Entre todos N° 445

30 DE MARZO 2019 I N°445 I AÑO XIX

QUINCENARIO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTEVIDEO

ENTRE

PRECIO $30

F. GUTIÉRREZ

TODOS

Cuenta regresiva Cada vez falta menos para la gran misión Casa de Todos, que involucra a toda la Iglesia de Montevideo

NOTICIAS

En el V Taller Jacinto Vera:

«Si no somos Iglesia misionera, no somos la Iglesia de Jesús» PÁGINA 04

COMUNIDAD

La parodia de Tacurú de Aristóphanes emocionó en los tablados e inicia gira PÁGINA 06

Frutos del Siervo de Dios Padre Cacho: Organización San Vicente PÁGINA 10

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ENTRE TODOS 30 de marzo de 2019

INFORME

Casa de Todos, la misión de la Iglesia de Montevideo Preguntas y respuestas sobre el programa misionero que involucra a toda la Arquidiócesis

C

ada vez falta menos para el tiempo de misión y para que comience Casa de Todos. En el siguiente artículo se da respuesta a las preguntan fundamentales, de forma que todos se puedan involucrar en este gran movimiento. ¿Qué es la misión Casa de Todos?

Casa de Todos es una misión de la Iglesia Católica de Montevideo que se propone volver a acercar a la Iglesia a aquellos que se han alejado de la misma.

En palabras del Card. Daniel Sturla en la carta pastoral “Casa de Todos”, la misión se propone “revitalizar la dimensión de anuncio del evangelio en nuestra Iglesia”.

“Queremos anunciar la Buena Noticia, salir de nuestro rincón, convocar a todos, y en esta etapa, de un modo especial, a los católicos alejados de la práctica de la fe, a abrirse nuevamente al anuncio salvador de Jesucristo: Dios te ama, ha dado su vida por ti. En Él se encuentra el sentido de la vida. Con su cruz y resurrección rompe las ataduras que nos oprimen y nos manifiesta la libertad de los hijos de Dios. La Iglesia es tu casa.

Casa de puertas abiertas, pueblo de pecadores, pero también pueblo santo, animado por el Espíritu Santo”.

Casa de Todos se enmarca en el Proyecto Misionero Jacinto Vera, que

comenzó en 2018 con instancias motivacionales y formativas. ¿Por qué la Iglesia realiza una misión?

La Iglesia es misionera por naturaleza.

Sigue el mandato de Jesús: " Vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Y les aseguro que estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo". ¿Cómo se organiza?

Es una misión muy “descentralizada”, donde las parroquias participantes se inscribieron voluntariamente y luego comenzaron a organizarse. Para esto, tuvieron los talleres Jacinto Vera, algunos de los cuales fueron parroquiales (el 1, 2 y 3) y otros, arquidiocesanos (4 y 5). En el 6to taller, que también es parroquial, cada grupo terminará de definir cómo se organizará de cara a la misión. ¿Quiénes pueden participar?

Todos los que quieran integrarse a los equipos misioneros de las distintas comunidades. Basta con acercarse a la parroquia para conocer sus planes y ver cómo sumarse. Además, todos pueden participar con su oración por los frutos de la misión.

LOS MONTEVIDEANOS Y LA FE_

Datos de una encuesta realizada por Equipos Consultores

550.000 Montevideanos que se dicen católicos

150.000 Montevideanos que consideran a la religión católica muy importante

40.000 Montevideanos que participan activamente de la vida de la Iglesia

¿Qué pasa si no fui a ninguno de los talleres de preparación?

Lo ideal es haber asistido, pero esto no es un requisito para salir a hacer misión. Lo que sí es importante es ponerse a disposición de una parroquia concreta, donde se recibirán indicaciones precisas. ¿Cómo puedo unirme si no estoy en ningún grupo?

Podés ingresar a la web www.icm.org.uy y ver cuáles son las parroquias que participan en el programa. Luego, acercarte a una de ellas y preguntar cómo integrarte. ¿Cómo serán las salidas misioneras?

Depende de lo que defina cada comunidad. Algunos visitarán casas, otros irán a los semáforos o ferias, se reunirán en casas de familia o promoverán otras maneras de acercarse a las personas. Lo cierto es que todos los misioneros estarán identificados con un chaleco y que tendrán unos volantes para entregar a quienes visiten. ¿Qué se hace en la misión? ¿Se invita a algo concreto?

El objetivo es salir al encuentro, acercarse a todos. De modo concreto, en las salidas también se invitará a un evento que tendrá lugar el 9, 10 u 11 de mayo. Es el Encuentro Casa de Todos, que tiene un mismo formato pero que

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INFORME

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se realizará en paralelo en todas las parroquias adheridas al programa.

Cada comunidad definirá los detalles del encuentro que organiza, y a esa reunión es que se invitará a los vecinos, amigos y familiares.

Cómo puedo saber a qué encuentro invitar?

Una vez que la información sea recopilada, estará disponible en la web de la campaña —www.casadetodos.uy, a la que se podrá acceder a partir de mediados de abril— y en los volantes que repartirán los misioneros. ¿Cómo serán los Encuentros Casa de Todos?

Habrá testimonios, prédica en torno a la Palabra de Dios, un momento artístico y oración. Como su nombre lo indica, será un encuentro. ¿Qué pasa después del Encuentro Casa de Todos?

Los asistentes serán invitados a participar en cuatro catequesis o reuniones más. En ellas se profundizará un poco más en distintos aspectos de la fe, como para que puedan volver a encontrarla. Luego se les propondrá integrarse plenamente a alguna actividad de la parroquia. El 9 de junio, fiesta de Pentecostés, todos están invitados a hacer una renovación de vida cristiana. ¿Qué es eso de los padrinos?

Es una manera de ser misionero. Con la propuesta, se apela a que cada uno asuma el padrinazgo de algún amigo o

CHALECO Y MATERIAL DE APOYO Los misioneros tendrán un chaleco amarillo con el logo de Casa de Todos, un manual del misionero y volantes para entregar a los vecinos.

En los talleres de Ceprodih confeccionan los chalecos para los misioneros. F. GUTIÉRREZ

familiar, y lo acompañe con la intención de volver a reencontrarlo con Jesús en su Iglesia. Quienes deseen asumir este rol, podrán conseguir material que los ayudará en este camino. El mismo estará disponible en el sitio web de la Iglesia Católica de Montevideo.

Otro modo de ser padrino consiste en rezar por alguien en particular. Para esto, puede servirse del librillo de oración que se distribuye en las parroquias y por internet. ¿Casa de Todos es lo mismo que Jacinto Vera?

El Programa Misionero Jacinto Vera es más amplio. Implica formación y la misión Casa de Todos.

¿Por qué se llama Jacinto Vera?

Lo explicó el Card. Sturla en su carta pastoral de 2018: “Al llamar a este programa Jacinto Vera, queremos retomar la mística de este hombre de Dios que asumió su responsabilidad de liderar la Iglesia en el Uruguay en una situación bien compleja. Cuando en 1859 asumió como Vicario Apostólico, lo primero que hizo fue recorrer todo el país. La situación de la Iglesia era desoladora, si bien el cuadro general se mantenía dentro del marco de la cristiandad. Pronto Don Jacinto tendrá que enfrentar los primeros vientos secularizadores que fueron muy duros y que tuvieron su momento álgido cuando el gobierno descono-

ció su autoridad como Vicario y lo desterró. Jacinto Vera no se amilanó, no fue pusilánime, no se quedó en la queja. Rezó y actuó. Fue misionero.

Fue a buscar las ovejas perdidas”.

Jacinto Vera fue un misionero incansable, que recorrió el país tres veces a caballo. Él mismo lo relató en una carta que escribió en 1861, dirigida al Cardenal Antonelli, secretario de Estado del Vaticano durante el papado de Pío IX. “En año y medio que ha transcurrido desde que recibí este Vicariato se han dado diez y siete Misiones y dos veces se ha convocado al Clero a Ejercicios Espirituales…”, redactó. “Jacinto dialogó con todos, pero tenía clara su misión: evangelizar”, agregó el Cardenal.

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REPORTAJE

«Si no somos Iglesia misionera, no somos la Iglesia de Jesús» Crónica del V Taller Jacinto Vera, donde cientos de personas se reunieron para preparar la misión Casa de Todos

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n el cine del Colegio Maturana se realizó el 5° Taller Jacinto Vera, en preparación para la Misión Casa de Todos que tendrá lugar durante el tiempo pascual. Este encuentro fue el último a nivel general, ya que el 6° Taller Jacinto Vera se realizará a nivel parroquial.

La reunión comenzó sobre las nueve de la mañana, con la animación musical de un grupo de jóvenes liderado por Gabriel Suárez. Representantes de las distintas parroquias de las ocho zonas de Montevideo, sacerdotes, consagrados y laicos, se hicieron presentes en este encuentro arquidiocesano en preparación a la misión.

Vocación a la santidad Para comenzar el taller el P. Daniel Kerber, Vicario Pastoral de la Arquidiócesis de Montevideo, invitó a los concurrentes a un momento de oración a través de un canto. Luego guió un momento de reflexión con la Palabra de Dios. Alentó a los participantes, diciendo: “Hay que rezar por los enemigos, por los que nos persiguen. Amar bíblicamente es hacer el bien al otro. No debemos devolver el mal por mal”, y agregó: “La perfección y la misericordia se resumen en la santidad. Estamos llamados a ser santos, esa es nuestra vocación”.

Más adelante, el P. Ignacio Rey Nores, jesuita, de la Parroquia San Ignacio, presentó el camino recorrido con el programa misionero Jacinto Vera y cuáles son los siguientes pasos. Sobre la realización de estas instancias reflexionó que “hay una fuerza juvenil en los talleres”. “Como adultos tenemos que unirnos a ellos para que la Misión Casa de Todos

Misioneros de toda la ciudad participaron en el V Taller Jacinto Vera. F. GUTIÉRREZ

salga adelante”, añadió. El sacerdote jesuita señaló que “queremos ser una Iglesia en salida y para eso tenemos que prepararnos. La Cuaresma es un tiempo propicio. Hay que ponerle cabeza y corazón a la Misión”.

Testimonios del camino recorrido Después llegó el momento de los testimonios. En primer lugar lo hizo la familia Alcorta Colomer, a la que pertenece Sebastián, recientemente ordenado sacerdote para el clero de Montevideo. A él se sumaron, sus padres, su hermana y sus sobrinos.

La encargada de hablar fue Natalia Alcorta: “En algún momento de mi vida me di cuenta que la Misa no era una obligación, sino una necesidad”, dijo. “Con toda la familia participamos en la Misa, bendecimos los alimentos antes de cada comer e incluso nuestros hijos tienen muñecos de Jesús y María para jugar”, agregó.

Luego el Padre Guillermo Striebeck anunció que, en el marco de la Misión Casa de Todos, la Sociedad San Juan quiere inaugurar una “Casa de la Palabra” para invitar a los vecinos del barrio Borro. A continuación, Ivonne, integrante de la comunidad de la Parroquia de Guadalupe destacó el servicio brindado por los sacerdotes misioneros y cómo esto contagió a los vecinos. Y en ese contexto agregó: “Siempre estoy y estaré disponible para servir a Dios”.

Para culminar este momento intervino Gastón, integrante de la Parroquia San Ignacio, que compartió su testimonio de conversión. Relató que “gracias a mi hija, que empezó a ir a catequesis, yo me sumé a la

El próximo Taller Jacinto Vera será parroquial. F. GUTIÉRREZ

vida cristiana”. Y, visiblemente emocionado, añadió: “Tomé la primera comunión el pasado 8 de diciembre junto a ella”.

Escuchar, hacerse prójimo y testimoniar Las actividades del taller siguieron, tras un breve receso sobre las 11 de la mañana, con unos divertidos sketches sobre situaciones que podrían registrarse a la hora de la misión. A cargo de este momento estuvieron los jóvenes de la Sociedad San Juan y de Iglesia Joven Montevideo.

Al concluir el momento artístico, el P. Daniel Kerber informó que se está elaborando una ficha de trabajo para la Misión Casa de Todos. Este material se repartirá en las parroquias y también estará disponible en la web de ICM. En el último tramo del taller habló el Cardenal Daniel Sturla.

Destacó el entusiasmo con que la Arquidiócesis de Montevideo está trabajando para la Misión y aseguró que “no queremos ir a

TRES DESAFÍOS DE LA MISIÓN El Arzobispo de Montevideo señaló tres desafíos clave para la misión: escuchar, hacerse prójimo y testimoniar.

Aclaró que cada comunidad adaptará estos desafíos a su realidad “porque todas las parroquias de Montevideo son de carismas distintos y también están presentes en contextos diferentes”.

«No queremos ir a polemizar ni tampoco confrontar» Card. Daniel Sturla, Arzobispo de Montevideo

polemizar ni tampoco confrontar” y sobre esto remarcó que a la hora del cara a cara “debemos tener una idea de los otros grupos religiosos para poder ser una verdadera Iglesia en salida”.

Sobre el final de su alocución aseguró que “Si no somos Iglesia misionera, no somos la Iglesia de Jesús”.

El 5° Taller Jacinto Vera culminó con la bendición final del Cardenal Daniel Sturla, junto a los Obispos Auxiliares, Mons.

Luis Eduardo González y Mons.

Pablo Jourdan.

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REPORTAJE

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Colección Iglesias del Uruguay: más de 70 templos Por primera vez en Uruguay se hace una investigación tan completa sobre los templos católicos

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l diario El País ofrece una colección de ocho libros sobre Iglesias del Uruguay. La publicación fue auspiciada y coordinada por la Comisión de Cultura de la Conferencia Episcopal (CEU) del Uruguay.

