Presencia evangélica septiembre/octubre 2019 by Iglesia Evangélica del Río de la Plata

La revista de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata

Septiembre/Octubre 2019 Año 124 · Número 5

de Publicaciónón distribuci

G R AT U I TA

Iglesia misionera

Rodolfo Reinich

Kirchentag 2019

Somos muchos más que dos (cientos mil)

¡Entrevista exclusiva!

www.ierp.org.ar · ierp@ierp.org.ar ·

IERPcomunica

Contenido Vida comunitaria

Mensaje del Pastor Presidente 3

Presencia evangélica

Compromiso con la misión

Estudio Bíblico Introducción a la Parábola de los Talentos 5

Falleció el Pastor Emérito David Weiss

Recursos para la catequesis infantil 10 10

¡Chau Jacinta! Lo más importante

Iglesia misionera… que celebra la esperanza 20

Entrevista a Rodolfo Reinich

* Cargos ministeriales vacantes

Conferencias Distritales pensando en la misión Mesa de Hogares de Ancianos Gira por el “no a las represas”

22 24 24

Día internacional de la música cristiana

Voces jóvenes 12

Misión Juvenil (1a parte) Levadura Conociendo a las mujeres del Distrito Oeste

Kirchentag 2019 Somos muchos más que dos (cientos mil)

Justicia y paz

*Agenda

Lo que viene 120 años de la IERP

presencia evangélica Director: Leonardo Schindler Editora: Gabriela Mulder Diseñadora gráfica: Evelyn Heck comunicador: Eugenio Albrecht Corrector: Bernardo Raúl Spretz distribución: Oficina de la IERP imagen de tapa: Eugenio Albrecht

2 presencia evangélica

ADMINISTRACIÓN: Administración de la IERP. IMPRESIÓN: Gráfica Laf s.r.l. Monteagudo 741 Villa Lynch. AÑO 124, EDICIÓN 3 septiembre/octubre 2019. Tirada 2000 ejemplares.

PROPIEDAD de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata Sucre 2855, 3º piso C1428DVY Buenos Aires, Argentina Tel/fax (++ 54 11) 47 87 04 36 revista@ierp.org.ar www.ierp.org.ar

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Mesaje del Pastor Presidente

Presencia evangélica

“J

esús se acercó a sus discípulos y les dijo: Dios me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Vayan, pues, a las gentes de todas las naciones, y háganlas mis discípulos; bautícenlas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo y enséñenles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Por mi parte, yo estaré con ustedes todos los días hasta el fin del mundo.” Mateo 28,18ss El pasado 21 de julio celebramos en la ciudad de Posadas, capital de la Provincia de Misiones en la República Argentina la inauguración del Templo de la comunidad de Posadas. Se trató de una inmensa alegría, una necesidad para la comunidad ierpina que desde hace más de una década viene celebrando cultos, reuniones, tareas diacónicas, pastoral universitaria y también de la salúd. Como parte de los festejos, la comunidad recibió la visita del cantautor misionero Joselo Schuap, quien junto a otros dos amigos músicos, prontamente se pusieron a tocar en la calle, que era el lugar en donde la comunidad estaba celebrando su fiesta. En medio de la musiqueada, lentamente fue acercándose este

hombre cuya foto acompaña esta carta pastoral. Al comienzo lo hacía tímidamente, hasta que Joselo advirtió su presencia, lo saludó y finalmente él se acercó a Joselo y le dijo algo al oído. –¡Ayer fue su cumpleaños!– Nos dijo Joselo a todos los que estábamos allí. Entonces, al pedido de cantar el feliz cumpleaños se sumó la posibilidad de traer una de las tantas porciones de torta que hasta hacía algunos pocos minutos atrás se estaban repartiendo. “¡Falta una vela!”, gritó alguien, “¿Donde hay velas?” Rápido de reflejos, Joselo dijo: “Si ustedes los de la iglesia no tienen velas, estamos en el horno”. A las risas le siguió el

canto de feliz cumpleaños, y a todo ello el rostro lleno de felicidad que se encuentra reflejado en la foto. Sin lugar a dudas se trató de un momento de mucha alegría y emoción. Lo ocurrido me llevó a pensar: ¿Por qué fue posible que este hermano festeje con tanta alegría ese momento? Porque la comunidad estaba en la calle. Si hubiéramos estado adentro del salón, o en algún lugar cerrado, nada de esto hubiera ocurrido. Queridos hermanos, queridas hermanas, ¡La iglesia debe estar afuera! Debemos hacer visible y testimonial nuestra PRESENCIA EVANGELICA.

presencia evangélica 3

Muchas veces el tiempo, la decir, el anuncio del amor graenergía y hasta el entusiasmo se tuito e incondicional de Dios por nos va detrás de la misma preocu- medio del cual somos justificados pación: “La gente no viene a la más allá de los éxitos o de los Iglesia”. “Hay que abrir las puer- fracasos, un mensaje que pone tas de nuestras iglesias”, señalan misericordia allí donde solamente algunos, algunas. Pero a veces, hay exigencias y culpas, una por grande que sea la puerta, son Palabra que orienta en medio de pocos los que se arriman y entran. las confusiones, una Palabra que Entonces aparece una otra opción: pone un freno a la escalada de “Hay que cambiar lo que hay aden- violencia, una Palabra que pone tro del Templo”. Puede ser... un límite a la desmesura de la Quizás ayude el transformar algu- ambición ilimitada, de la extracnas antiguas maneras de celebrar ción ilimitada. nuestros cultos, e incluso algunos modos que tenemos de relacionarTenemos mucho para comparnos con las personas (no ayuda tir y testimoniar. Nuestra tarea y mucho a la integración recibir a doctrina está firmemente sostenilas personas con una mirada da en aquello que nos identifica extraña y nada más). Sin embargo como evangélicos y protestantes: Sola Fe, Sola Gracia, Sola no sé si será suficiente con eso. Yo quisiera invitarlos e invitar- Escritura; Solo Cristo. Siempre las a que nos imaginemos un fuimos y aún somos minoría, ante camino diferente: Ir a dónde la los católicos y también frente a gente está. ¿Y dónde está la otras denominaciones evangélicas gente? Metida en sus problemas, de cuño neo-pentecostal por llaen sus luchas, en sus alegrías y marlo de algún modo. Pero nos sentimos parte de un protestantistambién en sus cruces. Y si bien la misión no es de la mo histórico en el Río de la Plata Iglesia sino que es de Dios, lo cier- que no siembra culpa ni discrimito es que Él nos llama a estar nación sino que anuncia la Gracia; presentes en aquellos lugares en que no promete prosperidad los cuales a nuestros hermanos y económica sino que llama al servihermanas se les “va la vida”. Es allí donde debemos tener una presencia evangélica para compartir – testimoniar aquello que hemos recibido y en lo cual creemos: La Buena Nueva manifes- Si hubiéramos estado adentro del salón, o en algún tada en Jesús, es lugar cerrado, nada de esto hubiera ocurrido. 4 presencia evangélica

cio y al compromiso con el prójimo; que no se desentiende de los asuntos terrenales ni tampoco quiere que el Estado sea evangélico, sino que insiste en la necesidad de manetener diferenciadas ambas esferas (Iglesia y Estado), aunque no renunciamos a la incidencia pública que genere ampliación de derechos para todas las personas, en especial para las minorías; que tiene una perspectiva de género que incluye y promueve el rol protagónico de las mujeres y el cumplimiento de sus derechos frente a cualquier situación de discriminación, violencia o abuso; que no espera reunir multitudes en torno a un espectáculo sino que más bien quiere formar comunidades de Fe que crezcan en testimonio, en amor, en esperanza. Queridos hermanos, queridas hermanas: El Señor nos llama a ser una Iglesia Misionera. La comunidad de Posadas, parafraseó lo dicho por Joselo y dijo: Cristianos, si ustedes no tienen la vela de la alegría, no tienen la vela de la esperanza, no tienen la vela de la solidaridad, no tienen la vela de la comprensión, no tienen la vela de la inclusión, si ustedes queridos hermanos no tienen la vela del amor, entonces estamos en el horno. Que nuestra Presencia Evangélica se haga visible y presente en medio de la vida por gracia y para la gloria de Dios. Que así sea. Amén.

