Entre Todos n º 412 by icm_Uy

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21 de octubre 2017 - N.º 412 - Año XVII - Precio $20

QUINCENARIO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTEVIDEO

A los pies de la Virgen en la rambla del Buceo Una hermosa misa coronó el Encuentro con María

Entre Todos

21 de octubre 2017

Índice

l Encuentro con María tuvo su momento final y más especial en la misa celebrada en ese balcón abierto y generoso que se asoma e inclina gentilmente sobre la rambla del Buceo, una amplia terraza desde la que se puede apreciar sin ser afectados por el estrés urbano un buen pedazo de río, costa y cielo que se pierde y escapa al otro lado del horizonte. Muchos, es probable, evoquen en circunstancias así escenas populosas y paisajes públicos de los evangelios que tuvieron como protagonista a Jesús, tal vez en las orillas del mar de Galilea, en que solía hablar de cómo era Dios, cómo acceder a él, y cuán grande era su debilidad por la gente que no hacía muy bien las cosas, pero no se enorgullecía de eso, sino que buscaba una salida, una oportunidad para cambiar.

Cambiar el futuro: el papa en la FAO

En una ocasión, había tanta gente agolpada apretujándolo, que debió darse vuelta y subirse sobre una barca, sin pedirle permiso al pobre conductor, un tal Simón, amargado por la pesca miserable que le había reservado una larga e inútil noche de trabajo (y quizá fastidiado inicialmente por ese intruso a bordo). Así al menos cuenta Lucas cómo Jesús se metió en su vida y en su embarcación. Parecía casual, pero fue un instante que se volvió definitivo. A propósito: muchos sacerdotes, que estuvieron confesando en dos grandes espacios del ribazo a lo largo y ancho de toda la celebración —eran grupos de quince o veinte e interminables filas de modernos penitentes de todo tipo, edad y color (no sé si existan fotos que lo registren cabalmente), saben de numerosos pedros a cuyas barcas el Señor se ha ido subiendo, conduciéndolos a las fuentes de la misericordia. Sigue siendo actual su predilección por mezclarse entre los pecadores, ¡y qué bien que lo hace! Personas atraídas por la presencia de María, o por la fe de una multitud creyente que hasta entonces les resultaba invisible, o acaso por el testimonio de muchos que de esta manera dan fe de un Dios amigo de los que están en la mala.

También los católicos merecemos respeto

Los encuentros multitudinarios convocados por el Señor y por su madre no son nunca meros espectáculos, sino que allí cuentan nombres, amores, familias, historias singulares que duelen y alegran, y al mismo tiempo, la misteriosa comunión en un mismo cuerpo y en un mismo espíritu. «Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra —rezó Jesús también delante de una muchedumbre— por haber ocultado estas cosas a los sabios y a los prudentes y haberlas revelado a los pequeños». María explicó a su prima el motivo de su gozo de la misma manera: «porque él miró con bondad la pequeñez de su servidora». Ojalá el Encuentro con María haya significado cosas semejantes para todos.

Sacerdote de Jesucristo

No presentemos el hambre como un mal incurable

La Iglesia de las mujeres 8 protagonistas de la fe

¿Es la astrología una verdadera ciencia? Controversias

La responsabilidad: la habilidad para responder El privilegio de ser libres

El médico Salvador García Pintos Card. Sturla postula santo uruguayo

DIRECTOR

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REDACCIÓN

DIAGRAMACIÓN

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ADMINISTRACIÓN Pablo Coimbra

SECRETARÍA Lelia Leal

Manuel Pérez

El arte como una excusa para el agravio

La convocatoria que nace en la propia identidad La estrategia competitiva es ser uno mismo

Virgen de los Treinta y Tres: peregrinación nacional

10 12

Cartelera de noticias

Montevideo se consagró a la Virgen

El papa saludó a través de una carta y un video Congreso mariano

La alegría de pertenecer a María

Homilía del Card. Sturla en la misa campal

Los jóvenes con María, salieron sin demora

39.ª Jornada Nacional de la Juventud

El Colegio Maturana sede del congreso mariano

San Francisco de Sales (II)

Bernardita, una santa cotidiana

Amar a Dios, al prójimo, a sí mismo Evangelio del domingo 29 de octubre

«El mayor entre ustedes será el que sirva» Evangelio del domingo 3 de noviembre

Internacionales

Papa Francisco

POR SUSCRIPCIONES Tel. 2916 11 30 int. 244 De lunes a viernes de 10.30 a 16 h

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EDICIÓN N.º 412 Impresa el 19 de octubre 2017

Próximo número: sábado 4 de noviembre

COLABORADORES Adriana Abraham Roberto Almada Laura Álvarez Goyoaga Daniel Bazzano Leonardo Buero Silvia Carro Silvana Fiamene Juan Francisco Costa

EQUIPO Gonzalo Abadie dir.entretodos@gmail.com

Filotea Cristina Fortunato Gabriel González Merlano María Nefesh Eduardo Ojeda Miguel Pastorino Juan Francisco Schuhl

REDACCIÓN Cerrito 475 // C.P. 11000 Tel. 2916 11 30 int. 211

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Actualidad

21 de octubre 2017

No presentemos el hambre como un mal incurable

Cambiar el futuro: el papa en la FAO Fuente: news.va / Radio Vaticana

por María Fernanda Bernasconi favorecen los conflictos y el despilfarro, y aumenta el número de los últimos de la tierra que buscan un futuro lejos de sus territorios de origen”. Ante esta situación el Papa afirmó con fuerza que “podemos y debemos cambiar el rumbo”, tal como él mismo lo ha escrito en su Encíclica sobre el cuidado de la casa común, Laudato si’. Y si bien “reducir es fácil”, mientras “compartir, en cambio, implica una conversión”, lo que representa algo exigente, el Santo Padre se hizo a sí mismo y a los presentes otra pregunta:

Tal como estaba previsto, en la Jornada Mundial de la Alimentación, el Papa Francisco visitó —el tercer lunes de octubre—– la sede de la FAO, es decir, la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura. La celebración de este año tiene por tema: Cambiar el

futuro de la emigración. Invertir en la seguridad alimentaria y en el desarrollo rural.

[...] En cuatro puntos, el Pontífice expuso su pensamiento acerca de este gran problema que afecta a los más pobres del planeta. Ante todo recordó que la celebración de esta Jornada Mundial alude al 16 de octubre del año 1945 en que los gobiernos de aquella época —decididos a eliminar el hambre en el mundo mediante el desarrollo del sector agrícola— instituyeron la FAO. Y lo hicieron en un período de grave inseguridad alimentaria y de grandes desplazamientos de la población, con millones de personas buscando un lugar para poder sobrevivir a las miserias y adversidades causadas por la guerra. El Papa se refirió a la relación entre el hambre y las migraciones afirmando que “sólo se puede afrontar si vamos a la raíz del problema”. Y ante la pregunta de ¿cómo se pueden superar los conflictos?, dijo: “El derecho internacional nos indica

los medios para prevenirlos o resolverlos rápidamente, evitando que se prolonguen y produzcan carestías y la destrucción del tejido social. Pensemos en las poblaciones martirizadas por unas guerras que duran ya decenas de años, y que se podían haber evitado o al menos detenido, y sin embargo propagan efectos tan desastrosos y crueles como la inseguridad alimentaria y el desplazamiento forzoso de personas. Se necesita buena voluntad y diálogo para frenar los conflictos y un compromiso total a favor de un desarme gradual y sistemático, previsto por la Carta de las Naciones Unidas, así como para remediar la funesta plaga del tráfico de armas. ¿De qué vale denunciar que a causa de los conflictos millones de personas sean víctimas del hambre y de la desnutrición, si no se actúa eficazmente en aras de la paz y el desarme?”. El Pontífice destacó que los estudios realizados por las Naciones Unidas, como tantos otros llevados a cabo por Organizaciones de la sociedad civil, concuerdan en que son dos los principales obstáculos que hay que superar: “los conflictos y los cambios climáticos”. Y afirmó textualmente: “Estamos llamados a proponer un cambio en los estilos de vida, en

el uso de los recursos, en los criterios de producción, hasta en el consumo, que en lo que respecta a los alimentos, presenta un aumento de las pérdidas y el desperdicio. No podemos conformarnos con decir ‘otro lo hará’”. El Santo Padre manifestó asimismo que piensa que estos son los presupuestos de cualquier discurso serio sobre la seguridad alimentaria relacionada con el fenómeno de las migraciones. “Está claro que las guerras y los cambios climáticos ocasionan el hambre, evitemos pues el presentarla como una enfermedad incurable. Las recientes previsiones formuladas por vuestros expertos contemplan un aumento de la producción global de cereales, hasta niveles que permiten dar mayor consistencia a las reservas mundiales. Este dato nos da esperanza y nos enseña que, si se trabaja prestando atención a las necesidades y al margen de las especulaciones, los resultados llegan. En efecto, los recursos alimentarios están frecuentemente expuestos a la especulación, que los mide solamente en función del beneficio económico de los grandes productores o en relación a las estimaciones de consumo, y no a las reales exigencias de las personas. De esta manera, se

“¿Sería exagerado introducir en el lenguaje de la cooperación internacional la categoría del amor, conjugada como gratuidad, igualdad de trato, solidaridad, cultura del don, fraternidad, misericordia? Estas palabras expresan, efectivamente, el contenido práctico del término ‘humanitario’, tan usado en la actividad internacional. Amar a los hermanos, tomando la iniciativa, sin esperar a ser correspondidos, es el principio evangélico que encuentra también expresión en muchas culturas y religiones, convirtiéndose en principio de humanidad en el lenguaje de las relaciones internacionales”. En cuanto al trabajo diplomático necesario para que todo esto se tenga en cuenta a la hora de elaborar el Pacto mundial para una migración segura, regular y ordenada, que se está realizando actualmente en el seno de las Naciones Unidas, Francisco pidió: “Prestemos oído al grito de tantos hermanos nuestros marginados y excluidos: «Tengo hambre, soy extranjero, estoy desnudo, enfermo, recluido en un campo de refugiados». Es una petición de justicia, no una súplica o una llamada de emergencia. Es necesario que a todos los niveles se dialogue de manera amplia y sincera, para que se encuentren las mejores soluciones y se madure una nueva relación entre los diversos actores del escenario internacional, caracterizada por la responsabilidad recíproca, la solidaridad y la comunión”. [...]

Mujeres

21 de octubre 2017

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8 mujeres protagonistas de la fe

La Iglesia de las mujeres por P. J. Ginés

Fuente: ReL Giulia Galeotti, periodista e historiadora, y Lucetta Scaraffia, profesora de Historia y también experta en Bioética, han colaborado en el libro reciente La Iglesia de las Mujeres (Ciudad Nueva). Este libro de 140 páginas incluye: un breve repaso de la función histórica de las mujeres en las entidades y estructuras católicas; una exposición de las figuras femeninas en la cultura bíblica (lo femenino en Dios, que ha credo a los humanos en dos modalidades, hombres y mujeres; Dios como la Sabiduría, figuras bíblicas como Agar, María, Magdalena) y una entrevista en profundidad con Scaraffia, intelectual conversa al catolicismo desde una familia de la masonería, la izquierda radical y una experiencia de comuna “hippy”. (Parte de esa

historia puede leerse aquí, aunque

en el libro da muchos más detalles y reflexiones interesantes). Galeotti es capaz de mostrar amplitud de visión histórica al presentar en relativamente pocas páginas la influencia liberadora del cristianismo en la historia de la mujer en 8 ámbitos. 1. Hombres y mujeres, con la misma dignidad espiritual Con Jesús, que hablaba y comía con mujeres y alababa su fe y les predicaba también a ellas, el cristianismo establece un modelo que San Pablo explica así en su famoso texto de Gálatas: “Todos los que fuisteis bautizados en Cristo, de Cristo os habéis revestido. No hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer; porque todos sois uno en Cristo Jesús”. Hombres y mujeres se bautizan igual, se confie-

Santa Clara y san Francisco de Asís.

san igual, reciben los sacramentos de igual forma. Hay una igualdad radical en lo eterno y espiritual, y por lo tanto en la dignidad personal. No era así con muchas otras religiones de la Antigüedad ni en las actuales. 2. El matrimonio cristiano iguala a hombres y mujeres En las culturas paganas, la promiscuidad sexual del marido (con esclavas, prostitutas o amantes) estaba perfectamente aceptada. La de la esposa, no tanto. El cristianismo crea otra cosa distinta: un matrimonio sin promiscuidad para ninguno, exigiendo a ambos exclusividad y fidelidad. “Durante mucho tiempo el derecho canónico fue el único que ponía en el mismo plano el adulterio masculino y el femenino. [...] Era una lectura inimaginable para las autoridades laicas. Hay que recordar que en Italia la ley civil que establecía penas diferentes por adulterio no se derogó de la Corte constitucional hasta 1968”. 3. El matrimonio indisoluble defiende a la mujer “Al sostener la indisolubilidad de las nupcias, el cristianismo —la única entre las grandes religiones monoteístas en proclamar la monogamia, que significa tutelar al contrayente más débil— protegía de hecho a la mujer de ser repudiada por esterilidad o adulterio”. En una cultura pagana que valora a las mujeres vírgenes, ¿qué futuro pue-

de tener una mujer repudiada, expulsada? Pero los tribunales eclesiásticos siempre defendieron el vínculo de las esposas e impidieron los repudios. Incluso en el siglo XVI el anglicanismo nace como una imposición de un rey tiránico, Enrique VIII, que quiere huir del matrimonio indisoluble, que defendía los derechos de la reina. 4. El cristianismo implanta al padre afectuoso y con deberes Para los paganos, los padres (varones) tenían el derecho a matar a sus hijos o hijas. Una madre no podía defender a sus hijos o hijas. El cristianismo impidió y combatió este derecho: en la Edad Media ningún país cristianizado reconocía ya este derecho a matar hijos y aunque algunos pueblos seguían practicándolo la Iglesia se esforzó en erradicarlo. “El derecho canónico estableció además otro principio fundamental, según el cual a todo hijo —fuese legítimo, ilegítimo, fruto de adulterio o de incesto— le correspondía el derecho de ser alimentado por su padre, convirtiéndose en un deber preciso el proveer a los hijos independientemente de su origen”. Giulia Galeotti ha estudiado estos temas en su libro In cerca del padre y señala las normas canónicas que hacían que los clérigos proveyesen por sus hijos ilegítimos y también normas para defender los derechos de herencia de las niñas.

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Mujeres

21 de octubre 2017

las familias ricas o los reyes financiasen con grandes donaciones la creación de nuevos monasterios, en el siglo XIX las mujeres crean congregaciones con un capital inicial casi nulo o inexistente, y aprenden a obtener recursos y optimizarlos. Muchas fundadoras vienen de familias burguesas y de zonas industrializadas y ya sabían ser buenas administradoras antes de entrar en religión. Ellas formarán a sus hermanas para que sean directoras de escuelas, hospitales y orfanatos. La ruptura llegó con la Revolución sexual

Santa Teresa de Jesús.

5. El monaquismo: mujeres cultas, un camino distinto al de la maternidad Las mujeres cristianas podían optar por una vida fuera del ciclo de embarazos y partos: la vida monástica y consagrada. Las mujeres pobres en estas comunidades podían aprender a leer y escribir y obtener cultura, algo que era imposible para las mujeres pobres en culturas no cristianas. Como escribía ya en 1910 la erudita norteamericana Emily James Putnam: “ninguna institución ha concedido jamás a las mujeres las posibilidades de reconocimiento de las que gozaron en el convento”. 6. Las abadesas: mujeres con jurisdicción temporal y espiritual Desde el siglo XI, “las abadesas ejercían poderes semejantes a los del obispo: gozaban de una amplísima jurisdicción espiritual y temporal, tanto en el monasterio como en el territorio aledaño; juzgaban en las causas eclesiásticas, otorgaban a los sacerdotes derecho a predicar y confesar; conferían cargos eclesiásticos, en muchos casos dirigían monasterios dobles, con sección femenina y masculina”. A finales del siglo XII perdieron parte de estas atribuciones, pero ya habían forjado parte de Occidente. 7. Las mujeres fuertes reivindicativas Giulia Galeotti pone ejemplos de mujeres católicas que abrieron nuevos espacios para la mujer en Occidente.

Clara de Asís arrancó del Papa Gregorio XI el “privilegio de pobreza”, para que las clarisas, como los franciscanos, entraran en una excepción extraordinaria al derecho canónico: “no poder ser forzadas por nadie a recibir posesiones”, llegando a la perfección radical en la pobreza. Catalina de Siena, enfermiza y frágil, en el siglo XIV tomaba la palabra y escribía contra el cisma en la Iglesia y pedía al Papa, desplazado en Aviñón, que volviera a Roma. Teresa de Jesús, en el siglo XVI, renovó la espiritualidad cristiana y la organización monacal, en red con otros reformadores. En Italia, en el siglo XIX, Teresa Eustochio Verzeri logra no solo la autonomía económica para sus congregaciones sino que tengan una superiora general independiente de los hombres que centralice esta autonomía. 8. Emprendedoras administrando dinero y empresas En el siglo XIX se produce un boom de fundadoras y emprendedoras católicas que ponen en marcha infinitos orfanatos, hospitales, escuelas e iniciativas, en Europa, América y en las misiones. “Las fundadoras fueron, entre otras cosas, las primeras mujeres en administrar solas y con éxito sumas considerables de dinero, en enfrentarse activamente con nuevos equilibrios sociales, y en viajar, aceptando llegar a zonas todavía desconocidas”, como se ve en el caso de muchas misioneras. En este siglo hay otra novedad: si en siglos anteriores se necesitaba que

Para Giulia Galeotti, las mujeres y la Iglesia estuvieron aliadas durante muchos siglos, para civilizar el mundo, hasta que en los años 50 del siglo XX se despobló el campo en Occidente y en los 60 llegó la Revolución sexual, la anticoncepción y el divorcio generalizado, con los valores individualistas que socavaban la familia y lo comunitario. La autora cree que en el siglo XXI pueden darse nuevas alianzas entre cierto feminismo y la Iglesia católica, en

campos “como el aborto, la fecundación heteróloga, la gestación subrogada y la ideología de género”, en los que se han dado “puntos de convergencia esenciales entre posiciones católicas y posiciones laicas”. Así, parte del feminismo coincide con el catolicismo en oponerse a las bases de la ideología de género, algo que “significa rechazar una visión que pretende liberar a las mujeres librándolas de la feminidad, privándolas de sus características naturales que las hacen no inferiores sino solo distintas a los hombres”. En esta línea de resistencia a la ideología de género estaría la filósofa laica francesa Sylviane Agacinski.

La Iglesia de las mujeres es un libro bastante amplio teniendo en cuenta los temas que cubre con detalle pero agilidad en tan solo 140 páginas y vale la pena acudir a él para divulgar un discurso alternativo al del feminismo de la confrontación imperante hoy en ámbitos políticos y académicos.

Controversias

21 de octubre 2017

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¿Es la astrología una verdadera ciencia? por Eduardo Ojeda Según Carl Sagan, prestigioso científico norteamericano, y uno de los principales gestores del proyecto Viajero —en el cual una nave robot logró ya salir del sistema solar para visitar otras estrellas, con un mensaje para otros seres inteligentes—, y uno de los organizadores del Proyecto SETI —para escuchar por radiotelescopios mensajes de presuntos seres inteligentes de otros sistemas solares—, dice que la astrología no es una ciencia sino una seudociencia.

aparentes de determinadas estrellas que forman un dibujo en el cielo, de un animal por ejemplo: escorpio, por escorpión; o libra, por balanza. Posiciones que en millones de años cambiarán y ya no se verán igual. No tienen base alguna en hechos comprobables. No es ciencia, es superstición.

