REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA AÑO 1. NO 26 / 21-09-2014
EL REALISMO, BASE DE INTEGRACIÓN PARA UNA NUEVA CULTURA ( y Parte IV) César Rengifo (14/05/1915 - 02/11/1980)
REALISMO Y NATURALISMO Generalmente es corriente confundir el realismo con el naturalismo. De allí que cada vez que se habla de realismo son muchos los que fruncen el ceño imaginando de inmediato esas obras frías, copias detalladas de la superficie de las cosas, pero que no emocionan ni dicen nada al sentimiento y a la inteligencia. Sin embargo, el realismo dista mucho de ser una copia natural de las cosas. Por el contrario, él lleva siempre implícito una idea de las cosas y una actitud del artista frente a las cosas representadas. Actitud que puede ser orgánica con respecto a esas cosas, la sociedad y la naturaleza, o inorgánica, es decir, que al expresar una realidad no la vincula del todo, sino que la fragmenta, la desarticula. El artista que es realista orgánico al expresarse lo hace ideológicamente, "coloca al hombre frente a una época, con sus necesidades frente a una clase, su ideal y su misión histórica". Liga, integra en un todo, y no fragmenta. El realista inorgánico, por el contrario, desentraña el drama, pero no lo asocia a causas y efectos. El naturalista, por su parte, atiende a una particular preocupación por copiar superficies, sin asumir ninguna actitud de juicio, sin desentrañar el drama interno de las cosas. Se desliga de concepciones. Dentro del naturalismo hay que colocar a la tendencia formalista. Es corriente oír a muchos defensores del arte formalista, de aquél que atiende sólo a la exaltación y organización de formas puras, manifestar que el formalismo es arte realista, argumentando que lo es, ya que se sirve de elementos reales, por cuanto ordena plásticamente formas existentes. Eso que quiere ser defensa sólo reafirma el carácter naturalista del formalismo. Una vez que el artista se coloca frente al objetivo y ve, sin enjuiciar, únicamente la superficie de él o parte o partes de esa superficie, hace arte naturalista.
Sólo que, en este caso, el naturalismo se produce intelectualizado, sujeto no únicamente al detalle superficial, sino también a una ordenación dictada por el puro intelecto. Vemos, pues, cómo existen diferencias entre el realismo y el naturalismo y cómo en uno muévense matices diferenciados.
EL REALISMO QUE ADVIENE El signo ideológico bajo el cual se desenvuelve el drama de nuestra época, poderosa y fuerte en las clases revolucionarias que marchan hacia adelante, hace que todas las expresiones de los pensamientos y sentimientos de éstas, vayan impregnados por el contenido de la ideología que sustenta. Por ello, al perseguir dentro del arte el advenimiento de un realismo, anúnciase ya que éste habrá de ser ideológico, que portará en su íntima sustancia el sentimiento de lucha y el ideal que animan y proyectan a esas clases. Ahora, en el proceso de pugna él se apresta a una realidad de combate, muestra y enjuicia una realidad injusta, irracional; exalta la fuerza del hombre común en marcha y anuncia lo porvenir al indicar derroteros y soluciones. Por medio del realismo el arte ocupa su puesto militante, pero no ya para servir las causas de 1
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espíritu del hombre universal, ya unido bajo un signo fraterno para siempre. Dentro de él, el estilo, erguido en toda su magnitud, indicará el triunfo de nuevos ideales y la reafirmación de una fe, de una gran esperanza.