Estudio Bíblico

Una brevísima introducción a la Parábola de los Talentos Mateo 25,14-30 Aquí les presentamos un brevísimo estudio bíblico que fue •Cuarto discurso, Mt 18,1-19,1: Discurso acerca del realizado en la congregación de Viale. Recomendamos leer todos discipulado. los pasajes bíblicos citados, a fin de poder entender mejor lo •Quinto discurso, Mt 24,1-26,5: Discurso aquí expuesto. Escatológico (= últimos tiempos). Vemos que la parábola de los talentos está insertada en el último discurso que realizó Jesús. El El Evangelio de Mateo (Mt) presenta a Jesús como lugar de este discurso es el templo de Jerusalén (Mt el nuevo Moisés. Es por ello que Jesús en este evange- 24,1) y, acorde a la cronología mateana, este discurlio despliega sus “cinco libros” tal como se le atribuyen so tuvo lugar en Semana Santa, entre el Domingo a Moisés los primeros cinco libros del AT. Estos cinco de Ramos y el Jueves Santo. En este contexto, la libros jesuanos son cinco discursos, a saber: parábola de los talentos está insertada junto a otras parábolas, a saber: •Primer discurso, Mt 5,1-7-29: Discurso en el Monte. •Mt 24, 45-51: Parábola de los siervos fieles e infieles. •Segundo discurso, Mt 10,1-11:1: Discurso sobre la •Mt 25,1-13: Parábola de las diez vírgenes. misión. •Mt 25,14-30: Parábola de los talentos. •Tercer discurso, Mt 13,1-58: Discurso parabólico. •Mt 25,31-46: Parábola del juicio a las naciones.

¿Cuál es el contexto de esta parábola?

¿Qué tienen en común estas parábolas? Lo que tienen en común es la centralidad que tiene el Juicio de Dios y, ligado con ello, el regreso del Señor. Por este motivo, el discurso escatológico de Mateo, el quinto discurso, concluye -¡nada menos!- con la Parábola del Juicio a las naciones de Mt 25,1-46. Este contexto que presentan las cuatro parábolas de Mt 24,45-25,46, tienen su correlato en la perícopa que sigue, Mt 26,1-28,20, en la cual se relata la muerte y la resurrección de Jesús. En otras palabras, en Mt 24,35-25,46 se refieren a la parusía, es decir, el regreso del Señor y, en Mt 26,1-28,20, se relata la partida de este Señor. El Evangelio de Mateo fue escrito en la segunda parte del Siglo I, donde uno de los problemas más acuciantes era el porqué del retraso de la parusía. presencia evangélica 5

Estudio Bíblico Mateo era consciente de este retraso. Por ese motivo en el v.19 se habla que el regreso del Señor es luego de mucho tiempo. Mateo quiere alentar a sus lectores que la promesa de Jesús no se demorará eternamente. Jesús ciertamente volverá tal como lo prometió. Este es el contexto en el que tenemos que interpretar esta hermosa parábola.

Analizando la parábola de los talentos

Versículos 14-15: El Señor se va lejos y les confía a sus siervos sus bienes, conforme a la capacidad de cada uno. Al primero le confía 5 talentos; al segundo, 2; y al tercero, 1. Un talento representaba, aproximadamente, 6000 denarios. Un denario era el dinero que ganaba un trabajador en un día de trabajo. En otras palabras: 1 talento representaba, aproximadamente, el dinero ganado por un trabajador en 15 o 20 años de trabajo continuo. Versículos 16-18: Los primeros dos siervos “salieron inmediatamente” a invertir el dinero confiado y obtuvieron una ganancia del 100 %. Se los describe con verbos que implican progresión. En griego, la misma palabra que se utiliza aquí como GANAR en los vs. 20 y 22 es la misma se utiliza en Mt 18,15 cuando se habla de ganar al hermano. Lo mismo sucede en 1° Corintios 9,16-21. Por el contrario, al tercer siervo se lo describe con verbos que implican pasividad: sólo se afirma que “se fue” y “enterró”. Simplemente entierra su talento en un lugar secreto. Según la ley rabínica cuando uno enterraba una suma de dinero en un lugar oculto dejaba de ser responsable por el destino o la pérdida de tal suma. Versículos 19-23: Al final el Señor regresa. Es por ello que en la parábola el Señor alaba a los dos primeros siervos y, por su buen accionar, les da a cada uno una responsabilidad aún mayor. Finalmente el Señor los recompensa. Fue la confianza en su Señor lo que guió el buen accionar de los primeros dos siervos. 6 presencia evangélica

Versículos 24-28: Aquí escuchamos la justificación del siervo por su inoperancia, dejando en claro que entiende perfectamente su fracaso. Es sumamente interesante que: •Primero, el siervo es injusto al juzgar a su Señor: Éste al recompensar a los dos primeros siervos va mucho más allá de ser meramente justo, actúa con generosidad. •Segundo, este siervo, a pesar de todo, tiene razón al pensar que este Señor también puede llegar a realizar un juicio muy duro. Versículos 29-30: Aquí tenemos la conclusión de la parábola: “Porque al que tiene, le será dado, y tendrá más; y al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado”. Este siervo es arrojado “en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes”. La justificación que da el tercer siervo no le sirve, tal como pretendió, salvarle del castigo de su Señor. Fue el miedo lo que hizo que el tercer siervo sólo se preocupe por su seguridad y decida no arriesgarse.

Finalmente, ¿a qué apunta esta parábola? Existen, principalmente tres interpretaciones que son inexactas: la primera, es entender esta parábola como una referencia a la mayordomía de la iglesia; la segunda, es pensar que esta parábola nos exhorta a usar nuestros dones y talentos humanos. La tercera, ve en los talentos nada específico sino que meramente se nos exhorta, en general, a ser buenos administradores. Para el fin de interpretar correctamente esta parábola es de suma importancia recalcar que el v. 25,29; conclusión de la parábola, tiene un paralelo sorprendente en Mt 13,10-12: “Entonces, acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? El respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no les es dado. Porque a

cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.” En vista de todo lo aquí expuesto, podemos afirmar que el mensaje de ésta parábola podría ser definido así: Dios nos ha confiado un don verdaderamente grande y maravilloso, un tesoro muy valioso: “EL CONOCIMIENTO DE LOS SECRETOS DEL REINO DE LOS CIELOS”. Como cristianos somos desafiados a no guardarnos para nosotros mismos este secreto. ¡Tenemos que compartirlo! ¡Tenemos que hacer fructificar el mensaje del evangelio de Jesucristo! Y Mateo pone en manos de sus lectores este tesoro tan grande, tan precioso y tan caro. Ahora es la responsabilidad del lector de Mateo actuar con entusiasmo y responsabilidad. A modo de conclusión, podemos hacer notar que esta interpretación arriba descripta encuentra un soporte muy grande en 1° Corintios 4,1-5: “Así, pues, téngannos los hombres por servidores de Cristo, y administradores de los misterios de Dios. Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel. Yo en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros, o por tribunal humano; y ni aun yo me juzgo a mí mismo. Porque aunque de nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado; pero el que me juzga es el Señor. Así que, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual aclarará también lo oculto de las tinieblas, y manifestará las intenciones de los corazones; y entonces cada uno recibirá su alabanza de Dios.” Pastor Dr. Sergio A. Schmidt Bibliografía Utilizada:

•Barclay W 1973. Mateo II. El Nuevo Testamento Comentado, Vol II. Buenos Aires: Ediciones La Aurora.

•Chenoweth, Ben 2005. Identifying the talents: contextual clues for the interpretation of the parable of the talents (Matthew 25:14-30). Tyndale Bulletin 56:61-72. Dodd HC 1974. Las parábolas del Reino. Madrid: Ediciones Cristiandad. Jeremías J 1974. Las parábolas de Jesús. ( 3° ed). Estella/ Navarra: Ediciones Verbo Divino. Johnson, SE. and Buttrick, GA 1951. The Interpreter’s Bible, Vol. 7. Nashville: Abingdon

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Para seguir meditando: 1°) ¿Qué son para nosotros hoy “el conocimiento de los secretos del Reino de los Cielos”? 2°) ¿Por qué se habla de los secretos del reino? ¿Todavía hoy lo siguen siendo? ¿Por qué? 3°) ¿Tenemos entusiasmo de compartir el Evangelio de Jesucristo? 4°) ¿La Iglesia en su predicación, todavía entusiasma? ¿Por qué? 5°) ¿Tenemos actitudes como el tercer siervo? ¿Cuáles? ¿Por qué? 6°) ¿Cómo debería ser la misión de la Iglesia acorde a esta parábola? 7°) ¿Se predica cada vez menos sobre la segunda venida de Jesucristo? ¿Por qué? 8°) ¿Cómo interpretar hoy el juicio y castigo divinos? ¿Es correcto el tratar de relativizarlos? ¿Por qué? 9°) ¿Cómo entendemos hoy al Reino de los Cielos? 10°) ¿Buscamos primeramente al Reino de Dios y su justicia? ¿Cómo es esta justicia divina? ¿Coincide -o no- con nuestra justicia? ¿Sí o no? ¿Por qué? presencia evangélica 7

Entrevista a Rodolfo Reinich Por Eugenio Albrecht

“Profundamente diacónicos, ecuménicos y abiertos al diálogo”

u casa es cálida y bien iluminada. Apenas uno ingresa y accede al living, donde hay una mesa en la que se apoya un plato con biscochos que están a disposición. En uno de los extremos un termo y el mate que circula de mano en mano. Sobre uno de los muebles, un cuadro que contiene las fotos de sus tres hijas, definidas como “nuestros ángeles”. Sobre una de las paredes, una imagen de unas manos de una mujer mayor orando.