¿Por qué? Bueno, las ciencias se basan en el método inductivo y deductivo. O sea, es un método de conocimiento que se basa en la observación del universo, de sus fenómenos y del comportamiento de la materia y los seres vivos. De allí se pueden deducir hipótesis y teorías científicas que intentan explicar estos fenómenos del comportamiento de la naturaleza. Una vez que se elaboran estas teorías se debe comprobar que efectivamente brindan una explicación de los fenómenos observados. O sea que si no hay bases reales, y hechos reales que expliquen dichos fenómenos, esa teoría puede ser aceptada o rechazada. Depende de la observación, la medición y la experimentación de estos fenómenos. Veamos un ejemplo de esto: Isaac Newton observó, por ejemplo, desde su aula de la Universidad de Cambrigde, cómo las manzanas caían de un manzano del prado cercano a su despacho. Vio por la ventana del mismo cómo ocurría este fenómeno. No, no estaba sentado abajo del

manzano, ni se le cayó una manzana en la cabeza como dicen algunos graciosos.

física.

Así que este gran sabio repitió el experimento, y calculó la velocidad con que la manzana caía. Probó con otros objetos, y tras varios experimentos, logró establecer la teoría científica que establece que existe la fuerza de la gravedad.

No. Las dos disciplinas estaban mezcladas. Por ejemplo, los magos de Oriente que fueron en busca de Jesús, eran a la vez astrólogos y astrónomos. Conocían el movimiento de los cuerpos celestes y habían hecho observaciones muy valiosas.

Hoy, gracias a Newton, sabemos que el sol atrae a la Tierra, pero que al rotar esta no se cae en el sol, y rota a su alrededor, y así también sabemos que gracias a la fuerza de la gravedad, cuando la tierra gira sobre sí misma, nosotros no somos lanzados al espacio sino que nos mantenemos en el planeta.

Así, ellos y otros sabios de la Antigüedad, elaboraron las bases de la astronomía. Una verdadera ciencia que nos permite observar el universo, y ver cómo se comportan las estrellas y los planetas.

Y eso no se debe a que a Newton le gustaran las manzanas, sino a que el sabio ya estaba calculando y deduciendo cómo se comportaba el universo. Lo de las manzanas fue sólo un disparador para su teoría. Pero su teoría es válida porque fue demostrada y corroborada por observaciones de la comunidad científica. Por eso, la astrología no es una ciencia, y sí lo es la astronomía o la

Antes no era así

La astronomía es ciencia porque se basa en observaciones de fenómenos comprobables y medibles. La astrología, en cambio parte de suposiciones establecidas según métodos no científicos, y no son comprobables. Por ejemplo, un astrólogo le puede decir a usted que el planeta Marte se le opone a su signo y usted va a sufrir de dolor de muelas, y debe ir al dentista. ¿Cuál es la comprobación observable de este fenómeno? ¿Cómo es posible que un planeta que está a millones de kilómetros de la Tierra le cause a usted un dolor de muelas? ¿En qué se basa la astrología para decirle a usted eso? En la posición que se encontraba el sol, en el horizonte el día en que usted nació, y en la constelación del Zodíaco (ruta aparente que recorre el sol en el horizonte). Las constelaciones en que se basa la astrología, son las ubicaciones

No negamos que los magos de Oriente creían en sus observaciones, ni la pretendida estrella de Belén, que parece haber sido simplemente una conjunción planetaria (muy oportuna por cierto). Dios debe haber utilizado esto para atraerlos hacia el niño nacido allí. A pesar de sus buenas intenciones, los Magos no obraron científicamente, aunque su ciencia los condujo al encuentro del Señor. ¿Un cristiano puede recurrir a un astrólogo? No, no es bueno, pues la astrología parte de la creencia no demostrable de que el destino de cada ser humano es algo marcado por los astros. Nuestra fe parte de la base de reconocer que Dios nos hizo libres y que respeta profundamente nuestra libertad. Y que nuestro destino lo forjamos nosotros mismos. Son nuestras elecciones las que nos conducen a la salvación o la perdición (Dt 28; Ez 33, 1-22; Mt 25, 3146). De ahí que Moisés recomendaba que la hechicería, la invocación a los muertos y la astrología como métodos de adivinación no existieran en Israel pues son una abominación para Dios (Dt 18,9-12). Incluso quien practicaba estas seudociencias era castigado con la pena de muerte (1 Sam 28,9-10). Hoy no somos tan extremos, respetamos las creencias de los otros, pero sería bueno que los medios de comunicación no alentaran supercherías e ignorancia en la gente. Sería bueno que la Verónica Lavalle, Boris Cristoff, Horangel y tantos seudocientíficos, demostraran sus deducciones con hechos, y no sigan engañando a la gente. Que trabajen honradamente para ganarse el pan. ¿No les parece?

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Psicología y espiritualidad

21 de octubre 2017

El privilegio de ser libres

La responsabilidad: la habilidad para responder por Leonardo Buero La libertad es un anhelo humano muy profundo. Asociamos muchas veces la imagen de un ave que vuela con el símbolo de libertad. La idea de las alturas, el vuelo, lo infinito, nos atrae. Parecería que lo ilimitado (lo sin-límites) tiene que ver con la expresión de esta palabra tan valorada. Sin embargo, el ave necesita pisar tierra para alimentarse. Hace nido, descansa. La libertad humana no es omnipotencia ni falta de límites. Hay limitaciones físicas y materiales que no se salvan por el sólo deseo de hacerlo. La libertad más que exterior es interior. Allí sí no hay límites. En nuestro mundo interno, creativo, imaginativo y resolutivo (las respuestas que damos al mundo) existe un enorme potencial “ilimitado”. Y esa zona interior, central, donde se encuentra la potencia espirituallibertaria es la que nos permite elegir, tomar decisiones. El Dr. Víktor Frankl (un sobreviviente a los campos de concentración) habla del ser humano como un ser “incondicionado” en ese nivel interno. Existen condicionamientos (la familia y el país en el que nacimos, nuestra carga genética, el momento histórico, etc.) pero estos no nos definen. Lo que nos define es lo que hacemos ante estos condicionamientos para realizar cambios. Hacernos a nosotros mismos... Para Frankl, de profesión médico psiquiatra, creador de la Logoterapia, es fundamental la capacidad de autodeterminarnos. Afirma que somos capaces de decidirnos, construirnos, re-inventarnos, cambiar. Por supuesto que no es sencillo. Ya el poeta Novalis decía: “es más fácil dejarse hacer que hacerse a uno mismo”. ¡Pero cuánto más valioso es! Explicarnos por causas externas: lo que me hicieron, lo que no tuve, la influencia de los otros, etcétera, es bastante cómodo y sencillo. Asumir que nosotros siempre podemos hacer algo para modificar eso que nos sucedió, es un tanto más incómodo (pero más auténtico). En una visita a EE.UU., Frankl manifestó que habría que construir una estatua de la Responsabilidad. De esta manera la emblemática esta-

nos autocompasivos. La queja y la autocompasión son dos respuestas venenosas (para con nosotros mismos y con los demás). El valor, la dignidad, la alegría, la bondad, la paciencia, la esperanza, la gratitud, son respuestas que nos vivifican y lo hacen también con los demás.

La Estatua de la Responsabilidad, gigantesca, se levantará en la costa oeste de los EE.UU., siguiendo el deseo de Víctor Frankl. Una más pequeña se encuentra en la Universidad de Utah.

tua de la Libertad encontraría su complemento y equilibrio. Pues la libertad existe como tal en función de la responsabilidad. La libertad sin responsabilidad es libertinaje. Y la responsabilidad sin libertad es mandato, peso, carga, obligación. ¿Qué es la responsabilidad? Es la capacidad o habilidad de responder. ¿Y ante quién respondemos? Damos nuestras respuestas ante nuestra consciencia, ante los demás y ante la Trascendencia (Dios, vida, destino, etc.). ¿Y de qué manera respondemos? ¡Respondemos con la vida! Nuestras acciones y gestos ante el mundo, los demás y nosotros mismos son nuestras respuestas. Mucho más que lo que decimos con las palabras (que en ocasiones no están respaldadas por nuestros actos) es lo que hacemos y cómo lo hacemos lo que habla de nosotros. La manera en que realizamos nuestras acciones cotidianas cuentan a los demás quienes somos en realidad. La pregunta correcta: ¿por qué? o ¿para qué? Somos seres que por naturaleza estamos en situación de responder. Cuando invertimos esta posibilidad y preguntamos: ¿por qué? (a Dios, a la vida, etc.) nos encerramos en un mecanismo inadecuado. No somos nosotros lo que preguntamos; somos quienes respondemos. Es Dios,

la vida, etc., quienes preguntan a través de las situaciones que vivimos. El “¿por qué a mí?” no tiene respuestas. Podríamos pensar: ¿por qué no a mí? La pregunta “¿para qué?” nos abre a las respuestas. Con lo que me sucede: ¿qué respuestas quiero dar?, ¿qué sacará esto de mí?, ¿qué quiero hacer con esto? Está en nosotros la capacidad de hacer una obra de arte con un obstáculo, un sufrimiento, una limitación. En ese fondo interior de libertad y responsabilidad somos artistas, artesanos, que podemos hacer con una dificultad una obra bella. Si nos apoyamos en esa fuerza interior libre y creativa nos quejaremos menos y seremos me-

La responsabilidad (esta capacidad o habilidad de responder) nos ubica en un lugar privilegiado. Sin ellas seríamos autómatas, seres indefensos, juguetes de las fuerzas externas. Gracias a ella todo lo que hacemos es posibilidad de construirnos. Pero, volviendo a Novalis, ¿soy yo quién me estoy construyendo? ¿O cedí por pereza o ignorancia ese poder a los otros? ¿Soy consciente de este inmenso potencial?, ¿mis respuestas son las mejores o son respuestas mediocres? La vida es un regalo inmenso y vivirlo en plenitud (siendo lo mejor que podemos ser) le da sentido a nuestras existencias. El 15 de abril de 2015 se inauguró la estatua de la Responsabilidad, en la Universidad de Utah Valley, en el suroeste de los EE.UU. El escultor que concretó el sueño del Dr. Frankl es Gary Lee Price. Uno de sus principales mentores fue el famoso escritor Stephen Covey. Consta de dos manos entrelazadas, tomadas a la altura de las muñecas. Este gesto poderoso representa la fuerza, el compromiso, el sentido de la responsabilidad. Finalmente la estatua de la Libertad encontró su equilibrio, apoyo y complemento. Somos libres para ser responsables.

Testimonio

21 de octubre 2017

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Sturla postula santo uruguayo

El médico Salvador García Pintos por Pablo Melgar

Fuente: El País (domingo 15 de octubre) Un médico y político de la Unión Cívica, que combatió la despenalización del aborto, fue presentado ante el Vaticano como candidato a santo por parte del cardenal Daniel Sturla y la Conferencia Episcopal. Se trata de Salvador García Pintos, histórico líder de la Unión Cívica y emblema del pensamiento social cristiano uruguayo. Sturla confirmó a El País que la idea de promover esta causa surgió por iniciativa de un grupo de fieles que aportó su biografía completa. Confirmó que hay “una serie de testimonios de hechos extraordinarios ligados a la oración por la intercesión de Salvador García Pintos”. La Iglesia uruguaya, con el visto bueno de todos los integrantes de la Conferencia Episcopal, envió la documentación correspondiente al Vaticano. En términos formales, la presentación de la causa se realizó durante el mes de septiembre. Ahora las autoridades vaticanas deberán estudiar el caso, y si lo ven de manera positiva pondrán el sello de nihil obstat y la causa seguirá su curso. Se estima que el trámite dentro del Vaticano podría demorar entre tres y cuatro meses.”Es el caso de un laico comprometido con la patria, la Iglesia y la causa de los que más necesitan. Fue un hombre de misa diaria en la parroquia de Tapes. De joven fue seminarista

pero se dio cuenta que tenía vocación para formar una familia y dedicarse a la Medicina”, indicó Sturla a El País. Vocación Salvador García Pintos se casó con María Esther Baracco con quien tuvo siete hijos. Se dedicó durante toda su vida a la Medicina, siendo una figura fundamental del mutualismo asistencial en el Círculo Católico. Ocupó una banca de diputado durante cuatro períodos consecutivos. Nació el 27 de agosto de 1891 y quedó huérfano siendo niño. Desde los 11 años de edad fue criado por el también médico católico Luis Pedro Lenguas y su señora, María Antonia Veiga Pareja.De joven fue educado por los padres salesianos en el instituto Don Bosco. En el año 1906 es enviado a Europa a estudiar Filosofía y Teología.Cuando todos suponían que tomaría los hábitos, anunció que dedicaría su vida a la Medicina y se inscribe en la Universidad de Lovaina en Bélgica. En el año 1914 los alemanes invadieron Bélgica dejando una estela de 100.000 muertos, la mayor parte de ellos civiles.Fue así que García Pintos debió huir hacia Londres desde donde logró llegar a Montevideo en medio de serias dificultades económicas. No tenía documentos que probaran sus estudios y, merced a la intervención del presidente José

Batlle y Ordóñez, logró ingresar a segundo año de Facultad de Medicina. Código Durante el mes de diciembre del año 1933, el primero de la dictadura de Gabriel Terra, se promulga el llamado Código Penal de IruretaGoyena que entra en vigencia en el mes de octubre de 1934.Se trata de un texto cuya esencia se mantiene hasta nuestros días pero que, en su versión original guardaba algunas peculiaridades, entre otras habilitaba a los médicos a practicar abortos en los hospitales pertenecientes al Estado.La norma dejaba a Uruguay y la Unión Soviética como únicos países en el mundo que habilitaban la interrupción del embarazo en esa época. “Mi padre era un médico común y corriente, trabajaba en el Círculo Católico, daba clases en Secundaria y en la cátedra de Cardiología. Vio que nadie reaccionaba ante un Código que

se votó a fin de año y agarró distraído a un pueblo”, recordó su hijo, Pablo García Pintos, autor del libro biográfico Doctor Salvador García Pintos (Papapo), editado en el año 2010.En este sentido, García Pintos subrayó queen Lovaina su padre había sido alumno de José Mercier, el cardenal que generó el retorno a la doctrina de la Iglesia de la filosofía social de santo Tomás de Aquino. A la hora del debate, García Pintos mostró sus conocimientos en Medicina pero también los principios filosóficos del Derecho por efecto de sus estudios en Filosofía y Teología. “La campaña se produjo en todas partes. Tomó los micrófonos de las radios, las páginas de los diarios y realizó conferencias. Logró formar una corriente de opinión que convenció a los distraídos. Obtiene el apoyo de catedráticos de Medicina y de la cátedra de Derecho Penal y se enfrenta con los positivistas de la época”, explicó. Finalmente, en diciembre del año 1937 la

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interrupción del embarazo volvió a la clandestinidad tras la aprobación de una ley que modificó ese aspecto del Código Penal, un proyecto defendido por García Pintos. Aquella fue una de las principales victorias políticas del mundo católico de la época.La nueva norma indicaba que el médico o la persona que realizara un aborto sería pasible de una condena de entre seis y 24 meses de prisión. En tanto, la mujer podría recibir de tres a nueve meses de cárcel. La ley señalaba que el juez competente estaba en condiciones de reducir o suspender la condena de la mujer en circunstancias como su situación económica, el riesgo para su salud, violación o si estuviera en riesgo el honor familiar.La ley rigió hasta el año 2012 cuando el Parlamento aprobó la llamada “Ley de Salud Sexual y Reproductiva” que habilita la realización de abortos en determinadas condiciones. Reconocimientos El accionar de García Pintos tuvo repercusiones a escala planetaria. Su campaña llegó a oídos del papa Pío XI quien le colocó la distinción de San Gregorio Magno como defensor de los derechos del niño por nacer.Ya entrada la década de los años de 1940 el médico García Pintos ingresó a la Cámara de Representantes como representante de la Unión Cívica. Permaneció en la banca durante cuatro períodos donde presentó más de 80 proyectos de ley que en su mayor parte trataban de asuntos sociales como el derecho a huelga, moralidad civil y religiosa, protección a la familia campesina, entre otros. Falleció en el año 1956 pescando junto a un grupo de amigos en el balneario La Floresta. Estaban en una pequeña chalana a unos 60 metros de la costa. De manera inesperada, en determinado momento la embarcación se dio vuelta y el médico no logró volver a la costa.Su sepelio provocó que una multitud fuera a despedirlo y comenzó a tejerse la leyenda sobre su vida. Aquel día algunos católicos comenzaron a hablar de su “fama de santidad”, un requisito para que en el futuro pueda ser declarado santo. Una vida singular en un país muy distinto. La vida de Salvador García Pintos

Testimonio

es una sucesión de singularidades. Fue uno de los pocos profesionales de su tiempo que estudió en Europa. Con la llegada de la Primera Guerra Mundial debió volver al país y logró que el presidente Batlle y Ordóñez hiciera que la Facultad de Medicina le permitiera hacer la carrera. Fue uno de los pocos laicos uruguayos en ser reconocidos en vida por el papa Pío XI en la Santa Sede. Los ecos de aquella campaña contra la despenalización del aborto recorrieron el mundo, lo que le valió distintos reconocimientos de la Iglesia. Católicos uruguayos esperan milagros En toda la historia del catolicismo uruguayo nunca surgió un santo. Sí hay tres beatas, distinción a la que se accede por un milagro probado o por haber muerto en ocasión de martirio.Una de ellas es la fundadora de las Hermanas Capuchinas de la Madre Rubatto, Francisca Rubatto, nacida en Italia en 1844 y fallecida en 1904, que tuvo una importante actuación social en el populoso barrio Belvedere.Por otro lado, se encuentra el caso de las hermanas Consuelo y Dolores Aguiar Mella que murieron como mártires en España durante el año 1936. En tanto, el caso de monseñor Jacinto Vera sigue avanzando luego de haber sido declarado Siervo de Dios y más tarde Venerable por el papa Francisco. Todos los trámites formales están resueltos, ahora los fieles se encuentran a la espera de un milagro para que se pueda proceder a elevarlo a la categoría de beato.Durante el mes de febrero pasado el Vaticano nombró como Siervo de Dios al Padre Cacho. Nacido en el año 1929 con el nombre de Rúben Isidro Alonso, se ordenó sacerdote salesiano en el año 1959. Dedicó su vida a trabajar con los más pobres. Fue un activo protagonista en la tarea de mejorar la calidad de vida de las familias de distintos barrios, entre ellos el Casavalle donde vivió muchos años en un rancho de lata. Tuvo distintos destinos, entre ellos la ciudad de Rivera; en 1977 se mudó al barrio Plácido Ellauri conde comenzó su obra. Falleció en el año 1992. Rosas El joven catequista Walter Chango

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fue declarado Siervo de Dios en el año 2001. Falleció en el año 1939 y en su velatorio ocurrió una situación sin explicación y con testigos. El relato de la página web de la Conferencia Episcopal indica que cuando el joven enfermó de tuberculosis le pidió a su madre que cuando muriera lo cubriera con las rosas que había en el jardín. Cuando falleció, la mujer recordó el pedido y fue al jardín esperando encontrar al menos una rosa. No encontró ninguna. La gente que estaba presente comentó acerca de la agradable fragancia que se sentía.De inmediato observaron que los rosales estaban cubiertos de flores. Cortaron las rosas para colocarlas en el féretro y nuevamente volvieron a florecer. El caso se repitió tres veces hasta cubrir por completo el cuerpo de Walter. El hecho fue presenciado por el entonces obispo de Montevideo, Antonio María Barbieri.

