真傳
喜
歡文學的基督徒，大概也會喜歡牧者 與宣教士的傳記。除了屬靈信息的供
應與其他事工，牧者私底下的人生，往往也 充滿獨特的恩典記號與情感：童年回憶、 朋友的溫暖、事工背後的淚水，愛情的甘 苦……等等，這些「小事」雖然基本，但也 重要。 上帝量給每個人獨一無二的生命，在永 恆之中已預備了超過所求所想的計畫與恩 典。19世紀英國鄉間的一個牧者家族，家中 的長子司布真被上帝呼召，19歲即擔任新公 園街浸信會的牧職，自此轟動英國38年。 29
書香筆記
21世紀台灣的張文亮教授，
友，伴他走過了這段年輕時的迷
剛信主時就在書中遇見司布真，
霧。就在一個看似尋常卻又不平
深深被感動，赴美求學時購得全
常的主日上午，迷霧散去，司布
套講道信息。回台之後，再獲得
真的人生志業從此清晰無比。在
陳維屏牧師所留下的司布真生平
此先賣個關子，這段信仰歷程十
資料，深入研讀，並曾親赴倫
分動人，請大家親自閱讀。
敦，拜訪司布真的教會。經過多 年的禱告與構思，作者在2018年
事工與講道
完成這本傳記，內容豐富，收錄
司布真的講道緊扣因信稱義
了司布真的生平、事工、講道與
的福音核心信息，在當代供應許
朋友。
多基督徒的屬靈糧食，但因為沒 有高學歷也未曾正式受過神學訓
生平
練，早期曾遭倫敦的媒體嘲諷為
司布真是鄉間長大的孩子，
「來自鄉間的傳道人」、「沒受
作者以樸實的文字與大量的問
過教育的草包傳道」，但司布真
答，刻畫了司布真從兒時到青年
忍辱負重，堅持不懈，委身於上
時期的人生，以及其信仰上的啟
帝的揀選與託付。
蒙與疑惑。值得一提的是，司布
司布真不僅在講台上傳講福
真與人之間的關係、與家人（特
音，同時也積極拓展神學生教
別是祖父）的相處、學生時的煩
育，並看重弱勢者的照顧。他對
惱、青年時在信仰上的跌撞，到
於弱勢者充滿憐憫的心腸（例
後來進入哲學與無神論領域的插
如：貧民區、老人照顧、孤兒
曲……。
院、視障生……），過程中雖然
作者讓我們看見神僕司布真
曾因為體制而受到一些勸阻，但
跟你我一樣，也曾經歷困惑與苦
他是這麼回答的：「教會應該要
澀，而上帝為他預備的良師益
靠主恩典縫補破碎。」書中亦收
30
信友通訊 │ 2 0 2 2 .7
書名：《上帝恩典的留聲機》 作者：張文亮 出版社：校園
錄了作者所選譯的一些司布真
作戰，一起成為時代的見證。書
講道文稿，讓讀者得以透過「原
中以不少的篇幅記載了這群戰
味」的語句，體會他殷切的牧者
友，有些是屬靈偉人，有些名不
之心。
見經傳，但都肯定值得被記上一 筆，讓後世的天路客們認識。
朋友
天路歷程這條路上有時鳥語
忠心服事的司布真，事奉的
花香，有時險峻如電影《魔戒》
路上曾經接二連三經歷重大風
中的高山。然而，上帝的恩手始
波，最為嚴重的是晚年因為堅持
終會接住我們。無論此刻被上帝
聖經真理而受到逼迫，最後以退
放置在哪一種環境，願本書讀者
出浸信會聯會告終。但苦難之處
的信心都能被點燃，生活有力，
常有神的恩典，司布真一路上遇
行路有光。
見的屬靈戰友，風雨同路，並肩 31
宣教腳蹤
因祂本為王 ■孫大雯
服
事在台灣的國際人士一直是
歷神，與神相交，祂救我脫離了
我的負擔，這負擔並非來自
罪惡的綑綁，給我一個全新的生
於我，而是神早已為我預備，猶
命。這個過程中，神差派多位天
如當年神帶領我從認識祂、質疑
使來幫助我認識祂，在教會裡我
祂、認定祂、跟隨祂，直到現在
們一起讀經禱告，一起經歷神讓
服事祂一樣。
我重生的大能。 在我要離開該國回到台灣
服事異鄉人
時，一位姊妹告訴我，神會使用
雖然我在學生時代受洗成為
