Vida Abundante enero/febrero 2017 by Iglesia Evangélica del Río de la Plata

Viajes

Reformadores

Discapacidad

El punto final

Katherina Zell

Hablemos de sexualidad

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La Revista de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata

Enero / Febrero 2017 – Año 122 – Número 1

Cultura Selfie Encuentre a partir de esta edición la nueva sección: Sanación

Ecumenismo AIPRAL: San Pablo, Brasil 18 Discapacidad Hablemos de sexualidad (2) 19 Sanación Sanación en la Biblia 20

Sanación Las premisas de los autores de esta sección se basan en el propósito de la vida, que en uno de sus aspectos es crecer espiritualmente y ayudar a otros a tener una vida saludable. Ya la Biblia nos habla de sanaciones y Jesús lo practicó en varias oportunidades. Pero, ¿de qué estamos hablando en realidad?

PRESENCIA EVANGÉLICA Campamentos de Adviento 21 Campaña “Quiero que mi Iglesia” 22 Última reunión de 2016 de la Junta Directiva 23

500 años después, “jóvenes reformando” 24

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CONTENIDO Reflexiones del pastor presidente Fe, tecnología y modernidad 3

Riesgos y desafíos del actual sistema de producción agrícola ¿Qué opinás? Inauguración de salón en Posadas

Reflexión bíblica “Vení subite, cantá, pasá…” 5 Artículos Viajes: El punto final 6 Tips para viajes en pareja 7

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Año Diacónico Tolerancia, inclusión y derroche 28 Nuestra visión / Entre Ríos Conferencia Distrital y Asamblea 2016 29 *Agenda 29

Sociedad : “Les doy mi paz” 8 Consultorio pastoral Yo, yo y después yo 30 Reformadores Katherina Zell: una mujer que traspasó fronteras 10

TEMA CENTRAL

Cultura selfie El narcisismo ya es epidemia 12 El desafío de las selfies 14 La vidriera de los egos 16 Opiniones 17

*Cargos ministeriales vacantes

Recursos litúrgicos Oración de intercesión Creciendo 32 2017 Para comenzar el año 34 Plan de Ofrendas 2017 34

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Reflexiones del pastor presidente

“Dijo Jesús: Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia” (Juan 10,10) DIRECTOR: Carlos A. Duarte

Fe, tecnología y modernidad

REDACTORA: Graciela Berton DISEÑADORA: Evelyn Heck DISTRIBUCIÓN: Oficina de la IERP IMAGEN DE TAPA : El Corte Inglés EQUIPO DE PRODUCCIÓN Carlos A. Duarte , Evelyn Heck, Eugenio Albrecht, Graciela Berton COLABORAN EN ESTA EDICIÓN

Carlos A. Duarte, Mónica Hillmann, Laura Schimpfle, Jorge Weishein, Wilma Rommel, Lucía Maureliz, Luciana Tauri, Annedore Venhaus, Norberto Rasch, Pablo Munter, Daniel Beisel, Fabian Pagel, Raúl Weigandt, Gabriela Mulder, Elsa Anz. PRODUCCIÓN GRÁFICA: Área de Comunicación y Publicaciones de la IERP. ADMINISTRACIÓN: Administración de la IERP. IMPRESIÓN: Gráfica Laf s.r.l. Monteagudo 741 Villa Lynch. ADVERTENCIAS AL LECTOR: • Los artículos publicados no necesariamente expresan la opini ón de la Dirección de la Revista. • La revista se reserva el derecho de modificar los textos a publicar por motivos de claridad o de espacio. • Se permite la reproducción del material citando la fuente; se agradece el envío de un ejemplar. • La revista no asume responsabilidad alguna por los productos o servicios ofrecidos en los espacios de publicidad.

AÑO 122, EDICIÓN 1 ENERO/FEBRERO 2017. TIRADA 1500 EJEMPLARES. PROPIEDAD DE LA Iglesia Evangélica del Río de la Plata Sucre 2855, 3º piso C1428DVY Buenos Aires, Argentina Tel/fax (++ 54 11) 47 87 04 36 revista@ierp.org.ar www.iglesiaevangelica.org Personería Jurídica concedida por Decreto Nº 1156. Registro Nacional de Cultos Nº 311. Registro Nacional de Entidades de Bien Público Nº 6542. SUSCRIPCIÓN “INDIVIDUAL”: Suscripción anual: Argentina $ 380,00 Paraguay Gs. 160.000,00 Uruguay $Ur. 900,00 Costo por ejemplar Argentina $ 90,00 Paraguay Gs. 37.000,00 Uruguay $Ur. 200,00 En países limítrofes: U$D 72,00 En resto de América: U$D 89,00 En Europa: € 85,00 SUSCRIPCIÓN PARA “INSTITUCIONES”: Suscripción anual: Argentina $ 380,00 Paraguay Gs. 160.000,00 Uruguay $Ur. 900,00 Costo por ejemplar Argentina $ 90,00 Paraguay Gs. 37.000,00 Uruguay $Ur. 200,00 En países limítrofes: U$D 80,00 En resto de América: U$D 100,00 En Europa: € 95,00 CONGREGACIONES DE LA IERP: Suscripción anual: Argentina $ 260,00 Gs. Paraguay 109.000,00 Uruguay $Ur. 625,00 Costo por ejemplar Argentina $ 60,00 Gs. Paraguay 25.000,00 Uruguay $Ur. 140,00

