Vida Abundante julio/agosto 2019 by Iglesia Evangélica del Río de la Plata

Novedad editorial:

Aniversario:

Año Diacónico:

Gracias Vida Abundante

110 años del Frauenverein

Desafíos y aventuras

Páginas 12 y 13

Páginas 25

Página 29

La Revista de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata

Julio/Agosto 2019 – Año 124 – Número 4

La ancianidad

y sus cuidados

Encuentre en la sección Mayordomía:

Las ofrendas

TEMA CENTRAL: La Ancianidad y sus cuidados Honra a tu padre y a tu madre 14 Cada etapa de vida florece a su manera 16 Himnos y canciones Tú has venido a la orilla 18

Mayordomía: Las ofrendas Donemos, ofrezcamos, ofrendemos algo de lo mucho que recibimos en especie, monedas o valores para que el sostén de la iglesia, que es de Jesucristo, sea posible y cumpla con su tarea y la misión de anunciar la verdadera vida.”

PRESENCIA EVANGÉLICA Niñas y niños junto a adultos mayores de Ramírez 20 Confirmandos plantaron árboles 20 Ver a Dios en los más pequeños 21 Seminario de Vicarios 21

Taller juvenil ReformANDO 22

página 10

CONTENIDO Carta del Pastor Presidente Crecer en Misión 3

Reflexión Bíblica ¿Predicamos o manipulamos el reino de Dios? 5

Conferencia Ministerial Plenaria 2019 23 “Jueves de negro” 23 Comunidades de fe de Gualeguaychú unidas en defensa de la vida, del aire y del agua 24 Nuevo Presidente de CICU 24 Falleció el Pastor Pedro Kalmbach 24 110 años del Frauenverein 25 Pentecostés fue una fiesta en Misiones 26 Fallecimiento del pastor emérito Juan Carlos Weiss 26 Retiro nacional de varones en Paraguay 27 *Agenda 27

Voces jóvenes Aprender y respetar a nuestros mayores 6

Discapacidad 10 datos sobre la discapacidad 28 Año Diacónico Desafíos y aventuras 29

Levadura Mujeres del Distrito Misiones, sus actividades 8 Artículos: La ofrenda 10

Gracias Vida Abundante 12

Diaconía y Solidaridad Novedades de la Fundación Hora de Obrar 30 Creciendo 32 Desarmando prejuicios El discípulo sabio 34 *Cargos pastorales 34

viDa [2] aBunDanTe

Carta del Pastor Pesidente

“Dijo Jesús: Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia” (Juan 10,10) DIRECTOR: Leonardo Schindler EDITORA: Gabriela Mulder DISEÑADORA: Evelyn Heck DISTRIBUCIÓN: Oficina de la IERP IMAGEN DE TAPA: www.youwall.com EQUIPO DE PRODUCCIÓN Eugenio Albrecht, Evelyn Heck, Gabriela Mulder, Bernardo Raúl Spretz COLABORAN EN ESTA EDICIÓN

Emiliano Torres, Claudia Wölfle, Eduvigen Schebela, Waldemar von Hof, Stella Maris Frizs, Detlef Venhaus, Begoña Rodríguez, Norberto Rasch, Camila Weiss Bohl, Mariana Malgay PRODUCCIÓN GRÁFICA: Área de Comunicación y Publicaciones de la IERP. ADMINISTRACIÓN: Administración de la IERP. IMPRESIÓN: Gráfica Laf s.r.l. Monteagudo 741 Villa Lynch. ADVERTENCIAS AL LECTOR: • Los artículos publicados no necesariamente expresan la opinión de la Dirección de la Revista. • La revista se reserva el derecho de modificar los textos a publicar por motivos de claridad o de espacio. • Se permite la reproducción del material citando la fuente; se agradece el envío de un ejemplar. • La revista no asume responsabilidad alguna por los productos o servicios ofrecidos en los espacios de publicidad.

AÑO 124, EDICIÓN 4 JULIO/AGOSTO 2019. TIRADA 1500 EJEMPLARES. PROPIEDAD DE LA Iglesia Evangélica del Río de la Plata Sucre 2855, 3º piso C1428DVY Buenos Aires, Argentina Tel/fax (++ 54 11) 47 87 04 36 revista@ierp.org.ar www.ierp.org.ar

Crecer en Misión ¡G

racia y bien de parte de nuestro Señor Jesucristo, el que era, el que es y el que ha de venir! ¡Amén! Quiero compartir con todos y todas ustedes algunas ideas, pensamientos y pareceres pastorales respecto de la vida de nuestra querida Iglesia Evangélica del Río de la Plata Desde sus inicios, nuestra iglesia ha entendido que su razón de ser es dar testimonio del señorío de Cristo y de su voluntad de redimir la vida de las personas y de toda la creación. Nuestro propósito ha sido siempre crear y consolidar comunidades transformadoras de las vidas de las personas, para que a su vez esas personas sean semillas de humanidad en este mundo. Nuestra sociedad se encuentra envuelta en un sinnúmero de situaciones que atentan contra la dignidad de la vida creada por Dios. Es preocupante que la rentabilidad y la acumulación de capital se siga imponiendo por encima de las necesidades humanas y sobre el cuidado del medio ambiente, los recursos naturales y la biodiversidad. Los resultados de este camino pueden verse claramente en la desgarradora cantidad de hermanos y hermanas inmersos en la pobreza, con enormes privaciones a la hora de acceder a los derechos humanos más elementales: seguridad, justicia, vivienda, salud, educación, respeto por la diversidad. Es preocupante como siguen creciendo los fundamentalismos de todo tipo. Desaparece el diálogo y la construcción. Desaparece la política y se fortalecen los caminos autoritarios. No se ven demasiados lugares en los cuales “el amor y la verdad puedan darse cita, la paz y la justicia puedan besarse” (Salmo 85,10). También es alarmante y vergonzoso cómo aumentan los femicidios. ¿Serán los últimos coletazos de un patriarcado que ya comien-

Personería Jurídica concedida por Decreto Nº 1156. Registro Nacional de Cultos Nº 311. Registro Nacional de Entidades de Bien Público Nº 6542. SUSCRIPCIÓN “INDIVIDUAL”: Suscripción anual: Argentina $ 680 Paraguay Gs. 157.000 Uruguay $Ur. 1.150 Costo por ejemplar Argentina $ 165,Paraguay Gs. 37.000 Uruguay $Ur. 270 En países limítrofes: U$D 72,00 En resto de América: U$D 89,00 En Europa: € 85,00 SUSCRIPCIÓN PARA “INSTITUCIONES”: Suscripción anual: Argentina $ 680 Paraguay Gs. 157.000 Uruguay $Ur.1.150 Costo por ejemplar Argentina $165 Paraguay Gs. 37.000 Uruguay $Ur. 270 En países limítrofes: U$D 80,00 En resto de América: U$D 100,00 En Europa: € 95,00 CONGREGACIONES DE LA IERP: Suscripción anual: Argentina $470 Paraguay Gs. 108.000 Uruguay $Ur. 785 Costo por ejemplar Argentina $110 Paraguay Gs. 25.000 Uruguay $Ur. 180

viDa [3] aBunDanTe

za a desaparecer? Sea como fuere, hay que terminar urgentemente con tanta violencia y avanzar rápidamente en la construcción de un nuevo modelo de masculinidad que sea capaz de convivir de igual a igual con las mujeres. Por lo tanto, los desafíos son grandes. Ser sal y luz (Mateo 5,13) es actuar en este mundo para hacer la diferencia. Y semejante tarea exige de nosotros CRECER en fe, esperanza y amor. Es fundamental que podamos crecer sinodalmente y como cuerpo de Cristo. Que nadie se corte solo. Que nadie se quede en soledad y aislado. Que todos los hermanos y todas las hermanas participen activamente en el testimonio y el servicio, en la proclamación y la diaconía. Es importantísimo que nos fortalezcamos a través de la oración, el canto, la celebración, para que, unidos en el Espíritu y siendo un cuerpo, podamos ser instrumentos de Dios al servicio de su obra. Es esa dirección es que la Junta Directiva junto al Foro de pastores y presidentes distritales, los jóvenes y las mujeres, están impulsando un espacio de diálogo y construcción cuyo humilde propósito es presentar al próximo sínodo algunas propuestas que permitan unir los muchos dones y recursos que tenemos en pos de una tarea común, aquella que nos es dada por el Señor. Nos hemos reunido en el mes de mayo con resultados por demás alentadores. También en recursos económicos tenemos que crecer. La contribución, cuota, o como la llamemos no puede estar separada de la práctica de fe. Sólo de esa manera es posible garantizar la sustentabilidad. Cualquier otro camino alejado de esa unidad entre ofrenda y espiritualidad nos llenará de zozobras. Hay muchos ejemplos que dan cuenta de que esto es así. Por eso debemos seguir creciendo en una mayordomía ligada a la fe a fin de que el compartir solidario y el esfuerzo conjunto traigan como resultado la multiplicación de los panes y los peces. Ahora bien, sabemos que “no sólo de pan se vive”. Nuestra misión necesita también de recursos humanos. La cosecha es grande y debemos pedir al dueño de la viña que envíe más obreros y más obre-

viDa [4] aBunDanTe

ras a la misión (Mateo 9,37-38). La edificación de comunidades transformadoras necesita de líderes y lideresas, pastores y pastoras. ¡Hay que promover vocaciones!, especialmente entre los y las jóvenes. Hay que convocarlos y convocarlas, apoyar su capacitación como así también acompañarlos y contenerlos en la tarea. También debemos crecer en una diaconía que se mantenga unida a la Misión y el testimonio. Fe y Obras. Cuando la diaconía es comunitaria, ésta se vuelve una fuente de transformación y vida. Así también lo entendió la última conferencia ministerial plenaria realizada el mes de abril en la comunidad San Juan en Eldorado, Misiones. En lo personal, sigo convencido de que el actuar diacónico es el lugar privilegiado para convocar a los y las jóvenes. Ellos y ellas sueñan con una sociedad más humana. El actuar diacónico de la iglesia va en esa dirección. Y por último, y no por ello menos importante, la iglesia debe crecer en comunión. Es propio del cristianismo que las comunidades sean la casa de todas, de todos, de todes. El Espíritu Santo que sopló en Pentecostés creó una comunidad abierta, capaz de dialogar con la diversidad (Hechos 2,1-12). Por lo tanto, no nos sumemos a quienes de manera fanática y fundamentalista quieren arrojar piedras, y menos aún cuando al hacerlo invocan a Dios mal usando su nombre. Las piedras no deben ser usadas para que nos las arrojemos los unos contra los otros. No las usemos para maltratar, sino más bien hagámoslo para construir una casa donde al amparo de la gracia y la misericordia de nuestro Señor podamos ser testigos de su amor cumpliendo el mandamiento que él nos dejó: “Así como yo los amo a ustedes, así deben amarse los unos a los otros. Si se aman los unos a los otros, todos se darán cuenta de que son discípulos míos” Juan 13,34-35 Estimados hermanos y estimadas hermanas, que el Señor los bendiga y los guarde ahora y siempre. Amén. Leonardo Schindler

Pastor Presidente

Reflexión bíblica

¿Predicamos o manipulamos el reino de Dios? Vayan y anuncien que El reino de Dios se ha acercado. Mateo 10,7 Por Lic. Emiliano Torres

artamos de la base que no es lo mismo ser una iglesia pecadora y arrepentida, que ser una iglesia manipuladora a fin de obtener determinados beneficios personales o colectivos en detrimento del mensaje del Reino de los cielos. Ahora bien, el evangelio es el contenido del mensaje de Jesús de Nazaret. Puede decirse que el evangelio es, entonces, el anuncio del reino de Dios. Dicho Reino es una realidad que nos irrumpe desde lo Alto y transforma radicalmente las relaciones humanas, impactando incluso en toda la creación. El mensaje del reino de Dios es un mensaje que viene a instalar justicia entre los seres humanos y a destruir el egoísmo, a romper con la deshumanización, con la discriminación, con la exclusión. En definitiva, Jesús invita al ser humano a comprometerse con la praxis del reino de Dios; de manera que ello implica una metanoia: una irrupción y manifestación permanente del nuevo ser humano en y a través del viejo. La nueva vida en Cristo posee implicaciones éticas y morales que se reflejan en la vida del creyente. Dietrich Bonhoeffer, pastor y teólogo alemán, dice en su obra Ética lo siguiente: “El origen de la ética cristiana no se halla en la realidad del propio yo, ni en la realidad del mundo, pero tampoco en la realidad de las normas y valores, sino en la misma realidad de Dios en su revelación en Jesucristo”. Jesús es la verdad, la justicia y la santidad del hombre nuevo. “Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo” (Romanos 14,17). El mensaje del evangelio se centra en el Reino, que es el objeto de la predicación de la iglesia y de la fe. De ese modo, la Buena Noticia es un mensaje de esperanza para todos los seres humanos.