LA DEFENSA DEL REALISMO, ACTITUD NECESARIA Para los artistas que no creemos —por conocimiento de nuestra realidad histórica— en esa crisis general de la sociedad y de la cultura, sino que diferenciamos muy bien las causas y particularidades de esa crisis y el dramático reflejo que ella proyecta en el arte desintegrado de la burguesía, la lucha por imponer un arte realista, con lenguaje claro, que exprese los ideales de las masas y vaya a ellas a exaltarlas, su vivencia y su destino es la única y exacta posición militante de responsabilidad, es la más profunda actitud vital. Al combatir por el advenimiento y la afirmación del realismo ideológico, sentamos las bases, igualmente, para una revalorización del arte, para integrar en él todos aquellos valores hoy aventados y dispersos a causa del drama histórico-social más intenso que ha conmovido al hombre. Asumimos, pues, una militancia donde el arte es un medio de combate, pero también un fin. Con él combatimos por él, por su armonía y por la del hombre social. 1948
minorías, ni para perder en plano de exaltación mística los anhelos de justicia de las multitudes, tal como ocurrió en la Edad Media, sino para expresar y vigorizar, a la vez, los deseos y las aspiraciones de las mayorías humanas; para integrar de nuevo los más profundos valores de ellas, dispersos, desintegrados por siglos de mala organización social; para, en fin, conducir al hombre a su propia, verdadera unidad consigo, sus semejantes y la naturaleza; para señalar el camino hacia una etapa verdaderamente humana y donde sean pan de cada día la justicia y la dicha. El arte es un medio, una fuerza de combate, es el sentimiento militante, pero una vez que ese proceso de lucha haya pasado y emerja claro el mundo del porvenir, él cobrará, entonces, una dimensión aún más poderosa, y sin tener que sufrir la influencia de antagonismos de clases, se expresará como el zumo más vital y profundo del
¡¡¡HACIA EL CENTENARIO!!! CÉSAR RENGIFO 2015 2
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Espada vengadora Néstor Rivero
Durante el acto de clausura del II Congreso de la Juventud del Partido Socialista Unido de Venezuela (Jpsuv), el presidente Nicolás Maduro anunció la creación de un organismo anticorrupción, y exhortó a la muchachada, a “desarrollar la fuerza y los valores para enfrentar” dicho flagelo. Valientes ideas del líder revolucionario que merecen respaldo de toda la Venezuela decente. La decencia de por sí es revolucionaria, en su carga de profundo humanismo, aun cuando muchas personas honorables no se proclamen chavistas, no importa: poseen la llama profunda de la Revolución al anhelar una sociedad justa y con transparencia en la relación del funcionario público y la ciudadanía. El propósito de toda revolución que construye socialismo es posibilitar el surgimiento de un tiempo histórico en el que cada individuo posea las condiciones para edificar la felicidad y vivir con alegría; y a la vez, retribuya a sus semejantes, de modo corresponsable y generoso, de acuerdo a su capacidad de producir bienestar social. Y si hay un factor que derruye el sueño de la felicidad social y de una vida con optimismo, es la corrupción administrativa, expresada en figuras como el cohecho, soborno y colusión, en las que algunos funcionarios asociados a personas interpuestas o co-beneficiarios destruyen la vereda central de la gestión o prestación de un servicio para percibir ingresos ilícitos o ventajas indebidas e inmorales, ofreciendo favorecer a otros, timando al Estado, o violentando el derecho de la mayoría en una lista de espera.
