Entre Todos N° 439 by icm_Uy

1 DE DICIEMBRE 2018 I N°439 I AÑO XVIII

QUINCENARIO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTEVIDEO

ENTRE

PRECIO $30

TODOS

De Casavalle a la Universidad F. GUTIÉRREZ

Unos 40 alumnos del Centro Educativo Los Pinos comenzarán estudios universitarios o terciarios en 2019

INTERNACIONAL

INFORME

Se graduó la primera generación de la Academia de Líderes Católicos del Uruguay PÁGINA 07

Entrevista a Teresa Heller

«El feminismo y el catolicismo son compatibles» PÁGINAs 8 y 9

Unos 327 millones de cristianos viven en países con persecución religiosa PÁGINA 18

INFORME

ENTRE TODOS 1 de diciembre de 2018

En 2019 unos 40 chicos de Los Pinos inician estudios universitarios o terciarios El Centro Educativo Los Pinos sigue dando buenos frutos en su labor de ayudar y formar a las familias de Casavalle SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

l Centro Educativo los Pinos, iniciativa promovida por el Opus Dei, es el resultado de la suma de un sueño de un joven que daba catequesis en el barrio Casavalle en el año 1995 y el esfuerzo de mucha gente que decidió llevarlo adelante y comprometerse con la propuesta contribuyendo de múltiples formas. Pablo Bartol, fundador y actual director de Los Pinos, cuenta que comenzó a dar catequesis a los 14 años en distintos barrios de Montevideo. “Dedicaba mis sábados de tarde a dar catequesis. En el año 1995 empecé a venir por el barrio Casavalle, venía a dar un apoyo al CADI (Centro de Apoyo al Desarrollo Integral) en actividades recreativas. Empecé a hacer fútbol con los gurises en una placita, en la esquina de Antillas y San Martín. Después, en un salón comunal empecé a dar clases de electricidad para entusiasmar a los jóvenes con algún oficio”, recuerda. Con el paso de los años comenzó a darse cuenta de que esa actividad era buena, ya que brindaba alegría y distensión los jóvenes, pero a la vez le parecía que su impacto a largo plazo no sería tan contundente. “Una vez un chico me dijo 'la plaza es de todos, vos no mandás'. Ahí fue cuando me di cuenta de que el chico tenía razón y que si no podés poner límites, no estás educando. Necesitábamos tener un lugar propio para realmente hacer un cambio en el barrio”, señala Bartol. Los cimientos de algo grande El terreno actual de Los Pinos fue donado por Leonardo Rozenblum, director de la empresa Motociclo, en 1997. “Él es judío y yo siempre le decía que iba a enseñar religión católica ahí y me decía: 'Con tal de que hagas algo bueno por los niños de ese barrio, está todo bien'”, recuerda Bartol. “La entrevista que solicitamos cuando le íbamos a pedir el terreno duró cinco minutos. Justo era un 26 de junio, fecha de San Josemaría Escrivá de Balaguer (fundador del opus Dei), y ahí vimos que la cosa ya venía flechada bien”, añade. Los Pinos lleva 21 años en el barrio. Al comienzo pensaron en hacer una escuela deportiva, por el tamaño del predio (seis hectáreas), pero pronto se vieron interesados en los programas de Club de Niños del INAU que cuentan con una propuesta integral; además de lo deportivo está el acompañamiento y seguimiento de los niños y sus familias. Los primeros tres años comenzaron con ese programa en una casa pequeña. En el

Para el 2019 el Liceo Técnico abrirá sus puertas para alumnos de 4° año. F. GUTIÉRREZ

DISTRIBUCIÓN DE ALUMNOS EN LOS PINOS 2018_

185

240 Capacitación laboral 185 Club de Niños y Centro Juvenil 71 Liceo Técnico FUENTE: Los Pinos

240

año 2001 se hizo una ampliación de tres aulas, luego vino el comedor, la cocina, la construcción del edificio principal. “Fue todo con donaciones y a pulmón... al construir todo este edificio se entusiasmó mucha más gente para donar dinero, pasamos de ser una pequeña ONG con una capacidad de espacio y recursos limitados a ser una gran institución. Fue un gran salto institucional”, dice el director de Los Pinos. En 2006 una donación de un particular permitió la construcción de una gran capilla en donde los chicos puedan rezar. Igualdad de oportunidades Los Pinos cuenta con una amplia oferta educativa que abarca desde los seis años hasta la formación laboral. Por año pasan por el centro educativo aproximadamente 500 jóvenes que participan de los diferentes proyectos. Estos son: el Liceo Técnico de doble horario donde se brinda formación de Ciclo Medio (1°, 2° y 3° de liceo) a 71 chicos con una orientación práctica y tecnológica inspirada en los programas de la UTU, Club de Niños y Centro Juvenil a los que asisten 185 chicos: 150 niños a apoyo escolar y 35 a apoyo liceal (estudiantes que cursan 4°, 5° y 6° en liceos públicos de la zona) y Capacitación laboral para 240 jóvenes de entre 17 y 24 años. En este último programa, para quienes tengan primaria aprobada se ofrece un curso de operario industrial con 370 horas de capacitación y al terminar tienen una oferta laboral con varias entrevistas de trabajo. Para los que tienen 3° de liceo aprobado hay una oferta más variada, como ser:

operario de laboratorio, operario logístico, automatismo industrial, y gestión comercial a partir de 2019. Cabe destacar que para ese año se comenzará con un grupo de 4° año en el Liceo Técnico y que, para ese año, 40 exalumnos de Los Pinos comenzarán a cursar estudios universitarios o terciarios. A su vez, el centro cuenta con un proyecto de inclusión social a través del deporte en donde los niños y adolescentes de Casavalle participan de igual a igual en campeonatos de fútbol, rugby, natación y atletismo con alumnos de colegios y escuelas de otros barrios de Montevideo. Para esto se cuenta con el apoyo de la Liga Intercolegial y el respaldo de distintas empresas. Respecto a la educación en la fe, las actividades de formación, piedad y participación de los sacramentos son de libre asistencia. Para que los chicos reciban formación cristiana, sus padres deben firmar un papel autorizándolo. Bartol cuenta que la práctica religiosa en el barrio Casavalle es muy poca, por ejemplo, en la parroquia más cercana, la de la Gruta de Loures, hay dos casamientos por año. Ese es un indicador. “Nos hemos propuesto una gran tarea de evangelización, pero con mucha calma... sin apurar a nadie. Ofrecemos una propuesta, que de a poco va siendo aceptada con calma y la gente la vive con mucha alegría”, asegura Bartol. Educación de calidad Maximiliano Viera es el primer egresado universitario que asistió a Los Pinos. Este año se graduó de Contador

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INFORME

mundo pensando que lo más importante es el amor que se pone, que es verdad que es muy importante, pero para nosotros es igualmente importante el aspecto profesional con que se hacen las cosas”. "La seriedad de los funcionarios se ve en el cumplimiento, en la llegada en hora, en haber preparado bien las clases y los materiales, en el sistema de evaluación”, añade.

«Lo mejor que podemos hacer es exigir muchísimo. Debemos generar un entusiasmo enorme por salir adelante, porque vale la pena y hay mucho para aprender. Por sus historias familiares no están condenados a un futuro de poco nivel» Pablo Bartol, director de Los Pinos Público en la Universidad de Montevideo (UM). “Ir a los a Los Pinos me significó mucho, pude progresar. Conseguí un apoyo en el estudio que no podría haber conseguido de otra forma y es un lugar que siempre recuerdo con mucho cariño. Yo pensaba que podría llegar a terminar sexto y quedarme ahí, en el ámbito de Casavalle con eso ya está... eso está bien visto, como que ya cumpliste. Los Pinos me ayudó a salir adelante y a ver que también hay otras metas. Más allá de terminar el liceo tuve la oportunidad de informarme

Pablo Bartol, fundador y director de Los Pinos. F. GUTIÉRREZ

sobre cómo es la universidad e ingresar en la UM y la verdad es que estoy muy contento”, comenta Maximiliano. Bartol asegura que en todos estos años ha descubierto muchos chicos buenísimos, que estudian algo vinculado a la docencia o no, pero que tienen ganas de influir en los demás y brindar herramientas para que los jóvenes del barrio puedan salir adelante por sí mismos. Se ve en ellos un grado de compromiso muy grande. “Este tipo de lugares no es uno de esos en los que la gente trabaja toda su vida, pero muchos dedi-

EN LA VOZ DE_

MAXIMILIANO VIERA Primer exalumno con título universitario - Contador Público en Universidad de Montevideo (UM)

Un ejemplo

os valores que se fomentan en Los Pinos hacen que los chicos miren el mundo de otra manera y logren ser mejores personas. Y no solo por ser de Casavalle hay que tacharlos y decirles que no pueden. Yo soy un ejemplo y hay muchos más en Los Pinos. Con la educación podés tener tu propio punto de vista, no solo te sirve para el trabajo, sino que te sirve para la vida misma. Creo que todos pueden llegar a buen puerto con apoyo y con compañerismo. Hoy en día creo que voy por buen camino, aunque sé que todavía me falta. Siempre se sigue aprendiendo, es algo que está bueno. Por más que termines la universidad siempre queda algo por estudiar y siempre se puede avanzar y apuntar a mejor.

PABLO BARTOL Director y fundador del Centro Educativo Los Pinos @pbartol65

La exigencia

l peor favor que se le puede hacer a un niño que viene a Los Pinos es decirle 'pobrecito' o 'no te preocupes', sino que hay que transmitirle toda la urgencia y necesidad que tiene de aprender mucho, de ser una personas confiable y exigente. No porque un chico viva en una condición de desventaja social o de carencia material le va a afectar en su desempeño como estudiante o su capacidad para cumplir con ciertas metas. Lo mejor que podemos hacer es exigir muchísimo. Debemos generar un entusiasmo enorme por salir adelante, porque vale la pena y hay mucho para aprender. Por sus historias familiares no están condenados a un futuro de poco nivel.

can sus mejores días y su etapa más efervescente a dar clases o a colaborar de alguna manera en Los Pinos”, confiesa. Desde el principio se tuvo la idea de hacer una institución de calidad y con un nivel de exigencia muy grande. La puntualidad, por ejemplo, es un aspecto central en una propuesta educativa de este tipo. “En esas cosas es donde se refleja cuánto se valora el tiempo que se le dedica, si realmente creés que vas a impactar estás en hora en punto acá adentro”, ejemplifica. “Hay gente que se vincula con este

Un centro de referencia para las familias del barrio Los chicos del Club de Niños, que entran con seis años cuando comienzan la escuela, se anotan hasta dos años antes el ingreso. En el mes de noviembre se está cerrando la lista de los que ingresarán en el año 2020. “Tenemos hasta tres pedidos de ingreso por cada cupo que hay en Los Pinos. Le damos prioridad al que se anota primero... a los papás que ven primero la prioridad de la educación para su hijo para que el día de mañana salga adelante”, afirma el director. “Muchos ven en sus vecinos, parientes y amigos un cambio enorme en sus vidas. Eso los motiva a decir 'quiero el mismo cambio para mi hijo de cuatro años, y en dos años va a entrar en Los Pinos'”, agrega. Además, las familias de los chicos que ya están inscriptos para el 2020 participan desde ahora en actividades para las familias, como fiestas, charlas sobre educación de los hijos, entre otros. Toda la comunidad educativa los va recibiendo. No es solo el niño el que entra, sino que ingresa todo el núcleo familiar.

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REPORTAJE

Vuelve la Navidad con Jesús Regresan las balconeras y las demás iniciativas que invitan a festejar "con el cumpleañero"

Las balconeras tienen la imagen de la Sagrada Familia y ya comienzan a verse en varios puntos de la ciudad y el país. F. GUTIÉRREZ

n general, se requiere de muchos años para que algo se vuelva tradición. Primero es un hecho, luego una costumbre, y mucho después —tiempo y masificación mediante—, se convierte en algo propio del acervo. Pero algunas veces la realidad irrumpe con tanta fuerza que derriba este esquema. La tradición se impone con peso, inevitable y evidente. Eso sucedió con Navidad con Jesús. La campaña surgió en 2016 con la intención de recuperar el verdadero sentido de la Navidad. En un país secularizado y donde la fiesta encuentra a todos en plenos ajetreos de fin de año, con el tiempo se ha ido perdiendo el origen cristiano de la celebración. Algunos le han dado otros significados (desde 1919, legalmente es el Día de la Familia), otros no se paran a pensar los porqués. Cuando se lanzó, el vicario Pastoral de Montevideo, P. Daniel Kerber, lo explicó así: “La Navidad es la fiesta cristiana más presente en nuestra cultura, pero a su vez está siendo vaciada de su verdadero contenido: Jesús que nace para nosotros. Con la campaña Navidad con Jesús se busca colaborar a recristianizar de alguna manera”. Así nacía una serie de hechos que se convirtió en tradición. Desde el principio se propusieron cinco puntos para vivir mejor la

fiesta. El que más trascendió fue el de las balconeras, pues hizo visible algo que no siempre tiene manifestaciones exteriores: la religiosidad. Por todos los barrios de Montevideo fue apareciendo la imagen de la Sagrada Familia, que funcionó como un despertador para que más personas se sumaran a la iniciativa. Las telas, que se adquieren en las parroquias y en LEA Tienda Arquidiocesana (Cerrito 473, Ciudad Vieja), se vendieron a un ritmo vertiginoso. El Cardenal Daniel Sturla contó varias veces que al comienzo debatían sobre si hacer 3.000 o 5.000 balconeras. La realidad arrolló y ese primer año se vendieron 25.000 ejemplares, principalmente para Montevideo. En 2017 se entregaron unas 20.000, esta vez con

un fuerte crecimiento en el interior del país, adonde se llevaron cerca de 5.000. Algunas llegaron a otras naciones a través de familiares y seres queridos, y así se las pudo ver en casas rodeadas de nieve en Estados Unidos y Europa, o entre la generosa vegetación de América Central y el Caribe. El Papa Francisco recibió la suya y por todos lados circuló su imagen de Navidad con Jesús. Así, fácilmente las balconeras empezaron a estar en boca de todos; en el cara a cara y en las redes sociales. Los medios de comunicación recogieron la iniciativa, la difundieron, y su masividad creció. Incluso se suscitó el debate cuando circuló una imagen donde se la veía en la casa particular del presidente Tabaré Vázquez.