¿Quién es Rodolfo Reinich?

Así que el camino fue llevadero…

Rodolfo Reinich, ¡qué tipo! Soy hijo de campesinos, nacido en Crucecita Séptima, Entre Ríos, donde fui bautizado. Hice mi secundario en Viale, donde pertenecí a la congregación. Estudié en la Facultad Luterana de Teología de José C. Paz, Buenos Aires.

No fue tan difícil… y yo tenía por costumbre no cortarme solo y creo que eso me ayudó bastante.

Y llegó a ser Pastor Presidente de la IERP

Sí… durante un montón de Mientras se acomodan los años… ¡como dieciocho! (se sorequipos de grabación, surge la prende) pregunta sobre el lugar para la entrevista y la respuesta es sen- ¿Recuerda usted qué pensó en el cilla: “acá nomás, alrededor de momento en que lo eligieron? Yo era joven, tenía 37 años y la mesa, como para seguir con el mate”. Rodolfo Roberto me pareció una carga que podría Reinich, pastor emérito de la llegar a ser pesada, pero lo asumí Iglesia Evangélica del Río de la con naturalidad y siempre tuve Plata, que durante dieciocho gente muy gaucha y compañera años ocupó el cargo de Pastor para el cargo, tanto laicos como Presidente. El retrato de un pastores. hombre sencillo, íntegro y con profundas convicciones basadas en el servicio, el ecumenismo, la defensa de los Derechos Humanos, la pastoral y el sentido de ser iglesia.

8 presencia evangélica

Si pudiera resumir su presidencia en tres temas ¿cuáles serían? Un tema fue la relación con las otras iglesias. Uno de nuestros aportes es nuestra visión amplia; en la que no tratamos de representar un confesionalismo cerrado, sino que se respeta a todos y somos abiertos para el diálogo. El otro énfasis en la relación con los distritos, porque yo pensaba que cada distrito era un representante genuino de la Iglesia, con características diferentes de acuerdo a la zona; incluso si las tendría que definir, no sé si podría, pero lo cierto es que cada una tiene su identidad bien marcada.

Entonces tenemos un tema hacia afuera y uno hacia adentro… Si… y en tercer lugar yo hablaría de diaconía, diferenciando entre diaconía política y diaconía de servicio. Son dos cosas unidas, pero con énfasis diferentes La diaconía de servicio no es el servicio solamente hacia adentro, sino también hacia

afuera y es en muchos lugares muy reconocido; por ejemplo, a través del testimonio del MEDH y la APDH. Eso me parece que fue muy valioso, muy rico y en algunos casos muy profético.

tuve miedo, ni tampoco me escapaba… aunque tenía indicios de que mi teléfono estaba intervenido.

Y unido a eso… ¿Qué es para usted ser iglesia?

Yo soy un tipo que ora mucho y la oración me sostuvo no solo en esas situaciones.

¡Que pregunta! ¿No podés hacer otra primero? (risas) Para mí, ser iglesia es la oportunidad de ser una comunidad auténtica. A veces dar un testimonio cristiano te puede causar problemas y hay que contar con eso… creo que eso es lo que más vale.

¿Cómo es el IERPino? El IERPino da la apariencia de ser descomprometido. No es alguien que hace mucha alaraca de su fe y de su compromiso, pero cuando se lo requiere está, pone la cara y defiende los “morlacos”.

Durante su presidencia usted fue muy activo a nivel ecuménico… ¿cuál fue su motivación y qué es el ecumenismo? Yo creo que las iglesias no son por antojo solidarias y si lo son, es por una cuestión de fe muy profunda. Segundo, creo que es también tomar conciencia de que tres son más que dos y que realmente unos expresan su fe ecuménica de una manera y otros de otra… sumadas esas diferentes

Las veces que luchó contra la corriente ¿de dónde venía la fuerza?

maneras, se halla la riqueza del En octubre el Sínodo eligió al Pastor ecumenismo. No hay necesidad Leonardo Schindler como Pastor de ser muchos, ni colgarse una Presidente ¿Qué le diría a él? bandera especial, de forma senciYo a Leonardo no lo conozco lla… y eso me parece que es enri- mucho, pero creo que es capaz y quecedor. valiente. La valentía es importante, porque hay momentos en que el ¿De dónde nace su vocación por la testimonio del Pastor Presidente es defensa de los Derechos Humanos? importante. Lo mismo la gente Seguramente de mi mamá, mi espera de nosotros como pastores y papá y mis abuelos… que siempre a veces espera de nosotros como tenían una mano abierta y de profetas. Algunas veces como profeapoyo para el que necesitaba. El tas nos quedamos cortos… nos da pobre podía venir a comer, se lo temor, hablamos medias palabras sentaba a la mesa junto con los para no quedar mal, por ejemplo. demás. Uno mama de acá y de allá, pero no se necesita una ¿Qué le dirías hoy a la gente de la iglesia? escuela especial… con ser un ¡Qué le diría! ¡Qué desafío! poco más blando, ¡ya está! Que me gustaría que hubiera un montón de grupos de estudios ¿Hubo alguna situación difícil en la bíblicos, autogestionados o con el defensa de los Derechos Humanos? acompañamiento de un pastor o Siempre había situaciones una persona, para estudiar más la difíciles o de tensión… en mi palabra y confrontarla más con la caso, vinieron del Ejército y me realidad, preguntando ¿Para qué esperaron como dos horas por- sirve en mi vida? y si “sirve, sirve” que querían interrogarme, menos mal que yo no estuve y Como decía el pastor Winkler… no aparecí antes. Pero yo nunca ¡Exacto! presencia evangélica 9

Recursos para la catequesis infantil

¡Chau Jacinta!

acinta se va de viaje y el se despide. Como se habrán dado cuenta al ver las páginas de este número de la revista muchos cambios han ocurrido y el Creciendo es uno más. El equipo de redacción decidió que ese espacio se transforme en uno para compartir recursos para el trabajo con niñas y niños. Así, desde acá los convocamos a enviar material para compartir, pueden ser clases, juegos, obritas de teatro, actividades plásticas o lo que se les ocurra, todo será bienvenido y valioso. En esta oportunidad les comparto un material (un poquito adaptado) tomado de una página, que si se anotan, podrán recibir clases semanalmente: https://www.sermons4kids.com Gabriela Mulder

Lo más importante Tema: Manteniéndonos centralizados en lo más im- juguete en particular; salta el número de veces que te portante en nuestras vidas.

