2023年04月信友通訊

我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。

羅五 1

我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中， 並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。

羅五 2

不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的； 因為知道患難生忍耐，

羅五 3

忍耐生老練，老練生盼望；

羅五 4

盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈 將神的愛澆灌在我們心裡。

羅五 5

2022 年 4 月 17 日主日崇拜，主日證道題目：「 盼望的群體 」

信友通訊

主後 2023 年 4 月出刊

《信友通訊》主後一九六五年八月創刊， 至一九七一年八月；停刊五年四個月。一 九七七年一月復刊，至一九八Ο年六月； 停刊半年。一九八一年一月復刊迄今。

發行人 ╱ 何玉

發行所 ╱ 中華基督教長老會台北信友堂

地址 ╱ 台北市大安區106

羅斯福路三段269巷5號

電話 ╱ （ 02）23631035

傳真 ╱ （ 02）23633343

網址 ╱ www.hfpchurch.org.tw

行政院新聞局登記證

局版台誌第9560號

中華郵政北字第4299號

執照登記為雜誌交寄

版權所有 ‧ 請予尊重

喜樂同行 ■ 鍾興政

年 2023 年是我們教會建堂

的關鍵年，不論是硬體建

設或是軟體建設，我們都需要向

前邁進。在硬體建設方面，我們

重整了建堂委員會，並且重新遴 選委任建築師。期待在最近的幾 個月，我們可以完成新的建築設

計，然後申請設計變更，在年底

之前可以進行動工。另外 在 軟體

建設方面，我們也要積極地從同 工的團隊建造來進行。因此，

我們全體長執同工和全職同工在

228 連 續假期的時間，以「喜樂

同行」為主題舉辦了三天兩夜的 退修會。為什麼「喜樂同行」對

我們團隊建造很重要呢？

「喜樂同行」這個主題在保 羅勉勵哥林多教會的書信中也有 提到，在哥林多後書 第 十三章 11 節保羅說：「 還有 末 了的話：

願弟兄們都喜樂。要作完全人； 要受安慰；要同心合意；要彼此 和睦。如此，仁愛和平的神必常 與你們同在。」我們知道保羅對 於哥林多教會是如同屬靈的父親 和母親。他愛哥林多教會如同嚴 父， 當看到 教會產生的亂象和問

題，他會提出許多句句箴言的警 告。但是保羅愛教會也如同慈

母。所以在書信要結束之前保羅 如母親乳養自己的孩子，他給同 工有五 句 很重要的勸勉：這五 句

重要勸勉是從喜樂開始。在原文 的希臘文經文裡面，這五句話是 祈使句也是命令句。我們看到第 一句用「願」，第二句到第五句 都是用「要」。

這五句勸勉的話應該是針對 願意聽從保羅的教導，並專心尋 求神的教會 的 弟兄姊妹而說的， 這些受眾從我們今天教會來看就 是我們的同工。「願弟兄們都喜 樂」是第一句，也是從喜樂開

始，所有的弟兄姊妹，我們都要 靠主喜樂。往下保羅說第二件事

情是「要作完全人」，這句話在 英文譯本 ESV 的翻譯是“ aim for restoration ”，意思就是回復一個

人原先被神創造的模式。我們是 否能夠藉由彼此的同工、在團契 生活中的相交讓我們回到起初神 創造我們的樣式？要作完全人也 是一件很重要的事情，讓我們在 愛中彼此來恢復。

第三件很重要的事情保羅說 到「要受安慰」。在英文的譯本 是說“comfort one another”，這

裡有強調彼此，同工們彼此安 慰。我們都知道在服事當中會有

很多辛苦的經歷，但是當同工們 可以瞭解我們需要的時候，一句

安慰的話常常勝過千言萬語。 當然我們的話語也可以成為別 人的安慰，這就是“ comfort one

another ”。然後保羅說到第四 件事情，「要同心合意」 （ agree with one another ） ，同心合意是 一件很美的事情，有時候我們會 有意見不同，但是意見不同的時 候，我們可以來交通，來整合， 來分享，最後達成一個彼此同 心合意的狀態，好讓我們可以繼 續往前行。第五件事情，也就是

最後一件勸勉，就是「要彼此和 睦」 （ live in peace ） 當我們生活

團契在一起的時候，我們是彼此 和睦的，有神的平安與和睦在我 們當中。

然後，保羅最後說到一個很 重要、而且很明顯的應許。就是

「 如此，仁愛和平的神必常與你 們同在。」我們所信的這位神是 愛我們的神，也是賜平安的神，

祂本身就是愛，祂本身就是和平 的君王。主耶穌這位和平的君

王，祂要常與我們同在。當我們 從喜樂開始，事事彼此相顧相

愛，相信這樣的一個教會神必然 與我們同在，神的心意也必然可 以得著滿足。

感謝神！賜給我們教會一 群 遵行主話語的長執同工和全職同

工，這是一個整全的配搭，我們 願意建造成為和睦、有活力的新 團隊，這次的長執同工退修會中 也讓我們看見，在團體的活動當 中，每一位同工都有不同的個

性，都有不同的恩賜。我們需要 彼此來學習，互相幫助 、 互相欣

賞，因為我們當中每個人都是神 的創造。我們的每位同工都是被 神造 得 有些不一樣，但是這每一 個不一樣裡面，讓我們看見每位 同工的可愛之處。因為神給我們 不同的恩賜，所以我們才能夠完 整，我們才能夠整全地一同在教 會來配搭事奉。求主幫助我們的 教會 ， 不只是我們的長執同工們 能夠彼此合一喜樂同行，在每個 團契當中的所有弟兄姊妹也都 學習在喜樂中彼此勸勉、彼此同 行。

盼望的群體

錯誤盼望帶來失望

知道大家是否在電影裡面 看過在復活節的時候，有 些美國教會會發一隻復活節兔子

（Easter Bunny）。我小學四年級

那一年，教會在復活節主日的時 候，就發給每個小朋友一隻。

特別的是，這隻兔子不是用 布做的，而是用巧克力做的，而 且很大！至少在十歲的我心中， 它真的很大。所以當我拿到的時 候，我好期待，一直問爸爸媽媽

「什麼時候可以吃啊？什麼時候 可以吃啊？」媽媽就說「等回 家，等回家。」我很期待、很興 奮。在回家的路上，他們把那隻 巧克力做的復活兔子放在車子後

面的玻璃下。然而，那時候我們 住在美國的德州，所以等車開到 家時，我跑到後座一看，復活兔 子已變成了一攤爛泥巴。這是 我對復活節的第一個印象，一場 失望！

各位朋友，如果我們把盼望 放在錯誤的事情上，失望是遲早 的。很多時候我們都被教育 只要你成績好，未來就有前途； 考上好大學，只要你夠優秀，畢 業後就可以找到一份好的工作。

等到你努力找到一份好工作，別 人又告訴你，如果你業績好、表 現好，那你就有未來。

我們好像不斷地在攀爬一條

別人都說「要這樣走，就有盼

■ 董家驊

▎經文：路加福音第二十三章50–53節

望」的路，但我不知道大家有沒 有曾經感覺到被騙了？

約瑟盼望的緣由

今天讀的這段經文，有個人

叫約瑟，他是一位猶太人的領 袖，也是一位議員。當時猶太人

是被羅馬人統治的，而在當時的 社會背景當中，猶太像是成立了

一個自治區，所以有一個「公議 會」，裡面有各派人馬有權力的

人，法利賽人、撒都該人⋯⋯匯

集在裡面，大概由 70 個人組成的

一個議會，是當時猶太自治的權 力核心，而約瑟是其中一位。

當時人們都期待著可以早日

地脫離羅馬人的統治， 因為 上帝

在 他們 的 歷史當中，透過許多先

知預言 ， 將有一位拯救者要賜給

你們，你們將脫離一切的奴役、

轄制，得到真正的自由。

有一天，有一位名叫耶穌的 人進到耶路撒冷，許多以色列

人、猶太人都盼望著這位耶穌就

是那一位拯救者，以致在耶穌進

耶路撒冷的時候，全城的人歡呼

迎接他。因為他們在想，是不是 復國的時候到了？是不是上帝的 應許要實現了？

當時的猶太領袖普遍是反對 耶穌的，但是這個約瑟不一樣， 他是議會裡的一員，卻沒有附從 別人所謀，他心中也在想，有可 能這位耶穌就是那位拯救者，我 們民族的命運將要改變了，個人 的命運將要改變了！然而，一個 禮拜之後，耶穌被釘死在十字架 上。在這一刻，約瑟所盼望的似 乎都失去了。