El presidente de la Comisión Nacional de Cultura y Diálogo con los no creyentes de la CEU, Mons. Alberto Sanguinetti, expresó en una carta que la publicación "ha requerido un gran esfuerzo de distinta índole". De acuerdo con los editores, esta es la primera vez que en Uruguay se realiza una investigación de este porte.

El resultado es una colección de ocho libros que contienen información sobre 70 templos católicos de todo el país. Cada tomo tiene 100 páginas, y en total se usan unas 1.000 fotografías. Aparecen templos construidos por maestros como Víctor Rabú y Eladio Dieste, y obras de artistas como José Belloni, Juan y José Luis Zorrilla de San Martín y Lino Dinetto, entre otros.

"En la medida de lo posible se quiere compartir con todos los compatriotas parte del importante aporte católico al arte. Al mismo tiempo, para quienes formamos la comunidad católica es una identificación en la fe y sus expresiones, junto con una comunión con los que en el pasado y en el presente se han esforzado por el esplendor de los lugares de

culto católico. También la via pulchritudinis, el camino de la belleza, es una proclamación de la fe, en particular de la santidad del sacrificio eucarístico", escribió Mons. Sanguinetti.

Los libros se ofrecen con el diario El País más $140 y un cupón que viene impreso en la publicación. Ya se publicaron los primeros dos tomos y este lunes 1° de abril sale el tercero.

Así todos los lunes, hasta el 6 de mayo. Quienes quieran hacerse de los que ya salieron, pueden adquirirlos directamente en el Archivo del diario.

«Se quiere compartir con todos los compatriotas parte del importante aporte católico al arte» Mons. Alberto Sanguinetti

En esa misma carta, Mons.

Sanguinetti expresó su deseo de que muchos aprovechen el valioso material que ahora está disponible. "Es nuestro deseo que muchos puedan aprovechar esta ocasión singular y no fácilmente repetible de conocer, gustar y también tener al alcance un acervo tan rico. Para que esta obra alcance al mayor número posible, les pedimos la colaboración de hacerla conocer en tiempo y forma", recomendó el titular de la Comisión Nacional de Cultura de la Iglesia uruguaya.

Los diáconos permanentes tuvieron su primera jornada Evaluaron el camino recorrido y crecieron como Cuerpo Diaconal

L Los diáconos montevideanos se reunieron en el Seminario.

Compartieron sesiones de trabajo y formación.

os pasados 17 y 18 de marzo tuvo lugar el primer encuentro anual del Cuerpo Diaconal de Montevideo. Tal como se suele hacer en estos momentos, se revisó la misión de estos ministros en la Iglesia y la pastoral diocesana.

Quienes siguen este camino en Montevideo están guiados por Mons. Luis Eduardo González, Obispo Auxiliar y rector del Seminario Cristo Rey. Allí tuvo lugar el pasado encuentro, que comenzó con una exposición del Vicario Pastoral Daniel Kerber sobre el caminar de la Iglesia de Montevideo en los pasados cinco años, desde la designación del Card. Daniel Sturla como Arzobispo. Se revieron los diversos proyectos con los que se dinamizó la vida eclesial, y al final intervino el Arzobispo, quien dio una mirada al futuro, centrada en la próxima misión Casa de Todos.

Luego hubo un momento formativo sobre el tema del discernimiento y sus aproximaciones psicológicas y espirituales. La reflexión fue guiada por el sacerdote jesuita Rafael Strina -que a su vez es especialista en logoterapia- y por Mons. González.

Hubo momentos de adoración eucarística y profunda oración, así como otros de confraternización y diversión. Entre otras cosas, la noche del sábado un seminarista de San José hizo un show de magia que encantó a todos.

El domingo los presentes en el encuentro profundizaron en lo visto el día anterior, así como en los desafíos de la Iglesia en estos tiempos. No faltó, por supuesto, la Misa dominical.

Fueron dos días de encuentro en los que se fortalecieron los vínculos del Cuerpo Diaconal de la Arquidiócesis y se profundizó en el compromiso que cada diácono permanente vive en los diversos ámbitos en que realiza su misión.

UNA VOCACIÓN Los diáconos permanentes son hombres ordenados que ayudan y a sirven a los obispos y a los sacerdotes. Están casados y pueden celebrar el Bautismo, bendecir matrimonios, asistir a los enfermos con el viático, celebrar la liturgia de la Palabra, predicar y evangelizar. Hacen esto compatible con su vida familiar y laboral.

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NOTICIAS

El nuncio se presentó en sociedad Mons. Martin Krebs fue anfitrión de un evento donde se celebraron los seis años del inicio del pontificado de Francisco

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ons. Martin Krebs llegó a Montevideo en agosto de 2018. Es el Nuncio Apostólico, principal exponente de la diplomacia vaticana en este país. Desde su arribo a Uruguay estuvo presente en numerosas celebraciones de la Iglesia, pero no había realizado ninguna recepción diplomática. Con motivo del sexto aniversario de la elección de Francisco, convocó a autoridades nacionales, eclesiales y representantes extranjeros para un evento en el Club Uruguay.

La reunión comenzó puntualmente a las 12:30 horas. El nuncio de origen alemán saludó a todos los que llegaban al salón. A su lado estaba su secretario, Mons. Simón Bolívar Sánchez, ecuatoriano, que también dio la bienvenida a los invitados: el Cardenal Daniel Sturla, los Obispos Auxiliares Luis Eduardo González y Pablo Jourdan, obispos de otros departamentos, sacerdotes y representantes de congregaciones religiosas presentes en el país. También acudieron miembros del cuerpo diplomático y representantes de otras religiones y confesiones cristianas.

Sonó el himno nacional, seguido por el himno del Papa. Después de eso, el anfitrión dirigió unas palabras, en las que destacó el compromiso de Francisco, de 82 años, con la misión recibida, en la que demuestra "gran fortaleza y eficacia, y su ministerio es ciertamente una razón para celebrar".

Hizo el relato de una ida del Sumo Pontífice a la óptica para cambiar sus lentes y aprovechó esa anécdota para mostrar la actitud del Papa de mantener los ojos bien abiertos. "Con su profundo realismo, no escapa al reino de ideas o ideologías, sino que se pregunta cómo las ideas demuestran su eficacia en la práctica, y especialmente las ideas de la fe", comentó.

Ojos agudos y ojos de fe Pero además de esos ojos agudos, Francisco tiene los ojos de la fe, destacó su representante en Uruguay. "Porque vemos bien solo con los ojos del corazón, como escribió el escritor francés Antoine de St. Exupéry. El Papa Francisco invita a tener primero una visión realista de las cosas, pero luego estimula incansablemente a transformarlas, con los 'ojos de la fe', con los 'ojos del corazón'”.

Y mencionó un pasaje de la encíclica Evangelii Gaudium, donde el Papa cita a su maestro espiritual, el jesuita francés Louis Lallemand. En ese fragmento, el autor destaca que el modo de relacionarse con los demás que realmente sana en lugar de enfermar, es una fraternidad mística, contemplativa, que sabe mirar la grandeza sagrada del prójimo, que sabe descubrir a Dios en

Card. Daniel Sturla y Mons. Martin Krebs en la fiesta por el aniversario de la elección de Francisco. F. GUTIÉRREZ

cada ser humano, que sabe tolerar las molestias de la convivencia, aferrándose al amor de Dios. "¡Un gran proyecto! Una imagen para ese proyecto son los ojos no solo abiertos, sino también sensibles, que penetran más allá de la superficie", agregó el nuncio.

Entonces, Mons. Krebs aseguró que el proyecto de la fraternidad contemplativa ya ha dado muchos frutos y que estos se deben no solo al Papa sino también a innumerables personas que lo realizan, dentro y fuera de la Iglesia. "'Con ojos abiertos y sensibles' construyen puentes en nuestro mundo conflictivo; y muchos católicos contribuyen a las reformas necesarias en su iglesia, que a menudo se presenta muy contradictoria".

Fraternidad contemplativa Mencionó tres eventos importantes de los últimos meses que muestran cómo se concreta este proyecto. En setiembre de 2018 se firmó el “acuerdo interino” entre la Santa Sede y China sobre el nombramiento de obispos. En octubre de 2018 fue el Sínodo sobre Juventud e Iglesia. Y recientemente, en febrero de 2019, tuvo lugar la Reunión de Protección de Menores en Roma. "Todos estos eventos son de gran importancia para la Iglesia Católica y también para sus relaciones con los Estados", aseguró el diplomático.

«El Papa Francisco, a pesar de su bendita edad de 82 años, se compromete a fondo con la misión recibida, mostrando gran fortaleza y eficacia, y su ministerio es ciertamente una razón para celebrar» Mons. Martin Krebs, nuncio apostólico en Uruguay

Y siguió mencionando otros ejemplos del “proyecto de la fraternidad contemplativa”, o “de los ojos abiertos y sensibles”, como ser los viajes del Papa a Chile y Perú, Ginebra (Suiza), Irlanda, Dublín; Lituania, Letonia y Estonia, Panamá y los Emiratos Árabes Unidos.

"En este último viaje a Abu Dhabi, la fraternidad contemplativa se hizo particularmente clara. El 4 de febrero, el Papa Francisco junto con el Gran Imán de Al-Azhar como representante del islam, firmaron un documento histórico titulado 'Fraternidad humana por la paz mundial y la convivencia común'.

La declaración muestra que el proyecto de la fraternidad también es compartido por hermanos no-cristianos. Las tradiciones culturales y religiosas son diferentes, pero el objetivo de sanar nuestro mundo es el mismo", indicó.

El discurso tuvo un cierre simpático y sincero, cuando el anfitrión dijo: "Después de estas reflexiones serias, yo no practicaría la hermandad que el Papa nos recomienda, si ahora les hiciera esperar aún más por la comida que ha sido preparada". Pidió un aplauso para el chef Tomás Bartesaghi e invitó a todos a disfrutar.

La reunión continuó con saludos fraternos, encuentros entre personas que no se veían hacía tiempo y saludos al nuevo nuncio, el decano de los diplomáticos acreditados ante Uruguay.

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NOTICIAS

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Tacurú emocionó en los tablados e inicia gira La obra "Fuera de Serie" de Parodistas Aristhóphanes fue aclamada por el público en Carnaval

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n el concurso oficial de Carnaval 2019, el podio de la categoría Parodistas estuvo integrado por los Nazarenos (1.514), Los Muchachos (1.507) y Momosapiens (1.486). En cuarto lugar y con 1.413 puntos quedó el espectáculo "Fuera de Serie", presentado por Aristóphanes.

El elenco pasó tres veces por el Teatro de Verano, y otras tantísimas por los tablados barriales. Es decir, miles de personas disfrutaron con su propuesta, que este año llevó sobre las tablas dos historias fuera de serie: la de William Wallace (protagonista de Corazón valiente) y la del Movimiento Tacurú, una obra de los salesianos en la zona de Casavalle.

Esta segunda parodia está narrada de forma sensible y graciosa a la vez. Cuenta los orígenes del Movimiento: unos novicios salesianos que se acercaban a los chicos del barrio, les daban una estampita e invitaban a un campamento. El sentido de pertenencia, el apoyo ante las dificultades, el cariño, la capacitación para poder luego salir al mercado laboral.. todo eso está presente en el espectáculo, donde no faltan los chistes, canciones y bailes.

«Tacurú marcó muy fuerte esos barrios y ahora nos marcó profundamente a nosotros» Federico Pereyra, director de Grupo Texas

Los Parodistas Aristóphanes encarnaron a los muchachos de Tacurú. GRUPO TEXAS

Aristóphanes es un elenco de Grupo Texas, que surgió entre exalumnos salesianos (y de aquí su nombre). Y en esta parodia representaron una obra que no solamente es "de la familia", sino que tiene un alto impacto en los cientos de personas que han pasado por esa institución y en la sociedad toda.

A través del guión se hace foco en las desigualdades y en la hipocresía de una sociedad que critica sin hacer nada por mejorar. A esto se con-

trapone una historia real de creación de oportunidades, de confianza en los demás y de cariño sin límites.

Público agradecido Entrevistado por el informativo ICM Noticias (que se emite por www.icmtv.uy), el director Federico Pereyra contó que el público fue muy receptivo con la propuesta de este año. "Nos pasaron cosas increíbles en los barrios. Mucha gente aplaudía sinceramente, había muchas

emociones. El Carnaval tiene la particularidad de que uno se siente al lado de la gente, y aquí la emoción se palpaba".

En su segunda presentación en el Teatro de Verano, sucedió algo que hizo que al elenco se le erizara la piel. En la platea había muchos chicos de Tacurú, educadores, familiares y exalumnos. En plena parodia, desde el público se escuchó un grito fuerte: "¡Ese es mi Tacurú, carajo!” "Eso sucedió realmente, de ver-

dad. Estas cosas se tienen que valorar el doble", comentó Pereyra.

En el Ramón Collazo también estuvieron el Padre Mateo (protagonista de la historia) y el Card. Daniel Sturla, que durante unos años fue director también de esa institución.

Para cerrar la temporada, el elenco se presentó en la Sala Zitarrosa. Pero en realidad su actuación no quedó allí: proyecta una puesta en escena en el barrio Lavalleja, que será especial para la gente de la zona de Tacurú.

Después de eso, harán las valijas y se irán de gira, recorriendo ciudades en Argentina y posiblemente también en Paraguay.

"Tacurú marcó muy fuerte esos barrios y ahora nos marcó profundamente a nosotros", resumió el director de la compañía.

OTROS ESPECTÁCULOS DEL GRUPO TEXAS_

DON BOSCO ARISTÓPHANES · 2012

PROYECTO JACINTO VERA TEXAS · 2016

PIEDRAS VIVAS TEXAS · 2017

NUEVOS HORIZONTES TEXAS · 2017

Fue una parodia enmarcada en el espectáculo "¿Quién quiere ser millonario?", que hacía referencia a la película de igual nombre. Esa historia se entremezclaba con la del fundador de los salesianos. La obra es ya un clásico del grupo, pues luego fue representada en distintos escenarios a lo largo del tiempo.