Elementos necesarios: Vaya a un McDonald’s o un

has lavado los dientes, etc. Los niños se divertirán saltando. Luego pídales que se sienten para escuchar la historia de hoy acerca de estar muy ocupados.

lugar similar y consiga una bolsa de papel, una cajita donde ponen las hamburguesas, servilletas, pajitas, Sketch-ESTANDO OCUPADOS: Divida a los niños en grupos y deles cinco minutos para crear un sketch sobre sobrecitos de condimentos y un vaso con su tapa. alguna actividad que ellos acostumbran a hacer. Cada grupo presentará su acto para que el resto de la clase Actividades de grupo: trate de adivinar qué actividad están demostrando. Si TIEMPO DE SALTAR: ¡Los niños pueden hacer un círculo los niños tienen dificultad en pensar en una activigrande para disfrutar de un tiempo de saltar juntos dad, se les puede sugerir una idea como jugar a la (pero sin estar agarrados)! Pídales a los niños que sal- pelota, comer, mirar tele, o leer un libro. ten el número de veces que hayan hecho lo que se sugiere. Por ejemplo: Salta el número de veces que has Texto bíblico: “Mientras iba de camino con sus discíorado hoy; salta el número de veces que comiste algo pulos, Jesús entró en una aldea, y una mujer llamada hoy; salta el número de veces que has jugado con un Marta lo recibió en su casa. Tenía ella una hermana 10 presencia evangélica

Marta se molestó porque su herllamada María que, sentada a los pies del Señor, escuchaba lo que él mana no le estaba ayudando, así decía. Marta, por su parte, se que fue donde estaba Jesús y dijo: “Señor, ¿no te importa que mi sentía abrumada porque tenía mucho que hacer. Así que se hermana me haya dejado sirviendo sola? ¡Dile que me ayude!” acercó a él y le dijo: -Señor, ¿no Jesús le contestó: “Marta, te importa que mi hermana me Marta, estás inquieta y preocupahaya dejado sirviendo sola? da por muchas cosas, pero sólo ¡Dile que me ayude! -Marta, una es necesaria. María ha escogiMarta - le contestó Jesús-, estás inquieta y preocupada por muchas cosas, pero sólo do la mejor, y nadie se la quitará”. Muchos de nosotros hacemos el mismo error que una es necesaria. María ha escogido la mejor, y Marta hizo. Estamos tan atareados trabajando, yendo nadie se la quitará” (Lucas 10,38-42 - NVI). ¿Te ha dado hambre alguna vez mientras estás en a la escuela, jugando o viendo televisión que frecuenla iglesia? A mí sí, y hoy es uno de esos días, así que temente nos olvidamos de lo más importante. ¡Nos fui a McDonald’s (o similar que los niños conozcan) y olvidamos de estar un tiempo con Jesús! ¡Debemos compré una hamburguesa. Si me permiten, me la tener mucho cuidado de no enfrascarnos en tantas comeré ahora. (Muestre cada cosa que vaya sacando buenas tareas que dejemos de hacer lo mejor! de la bolsa. Cuando las haya sacado todas, muestre ¡Después de todo, Jesús es lo más importante! sorpresa y preocupación de que aparentemente algo Oración: Querido Jesús, ayúdanos a recordar que tú está faltando: ¡la hamburguesa!). ¡Miren esto! Estaba tan interesado en conseguir eres lo más importante en nuestras vidas. No permitodas estas cosas que necesitaba para hacer más rica tas que estemos tan atareados con otras cosas que la hamburguesa que me olvidé de lo más importante. nos olvidemos de estar un rato contigo. Amén. ¡Me olvidé de la hamburguesa! VERTICAL Probablemente crean que soy bastante atolondra- HORIZONTAL 1. Lugar por donde pasan los vehículos, 2. Dar asistencia a alguien do para haberme olvidado de la hamburguesa. Después las personas y los animales 3. Humano adulto de género femenino de todo, eso era lo más importante. Yo, sin embargo, 6. Pueblo muy pequeño   4. Morada para una o más personas, no soy la única persona en hacer algo así. De eso es 7. Mujer o chica cuyos padres son los especialmente para una familia que se trata nuestra lección bíblica en esta mañana. mismos que los de otra persona   5. Algo que supera a los otros 8. Preparar y ofrecer comida Mientras Jesús y sus discípulos viajaban, llegaron al pueblo donde Marta vivía con su hermana María. Las hermanas recibieron a Jesús en su hogar y Marta inmediatamente comenzó a trabajar fuertemente haciendo la cena para Jesús. Mientras tanto que Marta preparaba los alimentos, María se sentó a los pies de Jesús y escuchó las enseñanzas de él. HERMANA MEJOR AYUDAR CAMINO ALDEA MUJER CASA SERVIR presencia evangélica 11

Voces jóvenes

El presente documento fue realizado por el Consejo Juvenil del distrito Entre Ríos de la IERP previamente a la Conferencia Distrital cuyo tema fue “Misión Juvenil”. Para poder compartir el documento completo hemos decidido publicarlo en dos tramos, el primero en el presente artículo y el segundo en la próxima revista de noviembre-diciembre.

a IERP posee diferentes áreas de trabajo, las cuales son todas muy importantes para su vida de fe. Dentro de ésta nos encontramos los jóvenes, sujetos muy sustanciales, con derechos, intereses y particularidades. Y en este artículo queremos compartir algunas sugerencias para el trabajo juvenil dentro de la iglesia. En primer lugar la iglesia debe llegar a los jóvenes por otro tipo de promoción, no sólo por los cultos, sino que en acciones concretas donde los jóvenes puedan ver el mensaje que ésta trata de dejar. Leamos en biblias con lenguaje juvenil, qué textos, para que sean más atractivos. Salir al encuentro junto con los jóvenes de aquellos más necesitados, proponer actividades que salgan de lo común, cultos diferentes, atractivos. En la mayoría de las comunidades los jóvenes son un grupo minoritario, es por esto que necesitan una mayor inclusión y un mayor acompañamiento por parte de los adultos. Necesitan tam-

12 presencia evangélica

Misión Juvenil bién generar un espacio ameno donde estar, poder ponerle su impronta al lugar donde ellos realizan sus actividades, que sea un lugar con más color. El joven no busca conocimientos teóricos ni consejos sino experiencias personales. Ese es su medio de conocimiento: probar, sentir. En los campamentos nos ha dado mucho resultado contactarnos con gente que nos cuente su experiencia desde las diferentes problemáticas que abordamos, desde el VIH, desde el alcohol, etc. Los jóvenes, además de tener un conocimiento teórico y bíblico del tema a tratar, necesitan poder ver algo real que pase, por eso los testimonios son una gran técnica para que a los chicos les llegue el mensaje. Enseñar de un Dios amigo, de un Dios que se hizo humano, de un Dios en movimiento, que estuvo en la tierra y vivió muchas cosas parecidas a las que hoy vivimos y situaciones que un joven cristiano seguramente tenga que atravesar, enseñarles cómo actuar en ese momento, pero también escuchándolos y que puedan sentir que es un espacio de contención. De esta manera, para el joven, hablar de Dios se va convirtiendo, poco a poco, en hablar de situaciones concretas, de personas, de acciones, de vivencias. Hemos podido experimentar también en los campamentos que a los jóvenes no es el momento que más les gusta el del devocional, pero que, en debidos casos, les parece súper interesante y se enganchan mucho. Es imprescindible orar con los jóvenes, y tener momentos de reflexión dentro de un marco creativo, como es el taitzé, por ejemplo, incluyendo dinámicas en los devocionales, haciendo preguntas donde ellos puedan participar, no solamente escuchar. Encontrarse con el silencio para los jóvenes es toda una aventura, ya que vienen de un mundo lleno de ruido. Los jóvenes quieren una Iglesia en la cual sentirse protagonistas. Habitualmente el joven

(1 parte) a

que llega a nuestros grupos es tratado más como constructiva y la objeto que como sujeto. Ellos necesitan afrontar- escucha. Debe libese con desafíos dentro de la iglesia, especialmen- rarse del miedo, de te nuestros jóvenes más grandes. Necesitan que manera que deje de se los involucre y que puedan madurar dentro de haber temas tabúes la iglesia y sumar nuevos aprendizajes. Ser pro- sobre los que es tagonistas significa también participar, sentirse mejor no hablar. útil, valioso, miembro pleno de derecho y poder Que los jóvenes puedecidir algunas cuestiones. Tiene que encontrar dan preguntar librea la comunidad no sólo como un ámbito de rela- mente y que se les ción sino de maduración personal. pueda contestar con El ámbito eclesial debe ser un espacio cálido, un fundamento bíblico y que se pueda charlar donde se hagan posibles unas relaciones cerca- con el grupo, y si es que no tenemos la respuesta nas, solidarias, fraternas. Y por eso necesitamos precisa conseguir a alguien que pueda informarque los mayores sean tolerantes, pacientes para nos, pero no callar estos temas. Los jóvenes necesitan ver una iglesia activa con los jóvenes, a veces a los jóvenes hay que llamarlos varias veces, no hay que quedarse con que trascienda las puertas del templo. Motivemos el primer no, hay que llamarlos una, dos, tres, a nuestros jóvenes a realizar campañas solidahasta diez veces, e invitarlos, traerlos y tratarlos rias, salir al encuentro del necesitado. E involumuy bien para que se sientan a gusto. Porque el crarnos en temas sobre medio ambiente, derejoven por motu propio no va a ir, menos aquel chos humanos, etc. que nunca tuvo como un lugar importante en la Consejo Juvenil del Distrito Entre Ríos vida lo que es la iglesia. El joven necesita saber cuáPLAN DE OFRENDAS 2019 de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata les son los espacios donde se mueve la IERP, dar a conocer y Lema del año: “Busca la paz y síguela”. Salmo 34,14 promocionar estos espacios, 12º Domingo después de Trinidad Destinada al año diacónico local del Programa de Voluntariado de la IERP. como la Red de VIH, la PPCC, 8 de septiembre la JUM y tantos otros. Nosotros 18º Domingo después de Trinidad Destinada a la construcción de un baño para personas con discapacidad en la 20 de octubre Congregación Evangélica Alemana de General Ramírez. como líderes los conocemos y Reforma Destinada al arreglo y refacción del campanario de Felicia de la Comunidad tratamos de divulgar este tipo 31 de octubre Evangélica de Humboldt. de información hacia los jóve- Confirmación Destinada a la formación y capacitación teológica. nes, pero ellos también necesi- 1º Domingo de Adviento Destinada a colaborar con el Equipo de Coordinación Juvenil (ECOJ) y con la Comisión de Promoción de la Mujer (COPROMU). tan verlo, y que los mismos 1 de diciembre Destinada a la Campaña Hora de Obrar 2019 adultos que trabajan en estos Navidad 25 de diciembre espacios puedan contarles en Ocasiones especiales detalle su trabajo. Así ellos ven • Las colectas de los cultos de ordenación o de instalación de pastores y pastoras se destinan a la capacitación la cantidad de testimonios que continuada en los campos litúrgicos, teológicos y pastoral en el contexto de la IERP. tiene la iglesia y qué grande es. • Cada dos años – cuando se celebran los Sínodos- la colecta correspondiente al domingo en que se realice la La Iglesia debe ser un ámbi- Asamblea General será destinada a una obra de la IERP. to donde se practica la crítica Aclaración: en caso de no tener culto en el día exacto mencionado, se destinará la ofrenda de la celebración más cercana a la fecha. presencia evangélica 13