e visto en el tren o en los colectivos de corta o larga distancia que muchas personas se concentran en sus celulares. Algunos pasan mensajitos a gran velocidad táctil; en realidad no leen ninguno, pero se entretienen. Me maravillo viendo cómo algunos logran escribir a una velocidad sin igual sobre la diminuta pantalla. Otros ponen la radio, los denuncia el cable del audífono. Están aquellos desvergonzados que hablan a grito pelado sin importarles que todos a su alrededor escuchen una conversación que a nadie interesa, excepto, claro está, al gritón. He visto en la playa, en los bares y cafés, en la calle o comercios el mismo espectáculo con un condimento más: las ‘selfies’.1 Chicos, chicas estirando el brazo o la varita para retratarse a sí mismos solos o en grupo. Por televisión he visto y oído a presidentes, senadores, diputados, empresarios saludarse, criticarse o dialogar vía Twitter o Facebook, actitud que, personalmente, me indigna porque existen otros canales institucionales más adecuados al propósito que se tenga. He visto personas que caminan todo el día con su dispositivo en la mano.2 Si les preguntamos una dirección, encienden el dispositivo, miran su GPS y nos dan la información precisa. Si les consultamos por un lugar para comer, hacen lo mismo. Si buscamos una estación de servicio, Idem. Es sintomático que muchas personas parecen no poder vivir ‘desconectados’. En muchas ocasiones vi en la playa o en un restorán cómo las personas, aún estando de vacaciones, continúan vinculados a su trabajo a través del celular. Entonces, junto a los jueguitos, las selfies, las redes también pueden hacernos sufrir, como familia, una suerte de esclavitud voluntaria al ejercicio del poder a través de la comunicación. Para las personas como yo, que nacimos en la época de lápiz de grafito y cuadernos únicos en la escuela pública, gratuita y laica, esta parafernalia de ¿avances? tecnológicos nos plantea muchas preguntas, aunque vale la pena hacer una aclaración previa. No es posible hacer la del avestruz, es decir, esconder la cabeza bajo la arena. Las nuevas tecnologías existen, los dispositivos se actualizan a sí mismos diariamente; todos, quien más quien menos, los usamos. La tecnología no es buena ni mala, su calidad depende del uso que le demos. Las pantallas digitales pueden usarse para un juego de cartas (solitarios) como para disparar las armas de un dron militar. La tecnología no toca la pantalla táctil, es el dedo humano. Porque esto es un hecho, debemos reflexionar a la luz de nuestra

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fe evangélica sobre la responsabilidad que tenemos, como seres humanos, pensantes y libres, en relación al uso o mal uso de estos dispositivos, que tanto nos maravillan como nos asustan. Todo lo anterior debiera ser puesto bajo la luz de la Palabra de Dios, porque ni los/as pastores/as ni los cristianos en general están fuera de este enorme embrollo, de esta transformación radical de nuestra civilización. Lo que siguen son, apenas, algunas reflexiones que propongo para profundizar más adelante, en sus casas y en las congregaciones. La promesa “Porque donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.” (Mateo 18,20) Esta promesa de Jesús es de vital importancia a la hora de evaluar críticamente la forma en que se nos propone usar los dispositivos que hoy nos inducen a pensar que vivimos en un mundo digital de alcance mundial. Estar ‘conectados’ no es sinónimo de comunidad ni comunicación. Tanto una como la otra necesitan el cara a cara, la interacción personal. Por ejemplo: son muy frecuentes las ‘cadenas de oración’ donde miles de personas se ‘conectan’ a través de una red y reciben y reenvían un mensaje solicitando la intercesión por otra persona. Nos da la impresión de que con ‘reenviar a los contactos’ alcanza. ¿No es más profundo, encontrarnos, tomarnos de la mano, cerrar los ojos y pedir, quizás entre lágrimas, por la persona que tiene rostro, familia, que amamos tanto en la alegría como en el dolor? Muchas veces lo que recibo en el celular es solicitado por un ser querido de un contacto del contacto de quien desconozco todo. Tengo la ilusión de que mi intercesión es válida según la cantidad de contactos que logre. Lo que mueve a misericordia el corazón de Dios es nuestro corazón transido de dolor, nuestra desesperación por la persona amada, nuestras lágrimas. “He visto cómo sufre mi pueblo…” (Éxodo 3,7) El gesto automático de reenviar no es una oración, aunque esté enviando una oración. Resumiendo: el encuentro, el cuerpo, lo material sigue teniendo importancia en la vida de los seres humanos. Orar, cantar, celebrar, tomar la Comunión, rememorar la Pascua de Cristo, todo eso, exige el compromiso del cuerpo, de lo físico, no hay posibilidad de digitalizarlo.