DOS HISTORIAS QUE CONMOVIERON A SUS HIJOS Y NIETOS Los presuntos milagros de Salvador Todas las causas de santos requieren de un milagro. Una vez ocurrido, un representante de la Iglesia Católica se ocupa de indagar y confirmar si es o no un caso sobrenatural. En el caso de Salvador García Pintos todavía no se ha evaluado ningún caso, pero en la familia hay varias historias que podrían servir como inicio de investigación para la causa. Una de ellas indica que un día, durante la campaña electoral del año 1983, Pablo García Pintos recibió

un extraño testimonio de fe. Estaba en un acto partidario cuando una mujer se le acercó y le dijo que su padre le había salvado la vida en una intervención quirúrgica. No era una mujer mayor, así que le llamó la atención el comentario. “Usted me confunde, mi padre falleció en el año 1956”, respondió García Pintos. “Lo sé, pero a mí me curó hace tres o cuatro años”, dijo la mujer. El hombre escuchó y no siguió el diálogo, pero al otro día le pidió a una hermana que tratara de hablar con la mujer. Ambas mujeres se juntaron a conversar. Con mucho pudor, la supuesta operada por Salvador García Pintos confesó que había tenido una enfermedad que requería una intervención quirúrgica y que cuando fue a su médico tratante el profesional encontró que la operación ya se había realizado y que sólo quedaban pequeñas cicatrices. “Yo invoqué a su padre y le pedí que intercediera ante el padre Pío para poder curarme”, explicó la mujer con toda naturalidad. La historia quedó en el anecdotario familiar y uno de los nietos del médico le encontró una risueña explicación: “cuando el padre Pío necesita operar, viene Salvador”. Tras vivir aquella situación, la familia comenzó a investigar sobre otros casos de milagros o casos extraños que habían llegado durante años. Fue así que supieron de una mujer que va a la vieja casona familiar de Agraciada y Tapes (actual Salvador García Pintos) cada vez que tiene problemas. “Dice que toca las paredes y sus problemas desaparecen”, contó Pablo García Pintos a El País.

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21 de octubre 2017

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El arte como una excusa para el agravio

También los católicos merecemos respeto por Laura Álvarez Goyoaga A principios de agosto reflexioné acerca de la puesta en escena en el Solís de la obra Galileo Galilei, en una versión montevideana donde, mucho más allá de los requerimientos del texto, se atacaba a la Iglesia católica con inmotivada agresividad. Honestamente, no creí que iba a ser necesario ocuparme de temas similares por mucho tiempo. Llegó setiembre, y dentro del marco del mes de la diversidad, la Intendencia Municipal de Montevideo divulgó por la web y a través de publicidad estática un mensaje que, junto al eslogan “Sé como eres, ama como quieras”, incluía el dibujo del Sagrado Corazón de Jesús, una imagen evocadora del núcleo central de la fe católica: la forma en que Dios nos ama sin medida, y el llamado a imitarlo. Incluyo esta aclaración para que el lector no informado pueda com-

prender en forma cabal la carga espiritual, emocional y simbólica de la misma. No me arrogo opiniones ficticias si consigno que a muchos nos afectó verla en el marco de la campaña, aunque llegamos al consenso tácito de asumir que la intención detrás de la idea obedecía a un genuino desconocimiento en la materia. Dicho esto, convengamos en que, por más que las intenciones no sean agraviantes, y por mejores fines que persiga cualquier campaña, apropiarse fuera de contexto de algo que para el otro es sagrado nunca está bien. En el mes de octubre, como corolario del “Encuentro con María”, en la rambla del Buceo 30.000 católicos nos reunimos para celebrar una misa campal, dando lugar a un fenómeno socio-cultural e histórico de impresionante relevancia, que ocupó las primeras planas de los

diarios, dio pie a numerosas entrevistas en radio y televisión, y desbordó las redes sociales. Sí, es verdad que algunos medios, en lugar de profundizar en el análisis de las repercusiones de fondo del evento, eligieron dedicar espacios a informes sobre la crisis del sacerdocio o la supuesta disonancia entre el modelo de valores propuesto por la Iglesia y el de la sociedad uruguaya. Tal vez porque se incluyen en la categoría de aquellos donde creer en Dios es un tabú, que afecta los procesos de investigación, y la forma en la cual se determina el valor de las noticias con sesgos subjetivos visibles para el receptor. Los que sufren un tipo particular de falta de diversidad en sus salas de redacción, vinculada a la ausencia de la perspectiva desde la fe. Interpretémoslo en ese marco teórico. Como sea, no es posible tapar el sol con las manos, y nada pudo opacar la alegría de los católicos uruguayos. Seguía el clima de fiesta cuando llegó la noticia de que en la sala Delmira Agustini del Teatro Solís, los días 11 y 12 de octubre iba a exhibirse “El Evangelio según Jesús, Reina del Cielo”. Se trataba, según la página oficial del Teatro, de “una mezcla de monólogo y storytelling en un ritual que muestra a Jesús en el tiempo presente, en la piel de una mujer transgénero”. Confieso que nada sabía sobre esta obra, y añado que ello no es raro, en función de su escaso impacto a nivel global. Les resumo los resultados de mi investigación: es un

unipersonal escrito en el 2009 por Jo Clifford, transexual de nacionalidad escocesa. Lo representó en Montevideo Fabiana Fine, activista trans de la causa LGBTI, quien conduce la marcha por la diversidad de Uruguay, y recibió en el 2015 un galardón de la Intendencia Municipal de Montevideo por su “Aporte a la Cultura Nacional”. En la pieza Cristo, que para los católicos es Dios, fuera de todo encuadre histórico, aparece representado en la forma antes descripta. Desde el mismo título no es sencillo evitar sentirse atacado; menos cuando la misma Jo Clifford, entrevistada acerca de su Cristo transgénero, declaró: “Quiero ser una amenaza”. El monólogo, impartido en formato de sermón incluye velas, incienso, una mesa estilo altar y una escena donde se comparte el pan con el público. Se cierra con la bendición. Cualquier parecido con una misa no es mera coincidencia. En la misa, y vale la aclaración una vez más para quienes no comparten la fe católica, se lleva a cabo el sacramento de la eucaristía, instituida durante la última cena pascual que celebró Jesús con sus discípulos. En la eucaristía, Jesús personalmente se hace presente en el pan y el vino que el sacerdote consagra, en una presencia no solo simbólica, sino real. No debería ser necesario explicar que una vez más estamos en el ámbito de lo sagrado para el otro. Pero dejemos de lado el nivel de la

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apropiación indebida, y vayamos al contenido de la agenda que se pretende imponer mediante ella, el cual tampoco es neutro. Los promotores de la obra han manifestado ser conscientes de que la utilización de elementos del ritual religioso podría afectar la sensibilidad de los creyentes. Pero todos siguen una línea de reflexión sintetizable en el siguiente dictamen de Clifford: como está hecho “de una forma tan inclusiva, con tanta gracia y bondad de corazón (...) difícilmente alguien puede sentirse ofendido”. Confieso que me pareció una afirmación demasiado fuerte, ubicada en las antípodas de la que dice que quien está libre de pecado puede tirar la primera piedra. De todos modos, acepté la invitación que la autora hace a sus detractores a leer el texto antes de criticarlo. Lamentablemente, por más que me esforcé, no conseguí encontrar el script en ningún formato, impreso o virtual. Así que debí conformarme con lo que extrapolé de críticas y comentarios. Por ellos me enteré de que esta versión de Jesús adhiere a la ideología de género, al seña-

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lar cómo muchas otras culturas ancestrales en todo el mundo, incluso algunas que consideramos desde occidente primitivas, aprecian y respetan la visión no-binaria entre los seres humanos en femenino y masculino. El occidente cristiano es retrógrado en ese sentido. También que reactualiza la narrativa en la parábola de “El buen samaritano”, donde frente al hombre caído en el centro de la ciudad, pasa primero un obispo que viene de “visitar” a una prostituta y sigue de largo sin detenerse a llamar a una ambulancia. Luego, un policía que hace lo mismo. Será finalmente una persona trans quien cumplirá con el deber cristiano de prestarle asistencia, ya que “la humanidad de ella es la más fuerte de todas”. ¿Esto no es binario o maniqueo? Podríamos seguir con otras parábolas, pero a los efectos ilustrativos basta lo dicho. No hace falta escribir las palabras agresión, provocación, afrenta, irreverencia para que sea posible leerlas entre líneas. En el mismo largo reportaje donde Clifford se pregunta qué tan probable es que los doce apóstoles hayan

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sido todos heterosexuales, lamenta haber sido objeto de injustos ataques, a los que ella responde “con misericordia, perdón y la firme convicción de que las cosas cambiarán para bien”. A su vez, los artífices de la versión latinoamericana, al respecto hablan de la “incapacidad” de sus críticos de entender la pieza como un “ejercicio de imaginación”. Quiero cuidarme de atribuirles cualquier tipo de agenda oculta. Estoy dispuesta a concederles el beneficio de la duda. Lo cual me lleva a cuestionar su capacidad de empatía, su sensibilidad y hasta su sentido común. Porque no es lícito

reclamar mis derechos atentando contra los ajenos. No puedo exigir respeto si no respeto a mis semejantes. Jesús predicó que todos los individuos debemos ser respetados en nuestra dignidad como hijos de Dios. No se trata de negarle el respeto a nadie. Se trata de que también los católicos merecemos respeto. Por más que Clifford alegue que no pretende de ninguna manera atacar a la Iglesia, ofenderla o burlarse de ella, lo hace. Atacar la fe de un grupo religioso, y hacerlo bajo la excusa de la libertad de expresión no es inclusivo.

Vida económica

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La estrategia competitiva es ser uno mismo

La convocatoria que nace en la propia identidad por Pablo Antonio La guerra del Marketing es un co-

estrategia de Al Ries, Jack Trout ni de Porter para sobrevivir por 2.000 años, ni tampoco para lograr cosas excepcionales como este congreso mariano y su misa de culminación. En realidad es al revés, muchos de estos modelos y teorías se han inspirado en observar lo que ha hecho la Iglesia a lo largo de los siglos. Entre estas enseñanzas que son válidas más allá de la vida religiosa, está la verificación de que no hay posicionamiento más exitoso que el que nace de la propia identidad, del conocerse a sí mismo y abrir las puertas para mostrarse tal cual se es.

nocido libro escrito hace más de 30 años por Al Ries y Jack Trout, autores también de Posicionamiento, otro clásico del mundo de la estrategia de negocios. Ambas obras siguen siendo relevantes y novedosas a la hora de analizar lo que sucede a nuestro alrededor. Los autores plantean que “parece ser que el Rey Consumidor está muerto y que los mercadólogos han estado vendiendo un cadáver a la alta dirección”. Entre los fundamentos de su afirmación incluyen la frase: «tenemos empresas número dos que tratan de imitar a los líderes asumiendo erróneamente que “ellos deben saber lo que funciona”. Las compañías número dos deben lanzar programas que son exactamente lo contrario que funciona para el líder, un punto que muchos gerentes de mercadotecnia pasan por alto». Recordé esas palabras de Al Ries y Jack Trout, cuando el domingo 8 de octubre en la rambla del Buceo decenas de miles de personas nos reunimos para rezar el rosario, participar en la misa de culminación del congreso mariano y ser parte de la consagración de Montevideo a la Virgen María. Vimos sacerdotes jóvenes con sotanas, oraciones en latín, confesiones, ritos tradicionales cumplidos con elegancia. Una experiencia espiritual compartida que solamente se puede vivir en la Iglesia católica. Un acto masivo a contrapelo de la

cultura dominante, de indiscutible importancia, magnitud y satisfacción para quienes concurrieron. La misa celebrada el 8 de octubre de 2017 en la rambla del Buceo fue tapa de diarios, algo nada común en esta sociedad laicista, y dio lugar a varias entrevistas y comentarios en la gran prensa. Sin embargo, muchos sentimos que, como era de esperar, la cobertura no fue proporcional a la trascendencia que tuvo el evento y algún semanario importante decidió ignorarla. A pesar de que fuimos miles de montevideanos mirando y viviendo el cielo, con los pies en la tierra; nadie fue engañado, todos sabíamos a qué íbamos, y encontramos lo que buscábamos. Recordé también las palabras de Michael Porter, otro maestro de la estrategia, cuyas expresiones contradicen a quienes piensan que atraer al público pasa por hacer lo que hacen los otros, cuando dice: “la estrategia competitiva consiste

en ser diferente. Significa elegir un conjunto de actividades diferentes para prestar un conjunto de combinaciones únicas de valor”. Es que todo en esa mañana fue diferente. No parecíamos los mismos montevideanos: nos comportamos más amables, educados, atentos con los otros, y felices. El atractivo pasó por lo distinto, pero no de cualquier manera. Vivimos una experiencia única, que también estuvo enmarcada en la estética y comunicación de nuestro tiempo. El audio funcionó con la calidad que necesitamos, las pantallas gigantes nos permitieron ver lo que estaba pasando, la música y las canciones fueron excelentemente ejecutadas, el escenario fue una verdadera expresión de buen gusto, etc., etc. Todo digno de la importancia del acontecimiento. Entre las fortalezas de la Iglesia está que no necesitó nutrirse de la

La sorpresa y gratitud por estos momentos que nos regala Dios en su Iglesia no impiden ser conscientes de que sistemáticamente muchas organizaciones e ideas que compiten con la evangelización miran el mundo como lo describe Al Ries y Jack Trout: “para ser exitosa hoy en día, la empresa debe orientarse al competidor. Debe buscar los puntos débiles en las posiciones de sus competidores y después atacar estos puntos mercadológicamente”. Ojalá podamos contraponer esta visión con actitud de servicio, sirviendo desde nuestra identidad, en forma integral y allí donde se necesita. Pidamos al Señor que, astutos como serpientes y mansos como palomas, sepamos seguir siendo naturalmente distintos y atractivos, tanto en nuestras acciones como Iglesia como en nuestros emprendimientos empresariales.

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Noticias

21 de octubre 2017

Cartelera de noticias 140 años en Uruguay

Candidato a la santidad

La comunidad provincial de las Hijas de María Auxiliadora invita a la eucaristía que presidirá el Card. Daniel Sturla, en acción de gracias por los 140 años de presencia educativa y evangelizadora en Uruguay. El jueves 26 de octubre, a las 19 h, en la catedral metropolitana.

Un médico y político que combatió la despenalización del aborto, fue presentado ante el Vaticano como candidato a santo por parte del Card. Daniel Sturla y la CEU. Se trata de Salvador García Pintos (1891-1956), histórico líder de la Unión Cívica y emblema del pensamiento social cristiano uruVirgen de los Treinta y Tres

Tus aportes forjan los cambios La Iglesia se siente agradecida por la atención con que los fieles han recibido la propuesta Iglesia de Todos. Aportar para las cosas del Señor, da alegría, y es una manera de incidir en aquello que uno quiere promover. Hay 4 formas de colaborar: → 1. Depósito bancario cuenta ITAÚ:

guayo. Sturla confirmó a El País que la idea de promover esta causa surgió de un grupo de fieles. En términos formales, la presentación de la causa se realizó en el mes de setiembre. Ahora las autoridades vaticanas deberán estudiar el tema. «Es el caso de un laico comprometido con la patria, la Iglesia y la causa de los que más necesitan», indicó Sturla a El País.

Los obispos del Uruguay invitan a todos los fieles a la peregrinación al Santuario Nacional de la Virgen de los Treinta y Tres, en Florida, que tendrá lugar el domingo 12 de noviembre. En un mensaje dirigido a todas las comunidades del país, los obispos alientan a ir al encuentro

con María que «con ternura y amor de madre igualmente se acerca a nuestras vidas». Instan, asimismo, a pedirle a María ser «cada día más capaces de vivir y proclamar la alegría de la vida de discípulos y misioneros, la belleza y la hermosura del amor entregado». En su invitación los obispos aluden a la peregrinación que emprenderán el 13 de no-

1921787 (pesos) y 1928598 (dólares). BBVA: 20990707 (pesos y dólares). BROU: 151-1059108 (pesos) y 1511059095 (dólares). → 2. Tarjeta de crédito VISA y OCA llamando al 094 120 770 para una donación mensual o anual o al c/e iglesiadetodos@icm. org.uy. Se puede dar de baja llamando nuevamente o enviando un mensaje al mismo correo. → 3. Débito

mensual de la factura de Antel llamando al 0908 4141 - ($50 mensuales), al 0908 4142 - ($100 mensuales), al 0908 4143 - ($200 mensuales) o al 0908 4144 - ($500 mensuales). Se puede dar de baja llamando al 094 120 770 o enviando un correo a: iglesiadetodos@icm.org.uy. → 4. Colectivos cuenta Iglesia de Todos en Abitab n.º: 78117 y Red Pagos n.º: 44748.

¿Rezamos juntos?

Versión digital de los Evangelios

El Club Católico te invita a formar parte de la red de oración. Las intenciones que se compartan en la web clubcatolico.org.uy y que no superen los 140 caracteres, se tendrán presentes en la misa diaria que se emite por Radio Oriental y en la dominical de ICMtv y Canal 4.

La Facultad de Teología del Uruguay y la editorial de la Universidad de Navarra de España, han lanzado una versión digital gratuita de los Evangelios con motivo del 50.º aniversario de la puesta en marcha de la Facultad. La nueva edición digital denominada www. unav.edu/web/facultad-de-teologia/

Espiritualidad en Manresa

Las apariciones de la Virgen

Mística del seguimiento, una ayuda

Charla sobre Las apariciones de la Virgen María, ¿mito o realidad? Guía el P. Álvaro Pacheco S.J. El sábado 28 de octubre de 16 a 19 h. Culmina con la eucaristía. No requiere inscripción previa y de asistencia libre. En Centro Manresa, Av. Dr. Luis Alberto de Herrera 4278.

para el camino cotidiano de la acción de Jesús en nosotros y el mundo. Por el P. Jorge Crovara S.J. y la Prof.ª Mercedes Ghelfa. Finaliza con la eucaristía. Lunes 30 de octubre de 9.30 a 17 h. Informes al 2336 0836 o a manresa@ucu.edu.uy Papa: intención para octubre

Clero: cumpleaños y aniversarios

Intención de oración universal: «Derechos de los trabajadores y desempleados. Por el mundo del trabajo, para que a todos se pueda asegurar el respeto y la protección de sus derechos y se dé a los desempleados la oportunidad de contribuir a la construcción del bien común».

Octubre: viernes 27) aniv. R.P. Enrique Bisio S.D.B. / sábado 28) cumpl. Pbro. Álvaro Rodríguez, R.P. Alfredo Bachini S.D.B. / lunes 30) aniv. Diác. H. Queirolo, Pbro. Pablo Coimbra, R.P. Manuel Barbé F.D.P. / martes 31) cumpl. Pbro. Ed. Ojeda, R.P. Jorge Alonso C.M.F.; aniv. Pbro. Robert Silva / Noviembre:

viembre a la tumba de los apóstoles Pedro y Pablo en Roma, donde se encontrarán con el papa Francisco. La misa en el Santuario de la patrona tendrá lugar a las 10 h. Luego habrá un espacio de música, canto y baile en el prado de la ciudad de Florida y, a las 16.30 h, se realizará la procesión con la imagen de la Virgen de los Treinta y Tres hacia su Santuario.

santos-evangelios está disponible en versión española y latinoamericana. Contiene 2.689 enlaces internos, además de 443 comentarios y dos mapas, que permiten entender el mensaje central de cada pasaje y el propósito de los autores sagrados. De fácil navegación, se puede descargar en archivo de 1,4 MB de las principales plataformas: iTunes iBooks y Google Play Books.

miércoles 1.º) aniv. Pbro. Emmanuel Baigorria, Pbro. Mauro Fernández, Pbro. Fernando García, Pbro. Juan González, Pbro. Eric Juárez, Pbro. Alejandro Molina, Pbro. Adrián Pérez, Pbro. Manuel Villanueva, Diác. D. Castro, Diác. M. Sucías; cumpl. R.P. Fernando Sánchez C.M. / jueves 2) aniv. Pbro. Gregory Núñez / viernes 3) cumpl. R.P. Antonio Mazza S.D.B.