El Libertador aplicaba “pena de muerte” para quien se apropiase de sumas públicas superiores a los 25 pesos. Si bien la Constitución hoy lo impide, revísese, sí, nuestro ordenamiento: elimínense los “beneficios procesales” en todo caso de corrupción; rótese continuamente el personal en puestos donde se manejan recursos u opción de sobornos, como la alcabala de Peracal, la Aduana de La Guaira, controles de minas en Guayana, y mejor vigilancia a quienes manejan los sistemas de inserción en listados de pago de pensiones y jubilaciones, tipo ministerio de Educación y el IVSS. También habría que revisar el enriquecimiento de funcionarios y exfuncionarios en entes como Minerven. ¡Que quienes llegando pobres de solemnidad al cargo se enriquecen indebidamente devuelvan dicho patrimonio! Créase un Estado Mayor Anticorrupción que fije políticas en asunto de por sí multifactorial. Y edúquese con el ejemplo expreso. ¡Póngase en marcha la espada vengadora de la ley! nestor5030@gmail.com Caracas 3
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LA HISTORIA NOS DEVELA EL FUTURO RAFAEL FEBLES FAJARDO
Siempre se ha dicho que debemos aprender de lo ocurrido en tiempos pasados; que los hechos y eventos pueden dar pistas sobre los nuevos caminos por andar. Creemos firmemente que es de esta manera, no obstante aclarar que solo son referencias por ejemplo de lo que se hizo mal y de lo que no se hizo, no se puede aspirar que un acontecimiento histórico se repita tal cual, esto hace de la historia como ciencia, que no puede haber unilinealidad en lo ocurrido y trasladarlo con pinzas al presente es especulación y consecuentemente conduce al error en la interpretación de los hechos sociales. El que lee historia y resume de ella, no lo aplicable, por el contrario, lo que ejerza influencia decisiva hacia otros eventos, está haciendo un buen trabajo; la historia no puede ser un relato memorístico traído al presente y en función de ello, actuar y aplicar, no es algo que se pueda tomar entre bastidores e inventar por ejemplo que se debió en su momento establecer las cosas de manera distinta al como los hechos nos dicen que fueron de esa manera. En el caso de Venezuela bien sabido es que la historia no, las nos contaron tal cual, en cambio se ocultó todo lo comprometido para la institucionalidad dominante y ello, produjo además de retrasos evidentes e inminentes, enormes huecos en el conocimiento y la transmisión verdadera de los hechos, ni siquiera pudo ser contada por los vencedores en la guerra y mucho menos por quienes la perdieron; nos preguntamos entonces donde estaban las proclamas claves del Libertador en la Carta de Jamaica y el Congreso de Angostura, olvidadas y retrasadas, ocultas en los mármoles de las estatuas de los héroes libertadores, pero quedaron a flor de piel. Zamora no existió y menos su causa; la creación de la América en una sola nación nació con Bolívar y murió con su desaparición física; la valentía de Cipriano Castro al oponerse a la pretensión de los invasores de entonces; las luchas obreras en contra de la explotación en la industria petrolera; las advertencias de Salvador de la Plaza acerca del uso de nuestras reservas de petróleo, entre muchas cosas que no se divulgaron en escuelas, universidades y la gran prensa a lo largo del siglo XX.
Dados estos acontecimientos y el saber de pocos que la verdadera historia, la conoceríamos en algún momento, tuvo un signo de renacimiento en el año 1992, con la rebelión militar, cuando el comandante Chávez, sentenció vendrán tiempos mejores y así fue, ganada las elecciones y antes durante la campaña electoral el pronunciamiento del proceso como Revolución Bolivariana, detonó lo que el mundo esperaba, el rescate de la memoria histórica y de la historia tal cual sucedió, resaltando los valores patrios y los símbolos de la patria, el mármol se convirtió en papel hecho mensaje de pueblo y comenzamos a desentrañar el verdadero valor de nuestros ancestros y a luchar por constituir definitivamente una real y verdadera patria. La historia absolverá a quienes hicieron de ella insumos para la lucha, en Cuba hizo lo propio rescatando el valor del cubano en el seno de una sociedad dominada por los designios del invasor traspuesto, en Venezuela, el comandante eterno y supremo le dio supremacía a la lucha rescatando la heroidicidad de los libertadores y el espíritu que los embargó, trayendo al presente lo que quedó pendiente que fue bastante, a las luchas del día a día de la Revolución Bolivariana, hoy socialista y anticapitalista, antiimperialista e incluyente. Hacer uso del legado histórico nos convierte en hijos de Bolívar y de Chávez, el rumbo trazado no se puede perder y por encima de todo, es necesario conservar la unidad para ganar ese futuro que la historia nos apuntaló. 4