valentes, no interesa tanto. Se trata de una anécdota. Lo importante no es la velocidad de la comunicación, sino que lo que se comunica sea verdad. Un autorretrato (selfie) puede ser una pequeña obra de arte o una promiscua exhibición de la propia intimidad. Decir algo apropiado en pocas palabras (Twitter) es un arte difícil de lograr y exige sabiduría. Comprometerse y opinar sobre una noticia con pocas palabras puede ser importante y necesario. Pero, lamentablemente, la mayoría de las opiniones vertidas son inapropiadas, con un vocabulario rampante y soez (dejo de lado la ortografía) que deja muy mal parado al sentido común de la humanidad. Entonces, necesariamente, surge la pregunta del millón: ¿son estas expresiones denigrantes las que representan la opinión pública o lo hacen mejor quienes no se expresan a través del medio ofrecido? Debemos cultivar un cierto grado de auto control. Porque si en una página solo encontramos insultos e improperios es muy difícil no responder del mismo modo. Es preferible la humildad del silencio, que en realidad expresa la supuesta ‘opinión pública’ mejor que todos los insultos vertidos en la red con tan incontrolable pasión. Todas las herramientas mecánicas junto a los accesorios traen un manual de uso. Lo primero que aparece son las medidas de seguridad y la forma de no dañarse uno mismo con su uso y manipulación. Es una pena que no exista lo equivalente en el uso de los dispositivos digitales. He visto en este comienzo de Siglo XXI varias guerras, la violencia de la ‘cultura’ urbana, la injusticia social globalizada y cómo los fanatismos religiosos se han puesto en el orden del día. Curiosamente creo que en cierta forma nuestra generación mayor a los 50 años ha sido privilegiada. Nuestro privilegio consiste en que por fe confiamos en la promesa de Dios que nos asegura que en Cristo Jesús nuestra historia tiene un propósito que va más allá del simple acumular millones de ‘visitas’, ‘amigos’, enlaces o viralizaciones. Aún hoy creemos que un abrazo en medio de la enfermedad y el dolor hace presente al Jesús crucificado y nos habla de la esperanza en la resurrección. Al menos eso creemos en la IERP y confío en que también usted lo cree así. ¡Disfrute de sus vacaciones, olvídese del celular y haya paz en su hogar. Amén!

¿Qué hacer? “Sométanlo todo a prueba y retengan lo bueno.” (1 Tesalonicenses 5,21) Parece sencillo pero no lo es. Exige de nosotros sinceridad, reflexión, claridad de criterio para discernir entre lo bueno, útil y lo superficial. Lo importante es que cuando necesito un amigo esté allí para ayudarme, luego, si tengo muchos amigos en Facebook, o alguno de sus equi-

Carlos A. Duarte, pastor presidente

Notas 1 Personalmente prefiero la palabra autorretrato. 2 Uso el término dispositivo porque lo importante es el conjunto de servicios que el aparato es capaz de prestar. Fotografía. Telefonía móvil. GPS. Radio. Internet. Correo electrónico. WhatsApp, etcétera.

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Reflexión bíblica

“Vení subite, cantá, pasá…” “Maestro, toda la noche hemos estado trabajando y nada hemos pescado, más en tu palabra echaré la red” (Lucas 5,5) Por Mónica Hillmann

 La autora es

pastora de la IERP, acompañando a la Congregación Evangélica de Nueva Helvecia, Uruguay.

imón Pedro, Jacobo, Juan, como tantos otros, salieron aquella noche, como cada noche, para tirar las redes, esperando pescar algo. Ludmila, Rodrigo, Ángela, como tantos otros, se levantan bien temprano, como cada día, para viajar las dos horas y media, en tren y colectivo, hasta llegar al trabajo, esperando a la tarde llegar bien de vuelta a casa. Roberto, María, Juan, como tanto otros, tempranito, como todas las madrugadas, rumbean para el tambo esperando que la situación mejore… Como si no fuera suficiente el cansancio del día y de la rutina de la vida, aparece alguien que quiere algo de nosotros: un tal Jesús, Maestro, que quiere subirse a la barca para poder enseñar mejor a la gente; uno que aparece en el tren ya de vuelta a casa con una guitarra que quiere que le preste atención y lo escuche; un pariente lejano que aparece sin avisar para pasar unos días, tomar unos buenos mates y ponerse al día. Ya no hay fuerzas, ya no hay nada más que hacer: “Má’ sí, vení subite, vení cantá, vení pasá”. Los pensamientos están en otro lado: pensando en el día de mañana, pensando en cómo continuar, pensando en qué pasará… Entonces ese alguien se acerca y dice: “Tirá de nuevo las redes” “Cantá conmigo” “Cambiá la cara”. Y pienso: “¿Qué se cree este tipo? Él no sabe nada sobre mí, sobre mi vida, sobre mi trabajo, sobre cómo estoy. ¿Cómo se atreve a pedirme un cambio en mi rutina cotidiana, en aquello que siempre se hizo así, en aquello que yo sé cómo se hace?” Pero no tenía ni ganas de discutir. Y como ya le había hecho caso

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una vez, hice nuevamente lo que me pidió, pensando dentro de mí “Pobre tipo, vamos a seguirle la corriente, así me deja de molestar y me permite seguir con mis pensamientos, mi rutina, mi vida…”. Pero resulta que las redes se rompían de tantos peces que había y fue necesario llamar a otros para que ayuden y también tengan algo que llevar a sus casas ese día. Resulta que a la voz del guitarrista y la mía se unieron algunas más, y un improvisado pero hermoso coro se armó en aquel vagón del tren. Y resulta que al esbozar una sonrisa me sentí mejor, y vi el rostro del pariente iluminado, al igual que el del resto de la familia a partir de una simple sonrisa… El día y la vida para Simón Pedro cambiaron con una simple palabra. Lo mismo nos puede ocurrir a nosotros con una palabra, un gesto, una acción de alguien que se cruza en nuestro camino, que nos desafía a cambiar la cara y la rutina, a descubrir señales de esperanza, alegría y paz, nos compromete a pintarle otra cara a este mundo en medio de la rutina, con cuestiones cotidianas, contagiando y desafiando a otros… Sólo tenemos que tener la capacidad para descubrir a esas personas, esos gestos, en palabra de Jesús “ojos para ver y oídos para escuchar”, y estar dispuestos a salir de lo de siempre para así encontrarnos con el Shalom –el bienestar y la alegría que provienen de Dios. ¿Nos animamos? Amén.