Cartelera de Noticias

21 de octubre 2017

55 años del Concilio Vaticano II El 11 de octubre se cumplieron 55 años de la inauguración del Concilio Vaticano II, iniciativa impulsada por san Juan XXIII para buscar la actualización de la Iglesia y así acercar su doctrina al mundo actual. El concilio ecuménico fue inaugurado el 11 de octubre de 1962 y constó de cuaConvocatoria de Vida Ascendente

Mártires de Dachau

El movimiento Vida Ascendente, a través de su comisión directiva, convoca a todos sus asociados a la asamblea general ordinaria, donde se presentará la memoria y el balance de lo realizado en el año. El viernes 10 de noviembre, a las 15 h, en su sede de la calle Colonia 1536.

Se celebró en Alemania la 1.ª Jornada de los Mártires de Dachau. Entre 1933 y 1945 fueron internadas en el primer campo de concentración nazi, 200 mil personas. A partir de 1940 también internaron allí a 2.579 entre curas, religiosos y laicos. Más de la mitad no sobrevivió, 56 han sido beatificados. Reediciones y novedades en LEA Selección de títulos de LEA → 1)

Las puertas de la tarde, de Dolo-

res Aleixandre. Ante nosotros está la tarea de hacer posible una vejez con esplendor en presencia del Dios que puede hacernos gritar de júbilo en las puertas de la tarde. A $510. → 2) Luego de estar agotado, vuel-

Aguas contaminadas

Hecho en Uruguay

En la región Asia-Pacífico el 80% de las aguas de los ríos está contaminado y provoca la muerte de 1,8 millones de personas por año. En China cien millones de personas beben agua infectada. No tienen acceso a los servicios higiénicos básicos 1,7 miles de millones de personas.

Un equipo de investigadores del Inst. Pasteur de Montevideo y de la Facultad de Química de la Udelar ha patentado un paquete tecnológico que consiste en moléculas propias, las cuales podrían transformarse en futuros fármacos. La investigación, realizada desde hace 10 años, tiene el objetivo de comRosa Chávez: «Tenemos una deuda»

Testigo de la historia Un grupo de científicos de la Universidad Politécnica de Madrid, encontró el único árbol sobreviviente de los que habría plantado san Martín de Porres hace unos 400 años en la ciudad de Lima, Perú. Se trata de un olivo que está ubicado dentro de un parque llamado Bosque El Oli-

tro etapas, con una asistencia media de unos dos mil padres conciliares de diversas partes del mundo. Previamente a su inauguración, el papa Roncalli creó en 1960 el Secretaria-

do para la promoción de la unidad de los cristianos, una comisión pre-

paratoria al concilio que más tarde permanecería bajo el nombre de

Pontificio Consejo para la Unidad

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de los Cristianos. Desde la apertura

del concilio, el papa bueno enfatizó la naturaleza pastoral de sus objetivos: no se trataba de definir nuevas verdades ni condenar errores, sino que era necesario renovar la Iglesia para hacerla capaz de transmitir el Evangelio en los nuevos tiempos, centrándose primero «en lo que nos une y no en lo que nos separa».

A fines del año pasado fue beatificado el último, el alemán P. Engelmar Unzeitig, que murió afectado por el cólera atendiendo a los enfermos. Tenía 34 años. Había escrito: «La gracia de Dios nos ayuda a superar todo tipo de dificultades. El amor redobla nuestras fuerzas y nos hace libres y serenos. La gente no sabe lo que Dios reserva para los que lo aman». ve Escuchar entre las voces UNA, de Carolina Mancini. A menudo el silencio puede estar poblado de voces múltiples que no son la voz que nos da vida. → 3) Roma dulce hogar, de Scott y Kimberly Hahn. Relato de la historia de conversión de este matrimonio. Una hermosa invitación a tomarse más en serio la fe, a vivirla de forma más plena y a com-

partirla con los demás. A $630. → 4) El señor del mundo, de Robert Hugh Benson. Definida por el papa Francisco como una novela que ejemplifica «el espíritu de la mundanidad que nos lleva a la apostasía». $730. Cerrito 477. Tels. 2915 4473 y 094 578 885. Se aceptan tarjetas de crédito y débito. Club Católico 20% descuento. Envíos a todo el país.

batir enfermedades cardiovasculares, inflamatorias e inmunometabólicas. En caso de lograrse, el fármaco sería el primero desarrollado en Uruguay y podría ser lanzado al mercado global. Con el apoyo del Centro de Innovación Tecnológica Empresarial y Social del Grupo Sancor de Argentina, el equipo del Pasteur fundó una empresa para el desarrollo de estos productos.

El cardenal de El Salvador, Gregorio Rosa Chávez, dijo que la Iglesia debe recuperar la memoria de cientos de campesinos asesinados durante la guerra civil (1980-1992) por divulgar la fe católica. «Tenemos una deuda que debemos comenzar a pagar cuanto antes: estamos obligados, por gratitud a Dios

y por amor a la verdad, a rescatar la memoria de cientos de mártires anónimos, la mayoría humildes campesinos», señaló Rosa Chávez durante la homilía de una misa con la que se dio cierre a las festividades patronales de la ciudad. Ante miles de fieles, el cardenal señaló que estas personas, «nunca se mancharon las manos de sangre durante los años de la guerra».

var, situado en el distrito de San Isidro. En este lugar se conservan árboles que fueron plantados durante la época colonial y la etapa republicana, que inició en el siglo XIX después de la independencia de España. Según informó el municipio de San Isidro, el terreno donde está plantado el árbol fue donado a la Orden de Predicadores en 1539.

Las crónicas de la época señalaron que el santo plantó algunos olivos en 1637 y que su cultivo «es de un valor excepcional, porque atestigua uno de los milagros de san Martín de Porres». El municipio de San Isidro ha dispuesto un plan de protección, resguardo y vigilancia al único olivo sobreviviente de los que habría plantado en ese lugar el santo.

Santuarios para inmigrantes En Estados Unidos los ‘santuarios’ que ofrecen refugio a los inmigrantes indocumentados se han duplicado. El año pasado había 400 iglesias de distintas confesiones, hoy son más de 800 que cuidan de la unidad de las familias y buscan protegerlas de la orden de deportación.

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Boccelli: «la fe es un camino»

A dos años de Laudato sii

El tenor italiano peregrinó a Jordania cerca de donde Jesús fue bautizado: «es volver a la raíz de mi fe». Boccelli es católico y se dedica a ayudar a personas necesitadas. Dijo: «La fe es un camino y para profundizarla hay que hacer algunos ejercicios y gestos concretos».

Del 28 de noviembre al 1.º de diciembre Costa Rica será sede, por iniciativa del Vaticano y de la Univ. Católica local de un congreso mundial sobre la encíclica Laudato sii, promulgada en 2015. El tema del congreso será: Una conversión necesaria a la ecología humana. Se analizará el impacto de la encíEstá vivo el tigre de Tasmania Un grupo de expertos tratará de confirmar la existencia de los tigres de Tasmania como especie tras dos posibles avistamientos en Cape York, en el estado de Queensland, que alumbran la esperanza de hallar un ejemplar vivo de ese animal. El tilacino, parecido a un tigre por las fran-

Terrorismo africano

De qué desean que hable

La guerrilla de Boko Haram ha provocado en el nordeste de Nigeria el cierre de las escuelas. Desde 2009 son 2.295 los docentes echados y 19 mil los desplazados, 1.400 las escuelas destruidas. Hay tres millones de niños que no van a la escuela, debido al terrorismo islamista.

La desigualdad y la discriminación son los principales temas que, según los jóvenes chilenos, el papa debería tratar durante su visita al país entre el 15 y el 18 de enero del 2018. Lo revela una encuesta realizada en agosto por la Univ. Católica de Valparaíso, donde fueron consultados 424 jóvenes entre La lagartija y la luna En el valle del río, oculta en la frondosa vegetación de rosas, olivos y cipreses, habitaba un pequeño reptil, una lagartija. Todas las mañanas cuando salía a posarse al sol, iba en busca de insectos cuyas amigas las rosas habían cazado. Por las noches, antes de ver salir la luna

21 de octubre 2017

clica a nivel mundial por parte de especialistas en ecología, sociología, teología y una delegación del Vaticano. «Si los 1.200 millones de católicos siguieran la exhortación del papa, se advertiría el cambio en el mundo», señaló el Movimiento Católico Global para el Clima, que reúne a 400 organizaciones católicas e impulsa un estilo de vida más austero. jas que cruzaban su lomo, llegó a habitar en Australia y en Nueva Guinea, aunque su población se concentraba en la isla de Tasmania. Una intensa campaña de caza entre 1830 y 1909, contribuyó a la extinción del mayor depredador terrestre del continente oceánico de los tiempos recientes. La especie se declaró oficialmente extinta hace 81 años, al morir el

último de ellos en el zoo de Hobart, la capital de la isla. Pero, los recientes informes de avistamientos, han despertado la curiosidad de un equipo de científicos de la Univ. James Cook que se han propuesto corroborar su veracidad. Para saber si el Tigre de Tasmania no se ha extinguido se necesita solamente una imagen ya que su aspecto es muy singular.

18 y 29 años de todo el país, planteando la pregunta sobre cuáles son los temas que Francisco debería tratar en Chile en su próxima visita pastoral. El 52,1% de los entrevistados respondió que el tema debe ser la desigualdad. Luego, las preferencias son: la discriminación (51,4%), la pobreza (40,1%), la inmigración (34,5%) y el medio ambiente (32,5%). se volvía a ocultar en su cueva. Es por esa razón que no conocía la luna. Esta era su vida, su rutina. Un día la luna llena y casi rojiza, iluminó tanto el río, que su resplandor y su color llevó a la lagartija a confundir la luna con el sol. Pensando que era de día, salió apresurada en busca de su alimento, pero las rosas dormían. ¡Qué pasó, el sol ya no

calentaba y sus amigas no la cuidaban! Volvió a esconderse, con frío y con hambre, pero con luz en su guarida. Moraleja: descansa en tus fuerzas, busca tu propio alimento, agradece cuando lo tienes y estemos atentos a lo que hay a nuestro alrededor, no sea cuestión de que, por prestar atención solo al sol, se nos pierda la luna.

Encuentro con María

21 de octubre 2017

Entre Todos

Montevideo se consagró a la Virgen María Fuente: icm.org.uy (publicado el 8 oct 2017) del Magnificat “se hacen hoy carne en nosotros”, porque es mucho “lo que hay para agradecer a Dios”. El arzobispo de Montevideo reflexionó que este mes de preparación a la consagración ha sido para la Iglesia “como un rosario viviente” y con toda ella “en torno a Jesús y a María”. Agradeció a todos los que trabajaron, no solo en el Encuentro con María, sino también en la II Jornada Nacional de la Juventud. Pero remarcó que “nuestro gracias es siempre gracias a Dios”.

Este domingo 8 de octubre culminó, con una misa a la que acudieron aproximadamente 30.000 personas, el Encuentro con María. La celebración incluyó la consagración de Montevideo a la Virgen y un mensaje del papa Francisco enviado a los fieles uruguayos. También sirvió como punto final de la 39.ª Jornada Nacional de Juventud. Fue el broche de oro de tres días dedicados a la Patrona del Uruguay, la Virgen de los Treinta y Tres.

y colegios presentes.

Estrella del alba

El rezo del rosario estuvo marcado por la música y la participación de los diferentes estados de vida que coexisten en la Iglesia. Los encargados de guiar el rezo de cada misterio iban cambiando: una familia, sacerdotes, hermanas consagradas y hasta hubo ocasión para un misterio íntegramente cantado por el coro que animó la mañana. Cada misterio traía una intención particular para nuestra Iglesia de Montevideo.

La preparación comenzó bien temprano. Antes de las 9 de la mañana ya estaba llegando gente a la rambla del Buceo, donde estaba ubicado el escenario que también cobijaba el altar. Los fieles, llegados de todo el país, arribaban en auto, en ómnibus, en bicicleta o simplemente a pie. Se notaba especialmente la participación de familias con niños pequeños y los jóvenes que estaban viviendo desde el sábado su Jornada.

La misa comenzó con uno de los momentos más emocionantes de la mañana; en la procesión de obispos, sacerdotes y diáconos, venía la Virgen de los Treinta y Tres. Esta presencia de la patrona del Uruguay propició un aplauso cerrado de todos los fieles y más de una lágrima de alegría. La pequeña talla fue colocada junto al altar. Además había otra estatua de la Virgen que acompañó toda la mañana a los pies del escenario.

Sobre las 10 de la mañana, hora del comienzo del rosario, ya era una multitud la que buscaba un lugar en la Aduana de Oribe. Muchos llevaban sus propias sillas, que se sumaban a las de la organización; otros, sobre todo familias y comunidades, se sentaban en grupo. Otra imagen que le dio mucho colorido a la ceremonia fueron las banderas de movimientos, asociaciones, parroquias

“Uruguay necesita a gritos a Cristo” El cardenal Daniel Sturla comenzó la homilía recordando a san Felipe Neri para explicar su propia emoción: “siento que alguien me tendría que decir un chiste que me bajara a tierra, porque es mucho el disfrute y el gozo de estar aquí”. Dijo además que las palabras de María en el

Más adelante, el cardenal Daniel Sturla remarcó que la Iglesia quiere vivir una cultura del encuentro. “Encuentro con esta sociedad uruguaya que hemos forjado, de la que somos parte”, añadió. También se mostró alegre por la presencia de muchos obispos del interior, como Mons. Carlos Collazzi, obispo de Mercedes, Mons. Arturo Fajardo, obispo de San José, Mons. Rodolfo Wirz, obispo de Maldonado. Además estaban presentes Mons. Milton Tróccoli, obispo auxiliar de Montevideo y Mons. Nicolás Cotugno, arzobispo emérito de Montevideo. También el cardenal Daniel Sturla quiso resaltar, como don de la providencia la llegada de las reliquias de los apóstoles san Felipe y Santiago. Agradeció la presencia del párroco de la Basílica de los Doce Apóstoles, en Roma, fray Agnello Stoia Ofm.Conv., quien propició la llegada de dichas reliquias. Resaltó además la particularidad de la fe católica, una “fe apostólica”, trans-

mitida a través de las generaciones. El arzobispo mencionó que, además de apostólica, “nuestra Iglesia es mariana”, porque “la Iglesia, como María, es la que recibe el Espíritu Santo, que es el que engendra a Jesús en toda la Iglesia”. “Somos Iglesia mariana también porque, más que lo que hacemos, está lo que recibimos, más que ser apóstoles, está el don que recibimos desde el día de nuestro bautismo, en el que somos consagrados por Dios como sus hijos”. Sobre el final de la homilía el cardenal Daniel Sturla llamó a imitar a María en este seguimiento a Jesús. “Uruguay necesita a Cristo, necesita a gritos Cristo”, enfatizó. Una fiesta de la Iglesia Ya avanzada la misa, los presentes fueron invitados a ver y escuchar un mensaje que el papa Francisco grabó para todos los uruguayos con motivo del II congreso mariano. Después de este video, el cardenal llamó a la Iglesia de Montevideo a consagrarse a María. Se leyó, a dos voces, por parte de los fieles la oración de consagración en un clima de especial recogimiento. Así culminaban tres días de Encuentro con María, y un mes de preparación de toda la Iglesia de Montevideo, llamada a servir y estar atenta a Dios. Luego de concluido el II congreso mariano, los jóvenes cerraron la 39.ª Jornada Nacional de la Juventud, con una movida de música y color, como cierre a dos días de alegría, servicio y oración.

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Congreso mariano

21 de octubre 2017

El papa saludó a través de una carta y de un video Fuente: icm.org.uy y 8 de octubre. En la misiva anima a los católicos “a vivir este acto de amor a la Virgen con espíritu de profunda renovación”, así como con “confianza en la Gracia Divina”.

El papa Francisco quiso saludar a los uruguayos por el Encuentro con María que se realizó en Montevideo entre 6 y el 8 de octubre. Para ello grabó un video aprovechando el viaje del cardenal Daniel Sturla a Roma, con motivo de las reuniones del Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización. Por su parte, el santo padre quiso saludar a todos los participantes en el II Congreso Mariano con una misiva que llegó a la arquidiócesis a través de la nunciatura.

Su santidad llama a los uruguayos a salir, como María, “sin demora al encuentro con los demás, llevando en nuestro corazón el amor de Cristo por todos los hombres, nuestros hermanos”. La carta termina con la bendición del pontífice, además del pedido para que no dejen de rezar por él y su servicio a la Iglesia.

«Nuestra deñora apurada rogá por nosotros» A continuación, ofrecemos la transcripción íntegra del video enviado por su santidad: «Queridos hermanos uruguayos, están celebrando un congreso mariano. Me gusta el lema: “Con María anunciamos y servimos”. No se quedó quieta, apenas supo que tenía que servir, salió de prisa. La Virgen apurada. Va apurada a servir. A mí me gusta esta advocación de la Virgen, aunque no está en las letanías. La Virgen deprisa, apresurada... y va a servir. »Y a ella le pedimos, en la oración, que nos conduzca a Jesús por el camino del Evangelio. Ella es la primera discípula, la que conoce mejor el discipulado, el camino del Evangelio. Que nos lleve a ser discípulos de Jesús, que nos lleve por ese camino. ¿Por qué? Porque queremos ser también como ella, en salida, que tuvo el anuncio y no se lo

guardó para sí, o para comentarlo con las vecinas y darse corte, no, se lo guardó en secreto y fue a servir. Y con su silencio servía. »Una Iglesia en salida, que no hace propaganda ni hace proselitismo: anuncia. Una Iglesia en salida, evangélica, transparente, sin demasiada estructura burocrática y con la transparencia de quien quiere ser un fiel servidor de Jesús. Una Iglesia participativa... este es el gesto (el papa extiende un abrazo). Vengan todos a participar, todos tienen algo que compartir de lo que les dice el Espíritu en el corazón. »Y esto, ustedes, los uruguayos, lo van a hacer bien... con el termo y el mate en la mano, adelante y en

salida. »Una Iglesia que hable un lenguaje comprensible. Y aquí quiero pedir a mis hermanos sacerdotes que las homilías sean breves y comprensibles, cercanas. Esto sería gran parte de los frutos del congreso. Y que cada día celebren el misterio pascual, ahí nos encontramos todos, en Jesús. Es decir, la Iglesia de Jesús, la Iglesia que emite lo que hizo Jesús, que salió del Padre para estar con nosotros. Nosotros salimos para servir, para evangelizar, para llevar esperanza y alegría. »Y esto ustedes, los uruguayos, lo van a hacer bien... con el termo y el mate en la mano, adelante y en salida. Porque ustedes son gente de cercanías, ustedes en seguida resuelven las distancias, lo llevan en el corazón. Son un pueblo que ama la libertad y, sobre todo, que buscan la justicia y la igualdad de oportunidades. »Y ella salió de prisa. Nuestra señora apurada rogá por nosotros, rogá por el Uruguay. Que Dios los bendiga.» Mensaje del papa Francisco Asimismo, en una carta enviada a través de la nunciatura, el papa Francisco quiso saludar a toda la arquidiócesis con motivo del congreso mariano realizado entre el 6

[En el estilo más protocolar propio de la Secretaría de Estado, el cardenal Pietro Parolin firma la carta enviada por medio del nuncio en nuestro país, Mons. George Panikulam, expresando, en nombre del papa, sus saludos y buenos augurios al cardenal Daniel Sturla. El contenido de la misiva, fechada el 28 de setiembre, es el siguiente; NDR.] «El Papa Francisco saluda cordialmente a vuestra eminencia, a todos los pastores consagrados y fieles laicos de esa arquidiócesis, con motivo de la celebración del II congreso mariano, que culminará con un acto de consagración a la Virgen de los Treinta y Tres, y les anima a vivir este acto de amor a la Virgen con espíritu de profunda renovación espiritual y confianza en la gracia divina. Ella, que ha acompañado siempre al pueblo en sus vicisitudes, nos lleva siempre a Jesús, su divino hijo, para que creciendo en la fe aprendamos también nosotros a salir sin demora al encuentro de los demás, llevando en nuestro corazón el amor de Cristo por todos los hombres, nuestros hermanos. »Con la certeza de que nuestra madre celestial siempre está cerca de nosotros, sosteniéndonos en nuestro camino de fe, esperanza y caridad, el santo padre, a la vez que les pide también que no dejen de rezar por él y su servicio a la Iglesia, les imparte de corazón la bendición apostólica, que extiende complacido a cuantos participan en tan estimada celebración.»