Narra la historia del primero obispo de Montevideo, un personaje entrañable y poco conocido. Su vida se relata en el marco de un proyecto de estudio de dos jóvenes.

Con humor y calidad, el Grupo Texas supo dar a conocer esta figura a través de presentaciones en teatros y en eventos religiosos.

Una obra preparada para celebrar los 140 años de presencia de las Hijas de María Auxiliadora en Uruguay.

Cuenta la historia de las seis jóvenes que tenían entre 17 y 25 años de edad y llegaron a este país para dar los primeros pasos de la congregación.

Grandes soñadoras gracias a las cuales los artistas se encontraron.

Pieza teatral musical que rescata los momentos de mayor relevancia de la vida de la Beata Madre Francisca Rubatto, fundadora de las Capuchinas. Sus grandes alegrías, desafíos, dolores y más. Es una obra que, al igual que la vida de la beata, pasea al espectador a través de muchas emociones.

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ENTREVISTA

ENTRE TODOS 30 de marzo de 2019

A: FELIPE ALGORTA DEL EQUIPO ORGANIZADOR DE PASCUA JOVEN

«La Pascua Joven me acercó más a Jesús, fue un punto de quiebre en mi vida» SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos Desde 2016 forma parte del grupo ornaizador de la Pascua Joven. S. SILVA LEDESMA

Del miércoles 17 de abril al domingo 21 la Sociedad de San Juan celebrará una nueva edición de la Pascua Joven durante el tiempo de Semana Santa.

T

rabajos en grupos, celebraciones, espacios de reflexión y de encuentro, representaciones y tiempos libres es lo que se vive en la Pascua Joven: un retiro hecho por jóvenes para jóvenes. Desde 2016 se realiza en Montevideo a través de la Sociedad de San Juan y la propuesta consiste en vivir una experiencia profundamente espiritual y eclesial del misterio de la Pascua. Comienza el miércoles santo por la tarde y termina el domingo de Resurrección a mediodía. Felipe Algorta (21) es uno de los organizadores de la Pascua Joven en Uruguay, en la siguiente entrevista cuenta cómo llegó esta celebración a Montevideo y cómo es la experiencia de vivir una Pascua con mucha alegría y “mucha intensidad”.

¿Cómo definirías la Pascua Joven?

La Pascua Joven es un encuentro, un retiro, para jóvenes de 5° y 6° de bachillerato que buscan vivir la Semana Santa de una forma distinta. Vivimos en una cultura en donde la Semana Santa se enfoca mucho en el turismo, viajes con amigos o con familia; por eso tenemos una propuesta para que en esos días podamos vivir y acompañar todo lo que vivió Jesús en ese tiempo. Hacemos mucho hincapié en el compartir con los demás... hay momentos más personales y otros de compartir, eso es los que más te aporta.

La celebración comenzó en Argentina, ¿cómo es que llegó a Montevideo?

Surgió en Córdoba (Argentina), en la Sociedad de San Juan de allá. Esta Pascua se celebra allá de esta forma desde hace 16 años. En 2015, diez uruguayos fuimos invitados a vivirla en Pilar, Argentina. Al principio no entendíamos mucho de qué se trataba, pero fue una experiencia impresionante... se palpitó mucho la Iglesia viva: la certeza de que Jesús estaba vivo. Al año siguiente, con la Sociedad de San Juan de Montevideo nos propusimos hacerla acá.

Organizar la primer Pascua Joven en Montevideo fue todo un desafío... me acuerdo de que éramos pocos pero salió con mucha fuerza. La herramienta más fuerte que teníamos para invitar a chicos ese año era el testimonio personal de cada uno de los que habíamos viajado

«No se puede perder el fin de la Semana Santa: todo lo que vivió Jesús por nosotros y la salvación que nos dio»

a Pilar. La invitación fue muy personal y llegamos a ser 50 jóvenes. Además, tuvimos la colaboración de cuatro misioneros argentinos que tenían experiencia de organizar la Pascua allá y nos dieron muy buen asesoramiento, quizá había muchos detalles importantes que no habíamos tenido en cuenta, y ellos con su experiencia nos marcaron muy bien el camino a seguir. ¿Qué "huella" ha dejado en vos la Pascua Joven?

La Pascua Joven fue lo que me acercó más a Jesús, fue un punto de quiebre en mi vida. Yo vivía la fe de forma distante, tenía a Dios como alguien lejano.

Cuando iba a Misa, entraba y salía igual, no sentía que pasara nada extraordinario ahí dentro.

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ENTREVISTA

«Organizar la primera Pascua Joven en Montevideo fue todo un desafío... me acuerdo de que éramos pocos, pero salió con mucha fuerza»

de un lema y se vive una actitud distinta. El miércoles es la llegada de los chicos, un día introductorio. Como siempre, vamos a armar grupos de diez personas (le llamamos cenáculos) que se mantendrán durante toda la Pascua Joven; cada uno tiene un animador.

El jueves, día de la primera Eucaristía, la Última Cena y el lavado de los pies de Jesús, es un día en el que vemos que Jesús es nuestro amigo.

El viernes es un día muy fuerte, se vive la pasión con mucha intensidad... las dinámicas que se hacen apuntan a eso, a la cruz de Jesús, a cómo Él se entrega por nosotros. A ver los problemas de cada uno y la invitación de Jesús a compartirlos con Él y cargarlos.

El sábado y el domingo son días de mucha alegría y mucha gloria: Jesús resucita. Uno se va con ese mensaje, que es impresionante.

PERFIL

FELIPE ALGORTA GONZÁLEZ

Tiene 21 años y es el mayor de tres hermanos.

Asistió al Colegio Monte VI y al Instituto Preuniversitario de Montevideo (PRE/U).

En la actualidad, estudia Ingeniería Industrial en la Universidad de Montevideo (UM).

«Es un tiempo para estar alegres, sabemos que Jesús venció y está vivo» En esa Pascua Joven de 2015 en Pilar, con esa cantidad de jóvenes que estaban todos unidos y cantando, pude experimentar que Jesús estaba vivo. A partir de ahí sentía que necesitaba compartir todo eso que viví. Es como el pasaje del Evangelio que dice “Hay una voz que clama en el desierto: preparen el camino (…)”

(San Marcos 1: 3-15), estamos preparando el camino para que todos esos chicos se encuentren con ese Jesús amigo, cercano.

Creo que debemos vivir muy bien el tiempo de la Cuaresma, para luego vivir con mucha fe la Semana Santa. No se puede perder la finalidad de la Semana Santa: todo lo que vivió Jesús por nosotros y la salvación que nos dio. Es un tiempo para estar alegres, sabemos que Jesús venció y está vivo. Es bueno ver que, además de nosotros, muchas parroquias preparan sus celebraciones y las viven con mucha fuerza.

madores más 60 servidores (que participan del programa Fragua), junto a dos sacerdotes de la Sociedad de San Juan y tres hermanas de la Sociedad de María. ¡Vamos a ser un montón!

Ahora en la preparación previa, los organizadores, nos dividimos en equipos: administración, pagos, logística, donaciones, compras, música, obras de teatro y formación de los animadores.

Los animadores son chicos que ya han vivido la Pascua Joven y conocen todas las dinámicas, ya las estamos practicando domingo a domingo.

Respecto a los sacerdotes y las hermanas, siempre están para charlar y hacer un acompañamiento espiritual.

Los sacerdotes se encargan de las celebraciones, las misas, las confesiones; y las hermanas tienen asignadas las catequesis diarias y guiar las oraciones de la mañana y de la tarde.

¿Cómo será la Pascua 2019?

Será del miércoles 17 de abril al domingo 21 en Casa Vianney, y esperamos que sean 140 los chicos que la van a vivir.

Además, somos un equipo de 60 ani-

Cada día de la Pascua se vive de una forma distinta, ¿cuál es el propósito de cada día?

Lo central es acompañar lo que vivió Jesús. Por eso, cada día se acompaña

CUPOS AGOTADOS Para esta Pascua Joven se habilitaron 140 lugares para chicos y chicas, pero ya no hay cupos disponibles.

Su primer Pascua Joven fue en Pilar (Argentina) en 2015, cuando tenía 17 años, y desde 2016 forma parte del grupo organizativo de la celebración en Semana Santa.

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COMUNIDAD

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Frutos del Siervo de Dios Padre Cacho

Desde la organización se hace una fuerte apuesta al trabajo comunitario de los vecinos. OSV SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

La Organización San Vicente Obra “Padre Cacho” (OSV) es una iniciativa de promoción y desarrollo comunitario local. Trabaja en la zona de Aparicio Saravia, conocida también como los "cantegriles de Aparicio Saravia” dentro de la Cuenca de Casavalle, situada en el sector norte de la ciudad de Montevideo.

L

a Organización San Vicente Obra “Padre Cacho” (OSV) nació a finales de la década de 1970, de la mano del Siervo de Dios Isidro Alonso, más conocido como Padre Cacho. En esa época, el sacerdote había sido destinado a la Parroquia Sagrados Corazones en el barrio Las Acacias, próximo a la sede actual de la organización, y desde allí comenzó a vincularse con las familias de la zona de la Cuenca de Casavalle, generando encuentros y reflexiones sobre su cotidianeidad.

Ana Laura Scarenzio es la actual coordinadora general de la organización, desde 2003, y cuenta que conoció la obra en 1995, cuando comenzó una de sus prácticas de la Facultad de Ciencias Sociales, por la carrera de Trabajo Social. “Junto con otras compañeras iniciamos el acompañamiento post obra de un complejo de viviendas denominado Barrio Padre Cacho.

Desde ese momento hasta hoy continúo trabajando aquí”, recuerda. La zona se caracteriza por la presencia

de asentamientos precarios, algunos en vías de regularización, con servicios insuficientes: luz, agua potable, saneamiento y demás condiciones que aseguren la calidad de vida que toda familia y/o persona requiere para su desarrollo integral. En este sentido, desde la obra se ha intentado acompañar a muchas familias en el logro de la vivienda digna y propia.

Educación, vivienda y clasificadores En la actualidad, la Obra San Vicente gestiona ocho proyectos que buscan la promoción y el desarrollo de tres grandes áreas: educación, vivienda y clasificadores. Estas tres secciones, en las que el Padre Cacho comenzó a trabajar con las familias de la zona hace muchos años, tienen estrecha incidencia en la realidad del lugar.

El número de familias que viven de la clasificación de residuos es muy grande, cometa Ana Laura. Si bien con el paso de los años se han ido generando estrategias de profesionalización y regularización de ese trabajo, los protagonistas aún siguen sintiéndose clasificadores.

Las familias que viven en el barrio, en general, son numerosas. Es por eso que desde OSV se procura brindar oportunidades para que niñas, niños y adolescentes puedan insertarse en espacios de estimulación, aprendizaje y juego de acuerdo a sus edades, acompañándolos en su desarrollo y en su crecimiento hacia la vida adulta. “Cada Centro Educativo tiene su estructura de funcionamiento, inte-

«Cada día los vecinos, voluntarios y equipos técnicos asumen responsablemente el compromiso de cuidar y seguir construyendo e impulsando la vida en las comunidades y servicios» Ana Laura Scarenzio, coordinadora general de la Organización San Vicente Obra “Padre Cacho”

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Son lor proyectos promovidos actualmente por la Obra San Vicente en la Cuenca de Casavalle. Inciden en la educación, vivienda y clasificadores.

grada por educadores, técnicos y personal de servicio. Y desde la sede de la OSV el Equipo de Coordinación y la Administración se dedican a planificar, organizar y acompañar el funcionamiento de los mismos. Existen responsables por áreas que se encargan de la gestión de los recursos humanos, de los insumos y el mantenimiento”, explica Ana Laura. “Cada día los vecinos, voluntarios y equipos técnicos asumen responsablemente el compromiso de cuidar y seguir construyendo e impulsando la vida en las comunidades y servicios”, agrega.

Desde OSV se hace una fuerte apuesta al trabajo comunitario de los vecinos, que se unen desde sus necesidades comunes y allí aprenden a reconocerse como personas de derecho con potencialidades propias para su superación. “Se intenta enfatizar el protagonismo de los participantes, convirtiéndolos en sujetos activos de sus propios procesos de desarrollo. El punto de partida del proceso está siempre relacionado a la realidad local. Es en función de transformar dicha realidad que se organiza a la comunidad a fin de ir construyendo un futuro deseable donde los niños y niñas, jóvenes, hombres y mujeres puedan vivir a plenitud y desarrollar sus propias capacidades”, destaca la coordinadora. En este sentido, han desarrollado estrategias para alcanzar los objetivos planteados, gestionando alternativas de soluciones, proyectos y convenios en distintos organismos estatales como privados.

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COMUNIDAD

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Tras los pasos de Jacinto Vera

El Cardenal Daniel Sturla recorrió el norte del país acompañado por dos seminaristas.

El fin de semana del 22 al 24 de marzo, el Card. Daniel Sturla visitó el norte de nuestro país, más específicamente la Diócesis de Salto (que incluye el departamento homónimo, Paysandú, Artigas y Río Negro). Su itinerario incluyó la ciudades de Artigas, Bella Unión y Paysandú. Además llegó a localidades como Colonia Palma o Belén. Un recorrido que tenía como objetivo conocer, en este tiempo de preparación para la misión Casa de Todos, muchos de los lugares a los que Mons. Jacinto Vera llevó la Palabra de Dios.

E

l domingo 24 de marzo, desde una estancia cercana a Bella Unión, propiedad de la familia Silva y Rosas, el Card. Daniel Sturla transmitió la experiencia vivida durante el fin de semana. Relató que en esa misma estancia “Mons. Jacinto Vera se quedó a pernoctar y recibía a la gente de la zona que hasta él llegaba; en ese lugar confesó y confirmó a mucha gente. De hecho —agregó— hay un cuarto donde él se quedó a dormir”.