Viajes

El punto Cuántas veces nos pasó de encontrarnos con personas hermosas en nuestras vidas, con las que podemos pasar muchos ratos divirtiéndonos, charlando de la vida, salir, hacer programas y simplemente pasarla bien. Por Laura Schimpfle

 La autora

es fotógrafa y asidua viajera.

veces esas personas estuvieron desde hace mucho tiempo en nuestras vidas, y otras veces son personas que conocemos ya de más grandes, por circunstancias X. Ni hablar de esas personas que llegan y te dan vuelta el mundo, esa persona que elegís día a día para proyectar una vida juntas. Esa sensación es hermosa, y automáticamente vienen los planes a futuro y, claro, el plan del viaje juntos. No hay nada más romántico que soñar y visualizar paisajes paradisíacos, recorridos nunca explorados, sentarse a contemplar un amanecer, comer cosas exóticas y vivir una aventura con tu ser querido. Nada más excitante, que finalmente subir al avión con el nudo en el estomago de la ansiedad que provoca lo desconocido, el saber que por fin llegó el momento. Por fin llegó y estamos listos para empezar a disfrutar. Cuando finalmente aterriza el avión y salimos por las puertas del aeropuerto para sentir la primera sensación de lo Nuevo. Nuevos olores, otra temperatura, la gente que habla diferente y empiezan los “trámites”. Por poner un ejemplo: Cómo llegamos al hostel, tenés la reserva? No, te la di a vos. ¿Cómo que me la diste a mí? Acá no hay wifi, ¿ahora que hacemos? Ahh no, si la tenía yo, perdón! Y ya se pinchó la nube rosa de expectativas. Enseguida el otro nos parece un irresponsable, un cómodo, un desorganizado. Mientras el otro piensa que por qué tanta alteración, que las cosas salen mejor sin planearlas, que se calmeeeeee etcétera. De tanto viajar, hay una cosa que aprendí y es que en los viajes siempre surgen imprevistos. Pueden ser imprevistos mágicos, que te hacen explotar de

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gratitud, mientras vivís el presente saboreando cada segundo, y hay imprevistos que te rompen todos los esquemas y te pueden llevar al límite de la desesperación. Creo que en ambos casos, las situaciones imprevistas pueden sacar lo mejor o lo peor de uno, ya que no estamos mentalmente preparados, y es una cuestión casi de adrenalina momentánea por la que uno se ve atravesado. En el peor de los casos, uno se pone a llorar, esperando la bondad de algún extraño que se apiade y salga a nuestro rescate. En el mejor de los casos queremos hacer mil fotografías mentales y guardarlas en un baúl de recuerdos y jamás olvidarnos del sentimiento que nos provocaron. La cuestión está en que uno nunca sabe de antemano cómo va a reaccionar la persona con la que estamos, y puede llegar a resultar en un shock o en una gran desilusión, descubrir esos lados que eran desconocidos del otro. Parte de viajar es cambiar el prisma con el que vemos el mundo, y comenzar a observar las cosas desde diferentes ángulos. Las personas funcionamos de igual manera: cuando viajamos descubrimos otras caras de nuestra personalidad, nos descubrimos en situaciones que nunca habíamos tenido que transitar, hablando con gente de cosas o aspectos de la vida que nunca antes habíamos contemplado ni imaginado. Y ahí está la belleza del viajar. De ser viajero, de aventurarse, de arriesgarse y descubrirse. Cuando esto sucede de a dos puede ser la mejor experiencia de unión y fortalecimiento de la relación, o puede convencernos de que realmente esa persona no nos gusta tanto al final de cuentas. Y lo mejor o peor de esto es que no hay ninguna forma de anticiparlo. No existe una receta de pasos a seguir para que las cosas salgan perfectas. Es nece-

final sario hacer la experiencia para que estas cosas salgan a la luz. Y como todo en esta vida de constantes dualidades, y sube y bajas, al final de cuentas lo que importa es lo que uno aprendió de esas experiencias. Sean malas, o sean buenas. Nada más lindo que saber que el viaje culminó con una sensación de compañerismo, de apoyo, trabajo en equipo, amor, diversión y que al final, volviendo a casa, estamos seguros de que con esa persona podemos contar para lo que sea y viceversa. A su vez, pasar por una decepción en medio del destino soñado puede ser una pesadilla, pero igualmente aprendemos inmensamente de lo que estamos hechos. Nuestro aguante, nuestra paciencia, nuestra

dignidad y madurez. Ponernos a prueba por más que “el otro no ayude” nos aporta en crecimiento personal, algo que es invaluable y que se queda para el resto de la vida. Con el tiempo y la práctica, aprendí a abrazar cada situación tal y como se me representa, a no tomarme las cosas tan en serio, a ver las situaciones límite como un filtro que me muestra la verdad de las personas, a tener la certeza de que lo que siempre queda es el aprendizaje, y aventurarme a arriesgarme a que las cosas puedan salir mal y sobre todo a reírme de mí misma. Porque, al final, sea cual sea el resultado, el punto final se lo pone uno.