La iglesia no es el Reino ni tampoco es un fin en sí mismo, sino que ella existe para el Reino, en tanto y en cuanto lo anuncie. Así pues es admisible aseverar que el meollo del discurso de la iglesia es el mensaje del reino de Dios y no la condena. La comunión cristiana implica aceptar al otro, dado que la comunión privilegia el amor y la gracia de Dios, y no el juzgamiento. El discurso del amor radical de Jesús, en el momento de la instauración del reino de Dios, es el mensaje troncal, es el mensaje cristocéntrico por excelencia. El amor radical no discrimina, más bien perdona, acompaña, aconseja, sana sin prejuicio alguno. La iglesia de Jesucristo está llamada, en primer lugar, a predicar el reino de Dios con el propósito de transformar, a la luz del evangelio, la situación presente y, en segundo lugar, a ser una comunidad más humana e inclusiva. El reino de Dios posee una doble tarea: denunciar las injusticias que cometen los seres humanos a diario, y anunciar que es posible romper con esas injusticias, instaurando un “nuevo orden” que llamamos reino de Dios. Existe una frase que dice así: “a Dios no se lo puede manipular”. Sí, es verdad, pero mis queridos hermanos y hermanas: ¿qué estamos haciendo con su mensaje?, ¿qué estamos predicando?

viDa [5] aBunDanTe

 El autor es Vicario en la Congregación Evangélica del Alto Uruguay, Misiones, de la IERP.

Voces jóvenes

Aprender y respetar a E

n un mundo en donde se prioriza la capacidad y experiencia de personas jóvenes, nos olvidamos de las personas que realmente tienen experiencia en la vida. Los adultos mayores son parte importante de nuestra sociedad, ellos tienen mucho que enseñarnos. Son personas que no sólo tienen experiencia profesional, sino también de la vida misma. Muchas veces los dejamos de lado, no los tomamos enserio, ni siquiera los escuchamos; sabiendo que su voz, es una voz que refleja un camino recorrido de sacrificios, esfuerzos, alegrías, tristezas, logros y ganas de vivir. Vivimos en una sociedad en donde se ha perdido el respeto por los abuelos, en donde el propio sistema los margina, los excluye del trabajo imponiendo una edad para ejercer determinado oficio, en donde tampoco el sistema de salud los acompaña en la enfermedad y en muchas ocasiones ni siquiera pueden acceder a medicamentos, un sistema que los empuja a vivir la etapa, que debería ser la más linda, en condiciones extremas, con las monedas contadas, y muchas veces, arrojándolos a vivir bajo la línea de pobreza. Como cristianos, y aun más como Jóvenes IERPInos tenemos la obligación moral de acompañar al necesitado. A aquel que sufre las negligencias del sistema, a aquel que ya no tiene la fuerza física para manejarse con libertad, a aquel que

viDa [6] aBunDanTe

sufre el abandono, muchas veces hasta de sus seres más queridos, a aquel que necesita medicamentos o simplemente una comida caliente y un oído listo para escuchar. En muchas oportunidades, desde nuestra propia experiencia podemos obtener las herramientas necesarias para ser objetos de consciencia. En cada hogar, seguramente, hay una persona que está o está entrando a la tercera edad, que repite mil veces las mismas historias, por ejemplo, y está dentro nuestro, la empatía en escucharlos y acompañarlos en el proceso que atraviesan. Comprender las necesidades que tenemos los seres humanos, y que nuestra existencia está marcada por crecimientos y etapas. Un adulto mayor está en proceso de reconocer su cuerpo nuevamente; que no funciona como en gran parte de su vida lo hizo; sus músculos se van atrofiando, sus huesos se van debilitando y hasta sus más mínimos reflejos se van volviendo más lentos; su cerebro sufre enfermedades que lo van alejando lentamente de la realidad, y sin contar aun las muchas pérdidas que va sufriendo, como familiares directos y amigos de toda la vida. En ocasiones vemos, en lo cotidiano, que el adulto mayor se vuelve extremadamente impaciente. Y no logramos entender cuál es el apuro, o el origen de la urgencia. El origen está, en su inconsciente que ya sabe que vivió la mayor parte de su vida, que no tiene por delante los mismos años que vivió y que lo que resta, es inminente vivir al máximo. Que sabe que todas sus experiencias son tan fuertes, como las que marcan a un pequeño niño, y ya no tiene tiempo que perder. En la esencia del adulto mayor están las viven-

nuestros mayores cias más profundas, desde las más felices, hasta las más dolorosas. Poder comprender es la herramienta fundamental para disfrutar de nuestros seres queridos que comienzan una nueva vida. Y tener en cuenta el origen de la expresión “adulto mayor”, que es como lo indica, más grande que un adulto porque mayores son sus experiencias de vida. Nuestro compromiso no es sólo con los abuelos de nuestra iglesia, sino con todos aquellos que nos rodean. La consigna es: escucharlos, consultarlos, invitarlos a participar de nuestras actividades, haciéndolos sentir lo que son, parte de nuestra comunidad. Hacerlos sentir importantes y que la edad no es nada más que algo impuesto, que los sentimientos aún siguen siendo iguales entre las personas, que lo importante, ante todo, siempre es nuestra actitud. La interacción entre personas de distintas edades comprueba que ayuda a mantener la juventud de adultos mayores, no sólo en lo físico sino también en lo mental. Respetar su cultura, sus ideas, sus hábitos y sus creencias es parte de nuestro desarrollo personal. Compartimos así con ustedes, un texto extraído del articulo “...como amar a un adulto mayor…” Déjalo hablar... porque hay en su pasado un tesoro lleno de verdad, de belleza y de bien. Déjalo vencer... en las discusiones, porque tiene necesidad de sentirse seguro de sí mismo.

Déjalo ir a visitar... a sus viejos amigos, porque entre ellos se siente revivir. Déjalo contar... sus historias repetidas, porque se siente feliz cuando lo escuchamos. Déjalo vivir... entre las cosas que ha amado, porque sufre al sentir que le arrancamos pedazos de su vida. Déjalo gritar... cuando se ha equivocado, porque los ancianos como los niños tienen derecho a la comprensión. Déjalo tomar un puesto... en el automóvil de la familia cuando van de vacaciones, porque el año próximo tendrás remordimientos de conciencia si el abuelito ya no está más. Déjalo envejecer... con el mismo paciente amor con que dejas crecer a tus hijos, porque todo es parte de la naturaleza. Déjalo rezar... como él sabe, como él quiere, porque el adulto mayor descubre la sombra de Dios en el camino que le falta recorrer. Déjalo morir... entre brazos llenos de piedad, porque el amor de los hermanos sobre la tierra, nos hace presentir mejor el torrente infinito de amor del Padre en el Cielo. Feliz el hijo que es padre de sus padres, y el hijo que adopta a un padre o a una madre de la vida (porque ya no tiene a los suyos). Y que elige caminar a su lado antes de su muerte. Pues elige despedirse día a día con el mismo amor que da a sus hijos. Claudia Wölfle

Joven Distrito Misiones

viDa [7] aBunDanTe

Mujeres del Distrito E

l Distrito Misiones de la Iglesia Evangélica del Rio de la Plata cuenta con ocho congregaciones, distribuidas en toda la provincia. Cada una tiene a su vez varias comunidades, todas ellas cuentan con la colaboración de las mujeres en esas comunidades, todas ellas muy activas y colaboradoras. El encuentro distrital de mujeres: Todos los años se reúnen las mujeres, el último domingo del mes de agosto, este año completamos el encuentro numero cuarenta y uno, ya tenemos organizados los grupos que realizan este encuentro, esta vez le tocará a las mujeres de Montecarlo. Los temas que se desarrollan en estos encuentros se establecen en reuniones de las delegadas de las congregaciones, que nos reunimos dos veces en el año, una elegimos los temas probables y luego se lo lleva a las reuniones de mujeres que se hacen en cada comunidad, y el tema de más agrado

de ellas es el que se trata. Una vez elegido el tema se contacta al profesional o los profesionales, que han de desarrollarlo. Estas reuniones son quizás las únicas salidas de algunas mujeres de las colonias, que se preparan cada año para re encontrarse con sus conocidas y amigas. Por ello hemos decidido hace dos años no realizar un taller propiamente, sino un culto con todas sus partes, así también las mujeres tienen tiempo de conversar entre ellas. Muchas de ellas, la mayoría, deben realizar muchos kilómetros hasta llegar, por lo tanto deben madrugar, por ello cada anfitriona debe tener ya preparada la mesa de desayuno, con una característica, el agua para el mate, que es la compañía durante todo el día. Para las anfitrionas el trabajo anterior al evento es bastante estresante, para que todo salga muy bien, porque aproximadamente son cuatrocientos cincuenta a quinientas las mujeres que se reúnen. Desde buscar un espacio donde quepan todas, muy cómodas, dado que en lo posible no necesitan levantarse sino para ir al baño o encontrarse con alguna que conocen, hasta el sistema de sonido que debe ser óptimo para que pueda apreciarse lo que se desarrolla. Lo que más agrada a las mujeres son las representaciones del tema que hacen las mujeres en

viDa [8] aBunDanTe

forma de sketch, donde se notan las cualidades y el compromiso que tiene el grupo. Se sortea un bono colaboración con ocho premios, que son aportes de las congregaciones, y los fondos se destinan a la participación de las delegadas a la COPROMU en la reunión anual que se realiza en Buenos Aires y las asistentes al taller del DMO. Jornada de capacitación: También las mujeres del distrito organizan una capacitación anual en temas que despiertan el interés de las mismas. El año pasado hemos solicitado a una nutricionista, Andrea Kalmbach, que nos enseñe sobre una alimentación sana, el tema: Soberanía Alimentaria, y ha despertado el interés de las participantes a tal punto que hemos propuesto de nuevo a la profesional para que en el encuentro del día sábado 18 de mayo, en la localidad de Jardín América, nos enseñe a preparar alimentos y consumirlos luego, sin tener que recurrir al almuerzo a la canasta. Son aproximadamente treinta y cinco a cuarenta mujeres las que se reúnen para esta ocasión. Día Mundial de Oración: Todos los años se realiza el primer viernes del mes de marzo un culto ecuménico, en todo el mundo y durante las veinticuatro horas se ora por el país y por la paz en el mundo, que lo prepara siempre un país que es sorteado en el encuentro del Comité Internacional del DMO, este año el país escritor fue Eslovenia y el tema del gran banquete: “Vengan todo está preparado.” En todas las comunidades se desarrolló el culto con la participa-

Misiones, sus actividades ción de las iglesias católicas, luteranas, congregacionales, Asamblea de Dios, entre otras, con presencia no sólo de mujeres sino también había hombres, la mayoría lo han hecho en las congregaciones de la IERP pero también en otras iglesias. Vemos con mucho agrado la expansión que se da año tras año entre las otras iglesias. Y también el incremento de los participantes del culto especialmente por parte de los católicos. Taller del DMO: El año pasado, al taller del DMO, se ha podido lograr que participen seis mujeres ¡todo un logro! de casi cada comunidad fue una, éste se desarrolló en la Aldea San Antonio de Gualeguaychú, se ha compartido junto a las integrantes de la Comisión Directiva del Comité Nacional. Culto del Primer Domingo de Adviento: Todos los años un distrito tiene a su cargo preparar el culto del Primer Domingo de Adviento, cuyo material es recibido en el mes de octubre, y cada congregación lo vuelve a distribuir entre su comunidades y éste es realizado por las mujeres en cada comunidad.

