Entre todos N° 448

11 DE MAYO 2019 I N°448 I AÑO XIX

QUINCENARIO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTEVIDEO

ENTRE

PRECIO $40

FEDERICO GUTIÉRREZ

TODOS

Iglesia en salida Los misioneros colmaron las calles de Montevideo y este fin de semana es el Encuentro Casa de Todos

INFORME

Los uruguayos y la religión PÁGINAS 2 y 3

REPORTAJE

Sociedad

Acto cultural a 100 años de la separación entre Iglesia y Estado PÁGINAS 8 y 9

Maternidad y sensibilidad personalista PÁGINAS 24 y 25

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INFORME

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Los uruguayos y la religión Es un hecho que hay menos católicos en el país y la región, pero no se puede destacar una causa clara

En Uruguay la asistencia a Misa dominical no supera el 3% de la población. F. GUTIÉRREZ MIGUEL PASTORINO Y SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

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a crisis que atraviesan las religiones tradicionales y especialmente el cristianismo en Occidente tiene sus raíces en cambios culturales y sociales, tan rápidos y profundos cuyas verdaderas dimensiones escapan a los análisis estadísticos y a genéricas interpretaciones simplistas. Escribían hace más de 20 años los obispos franceses: “Un mundo desaparece y otro está emergiendo, sin que exista un modelo preestablecido para su construcción”.

Desde los años 90, investigadores europeos y latinoamericanos en ciencias de la religión afirman que los cambios culturales en los que estamos sumergidos están transformando radicalmente la religión y sus manifestaciones. No son solo cambios en las prácticas y formas, sino una diferente cosmovisión, una modificación de horizonte mental tan grande que es muy difícil dar cuenta de la magnitud de tal “metamorfosis de lo sagrado”, según reza el título de un libro de Juan Martín Velasco.

¿Quiénes son los que se van?

Una confusión recurrente es identificar a los católicos nominales con aquellos que viven la fe de modo comprometido. Los primeros son aquellos que responden “soy católico” ante los encuestadores, quienes se identifican culturalmente con una tradición religiosa pero no necesariamente son creyentes comprometidos con esa fe. A veces no pasa de un barniz cultural (haber sido bautizado y haber asistido a un colegio católico).

En Uruguay los católicos eran en 1997 el 60% de la población y actualmente no llegan al 38%, siendo este el país más secularizado de América Latina, según Latinobarómetro. Y aún cuando el 38% se dice “católico”, eso no significa que sean personas que vivan la fe católica de modo comprometido. De hecho, la asistencia a misa dominical no supera el 3% de la población. Que haya bautismos y primeras comuniones no asegura que haya creyentes que perseveran en su fe católica. Y la práctica sacramental también ha descendido notablemente. Muchos que han recibido los sacramentos de la Iglesia no tienen la más remota idea de quién es Jesús ni han leído los evangelios,

RELIGIONES EN URUGUAY EN 2017_

14% Otras religiones

7% Evangélica

38% Católico

41% Ninguna, ateo, agnóstico

FUENTE: Latinobarómetro

y salen en sus búsquedas espirituales por fuera de la tradición cristiana en el ambiente New Age. ¿Por qué se alejan de la Iglesia?

Nadie puede dar cuenta de la totalidad de las causas ni de la profundidad del fenómeno, pero sí pueden hacerse algunas aproximaciones que aproximen a lo que está sucediendo con la religión en Occidente.

Los datos arrojan que decrece a pasos agigantados la pertenencia institucional a las religiones establecidas, especialmente notoria en la Iglesia Católica, aunque las demás iglesias cristianas de origen protestante corren la misma suerte, con la excepción del pentecostalismo, que se mantiene. Mientras las iglesias históricas experimentan una grave pérdida de fieles, hay cada vez más personas que se confiesan “creyentes sin religión”, que construyen su propio itinerario espiritual por fuera de las tradiciones religiosas.

Muchos pensaban que la simpatía hacia el Papa Francisco y su estilo descontracturado iba a traer más fieles y eso no sucedió.

Lo que sí pasó es que mucha gente que miraba desde fuera a la Iglesia comenzó a tener más simpatía

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INFORME

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CONCLUSIONES

Algunas causas del alejamiento

01

PÉRDIDA DE RELEVANCIA CULTURAL DE LA TRADICIÓN RELIGIOSA

Convivimos en una pérdida de relevancia de lo religioso en la cultura, con una gran fragmentación de visiones y en medio de un desarrollado relativismo cultural, ético y religioso.

02 03

04 Crece el número de los que se definen como "creyente sin religión".

hacia el catolicismo. Muchos ateos que leen y admiran a Juan Pablo II, a Benedicto XVI y a Francisco, no por eso se hacen católicos. No se convierten a la fe las personas por la simpatía de los pontífices o por una mayor flexibilidad en cuestiones doctrinales, sino por una experiencia espiritual que transforma sus vidas y los lleva asumir la fe y la moral católica con alegría y convicción. Ese es el caso de la cantidad de conversos adultos al catolicismo en diversidad de movimientos católicos en todo el mundo.

En baja en América Latina Según las investigaciones del Pew Research Center (2014) y de Latinobarómetro (2017), en América Latina los que se definen como católicos han descendido en forma acelerada en los últimos 20 años. En todo el continente leran el 80% en 1995 y en 2017 se estima que son un 57%.

El Censo en Brasil muestra que en 1970 los católicos eran el 92% de

“RECRISTIANIZAR” Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco han insistido en la necesidad de una nueva evangelización: una conversión de la propia Iglesia que la lleve a transmitir el núcleo de su fe y lleve a los seres humanos su tesoro de vida y esperanza, Jesucristo.

la población y en 2010 no llegan al 60%. Con la excepción de Paraguay y México, todos los demás países han experimentado esta baja de católicos desde hace décadas. Si bien en muchos países hace años que se habla del éxodo de fieles hacia las iglesias pentecostales, cada vez más personas engrosan las filas de los “creyentes sin religión”.

Teólogos de mediados del siglo XX como Romano Guardini, Ives Congar y Joseph Ratinzger anunciaron que el catolicismo disminuiría en número por los efectos de la secularización y que solo volviendo a su columna vertebral de una fe vivida, experimentada y celebrada con alegría, podría tener algo que decir a las futuras generaciones. La Iglesia del futuro —escribía Ratzinger— será una iglesia pequeña y pobre, pero “capaz de ofrecer al mundo vida y esperanza más allá de la muerte”.

(Informe basado en un artículo publicado en Aleteia.org)

LA MISIÓN COMO RESPUESTA Casa de Todos se propone, entre otras cosas, ser una reacción ante la pérdida de fe por parte de muchos montevideanos.

Pretende ayudar en su camino de regreso a quienes se alejaron, tienen nostalgia de lo vivido y necesitan la plenitud que ofrece Cristo.

05

DESINSTITUCIONALIZACIÓN DE LA RELIGIÓN

La distancia entre lo que la “institución prescribe” y lo que las personas quieren vivir es cada vez mayor: "Creer sin pertenecer".

ATEÍSMO PRÁCTICO O INDIFERENCIA RELIGIOSA Cada vez más jóvenes crecen en un contexto secularizado sin demasiadas referencias a la religión y prescindiendo de ella, con un importante quiebre con la tradición.

PREJUICIO ANTICRISTIANO Cuando hay interés por la religión suele ser por religiones orientales o novedades esotéricas, pero hacia el cristianismo hay una visión peyorativa, como religión del pasado, con un cúmulo de dogmas y mandamientos.

SECULARIZACIÓN INTERNA DEL CRISTIANISMO Cuando la fe se reduce a valores éticos, a un discurso vaciado del Evangelio, la Iglesia se vuelve una ONG y renuncia a su vocación misionera de transmisión de la fe y se vacía de su originalidad.

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REPORTAJE

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La misión "Casa de todos" por dentro De Piedras Blancas a Pocitos , un recorrido que da cuenta de una Iglesia que vive el amor de Cristo

La alegría de Cristo impulsa a los misioneros. F. GUTIÉRREZ CAMILO GENTA Redacción Entre Todos

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n el momento en que llegue este número de ENTRE TODOS a las comunidades de la Arquidiócesis, se estarán llevando adelante los Encuentros Casa de Todos en más de 20 puntos de la ciudad, etapa clave de la misión que comenzó el pasado Domingo de Pascua.

La misión, que durante estas tres semanas movilizó a la Iglesia de Montevideo, tuvo muchas y variadas actividades en las parroquias pero sobre todo fuera de ellas; plazas, ferias, semáforos, pasajes peatonales, casas de familia, ómnibus y un largo etcétera.

Cada lugar de encuentro era propicio para invitar a todos a vivir la alegría de la fe y la esperanza de la victoria de Cristo, pero además para escuchar a cada una de las personas que recibía este mensaje. Escuchar, anunciar e invitar; esas fueron las consignas.

La actividades, en su mayoría, se concentraron en los fines de semana, cuando las comunidades tienen mayor disponibilidad y saben que los vecinos están en sus casas o en actividades al aire libre.

Durante los sábados y domingos entre 1.500 y 2.000 misioneros, identificados con chalecos amarillos, recorrieron las calles de toda la ciudad. ENTRE TODOS quiere compartir con sus lectores dos de estas experiencias que seguramente marcaron un antes y un después en la vida de muchas personas.

Anunciar, dialogar e invitar Apenas pasan cinco minutos de las tres de la tarde. El cielo encapotado amenaza desde hace ya un par de horas y la puerta de la casa parroquial que da a la calle Helvecia se acaba de abrir. Los misioneros, unos diez, se mezclan con los niños y jóvenes que llegan a catequesis a la Parroquia Ntra. Sra. del Rosario de Pompeya, en Piedras Blancas. Se saludan y el párroco, el Padre Andrés Caprile, les da la bienvenida uno por uno.

El sacerdote informa que la parroquia cuenta con tres pequeñas comunidades; una de la Legión de María, una de la Renovación Carismática y otra del Camino Neocatecumenal. En la misma manzana de la parroquia está ubicado el Colegio Divina Pastora.

No es la primera vez que la comunidad de Pompeya está de misión.

De hecho cada año, sobre finales de febrero, se suele realizar una sobre

«Estuvimos compartiendo con los vecinos la alegría que tenemos".

Pía, misionera

todo pensando en los niños que después realizarán un proceso de catequesis. “Estas misiones fueron muy importantes, sobre todo pensando en los niños que recibieron el Bautismo. Un año, de 20 niños que recibieron el sacramento de iniciación, la mitad se unieron en la misión”, comenta el P. Caprile.

Pero con Casa de Todos la misión tiene un enfoque especial, donde el cara a cara, el buscar y escuchar la historia que tiene para contar el hermano que se había alejado, el anunciar la alegría de Cristo que salva, se convirtieron en los objetivos principales. Para esto se sumaron a los parroquianos algunos misioneros llegados de otros barrios, de otras realidades, pero que comparten la misma fe. Por ejemplo un grupo de

jóvenes de la Residencia Del Plata.

De hecho, en la zona funcionan Los Pinos y el CADI, dos instituciones también vinculadas al Opus Dei. Antes de salir de dos en dos por las calles del barrio, el párroco explica algo de la logística, les entrega los chalecos que lucirán como misioneros, así como los folletos que repartirán a los vecinos. Les recuerda los tres objetivos de la misión: anunciar a Jesús, escuchar a las personas con las que se crucen e invitarlos al Encuentro Casa de Todos.

Solo falta la oración de envío, esa que dará el impulso para ser testigos. Parte de ella dice: “Con tu poder infinito, guía, Señor, sus pasos, fortalécelos con tu gracia, para que el cansancio no los venza. Que sus palabras sean un eco de las palabras de Cristo para que sus oyentes presten oído al Evangelio. Dígnate, Padre, infundir en sus corazones el Espíritu Santo para que, hechos todo para todos, atraigan a muchos hacia ti, que se incorporen a tu pueblo santo.

Por Jesucristo, Nuestro Señor”.

La escucha atenta Una vez en el camino se dan la distintas instancias de encuentro.

Algunas en la calle, con un joven que espera el ómnibus y que recibe el folleto, otras en la puertas de las

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REPORTAJE

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CONOCÉ LA WEB DE LA MISIÓN CASADETODOS.UY

casas, presentándose y contando la propuesta. La experiencia va desde el "no" rotundo hasta las personas que reciben a los misioneros en sus casas, se abren a ellos y les cuentan sus problemas, sus alegrías y sus esperanzas.

“A veces hay misioneros que avanzan poco porque se quedan hablando en algún hogar, pero en realidad eso es muy importante, escuchar lo que tiene el vecino para decir e invitarlo a esta casa de puertas abiertas”, comenta el P. Andrés Caprile.

La tarde avanza, minutos antes de la cinco una lluvia fuerte cae sobre Montevideo y los misioneros regresan a la parroquia; allí celebrarán la Misa y compartirán esta experiencia de misión. En Ntra. Sra. del Rosario de Pompeya el Encuentro Casa de Todos se realizará el sábado 11 de mayo, a las 18 horas, y habrá música, un espacio de catequesis y testimonios, esos que hablan en primera persona de una vida transformada por Cristo.

Alegría compartida Sobre las seis de la tarde, en el cruce de Ellauri y Av. Brasil, la luces de los semáforos se mezclan con la de los autos y el reflejo en el asfalto mojado. En las esquinas y sobre el pequeño cantero central unos 15 misioneros de la Parroquia San Juan Bautista entregan volantes a los autos que paran y a los transeúntes.

Los misioneros han salido por la zona de Pocitos durante dos fines semana, sábado y domingo, por la mañana y por la tarde. En la rambla, en los semáforos o subiendo a los ómnibus, los chalecos amarillos con la inscripción Casa de Todos se hicieron presentes.

Las reacciones son variadas: están aquellos que ni siquiera bajan las ventanillas del auto, está aquel que viene andando en bicicleta y sin frenar recibe el volante, y también están aquellos, muchos para sorpresa de los propios misioneros, que al pasar con el auto tocan bocina. Alguno hasta saca la cabeza y grita: ¡¡¡Arriba Cristo!!!

En ese salir al encuentro, en ese diálogo cara a cara con algunas de las personas que pasan, surgen anécdotas. Por ejemplo la de un matrimonio que se encontró con

Antes de salir, los misioneros reciben el chaleco y la oración de envío. F. GUTIÉRREZ

«Nunca me imaginé que iba a subir a un ómnibus a cantar, a hablar con la gente sobre Jesús e invitarla; fue una experiencia única» Rogelio, seminarista

los misioneros durante el primer fin de semana. Después de un rato de compartir la vida y la fe, les pidieron un contacto para seguir comunicados. Poco días después, la pareja hizo llegar a los misioneros pancartas con el logo de la misión Casa de Todos con la intención que los chicos siguieran repartiendo la alegría del encuentro con otros.

Es que si algo se trasluce en estos días de misión es la alegría. Gente de todas las edades, con los infaltables chalecos amarillos, comparten con quien primero encuentren la alegría de Cristo resucitado. Y hay mucho color y música en estos encuentros: bombo, redoblantes, guitarras.

Jesús y María nos acompañan Otra de las cosas que hay durante la misión es osadía, o lo que en nuestra cultura montevideana se podría asemejar a la osadía. Un grupo de estos misioneros ha decidido que el transporte público también es lugar de misión. De hecho no fueron los únicos que lo hicieron durante este par de fines de semana, y también surgieron historias de esas iniciativas.

En este caso de los jóvenes de San Juan Bautista se repitió la modalidad de ir de dos en dos, pero en lugar de tocar cada puerta o cada timbre, se subían y pedían permiso en cada ómnibus que pasaba. Dos muchachos se suben a los ómnibus con una guitarra.

Una de estos testimonios nos lo da Pía, una joven misionera que junto a otra joven de su comunidad salió por primera vez este sábado.

“Antes de comenzar nos juntamos en la Iglesia e hicimos una oración con el Card. Daniel Sturla. Estuvimos por el barrio compartiendo un poco de la alegría que tenemos”.