Tips para viajes en pareja - Decidan juntos: si en un viaje se empieza complaciendo, habrá que terminar complaciendo. Traten que todas las decisiones se tomen en conjunto y cubran las necesidades de ambos. Denle tiempo a todo, a las compras, a las actividades al aire libre, a las comidas. Si están en la playa y ella no quiere ir a bucear, resérvale un masaje en el spa mientras tú te vas. Si no se puede, es turno de ceder pero siempre de manera inteligente, uno y uno. - Darse espacio: no tiene nada de malo darse su espacio durante un viaje. Quizá un par de horas, una mañana o hasta un día completo (si son muy modernos). Al final de su actividad por separado, tómense el tiempo de compartir sus fotos y experiencias. - Respeten horarios: sean puntuales y prácticos. Si viajan en tour será por respeto a los demás y si viajan solos será por respeto a su pareja. Establezcan horarios, no de despertar si no de estar listos. Cada quien sabrá cuánto tiempo le toma prepararse para estar bañado y perfumado para la hora adecuada. - Repartan responsabilidades: si a ella le gustan las fotos y a ti el video o el dibujo, deja que ella tome las fotos del viaje y tú haz tu parte con el video o viceversa. Deja que ella elija qué visitar y tú dónde comer para que todo sea una democracia. - ¡Báñense!: aunque usted no lo crea, todavía hay personas que no acostumbran bañarse tan seguido y en el tema de los viajes, donde se está en movimiento todo el día y los jugos corporales pueden

perturbar el ambiente es mejor hacerlo un par de veces al día. Tu pareja te lo agradecerá. - Dinero: este es un tema delicado, si son una pareja moderna y el viaje lo pagan ambos, recomiendo una colecta. Antes de inciar el viaje pongan la misma cantidad de dinero, por ejemplo y usen ese dinero de los dos para pagar actividades en conjunto, taxis, restaurantes, traslados etcétera. Evitarán el famoso “luego hacemos cuentas” y todo será más parejo. Cuando se vaya agotando la colecta vuelvan a poner ambos la misma cantidad y listo. Fuente: “Guía de supervivencia para viajar con tu pareja”, Alan Estrada en www.alanxelmundo.com

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Sociedad

“Les doy «Les dejo la paz, les doy mi paz, no como la da el mundo. ¡No se inquieten ni teman!» Juan 14,27

scucho esta frase de Jesús y me produce dos cosas: por un lado, me deja contrariado, preocupado y, por el otro, me deja tranquilo, me da confianza. Creo que sus palabras muestran justamente nuestra contradicción. Jesús responde a nuestras permanentes contradicciones en que vivimos. ¿Cuántos estamos en medio de permanentes conflictos y problemas deseando tener un poco de paz? Yo me pregunto, sin embargo, ¿cuándo el mundo me dio paz o me da paz? Yo no sabría decirlo. Cuando Jesús habla del mundo habla de la ideología y la cultura. Cuando el Evangelio habla de mundo no se refiere al planeta Tierra sino a la forma de pensar de ese tiempo.

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Jesús no está luchando contra el mundo, en el sentido, de querer conquistar un territorio o el planeta. Jesús quiere lograr que la gente descubra en su mensaje que la vida tiene sentido porque es lo más importante que hay para Dios en toda la tierra. Esto es lo que lo lleva a Jesús a hablar tanto del amor. La única manera de cuidar la vida es con el amor. Por eso, cuando leo que su paz es distinta a la paz que da el mundo yo no termino de entender a qué paz se refiere: ¿la paz que imponen los ejércitos? ¿La paz de la que tanto se habla pero nunca se logra? ¿La paz de la palomita con un gajo verde esperanza en el pico? Esa esperanza del mundo es una ilusión. Jesús quiere salvar al mundo. Jesús trae amor al mundo para que haya paz. Esa paz de Jesús quiere inundar los corazones y las mentes de la gente para darles tranquilidad y esperanza, liberarlos de la angustia y del estrés, de los miedos y la depresión. Cuenta una leyenda que una vez un niño le preguntó a Jesús para qué servía vivir. Jesús lo miró a los ojos con asombro y ternura, y le dijo: “La vida sirve para estar en paz” El niño se sonrió y le preguntó: ¿Dónde? Jesús, viendo que quería conversar, le dice: Entre nosotros cada día y con tus hermanos en tu casa, con tus amigos en el barrio. Entonces el niño le dice: Pero Jesús, yo vengo de ahí y no hay paz… Jesús con lágrimas en los ojos le dice: ¡Lo sé, por eso estoy ahora acá hablando con vos! Esto lo vas a recordar cada día de tu vida, hasta el fin del mundo, y entonces tendrás paz. Esta historia me impacta porque el niño aprende que la paz nace del encuentro personal con Jesús. Los cristianos creemos que la única cosa que nos da paz es el amor de Cristo, ese amor presente en sus palabras, ese amor presente en su disposición hacia nosotros, ese amor que lo lleva a no tener miedo de poner en peligro su vida para salvar al mundo. El secreto es que no hay manera de encontrarse con Jesús y no cambiar. Nadie que haya vivido tan de cerca la experiencia de escuchar hablar a Jesús directamente a su persona, a su situación, a sus problemas, puede decir que es el mismo después de esa experiencia. Cuando decimos que Jesús vino a salvar al mundo no queremos decir que Jesús vino a proteger al mundo para que siga siendo siem-