Conociendo a las mujeres

uizás inspiradas en las mujeres de la Biblia, quizás siguiendo una ejemplar tradición familiar, quizás simplemente por ser mujeres con todo lo que ello implica, cada una de nosotras y desde la comunidad a la que pertenecemos hemos sentido la necesidad espiritual de poner nuestros dones al servicio de Dios. Porque hemos entendido y aceptado el mensaje de Santiago (2,17), nuestras manos, nuestras capacidades intelectuales, nuestras voces, nuestro tiempo, todo puesto en obras para que nuestra fe no sea muerta en sí misma. Y trabajamos incansablemente y con alegría porque sabemos que vamos sembrando y esparciendo enseñanzas, consuelo, apoyo, contención, tareas mancomunadas. Y en el compartir nos vamos nutriendo y fortaleciendo mutuamente bajo el amparo del Espíritu Santo, fuente inagotable de la luz de Dios. A continuación un breve resumen de las actividades de las distintas comunidades:

Limpieza y ornamentación del templo y predio. Distribución de materiales de la I.E.R.P. Cobro de cuotas societarias. Participación y representación de la comunidad en distintas actividades de la congregación. (Encuentro distrital de mujeres, reuniones de las comunidades, Sínodo, talleres, encuentro de coros).

Sociedad de Damas de Esperanza

Desde la fundación de la Colonia en 1856, las mujeres siempre estuvieron trabajando a la par de los hombres y cuando se construyó el templo, colaboraron con su trabajo y ofrendas en la adquisición de las campanas, lámparas de alumbrado y mobiliario. Las mujeres, en la Congregación de Esperanza cumplen una función muy importante; no Sociedad de Damas de Grutly solo en lo espiritual sino también Maestras de escuela bíblica y en cuanto a lo social. catequesis. Varias integran la Comisión Organización de beneficios pa- Directiva y por supuesto la ra el mantenimiento del templo y Sociedad de Damas. Otras están los recursos para evangelización. comprometidas con la catequesis 14 presencia evangélica

de niños y jóvenes. Además hacen visitación en domicilios particulares, hogares de ancianos y centros de salud. Otras integran el coro, participan en los espacios de oración y en los estudios bíblicos. En lo social participan y colaboran con los eventos especiales de aniversarios, cenas benéficas, café de camarería mensuales, cultos especiales (DMO y 1º Domingo de Adviento) que son abiertos a toda la comunidad de la ciudad. Además atienden un ropero solidario bajo el lema: “Haz el bien sin mirar a quién”.

Congregación Calamuchita y Fundación Una vez al mes se reúne un grupo de mujeres de la Parroquia y de la Fundación, en este último espacio, con una temática diferente cada vez, empleando recursos y diversas dinámicas. Los martes cada 15 días; mujeres y hombres de la Parroquia, de la Fundación y personas particulares (también en el espacio de la Fundación) se reúnen para realizar artesanías y tejido como terapia; lo que luego se vende en ferias que se realizan en julio y en Adviento, para recaudar fondos. También hay mujeres que integran la Comisión Directiva y otras conforman un grupo de trabajo

del Distrito Oeste que colabora en la realización y Sociedad de damas de Humboldt venta de empanadas y en diversos Nuestra sociedad de damas de almuerzos. la comunidad de Humboldt, cumplió 91 años (1938-2019). Se Sociedad de Damas de Santo Domingo reúnen dos veces al mes. Celebran Participación en la colecta de su fe, con cantos, oraciones y mantas para la sala de maternidad reflexión de la Palabra de Dios. del Hospital Iturraspe. Colaboran con el trabajo pastoral Se organiza y atiende el tradi- y eclesial. Se hacen cargo de los cional café de camaradería. gastos del trabajo de la escueliPreparación de la merienda ta bíblica, donan para la diacopara los niños en distintas activi- nía, colaboran con la Comisión dades. Directiva para el sostenimiento Preparación y venta de mayo- de la iglesia. nesa de ave. Ayuda en la atención de los Sociedad de Damas de Felicia invitados para celebrar los diferenNuestra sociedad de damas de tes aniversarios de confirmados. la congregación de Felicia va a Participación de la reunión de cumplir 85 años en el mes de sepLas Magdalenas. tiembre (1938-2019). Ellas colaboOrganización y participación ran con la catequesis, el mantenidel 1er. Encuentro de Adviento. miento de las instalaciones de la Se organiza la tradicional rifa iglesia y el sostenimiento del trade Navidad. bajo pastoral. Realizan dos encuenSe preparan y reparten a los tros de confraternidad, en ascenniños golosinas. sión y en Adviento. Se organiza y realiza el culto del Día Mundial de Oración con Grupo de Mujeres en Rafaela mujeres de diferentes credos de esta localidad, en nuestro templo. Organización y atención del encuentro fraternal de mujeres que se realizó en nuestra localidad el día 5 de mayo. Se realiza la limpieza del templo y se sostiene el material para la escuelita bíblica, durante todo el año. Se colabora con gastos de refacción y mantenimiento del templo y sus instalaciones.

Hace unos años nos hemos venido reuniendo con un grupo de mujeres una vez al mes con el fin de construir un espacio de diálogo y reflexión desde la luz de la fe.

Grupo de Mujeres de Franck Somos un grupo que comenzamos hace unos años y nuestro objetivo fue la construcción de un templo, tareas que hemos llevado a cabo con satisfacción y entrega. Realizamos dos cultos mensuales y se dictan clases de doctrina los días sábado. Esperamos ampliar en un futuro con estudios bíblicos. Las tareas son muchas y variadas y siempre de acuerdo a las necesidades de cada comunidad y al ámbito socio-cultural-económico al que pertenezcan. Más allá de esto, hay un punto en el que nos identificamos y es en el trabajo mancomunado para la obra de Dios. Siempre presentes, para apoyar, para acompañar y por ser portadoras del legado de aquellas primeras mujeres que decidieron involucrarse con la Iglesia, ser pequeñas luces para las que vendrán como expresa Mateo 5,16 “Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.” Mujeres del Distrito Oeste presencia evangélica 15

Somos muchos más que dos (cientos mil) Vivencias a flor de piel en el Kirchentag 2019

urante el mes de junio tuvimos la gracia de participar del “Kirchentag” (día -o semana- de la Iglesia). El Kirchentag se realiza en Alemania cada dos años, en esta oportunidad en Dortmund, y a lo largo de cinco días brinda la posibilidad de participar de más de 2.000 distintas actividades (desde encuentros para niños, pasando por encuentros de debate, conciertos, talleres, estudios bíblicos, cultos y un sin fin de posibilidades). Es difícil expresar en pocas palabras todo lo vivido, pero estas palabras de Benedetti logran describir nuestro sentir: “somos mucho más que dos”. No fuimos ni seremos sólo dos “locos” que unidos por el conjuro del amor emprenden un camino tras un sueño inalcanzable soñando un futuro distinto. El Kirchentag nos recordó que realmente somos mucho más que dos. Tan sólo en el Kirchentag fuimos más de 200.000 mil personas. Somos mucho más que dos quienes emprendemos un camino de vida siguiendo a Jesús, poniendo nuestra confianza en Dios y deján-