«Con la campaña Navidad con Jesús se busca colaborar a recristianizar de alguna manera la Navidad» P. Daniel Kerber, vicario Pastoral de Montevideo

Juan Carlos Raffo, especialista en comunicación estratégica, definió a las balconeras como “el viral navideño que sacude Montevideo”. Por su parte el publicista Pablo Marqués, presidente de Grupo Punto, Ogilvy, Geometry Global y Neo, y board member de Alan y Spotlike, consideró que fue “la campaña más exitosa de esta Navidad” porque logró “exteriorizar la fe a través de balconeras en las fachadas de la casa de los fieles”. Asimismo, el diario El Observador dedicó un artículo a recoger las lecciones aprendidas por los publicistas a través de una campaña inspirada por el Espíritu Santo. Más allá de las balconeras Ese fue el punto más visible de la campaña, sin duda, pero no el único. Una segunda propuesta es el Rosario de la Aurora, algo que a priori podría parecer que no tendría gran poder de convocatoria. Se trataba —y se trata en este 2018 también— de rezar el Rosario en cuatro puntos de la ciudad, a las 7.30 de la mañana, durante nueve días para preparar la fiesta de la Virgen el 8 de diciembre. En la Gruta de Lourdes, en el Santuario de María Auxiliadora de Villa Colón, en el de la Medalla Milagrosa de la Unión y en la rambla del Buceo, cientos de personas se reunieron entre

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REPORTAJE

Este 2018 tenemos

6 PROPUESTAS

REZÁ EL ROSARIO DE LA AURORA

Del 30/11 al 8/12 a las 7:30 am en: • Aduana de Oribe • Gruta de Lourdes • Medalla Milagrosa • Santuario de Villa Colón

COLGÁ TU BALCONERA

Adquirila en tu Parroquia o en la librerería LEA (Cerrito 477) y colgala en el frente de tu casa el 8 de diciembre

LLEVÁ A BENDECIR AL NIÑO JESÚS

«Lo importante es que todos conozcan el verdadero motivo del festejo de la Navidad, la llegada de Jesús» Card. Daniel Sturla

En la Misa del sábado 15 y domingo 16

encendé la luz de belén

Llegara desde tierra santa a todas las parroquias, así nos uniremos en oración por la paz

VIVÍ LA

REZÁ EN FAMILIA LA NOCHE DE NAVIDAD

REALIZÁ UNA OBRA 6 DE MISERICORDIA CON TU COMUNIDAD pOR MAS iNFORMACIÓN:

WWW.ICM.ORG.UY Este es el afiche de la campaña que se puede ver en las parroquias.

el 30 de noviembre y el 8 de diciembre, un día tras otro, para esta piadosa costumbre. Familias que acudían con sus hijos antes de llevarlos al colegio, trabajadores prontos para ir a su oficina, chicos jóvenes que llegaban y se iban haciendo deporte, grupos de amigos, señoras mayores. Todos unidos por el cariño a María, la madre de Jesús. Un tercer punto invita a llevar a bendecir, en la Misa del fin de semana anterior a la Navidad, la imagen del niño Jesús que está en el pesebre. En general son los niños quienes, hacia el final de la celebración, se acercan con las estatuitas para recibir el sacramental. No faltaron, en años anteriores, los pesebres vivientes en los barrios y las ceremonias de bendición en plena calle. Así se unieron los vecinos y quienes pasaban por la zona. Muchas comunidades vivieron también el cuarto punto de la campaña, que invita a hacer una obra de misericordia. Algunos prepararon canastas y las repartieron entre gente necesitada, otros visitaron hogares de ancianos, a familias carenciadas o personas que están solas. Este año se retomarán esas iniciativas. Oración en familia En quinto término, la Iglesia Católica de Montevideo invita a todas las familias a rezar en la Nochebuena. “La

25.000 Es la cantidad de balconeras que se vendieron en el año 2016.

20.000 Son las balconeras vendidas en 2017. De estas, cerca de 5.000 fueron entregadas en el interior del país.

idea es que la familia tenga un espacio celebrativo concreto, de no más de diez minutos, alrededor de la mesa de Navidad”, comentó el P. Kerber. La oración sugerida se encuentra en las iglesias y en internet, y está estructurada de forma que varias personas puedan participar en ella. Gracias a esta iniciativa, miles de familias pudieron tener presente al verdadero motivo de la reunión y los festejos. En su encuentro con la prensa previo al pasado fin de año, el Cardenal Daniel Sturla destacó que las balconeras son lo más conocido de Navidad

con Jesús, pero resaltó la particular importancia de esta oración en familia. “Lo importante es que todos conozcan el verdadero motivo del festejo de la Navidad, la llegada de Jesús”, dijo, y remarcó que se trata de una invitación para “todas las familias, porque en casi todas las familias de Montevideo hay creyentes y no creyentes”. Mencionó algunas historias concretas, de personas que le comentaron que, gracias a esta iniciativa, habían vuelto a rezar el 24 de diciembre. Este 2018 se agrega un sexto punto al conjunto de propuestas en torno a la Navidad: la luz de la paz de Belén. La iniciativa busca promover la paz y el entendimiento, algo siempre necesario en la sociedad (más información en la página 6).

PROGRAMAS ESPECIALES EN ICMTV El canal de televisión por internet de la Iglesia Católica de Montevideo, www.icmtv.uy, ha producido programas especiales sobre la Navidad, con los que acompaña la campaña. En uno de ellos distintas figuras del fútbol relatan, en entrevista con Javier Máximo Goñi, su vivencia de la Navidad y de su relación con Dios. Participan Andrés Scotti, Martín Lasarte, Andrés Fleurkin, Agustín Viana e Ignacio González. Otro especial es guiado por los comunicadores Gerardo Sotelo y Juan Carlos López, "Lopecito", quienes dan paso a referentes del arte y la cultura como la bailarina María Noel Riccetto, el cantautor y guitarrista Numa Moraes, la poetisa, artista plástica y cantante Vera Sienra, el músico Rafael Di Bello, guitarrista de La Vela Puerca. "¿Alguien sabe por qué en Navidad se hace un arbolito?" Esa pregunta es la guía de un tercer video, breve y tierno, donde los niños cuentan el origen y sentido del árbol de Navidad, uno de los símbolos más característicos de esta época.

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NOTICIAS

El sexto punto: la Luz de la Paz de Belén Es el nuevo signo de la Navidad con Jesús y se distribuye el 1° de diciembre, durante el 4° Taller Jacinto Vera, en el Colegio Maturana

sta Navidad con Jesús tiene una novedad, un signo más para acercarnos al misterio de la Encarnación de nuestro Señor. Se trata de la Luz de la Paz de Belén. Un signo que llegará a todas las parroquias y, eventualmente, a todos los hogares que quieran recibirlo. En la ciudad de Belén, en el actual territorio palestino de Cisjordania, hay una basílica donde la tradición enseña que nació Jesucristo. Es pequeña, sencilla, y ha sufrido incendios, bombardeos, saqueos y vicisitudes de todo tipo. En ella, rodeando una estrella de plata que señala el lugar exacto en el que nació Jesús, rodeado a su vez de una multitud de lámparas con llamas siempre encendidas. Es allí donde nace la Luz de la Paz de Belén. Desde 1986, la televisión pública Austriaca (ORF) y los Scouts, dentro de la acción caritativa navideña “Luz en la Oscuridad”, envían a un joven o una joven austríaco, unas semanas antes de Navidad, a la Gruta del Nacimiento de Belén a buscar la luz y esta a su vez es trasladada a Viena como mensaje de paz. Una vez en Viena, en una gran ceremonia ecuménica que se celebra cada año en una igle-

sia de las distintas religiones que existen en la ciudad, con presencia de delegaciones scout de todo el mundo, la Luz de la Paz de Belén se distribuye entre los participantes. De esta forma llega a los cinco continentes y sigue distribuyéndose hasta los rincones más alejados del planeta, con el objetivo de que llegue a las familias, los ancianos, los enfermos, los más pobres y necesitados. ¿Cómo llega a Uruguay? El P. Luis Fariello cuenta que “a Uruguay llega por intermedio de los propios Scouts, a través de un miembro de la Comisión Nacional Pastoral Católica Scuot que se enteró que la luz estaba en Gualeguaychú y se puso en contacto con COPASCA, que es la Comisión en Argentina”. Es así que hace cuatro años, desde la vecina orilla, llegó primero a Fray Bentos y luego a San Jacinto, en Canelones. Una vez allí el P. Fariello, que durante muchos había sido el Capellán Nacional del Movimiento Scout, recibió el pedido de animar la celebración de la llegada de la Luz de la Paz. “Y de allí me la traje a la Parroquia de Nuestra Señora de La Guardia y San Luis Gonzaga”, añadió el sacerdote, párroco de ese templo en La Barra de Santa Lucía. Un detalle importante es cómo se mantiene encendida. En la Parroquia de la Barra, donde se conservó hasta el 1° de diciembre, estaba en la sede de

La luz de la paz se propone como un símbolo contra la violencia.

la parroquia y en otros 2 lugares: el escritorio del P. Fariello y en la casa del responsable laico. El sacerdote explicó que el sistema más simple para preservar la luz escendida es la utilización de antiguos fanales y velas que tienen una duración de entre 7 y 10 días. Agregó que en Argentina, en la Basílica de Luján, existe una lámpara votiva con la Luz de Belén “por si algún año no se puede viajar hasta Viena”. El valor del símbolo y la estrategia contra la violencia Para el P. Fariello, la luz “tiene un valor simbólico por el lugar de donde proviene, que fue el lugar de nacimiento del Señor” y a esto se suma “el valor de un gesto que es muy sentido; darle a otro una vela”.

«Esta puede ser una oportunidad para el diálogo entre nosotros, pero principalmente hacia afuera» P. Luis Fariello

Para el párroco de La Barra de Santa Lucía, el gesto de la Luz de la Paz de Belén significa una respuesta activa a la violencia, que es una de las mayores preocupaciones que tenemos hoy como sociedad. “Ante esta realidad hay dos respuestas: o aumentamos el nivel de violencia y nos matamos todos; o buscamos cortar esa espiral para generar algo proactivo”, señaló. A su modo de ver, “esta puede ser una oportunidad para el diálogo entre nosotros, pero principalmente hacia afuera. La luz en definitiva es una excusa para generar el diálogo”. En opinión del sacerdote, la idea es que, “como mínimo, se prenda la Corona de Adviento desde esa luz (...). Lo bueno de esto es que no sabés hasta donde va a llegar”, concluyó.

LEA llegó a Punta Carretas La Tienda Arquidiocesana tiene un stand en la Parroquia de Ellauri

on el objetivo de estar más cerca de su público, LEA Tienda Arquidiocesana acaba de inaugurar un stand en la iglesia de Nuestra Señora del Sagrado Corazón, más conocida como Parroquia de Punta Carretas, en la esquina de las calles Ellauri y Solano García. El local se suma a su sede de la Ciudad Vieja, en la calle Cerrito 473, y se concibe como un punto de venta más accesible para quienes no pueden llegar a esa zona de la ciudad. En el puesto se ofrecen los mismos artículos que en la sede central. En esta temporada se destaca la variedad de pesebres y libros de espiritualidad

centrados en el Adviento y la Navidad. No faltan las biblias, bijou y artículos religiosos. Quien desee algún producto que no está disponible en la sucursal, puede hacer el encargo y se procura desde la sede central. En la semana que comienza, el lunes está cerrado, y de martes a viernes permanece abierto entre las 14 y las 19 horas, el sábado de 9 a 13 y de 18 a 21, y el domingo, de 10 a 13 y de 18 a 21 horas. Se pueden consultar otros horarios por teléfono: 2915 4473. Las balconeras de Navidad con Jesús se venden en el local de LEA de Ciudad Vieja o en la misma Parroquia de Punta Carretas.

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NOTICIAS

Primera graduación de Líderes Católicos Más de una veintena de jóvenes siguieron los cursos dictados por la Academia de Líderes en la Universidad Católica

a tarde del sábado 24 de noviembre, en el teatro del Club Católico, se realizó la ceremonia de graduación de la primera generación de la Academia de Líderes Católicos Uruguay. Con la presencia de autoridades eclesiales, legisladores, académicos, docentes y expositores que acompañaron este proceso de formación, de Uruguay y del exterior, además de muchos familiares y amigos de los jóvenes graduados, la ceremonia se realizó en un ambiente alegría y agradecimiento por esta primera experiencia en Uruguay. Cuatro fueron los oradores durante la ceremonia. En primer lugar tomó la palabra el P. Mathías Soiza, director de la Academia de Líderes Católicos, que enfatizó: "Hoy vemos a esta primera generación de Líderes Católicos y tenemos la feliz certeza de haber comenzado un camino que redundará en el bien de nuestra querida Iglesia y de la sociedad toda". El sacerdote agregó: “Estamos en el camino correcto, porque hemos abrazado la tarea de formar líderes que, buscando dar el máximo de sus capacidades, se preparen para servir más y mejor a esta sociedad, haciendo de ese servicio el testimonio visible de la fe que da sentido a nuestras vidas y del amor que alegra nuestros corazones”. Encuentro, corazón y esperanza A continuación fue el turno de Juan Antonio Rosas, fundador y director general de la Academia Internacional de Líderes Católicos, que dijo a los graduados: “Como líderes católicos, están llamados a ser hombres y mujeres de encuentro, corazón y esperanza, en este país que el próximo año cumplirá 100 años de la separación de la Iglesia y el Estado”.

Desde 1734

La primera generación de graduados, con los directivos y coordinadores de la Academia de Líderes. F. GUTIÉRREZ

Más adelante, los impulsó: “Sean ustedes la generación uruguaya de una nueva laicidad, la que reconoce la distinción de la Iglesia y el Estado, pero que no renuncia a anunciar y proponer sin aspiraciones de supremacía, con sencillez y bondad, con pobreza y libertad, con humildad y belleza a anunciar con valor y claridad que Dios ama al Uruguay, a América Latina y nos llama a construir una nueva sociedad”. Por su parte Luis Cordero Barrera, vicepresidente del directorio de la Academia Internacional de Líderes, mencionó que el objetivo de la Academia es asumir la Doctrina Social de la Iglesia, "que quiere es que en toda relación humanas se haga presente el catolicismo, siempre fiel al Evangelio”. Ser levadura en la masa El último orador fue el Card. Daniel Sturla, quien aseveró que “los católicos, aunque seamos pocos, tenemos la obligación de ser levadura, fermento en la

«Están llamados a ser hombres y mujeres de encuentro, corazón y esperanza» Juan Antonio Rosas, fundador y director general de la Academia Internacional de Líderes Católicos masa. No podemos diluirnos sin dejar la Palabra, la luz del Evangelio.” “Uruguay necesita, como todas las sociedades del mundo, a Cristo. Él es camino, verdad y vida. Pero al mismo tiempo nos dice: 'ustedes son sal de la tierra y luz del mundo'”, añadió el Arzobispo de Montevideo. Recordó además el papel fundamental que la Iglesia ha

tenido en el pasado y en el presente del país, desde antes aún de su nacimiento como república. Justamente, el libro Desde la Matriz. 400 años de presencia y servicio de la Iglesia en el Uruguay fue el regalo que el Cardenal quiso entregar en mano a cada uno de los jóvenes graduados. Luego, fue el momento de la entrega de los diplomas. Descubrir los dones de Dios Más adelante, antes de las fotos de familia y la bendición final, Mathías Silveira pronunció un discurso en nombre de todos los alumnos de la primera generación. “La academia nos permitió descubrir los dones de Dios en nosotros y en nuestros compañeros”, destacó. Para cerrar la emotiva ceremonia, el Card. Sturla recibió un libro con los ensayos redactados por cada uno de los graduados. Esto seguramente motivará los próximos años de Academia y su crecimiento en nuestro país.