Encuentro con María

21 de octubre 2017

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Homilía del Card. Daniel Sturla en la misa campal

La alegría de pertenecer a María El arzobispo de Montevideo, visiblemente contento y agradecido en la eucaristía con que se cerraba el congreso mariano arquidiocesano, destacó a su vez el regalo que representa María para la Iglesia, ya que ella supo recibir lo que Dios le ofrecía, la acción del Espíritu Santo por la cual nacería en su seno Jesús. Junto a los restos de san Felipe y Santiago llegados de Roma, el cardenal Sturla destacó esta dimensión mariana de la Iglesia y de cada cristiano que se deja animar por la vida del Espíritu Santo, que alumbra a Jesús, así como la Virgen se llenó de su gracia. Queridos amigos: Había un gran santo de la Iglesia, san Felipe Neri, que tenía tanto amor a Dios que cuando iba a celebrar misa su corazón se llenaba, se emocionaba, y alguna vez se elevaba incluso. ¿Y saben lo que tuvo que hacer? Tuvo que conseguirse unas revistas de chistes —siglo XVI—, para poder así celebrar misa más tranquilo. Bueno, hoy yo también siento esto. Es tanta la emoción, la alegría, siento que tendría que tener alguien que me dijera un chiste

la que hoy podemos celebrar. Pero nuestro gracias es siempre gracias a Dios. Gloria de Dios. “Mi alma glorifica al Señor, mi Dios, mi espíritu se goza en Dios, mi Salvador”.

y me bajara a tierra porque es mucho lo que disfruto y lo que gozo. Decía la Virgen: “Mi alma glorifica al Señor, y mi espíritu se alegra en Dios mi Salvador”. Y estas palabras de la Virgen también se hacen, hoy, carne en nosotros. Tenemos tanto para alabar, bendecir, agradecer y glorificar a Dios... Por este día maravilloso, por este mes de preparación de la consagración a la Virgen, por este tiempo en el que en todas las parroquias, capillas y colegios hemos sido como un rosario viviente. Así lo sentí yo el viernes cuando fui recorriendo siete, ocho parroquias y en todas había distintas

celebraciones. La misa, adoración eucarística, el santo rosario; todos en torno a Jesús y a María. Y esto ha sido posible por tanta gente que ha trabajado. Desde los chicos que están aquí, en lo que ha sido la Jornada Nacional de la Juventud, lo que hemos vivido ayer con los talleres. Y luego, ayer, en esa hermosísima vigilia, el Denario, es decir, la decena del rosario que prepararon un grupo de jóvenes; ha sido magnífico. Tendríamos que decir gracias. Gracias a los que trabajaron, a los que prepararon, gracias al Colegio Maturana, a todos los que han dispuesto esta maravilla en

Y hoy tenemos una cantidad de coincidencias, nosotros decimos de Providencia. Dios, providente y amoroso, nos ha regalado, podemos decir, estas coincidencias santas y buenas. Hoy es 8 de octubre, es una fecha patria, tenemos una de las avenidas más largas y bonitas de Montevideo que recuerdan este acontecimiento patrio, cuando después de uno de los tantos desencuentros de los orientales, después de la Guerra Grande en 1851, los orientales pudieron acordar. Con más y menos ganas, pero acordaron: “Ni vencidos, ni vencedores”. Y esto nos habla de una cultura, la nuestra, que más allá de las diferencias busca el encuentro. Y esto es lo que la Iglesia quiere vivir: el encuentro. El encuentro con esta sociedad uruguaya que hemos forjado, de la que somos parte. Por eso es una alegría que esté con nosotros la señora esposa del presidente de la República, porque nos hace sentir que somos patria y que tenemos también cerca a quien representa a todos los orientales, en este tiempo, una mujer creyente, de fe. Y entonces nos ayuda a nosotros a vivir una cultura del encuentro. Qué lindo es encontrarnos ahora todo el pueblo santo de Dios, junto con sus pastores. Y es una alegría para mí que haya venido Mons. Carlos Collazzi, obispo de Mercedes y presidente de la Conferencia Episcopal del Uruguay (CEU), Mons. Arturo Fajardo, obispo de San José y vicepresidente de la CEU, Mons. Rodolfo Wirz, obispo de Maldonado. Ni qué decir de los de casa, Mons. Milton Trócolli y la alegría que esté el arzobispo emérito, Mons. Nicolás Cotugno. Formamos juntos este pueblo de Dios con todos, sacerdotes, diáconos, seminaristas, religiosos, religiosas, laicos; todos juntos pueblo santo de Dios. Y este pueblo santo, que es la santa

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Iglesia, hoy vive el gozo y la alegría de otra coincidencia, providencia; que hayan venido las reliquias de nuestros patronos Felipe y Santiago. Gracias P. Agnello, que está aquí con nosotros. Ponte de pie, y ven, padre (invita a pasar al P. Agnello). Acá sí cabe el aplauso. Porque el P. Agnello es el párroco de la Basílica de los Doce Apóstoles de Roma, es fraile conventual, como los Conventuales de la calle Canelones. Y él ha tenido la dicha, la alegría, de que la Santa Sede le permitiera, hoy —hay un artículo en el diario El País muy bueno—, abrir la tumba de los apóstoles Felipe y Santiago, que él custodia en esa basílica, y encontrar allí los restos, hacer el reconocimiento y los estudios. Y les digo: el patriarca de Constantinopla, de la Iglesia ortodoxa, le pidió alguna partecita de las reliquias para la Iglesia de Esmirna, donde fue martirizado Felipe, y la Iglesia de Montevideo le pidió otra partecita de las reliquias, que son las que aquí están. Gracias, P. Agnello. Y esto nos habla de algo que para nosotros es fundamental: la Iglesia fundada sobre los apóstoles. La fe apostólica es la fe que profesó Pedro, “Tú eres el Hijo del Dios vivo”. Es la fe que nos ha sido transmitida desde los apóstoles, a través de los sucesores de Pedro hasta el hoy papa Francisco, a través de los sucesores de los apóstoles que somos los obispos y a través de la fe del pueblo de Dios, de la fe de mis padres, de mis abuelos, de nuestros padres, abuelos y abuelas; es la misma fe apostólica, sentada sobre la roca de los apóstoles. Pero es también la Iglesia, y acá viene la coincidencia, tiene esta dimensión mariana. La Virgen que nos habla de dulzura, de ternura, de caridad, de cercanía. La Madre es la que nos cuida, nos alimenta, nos tiene junto a sí, nos lleva en sus brazos, nos limpia la cola, también la madre hace eso, ¡qué bueno! Y entonces, también nosotros podemos decir hoy que la Iglesia tiene esta doble dimensión. La Iglesia es apostólica y nosotros, pueblo santo de Dios, estamos llamados a ser apóstoles de Jesús, anunciar la alegría del reino de Dios, anunciar a Cristo que es el salvador de todos. Dios

Congreso mariano

quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. Pero la Iglesia es también mariana, pero no solo mariana por esa dulzura y ternura que la Iglesia está llamada a experimentar, a sanar y a curar, sino por algo más importante aún; porque la Iglesia, como María, es la que recibe, la que acoge al Espíritu Santo, para que el Espíritu Santo engendre a Jesús, como lo engendró en el seno purísimo de la santísima Virgen, engendre a Jesús en toda la Iglesia. Y por eso si bien la Iglesia es apostólica, este principio de ser Iglesia de María es aún más importante. Porque más que lo que hacemos está lo que recibimos, más que el ser apóstoles está el don que recibimos el día de nuestro bautismo, cuando fuimos consagrados por Dios, hijos de Dios, y que en la confirmación nos ha hecho testigos de Jesucristo. Y todo porque lo recibimos. Don de Dios en nuestra vida. Y entonces, apostólicos y marianos. Experimentamos hoy la alegría de que queden con nosotros, en la catedral de Montevideo, estas reliquias que hace que nos fundemos cada vez más sobre esta fe transmitida por papá, mamá, abuelo, abuela, catequistas, pero fe fundada sobre aquella de Pedro y los apóstoles. Qué alegría para nosotros constituye esto en este día. Y por eso, al consagrarnos a la Virgen —el gesto que vamos a hacer al final de esta misa—, uno dice “pero es Dios el que consagra”, ¡claro, en el bautismo! Pero en el lenguaje popular cristiano, así como en el lenguaje común cristiano, está consagrado a, está dedicado a, está apasionado por, siente en el fondo del corazón la dicha y alegría de pertenecerle, como Juan Pablo II que desde pequeño le dijo a la Virgen: “Todo tuyo, te pertenezco”. Y de ese modo, pertenecer a María es pertenecer a Jesús, el Señor. Y saben, uno puede decir “pertenecemos a ti, Santísima Virgen, te entregamos nuestro corazón, nuestra vida, nuestros niños, nuestros ancianos, nuestra patria”, pero más aún todavía está para nosotros en esta consagración el imitar a la Virgen, es decir, el ser en verdad marianos.

21 de octubre 2017

Y ahí también, más que hacer, está el recibir. Más que todo lo que tenemos que realizar está todo lo que tenemos como don de Dios. Es este don de Dios, aquel que el Padre no niega a nadie que se lo pida, que es el Espíritu Santo. Eso es lo que estamos llamados a pedir como Iglesia de Montevideo e Iglesia de Uruguay, que venga el Espíritu Santo sobre nosotros, que cada uno de nosotros, Iglesia santa, pueblo de Dios, pecadores sí, nunca club de perfectos, pero sí abiertos a la gracia, recibamos el Espíritu Santo para engendrar a Cristo en cada corazón, en cada familia, en cada lugar. Pero engendrar a Cristo es, al igual que María, para darlo a luz, para anunciarlo. Queridísimos, Uruguay necesita de Cristo, necesita a gritos de Cristo. Y nosotros, entonces, no podemos tener el egoísmo comodón de quedarnos en el rinconcito católico, allí donde vamos y rezamos, sino que estamos llamados a tener el coraje de la fe, sabiendo que es el Espíritu Santo, el que al igual que en María,

tierra fértil, puso la semilla de la encarnación, también nosotros estamos llamados en cada corazón desde los más pequeños, desde los niños que aquí están, hasta los más veteranos, para que cada vez tengamos más a Jesús. Eso es ser mariano, es tener cada día más a Jesús en el corazón, en el pecho, en lo más profundo de nuestra vida. Es darlo a luz, no para que se quede en la cueva de Belén, sino para que vaya y anuncie. Llenar de Cristo nuestra ciudad, nuestro Uruguay, eso es lo que nuestro país necesita. Por eso elegimos como lema de este Encuentro con María, de este congreso, la frase que escuchamos en el Evangelio de hoy, de la visitación: “María salió sin demora”. El papa Francisco, estuve cincuenta minutos con él, nos va a hablar en un video de la Virgen apurada. Y tenemos cierta urgencia, ¿por qué? Sencillamente porque Uruguay necesita de Cristo, necesita por lo tanto de este pueblo de Dios que en cada lugar, de la mano de María, lleve a Jesús.

Encuentro con María

21 de octubre 2017

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La 39.ª Jornada Nacional de la Juventud marcada por el servicio

Los jóvenes, como María, salieron sin demora Fuente: icm.org.uy (publicado el 7 de octubre) preparativos. Algunos picaban las verduras, otros aprontaban las mesas para el campeonato de truco, o la mesa de ping-pong, el párroco acercaba la música, otros preparaban los platos. También despuntaban una guitarra y un cajón peruano para la animación. Esperaban unos ochenta comensales, algunos de ellos que concurren a la olla que funciona en ese lugar entre semana, otros tal vez se acercaban por primera vez. Y en todo momento se notaba la alegría por el servicio, el dar gracias a Dios por poder servir a los demás.

Más de 750 jóvenes participaron este sábado del primer día de actividades de la 39.ª Jornada Nacional de la Juventud. En un día marcado por el servicio, la fraternidad y la oración, las figuras de Jesús y María guiaron la actitud de los jóvenes católicos de Montevideo. Las diferentes comunidades, movimientos y grupos de jóvenes estaban citados para las 9 de la mañana, en el colegio Juan XXIII. Allí, a medida que llegaban los participantes de la Jornada, se les recibía y se les asignaba un número que correspondía al lugar de servicio a cual debían acudir. También era un momento para el reencuentro con otros jóvenes e ir preparando el corazón para lo que se iba a vivir un par de horas más tarde. Como para toda actividad orientada hacia el servicio, en este caso el compartir la fe y el almuerzo con las personas más necesitadas, se necesitaba una preparación. Algunos jóvenes, que ya participan en diferentes servicios de ollas en Montevideo, compartieron su experiencia y dieron algunos “piques” de cómo vivir este apostolado de forma profunda. “María está acá” Luego, el cardenal Daniel Sturla hizo un impasse en el congreso mariano para saludar a los jóvenes que estaban en la JNJ. Tomando la palabra afirmó que “María está acá, en el Juan XXIII” y que tam-

bién estaban “unidos con los más de mil, mayores, que están en Maturana”.

realizó una oración de envío. Minutos después los participantes salían a sus puntos de servicio.

El arzobispo de Montevideo afirmó que el servicio de esta jornada “no se trata de un plato de comida, se trata de estar ahí” con los más necesitados. Insistió en la necesidad de buscar a Cristo, de pedir su ayuda para verlo en el otro, sobre todo en el que sufre, porque “Cristo está allí y queremos servirlo”. Afirmó que “cuanta más gente conozca a Cristo, más alegría y plenitud hay en el corazón”.

Servir y compartir la fe

Antes de la oración e impartir la bendición, el cardenal Daniel Sturla llamó a los jóvenes a “salir sin demora, como María, a tocar la carne de Cristo en el hermano que sufre, y compartir con él nuestra fe”. Luego de escuchar con espíritu reflexivo una canción dedicada a María y otra a Jesús, el arzobispo

Fueron veinte los lugares de servicio, repartidos por todo Montevideo. Hasta allí llegaron los jóvenes que un rato antes se habían reunido en el colegio Juan XXIII. Otros jóvenes los esperaban en los diferentes puntos e iban recibiendo a las personas que iban a recibir los diferentes servicios. Niños, jóvenes, hombres y mujeres en situación vulnerable eran los invitados, para compartir juegos, música, una conversación y un plato de comida; pero, sobre todo, la fe. Uno de estos lugares fue la Parroquia San Ignacio de Loyola, cercana al zoológico municipal. Allí unos veinte jóvenes llegaron sobre las 8 de la mañana para comenzar los

Otro ejemplo fue lo vivido en los alrededores del Mercado Modelo. Allí estuvo otro de los grupos de jóvenes de la jornada. La comida “es un medio para un encuentro más profundo con los demás, con Jesús” explicó Gabriel “Chespi” Muscarelli, uno de los organizadores del servicio, junto con los responsables de la olla de la Parroquia de la Medalla Milagrosa. Los jóvenes jugaban con los niños, o conversaban sobre la vida con los mayores en situación de calle que hasta allí se acercaban. También se contaba con la presencia de dos sacerdotes, que posibilitaron recibir el sacramento de la reconciliación a personas que hacía muchos años que no lo hacían. En fin, cada uno de los puntos de servicio fue una posibilidad, tanto para los jóvenes como para las personas más necesitadas, de recibir y compartir la fe, de rezar un rosario con otros, de conversar sobre lo que realmente importa. Seguir celebrando Luego del servicio los jóvenes regresaron al colegio Juan XXIII. Allí pusieron las vivencias en común, intercambiaron opiniones y fueron testigos de la presencia de Dios en todo Montevideo. Fue el momento también para escuchar a la banda John Boss Rock, que ayudó a entrar en clima de fiesta, antes de la procesión con María y la vigilia en el Palacio Peñarol. Con estas actividades continúa la JNJ, que culminará mañana con la misa conclusiva del Encuentro con María.

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Congreso mariano

21 de octubre 2017

El Colegio Maturana sede del congreso mariano Fuente: icm.org.uy (publicado el 7 de octubre) Casi mil personas se reunieron este sábado 7 para participar en las conferencias y talleres en torno a la Virgen, en el segundo día del “Encuentro con María – II Congreso Mariano”. La cita fue en el Maturana, donde el movimiento comenzó a las 7.30 de la mañana. El patio, lugar central del colegio, fue la zona de acreditaciones, con mostradores organizados según letras y un sistema que permitió el ingreso ágil de los participantes a partir de las 9. Unos 52 voluntarios, identificados con camisetas naranjas, ayudaron en todo lo que hiciera falta. Grupos de parroquias, de amigos, comunidades enteras se dieron cita conformando un cuadro más que colorido en edades, lugares de origen y apariencias. La primera conferencia estuvo a cargo de la doctora argentina Claudia Mendoza, experta en Biblia. En su exposición profundizó sobre la

figura de la Madre en el Evangelio de San Juan, desde su presencia en las bodas de Caná hasta la muerte de Cristo en la cruz. El público la siguió atentamente, cotejando con el Evangelio y tomando apuntes en los librillos que recibieron al llegar. Hubo un corte en el que los presentes se encontraron en el patio, y después comenzó la segunda conferencia, a cargo del padre Enrique Bianchi, también argentino y experto en piedad popular. El título de su ponencia fue “María, regalo de Jesús a su pueblo” y recorrió diversos aspectos del cariño de la gente hacia la Madre, sus orígenes y elocuencias. La misa fue concelebrada por una veintena de sacerdotes, presidida por el Card. Daniel Sturla. El encargado de pronunciar la homilía fue el obispo auxiliar, Mons. Milton Tróccoli. Hizo foco en el papel de María en la evangelización y en la

importancia de unirse a ella en este camino.

nos protege”, aconsejó el obispo auxiliar.

“María nos anima a pedir para nuestra vida y para la Iglesia la gracia de un nuevo Pentecostés (...). Ponernos en manos de María significa estar en buenas manos, en las de la madre fiel, que nos ama, nos cuida,

“No hay evangelización nueva sin la presencia de María, sin la cercanía de la Madre”. Tampoco hay parroquias nuevas ni movimientos nuevos ni educación nueva sin María, abundó.

Denario, un espectáculo para rezar por Carolina Bellocq

Fuente: icm.org.uy El Encuentro con María tuvo un momento clave este sábado 7 por la noche, cuando se desarrolló el evento denominado “Denario”: una vigilia de oración novedosa donde hubo música, actuación, luces, imágenes y reflexiones. Al entrar al Palacio Peñarol, los presentes se admiraron por el despliegue: escenario, pantallas, luces y parlantes. Lo que ocurrió a continuación es difícil de describir. “No recuerdo un encuentro cristiano tan fresco, joven, moderno”, tuiteó la cuenta del Palacio Cr. Gastón Guelfi. A través de lecturas y actuaciones se fueron presentando distintas cualidades de la Virgen. María madre, María servidora, María reina, María discípula. Cada una de estas virtudes se representaba, a su vez, con una bola gigante. Y mientras tanto, los fieles rezaban un avemaría.

Claro que no se trataba de una oración recitada sino de un canto. Y de un canto único, inédito. En efecto, una decena de artistas interpretó, a su turno, la misma letra del avemaría pero con ritmos diferentes. Balada, rock, murga, latín o bossa nova, por mencionar algunos estilos. Estos temas ya están disponibles en Youtube. La Vigilia fue de oración y por eso en medio de la noche, acompañando una de las cualidades de la madre de Jesús, fue el momento de la adoración a Jesús en la eucaristía. Un diácono ingresó con una custodia que medía cerca de dos metros de alto —a su paso los presentes se pusieron de pie o arrodillaron, espontáneos ante el Señor— y la colocó en el escenario. La pantalla mostraba un cielo y el coro cantó un tema que invitaba al diálogo directo con Dios. Todos encendieron sus velitas y permanecieron así, rezando,

unos 10 minutos.

do, una última avemaría.