Pero el día se nubló y la lluvia amenazaba con terminar la misión antes de tiempo, había que encontrar otra solución. “No podíamos ir a la rambla, dice Pía, entonces agarramos un par de guitarras y nos subimos a los ómnibus”. Todavía no entiende como se animó porque al principio le dio un poco de vergüenza pero “al segundo ómnibus ya la perdimos”, asegura riéndose.

Agrega que ya no le importaban "los supuestos papelones, porque compar-

tíamos con la gente la alegría que traíamos” y recalca que “más allá de que alguno no aceptara los folletos o no le gustara mucho que estuviéramos ahí, había mucha gente que se animaba a cantar y aplaudía la iniciativa”.

También contó que “entre ómnibus y ómnibus pudimos compartir también con la gente que estaba en las paradas. Es más, tuvimos el caso de una señora venezolana que se quiere unir a la comunidad y grabó las canciones que cantábamos para mandársela a los suyos en su país”.

Otro misionero que subió al transporte público fue Rogelio, actualmente en el Seminario Interdiocesano Cristo Rey. “Nunca me imaginé que iba a subir a un ómnibus a cantar, a hablar con la gente sobre Cristo e invitarla: fue una experiencia única”, remarca. Asegura que “el Espíritu Santo estuvo presente a la hora de dar testimonio e invitar a nuestra casa. Realmente Jesús y María estaban allí. Mucha gente nos aplaudía y otra mucha no, pero igualmente estoy muy contento porque la alegría de Cristo se hizo presente”. En este caso, el Encuentro Casa de Todos será a nivel zonal, en el Colegio Zorrilla, el sábado 11 de mayo, a las 17 horas.

La tarde del sábado ya se convirtió en noche y los misioneros de todo Montevideo vuelven a sus comunidades para compartir y celebrar lo vivido durante la misión.

Todavía restan los Encuentros Casa de Todos, en los que se compartirán música, catequesis y testimonios. Todos ellos serán, como las iniciativas de la misión, variadas pero unidas por la fe común en Cristo que nos salva.

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REPORTAJE

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Testimonios de la misión EN LA VOZ DE_

CARLA PARODI CAYAFA PARROQUIA NTRA. SRA. DE FÁTIMA Pocitos

"Los católicos necesitamos salir más"

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Jóvenes y adultos salieron al encuentro en todos los barrios de Montevideo. F. GUTIÉRREZ EN LA VOZ DE_

GONZALO MARTÍNEZ COLEGIO IMA Palermo

"Un regalo para descubrir allí, en medio de tanta gente"

A

penas terminamos nuestra reunión de animadores, comenzamos a prepararnos. Nos pusimos los chalecos, dividimos el material y le dimos una última ojeada al manual del misionero. Caminamos unas cuadras desde el Colegio y, finalmente, llegamos a la feria de la calle Salto.

Entremezclándonos con los clásicos gritos de los feriantes, hicimos una ronda y rezamos la oración por la Misión y un Ave María. Y, expectantes, comenzamos.

Los encuentros fueron distintos entre sí, pero cada uno tuvo lo suyo y lo hizo particular. Mi primer acercamiento fue a un feriante que, atento al chaleco amarillo que varios de nosotros llevábamos puesto, me preguntó qué estábamos haciendo. Raúl no era

cristiano y quizá no participe de ninguna de las reuniones en las distintas parroquias, pero se alegró de lo que estábamos haciendo: “Qué bueno ver jóvenes que se mueven por lo que creen”, me dijo.

Algunos detuvieron su caminata, atentos a lo que les contábamos. Un par de ellos nos felicitaron y agradecieron “por la movida” y por ser “esa

«Los encuentros fueron distintos entre sí, pero cada uno tuvo lo suyo»

Iglesia cercana que tanto se necesita”. Otros, más apurados, tomaban los folletos sin mayor interés, pero siempre —hay que decirlo— con mucho respeto.

Para cada uno de los animadores de IMA que recorrimos esa feria el sábado, fue una linda experiencia: enriquecedora y cuestionadora.

En nuestros entornos, en nuestras comunidades y colegios, se hace más fácil hablar de Dios y compartir lo que cada uno es desde el encuentro con Él. Salir de nuestra zona de confort y ponerse la camiseta de la Iglesia en un entorno tan distinto, no solo es un desafío.

También es un regalo para descubrir allí, en medio de tanta gente desconocida, la presencia de un Dios que nos invita a anunciarlo con todo lo que somos y todo lo que hacemos.

ijamos la salida inicial para el Sábado 27 en la mañana.

El día amaneció bastante gris y lluvioso pero el mal clima no nos detuvo. Salimos en total unas 20 personas de distintas edades, todas pertenecientes a la comunidad y colegio Nuestra Señora de Fátima, de los Misioneros Claretianos, Pocitos.

Nos preparamos para la misión asistiendo a todos los talleres llevados a cabo durante 2018, por lo que ya estábamos con ganas de poner en práctica lo aprendido. Antes de salir nos pusimos el chaleco y rezamos una oración encomendándonos a María y a Jesús.

Recorrimos las calles de nuestra zona llevando música, alegría y muchas ganas de ser testimonio de Jesús, escuchando y compartiendo la noticia de que la Iglesia Católica está viva, vigente y dispuesta a recibir a todos los que se han alejado.

Encontramos respuestas de todo tipo. Gente reticente que no quiso hablarnos y también aquellos que nos recibieron con alegría y sorpresa porque no es normal ver a los católicos en la calle saliendo con orgullo a decir "acá estamos, venimos a buscar a nuestros hermanos alejados".

Si hay algo que aprendí de esta misión es que los católicos necesitamos salir más, mostrar que estamos activos, con ganas de luchar para recuperar a los que se han ido y también a aquellos que no han tenido la posibilidad de conocer a Jesús. Tenemos que misionar más, ser testimonio a diario y no olvidarnos que la construcción del Reino es ahora y está en nuestras manos.

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REPORTAJE

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EN LA VOZ DE_

ROSA FALERO PARROQUIA INMACULADA CONCEPCIÓN Paso de las Duranas

"Nos reforzó el sentido de pertenencia"

D usos. G. DE LUCA EN LA VOZ DE_

GABRIELA CASARES PARROQUIA NTRA. SRA. DE POMPEYA Piedras Blancas

"El mayor testimonio fue ese sacerdote"

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odría pasar horas relatando cada encuentro, pero basta con decir que cada uno fue único y especial, y siempre reinó el respeto mutuo.

El más lindo fue el último.

Ya volviendo a la iglesia, nos cruzamos con el sacerdote y comenzamos a caminar con él, comentando la experiencia tan linda que habíamos tenido.

En eso se acercó un niño, discapacitado intelectual, corriendo con una generosa bolsa de tortas fritas recién hechas.

Se las ofreció al padre con un gesto y una sonrisa, intentando decirnos que era un regalo de su mamá para el padre. Él las aceptó, le agradeció, y pidió al niño que lo llevara a su madre.

También nos invitó al encuentro con aquella mujer.

Caminamos con el chico una cuadra y llegamos a destino. Era una casa muy, muy humilde, llena de niños. Uno de ellos la llamó y, arreglándose, la mujer salió. “Bendiciones, bendiciones”, nos dijo, contenta de que visitáramos su hogar.

El padre le agradeció y la invito a la iglesia, a lo que la mujer respondió con respeto y cariño que "no".

Nos explicó que era evangélica, pero que en un momento de mucha necesidad el sacerdote católico la había ayu-

dado mucho, no solo con alimentos no perecederos sino también con sus consejos, que le habían permitido terminar con su pareja, quien le ejercía violencia doméstica, y decidir terminar el Ciclo Básico del liceo, a los 45 años. “Se sacó 9 en Música la semana pasada” acotaba uno de sus nietos, de unos ocho o nueve años.

La mujer, desbordante de alegría, no paraba de manifestar su agradecimiento al sacerdote: “La iglesia estuvo ahí cuando la necesité y gracias a ello yo salí adelante”. Ella había pertenecido a una iglesia evangélica de chica, la había abandonado al atravesar esa crisis, y decidió volver cuando estuvo mejor.

Qué lindo fue compartir con ella todo lo que compartíamos con los evangélicos, y quedar en que nosotros rezaríamos por ella, y ella por nosotros.

Me quedo con las palabras del padre cuando retomamos el camino a la parroquia: “Qué increíble, nosotros pensamos que vamos a salir a dar testimonio, y al final siempre es igual: nos lo dan a nosotros”.

Para mí, el mayor testimonio fue ese sacerdote, caminando a la par nuestro, siendo Iglesia refugio, Iglesia consejo, Iglesia caridad y también Iglesia en salida.

ecidimos ir casa por casa en diez grupos, realizar concentración en el cruce de Av. Millán y Cno. Castro, ir a la feria del domingo, y realizar un rato de animación en la Plaza del Pradito Chico. Les contábamos qué era la Misión Casa de Todos y los invitábamos a compartir al evento del domingo 28 con juegos y charlas, junto con el mate y torta fritas, que ayudaron mucho a la convocatoria. Hubo fútbol, dinámicas, baile. El resultado fue muy bueno, se acercaron alrededor de 100 personas, donde se compartió una instancia de alegría y fraternidad.

Las modalidades que dieron más fruto fueron las concentraciones y las demostraciones de animación, mostrábamos juntos ser Iglesia y los invitábamos a ser Casa de Todos. La experiencia de ir casa en casa no fue muy productiva. Seguramente el Espíritu Santo se vale de todo nuestro esfuerzo y soplará sin duda, donde más se necesita.

El fin de semana del 4 y 5 de mayo trabajamos con la misma modalidad. Acompañados de la lluvia, preparamos el evento del sábado 11 de mayo, en que haremos talleres con

los adultos y animaciones con los más jóvenes. También hicimos pancartas que colgamos en la puerta de la Parroquia.

Tanto los sábados como los domingos, comenzamos con el Santísimo expuesto. Hacíamos un rato de compañía al Señor y salíamos. El domingo la mayoría íbamos a Misa a las 9:30 y luego salíamos hasta las 13.

Almorzábamos juntos, y luego misionábamos nuevamente, con las zonas repartidas. Toda esa convivencia fue muy buena y necesaria, a pesar de que muchos nos conocíamos de la comunidad parroquial. Nos ayudó y reforzó el sentido de pertenencia a la misma Casa, la Iglesia, y que estamos en salida, como pide el Santo Padre. Al tener al Santísimo expuesto, nos sentimos acompañados por la oración de aquellas personas que no estaban en condiciones de misionar por la calle.

El último domingo no pudimos salir debido a la lluvia.

Pero todos misionamos igual, con actividades que también formaron parte de la Misión: acompañamos con oración y cantos al Santísimo, y se respiraba un muy buen ambiente, de estar todos en la misma: acercar almas a Dios.

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REPORTAJE

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A 100 años de la separación Iglesia–Estado Por tercer año consecutivo, se homenajeó a los patronos San Felipe y Santiago con un acto cultural

Leonardo Guzmán.

CAMILO GENTA Redacción Entre Todos

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l l jueves 2 de mayo, en la sala Mario Benedetti de la Torre de Antel, se realizó, por tercer año consecutivo, el acto cultural de la Fiesta San Felipe y Santiago. El encuentro tuvo como título: “Perspectiva a 100 años de la separación Iglesia–Estado”. La disertación estuvo a cargo de los doctores Gerardo Caetano, Carmen Asiaín y Leonardo Guzmán.

Además del Card. Daniel Sturla y los obispos auxiliares, Mons. Pablo Jourdan y Mons. Luis Eduardo González, estuvieron presentes el Nuncio Apostólico Mons. Martin Krebs, así como autoridades eclesiales, civiles, representantes del gobierno, legisladores, embajadores y varios invitados de distintos órdenes de la sociedad.

Luego de las disertaciones y antes de que el Card. Daniel Sturla se dirigiera a los presentes, el mago Daniel K, que ofició de maestro de ceremonias, compartió un pequeño acto de magia.

“Una justa laicidad” El primero en tomar la palabra fue el Dr. Gerardo Caetano y dijo: “Gracias a Dios nuestro país es laico y somos el país más laico de América Latina”.

Explicó que Uruguay tiene una lai-

Gerardo Caetano.

cidad fundante de la convivencia.

Igualmente no dejó de reconocer que hubo un laicismo extremista (sobre todo en las primeras décadas del siglo XX), que diferenció de una “justa laicidad”, pero que no prevaleció por un acuerdo de régimen, de convivencia, que se dio entre la ciudadanía.

Más adelante, el historiador enfatizó que “acá cuando hay un candidato que se mete en una Iglesia, en un templo, y trata de convocar desde la dimensión religiosa la aspiración del voto, genera rechazo, particularmente entre los creyentes y fundamentalmente entre los cristianos”.

Otro tema que abordó el profesor y académico fue el de la demostración de la fe. Mencionó que “no se debe aceptar la privatización de la manifestación de la fe, algo que se radicó mucho en el Uruguay. La manifestación de la fe debe tener una dimensión pública”.

También insistió en lo que para él es una “matriz cristiana”. Dicha matriz, argumentó, “está bien lejos del poder, de la intolerancia; y está asociada con la misericordia, la libertad y el construir una sociedad de iguales”, porque no busca “crear una hegemonía, ni separar la sociedad entre santos y pecadores”.

Para Caetano, “estamos en momentos, a 100 años de la separación Iglesia–Estado, de construir

Carmen Asiaín. FOTOS: F. GUTIÉRREZ

ESTO ES PARTE DE LA MISIÓN: ¡ESCUCHAR Y TESTIMONIAR! Al hacer uso de la palabra, el Card. Daniel Sturla se mostró alegre por “escuchar discrepancias, búsquedas, posturas diversas, que hablan de una Iglesia que escucha al mundo civil y académico”.

Y concluyó: “Esto es parte de la misión ‘Casa de todos’, ¡escuchar y testimoniar!”.

una laicidad del reconocimiento, donde el otro sea celebrado en su diversidad” y citó los ejemplos de Wilson Ferreira Aldunate, José Batlle y Ordóñez y Líber Seregni como reivindicadores de la laicidad que construye convivencia.

No obstante, advirtió del peligro de un “retorno de los dioses que se invoca para afirmar guerra, la desigualdad, la supremacía y cuestionar a los inmigrantes”, peligro que se puede combatir con una sana laicidad.

“La misma meta común: la promoción del ser humano” Después fue el turno de la Dra. Car-

men Asiaín. Comenzó refiriéndose a la carrera pedestre que se celebra todo los años en Montevideo y la utilizó como metáfora de la laicidad. “En esta carrera, en la que hay desvíos, paradas y contratiempos, la Iglesia, el Estado, así como otros órdenes de la sociedad civil, tienen la misma meta común: la promoción del ser humano, algo que nunca se agota”.

Más que de “separación”, la Dra. Asiaín prefirió el término “independencia” mutua de la Iglesia y el Estado. En su exposición, repasó las normas jurídicas en este campo. Se refirió, además, al avance en la legislación sobre libertad de conciencia y religión que se hizo en todos los países de América Latina; menos en Uruguay. Informó que desde 1934 el Poder Legislativo se ha mantenido omiso a avanzar en este ámbito.

Pidió, por tanto, “aggiornar la legislación al siglo XXI”.

Otro asunto que quiso remarcar Asiaín fue el de la educación.

Fue clara al argumentar que “si elegir la educación de los hijos es un derecho de los padres y un deber del Estado, debe haber opciones para que los padres elijan esa educación”. Se refirió al concepto de “alfabetización religiosa” y explicó que “la enseñanza de las religiones no es una enseñanza de la fe, no es adoctrinamiento”.

Sobre el final de su oratoria, la docente afirmó que “la laicidad, neutralidad o no confesionalidad del Estado, es un medio para extender la libertad de las personas”.

Mencionó que “es el espacio para todos y que el Estado es neutral en materia religiosa, justamente para que puedan surgir en la sociedad todas las expresiones religiosas”.