ENTREVISTA

ENTRE TODOS 1 de diciembre de 2018

A: TERESA HELLER QUÍMICA FARMACÉUTICA

«El feminismo y el catolicismo son compatibles» SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

"La ocupación de cargos por parte de las mujeres en la Iglesia Católica está creciendo; incluso hay estadísticas que indican que en la Iglesia hay comparativamente más mujeres en posiciones influyentes (vista la Iglesia como una institución) que en las grandes empresas a nivel mundial", destaca Teresa Heller, portavoz de Voces Católicas Uruguay.

l Papa Francisco dice: “Es necesario ampliar los espacios para una presencia femenina más incisiva en la Iglesia. Temo la solución del ‘machismo con faldas’, porque la mujer tiene una estructura diferente del varón. Pero los discursos que oigo sobre el rol de la mujer a menudo se inspiran en una ideología machista. Las mujeres están formulando cuestiones profundas que debemos afrontar. La Iglesia no puede ser ella misma sin la mujer y el papel que esta desempeña. La mujer es imprescindible para la Iglesia (…) Cuando digo que es importante que las mujeres sean más consideradas en la Iglesia no es solo para darles una función, la secretaría de un dicasterio… no, sino para que nos digan cómo sienten y ven la realidad, porque ven desde una riqueza diferente, más grande". Teresa Heller es católica, madre de cinco mujeres y química farmacéutica de profesión. Vocera de Voces Católicas Uruguay y defensora de los derechos de las mujeres y de la vida, considera que la presencia de las féminas en la Iglesia es importante y necesaria, al igual que lo dice el Papa Francisco. En la siguiente entrevista habla de los roles de las mujeres en la Iglesia católica, el feminismo y el aborto. ¿Cómo ve el rol de las mujeres en la Iglesia Católica a nivel mundial? Todas las personas tenemos un rol dentro de la Iglesia como fieles, pero también está el rol de quienes ocupan

Teresa es madre de cinco mujeres. T. HELLER

cargos y toman decisiones. El Papa Francisco, cuando habla de mujeres importantes en su vida, varias veces ha mencionado a su abuela que influyó mucho en su formación y práctica de la fe, y en la forma en que él ve a las mujeres. La experiencia que uno tuvo personalmente condiciona mucho las posturas que luego adopta. Del texto citado se desprende que el Papa apunta al avance de las mujeres en las funciones de dirección y de toma de decisiones en la Iglesia, y no solo a “ponerlas como secretarias”. Es muy importante y no se puede despreciar lo que cada mujer cristiana católica ha hecho a lo largo de la historia en los distintos contextos sociales. Como núcleos visibles de la Iglesia tenemos a las familias, las parroquias, las instituciones educativas, los organismos pastorales, las Facultades de Teología y los dicasterios de la curia vaticana; en definitiva, lo que muestra la realidad es que actualmente en la curia vaticana hay un 20% de mujeres ocupando roles. ¿Y el rol de las mujeres en la Iglesia Católica en Uruguay? En la actualidad podemos ver que, en la vida de las parroquias, en las distintas diócesis y en la Arquidiócesis de Montevideo, las mujeres van ocupando más puestos. Por ejemplo, en el sitio web de la Iglesia Católica de Montevideo veo que hay paridad de hombres y mujeres en los puestos. Por otro lado, los laicos

«Las laicas están asumiendo más papeles y eso aumenta la cuota real de la presencia de mujeres en la Iglesia» en general y por ende también las laicas, están asumiendo más papeles y eso aumenta la cuota real de la presencia de mujeres en la Iglesia. ¿Cuál ha sido el rol de las mujeres a lo largo de la historia de la Iglesia? Cuando surgió el cristianismo cambió mucho la consideración de la mujer. En el contexto de Israel y del Imperio romano, Jesús le dio una gran relevancia a las mujeres, que también fueron sus discípulas y lo acompañaron. El Papa lo dice, la Virgen María en la Iglesia es anterior a los apóstoles, es la Madre de Dios; la mujer tiene un rol preponderante y Dios le dio un tratamiento privilegiado a aquella a quien hizo su Madre. También se ve en ejemplos de la prédica de Jesús en la realidad de esa época, como el conside-

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ENTREVISTA

«Si entendemos el feminismo como búsqueda y promoción de los derechos de las mujeres, está claro que es algo perfectamente compatible con el catolicismo» rar las faltas morales concernientes al matrimonio igualmente graves para hombres y mujeres. A su vez, fue Magdalena la primera testigo de la Resurrección de Jesús. Estas mujeres no solo teóricamente fueron importantes, sino que cumplieron roles y funciones desde el inicio del cristianismo. Además, siempre estuvieron las “mujeres notables”, como dice el Papa Francisco. Estas fueron grandes mujeres que, en distintos momentos históricos, desempeñaron roles y cumplieron funciones relevantes, abriéndose paso con la fuerza de Dios y de sus dotes personales. Y la Iglesia las reconoció en su época y las promovió. Ejemplos de “mujeres notables” son Santa Catalina de Siena, Santa Teresa de Jesús, Santa Luisa de Marillac, Santa Elizabeth Anne Seaton, Beata Pauline Mallinckrodt, Santa Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein). Algunas de ellas, Catalina y Teresa de Jesús, junto con Teresa de Lisieux (Santa Teresita) y Santa Hildegard de Bingen, son “Doctoras de la Iglesia” por la excelencia de su doctrina. Pero, entiendo que, según el Papa Francisco, no solo nos tenemos que fijar en las mujeres notables, sino en todas las que participan y aportan a la Iglesia desde su lugar de fieles corrientes. ¿Cuál cree que es el lugar principal que deben ocupar las mujeres en la Iglesia, según lo que dice el Papa Francisco? Creo que el lugar principal que deben ocupar las mujeres, según interpreto lo que dice el Papa Francisco, es el de la vida corriente en la sociedad. También, sus palabras parecen apuntar a que las mujeres aporten a los temas y toma de decisiones en el gobierno de la Iglesia desde sus propias perspectivas, que en ocasiones difieren, complementan y enriquecen a las de los hombres . En definitiva, yo tengo una posición optimista al observar que esto está evolucionando, siempre según la cultura de cada país y cada continente. La ocupación de cargos por parte de las mujeres en la Iglesia Católica está creciendo;

incluso hay estadísticas que indican que en la Iglesia hay comparativamente más mujeres en posiciones influyentes (vista la Iglesia como una institución) que en las grandes empresas a nivel mundial. Respecto a la mujer católica y el feminismo, ¿qué opinión le merece? El feminismo es un fenómeno muy amplio que básicamente consiste en la lucha de las mujeres por reivindicar sus derechos y sus posiciones dentro de la sociedad. Si entendemos el feminismo como búsqueda y promoción de los derechos de las mujeres, está claro que es algo perfectamente compatible con el catolicismo. Más aún, nos ayuda a ser más conscientes, en la práctica, de que la dignidad del hombre y de la mujer son iguales. La mujer católica es, al mismo tiempo que católica, una mujer de su tiempo, entonces como tal exige sus derechos. El feminismo y el catolicismo son compatibles, siempre y cuando no sea una forma de feminismo que pretenda cosas contrarias a lo que implica ser católica; por ejemplo, reivindicar el aborto como un “derecho” de las mujeres. El aborto ha sido un tema de discusión pública en los últimos tiempos, ¿cuál es el principal argumento por el que la Iglesia se opone? El argumento fundamental es el Quinto Mandamiento de la Ley de Dios: “No matarás”. El no nacido es un ser vivo inerme, inocente, dependiente y que no puede defenderse, es una vida humana con un alma inmortal, una criatura de Dios. El Catecismo de la Iglesia Católica, en el capítulo sobre este mandamiento, dedica seis puntos al aborto. Es destruir una vida humana. El aborto es muy antiguo, no es algo de nuestro tiempo, siempre hubo abortos, incluso los médicos desde el siglo II hacían el “juramento hipocrático” en el que se prometía defender la vida, y por ejemplo no practicar abortos.

Desde su posición de científica y católica, ¿qué opinión le merece este asunto? ¿Cómo formuló su posición? Como mujer católica me adhiero plenamente a la idea de que con el aborto se destruye una vida humana, que viola el mandamiento de “No matarás”. Desde el punto de vista de las Ciencias Biológicas, cada día está más claro que el embrión es un nuevo ser que tiene su dotación genética propia y que es un organismo diferente del de la madre: esto es indiscutible y se puede analizar y cuantificar químicamente, por ejemplo. Desde el punto de vista de las Ciencias Ambientales, hemos visto y aprendido, a partir de 1960, que la industrialización descontrolada o la revolución verde en la agricultura, que nos prometieron tanto progreso, no han sido en realidad tan buenas para nuestras vidas como pensamos en su momento, al generar una profunda degradación del medio ambiente.

«El no nacido es un ser vivo inerme, inocente, dependiente y que no puede defenderse» Haciendo un paralelismo, yo me planteo si, con la visión de proponer la defensa del aborto legal como una reivindicación de progreso para las mujeres y para la sociedad en general, no se estaría cometiendo un error similar, que en definitiva acabe por degradar y deteriorar nuestra humanidad y nuestra calidad de personas humanas. Con el “tema aborto” se ha generado una posición ideológica que lo considera como un punto más, y de gran importancia, en la conquista de los derechos femeninos, como una expresión de la autodeterminación, como queriendo contrarrestar siglos de prevalencia masculina en la toma de decisiones: “Yo decido qué hago con mi cuerpo”. Concluyo que considerar la destrucción de una vida que se aloja y se nutre en otro cuerpo, en otro organismo, como un hecho que no se condena, sino que entra en el campo de las decisiones personales, es algo muy grave. Y aclaro que condenar el aborto no significa condenar a las mujeres que abortan, casi siempre angustiadas y confundidas por tantos factores. Cuando hay una legislación que posibilita el aborto como un tra-

PERFIL

TERESA HELLER QUÍMICA FARMACÉUTICA

Integrante de Voces Católicas Uruguay.

Docente de Toxicología en la Facultad de Química de la Universidad de la República (UdelaR).

Está terminando un doctorado en química en la Universidad de la República (UdelaR).

Está casada y es madre de cinco hijas mujeres.

tamiento médico sujeto a algunas regulaciones, se hace más fácil que una mujer en momentos de incertidumbre personal o temor económico se decida por abortar, y luego se sienta mal y arrepentida, no por un “complejo de culpa”, sino porque se trata de una agresión a la naturaleza. Incluso en países donde el aborto es legal hace tiempo, como Alemania, reiterados estudios muestran que hay un conflicto para la mujer y muchas veces también para el padre de la criatura cuando se plantean realizar un aborto. Son deplorables desde todo punto de vista los abortos clandestinos, pero la solución viene por el lado de proponer y promover una auténtica y eficaz “cultura de la vida”. Decir que no queremos que más mujeres sufran y mueran en las condiciones en que se hacen los abortos clandestinos, al mismo tiempo que no al aborto legal: salvar las dos vidas. Las Ciencias Ambientales ante los efectos adversos de la contaminación buscan defender la vida en nuestro planeta. Yo aspiro a que las Ciencias Humanas también busquen defender la vida y enriquecer nuestra calidad humana.

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COMUNIDAD

HASHTAG

LEA TIENDA ARQUIDIOCESANA @TIENDALEA ¡Para celebrar la Navidad compartimos esta nueva iniciativa! Una rifa a beneficio para colaborar con la obra Puntos Corazón, "San Francisco de Asís" ubicada en el barrio Lavalleja.

DANIEL STURLA @DANIELSTURLA Despedida de dos misioneras de Puntos Corazón: Carol de Francia y Kelsey de USA . Año y medio en Barrio Lavalleja, capilla San Francisco. ¡Gracias!