Después el espectáculo continuó con otras cualidades de la Virgen. Antes del final, intervino el cardenal Daniel Sturla, que quiso dirigir unas palabras. “¡Qué suerte que tenemos de haber nacido en este tiempo!”, “hoy es el tiempo que Dios nos regala”. De acuerdo con el arzobispo, “en este momento, en este tiempo, estamos llamados a anunciar a Jesús. Él se fía de nosotros y nos regala el coraje de su Madre”.

Mons. Tróccoli acabó con una recomendación: pedirle a María que guíe a la Iglesia y abra nuevos caminos de evangelización

El cardenal agradeció al director del espacio, el Dr. Fabián Vitabar, y a todos los que intervinieron en la organización.

Después de eso comenzaron los 11 talleres, que se realizaron en simultáneo en distintas partes del colegio. Cada uno tuvo su dinámica propia, según el expositor y el tema a tratar. En todos se trabajó con el mismo objetivo: conocer distintas facetas de María y profundizar en ellas para crecer en amor a Jesús a través de su Madre. [...]

La noche concluyó con todas las bolas del denario en el escenario. Todos los actores y cantantes subieron al estrado y cantaron, junto con un público emocionado y maravilla-

El almuerzo fue en el patio. La gente se sentó en torno a decenas de mesas para compartir la comida y buenas conversaciones. Fue momento de charlar con amigos a los que no se veía desde hacía tiempo, de disfrutar al sol y de poner en común lo escuchado durante la mañana.

Santos

21 de octubre 2017

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San Francisco de Sales (II)

Sacerdote de Jesucristo por Filotea Francisco ha vivido la noche oscura del espíritu experimentando la tristeza de muerte en su alma por la ausencia y abandono del Amor divino. Purificado y fortificado por este combate, se entrega totalmente al servicio de Dios en el sacerdocio. Regresa a su hogar Los años de estudio en París llegaron a su término. Después de diez años de separación, vuelve a su casa donde sus padres admiran a su hijo de 21 años de edad. Nada escapa a la mirada de sus padres: su presencia, el encanto de su conversación, la dulzura de su carácter y el fervor de su piedad. Su padre, deseando que su hijo recibiera una educación digna de su familia y de sus grandes talentos, aspiraba a que obtuviera el doctorado en derecho en la universidad de Padua. La facultad contaba con eximios juristas de la época, como Guido Pancirolo, cuyas sabias lecciones acudían a oír de todas partes de Europa. Esta decisión agradó a Francisco, pues conocía la fama de estos profesores y sobre todo sabía que la universidad de Padua no sobresalía menos en la enseñanza de la teología que en la de la jurisprudencia. Estudios en Padua Llegó a Padua en noviembre de 1588 acompañado de su inseparable preceptor el Sr. Déage. Conoce al padre Antonio Possevino, jesuita, teólogo y hábil interlocutor, que llegaría ser más tarde nuncio de la Santa Sede y lo elige como director espiritual. Este sabio sacerdote, le aconseja que continúe su formación de jurista, teólogo y el estudio de los santos Padres de la Iglesia ya comenzado en París. Francisco dedicará a la teología cuatro horas diarias de estudio en tres autores que amaba: santo Tomás de Aquino, cuya Summa Theologica llegó a ser su libro predilecto; le seguía san Buenaventura, cuyas piadosas obras tenían un encanto particular y luego el cardenal Roberto Belar-

mino con sus Controversias, cuyo estudio lo preparaba para resolver con claridad todas las objeciones de los calvinistas. Dedicará tiempo a la lectura espiritual, particularmente en la obra de Lorenzo Scupoli: El combate espiritual. Todos los días se esmeraba en hacer progresos en la piedad y para lograrlo se trazó reglas de conducta para con Dios y con el prójimo. Este compendio las sometió a examen de su director espiritual y habiendo sido aprobadas las llevaba consigo a fin de leerlas a menudo y ponerlas en práctica. Era muy celoso en instruirse, aplicándose al estudio de la jurisprudencia con ardor perseverante, con una reflexión sostenida y paciente, lo que le permitió llegar a ser el alumno más notable de la universidad de Padua. Sus continuas penitencias y ayunos agotaron sus fuerzas hasta el extremo de enfermar y temer por su vida. Se confesó con el P. Possevino e hizo un testamento en que dejaba su cuerpo a la facultad de Medicina para evitar que los estudiantes siguieran profanando las tumbas en busca de cadáveres para sus estudios de anatomía; pero de forma inesperada recuperó la salud. Al término de los años de estudios estaba dispuesto para el examen del doctorado en derecho. Fue el mismo Guido Pancirolo quien presidió la comisión examinadora mientras que la presidencia de la sala, llamada Collegio Sacro, la ocupaba el insigne abogado y caballero del Duce de Venecia Camillo Quarantotti. El 5 de setiembre de 1591, con 24 años de edad, recibía de la universidad el diploma de Doctor en Derecho Civil y Derecho Canónico y para su formación personal, sin diplomas académicos, había alcanzado unos conocimientos profundos de teología, guiado por los prudentes consejos del P. Possevino. ¿Matrimonio o celibato? Sus padres, familiares y amigos lo reciben con gran alegría y cariño. Ilusionado, su padre le había pre-

parado una magnífica biblioteca jurídica, le había concedido tierras y el título de señor de Villaroget, había hablado con los nobles para que admitieran a su hijo como abogado y senador en el Parlamento de Chambéry y, como era costumbre de la época, también le había buscado como esposa una joven encantadora y rica heredera. A los 24 años todo sonreía a Francisco, pero él no correspondía a esa admiración Monseñor Claude Granier. que despertaba en la alta sociedad. Atravesaba un señales tan manifiestas de la volunmomento difícil, ya que tenía que tad divina, pero la naturaleza se retomar la decisión de su vida y se sistía. Con las manos trémulas exveía en la encrucijada de la elec- tendidas sobre la cabeza de su hijo ción. ¿El Senado y la vida cortesana que estaba a sus pies, de rodillas, o la vida escondida al servicio de la le dijo con voz temblorosa: “Que Dios, por cuya inspiración abrazas Iglesia? esta vocación, te bendiga mil y mil Una vez recibido como abogado en veces, hijo mío, y en su nombre te el Senado y regresando a caballo doy mi bendición paternal.” Padre a su casa, le sucedió un hecho que e hijo, que se querían entrañablefue para él una señal decisiva de mente, como queriendo fundir sus que Dios lo quería totalmente para corazones en uno solo y con lágrimas en los ojos, se abrazaron estresí. chamente. Confió su vocación a su madre, la cual, plenamente consciente de Su padre, penosamente conmovido que la llamada venía del cielo, rea- hasta lo más íntimo de su alma por lizó tiernamente el sacrificio de en- esta escena tan tierna como dolotregarlo a Jesucristo, y pronunció rosa, cayó enfermo y se temió algún con profunda fe su fiat (= hágase) tiempo por su vida, pero felizmente definitivo al compromiso que había la emoción calmó y la enfermedad contraído en presencia del santo no tuvo graves consecuencias. sudario, que llevaba en su seno. Prometió secundarlo y con amor Deán de la catedral de Ginebra mandó confeccionar, en secreto y por anticipado, una sotana y todo lo El 14 de octubre de 1592 fallecía que precisa un sacerdote el día de el senador de Saboya y deán de la catedral de Ginebra residente en la ordenación. Annecy. El obispo de Ginebra, monLe fue más dificultoso confiárselo señor Claude Granier, puso su mia su padre, porque sabía que este rada en Francisco para sucederle, tenía otros proyectos para él. Al siendo todavía seglar. Conociendo declararle Francisco su vocación, su alta moral y nivel intelectual y se conmovió profundamente. La fe guardando esperanza de hacerle su le inclinaba a ceder ante la vista de coadjutor, realizó los trámites para

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Santos

21 de octubre 2017

testantes en ese país. El método “no es el camino de la violencia por donde va Satanás —señala Francisco—; tampoco propongo el camino de la guerra, ya que a quienes marchan por él les falta el bagaje de la fe y de la piedad...; los expulsaremos mediante la oración porque este género de demonios no puede ser echado sino con la oración y el ayuno. ¿Queréis un medio más fácil para tomar una ciudad al asalto?” Y finalizaba diciendo: “...tenemos que vivir de acuerdo a la regla cristiana, de tal manera que seamos canónigos, es decir, regulares, e hijos de Dios, no solamente de nombre sino de hecho”. Catedral de Annecy donde se ordenó sacerdote.

este nombramiento. El 7 de mayo de 1593 llegaba a Annecy la bula pontificia firmada. Francisco, al día siguiente, renunció a su título de señor de Villaroget y el 13 de mayo de ese mismo año vistió en privado en la Capilla de La Thuile, la sotana que su virtuosa madre le había preparado. Su ardor misionero lo llevó, el 14 de setiembre, a fundar la Hermandad de la Santa Cruz de la que él fue su primer prior, en la iglesia de San Juan Bautista, en la que pronunció un sermón exaltando la gloria de la Cruz. Ordenación sacerdotal El 18 de diciembre de 1593 recibió la ordenación sacerdotal de manos del obispo de Ginebra, Mons. Claude Granier, en la catedral de Annecy. Tanta fue la piedad que se reflejaba en su rostro, que el obispo no pudo contener las lágrimas al imponerle las manos y pensaba en él como en un hijo querido. En ese momento, Francisco, arrebatado en la consideración de su dignidad, parecía estar ya en el cielo. No se atrevió a celebrar su primera eucaristía sin prepararse para ello con un retiro de tres días tomando resoluciones acordes a su sacerdocio. Quería unirse a Jesucristo, sumo sacerdote, por el recogimiento, el amor y la imitación de sus ejemplos. El 21 de diciembre celebró la eucaristía cantada en la catedral de Annecy. Allí asistieron todos sus familiares, la nobleza de la región, el cabildo y el clero de la ciudad. En sus memorias se lee: “En aquel primer Sacrificio, Dios tomó posesión de mi alma de una manera

inexplicable.” Pocos días después, presidía el capítulo de la catedral, según el ritual de la época, ocasión en la que pronunció un notable discurso programático. Expresó su agradecimiento y su turbación por haber sido llamado a presidir “este venerable capítulo de la Iglesia de San Pedro de Ginebra” y propuso a sus canónigos una “empresa” tan grande como difícil, pero no imposible: recobrar Ginebra. Los católicos habían sido desplazados de esta ciudad por los calvinistas y la sede episcopal había debido trasladarse a Annecy. La lucha armada y fratricida era casi permanente entre católicos y pro-

Desde entonces conjugaba su nueva vida eclesiástica con su oficio de senador, situación desagradable para él, porque deseaba servir a un solo señor. Su padre, Mons. Granier y su fiel amigo Antoine Favre, le aconsejaron que no renunciara al honor del Senado, ya que no se trataba de una vanagloria sino “de la mejor manera que tenía de servir a la Iglesia y al mismo tiempo al bien público”. Su celo evangelizador El ejercicio de su ministerio causaba gran consuelo espiritual. Catequizaba a los niños e instruía a las personas, cuya ignorancia en materia de religión le afligía enormemente. A esto añadía el estudio, pues entendía que el sacerdote, depositario de la ley di-

vina y responsable de enseñarla, es hombre de ciencia; y que debe estudiar sin cesar durante el ejercicio de su ministerio. Por esto, en medio de sus innumerables tareas, se reservaba cada día un tiempo para el estudio y lo empleaba usualmente en temas eclesiales y teológicos. La predicación fue otro terreno al que le dedicaba su tiempo, hablando del amor de Dios y de la verdadera devoción. Se preparaba a conciencia y hablaba pausadamente en un tono familiar excitando el fervor, instruía y prevenía a los saboyanos ante el peligro del vecino calvinismo. Su predicación fue una palabra que llegaba al corazón y movía a la conversión y estaba convencido de que el conocimiento de la doctrina del Evangelio, hace su trabajo en las almas y va avanzando en cada una de ellas según el querer de la Providencia. También reaccionaba contra las injusticias sociales de su tiempo. Las continuas guerras habían favorecido el enriquecimiento de unos a costa de los pobres campesinos. Cuidaba de celebrar las ceremonias religiosas con dignidad y trataba las cosas santas con respeto y reverencia. El Señor imprimía en su alma una gran sed de evangelizar a todas las personas y será así como emprenderá la famosa misión en el Chablais.

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21 de octubre 2017

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“Dios habla al corazón sin ruido de palabra”

Bernardita, una santidad cotidiana por Silvia Carro

una iluminada y bella joven blanca. El miedo se apoderó de ella, rezó el rosario y posteriormente “Aquello” desapareció, pues por prudencia y respeto no se atrevió a llamar a la aparición por su nombre. Bernadette recibió las revelaciones de la Virgen María en la advocación de la Inmaculada Concepción en la pequeña gruta de Massabielle, durante seis meses.

Era invierno, una estación muy rica en tradiciones y manifestaciones populares en los Pirineos, ya que el trabajo en el campo exigía menor dedicación. Los valles abrían sus puertas y la bienvenida calurosa a los meses más fríos del año. El fuego calentaba los hogares, y se convertía una vez más en un lazo de unión entre vecinos y también en vínculo familiar, pues el invierno obligaba a reunirse junto al hogar. En uno de esos días de invierno, en Lourdes, Francia, en el inicio del sistema montañoso de los Pirineos, nació el 7 de enero de 1844 la primera hija del matrimonio Soubirous, de nombre Bernadette. Pertenecía a una familia de molineros, lo que significaba una cierta situación social, pero, poco a poco, fueron recibiendo duros golpes. Bernardita era la mayor de nueve hermanos. Su padre perdió un ojo en un accidente laboral y su ritmo de trabajo empezó a enlentecerse. Además, los molinos industriales se fueron instalando en el valle, lo que hizo que el molino familiar ya no fuera rentable. Bernardita, por su parte, que había contraído cólera, se libró de la enfermedad, pero tenía una salud cada vez más delicada. En junio de 1854, los Soubirous ya no tenían dinero para pagar el alquiler y debie-

ron abandonar el molino, por lo que debieron mudarse a la peor habitación de Lourdes. El hambre aumentaba, el paro era una plaga, por lo que era imposible que Bernadette fuera al catecismo o a la escuela. Trabajó como criada de niños, como sirvienta en la taberna de una tía, como pastora sin salario en Bartrés. Al cabo de un tiempo la joven volvió a Lourdes e ignorando los Hechos de los Apóstoles, el once de febrero fue para ella su Pentecostés: efusión de luz y de fuerza. El golpe del viento hizo que mirara encima de la gruta, el nicho sombrío se iluminó con una luz suave, como un rayo de sol y apareció una sonrisa, un gesto de amabilidad, era

Nadie creyó en el testimonio de la joven y hasta los propios padres le prohibieron volver a la gruta, pero una fuerza irresistible hizo que volviera. Descubrió la fuente, el manantial de agua. Las apariciones no son el final de Bernardita sino el comienzo, pues sólo ella la ha visto. Esta lucha de David contra Goliat había comenzado al día siguiente de la primera aparición. Me pregunto: ¿cómo esta joven sin prestigio, pobre, casi ignorante. triunfó en esta prueba diaria? Su vida y su testimonio fueron más convincentes que los milagros y curaciones, y, sin duda, con fe “todo es posible” para Dios. En julio de 1866 comenzó su noviciado en la Comunidad de Hermanas de la Caridad de Nevers. En septiembre de ese mismo año, el asma que siempre había padecido se agravó. Recibió la unción de los enfermos y, pronunció los votos in artículo mortis, pero eludió la muerte, al año siguiente se recobró e hizo su profesión religiosa. Poco tiempo antes de morir, llegó

un obispo que iba camino de Roma, Bernarda le envió por su medio una carta al papa y al regresar de la santa sede, le trajo una especial bendición de León XIII y un crucifijo de plata que le enviaba de regalo. Al día siguiente, el 16 de abril de 1879, con apenas 35 años, murió. Sus últimas palabras fueron: «La he visto otra vez... ¡Qué hermosa es! Madre, ruega por mí que soy pecadora». Unos años más tarde, su cadáver fue desenterrado y hallado en perfecto estado de conservación; no obstante, el crucifijo y rosario que llevaba en las manos se encontraron cubiertos de óxido. El 14 de junio de 1925, Pío XI la proclamó beata. En el año de su beatificación se realizó una segunda exhumación del cuerpo que seguía sin descomponerse, aunque con manchas y decoloración en la piel. Luego el cuerpo fue ubicado en la capilla que hoy lleva su nombre, perteneciente al antiguo convento de San Gildard de Nevers, y depositado en un relicario de cristal, donde es objeto de visitas y peregrinaciones hasta hoy. Finalmente, el 8 de diciembre de 1933, durante el Año Santo de la Redención y Jubileo extraordinario, día de la fiesta de la Inmaculada Concepción, Pío XI la proclamó santa. ¿Habrá sido por las numerosas peregrinaciones a la gruta?, o ¿por los milagros?, o ¿por las apariciones? Sin duda, por todo ello, y también para manifestar la santidad de los pobres, su valor desconocido en un siglo cuyo lema era enriquecerse. Bernardita representa un nuevo tipo de santidad revelada en su humanidad. Creo que fue creada y puesta en el mundo para hacer entrar a los pobres en la historia, para manifestar su valor oculto, para rehabilitar la verdad del evangelio: “Te doy gracias, Padre, porque has escondido esto a los prudentes y sabios y lo has revelado a los más pequeños” (Mt 11,25). Bernardita es para Lourdes lo que María es para la Iglesia.

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La luz de la palabra

21 de octubre 2017

Creados para amar

Amar a Dios, al prójimo, a sí mismo por Eduardo Sánchez bajo o de estudio, e inclusive puede ser un familiar. Advertimos también que.. conocemos muchas personas que nos son totalmente indiferentes. No las odiamos pero tampoco las queremos. Su presencia ni nos va ni nos viene. ¿También esas personas son mis prójimos? No puedo ser amigo de todo el mundo.

Para el domingo 30.º del Tiempo común. 29 de octubre. Lectura: Mateo 22,34-40. «Amarás al Señor tu Dios... Amarás a tu prójimo como a ti mismo». Amar, amor son palabras que sobreviven a los tiempos y quizás nunca se llegó a dar una definición plenamente satisfactoria o que convenza a todos. El diccionario, entre otras definiciones, dice: 1. Sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia, necesita y busca el encuentro y unión con otro ser. 2. Sentimiento hacia otra persona que naturalmente nos atrae y que, procurando reciprocidad en el deseo de unión, nos completa, alegra y da energía para convivir, comunicarnos y crear. 3. Sentimiento de afecto, inclinación y entrega a alguien o algo. 4. Tendencia a la unión sexual. A esto podemos agregar nuestros propios aportes y opiniones. Podemos discutir con el diccionario y con las opiniones personales diciendo que son visiones parciales, que no contemplan otras dimensiones. Son esas realidades prácticamente inabarcables porque tocan las estructuras humanas. Si pido una definición del término pared o de la palabra reloj, es probable que, con pequeñas divergencias, pronto lleguemos a un entendimiento; pero si hablamos de lo más íntimo del corazón humano las palabras se quedan a mitad de camino. A la vez da la impresión que la palabra amor queda muchas veces encerrada en lo que son los sentimientos y afectos propios de las novelas. Podemos estar de acuerdo que enamorarse, querer, desear, son sentimientos universales, de todos los tiempos, culturas y religiones. Tanto los que creen en Dios como los que dicen no creer, saben lo que es amar. ¿La palabra amar en labios de Jesús tiene el mismo contenido que nosotros le damos? Recordemos ante todo que Dios, al hacerse hombre en el Hijo, asume todo lo humano. Redime nuestra naturaleza. En ese sentido redime el amor humano, lo reconcilia, le da vida.