mi paz” pre igual sino que vino a transformar el mundo, a mucho más fuerte que todos juntos: la fe en la cambiar al mundo empezando por cambiar el cora- capacidad de transformación que tiene el amor. La zón, la vida y las ideas de la gente. lucha por la unidad es un testimonio de fe en el Vos, que ya no sabés cómo seguir adelante con amor. tu trabajo porque sentís que nada de lo que hacés El mundo alcanza a conocer la paz porque es suficiente porque siempre están desconformes Dios fue capaz de amar al mundo primero y daro, simplemente, sos un número más entre tantos nos la dicha de poder llamarnos hijos e hijas de porque ya la vida humana no tiene ninguna impor- Dios. Esta unidad superior que nos regala Dios tancia a menos que apriete un botón, genere cono- nos permite estar juntos más allá de esa soberbia cimiento o haga algo productivo, si estás cansado asquerosa que no puede evitar mostrar lo peor de de todo pero sentís que no te queda otra que nosotros: el pretender siempre querer ser más y seguir por tus hijos, por tu familia, por vos mismo, mejor que los demás. Por eso, solamente el amor entonces, es a vos a quien Jesús mismo te dice: de Dios puede darnos la paz porque solamente el “¡Paz! Paz, a tu alma agobiada, tu mente confun- amor de Dios permite perdonar lo que somos: dida. Paz a tus brazos y tu cuerpo cansado. Paz permanentes pecadores en eterna búsqueda de para tu vida” paz. Pero no tengan miedo, esa paz es posible, esa Cuando sentimos que las cosas se nos fueron paz viene de Dios. Jesús es la paz. Que este completamente de las manos lo único que puede encuentro personal con Jesús, a través de su palasalvarnos es el amor de Dios porque solamente el bra, traiga paz a tu vida y a te ayude a aprender a amor de Dios nos puede perdonar, salvarnos de la perdonar para trabajar por la paz con tu prójimo, alienación del pecado, darnos las fuerzas para para estar juntos en paz. Amén poder perdonar, y así transformar completamente una situación de violencia y de muerte en una Pastor Jorge Weishein experiencia de paz y vida eterna. Sea que haya justicia o no haya Una oportuna previsión para el descanso eterno justicia, solamente, el amor de con historia y tradición europea en Capital Federal. Dios puede darnos la paz que O en nuestro fraternal Jardín en la zona norte. cada uno de nosotros necesita. La búsqueda de unidad ayuda Descuento del 30% a Miembros de CEABA sobre todo a descubrir esta gran verdad del Evangelio. La unidad Cementerio Alemán si depende solamente de los Tel.: 4551-3241 / 4553-3206 seres humanos es imposible. La cementerio.aleman@ceaba.org.ar unidad solamente es posible cuando lo que reúne es un prinCementerio Jardín cipio superior que favorece la Tel.: 4463-1543 / 2143 vida humana. Jesús propone que cementerio.jardin@ceaba.org.ar ese principio superior sea el amor de Dios, un amor gratuito y desinteresado, porque el amor Servicio de guardia, Alemán:1570171396 / 1570171397, Jardín:1570171399 si no es gratis, no es amor. El amor siempre es compromiso Parcelas limitadas en Arriendo a largo plazo. con la vida humana, pero no Consulte por financianción para gloria de la humanidad sino Los fondos recaudados son destinados a Obras Diacónicas de la: siempre para gloria de Dios. En Congregación Evangélica Alemana en Buenos Aires ese camino de lucha y esfuerzo Iglesia Evangélica del Río de la Plata por la comunión, el diálogo, el encuentro, la tolerancia, la mutua buena disposición, es que aparece entre la gente algo

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Reformadores

Katherina Zell: una mujer K

atherina Schütz (1497 – 1562, la llamaremos “Catalina”) se había casado con Mateo Zell, ex sacerdote católico convertido en pastor protestante, quien se autodenominaba “ministro del pueblo”. La bendición matrimonial fue efectuada por el reformador Martín Bucero; ambos pastores protestantes ya habían sido excomulgados por la Iglesia Católica. Catalina tomó partido rápidamente frente a las acusaciones que le hacían sobre el pasaje de Pablo de “que las mujeres se callen en las congregaciones” (I Corintios 14,33-36). Recordó inmediatamente que el Apóstol Pablo también había escrito en Gálatas 328 que en Cristo, “ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer, sino que todos ustedes son uno en Cristo Jesús”. Asimismo, recuerda el texto de Joel 2, donde dice: “Después de esto, derramaré mi espíritu sobre la humanidad entera, y los hijos y las hijas de ustedes profetizarán… también sobre los siervos y las siervas derramaré mi espíritu…” (vv. 28-32). Cuando Mateo Zell predicaba, muchas personas iban a escucharlo porque el mensaje que transmitía a partir de la relectura bíblica que había aprendido de Martín Lutero impactaba a la gente; entre ellos también a la joven Catalina. Ella había entendido, gracias a las predicaciones y el encuentro directo con Dios mediante la Biblia, que Dios la liberaba del miedo y se sentía llamada a servir al prójimo. En 1523, Zell toma un sermón de Lutero que termina siendo el primer manifiesto protestante de Estrasburgo, cuyo contenido era la doctrina de la

justificación por la gracia mediante la fe. Zell entra en una crisis espiritual por la búsqueda de la salvación personal y decide, así, dedicarse a realizar tareas de apoyo a los pobres y marginados. En 1525, en ocasión de desatarse la Guerra de los Campesinos, hubo muchos refugiados que llegaban a Est rasburgo, ciudad libre no sometida al control imperial. El matrimonio Zell toma partido en defensa de los perseguidos; unos tres mil refugiados que arriban a la ciudad de aproximadamente veinticinco mil habitantes. Sesenta encontraron albergue en la casa de los Zell. En ese mismo contexto, para consolar a las mujeres de los refugiados que habían quedado en la ciudad y la zona de Kensingen, Catalina escribió cartas animándolas a que confíen sólo en Dios, recordándoles que la fe no es fe si no está puesta a prueba. Les pide que oren por los perseguidores de sus propios esposos, en consonancia con la exhortación de Jesús en el Sermón del Monte (Mateo 5,4,44-48). El matrimonio Zell no sólo hospedaba a los perseguidos sino que también se ocupaba de visitar a los refugiados que estaban alojados en campamentos especiales. En estas visitas les exhortaban a que evitaran los enfrentamientos armados, lo que fue desoído y se produjo una gran masacre. Las cartas de Lutero circulaban con mucha frecuencia a manos de los sacerdotes excomulgados. Esas cartas contenían reflexiones teológicas y diaconales. Entre las teológicas aparecía la doctrina sobre el sacramento de la Santa Cena.