Puntos Corazón: en el corazón de «40 semanas» SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

Puntos Corazón es un movimiento católico que está presente en Uruguay desde el año 2015, cuando un grupo de cinco voluntarios de diferentes partes del mundo se instalaron en el barrio Lavalleja (Montevideo), más conocido como barrio “40 semanas”. A nivel mundial, Puntos Corazón está conformado por 44 casas o comunidades, en 26 países, con 200 voluntarios de 24 nacionalidades.

os “punto corazón” son casas-refugio ubicadas en medio de barrios carenciados y con contextos críticos. En cada casa viven entre cuatro y cinco misioneros voluntarios, de diferentes nacionalidades y de entre 18 y 35 años de edad, que quisieron dedicar al menos 14 meses de sus vidas para ayudar y servir a las personas de los lugares donde se instalan. Hace cinco años una religiosa argentina viajó a Montevideo para conocer la realidad de algunos barrios de la capital y generar contactos para poder abrir la primera casa de Puntos Corazón en este país. Se puso poner en contacto con el Card. Daniel Sturla y, junto con él, decidieron que Lavalleja era un barrio donde vendría muy bien esa ayuda y acompañamiento. En noviembre de 2015 llegaron los primeros cuatro voluntarios del movimiento: un portugués, una norteamericana y dos francesas. “Los primeros que llegamos a este barrio en 2015 salíamos por el asentamiento rezando el rosario, por la calle. Así mucha gente se nos fue acercando, jugábamos con los niños en la calle, y comenzamos a hacer amigos, a los que venimos a visitar seguido o invitamos a nuestra casa”, cuenta Matilde, una de las voluntarias. Esta joven es francesa, enfermera, y conoció Puntos Corazón hace diez años en su país. Vino a Uruguay como misionera laica consagrada hace tres años y cuenta que lo que más la motivó a salir de su país era el hecho de compartir la fe con personas de otras culturas a

través de la convivencia y generando vínculos de amistad con los vecinos de las localidades donde se instalan. Hoy en día, en Uruguay, hay cuatro misioneros extranjeros y una uruguaya: Matilde, Benjamín (también francés), Kamil (polaco), Sofía (costarricense) y Florencia. Misión fuera de casa Su trabajo se enmarca en una vida de comunidad, oración y apostolado. Para sumarse como voluntario de Puntos Corazón, la propuesta es hacer una misión de 14 a 24 meses en el seno de una pequeña comunidad de misioneros de varias nacionalidades, en un barrio par ticularmente desfavorecido del mundo. Para ser misionero no se requiere ninguna competencia profesional específica, sin embargo, hay un tiempo de discernimiento y preparación previo. Benjamín conoció Puntos Corazón cuando estaba en su último año de estudios universitarios en la ciudad de Berlín, Alemania. “Estaba buscando un proyecto con el cual pudiera tener la oportunidad de salir de misión a otro país. Tuve la oportunidad de estudiar en la universidad y de contar con todas las comodidades en mi familia… y sentí la necesidad de salir y ayudar a quienes lo necesitaban, brindándoles un poco de todo lo que había recibido hasta entonces”, confiesa Benjamín. En Berlín se acercó a una de las casas de este movimiento y pidió comenzar con la preparación para salir un año de misión en América Latina. El país que le asignaron fue Uruguay. Kamil, de Polonia, cuenta que estudió en un centro educativo salesiano y le interesaba salir de misión al terminar sus estudios. Uruguay es su primera misión y afirma que esto lo ha ayudado mucho en su vida personal, su espíritu y su mente. Por su parte, Sofía conoció el movimiento cuando tenía 15 años, a través de unos jóvenes misioneros que fueron a su liceo a contar del proyecto y a dar sus testimonios. Comenzó como madrina espiritual de una chica misionera y, con el paso de los años, se decidió por salir de su país y vivir la experiencia. “Sentía que no me era suficiente todo lo que colaboraba en mi parroquia, con el grupo de jóvenes y el voluntariado de

Florencia, Matilde, Benjamín, Kamil y Sofía. S. SILVA LEDESMA

«Esta es la oportunidad de hacer amigos, vivir de una forma muy sencilla, brindándome de lleno a los demás. En cada casa, en cada persona de este barrio vemos a Jesús… en la humildad y en la sencillez está Él. Te das cuenta de que, al fin y al cabo, lo que toda persona necesita para vivir es amor» Sofía, misionera de Puntos Corazón

mi universidad… al final mi corazón dijo que sí para salir de misión” Florencia es la primera uruguaya que ha salido de misión fuera de este país como representante del proyecto. En una de las fiestas de San Felipe y Santiago, que se organiza anualmente en la Rural del Prado de Montevideo, se enteró de la existencia de Puntos Corazón. Luego, hablando con Matilde y otro misionero, recibió la invitación para que los acompañara en sus visitas por el barrio “40 semanas” un sábado. Así fue como comenzó en el movimiento. El día a día Los misioneros se encargan de que las casas de Puntos Corazón sean un lugar donde niños, jóvenes y adultos puedan ser escuchados y amparados. Realizan visitas a los vecinos del barrio en busca de acompañar a quienes más lo necesitan y también acuden a hospitales, hogares de ancianos y orfanatos, entre otros. En Uruguay, además de recorrer el barrio a diario, visitan una vez por semana a residentes del Cottolengo Masculino Don Orione y a enfermos en diferentes hospitales de Montevideo. En verano organizan dos campamentos, uno para niños y otro para niñas, donde llevan a los jóvenes del barrio “40 semanas” al balneario La

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COMUNIDAD

PUNTOS CORAZÓN URUGUAY @PUNTOS CORAZÓNURUGUAY Día de Testimonio con Florencia, primera misionera uruguaya con los chicos de la Parroquia de Guadalupe y nuestros amigos del barrio.

Rifa a beneficio de Puntos Corazón

Todo lo recaudado se destinará a la obra del "40 semanas".

Para celebrar la Navidad, LEA Tienda Arquidiocesana promueve una rifa a beneficio de la obra Puntos Corazón.

Son los países con presencia de Puntos Corazón, que en total tienen 44 casas.

200

Son los voluntarios, de 24 países, que están presentes en las comunidades de todo el mundo.

Floresta, Canelones, para unos días de vacaciones. Para la estadía se reparten entre la casa de la diócesis y la del Cottolengo Don Orione. Cabe destacar que, en Puntos Corazón, están los voluntarios (que salen de misión fuera de su país por un año aproximadamente) y hay consagrados, quienes no tienen un período de tiempo estipulado en cada país y deciden dedicar todo el tiempo de sus vidas a este movimiento. En la misión cuentan con los pilares de la vida en comunidad (entre los misioneros en

cada casa del movimiento) y la vida de apostolado (con las personas de la zona donde están). Vínculos de amistad Sofía destaca los vínculos que se generan en las misiones y cómo la vida sencilla contribuye en la tarea del servicio a los demás: “Lo que me mueve para hacer esto es mi fe, sin fe se convierte en un voluntariado más y listo. Esta es la oportunidad de hacer amigos, vivir de una forma muy sencilla, brindándome de lleno a los demás. En cada casa, en cada persona de este barrio vemos a Jesús… en la humildad y en la sencillez está Él. Te das cuenta de que, al fin y al cabo, lo que toda persona necesita para vivir es amor”. “En la experiencia de hacer nuevos amigos y visitar a las familias de este barrio aprendo mucho. Desarrollo mi paciencia y humildad en el trato con los demás, he mejorado bastante en eso como persona gracias a esta misión en Uruguay”, agrega Kamil. En su casa del barrio “40 semanas” cuentan con una habitación adaptada como capilla, en la que tienen Misa, rezan el rosario e invitan a vecinos y amigos para tener momentos de adoración juntos. Además, participan de las actividades y vida parroquial de la Parroquia San José Esposo de María, ubicada en el barrio.

a rifa de LEA se concibe como una iniciativa de generosidad propia de los tiempos navideños. Quienes deseen colaborar pueden adquirir los números por un valor de $70, y con eso participar del sorteo de una canasta. Todo lo recaudado se destinará a esta obra del barrio Lavalleja. La rifa se hará el jueves 20 de diciembre en LEA, y los números se pueden adquirir tanto en el local de Cerrito 473 (de lunes a viernes de 10:00 a 18:00 horas), como en el stand en la Parroquia Nuestra Señora del Sagrado Corazón (Ellauri 408) o contactando a alguno de los misioneros de la obra, por el número 095 056 539. La canasta está compuesta por más de 30 artículos variados, entre los que hay objetos de plata, libros y materiales. Entre los libros, una Biblia de Jerusalén latinoamericana y un calendario Católico 2019, un Evangelio 2019, una libreta de anotaciones Don Pascual Baylon y otros tantos títulos de espiritualidad: Entre amigos en la escuela, 366 maravillosas motivaciones, Desde la Matriz, El Don de la sabiduría, Los salmos de los niños, La Misa es una fiesta. Asimismo, hay muchos artículos religiosos: un adhesivo de la Virgen, la balconera Navidad con Jesús, la bendición hogar y una estampita de San Benito, un cuadro del Ángel de la Guarda y un cuatríptico Rosario de

Son los premios de la canasta de la rifa a beneficio.

$70

Cuesta cada uno de los números, que se pueden adquirir en LEA o con los misioneros de la obra.

María, una imagen de Jesús Maestro y una de la Virgen de los Treinta y Tres, y un frasco con agua bendita. No faltan los objetos de plata o bijou, como ser un anillo vasco, un colgante con medalla de la Virgen Niña (Italy) y otro de Salve Regina. Además, hay una cruz de plata 900, un escapulario y una pulsera de la Virgen Milagrosa. Llaveros de San Benito y San Cristóbal, marcador de libro en madera tallado y un resaltador. No faltará lo más característico de esta época, un pesebre de nueve piezas. Y además hay tres variedades de rosarios: uno de pared en madera, otro infantil y un tercero del Papa Francisco. Otras dos experiencias se agregan a la canasta: un almuerzo para dos en Ariceta Bistró y una membresía del Club Católico por seis meses.

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OPINIÓN

EDITORIAL

EN LA VOZ DE_

P. FRANCISCO LEZAMA Sacerdote Salesiano @fralezama

CARDENAL DANIEL STURLA ARZOBISPO DE MONTEVIDEO @danielsturla

Navidad por la paz Es primero un albor... luego una aurora... Luego un nimbo de luz en la colina... luego aviva... se eleva... y se dilata. Y, encendidendo el secreto de la niebla, en fragoroso incendio se desata, que en el cercano monte destenza su abrasada cabellera y salpica de luz el horizonte, y el en el cielo uruguayo reverbera.

n esta cercanía de la Navidad me vienen estos versos de Juan Zorrilla de San Martín, al describir el despertar de la patria cuando los Treinta y Tres Orientales se disponen a iniciar la cruzada libertadora de 1825. ¿Por qué? Porque la “Navidad con Jesús” que iniciamos como programa en 2016 se reedita como queremos hacerlo todos los años, para ayudarnos a vivir la fiesta más popular del mundo cristiano poniendo a Jesús en el centro de nuestra atención. Comenzó como amaneciendo y se transformó en una luz que despertó a muchos cristianos y que ayudó a muchos hermanos a volver a encontrar el sentido de celebrarla. Es ciertamene una fiesta que trasvasa las fronteras de los que vivimos la fe y que, de modo diverso, es celebrada también por la inmensa mayoría de los uruguayos. Pero a nosotros nos toca darle su verdadero sentido y ayudar a nuestros compatriotas, aún a aquellos que no creen en Dios pero sí reconocen a Jesús como el honmbre que más ha marcadon la historia humana con su mensaje de amor universal y de entrega desinteresada hasta la muerte. En la fe que vivimos la alegría del Dios que se ha hecho hombre. El Creador Todopoderoso envuelto en pañales, en la gruta, de un pequeño rincón del gran Imperio Romano, rodeado de animales que le procuparaban calor en una noche fría. El presebre es una magnífica catequesis: María y su esposo San José, los ángeles, los pastores, los magos. Todo es expresión de ternura y de pequeñez, de pobreza y sencillez. Los magos con sus dones tocan, quizás, una nota distinta. Representan a “los de afuera” que también fueron llamados a participar de este encuentro único en la historia: Dios y el hombre y se besan. Sabemos que la celebración de la Navidad entre nosotros está marcada de ambigüedad. La salida toda la noche, el alcohol que corre, el consumismo. Su nombre oficial (caso único en el mundo) es “día de la familia”, el arbolito suple muchas veces al pesebre y Papá Noel con sus colores de la “chispa de la vida”, pretende desplazar al Niño que da sentido a la fiesta. Pues nosotros cristianos, año a año, queremos que crezca el sentido verdadero de lo que celebramos, una fiesta que no desdeñe a aquel que está en su origen. “Navidad con Jesús” con sus diversos puntos quiere ayudarnos a ello. De un modo especial para llenarnos a todos los uruguayos del espíritu navideño, que es espíritu de paz. Necesitamos paz en casa, en la sociedad y en el mundo. Este Niño es anunciado con un camino de paz.

Cuesta

omo muchos de los de mi generación, que nació en la dictadura y que recibió a la democracia antes de empezar la escuela primaria, lo que sé de la época nefasta de nuestra historia reciente se debe sobre todo a lo que me contaron, y a las heridas que vi abiertas en personas (cercanas y no tanto). Ahora yo, que comparto buena parte de mi vida y mi trabajo con jóvenes y adolescentes, me he visto en la situación de comentar y contar hechos de ese tiempo, que parece tan lejano a las nuevas generaciones. La reciente muerte de Luisa Cuesta, y la justa y significativa repercusión mediática que tuvo, fue ocasión a partir de la cual charlar sobre el tema con adolescentes y veinteañeros que no conocían ni habían oído hablar de la madre de Nebio Melo, desaparecido en Argentina en el marco del Plan Cóndor. Y cuando uno comienza a contar su historia, la verdad es que cuesta. Cuesta explicar que esta señora murió sin haber conseguido saber qué había sucedido con su hijo. Cuesta entender que no haya podido saber dónde estaban sus restos, para poder llorar sobre su tumba, para poder cerrar su duelo de madre huérfana. Cuesta afirmar que los gobiernos de los distintos partidos que se han sucedido desde la dictadura, junto con las autoridades militares, hayan realmente hecho todo lo posible para responder a sus preguntas. Cuesta no

sentirse un poco culpables, como sociedad, de que esta anciana de 98 años haya partido de este mundo sin encontrar lo que había buscado: su derecho más elemental a la verdad. Como escribió en su carátula uno de los periódicos de nuestra ciudad al día siguiente de su fallecimiento el 21 de noviembre: “Quedamos en deuda”. Es cierto: para quienes tenemos fe ninguna muerte tiene la palabra final. Confiando en la misericordia de Dios, los creyentes sabemos que Luisa fue al encuentro del Señor de la justicia, la verdad y el amor. Desde nuestra fe en la comunión de los santos, esperamos que se haya encontrado con su hijo en un abrazo emocionado y eterno, y que desde la perspectiva de Dios haya tenido acceso a toda la verdad. Pero esta esperanza que nos da la fe no puede ser un consuelo simple, ni tampoco un opio que adormezca la lucha por un mundo justo, lucha que se desprende del mandamiento del amor que Jesús nos dejó. Por eso, aunque cueste, tenemos que seguir contando lo que pasó. Habrá que seguir profundizando en la historia, habrá que mantener viva la memoria de lo que sucedió en esos años oscuros, en los que brillaron también tantas luces de esperanza, como narró el reciente documental “Fe en la resistencia”. Sigamos cultivando la memoria que —como cantó León Gieco— es “refugio de la vida y de la historia”.