Ayuda también a que el amor no se reduzca solamente al amor conyugal sino que tome una dimensión más amplia, más universal y plena. A causa del pecado hemos separado el amor a Dios del amor al prójimo y el amarse a sí mismo se ha impregnado de egoísmo. También hemos deteriorado el amor a la casa donde vivimos. Cuando Jesús habla de amar a Dios ya nos había dicho que se trata de un padre que nos ama que es providente con sus criaturas y que quiere el bien de todos. Amar a Dios con la totalidad del ser es entrar en el ámbito de la libertad, pues las cosas creadas cuando ocupan el lugar de Dios se vuelven lamentablemente opresoras. Ya se trate de una cosa, de una persona o de nuestras propias capacidades, cuando las colocamos en el lugar que le corresponde a Dios, aparte de decepcionarnos, nos exigen permanentes sacrificios y ofrendas. Con frecuencia el Dios que fabricamos justifica guerras y crímenes. No es un dios que pide amor sino sangre. San Juan dice que «Dios es amor» (1 Jn 4,8), y cuando el hombre ama con el amor redimido, con el amor de Dios, se vuelve imagen y semejanza de su creador. Es verdad que aún no podemos decir “el hombre es amor”, pero es nuestra vocación, pues «para que Dios sea

todo en todos» (1 Cor 15,28). Amar al prójimo es el segundo mandamiento en la enseñanza de Jesús, y afirma que es semejante al primero, pues la enseñanza de la Ley y de los profetas se cimienta en ellos. Han de ir unidos en el corazón del fiel. No existe una clase de amor para con Dios y otra para con el prójimo. Aquí se encuentra uno de los puntos de conversión. Digamos que prójimo es alguien que tiene algo en común conmigo, pero es totalmente distinto. Es otro. Tiene una historia propia, virtudes y defectos que no logro comprender. Prójimo puede ser alguien que vive en mi barrio, o es un compañero de tra-

Aquí es donde va actuando el Evangelio. Es verdad que no podemos ser amigos de todo el mundo, pero todo el mundo es el destinatario de la palabra de Jesús. Amar al prójimo será muchas veces una sincera oración por los vecinos, compañeros y familiares. Es tender una mano solidaria. Es el difícil acto de fe de ver en el otro el rostro de Dios que nos reconcilia. Es también facilitar la tarea de que el otro vea también en mí el rostro de Jesús. A esto podemos agregar un pensamiento del «como a ti mismo». Dios nos ama porque es el Amor, y el amor se ama a sí mismo. Una persona que no se acepta, que reniega de su propia historia, que no termina de reconciliarse con su realidad, tiene serias dificultades para amar a los demás. Quien se odia a sí mismo termina siendo egoísta, ególatra. Esto es causa de fracaso en muchos matrimonios y motivo de discusión entre amigos. Amar a Dios para ser libres. Amar al prójimo para crecer y construir un mundo mejor. Amarse a sí mismo para no caer en la desesperanza.

La luz de la palabradad,

21 de octubre 2017

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Un gran peligro, la incoherencia

“El mayor entre ustedes será el que sirva” por María Nefesh otro rasgo del espíritu farisaico. El que así obra es actor de sus obras, no lo hace desde su ser, lo maneja el deseo de sobresalir, de sentirse honrado, felicitado, envidiado por los que tienen el corazón sencillo y creen de verdad que son superiores a ellos. Disfrutan ser vistos y saludados por los demás.

Para el domingo 31.º del Tiempo común. 3 de noviembre. Lectura: Mt 23, 1-12. La lectura de la Palabra de hoy está explícitamente dirigida a los pastores, a los que presiden la eucaristía o tienen una responsabilidad dentro de la comunidad cristiana. Jesús critica a los escribas y fariseos, la clase dirigente de su tiempo por su hipocresía y el modo interesado de realizar el magisterio. Los pastores y los que llevan algún servicio en la Iglesia, debemos reflexionar sobre estas palabras de Jesús que son un reproche a los suyos.

razón que los une a Dios y a los hermanos. Las apariencias no sirven. Buscar seguidores para la propia causa y no para la del Señor, no es de Dios, forma personas vacías, superficiales, sin amor, sin Dios. No está tanto en señalar y exigir a los demás, sino, en presencia del Señor, pedir su ayuda para ser coherentes. Ante el Señor todos somos discípulos. Él es el único Maestro, el único Señor, el único Dios.

Son duras las palabras de Jesús, pero la coherencia de su persona hace que respetemos y tengamos en cuenta sus reproches. Jesús advierte sobre los fariseos y escribas que, enseñando en la cátedra de Moisés, dicen, pero no hacen. Presentan a los demás un mundo inalcanzable para la debilidad humana, y lo exigen para culpar. Imponen pesadas cargas, que ellos no asumen.

El testimonio tiene que ser más elocuente que las palabras, y de ninguna manera se puede hablar bien sin antes haber dado testimonio de vida. Es esto lo que Jesús reprocha a los fariseos: “dicen, pero no hacen lo que dicen”. El testimonio está vinculado a una verdad que se vio, se sabe y se vive. El testigo es la persona que ha observado y habla de lo que ha experimentado. De lo contrario todo se convierte en legalismo, que reduce las prácticas religiosas y las normas externas en apariencia, ya que no se interiorizan. Prevalece el comportamiento externo a la actitud interior. “Son ciegos que guían a otros ciegos”, una vida sin espíritu, sin amor, un cumplir y mentir, sin un sentido interno que es lo único que nos comunica con el Señor y cambia nuestras obras y nuestra vida. Sólo lo externo deja un vacío enorme. El amor interior que impulsa y realiza las obras es lo que llena nuestro pobre corazón, y lo llena con la abundancia de la alegría y la felicidad, porque es Dios quien lo realiza.

Jesús está diciendo a los fariseos de hoy y de ayer que han cortado la

“Todo lo hacen para que los vean”, dice Jesús. El exhibicionismo es

Jesús nos informa acerca de la actitud de quienes tienen una representación sospechosa. Hacen de la religión un negocio. Los dirigentes religiosos de la época, habían recibido de Dios la misión de enseñar, tenían una función magisterial y lo llevaban a cabo, pero con grandes defectos que Jesús desenmascara.

Qué tristeza si nuestro comportamiento en cualquier ámbito de la vida lo usamos para vanagloriarnos. Serán obras vacías que acabarán con gran angustia en nuestro interior, porque es esto lo que produce todo lo banal en el corazón del hombre. Jesús en este Evangelio nos quiere poner en guardia de la razón de ser de todas nuestras obras y actitudes. Las palabras de Jesús cuestionan a los cristianos de todos los tiempos. Para responder a estos “cuidados” de los que Jesús nos previene es necesario que ahondemos con seriedad en lo que se nos dice en el Evangelio, que comprometamos nuestra vida personal, nuestra libertad, nuestra conciencia con lo que Jesús quiere. No sustituyamos a Dios con ofertas engañosas de espiritualidad barata, que hoy día se ofrecen con tanta facilidad. Trasmitamos la palabra de Dios como lo hace Jesús, con todo amor y con toda verdad. Con misericordia y elocuencia divina, sin acomodar la verdad del Evangelio a nuestras pobres verdades.

Como el Maestro, hagámonos servidores de todos. Somos llamados a ser comunidad fraterna, una Iglesia hecha de hermanos. La incoherencia no es evangélica. Muchas veces nuestra conducta nos desacredita, nuestro ejemplo de buenas personas cristianas cambiaría muchas realidades. Con frecuencia somos exigentes, incomprensivos, buscamos ser tratados de manera especial. Nos servimos, pero no servimos. Hacerse servidor como Jesús, no es tarea fácil, pero a eso estamos llamados y la gracia no nos faltará. El servicio de una Iglesia de hermanos tiene como modelo al “Siervo de los Siervos de Dios”. Él nos ha dado con su palabra y su ejemplo el testimonio de una vida que sirve porque ama y ama hasta el fin. Recordemos este profundo escrito: “Sienta a tu mesa a los que no pueden invitarte a su casa, arrastrada por el río. Presta sin arrugar la cara al que no puede devolverte tu dinero el día del pago, porque las horas extra se perdieron en la computadora. Habrás encontrado en ti la respuesta de Dios a su angustia cotidiana, y tú sentirás algo de Dios pasando por el centro de ti mismo, para llegar hasta el hermano. Al romper con este gesto de gratuita cercanía, un manantial de eternidad te llegará entre tus piedras, y hará de ti un servidor de todos, lleno de gracia y de sabor”.

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21 de octubre 2017

Una decisión tomada por cuarenta instituciones católicas

No más inversiones en combustibles fósiles Fuente: Aica

Una coalición de instituciones católicas anunciaron el 4 de octubre, memoria de san Francisco de Axis, que van a desinvertir en combustibles fósiles. El anuncio de estas 40 instituciones supone la mayor desinversión por parte de organizaciones católicas hasta la fecha. Las organizaciones se encuentran ubicadas en los 5 continentes y representan diferentes campos, desde un lugar sagrado hasta varias entidades financieras de la Iglesia. Esta decisión se basa en su deseo de proteger el medio ambiente y de prepararse para una economía carbono neutral. En Asís, Italia, lugar de nacimiento de san Francisco y un lugar de profundo significado para los católicos en el mundo, 3 instituciones y el gobierno municipal han desinvertido. El grupo de Asís incluye el Sacro Convento, complejo monástico y sitio sagrado que alberga la tumba de san Francisco. Junto con el Sacro Convento, la diócesis de Asís ha desinvertido.

Esta diócesis, que alberga a más de 80.000 personas y a la propia ciudad de Asís, es destino de decenas de peregrinaciones importantes cada año. El Instituto Seráfico de Asís, es un centro médico religioso que proporciona atención a niños discapacitados, también se ha unido al anuncio de desinversión. Cómo complemento, el alcalde de Asís también anunció la desinversión, por parte de la Comuna, en combustibles fósiles. Adicionalmente a esta significativa desinversión en la ciudad natal de San Francisco, entidades de la Iglesia alrededor del mundo están rechazando los combustibles fósiles. La Conferencia Episcopal Belga, también ha desinvertido. Esta es la primera Conferencia Episcopal en el mundo en desinvertir. En Sudáfrica, la arquidiócesis de Ciudad del Cabo invirtió en fondos éticos y sociales. A nivel de la jerarquía de la Iglesia, una conferencia episcopal, una arquidiócesis, tres diócesis y un vicariato se sumaron a este anuncio de desinversión. A estos líderes espirituales se unen

Varias empresas dejarán de invertir en combustibles fósiles.

líderes de los negocios, dos instituciones financieras anunciaron su desinversión. El Banco para la Iglesia y Cáritas de Alemania es uno de los primeros bancos católicos del mundo en desinvertir en combustibles fósiles. Este banco, que tiene un balance de €4.5 billones, está retirando su respaldo al carbón, aceites y petróleo porque es moralmente imperativo. No solo el banco alemán, sino también Oikocredit Belgium, una institución financiera ecuménica y una de

las fuentes de fondos privados para micro financiamiento más grandes del mundo. Estas son algunas de las 40 organizaciones que anunciaron su desinversión. Este compromiso en conjunto realizado por 40 instituciones religiosas cuadruplica la cantidad del anuncio realizado en mayo de este año, cuando 9 organizaciones católicas desinvirtieron. A nivel mundial, hasta la fecha, aproximadamente U$S 5.2 trillones en inversiones se retiraron de los combustibles fósiles.

En Myanmar el diálogo es el único camino a seguir

«Es urgente detener la violencia contra los rohingya» Fuente: Fides «Es urgente detener cualquier violencia contra la población rohingya. Es dramático que, con combatientes procedentes del extranjero, se esté abriendo un nuevo frente de conflicto en el estado de Rakhine. El gobierno y el ejército de Myanmar deben darse cuenta de que las respuestas agresivas, sin ninguna solución política, convertirán esta situación en un desastroso conflicto. Myanmar

tiene muchas otras cuestiones urgentes por tratar: la reducción de la pobreza, el fortalecimiento de la democracia, la construcción del Estado». Este es el llamamiento lanzado por el cardenal Charles Maung Bo, que habla de la crisis que atraviesa el país, a menos de dos meses de distancia de próxima visita del papa Francisco a

El sufrimiento del pueblo rohingya.

Myanmar (27-30 de noviembre). El cardenal señala que: «En la actualidad se tiene fobia hacia los musulmanes por los discursos de odio que se difunden rápidamente a través de los medios sociales y las noticias falsas asumen rápidamente el aspecto de verdad. Además el pueblo de Myanmar está muy influenciado por lo que sucede en otras partes del mundo. Este clima no ayuda a resolver la crisis con los rohingya». «En este contexto la Iglesia no permanece en silencio», dice el cardenal. «Estamos trabajando para lograr un entendimiento entre los diversos actores, a nivel social, político y religioso. La Iglesia apoya los derechos fundamentales de todos, incluidos los rohingya. En Myanmar, otras minorías étnicas (como los kachin, kayah y karen) continúan en conflicto con el ejército y viven desplazados. Los obispos de Birmania apoyan la dignidad de cada hombre y el bien de todos los pueblos». Sobre la situa-

ción Rohingya, el cardenal recuerda que «las leyes de 1982, que negaron la ciudadanía a los musulmanes, fueron adoptadas por un gobierno militar y no por uno democrático. Como cristianos, animados por la compasión y la justicia, hemos pedido al gobierno y a todos que investiguen las acusaciones de limpieza étnica y genocidio». «La Iglesia reafirma los derechos de cada persona en el país y continuará pidiendo la dignidad para los musulmanes del estado de Rakhine, una dignidad que incluya la ciudadanía», señala, recordando que «hoy en día, el diálogo es el único camino a seguir. La paz es posible y la paz es el único camino». Sobre la próxima visita del papa, el cardenal Bo concluye diciendo: «Estoy seguro de que será un extraordinario momento de gracia para el pequeño grupo de fieles birmanos en este país budista. Su viaje es apostólico y pastoral. Viene por invitación del gobierno, para alentar la paz y la armonía».

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21 de octubre 2017

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Gran proyecto cinematográfico sobre la Virgen de Guadalupe

Tepeyac, la historia de una aparición que unió dos mundos Fuente: es.gaudiumpress.org Tepeyac así se titula el proyecto cinematográfico en 3D que prepara la productora Tilma Films, sobre la histórica aparición de Nuestra Señora de Guadalupe ocurrida en 1531. El propósito del film es mover los corazones y «avivar el mensaje liberador, promotor de justicia, paz y amor de Nuestra Virgen de Guadalupe», como subrayan sus productores en el sitio web oficial del filme. La historia se desarrolla desde dos hilos conductores: el hecho milagroso de la aparición de la Guadalupana en la tilma de san Juan Diego, tal como se ha relatado a lo largo de los siglos; y una historia de aventura con nuevos personajes, quienes se encargarán de transmitir el mensaje que trajo la Virgen desde las tierras mexicanas. «Tepeyac cuenta la historia de cómo la ‘Morenita’ elige a Juan Diego para ser su mensajero. Juan Diego es el elegido, pero es un elegido atípico porque no es un gran héroe, no tiene poderes mágicos, no es aparentemente un

gran guerrero, pero como todo elegido va a contar con mucha ayuda, y con muchos compañeros de camino que le van a ayudar a cumplir su misión, una misión de la que depende la paz y el nacimiento de la gran nación mexicana», expuso Juan Ignacio Peña, guionista y productor del filme, quien fue entrevistado por la agencia de noticias Rome Reports. En el filme también se muestra como Nuestra Señora llegó para unir dos culturas que se hallaban enfrentadas: la azteca y española, y de cómo se edificó una gran nación: la mexicana. Sobre esto también se refirió su director, Enrique Navarrete: «Estoy muy orgulloso de ser el director de esta película, porque creo que es la historia clave de la mexicanidad, y los principios que la Virgen de Guadalupe nos transmite son los principios justamente que debemos darles o heredarles a nuestros hijos». La producción ya se sale de los parámetros habituales de los filmes de dibujos animados, gracias al

Afiche de la película sobre la Virgen de Guadalupe. mensaje de esperanza que ofrece, por eso cuenta con un presupuesto cercano a los 6 millones de dólares. A la iniciativa se han sumado varios patrocinadores quienes sueñan que la película no sólo se estrene en México, sino que sobrepase sus fronteras estrenándose también en el mercado internacional. Por eso continúan buscando más apoyo para que la producción llegue a muchos países. «Tepeyac es un

proyecto muy grande, muy titánico, que requiere el esfuerzo y el apoyo de mucha gente para que estos grandes mensajes de esperanza, de fe, de amor, logren impactar, no sólo a México sino a todo el mundo», comentó a Rome Reports su productor, Carlos Pimentel. Está previsto que la película animada se estrene al público en la solemnidad de la patrona de América el 12 de diciembre de 2018.

Cuba anuncia un circuito dedicado al fraile dominico

Tras las huellas de Bartolomé de las Casas Fuente: www.tierrasdeamerica.com

Fray Bartolomé de las Casas. Los años que Bartolomé de las Casas vivió en Cuba son tan poco conocidos cuanto decisivos para la transformación del fraile dominico que lo convirtió en el gran defensor de los indígenas y su dignidad. Una laguna que el gobierno de Cuba se propone subsanar, anuncia el diario Granma anticipando la iniciativa – la primera en su tipo en América Latina – de crear una Ruta Padre Las Casas en la Isla «para rendir tributo al insigne dominico,

cuya estancia en estos predios resulta prácticamente desconocida por diversas generaciones». Se sabe que de las Casas fue ordenado sacerdote en 1510 – fue el primero en ser ordenado en el Nuevo Mundo – y se transfirió a Cuba poco después. En 1511, Bartolomé de las Casas se hizo cargo de una Encomienda (territorio poblado por nativos que se entregaban a la custodia de españoles para ser colonizados y

cristianizados, NdT) en el poblado de Canarreo, cerca de Jagua, en la actual provincia cubana de Cienfuegos. Administró la encomienda tal como era habitual en esos tiempos hasta que conoció al dominico Antonio Montesinos hacia fines de 1511 y posteriormente a Pedro de Córdova, otro hijo de santo Domingo. Ambos encuentros marcaron su vida y la orientaron hacia una lucha abierta en favor de los indígenas, para los que reclamó libertad e igualdad de derechos con los conquistadores. Como era previsible, provocó la oposición igualmente abierta de los colonos y por eso su prédica no tuvo inicialmente resultados significativos. Sin embargo, con el tiempo fue dando origen a que la Corona española adoptara diversas reformas de la legislación indígena que él mismo también impulsó. Los historiadores, sobre todo los dominicos a cuya orden pertenecía, han reconstruido los años que Las Casas pasó en Cuba y que resultan

prácticamente desconocidos en la actualidad. El proyecto de la ruta de Bartolomé de las Casas permitirá recorrer los lugares donde actuó y desarrolló su predicación. El itinerario incorporará también diversos recursos como «representaciones gráficas, mediotecas, dramatizaciones y reconstrucciones históricas que expresan el itinerario cultural relacionado con la presencia y el actuar de fray Bartolomé». La ruta que se está programando arranca frente al busto de Bartolomé de las Casas en la estación de ferrocarril de la ciudad de Cienfuegos continuando hacia el área protegida Guanaroca-Punta Gavilanes, incluye un recorrido en bote por la laguna y una visita al centro turístico de Cayo Ocampo y termina en la cooperativa agropecuaria Mártires de Barbados, cerca de la Loma del Convento, donde Las Casas construyó su Encomienda, a orillas del río Arimao, que duró apenas un año, entre 1514 y 1515.