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donos desafiar por su Palabra. Somos muchos más que dos quienes deseamos escuchar a Dios y su llamado a comprometernos en su proyecto de vida plena para todos y todas. Pero ¿no son acaso demasiados los problemas? ¿No hay acaso una gran parte de la sociedad que no quiere comprometerse o que ya se ha rendido antes de empezar? Los desafíos son muchos. Pero, ¿por qué no nos rendimos? ¿Por qué no abandonamos? “¿Qué confianza es ésta en que te apoyas?”, 2ª Reyes 18,19. Confiamos en la promesa de Dios. La fe nos alienta. Nos alimenta. Nos anima a construir futuro y mirar con confianza el mañana, porque caminando juntos y juntas tras los pasos de Jesús somos muchos más que dos. No desperdiciemos esa fe en Dios y esa esperanza que nos moviliza y nos anima a seguir adelante cada día. ¡Vamos! Somos muchos más que dos. Maria Silvia Fracchia y Christian Stephan

Vida comunitaria

Compromiso con la misión

os y las jóvenes de las diferentes regiones de la IERP siguen marcando la diferencia. En los meses invernales planificaron sus campamentos, que si bien se encaminaron con diferentes temas, todos ellos tienen como trasfondo pensar la forma de movilizar, llamar a la consciencia, a la acción y a vivir una fe más comprometida con el llamado de Jesús de ser discípulos y discípulas en la búsqueda de su Reino de paz y justicia.

Oeste: Los jóvenes del Distrito oeste que participaron del campamento de invierno bajo el lema “Este es tu mundo, buen Dios, la vida viene de vos” y trabajando el tema medioambiente y cuidado de la creación, debatimos sobre los problemas ambientales que nos atraviesan hoy y reconocemos que la responsabilidad recae en nosotros por lo que tomamos el compromiso de:

Entre Ríos: “Ponete me gusta”, se dijeron unos 55 jóvenes que participaron del campamento juvenil distrital de Entre Ríos que se reunieron con el lema, relacionado al lenguaje de las redes sociales, vinculando con la temática del “cuidado integral” y la “autoestima”. Durante el encuentro la reflexión estuvo centrada en la necesidad de valorarse a uno mismo, para poder amar a Dios y al prójimo. Informarnos y tomar consciencia activa sobre dichos problemas Cuidar y cambiar nuestros hábitos diarios Investigar, conocer y difundir métodos alternativos y sustentables de vida Ser luz para orientar a aquellos que todavía no están comprometidos en el camino hacia una vida más sustentable Convertirnos en consumidores críticos y conscientes Entendemos que es un problema muy grave y reconocemos que no solo debemos señalar a las grandes industrias, sino que nos hacemos cargo de que nuestras acciones diarias generan gran daño y pedimos ayuda a los que nos rodean para poder mantener este compromiso y a la vez difundirlo mediante los recursos que tenemos a nuestro alcance como jóvenes activos de la sociedad. presencia evangélica 17

Vida comunitaria Sur: El campamento de jóvenes del Sur destacó la necesidad de hablar sobre la Educación Sexual Integral. Lo abordaron desde diferentes aspectos, incluyendo dos estudios bíblicos, orientados primero en buscar fundamentación sobre cómo leer la Biblia, reconociendo que los escritos bíblicos fueron elaborados en un determinado tiempo y contexto históri-

co, social y cultural y tomando como eje conductor de toda lectura bíblica, el amor de Dios manifestado en Jesucristo y luego específicamente sobre la diversidad, leyendo casos de discriminación en diferentes contextos bíblicos, buscando ejemplos en donde la discriminación es revertida, y reflexionando y compartiendo a quiénes discriminamos hoy y por qué lo hacemos.

Paraguay: Con la presencia de más de cien participantes, el campamento de jóvenes del Distrito trabajó a partir del lema misión y evangelización, “ser sal y luz en el mundo”, basado en el llamado del Evangelio de actuar, marcando la diferencia. Las temáticas se trabajaron por la mañana, mientras que en la parte vespertina hubo talleres de macramé, debate sobre cultura y medio ambiente, espiritualidad, recreación y teatro. El primer aspecto abordado fue el “Dios que convoca”, haciendo hincapié en el llamado a partir del texto de Una oportuna previsión para el descanso eterno con historia y tradición europea en Capital Federal. Jeremías y otros en los cuales Jesús O en nuestro fraternal Jardín en la zona norte. llamó a sus discípulos. En segundo término, el trabajo estuvo focalizado Descuento del 30% a Miembros de CEABA en la intención de ese llamado, en tanto formar una comunidad. En la Cementerio Alemán última parte la propuesta fue reflexioTel.: 4551-3241 / 4553-3206 nar sobre los espacios dentro de las cementerio.aleman@ceaba.org.ar comunidades y lugares de residencia, en lo que “somos llamados a ser sal y Cementerio Jardín Tel.: 4463-1543 / 2143 luz, dando testimonio del amor de cementerio.jardin@ceaba.org.ar Dios”, tal como lo señaló el pastor Christian Stephan, que además les propuso temas concretos sobre los que Servicio de guardia: Alemán: 1570171397, Jardín:1570171399 comprometerse y profundizar. Parcelas limitadas en arriendo a largo plazo. Consulte por financianción Los fondos recaudados son destinados a Obras Diacónicas de la: Congregación Evangélica Alemana en Buenos Aires Iglesia Evangélica del Río de la Plata

www.cementerioaleman.org.ar | www.cementeriojardin.org.ar

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estereotipos en lo que respecta a género y violencia, pero sin embargo no se hace mucho para que las cosas cambien. También hubo espacios de diálogo entre varones y mujeres, lo que fue evaluado de manera muy positiva, siendo que ambos trabajaron bien y con apertura sobre la temática.

Misiones:

Uruguay: Con la temática “justicia de género” y sorprendidos por el nivel de reflexión, se reunieron unos cuarenta jóvenes de las comunidades de Uruguay, cuyo tema fue desarrollado íntegramente por los propios jóvenes, que recibieron asesoramiento del Servicio Evangélico de Diaconía (SEDI). Entre otras dinámicas, trabajaron sobre los roles asociados a “masculinos” o “femeninos”. Esto permitió ver que muchas cosas están mal a nivel social y se repiten modelos y

“Nos juntamos para vivir nuestra fe en comunidad”, fue la manera que los jóvenes resumieron el espíritu del campamento juvenil de invierno del Distrito Misiones en la comunidad de Puerto Esperanza. Fueron sesenta jóvenes de toda la provincia los que participaron, abordando el tema “Identidad IERPina”.

Falleció el Pastor Emérito David Weiss

l viernes 16 de agosto falleció en Buenos Aires el Pastor Emérito de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata (IERP) David Emilio Weiss. Fue despedido a través de un responso en la Parroquia Olivos de la Congregación Evangélica Alemana en Buenos Aires (CEABA), luego llevado a Urdinarrain, Entre Ríos y finalmente trasladado a General Ramirez, donde descansa en el Cementerio Evangélico. El Pastor David Emilio Weiss nació el 25 de mayo de 1944 en Hernández, Tres Esquinas, Entre Ríos Argentina. Estudió Teología en la Facultad Luterana de Teología de José C. Paz. Se desempeñó en Bahia Blanca, Parroquia Panamericana y Parroquia Olivos (CEABA), siendo uno de los fundadores del Colegio Luis Siegel. Su última etapa fue la Parroquia Urdinarrain de la Congregación Evangélica

San Antonio (CESA), Entre Ríos. Asumió su tarea pastoral como un ministerio al servicio del pueblo evangélico. Su trabajo en comunidades así lo atestiguan. Una persona simple con carisma para el trato con la gente, siempre con una sonrisa y un gran fervor evangélico. Contrajo matrimonio con Elke Thiemann, tuvo dos hijos Christian y Cinthia; de los cuales nacieron cuatro nietos. Pidió ser despedido con el Salmo 90, 17 y el canto “No tengas miedo”. presencia evangélica 19

Vida comunitaria

Iglesia misionera… que

espués de un proceso de más de diez años, la comunidad de Posadas inauguró el domingo 21 de julio pasado su templo y Centro Ecuménico Dietrich Bonhoeffer. El edificio fue construido gracias a una serie de aportes de diversos organismos e instituciones y servirá para albergar a la comunidad de fe local, pero también será la sede de un albergue para personas de otras localidades que necesiten hospedaje temporal en Posadas, así como un espacio para alojar a estudiantes universitarios. Fue un día de encuentro de generaciones, comunidades y seres humanos atravesado por una serie de sentimientos. Luego del culto compartido por unas trescientas personas, hubo un almuerzo comunitario y por la tarde actuó el músico misionero Joselo Schuap, que le dio marco al sentido social y de apertura al trabajo de misión que lleva a cabo la IERP en la ciudad capital de la Provincia de Misiones.