我的經歷。我不了解她所說的，
神的兒女，但並未與神有親密的
也沒放在心上，直到我和外子來
關係；我如羊走迷，偏行己路，
到信友堂聚會，因著與多位宣教
祂召喚我「回家」。在我陷入罪
士的接觸，才讓我明白：原來，
惡深淵無法自救而向神呼喊求救
若不是宣教士遠走他鄉來到台灣
時，祂回應了我的禱告。祂領我
宣教，若不是那些熱心傳福音的
遠走他鄉去到異國，我在那裡經
弟兄姊妹的協助與見證，我與這
32
信友通訊 │ 2 0 2 2 .7
位真神永遠是不會 相遇的兩條平行 線。後來參加宣教 團契，祂開拓了我 對宣教的視野和瞭 解。教會因著宣教 異象，開展保羅事 工服事弱勢教會， 我和外子因此有機 會參與內壢平安之 家教會的中文班服 事，而服事對象正 是一群離鄉背井的 異鄉人。一路走 來，神有祂的美善 旨意，祂預備我， 讓我有力量服事和 我有著相似背景的 浪子。 班更是為台灣家門口的福音作預
福音中文班
備，藉由提供中文教學課程，邀
平安之家教會的會眾主要是
請尚未認識主的泰籍移工進入教
泰籍移工。中文班同工們藉著中
會，並給予關懷及生活協助，進
文教學和每次見面的生活交流，
而將主耶穌介紹給他們。同工們
來幫助教會的弟兄姊妹認識台灣
為福音廣傳的緣故，大家萬事相
文化及適應在台灣的生活。中文
互效力。 33
宣教腳蹤
在中文班裡，我 們見證慕道友受洗歸 主，見證他們在異鄉 遇到同奔天路的人生 伴侶，以及門徒們彼 此造就等等。相信神 對每個弟兄姊妹都有 祂的計畫和美意，未 來必使用他們在台灣 與神相遇的經歷，將 福音廣傳到地極。
禱告得自由
幫助也很有限，只能持續為他們
去年疫情嚴峻時，配合中央
身心靈得自由禱告。感謝主，疫
流行疫情指揮中心及教會的防疫
情很快地被控制，我們又開始了
政策，為了避免不可預知因素可
中文班的教學，教會的實體聚會
能造成的傷害，我們暫停了中文
也得以繼續。
課程。移工們因工廠的防疫規定
雖然在疫情下很多事情都被
而限制外出，平安之家教會也改
按了暫停鍵，很多計畫都趕不上
為線上讀經或線上崇拜，那段時
變化，然而神福音廣傳的工作不
間我們主要以LINE關懷他們。
會停止，神愛世人的心意不會改
尤其是傳道人一家在疫情爆發前
變，我相信無論疫情如何發展，
不久才到台灣，人生地不熟加上
都有神的美善旨意—因祂本為
語言的隔閡，行動空間又受限
王。
制，使他們覺得非常無助，而且 有強烈的孤立感，我們可提供的 34
信友通訊 │ 2 0 2 2 .7
保羅事工 —關懷台灣偏鄉弱小教會 ■李金濶
「保
羅事工」這聽來熟悉、卻
工所支持的教會與傳道人，仍然
也陌生的名詞，是信友堂
是眾多陌生的名字和遠方聖徒的
這些年來本土宣教關懷中一項重
工作，沒有具體的形象與深刻的
要的事工—關懷台灣偏鄉弱小
理解。
教會。熟悉的是，每週主日崇拜
過去的歲月，我總記得沈正
為保羅事工教會的傳道人代禱；
牧師的見證與感動：信友堂之所
陌生的是，我們僅能從投影片中
以蒙受上帝極大的祝福，與信友
的隻字片語，試圖拼湊當地教會
堂極其看重宣教工作有很大的關
和傳道人面臨的挑戰、盡力揣想
聯。沈牧師也曾分享，他每年總
更切合實際地為他們祈禱。
會開車往返全台各地、親自探訪 保羅事工所支持的傳道人，跟他
看重宣教蒙神賜福
們聊一聊、瞭解他們的需要、陪
對大多數弟兄姊妹來說，即
他們禱告。故此，我常常思考如
使在禱告中懇切記念，但保羅事
何能實際關懷與認識保羅事工的 35
宣教腳蹤
教會。
堂之前，一行人都有些陌生與靦 腆，而蘭恩教會的弟兄姊妹則親
拜訪宜蘭蘭恩教會
切熱情地招呼我們就座。甫一坐