Concluyó con una nueva metáfora, esta vez con el estado de vida: “El Estado no se casa con la religión, opta por el celibato, pero no recluido en un claustro sino en diálogo con la sociedad”.

“En nuestro país está faltando volver a convocar a la conciencia por dentro” El último disertante fue el Dr. Leonardo Guzmán. Al comenzar, quiso destacar el aspecto celebrativo del evento, “esto es una fiesta del espíritu, como corresponde a la índole de los invitantes”, señaló.

El Dr. Guzmán recordó que en Uruguay la ilustración tuvo una fuerte línea espiritualista con dis-

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REPORTAJE

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San Felipe y Santiago, la fiesta más antigua

El mago Daniel K, los expositores y el Card. Sturla. F. GUTIÉRREZ

Los patronos de Montevideo eran apóstoles de Jesús.

tintas ramas, desde mediados del siglo XIX, que serían el germen de la laicidad. Y mencionó que, “así como José Batlle y Ordóñez no era ateo, Voltaire una y 100 veces habló del ‘buen Dios'”. En su opinión “el hombre nace libre, merece ganarse la libertad”. Sostuvo además que “es un error identificar la vehemencia de la intolerancia vivida en algunas etapas del batllismo con la laicidad”.

El ex ministro de Educación y Cultura se lamentó por la pérdida “de la costumbre de aludir a lo espiritual en nuestro diario vivir”. “Soy contrario a que la fe se encierre en el ámbito doméstico, porque toda fe auténtica implica la proyección hacia afuera”, añadió. Y fue aún más enfático: “Eso es evangélico y aún más, es absolutamente imperativo en el más laico y kantiano de los análisis, que el que está convencido de algo lo trasunte y

La Fiesta de la Arquidiócesis comenzó a celebrarse antes de que la ciudad se fundara como tal. Con el tiempo quedó en el olvido, pero desde 2014 se revitalizó.

viva con arreglo a su pensamiento, a su sentir. No puedo ser dos personas.”

También se refirió al peligro del relativismo: “Estamos erizados de distintos cultos. Nos pasó de todo, hasta el interés por el espiritismo”, dijo, y mencionó las consecuencias de esto a nivel social: “Hay predicas dominantes, que enfatizan el egoísmo”, “los que se preocupan por convertir la libertad en algo light van llevando la delantera”. “En nuestro país está faltando volver a convocar a la conciencia por dentro”, concluyó.

Después de un intercambio de pareceres y de las palabras del Arzobispo, el anfitrión entregó a los panelistas un libro sobre el tema: ¿Santa o de Turismo? Calendario y secularización en el Uruguay, una investigación histórica hecha por Daniel Sturla. Acto seguido, los invitados compartieron un ágape en el hall.

C

orría la segunda década del siglo XVIII cuando España advirtió la necesidad de fundar una nueva ciudad en su Virreinato del Río de la Plata para evitar el avance de los portugueses.

Bruno Mauricio de Zabala tuvo esa misión y desde Buenos Aires comenzaron a llegar los primeros pobladores, entre los que estaban los abuelos del general José Artigas.

El 26 de diciembre de 1726 se fijó la jurisdicción de la ciudad y el 15 de enero de 1727 don Pedro Millán, militar que participó en la organización de la villa, estableció cuáles serían sus fiestas: los patronos serían los santos Felipe y Santiago.

Muy probablemente la elección de Felipe responde a quien era rey de España en ese momento, Felipe V, pues era tradición poner a las ciudades los nombres de los monarcas.

Santiago, llamado “el Menor”, celebraba su fiesta el mismo día (1º de mayo) desde el siglo VI. Zabala llegó a Montevideo recién en diciembre de 1729 y el día 20 erigió oficialmente la ciudad. Pocos días después, el 1º de enero de 1730, quedó constituido el primer Cabildo y Zabala confirmó como patronos a los santos apóstoles.

Su fiesta se celebraba con la mayor solemnidad y comenzaba con un desfile a caballo por la localidad. Luego todos los integrantes de la sociedad —Iglesia, autoridades y pueblo— se encontraban en las calles y confraternizaban. Era una de las fiestas más importantes del año, solo igualada por la de Corpus Christi.

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NOTICIAS

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La fiesta de Montevideo

FRASES DESTACADAS

JESÚS ES LA FUERZA

“Es allí, en Jesús resucitado, donde encontramos la fuente inagotable del amor. Es su Espíritu el que mantiene vivo en nosotros su memoria; que nos da las fuerzas".

CAMINO, VERDAD Y VIDA

“Frente a tantos momentos que podemos vivir de encrucijadas en la vida, Él nos dice: ‘Yo soy el camino’. Frente al relativismo, que parecería que no se sabe qué está bien y qué está mal, todo depende del encare y de la subjetividad; Jesús nos dice: ‘Yo soy la verdad’. Frente a la cultura de la muerte, del sinsentido, de la droga, del descarte; Él nos dice: ‘Yo soy la vida’”.

En las Misas de apóstoles y mártires, los sacerdotes se revisten con el color rojo. F. CAFFA

"Hoy es el civil y mañana es el religioso", dijo el Card. Daniel Sturla en el acto cultural por San Felipe y Santiago, el 2 de mayo. Al día siguiente, pues, la fiesta fue en la Catedral, con una Misa y una hora santa de oración por la misión Casa de Todos.

F

ieles de toda la ciudad, seminaristas, sacerdotes y obispos se hicieron presentes en la Catedral Metropolitana para celebrar, por primera vez ante las reliquias de sus patronos, a los apóstoles Felipe y Santiago.

Desde hace unos años este día se celebra con una fiesta popular en la Rural del Prado, donde hay actividades y exposiciones de las distintas realidades presentes en la iglesia local. Pero como la Arquidiócesis está en tiempo de misión, esta vez se vio más oportuno festejar de otra forma y se convocó para una Misa y hora santa.

“Tuve hambre y me diste de comer” En la homilía, el Arzobispo de Montevideo destacó el momento especial que está viviendo nuestra Iglesia con la misión Casa de Todos, que “da a la celebración de la fiesta de nuestros patronos una alegría singular”. Argumentó que esta alegría que se vive como Iglesia proviene de una entrega apostólica “que no se queda mirando el ombligo sino que sale, mira lejos, a los otros, mira al hermano”.

Para el Card. Daniel Sturla los cristianos deben aprender a mirar a Cristo “en el hermano que sufre, que pasa necesidad, que está enfermo, que está preso”. Agradeció todos los momentos que en su vida y en la vida de la Iglesia se hizo literal la cita evangélica del capítulo 25 de San Mateo: “Tuve hambre y me diste de comer”. “¡Qué bueno que esto esté tan presente en nuestra Iglesia! Hay grupos que hace 40 años visitan hospitales: una señora con su grupo van semana tras semana al Hospital Pereira Rossell, grupos que visitan las casas de salud, otros que visitan las cárceles, otros que visitan a los chicos privados de libertad en los centros del INISA”, añadió.

El Card. Daniel Sturla no quiso olvidar “a los grupos de jóvenes que hacen limpieza en alguna escuela u

LAS RELIQUIAS DE LOS SANTOS Desde el año pasado, en la Catedral hay restos óseos de los apóstoles Felipe y Santiago y se veneran como reliquias.

Están en el altar de San Pedro, a la derecha del templo, junto a la capilla del Santísimo.

Fueron traídos especialmente desde Roma, de la Basílica de los 12 apóstoles.

hospital, o que construyen casas a quienes no las tienen, que están en situaciones inhumanas. Y a esto le podemos sumar las grandes obras de caridad de la Iglesia: escuelas en barrios muy pobres, CAIF´s, Club del Niño, los Cottolengos, los hogares de ancianos”. Y comentó: “Esto nos habla de una Iglesia del amor, de la compasión, samaritana, que vive eso que está escrito en San Mateo”.

“En Jesús resucitado encontramos la fuente inagotable del amor” Para explicar de dónde proviene esta vitalidad que se da en la Iglesia, el Card. Daniel Sturla acudió a la primera lectura de la Misa, de la Carta de San Pablo a los Corintios: “Hermanos, les recuerdo el Evangelio que yo les he predicado, que ustedes han recibido y al cual permanecen fieles. Cristo murió por nuestros pecados, fue sepultado y resucitó al tercer día”.

“Es el kerygma: el anuncio central de la vida y de la fe cristiana”, dijo.

Reflexionó, asimismo, sobre Jesús como camino, verdad y vida, y puso a los patronos Felipe y Santiago como ejemplos de entrega misionera: “Los apóstoles sabían que la fuente inagotable del amor, que es el centro de la vida humana y de la evangélica, es el corazón de Cristo Jesús”.

Después de Misa, los presentes estuvieron en una hora santa de adoración, preparada por miembros de la Sociedad San Juan. Pudieron así dejar todo en manos del Señor.

CAMBIAR EL MUNDO Evangelizar significa llevar la Buena Nueva a todos los ambientes de la humanidad y con su influjo transformar desde dentro, renovar a la misma humanidad”.

UN NUEVO URUGUAY

“Habrá un Uruguay nuevo.

No si gana tal candidato o tal otro: lo habrá si nosotros somos hombres y mujeres nuevos, enamorados de Cristo, empapados del Evangelio, llenos de amor para ser una Iglesia samaritana, llenos de la parresía, de la audacia apostólica”.

TODOS IMPLICADOS

“Adolescentes, jóvenes, adultos, veteranos; no hay edad para anunciar a Cristo, es para todos”.

CON MARÍA

“Le pedimos al Señor por nuestra misión, siempre bajo el amparo y el auxilio de la Santísima Virgen, la Virgen de la Patria, la Virgen de los Treinta y Tres. A ella también nos encomendamos”.

ENTRE TODOS 11 de mayo de 2019

NOTICIAS

Crece la devoción a la divina misericordia en Montevideo Hubo fiesta en el Cerro y ya se prepara la construcción de un santuario

E

l domingo después de Pascua es, desde la declaración del San Papa Juan Pablo II en el año 2000, el Domingo de la Divina Misericordia. La devoción surgió en Polonia —de un pedido del mismo Jesús a Santa Faustina Kowalska— y se extendió por el mundo. En Montevideo ya hay planos aprobados para comenzar a construir un santuario.

El templo se ubicará en el cerro, en el punto más alto de la ciudad.

Será en el lugar donde, desde hace años, se celebra de modo especial la fiesta del Segundo Domingo de Pascua. Como ya es tradición, poco después del mediodía, en la fecha señalada se reunieron los fieles para tener un momento de Adoración Eucarística y rezar juntos la Coronilla de la divina misericordia, una oración especial para esta devoción, difundida también por la santa polaca.

Entre tanto, varias personas aprovecharon para recibir, precisamente, el también llamado “sacramento de la Misericordia”: la confesión.

Entre la concurrencia había muchas personas del barrio, pero también de zonas más alejadas. Al llegar, todos recibían una bolsita con mucho material sobre la devoción: imágenes de Jesús misericordioso, una guía sobre cómo rezar la Coronilla, folletos sobre la devoción y su fiesta, una vela, etc.

Antes de que comenzara la Santa Misa, se presentó un busto de Mons. Jacinto Vera, primer obispo de Uruguay. La pieza estaba en la Parroquia Santa María de la Ayuda (también en el Cerro) y se instalará en el futuro santuario.

Asimismo, se recordó a los precursores de la devoción a la Divina Misericordia en Uruguay. Entre otros, se mencionó a los sacerdotes fallecidos Julio Elizaga, Juan Carlos Bonilla, Mario Bortignon y Walter Fluido. Una nueva imagen de esta devoción fue, asimismo, bendecida al finalizar la Misa. Será instalada en el templo de Santa Magdalena Sofía Barat, en Aires Puros, al terminar la misión Casa de Todos.

El momento de las ofrendas fue también diferente. Además del pan y el vino, los fieles acercaron unas biblias infantiles que serán usadas por los niños de catequesis de la Parroquia Santa María de la Ayuda,

El Domingo de la Divina Misericordia es el segundo de Pascua. F. CAFFA

y los planos del santuario cuya edificación comenzará este año.

Varios fueron los sacerdotes que acompañaron la fiesta. Estaban el Card. Daniel Sturla y el Obispo Auxiliar Mons. Luis Eduardo González. También los padres que suelen estar en el barrio: Guillermo Porras, Mauro Fernández, Eric Juárez y Santiago Feu. Una obra divina "Qué magnífica es la misericordia de Dios”, resaltó el Cardenal Daniel Sturla en la homilía. “Con esa realidad de barro y gracia que somos, el Señor puede hacer en nosotros maravillas: con su amor, con su perdón, con su bondad, su ternura.

No hay pecado que no pueda ser perdonado, no hay debilidad que el Señor pueda transformar en fortaleza".

Se refirió también al envío misionero de Jesús a sus discípulos, y lo relacionó con la misión Casa de Todos, actualmente en curso: "Como el Padre me envió, yo los envío".

"Señor, en esta cima del cerro, derramas tu gracia sobre nosotros: perdón, indulgencia, eucaristía. ¡Qué más grande! hay que darlo a conocer, comunicarlo, anunciar", agregó.

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«El Señor puede hacer en nosotros maravillas»

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ENTREVISTA A: SOR JUSTA ABAD HERMANA SIERVA DE MARÍA

Las bodas de brillante de Sor Justa Tiene 94 años y en 2019 cumple 75 años de vida religiosa en la comunidad de las hermanas hospitalarias "Siervas de María, ministras de los enfermos" SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

S

or Justa tiene 94 años y ahora cumple 75 como religiosa. Pertenece a la comunidad “Religiosas Siervas de María, ministras de los enfermos”, también conocidas como las Hermanas hospitalarias, presentes en Montevideo y en el departamento de Salto. Justa tuvo cuatro hermanos de sangre: Juliana, Carmen, Ángel, Felipa... a quienes recuerda con mucho cariño. Cuenta que su hermana Felipa entró en el noviciado pero se enfermó de Tuberculosis al poco tiempo y tuvo que dejar ese camino. Luego de cinco años falleció.

Hace 37 años que Sor Justa vive en Uruguay, junto a otras cinco consagradas en su residencia en Uruguayana y Hermanos Gil, barrio Capurro. Allí Sor Justa nos recibió, de forma muy cálida, junto a la Madre Superiora Sor Ingrid Aranibal Vasquez (59) y Sor Rosario López Castillo (48) para realizar la siguiente entrevista. ¿Cómo se siente al cumplir 75 años de una vida religiosa?

Sor Justa: Muy bien, aquí me siento a gusto, cuidada y orgullosa.

Comencé a los 14 en el colegio apostólico de nuestra congregación en mi país, España, en la ciudad de San Sebastián (región del País Vasco), para hacer un aspirantado a la vida religiosa, y luego a los 18 años ingresé en el noviciado, donde comencé la vida religiosa.

Luego de San Sebastián estuve en la ciudad de Pontevedra, en la comunidad autónoma de Galicia, y 18 años en Brasil cuidando enfermos.

Finalmente llegué a Uruguay hace 37 años, en ese entonces éramos 18 hermanas en esta casa en Montevideo. También tenemos una casa en la ciudad de Salto, donde ahora hay cinco hermanas viviendo allí. ¿Cómo se vincula su vocación con el cuidado de enfermos?

Sor Justa: Nuestra labor es cuidar enfermos, asistiéndolos. Yo dejé de hacer visitas a enfermos en 1987, a los 63 años más o menos. Me quedaba toda la noche acompañándolos hasta las seis de la mañana, en sus casas, en geriátricos o en el Hospital de la Asociación Española.

En ese hospital antiguamente nos permitían a las religiosas trabajar por las noches como ayudantes de las enfermeras. Tengo el recuerdo de que la gente que visitaba se portaba muy bien conmigo, todos eran muy buenas personas. Me llevaba

Dejó de hacer visitas a enfermos en 1987, a los 63 años. F. GUTIÉRREZ

«Me quedaba toda la noche acompañándolos hasta las seis de la mañana, en sus casas, geriátricos o en el hospital de la Asociación Española» muy bien con las enfermeras y las ayudaba en todo lo que podía.