但是很特別的是，當一切的 盼望似乎都失去 的 時候，約瑟做 了一件看起來非常冒險的事情， 他去見當時羅馬帝國派在猶大的 巡撫，就是把耶穌交給猶太人釘 十字架的彼拉多，說「求你把他 的身體，把耶穌的屍體給我。」

他做了一件非常冒險的事 情，為什麼？好奇怪，如果約瑟 的盼望是耶穌能拯救這個民族，

如今耶穌死了，已經沒有任何盼 望的理由，他為什麼還要冒這個 險？這段經文告訴我們，因為約

瑟素常盼望著上帝的國。

對上帝國的盼望 什麼叫「素常盼望上帝的 國」？今天我們覺得上帝的國 好遙遠、好抽象，或許對華人來 說，上帝的國就是天堂、就是西 方極樂世界、人死了之後最好的 去處嘛！可是對當時的人、當時 的猶太人來說，上帝的國不只是 一個西方極樂世界，不是一個宗 教用詞。什麼是上帝的國？我用 四方面來描述。

第一，上帝的國帶來經濟的 自由，他們不再被壓榨。在聖經 裡面，當我們講到上帝拯救祂的 百姓時，一開始的畫面就是上帝 帶領以色列人，從在埃及當奴隸 的處境中拯救出來，在西乃山給

他們律法，教導他們該怎麼在盟 約關係當中與上帝相處及與彼此

相處，然後進到一個應許之地， 在那裡過有自己土地的、自由人

的、以上帝為首的生活。

這是聖經裡面對於上帝拯救

的一個原型，而在這樣的原型當

中，第一個就是經濟的自由，他 們不再被任何權勢奴役。

第二是政治上的自由，就像 上帝透過摩西把以色列人從埃及 為奴之地拯救出來，他們也盼望 能夠脫離一個暴君的統治，不再 被奴役。

第三，社會性的自由，以今 天的話表達就是「社交上的自 由」。 他 們不再擔心被霸凌，不 再擔心自己被批評、被罵。在上 帝的國那裡，不是沒有批評，而 是就算有批評也不重要了，因為 有上帝給他們的評價，勝過了人 的評價。

第四是靈性的自由，知道自

己為什麼而活，不再盲盲目目地 過一生，而是領受了一個清楚的 使命，為這使命而活著。

當時的人想到上帝的國，至 少有這四層意義。我們每一個人

其實都渴望上帝的國，只是各有 不同的版本；有些人心中，上帝

的國是得到權力，有些人是得到 財物，有些人是得到愛情，有些 人是得到友誼，有些人是得到一

講台信息

個完美的家庭。不論是什麼，一 旦我們認定的那個東西將能帶給

我們經濟、政治、社交、靈性的 自由，那個東西就開始塑造我們 的生命。

然而，當那個東西不是上帝

自己，而是其他事物的時候，漸

漸地，這將扭曲我們的人性，最 終我們將失去作為人的尊嚴。同

時，我們也會輕忽、忽略他人的 尊嚴，把別人當作工具， 用來換

取自己所要得到的。

上帝超乎人的想像

很多時候我們向上帝禱告或

來教會的動機，是想找一個幫我

們解決問題的上帝，但是如果你 去看聖經，你會發現，我們所敬 拜的這位上帝， 絕對不只是

位解決我們危機的上帝，而且跟 我們想的差很遠！

這就是為什麼當上帝出現在 摩西的面前，摩西問上帝「你的 名叫什麼？」的時候，上帝對摩 西說一句很有趣的話，「我是自

有永有的（ I am who I am ）」。

上帝就是上帝，沒有任何你過去 所能想像的事物能形容這位上帝 是誰。

這位上帝，祂所做的事情， 不是我們能夠掌控的，但是卻成 就超過我們所求所想的。因此基 督徒的生命其實不再是自己掌 控，失去了自己掌控，是一個降 服的生命。從聖經來看，每當上 帝進入人的生命當中，總是首先 帶來危機。

當上帝走進亞伯拉罕的生命 的時候，發生什麼？亞伯拉罕開 始過一個安穩的人生嗎？不是， 上帝對亞伯拉罕說：你要離開本 族、本地、本鄉，去一個陌生的 地方，我要賜福給你，但你要先 離開這裡。

當上帝闖入摩西的生命，祂 對摩西說：你要離開你所待 40 年、熟悉的曠野，你躲在這裡夠 久了，現在你要去見埃及的法老 王，把我的百姓從他的手下給領 出來。

當上帝與大衛相遇，透過撒 母耳先知膏立大衛作王的時候，

上帝是我們最後的盼望， 因為我們是祂最初所愛的。

大衛開始顛沛流離的逃亡生活。

上帝好像不是一個幫我們解決危

機的上帝，當我們與上帝相遇的 時候，上帝是一個把我們帶入危

機的上帝。

上帝突破虛假盼望

就像約瑟，如果沒有耶穌，

可以好好地當一個議員，不用擔

心失去他的政治權力，但是當耶 穌闖入他的生命，他開始面對一

個危機，他真的要附從他的夥伴

們對耶穌的仇視嗎？在耶穌真的 被殺了之後，他應該裝作這件事

情就過去了，繼續過他的日子， 還是採取行動？他選擇採取一個

行動，去跟彼拉多把屍體要了 來，安葬在一個新的墓穴裡面。

約瑟雖然安葬了耶穌的身

體，但是他並沒有

會復活。我想，如果我真的相信 耶穌會復活，我取了這個身體， 不會把它放在墓穴，還用石頭封 起來。我會把它放在我家，耶 穌復活之後，就會第一個看到 我 「主啊，祢看，只有我跟 祢到底，祢的國來的時候，讓我 當祢的左右手吧！那個彼得、那 個約翰、那個雅各，不成材！」 大好的機會啊！

所以，如果約瑟真的相信耶 穌 3 天 後復活，他不會把耶穌放 在墳墓裡，用石頭蓋著。約瑟雖

然冒險行動，但是其實他對耶穌 所說要成就的事情，也不完全地 確信。

然而，這位上帝超過我們的 想像，當上帝與我們相遇的時

真正 期待耶穌

候，祂攪動我們的生命，我們的 生命開始遇到一個危機，而這個

危機讓我們看到 原來我們過 去所緊緊抓住的，都只是暫時 的。就好像我的巧克力復活兔融 化了，感謝主，在第一個我有印 象的復活節，就破碎了我虛假的 盼望，不然我這輩子可能每到了 復活節都盼望著吃巧克力。

上帝介入帶來的危機，要破 碎我們生命裡面虛假的盼望。而

破碎這虛假盼望之後，接著上帝

要做的，超過約瑟的想像、超過 我們的想像，3天後耶穌復活了。

各 位朋友，你在危機當中

嗎？還是你努力地控制你的人

生，好讓你的生命不需要遇到危

機？但如果你抓的是一個錯誤的

盼望，你愈努力控制，結果愈糟

糕，你只是努力讓一個未爆彈不 要爆掉而已。當你走到生命的最

後，發現這個盼望是虛假的，後 果比現在被上帝攪動還要嚴重。

復活節提醒我們一件事情， 原來我們生命真正的盼望，不是 上帝按照我期待的劇本演出。上

帝就是上帝，上帝超過我們的想 像跟理解。

我很喜歡 神 學家莫特曼 （ Jürgen Moltmann ）的一句話，

他說「上帝是我們最後的盼望， 因為我們是祂最初所愛的。」這 位上帝祂從死裡復活了，如今呼 召著我們來跟隨祂，我們要與祂 同死，也要與祂同活。

禱告

主耶穌，我為每一個按著祢 的形象被造的人來禱告，主，使 我們在復活節的聚會，不單單是 記念兩千年前發生的事情，而是 生命要開始經歷與祢這位復活的 主相遇的旅程，要在今生，經歷 到上帝的國初熟的果子，並且要 在永恆裡面，經歷與祢永永遠遠 地同在、豐盛的生命、彼此相愛 的生命，奉耶穌基督的名禱告， 阿們！