Características de las mujeres de las congregaciones: Cada vez es más notoria la no participación de las mujeres más jóvenes, tanto varones como mujeres, en las comunidades. Es preocupante la situación, no tenemos idea a que se debe, al ser invitadas alu-

den que no tienen tiempo, pero tampoco concurren a los cultos, ni colaboran con las actividades de las congregaciones, hay una total falta de compromiso, si miramos a otros tipos de iglesias vemos que cada vez son más los que concurren a las distintas actividades que realizan las mismas. Siempre se toca en cada reunión este tema y no podemos dar con la solución. No quiero generalizar porque sí hay congregaciones en que participan las mujeres más jóvenes, pero son los grupos de jóvenes que si se les solicita que colaboren lo hacen, pero sólo en tareas muy especificas y limitadas, que no menospreciamos pero lo

viDa [9] aBunDanTe

que pasa es que las o los más grandes ya no llegamos a hacer lo de antes, exigiéndose al máximo cada una para finalizar las tareas, dado que al ordenar, por ejemplo, los jóvenes se deben retirar porque tienen otro compromiso. Si se insiste, algunas o algunos prestan su tiempo, pero sólo el justo y necesario y ¿quiénes son las que están hasta el final? Las o los mayores. Si nos ponemos a pensar cómo era antes, que en cualquier actividad que se realizaba, nos molestábamos de tantas o tantos que éramos, siempre había personas que prestaban su colaboración, hoy debemos cubrir muchas veces y hacer doble tarea. ¿Dónde está la falla? me pregunto y no tengo respuesta. Eduvigen Schebela

Mayordomía

La Ofrenda Por Waldemar von Hof

Dar para recibir La ofrenda está ligada desde el principio de la humanidad a lo religioso. Ancestralmente han existido en la humanidad actos de entregar, destruir o sacrificar algo (animal, personas u objetos) para torcer la voluntad de lo numinoso y de lo sagrado. El cazador realizaba un ritual con ofrendas para que los dioses lo ayudaran en la tarea de la caza. El agricultor al sembrar realizaba un acto votivo para que la cosecha fuera una realidad. Existieron culturas como los aztecas que mediante el sacrificio y la ofrenda creían dar fuerza y reafirmar los ciclos del cosmos que los rodeaba. Ofrecían corazones humanos al sol para que éste recobrara fuerzas en su recorrido estacional. En muchas culturas la Libación -echar vino o alguna bebida a la tierra- es un acto de agradecimiento, pero también se la entendió como el hecho de dar alimento a la Pachamama para que entregara su fruto en la cosecha a quién le ofrendaba. La dinámica estaba dada en ofrecer algo para que las fuerzas del cosmos y las fuerzas místicas beneficiaran al que realizaba la ofrenda. Si se ha obtenido resultado se realiza otra ofrenda en agradecimiento por el logro conseguido, ya sea en la caza, en la siembra o en las guerras. Ofrenda en el Antiguo Testamento En el Génesis aparecen tempranamente los actos de ofrenda, Caín y Abel ofrecen a Dios los frutos de su trabajo y su dedicación1. Cuando Noé

desciende del Arca con su familia y con todos los animales, después del diluvio a tierra seca, ofrece a Dios en sacrificio animales sobre un altar en agradecimiento2. Como resultado de esta ofrenda obtiene el compromiso de Dios de no destruir más a la humanidad. Una ofrenda que resulta en un pacto, en un acuerdo. Una vez que Dios había sacado al pueblo de Israel de Egipto, Moisés hizo construir el arca de la alianza a partir de las indicaciones de Dios. Conjuntamente con estas indicaciones recibe el instructivo para la realización de las ofrendas diarias que debía realizar el pueblo, o en su defecto los sacerdotes elegidos para esta tarea. Sacrificio de corderos con harina, aceite y vino señal de presencia de Dios entre el pueblo3. Se establecen también ofrendas donde las personas que celebran el sacrificio comen parte de dicha ofrenda como señal de reconciliación4. Estas ofrendas eran una forma de demostrar la pertenencia de este pueblo a Dios. Estas ofrendas muchas veces eran costosas y valiosas lo que hacía que algunas personas que no tenían dinero no podían participar de la vida religiosa. Lo mismo sucedía con aquellos que por cuestiones de oficio y ocupación tenían que hacer largos ritos de purificación antes de presentar su ofrenda en el templo. En el Nuevo Testamento A partir de la muerte de Cristo en la cruz ya no son necesarias las ofrendas ante el altar. Según Pablo esta muerte se transforma en el sacrificio definitivo de reconciliación y de perdón. Mediante el derramamiento de la sangre de Cristo se realiza un único sacrificio. Ya no tenemos que llevar, ni realizar sacrificios a Dios5. Es Dios quién realizó un sacrificio que nos hace justos y nos acerca definitivamente a él. A partir de esta interpretación los cristianos ya no necesitamos realizar ofrendas para ganar el favor, para que ellas nos acerquen a Dios, es Dios quien vino definitivamente al encuentro de nosotros. Ofrenda viva A partir del hecho de Jesucristo Pablo dice que tenemos una vida nueva, una vida consagrada, perteneciente a Dios6. Todo lo que soy, todo lo que tengo, todo lo que hago y todo lo que produzco pertenece, es de Dios. Todos mis dones, mis cualidades y mis frutos son de Dios, se los debo a él. Si miramos nuestra vida de este modo descubriremos

viDa [10] aBunDanTe

que somos una ofrenda viva a Dios. Ya no importa ofrecerle a Dios un sacrificio en un altar, ya no es necesario hacer un sacrificio personal, en especies o en forma de holocausto. Ya no tenemos que dar para recibir, sino que hemos recibido todo para poder darlo. Sobre el altar de la cruz se hizo un solo sacrificio para que a cada uno pertenezca a Dios definitivamente. Recibir para dar En nuestra liturgia tenemos dos actos donde recordamos esta realidad. En la Santa Cena recordamos y volvemos a revivir la entrega de Jesucristo por la cual cada uno de nosotros tiene una vida nueva. Al comer el pan y beber del vino (o jugo) comemos y bebemos comunitariamente (nunca solos) en la presencia del Señor. Alabamos y agradecemos a Dios por la obra en Jesucristo, que se da por nosotros a través del pan y el vino que continúan siendo pan y vino. Es el anuncio que ya estamos participando de la comunión con Dios –ya somos parte del Reino- y por ello es una fiesta7. Al compartir recordamos y celebramos nuestra pertenencia a Dios por medio del sacrificio de Jesucristo. En segundo lugar tenemos la colecta o recolección de la ofrenda en el culto. Recibimos todo de Dios, incluso la nueva vida y en la ofrenda damos en forma de dinero algo para simbolizar lo mucho que estamos agradecidos por todo lo que hemos recibido. Es una tradición que se remonta a las primeras comunidades que se apoyaban mutuamente en sus necesidades. También está ligada al hecho de traer y colaborar con los materiales (pan y/o alimentos) para la celebración de la eucaristía. Recordamos que

nuestra Santa Cena en el principio fue una verdadera comida comunitaria llamada ágape, donde los que tenían algo traían y colaboraban para que a nadie le faltara. El lugar de la ofrenda es central en nuestra celebración ya que es una forma de demostrar nuestro agradecimiento a Dios por lo recibido en alimentos, por la vida nueva recibida por medio de Jesucristo y por lo recibido de la comunidad en los momentos difíciles. El lugar ideal dentro de la celebración litúrgica es después de las lecturas y de la predicación como una respuesta a ellas; y antes de la celebración de la Santa Cena para expresar nuestra participación en la ofrenda de la mesa con nuestras dádivas, que seguramente no han de ser pocas. Las ofrendas de dinero siempre han de ser tratadas con mucho respeto, se contarán de a dos y se registrará fehacientemente a qué tarea y a qué misión de nuestra iglesia han de ser destinadas. Desafío Somos de Dios, él nos ha recibido y no gratuitamente, hubo una ofrenda sangrienta y dolorosa en el altar de la cruz. Todo lo que recibimos desde nuestro nacimiento hasta la muerte es un regalo. En el bautismo recibimos una nueva vida, vida regalada por Dios por medio de Jesucristo. A partir de este regalo nos sumamos a nuestra tradición y a nuestra espiritualidad evangélica de ofrendar. Donemos, ofrezcamos, ofrendemos algo de lo mucho que recibimos en especie, monedas o valores para que el sostén de la iglesia, que es de Jesucristo, sea posible y cumpla con su tarea y la misión de anunciar la verdadera vida.

Notas 1. Génesis 4:3-4. 2. Génesis 8:18-22 3. Éxodo 29:38-46 4. Levíticos 7:15 5. Romanos 3:25, también Hebreos 10:5-18 6. Romanos 12:1 7. Romeu Martini mencionado por Kirst, Nelson en “Culto Cristiano” Ed. CMI 2000. Pág.129.

viDa [11] aBunDanTe

 El autor es Pastor de la Congregación Evangélica San Antonio de la IERP, en Gualeguaychú.

Novedad editorial

¡Gracias Revista E

stimadas lectoras, estimados lectores: La revista Vida Abundante que usted tiene en sus manos es la última edición. Se viene una Nueva Revista. Durante más de 124 años nuestra iglesia ha desarrollado a través de sus distintas revistas un canal de información que acerca y vincula a los diferentes rincones del Río de la Plata. Si bien hoy en día existen

muchos otros medios que permiten comunicarnos casi al instante, entendemos que la Revista continúa siendo el único medio físico, que se puede tocar y guardar para el recuerdo. La actual revista Vida Abundante ha tenido diferentes etapas; se han modificado sus secciones, se incorporaron y quitaron temas, se ajustó el lenguaje dependiendo del contexto y las circunstancias históricas. Lo que ahora vamos a hacer es una nueva revista. Esta decisión es el resultado de haber conversado y escuchado a muchas personas de Argentina, Uruguay y Paraguay. Tras ello llegamos a la conclusión de que es momento de darle a la revista una nueva perspectiva. Y como por lo general no siempre es aconsejable poner vino nuevo en odres viejos, es que decidimos darle a la revista de la Una oportuna previsión para el descanso eterno IERP un nuevo nombre.

con historia y tradición europea en Capital Federal. O en nuestro fraternal Jardín en la zona norte. Descuento del 30% a Miembros de CEABA

Cementerio Alemán Tel.: 4551-3241 / 4553-3206 cementerio.aleman@ceaba.org.ar

Cementerio Jardín Tel.: 4463-1543 / 2143 cementerio.jardin@ceaba.org.ar

Servicio de guardia: Alemán: 1570171397, Jardín:1570171399

Parcelas limitadas en Arriendo a largo plazo. Consulte por financianción Los fondos recaudados son destinados a Obras Diacónicas de la: Congregación Evangélica Alemana en Buenos Aires Iglesia Evangélica del Río de la Plata

www.cementerioaleman.org.ar | www.cementeriojardin.org.ar

viDa [12] aBunDanTe

¿Cómo vamos a continuar? El objetivo fundamental de la nueva revista será compartir y difundir la presencia evangélica de las Congregaciones y obras diacónicas de la iglesia allí donde el Señor las llama a servir. El nuevo formato pretenderá recuperar elementos evangélicos en la presencia de las comunidades, conscientes de que el camino de la evangelización es siempre de ida y vuelta, siendo que al tiempo que evangelizamos, somos evangelizados. Eso solamente sucede si sabemos de los otros y las otras. En ese proceso, la revista tratará de funcionar como un reflejo en el cual nos podamos mirar, sentirnos identificados e identificadas, sintiendo el llamado a través del testimonio de otros y de otras.

Vida Abundante! En lo que respecta al eje de publicación, dejará de tratar temas generales, para comenzar a trabajar temas bíblicos a partir de la necesidad de las congregaciones y en la búsqueda de una reflexión más cercana a la realidad. Así también tendrá recursos para la catequesis, la liturgia y diferentes tareas que las comunidades llevan a cabo. Tampoco seguirán existiendo las secciones fijas como ecumenismo o diaconía, sino que se publicarán de acuerdo a la necesidad y a pedido de las mismas áreas. En su lugar se dará espacio a la realidad de las comunidades y de la iglesia en general, para mostrar su testimonio a través de noticias, historias y fotografías, con los que se tratará de mostrar las tareas con las que reflejan el amor de Cristo y la acción del Espíritu Santo. Por otro lado, también están previstas ocasionales entrevistas y otro tipo de coberturas. En todo ese proceso será muy importante el aporte de las comunidades, de niños, jóvenes, adultos y personas mayores de las diferentes regiones, contando lo que hacen, sus dificultades, sus sueños y sus anhelos. Seguramente podrán ser buenas herramientas las redes sociales y los medios modernos de comunicación, pero también los más tradicionales, como los boletines parroquiales y revistas que se producen en los distritos. Desde ya estamos evaluando el modo de interactuar con este tipo de materiales, porque

son una voz directa de la acción, el testimonio y la presencia evangélica en los tres países. En lo que refiere al lenguaje, será más acorde a la necesidad y realidad de los tiempos que corren, lo cual no implica que se bajará el nivel de reflexión. Nuestra esperanza es poder instalar así un nuevo lenguaje bíblico, teológico, evangelístico, IERPino; que tenga en cuenta el rol profético, la identidad protestante, con una fuerte característica inclusiva, con espacio y lugar para todos y todas. Tenemos el sueño de que esta herramienta centenaria aporte a la construcción de una comunicación más sencilla y a la vez profunda que acompañe la reflexión. Recuperando el título de estas líneas. Hoy entonces podemos decir: fin de ciclo, ¡Gracias Revista Vida Abundante! y ¡bienvenida nueva revista!, cuyo nombre y contenido les invitamos a descubrir en su primera edición, que verá la luz en la publicación de septiembre-octubre.

viDa [13] aBunDanTe

Eugenio Albrecht

Área de comunicación y publicaciones

tema CENTRAL

La Ancianidad Amar es respetar y respetar es cuidar. Para disponer de cuidados óptimos de nuestros ancianos/as es fundamental partir de una buena comunicación y de un clima de confianza y seguridad. Brindar la asistencia necesaria, cubriendo el cariño, la contención y el cuidado que nuestros seres queridos se merecen en esta etapa de su vida es honrarlos.