El Pastor Presidente Leonardo Schindler junto al Presidente de la Congregación Alem, Gerardo Banach en el corte de cinta. Banach fue además el director de la obra y un importante impulsor el proyecto.

Pastores Eugenio Albrecht junto al Pastor Presidente Leonardo Schindler. Ambos trabajaron en la elaboración y en los primeros pasos del Proyecto Buscando Ser Tierra Fértil en la Comunidad de Posadas. En el fondo la bandera de Jóvenes Universitarios Misioneros Ecuménicos.

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Erica Arning y Matthias Jörke, integrantes de la delegación de Halle que estuvo de visita. La Iglesia de Halle (Alemania) aportó una parte de los fondos con los que se construyó el edificio. Otros ingresos se generaron en la comunidad, la Congregación Evangélica del Río de la Plata L. N. Alem, donaciones particulares, el Distrito Misiones, la Iglesia Evangélica de Westfalia y la Obra Gustavo Adolfo.

La Subsecretaria de Cultos de la Provincia de Misiones, Rossana Barrios, estuvo presente, destacando el trabajo de testimonio y compromiso social de la IERP en Misiones.

celebra la esperanza

Con apoyo del personal de tránsito se cortó la calle para compartir la música del artista Joselo Schuap, hubo mucha emoción, alegría y finalizó con baile popular, expresión de felicidad en el rostro de los y las presentes.

Vicario Michael Nachtrab junto a la familia Lind, que en el momento del accidente de su hijo, recibió contención y apoyo durante su internación en la ciudad de Posadas.

La comunidad tiene un fuerte trabajo ecuménico de Pastoral de la Salud junto a la Iglesia Católica en el Hospital Madariaga.

Nosi Zerbin, una de las laicas impulsoras del proyecto comparte la lectura del salmo con la comunidad.

Cargos ministeriales vacantes Las siguientes congregaciones de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata (IERP) solicitan candidatos/as para sus cargos ministeriales:

cargos pastorales

· Congregación Evangélica del Río de la Plata Leandro N. Alem, Distrito Misiones • De Inmediato · Congregación Evangélica de Crespo, Distrito Entre Ríos • 2º cargo • de inmediato · Congregación Paraná de la IERP, Distrito Entre Ríos • cargo compartido con trabajo juvenil distrital • a partir del 01/03/2020

· Iglesia Evangélica Suiza, Distrito Misiones • de inmediato · Congregación Evangélica de Caaguazú, Distrito Paraguay • a partir del 01/03/2020

-------------------------------------------------------------------------------------------------------Los interesados deben dirigirse a las congregaciones y a la Junta Directiva de la IERP (ierp@ierp.org.ar) presencia evangélica 21

Vida comunitaria

Conferencias Distritales pensando

esde fines de junio hasta mediados de agosto es el período de encuentro de las conferencias distritales de la IERP, siendo un espacio amplio y que permite pensar la iglesia, sus trabajos, proyectos, así como su planificación. El espacio está compuesto por los delegados laicos, ministeriales y juveniles de las comunidades. Este año, en concordancia con el foro de pastores y presidentes distritales, el tema de proyección viene siendo la misión de la iglesia, con espacios para pensar los diferentes aspectos que forman parte de esa tarea. El Distrito Misiones estuvo abocado al diálogo sobre los ejes de la misión, así como sobre las dificultades de las comunidades para desarrollarlo. Finalmente, y analizando una serie de textos bíblicos, trazaron líneas de trabajo para continuar profundizando. En el mismo sentido el Distrito Metropolitano, analizó el “futuro de la iglesia, misión y diaconía”. Entre otras conclusiones, coincidieron en señalar que el Distrito tiene características muy particulares, en

Durante la Conferencia del Distrito Metropolitano fueron elegidos el Pastor Sabino Ayala como nuevo Pastor Distrital, la Señora Susanne Gurfinkel y el Pastor Sergio López como directores de estudio. Foto: Eugenio Albrecht

tanto ofrece oportunidades de testimonio por la cercanía de los ministros y comunidades. Por otra parte, también coincidieron en que es necesario revisar ciertas dinámicas de trabajo propias de la ciudad, para poder dar más espacio a la participación y a la apertura de la iglesia. En Entre Ríos, por su parte, los y las participantes debatieron el aspecto de la misión centrado en la participación juvenil, sus problemáticas y fortalezas. Hubo un importante tiempo en el

La presencia de los jóvenes en el Distito Uruguay se hizo notar, entre otras cosas a través de una carta en la que expresaron: ¿Qué significa ser un joven IERPino? El texto puede ser consultada en el link: www.ierp.org.ar/la-ierp-losierpinos-que-es-eso-se-preguntaron-en-la-conferencia-distrital-de-uruguay/.

que debatieron sobre la realidad concreta de cada congregación, dialogando sobre el modo de reforzar el trabajo juvenil, así como la forma de comenzar con grupos dónde estos no están activos. Cabe señalar que el año pasado este distrito decidió llamar a un pastor o pastora para ocupar el cargo de pastor juvenil, vehiculizando un anhelo de los y las jóvenes, retomando un viejo proyecto que trajo muchos frutos en el pasado en lo que respecta al trabajo juvenil en la región.

Plenario de la Conferencia del Distrito Uruguay Foto: Mariana Malgay

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en la misión La conferencia metropolitana se realizó en la Parroquia Quilmes, al sur del conurbano bonaerense

Culto de cierre de la FEDIPA realizada en la comunidad de Independencia luego de muchos años de no reunirse en ese lugar.

Momento de la sesión de la FEDIPA Foto: Eugenio Albrecht

En la conferencia del Distrito Uruguay, la pregunta que se hicieron fue “La IERP, los IERPinos ¿Qué es eso?”, ligando más bien el análisis a la identidad. Una parte muy valorada fue el testimonio de los jóvenes, que se presentaron como “IERPinos” y hablaron cómo viven su “IERPinidad”, a través de una carta y anécdotas de campamentos, talleres de capacitación y encuentros. En otro sentido, la Federación de Congregaciones de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata en el Paraguay (FEDIPA) dedicó una jornada completa para trabajar sobre el tema “Encontrarse para celebrar”. El trabajo de los paraguayos estuvo centrado en el lema “que alegría cuando me dicen vamos a la casa del Señor”, basado en el Salmo 122. Actualmente hay búsquedas comunitarias en el Distrito que intentan incluir en su liturgia y su espacio celebrativo una forma más dinámica de expresar las fe sin perder de vista la identidad protestante y IERPina.

Los delegados y las delegadas en pleno espacio de trabajo en la Conferencia de Entre Ríos.

Foto: Darío Dorsch

“Sentí un gran desafío, mucho temor y preguntas; pero lo consulté con la familia, los amigos y lo puse en oración. Es un desafío nuevo, que implica un mayor compromiso y una mayor responsabilidad, pero que al venir de parte de los hermanos, siento que es Dios que me está llamando y dando la oportunidad para construir y seguir aportando, para ver si es posible pensar un mundo distinto”.