今年春假，有機會和團契的
定，便驚覺我們一行大小18人幾
弟兄姊妹到蘇澳旅遊3天，我便
乎佔了教會崇拜空間的八成，僅
邀請大夥兒到保羅事工所支持的
有寥寥不多的座位留給當天來到
宜蘭蘭恩教會參加主日崇拜，並
教會的弟兄姊妹。敬拜一開始，
代表本堂宣教部關懷教會的傳道
領會的弟兄帶領大家揚聲歌唱，
人田仁春教士。
舉起雙手敬拜主，我們唱著、跳
主日早晨，在踏進小小的教
36
著，自然地搖擺身體，頌讚主的
信友通訊 │ 2 0 2 2 .7
都是很寶貴的體 驗。相對於資源 豐富的我們，蘭 恩的弟兄姊妹擁 有的不多，卻盡 心竭力愛教會、 服務社區的學 校、婦女，用有 限的人力做福音 工作。聽著田教 士和蘭恩弟兄姊 奇妙與作為。小小的禮拜堂，不
妹喜樂的分享，看著他們在話語
多的會眾，卻有上帝充充滿滿的
中流露信心的眼神，我們都深深
恩典。
受到激勵與建造。
崇拜結束後，我們將事先準
其實，教會每個人都可以用
備的禮物送給蘭恩教會。沒想
簡單平凡的方式參與保羅事工。
到，蘭恩的弟兄姊妹卻扛來一箱
例如，出外旅遊或逢年過節回中
箱為我們一行18人預備的伴手
南部家鄉時，參加保羅事工所支
禮，每人一大袋。當日回程，蘭
持教會的主日崇拜，並向傳道人
恩教會的愛心禮物塞滿了我們的
致意；參加短宣隊；逢年過節時
車廂。涓滴的付出，卻領受湧流
寄卡片或禮物給傳道人。這些都
滿溢的恩典。
是真實的關懷，不僅有助於我們 屬靈的成長，也是見證主內合一
見證主內合一方式
的美好方式。
這次探訪，對長期住在都 市，過著日夜繁忙的大人、小孩 37
宣教腳蹤
不畏疫情與神同工 ■吳景文
過
去8年，我持續參與雅斤團
車站和中華路一帶的無家者也陷
契的短宣隊到偏鄉傳福音，
入極大的困境！他們沒了打零工
平日則是參與萬華活水泉教會的
的機會，甚至沒有公共飲水可
無家者（街友）福音事工。這兩
用，公廁也關閉，商家不歡迎他
年，疫情嚴重衝擊傳福音的工
們入店消費，生活陷入困頓，三
作，許多小型教會和福音機構多
餐不濟。
有聚會或事工停擺的情況。
疫情爆發一星期後，我接到 活水泉教會吳牧師的電話，他邀
發放物資給無家者
請我參與夜間發放物資給無家者
2021年5月15日，台北市萬
的工作。這是由萬華在地民間社
華區爆發疫情之後，活水泉教會
福網絡（註一）發起的行動，希
首當其衝，在艋舺公園、台北火
望能撐起數百個斷了生計的貧病
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信友通訊 │ 2 0 2 2 .7
老弱。我和家人討論之後，妻兒
們也向我訴苦身無分文、無工可
勉強同意，叮嚀我要做好防護。
做、被警察驅趕，令人唏噓不
當時大家都沒有打疫苗，病毒又
已。
快速地擴散，這的確是一項冒險 的行動。
無家者的處境反映出這個被 罪毀壞的世界樣貌，破碎的制度 （失業、驅趕）和關係（污名
亟需福音重建生命
化、排斥）使這群身心脆弱的人
從5月27日起持續到10月
遭受雙重打擊。過去10年，萬華
底，約10天輪值一次。晚上10點
區有許多民間社福團體在此幫助
兵分兩路，在中華路、西門町、
社會底層的艱苦人和邊緣人，大
萬華火車站等地分發物資包，
多數是非基督教組織，他們動員
這區域約有250位無家者（註
的廣度、深度和速度都很到位，
二）。我和吳牧師兩人開車載
相較之下，基督徒的參與是稀少
著物資，沿路查看無家者棲身之
的。城市的無家者，是被教會忽
處，發放物資包，也遞給他們聖
視的一群人。除了物質上的需
經小冊，祝福他們平安並鼓勵閱