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CLERO

OPINIÓN

EN LA VOZ DE_

CUMPLEAÑOS Y ANIVERSARIOS

FERNANDO RACHETTI presidente de ACDE

FERNANDO PEREIRA Presidente del PIT-CNT

@frachettOI

pitcnt@pitcnt.uy

LUNES 3 R.P. Pablo Touyá S.J. Pbro. Juan Andrés Verde (aniv.) MARTES 4 R.P. Adriano Marques S.C.J. (aniv.) R.P. Elías Salamé O.M.M. (aniv.) MIÉRCOLES 5 R.P. Carlos Javier Argüello O.S.A. R.P. Claudio Muniz S.D.B. (aniv.) VIERNES 7 R.P. Joel Tasso O.S.F.S. Pbro. Marcelo Arcos (aniv.) Pbro. Raúl Díaz (aniv.) Pbro. Ricardo Ramos (aniv.) SÁBADO 8 Diác. Carlos María Saráchaga R.P. Eduardo Bertolini O.F.M.Cap. (aniv.) R.P. Jorge Martínez S.D.B. (aniv.) R.P. Gerardo Nachtergaele S.D.B. (aniv.) LUNES 10 R.P. Joaquín García F.D.P. R.P. Joaquín García F.D.P. (aniv.) MARTES 11 R.P. José Luis Gulpio S.A.C. R.P. Rubén Omar Lucero O.P. R.P. Marcos Muiño S.J. R.P. Carlos Techera S.D.B. MIÉRCOLES 12 R.P. Rino Venturin S.C.J. Diác. Gerardo Benítez R.P. Andrés Boone S.D.B. (aniv.) R.P. Jorge Pérez S.D.B. (aniv.) R.P. José Pérez S.D.B. (aniv.) R.P. Joel Tasso O.S.F.S. (aniv.) JUEVES 13 Pbro. Leonardo Moleda (aniv.) VIERNES 14 R.P. Pablo Touyá S.J. (aniv.) Diác. Gerardo Benítez (aniv.) SÁBADO 15 Pbro. Richard Arce (aniv.) DOMINGO 16 Pbro. Fernando García Pbro. Alejandro Molina R.P. Ignacio Rey Nores S.J. LUNES 17 Pbro. Álvaro Fernández Pbro. Lázaro Porto Pbro. Javier Galdona (aniv.)

Una manera de ser empresario

ecientemente se divulgó una encuesta que arrojó que el 40% de los uruguayos tiene una “buena” o “muy buena” imagen de los empresarios, estando en la misma posición que los sindicatos (cuarto lugar), por debajo de los médicos, las Fuerzas Armadas y la Policía, y por encima de los medios de comunicación, los jueces, el Parlamento, la Iglesia y el sistema político. Un 77% de los uruguayos cree que los empresarios “son indispensables para el desarrollo del país”, y los consideran “arriesgados” e “innovadores”. La buena imagen se construye no con discurso sino con los valores vividos. Un empresario honesto, que trabaja (a la par o más que sus colaboradores), respetuoso de las personas, que maneja su empresa como un equipo o comunidad, seguramente construye una buena imagen entre quienes lo rodean (clientes, proveedores, vecinos, empleados, etc.). La responsabilidad llama a cada persona a hacer las cosas correctamente en consideración del bien del otro y del bien común a todos, y eso “vuelve” al empresario siempre, de alguna manera. A nivel social se ha llegado a hablar en distintas circunstancias de “la rentabilidad de los valores”, lo cual nos hace pensar que solo existe el interés de lucro y que, en definitiva, si alguien sostiene determinados valores es solo por la ganancia que a la larga significan. Sin embargo, hay quienes tenemos la mirada por encima de la rentabilidad, puesta en las personas como fines en sí. Tenemos una empresa para generar rentabilidad a la vez que desarrolla un bien o servicio útil y puestos de trabajo que dignifican. Pero ni el usuario de nuestros productos o servicios son un medio para la rentabilidad, ni lo son los colaboradores de la empresa. Quienes estamos en la Asociación Cristiana de Dirigentes de Empresa (ACDE) nos asociamos precisamente para trabajar nuestro ser empresario en este sentido. No lo hacemos tanto para apoyarnos en ser más rentables (para esto hay otras tantas asociaciones y cámaras en este país), sino para nuestra transformación personal y de nuestras empresas según el pensamiento social cristiano.

El ejemplo de los jóvenes

astaría recordar el aniversario de la movilización del 27 de noviembre de 1983 en el Obelisco, una de las gestas más valientes y heroicas de nuestro pueblo, ejemplo cívico y democrático, para asignarle al día de hoy una importancia especial. Sin embargo, los motivos para celebrar ese aniversario se renuevan con la iniciativa de las juventudes del Frente Amplio, el Partido Nacional, el Partido Colorado y el Partido Independiente, de realizar en conjunto una convocatoria a conmemorar este importante aniversario, rejuveneciendo una tradición democrática del sistema político, que si bien tiene algunas tristes excepciones, es ejemplo de encuentro en la diversidad. Este acontecimiento transcurre en simultáneo con una situación que ejemplifica el camino que no debemos recorrer. Los hechos que sucedieron entre un grupo de manifestantes y el Ministro Bonomi, dan cuenta de formas de convivencia que no podemos naturalizar. Le expresé personalmente a Bonomi que no compartía su comportamiento. Sin embargo, la reflexión que tenemos que plantearnos es cuál es el límite que admiten las tradiciones democráticas de nuestro país para expresar las diferencias. Si hay un patrimonio que transforma a Uruguay en un modelo cívico de la región y el mundo, es que logramos construir una cultura que admite la divergencia y el dialogo entre personas que pensamos diferente. No

deberíamos acostumbrarnos a formas prepotentes de imponer nuestros reclamos, en un país en el que las autoridades, las personas que ocupan responsabilidades políticas importantes y el conjunto de la ciudadanía nos encontramos diariamente en las calles. Las juventudes del sistema político han demostrado con enorme vigor, que en nuestro país existe una cultura política de respeto y dialogo, y que las nuevas generaciones transforman ese legado en espacios de encuentro, que no diluyen las diferencias que en la sociedad existen, pero le dan un marco democrático para dirimirlas. Es tiempo de reflexionar de forma profunda y prudente sobre lo la importancia de la democracia, con el espíritu del ejemplo de la gesta popular del 27 de noviembre del 83, que se transformó en cimiento de nuestra democracia y se constituyó en legado para las jóvenes generaciones.

«No deberíamos acostumbrarnos a formas prepotentes de imponer los reclamos»

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ESPIRITUALIDAD

¿Es Dios una proyección de nuestros deseos? Lic. MIGUEL PASTORINO

El ateísmo es un fenómeno moderno y el problema de Dios siempre ha sido un tema fundamental en la historia del pensamiento y en la vida cotidiana de las personas. Y lo sigue siendo, porque como expresaba Kant en el siglo XVIII: aunque es el concepto más inalcanzable, es al mismo tiempo inevitable para la razón humana. Aún los filósofos ateos, para rechazarlo, le dedicaron gran parte de sus escritos. Las preguntas fundamentales de la vida desembocan en él, porque es inevitable tomarse la vida en serio y no hacerse la pregunta, aunque sea para negarlo.

udwig Feuerbach es en gran parte el padre de los ateísmos que vinieron después (Marx, Nietzsche, Freud, Sartre). Su crítica fundamental a la idea de Dios es que la concibe como la proyección de un deseo: “Lo que el hombre echa de menos, eso es Dios”, “El hombre convierte en su Dios lo que él mismo desea ser”. Para él, todo discurso sobre Dios es en realidad un discurso sobre el hombre. Es cierto que en la creencia humana en Dios hay mucho de un sentimiento de dependencia y de la conciencia de la propia fragilidad. Nadie puede negar cuánto pesan en las actitudes religiosas los anhelos más profundos de felicidad y la conciencia de la propia finitud. Pero pocos reparan en que eso no es una prueba racional de la inexistencia de Dios. Porque del hecho de que existan sentimientos, deseos y actitudes humanas de búsqueda de lo infinito, no se concluye que no exista Dios. Porque el ser humano tenga

Preguntarse por el sentido último de la vida es abrir la posibilidad para que surja la pregunta por Dios. PXHERE

«Si no hay preguntas, de nada sirven las respuestas»

necesidades de toda clase, no se concluye que para eso tuvo que inventarse un Dios. Y aunque se lo invente, eso no da por cerrada la pregunta de si realmente existe Dios más allá de todas nuestras proyecciones y deseos. Muchos de los ateísmos que reducen la religión a un sentimiento infantil, olvidan las preguntas metafísicas fundamentales. ¿Y si es verdad? ¿Y si más allá de todas nuestras empresas, proyectos y experiencias hay un Dios? ¿Todo se reduce a materia o hay una realidad trascendente? El encierro en reducir todo a pura psicología, a la pura subjetividad personal, olvida la pregunta por la verdad de lo que existe más allá de nosotros. Ninguna persona que se tome la vida en serio da por cerrado el tema. Más bien al contrario, vuelve a resurgir con apremiante interés la pregunta por Dios. Solo apagando la sed de infinito que llevamos en el corazón y el interrogante sobre la muerte y el más allá, podemos olvidarlo. Pero hacerlo tiene sus costos, porque a fin de cuentas es la pregunta por el fundamento último de la existencia. Una visión plana de la realidad. El trato funcional con las cosas, que solo mira la utilidad, arrastra un modo de ver la realidad mucho más plana y superficial. Esta mirada educa en un modo de ver todo desde su funcionalidad, quedando descartada la profundidad de lo real y las preguntas más radicales del sentido último de la vida. Ni siquiera la verdad importa, salvo que sea parcial y útil. La realidad se reduce a una sola dimensión, cuantificable y medible, con el manto sagrado de ser más “científica” y así se produce una ceguera para pensar otras dimensiones de lo real. Aunque según el sociólogo Peter Berger, esta “sequedad espiritual”

genera también una epidemia incontrolable de sed de sentido y un resurgir de credulidad y pensamiento mágico, donde los intereses por las más sofisticadas soluciones tecnológicas y las necesidades creadas por el mercado, caminan de la mano con el recurso a prácticas supersticiosas y esotéricas. Si vivimos así, no nos hacemos grandes preguntas, solo buscamos satisfacer necesidades inmediatas con un horizonte estrecho y una mirada superflua sobre las cosas y sobre los demás. Incluso las grandes religiones ceden al mercado de ofertas livianas y ofrecen “tips” para prácticas devotas, pero que no calan hondamente en la vida de las personas. El horizonte religioso se empobrece y se reduce a la gratificación inmediata y a consejitos morales para vivir mejor. El coraje de hacerse la pregunta. Por otra parte, la ausencia de reflexión profunda y pensamiento también fomenta en el ámbito religioso el crecimiento de posturas fanáticas, defensivas, irracionales y fundamentalistas que no le hacen ningún favor a la religión. Tal vez la tarea de nuestro tiempo sea volver a despertar las preguntas, hacerlas surgir, sacudir las anestesiadas conciencias consumistas con interrogantes incómodos que hagan pensar más allá de la utilidad o de la ceguera fundamentalista. Si no hay preguntas, de nada sirven las respuestas. Nadie busca respuestas para preguntas que no se hace. Ayudar a pensar, ayudar a preguntarse por el sentido último de la vida es abrir la posibilidad para que surja la pregunta por Dios en el horizonte. Ir un poco más profundo en la vida hace surgir en el horizonte la pregunta por el origen y por el fin, por el sentido de la vida humana y por la existencia de Dios.

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ESPIRITUALIDAD

«Yo te mostraré el camino del cielo»

La estatua que conmemora el diálogo de san Juan María Vianney con Antonio Givre. FLICKR/FR LAWRENCE LEW, O.P. Padre GONZALO ABADIE

La aldea a la que había sido destinado Juan María Vianney no representaba ningún atractivo para los sacerdotes de la diócesis de Lyon ni figuraba entre las tantas urgencias que requerían a esa Iglesia. Hacía tiempo que no era atendida debidamente por ningún sacerdote, y solo esporádica y puntalmente era enviado alguien hasta allí desde la parroquia de Mizérieux, de la que dependía, distante a tres kilómetros.

e trataba de un lugar remoto, aislado por la incomodidad de los accesos, y en una región que de por sí, dice Trochu, era considerada como la Siberia en el horizonte de destinos pastorales que podían presentarse en la vida de un sacerdote. Hasta el nombre del villorrio era escaso; le bastaban tres letras para abarcar en su totalidad el grupo de 40 o 50 casas que se diseminaban entre las huertas que habitaban apenas 230 personas: Ars. Es comprensible que el nuevo capellán, de casi 30 años, se detuviera a preguntar a unos niños que alcanzó a ver por la zona, cómo llegar hasta allí. Una vez que lo orientaron, le respondió a su principal interlocutor, un tal Antonio Givre: «tú me has mostrado el camino de Ars; yo te mostraré el camino del cielo». Ese paraje recóndito, más bien desdeñado, despertaba en él, por el contrario, sentimientos y expectativas bien distintos. ¿Por qué lo habían enviado a él, y no a otro? Podemos pensar que tal vez asignaron

al menos valioso de todos. Es probable que él mismo lo haya así considerado. La revolución francesa había dejado sin sacerdotes el territorio, y sin embargo se daban el lujo de gastarse uno entero en aquel oscuro caserío que, ni bien atisbó de lejos, le hicieron decir: "Esta parroquia, con el tiempo, no podrá contener a los que acudirán a ella". ¿Son frases que lanzó algo ingenuamente, o fruto del entusiasmo desmedido, o de un sano humor ante las situaciones adversas? Lo cierto es que se trató de palabras proféticas, que se cumplirían cabalmente. Juan María será el cura de ese pueblo durante 41 años, hasta su muerte, que será seguida por la de Antonio Givre, precisamente. Y a su parroquia concurrirán de todas partes de Francia para escuchar, ver, y confesarse con ese hombre que en este atardecer de febrero de 1818, era un perfecto desconocido casi desechable, que, visto desde cierta distancia, había llegado a duras penas al sacerdocio, y había tenido que soportar humillaciones imposibles para otros. Había tenido que enfrentar un hecho irreversible aparentemente: ser expulsado del seminario, por incapacidad intelectual. Había durado tan solo unos meses allí, había tolerado las inevitables burlas de sus compañeros mucho menores en edad, que avanzaban ágilmente en las rudas clases de filosofía y teología, y les divertía que aquel grandote quedara relegado una y otra vez. Pero también admiraban su tenacidad, y esa fuerza humilde para volver a empezar, para tocar a la puerta las ocasiones que fuese necesario. Y aunque su presencia pasaba inadvertida, otros

Kilómetros de distancia separaban a Ars de Lyon, la sede de la diócesis.

230

Personas habitaban Ars al momento de la llegada de Juan María Vianney.

Fueron los años durante los cuales Juan María Vianney fue párroco en Ars.

estudiantes hicieron amistad con él. Uno de ellos, san Marcelino Champagnat, más tarde fundador de los Hermanos Maristas, compañero en el seminario menor y más tarde en el mayor, padeció igualmente el sufrimiento en los estudios. Ya sabemos que Juan María no era un burro, de ninguna manera. No se podía pedir más a alguien que casi no había concurrido a la escuela, y que desconocía los fundamentos de la gramática, y que debía, por añadidura, soportar las clases en latín, y expresarse en esa lengua que le infundía el pánico. En cambio, cuando sus compañeros le explicaban en francés, todo cambiaba. El P. Balley, su querido párroco en Écully, jamás dudó del tamaño espiritual ni de la vocación de su discípulo, y llegado el momento más crítico en la derrota de Vianney, acortó el camino y se dirigió personalmente a la curia —él sí gozaba de autoridad en la diócesis—, y defendió su candidatura al sacerdocio. Existía, por otra parte, la gran necesidad de sacerdotes, y el peligro de que los seminaristas fuesen llamados al servicio militar. Eran tiempos en que la Iglesia, con frecuencia, no estaba en condiciones de exigir los estudios prescritos, y mantenía una política de lenidad en los seminarios, abreviando notablemente el currículo normalmente establecido. En ausencia del cardenal Fesch, el vicario general debió decidir la suerte de ese caso tan singular, defendido ardientemente por aquel sacerdote, con fama de santidad, padre espiritual y valedor del cura de Ars, el P. Balley. "¿Un modelo de virtud? Pues bien, yo lo admito — dijo el vicario Courbon—. La gracia de Dios hará lo que falte". Y así fue.