En este recorrido por el norte del país, el Arzobispo de Montevideo fue acompañado por dos seminaristas: Ignacio Donadío y Rogelio Pampillón (que además es artiguense). Durante el camino realizaron algunas escalas: en Florida, para rezar en el Santuario de

la Virgen de los Treinta y Tres; en Paso de los Toros, para saludar a las Hijas de María Auxiliadora que allí residen; y en Masoller (límite entre Rivera y Salto), para visitar un lugar que marcó la historia de nuestro país.

Además, por recomendación del seminarista artiguense, tuvieron la oportunidad de conocer el Santuario de la Virgen de los Treinta y Tres en Artigas. “Yo desconocía la existencia de este lugar tan bonito, en un cerro, donde se está construyendo una capilla hermosísima con una vista desde dicho cerro hacia todo el valle, con la imagen de la Virgen en una hermita”, añadió el Cardenal en su audición dominical de La Alegría del Evangelio, de Radio Oriental.

Ya en la ciudad de Artigas, el Arzobispo y los seminaristas celebraron la Misa en la Parroquia San Eugenio, en un templo repleto de fieles. Allí conocieron al P. Miguel, que es el párroco de Artigas, un sacerdote argentino que hace unos años está en nuestro país, y al P. Gregorio, un sacerdote artiguense muy anciano que colabora en la parroquia.

Durante el sábado, a la comitiva montevideana se unió el párroco de Bella Unión, el P. Dardo Carballo, y visitaron la ciudad brasileña de Uruguayana. Allí pudieron compartir un encuentro con el obispo local, que el Card. Daniel Sturla describió como “un hombre joven y bueno”.

Luego, en Bella Unión, tuvo lugar una celebración de la Palabra con el templo también colmado.

Por la tarde, el Arzobispo de Montevideo visitó la localidad de Belén, ubicada en el departamento de Salto.

La población fue fundada en 1801, pero tuvo que cambiar de ubicación por el embalse de la represa de Salto Grande.

“Allí también se celebró con la comunidad local, que es atendida por la parroquia de Bella Unión, en una Iglesia llena de gente, con una comunidad alegre y cariñosa”, relató el Arzobispo.

El domingo comenzó con la celebración de la Santa Misa y la bendición de una imagen de la Inmaculada Concepción en Colonia Palma, una localidad artiguense a 40 kilómetros de Bella Unión. Según cuentan, la talla fue encontrada por un trabajador mientras araba la tierra. Se cree que su origen se remonta a los tiempos de las misiones guaraníes.

Por la tarde, el Arzobispo de Montevideo junto a los seminaristas que lo acompañaban celebraron la Eucaristía en la Basílica del Rosario de Paysandú.

Después de eso, retomaron el camino de vuelta hacia Montevideo.

Radio de la Arquidiócesis de Montevideo

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El aporte de la Iglesia de Montevideo Vale la pena La alegría del Evangelio Dies Domini

Entre Todos

La Fuente

Ven y verás

Biblia ciencia y rock and roll

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«El Señor nos envía a salir al encuentro de los demás, anunciando su muerte y resurrección. Y esta misión es permanente»

EDITORIAL MONS. LUIS EDUARDO GONZÁLEZ OBISPO AUXILIAR DE MONTEVIDEO

Invitados a la conversión

Mons. Luis Eduardo González

EN LA VOZ DE_

E

stamos en el tiempo litúrgico de Cuaresma, y nos sentimos invitados por la Palabra de Dios, a revisar nuestra vida interior y en el silencio profundo, detenernos, a escuchar con fe lo que Dios nos propone para nuestra conversión. Es un llamado-invitación que Dios nos hace a cada uno de nosotros, y a toda la Iglesia como pueblo de Dios. Dejarnos transformar por su amor misericordioso, que perdona y renueva el corazón. Y éste camino de conversión, lo vivimos en concreto, en nuestra realidad personal y eclesial. Como Iglesia diocesana, queremos aceptar el llamado-invitación del Señor a la conversión de nuestra vida. Y, al mismo tiempo, queremos ser una “Iglesia en salida”, a través, de la misión “Casa de todos”. La preparación interior que hacemos en este tiempo cuaresmal, nos va a disponer a vivir la Pascua con un particular énfasis en la misión.

Desde la oración y meditación de la Palabra de Dios, me surgieron algunas preguntas: ¿qué debo cambiar en mi vida, para vivir reconciliado con Dios y con mis hermanos?, ¿qué está gestando Dios desde su corazón de Padre, en nuestra Iglesia diocesana?, ¿hacia quiénes nos atrae (lleva) el amor de Cristo?, ¿qué está impulsando el Espíritu Santo, aquí y ahora?. Intentando responder a estas preguntas, releí algunos documentos del Magisterio de la Iglesia sobre la misión de evangelizar.

Y hace algunos años, el Papa Francisco en el inicio de su pontificado, en Evangelii Gaudium, nos describía el significado actual de la misión de la Iglesia: “La Iglesia —en salida— es una Iglesia con las puertas abiertas.

Salir hacia los demás para llegar a las periferias humanas no implica correr hacia el mundo sin rumbo y sin sentido. Muchas veces es más bien detener el paso, dejar de lado la ansiedad para mirar a los ojos y escuchar, o renunciar a las urgencias para acompañar al que se quedó al costado del camino. A veces, es como el padre del hijo pródigo, que se queda con las puertas abiertas para que, cuando regrese, pueda entrar sin dificultad”. El Señor nos envía a salir al encuentro de los demás, anunciando su muerte y resurrección. Y esta misión es permanente. Es en “la alegría del Evangelio” que queremos vivir y celebrar nuestra fe en la próxima Pascua. Es en el encuentro con los demás, donde reconocemos el rostro del Resucitado, y es en la obra que el Espíritu Santo donde descubrimos la huella del Señor. Estamos llamados-invitados como Iglesia, a formar parte de esta propuesta misionera y compartirla, especialmente, con quienes se puedan sentir alejados del Señor. Nuestra fe vivida con y para los demás, requiere actitudes de conversión donde sepamos escuchar y atender al prójimo con amor, vinculando siempre el Evangelio con la vida de cada persona.

Con la compañía de María, nuestra Madre y bajo su amparo, queremos disponernos de la mejor manera a vivir esta experiencia misionera, reconciliados con Dios y nuestros hermanos. Dejemos que el Espíritu Santo continúe su obra y, en la Pascua, poder decir con un corazón renovado: ¡es verdad, el Señor ha resucitado!

«Como Iglesia diocesana, queremos aceptar el llamado-invitación del Señor a la conversión de nuestra vida»

P. MARCELO COPPETTI SACERDOTE JESUITA mcoppetti@gmail.com

Cuaresma, tiempo de conversión

N

os encontramos en la mitad de la cuaresma. Ya han pasado tres semanas y unos pocos días desde el Miércoles de Ceniza y nos quedan aún otras dos semanas para llegar al Domingo de Ramos y dar inicio a la Semana Santa.

Si todavía no lo hemos hecho, aún hay tiempo para que cada uno de nosotros busque el momento para mirar hacia adentro, revisar la propia vida, hacerse consciente de pensamientos y actitudes que no nos ayudan a sentirnos en comunión con Dios, ni con nuestros hermanos, y proponernos cambiar.

La cuaresma es, entre otras cosas, una nueva oportunidad para cada uno de nosotros: ¡podemos volver a empezar! Es, también, dejar que la gracia de Dios actúe y nos transforme; es dejarnos tocar por la misericordia divina. Es un tiempo para ofrecer a Dios lo que somos, con nuestras luces y nuestras sombras, pero queriendo ser luz; es un tiempo para hacernos conscientes de que podemos dar mucho más de nosotros mismos y ser, entonces, un signo de la presencia de Dios en la vida de

nuestros hermanos. Hace unos días leí un texto del P. Rodríguez Olaizola, SJ, que decía: “Convertirse no es transformarse en alguien distinto. Es dejar que salga a la luz la mejor versión de nosotros mismos. La versión más capaz de amar de verdad y hasta darlo todo”.

Creo que de eso se trata: de sacar lo mejor que hay en nuestro corazón.

Cada uno tendrá que buscar, además, aquel gesto que le ayude a hacerse consciente de ese deseo de cambio. No tiene porqué ser algo que los demás conozcan o descubran fácilmente; al contrario, cuanto más íntimo u oculto, mejor. Ese gesto me habla a mí, y es parte de un diálogo que yo quiero establecer con el Señor, porque mediante ese gesto quiero expresarle a Dios que Él es el centro de mi vida, la razón de mi existir y quien le da sentido a todo lo que hago.

Por eso, la cuaresma es, también, un tiempo de gratuidad y de entrega, en el que, a la vez que retribuimos a Dios por tanto bien que hemos recibido de su generosidad, ponemos lo que somos y lo que tenemos al servicio de nuestros hermanos.

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CLERO

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EN LA VOZ DE_

CUMPLEAÑOS Y ANIVERSARIOS MIÉRCOLES 3

PABLO GUERRA Profesor - Investigador Universidad de la República

HERNÁN BONILLA Director Ejecutivo del Centro de Estudios para el Desarrollo

profecosol@yahoo.com

@Hernan_Bonilla

R.P. José Geerts S.D.B. VIERNES 5 R.P. Joseph Saad O.M.M. VIERNES 6 Raúl Fernández (aniv.)

R.P. Santiago Fernández O.P. (aniv.)

LUNES 8 Pbro. Jairo Banegas MIÉRCOLES 10 R.P. Hynes Flannan Aidan O.P. VIERNES 12 R.P. Alejandro Fontana S.A.C. Pbro. Leonel Cassarino (aniv.)

LUNES 15 Pbro. Carlos Varela MIÉRCOLES 17 Pbro. Néstor Etchepare (aniv.)

Pbro. Washington Hernández (aniv.)

VIERNES DE DOLORES VIERNES 12 DE ABRIL El viernes anterior al Domingo de Ramos, la Iglesia se lo dedica a los Dolores de la Virgen María. Es un preámbulo de la Semana Santa, en el que los fieles se centran en la figura de una madre enlutada, que sufre por la pasión de su hijo.

En Montevideo hay dos parroquias dedicadas a Nuestra Señora de los Dolores: una está ubicada en la calle P. Andrés Coindre (Reducto) y la otra, en la Av. 8 de Octubre (La Blanqueada)

La ultraderecha contemporánea

U

n verdadero tsunami político se ha vivido en Brasil con la llegada al poder del militar ultraderechista Jair Bolsonaro. Su campaña política ha estado repleta de gestos y acciones claramente apartadas de lo que podríamos llamar un mínimo decoroso de liberalismo en lo político y cultural: sus añoranzas a los años de la dictadura en Brasil hasta sus opiniones sobre la tortura o sus comentarios xenófobos y machistas, son algunos de los ejemplos que lo distancian del paradigma liberal más humanista. Sin embargo, algunos grupos de poder en el plano económico le han visto como una suerte de salvador de las libertades. ¿Cómo se ha llegado a ese punto?

La respuesta parece estar en el manual ultraliberal que Bolsonaro exhibe en materia económica: reducción del Estado, mayor privatización, desregulación, rebaja de impuestos, recortes en la inversión social, apartamiento del sistema de relaciones laborales…

Así Bolsonaro, y a diferencia de otros gobernantes actuales de la región, se erige en un ejemplo más de cómo se puede ser un reputado neoliberal en el plano económico apartándose de los postulados más básicos del liberalismo político. Algo que caracterizó a muchos desde antes, por cierto.

Uno de los casos más notorios fue el del General Pinochet, que abrió las puertas a los “Chicago Boys” en Chile mientras gobernaba de manera férrea, despótica y autoritaria. Salvando las distancias, claro está, pues en Brasil rige el Estado de Derecho y por aquellos años Chile era una cruel dictadura.

Uno de los aspectos que caracteriza a estos movimientos políticos de la actualidad, es que llegan a amplias adhesiones no por sus propuestas económicas, sino por la radicalización de sus discursos de tipo nacionalistas, populistas, incluso anti establishment.

Aspectos tan caros a la Doctrina Social de la Iglesia, como la justicia social o el cuidado del ambiente se atacan o simplemente se ignoran.

En fin, un cóctel muy peligroso de posturas que en el día de hoy exhiben otros mandatarios como Trump (más allá de sus políticas económicas erráticas) o algunas facciones de tono ultraderechista que están ganando terreno en numerosos países, sobre todo de Europa. El más maduro sistema democrático y de partidos del Uruguay, por ahora, nos aleja de estas posiciones tan extremistas como paradójicas.

Cooperación y conflicto

L

a semana pasada el Centro de Estudios para el Desarrollo organizó la presentación del informe de competitividad del foro económico mundial. La exposición de sus principales resultados estuvo a cargo de Bruno Gili y en los comentarios y posterior debate participaron Fernando Pereira, presidente del PIT-CNT y Gerardo García Pintos, presidente de la Confederación de Cámaras Empresariales.

El informe en sí mismo es valioso, porque aporta información objetiva y de calidad a un debate que muchas veces se desarrolla en forma maniquea y centrada en unas pocas variables, o en una sola, el tipo de cambio. Se puede consultar en la web www.ced.uy Pero tan valioso o más que el informe fue la posibilidad del diálogo entre el principal dirigente de la central única de trabajadores de nuestro país con el presidente de una institución que nuclea a la mayoría de las cámaras empresariales. Era la primera vez que compartían un escenario, lo que habla de por sí de la falta de ámbitos de intercambios respetuosos y civilizados con que contamos.