求，他們更需要福音來重建生
讀、向上帝禱告。我看到無家者
命，使人生步上常軌。活水泉教
在路邊垃圾桶翻找食物，深夜飢
會、珍珠家園是目前僅有的兩
渴地等待2天一次的物資包，他
個服事社會邊緣和基層的基督教
活水泉教會吳牧師和同工在艋舺公園、西門町發放物資及聖經小冊（何宇軒先生攝）
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宣教腳蹤
機構。
的，是 在大庄
豐收的綠島短宣行
村的社
2021年雅斤和香柏樹團契的
區福音
短宣隊受到疫情影響而無法如期
聚會。
成行，我們只能切切地禱告求神
事前我們不知道當天是3年一次
開路。感謝主，綠島短宣隊於10
的大型廟會活動，上午9點抵達
月底出發。當時風浪雖大，卻沒
社區時，全村家家戶戶在門口擺
有澆熄大家傳福音的熱火。我們
上供桌，預備迎接「各方神明」
走訪多位熟悉的長輩和鄰舍，他
的到來。我們擔心廟會的鑼鼓、
們看見我們的到訪喜出望外。主
鞭炮聲將使福音聚會無法進行，
日上午也有多位慕道友到教會一
然而萬軍之耶和華差派天使天軍
起敬拜神。最意想不到的是，在
四圍安營，使我們無所畏懼地放
我們要離開綠島的當天，老人日
膽唱詩歌頌讚美神，經歷神的同
托站恢復聚會，短宣隊得以用詩
在。陳牧師透過在海邊撿起已經
歌、戲劇、見證來傳揚神的愛，
被海浪磨得光滑晶亮的碎玻璃，
哈利路亞！
告訴鄉親只要信靠上帝，破碎的
2021年綠島短宣隊在日托站
感謝主，11月中旬枋寮短宣
生命可以變成寶石，活出有價值
隊也順利出發，此行最值得一提
的人生。一年多前才受洗的77
2021年枋寮短宣隊樂齡福音聚會
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2021年枋寮短宣隊探訪福音朋友
2021年枋寮短宣隊在社區帶領聚會
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2021年綠島短宣隊主日崇拜
2021年探訪綠島的長輩和老朋友
歲碧秀阿嬤主動起身作見證，她
的恩典真是奇妙，因為一週後就
說：「我雖然受病痛折磨，但我
爆發Omicron疫情。
相信上帝，並將一切交給上帝，
使徒保羅勸勉提摩太：「務
上帝賜我平安。」聚會進行了一
要傳道，無論得時不得時。 」
個半小時，只被鑼鼓聲打斷了5
（提後四2）
分鐘。神真是天地的主宰！ 2022年枋寮短宣轉型為定點
註一：芒草心丶人生百味、萬華
福音（扶持）事工，每季規劃一
社福中心、靈糧堂萬華福
次三天的福音外展事工。4月8
音中心、萬華活水泉教
日，我們按計畫出發，深入社區
會。
關懷探訪弱勢家庭和獨居長者，
註二：台北火車站車周邊約100位
並在福音朋友的家裡舉行聚會，
無家者，由人生百味社福
試著幫助他們明白基督信仰和聖
機構負責。
經真理，獲得很正面的回應。神
2022年枋寮定點福音事工 （北勢寮） 2022年枋寮定點福音事工（大庄村）
2022年枋寮定點福音事工（北勢寮）
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你 將 生命和慈愛賜給我；你也眷顧保全我 的 心 靈 。
《聖經》約伯記第十章12節
中華基督教長老會台北信友堂 台北市大安區羅斯福路三段269巷5號 電話：2363-1035 傳真：2363-3343 agape@hfpchurch.org.tw
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