（2022年4月17日主日講台信息，

林玉茵、黃康玲整理）

句非洲諺語：養一個小孩， 要花全村之力。「全村」這

口號很響亮，但村中有男有女， 所以還有一個更古老的、隱藏的 問題：就是兒童的福音工作，應 由哪個性別來做？以及「不應」

由哪個性別來做？

我們先講答案：因為涉及傳 福音、建造普世教會，所以當然 應該由「男性與女性」一起來 做。

所以只能讓姊妹含辛茹苦，默默 撐起一片天。 有些單位，甚至將 兒童部，定名為「婦幼部」，認 為男性的屬性，與兒童福音工 作，格格不入，顯不相容。 但難 道鐵漢注定不能柔情？好男注定 不能打釘？非也！

很 感謝主，信友堂有個優

傳統刻板上，好像認為必須 都要由姊妹們來擔當，弟兄們不

方便參與，因為既彆扭又害臊，

良傳統，就是男性（或是爸爸 們），都樂意和姊妹們、媽媽 們，一同參與兒童的福音工作， 互相幫補，互相學習，互相尊 重。所以男性參與兒童服事， 不彆扭，不害臊，很重要，很喜 樂。這在幼年團契輔導、兒童詩 班、兒童主日學老師們、戲劇演

出的演員，都可以看到男性同工 長期委身服事的畫面。

這也體現在牧師、傳道、長 老、執事們，願意長期親身參與 兒童服事、並全教會在預算上、 人力物力上的支持，都是真實見 證，不是空話空談。

栽培孩子們的靈命為要

有道是「橫眉冷對千夫指， 俯首甘為孺子牛」。照顧孩子， 當然不會折損男性在社會上的尊 嚴。弟兄們更可以發揮上帝所給 予的身分，參與服事。爸爸們不 再只是專注於工作，反而更是以 培養自己靈命，以及真實栽培孩 子們的靈命為人生重要目標。我 們也不分性別，去呼召孩子們未 來長大後，不管工作再忙，都要 回來參與服事。

若我們認為兒童工作不能有

男性，那我們應該趕快調轉目 光，因為耶穌基督樂意，為求告

祂的孩子們，祝福與禱告，陪伴 與同在。

教會的各種服事工作，有

男有女；同工的職業別，有老 師、設計師、醫師護理師、全

職爸爸、全職媽媽、公務員、工 程師、行政、業務、家務、律 師⋯⋯還有是身兼數職的。大家 都是「排除萬難」，來服事神、 服事人。

服事正是給「很忙」的人

千萬別說自己「很忙」，就 不參與服事，因為服事正是給 「很忙」的人，是可以幫助我們 回到上帝面前，調整好人生次 序、提升靈命的天大禮物。

身體力行，身先士卒，我們 要給孩子們做好榜樣，才能呼 召、差派他們說，你們未來，也 要像我們一樣，一生都服事神、 服事人。

不管是弟兄還是姊妹，都讓 我們預備心，接受裝備，奮起發 光，一起來參與這撒種、栽培、 豐收、歡呼的神聖工作吧！

成為恩典流通的管子

■ 李建勳

倘若你是第一代基督徒，對於 進入基督教後與面對世界 既有價值觀之間的拔河，你應該

不陌生。也許你在受洗前曾經猶 豫，在罪惡鴻溝前，福音大能的 拯救是單純地令人難以置信，但 是當我們真正進入神家中之後，

才能漸漸知道這恩典的深邃，以

及成聖道路上多麼地需要幫助。

倘若你是從小就在教會中長 大的基督徒，儘管小時候似懂非 懂，但隨著年紀漸長，你應該知 道身上疊加了多少恩典記號，那

來自於自己熟悉與不認識的身影 們，在心智未開之前，就已經在 你的生命中，刻畫進不少對於

2022年度兒童部師資訓練

神的認識與從神來的照應，更有 那無從細數的代求。

是呀，對於救恩，我們從來 不是配得的。

不輕看微小的付出

在進入教會、進入神的家之

後，我們總是會受到許多恩惠， 物質的、心靈的都有。按照我們

成長的教育與習慣，我們都會想 要回應或是給予相對應的「回

禮」。但是這樣的「規矩」或說

慣性，在神家是行不通的，因為

這些給予恩惠的對象，許多時

候都在我們能力所及之外，以

至於，這些恩典的份量，當下就

只能存留在我們的經歷與記憶 中。不過，隨著神持續的澆灌與 時光的推移，稍微成熟的我們，

也能成為了給予恩惠、關心的 人，面對需要，我們也能不求回 報地給予那神放在我們面前的 對象。

於是乎，這個充滿神恩典的 流通管子就已然形成，原本在世 界的一角落的我們，也被囊括在

神這偉大的恩典敘事之中，我們 承接、我們給予，我們觀看著自

己與他人的成長，為著神在其中 賜下的改變驚嘆與感恩。也許我 們才發現，不足的我們之所以可 以給予，其實是神的靈給予了我 們一同參與的機會與能力，我們

的付出微小，在他人的生命上卻 有不成比例的變化，神才是托住 萬有、使其成長的源頭。

兒主教學的挑戰

因著在教會服事的延伸，近 幾年有機會開始了在兒童主日學 的服事，而且對象還是幼稚級中 大幼班的小朋友們。對於非常不 熟悉老師這角色的我，剛開始的 確有點挑戰。幸好，一開始從手 工老師學習，可以練習與主日學 孩子們一對一或一對多的互動， 也能在課堂中，從一起搭配的資 深老師們身上，看見引導、管理 幼兒學生的方式。

一段時日後，在開始擔任主 教老師之前，兒童部也會安排同 工一對一培訓，讓新老師熟悉教

案的準備與課堂上的操作，加上 經年累積後電子化的兒主教案，

其規劃是從啟蒙班一直延伸到國 小六年級，每個老師的備課並不

是無中生有，而是在既有基礎上 來準備每一次的教學，這真的大 大減輕預備上的負擔，更是幫助

師生們在準確的經文與教學目標 上長進。可見得，神過去為了教

會的兒童主日學澆灌了許多的恩 典，愈是投身在其中，感受會愈 加深刻。

忠心教導新世代

箴言 第 二十二章 6 節： 「 教 養孩童，使他走當行的道，就是

到老他也不偏離。」當這個世代 愈發混亂，婚姻、性別議題的趨 勢愈來愈違背神的心意時，我覺

得這節經文更是對著弟兄們的呼 召。因為有些研究顯示，對於幼 年期、學齡期的孩子來說，父親 是其追求獨立過程的陪伴者，也

是具權威象徵的模範角色，弟兄 們參與兒主服事，可以豐富、擴 大教會孩子們對於成年男性的認

知與互動經驗，教學上更能提供 不同的詮釋方式與見解。

有人說，學生工作是福音工 作的火車頭，因為得著一個學 生，可以使他未來五十年都可以 為主使用，更何況，若我們是讓 孩子們從小就被神得著呢？保羅 囑咐提摩太說：「

一天我們曾經的兒主學生，長大 後也在兒主的課堂中，忠心教導 新的世代來作主門徒，正如我們 今日願意被神使用，作恩典的流 通管子一樣。

歡迎各位來「上」主日學！

你在許多見 證人面前聽見我所教訓的，也要 交託那忠心能教導別人的人。」

（提後二 2 ） 我 們可以期待，有

以戲劇見證神的大能 ■

羅國強

年前我還在劇場工作，作為

一名劇場導演，我能夠巧妙 地呈現故事情節，幫助演員表達

角色的情感和意圖，我的工作就 是發揮劇場和故事的魅力。我很

享受在劇場自由自在的日子，但

在生活上也常常是捉襟見肘。隨

著上帝的帶領，讓我遇到了生命

中的另一半，為了所愛的人，我

便開始思考如何從劇場飄泊不定

的生活中穩定下來。也是在那個

時候，蔡碧文傳道邀請我加

入了信友堂兒童部的團隊全

職服事，自此展開了新的人

生下半場。

戲劇和信仰間的巧妙聯繫

在參與教會兒童主日學

的過程中，我發現戲劇和

信仰之間有一種緊密的聯

繫。透過表演和演出聖經故事， 孩子們可以更深入地了解聖經中 的真理和教導，不僅更深刻地記

憶和理解聖經，也可以體驗到神 的愛和慈悲。除了孩子們，我們 還有一群熱情奉獻的同工，願意 委身和我一起配搭，在舞台上或 幕後，他們都獻出了自己的時間 和心力；不論是每週的幼契，或 是每年的兒童營、音樂營、聖誕 夜，我們都有機會用戲劇為孩子