Honra a tu padre y a tu madre Por Stella Maris Frizs

Introducción Hace poco, viendo un programa de televisión escuché un término que, si bien no es nuevo (1975); se usa poco. Es la palabra “viejismo” y define el conjunto de prejuicios, estereotipos y discriminaciones que se aplican a los viejos en función de su edad. Y esto se sustenta en la creencia de que en la vejez las personas son menos atractivas, capaces, inteligentes y productivas. El concepto de anciano ha ido variando con el paso del tiempo. En la historia de Israel, los ancianos eran consultados para decisiones importantes. Eran personas venerables, llenas de experiencia y sabiduría. Lo mismo que en la iglesia primitiva que fue gobernada por obispos y presbíteros, término que en griego significa anciano. En la actualidad, el anciano es considerado un estorbo, una carga para el estado, un marginado de la sociedad y una preocupación para los gobiernos. Y para una sociedad cuya única obsesión es el placer y la eterna juventud, la presencia de los ancianos, símbolo de decadencia y muerte, causa rechazo y molestia. Por otro lado, en una cultura que valora o mide a las personas por lo que hacen, producen o ganan, los mayores no tienen chance alguna de aceptación e integración. Así como el concepto de anciano ha ido varian-

do, también otros aspectos como la edad cronológica de nuestros mayores o el estado físico se ha ido modificando. ¿Qué establece que una persona sea de la tercera edad? ¿Su edad jubilatoria? Todo es muy relativo. Conozco personas que rondan los 80 y están esplendidas, lúcidas, activas e independientes. Podemos concluir diciendo que la vejez es una etapa de la vida; es un proceso inevitable y debemos aceptarlo como algo natural; es el camino que tarde o temprano todos recorreremos. Pero lejos de ser una etapa estéril, pasiva, inactiva… puede ser un tiempo inmensamente útil y beneficioso. Nunca es tarde para aprender, para involucrarse en tareas sociales, para disfrutar de la familia y los amigos, para viajar y también para cultivar la vida de fe y la relación con Dios. El envejecimiento se puede retrasar si nos ocupamos de ello. Sería algo así, desde lo espiritual, como una reserva de bienes vivenciales. ¡Preparémonos entonces para una buena vejez! Independientemente de la intervención familiar. Decía el coronel Mc Arthur: “No se envejece por haber vivido cierto número de años, sino por haber desertado del ideal de la vida. Los años arrugan la piel, pero renunciar al ideal arruga el alma”. El mandamiento El cuarto mandamiento: “Honra a tu padre y a tu madre…para que tus días se alarguen en la tierra que el Señor tu Dios te da” (Éxodo 20,12) tiene la siguiente explicación en el catecismo menor de Lutero: “Debemos temer y amar a Dios de modo que no despreciemos a nuestros padres y superiores; sino que le honremos, sirvamos y obedezcamos, amándolos y estimándolos en gran manera”. (Escudo de la Fe)

viDa [14] aBunDanTe

▲ ▲ ▲

y sus cuidados Es decir que los reformadores (también Calvino) interpretaron este mandamiento de manera más amplia. Primero debemos temer y amar a Dios y en segundo lugar, honrar, servir, obedecer y amar a padres y superiores. Llámese abuelos, maestros, gobernantes, dirigentes de la iglesia, etc. Por lo tanto este mandamiento no estaba dirigido a niños o adolescentes ya que ellos de por sí estaban obligados a obedecer a sus padres. Más bien estaba dirigido al pueblo de Israel quien debía proteger a los padres y ancianos. En el mundo antiguo era común abandonar a los viejos en el desierto hasta que morían, puesto que eran una carga para sus hijos. Esta era la intención original del mandamiento: no abandonar, sino cuidar, amparar y respetar a los ancianos hasta su muerte. “Atiende a tu padre, que te engendró, no desprecies a tu madre cuando sea anciana” (Proverbios 23,22) Incluso Jesús en el evangelio de Mateo (15,3-6) deja claro que aún el servicio a Dios no libera de la responsabilidad para con los padres. Con el pretexto de ofrendar a Dios, fariseos y maestros de la ley argumentan que ya no están obligados a ayudar a sus padres. Y Jesús los acusa de hipócritas por haber invalidado el mandamiento y seguir sus propias tradiciones. El apóstol Pablo también cita este mandamiento en Efesios 6 y enfatiza la obediencia a los padres. Pero en el Señor. Es decir, en el sentir de Cristo. Lo cual no quiere decir que hemos de someternos de manera ciega y servil a quienes intenten manipularnos escudándose detrás del mandamiento. La Biblia no siempre idealiza a la familia o se ocupa sólo de dar indicaciones morales acerca de cómo debemos actuar frente a situaciones que tampoco son las deseadas por Dios. Empezando por la familia de Adán y Eva hubo desobediencia, inculpación mutua, vergüenza, odio y hasta crímenes. ¿Cómo proceder ante un padre abusador? ¿Cómo actuar frente a una madre que condujo a sus hijos al robo y a la adicción? Creo que lo importante es tener presente el propósito de Dios al crear una gran familia donde lo reconozcamos

como nuestro único Padre, donde seamos capaces de amar a nuestro prójimo y amarnos como hermanos y hermanas en Cristo. Hogares, asilos, colonias… Hay quienes piensan que detrás de un hogar para abuelos o una pensión para ancianos hay un gran negociado. Hay quienes sostienen que los geriátricos y las colonias para abuelos son un depósito de viejos. Hay quienes consideran que dejar a nuestros padres en alguna residencia es desligarnos de la atención y los cuidados que merecen. Y todavía hay quienes afirman que llevar a nuestros mayores a una institución geriátrica es NO cumplir con el cuarto mandamiento. Exceptuando quizás algunos lugares que no reúnen las condiciones básicas para que los abuelos vivan tranquilos, en paz y con los mejores cuidados, en la mayoría de ellos nuestros padres y abuelos reciben lo que probablemente pocos hijos pueden ofrecer. No por indiferencia, abandono, o dejadez. Es por razones laborales, de residencia (otras provincias o países), de salud o incluso por desconocer cómo abordar algunas enfermedades (Alzheimer, Parkinson). Honrar no significa aceptación ni manipulación. Ni de algunos abuelos cuando dicen: “Yo que lo di todo por ustedes”, ni por extraños que con suma ligereza opinan ¿Cómo pueden? ¡No tienen corazón! Honrar es velar para que nuestros mayores no sean abandonados, olvidados y despreciados. Dice Ignacio Larrañaga: “En el tórrido verano del año 2003 murieron en Francia 11.000 ancianos, la mayoría de ellos olvidados y abandonados” Honrar significa que hemos de responsabilizarnos por su sustento material, su seguridad y su protección. Honrar significa que hemos de preocuparnos y ocuparnos para que nuestros ancianos reciban afecto, cuidado, atención, contención, y compañía. En la casa o en un hogar. “Y seguiré siendo el mismo cuando sean viejos; cuando tengan canas, todavía los sostendré. Yo los hice, y seguiré cargando con ustedes; yo los sostendré y los salvaré”. (Isaías 46,4)

viDa [15] aBunDanTe

 La autora es

pastora de la IERP en Basavilbaso, Entre Ríos.

Tema central

Cada etapa de vida dad nos debería alegrar, sin embargo esconde otra realidad preocupante: los recursos económicos que hoy están a disposición de un/a jubilado/a han perdido enormemente su valor adquisitivo, más aún en ste fue el título que pusimos sobre una postal relación al costo del servicio en un Hogar de que mostraba las hermosas azaleas en la entrada Ancianos. Solemos considerar que nuestros Hogares del Hogar San Juan en Eldorado. ¡Qué buen lema de Ancianos son una posibilidad de vida para la clase para invitar a una persona de la tercera edad a vivir media en general. Pero esta clase media, hoy, está sus últimos años de vida en un Hogar de Ancianos! lejos de poder afrontar los costos. Paralelamente a Expresa el deseo de que pueda verdaderamente dis- esto, siempre fue nuestra intención ofrecer una buena frutar, y mucho, del ambiente y de la vida social en atención, cosa que a su vez las instituciones oficiales el Hogar. tales como el Ministerio de Salud y PAMI (Programa Esto fue hace 20 de Atención Médica años atrás. Cuando en El compromiso diaconal de Integral para jubilados, los Hogares de Ancianos pensionados y personas las congregaciones que man- mayores de 70 años perde nuestra iglesia tanto las viviendas individuaal Estado tienen un Hogar de Ancianos teneciente les como las matrimoniaArgentino) exigen en su les que ofrecían una vida es muy grande ... reglamentación y superbastante independiente visión. Ninguno de estos estaban casi en su totalidad ocupadas, y hasta con dos tiene hogares propios, lo cual permite exigir lista de espera. Hoy, muchas de ellas están desocupa- mucho y no pensar en el costo. En honor a la verdad das y los hogares viven una seria crisis. ¿Qué pasó debemos reconocer que PAMI ofrece un convenio con en estos veinte años, o mejor dicho en los 40 años pago de aranceles, pero estos aranceles no son más desde que los hogares fueron fundados con el con- que un pago parcial. cepto de ofrecer una vida digna a los abuelos de El compromiso diaconal de las congregaciones nuestra sociedad? El objetivo seguramente no ha que mantienen un Hogar de Ancianos es muy grande, cambiado, y tampoco tenemos menos mayores en la a la vez que llevan una gran responsabilidad frente al Argentina. Por el contrario, de un 9.91% de mayores residente y su familia. Por tal motivo, las direcciones de 65 años en el 2000, la población cuenta en el y comisiones están muy sensibles en cuanto a las 2017 con un 11.20 %, con un fuerte aumento espe- cuotas. Cuando se presenta la necesidad de ajustar los cialmente en los hombres mayores de 80 años. aranceles porque aumentaron los costos (de los cuales Tampoco las familias en el seno de las cuales los debemos reconocer que más del 80% son costos de abuelos antiguamente vivían han cambiado su personal) están siempre pensando también el la posiestructura social. Sin embargo, hoy hay menos lugar bilidad de las familias. Uno de los hechos más tristes en una familia para un/a abuelo/a que antes. es cuando una familia retira la abuela o el abuelo del Hay varios factores que originan esta situación. La Hogar por problemas económicos. La mudanza de su medicina ha hecho enormes avances para mejorar la casa a un Hogar ya es un camino muy duro: dejar vida de las personas. Miremos tan sólo la cantidad de marcapasos que hoy permiten una vida casi normal a quienes antiguamente sufrían un corazón débil. Además, a partir de las muchas actividades sociales en Clubes de Jubilados, etc. la persona mayor prefiere estar en su propia casa. Pues, sin lugar a duda, la propia cama es siempre la mejor. Este hecho en reali-

Por Detlef Venhaus

 El autor es

Diácono en la Iglesia Reformada de Tres Arroyos

viDa [16] aBunDanTe

florece a su manera

todo atrás. Pero caminar nuevamente para atrás es más que terrible. Pero de hecho más de una persona que trabajó toda su vida haciendo sus aportes, aún si la familia ayuda, no puede afrontar los costos de vivir en un Hogar, que posiblemente es de su propia congregación o de una congregación vecina. En resumidas cuentas: la idea era ofrecerles a los adultos mayores viviendas en un lindo parque con una atención individualizada y una enfermería básica para cuando el/la residente necesitara una atención mayor. Este concepto ha colapsado. Hoy día, la gran mayoría de los ingresos a Hogares de Ancianos es directamente a la enfermería. Porque realmente no pueden estar más en sus casas y necesitan una mayor atención. A esto se le agrega que muchos mayores hoy sufren de una demencia. Pero no porque aumentó la demencia, sino porque en general aumentaron las edades. Teóricamente todos terminamos nuestra vida a partir de una cierta edad con una demencia, porque el cerebro se atrofia y baja su rendimiento. También la tan temida Demencia Senil tipo Mal de Alzheimer existió siempre. Para atender personas con estos cuadros se necesita personal capacitado e instalaciones adecuadas. Esto es el gran desafío que hoy tienen los Hogares de Ancianos: modificar infraestructuras y capacitar al personal. Convengamos que en todos los Hogares se responde de una u otra manera a las nuevas necesidades. Pero existen varios peligros: la sobre exigencia del personal y la sobrecarga poblacional de personas con demencia. Si en el comedor o salón de estar de los hogares conviven entre personas físicamente débiles, quizás en silla de rueda, pero mentalmente lúcidas varias personas con un cuadro de demencia, esto puedo traer graves conflictos.