Sor Ingrid: Aquí siempre se comentó que muchas veces las familias llamaban para solicitar que fuera la Hermana Justa quien acompañara a los enfermos. Tenía, y tiene, una delicadeza especial para el cuidado de las personas, es cariñosa y atenta con los demás. Cuando Sor Justa llegaba a La Española, los pacientes ya la estaban esperando.

Por lo tanto, su misión es acompañar enfermos...

Sor Ingrid: Sí, es esa. Nuestra misión

es gratuita, no lo hacemos con un fin de lucro. Solo recibimos lo que las familias de los enfermos puedan y quieran para colaborar con nuestra comunidad y nuestra casa. Lo que hacemos no tiene un precio.

Nosotras no vamos a dormir, vamos a trabajar. Por lo general, dormimos en la tarde en nuestra casa, luego del almuerzo.

Toda la noche estamos al lado del enfermo, siempre viendo sus necesidades... si quiere levantarse, ir al baño, moverse, sentarse en la cama y darles la medicación indicada por su médico. Después, por la mañana los enfermos quedan al cuidado de sus familiares.

Sor Rosario: Mientras el enfermo duerme nosotras hacemos un rato de oración, rezamos el Santo Rosario, llevamos lecturas y hacemos costura. ¿Cómo es el día a día de las Hermanas hospitalarias?

Sor Ingrid: Las Hermanas que están cuidando enfermos vuelven cerca de seis y media de la mañana. Las que nos quedamos en nuestra casa nos levantamos a la cinco de la mañana y hacemos una meditación de una hora y el rezo de laudes, para cuando llegan las que estaban con los enfermos.

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«Nuestra labor es cuidar enfermos, asistiéndolos» Sor Justa, ¿cómo se encuentra de salud?

Sor Justa: Con molestias de columna, que a veces me provoca mareos y dolores de cabeza... más que nada los días húmedos.

Sor Ingrid: Sor Justa se acuerda de todo, tiene una lucidez de memoria increíble. Hace unos días estuvo mal, por eso decidimos adelantar sus bodas de 75 años... porque ella las cumple en diciembre.

A las siete tenemos la Misa, desayuno, lectura de media hora entre todas, oración en la capilla y luego en el resto del día hacemos las tareas domésticas y mandados. En la tarde hacemos otra hora de meditación y el rezo del Santo Rosario.

¿Cómo fue la celebración de las bodas de brillante?

Sor Ingrid: Los mismos sacerdotes nos aconsejaron adelantarlas. Ella tenía una gran ilusión de celebrar sus bodas de brillantes, así que le dimos esa satisfacción. Fue una celebra-

ción bonita, una Misa de acción de gracias y luego un almuerzo en casa.

Igualmente, tenemos pensado celebrar una Misa especial en diciembre, cuando sea la fecha misma.

Sor Rosario: El P. Guido Danelón, nuestro capellán y quien celebró la Misa, recordó los últimos años de Sor Justita acompañando enfermos, cómo con su manto blanco salía a la asistencia por las noches, y cómo la veía volver temprano en la mañana para la celebración de la Misa.

Yo veo que desde la celebración de sus bodas de brillante ha empezado a mejorar, está “resucitada”.

Antes había estado en cama o en silla de ruedas varios días, con dolores de columna, y ahora camina por toda la casa. Parece un milagro que ahora pueda estar de pie. ¿Cómo definirían la personalidad de Sor Justa?

Sor Ingrid: Sor Justa es una mujer muy especial. Si ella tiene un trabajo por delante, tiene que hacerlo perfecto, es muy sistemática: le gustan las cosas como tienen que ser. Ella no se acuesta mientras aquello no esté en su lugar o esto otro no esté bien acomodado. Dice que desde niña ha sido así y en la vejez se mantiene.

Yo vine en 1993 y Sor Justa ya estaba aquí. Ella nunca fue la Madre Superiora de la comunidad, pero cuando la Madre debía salir ella, por ser la mayor, era la que quedaba en su lugar. Le teníamos mucho respeto.

Sor Rosario: La Madre Superiora salí y ella, Sor Justa, ya sabía que quedaba responsable de todas nosotras. Es muy hermana, compasiva y misericordiosa... estricta, pero hace todo con mucho cariño.

«Llegué a Uruguay hace 37 años y en ese entonces éramos 18 hermanas en esta casa de Montevideo» Sor Justa vivió 18 años en Brasil. F. GUTIÉRREZ

PERFIL

SOR JUSTA ABAD VÁZQUEZ HERMANA HOSPITALARIA

Nació en el municipio español de Palencia de la comunidad autónoma de Castilla y León el 11 de enero de 1925. Tiene 94 años.

Es enfermera de profesión.

Este año cumple sus bodas de brillante, al completar 75 años de vida religiosa.

Sor Justa: Luego de que dejé de hacer visitas a enfermos me dediqué a las tareas de la casa, y ahora sigo.

En alguna cosa me tengo que entretener... ¿no? (Y se ríe). Ahora ayudo en la cocina, o secando los platos, miro el canal católico de Roma en la televisión, escucho la Misa o el rezo de la corona de la misericordia.

75 años de religiosa es un ejemplo para todos...

Sor Ingrid: Es un tesoro tenerla.

Hay gente que la llama o la vienen a visitar, generalmente familiares de enfermos que ella cuidó. También tiene sobrinos que la llaman.

Sor Rosario: Es una mujer fiel. Eso a una la enamora... y decís: 'vale la pena vivir, vale la pena seguir en este camino'. Es un ejemplo a seguir para todas nosotras que vivimos aquí. Pone en práctica todo lo que ha vivido y nos lo enseña. Por ejemplo, nos dice cómo tratar con determinado tipo de pacientes a los que visitamos o cómo resolver diferentes problemas en nuestro acompañamiento por las noches. Me ha ayudado mucho.

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OPINÓN

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EDITORIAL

EN LA VOZ DE_

P. FRANCISCO LEZAMA Sacerdote Salesiano CARDENAL DANIEL STURLA ARZOBISPO DE MONTEVIDEO @danielsturla

En la cancha

S

er directores técnicos nos encanta. Los futboleros la tienen clarísima desde el sofá de su casa. Cómo se debe educar a los hijos también lo sabemos, sobre todo si se trata de los ajenos, y además, suele estar muy bien explicado en los manuales que hoy se escriben. El tema es estar jugando en la cancha o estar estrenándose de papá o mamá de hijo adolescente. Y los ejemplos podrían seguir en cantidad.

La Iglesia existe para evangelizar. Lo sabemos.

Queremos una "Iglesia en salida", nos dice el papa Francisco. De acuerdo, pero... ¿cómo hacerlo? "Habría que..." Planes y proyectos se agolpan, el tema es: con las herramientas que tenemos y siendo los que somos, con cabeza y corazón, salir a la cancha. Desde que Jesucristo envió a sus discípulos por el mundo a anunciar con audacia el Evangelio, cada generación cristiana está invitada a vivir el impulso misionero con renovado coraje y energía: "Vayan y hagan discípulos".

Es el mismo Espíritu Santo que sopla y sopla para que la barca de la Iglesia no se quede en el puerto seguro de las ideas y proyectos sino que navegue mar adentro, sabiendo el rumbo, pero afrontando también los imprevistos del mar y del viento. "Prefiero una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades", dice el papa en Evangelii Gaudium.

La Iglesia en Montevideo está en la calle, en salida, enviada. La misión "Casa de Todos" está en marcha, dando pasos. La hemos preparado a través de los Talleres Jacinto Vera. Hemos rezado durante la cuaresma. Ahora estamos jugando el partido. Estamos escuchando a los hermanos que se han alejado de la práctica de la fe, siendo prójimos de ellos y de tantos otros que son indiferentes o contrarios, y testimoniando la alegría de seguir a Jesucristo y de pertenecer a su Iglesia.

En las diversas comunidades que participan, el entusiasmo apostólico se ha apoderado de todos. Los distintos carismas de cada comunidad enriquecen el camino común. Se está misionando en las calles, en las ferias, en los ómnibus, en los hospitales, en la visita casa a casa. Se han recibido felicitaciones y agradecimientos, indiferencia y rechazos. Los que no pueden salir acompañan con su rezos y ofrecimientos. Los Hechos de los Apóstoles se hacen vida entre nosotros.

Demos gloria a Dios.

«La Iglesia en Montevideo está en la calle, en salida»

@fralezama

Bienvenidos y benditos

Y

a es un lugar común referirse al particular fenómeno migratorio que estamos experimentando en Uruguay en los últimos tiempos. Los periodistas presentan informes, los académicos avanzan en investigaciones, todos lo constatamos y lo comentamos en los encuentros familiares o sociales. Particularmente en nuestra ciudad vamos de a poco escuchando nuevos acentos, probando nuevos sabores, escuchando nuevos ritmos. También en el ámbito de la Iglesia experimentamos estas llegadas una riqueza para la fe de nuestras comunidades.

Sin embargo, la particular situación que es la campaña electoral enciende algunas luces de alerta. Sabemos de sobra, por la experiencia en otros países, que la xenofobia es un combustible eficazmente peligroso a la hora de despertar miedos y de canalizar frustraciones en determinados sectores de la sociedad. Ya hemos visto cómo circulan las falsas noticias sobre supuestos privilegios de los inmigrantes, o cómo se difunden informaciones distorsionadas que refuerzan prejuicios ligados a algunas de las comunidades llegadas a nuestro país.

Este es un momento, entonces, particularmente delicado, en el que los cristianos debemos unirnos los uruguayos de buena voluntad para decir claramente NO a cualquier germen de xenofobia que algún persona o grupo quisiera malintencionadamente instalar entre nosotros.

Es bueno recordar, con realismo, de dónde venimos y adónde vamos. Como canta nuestro compatriota Drexler: “Somos padres, hijos, nietos y bisnietos de inmigrantes…” ¿Cómo puede algún país, pero particularmente el nuestro, con su historia, cerrarse a la llegada de nuevos aportes en la construcción de nuestra nación? Está el migrar en nuestra condición humana, y por esto también el ofrecer la acogida cuando nos toca recibir. Siempre es bueno recordar la afirmación de la Ley que Dios entregó a su pueblo Israel: “No oprimirás al inmigrante: ustedes saben lo que es ser inmigrante, porque fueron inmigrantes en Egipto” (Ex 23,9).

Sabemos lo que es ser inmigrante. Por eso: “¡Bienvenidos!” o, como se dice en hebreo, “¡Benditos los que vienen!”.

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CLERO

OPINÓN

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EN LA VOZ DE_

CUMPLEAÑOS Y ANIVERSARIOS

FERNANDO RACHETTI presidente de ACDE

FERNANDO PEREIRA Presidente del PIT-CNT

@frachettOI

pitcnt@pitcnt.uy

LUNES 13

Pbro. Pastor Cardozo MIÉRCOLES 15

Pbro. Leonel Casarino R.P. Juan Algorta S.D.B. R.P. Fabián Antúnez S.J. Pbro. Gabriel Palumbo (aniv.) bro. Sebastián Pinazzo (aniv.)

SÁBADO 18

Pbro. Mauricio Cabral R.P. Alejandro Fontana S.A.C. (aniv.)

DOMINGO 19

Diác. José Lima (aniv.)

MARTES 21

Pbro. Fernando Lema Pbro. Gregory Núñez Pbro. Mathías Soiza R.P. Jorge Martínez S.D.B. Pbro. José Francisco Nolla (aniv.)

JUEVES 23

Pbro. Aurelio Vázquez VIERNES 24

Pbro. Juan Andrés Verde SÁBADO 25

Diác. Julio Cirigliano Diác. Marcelo Giménez R.P. Antonio Ketchedjian S.D.B. Pbro. Pablo Dabezies (aniv.)

R.P. Fabián Silveira S.A.C.(aniv.)

VIRGEN DE FÁTIMA LUNES 13 DE MAYO Un 13 de mayo de 1917 la Virgen María se apareció a tres pastores en Fátima, Portugal. Al día de hoy es una de las advocaciones más veneradas. En Montevideo hay dos parroquias con su nombre: en el Cerro y en Pocitos.

El compromiso y su impacto social

U

no de los mayores problemas de hoy es la falta de compromiso en todos los niveles, lo que impacta fuertemente en el bien común.

A nivel familiar no hay compromiso de la pareja, ya que tanto hombres como mujeres prefieren vivir en forma egoísta y no compartiendo en profundidad. El consumismo es otro de los elementos que llevan a no tener compromisos porque primero hay que complacerse uno mismo (viajes, auto, vacaciones).

Por otra parte, de los jóvenes: la falta de compromiso con su responsabilidad de estudiantes, porque es más fácil no estudiar o no trabajar y vagar con los amigos. Tampoco se comprometen con la sociedad, porque directamente se sienten solos, abandonados en un mundo hostil donde parece reinar la ley del más fuerte.

Esto lleva a que la sociedad vaya perdiendo valores: padres separados o divorciados, que tienen que trabajar cada vez más, lo que lleva a grandes problemas en la educación de los hijos, que prácticamente crecen solos, educándose por lo que ven en televisión, la computadora o los celulares, en lugar de tener un tiempo de compromiso familiar, cenar juntos, saber lo que los hijos piensan, o qué les pasa, si estudian o no, cuidarlos de los peligros de Internet, o de las “malas juntas”, etc. La vocación de padres de familia es un genuino llamado humano y cristiano. Esto pasa también a nivel empresarial y social: frente los deberes ínsitos tanto como padres, trabajadores (directivo o colaborador) o simplemente como humanos, lleva al deterioro de la sociedad.

El individualismo y los sistemas morales relativistas y utilitaristas son los mayores peligros para las personas que deben cumplir un rol en la sociedad, ya sea en su casa, en su empresa o a nivel general.

Que las mentiras parezcan mentiras

E

n estas horas he leído la entrevista a Gavazzo en el diario El País, y no dejo de aterrarme ante una cabeza tan macabra.

Es que intenta desde un nuevo relato, por cierto innovador y peligroso, darle un giro a la verdad, que tantas veces se han negado a dar a partir de un pacto de silencio inmoral.

Sobre la teoría de los dos demonios, basa su relato, en el que el sus hijos y su esposa estaban en peligro de perder la vida. Qué falta de respeto a nuestros compañeros que dieron la vida y a nuestra propia historia de resistencia.

Y en esa teoría no logran explicar las desapariciones, el secuestro de niños, la tortura, el robo de las pertenencias de nuestros compañeros y los negocios que hicieron en ese período. Es verdad lo que dice la periodista, pueden pasar en la calle como cualquier abuelo y detrás de esa fachada hay una historia de terrorismo de Estado. En estas excursiones de la muerte, amparadas por el plan cóndor, desaparecieron y aún no sabemos de ellos, nuestros compañeros León Duarte y Gerardo Gatti, promotores fundamentales de la unidad sindical.

El Poder Judicial se ha encargado de desarmar una parte muy pequeña del perverso sistema de mentiras articuladas y protegidas por el silencio. El Poder Judicial no puede perder la oportunidad de juzgar a todos los que estuvieron involucrados y se han logrado colocar en causas concretas. No se puede permitir que sea el pasaje del tiempo el que asegure la impunidad en las 50 causas que están en los juzgados, paralizadas por distintas chicanas jurídicas.

Hace pocos días, en el interior del país, conversé con un compañero que estuvo preso durante casi toda la dictadura.

Estaba haciéndose un tratamiento médico y me contaba que iba al mismo especialista que aquel militar que lo había torturado durante años, y en esa misma sala de espera el torturador le preguntaba al torturado por su estado de salud.

Si no fuera cierto, sería un guion elaborado por el letrista de Dios, pero me consta que estas cosas pasan muy a menudo en el interior y son hijas de la impunidad.