SOCIEDAD

ENTRE TODOS 1 de diciembre de 2018

El alambrado Ing. Agr. ÁLVARO FERNÁNDEZ

Tiempo atrás recibí un mensaje de whatsapp de un amigo con la siguiente pregunta: “¿Como rebatirías el pensamiento relativista?” La pregunta me agarró de sorpresa, así que lo primero que le respondí fue: “Sostener que todo es relativo, es una afirmación tan absoluta como contradictoria”.

n otro mensaje, le dije que si no tengo algunos puntos de apoyo firmes, si no tengo algunas certezas en las cuales basar mi pensamiento y mi acción, jamás podré tomar decisiones, jamás podré saber qué está bien o qué está mal, qué debo hacer o qué no debo hacer. Por ejemplo, si voy manejando un auto y no tengo la certeza de que cuando se prende la luz roja del semáforo debo frenar, puedo ocasionar un serio accidente de tránsito. Seguí dándole vueltas al tema, hasta que de pronto, me vino a la mente la imagen del alambrado. Quien haya visto construir un alambrado, no podrá menos que admirar el trabajo de esos artistas de la madera y del alambre. Hombres fuertes y pacientes, cuidadosos, detallistas, inteligentes, que a menudo trabajan solos, o con algún ayudante. Alambrar sale caro y de la pericia del alambrador, depende en buena parte, que el alambrado dure muchos años. También depende de los materiales que se usen y del terreno en que se afirmará el alambrado. Tras marcar la línea por donde irá la división, el alambrador construye el “arranque”. El gran secreto aquí es hacer pozos profundos, poner los postes más grandes y fuertes de que se disponga, trabarlos —alambre “de rienda” mediante—, con postes enterrados en forma de T llamados “muertos”, y apisonar muy bien el suelo. Es un trabajo que requiere habilidad y fortaleza física. Una vez construidos los arranques, se entierran los demás postes a lo largo de la línea que une dos arranques, y se enhebran los alambres a través de postes y piques. Cuando al finalizar el trabajo, uno mira de per-

fil el alambrado, ve una línea recta, en la que todos los postes y piques están perfectamente alineados; si lo mira de frente, ve los postes y los piques atravesados por alambres bien tensados, en una perpendicular perfecta. La ley natural en la sociedad ¿Qué tiene que ver todo esto con el pensamiento relativista? Más bien, tiene que ver con el realismo filosófico y con el derecho natural, fundado en la ley natural, al que el relativismo se opone. Supongamos que la sociedad, con sus instituciones, es el alambrado. El suelo sobre el que un buen alambrado se afirma, es la ley natural. Cuanto más profundamente ancladas estén la cultura y las instituciones de una sociedad en ley natural, más fuerte será esa sociedad, y más capaz de contener a sus miembros: en libertad, pero dentro de determinado marco ético y legal. El “arranque”, lo que da soporte institucional a una sociedad moderna y pluralista como la nuestra, es la Constitución. Si ésta está firmemente arraigada en un la ley natural, establecerá con claridad y firmeza los principios que regulan la convivencia de esa sociedad. Los postes y los piques, son como las leyes con sus artículos. Finalmente, podríamos comparar el alambre, con la reglamentación concreta de esas leyes. Alguien podrá decir que un alambrado coarta la libertad de quien está “encerrado” dentro de sus límites… Y es cierto. Pero también es cierto que el alambrado, al tiempo que evita la dispersión de los animales que están dentro, impide la entrada del ganado ajeno a la pastura reservada para el ganado propio. De modo análogo, en la sociedad, la constitución y la ley, en tanto y en cuanto estén fundadas en la ley natural, pueden limitar nuestros movimientos, pero mientras estemos dentro de la ley, también nos protegen, nos dan seguridad, nos dan certezas. Respetar la Constitución No obstante, algunas sociedades, prestan menos atención de la debida a un “pequeño detalle”: la Constitución, fundada en la ley natural, debe respetarse siempre, tanto en la letra

Tenemos la obligación de ayudar a reparar "el alambrado" cultural. PXHERE

«es deber de todos, pero especialmente de los cristianos, ayudar a construir la sociedad terrena sobre cimientos sólidos» como en el espíritu. Así, promulgan leyes contrarias a la Constitución, lo cual equivale a tender un alambrado sin afirmarlos en los arranques. El resultado suele ser catastrófico: del mismo modo que un alambrado mal hecho tiende a aflojarse, y deja salir a los animales propios y entrar a los ajenos, el positivismo, inexorablemente conduce al relativismo, y este, a una

sociedad laxa, a la deriva, sin raíces. De allí a la fragmentación social, hay solo un paso… Quizá el diagnóstico no sea muy simpático, pero es necesario saber a qué nos enfrentamos para aplicar las medidas adecuadas. ¿Cuáles son esas medidas? Primero, formación y lucha ascética personal, porque solo si hay coherencia entre lo que creemos, lo que sabemos y lo que vivimos, podremos servir de apoyo a quienes vacilan o andan sin rumbo. Segundo, ayudar a otros a formarse, con el ejemplo y la palabra, sembrando ideas claras, sentido común y realismo a manos llenas, sin miedo a confrontar con la “dictadura del relativismo”. Si formamos una red de certezas y de ejemplos de vida coherentes, habremos dado un paso enorme hacia una sociedad mejor. Finalmente, con el alma anclada en la gracia, y la mente en la ley natural, los cristianos no solo tenemos el derecho, sino la obligación de ayudar a reparar el “alambrado” cultural e institucional que se ha ido venciendo, y que tanto ha dañado el tejido social. Porque es deber de todos, pero especialmente de los cristianos, ayudar a construir la sociedad terrena sobre cimientos sólidos, sobre certezas firmes, que permitan a todos enfrentar sin miedo los vendavales ideológicos que actualmente soplan por estos campos de Dios.

ENTRE TODOS 1 de diciembre de 2018

SOCIEDAD

«¿Soy yo acaso el guardián de mi hermano?» JOSÉ MARÍA ROBAINA

Unas semanas atrás un matutino de nuestra capital publicó un artículo titulado El lenguaje “ñeri” afecta las audiencias en los Juzgados. Dicho artículo daba cuenta de las dificultades de los operadores judiciales para comprender el lenguaje utilizado por adolescentes infractores.

n la misma publicación se informa que esos adolescentes hoy culminan sexto año escolar, aunque, según declara un defensor de oficio, ello ocurre “sólo en los papeles, porque la realidad es otra. Los adolescentes que llegan a los juzgado saben escribir su nombre y no su apellido”, agregando que “la mayoría de ellos no tiene comprensión lectora. Llegan a sexto año para recibir beneficios sociales y luego abandonan en primero de liceo”. Es sabido, por otra parte, que la inmensa mayoría de estos adolescentes infractores provienen de bolsones de marginación, en cuyo seno se ha gestado una subcultura en la que muchas veces el delito constituye un elemento central. Esos adolescentes han ido estructurando su identidad en el marco de esa subcultura en la que la transgresión normativa está naturalizada, convirtiéndose, muchas veces, en una señal de pertenencia al grupo social. A ello se suma, muchas veces, la desestructuración familiar, con la consecuente ausencia de vínculos que

orienten su formación y posibiliten la adquisición de hábitos que garanticen una socialización adecuada, el hacinamiento, la violencia, el consumo problemático de drogas, etc. Ese adolescente, entonces, ha ido generando un estilo de vida que se asienta en códigos y hábitos propios de esa subcultura, que no se compadecen con las dominantes en el resto de la sociedad, y que es muy difícil de cambiar sin estrategias integrales de rehabilitación que no serán aportados ni por la familia, ni por los centros educativos, ni por las Instituciones del Estado en el que aquellos son internados, ya sea por amparo o por la comisión de infracciones. Es previsible que el destino final de tales adolescentes sea la cárcel. Como dice Luis Parodi: “No pudo con ellos la familia, ni la escuela, ni el INAU y finalmente, cuando cumplen 18 años, puede el Ministerio del Interior, que termina encerrándolos en una cárcel”. El lenguaje “ñeri”, entonces, tiene sólo un valor símbólico: lo trágico es lo que está por detrás. Una fragmentación social que no nos permite reconocernos parte de la misma comunidad. No sólo no compartimos valores y estilos de vida, no sólo vivimos cada vez más lejos, sino que ya casi no estamos en condiciones de comunicarnos, porque estamos empezando a hablar otro idioma. Quizás sea una buena oportunidad para volver al documento de los obispos uruguayos Construyamos puentes de fraternidad en una sociedad fragmentada, de abril pasado. Dicho documento constituye una importante

Reconozcamos nuestra responsabilidad con los demás. CATHOPIC

contribución de la Iglesia, en orden a generar una toma de conciencia respecto de la situación de muchos hermanos nuestros que viven situaciones de vulnerabilidad y que van quedando marginados del resto de la sociedad, a través de una distancia, una brecha. Expresan los obispos al respecto que: “Como sociedad necesitamos superar la indiferencia, el temor, la percepción de que es un problema de otros…”. Efectivamente, buena parte de nuestra sociedad cultiva un sentimiento de ajenidad respecto de la situación de marginación en la que viven muchos de nuestros hermanos; ajenidad que no sólo alimenta la indiferencia frente a sus padecimientos, sino también la actitud estigmatizadora y discriminatoria. Entonces, no sólo no se contribuye a aliviar el dolor de quienes sufren carencias materiales, afectivas y espirituales, sino que se

oscurece la comprensión de una realidad capaz de explicar fenómenos tales como la inseguridad. El Papa Francisco interpela esta actitud que, alejada de la misericordia, ha olvidado concentrarse en lo que realmente importa: la vida de las personas, “pensando y creyendo que todo se resuelve aislando, apartando, encarcelando, sacándonos los problemas de encima”. Es que verdaderamente nuestros hermanos sufrientes, sangre de nuestra sangre y carne de nuestra carne, están a nuestro cuidado y por tanto, efectivamente, somos sus guardianes. Será con sentido de justicia y de compasión, que se traduzca en políticas sociales eficaces, y no perfeccionando las políticas represivas, que alcanzaremos niveles mínimos de humanidad a través de una comunidad integrada, fraterna, solidaria, justa y feliz.

ENTRE TODOS 1 de diciembre de 2018

INTERNACIONAL

Deterioro de la libertad religiosa Unos 327 millones de cristianos viven en países con persecución religiosa y 178 millones, en zonas donde se los discrimina CAMILO GENTA Redacción Entre Todos

l jueves 22 de noviembre, en Madrid, se dio a conocer la versión en español del Informe 2018 sobre Libertad Religiosa. El trabajo, de carácter bianual, es realizado por Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN, por sus siglas en inglés) y es el único de su tipo realizado por una institución católica. El estudio da cuenta de la libertad religiosa en todo el mundo y refiere a todas las religiones, no solo la cristiana. También monitorea el cumplimiento, a nivel global, del artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que cumple este año su 70 aniversario. Según dicho artículo, toda persona tiene derecho a “la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia”. El documento incluye, además de cifras y comparaciones temporales, un estudio cualitativo del respeto de la libertad religiosa en 196 países en el periodo 2016-2018. Discriminación y violencia Una de las observaciones más importantes del informe es el deterioro de la situación de los grupos religiosos minoritarios en muchos países. En China e India, especialmente, se notó una importante decadencia. Según el texto, “en muchos otros (entre ellos Corea del Norte, Arabia Saudita, Yemen y Eritrea) la situación ya era tan mala que apenas podría empeorar”. En términos numéricos, en 38 países se cometen violaciones importantes de la libertad religiosa. En 17 hay discriminación a causa de la fe y en 21 de ellos se persigue, en algunos casos hasta la muerte, por las creencias religiosas. Esto implica que 61% de la humanidad vive en naciones donde no se respeta la libertad religiosa. Cualitativamente la intolerancia contra las minorías religiosas supuso que dos países, Rusia y Kirguistán, se hayan incluido por primera vez en la categoría de “Discriminación”. Además, el informe alerta que “en comparación con los dos años anteriores, hay más países en los que se cometen violaciones graves de la libertad religiosa que presentaron signos de deterioro de las condiciones de las minorías religiosas, cuatro más que en 2016”.

Venecia se iluminó de rojo por los mártires cristianos . CNA/D. IBÁÑEZ

61%

De la población mundial vive en países donde no se respeta la libertad religiosa.

196

Son los países analizados en el estudio de Ayuda a la Iglesia Necesitada.

Países son aquellos donde se registraron violaciones importantes a la libertad religiosa.