Otro punto a tener en cuenta es que mientras las comisiones directivas y las comisiones de apoyo trabajan continuamente para solucionar la situación y llevar todo en un camino para bien del/de la residente, encima bajo las normas exigidas, nacen y crecen Hogares “truchos” en todas los ciudades, vale decir casonas en las que en forma particular se alojan ancianos/as con necesidades de atención en grupos de 10 a 20 personas. No hay que poner en duda que las personas que trabajan ahí lo hacen con mucha dedicación y con amor. Pero muchas veces las condiciones no son adecuadas para la atención y el personal está sobre exigido. Para que estos hogares puedan funcionar son responsables las municipalidades. En algunos casos extremos las mismas los clausuran. Pero hay que reconocer que en general no hay alternativas para las familias. ¿A dónde van estos abuelos si ahí pagaban $ 15 mil y en un hogar como los de nuestra iglesia pagan $ 30 o 40 mil? Es esta una situación en la que los gobiernos municipales, provinciales y nacionales deben buscar soluciones. Como en toda la diaconía de la Iglesia, hay que evaluar continuamente las necesidades de la sociedad y nuestras posibilidades. Ningún proyecto o trabajo diaconal debe estar en la situación en que nada se puede repensar. Por esto hay que animar a utilizar las infraestructuras presentes y elaborar, con algunos cambios, proyectos con una nueva orientación. Estamos firmemente convencidos de que nuestros Hogares pueden seguir siendo un espacio donde nuestros abuelos florezcan y sigan disfrutando de la vida. La diaconía es parte de la misión que Dios mandó con su Hijo Jesucristo. Forma, junto con la misión, los dos lados de la misma moneda. Y se concreta en el mandato del amor al prójimo.

Estamos firmemente convencidos de que nuestros Hogares pueden seguir siendo un espacio donde nuestros abuelos florezcan y sigan disfrutando de la vida.

viDa [17] aBunDanTe

Himnos y canciones

Pescador de hombres es el título de una canción religiosa compuesta en 1974 por el sacerdote y compositor español Cesáreo Gabaráin, también conocida como Tú has venido a la orilla. El autor la escribió como resultado de su visita a Galilea, y se convirtió rápidamente en una de las preferidas de la Iglesia Católica a nivel mundial. Su letra se inspiró en el pasaje del Evangelio de Lucas en el cual, tras la pesca milagrosa, Jesús de Nazaret le anuncia a Simón Pedro que será pescador de hombres, y él y sus compañeros, dejándolo todo, lo siguieron (Lucas 5,1-11). La expresión «pescadores de hombres» también está presente en pasajes de los otros dos evangelios sinópticos, el Evangelio de Mateo (Mateo 4,1820), y el de Marcos (Marcos 1,1618). La canción ocupó el 17º lugar en una encuesta de preferencias sobre cantos litúrgicos realizada en línea por la National Association of Pastoral Musicians (EE. UU.), en la que cada encuestado podía votar por una sola canción, sin sugerirse una lista de

Tú has venido

referencia. En la encuesta participaron más de 3000 personas. Pescador de hombres se ubicó por delante de himnos tradicionales reconocidos como Ave verum corpus, y Tantum ergo. ht tps://es.wikipedia.org/wiki/ Pescador_de_hombres

Cesáreo Gabaráin nació en Hernani, una villa y municipio español de la provincia de Guipúzcoa, perteneciente a la comarca de San Sebastián, en la comunidad autónoma del País Vasco, el 16 de mayo de 1936, y falleció en Anzuola, misma región, el 30 de abril de 1991. Tras pasar su niñez en su localidad natal, con solo diez años ingresa en el seminario menor de Zaragoza, donde recibe los primeros estudios musicales. En 1952 pasa al seminario mayor de San Sebastián, donde es ordenado sacerdote el 19 de diciembre de 1959. Posiblemente el compositor de música litúrgica en lengua española del siglo XX más cantado y conocido. El único artista de la iglesia católica que ha recibido un Disco de Oro. Su “Pescador de Hombres” ha sido traducido a múltiples idiomas y es cantado con inmensa devoción por todo el mundo. Lamentablemente murió de forma inesperada,

viDa [18] aBunDanTe

a partir de un cáncer, antes de cumplir 55 años, en 1991, cuando estaba en plena madurez. Gran deportista, se le conocía como el “cura de los ciclistas”, poseía el título de entrenador de baloncesto, y era amigo de grandes futbolistas. Fue, además de músico genial, un hombre dedicado a los demás. Como escribía D. Carmelo González Velasco, “Parroquias y colegios, niños y mayores, monjas y laicos, deportistas de élite y jóvenes marginados. A todos atendía su buen hacer sacerdotal.” Aunque comenzó a componer a partir de los 30, su repertorio roza las 500 canciones. Fue un incansable cultivador de la música religiosa al servicio de una liturgia renovada. Una de sus preocupaciones era que la melodía se entendiera fácilmente para que todos y todas pudieran cantarla. Pero no sólo eso: sus canciones, inspiradas en los sentimientos y acciones de los más humildes y caracterizados por una sencillez que las hace universales, capturan muchos de los más profundos sentimientos del espíritu humano. https://www.sanpablo.es/musica/ autores/cesareo-gabarain

Una oración inspirada en la canción: Vienes a la orilla, Señor, cada año en estas fechas puedo verte, con la sencillez en la mirada, el Maestro frente al lago de Galilea, eligiendo a los tuyos, no por su poder, ni por su influencia, solo tú sabes por qué… ¿En qué orilla esperas nuevos apóstoles? Si dices mi nombre espero no estar distraída, ¿y si no te oigo, Señor?

a la orilla ¿Estaré en la orilla adecuada? ¡Hay tantas distracciones! Tú me buscarás, como siempre, para ti no hay vacaciones, ¿verdad? Y vienes a la orilla de la playa donde juegan familias, donde pasan sus días de verano buscando paz, descanso, estar quizás más unidos. El verano nos regala ese tiempo, no importa en qué sitio, no importa en qué playa, tiempo de familia, la clave bien la sabes Tú, las cosas no importan, el lugar tampoco, importa cada nombre que guardamos en el corazón esperando a tener tiempo… Hago ahora inventario de los míos. Y vienes a la orilla y te siento en aquellos que atraviesan mares difíciles: de dudas, de cansancio, de enfermedad y dolor… y estás en todos aquellos que convierten su verano en una entrega comprometida de su tiempo libre. Son faros en las tormentas, vigías eternos, centinelas de las noches más oscuras buscando siempre la luz en el horizonte. Y vienes a la orilla como un inmigrante, con miedo, solo, huyendo de la guerra, del hambre, del sinsentido, y otra vez te negamos la posada. Pero hay barcas de esperanza, como las de Galilea, donde los pescadores de hombres pelean por la vida hasta el último momento. ¡Aún cabe uno más! ¿Qué madre se entrega al mar con un niño en brazos? ¿Qué negra batalla perdió en la otra orilla? Solo tú lo sabes y viajas con ellos. El mar se tragó ya demasiados muertos. Y vienes a mi orilla, me has encontrado, camino descalza, mis huellas las va borrando el mar. El agua limpia mi pasado, mis errores, mi falta de esperan-

za, “Tú haces nuevas todas las cosas” y me invitas a ser para otros una orilla donde descansar. “Señor, me has mirado a los ojos, sonriendo has dicho mi

2. Tú sabes bien lo que tengo: en mi barca no hay oro ni espadas; tan sólo redes y mi trabajo.

nombre, en la arena he dejado mi barca, junto a ti, buscaré otro mar”. Begoña Rodríguez

Selección de textos Gabriela Mulder

3. Tú necesitas mis manos, mi cansancio que a otros descanse, amor que quiera seguir amando.

viDa [19] aBunDanTe

4. Tú, pescador de otros mares, ansia eterna de almas que esperan, amigo bueno, que así me llamas,

Niñas y niños junto a adultos mayores de Ramírez

on la ayuda del grupo de catequistas, el grupo de niños y niñas se encontró nuevamente con sus abuelos, abuelas y adultos mayores de la comunidad. Este nuevo encuentro se llevó a cabo el sábado 30 de marzo

y tuvo como tema “los medios de transporte de las diferentes épocas”; desde el tiempo de Jesús, hasta los que utilizaban los mayores hace algunas décadas, así como los actuales. Al final compartieron un té con torta y

un tiempo de juegos y esparcimiento. Estos encuentros tienen el objetivo de ayudar a que las generaciones puedan encontrar espacios de fe y de pensar al otro y la otra en torno a la misma mesa, que es la comunidad.

El grupo de la escuelita bíblica junto al grupo de catequistas se encontraron con los abuelos y las abuelas en Ramirez.

Fotos: Elizabeth Lami Stieben de Weiss

Confirmandos plantaron árboles

ambiente. La actividad viene al encuentro del trabajo que se realiza en la IERP a través de la Pastoral de Promoción del Cuidado de la Creación, que realiza actividades para llamar a la consciencia del cuidado de la creación y la responsabilidad de los seres humanos.

Fotos: Darío Dorch

l grupo de jóvenes confirmandos de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata de la ciudad de Crespo, Entre Ríos, plantó árboles en el pórtico de la ciudad. La actividad se realizó el sábado 1 de junio junto a jóvenes de otras instituciones y fue organizada por la municipalidad local para incentivar prácticas amigables con el

Los confirmandos de la Congregación Evangélica de Crespo interviniendo en el trabajo

Jóvenes de diversos países que están en Crespo haciendo un intercambio, junto al intendente municipal Darío Schneider

viDa [20] aBunDanTe

Ver a Dios en los más pequeños

l sábado 1 de junio se realizó un nuevo encuentro de niñez de la Congregación Evangélica Alemana en Buenos Aires, de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata. Participaron niños y niñas de las comunidades y de los centros de día de la iglesia, con un total de 101 participantes, lo que significó prácticamente duplicar el número de 2018. Hubo espacios de devocional, canto, juegos, talleres bíblicos, entre otras actividades. La jornada fue coronada por un ambiente de cariño y con un día soleado, lo que favoreció el desarrollo de las actividades al aire libre. Los

niños y las niñas nuevamente dieron muestra de que se puede compartir un espacio de amor cristiano, más allá de que las rea-

lidades sociales sean diferentes y muchas veces dispares.

La frase de Jesús “dejen que los niños vengan a mi” se hizo presente con mucha alegría y momentos de esparcimiento.

Los más pequeños que no podían participar de ciertas dinámicas no se perdieron ningún detalle

Foto grupal del encuentro de Los Polvorines

n un contexto de escucha y diálogo, se realizó entre el 27 y 28 de abril en Gualeguaychú, Entre Ríos, Argentina, el seminario de vicarios y vicarias sobre predicación. El encuentro fue evaluado por los y las protagonistas como una buena oportunidad para trabajar juntos, “poder compartir y construir desde lo comunitario”. Fue coordinado por la Comisión de Capacitación para el Ministerio Pastoral (COCAMIPA) y contó con

Seminario de Vicarios la asistencia del Dr. René Krüger y el Pastor Bernardo Spretz, por parte de la COCAMIPA. Participaron las vicarias Paula Fogel y Romina Dubs y los vicarios Jonathan Schubert y Pablo Fernández, que agradecieron “el excelente recibimiento de parte de Zully y René, viéndonos desafiados a multiplicar la hospitalidad para con otros hermanos y hermanas”.

Los vicarios y las vicarias acompañadas por el Dr. René Krüger, su esposa Zully Bauer y el Pastor Bernardo Spretz.

viDa [21] aBunDanTe

Presencia evangélica

Taller juvenil ReformANDO

on el eje en la “diaconía comunitaria” se desarrolló un nuevo taller de capacitación juvenil ReformANDO. La actividad se realizó en dos ediciones, entre los días 5, 6 y 7 de abril los distritos Uruguay, Metropolitano, Entre Ríos, Sur y Oeste trabajaron en Crespo, Entre Ríos. Mientras que el norte, que reunió a Misiones y Paraguay, tuvo su taller los días 4 y 5 de mayo en Puerto Esperanza, Misiones.

Participaron más de setenta líderes en una actividad que se afianza profundizando diferentes aspectos de la vida en comunidad y el liderazgo, para encontrar caminos de lo que ellos y ellas consideran “la búsqueda de la iglesia que queremos”. El taller que se hizo en el sur contó con la colaboración del Pastor Pedro Kalmbach, que semanas después falleció

en Buenos Aires, y el Diácono Lic. Martín Elsesser. Ambos guiaron a los y las jóvenes desde diferentes aspectos que

fueron profundizando. Por su parte, el taller de la zona norte fue guiado por el Diácono Rubén Mohr.

El grupo que participó en Crespo junto al Pastor Pedro Kalmbach.

Los jóvenes del norte en plena actividad Fotos: Juventud IERPina

viDa [22] aBunDanTe

Conferencia Ministerial Plenaria 2019

ás de cuarenta Ministros y Ministras de Argentina, Uruguay y Paraguay de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata afirmaron que “la diaconía no es una opción, sino que es parte integral de la misión en medio de los contextos cotidianos, donde vemos y escuchamos a las y los caídos de un sistema violento y deshumanizante”.