羅國強老師上課前帶領助教老師同心為課程與小朋友禱告

闡述上帝的真理，我很 高興能夠和一群同樣愛

主的同工一起服事神， 也看到了許多同工在參 與戲劇表演中得到了成 長和改變。

有些人可能一開始

對表演感到害怕或不自 信，但是通過練習和指導，他們

開始發現自己擁有更多的才能和 能力。在表演中，人們可以學習

如何與他人合作和溝通，同時也

可以加深對聖經故事的理解和信 仰的體驗。除此之外，當人們參

與表演時，他們可以暫時忘記自 己的煩惱和壓力，並且發揮自己

的創造力和想像力，享受表演帶 來的樂趣和挑戰。

發掘你的潛力和才能幫助他人

現在，我已經在教會全職服

事進入第六年了，我持續使用戲 劇和表演來幫助人們認識聖經中 的教導，並享受在這樣跟神的關 係中。我相信，神會賜給我們不

同的才能和技能，讓我們用它們

來榮耀祂的名。無論是甚麼特色 與專長，你都可以發掘到自己的 潛力和才能來幫助他人更多認識 神的愛和恩典。我鼓勵每位弟兄 姊妹在教會中尋找機會，透過這 些才藝來服事神和幫助他人。

最後，我想分享的是，信仰 和戲劇都是我人生中最重要的一 部分，是我生命的動力和目的所 在。我希望透過我的見證，能夠 讓更多的人認識耶穌，並且在祂 的恩典中找到生命的意義和目 的。神愛每個人，祂願意與每個

人建立親密的關係。如果你還沒 有認識祂，我鼓勵你來到祂的面 前，祂會照亮你生命的道路，帶 領你走向光明的未來。

同工彼此配搭，用戲劇傳遞福音

呼召、回應、委身 ■ 邱照仁

會是「被召出來的一群 人」，為要事奉祂，為祂所

用，並按聖靈恩賜，分別設置牧

師、教師等職分，以成全聖徒， 各盡其職，建立基督的身體。

感謝神的恩典！家父在台中

市自由路經營家具行，附近剛好

有一間基督教浸信會，有一天該

教會的解博五牧師探訪家父並介

紹福音，同時邀請他參加教會的 查經班。當時我年紀尚小，就讀

幼稚園，所以就懵懵懂懂每週日

跟著父母親一起上教會參加兒童

主日學；升國中時受洗成為基督

徒，並升級參加週六少年團契。

兒主引導，行在正路

回顧過去，深感自己多麼蒙

福，自小就能在神的家中成長，

參加兒主，接觸神的話語，而且 有一群忠心備課的老師，每週將 神的話教導我。雖我資質魯 鈍 ， 加上兒主後，平常從不會自己再 去看聖經或靈修，所以能留存在 頭腦裡的經文或聖經故事實在很 有限。雖然如此，隨著年齡漸 長，我發現只要能記住一兩句神 的話，就能對生命帶來莫大影響 與改變。

因為神的話就像有生命的種 子一樣，只要掉落鬆軟心田，就 能結出聖靈的果子，又像光一 樣，能引導我走在正路上，更是 生命的糧，幫助我渴慕長成神榮 美的形象。記得那段兒主時光，

其中有 2 節 金句（約三 16 、 太 五 16 ），以及常唱的一首兒歌 〈 心

〉 ，聖靈將它們深植在

我心裡，開啟我的心眼，讓我能 初淺地認識救贖、重生及成聖的 福音真理。

兒主服事，領受益處

走在這神所賜恩福之路，試 想若非有人回應神的呼召，投入

服事，成為神所使用的器皿，我 豈能自幼就有機會領受福音真 理？心中深感既承受前人服事所 帶給我得救的恩典，自當接棒，

效法前人，回應神的呼召，投入 兒主服事，將神話語繼續傳遞給 後來的新生代。

感謝神的引導與開路，讓 我有機會在信友堂參與兒主服 事，雖然當下心中充滿惶恐， 知道自己對聖經的認識非常有 限，但神話語提醒我，「 人 若有願做的心，必蒙悅納，乃 是照他所有的，並不是照他所 無的。 」（林後八 12 ）經過多 年在兒主學習服事，讓我見證 到「 萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處，就是按他旨意

被召的人 。 」（羅八 28 ）。以

下是我在兒主服事中所領受的 益處，藉此機會列舉幾點略作 分享：

一、 服事中自我成長：雖然 教會兒童事工部對幼稚級與兒童 級已有一完整的課程規劃，每週 課程也都備有紙本與方便線上查

閱的 e 化 教案（內容包括課題、 經文、金句、教學目標、引起興 趣、聖經本論、回應活動或生活 應用等）供老師參考，但不可諱 言，服事必有壓力。然而也正因 這壓力，督促我更有效率利用 時間來備課，熟悉教案內容，較 深入研讀授課經文與聖經本論， 再轉化成生活應用。感謝神！每 經過一次備課操練，對神話語的 認識，或多或少，總會往前踏 一步。

二、 與神同工的恩典：每次 備課過程與授課前，藉由禱告， 聖靈幫助，經歷與神同工的恩 典。記得在備課中，尤其遇到較 抽象的內容如使徒信經、主禱文 等課程，如何讓小朋友能理解該 課程的聖經真理，常令我傷透腦

筋。感謝神的引導！很奇妙地總

會在腦中浮現一些巧思。然而在 與神同工中，最激勵兒主同工

的，莫過於看見小朋友被神話語

所修剪，而帶來生命的改變與更 新。

三、 團隊服事的美好：兒主 服事從不孤單，因在服事過程中

除能經歷與神同工的恩典外，又 能享受與一群如雲彩般的忠心同 工，一起經歷彼此幫補的美好。

在自己的班級有主教與助教老師 彼此搭配服事，在兒主老師雙月

會中，有觀摩學習，跨年級老師

間彼此關懷代禱，以及每年 兩 次

師資訓練，本堂及分堂所有兒主 老師齊聚一堂接受裝備。看到 如此多同工委身兒主服事，心 中充滿感恩，並深受激勵，這 都是團隊服事所帶來的美好與 果效。

「 若有人服事我，我父必 尊重他。」（約十二 26 ）期盼上

述冰山一角的益處，能帶出拋磚 引玉的效果，激勵更多弟兄 姊 妹，願意回應神的呼召，委身於 兒主的服事行列中，成為下一代 的祝福。

邱照仁長老教導兒童主日學五年級班 先知以賽亞

優雅中的敬虔人生

■ 李文琪

認識以琳，是在2017年時，當時因著倫明 就讀華神，他們一家來到信友堂，也因 為都在伉儷團契聚會，加上兩家的孩子們年 齡相近，這種「同梯」的情誼，很快就建立 起來。