Entre regímenes autoritarios y combate al terrorismo También remarca el estudio que el incremento de las violaciones de la libertad religiosa por parte de agentes estatales, especialmente en regímenes autoritarios, ha provocado que un número mayor de países muestren una disminución de esta libertad en comparación con 2016. Por otro lado, se observa que la disminución de las actividades de grupos yihadista como Al-Shabab (vinculado a Al Qaeda), hizo que países como Tanzania y Kenia, clasificados como países de “Persecución” en 2016, hayan pasado en 2018 a la categoría de “no clasificados”. No obstante, se hace notar que, si bien en algunos países se han observado menos violaciones de la libertad religiosa de naturaleza islamista, “la situación ha empeorado claramente en muchos otros”. Indiferencia de Occidente Otro fenómeno que el informe destaca es el “nacionalismo agresivo, hostil a las minorías religiosas”, hasta tal punto que lo define en muchos casos como ultranacionalismo. “La intimidación violenta y sistemática de los grupos religiosos minoritarios les ha llevado a tildarlos de forasteros desleales y de amenaza para el Estado”, agrega. ACN también alertó sobre la actitud de Occidente ante esta realidad: “Cada

vez hay más pruebas de la existencia de un muro de indiferencia detrás del cual las comunidades de fe vulnerables sufren, mientras un Occidente religiosamente analfabeto ignora su difícil situación”. A esto se agrega que, tanto para los gobiernos como para los medios de comunicación occidentales, “la libertad religiosa está perdiendo importancia en el orden de prioridades en la defensa de los derechos humanos, eclipsada por las cuestiones de género, sexualidad y raza”. El traslado del extremismo Como un dato sumamente positivo, el trabajo celebra el rápido e inesperado reasentamiento de grupos de fe minoritarios, entre ellos cristianos, en algunas zonas de Oriente Medio anteriormente ocupadas por el Daesh (también conocido como ISIS) y otros grupos hiperextremistas. Igualmente, lamenta que “muy pocos gobiernos occidentales han proporcionado a los grupos religiosos minoritarios, especialmente a las comunidades que desean regresar a sus hogares, la ayuda que necesitan con tanta urgencia”. Desde un punto de vista mediático, advierte que “los éxitos de las campañas militares contra el Daesh y contra otros grupos hiperextremistas han ocultado la difusión de los movimientos islamistas militantes en zonas de África,

ENTRE TODOS 1 de diciembre de 2018

INTERNACIONAL

Oriente Medio y Asia”. “El conflicto entre el islam suní y chií ha alimentado a los grupos extremistas, entre ellos al Daesh”, añade. FOCOS DE PREOCUPACIÓN EN AMÉRICA LATINA

El abuso sexual como arma terrorista Un punto que es de honda preocupación para ACN es el aumento del abuso sexual contra las mujeres cometido por grupos e individuos extremistas en África, Oriente Medio y zonas del subcontinente indio, y la difusión del secuestro de mujeres jóvenes o niñas para ser vendidas como esposas o esclavas sexuales. También preocupa la poca protección jurídica y social de la mujer en muchos países. Peligros para la libertad religiosa También destaca el informe que “se ha producido un auge de los atentados extremistas en Europa y en el resto de Occidente, motivado en parte por el odio religioso. Los atentados indican que la amenaza del extremismo militante ahora se está haciendo universal, inminente y siempre presente. Como tal, esta amenaza puede recibir el nombre de terrorismo de vecindario”. Entre los fenómenos que derivan de este “terrorismo de vecindario” está el aumento en occidente de la islamofobia, que es otra de las consecuencias de la actual crisis migratoria. El informe no deja de subrayar que hay pruebas de un recrudecimiento del antisemitismo en muchos países, algunos de ellos de Occidente, “que ha llevado a un aumento del número de judíos que emigran a Israel”. La situación en América Latina En lo que respecta a Latinoamérica, el informe describe un panorama general estable. En la mayoría de los países existe la libertad religiosa, pero ha llamado la atención en algunos casos. Tal vez el más dramático es el de México: en el período 2016-2018 el número de ataques contra sacerdotes y otros agentes de pastoral ha aumentado respecto a años anteriores. En

Vivir la libertad religiosa sin miedo a ser perseguido. CNA/R. DUBROY

lo que va de 2018 son 7 los sacerdotes asesinados; para un total de 26 el los últimos 6 años. Según el informe, “a medida que crece el crimen organizado, disminuyen las posibilidades de acabar con la violencia contra los sacerdotes. Los miembros del clero se encuentran en una posición especialmente peligrosa, ya que son los que denuncian continuamente los ataques o abusos del crimen organizado, del gobierno y de otros grupos contra ellos mismos o contra los miembros de sus comunidades”. Otros dos países que viven una situación social, política y religiosa más que complicada son Venezuela y Nicaragua. En este último caso el informe destaca: “Se han producido actos de clara discriminación, entre ellos, medi-

das para limitar la entrada en el país de grupos religiosos y misioneros. La violencia desatada en mayo de 2018 es otro ejemplo de la creciente tensión social en la que las Iglesias han representado un papel de mediación y conciliación, con éxito desigual." De la misma forma, la situación en Venezuela parece agravarse. ACN entiende que “la Iglesia católica se ha pronunciado constantemente pidiendo que el gobierno ponga fin a la represión y la violencia gubernamentales. Esto ha llevado a la actual confrontación con las autoridades, que han respondido acusando a algunos obispos de estar implicados en conspiraciones para cometer actos de violencia. El gobierno ha investigado a algunos de estos obispos”.

Además de México, Venezuela y Nicaragua, otros dos casos preocupan dentro del continente sudamericano. El primero es Colombia, donde la violencia fruto de los conflictos armados, sobre todo en el interior del país, provoca una gran cantidad de desplazados. Esto también ha traído aparejado que varios sacerdotes y agentes pastorales estén en peligro. El caso de Brasil es diferente: el estudio destaca que “la creciente polarización de la sociedad está implicando a los grupos religiosos; esta polarización, a su vez, provoca cada vez más conflictos en el seno de las propias comunidades religiosas, y entre ellas y el Estado”. Y advierte: “Brasil no es un país que tenga graves conflictos religiosos, pero los datos actuales indican que la situación económica y política repercute en la importancia que se concede a los derechos humanos fundamentales”. Para Uruguay, el documento concluye que la situación de la libertad de religión "no ha cambiado de forma significativa". "El Gobierno, los académicos, el clero y las organizaciones de la sociedad civil participan en el diálogo sobre la religión en la vida pública. Las discusiones sobre la libertad de religión y de creencias se centran a menudo en el nivel de laicismo que hay en el país. No hay signos que indiquen que la situación de la libertad religiosa vaya a cambiar mucho en los próximos años”.

INTERNACIONAL

Mensaje del Papa para la Jornada de la Juventud de Panamá 2019

ENTRE TODOS 1 de diciembre de 2018

AGENDA DEL PAPA PARA JMJ 2019_

MIÉRCOLES 23 DE ENERO A las 09:35 horas Francisco partirá de Roma a Panamá. En la tarde del mismo día está prevista su llegada al Aeropuerto de Panamá y su recibimiento oficial por autoridades locales. Luego se dirigirá hacia la Nunciatura Apostólica, donde se hospedará.

JUEVES 24 DE ENERO De mañana habrá una ceremonia de bienvenida en el Palacio de las Garzas y visita de cortesía al presidente. Luego el Papa, en un encuentro, dirigirá su primer discurso a las autoridades y cuerpo diplomático.

La Jornada Mundial de la Juventud se realizará en Panamá del 22 al 27 de enero de 2019.

El Papa Francisco animó a los jóvenes a participar en la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) que se celebrará en Panamá en enero de 2019 con un mensaje de video que difundió la Santa Sede.

or primera vez en la historia, el mensaje papal a los jóvenes con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud se publicó en forma de videoclip. En el video de casi cuatro minutos, Francisco recuerda a los jóvenes, incluidos a los no creyentes, que su disposición a servir a los demás es "una fuerza que puede cambiar el mundo" y los invita para que realizándola, escuchen lo que Dios espera de ellos. El mensaje para la 34ª Jornada Mundial de la Juventud no es solo para aquellos que participarán en el próximo encuentro de jóvenes en Panamá. Es un mensaje para todos los jóvenes, así también una inspiración para los pastorales juveniles y las comunidades juveniles de todo el mundo. El título del mensaje papal, de acuerdo con una larga tradición, es el tema de la próxima JMJ: "He aquí la sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra" (Lc 1, 38). El mensaje de este año cierra la serie de tres mensajes de temática mariana que Francisco dedicó a los jóvenes entre la JMJ en Cracovia y la de Panamá. Se publicó por primera vez en forma de video. Como explica el comunicado de prensa de la Santa Sede, es la respuesta a la solicitud, que resonó con motivo del Sínodo de los Obispos y sus preparativos, para buscar formas nuevas y adecuadas de comunicarse con los jóvenes. El video con el discurso del Papa está ilustrado con fotos de la Jornada Mundial de la Juventud

en Cracovia y de varios eventos con la participación de chicos católicos de todo el mundo. El mensaje completo del Papa: "Queridos jóvenes: Nos aproximamos a la Jornada Mundial de la Juventud, que se celebrará en Panamá el próximo mes de enero y tiene como lema la respuesta de la Virgen María a la llamada de Dios: 'He aquí la sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra'. Sus palabras son un 'sí' valiente y generoso. El sí de quien ha comprendido el secreto de la vocación: salir de uno mismo y ponerse al servicio de los demás. Nuestra vida solo encuentra significado en el servicio a Dios y a los demás. Hay muchos jóvenes, creyentes o no, que al final de una etapa de estudios muestran su deseo de ayudar a otros, de hacer algo por los que sufren. Esta es la fuerza de los jóvenes, la fuerza de todos ustedes, la que puede cambiar el mundo; esta es la revolución que puede desbaratar los grandes poderes de este mundo: la 'revolución' del servicio.

«Anímense a entrar cada uno en su interior y decirle a Dios: ¿Qué es lo que quieres de mí?» Francisco

Ponerse al servicio de los demás no significa solamente estar listos para la acción, sino que también hay que ponerse en diálogo con Dios, en actitud de escucha, como lo hizo María. Ella escuchó lo que el ángel le decía y después respondió. De ese trato con Dios en el silencio del corazón, se descubre la propia identidad y la vocación a la que el Señor llama; esta puede expresarse en diferentes formas: en el matrimonio, en la vida consagrada, en el sacerdocio… Todas ellas son modos para seguir a Jesús. Lo importante es descubrir lo que el Señor espera de nosotros y ser valientes para decir 'sí'. María fue una mujer feliz, porque fue generosa ante Dios y se abrió al plan que tenía para ella. Las propuestas de Dios para nosotros, como la que le hizo a María, no son para apagar sueños, sino para encender deseos; para hacer que nuestra vida fructifique y haga brotar muchas sonrisas y alegre muchos corazones. Dar una respuesta afirmativa a Dios, es el primer paso para ser feliz y hacer felices a muchas personas. Queridos jóvenes: Anímense a entrar cada uno en su interior y decirle a Dios: ¿Qué es lo que quieres de mí? Dejen que el Señor les hable; ya verán vuestra vida transformada y colmada de alegría. Ante la inminente Jornada Mundial de la Juventud de Panamá, los invito a que se preparen, siguiendo y participando en todas las iniciativas que se llevan a cabo. Les ayudarán a ir caminando hacia esta meta. Que la Virgen María los acompañe en este peregrinaje y que su ejemplo los anime a ser valientes y generosos en su respuesta. ¡Buen camino hacia Panamá! Y, por favor, no se olviden de rezar por mí. Hasta pronto".

Cerca del mediodía Francisco se reunirá con los obispos centroamericanos en la iglesia San Francisco de Asís. De tarde el Santo Padre se trasladará al Campo Santa María la Antigua (Cinta Costera), donde tendrá lugar la ceremonia de acogida y apertura de la JMJ.

VIERNES 25 DE ENERO De mañana habrá una liturgia penitencial con los jóvenes privados de libertad en el Centro de Cumplimiento de Menores Las Garzas de Pacora. De tarde está programado el Vía Crucis con los jóvenes en el Campo Santa María la Antigua. SÁBADO 26 DE ENERO A las 09:15 hs el Papa presidirá la Santa Misa durante la cual dedicará el altar de la Catedral Basílica de Santa María la Antigua. Luego almorzará con los jóvenes en el Seminario Mayor San José. En la tarde está prevista la vigilia con los jóvenes en el Campo San Juan Pablo II – Metro Park. DOMINGO 27 DE ENERO A las 8 horas el Papa celebrará la Santa Misa por la Jornada Mundial de la Juventud en el Campo San Juan Pablo II – Metro Park. Luego visitará a la Casa Hogar del Buen Samaritano, donde pronunciará un discurso y terminará con el rezo del Angelus. De tarde habrá un encuentro con los voluntarios de la JMJ en el Estadio Rommel Fernández. A las 18 horas será la ceremonia de despedida del Papa. Su llegada a Roma está prevista alrededor del mediodía el lunes 28 de enero.

VIDA CULTURAL

ENTRE TODOS 1 de diciembre de 2018

Desesperación con esperanza LAURA ÁLVAREZ GOYOAGA

Desperate Housewives

l streaming nos ha traído ventajas y desventajas. Entre las primeras, una de las más disfrutables es la posibilidad de reencontrarnos con series exitosas del pasado, para disfrutarlas en la totalidad de su arco narrativo, a nuestro ritmo y preferencias. Este es el caso de Desperate Housewives, la conocida serie estadounidense de televisión del género dramedy producida por los estudios de ABC, que fue emitida durante ocho temporadas (2004- 2012), y hoy está disponible en Netflix. La trama se desarrolla en Wisteria Lane, una zona residencial situada en la imaginaria ciudad de Fairview. Trata de las vidas de cinco amas de casa residentes de un barrio en los suburbios, en apariencia el lugar perfecto para cumplir el sueño de “felices para siempre”, pero donde no todo es lo que aparenta

ser: debajo de esa superficie brillante se esconden situaciones complejas. El tono y estilo combina elementos de drama, comedia, misterio, telenovela, sátira; pasando de uno al otro con experticia. Capítulo a capítulo sus inefables protagonistas: Susan (Teri Hatcher), Lynette (Felicity Huffman), Bree (Marcia Cross), y Gabrielle (Eva Longoria) transitan y superan conflictos cada una con su estilo personal, en trayectorias que les valieron por igual las críticas conservadoras (por sus muchas veces ambiguas decisiones) y las de colectivos feministas (por perpetuar estereotipos). Hay muchas intertextualidades culturales cristianas en la serie, comenzando por los créditos iniciales, que tienen como fondo una animación de pinturas famosas de todos los tiempos con escenas de la relación entre hombres y mujeres, donde la centralidad está para Adán y Eva en el Paraíso, con árbol, manzana y serpiente. Amar al prójimo, al cercano, al vecino, “a pesar de”, es un tema omnipresente. Los lazos de lealtad entre

La celebración de la Navidad constituye una fiesta para el corazón. Lo ideal es que esta alegría se comparta en el hogar; por eso, esta novena tiene como tema central la paz en familia. Pensando en los jóvenes, ha sido concebida de forma dinámica y diferente al tradicional. La novena es animada con talleres y contiene un CD.

planteo alcanza una universalidad que trasciende los personajes y el escenario en el cual se mueven. Mirando las peculiares interacciones de estas amas de casa, a primera vista es válido fijar la atención en la, muchas veces, cuestionable moralidad de sus acciones, típica de producciones culturales dirigidas a un amplio público. Pero esta mirada inicial bien puede desplegarse a partir de una pregunta clave: ¿vale la pena mirar series como esta? El núcleo de la respuesta está en que estas mujeres se enfrentan a dilemas morales a los que todos nos enfrentamos, animadas por una preocupación primordial: discernir cuáles son los valores positivos, y elegir caminos para vivirlos. El espectador asiste al proceso a lo largo del cual las amas de casa desesperadas negocian con sus miserias, su soledad, sus desafíos y deseos, para finalmente dominarlos y superarlos… o conocer la amargura y el arrepentimiento cuando toman la decisión equivocada. Y en esto hay sin dudas una buena lección para aprender.