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que traspasó fronteras En ese mismo tiempo también surgió el teólogo suizo Ulrico Zuinglio con un pensamiento propio sobre la Santa Cena. Catalina participa de la discusión entre las diferentes comprensiones de este sacramento. Mientras Lutero interpretaba que el pan y el vino contienen la presencia real de Cristo, Zuinglio sostenía que el pan y el vino son un memorial de la muerte de Cristo. Bucero y el pueblo de Estrasburgo optaron por la interpretación espiritual de la presencia de Cristo en la Santa Cena. Uno de los príncipes, ante tal disputa teológica, exhorta a la inter-comunión protestante, ante la que Lutero, en principio, estaba de acuerdo. Pero Melanchton interviene objetando tal medida porque explica que, de hacerlo así, se cortaría el diálogo entre protestantes y católicos. Lutero se apoya en su amigo Melanchton, pero cuando ello llega a oídos de Catalina Zell, ella refuta la ruptura de la práctica de la comunión. Catalina asumió el criterio de que el amor debe estar por encima de todo, mientras que Lutero argumenta que, si bien el amor es importante, la Palabra de Dios es lo más importante. Fue un debate teológico sobre los criterios que deben primar en la práctica eclesial. Mateo Zell, haciendo una síntesis de las posturas luterana y zuingliana, se animó a concluir que, “quien reconoce a Cristo como el verdadero Hijo de Dios y único Salvador de la humanidad, es bienvenido a mi mesa”.1 Catalina y Mateo enfatizan, por un lado, la importancia de la reflexión teológica, pero por otro la Teología debe poder traducirse en acciones concretas, visibles, sin distinción de clases, en virtud de la búsqueda de la unidad de la iglesia a favor de la paz social y solidaria. No se trataba de borrar las diferencias doctrinales entre los distintos sectores cristianos (al menos protestantes), pero sí que estas diferencias no empañaran la comunión litúrgica y fraternal. Por ejemplo, ante el “caso Servet”, un renombrado médico que negaba la doctrina de la Trinidad, Catalina no acompañaba su doctrina pero se manifestó en contra de su condena porque afirmaba que todas las personas gozan del amor de Dios. La práctica del amor misericordioso está por encima de las doctrinas porque, a través de Cristo, somos invitados a la solidaridad y a la compasión.

Su esposo la llamaba “mi colaboradora”, pues no sólo se dedicaba al asistencialismo sino que se ocupaba también de hacer Teología inspirándose en las Sagradas Escrituras. En 1548 fallece su esposo, en cuyo funeral ella misma tiene una alocución afirmando que no quiere ser considerada doctora en Teología, pero sí que se siente identificada con María Magdalena como anunciadora de la resurrección de Jesús a los discípulos (Juan 20,18). En aquel tiempo tenía un carácter revolucionario la idea de que una mujer pudiera ser doctora en Teología y expresarlo en público. El impacto que su mensaje generó en los asistentes al funeral fue tan profundo que, al fin y al cabo, ella fue reconocida como teóloga. Catalina acompañaba a los enfermos y realizaba denuncias ante las autoridades por el estado deplorable en que los hospitales se encontraban. En algunas ocasiones era invitada a predicar en los servicios fúnebres; en ese marco se animó a realizar una interpretación contextual del Padre Nuestro, explicando cada frase. Concluyendo, podríamos decir entonces que eran tres los ejes de su vida: la reflexión bíblico-teológica, sumándose así al movimiento de la Reforma que estaba abarcando buena parte de Europa; como consecuencia de lo primero, la acción diaconal recibiendo a refugiados y cuidando a enfermos sin hacer distinciones doctrinales y la educación popular. Referente a esto último, Catalina se ocupó de traducir al alemán una serie de himnos del movimiento hussita, con el fin de ayudar a la gente a orar y alabar. Esta mujer olvidada por la Historia, contribuyó a la conversión de muchas personas desde la Teología protestante. Pastora Wilma E. Rommel

de la Iglesia Evangélica Luterana Unida

Nota: 1 Citado por R. Bainton: Donne della Riforma in Germania, in Italia e in Francia, p. 104. Bibliografía: Ursula Koch: Die gelebte Botschaft – Frauen der Reformation, Hamburg, Agentur des Rauhen Hauses, 2010. Roland H. Bainton: Donne della Riforma in Germania, in Italia e in Francia, Torino, Ed. Claudiana, 1992.