還記得對以琳的第一印象，是「從容優 雅」。當時我們兩家的第二個孩子，大概都 在學步期，正值需要跟前顧後、抱上抱下的 階段，但每次聚會時見到以琳，臉上都是帶 著一抹微笑，從容不迫地照顧孩子的需要。

更多認識以琳後，除了不變的從容優雅，更 發現她是個幽默開朗、才華洋溢又敬虔愛主 的姊妹。

凡事倚靠凡事禱告

由於孩子們常常玩在一起，我有更多機 會與以琳相處，每次我們分享著彼此生活

中的喜怒哀樂時， 以琳總是給我很多

鼓勵，也不忘提醒 「我們要儆醒、我

們要禱告」。記得

在我留職停薪即將

期滿，面臨復職或

辭職的抉擇時，以 琳安慰我：「禱告

就對了！無論上 帝帶領你做什麼

決定，上帝量給

你的，一定是最

以琳師母用「藝術」來服事神 2023復活節園遊會海報

好的！」這不單單是她安慰我的

話，在我看來，每當以琳自己遇

上難處時，她也是這樣倚靠神的 帶領。還記得倫明從華神畢業，

他們要搬離宿舍尋找住處時，

原先預備好要搬入的房子，已經

鋪了地板、完成初步的布置，卻 突然發現有租屋糾紛，不得不 儘

快搬離、另尋住處。事後以琳跟 我們分享：「當時好像在曠野一

樣，不知道該往哪裡去。但是靠 著禱告，上帝領我們出曠野，進 入美好的迦南地。」

在養兒育女方 面，以琳常常是 我的榜樣，她總是 先看孩子的優點， 不輕易發怒，以開 放的心鼓勵孩子多 方探索，鼓勵孩子

參與服事；在照管 家庭上，以琳是他 們家溫柔堅強的後 盾，支持丈夫在前 線的服事，而自己 和孩子們也沒閒 著，常常也是全家出動，一起服 事主。全職媽媽的生活有時候是 單調的，但我幾乎沒有聽過以琳 抱怨，她總是能夠在生活中找到 樂趣，每當台北的天空有陽光露 臉，以琳就拉著孩子去戶外曬太 陽，也打趣著說：「疫情不能出 國，就閉眼想像我們在熱帶島嶼

度假好了！」

善用恩賜竭力服事

以琳充滿了藝術的恩賜，這

不僅展現在她的專業領域，更在

生活中的每一個小細節，最可貴 的是，她用「藝術」來服事神、 回應神、榮耀神。在上帝一步步 地帶領下，她的孩子們進到小學 後，以琳成為該所小學的駐校藝 術家，有機會參與學校的校園內 部設計，從一面牆、一個佈告

欄、一間教室，到整個穿堂甚 至校門口，都可以看見以琳的設

計。她所設計的一切，不單只著 重美感，而是更想把福音訊息融 入在當中！我們知道這是何等不 容易，但因著信靠上帝，上帝便 大大成就。

進入到師母的身分，以琳的 藝術恩賜，充分使用在兒童主日 學。幾次在與以琳配搭服事的過 程中，我看見她為了讓幼兒們更 能吸收聖經故事，自己重新設計

教具，並陪著我研究手工，為的 是讓手工與當日的信息更有連

結。而每當有復活節及聖誕節 的相關活動時，以琳設計的邀請 卡，總是充滿巧思又讓人忍不住 會心一笑，每每讓我們在發出去 的同時，忍不住自留一份，拿回

家貼在牆上。

這兩年中受到疫情的影響， 兒童主日學曾兩度轉為線上，以 琳與兒童部同工配搭，每週必須 設計出不同的經文示意圖以及聖 經故事影片，這是我們在疫情生 活中最期待的一件事。而在恢復 實體聚會後，這些圖片通通印製 成書籤，許多孩子們都愛不釋 手！以琳過去是學「互動裝置藝 術設計」的，顧名思義，就是設 計出一種與人產生互動的藝術裝 置，她曾說：「我想成為一名與 人有連結，有溫度的藝術家。」

我深信她真的做到了！然而， 在許多人對她的讚賞下，以琳總 是笑笑地回應我們說：「感謝 主！」

我所認識的以琳，是這樣一 位竭力發揮恩賜，努力為主擺上 的姊妹。承接師母這個職分，我

看見以琳存著謙卑學習的心，認 識並關懷教會弟兄姊妹，相信他

們一家，必能靠著主的恩典，成 為信友堂的祝福。

慈繩愛索永牽引

■ 華鄭以琳

少年的信仰之路 我從小跟著父母在 基督之家教會聚

會，父母在教會中參與

許多服事，所以我和弟 弟也等於是在教會長

大。但到了五六年級，

就不是很喜歡去上主日

學，覺得信仰和生活好

像是不同的事。到了國

中，因為對自己的要求

很高，所以覺得課業壓

力很重，那時開始會聽

詩歌、會想尋求上帝。

那時甚至有考慮過各種

不同結束生命的方式，

不記得是因為好玩，還

是認真，只記得有這個

念頭時，突然閃過一首

以琳師母全家福

詩歌 〈 因祂活著 〉 ，「因祂活 著，我能面對明天，因祂活著，

不再懼怕。我深知道，祂掌管 明天，生命充滿了希望，只因祂

活著！」因為這首詩歌，結束生 命的念頭再也沒有出現在我生 命中。

自此信仰和生命產生連結， 國中時開始很認真參與教會團契

聚會，很火熱傳福音，常常帶同 學參加團契聚會。但到了高中， 因為住校和補習，漸漸遠離教 會，生活中也有許多不討神喜

悅的事， 愈 少聚會就 愈 不敢回去

聚會，和教會中的朋友也漸行漸 遠。直到上了大學，爸爸蒙召，

自己出來牧會，我才開始又回到 教會服事。因為是很小的教會， 幾乎所有的服事都要做，所以

當大學中的校園團契學長姊來邀 請我參加團契時，我是很不願意

去的，覺得教會的服事已經夠 重了。

但在學長姊們的身上，真是 看到神的形象，很羨慕他們的生 活，便開始參與輔大校園團契

的聚會。也是在校園團契中，認 識了倫明。當年很「流行」聽唐 崇榮牧師的查經，我們團契會一 起從輔大騎機車來信友堂聽唐牧 師，誰想得到 20 年後，我們會

回到當年聽唐牧師查經的教會聚 會呢？

神奇妙的時間表

大三時去美國的中部當交換 學生，在那個非常偏僻、交通非 常不方便的地方，上帝幫助我學 習仰望祂，祂也為我預備了許多 信仰非常堅定的同學，不管是當 地的美國人，還是外籍學生。因 為我的個性很不喜歡跟人開口尋 求幫助，所以每次我需要什麼東 西，我都跟上帝禱告，上帝總是 即時地在我冰箱快要空的時候，

安排有愛心的同學現身，問我需 不需要去超市，屢試不爽。因此

當交換學生的那段時間，我經歷 到上帝豐富的供應。

原本的計畫，是大學一畢業 後就直接出國唸研究所。但那一

年的托福考得其差無比，記得那

天是倫明入伍第一天，心情非常 低落，於是就此打住了出國唸書

的念頭，開始工作。但現在回過 頭來看，發現其實都是上帝的恩 典！過了兩年，上帝開路，托福

考了很好的成績，當時的主管不

但幫我寫了很好的推薦信，還幫

我出了印製作品集的錢，後來決 定去念的系所「互動設計」，早

在兩年前我應該不會知道有這個 專業，成績也不夠。感謝主有祂 的時間表。

看清自己的身份

在紐約的期間，我覺得是我 和上帝關係最緊密的時候。到了

紐約，我如同脫韁的野馬，終於

可以不用再服事了！心裡知道要

找間固定的教會聚會，但我想找

間我「理想中」的教會，所以每

週都到不同的教會聚會，是開了

許多眼界，但沒有歸屬感。即便 後來去了朋友的華人教會聚會，

也因為和我住的地方甚遠，常常

參加完主日，就又匆匆趕回學

校趕作業，完全沒有肢體團契

生活。

剛開學時，參加了一個學校

學生自己組織的查經班，是由一 對年輕的德國夫婦學生 召 集，我

參加了幾次，就以課業太重為由 退出了。當時要學習寫程式、學 習機電整合，用中文學習都很困 難了，更別說是用英文！同學們 又各個都非常優秀，壓力真的是 很大，實在無暇再去查經。但是 那位帶領的德國姊妹，一直想找 機會來探望我，我也拒絕了好多 次，直到她說，「我就是來跟妳 喝杯咖啡」，我才勉強答應。沒 想到那次碰面，她說了一句我到 現在都不會忘記的話！