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Pablo Neruda (12/07/1904 – 23/09/1973) ODA A LOS NOMBRES DE VENEZUELA Los llanos requemados de Febrero, ardiente es Venezuela y el camino divide su extensa llamarada, la luz fecundadora despojó el poderío de la sombra. Cruzo por el camino, mientras crece el planeta a cada lado, desde Barquisimeto hacia Acarigua. Como un martillo el sol Pega en las ramas, Clava clavos celestes a la tierra, estudia los rincones y como un gallo encrespa su plumaje sobre las tejas verdes de Barinas, sobre los párpados de Suruguapo. Tus nombres, Venezuela, los ritos enterrados, el agua, las batallas, el sombrío enlace de jaguar y cordilleras, los plumajes de las desconocidas aves condecoradas por la selva, las palabras Apenas Entreabiertas como de pluma o polen, o los duros nombres de lanza o piedra: Aparurén, Guasipati, Canaima, Casiquiare, Mavaca, o más lejos, Maroa, donde los ríos bajo las tinieblas combaten como espadas, arrastran tu existencia,
madera, espacio, sangre, hacia la espuma férrea del Atlántico. Nombres de Venezuela fragantes y seguros corriendo como el agua sobre la tierra seca, Iluminando el rostro de la tierra como el araguaney cuando levanta su pabellón de besos amarillos. Ocumare, eres ojo, espuma y perla, Tocuyo, hijo de harina, Siquisique, resbalas como un jabón mojado y oloroso y, si escogiera, el Sol nacería en el nombre de Carora, el agua nacería en Cabudare, la noche dormiría en Sabaneta. En Chiriguare, en Guay, en Urucure, en Coro, en Bucaral, en Moroturo, en todas las regiones de Venezuela desgranada no recogí sino este, este tesoro: las semillas ardientes de esos nombres, que sembraré en la tierra mía lejos. (Navegaciones y regresos, 1959) UN DEMÓCRATA EXTRAÑO Betancourt se sentó en las esperanzas de Venezuela como un fardo espeso, este señor es cuadrado por fuera y es opaco por dentro como un queso: estudió mucho para Presidente (para ser hombre nunca tuvo tiempo). Al fin en Nueva York le dieron títulos de especialista en leyes y gobiernos, recomendado por Muñoz Marín 5
los gringos lo estudiaron un momento y lo depositaron en Caracas, empaquetado en sus conocimientos: aprendió inglés para cumplir sus órdenes, en todo fue cumplido y circunspecto: ojos y oídos hacia Norteamérica y para Venezuela sordo y ciego pedía un sastre norteamericano sus pantalones y sus pensamientos hasta que hablando con la Voz del Amo olvidó a Venezuela y a su pueblo. Cuba le molestaba extrañamente, por causa de Fidel perdía el sueño, todas estas reformas, dar la tierra a los que la trabajan, qué molesto! Y dar cosas a todos los cubanos es convertir a Cuba en un infierno! Vender azúcar a quienes la compran es un intolerable atrevimiento! Y el pobre Betancourt fue convertido en un triste Caín de nuestro tiempo. Entonces en Caracas floreció una sublevación de niños tiernos: aquellos estudiantes insumisos se atrincheraron en su descontento. Betancourt, el guerrero envió de prisa sus policías y sus regimientos, sus tanques, sus aviones, sus fusiles y ametralló a los niños indefensos, y frente a sus escuelas enlutadas entre los pizarrones y cuadernos este demócrata “norteamericano” dejó docenas de pequeños muertos. Otra vez Venezuela ensangrentada Herodes Betancourt guardó silencio. (Canción de gesta, 1960)
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MOVIMIENTO BOLIVARIANO DE INGENIER@S Y ARQUITEC@S REVOLUCIONARI@S
AGRADECIMIENTO: César Rengifo Jesús Mujica Rojas Néstor Rivero Pablo Neruda Rafael Febles Tano
Diseño y Diagramación: Angela Manzur de Mujica