Ciertamente, como no podía ser de otra manera, afloraron diferencias de enfoque, de centros de preocupación y de perspectivas. Eso en sí mismo no solo no es negativo sino que debe ser visto como positivo. La posibilidad de que distintos actores que se plantan frente a la realidad desde distintos lugares y que, por lo tanto, ven dis-

tintos ángulos de la misma enriquece nuestra comprensión de los fenómenos. Es más, no necesariamente las diferencias de criterios implican que alguno esté equivocado, simplemente pueden estar mirando distintas partes del paisaje y concentrándose en unos aspectos sobre otros.

Creo que lo más importante, sin embargo, son los acuerdos. También existieron coincidencias, aspectos a mejorar que fueron compartidos y análisis de la coyuntura que vivimos que eran en parte coincidentes. A partir de aquí, sobre estos aspectos va la opinión del autor de esta columna, no necesariamente de los partícipes del debate. Nuestro debate sobre el mundo empresarial y del trabajo se debe una madurez mucho mayor. Existen buenos y malos sindicalistas, como existen buenos y malos empresarios, pero el diálogo entre ambos si no se cae en radicalismos inconducentes debe encontrar un punto de encuentro en la prosperidad de la empresa.

Si una empresa logra ser eficiente, satisfacer una necesidad de la sociedad que demanda sus bienes o servicios, y obtener una ganancia está contribuyendo al bien común. Si esa prosperidad se reparte entre trabajadores y empresarios también se puede constatar que favorece a todas las partes. Dejar atrás la lógica de la lucha de clases y de la inmadurez conflictiva es una parte importante del cambio cultural que nuestro país necesita para ponerse camino al desarrollo.

ESPIRITUALIDAD

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ENTRE TODOS 30 de marzo de 2019

Cuaresma y el pecado que habita en mí

En esta cuaresma estamos llamados a dejar el pecado y desear la santidad. CATHOPIC Diác. VÍCTOR HUGO MÉNDEZ

"Porque yo sé que en mí, es decir, en mi carne, no habita nada bueno; porque el querer está presente en mí, pero el hacer el bien, no”. Con estas palabras nos pinta San Pablo la realidad que se encuentra dentro de cada uno de nosotros. Algunos han querido relativizar las mismas y han desdibujado profundamente la revelación cristiana sobre el pecado y el mal en medio de nosotros.

E

ste tiempo de cuaresma es más que propicio para “mirarnos hacia dentro” ayudados por la mirada amorosa de un Dios que quiere quitar toda traba de nuestro corazón para ser plenamente felices.

El Señor nos pide ser perfectos en pureza, perfectos en compasión y amor, perfectos en obediencia, perfectos en amoldarse a la voluntad del Padre, perfectos en santidad. Cuando oímos estas palabras podemos, y es comprensible, ser tentados al desánimo, pensando que la perfección es imposible para nosotros. Y verdaderamente lo es apoyándonos solamente en nuestros propios recursos, lo mismo que sería imposible para los ricos entrar en el cielo, o para un hombre y una mujer ser mutuamente fieles toda su vida de matrimonio. Pero para Dios todas las cosas son posibles, incluso nuestra transformación.

San Juan Pablo II en su profética interpretación de los acontecimientos de la segunda mitad del siglo XX y principios del XXI, Novo Millennio Ineunte, señala que el Espíritu Santo está trayendo de nuevo al primer plano de la conciencia de la Iglesia la convicción de que estas palabras de Jesús van dirigidas realmente a cada uno de nosotros.

Nos dice que el Jubileo del año 2000 era simplemente la última fase de un período de preparación y renovación que había estado ocurriendo durante 40 años a fin de equipar a la Iglesia para los desafíos del nuevo milenio.

El Papa San Juan Pablo II habla de tres redescubrimientos hacia los cuales ha llevado el Espíritu Santo a la Iglesia, empezando por el Concilio Vaticano II, que concluyó en 1965. Uno de estos es el de la "llamada universal a la santidad".

Todos los cristianos, de cualquier clase o condición, están llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección del amor.

San Juan Pablo vuelve a subrayar que esta llamada a la plenitud de santidad es una parte esencial de ser cristiano: “Preguntar a un catecúmeno: '¿Quieres recibir el Bautismo?', significa al mismo tiempo preguntarle: '¿Quieres ser santo?' Significa ponerle en el camino del Sermón de la Montaña: 'Sean perfectos como su Padre celestial es perfecto'. Es el momento de proponer de nuevo a todos con convicción este 'alto grado' de la vida cristiana. La vida entera de la comunidad cristiana y de las familias cristianas debe ir en esta dirección”.

«La perfección consiste en hacer su voluntad, en ser lo que Él quiere que seamos»

No es tiempo de mediocridades Antes de ir mucho más allá en nuestro examen del camino espiritual, dirijamos una mirada inicial a lo que realmente significa "santidad". En la Carta a los Efesios leemos: "Nos eligió en él antes de la fundación del mundo, para que fuéramos santos e inmaculados ante él". Ser santo no es principalmente cuestión de cuántos rosarios rezamos o en cuántas actividades cristianas estamos ocupados; es cuestión de que nuestros corazones sean transformados en uno de amor. Es cuestión de cumplir los grandes mandamientos que resumen toda la ley y los profetas: amar a Dios y a nuestro prójimo de todo corazón.

O como dice Teresa de Jesús, la santidad es cuestión de llevar nuestra voluntad a la unión con la de Dios.

Santa Teresita de Lisieux lo expresa de manera muy similar: "La perfección consiste en hacer su voluntad, en ser lo que Él quiere que seamos (...) el amor de Nuestro Señor se revela lo mismo en el alma más sencilla, que no opone resistencia alguna a su gracia, que en el alma más sublime”. Como dijo hacia el final de su vida: "No es mayor en mí el deseo de morir que el de vivir (...). Me gusta lo que él quiera".

San Juan Pablo II hace más adelante una llamada a las parroquias del tercer milenio a ser escuelas de oración y lugares donde se dé un "entrenamiento en santidad": “Nuestras comunidades cristianas deben llegar a ser auténticas 'escuelas de oración', donde el encuentro con Cristo no se exprese solamente en petición de ayuda, sino también en acción de gracias, alabanza, adoración, contemplación, escucha, y viveza de afecto hasta el 'arrebato del corazón' (...) se equivoca quien piense que el común de los cristianos se puede conformar con una oración superficial, incapaz de llenar su vida”.

San Juan Pablo da varias razones por las que este camino a la santidad de vida y a profundidad en la oración son importantes. Aparte del hecho de que es simplemente parte del mensaje del Evangelio, él señala que la cultura protectora de la "cristiandad" ha desaparecido virtualmente y que hoy la vida cristiana tiene que vivirse profundamente o puede no ser posible en absoluto vivirla. También hace notar que en medio de este proceso de secularización a nivel mundial, hay todavía hambre de sentido, de espiritualidad, a la que a veces se responde volviéndose hacia las religiones no cristianas. Es particularmente importante para los creyentes cristianos poder responder a esta hambre y "mostrar hasta qué profundidades puede conducir la relación con Cristo".

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ESPIRITUALIDAD

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Un sacerdote asediado por todas partes Padre GONZALO ABADIE

En un pueblo tan pequeño como el de Ars no podía pasar inadvertida la presencia de gente extraña al lugar.

No habían transcurrido diez años de la llegada del padre Juan María Vianney cuando se constataba un número de extraños fuera de lo común, unos 20 peregrinos diarios, atraídos por un solo motivo: asistir a una celebración, escuchar una catequesis o confesarse con ese sacerdote sin nombre, cuya fama estaba a punto de estallar, y que era conocido simplemente como el Cura de Ars.

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os años más tarde, hacia 1830, luego del milagro de la multiplicación del trigo, la visita se convirtió en invasión de muchedumbres a lo largo y ancho de los siguientes treinta años, hasta su muerte en 1859. Los peregrinos treparon vertiginosamente hasta 300, y hasta 400 cada día. Esto, claro está, cambió profundamente la vida de Ars, y, especialmente, la de su personaje principal, quien se vio en adelante privado de su actividad habitual y arrojado al confesionario, que pasó a ser su hogar.

Allí permanecía entre 12 y 16 horas cada jornada para poder atender las largas colas de fieles que aguardaban horas y días hasta poder acceder al santo, pues así era considerado en vida.

El Cura buscaba algunos intervalos para visitar a los enfermos donde se encontraban alojados, algunos de ellos moribundos, y que eran traídos a Ars para ser confortados en su hora final, mientras era acosado y seguido

«Las grandes resistencias las encontró el Cura de Ars entre los sacerdotes».

por las calles por muchos peregrinos que deseaban conocerlo, decirle una palabra, pedir una oración por alguien u obtener algún objeto personal como recuerdo y reliquia. Algunos hombres que lo acompañaban en sus vueltas intentaban resguardarlo lo más posible de los apretujones, tumultos y retrasos desmedidos, y de quienes pretendían algo más: un mechón de pelo, un pedazo de sotana, o alguna página de su breviario, cuando no el libro entero. Él era amable con todos, y sorteaba todas estas situaciones ayudado de medallas u otros artículos de devoción que distribuía en su camino. Era un hombre prisionero de las multitudes que se renovaban día tras día, y que buscaban hospedarse donde fuese posible, pero las casas disponibles que podían acogerlos se agotaban rápidamente, por lo que podía verse a cientos de fieles en el cementerio, en la plaza, en la pradera, en las callejuelas. Todo estaba trastornado, hasta el transporte, sobre todo desde Lyon, la gran ciudad cercana, que debió incluso tener una ventanilla en la estación exclusiva para los peregrinos a Ars, y disponer de frecuencias adecuadas. Los había pobres, ricos, cultos o sencillos, laicos u obispos y sacerdotes, hombres y mujeres llegaban de toda Francia.

Desde el confesionario el Cura de Ars desplegó todo el arte y el amor de su ministerio sacerdotal. Era de pocas palabras, claro, rotundo, y tocaba los corazones como nadie. Leía las conciencias, el alma, por lo cual sorprendió a más de un penitente, o a algún que otro curioso o bromista que quería divertirse a costa suya. Podía decirle a alguien cuántos años exactos hacía que no se confesaba, o recordar algún hecho remoto. Podía también abrir abruptamente la puerta del confesionario y pedirle a un colaborador que buscase inmediatamente a una mujer con tales características, que estaba en tal calle, delante de tal casa, que se estaba volviendo a su ciudad desalentada por no poder esperar más para ser atendida. Y la gente respetaba esas excepciones sin decir ni mu. A veces simplemente decía solo una frase del tipo: "No, usted no es para el sacerdocio; vaya en paz". Cuando escuchaba los pecados se conmovía, o gemía, o exclamaba algo, o lagrimeaba, o lloraba sin disimulo, vivía intensamente el dolor del pecado y la gracia de la misericordia divina. Lograba conver-

El cura de Ars dedicaba muchísimas horas a confesar a los fieles.. WIKICOMMONS

«Desde el confesionario el Cura de Ars desplegó todo el arte y el amor de su ministerio sacerdotal»

siones fulminantes, incluso de aquellos que habían ido para observarlo a distancia y estaban camuflados entre el gentío: "¡Usted, venga!". Y el infeliz era atraído de un modo irresistible y se retiraba lleno de fe, y con una alegría o una paz indecible.

Las grandes resistencias las encontró el Cura de Ars entre sus hermanos sacerdotes, muchos de los cuales lo atacaron por varios frentes. Disgustados de que fieles de sus parroquias peregrinasen a Ars, o de que se transformara en un confesor prodigioso, cuando en realidad era, decían, un incapaz que había sido retirado del Seminario y llegado a ordenarse a duras, muy duras penas… Muchos, invocando una maliciosa fraternidad, hacían llegar sus denuncias al obispo.

Otros, se burlaban de él, que se hallaba presente, en las reuniones de curas. Una de las cartas anónimas —la maliciosa fraternidad suele adoptar el anonimato colectivo— enviadas al obispo, cayó en las manos del Cura de Ars. ¡Y añadió su propia firma, ja, ja! Lo mismo sucedió, esta vez, con un sacerdote cuya letra el padre Vianney reconoció. Le respondió de inmediato agradecido, suplicándole que no le dejara de insistir al obispo que lo relevara del cargo, cosa que él venía pidiendo desde hacía mucho tiempo, pues sabía que era un sacerdote indigno.

Lo decía en serio. Pero no contaban con que el obispo, Mons. Devie, era un hombre cabal y de criterio propio, no hiciera caso de aquella avalancha de chismes y protestas. Sabía qué se cocinaba en el fondo. Protegió al Cura de Ars. Al cabo de unos años, también los sacerdotes lo reconocieron como un santo y peregrinaban a Ars.

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SOCIEDAD

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Ciencia versus ideología Ing. Agr. ÁLVARO FERNÁNDEZ

“El mismo e idéntico Dios, que fundamenta y garantiza que sea inteligible y racional el orden natural de las cosas sobre las que se apoyan los científicos confiados, es el mismo que se revela como Padre de nuestro Señor Jesucristo” (Fides et ratio, 34). “La Escritura Santa y la naturaleza proceden una y otra del Verbo Divino; la primera, en cuanto dictada por el Espíritu Santo, y la otra, en cuanto ejecutora fidelísima de las órdenes de Dios” (Galileo Galilei, carta al P. B. Castelli, 21/12/1613). “La investigación metódica en todos los campos del saber, si está realizada de forma auténticamente científica y conforme a las normas morales, nunca será realmente contraria a la fe, porque las realidades profanas y las de la fe tienen origen en un mismo Dios” (Gaudium et spes, 36).

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stas citas nos recuerdan que ciencia y fe no se contraponen, como sí lo hacen hoy la ciencia y la ideología. En particular, se observa en la actualidad una fuerte contraposición entre ciencias biológicas e ideología de género. Uno de los postulados básicos de esta ideología es que sobre un sustrato biológico de varón o mujer, cada uno construye a voluntad su “identidad”. Así, las diferencias entre varón y mujer se deberían a “construcciones culturales”. Veamos pues, que dice la biología.