Hay que seguir luchando por verdad, memoria, justicia y nunca más. Leí la entrevista y la mentira parecía mentira.

LA IGLESIA EN FOTOS

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EN LA MIRADA DE_

FEDERICO GUTIÉRREZ Fotógrafo fgutierrez1410

1. Sor Rosario, Sor Ingrid y Sor Justa en el convento de las Siervas de María.

2. Un vecino donó pancartas y los jóvenes las expusieron en los semáforos en Pocitos.

3. Gerardo Caetano fue uno de los expositores en el acto cultural por la fiesta de los patronos.

ENTRE TODOS 11 de mayo de 2019

ENTRE TODOS 11 de mayo de 2019

4. Al cuidar enfermos las Siervas de María suelen rezar el Rosario.

5. Tres mujeres emprenden la salida misionera en el barrio Piedras Blancas.

6. El P. Andrés Caprile pronuncia la oración de envío sobre quienes saldrían a misionar desde la Parroquia Ntra. Sra. de Pompeya.

LA IGLESIA EN FOTOS

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ESPIRITUALIDAD

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ENTRE TODOS 11 de mayo de 2019

Espíritu Santo: soplo de Dios hacia dentro y hacia fuera P. GONZALO ABADIE

Dos manifestaciones verificables identifican la presencia o ausencia del Espíritu en nuestras vidas: por una parte, nos ayuda a abrirnos hacia afuera, influye en la manera de relacionarnos e impulsa la misión; y, por otra, nos introduce en la intimidad de Dios, disipa esa distancia o miedo o indiferencia u olvido de Dios tan habituales cuando no se trata al Espíritu Santo.

L

ucas nos cuenta, tanto en su evangelio como en el Libro de los Hechos de los Apóstoles, cómo Jesús Resucitado, después de manifestarse durante cuarenta días dando numerosas pruebas de que vivía, y antes de separarse de los apóstoles, antes de "ser llevado al cielo", antes de que lo vieran elevarse, cómo pidió a los suyos que esperasen "la promesa del Padre" con que serían bautizados pocos días más tarde, que esperasen "la fuerza que viene de lo alto" con que serían revestidos, "la fuerza del Espíritu Santo" que descendería sobre ellos y los haría testigos de Cristo "hasta los confines de la tierra".

Efectivamente, tal como lo relata el evangelista Lucas, estando en el cenáculo —esa "sala donde solían reunirse" en Jerusalén, donde había tenido lugar la última cena y donde Jesús Resucitado se había aparecido—, se produjo el acontecimiento anunciado por Jesús ante la presencia no solo de los apóstoles, de la virgen María y de otras mujeres, sino tal vez ante un número de hasta ciento veinte personas (cf.

Hch 1, 15). Podemos imaginar esa gran sala llena de amigos de Jesús, orando expectantes a la espera de la misteriosa fuerza prometida, la cual finalmente irrumpió desde el cielo en el cenáculo, y que san Lucas se permite comparar con el ruido de una ráfaga de viento que

resonó en toda la casa, y con "unas lenguas como de fuego, que descendieron por separado sobre cada uno de ellos". Eso era lo que había anunciado Juan el Bautista: "Él los bautizará en el Espíritu Santo y en el fuego" (Lc 3, 16). La palabra "espíritu" —la palabra hebrea "rúaj"— tenía para los judíos la significación de "viento", de "soplo".

Recordemos las palabras de Jesús a Nicodemo: "El viento sopla donde quiere: tú oyes su voz, pero no sabes de dónde viene ni adónde va. Lo mismo sucede con todo el que ha nacido del Espíritu" (Jn 3, 8).

Los allí presentes fueron revestidos de esta fuerza, bautizados en este fuego, enviados por este viento incontenible en el día de Pentecostés, una fiesta muy importante de los judíos, en que celebraban la alianza con Dios y la entrega de la ley. Ahora este día se transformaba en el Pentecostés de los cristianos, de la nueva alianza, de la nueva amistad, que consistía en participar del bautismo de Jesús, sucedido en la cruz: "Yo he venido a traer fuego sobre la tierra, ¡y cómo desearía que ya estuviera ardiendo! Tengo que recibir un bautismo, ¡y qué angustia siento hasta que esto se cumpla plenamente!" (Lc 12, 49).

Por medio de Pentecostés, el Espíritu Santo nos hace participar de las llamas del amor que ardieron en la cruz, consumiendo los pecados del mundo, y hasta la misma muerte. Y así como el fuego purifica el metal de toda escoria, una vez que nos es dado el Espíritu Santo, la obra salvífica de Cristo celebrada en la cruz alcanza lo más profundo de nosotros. El fuego del Espíritu, si cuenta con nuestro sí, se manifiesta como fuerza de lo alto, como misericordia de Dios que destruye el pecado, que hace retroceder el miedo, que transforma el encierro en salida, la lejanía en ternura, el individualismo en necesidad de los otros, el aislamiento en comunión,

La venida del Espíritu Santo, que es Dios, afecta y transforma toda la realidad exis

«El Espíritu Santo afecta y transforma toda la realidad existente con la fuerza salvífica y redentora de Cristo» P. Gonzalo Abadie

la cobardía en confianza, la frialdad e indiferencia de Dios en ardor, calidez, alegría, regreso a la vida, como sucedió a aquellos discípulos desencantados que vieron arder en sus corazones una realidad que creían a esas alturas meras ilusiones, palabras vacías con que, pensaban, habían sido atraídos un día. El fuego quema, quema la basura, quema todo lo que nos agobia, y calienta el alma. Por eso Lucas dice que quedaron llenos del Espíritu Santo. Dios quema —perdona, redime, libera, remueve— todo lo que nos oprime, para luego encender la vida. Él quita y él da. La alegría de Pentecostés, la alegría que aguarda al cristiano que ve desplegarse su vida bautismal a lo largo de los años, no consiste solo en la vida que Dios le ha ido regalando, mostrando, prometiendo, sino en los muchos apegos, cargas, iras, envidias, disputas, vicios, pesares, ídolos, oscuros pecados y lacras de todo tipo, así como de los pequeños pesares y frustraciones de la existencia que él quita: "Te amo no por lo que das, sino por lo que quitas, Jesús", le dice Teresa de Calcuta al Señor en una de sus íntimas conversaciones místicas. ¡De cuántas cosas nos libera Jesús por medio del Espíritu! Y hay muchas otras realidades dañinas de las que quisiéramos desembarazarnos, interiores o externas, y acaso

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ESPIRITUALIDAD

stente con la fuerza salvífica y redentora de Cristo. CATHOPIC

por miedo o falta de fe en la fuerza de lo alto, no nos atrevemos a pedir a Dios que se las lleve, que las queme en el fuego de su amor.

Lo que aconteció en el cenáculo en Pentecostés fue grandioso, y tanto llamó la atención de los judíos —"venidos de todas las naciones del mundo" con motivo de la fiesta— el estruendo aquel semejante a un viento poderoso, que se congregó una multitud de hombres, tres mil de los cuales se convirtieron a la fe después de escuchar a Pedro predicarles acerca de la muerte y resurrección de Cristo, y del don del Espíritu Santo. Es solo el comienzo: el libro de los Hechos nos muestra cómo la Iglesia a partir de Pentecostés, animada por el Espíritu Santo, se fue expandiendo por doquier, como soplo impetuoso que aventa el acontecimiento redentor de la Pascua de manera incontenible: "Así estaba escrito —dijo Jesús antes de su ascensión—: el Mesías debía sufrir y resucitar de entre los muertos al tercer día, y comenzando por Jerusalén, en su Nombre debía predicarse a todas las naciones la conversión para el perdón del los pecados" (Lc 24, 46-49), es decir, llevando el fuego sobre toda la tierra.

El Pentecostés cristiano, referido por san Lucas, tuvo lugar cincuenta días después de la Pascua de Cristo. Sin embargo, ese no es

el único relato acerca del don del Espíritu Santo. El evangelio según san Juan expresa que Jesús Resucitado insufló el Espíritu Santo en los discípulos la misma tarde del día en que resucitó, el primer día de la semana, en el mismo cenáculo, ocasión en la que se hallaba ausente Tomás el Mellizo: "Como el Padre me envió a mí, yo también los envío a ustedes”. Al decirles esto, sopló sobre ellos y añadió: “Reciban el Espíritu Santo” (Jn 20, 21-22).

El relato de Juan tiene un aire completamente distinto. El modo en que es entregado el Espíritu no evoca la inmensidad de Dios de la que proviene el Espíritu, ni el estrépito que produce el viento precipitándose en el interior de la casa, ni las lenguas de fuego embelleciendo la escena al descender sobre los presentes, ni la multitud representando al mundo allí fuera, manifestando su asombro ante el ruido que se ha dejado oír en los alrededores del cenáculo, ni tampoco es mencionado un número elevado de personas en la gran sala…

Aquí las cosas suceden como en voz baja, como en chiquito, al atardecer, cuando declina la luz, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Aquí se ha puesto Jesús en medio de ellos, y mientras dice "¡La paz esté con ustedes!", les muestra

sus manos y su costado, asociando la entrega del Espíritu a la Cruz, como si fuese desde allí que está soplando, como si el Espíritu hubiese vivido en una secreta comunión con Jesús su hora pascual, su paso de este mundo al Padre, su amor hasta el fin: "Les da su Espíritu como a través de las heridas de su crucifixión", dice Juan Pablo II. El Verbo sopla el Espíritu, Cristo espira su aliento de vida, su propia interioridad, el Espíritu del Hijo, comunicándolo a sus discípulos.

Si el evangelio de Lucas manifiesta cómo el Espíritu Santo impulsa a la Iglesia hacia afuera, cómo irradia el evangelio en el espacio público, cómo el cristiano es enviado a afectar su entorno con esta nueva vida que le ha sido dada, por su parte, el evangelio de Juan subraya el otro polo, es decir, cómo el Espíritu nos conduce hacia las fuentes de la interioridad, hacia el centro verdadero y profundo de la existencia, hacia la intimidad de Cristo en medio de nuestra vida, cómo el Espíritu Santo crea un espacio de familiaridad donde encontrarnos con el Padre por medio de Jesucristo. Porque la palabra "espíritu" —en hebreo "la rúaj" (nombre femenino)—,no significa solo "viento" para los judíos, sino también "aliento", "respiración". En el relato más solemne de Lucas nos encontramos con el viento que viene del cielo; en el más íntimo de Juan, con el aliento personal de Cristo que se mete en el corazón de los creyentes, después de haber vencido a la muerte y resucitado.

Estos dos relatos, situados en polos extremos y opuestos, el adentro y el afuera, digamos, expresa que la venida del Espíritu Santo, que es

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ORACIÓN DE IGNACIO DE LATAKIA SOBRE EL ESPÍRITU SANTO: Sin el Espíritu Santo, Dios está lejos; Cristo queda en el pasado el Evangelio es letra muerta; la Iglesia, una simple organización; la autoridad, una dominación; la misión, una propaganda; el culto, una simple evocación; la vida cristiana, una moral de esclavos.

En cambio, con el Espíritu Santo, el cosmos se levanta y gime en el parto del Reino; el hombre lucha contra la carne; Cristo está presente; el Evangelio es fuerza de vida; la Iglesia, signo de comunión trinitaria; la autoridad, servicio liberador; la misión, un Pentecostés; la liturgia, memorial y anticipación; la vida humana es divinizada.

Dios, afecta y transforma toda la realidad existente con la fuerza salvífica y redentora de Cristo. Desde adentro hacia afuera. El acontecimiento de Pentecostés, escribe Juan Pablo en su encíclica sobre el Espíritu Santo, "constituye la manifestación definitiva de lo que se había realizado en el mismo cenáculo el domingo de Pascua".

ESPIRITUALIDAD

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La humildad es vivir en la verdad

La humildad es un signo de madurez psicológica y espiritual, de gran libertad interior. CATHOPIC Lic. MIGUEL PASTORINO

La humildad es para muchos una virtud sospechosa y se ha interpretado de modos muy ambiguos. Durante un largo tiempo se la ha entendido como forma de autoperfeccionamiento individual o como autodegradación, como disminución de uno mismo ante los demás. Incluso hay veces en que puede transformarse en una forma de hipocresía y de artificial “sinceridad”, cuando se pretende presentarse ante los demás por debajo de lo que se es y de lo que se vale.

L

a psicología contemporánea utiliza más “autenticidad” que humildad. Y es que originalmente el término latino humilitas en su sentido más antiguo se acerca mucho a lo que hoy entendemos por autenticidad, por vivir en la verdad de uno mismo. Pero la humildad es no solo sospechosa, sino a veces peligrosa, porque muchos la entienden de modos que tienen poco que ver con su sentido en la tradición judeocristiana. De hecho, personas con baja autoestima suelen interpretar de modo muy equivocado la humildad, casi como una forma de autoagresión y desprecio de sí mismo.

No debe confundirse la humildad con la baja autoestima, la timidez, los sentimientos de inferioridad o la autodegradación. Si bien ser humilde implica reconocer las propias dificultades, defectos y límites, no supone hacer alarde de las propias miserias. La humildad es vivir en la verdad, aceptando que no somos perfectos. La humildad no es rebajarse, sino ser realista. Muchas personas creen que son humildes y en realidad por su baja autoestima están todo el tiempo hablando de lo desgraciados que son y eso es más bien una forma encubierta de orgullo.

La verdadera humildad no es estar mirando siempre la propia pequeñez, comparándose con los otros. Porque compararse es dar vueltas sobre uno mismo y se pierde de vista a los demás. Las personas humildes no necesitan competir, no andan buscando rivales. No ceden a toda costa ni se dejan aplastar por los demás, simplemente tienen otra mirada más amplia y más profunda sobre la realidad y no se atan a discusiones estériles. La humildad no es tanto una virtud que conquistar para el propio perfeccionamiento, lo cual muchas veces degenera en orgullo, sino el reconocimiento de la verdad de mí mismo.

«El humilde vive sin miedo a la crítica, porque no necesita disimular ni proteger ninguna imagen falsa de sí mismo» Miguel Pastorino

Humildad, madurez y libertad interior La humildad es un signo de madurez psicológica y espiritual, de gran libertad interior. Antes que una serie de actitudes para adoptar, la humildad es un modo de ser y de relacionarse con los demás. Caracteriza al ser humano por el modo de aceptarse a sí mismo y de valorarse.

San Juan Crisóstomo entendía la humildad como “la madre de todas las virtudes”, como su fundamento y raíz. Para la tradición cristiana la humildad es centrarse en Dios y no en uno mismo, es aceptar que no soy el centro del universo y que no todo tiene que girar todo en torno a mí. La humildad la entendían los antiguos maestros de espiritualidad cristiana como un valiente conocimiento de sí mismo que nos hace más humanos y conscientes de nuestra pobreza y limitación, sin querer ser lo que no somos.

Quien es humilde quiere ser mejor, pero no se miente a sí mismo ni a los demás, vive en la verdad. No es pesimista, porque cree que puede cambiar. No es orgulloso, porque asume sus defectos abiertamente, sin dificultad.

Por otra parte, una persona realmente humilde se alegra por el bien ajeno y por la grandeza que le rodea,

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está libre de todo complejo y de compararse con otros. El humilde es libre, no necesita que le alaben o que le reconozcan, que le aplaudan o que le elogien sus virtudes, porque sabe quién es y cuál es su valor. Quien es humilde no mendiga el reconocimiento y no se desanima cuando le falta, porque su alegría no nace de la opinión ajena. En cambio, el orgullo es sensible a la crítica y se desanima fácilmente. Chesterton consideraba el humor como el fundamento natural de la humildad, porque quien sabe reírse de sí mismo es libre de toda forma de orgullo.

La verdadera humildad, vivir en la autenticidad, hace que los demás se sientan a gusto con personas que no están a la defensiva tratando de imponerse artificialmente. Porque las personas humildes saben reconocer cuando se equivocan, saben pedir perdón, buscar ayuda y reconocer públicamente un error.