Norma Hermann nueva Presidenta del Distrito Entre Ríos Foto: Darío Dorsch

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Vida comunitaria

Mesa de Hogares de Ancianos

positivo en la articulación necesaria debido a los tiempos que corren. También participó un trabajador social de PAMI, para dar información sobre la residencia de adultos mayores. Participaron representantes de los hogares San Antonio de Entre Ríos, Foto: Carlos Kozel Frauenvereis de Nueva Helbrazo diacónico de la IERP, y fue vecia Uruguay, Hogar San Juan de evaluado como un primer paso muy Eldorado, Misiones y Hogar Pohlmann Trabandt de Allen, Río Negro. “Creo que es muy importantes que se haya activado la mesa de hogares, porque muchos coincidimos en Durante el encuentro pudieron las problemáticas y en las necesidades y aun estando en diferentes regiones, tenemos muchas cosas en expresar que hay una necesidad de ver los nuevos paradigmas en relacomún y las podemos trabajar juntos y nos une el espíritu diacónico del servicio a nuestros mayores” ción a los cuidados y las necesidades de los ancianos y las ancianas. Betina Wagner de la Congregación Evangélica San Antonio, Entre Ríos, Argentina

ntre los días 6 y 7 de junio representantes de hogares de ancianos de la IERP se reunieron por primera vez en la sede de la Oficina Sinodal, con una serie de preocupaciones relacionadas al funcionamiento, la visibilización, la situación económica y legal. El encuentro fue promovido y coordinado por la Fundación Hora de Obrar, el

Gira por el “no a las represas”

Represas de Brasil (MAB por su sigla en portugués), la Mesa Provincial No a las Represas, organizaciones sindicales y líderes sociales y políticos de la región. Tuvo fuerte impacto en las localidades y en los medios Actividades en la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Misiones (UNaM)/Posadas. de comunicación. La actividad incluyó charlas, encuentros y diálogos en zó en toda la Provincia de Misiones “Se vio entre los participantes rostros de asombro comunidades de fe, escuelas, cen- y se dividió en dos grupos, uno de al escuchar atentamente las experiencias vividas, tros educativos, agrupaciones ellos recorrió Santa Rita, Colonia llenos de ganas de hacer algo para colaborar con sociales y políticas, entre otras. Aurora, Colonia Alicia Alta, El nuestro medio ambiente” Alcanzó a casi mil doscientas per- Soberbio, El Progreso y Apóstoles, sonas, que se acercaron movidas mientras que el otro incluyó Carlos “Cali” Goring, Diputado Provincial, por su preocupación en torno al Posadas, Eldorado y Puerto e Intendente electo de Colonia Aurora tema. La gira de acciones se reali- Iguazú.

on una semana de intensas actividades, se realizó en toda la provincia de Misiones, una “gira” de concientización y acciones por el “no a las represas”. La actividad fue promovida por el Distrito Misiones de la IERP con el acompañamiento de la Pastoral de Promoción para el Cuidado de la Creación (PPCC). Contó con la participación de integrantes del Movimiento de Afectados por

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Día internacional de la música cristiana

or primera vez se realizó en Paraguay la “Celebración por el Día Internacional de la Música Cristiana” con la participación de seis agrupaciones musicales. El evento se llevó a cabo en las instalaciones de la Congregación Evangélica de Katueté de la IERP el 7 de julio, convocando “Este ha sido el puntapié inicial de una búsqueda que va más allá de las denominaciones religiosas (...) recibiendo hermanos y hermanas de todos los credos, abriendo la comunidad a la integración de la cultura y de las confesiones de fe”. Vicario Jonatán Heffele

a unas doscientas personas, un público variado de varias comunidades cristianas de la región, como así de Ciudad del Este y Asunción, que disfrutaron y celebraron los diferentes momentos de la jornada. El encuentro sirvió, entre otras cosas, para fortalecer el ecumenismo desde la alabanza y la música cristiana en la región noreste del Paraguay. Actuaron la banda local de la Congregación Evangélica de Katueté, la banda KnSión del Centro de Adoración Familiar (Katueté), Ministerio Revolución Jesús de la Iglesia Católica Romana (Katueté), la banda de la

Justicia y paz

on el tema “Justicia y paz”, este viernes 28 de junio de 2019 se realizó un panel con propuestas en torno a la participación de los evangélicos en la realidad política argentina. El encuentro fue convocado por la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas (FAIE), contó con el apoyo de la Pastoral Social Evangélica y tuvo la participación del Premio Nóbel de la Paz Adolfo Perez Esquivel, que realizó un análisis de la realidad continental y presentó propuestas para el diálogo y la unidad. Al profundizar sobre las consecuencias del manejo y la manipulación mediática, utilizó una imagen de la agricultura: “lo peor que hay es el monocultivo de las mentes, porque tienen como tóxico la propaganda que condiciona a las personas”, dijo. Al analizar el rol de los evangélicos y luego de que el

Iglesia Adventista (Ciudad del Este), Os Filhos da Graça de la Congregación Evangélica Mbaracayú (Mbaracayú) y la presentación de REMAR (Asunción). Foto: Cecilia Makrucz

Momento en que actuaba la banda de la Congregación Evangélica de Katueté en el festival.

agenda Agosto 31/8 – 1/09 Conferencia Distrital Oeste

Septiembre panel mencionara el acompañamiento de muchas iglesias evangélicas a políticas conservadoras y de negación de derechos, citando como ejemplo a Brasil, donde favoreció el acceso de Bolsonaro al gobierno, el Nóbel fue contundente: “Hay que generar consciencia crítica y no dejarse iluminar por los grande medios… cada uno de su posición debe asumir su responsabilidad por las opciones que asume como cristiano y como cristiana”.

6-7/9 Voluntariado: seminario de selección 8 – 11/9 Visita del Secretario Regional de la EKD, pastor Marcus Garras 13-15/9 Reunión de la Junta Directiva 16-22/9 Visita del Presidente de FLM, Arzobispo Musa Panti Filibus

Octubre 12/10 Reunión de la Mesa Ejecutiva 15-24/10 Seminario de formación continua para ministros/as

Noviembre 28/11 Reunión del Foro de Pastores y Presidentes Distritales 29/11 Reunión conjunta de Foro y Junta Directiva 29/11 – 1/12 Reunión de la Junta Directiva presencia evangélica 25

Lo que viene

120 años de la IERP

“D

e ocho congregaciones dispersas y en parte muy lejanas, hoy vinimos aquí y nos congregamos en los salones de esta casa de Dios, para elevar primero nuestros corazones en oración al Señor, y así nuestro comienzo sea en Él, que creó los cielos y la tierra, quien únicamente es capaz de bendecir los consejos de los hombres y de hacer prosperar sus esfuerzos. Porque nos hemos reunido para consultar y para actuar. La consolidación de nuestra Iglesia Protestante Alemana en el Plata es la tarea que nos hemos propuesto, y si bien no como meta final, sí con el objetivo de que también ella cumpla más fácilmente con su vocación de ser una mediadora del Espíritu divino, una portadora del Evangelio de Jesucristo, y de ir reuniendo en el humilde sitio que le toca los ladrillos para la construcción del Reino de Dios, ese reino del amor fraterno, de la justicia y la verdad. (…)” Estas eran las palabras del pastor Hermann Bänziger de la congregación de Nueva Helvecia en aquella reunión fundacional del Sínodo Evangélico Alemán del Río de la Plata el 1° de octubre de 1899 en la ciudad de Buenos Aires1. Desde el año 1863 los pastores de las diferentes congregaciones evangélicas alemanas comienzan a realizar reuniones ministe26 presencia evangélica

riales. Con el tiempo va surgiendo y madurando la idea de tener entre todas las congregaciones evangélicas de habla alemana de origen alemán y suizo una mínima estructura que promueva y facilite la misión de estas congregaciones en la región del Río de la Plata. Según el acta de aquel día se encuentran presentes representantes de las siguientes congregaciones: Buenos Aires, Nueva Helvecia, Esperanza, Rosario, Quilmes, Baradero, Felicia y Progreso. Se encuentran ausentes las congregaciones de Montevideo, Asunción, General Alvear, Humboldt, San Carlos Sud y Urquiza. En dicho primer sínodo se tratan entre otros los siguientes temas: la elaboración de un estatuto para el Sínodo Evangélico Alemán del Río de la Plata, la delimitación de las parroquias, el traspaso de la publicación de la Revista Parroquial Evangélica al flamante sínodo y las elecciones de nuevas autoridades. Es electo como primer presidente el pastor Bussmann de la congregación de Buenos Aires. En sus palabras, el pastor Bussmann reconoce la gran tarea que la nueva Junta Di-

rectiva tiene por delante: la puesta en funcionamiento después de su fundación del Sínodo Evangélico Alemán del Río de la Plata y la convocatoria a las congregaciones de habla alemana de origen alemán y suizo a afiliarse a esta entidad. El acto fundacional finaliza con el compromiso de convocar a las congregaciones presentes, ausentes y nuevas que quieran afiliarse, a una asamblea en el mes de agosto del año 1900. Así es como este año 2019, 120 años después, celebramos la existencia de nuestra iglesia que supo afianzarse en esta región, hacer los sucesivos cambios necesarios y responder a los desafíos de la misión. Pastora Sonia Skupch, Secretaria General Nota: 1 En 1965 el Sínodo Evangélico Alemán del Río de la Plata pasa a llamarse Iglesia Evangélica del Río de la Plata.

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