El psiquiatra infantil Trond Diseth, experto en comportamiento y funcionamiento cerebral de la Universidad de Oslo (Noruega), comprobó experimentalmente que al poner niños de nueve meses de edad frente a cuatro juguetes masculinos, cuatro juguetes femeninos y dos neutros, prácticamente todos los varones eligieron los masculinos, mientras que las niñas eligieron los femeninos. Dice Diseth que “los niños nacen con una clara disposición biológica de género y comportamiento sexual”.

Esto fue comprobado por el Dr. Simon Baron-Cohen, miembro de la Academia Británica y profesor del Departamento de Psiquiatría y Psicología Experimental de la Universidad de Cambridge, quien investigó la reacción de bebés de un día de edad ante objetos mecánicos o ante rostros que se pusieron dentro del campo visual de los recién nacidos. Las niñas dirigieron mayoritariamente su mirada hacia los rostros y los niños, hacia los objetos. Este científico sostiene en un artículo titulado No es sexista aceptar que la biología afecta el comportamiento, lo siguiente: “No queremos volver a la visión de los años 60, de que la conducta humana está determinada únicamente por la cultura. Ahora sabe-

Hoy observamos una contraposición entre ciencias biológicas e ideología de género. UNSPLASH

mos que esta opinión estaba profundamente equivocada. Nadie discute que la cultura es importante para explicar las diferencias sexuales, pero no puede ser toda la historia”.

Por su parte, la psicóloga evolutiva Anne Campbell de la Universidad de Durham, Inglaterra señala que, “sobre la base de un profundo —e incluso deliberado— malentendido respecto de la teoría evolutiva, hemos sido objeto de la hostilidad feminista de ‘estudios de género’, que nos ha acusado de querer mantener a las mujeres en su lugar. La teoría evolutiva, argumentan, implica una diferencia ‘esencial’ (léase biológica) entre los sexos. Aunque no pueden negar las diferencias entre los órganos reproductivos, se niegan a aceptar que haya diferencias por encima de la pelvis. Y mantienen esa visión a pesar de que se dan cuenta que la testosterona atraviesa la barrera hematoencefálica, que los fetos femeninos expuestos a sobredosis de esa hormona desarrollan en el útero intereses típicamente masculinos, y que los estudios de neuroimagen confirman la existencia de diferencias funcionales y estructurales en la organización cerebral de hombres y mujeres”.

Finalmente, el Dr. Richard Lippa, profesor de Psicología en la Universidad de California, demostró que “en los países más desarrollados, las personas, al ser más libres, eligen los empleos que más les gustan”. Ello explica por qué en Noruega, donde la “igualdad de género” es la tercera más alta del

«La naturaleza puede ser descubierta por muchas ciencias, pero no cambiada por ninguna ideología» Álvaro Fernández

mundo, alrededor del 90% de los ingenieros son varones, y cerca del 90% de las enfermeras son mujeres. Mientras tanto, en países donde las personas trabajan en lo que pueden y no en lo que querrían, si fueran enteramente libres de elegir, se encuentran más mujeres trabajando en tecnología y otras áreas típicamente masculinas. El estudio del Prof. Lippa abarca más de 200.000 mujeres y hombres en 53 países de Europa, América, África y Asia.

Estos estudios científicos demuestran de forma contundente que las diferencias biológicas entre varones y mujeres por lo general llevan a que los varones se comporten como varones, y las mujeres, como mujeres. En síntesis, el comportamiento de los varones y de las mujeres está fuertemente influenciada por su sexo biológico. Esto se verificó en estudios con niños recién nacidos, donde es imposible que las diferencias de comportamiento se deban a “construcciones culturales”.

Si lo que se busca con la “equidad de género” es que hombres y mujeres sean más libres, y por tanto más felices, esta “equidad” se daría en mayor medida allí donde las mujeres y los hombres pudieran elegir con más libertad lo que les gusta hacer, lo que es más propio de su naturaleza biológica. Por eso en sociedades más libres hay más hombres trabajando en áreas técnicas y más mujeres trabajando en áreas humanísticas, sanitarias, etc.

La naturaleza puede ser descubierta por muchas ciencias, pero no cambiada por ninguna ideología.

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SOCIEDAD

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La obsesión contemporánea con la felicidad Se equivocan porque todos estos objetivos son efímeros, demasiado materiales y nos obligan a vivir pendientes de ellos, con el constante temor a perderlos. La ética de Aristóteles se propone explicar que sólo intentando vivir moralmente y como es debido se puede ser feliz. El sentido original de la palabra que traducimos por felicidad se refería en los antiguos filósofos griegos a una “vida humana completa”, una vida plena, donde lo importante no era el “tener”, sino el “ser”.

Los bienes inmateriales eran -para los clásicos- los que nutrían el espíritu y la vida buena, pero hoy no parecen ser una oferta atractiva, porque no se pueden comprar ni vender.

Sin embargo, son los valores que las personas prefieren, especialmente los más jóvenes: la amistad, el amor en las relaciones familiares, la confianza, la fidelidad, etc.

La verdadera felicidad consiste en encontrar el sentido de la vida y la plenitud interior. UNSPLASH Lic. MIGUEL PASTORINO

En nuestros días la tendencia general es identificar felicidad con cosas que supuestamente nos dan bienestar, pasarlo bien en forma ininterrumpida, un placer continuo sin ninguna dirección y sin pausa.

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aradójicamente la pasión por tenerlo todo y vivir con la mayor seguridad y bienestar imaginable, es la raíz de muchas situaciones que lamentamos, porque la vida está llena de frustraciones, sufrimientos y adversidades que en la mayoría de los casos escapan a nuestro control y no se pueden esquivar. Otros, a lo sumo viven con la esperanza de que algún día podrán ser felices, cuando alcancen objetivos que son posibles. Y es que en las sociedades desarrolladas y opulentas donde las familias se desestructuran con mayor facilidad, hay más suicidios y depresión, las aspiraciones humanas son más materiales y superficiales. En una sociedad donde la vida se puede llenar de muchas maneras, las posibilidades de sentirse insatisfecho aumentan considerablemente. Todos los mensajes publicitarios remarcan: “Porque tú lo vales”, “Porque si quieres, puedes”, como si fuera un derecho y algo que solo depende de quererlo.

A su vez hoy asistimos a un exhibicionismo de una felicidad artificial.

Hay que mostrar por todas partes que se es muy feliz y que se lo pasa muy bien. Las imágenes retocadas de las redes sociales, la selección de momentos “paradisíacos” para mostrar a todos lo bien que se vive, es lo que el filósofo francés G. Lipovetsky ha denominado: “Superexhibición de la felicidad”, donde consumimos el espectáculo de la vida “feliz” de los otros, especialmente de los “famosos” o de nuestros “contactos”. “Hacer alarde de satisfacción ha adquirido derecho de ciudadanía: las vacaciones fueron “geniales”, nuestros hijos “son los más lindos”, nuestro trabajo es “apasionante”, y la vida que llevamos es “fantástica, increíble”.

Hemos pasado de buscar prudentemente la “felicidad” a proclamarla a los cuatro vientos en las redes sociales y reducida a pura “imagen”, pura fachada. La publicidad la ha vuelto un producto de mercado y las empresas la utilizan como una herramienta funcional para obtener mayor productividad.

Asistimos a una presión social por ser feliz, o por aparentarlo, que antes no existía. Esto claramente no hace que seamos más felices, más bien crea mayores dramas existenciales.

Ni el éxito, ni la riqueza, ni el prestigio Aristóteles escribió con claridad que la mayoría de los hombres se equivoca cuando sitúa la felicidad en el éxito personal, la riqueza o el honor.

«Hemos pasado de buscar prudentemente la “felicidad” a proclamarla a los cuatro vientos en las redes sociales y reducida a pura “imagen”, pura fachada».

Cuando todo se me ofrece, nada me interesa La filósofa española Victoria Camps escribe sobre la contradicción de los educadores de hoy en torno a la felicidad: “La contradicción no puede ser mayor. Los mismos padres que tanto cuidado tienen de que sus hijos no sean unos frustrados y que les dan todo lo que les piden consintiéndolos y sobreprotegiéndolos parecen no darse cuenta de que la satisfacción de todos sus deseos y la creación de una expectativa tras otra, a la larga sólo causará más frustraciones, muchas más de las que derivan de un capricho momentáneo insatisfecho… Lo que los menores esperan de los adultos, aunque no sepan formularlo así, es que les enseñen a ser felices… en lugar de consentirles todos los caprichos estúpidos que se les ofrecen”. Y es que cuando los estímulos y ofertas son ilimitadas y todas posibles, todo termina siendo insustancial e irrelevante, todo termina aburriendo.

Según esta ecuación, no hay forma de ser feliz.

Víctor Frankl enseña que la felicidad es la consecuencia de una vida con sentido, de una plenitud interior que no se ve aplastada por los factores externos, por más duros que sean. Y el sentido lo da un amor grande, valores altos por los que vivir y una vida espiritual abierta a la trascendencia.

Si como enseña Frankl, la felicidad de las personas tiene más que ver con la voluntad de dar un sentido a la vida, una finalidad, una dirección, más que con pasarlo bien y tener todo lo que se desea, ¿no significa que los padres y educadores deberíamos preocuparnos por enseñarles a nuestros hijos a vivir con un propósito que brinde sentido a sus vidas, en lugar de obsesionarnos con que estén “siempre contentos” y “pasándolo bien”?

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INTERNACIONAL

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El Papa visitó el Santuario de Loreto Durante su visita firmó la Exhortación Apostólica del Sínodo de los Obispos sobre los jóvenes ACI PRENSA Ciudad del Vaticano

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l Papa Francisco eligió el Santuario de Loreto para firmar, el lunes 25 de marzo, Solemnidad de la Anunciación del Señor, la Exhortación Apostólica del reciente Sínodo de los Obispos sobre el tema “los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional” realizado en el Vaticano del 3 al 28 de octubre de 2018.

Ante la imagen de la Santísima Virgen de Loreto, el Pontífice firmó el texto de la Exhortación, que se difundirá en los próximos días, y lo ofreció a Nuestra Señora.

Posteriormente, el Santo Padre se dirigió al exterior del Santuario donde, ante una multitud de fieles, pronunció un discurso previo al rezo del Ángelus.

En sus palabras, el Papa recordó aquello que el ángel Gabriel dijo a María en Nazaret: “Alégrate, llena de gracia”.

Explicó que esa frase “resuena de forma singular en este Santuario, lugar privilegiado para contemplar el misterio de la Encarnación del Hijo de Dios. Aquí, de hecho, se custodian los muros que, según la tradición, provienen de Nazaret, donde la Virgen Santa pronunció su ‘sí’, convirtiéndose en Madre de Jesús”.

“Desde el momento en que la denominada ‘Casa de María’ se ha convertido en presencia venerada y amada sobre esta colina, la Madre de Dios no cesa de conceder beneficios espirituales a aquellos que, con fe y devoción, acuden aquí a detenerse en oración”.

Destacó que “a este oasis de silencio y de piedad acuden, desde Italia y de todos los lugares del mundo, muchas personas para obtener fuerza y esperanza. Pienso, en particular, en los jóvenes, las familias y los enfermos”.

Además, subrayó la importancia que este lugar santo, donde según la tradición se trasladó milagrosamente la casa de la Virgen en Nazaret, tiene para las generaciones jóvenes: “La Santa Casa es la casa de los jóvenes, porque aquí la Virgen María, la joven llena de gracia, continúa hablando a las nuevas generaciones, acompañando a cada uno en la búsqueda de su vocación”.

Por ello, “he querido firmar aquí la Exhortación Apostólica fruto del Sínodo dedicado a los jóvenes. Se titula ‘Christus vivit’, ‘Cristo vive’. En el evento de la Anunciación aparece la dinámica de la vocación expresada en tres momentos que han marcado el Sínodo: escucha de la Palabra-proyecto de Dios; discernimiento; decisión”.

Escucha de la Palabra El primer momento, el de la escucha, “se manifiesta en aquellas palabras

La visita en Loreto fue el vígesimo tercer viaje apostólico del Papa dentro de Italia. D.IBAÑEZ/CNA

«Es necesario estar dispuesto y disponible a escuchar y acoger la voz de Dios, que no se reconoce en el estruendo y en la agitación» Papa Francisco

del ángel: ‘No temas maría (…), concebirás un hijo al que darás a luz y le pondrás por nombre Jesús’. Siempre es Dios el que toma la iniciativa de llamar a que le sigan. La llamada a la fe y a un coherente camino de vida cristiana o de especial consagración es un irrumpir discreto, pero fuerte, de Dios en la vida de un joven, para ofrecerle el don de su amor”.

“Es necesario estar dispuesto y disponible a escuchar y acoger la voz de Dios, que no se reconoce en el estruendo y en la agitación. Su plan sobre nuestra vida personal y social no se percibe quedándose en la superficie, sino descendiendo a un nivel más profundo donde actúan las fuerzas morales y espirituales. Es ahí donde María invita a los jóvenes a descender y sintonizar con la acción de Dios”.

El discernimiento El segundo momento típico de toda vocación es el discernimiento, “expresado en las palabras de María: ‘¿Cómo sucederá eso?’ María no duda, su pregunta no es una falta de fe, sino que expresa su propio deseo de descubrir la ‘sorpresa’ de Dios. En ella hay disposición a acoger todas las exigencias del proyecto de Dios sobre su vida, a conocerlo en todas sus facetas para hacer más responsable y más completa su propia colaboración”.

“Es la actitud propia del discípulo: toda colaboración humana con la iniciativa gratuita de Dios se debe inspirar en una profundización de la propia capacidad y actitud, junto con la conciencia de que siempre es Dios quien se entrega, quien actúa. Así, también la pobreza y la pequeñez de todos los que el Señor llama a seguirlo en el camino del Evangelio se transforma en la riqueza de la manifestación del Señor y en la fuerza del Omnipotente”.