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Internacionales

21 de octubre 2017

Un apostolado basado en el cuidado de la casa común

Las religiosas francesas de la lavanda ecológica Fuente: es.gaudiumpress.org Son dominicas que allí están desde 1956. En el Monasterio de la Claridad de Nuestra Señora, en el departamento de Drôme, Francia, se respira un ambiente de santidad y de trabajo. Muros gruesos, fueron en tiempos idos una fábrica de producción de seda. Encima de la pesada puerta de madera de la entrada, la divisa de la Orden “Laudare, Benedicere, Praedicare”: Alabar, Bendecir, Predicar. Hoy ellas predican también con su producción ecológica. A las doce monjas las ayudan en sus labores huéspedes temporales que buscan un contacto más estrecho con Dios, como Aline, que allá está por tercera vez. Tras el rezo del Oficio de la mañana, y la atenta participación en la misa, Aline espera que se le asigne el trabajo del día. Antes había recogido cerezas, hoy deshojará la menta. «En el 2007, estábamos buscando trabajo», dice la hermana Dominique. «Nuestras tierras estaban disponibles, habíamos cerrado nuestro

Las religiosas en su huerta trabajando.

taller de encuadernación. Se nos propuso hacer té orgánico». La Cámara de Agricultura local les sugirió ponerse en contacto con Pierre Rabhi, un pionero de la agricultura ecológica en Francia. Él les dio asesoría y rápidamente uno de los secretos de este tipo de explotación: ver lo que crece de forma natural en casa. Embarcarse en la agricultura ecológica fue para las hermanas una

apuesta riesgosa porque «la tierra estaba muerta a fuerza de pesticidas». Durante un año la mimaron, pues bien tenían claro que “en la ecología, en primer lugar nos ocupamos de la tierra y luego de la planta”. Al mismo tiempo, la comunidad se introdujo en el estudio de las plantas medicinales, crearon una marca que hoy es de prestigio, Claridad Provenza, y se propusieron productos de calidad «por respeto a la persona que compra». Hoy, el ro-

mero, el tomillo, el toronjil, un tipo especial de ‘pimienta’, la lavanda, se expanden vigorosas sobre los terrenos. Y son muy apreciadas, porque las religiosas son más que expertas en cultivos orgánicos. Sus abonos son orgánicos, el desyerbe es manual, hacen control de plagas natural, entienden la importancia de coincidir con los ciclos lunares, crean ambientes propicios para la subsistencia de los insectos necesarios a la vida vegetal, tienen en fin un contacto con la naturaleza no mecánico. Producen pues tisanas, pero también aceites esenciales, e ‘hydrolats’, extractos de las plantas obtenidos por vaporización (destilación) que tienen muchos usos, como por ejemplo el extracto de romero que remueve suciedad, o el extracto de lavanda que desinfecta, o los aceites para el rostro o la piel, o para limpiar heridas. Pero sobre todo siguen su apostolado. Con nota dominica, predicando por la palabra, y también por el ejemplo.

«Se centrará en abordar el pecado del racismo en nuestra sociedad»

Obispos de EE.UU. crean comité contra la segregación Fuente: www.religiondigital.com La Conferencia de Obispos Católicos (USCCB, en inglés) anunció que pondrá en marcha un comité específico contra el racismo, que calificó como «un pecado», ante la «urgente necesidad» para encontrar soluciones. El comité «se centrará en abordar el pecado del racismo en nuestra sociedad, e incluso en nuestra Iglesia, y la urgente necesidad de reunirse como sociedad para encontrar soluciones», afirmó en un comunicado el presidente de la USCCB,

el cardenal Daniel N. Di Nardo, de Galveston-Houston. «Los acontecimientos recientes han puesto de manifiesto hasta qué punto el pecado del racismo continúa infligiendo a nuestra nación. El establecimiento de este nuevo comité ad hoc estará totalmente dedicado a comprometer a la Iglesia y nuestra sociedad a trabajar juntos en la unidad para desafiar el pecado de racismo», reiteró Di Nardo. El cardenal se refirió así a los últimos episodios violentos ocurri-

Manifestaciones en contra del racismo en EE.UU.

dos en la ciudad de Charlottesville (Virginia), donde un neonazi mató a una mujer al arrollar con su vehículo una manifestación antifascista que protestaba por la presencia de ultraderechistas en la ciudad, que a su vez rechazaban la decisión del alcalde de retirar una estatua de la Confederación. El obispo George V. Murry, de Youngstown (Ohio), ha sido nombrado por el cardenal Di Nardo como presidente del comité. La composición del comité se finalizará en poco tiempo y su mandato se confirmará en la primera reunión, que se espera muy pronto, según el comunicado. «Espero trabajar con mis hermanos obispos, así como con comunidades de todo Estados Unidos para escuchar las necesidades de las personas que han sufrido bajo el pecado del racismo y juntos encontrar soluciones a esta epidemia de odio que ha plagado a nuestra nación por demasiado tiempo», dijo el obispo Murry. El nuevo comité ad hoc se ha formado sobre la recomendación

unánime del Comité Ejecutivo de la Conferencia Episcopal y en consulta con miembros del Comité de Prioridades y Planes de la USCCB. La creación de la comisión también dará la bienvenida y apoyará la implementación de la carta pastoral sobre el racismo que se espera se publique en 2018.

Francisco

21 de octubre 2017

Entre Todos

En la viña del Señor

Un corazón abierto a la Palabra de Dios Fuente: aciprensa.com milia, así en la Iglesia y en la sociedad: nunca renunciar al encuentro, al diálogo, a la búsqueda de nuevas vías para caminar juntos.

El domingo 1 de octubre, en su visita pastoral a Bolonia, el papa Francisco pronunció esta homilía. [...]. Hoy, nos habla a través de la parábola de los dos hijos, que ante el pedido del padre de ir a su viña responden: El primero no, pero luego va; el segundo sí, pero luego no va. Hay, sin embargo, una gran diferencia entre el primer hijo, que es perezoso, y el segundo, que es hipócrita. Intentemos imaginar lo que pasó dentro de ellos. En el corazón del primero, después de decir no, resonaba aún la invitación de su padre; en cambio en el segundo, a pesar del “sí”, la voz de su padre fue enterrada. Pecadores en camino y pecadores sentados El recuerdo del padre levantó al primer hijo de la pereza, mientras que el segundo, que tenía una buena predisposición contradijo “el decir con el hacer”. De hecho, se había convertido en impermeable a la voz de Dios y de la conciencia, que de esta forma había abrazado sin problemas la dualidad de la vida. Jesús con esta parábola pone dos caminos por delante de nosotros, que como experimentamos, no siempre estamos dispuestos a decir sí con palabras y obras, porque somos pecadores. Pero podemos elegir entre ser pecadores en camino, que permanecen escuchando al Señor y cuando caen se arrepienten y se levantan, como el primer hijo; o ser pecadores sentados, listos para justificarse siempre y sólo en palabras

Las tres “P” como referencia en el caminar cristiano En el camino de la Iglesia surge a menudo la pregunta: ¿hacia dónde caminar, cómo caminar hacia adelante? Quisiera dejarles como conclusión de esta jornada, tres puntos de referencia, tres “P”: La primera es la Palabra, que es la brújula para caminar en la humildad, para no perder el camino de Dios y caer en la mundanidad. según aquello que les conviene. Estas palabras Jesús las dirige a algunos jefes religiosos de aquel tiempo, que se parecían al hijo de la “doble vida”, mientras que la gente común normalmente se comportaba como el otro hijo. Estos jefes sabían y explicaban todo, en un modo formalmente intachable, como verdaderos intelectuales de la religión. Pero no tenían la humildad de escuchar, el coraje de preguntarse, ni la fuerza de arrepentirse. Y Jesús es muy severo: dice que incluso los publicanos les preceden en el Reino de Dios. Es una reprensión fuerte, porque los publicanos eran los corruptos traidores de la patria. ¿Cuál era entonces el problema de estos jefes? No estaban equivocados en el concepto, sino en el modo de vivir y pensar delante de Dios: eran, en palabras y con los otros, custodios inflexibles de las tradiciones humanas, incapaces de compren-

der que la vida según Dios es “en camino” y requiere la humildad de abrirse, arrepentirse y recomenzar. La palabra clave es “arrepentirse” ¿Qué nos dice esto a nosotros? Que no existe una vida cristiana con reglas fijas, construida científicamente en la cual basta con cumplir algunas normas para tranquilizar la conciencia: la vida cristiana es un camino humilde de una conciencia que nunca es rígida y siempre está en relación con Dios, que sabe arrepentirse y confiarse a Él en su propia pobreza, sin presumir nunca de bastarse por sí misma. [...]. Buscar el encuentro hacia un nuevo equilibrio Veamos ahora, queridos hermanos y hermanas, que la Palabra de Dios excava en profundidad, “discierne los sentimientos y los pensamientos del corazón” (Ef 4, 12). Pero es también actual: la parábola nos llama incluso a pensar en las relaciones, no siempre fáciles, entre padres e hijos. Hoy en día, a la velocidad con la que se pasa de una generación y a la otra, se advierte con mayor fuerza la necesidad de autonomía del pasado, a veces hasta llegar a la rebelión. Pero después de los encierros y los largos silencios de una parte a la otra, es bueno recuperar el encuentro, aunque sea vivido entre conflictos ya que estos pueden convertirse en estímulo de un nuevo equilibrio. Como en la fa-

La segunda es el Pan, el pan eucarístico, porque en la Eucaristía comienza todo. Es en la Eucaristía donde se encuentra la Iglesia: no en las habladurías y murmullos, sino aquí, en el Cuerpo de Cristo compartido por gente pecadora y con necesidad, pero que se siente amada y por tanto desea amar. De aquí se parte y nos reencontramos cada vez; este es nuestro inicio irrenunciable del nuestro ser Iglesia. Lo proclama “ad alta voce”, el Congreso Eucarístico: la Iglesia se congrega así, nace y vive en torno a la Eucaristía, con Jesús presente y vivo para ser adorado, recibido y compartido cada día. Por último, la tercera P: los Pobres. Aún hoy, lamentablemente muchas personas carecen de lo necesario. Pero también hay tantos pobres de afecto, personas solas, y pobres de Dios. En todos ellos encontramos a Jesús, porque Jesús en el mundo ha seguido el camino de la pobreza, del anulamiento, como dice San Pablo en la segunda lectura: “Jesús se abaja a sí mismo asumiendo una condición de siervo”(Fil 2,7). De la Eucaristía a los pobres, vamos a encontrar a Jesús. Ustedes han reproducido la frase que el cardenal Lercaro amaba ver puesta en el altar: “Si compartimos el pan del cielo, ¿cómo no compartir el pan de la tierra?”. Nos hará bien recordarlo siempre. La Palabra, el Pan y los Pobres: pidamos la gracia de no olvidarnos nunca de estos alimentos, base que sostienen nuestro camino.

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Francisco

21 de octubre 2017

La caja de Pandora

Dios nos ha creado para la alegría Fuente: vatican.va Durante la noche de la primera navidad, había un mundo que dormía, acomodado sobre tantas certezas. Pero los humildes preparaban al ocultarse la revolución de la bondad. Eran pobres de todo, alguno flotaba un poco por encima del umbral de la supervivencia, pero eran ricos del bien más precioso que existe en el mundo, es decir, de las ganas de cambio. A veces, haber tenido todo en la vida es una desgracia.

En la audiencia general del miércoles 27 de setiembre, el papa Francisco nos brindó esta catequesis sobre la esperanza, en la que habló de los “enemigos de la esperanza”, llamándonos a confiar siempre en el Señor. Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días! En este tiempo nosotros hablamos de la esperanza; pero hoy quisiera reflexionar con vosotros sobre los enemigos de la esperanza. Porque la esperanza tiene sus enemigos: como todo bien en este mundo, tienen sus enemigos. Y me ha venido a la mente el antiguo mito de la caja de Pandora: la apertura de la caja desencadena tantos desastres para la historia del mundo. Pero pocos recuerdan la última parte de la historia, que abre una rendija de luz: después de que todos los males salieran de la caja, un minúsculo don parece tomarse la revancha frente a todo el mal que se extendía. Pandora, la mujer que tenía la caja bajo custodia, lo divisa el último: los griegos lo llaman elpís, que quiere decir esperanza. Este mito nos cuenta por qué es tan importante para la humanidad la esperanza. No es cierto que «mientras hay vida, hay esperanza», como se suele decir. A lo sumo, es lo contrario: es la esperanza la que mantiene en pie a la vida, la que la protege, la que la custodia y la que la hace

crecer. Si los hombres no hubieran cultivado la esperanza, si no se hubieran aferrado a esta virtud, nunca hubieran salido de las cavernas y no habrían dejado huella de la historia en el mundo. Es lo más divino que puede existir en el corazón del hombre. Un poeta francés -Charles Péguynos dejó páginas estupendas sobre la esperanza. Él dice de forma poética que Dios no se asombra tanto por la fe de los seres humanos, ni por su caridad, sino que lo que realmente le llena de maravilla y asombro es la esperanza de la gente: «Que los pobres hijos -escribe- vean cómo van las cosas y que crean que irán mejor mañana». La imagen del poeta recuerda a los rostros de tanta gente que está de paso en este mundo -campesinos, pobres, obreros, migrantes en busca de un futuro mejor- que ha luchado tenazmente a pesar de la amargura de un presente difícil, lleno de tantas pruebas, pero animada por la confianza de que sus hijos hubieran tenido una vida más justa y serena. Luchaban por los hijos, luchaban en la esperanza. [...]. La esperanza no es virtud para gente con estómago lleno. Por eso, desde siempre, los pobres son los primeros portadores de la esperanza. Y en este sentido podemos decir que los pobres, también los mendigos, son los protagonistas de la historia. Para entrar en el mundo, Dios tuvo necesidad de ellos: de José y de María, de los pastores de Belén.

Piensen en un joven al que no se le ha enseñado la virtud de la espera y de la paciencia, que no ha debido sudar por nada, que a los veinte años ya quemó las etapas, «sabe ya cómo va el mundo»; ha sido destinado a la peor condena: la de ya no desear nada. Es esta la peor condena. Cerrar la puerta a los deseos, a los sueños. Parece un joven y, en cambio, el otoño ya ha calado en su corazón. Son los jóvenes de otoño. Tener un alma vacía es el peor obstáculo de la esperanza. Es un riesgo del que nadie puede decirse excluido; porque ser tentados contra la esperanza puede suceder incluso cuando se recorre el camino de la vida cristiana. Los monjes de la antigüedad denunciaron uno de los peores enemigos del fervor. Decían así: ese «demonio del mediodía», que va a romper una vida de empeño, precisamente cuando arde en lo alto el sol. Esta tentación nos sorprende cuando menos lo esperamos: los días se vuelven monótonos y aburridos, ya ningún valor parece merecer la fatiga. Esta actitud

se llama la pereza, que erosiona la vida desde el interior hasta dejarla como un envoltorio vacío. Cuando ocurre esto, el cristiano sabe que esa condición debe combatirse, no se aceptada de forma pasiva. Dios nos ha creado para la alegría y para la felicidad y no para crucificarnos en pensamientos melancólicos. Por eso es importante custodiar el propio corazón, oponiéndonos a las tentaciones de infelicidad, que sin duda no provienen de Dios. Es ahí donde nuestras fuerzas parecieran débiles y la batalla contra la angustia, particularmente dura, siempre podemos recurrir al nombre de Jesús. Podemos repetir aquella oración sencilla, de la que encontramos huellas también en el Evangelio y que se ha convertido en la piedra angular de tantas tradiciones espirituales cristianas: «Señor Jesucristo, Hijo de Dios vivo, ¡ten piedad de mí, pecador!». Esta es una oración de esperanza, porque me dirijo a aquel que puede abrir las puertas y resolver el problema y dejarme mirar al horizonte, el horizonte de la esperanza. Hermanos y hermanas, no estamos solos combatiendo contra la desesperación. Si Jesús ganó el mundo, es capaz de ganar en nosotros todo lo que se opone al bien. Si Dios está con nosotros, ninguno nos robará esa virtud que necesitamos absolutamente para vivir. Ninguno nos robará la esperanza. ¡Vayamos hacia delante!

Ángelus

21 de octubre 2017

Entre Todos

Cuestión de talentos

Perdonar para poder ser perdonados Fuente: vatican.va haya experimentado la alegría, la paz y la libertad interior que viene al ser perdonado puede abrirse a la posibilidad de perdonar a su vez.

El domingo 17 de setiembre, ante una multitud reunida en Plaza de San Pedro, el papa Francisco pronunció estas palabras antes de rezar el Ángelus. Nos invita a confiar en la infinita misericordia de Dios que nos llama también a nosotros a ser misericordiosos como Él. Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días! El pasaje del Evangelio de este domingo (cf Mateo 18, 21-35) nos ofrece una enseñanza sobre el perdón, que no niega el mal inmediatamente sino que reconoce que el ser humano, creado a imagen de Dios, siempre es más grande que el mal que comete. San Pedro pregunta a Jesús «Señor, ¿cuántas veces tengo que perdonar las ofensas que me haga mi hermano?, ¿Hasta siete veces?» (v. 21). A Pedro le parece ya el máximo perdonar siete veces a una misma persona; y tal vez a nosotros nos parece ya mucho hacerlo dos veces. Pero Jesús responde: «No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete» (v. 22), es decir, siempre: tú debes perdonar siempre. Y lo confirma contando la parábola del rey misericordioso y del siervo despiadado, en la que muestra la incoherencia de aquel que primero ha sido perdonado y después se niega a perdonar.

generoso que, preso de la compasión, perdona una deuda enorme -«diez mil talentos»: enorme- a un siervo que lo suplica. Pero aquel mismo siervo, en cuanto encuentra a otro siervo como él que le debe cien dinares -es decir, mucho menos-, se comporta de un modo despiadado, mandándolo a la cárcel. El comportamiento incoherente de este siervo es también el nuestro cuando negamos el perdón a nuestros hermanos. Mientras el rey de la parábola es la imagen de Dios que nos ama de un amor tan lleno de misericordia para acogernos y amarnos y perdonarnos continuamente.

El rey de la parábola es un hombre

Desde nuestro bautismo Dios nos

ha perdonado, perdonándonos una deuda insoluta: el pecado original. Pero, aquella es la primera vez. Después, con una misericordia sin límites, Él nos perdona todos los pecados en cuanto mostramos incluso solo una pequeña señal de arrepentimiento. Dios es así: misericordioso. Cuando estamos tentados de cerrar nuestro corazón a quien nos ha ofendido y nos pide perdón, recordemos las palabras del Padre celestial al siervo despiadado: «siervo malvado, yo te perdoné a ti toda aquella deuda porque me lo suplicaste. ¿No deberías tú también compadecerte de tu compañero, del mismo modo que yo me compadecí de ti?» (vv. 32-33). Cualquiera que

En la oración del Padre Nuestro Jesús ha querido alojar la misma enseñanza de esta parábola. Ha puesto en relación directa el perdón que pedimos a Dios con el perdón que debemos conceder a nuestros hermanos: «y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros hemos perdonado a nuestros deudores» (Mateo 6, 12). El perdón de Dios es la seña de su desbordante amor por cada uno de nosotros; es el amor que nos deja libres de alejarnos, como el hijo pródigo, pero que espera cada día nuestro retorno; es el amor audaz del pastor por la oveja perdida; es la ternura que acoge a cada pecador que llama a su puerta. El Padre celestial -nuestro Padre- está lleno, está lleno de amor que quiere ofrecernos, pero no puede hacerlo si cerramos nuestro corazón al amor por los otros. La Virgen María nos ayuda a ser cada vez más conscientes de la gratuidad y de la grandeza del perdón recibido de Dios, para convertirnos en misericordiosos como Él, Padre bueno, pausado en la ira y grande en el amor. A todos les deseo un buen domingo. Por favor, no se olviden de rezar por mí. ¡Buen almuerzo y hasta pronto!