La afirmación fue hecha en el marco de la declaración de la última Conferencia Ministerial Plenaria (CMP), que se realizó entre los días 9, 10 y 11 de abril en Eldorado, al norte de la Argentina, en la que ministros y ministras de toda la IERP debatieron sobre la importancia de la diaconía en las comunidades y la iglesia.

El Pastor Presidente Leonardo Schindler brindando su informe a la CMP.

Foto grupal luego de finalizado en encuentro anual que reúne a todos los ministros y ministras de la IERP.

on el objetivo de llamar a la conciencia sobre la violencia que sufren las mujeres; las pastoras, diáconas y vicarias de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata celebraron la liturgia del “Jueves de negro”. El acto litúrgico estuvo basado en la lectura de Jueces 19 en la que se relata una historia descarnada de abuso, violencia y asesinato de una mujer. El gesto se realizó en el marco de la Conferencia Ministerial Plenaria. La dinámica elegida fue tomar textos bíblicos que no son normalmente leídos en los cultos dominicales y que relatan con total crudeza la violencia contra las mujeres.

El devocional finalizó con la creemos que efectivamenentrega de una mariposa que las te podemos conseguirlo, mismas ministras habían tejido para tener sociedades más Mariposa como símbolo de resistencia y justas con las mujeres”, entregada a los asistentes. resiliencia. Este elemento coin- manifestaron. cide con uno de los primeros símDinámica realizada por las ministras de la IERP durante el devocional. bolos cristianos de la resurrección, con el que se simbolizaba que a partir del sufrimiento Jesús renace hacia una belleza impactante, pero también está relacionado a la transformación, “que como sociedades necesitamos y donde Fotos Guillermo Perrin

viDa [23] aBunDanTe

Foto: Julio Strauch

“Jueves de negro”

Presencia evangélica

Comunidades de fe de Gualeguaychú unidas en defensa de la vida, del aire y del agua

Martín, que une a la ciudad con la República Oriental del Uruguay, donde se encuentra emplazada una papelera que vierte sus desechos en el Río Uruguay. Las comunidades proclamaron sobre la necesidad de cuidar ambas márgenes del río, así como sobre la defensa de los recursos naturales, e insistieron en la importancia de respetar la creación y la comunión entre los pueblos de Uruguay y Argentina.

Las comunidades de fe acompañaron la caminata de los y las manifestantes hacia el Puente Internacional General San Martin

Foto: Renate Lust

partir de la convocatoria de la Asamblea Ciudadana Ambiental Gualeguaychú, cinco comunidades de fe de la ciudad de Gualeguayhú, Entre Ríos, Argentina, entre ellas la Iglesia Evangélica del Río de la Plata, se manifestaron una vez más “a favor de la vida, del aire y del agua”. El hecho sucedió el domingo 28 de abril, en una marcha que finalizó en la cabecera del puente internacional General San

Nuevo Presidente de CICU

l Pastor Dr. Jerónimo Granados fue elegido nuevo Presidente del Consejo de Iglesias Cristianas del Uruguay (CICU). Granados es Ministro de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata y estará al frente de la organización por el período 2019 – 2020. El CICU es el único órgano ecuménico cristiano que reúne a las familias: evangélica, anglicana y católica en el Uruguay, sien-

CICU Integrantes del organismo ecuménico

do una de sus tareas promover el conocimiento mutuo entre las Iglesias, así como los problemas que enfrentan. Además, promueven iniciativas de diálogo, oración y testimonio común, buscando áreas de mutua colaboración. Durante este bienio la sede del CICU será la Congregación Evangélica Alemana de Montevideo, donde ruega se dirija la correspondencia.

“Como la flor del monte”, Falleció el Pastor Pedro

de Misiones, Argentina. Fue maestro de enseñanza primaria, pastor y profesor de teología. Realizó sus estudios de teología en la facultad de teología ISEDET y sus estudios de posgrado en la Escola Superior de Teologia de Sao Leopoldo, Brasil. Fue pastor por nueve años de la Congregación Evangélica de Montecarlo, trasladándose luego a la ciudad de Buenos Aires en donde fue profesor de Teología Práctica en el ISEDET y luego dedicándose como co-coordina-

Pedro Kalmbach, pastor, educador cristiano y docente de teología durante una entrevista para el canal de YouTube de la IERP.

dor a la Red Ecuménica de Educación Teológica y a la Pastoral para la Promoción del Cuidado de la Creación de la IERP. Esta-

viDa [24] aBunDanTe

ba casado con Carla Ostrowski y tenían tres hijos. El pastor Pedro Kalmbach fue una persona que se caracte-

Foto: IERPcomunica

l miércoles 8 de mayo falleció en Munro, Buenos Aires, el Pastor Pedro Kalmbach, pastor de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata, maestro, catequista y doctor en teología. Se encontraba jugando un partido de basquet, deporte que amaba y disfrutaba con pasión, en el Club Unión con su equipo Chamical y mientras esperaba para ingresar al segundo cuarto se descompensó. Pedro nació el día 8 de noviembre de 1964 en la provincia

110 años del Frauenverein

i la lluvia impidió la celebración de los 110 años de la Sociedad de auxilios Frauenverein de la Congregación Evangélica de Nueva Helvecia, Uruguay, uno de los hogares de ancianos más antiguos del país. En sus inicios fue una obra que brindaba atención a las mujeres al dar a luz, así como también tenía un importante rol en la educación, especialmente de mujeres. Los festejos por el aniversario se extendieron por tres días, siendo que la actividad central fue el 20 de mayo, cuando cantaron el “feliz cumpleaños”, compartieron la torta de aniversario, descubrieron una placa homenaje a Elisabeth Schegg, su fundadora y como broche de oro actuó el coro del mismo hogar. Durante la conmemoración se descubrió una placa con la leyenda “No tengas miedo ni te desanimes, Dios estará siempre contigo”, versículo que guiaba a Elisabeth desde sus inicios y

cuya mirada tenía puesta en el horizonte, pues estaba convencida de que “la salvación, las soluciones, una vida mejor, no caerían y no vendrían de arriba, sino del seguir caminando pero no con la cabeza gacha sino con firmeza y confianza”, destacó Hillmann sobre la manera de ver la vida que tenía Schegg. Por último, fue destacado el folleto institucional donde se comparten en tres temas la con-

Kalmbach rizó por ser criterioso, por su comprensión, su generosidad y su compromiso en diferentes áreas: tuvo un fuerte compromiso con el cuidado de la Creación de Dios, fue profesor de teología, colaboró con la Escuela Bíblica de la Acción Apostólica Común en el Chaco, fue capacitador cristiano en programas de educación de laicos de la IERP, fue convencional constituyente en la provincia de Misiones, se abocó arduamente a la construcción del espacio de educación teológica superior REET, entre tantas otras tareas más.

viDa [25] aBunDanTe

vicción del hogar: la unión, el encuentro con otros; el conocimiento, saberes, dones, experiencias que se comparten; la solidaridad, el trabajo junto a otros.

En los próximos meses se sacará un libro por los 110 años del Frauenverein, con la historia, anécdotas, y lo que fue el festejo en mayo.

Lilita y Pirucha Kuster, bisnietas de la fundadora, estuvieron a cargo de descubrir la placa homenaje.

Presencia evangélica

Pentecostés fue una fiesta en Misiones

iños, jóvenes, adultos y ancianos de las congregaciones del Distrito Misiones se encontraron este domingo 9 de junio para celebrar pentecostés en la Comunidad de Jardín América. La actividad se realizó en el marco de la ya tradicional fiesta

distrital, que se celebra de manera rotativa en la región. La jornada comenzó con un culto realizado con la presencia de todos los ministros y las ministras del distrito. Luego, la comunidad compartió un almuerzo y por la tarde hubo un espacio para la presentación de stands, en los cuales las congregaciones y obras diacónicas pudieron mostrar lo que vienen realizando y de qué modo sienten el llamado de Dios.

El grupo de universitarios de Posadas presenta su símbolo durante el culto.

El cuerpo de ministros del Distrito Misiones. Cada uno y cada una participó asumiendo alguna parte del culto de Pentecostés

Fallecimiento del

E Las comunidades del Distrito Misiones celebrando el culto de Pentecostés

l pastor emérito Juan Carlos Weiss falleció el 27 de mayo, en la ciudad de Esperanza, Santa Fe, a los 75 años de edad. Juan Carlos Weiss, oriundode Entre Ríos,

viDa [26] aBunDanTe

Retiro nacional de varones en Paraguay

l ya clásico Retiro Nacional de Varones del Distrito Paraguay celebró 10 años y lo conmemoró tratando el tema de la masculinidad a través del versículo “me mostrarás el camino de la vida” del Salmo 16,11. Hubo 109 participantes de las diferentes congregaciones y comunidades de la región con un clima ameno y de mucha camaradería. La actividad se realizó en el mismo lugar donde hace 10 años por primera vez se realizó el encuentro en el que participaron 34 hombres. Hoy, el espacio se muestra fortalecido, con un crecimiento no sólo en la cantidad de participantes, sino también en la importancia que pasó a tener dentro de la agenda

Pastor Adilson Schultz, a cargo de la temática.

Pastor Adilson Schultz, a cargo de la temática. Durante el culto de cierre

del Distrito, de las congregaciones y de la IERP toda. Para el desarrollo del tema fue invitado el Pastor Adilson

Schultz, Profesor de la Iglesia Evangélica de Confesión Luterana en Brasil (IECLB), quien realizó exposiciones el viernes de noche, el sábado de mañana y además estuvo a cargo de la predicación del culto del domingo, en el que también participó la Presidente Distrital Iris Reckziegel, que entregó como regalo una cruz realizada por sus propias manos.

agenda Julio  05/07: Reunión del

Consejo de la Fundación Hora de Obrar  11/07: Visitación a la Congr. Luterana y Reformada de Córdoba  12-14/07: Reunión de la Junta Directiva  21/07: Inauguración del nuevo templo “Centro de Encuentros Ecuménicos Dietrich Bonhoeffer” en Posadas Misiones  27-28/07: Conferencia Distrito Uruguay  27-28/07: Conferencia Distrito Entre Ríos

Agosto

 03-04/08: Conferencia Distrito Misiones

 12-26/08: Seminario de voluntarios alemanes

 15/08: Reunión de la Mesa Ejecutiva

La Presidente Distrital Iris Reckziegel entregó una cruz.

 17-18/08: Conferencia Distrito Sur

 30-31/08: Voluntariado:

pastor emérito Juan Carlos Weiss estudio teología en la Facultad Luterana de Teología de José C. Paz y fue pastor en la Congregación Evangélica de Nueva Helvecia, la Congregación Evangélica de Esperanza y la Congregación Evangélica Alemana de Rosario. Actualmente vi-

vía en la ciudad de Esperanza, ya en los últimos años en una residencia de ancianos. A pesar de que en el último tiempo su salud se fue deteriorando, siempre mantuvo su disposición y fidelidad hacia nuestra iglesia, estando dispuesto a realizar cul-

viDa [27] aBunDanTe

tos cuando así se requería. El pastor Juan Carlos Weiss estuvo casado con la Sra. Nilda Hoffmann, con quien tuvo la bendición de tener una hija. Nilda ya se había anticipado a Juan Carlos partiendo a la presencia del Señor hace dos años.

seminario de selección

 31/08-01/09:

Conferencia Distrito Oeste

Septiembre

 06-07/09: Voluntariado:

seminario de selección  13-15/09: Visita secretario regional de la EKD, pastor Marcus Garras  13-15/09: reunión de la Junta Directiva  16-20/09: Visita del presidente de la FLM, Arzobispo Musa Panti Filibus

Discapacidad

10 datos sobre la discapacidad

as personas con discapacidad conforman uno de los grupos más marginados del mundo. Esas personas presentan peores resultados sanitarios, obtienen resultados académicos inferiores, participan menos en la economía y registran tasas de pobreza más altas que las personas sin discapacidades. Hoy en día la discapacidad se considera una cuestión de derechos humanos. Las personas están discapacitadas por la sociedad, no sólo por sus cuerpos. Estos obstáculos se pueden superar si los gobiernos, las organizaciones no gubernamentales, los profesionales y las personas con discapacidad y sus familias trabajan en colaboración. El Informe mundial sobre discapacidad publicado por la OMS/el Banco Mundial nos muestra el camino a seguir. 1: Más de 1000 millones de personas padece algún tipo de discapacidad. Esta cifra representa alrededor del 15% de la población mundial. Entre 110 y 190 millones de personas tienen grandes dificultades para funcionar. Las tasas de personas con discapacidad están aumentando a causa del envejecimiento de la población y del aumento de las enfermedades crónicas a escala mundial. 2: La discapacidad afecta de manera desproporcionada a las poblaciones vulnerables. Los países de ingresos bajos tienen una mayor prevalencia de discapacidades que los países de ingresos altos. La discapacidad es más