La decisión La decisión es el tercer pasaje que caracteriza toda vocación cristiana, “y queda explícito en la respuesta de María al ángel: ‘Hágase en mí según tu palabra’. Su ‘sí’ al proyecto de salvación de Dios, efectuado por medio de la Encarnación, es la entrega a Él de toda la vida propia. Es el ‘sí’ de la confianza plena y de la disponibilidad total a la voluntad de Dios. María es el modelo de toda vocación y la inspiradora de toda pastoral vocacional”.

Francisco explicó: “Pienso en Loreto como un lugar privilegiado donde los jóvenes pueden venir a la búsqueda de la propia vocación, a la escuela de María. Un polo espiritual al servicio de la pastoral vocacional”.

Por este motivo, el Papa pidió a los frailes capuchinos “que amplíen los horarios de apertura de la Basílica y de la Santa Casa durante la tarde y el ini-

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«María es el modelo de toda vocación» Papa Francisco

cio de la noche cuando hay grupos de jóvenes que vienen a rezar y discernir su vocación”.

El Santo Padre agradeció a los frailes capuchinos por el tiempo que dedican en el Sacramento de la Reconciliación que permite que haya siempre confesores durante todo el horario de apertura de la Basílica.

Casa de la familia y casa de los enfermos Por otro lado, “la Casa de María es también la ‘casa de la familia’. En la delicada situación del mundo actual, la familia fundada en el matrimonio entre un hombre y una mujer asume una importancia y una misión esenciales. Es necesario redescubrir el plan trazado por Dios para la familia, para reafirmar su grandeza e insustituibilidad al servicio de la vida y la sociedad”.

También “la Casa de María es ‘la casa de los enfermos’. Aquí encuentran acogida los que sufren en cuerpo y espíritu, y la Madre trae a todos la misericordia del Señor de generación en generación. La enfermedad hiere a la familia y los enfermos deben ser acogidos dentro de la familia. El hogar y la familia son los primeros cuidados de los enfermos para amarlo, apoyarlo, alentarlo y cuidarlo. Por esta razón, el santuario de la Santa Casa es el símbolo de cada hogar acogedor y santuario de los enfermos. Desde aquí les envío a todos, en cualquier parte del mundo, un pensamiento afectuoso”.

El Papa Francisco también tuvo palabras dirigidas a las realidades eclesiales vinculados al Santuario de Loreto, a quienes dijo que Dios, por medio de María “les confía una misión en este tiempo a ustedes: llevar el Evangelio de la paz y de la vida a nuestros contemporáneos a menudo distraídos, atrapados por intereses terrenales o inmersos en un clima de aridez espiritual. Se necesitan personas sencillas y sabias, humildes y valientes, pobres y generosas. En resumen, personas que, en la escuela de María, acojan el Evangelio sin reservas en sus vidas”.

El Papa cerró su discurso pidiendo “que la Virgen Santa ayude a todos, especialmente a los jóvenes, a recorrer el camino de la paz y de la fraternidad basadas en la acogida y en el perdón, en el respeto del otro y su amor que es don de sí. Que nuestra Madre, estrella lumi-

El Santuario de la Santa Casa en Loreto es visitado cada año por gran número de peregrinos . FLICKR/MAURIZIO ABBIATECI

nosa de alegría y de serenidad, done a las familias, santuarios del amor, la bendición y la alegría de la vida”.

El texto se publicará el 2 de abril El Vaticano difundirá el próximo martes 2 de abril la Exhortación Apostólica “Christus vivit”, “Cristo vive”, fruto del Sínodo de los Obispos sobre el tema “los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional”.

Según informó el Director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, Alessandro Gisotti, la Exhortación Apostólica, firmada por el Papa Francisco el lunes 25 de marzo en el Santuario de Loreto, “el 2 de abril es la fecha de presentación y publicación del documento, en la memoria de la muerte de San Juan Pablo II”.

Por lo tanto, “hay un fuerte significado entre el día en que se publicará y el día en que se firmó la Exhortación. Obviamente, se puede vincular a dos Pontífice así amados, así seguidos también por jóvenes de tantas generaciones”.

“Este documento es la conclusión de un largo camino comenzado hace dos años que tuvo su desarrollo, su momento fundamental, en el sínodo del pasado mes de octubre”, señaló Gisotti.

Explicó que la presencia de los jóvenes que acompañaban al Papa en el momento de firmar la Exhortación subrayaba que se trata de “un documento que se dirige a los jóvenes, pero, al mismo tiempo, también es un documento que se dirige a todo el pueblo de Dios”.

Así, “es una Exhortación postsinodal dirigida a los jóvenes, pero no sólo a ellos. Es un texto que dialoga con los jóvenes, que recoge el diálogo entre los jóvenes y los Padres Sinodales. Es evidente la dimensión mariana en el documento. María está muy presente en este texto, y de ahí la fuerte voluntad del Santo Padre de estar aquí, en Loreto, y firmar la Exhortación aquí, sobre el altar, lo cual es algo muy significativo”.

«He querido firmar aquí la Exhortación Apostólica fruto del Sínodo dedicado a los jóvenes. Se titula ‘Christus vivit’, ‘Cristo vive’» Papa Francisco

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Las cuatro maneras de ganar una indulgencia plenaria por día en Cuaresma ACI PRENSA Ciudad del Vaticano

No muchos saben que cada día del tiempo de Cuaresma, en que los católicos nos preparamos para vivir la Semana Santa y celebrar la Pascua, es una oportunidad de ganar una indulgencia plenaria.

L

as indulgencias, que pueden ser parciales o plenarias, pueden obtenerse para uno mismo o para el alma de un difunto. No se puede ganar una para otra persona viva. En la Constitución Apostólica Indulgentiarum Doctrina, San Pablo VI aseguró que “cuando los fieles ganan las indulgencias en sufragio de los difuntos, realizan la caridad de la forma más eximia, y al pensar en las cosas sobrenaturales trabajan con más rectitud en las cosas de la tierra”. Cabe recordar que solo se puede ganar una indulgencia plenaria por día.

La primera forma de ganar una indulgencia plenaria es seguir el camino del Vía Crucis. Aquí recordamos y meditamos la Pasión y la Muerte de nuestro Señor.

LA INDULGENCIA Según el Catecismo, es “la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados, ya perdonados, en cuanto a la culpa, que un fiel dispuesto y cumpliendo determinadas condiciones consigue por mediación de la Iglesia, la cual, como administradora de la redención, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los santos. La indulgencia es parcial o plenaria según libere de la pena temporal debida por los pecados en parte o totalmente, se puede lucrar para sí mismo o aplicar por los difuntos”.

Participar del Vía Crucis junto con las tres condiciones para obtener la indulgencia, puede llevarnos a ganarla todos los días. En el caso de aquellos que no pudieran hacerlo físicamente, el Manual de Indulgencias de la Santa Sede indica que "los impedidos legítimamente pueden adquirir la misma indulgencia, si pasan algún tiempo, por ejemplo, al menos un cuarto de hora, leyendo y meditando sobre la Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo".

La segunda forma de ganar una indulgencia plenaria es a través del rezo del Rosario. Para esto, se debe rezar con devoción en una iglesia, oratorio, en familia, en una comunidad religiosa o en una asociación de fieles, y en general, “cuando varios de los fieles se reúnen con algún propósito honesto”, menciona el manual.

Recordemos que rezar el rosario en familia bendice en gran medida y es una práctica hermosa para este tiempo litúrgico.

La tercera forma es la Adoración Eucarística por al menos media hora.

La adoración de Jesucristo, Dios y

Hombre verdadero es nuestra respuesta al amor que Dios tiene por cada uno de nosotros, así como el reconocimiento de nuestras debilidades frente a Él.

La cuarta forma es leer o escuchar las Sagradas Escrituras durante al menos media hora.

Tres condiciones infaltables Además de todo esto, se requiere siempre de tres condiciones para ganar una indulgencia plenaria: confesión de los pecados, recibir la Sagrada Comunión, y orar por las intenciones del Papa. Esta oración, indica el Vaticano, “queda a elección de los fieles, pero se sugiere un ‘Padrenuestro’ y un ‘Avemaría’”.

El Vaticano precisa además que “es conveniente, pero no necesario, que la confesión sacramental, y especialmente la sagrada Comunión y la oración por las intenciones del Papa, se hagan el mismo día en que se realiza la obra indulgenciada; pero es suficiente que estos sagrados ritos y oraciones se realicen dentro de algunos días (unos veinte) antes o después del acto indulgenciado”.

Cerrarán unas 9.000 iglesias en Canadá en los próximos 10 años Algunas serán demolidas, otras vendidas y convertidas en salones, restaurantes o gimnasios ACI PRENSA Ciudad del Vaticano

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Demolición de la iglesia San Salvador en Montreal. FLICKR/URBEXPLO.

anadá fue un país religioso hasta hace unas décadas; sin embargo, la poca asistencia de feligreses a muchas de las iglesias a nivel nacional está causando la clausura de un tercio de estas.

De acuerdo con la organización caritativa nacional de Canadá “National Trust for Canada”, dedicada a la salvaguarda y renovación de lugares históricos, se estima que en los próximos diez años se cerrarían unas 9.000 iglesias debido al bajo número de personas que conforman las congregaciones y a los altos costos destinados a la reparación de templos antiguos.

“Es probable que algunos de los edificios se vendan, mientras que otros simplemente serán demolidos. Mientras que muchos están preo-

cupados por la pérdida de los espacios sagrados, otros están tan preocupados por la pérdida de edificios históricos”, sostuvo en declaraciones a la prensa el jefe de National Trust for Canada, Robert Pajot.

Pajot dijo a CBC que “no se trata solo de los edificios. El impacto va más allá de la pérdida de un patrimonio en la comunidad”, puesto que los lugares de fe han fomentado la vida comunitaria por generaciones, así como la formación de lazos de convivencia en las ciudades y pueblos.

“Existe la sensación de que se está produciendo una

9.000

Iglesias se cerrarán en Canadá durante los próximos diez años a causa de falta de fieles.

pérdida más profunda en las ciudades y pueblos afectados por estos cierres. En particular, van a perder un sentido de comunidad que apareció con el tiempo y se fomentó en las iglesias”, sostuvo.

También indicó que “para muchos es un momento triste que será difícil de manejar para las comunidades que usaron los sitios como centros comunitarios. Otros ven este cambio como una oportunidad para dejar ir el pasado y recuperar áreas y edificios que podrían usarse de manera más efectiva para ayudar a servir a las comunidades”.

Hasta el momento, algunas iglesias han intentado modernizarse al compartir sus espacios eclesiales con otros grupos, con el objetivo de permanecer en pie y en orden. Sin embargo, esto ha generado cierta polémica al considerar que puede convertirse en un lugar menos sagrado al ser escenario de eventos no religiosos.

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VIDA CULTURAL

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Un lugar para quedarse The Greatest Showman LAURA ÁLVAREZ GOYOAGA

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as primeras escenas alternan los créditos iniciales con la figura a contraluz de un hombre vestido como maestro de ceremonias en el backstage de gradas de madera, que canta: “Ladies and gents, this is the moment you've waited for”.

Así comienza The Greatest Showman (El gran showman) una película musical del año 2017 protagonizada por el versátil Hugh Jackman, que veo por primera vez en el 2019 en la pantalla de mi asiento durante un vuelo internacional. En cierta medida es un biopic que cuenta con licencias artísticas la vida de P. T. Barnum un hombre que de la miseria logró crear “el mayor show” de Nueva York: el Circo Barnum & Bailey.

Parte del mérito del film para cautivar audiencias reside en una acertada elección del elenco. Jackman tiene antecedentes como premiado protagonista de musicales en vivo en Broadway. Sus contrapartes, la estrella de High School

Musical Zack Efron, la actriz y cantante Disney Zendaya, y las actrices Michelle Williams y Rebecca Ferguson, no se quedan atrás.

Deslumbrante en efectos, vestuarios, escenarios, sonido, coreografías, la emotiva historia funciona a nivel argumental. Las canciones, con estilos contemporáneos que se insertan sin esfuerzo en la ambientación de época, están muy bien logradas.

The Greatest Showman, además de enfrentamientos sociales y humanos, pone en primer plano el rol del empresario como agente de cambio dentro de la sociedad, y esto también es un factor de interés. El Barnum de la ficción es un empresario con una visión, fiable y falible al mismo tiempo, que sentó la piedra angular del negocio del entretenimiento tal como lo concebimos hoy en día.

En medio de ese mix de componentes, me entero de que a más de un año de su estreno, soy parte de un fenómeno global. Tal vez porque la compleja vida real del P. T. Barnum

Tener un nombre significa poder ser llamado y responder, ser responsable. La llamada de Dios nos introduce a cada uno de nosotros en la verdadera vida.

Este libro constituye una amplia y variada meditación sobre esta llamada y sobre los modos de responder a ella.

la felicidad a pesar de los errores; es la historia universal de un hombre que se pierde pero encuentra el camino para regresar a casa; tiene un fuerte impacto emocional; es un espectáculo muy disfrutable.

Hay mucho más en esta propuesta de lo que aparece a primera vista. Ambientada en la primera mitad del siglo XIX, no es simplemente una película sobre el circo, sino al mismo tiempo una alegoría universal acerca de las divisiones que persisten en cualquier sociedad, el dolor, la injusticia, el abuso de poder, las elecciones acertadas y equivocadas, la lucha por cumplir nuestros sueños, el amor verdadero.

“It’s everything you ever want / It’s everything you ever need /And it’s here right in front of you/ This is where you wanna be” ("es todo lo que siempre quisiste / Es todo lo que siempre necesitas / Y está aquí frente a ti / Aquí es donde te querrás quedar") dice el estribillo de la canción de apertura… y tiene razón. The Greatest Showman es un lugar para quedarse.