El humilde vive sin miedo a la crítica, porque no necesita disimular ni proteger ninguna imagen falsa de sí mismo. Las personas humildes son agradecidas y empáticas, porque saben compadecerse de los límites ajenos.

No tener miedo de los propios errores, de verlos, de reconocerlos, nos hace capaces de crecer, de madurar. Cuando no sentimos la necesidad de imponer nuestra opi-

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Las personas humildes son agradecidas y empáticas, porque saben compadecerse de los límites ajenos. CATHOPIC

«El término latino humilitas en su sentido más antiguo se acerca mucho a lo que hoy entendemos por autenticidad, por vivir en la verdad de uno mismo» Miguel Pastorino

nión o de tener siempre la razón, es cuando la humildad aparece en el corazón. Gracias a esta virtud nos alegramos de poder escuchar a otros y recibir otros puntos de vista sin querer silenciarlos cuando se oponen a nuestras ideas o creencias. Las personas más sabias no suelen hacer alarde de lo que saben, en cambio quienes necesitan mostrarlo revelan su inseguridad y su orgullo. La verdadera humildad nos hace más humanos, más libres y agradecidos.

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A cada uno, lo suyo Ing. Agr. ÁLVARO FERNÁNDEZ

Con frecuencia, hablamos de igualdad, justicia, derechos, discriminación… Y a veces —gracias a esa suerte de “neolenguaje” que utilizan quienes promueven la ideología de género— podemos entreverar los tantos. Conviene por tanto, repasar el significado de algunos términos para aplicarlos de forma correcta.

L

a igualdad es un término muy popular en nuestros tiempos, lo escuchamos muchísimas veces en referencia a distintas realidades. Por eso es importante que nos preguntemos qué se entiende por igualdad.

La Real Academia Española, define igualdad del siguiente modo: “Principio que reconoce la equiparación de todos los ciudadanos en derechos y obligaciones.”

La Constitución de la República, en el Artículo 8º, dice: “Todas las personas son iguales ante la ley, no reconociéndose otra distinción entre ellas sino la de los talentos o las virtudes”.

Y aquí viene el problema. Porque a veces se confunde “igualdad” de talentos y virtudes, con “igualdad” de derechos. Y con justicia. En efecto, si bien todos tenemos los mismos derechos, no todos tenemos los mismos talentos ni las mismas virtudes.

Para entenderlo mejor, supongamos que un señor de 55 años, con miopía, astigmatismo y artrosis de cadera, que no juega al fútbol desde hace 30 años, reclamara el derecho de integrar la selección uruguaya de fútbol.

Si lo aceptaran, no sólo sería ridículo: sería injusto.

Justicia Pero… ¿y qué es la justicia? ¿Acaso no es dar a todos por igual? Según la Real Academia Española, justicia es un “principio moral que lleva a dar a cada uno lo que le corresponde o pertenece”.

Igualdad y justicia, por tanto, no son la misma cosa. No es justo, por ejemplo, igualar lo que por naturaleza no es igual. El señor de 55 años no está —por naturaleza— al nivel competitivo que se requiere para integrar la selección uruguaya de fútbol. Tiene derecho a ello, pero carece de las virtudes y los talentos para lograrlo.

Disciminación Pero… ¿eso no sería discriminación?

Es necesario juzgar recta y objetivamente para dar a cada uno lo suyo. PIXABAY

«Todas las personas son iguales ante la ley, no reconociéndose otra distinción entre ellas sino la de los talentos o las virtudes» Constitución de la República Oriental del Uruguay, Art. 8°

Veamos ahora qué entiende por discriminar la Real Academia Española.

La primera acepción dice: “Seleccionar excluyendo.” Y la segunda dice: “Dar trato desigual a una persona o colectividad por motivos raciales, religiosos, políticos, de sexo, etc.”

Más arriba vimos que cuando se selecciona de entre algunos, a los mejores, necesariamente se discrimina —según la primera acepción del término—. Lo mismo ocurre cuando cada ciudadano pone su hoja de votación en la urna: selecciona a unos y excluye a otros. Pero eso no está mal, porque se trata de una discriminación justa: en el caso del seleccionador, porque para jugar partidos extraordinarios, elige jugadores extraordinarios; y en el caso de una elección, porque hay un

acuerdo social de que es así como se eligen las autoridades del país.

Ahora bien, la segunda acepción, a nuestro juicio, tiene un problema. Dice que discriminación es “dar trato desigual” a una persona por motivos raciales, religiosos, etc.

A nuestro juicio, lo incorrecto sería, más bien, dar “trato injusto”. Porque como vimos, no todo trato desigual es injusto. A la familia, que es una comunidad de personas, la Constitución no la trata —no la ampara, no la protege— de modo igual a como trata a un club de fútbol o a la sociedad de coleccionistas de mariposas, que también son comunidades de personas. No porque discrimine a estas últimas, sino porque se trata de realidades diferentes, que como tales, requieren trato distinto.

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«La clave es recuperar el sentido original de concepto de justicia, hoy muy atado al concepto de igualdad, y muy despojado de su sentido original» Álvaro Fernández

Derechos Pero… ¿acaso no todos tienen derecho a un trato igualitario?

Ante todo, es necesario tener claro que ni los deseos, ni las preferencias son un derecho. Puedo desear integrar la selección nacional de fútbol, pero ese deseo mío no es un derecho, ya que tener un derecho significa poder reclamar algo que el otro está obligado a dar. El seleccionador de fútbol me puede tratar muy bien, pero ni yo no tengo derecho a reclamar un puesto en la selección nacional, ni el seleccionador está obligado a darme ese puesto…

Consideraciones generales Discriminar por talentos y virtudes es perfectamente justo. Discriminar por pertenecer a la religión tal o cual, por ser hombre o mujer, por ser de tal o cual partido político, está mal si se mira desde el punto de vista de la igualdad.

Pero no necesariamente si se mira desde el punto de vista de la justicia. Me explico: ¿estaría bien contratar hombres para trapear los baños femeninos de la Terminal Tres Cruces, o sería mejor discriminar —seleccionar excluyendo— y contratar a mujeres para esa tarea?

Afortunadamente, el Art. 3 de la ley 16.045 deja claro este asunto cuando establece que “no consti-

tuirá discriminación el hecho de reservar a un sexo determinado la contratación para actividades en que tal condición sea esencial para el cumplimiento de las mismas.” Pero… ¿sería lógico que al Gran Rabino del Uruguay se le obligara —para no discriminar— a contratar un secretario de religión umbandista, o lo lógico y justo sería que contratara a un empleado judío? ¿Sería razonable que en la sede del Partido Violeta trabajaran administrativos que militan activamente en el Partido Amarillo?

Aunque parezca de perogrullo, hoy hay que aclarar estas cosas.

Porque hoy son legión los que al grito de “¡no a la discriminación!”, llegan a atentar contra el más elemental sentido común. Y contra la justicia. En Europa se han presentado demandas contra instituciones religiosas por exigir como requisito —al momento de la contratación de personal—, que los aspirantes pertenezcan a la misma confesión religiosa de la institución contratante, o que al menos, no estén en contra de las posturas morales que el contratante defiende. Ser judío o presbiteriano no es un talento o una virtud; pero es de sentido común que un obispo pueda contratar personas de su confianza y de su propia religión para trabajar en su diócesis.

No es fácil lograr un equilibrio, y por eso mismo es necesario estar atentos al movimiento del “péndulo”. Porque si “igualdad” equivale a disfrutar todos de los mismos derechos, pues entonces hay que tener claro que nadie es más igual que otro… Para superar la confusión que existe hoy en día sobre el uso de estos términos, entendemos que la clave es recuperar el sentido original de concepto de justicia, hoy muy atado al concepto de igualdad, y muy despojado de su sentido original. Si de veras queremos dar a cada uno lo que le corresponde, es necesario juzgar recta y objetiva-

mente, porque a veces podemos estar ante “igualdades” que pueden ser justas o injustas, y a veces ante “discriminaciones” que también pueden ser justas o injustas.

Todos tenemos derecho a que se nos trate con respeto y cortesía, pero también tenemos derecho a que se reconozcan —usando el sentido común— nuestros talentos y virtudes. Si tenemos claros los términos, podremos aplicarlos, explicarlos y reclamar su aplicación en su justa medida, teniendo siempre en cuenta las limitaciones de la naturaleza humana, y las propias de cada individuo.

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Maternidad y sensibilidad personalista

Celebrar el Día de la Madre puede ser un momento para afrontar como sociedad un nuevo camino. UNSPLASH LAURA ÁLVAREZ GOYOAGA

Este domingo 12 de mayo se celebra en Uruguay un nuevo Día de la Madre. Por más que se lo tache de evento comercial o consumista, sigue siendo una celebración popular y universal, que se repite, en muchos los países, en distintas fechas. Por lo menos en Uruguay, los días previos las ventas aumentan, y suele tenérselo en cuenta para agendar eventos.

¿N

o hemos escuchado todos en alguna oportunidad frases del tipo: “No, es el Día de la Madre, no puedo ir”, o “Si es el Día de la Madre, no va a venir nadie”? Y la excusa se acepta como razonable. Es que resulta innegable que el rol maternal tiene un prestigio importante en nuestra matriz cultural, y de alguna forma ese significado social ha sobrevivido a otros cambios o desmitificaciones, no sin embates ni incambiado. ¿De qué hablamos cuando hablamos de maternidad hoy? Las respuestas a esta pregunta pueden ser muchas, pero en su base

«Para los católicos, es imposible pensar el concepto de maternidad sin asociarlo a María» Laura Álvarez Goyoaga

sigue presente el peso del núcleo duro de la maternidad, combinado con una sensibilidad personalista en mayor o menor medida. Para hacernos una idea, recuerdo que cuando era niña le compré a mi madre un pequeño cuadro, donde un acróstico decía: “Madre es Amor, Devoción y Raudal de Esperanza”. Hoy, al sentarme a escribir este artículo, como disparador de ideas puse “madre” en el navegador de internet esperando encontrarme con algo similar, y lejos de un poema sentimental, la computadora me presentó las siguientes opciones: “madre tierra productos, madre Teresa de Calcuta, madre de harry potter, madreselva, madre novela turca, madre canal 10, madres de la cruz”.

En una primera lectura, no pude menos que reírme. Casi enseguida reflexioné que no estaba tan lejos del acróstico: allí se encontraba el concepto de madre como quien nutre, el de madre en el de servicio gratuito al otro, el de santidad, el del sacrificio por el hijo hasta dar la vida, el aroma dulce y suave de una flor, un producto cultural —una novela, supongo— que de alguna manera representa el rol social como relevante, una asociación civil —esto

requirió una búsqueda adicional— que en un barrio carenciado de Montevideo “elige la educación como herramienta para promover al ser humano en sus tres aspectos: psíquico, físico y espiritual”. No es poco para hablar de simbolismo cultural y social.

Para los católicos, es imposible pensar el concepto de maternidad sin asociarlo a María, madre espiritual de todos los creyentes por mandato de Jesús. En el texto evangélico, la Iglesia representada por el apóstol Juan recibe a María como a su propia madre. María es el corazón de la primera comunidad cristiana.

El Catecismo de la Iglesia Católica nos dice que es “…nuestra Madre en el orden de la gracia".

Ser madre Pero: ¿qué significa ser “madre” en el sentido humano y social del término para los hombres y mujeres de hoy? Por supuesto, la referencia primaria es la de la maternidad biológica, vinculada a la capacidad de la mujer de engendrar vida, y nutrirla. En un mismo nivel está la maternidad por adopción, con todas sus posibles materializaciones. Hablamos de un vínculo y un proceso, que hacen entrar en

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SOCIEDAD

«Una sociedad que no apuesta a la vida, es una sociedad sin futuro» Laura Álvarez Goyoaga

renuncian a la maternidad biológica por proyectos personales incompatibles con ella; y las hay que utilizan a sus hijos como una herramienta para su proyecto de realización personal, buscando recibir sin dar.

Y están también aquellas mujeres que, renunciando a la maternidad personal, se vuelcan a la espiritual, consagrando su vida al servicio.

juego como pocos aquello de dar con amor y liberalidad. Dar es una entrega a otro. Las Escrituras, en los Hechos de los Apóstoles, nos recuerdan las palabras de Jesús: “La felicidad está más en dar que en recibir” (Hch 20,35). Porque cuando intentamos describir la experiencia de ser madre, encontramos que las palabras se quedan cortas. Exigente, agotadora, y al mismo tiempo una inmensa bendición. Es sentir que nunca estamos dando lo suficiente. Es aprender el respeto y la empatía, en primera persona, frente al mal en el mundo y el dolor ajeno. Es querer salvar el mundo. Es redescubrir la esperanza. Y es una experiencia única, intransferible, personal y diferente para cada mujer.

Hoy como nunca el rol social de la maternidad se abre a un abanico de opciones. Madres que trabajan afuera, madres que trabajan desde su casa, madres que dejan sus carreras para asumir este nuevo rol, madres que eligen el rol de ama de casa como su vocación… y ninguna opción es la única correcta, ni las etiquetas importan.

Hay mujeres que por algún motivo no han podido tener hijos, o eligen no tenerlos. Las hay que

Modelos de maternidad La narrativa, recorte concentrado de la realidad, nos propone ejemplos de todas ellas. Para una referencia popular cercana, tomemos algunos personajes de Game of Thrones: Catelyn Stark, la matriarca del Norte es la madre en su rol más clásico, pero no renuncia a sus prerrogativas como gobernante; Cersei Lannister, la despiadada y ambiciosa reina, tiene como único factor de redención el amor a sus hijos; Olenna Tyrrell no duda en utilizar a sus nietos, para quienes cumple el rol de madre, a efectos de escalar posiciones; Selyse Baratheon consiente la decisión de sacrificar a su hija al dios del fuego para asegurar el triunfo de su esposo en la guerra. Arya Stark, por su parte, deja en claro que su vocación no pasa por la maternidad ni el matrimonio, por lo menos de momento, en un estilo de mujer que comienza a tornarse paradigmático en la realidad del siglo XXI. Un resultado que acompaña a los nuevos modelos de maternidad ha determinado la tendencia a la baja marcada en la tasa de nacimientos para todo Occidente, de la cual Uruguay no escapa. En los últimos tres años, en nuestro país, los nacimientos se han desmoronado un 15%. La caída se adelantó 30 años o más, y seguramente afectará la pirámide poblacional en el futuro.

Hoy más de la mitad de la población en el mundo vive en países cuya tasa de fecundidad está por debajo del nivel de reemplazo, y hasta se habla de “suicidio demográfico".

Esta caída en los guarismos se explica, en buena medida, por la postergación de la maternidad.

Cada vez es más común que las futuras madres retrasen el nacimiento de su hijo en función de su “deseo de vivirlo plenamente”. Postergarla suele obedecer al deseo de dar prioridad al desarrollo profesional, o a otros proyectos alternativos.

Parece ser un signo de los tiempos y aunque los médicos no lo recomienden, los datos demuestran que es una decisión que se toma cada vez con más frecuencia.

Los avances en tratamientos de fertilidad, y su fácil acceso a costos reducidos o hasta gratis por parte de los servicios de prestación de salud, han facilitado la toma de decisiones en este sentido. Los 40 y tantos o incluso más años que la madre dedicó antes a “disfrutar la vida”, le transmiten una cierta

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convicción de que podrá volcarse a disfrutar esta nueva experiencia, concentrándose en ella sin distracciones y sin añorar renuncias. Y tras estas justificaciones, percibidas a modo de ventajas, se pierden de vista los costos sociales de sus decisiones. “Todo tiene su momento, y cada cosa su tiempo bajo el sol” decía ya Cohéleth en Libro del Eclesiastés por el siglo III a.C. Milenios más tarde, todavía parece que los seres humanos no hemos aprendido la lección.