8: Las personas con discapacidad pueden vivir y participar en la comunidad. Incluso en los países de ingresos altos, entre el 20% y el 40% de las personas con discapacidad no ven por lo general satisfechas sus necesidades de asistencia en relación con las actividades que realizan cotidianamente. común entre las mujeres, las personas mayores y los niños y adultos que son pobres. 3: Las personas con discapacidad no suelen recibir la atención de salud que necesitan. La mitad de las personas con discapacidad no pueden pagar la atención de salud, frente a un tercio de las personas sin discapacidades. Las personas con discapacidad son más de dos veces más propensas a considerar insatisfactorios los servicios de salud que se les dispensan. Son cuatro veces más propensas a informar de que se las trata mal y casi tres veces más propensas a que se les niegue la atención de salud. 4: Los niños con discapacidad tienen menos probabilidades de ser escolarizados que los niños sin discapacidad. Se observan desfases entre las tasas de finalización de los estudios para todos los grupos de edad y en todos los contextos, con contrastes más pronunciados en los países más pobres. 5: Las personas con discapacidad tienen más probabilidades de estar desempleadas que las personas sin discapacidad. Los datos mundiales indican que las tasas de empleo

son más bajas para los hombres con discapacidad (53%) y las mujeres con discapacidad (20%) que para los hombres sin discapacidad (65%) y las mujeres sin discapacidad (30%). 6: Las personas con discapacidad son vulnerables a la pobreza. Las personas con discapacidad viven en condiciones peores - por ejemplo, alimentación insuficiente, vivienda precaria, falta de acceso al agua potable y el saneamiento - que las personas sin discapacidad. Debido a los costos adicionales que generan, entre otros aspectos, la atención médica, los dispositivos de ayuda o la asistencia personal, las personas con discapacidad suelen ser más pobres que las no discapacitadas con ingresos similares. 7: La rehabilitación ayuda a potenciar al máximo la capacidad de vivir normalmente y a reforzar la independencia. En muchos países, los servicios de rehabilitación son insuficientes. Datos procedentes de cuatro países del África meridional indican que sólo entre un 26 y un 55% de las personas que requerían servicios de rehabilitación médica los recibían.

viDa [28] aBunDanTe

9: Los obstáculos discapacitantes se pueden superar. Los gobiernos pueden: * promover el acceso a los servicios generales; * invertir en programas específicos para las personas con discapacidades; * adoptar una estrategia y plan de acción nacionales; * mejorar la educación, formación y contratación del personal; * proporcionar una financiación adecuada; * aumentar la conciencia pública y la comprensión de las discapacidades; * fortalecer la investigación y la recopilación de datos; y * garantizar la participación de las personas con discapacidad en la aplicación de políticas y programas. 10: la Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad tiene por objeto promover, proteger y asegurar el goce de los derechos humanos por todas las personas con discapacidad. Hasta la fecha han firmado la Convención más de 170 países y organizaciones de integración regional, y 130 la han ratificado. Aporte del Lic. Norberto Rasch

Año Diacónico

Desafíos y aventuras

oy Camila Weiss Bohl, tengo 18 años. El 11 de febrero del corriente año me estaba despidiendo de mi familia, amigos y de mi comunidad de fe en la pequeña ciudad de Santa Rosa del Monday, Paraguay. Después del seminario de preparación en Baradero, Argentina, ofrecido por la Fundación Hora de Obrar – IERP, era hora de volar, dejar todo lo conocido para vivir una nueva experiencia. El 19 de febrero en el Aeropuerto de Nürnberg me estaba esperando Sophia Weidemann, quien está siendo mi referente por algunos meses. La organización que me recibió y que me acompaña se llama Mission Eine Welt (MEW) “Misión un mundo”, su sede está en Neuendettelsau, donde me quedé por un mes para conocer mejor a las personas responsables por cada área donde está involucrada MEW, también tuve la oportunidad de participar en cultos y diferentes celebraciones religiosas. Ese mes también me brindaron la posibilidad de hacer un curso de alemán. Pasó el mes y era momento de mudarme al lugar donde vivo y es también mi lugar de trabajo, la pequeña ciudad de Altdorf, localizada a 30 km de Nürnberg, Bayern. Tuve muchos sentimientos encontrados el día antes de partir a Altdorf, estaba un poco triste por tener que dejar esa ciudad en la que creé muchos lazos, muchos nervios porque al otro día empezaba a trabajar e iba a tener que acostumbrarme a una nueva vivienda, pero también estaba muy feliz que finalmente iba a conocer y estar en el lugar que estaría hasta el fin de mi año de voluntariado.

Alemania y Paraguay, un mismo mundo pero con muchas diferencias, empezando por el idioma, un idioma que cuando llegué sabia contar hasta 10, saludar y decir kaputt y Kartoffeln. El primer mes usé mucho el inglés, pero ya en el trabajo empecé a usar el poco de alemán que sabía, muchas veces para mayor comodidad hacia y hago preguntas en inglés pero eso

es algo que estoy tratando de dejarlo. Muchas veces es bastante difícil no poder expresar lo que quiero decir, mis sentimientos o conseguir controlar algunas situaciones. Gracias a Dios los chicos me ayudan mucho desde el primer día, me tienen mucha paciencia En mi casa siempre tuve ropa limpia, comida lista y era decir “papá o mamá” que ahí estaban ellos. Acá no es así, de a poco voy aprendiendo a cocinar, tengo que lavar mi ropa, ir a hacer compras, si me pasa algo o tengo que arreglarme sola o encontrar a la persona indicada para que me ayude. Pero no me quejo de estos desafíos que el año me está poniendo, puedo manejarme mucho mejor de

lo que era la primer semana. Tengo muchos momentos en que estoy sola pero pienso que estar sola no significa soledad, estar sola físicamente sirve para descubrir debilidades y puntos fuertes. Tuve bastante miedo cuando me avisaron que tenía que trabajar con niños con discapacidades, en el momento parecía algo tan difícil, algo que no iba a poder hacerlo. Cuando comentaba con la gente que me había tocado ese trabajo muchos me decían que sí, que era algo muy difícil y eso me asustaba un poco más. No digo que sea un trabajo fácil, requiere mucho esfuerzo físico y también mental. Igual eso no es nada comparado con la felicidad y el amor que esos chicos me transmiten, desde

viDa [29] aBunDanTe

la primera vez que vi los ojos de cada uno de ellos, agradezco a Dios porque me mandó acá. No cambiaría todos los danke que me dicen o los abrazos después de cambiar la sonda o de ayudarlos con la tarea. Es inexplicable el amor que me transmiten cada vez que se alegran cuando les digo que al otro día vuelvo a trabajar o cuando piden para que les lleve a dormir. Si me dieran otra vez para elegir en qué proyecto trabajar, elegiría una y otra vez Wichernhaus. No quiero dejar de mencionar que también tengo muchos momentos en los que puedo salir a pasear, mirar un partido de fútbol, tocar y cantar con la gente conocida, también he visitado y me visitaron otros voluntarios del Programa Sur - Norte que están por aquí. Tanto los momentos difíciles como los felices hacen que este año sea así de especial, con muchos desafíos y aventuras. Me queda mucho todavía por vivir aquí pero ya en estos tres meses me he dado cuenta que hice la elección correcta cuando me postulé al Año de Voluntariado. Camila Weiss Bohl

Diaconía y Solidaridad

Novedades de la Fundación ASUMIÓ EL NUEVO CONSEJO La Junta Directiva de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata (IERP) designó a las y los nuevos miembros del Consejo de Administración de la Fundación Protestante Hora de Obrar con mandato para los próximos dos años.

a nueva gestión, que inició su mandato el viernes 12 de abril de 2019, estableció como prioridades promover un diálogo fluido entre la Fundación y las diversas expresiones de la diaconía de la

IERP y sus congregaciones, y fortalecerlas a través del desarrollo de recursos para contribuir a asegurar su sustentabilidad. Los cargos se distribuyeron de la siguiente manera:

PLAN DE OFRENDAS 2019 de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata

Lema del año: “Busca la paz y síguela”. Salmo 34,14 6º Domingo después de Trinidad 28 de julio 12º Domingo después de Trinidad 8 de septiembre 18º Domingo después de Trinidad 20 de octubre Reforma 31 de octubre Confirmación 1º Domingo de Adviento 1 de diciembre

Navidad 25 de diciembre

Destinada a la construcción de sanitarios en el salón de la Comunidad de Mbaracayú de la Congregación Evangélica de Mbaracayú. Destinada al año diacónico local del Programa de Voluntariado de la IERP. Destinada a la construcción de un baño para personas con discapacidad en la Congregación Evangélica Alemana de General Ramírez. Destinada al arreglo y refacción del campanario de Felicia de la Comunidad Evangélica de Humboldt. Destinada a la formación y capacitación teológica. Destinada a colaborar con el Equipo de Coordinación Juvenil (ECOJ) y con la Comisión de Promoción de la Mujer (COPROMU). DESTINADA A LA CAMPAÑA HORA DE OBRAR 2019

Ocasiones especiales • Las colectas de los cultos de ordenación o de instalación de pastores y pastoras se destinan a la capacitación continuada en los campos litúrgicos, teológicos y pastoral en el contexto de la IERP. • Cada dos años – cuando se celebran los Sínodos- la colecta correspondiente al domingo en que se realice la Asamblea General será destinada a una obra de la IERP. Aclaración: en caso de no tener culto en el día exacto mencionado, se destinará la ofrenda de la celebración más cercana a la fecha.

Presidente Pastor Peter Rochón Secretaria Lic. María Esther Norval Tesorero Sr. Walter Lind Vocales titulares Sra. Marina Rodríguez Kratje Pastor Presidente Leonardo Schindler Sr. Matías Dehle Vocales suplentes Ing. Darling Olano Ing. Oskar Dickel Pastor emérito Norberto Rasch El pastor Peter Rochón es teólogo y operador en psicología social, y se ha desempeñado como ministro en el ámbito de diversas obras diacónicas: desde hogares de ancianos hasta centros de día para niños, niñas y adolescentes. María Esther Norval se ha formado como trabajadora social. Es miembro activo del Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos (M.E.D.H.), Regional Viedma-Patagones, militante ambientalista, y apoyó la creación de una Cátedra de Sexualidad y Género en la Universidad del Comahue. Su experiencia de trabajo social y

viDa [30] aBunDanTe

diacónico es extensa y diversa: ha acompañado proyectos de comunidades originarias, discapacidad y medio ambiente. Walter Lind tiene una larga experiencia en diversas obras y proyectos diacónicos de la IERP, entre ellas se destaca su aporte al Hogar de Estudiantes Universitarios de Bahía Blanca. Marina Rodríguez es psicóloga social y se está formando como trabajadora social. Se ha desempeñado en el campo de la promoción de derechos de la mujer y de la niñez y adolescencia en centros de día. En la actualidad representa a la IERP en la Fundación Pablo de Tarso, institución sostén del trabajo con niños, niñas y adolescentes en el Barrio Borro de Montevideo. El pastor presidente de la IERP, Leonardo Schindler, es teólogo. Ha participado del Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos (MEDH) y en espacios de defensa de los derechos de campesinos y campesinas en Misiones, así como también en centros de día para niños, niñas y adolescentes. Matías Dehle se está formando como trabajador social y participa activamente en las actividades juveniles de la IERP y del programa de derechos sexuales y reproductivos de Hora de Obrar. Se desempeñó como voluntario en Alemania en el

Hora de Obrar marco del Programa de Voluntariado IERP de la Fundación Hora de Obrar. La ingeniera industrial, Darling Olano se desarrolla en el ámbito de las energías renovables e integra la comisión directiva del hogar de niños y niñas Amanecer. Como ingeniero agrónomo, Oskar Dickel se dedica profesionalmente a la recuperación orgánica de suelos. Tiene una amplia experiencia en el acompañamiento de la diaconía en Paraguay y ha integrado el Consejo de Hora de Obrar desde su fundación. Norberto Rasch es pastor emérito y psicólogo, y cuenta con una vasta trayectoria en el campo del trabajo con personas con discapacidad. Agradecemos profundamente el compromiso y dedicación brindados por las señoras Ingrid Mai, Cristina Killian, Norma Hermann y por el Sr. Luis Keil, quienes han finalizado su mandato como consejeras y concejero y recordamos con cariño y gratitud al ex Pastor Presidente de la IERP, Carlos Duarte, fallecido en enero de 2018.