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estas mujeres, que se ponen a prueba todo el tiempo, nos traen una representación muy cercana de que ese amor por el prójimo es exigente y nos desafía a involucrarnos. Que reclama un grado alto de generosidad; donar nuestro tiempo, nuestras emociones, nuestros miedos y vulnerabilidades. Los personajes de Desperate Housewives no son ni ahí modelos perfectos, como en la vida real tampoco nosotros lo somos. Y aún a pesar de sus limitaciones, intentan una y otra vez tomar las opciones correctas, y aprender de sus errores. Tal vez el mayor logro de los narradores sea mostrarnos la medida en que, en mayor o menor grado, todos estamos “desesperados”; y a la vez, cómo aún en los peores momentos, siempre queda espacio para la esperanza que le da sentido a nuestras vidas. Cada una de las “amas de casa” tienen una historia que sigue su línea propia, vinculada a una “deseperación” particular; y cada una de ellas se parece en algo a nosotros, o a alguien que conocemos. Dentro de una impronta realista, el

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NOVENA DE NAVIDAD EN FAMILIA (INCLUYE UN CD)

ACTIVIDADES PARA NAVIDAD ROSANNA Y GIANLUIGI FERRAROTTI

EL VIAJE DE LA NAVIDAD JULIET DAVID; ILUSTRACIONES DE SIMON ABBOTT

Esta novena de Navidad constituye un subsidio para la reflexión en torno a los valores de la vida familiar. Cada día cercano a la fiesta tiene su propia temática en relación con un signo y propone, desde la Palabra de Dios, elementos de reflexión.

El libro recoge una colección de 15 modelos de propuestas para realizar como preparación a la Navidad: ya sea un nacimiento, un ángel, una tarjeta de felicitación. Está dirigido de manera especial a los niños. Son trabajos manuales pero con una intencionalidad catequética.

Abre el libro y despliégalo de los velcros. Lee por un lado la historia del Niño Jesús. Recréala por el otro lado con la ayuda de las escenas desplegables. Finalmente, abre todo el libro y forma un tablero. ¡Listo para jugar con los personajes de la Navidad! Contiene desplegables.

EVANGELIO

ENTRE TODOS 1 de diciembre de 2018

DOMINGO 2 DE DICIEMBRE, I DE ADVIENTO

¡Ven, Señor Jesús! EVANGELIO SEGÚN

SAN LUCAS (21, 25-28. 34-36)

Jesús dijo a sus discípulos: "Habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas; y en la tierra, los pueblos serán presa de la angustia ante el rugido del mar y la violencia de las olas. Los hombres desfallecerán de miedo por lo que sobrevendrá al mundo, porque los astros se conmoverán. Entonces se verá al Hijo del hombre venir sobre una nube, lleno de poder y de gloria. Cuando comience a suceder esto, tengan ánimo y levanten la cabeza, porque está por llegarles la liberación". "Tengan cuidado de no dejarse aturdir por los excesos, la embriaguez y las preocupaciones de la vida, para que ese día no caiga de improviso sobre ustedes como una trampa, porque sobrevendrá a todos los hombres en toda la tierra. Estén prevenidos y oren incesantemente, para quedar a salvo de todo lo que ha de ocurrir. Así podrán comparecer seguros ante del Hijo del hombre".

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK

os signos cósmicos y los cataclismos terrestres que anuncian la venida del Hijo del Hombre no son motivo de temor y depresión para el hombre sino que, por el contrario, son esperanza y alegría. En los fenómenos externos, se puede ver una realidad espiritual profunda, en la que la verdad vence la mentira y el bien triunfa sobre el mal. La forma central de los eventos escatológicos es el Hijo del Hombre, que se revela a sí mismo como el Esposo y Redentor del hombre. Su propósito no es la destrucción de la realidad, sino su transformación en el nuevo cielo y la nueva tierra. En esta perspectiva, el creyente puede llevar en sí mismo la mentalidad del vencedor que une su vida con el Cristo victorioso. Esperar al día victorioso no despierta temor y terror, sino que es un profundo deseo de todos los que ponen esperanza en Dios. El poderoso y glorioso Hijo del Hombre muestra a la humanidad que el mal y el sufrimiento serán aniquilados.

El hombre de fe debe enderezar continuamente su actitud y levantar su cabeza hacia el cielo. Solo en tal posición puede caminar con firmeza por el sendero de la existencia humana, cuyo sentido y propósito no se agotan en lo material. Con una mirada dirigida al cielo, el hombre con el poder de Cristo puede resistir al mal y ganar la lucha contra las tentaciones que se le presentan en su vida. Así sale del vacío existencial y de las garras de lo puramente mundano. Puede mirar con esperanza a sí mismo, a otras personas y a la realidad circundante. El llamado a la vigilia y oración constante se vuelve muy relevante en el tiempo de Adviento que hoy comenzamos. El sentido de este tiempo es avivar en nosotros la espera del Señor. La actitud de vigilancia es una adhesión aún más profunda al Señor, para evitar cualquier emboscada del mal. La actitud de la oración es sumergir nuestro corazón en el del Padre que nos ama. Solo en esa actitud, el corazón lleno de miedo se transforma en uno lleno de paz. Solo entonces la muerte causada por el pecado se transforma en la vida de la gracia. Sólo entonces triunfa el Amor, que es más poderoso que la muerte.

DOMINGO 9 DE DICIEMBRE, II DE ADVIENTO

La «voz» que llama en el desierto EVANGELIO SEGÚN

SAN LUCAS (3, 1-6)

El año decimoquinto del reinado del emperador Tiberio, cuando Poncio Pilato gobernaba la Judea, siendo Herodes tetrarca de Galilea, su hermano Filipo tetrarca de Iturea y Traconítide, y Lisanias tetrarca de Abilene, bajo el pontificado de Anás y Caifás, Dios dirigió su palabra a Juan, hijo de Zacarías, que estaba en el desierto. Este comenzó entonces a recorrer toda la región del río Jordán, anunciando un bautismo de conversión para el perdón de los pecados, como está escrito en el libro del profeta Isaías: "Una voz grita en desierto: Preparen el camino del Señor, allanen sus senderos. Los valles serán rellenados, las montañas y las colinas serán aplanadas. Serán enderezados los senderos sinuosos y nivelados los caminos desparejos. Entonces, todos los hombres verán la Salvación de Dios".

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK

a encarnación de Dios en la historia humana sucede en un lugar y tiempo específicos. San Lucas comienza la historia del descenso de la Palabra a la tierra de manera muy elevada. Habla de los palacios de César, gobernadores, reyes y sumos sacerdotes, para terminar paradójicamente: Dios viene al desierto con su voz. No podríamos vivir provechosamente el misterio de la Navidad si faltara el Adviento, la salida al desierto, la entrada en el interior de nosotros mismos, en el silencio, donde se puede escuchar a Dios. En este tiempo estamos llamados a detenernos, alejarnos de las preocupaciones y problemas cotidianos, para tener un momento de reflexión y oración. El teólogo alemán Hans Urs von Balthasar compara el Adviento con la puerta a través de la cual se ingresa al templo de Navidad. Esta puerta está custodiada por dos "guardias". El primero de ellos es un asceta intransigente, exigente y estricto: Juan el Bautista. El otro es humilde, intrínsecamente enfocado, tranquilo y contemplativo. Es María. Entre Juan el Bau-

tista —el último profeta, que anuncia la venida de Cristo— y María hay una gran diferencia. Sin embargo, ambos son indispensables para que Dios "coloque su tienda entre nosotros". El Evangelio de hoy dirige nuestros ojos a Juan el Bautista, quien vive en el desierto, apartado de toda civilización y cultura, que lleva un estilo de vida simple y ascético. Es un hombre de profunda humildad. No quiere ser admirado, no causa sensación, no le interesa la grandeza, no lucha por el éxito o el prestigio. Él disminuye para que Jesús pueda crecer. Es la “voz” que llama a la conversión a toda la humanidad.

AGENDA NAVIDAD CON JESÚS 2018

HASTA EL SÁBADO 8 Rezo del Rosario de la Aurora

MISA DE UNIVERSITARIOS Y ENVÍO A LA JMJ

MISA CAMPAL: EN FAMILIA CON MARÍA

Miércoles 5

PRESENTACIÓN DE LIBRO SOBRE MONS. JACINTO VERA Jueves 13

19:00 Adoración

19:30

19:30 Santa Misa

Club Católico Cerrito 475

Parroquia Tierra Santa Av. 8 de Octubre 2757

club@clubcatolico.org.uy 2915 9090 - 093 885 620 De 14:30 a 19:30

La propuesta de este año tiene seis puntos. El más conocido es colgar una balconera con la imagen de la Sagrada Familia en el frente de la casa. Además se invita a Rosario de la Aurora entre el viernes 30 de noviembre y el sábado 8 de diciembre, fiesta de la Inmaculada Concepción, a las 7:30 de la mañana. Los puntos de encuentro son: la rambla del Buceo a la altura de la Aduana de Oribe (si llueve, en la Parroquia Punta Carretas), el Santuario de María Auxiliadora en Villa Colón, la Gruta de Lourdes y el Santuario de la Medalla Milagrosa en la Unión. En todos estos lugares se rezará el Rosario a las 7:30 de la mañana. También se invita a llevar a bendecir al niño Jesús del pesebre en las misas del 15 y 16 de diciembre, hacer una obra de misericordia en comunidad, rezar en familia el 24 por la noche y recibir la Luz de la Paz de Belén.

INTENCIÓN DEL PAPA PARA DICIEMBRE El Papa Francisco pide rezar especialmente por la siguiente intención: "Al servicio de la transmisión de la fe. Para que las personas dedicadas al servicio de la transmisión de la fe encuentren un lenguaje adaptado al presente, en diálogo con la cultura".

Sábado 8 18:00 Cantos y confesiones Iglesia Joven Montevideo invita a la Misa de universitarios, que a su vez será de envío para los chicos que viajan a la Jornada Mundial de la Juventud de Panamá en enero de 2019. A las 20:30 habrá un encuentro con los peregrinos en la Casa Nazareth, 8 de Octubre 2842.

37 AÑOS DE MOVIMIENTO TACURÚ Jueves 6 y viernes 7 Casa Tacurú Bernardo Poncini 1521 El jueves 6, de 10 a 12.30 horas, se realizará una tertulia bajo el título ¿La “Grieta” Oriental? El director de Tacurú P. Néstor Castell; el Dr. Tabaré Fernández; la Psic. Delfina Miller; y el Lic. Alejandro López, buscarán dialogar sobre esta percepción con respecto a la pobreza y la fragmentación social. El viernes 7, de 17 a 20 horas, se celebrarán diversos eventos que tendrán como eje la presencia del Movimiento en el barrio, el compromiso y la creatividad por más oportunidades. Habrá talleres interactivos, juegos deportivos, muestras de proyectos y un escenario con música, teatro y baile.

19:00 Santa Misa Plaza Suiza (en Punta Gorda) Toronto entre Rivera y Friburgo Organizan las parroquias de San José de la Montaña (Carrasco), Stella Maris (Carrasco), Santa Rita (Punta Gorda) y Nuestra Señora de Lourdes (Malvin). Se propone como un gesto de una Iglesia en salida, que expresa la alegría de su fe reuniéndose distintas parroquias, y en busca de sus hijos que se han alejado.

CONCIERTOS DE NAVIDAD EN EL CORDÓN Domingos 9, 16 y 23 Iglesia de Nuestra Señora del Carmen (Cordón) Av. 18 de Julio 1531 La Iglesia del Cordón invita a presenciar conciertos de Navidad. El domingo 9, a las 17 horas, cantará Arcadia y el 16, el Coro Luces intervendrá a las 21:30 horas. El domingo 23, a la misma hora, el coro Navidad Total hará su concierto.

LEA Tienda Arquidiocesana y Club Católico invitan a la presentación del libro Venerable Monseñor Jacinto Vera Durán: Mi camino con Jacinto de Rosalía González Alonso. La misma estará a cargo de la autora y de la Dra. Laura Álvarez Goyoaga. Abierto a todo público. Confirmar asistencia por el teléfono o correo electrónico.

EJERCICIOS ESPIRITUALES DE ADVIENTO Lunes 10 a martes 18 Santa Rafaela María José Benito Lamas 2907 esclavasmontevideo@gmail.com 2708 3926 La Institución Las Esclavas invita a los ejercicios espirituales de Adviento en preparación para la Navidad, "Te llevaré al desierto y te hablaré al corazón". Los mismos serán guiados por el P. Marcos Muiño, jesuita. Hay cupos limitados, se ruega inscribirse.

EJERCICIOS ESPIRITUALES IGNACIANOS Viernes 7 a sábado 15 Centro de Espiritualidad Manresa Luis A. de Herrera 4278 Guía el padre jesuita Jorge Crovara. Inscripciones e informes por el teléfono 2336 0836 o por correo electrónico a manresa@ucu.edu.uy

ENTRE TODOS 1 de diciembre de 2018

LA IGLESIA EN FOTOS

1. 2.

EN LA MIRADA DE_

FEDERICO GUTIÉRREZ Fotógrafo fgutierrez1410

1. El P. Pablo Peralta firmó ejemplares durante la presentación de su libro ¡Ven! ¡Quédate con nosotros! 2. Jóvenes realizan un examen práctico de electricidad en Los Pinos. 3. Los chicos de Los Pinos diseñan el circuito eléctrico de un hogar. 4. La presentación de ¡Ven! ¡Quédate con nosotros! fue en el teatro del Club Católico. 4. El Card. Daniel Sturla entrega el diploma de la Academia de Líderes Católicos a Mathías Silveira.

STAFF Redacción Responsable: Carolina Bellocq · Redacción: Camilo Genta, P. Krzysztof Pacholak, Pablo Podestá, Santiago Silva Ledesma Diseño: Agustín González · Fotografía: Federico Gutiérrez Administración: Enrique Martínez · Secretaría: Lelia Leal

COLABORADORES

SUSCRIPCIONES

P. Gonzalo Abadie, Laura Álvarez Goyoaga, Álvaro Fernández, P. Francisco Lezama, Diác. Víctor Hugo Méndez, Fernando Pereira, Fernando Rachetti, José María Robaina, Card. Daniel Sturla

Publicidad: Martín Bazzino (098888181)

NÚMERO 439 Impresa el 28 de noviembre de 2018 por Microcosmos S.A (D.L 320.667) Próximo número: Sábado 15 de diciembre

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