我一直跟她埋怨學校的課業 很重，又因為是台灣人的關係， 上課聽不懂、作業不會做、討論

沒辦法參與 ⋯⋯ 抱怨了一堆。她

看著我說：「You see yourself as a Taiwanese, or a Christian? 」（你 看你自己是「台灣人」，還是一 位「基督徒」？）她的問題點醒 了我，我一直看自己的難處，卻 忘了我原本更尊貴的身份「基督

徒」，忘了上帝的全能，也忘了 倚靠祂。

經歷急難中的幫助

即便我開始規律地參加教會 聚會，上帝的位置還是很後面， 紐約實在太多采多姿了！我也漸

漸習慣學校的步調，但神總是用 祂的慈繩愛索將我圈住。暑假我

利用到德國實習的機會，自己去 義大利南部玩了一週，最後一天

搭火車前往米蘭準備回德國時發

現，我的行李連同護照在火車上 被偷了！因為我的護照上有美國 的學生簽證，沒有護照，我可能 沒辦法回學校！而台灣辦事處不 在米蘭，在羅馬，所以我要在幾 乎身無分文的情況下，再跑到羅 馬去。事後教會的朋友說，我們 剛好查經查到使徒行傳，你的行 程好像保羅的行程喔！

當下其實我是對上帝非常生 氣的，我還用手戳自己的眼睛， 想說祢不是說會保護我「如同保 護眼中的瞳人」嗎？哪有？！哪 有？！但上帝再一次讓我親身 經歷祂的大能，短短一個禮拜 不到，我不但拿到了新的學生簽 證，紐約大學用最急件把重新申 請學生簽證所需要的資料都寄了 過來，裡面還有一張一百元的美 金支票，怕我錢不夠用。一整個 禮拜，每天都有人請我吃飯，招 待我住。台北辦事處的員工說， 我們看過很多人掉護照，但我們

沒有看過像妳這樣的！我知道， 是因為上帝！

在這過程中，我當然也是非

常急迫、認真地向上帝許願禱 告，其中一項就是，「我回到紐

約後，會搬到教會附近，穩定參 加團契聚會。」也因此，我終於

開始了在紐約的團契生活，開始

享受週末都泡在教會的肢體生

活。紐約的週末是很精彩的，學

校也常在週五晚上邀請很厲害的 演講者，但上帝讓我學習將教會

擺在第一的生活，不是因為被服

事綁住，像大學時一樣。因此回 到台灣後，我也繼續維持著週末 將教會擺在第一的習慣。

雖然我沒有離開過教會，但 我知道這是上帝的恩典，是祂的 慈繩愛索，讓我每當像約拿一樣 想逃走，想靠自己時，祂又用各

樣的方式，讓我明白自己的有 限，和祂的無限。神的名是應當 稱頌的！

何時信主

屬靈生命中影響深刻的人

最喜歡的聖經經文

12歲時受洗

外婆，外婆最常講的一句話是「感謝主！」

「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。」

（箴十22）

最喜歡的詩歌 因祂活著、神的孩子

最喜歡做的事

聽音樂（老王樂隊、黃玠、Jens Lekman、Stars） 看書（最近看的書：《長路將盡》、《Klara And The Sun》、《三等車票》、《夢中的橄欖樹》、 《老派少女購物路線》）

未來最想做的事 開車旅行（車上要很大聲地放我喜歡的音樂）

最希望的代禱 孩子們平安健康地在主裡成長

最感動的事 看著兒子圓滾滾和女兒笑咪咪的眼睛

目前的服事 兒主老師、伉儷團契、婦女查經班

目前參加的團契 伉儷團契、婦女查經班

人物小檔案 華鄭以琳師母

司布真

清晨與暗夜的靈修

司布真（ Charles H. Spurgeon, 1834-1892 ）是英國維多利亞 女皇時代著名的浸信會傳道人與 作家，素有「講道王子」的美譽。 他 15 歲的某個主日，在以賽亞書 第四十五章 22 節，「 地極的人都 當仰望我，就必得救；因為我是 神，再沒有別神。」的印證下蒙召

成為傳道人； 16 歲接受牧師培訓 課程，擔任中學教師以及教會的 兒童主日學老師；之後在劍橋成 為浸信會牧師，展現極顯著的講 道恩賜， 19 歲時講道已超過 600 場。神大大使用司布真，一生引 領許多人歸主。

他的講道格局開闊，具有深 刻思想且條理分明，靈裡領受的

內容溫暖人心，精確闡述的有 力佈道，總是引起會眾深深的

共鳴。他的講章每主日後印行

派售約 30,000 份，到 1892 年去世

時，講道近 3600 篇，出版了 49 卷

評論、講道集、靈修作品、護教

論文等著作，迄今出版累計超過

300萬冊。

26 歲那年，司布真接手牧

養原本凋零的大都會會幕堂

（ Metropolitan Tabernacle ），之

後連續 31 年每主日的早晚均有

6,000 人聚集，最高曾經有 20,000

人。在司布真一生的事奉中，

約有 11,000 人在大都會會幕堂

受洗。從維多利亞女王、英國

首相、平民百姓到小偷罪犯，司

布真在上流社會與貧苦百姓中 都受到歡迎，被稱為「近代的以 利亞」。

司布真一生經歷許多挫折和 痛苦：面對立場不同的同道不時 的藉故攻擊；為抗拒新派神學潮 流，毅然離開母會（浸信會）體

系；歷經教會踩踏災難的無情指 責和個人家庭悲劇，並長期受憂 鬱症和痛風的困擾。但他始終堅 信聖經話語的信實和神的恩典： 「當你無法理解神的時候，你必 須信仰祂；當你無法看到祂的時 候，你必須信靠祂；當你無法感 受祂的時候，你必須相信祂。」

司布真於 1892 年去世，享

年 57 歲。他的繼任者持續傳揚 他的遺產，堅定持守改革宗信 仰立 場，並創立 Charles Spurgeon College ，以延續他的牧養傳統。 司布真著作豐富，且涵蓋不同主

題，包括聖經解經、基督教倫 理、衛道論文、靈修祈禱，和信

徒信仰成長等範疇，並譯成多種 語言，至今仍激勵每個時代讀者

的信仰生活。

《清晨甘露》（ Morning by morning ）與《暗夜亮光》

（Evening by evening）的每篇靈修 短文都是司布真的精心選輯。他 的靈修重點在於，「熱心愛主的 人很重視早晨的靈修，他們有一 條規則，沒有先看神的面，絕不 見人的面」、「我們若在一天的 開始先與神同在，就可以決定那 是我們蒙恩的一天」。一本好的 靈修作品，絕非獨立展現作者風 華妙筆，而是把讀者引到聖經經 文的文本中。司布真出版此部靈 修集的初衷是，「我們希望讀本

書的人，同時也要讀每日當讀的 聖經；若是沒有時間的話，我們

誠懇地請各位不要讀本書，因為

我們很不願意任何人或家庭因我

們的緣故，而少讀神的話。」

每篇靈修短文都非常簡潔明 瞭，只有 1 頁 左 右，可依照個人

需要隨機選讀或按著日期進行， 適合忙碌的現代人。每天的簡短

經文都與聖經故事或主題有關， 內容提供了深入思考的評論和應 用，很容易讓讀者投入在經文的

情境中。以下列出三個閱讀引導 方向：

一、神話語的引導與幫助 提醒人們每日需要神話語的 引領和幫助，並強調信徒需要時 常讀經、禱告、靈修，從聖經中 得到神的力量與確信神的應許：

這又醜陋又乾瘦的七隻母 牛吃盡了那又美好又肥壯的七隻

母牛。法老就醒了。（創四十一

4）

我必須留心乾瘦的禱告、乾 瘦的讚美、乾瘦的工作和經驗， 因為這些要把我肥壯的安慰和平 安吞吃淨盡。世事纏繞常使我屬 神的生命不能向前生長。若我不 從天上時時取得新鮮的營養，不 久我倉中的一點陳糧必因我靈魂 的大饑荒消耗枯竭。