REAFIRMAMOS NUESTRO COMPROMISO CON LOS 10 PRINCIPIOS DEL PACTO GLOBAL DE NACIONES UNIDAS

través de la presentación de un documento público desde Fundación Hora de Obrar manifestamos nuestro respaldo a esta iniciativa, que reúne empresas, instituciones educativas y organizaciones de la sociedad civil para trabajar en el logro de los objetivos de desarrollo sostenible. “En 2017 nos comprometimos a integrar la Red Argentina de Pacto Global como organización basada en la fe y desde una perspectiva crítica, porque entendemos que un verdadero desarrollo sustentable sólo es posible en la medida que las estructuras que organizan y reproducen el orden económico global actual, se transformen. Somos conscientes que en tanto este orden siga reproduciendo las condiciones que originan desigualdad, inequidad y pobreza para la mayor parte

de la población del planeta, nuestras acciones sólo tendrán efectos paliativos. Sabemos que será necesario construir lazos fuertes entre la sociedad civil, los estados y el sector privado, en el marco de una alianza Sur-Norte, para detener y revertir las consecuencias de este sistema. Esperamos estar contribuyendo a esta tarea desde nuestro lugar”, expresó en la declaración de respaldo continuo el director ejecutivo de Hora de Obrar, Nicolás Rosenthal.

El documento comprende una descripción general de las medidas tomadas entre 2017 y 2018 en el marco de los proyectos que llevamos adelante desde la Fundación y su impacto, acompañadas de material fotográfico y audiovisual de algunas actividades consideradas representativas por eje de trabajo. Podés leer el informe completo en:

www.horadeobrar.org.ar

CONOCÉ EL EQUIPO DE LA FUNDACIÓN Se lanza “EL CUIDADO DE LA CREACIÓN” n 2018 se incorpora- gramos con una dedicación con estrategias de catequesis

ron la abogada (UBA) Priscila Mohr como asistente de dirección; Agustina Acosta, ex voluntaria surnorte y estudiante de terapia ocupacional (UBA), como asistente de logística del Programa de Voluntariado; ambas con una dedicación de medio tiempo. También inte-

del 75% a Nahuel Gravano, licenciado en ciencias políticas (UBA), en programas y proyectos y, recientemente, a Guido Forsthuber en desarrollo de recursos. Podés conocer más en

horadeobrar.org.ar/ quienes-somos

uestra Pastoral de Pro- ción” propone herramientas moción del Cuidado y estrategias para abordar de la Creación (PPCC) lan- tres temas: la tierra, el agua zó un libro con materiales y la alimentación, en espacatequéticos para trabajar cios de formación. con niñas y niños, jóvenes Podés solicitarlo gratuitay nuestras comunidades en mente enviando un mail a general. “El cuidado de la creafundacion@horadeobrar.org.ar s

viDa [31] aBunDanTe

¡Hola chicas, hola chicos! Me contaron un cuento muy lindo que me hizo pensar muuuuucho en la amistad y quiero compartirlo con ustedes:

El ELEFANTE, EL LEON, LA HORMIGA Y EL BURRO Un cuento de Jorymet Lebrón Había una vez, un elefante, un león y una hormiga que eran muy amigos, pero el elefante y el león vivían burlándose de un burro que vivía muy cerca de ellos. La hormiga era también amiga del burro. A ella no le gustaban las burlas, trataba a todos por igual, pero el elefante por ser el más grande se creía el rey de la selva. El león por ser el más feroz también creía serlo y vivían el elefante y el león disputando quién era el mejor; aunque eran muy amigos. Un día el burro pasaba cerca de ellos y el león le gritó: – Oye burro, ¿a que no puedes sonreír y caminar a la vez? Y el elefante reía de todas las ocurrencias que el león decía del burro. La hormiga como era amiga de todos, les decía: – No deberían burlarse del burro, él siempre ha tratado de agradarles y nunca, nunca se ha burlado de ustedes, así como ustedes se burlan de él. Durante varios días el león, el elefante y la hormiga veían pasar al burro de un lado hacia el otro, y la hormiga le preguntó: – ¡Oye burro! – Si buena amiga. – Dime, ¿qué haces de aquí para allá y de allá para acá? – Pues verás, tengo un pajarito que es muy buen amigo mío también y me contó que toda su familia está emigrando, porque se aproxima una tormenta, y yo pues estoy buscando comida para almacenar. – Pero burro. – Le dice la hormiga. – Tu casa es de paja y si viene una tormenta se puede destruir. -Tranquila amiga, resulta que he encontrado otro lugar donde vivir, yo tenía un amigo oso que se fue a vivir a otro lugar, y me dijo: “burro, si algún día te decides mudar, te dejo mi cueva para que estés más cómodo y seguro”. Y ahora que viene la tormenta me decidí mudar de una vez. Y estás invitada a refugiarte también. – Gracias burro. – Le dice la hormiga. – Avisaré a los demás para que se preparen también. La hormiga le avisó a su amigo el elefante y al león, pero estos respondieron: – Ese burro está loco, yo no he visto emigrar a ninguna ave, y el sol está radiante como

viDa [32] aBunDanTe

siempre; yo creo que son chismes de ese burro. – Bueno amigos yo les advertí, yo sí creo en él. Ahora me marcho, tengo que prepararme para la tormenta. – Dijo la hormiga. – Bueno, allá tú si quieres creerle a un burro. Al llegar la noche comenzó a llover y el elefante y el león se arrimaron a unos árboles cercanos para taparse de la lluvia. – Eso es un poco de agua nada más. – Dijo el león. Pasaron las horas y siguió lloviendo y lloviendo, y el fuerte viento soplaba y soplaba. El león y el elefante temblaban y temblaban de frío. – Viste león, el burro tenía razón, se aproximaba una tormenta y no nos dimos cuenta, y ahora no tenemos a donde refugiarnos. El león y el elefante se fueron hacia la casa de la jirafa y llamaron a la puerta: – ¡Jirafa! ¡Jirafa! soy yo, el rey de la selva, ¡te ordeno inmediatamente que nos abras la puerta! A lo que la jirafa le contestó: – Lo siento león, pero mi casa ya está muy llena y no hay espacio para nadie más. Entonces el león y el elefante continuaron llamando puertas: la del lobo, del mono, del conejo, etc., y nadie podía darles alojamiento. Pasaron así la tormenta, el león y el elefante bajo un árbol, y temblaban y temblaban de frío. Llegó otro día y la tormenta había cesado. El elefante y el león estaban muy mojados. – Creo que me voy a enfermar. – Dijo el elefante. Y le salió un fuerte estornudo por su larga trompa: – ¡aaachuuuuus! Y el león quedó sentado de un sopetón. – ¡Salud! Elefante, creo que ya estás resfriado. Después estornudó el león como un rugido fuerte: – ¡agrrrhuuuu! – ¡Salud! Dijo el elefante. – creo que nos resfriamos los dos. Al enterarse el burro que el león y el elefante habían pasado la tormenta solos bajo un árbol y que estaban resfriados, decidió ir él mismo a invitarles a pasar su resfriado en su guarida. El león y el elefante se disculparon con el burro por haberse burlado siempre de él. La mejor lección de sus vidas se las había enseñado el burro, a quien siempre le gritaban bruto. Les había enseñado lo que realmente significaba la bondad, el perdón, el amor y la amistad. Desde entonces el león y el elefante jamás se volvieron a burlar de ningún animal, porque se habían dado cuenta, en la noche de la tormenta, que por haberle hecho bullying al burro se habían quedado sin amigos. Desde entonces el burro, el león, el elefante y por supuesto la hormiga, se hicieron amigos inseparables. FIN Jesús, que es nuestro amigo verdadero y en el que siempre podemos confiar, nos invita a ser amables y buenos con todos, sin distinción de personas y sin mirar las apariencias, sino acercándonos y tratando a los demás de la misma manera que nos gusta que nos traten a nosotros. Y nos dice cómo… Les doy este mandamiento nuevo: Que se amen los unos a los otros. Así como yo los amo a ustedes, así deben amarse ustedes los unos a los otros. Juan 13,34

¿Lo ponemos en práctica? ¡Hasta la próxima! Jacinta

viDa [33] aBunDanTe

Cuento

Desarmando prejuicios

Jóvenes de diferentes religiones en la ciudad de Córdoba, Argentina, participantes del Comité Interreligioso por la paz (COMIPAZ) quisieron conocerse más y lo hicieron a través de contar y escuchar cuentos de diversas tradiciones, esto les permitió desarmar sus prejuicios y descubrir la riqueza espiritual de unos y otros. En esta oportunidad compartimos un cuento de tradición islámica:

El discípulo sabio

ace mil años, Bagdad era una ciudad llena de riquezas, lujos y esplendor. Era la capital del mayor imperio del mundo, el imperio Abbasi, y allí reinaba Harem al- Rashid. Caravanas de todas partes de la tierra traían sedas, joyas y perfumes para adornar y embellecer a sus habitantes. Además de las riquezas mundanas, Bagdad era famosa por ser el centro de conocimientos, donde se podían encontrar expertos en todas las materias. Desde Persia llegó Yunaid, un hombre que no sólo era sabio sino piadoso, tenía una moralidad y carácter excelentes. Cuando Yunaid era ya mayor, tenía muchos discípulos y alumnos que venían a aprender con él por su religiosidad, su conocimiento y su sinceridad. Yunaid mostraba su afecto y amor por todos ellos y les enseñaba a todos por igual, pero había un discípulo al que prefería sobre todos los demás. Nadie podía entender bien por qué, y finalmente decidieron preguntarle: “Maestro, en nuestra opinión él es exactamente como cualquiera de nosotros”, se quejaron. “Nada hay de especial en él. ¿Por qué entonces usted lo trata como si fuera alguien especial?”. Yunaid respondió: “Él es más sabio y disciplinado que ustedes, tiene buenos modales, está dedicado a Dios y su comprensión es

CARGOS MINISTERIALES VACANTES Las siguientes congregaciones de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata (IERP) solicitan candidatos/as para sus cargos ministeriales:

CARGOS PASTORALES

u Congregación Evangélica del Río de la Plata LEANDRO N. ALEM, Distrito Misiones • DE INMEDIATO u Congregación Evangélica de CRESPO, Distrito Entre Ríos 2º CARGO • DE INMEDIATO u Congregación Paraná de la IERP, Distrito Entre Ríos CARGO COMPARTIDO CON TRABAJO JUVENIL DISTRITAL • A PARTIR DEL 01/03/2020 Los interesados deben dirigirse a las congregaciones y a la Junta Directiva de la IERP (ierp@ierp.org.ar)

realmente profunda. Un día serán capaces de verlo por ustedes mismos”. Ninguno de los discípulos quedó del todo satisfecho con la respuesta, pero como respetaban al maestro dejaron la cuestión. Yunaid se dio cuenta de que no le habían entendido y decidió enseñarles la verdad. Al día siguiente, los reunió y les ordenó que fueran al mercado, trajeran veinte pájaros y siguieran estas instrucciones: “Quiero que cada uno de ustedes vaya a un lugar donde nadie lo pueda ver. Lleven con ustedes un cuchillo, maten al pájaro y tráiganmelo aquí. Pero asegúrense de que nadie los vea hacerlo”. Los discípulos compraron cada uno un pájaro, se marcharon y poco después regresaron. Uno a uno fueron enseñando a Yunaid sus pájaros muertos, pero desde el fondo de la habitación llegó el ruido de un pájaro que cantaba y aleteaba. ¡Allí estaba el discípulo preferido sosteniendo en sus manos un pájaro muy vivo! Tenía un gesto algo preocupado y sorprendido y esto hizo que todos los demás se burlaran aún más abiertamente de él: “¡Vaya con el discípulo sabio! ¿Qué te pasó, hermano?”, se burló uno. “¿No sabes cómo obedecer las instrucciones de tu maestro?”. Yunaid le ordenó con voz seria que se acercara. “Y bien”, le preguntó: “¿Por qué no has matado al pájaro como te lo ordené?”. “Usted dijo que debíamos matar al pájaro en un lugar donde nadie nos viera”, se disculpó el discípulo, “pero como Dios ve todo lo que yo hago, eso era imposible. ¿Cómo puedo hacer algo a escondidas de Dios? Es por eso que no pude matar al pájaro, maestro”. Yunaid asintió con la cabeza y se volvió a los otros: “¿Ven ahora por qué es más sabio? Comparen su grado de comprensión con el de ustedes”. Con humildad los discípulos se disculparon mientras pedían perdón a Dios.

viDa [34] aBunDanTe

Alguien pregunta La resistencia no comienza con grandes palabras sino con actos pequeños, como la tempestad con el suave murmullo en el jardín o el gato que se vuelve loco; como el ancho río con un pequeño manantial escondido en la selva;

como el amor con una mirada, un toque, algo que llama la atención en una voz.

como el mar de fuego con el mismo fósforo que enciende un cigarrillo;

Preguntándose a uno mismo, con esto empieza resistencia, y repitiendo luego la pregunta a otra persona.

Remco Campert Trad. Hette Domburg y Gerardo Oberman

Remitente: Vida Abundante Sucre 2855 C1428DVY Buenos Aires ARGENTINA