La maternidad, decíamos, es tal vez una de esas experiencias, si no “la” experiencia, que más nos acerca a una comprensión integral de la frase según la cual “la felicidad está más en dar que en recibir”. Exigente, agotadora, aunque sea al mismo tiempo una inmensa bendición.

Todos parámetros poco compatibles con ajustarla a la conveniencia y el gusto de cada uno. “Madre es Amor, Devoción y Raudal de Esperanza”, decía asimismo mi acróstico.

Una sociedad que no apuesta a la vida, es una sociedad sin futuro. No dejemos que la inercia nos gane en este camino. La batalla la libramos todos, cada día. Celebrar un nuevo Día de la Madre bien puede ser un momento para afrontar como sociedad, desde la fe y la esperanza, un nuevo camino.

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El Papa Francisco viajó a Bulgaria y Macedonia del Norte Entre el 5 y el 7 de mayo el Sumo Pontífice visitó dos países europeos donde los católicos son minoría ACI PRENSA Sofia y Skopje

S

e trata del viaje número 29 del Papa Francisco y de la segunda oportunidad en que un Pontífice visita Bulgaria, tras el viaje de San Juan Pablo II en mayo de 2002. El viaje a Macedonia del Norte, por su parte, tuvo por objetivo conmemorar el 25 aniversario del establecimiento de las relaciones diplomáticas con la Santa Sede. Tuvo una fuerte impronta que recordó a la Madre Teresa de Calcuta, que era originaria de esta tierra.

A su llegada a Bulgaria, el Nuncio Apostólico, Mons. Anselmo Guido Pecorari (nuncio en Montevideo entre 2008 y 2014), subió al avión para saludar al Papa. Al bajar, el Pontífice fue recibido por el Primer Ministro de Bulgaria, Boiko Borísov, y por cuatro niños vestidos con trajes tradicionales, que le regalaron flores.

Luego, el primer ministro acompañó al Santo Padre al salón gubernamental del aeropuerto, en donde le agradeció por haber “cumplido su palabra y visitar Bulgaria” y añadió que “todo el pueblo búlgaro, sean los católicos, que los ortodoxos, creen en sus oraciones por la paz”.

“Todos rezamos por la paz porque sabemos que la guerra es algo muy feo”, respondió el Papa. Posteriormente, tuvieron un breve encuentro privado.

Encuentro con las autoridades Después de esto, el Pontífice se trasladó al Palacio Presidencial, donde se le rindieron honores de jefe de Estado. Estaba acompañado por el presidente de la República y pasó revista a la guardia de honor, que interpretó los himnos de Bulgaria y de la Ciudad del Vaticano.

Posteriormente Francisco pronunció su primer discurso del viaje apostólico a Bulgaria. Fue en el marco de un encuentro con el pueblo búlgaro, las autoridades la sociedad civil y el Cuerpo Diplomático, y se realizó en la Plaza Atanas Burov de Sofía.

El Santo Padre destacó que Bulgaria es un “lugar de encuentro entre muchas culturas y civili-

La agenda de Francisco estuvo colmada de actividades en los dos países. FLICR/ ZOYANASKOVA

«Dios llama, Dios sorprende porque Dios ama. Su lenguaje es el amor» Papa Francisco

zaciones, puente entre Europa del este y del sur, puerta abierta hacia el cercano oriente; una tierra en la que han arraigado antiguas raíces cristianas, que alimentan la vocación que favorece el encuentro en la región como también en la comunidad internacional”.

“Aquí la diversidad, en el respeto de las específicas peculiaridades, es vista como una oportunidad, una riqueza, y no como un motivo de conflicto”, afirmó.

Con el Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Búlgara En un discurso que pronunció ante el Patriarca Neófito, cabeza de la Iglesia Ortodoxa Búlgara en el Palacio del Sínodo de Sofía, el Santo Padre resaltó la importancia del respeto y el conocimiento mutuo para estrechar las relaciones entre cristianos.

El Papa Francisco citó los tres tipos de ecumenismo sobre los que construir las relaciones entre las diversas Iglesias cristianas: ecumenismo de sangre, ecumenismo del pobre, ecumenismo de la misión.

“Es importante que, respetando las respectivas tradiciones y peculiaridades, nos ayudemos y encontremos modos para transmitir la fe con el lenguaje y las formas que permitan a los jóvenes experimentar la alegría de un Dios que los ama y los llama. De lo contrario se sentirán tentados a confiar en tantas sirenas engañosas de la sociedad de consumo”, afirmó.

Oración silenciosa a los santos Cirilo y Metodio Después del encuentro que mantuvo en el Palacio del Sínodo de Sofía, el Papa Francisco se trasladó a la Catedral Patriarcal de San Alejandro Nevski para rezar a los santos Cirilo y Metodio.

Se detuvo durante varios minutos en oración delante del iconoclastos de la catedral y, posteriormente, se acercó al trono de los santos Cirilo y Metodio, patronos de Europa y evangelizadores del mundo eslavo.

Misa con 12.000 personas Francisco presidió la Misa en la Plaza Knyaz Alexandar I de Sofía en

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INTERNACIONAL

presencia de unas 12.000 personas.

La liturgia se celebró en italiano y búlgaro. En su homilía, comentando el Evangelio dominical, el Papa subrayó tres certezas: Dios llama, Dios sorprende, Dios ama.

“Dios llama, Dios sorprende porque Dios ama. Su lenguaje es el amor. Por eso pide a Pedro y nos pide a nosotros que sintonicemos con su mismo lenguaje: ‘¿Me amas?’. Pedro acoge la invitación y, después de tanto tiempo pasado con Jesús, comprende que amar quiere decir dejar de estar en el centro. Ahora ya no comienza desde sí mismo, sino desde Jesús: ‘Tú conoces todo’, responde”.

La Misa de Primera Comunión El segundo día el Papa Francisco presidió la Misa de Primera Comunión de 245 niños en la Iglesia del Sagrado Corazón de Rakovsky.

Francisco animó a los presentes a perseverar en su vida de fe, y les recordó que la Primera Comunión es un punto de partida a partir del cual deberán crecer en su vida cristiana: “Recuerden que este es el sacramento de la Primera Comunión y no de la última, acuérdense que Jesús los espera siempre. Por eso, les deseo que hoy sea el inicio de muchas comuniones, para que su corazón esté siempre como hoy, en clima de fiesta, lleno de alegría y, sobre todo, de gratitud”.

Encuentro por la Paz El Papa Francisco presidió el Encuentro por la Paz en la Plaza Nezavisimost, en Sofía, en el lugar donde en el siglo IV se celebró el Concilio de Serdica.

Se trata, por lo tanto, de un lugar especialmente significativo para la unidad entre diferentes confesiones religiosas. De hecho, en las cercanías de la Plaza se alzan la iglesia ortodoxa de Santa Nedelia, la iglesia católica de San José, la iglesia ortodoxa rumana de la Santísima Trinidad, una sinagoga y una mezquita.

En su mensaje, el Papa Francisco señaló que “la paz reclama y pide que hagamos del diálogo un camino; de la colaboración común nuestra conducta; del conocimiento recíproco método y criterio para encontrarnos en lo que nos une, respetarnos en lo que nos separa y animarnos a mirar el mañana como un espacio de oportunidad y de dignidad, especialmente para las generaciones que vendrán”.

Macedonia del Norte El martes 7 de mayo, el Papa Francisco llegó a Macedonia del Norte después de haber estado dos días en Bulgaria.

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LOS PAÍSES_

BULGARIA Se ubica al sureste del continente europeo. Cuenta con una población de más de 7 millones personas.

La capital y ciudad mayor es Sofía. La mayoría de la población(59,4%) pertenece a la Iglesia ortodoxa. Solamente 1% de los búlgaros son católicos.

MACEDONIA DEL NORTE Está situada en la península balcánica, en el sureste de Europa. Su población es de unos 2 millones de personas y la capital es Skopje. Más de 60% de la población pertenece a la Iglesia ortodoxa, 34% son musulmanes y 2% son católicos.

Este fue el segundo viaje de un Papa a Bulgaria. FLICR/ ZOYANASKOVA

«En cada Eucaristía, el Señor se parte y reparte y nos invita también a nosotros a partirnos y repartirnos con Él» Papa Francisco

Tras el recibimiento en el aeropuerto, se ha trasladado al Palacio Presidencial para comenzar su agenda oficial. Posteriormente mantuvo un encuentro con autoridades, sociedad civil y cuerpo diplomático de Macedonia del Norte, ante los que destacó la capacidad de integración y convivencia del pueblo nordmacedonio y su generosidad con los migrantes y refugiados.

Puso de relieve el hecho de que aquella era “la primera vez que el Sucesor del Apóstol Pedro viene a la República de Macedonia del Norte, y me alegro de hacerlo en el 25 aniversario del establecimiento de las relaciones diplomáticas con la Santa Sede, que se efectuaron pocos años después de la independencia obtenida en setiembre de 1991”.

Memorial de la Madre Teresa Después el Santo Padre visitó el memorial de la Madre Teresa de Calcuta, que se localiza en donde estuvo la iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, destruida en 1963, lugar en donde la religiosa fue bautizada al día siguiente de su nacimiento y donde acudía a rezar frecuentemente.

La construcción actual fue inaugurada en 2009 y recibe alrededor de 100.000 peregrinos cada año.

En el primer piso del edificio hay un museo con fotos y objetos personales de Madre Teresa, así como también algunas reliquias, y en el segundo hay una capilla con muros de vidrio.

La Santa Misa El Papa Francisco presidió la Misa celebrada en la Plaza Macedonia de Skopje, capital del país.

En su homilía, Francisco pidió recuperar el sentido de fraternidad, seriamente dañado por el exceso de información y de desinformación que empuja al descrédito y a la descalificación.

“Digámoslo con fuerza y sin miedo: tenemos hambre, Señor.

Tenemos hambre, Señor, del Pan de tu Palabra capaz de abrir nuestros encierros y soledades. Tenemos hambre, Señor, de fraternidad para que la indiferencia, el descrédito, la descalificación no llenen nuestras mesas y no tomen el primer puesto en nuestro hogar”, agregó el Papa.

Encuentro ecuménico e interreligioso El Papa Francisco pidió a los jóvenes ser “artesanos de sueños y esperanza”, durante un encuentro juvenil en el centro pastoral ecuménico e interreligioso de Skopje.

Al inicio del encuentro el Obispo de Skopje, Mons. Kiro Stojanov, regaló simbólicamente al Santo Padre pan y sal. Luego, hubo tres testimonios intercalados por cantos y bailes: una pareja cristiana mixta (católico y ortodoxa), una joven musulmana y una joven católica de rito bizantino.

Durante su discurso, el Pontífice respondió a las preguntas de los jóvenes y los animó a ser seguir el ejemplo de la Madre Teresa quien “no tuvo miedo a soñar”.

Encuentro con los sacerdotes y religiosas Durante el encuentro que tuvo con sacerdotes de rito bizantino, sus familias y religiosas en la Catedral del Sagrado Corazón de Jesús de Skopje, el Santo Padre escuchó el testimonio de un sacerdote bizantino acompañado de su familia, de un sacerdote de rito latino y de una religiosa.

El Papa Francisco pidió a los sacerdotes y religiosas que, cuando vean que son una comunidad pequeña, no cedan al “complejo de inferioridad” y que eviten “hacer números”.

En las horas de la tarde el Papa tomó el vuelo retornando a Roma.

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INTERNACIONAL

Guardia Suiza incorporó 23 nuevos miembros En total 135 jóvenes integran el ejército del Vaticano

Así cuida la Iglesia en India a los niños afectados por sida En India hay más de 220.000 menores enfermos de sida. Para ayudarlos a su tratamiento médico y también a llevar una vida digna nació Catholic Association, que actualmente lleva a cabo el primer programa de atención para más de 1.000 de estos pequeños.

C El servicio de los guardias suizos dura 26 meses. FLICKR/CARLOSREUSSER

E

sta semana 23 reclutas juramentaron en el Vaticano como miembros de la Guardia Suiza, una ceremonia que recuerda a los 147 soldados suizos que cayeron en defensa del Papa Clemente VII durante el saqueo de Roma de 1527.

La ceremonia se realizó en presencia del consejero federal Ignazio Cassis, del jefe del ejército Philippe Rebord, además de una delegación del cantón Ticino, invitado de honor para esta ocasión. También estuvieron presentes el Obispo de Lugano (Suiza), Mons. Valerio Lazzeri; y el Obispo Emérito, Mons. Pier Giacomo Grampa, entre otros.

Cada año un cantón suizo es invitado a Roma por el Cuerpo de la Guardia Suiza Pontificia para participar en la ceremonia de juramentación de los nuevos miembros.

Este año los nuevos miembros hicieron el juramento en los cuatro idiomas nacionales de Suiza. De acuerdo al reglamento, cada guardia debe prestar un servicio de al menos 26 meses.

En total los guardias suizos son 135 y para ingresar a este cuerpo se requiere ser católico practicante, realizar el servicio militar en Suiza, tener menos de 30 años de edad y un record de buena conducta, entre otros requisitos. (Basado en ACI Prensa)

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atholic Association nació en 1943 y es la ONG más grande en el campo sanitario que opera en la India.

Su presidente es el P. Mathew Abraham, un médico que se ordenó sacerdote al terminar sus estudios.

Actualmente cuenta con más de 76.000 profesionales de la salud asociados, así como tres universidades, cinco escuelas para profesionales y más de 1.000 religiosas médicos que trabajan especialmente en las áreas rurales. Las religiosas de la Congregación de la Santa Cruz de Jharkhand son algunas de ellas.

Este proyecto de la Catholic Association cuenta con el apoyo de la Conferencia Episcopal de la India y es el primero para ayudar a niños seropositivos. Atiende a unos 1.000 menores y prevé tanto el cuidado médico y psicológico como la alimentación de los niños.

Según Unicef India, de los 220.000 menores enfermos de sida,

el 33% de ellos no sobrevive al primer año de vida. Cada año nacen entre 55.000 y 60.000 pequeños de madres seropositivas, el 30% de ellos nacen ya infectados por el virus. Quienes sobreviven, su existencia está ligada a la discriminación y el estigma social.

El Padre Mathew Abraham declaró a Matters India, que su aspiración es desarrollar un “modelo sostenible” para cuidarlos y darles una nueva esperanza de dignidad. “Los niños son el futuro del país. Cada niño tiene el derecho de vivir con dignidad y ayuda social. También los enfermos de sida”, concluyó.

Como de muestra alcanza un botón, esta es la historia de uno de los niños atendidos. Tiene unos ocho años y relató a Asia News que perdió a sus padres al poco de nacer.

Durante algunos años él y su hermana vivieron con un tío que lo obligaba a trabajar en un hotel.

Sin embargo todo cambió cuando fueron adoptados por un pariente cercano quien, ayudado por la Congregación de las Hermanas de la Santa Cruz de Hazaribag en Jharkahn, hicieron posible que Vikas y su hermana pudieran ir a la escuela y recibir tratamiento.

(Con ACI Prensa)

Uruguayos van a Madrid para la beatificación de una laica Guadalupe Ortiz de Landázuri fue profesora de química y será beata el 18

U Es la primera laica y mujer del Opus Dei en llegar a los altares. FLICKR/OPUS-DEI

nas 10 personas viajan por estos días de Uruguay a España, donde participarán en la ceremonia de beatificación de Guadalupe Ortiz de Landázuri, que vivió entre 1916 y 1975.

Fue laica, una de las primeras mujeres del Opus Dei. Estudió la carrera de Ciencias Químicas, fue docente de esa asignatura y trabajó durante años en esa profesión. A través de su labor, ayudó a muchas personas a acercarse a Dios con alegría, servicio y disponibilidad.

Supo compatibilizar su carrera profesional con las distintas tareas que San Josemaría, fundador del Opus Dei, le fue encargando, tanto en España, como en México y Roma.