二、司布真靈修領受分享

本書有許多司布真靈修時從 經文故事中的領受，這些故事讓 讀者更好地了解他的思想和信 仰。每篇靈修短文都包含司布 真獨特的風格，他的話語簡潔明

瞭，深入淺出，讓人一讀就能明 白其深刻的真理和啟示：

蒲草沒有泥豈能發長？（伯 八11）

環境不順的時候，我仍能持

守恩典並堅信如恆嗎？那麼，我

就可以說我已完全屬神了。蒲草

沒有泥就不能生長，但神的右手

所種植的植物就是當乾旱之時也

必興旺如常。屬神的人當屬世的 環境最惡劣的時候，生長得最

也有別的船和他同行。（可 四36b）

耶穌是掌管海和夜的最高主 宰，只要有他在，同行的船就得 以保全。雖然是一隻小船，但與 耶穌同行就好了。有主同行，我 們就不要管天氣的陰暗，因為驚 濤駭浪也一樣衝擊主所在的船， 所以我們不要期望我們的小船少 受波浪的顛簸。

三、提醒與信仰生活應用

本書也警惕讀者，不要為了

完成每日靈修而讀經，而是要真

正投入其中，並且了解如何把這

些真理應用到生活中，記得神的 真理是能夠改變我們的生命和觀

念。讀者可以學到許多有關基督

教信仰的真理和原則，提醒人們

要時常在禱告中向神表達自己的 感受和需要，並強調人們需要持

續地維持與神的關係，因為這對 信仰成長和生命成熟是至關重

要的。

本書是司布真的靈修代表 作，每篇靈修短文都具有深度和 靈性啟發，是對信徒深刻提醒的 靈修生活結晶，能幫助讀者更 認識神，並在日常生活中實踐真 理。如果你正在尋找有助於深入 了解聖經真理，並能在日常生活 中保持靈性覺醒的靈修書籍，推 薦這是一本不容錯過的佳作。

註：《清晨甘露》與《暗夜亮光》 合集，目前已絕版，最新版本為 《詩與我同在．詩篇靈語：〈清晨

甘露〉選錄》，2021年，香港浸信 會出版

▏信友園地 ▏ 萬事都互相效力 ■ 張惠真

「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」

這幾個字常在我腦中盤旋，對萬

事中的好事不難理解其意，但對萬事

中看起來不好不順的事，要如何明白 「萬事都互相效力」的真理？這讓我

想起了創世記 第 四十五章 5-8 節約瑟

在埃及與弟兄們相認時，感悟地說： 「 這是神差我在你們以先來，為要 保全生命。」於是我禱告神賜敏銳的 靈，讓這節經文的應許，不僅是我隨 口可提的屬靈知識 ， 也能成為我生命 的經歷。

意外摔傷有主美意

2022 年 1 月 28 日（星期五）早上

天氣晴朗，疫情仍在嚴峻中，台北的 公車內外呈現的是寂靜有序。感謝

羅馬書第八章28節

去年下半年，「萬事都互相效力」

神，在基督裡我的內心平靜安

穩，望著車外的藍天，一邊感恩

造物主的偉大創作，一邊回覆了

幾個短訊，希望藉著簡短的文字

多少傳遞神的大愛，讓激勵與感

動成為這一天面對現實生活的

養分。公車到站，踏著輕盈的腳

步下車，當我快步穿越斑馬線

時，我的右腳竟然踩在一小袋裝

有不明食物的塑膠袋上，整隻右

腳原地打轉了 2 0 0 多度後，就見

自己摔坐在乾淨的斑馬線上動彈

不得，當下有兩位女性路人就近

我，協助我移動至路邊的水泥路

樁坐下，其中一位較年長的好心

路人，隨即到附近的便利商店買

了一包冰塊協助我冰敷傷處 。 過

程中雖然疼痛不堪，但神所賜的

平安並沒有離我而去，我的心仍

如事發前的平靜安穩，我知道這

兩位好心的路人都是神早就為我

預備的天使。

接著急診照片子打石膏，並

被囑咐隔天（星期六）到骨科跟

進，門診時見到了急診轉診的年

輕骨科鄭醫師，醫生說：「還好

沒斷，只是腳踝骨裂。」我心裏 明白傷筋動骨 100 天將成為我行

動受限的必然，那段日子我雖不 明白神的心意，但我每天都為我 內心的平安，並沒有受到任何影 響而感恩，神藉著路人拎著一袋 冰塊走向素眛平生的我，告訴我

祂用笑臉幫助我，我堅信祂的同 在，一天天靜候神在「萬事都互 相效力」的應許中，要如何使我 （們）得「益處」。

2022 年 6 月 25 日（星期

六），小女兒因腳痛，幫她掛 了之前診治我的鄭醫師門診，鄭 醫師從症狀很快 地 確定是筋膜炎 與肌腱炎，令我意外的是鄭醫師 除了診斷女兒的腳痛問題外，還 特別花時間仔細 地 觀察研究女兒 兩腳的活動幅度，我不避諱地說 明女兒少年時期雙腿動手術的原 委，因事隔已久，醫師建議可考

慮再做一次類似的手術，將可進 一步改善女兒雙腳活動的幅度 。

醫師的這段話將我內心以為早已 結案的問題再次開啟，我有點茫 然地問：「那要找哪個醫生動這

個刀呢？」我看了看鄭醫師，他 的眼神似乎回答了我，我說：

「難道是您嗎？」他回答 ： 「我 就是骨科外科」，就在這短短的 兩句對話中，一股強烈的暖流直 注我心，讓我激動不已，我突然 明白了，原來這就是神的美意，

藉著五個月前我摔跤的「萬事」

之一，為要成就今後女兒雙腿更

自然的活動。主啊！祢的意念何 其美善。

遇見良醫，縮短復健

2022 年 10 月 20 日（星期

四），在眾多的禱告扶持下，女 兒克服了過去手術留在內心深處 的恐懼，順利完成手術。鄭醫師

以 高度同理心做了術前說明與引

導，為了將所有可能的風險降到

最低，鄭醫師為我們做了多次術 前的模擬。在進入手術室完成麻

醉後，經更精確的影像定位，立 即徵得我們夫婦的同意，進行對

女兒手術方案的重新訂定，術後

也用心 地 思考評估在不同學理下 所帶出的不同復健需求。致使原

本需要打 6 個星期的石膏，改變 成只打了一個晚上的石膏；使原 本六星期後才能開始的復健，在 術後的第二天就啟動。沒想到一 個醫生的細心、用心、愛心能帶 給病患多麼不同的生命經歷。天 父，我感謝祢，祢為我們預備的 是何等輕省的擔子。

感謝主，祢的名是配得稱頌

讚美的，祢的應許，永不落空。

感謝主，祢用 九 個月的時間讓我

們經歷了充滿挑戰的奇異恩典， 如今，羅馬書 第 八章 28 節的應許 已刻印在我們的心中。

人生最美不過夕陽紅

■ 張文蘋

感

謝媽媽從小帶我拜廟，讓我知道 天地間有神，有神會保護我， 小學 5 、 6 年級時穿著袈裟到處跟著誦 經服事，直到爸爸把我拉回來要我專 心讀書，當時雖很不舒服，但現在回 想起來，當年實在是胡里胡塗的，看 別人做甚麼就想跟，還好有爸爸的堅 持，沒有讓我變成尼姑。