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TE HE LLAMADO POR TU NOMBRE PIET VAN BREEMEN

histórico había generado expectativas de un drama oscuro, tal vez por otros motivos, la crítica fue muy dura con esta película. Sin embargo, el público la adoró. A pesar de los malos augurios de un pésimo guarismo en taquilla para el fin de semana del estreno, alcanzó una recaudación global de 434 millones de dólares.

Para indagar las causas de este fenómeno, la periodista del New York Times Stephanie Goodman abrió una línea de comunicación con los lectores.

Las explicaciones que recibió por parte del público pueden sintetizarse en razones más que compartibles: es un film amigable para la familia, al mismo tiempo inclusivo y celebratorio de la verdadera diversidad; las canciones son pegadizas y apelan a emociones universales; es un tributo a la humanidad con un hermoso mensaje; son 105 minutos de puro y mágico entretenimiento; hace sentir al público que la esperanza está al alcance de la mano, que hay gente de buena voluntad en todas partes, que es posible alcanzar

LA TRANSFORMACIÓN DE CRISTO Y DEL CRISTIANO A LA LUZ DEL TABOR CARLO MARIA MARTINI "Un mes de junio hice mis ocho días de ejercicios en el monte Tabor. Es un lugar paradisíaco (...).

Señor, ¿cómo obras tú?

Concédeme comprender cómo pasabas el tiempo en oración y hazme partícipe de este misterio tuyo".

CERRITO 473

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HABLAD CON EL CORAZÓN CARLO MARÍA MARTINI

LA SUBIDA AL MONTE SINAÍ RAINERO CANTALAMESA

"Llega el tiempo en el que la edad y la enfermedad me dan una clara señal de que es el momento de retirarse de las cosas terrenales y prepararse para la próxima llegada del Reino". El cardenal Martini se despidió con estas palabras. En este libro hay algunas de las respuestas más conmovedoras del cardenal.

La lectura de este libro acerca al lector al monte Sinaí para buscar algún vestigio que le hable del Dios vivo. Quien lo lea, podrá subir a su Sinaí espiritual, para contemplar desde arriba a Aquel de quien el Sol no es más que un pálido reflejo… El lector no tardará en reparar en que debe escalar el Sinaí de hoy, no un Sinaí idílico e intemporal.

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EVANGELIO

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DOMINGO 31 DE MARZO, IV DE CUARESMA

Volver a la casa del Padre EVANGELIO SEGÚN

SAN LUCAS (15, 1-3. 11-32)

(…) "Un hombre tenía dos hijos. El menor de ellos dijo a su padre: 'Padre, dame la parte de herencia que me corresponde'. Y el padre les repartió sus bienes. Pocos días después, el hijo menor recogió todo lo que tenía y se fue a un país lejano, donde malgastó sus bienes en una vida licenciosa. (…) Entonces partió y volvió a la casa de su padre. Cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió profundamente, corrió a su encuentro, lo abrazó y lo besó. El joven le dijo: 'Padre, pequé contra el Cielo y contra ti; no merezco ser llamado hijo tuyo'. Pero el padre dijo a sus servidores: 'Traigan enseguida la mejor ropa y vístanlo, pónganle un anillo en el dedo y sandalias en los pies. Traigan el ternero engordado y mátenlo.

Comamos y festejemos, porque mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y fue encontrado'.

Y comenzó la fiesta. El hijo mayor estaba en el campo.

Al volver (…) se enojó y no quiso entrar. Su padre salió para rogarle que entrara, pero él le respondió: '(…) ¡Y ahora que ese hijo tuyo ha vuelto, después de haber gastado tus bienes con mujeres, haces matar para él el ternero engordado!' Pero el padre le dijo: 'Hijo mío, tú estás siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo. Es justo que haya fiesta y alegría, porque tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido encontrado'".

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK

H

oy estamos celebrando el domingo laetare, que toma su nombre de la primera palabra del introito de la Misa, que significa "alégrense". Este domingo nos avisa que ya estamos acercándonos a la meta de nuestro camino cuaresmal, o sea a la pascua.

"Padre, dame parte de herencia que me corresponde", dice el hijo pródigo. Esa es precisamente la esencia misma del pecado. Dios quiere darnos todo, quiere darnos a sí mismo, porque al tenerlo, tenemos todo. Y a menudo nos comportamos como un hijo pródigo y decimos: "No, Señor, no eres necesario para nosotros, nos son suficientes los bienes, la buena vida y pasarla bien".

Esta actitud, inicialmente muy atractiva, siempre termina en pérdida y desesperación.

Lejos de Dios el hombre no puede estar bien y ser feliz. Durante algún tiempo, una persona puede no darse cuenta, pero tarde o temprano debe notar que si Dios no es visible en su horizonte, su vida pierde todo su sentido.

Al principio, el hermano menor pensó en volver a su padre por puro egoísmo. No

le importaba lastimar a su padre, que tal vez sufriría por su culpa. Solo entendía que, si regresaba con él, viviría mejor.

El padre es completamente distinto. Él ama a su hijo, a pesar de que él sea la causa de tanto dolor. Busca su regreso con impaciencia y no oculta su alegría cuando regresa. Lo acepta, no como un gastador y aprovechador, sino como un hijo. Lo hace vestirse para que nadie dude de que es su hijo amado. Probablemente en ese momento se cayó el egocentrismo del hijo y amó a su padre con todo su corazón. Ya no egocéntricamente, sino como su padre.

En cambio, el hijo mayor siguió siendo un egocéntrico que no podía estar contento con el regreso de su hermano menor. Todo el tiempo estuvo con su padre, pero más con su cuerpo que con su corazón, y no aprendió del amor del padre.

Muchas de personas que en algún momento de sus vidas se alejaron de Dios pero luego regresaron a él y fueron aceptadas como hijos realmente amados, son testigos vivos de cuán profundamente verdadera es esta parábola sobre el hijo pródigo; muerto y devuelto a la vida, perdido y encontrado.

DOMINGO 7 DE ABRIL, V DE CUARESMA

Condenar al pecado y no al pecador EVANGELIO SEGÚN

SAN JUAN (8, 1-11)

Jesús fue al monte de los Olivos. Al amanecer volvió al Templo, y todo el pueblo acudía a él. Entonces se sentó y comenzó a enseñarles. Los escribas y los fariseos le trajeron a una mujer que había sido sorprendida en adulterio y, poniéndola en medio de todos, dijeron a Jesús: "Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. Moisés, en la Ley, nos ordenó apedrear a esta clase de mujeres. Y tú, ¿qué dices?" Decían esto para ponerlo a prueba, a fin de poder acusarlo. Pero Jesús, inclinándose, comenzó a escribir en el suelo con el dedo. Como insistían, se enderezó y les dijo: "El que no tenga pecado, que arroje la primera piedra". E inclinándose nuevamente, siguió escribiendo en el suelo.

Al oír estas palabras, todos se retiraron, uno tras otro, comenzando por los más ancianos. Jesús quedó solo con la mujer, que permanecía allí, e incorporándose, le preguntó: "Mujer, ¿dónde están tus acusadores? ¿Alguien te ha condenado?" Ella le respondió: "Nadie, Señor". "Yo tampoco te condeno, le dijo Jesús. Vete, no peques más en adelante".

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK

Y

a en el Antiguo Testamento, el mandamiento sobre el amor al prójimo era conocido, pero los fariseos ni siquiera pensaron que esta adúltera era su prójima. Para ellos era un escombro humano que no valía nada. No se preocuparon por su bien; no pensaron en lo que ella sentía. Su actitud hacia la mujer era puramente instrumental. Decidieron usarla, a ella y a su pecado, para poner una trampa a Jesús.

"Moisés nos ordenó apedrear a esta clase de mujeres". Les parecía que, de acuerdo con el comportamiento de Jesús, podrían acusarlo de crueldad o inconsistencia. Porque si aceptaba apedrear a la desafortunada pecadora, sería acusado de cruel; si intercedía por ella, se le podría culpar de flexibilidad con la Ley. Crueles con la mujer miserable, astutos para con Jesús, los fariseos no pensaban en sí mismos ni en su verdadero bien. Notemos que Jesús se dirigió a ellos con una frase de amor verdadero: "El que no tenga pecado, que arroje la primera piedra". No fue una palabra de condenación, sino de amor y misericordia:

"Trata de darte cuenta, querido fariseo, de que tú también eres pecador, y sin embargo, Dios no te condena, Dios solo condena tu pecado y quiere que te liberes de él".

Ellos le tendieron una trampa a Jesús, y Él les dio un gran regalo. Les dio una palabra que tiene el poder de salvarlos. Así es Dios: quiere dar amor a los que luchan y se burlan de él.

El Señor Jesús fue el único que consideró a esta mujer adúltera como persona, no como basura humana. Él fue el único que realmente se preocupó de su bien. Notemos que la defendió de tal manera que también en sus perseguidores vio a unas personas necesitadas del amor y la misericordia.

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AGENDA ORDENACIÓN DIACONAL

DOMINGO 31 Ordenación diaconal de Miguel Hernández

COLECTA DEL FONDO COMÚN DIOCESANO

Domingo 31

CONSAGRACIÓN A LA VIRGEN MARÍA Comienza el martes 2 de abril Termina el martes 13 de agosto

17:00 20:00 Santuario Nacional del Corazón de Jesús (Cerrito de la Victoria) Norberto Ortiz 3880 esq.

Bruno Méndez

Miguel Ángel Hernández Campo, seminarista de Redemptoris Mater, recibirá la ordenación diaconal por parte del Card.

Daniel Sturla. El lema elegido por el futuro diácono es de la Carta a los Gálatas: "Más, cuando Aquel que me separó desde el seno de mi madre y me llamó por su gracia, tuvo a bien revelar en mí a su hijo para que lo anunciase".

Parroquia María Reina de la Paz Bvar. José Batlle y Ordóñez 2649 En las misas del 6 y 7 de abril, todo lo que se junte en la colecta será destinado al Fondo Común Diocesano. Ese dinero se usa para pagar la formación de los seminaristas, dar apoyo económico a los sacerdotes en ejercicio que residen en zonas carenciadas y asistir económicamente al hogar sacerdotal, donde viven los más mayores.

CAMPEONATO DE FÚTBOL 5 FEMENINO

CENA A BENEFICIO DE PUNTOS CORAZÓN Jueves 11 20:00 Residencia del embajador de Suiza en Uruguay La Parroquia invita a consagrarse a María según el Tratado de la verdadera devoción a la Santísima Virgen María, de San Luis María Grignon de Montfort.

La consagración será el 15 de agosto, Solemnidad de la Asunción de la Virgen al Cielo.

20:00 Parroquia San José de la Montaña Havre 2179

EJERCICIOS ESPIRITUALES IGNACIANOS EN SEMANA SANTA

Miércoles 10

catecumenadodenovios@gmail.com

manresa@ucu.edu.uy

10:00 a 13:00

2336 0836

Caskorpios Guaviyú 2927 esq. Gral. Flores 091 042 366 Fútbol 5 por un Mundo Unido invita a la tercera edición de su Campeonato Femenino. Promete grandes partidos, invitadas especiales, tercer tiempo, premios, asado y más.

Del viernes 12 al sábado 20 de abril Centro de Espiritualidad Manresa Luis Alberto de Herrera 4278

Domingo 7

Intención universal de oración: "Por los médicos y el personal humanitario presentes en zonas de guerra, que arriesgan su propia vida para salvar la de los otros".

Facebook: Puntos Corazón Uruguay Los misioneros de Puntos Corazón están en el barrio 40 semanas, donde realizan una obra de acompañamiento con los vecinos. Su cena a beneficio es una oportunidad de darse a conocer y recaudar fondos para sus actividades.

Quienes deseen colaborar, pueden adquirir su entrada por teléfono.

CATECUMENADO DE NOVIOS

INTENCIÓN DEL PAPA PARA EL MES DE ABRIL

095 056 539

El Movimiento Familiar Cristiano invita a una linda experiencia compartiendo temáticas y vivencias en un proceso de crecimiento personal y en pareja.

Inscribirse por correo electrónico.

Una experiencia ideal para encontrarse con uno mismo y con ese Dios que nos habita y sostiene. Un tiempo para detenerse, hacer silencio y encontrar un mejor rumbo para nuestra vida. Semana Santa es el momento ideal para este encuentro con el Señor. Guía el P. Marcelo Coppetti, sacerdote jesuita.

ENTRE TODOS 30 de marzo de 2019

LA IGLESIA EN FOTOS

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EN LA MIRADA DE_

FEDERICO GUTIÉRREZ Fotógrafo fgutierrez1410

1. Jack Valero, cofundador de Voces Católicas, estuvo en Montevideo.

2. El público participó activamente en el seminario sobre "cómo comunicar la fe sin levantar la voz".

3. Los seminaristas comenzaron su año académico.

4. Ricardo y Antonio, jóvenes de Montevideo que ingresaron al Seminario Interdiocesano Cristo Rey. 4.

STAFF Redacción Responsable: Carolina Bellocq · Redacción: Camilo Genta, P. Krzysztof Pacholak, Pablo Podestá, Santiago Silva Ledesma Diseño: Agustín González · Fotografía: Federico Gutiérrez Administración: Enrique Martínez · Secretaría: Lelia Leal

COLABORADORES

SUSCRIPCIONES

P. Gonzalo Abadie, Laura Álvarez Goyoaga, Hernán Bonilla, P. Marcelo Coppetti, Mons. Luis Eduardo González, Pablo Guerra, Álvaro Fernández, Diác. Víctor Hugo Méndez, Miguel Pastorino.

Publicidad: Martín Bazzino (098888181)

NÚMERO 445 Impresa el 27 de marzo de 2019 por Microcosmos S.A (D.L 320.667) Próximo número: Sábado 13 de abril

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