Será la tercera persona del Opus Dei en ser beatificada (después del fundador, San Josemaría, y de su sucesor, el Beato Álvaro del Portillo), y es la primera mujer y la primera persona laica de esta institución en llegar a los altares.

La ceremonia será el 18 de este mes en Madrid. Es organizada por la ​Congregación para las Causas de los Santos​y estará presidida por el Card. Angelo Becciu. Al día siguiente habrá una Misa de acción de gracias.

Los beatos son personas que vivieron de forma extraordinaria y la Iglesia los propone como modelos a imitar. Además de Guadalupe, este año la Iglesia declarará beatas a otras tres mujeres.

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VIDA CULTURAL

ENTRE TODOS 11 de mayo de 2019

Reinas que imprimieron carácter LAURA ÁLVAREZ GOYOAGA

Las novelas históricas de Philippa Gregory

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a historia novelada siempre ha concitado el interés del público, en particular cuando refiere a episodios que han tenido impacto en nuestro presente, o cuando el autor encuentra un canal de comunicación eficiente con los lectores de su target.

Philippa Gregory, novelista histórica inglesa, es una experta en la materia. En su larga saga de las Novelas de los Plantagenet y los Tudor, compartimenta entre otras la serie de la Guerra de las Rosas, donde el relato del enfrentamiento entre las casas reales británicas de los Lancaster y los York nos llega a través de la voz de sus protagonistas femeninas.

Es un mecanismo muy efectivo. En primer lugar porque refiere a hechos históricos más que interesantes, y toca profundos dilemas humanos, morales y espirituales. En segundo lugar, porque al narrar la historia desde la perspectiva de personajes femeninos fuertes, que encuentran caminos para mover hilos de poder, desmitifica la presunción absoluta de que las mujeres fueron solo espectadores pasivos en su vida y su época. Y en tercer lugar, porque al pasar los mismos sucesos históricos por el tamiz de más de una visión, lleva al lector a reflexionar sobre cómo los hechos no permiten una mirada única, y a ponderar la validez de visiones contrapuestas sobre una idéntica realidad.

Varios libros de la saga están editados en español. Uno de ellos, La Reina Blanca, cuenta a través de su esposa Elizabeth Woodville, la historia del rey Eduardo IV

de los York, cuyo matrimonio causará un gran escándalo y cambiará el destino de Inglaterra para siempre, llevándolos hasta el centro mismo de una lucha por el poder en la corte real.

Otro, La Reina Roja, nos acerca al mismo período desde la perspectiva de Margaret Beaufort, la orgullosa y ambiciosa heredera de la casa Lancaster, convertida en viuda y madre con catorce años. La historia de Margaret es una de alianzas, traiciones y conspiraciones secretas, donde todo vale para conseguir sentar a su hijo en el trono de Inglaterra.

Ambas novelas, bajo el título de The White Queen, fueron adaptadas en el 2013 para una serie televisiva por la BBC y Starz. Para su argumento, los creadores tomaron también pasajes de otros dos libros de Gregory: The Lady of the Rivers (La Dama de los Ríos), sobre la vida de Jaquetta, la madre

LIBROS RECOMENDADOS_

PADRE PÍO JOSÉ MARÍA ZAVALA "Haré más ruido muerto que vivo", profetizó el santo. Este libro, con testimonios inéditos de personas que conocieron de cerca al Padre Pío, con sus impactantes historias de fe y conversión y de favores y milagros obtenidos por su intercesión, es una prueba fehaciente de ello.

de la Reina Blanca; y The Kingmakeŕ s Daughter (La Hija del Hacedor de Reyes), donde la protagonista es Anne Neville, la segunda hija del conde de Warwick, amigo y primo del rey Eduardo IV hasta que este se casó con Elizabeth en secreto, y a partir de entonces, su enemigo.

Cuatro títulos dentro de las novelas de Gregory, cuya saga tiene otros para seguir fidelizando al público. Todas

WWW.LIBRERIALEA.COM.UY

EL SANTO JOSÉ MARÍA ZAVALA Una fascinante investigación sobre este gran santo, que se paseaba por el mundo gracias a su don de la bilocación, profetizó que Karol Wojtyla sería Papa o leía el alma de sus penitentes en cualquier idioma. Un libro repleto de testimonios y documentos inéditos.

historias entretejidas que ponen de manifiesto cómo la paz de espíritu se alcanza por la virtud y el amor, cómo la ambición destruye vidas, cómo un camino redención trae paz de espíritu, y cómo la complejidad de las relaciones humanas reclama aquello de ver detrás de las apariencias a las personas como las ve Dios mismo, para poder apreciar la bondad inherente a cada uno, lejos de pasiones y simplificaciones.

CERRITO 473

2915 4473

LA MADRE TERESA - "LO HACEMOS POR JESÚS" EDWARD LE JOLY

LA MADRE TERESA DE CALCUTA LEO MAASBURG

El autor de este libro fue durante 25 años el director espiritual de las Misioneras de la Caridad. Este el libro que la Madre Teresa quiso que se escribiese durante su vida para explicar los propósitos de la Congregación. Describe además, la historia de la santa.

Mons. Leo Maasburg, uno de sus ayudantes más cercanos durante los años que acompañó a la Madre Teresa en sus viajes, presenta 50 historias sorprendentes, desconocidas hasta ahora para la mayoría, sobre los pequeños milagros que experimentó al lado de la santa.

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EVANGELIO DOMINGO 12 DE MAYO, IV DE PASCUA

Somos únicos a los ojos de Dios EVANGELIO SEGÚN

SAN JUAN (10, 27-30) En aquel tiempo, Jesús dijo: "Mis ovejas escuchan mi voz, yo las conozco y ellas me siguen. Yo les doy Vida eterna: ellas no perecerán jamás y nadie las arrebatará de mis manos. Mi Padre, que me las ha dado, es superior a todos y nadie puede arrebatar nada de las manos de mi Padre. El Padre y yo somos una sola cosa".

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK

E

l domingo de hoy ha sido llamado el domingo del Buen Pastor. Jesús es el Buen Pastor; un verdadero Pastor que da su vida por las ovejas. Él se preocupa de ellas cuidándolas. Las ovejas reconocen al pastor por la voz.

Para comprender bien esta escena, debemos referirnos a las realidades de Palestina. En un redil hay ovejas de diferentes propietarios, que las dejan para pasar la noche. En la mañana los pastores aparecen a las puertas del redil. Cada uno de ellos llama a sus propias ovejas, que salen y los siguen.

Aunque las ovejas están mezcladas, no siguen al extraño, sino que siguen a su propio pastor. La voz permite distinguir al pastor de los extraños.

El pastor llama a sus ovejas por su nombre. No cuida una masa de ove-

jas, sino que se preocupa por cada una individualmente. El día de la resurrección, María Magdalena reconoció a Jesús por su voz. Bastó solo una palabra: "¡María!"

Entre nosotros y Jesús, el Buen Pastor, existe una relación personal e íntima. Para Jesús, nadie es parte de la multitud, uno de muchos, una pieza en el tablero de ajedrez, que puede ser fácilmente reemplazado por otros. Cada uno es único, original e inigualable; creado por Dios por y para amor.

Desde el punto de vista de mi personalidad, mi identidad, mi "yo", mi misión en la vida, soy insustituible. Es "mi nombre" que me hace único ante los ojos de Dios, el Buen Pastor. ¿Puedo decir que Jesús es mi pastor? ¿Experimento su cercanía, amistad y amor? ¿Me siento "oveja excepcional, especial, insustituible"?

DOMINGO 19 DE MAYO, V DE PASCUA

Ámense los unos a los otros EVANGELIO SEGÚN

SAN JUAN (13, 31-33A. 34-35) Después que Judas salió, Jesús dijo: "Ahora el Hijo del hombre ha sido glorificado y Dios ha sido glorificado en él. Si Dios ha sido glorificado en él, también lo glorificará en sí mismo, y lo hará muy pronto. Hijos míos, ya no estaré mucho tiempo con ustedes. Les doy un mandamiento nuevo: ámense los unos a los otros.

Así como yo los he amado, ámense también ustedes los unos a los otros. En esto todos reconocerán que ustedes son mis discípulos: en el amor que se tengan los unos a los otros".

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK

D

urante la última cena, Jesús da el nuevo mandamiento a los discípulos y al mundo. Éste supera e incluso impugna los mandamientos y las perfecciones anteriores, practicados hasta ahora por los fariseos. La perfección farisaica consistió ante todo en preservar impecablemente la ley y centrarse en formas externas. Y así, muchas veces se perdía el amor.

Jesús enseña un amor perfecto que abarca a todos los hombres, incluso a los enemigos: ama a tus enemigos, haz el bien a los que te odian, bendice a los que te maldicen y ora por los que te calumnian. Este tipo de amor es la imitación de Dios Padre, que es bueno para los ingratos y los malos.

Jesús dio un ejemplo de tal amor, especialmente durante su pasión.

A Judas, quien lo traiciona, lo llama amigo. En la cruz, ora por sus enemigos y opresores y le pide al Padre que perdone sus crímenes; e incluso jus-

tifica su inconsciencia. Él da su vida por amor a los pecadores.

Jesús invita a sus discípulos a seguirlo. Somos verdaderos discípulos de Jesús cuando nos amamos como él lo hace. El amor de Jesús es el modelo y la medida del amor desinteresado y universal. ¿Qué personas todavía no tienen un lugar en mi corazón? ¿Quién es mi mayor enemigo hoy? ¿Experimento el toque del amor de Jesús a diario?

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9, 10, 11 Y 12 DE MAYO

AGENDA

Encuentros Casa de Todos Consultar días y horarios en casadetodos.uy

¿POR QUÉ CREER? Martes 14, lunes 20, lunes 3 19:30 CML - Centro Exalumnos Salesianos

Uruguay 1762 091 065 526

CURSILLO SOBRE APORTES DEL CRISTIANISMO

PROPUESTAS DE MANRESA Martes 14, 21 y 28 de mayo

Comienzo: viernes 17 19:30 a 21:30 19:00 Centro Espiritualidad Manresa Parroquia Santa Bernardita

Luis Alberto de Herrera 4278

Av. Italia 4418 esq. Caldas 2336 0836 ofranca1986@gmail.com

REZO DEL ROSARIO Y PRESENTACIÓN DEL LIBRO "LA VIRGEN DE FÁTIMA EN URUGUAY"

Una propuesta para jóvenes que se han ido alejando de su fe y que buscan nuevos sentidos.

Por consultas e inscripciones, comunicarse por whatsapp.

90 AÑOS DEL NACIMIENTO DEL PADRE CACHO

Lunes 13

Un cursillo kerigmático formativohistórico titulado "Los decisivos aportes del cristianismo al desarrollo integral de la civilización actual".

Será durante diez viernes. Tiene un costo de $ 200 que se abonará en la primera exposición. Los miembros habituales de la parroquia podrán solicitar la exención.

Domingo 19

16:00

9:30 a 18:30

Mariano Moreno 2629

Retiro de Resurrección: un día para alegrarse y gozarse intensamente, un tiempo de oración para contemplar las apariciones de Jesús Resucitado.

Guía P. Germán Guidi.

El Club Católico invita, en la fiesta de la Virgen de Fátima, al rezo del Rosario y la presentación de un libro escrito por Yvho R. Acuña.

REUNIÓN INFORMATIVA PEREGRINACIÓN JOVEN A TIERRA SANTA Lunes 13

Miércoles 15

FIESTA DE MARÍA AUXILIADORA - MJS

19:00 Parroquia Universitaria

José Enrique Rodó 1727

Sábado 25

19:00 Parroquia María Reina

Bvar. José Batlle y Ordóñez 2649

Taller Enegrama: un instrumento para el conocimiento de la propia personalidad, enraizado en una sabiduría milenaria transmitida oralmente, que ha recibido nuevos aportes desde la psicología y la espiritualidad; y que nos puede ayudar para descubrir fortalezas y debilidades de nuestra personalidad.

Acompaña P. Rubén Strina.

18:00

A 90 años del nacimiento del Padre Cacho Alonso, se realizará una mesa de diálogo sobre Modos de mirar y modos de actuar frente a la pobreza extrema. Exponen Pablo Mieres, Pablo Bartol, Matías Rodríguez y Carmen Sanguinetti; modera el P. Pablo Bonavía. También se presentará la reimpresión del libro Encuentro: Mística del compromiso, compilación de Mercedes Clara y el P. Adolfo Ameixeiras, que recoges textos del Padre Cacho. La actividad no tiene costo ni requiere inscripción previa.

Organizan Obsur y Parroquia de Los Sagrados Corazones.

ENCUENTRO NACIONAL DE COMUNIDADES ECLESIALES DE BASE Sábado 18 y domingo 19 Colegio Maturana

Bulevar General Artigas 4365

Es el VIII encuentro nacional y el tema será: Iglesia que celebra lo que Dios hace hoy en esta realidad que nos convoca. El lema elegido es: “Comunidades sencillas y servidoras en salida”.

Colegio Pío

Av. Lezica 6375

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LA IGLESIA EN FOTOS

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Consejos para mayo, el Mes de María

1 Hacerla presente Ambientar la casa, la oficina o el lugar donde uno se encuentre.

Puede ser con un altar especial o de modo más modesto, pues basta con un detalle de cariño. Por ejemplo, en la oficina se puede colocar una estampa al lado del teclado, o una imagen de Nuestra Señora como fondo de pantalla del celular.

5 Rezar del Rosario Como se sabe, el Santo Rosario es una de las oraciones predilectas de la Iglesia que la misma Santísima Virgen le enseñó a rezar a Santo Domingo de Guzmán.

Dentro de las promesas de la Reina del Rosario, tomadas de los escritos del Beato Alano de la Rupe, están su especialísima protección y grandes beneficios a los que devotamente recen el Rosario.

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Lectura sobre la Virgen Para profundizar más en las maravillas que Dios ha obrado y sigue obrando en la Virgen, es recomendable leer algunos pasajes bíblicos como la Anunciación, el Nacimiento de Jesús, la presentación del Niño en el templo, y María al pie de la cruz.

Regalar objetos bendecidos También se recomienda regalar alguna Medalla Milagrosa o el Escapulario de la Virgen del Carmen, bendecidos por algún sacerdote, para que siempre que los vean recuerden la cercanía de la Madre de Dios y de lo mucho que los estima la persona que se los regaló.

Hacer obras de Misericordia Convencidos del amor de María por la humanidad y fortalecidos con las gracias de Jesús, es tiempo de salir a la acción ayudando, por ejemplo, a alguna madre embarazada en necesidad o visitando el asilo de ancianos, en el que siempre hay alguna mujer mayor que se siente sola e incomprendida.

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Recibir los sacramentos No puede haber verdadera devoción a la Virgen si no se participa de los sacramentos, especialmente de la Reconciliación y la Eucaristía, donde Jesús espera a sus hermanos con los brazos abiertos.

Participar en procesiones Una costumbre que se vive en algunos barrios es el rezo de alguna oración caminando por las calles, llevando una imagen de la Virgen por el barrio.

Apostolado Es importante transmitir la fe a las futuras generaciones. Hace mucho bien a los niños, adolescentes y jóvenes el decirles cuánto la Virgen los ama como mamá, y enseñarles a rezar a la Madre de Dios.

5.

STAFF Redacción Responsable: Carolina Bellocq · Redacción: Camilo Genta, P. Krzysztof Pacholak, Pablo Podestá, Santiago Silva Ledesma Diseño: Agustín González · Fotografía: Federico Gutiérrez Administración: Enrique Martínez · Secretaría: Lelia Leal Publicidad: Martín Bazzino (098888181)

NÚMERO 448 Impresa el 9 de mayo de 2019 por El País SA (D.L 375.579) Próximo número: Sábado 25 de mayo

COLABORADORES

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P. Gonzalo Abadie, Laura Álvarez Goyoaga, Álvaro Fernández, P. Francisco Lezama, Miguel Pastorino, Fernando Pereira, Fernando Rachetti, Card. Daniel Sturla

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