遇見基督、受孕產子

婚後第二年因著娘家的劇變，廟 與醫院變成我家的廚房，我又開始 找神，我一直是相信神的能力超過醫 生，連 23 年的初一、十五上廟擲筊給

得癌的爸爸添壽，直到看到他堅強 地 與病魔纏鬥，用僅剩的

38 公斤撐持這

個家，我實在不捨他生命如此地被折

磨而停止了拜廟，不久爸爸就歸 天家了。

爸爸過世後，我繼續長年的 不孕症治療，到處求佛拜神、吃 符水，求神明給我孩子。也曾皈 依一貫道，每日上道場做功課， 帶著咒詛、贖罪過活。直到遇見 基督，體會到聖靈降臨醫治我的 脹氣，受洗，神也讓我受孕平安 產子。

與神、人隔絕的獨行俠

但我仍帶著老我過生活，全 心投入工作，追求成就感，滿足 無窮盡的慾望，每年出國、整 屋、換屋，為家人添置名牌衣

物，堪稱令人稱羨的人生勝利 者。雖然開放家庭的教會小組聚 會，與小組成員們幾年的查經、

一起國內外郊遊踏青、家族間也 親密的互動交流，但信仰仍是生 活的附屬品。

命運災難又再次臨門，教會 的分裂、先生生病及無預警的失 業、面臨事業危機處理，令我

想跳樓尋死。隨後收拾公司的

轉售，公司沒了，家也似乎要崩 了，在一肩扛起家中的經濟及重 擔，又心急地投資大失血下， 這次我沒求問神，自己為生活打 拼，痛苦的人沒有悲哀的權利， 我成了與神、人隔絕的獨行俠。

我緊抓住最後一次回到初階 的公職機會，生活歸於平淡，成 了配角角色但卻不失力求表現的 本色，直到罹患第三期甲狀腺 癌，我慌張失措、焦慮擔心。多 年不見、比我晚在美國受洗的好 友回台時，問我：「妳不是基督 徒嗎？怎麼還擔心受怕的？」當 時真覺得丟臉，我是不是忘了這 位救主了？

放下自我、靠主而活

後來，我參加 BSF 研經，回

到教會，多花心思在認識聖經 上，但總覺做再多的功課，還是 被動地被餵養著，久了就是不知 缺甚麼，也提不起興趣，再度放 下，就想靠自己。直到在婉葳師 母引薦下參加教會讀書會，開始 跌跌撞撞地學習，似乎藉著書本

更認識聖經，卻時而拿更多的教 條在問自己，為甚麼我做不到

呢？看著同學的分享，又深感自 己的不足。對我而言，恩典是甚

麼？神的愛在哪？我懷疑我是否

又是藉此滿足自己，哪天我又會

挫敗而離開？

感謝主，我沒有放棄神，我

穿越了生命的刻痕，神醫治了

我，神藉者這些挫敗讓我開竅

了，能與自己、神、人有了連

結，透過聖靈的幫助辨認出假我

與真我，徹底打破過去極力追夢

以掩飾有毒的羞恥感的迷思，接

受自己的有限，錯了也沒關係。

知識教條的聖經變成一部神、

人的關係史，神活潑的道經歷在

我生命中，知道神喜悅我靠祂

而活，喜悅我親近祂，從我的懷

疑、為什麼的質問中看見神的同 在。

我是個罪人，神卻愛我、救 贖我，讓我走向整合自由的人

生。我為我一生所有的經歷感謝

主，如同以弗所書第二章 10 節所

言，「 我們原是祂的工作，在基

督耶穌裡造成的。」願看到我墓 誌銘的人，同聲讚美榮耀救主所 賜福音的大能。

經過淬煉的生命，是美的， 我到年老時才學習體會到，生命 也不是一天長大的，行為更不是 一下子改變的。枝子要連在葡萄

樹上，方能結出果子，老我仍要 靠主時時修剪，不要放棄學習。

求主讓我繼續跟隨走這「人生最 美不過夕陽紅」的晚年，直到見 主面。願一切榮耀頌讚歸予我主 耶穌基督。

冬衣活動現場

宣教有情 冬衣傳愛

■ 范金鳳 很感恩台北信友堂有愛教會的會友，幾乎每年 都捐贈冬衣給教會，讓我們可以藉由冬衣活 動來幫助教會的宣教事工。

這次冬衣活動除了在台北信友堂進行以外，

板新分堂、內湖分堂、關渡分堂和石牌信友堂也

一起參與這個有意義的活動。我們肥水不落外人 田，這次冬衣活動產品廣告的麻豆 (model) ，全由

教會的全職同工義務擔任。男麻豆是商請台北堂 英俊挺拔的宗隆牧師和彥岑牧師出馬，女生麻豆

因為很害羞，不准我說出她們的名字，只好在此

保密了。產品廣告的拍攝和製作 很順利，半天就大功告成，廣告

電子版完成後分送各分堂，大家 一起宣廣這有意義的活動。

樂齡志工喜樂服事

這次冬衣因故需要剪除標籤

和吊牌，要剪除 8 0 0 多件的冬衣

標籤和吊牌不是小工程，還好這

次有分堂和志工媽媽們幫忙。台

北堂 4 00 多 件冬衣標籤是由信友

關懷協會 18 位志工媽媽來幫忙

的，這群媽媽

是信友協會樂

齡班的學員，

平均年齡約 70

歲，而且大多

不是基督徒。

當天樂齡班下

課後，用完中餐，她們 就帶著自備的剪刀，一 群人浩浩蕩蕩從上課 地點何烈館，來到冬衣 活動地點華神 107 教 室。這群志工媽媽果然 是資深家事達人， 400

多件衣服的標籤和吊牌，不到 2 小時就剪得乾乾淨淨，讓主責這 次冬衣活動的協會同工大大鬆了 一口氣。

為了讓冬衣可以早些分送到 各分堂，冬衣到貨的隔天，協會 找了 4 位 志工來幫忙分箱打包。

因為是周間的工作，只找到雅斤 團契和恩典團契的契友來幫忙。

這 4 位志工雖然年齡都超過 60 歲，身手仍然非常矯健，不到一

個 上午就把分送給 6 個 單 位、約

活動海報 鋪棉外套

志工媽媽協助剪標

活動海報 羽絨外套

400件的冬衣裝箱打包好了。

捐冬衣送愛心活動

這次冬衣活動是教會搬遷後 第一次在華神地下室 1 0 7 教室舉 行，因為仍有疫情，且為分散人

流，活動舉行的時間分散在教會 年終禱告會、團契聚會，以及兩 個主日之後。這次我們還刻意保 留相當的件數給保羅事工支持的 27 間教會，以及活水泉教會、遠

東福音會和亞杜蘭戒毒村等。

今年冬衣活動帶給我很深的 感動，有愛教會的會友記念教會 宣教的需要，把時髦又品質優良

的商品捐給教會；有一群雖還不 信主，但因為愛協會同工而願意

付出時間和心力的長輩，來幫忙

剪標籤和吊牌；有過去在職場上 都是功成名就的專業人士委身成 為志工，幫我們做著勞力打包的 工作；有活水團契的弟兄姊妹來 支援三場冬衣現場活動；宣教部 2 位傳道和 1 位行政同工則花了一

上午的時間，分箱打包寄給保羅 事工支持的教會；保羅事工支持 的教會收到冬衣後再分送給有需 要 的會友；還有 4 個 分 堂支持我 們一起進行這個有意義的活動。

我看到冬衣活動不只是有現 金收入投入宣教事工，更重要的 是在活動過程中，人與人之間因 為冬衣而產生連結，弟兄姊妹對 教會和彼此之間的愛，有如漣漪 一般，從台北 散發 到偏遠的鄉 村。

志工裝箱打包送往分堂衣物 宣教部同工裝箱打包送保羅事工支持教會衣物

因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。

《聖經》 以賽亞書第五十三章 5 節

中華基督教長老會台北信友堂

台北市大安區羅斯福路三段269巷5號

電話：2363-1035

傳真：2363-3343

agape@hfpchurch.org.tw

Hsin-Yi Friendship Presbyterian Church in Taipei

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