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tema CENTRAL

Cultura Selfie Yo, mi, mío:

Las Selfies (autofotos), han llegado para quedarse en nuestra cultura. Los estudios muestran resultados

Por Gabriela Esquivada

muy versátiles. Esta práctica,

“T

enemos ricos falsos (con hipotecas de puros intereses y pilas de deudas), belleza falsa (con cirugía plástica y procedimientos cosméticos), atletas falsos (con drogas para mejorar su desempeño), celebridades falsas (en los reality shows televisivos y en YouTube), estudiantes geniales falsos (por una inflación de las calificaciones), una economía nacional falsa (con 11 billones de dólares de deuda gubernamental), sentimientos de ser especiales falsos (por la crianza de los niños y la educación concentrada en la autoestima) y amigos falsos (con la explosión de las redes sociales)”. Jean M. Twenge y W. Keith Campbell “The Narcisistic Epidemic”

¿representa el narcisismo en su máxima expresión? ¿La liquidez de los vínculos? ¿El monumento a la inmediatez? ¿Es la generación de las Selfies o la cultura de la Selfie? Son instantáneas… ¿son espontáneas?

De los hippies a Kim Kardashian “El narcisismo no es simplemente una actitud de confianza en uno mismo o un sentimiento saludable de valor propio”, escribieron Twenge y Campbell. “Los narcisistas son arrogantes, no ya seguros de sí, y —a diferencia de la mayoría de las personas con autoestima elevada— otorgan poco valor a las relaciones de proximidad emocional”. Primero aumentó la cantidad de gente con esas características, explicaron. Y luego hubo un cambio en la cultura: los valores, las creencias, las prácticas. Un narcisista tiene la fantasía de que es mejor de lo que es, y mejor que todos los que lo rodean. “Por ejemplo, en internet las personas pueden crear imágenes falsas de sí mismas para buscar fama y atención”, ilustraron. (…)

 La autora es

argentina, periodista y escritora.

¿Cómo se gestó este proceso en el tiempo? Es complicado —advirtió Campbell—, pero diría que comenzamos a ver cambios hacia el final de la década de 1960 y el comienzo de la de 1970. La gente comenzó a centrarse en sí misma. Los movimientos colectivos que se dieron en los 60, como el hippismo, comenzaron a desarticularse. También surgieron problemas financieros: aumentó el endeudamiento. Y cambió la crianza de los hijos: en los 80 hubo un impulso a la autoestima de los niños. Por último señalaría que los medios influye-

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el narcisismo ya es epidemia ron: los reality shows se difundieron desde los 90, y la transformación que causaron las redes sociales ha sucedido en los últimos diez años, o menos. Los medios merecen una mención aparte: la transformación de la idea de celebridad (por ejemplo, de Greta Garbo a Kim Kardashian) ha promovido el narcisismo. Hoy, al fin de cuentas, cualquiera puede ser famoso. “Con frecuencia los modelos sociales que vemos son publicidades de un estilo de vida narcisista”, escribieron los especialistas. Aprovechar lo mejor del narcisismo y eliminar lo peor “El narcisismo es un rasgo”, aclaró Campbell. “Tiene aspectos positivos y negativos” ¿Cómo se diferencian? El narcisismo permite que las personas nos expongamos, obtengamos atención, seamos sociables. El problema ocurre cuando se apodera de nuestra vida entera. Si estoy frente a un grupo de estudiantes, el narcisimo puede funcionar: van a pensar que soy inteligente, les voy a caer bien, me van a prestar atención a lo que les enseño. En la sociedad moderna hay que tener una dosis, para salir al ruedo y promoverse a uno mismo: para conseguir un empleo, por ejemplo. Pero si cuando llego a mi casa en lugar de interesarme por mis hijos me la paso hablando de mí, tendrá un efecto negativo. ¿De qué modo se puede limitar la epidemia? La cultura ya no debe enfocarse en inflar la autoestima de los jóvenes. Esto ya no importa, si acaso alguna vez importó. Tenemos autoestima más que sufiente en la sociedad y eso no ha resuelto nada: la gente se gusta a sí misma, lo cual está bien, pero eso no se tradujo en otro efecto positivo. También podría ser bueno concentrarse más en la comunidad, en construir conexiones entre las personas, enfocarse en los demás. Twenge y Campbell publicaron dos propuestas, junto a sus críticas. La primera: “En lugar de enseñarle a las personas ‘Tienes que amarte a ti mismo antes de que puedas amar a otros’, se les puede enseñar algo mucho más cercano a la verdad: ‘Si te amas demasiado, no te quedará amor para darle a nadie más”. La segun-

“Cuando uno ama lo que hace, ya no se trata del ego: convoca a otras personas a eso en que trabaja tan duramente. Creo que si nos enfocamos un poco más en la pasión y menos en la fama o el éxito, nos irá mejor”. da: “Transmitamos el mensaje de que centrarse en uno mismo no conduce al éxito, y que en realidad con frecuencia conduce al fracaso en el largo plazo”. Campbell agregó otro elemento: la pasión. “Cuando uno ama lo que hace, ya no se trata del ego: convoca a otras personas a eso en que trabaja tan duramente. Uno está comprometido con lo que le gusta pero también quiere compartir. Creo que si nos enfocamos un poco más en la pasión y menos en la fama o el éxito, nos irá mejor”. Si cada generación suele repetir que los jóvenes son más egoístas, menos comprometidos, ¿qué sucede hoy que el lugar común cede espacio a la hipótesis científica? Cada generación ve a sus hijos como más concentrados en sí mismos y piensa que así son los jóvenes. Yo fui egoísta a los 18 años, y mis hijos lo serán al llegar a esa edad: es la naturaleza de la vida. Pero hoy los datos nos muestran que los jóvenes son más narcisistas. Yo llevo a mis niños a la escuela y los escucho conversar sobre qué los hace especiales. Pero en otros tiempos los chicos usaban uniformes, y de esa sensación de conexión y de pertenencia que les daba verse iguales se construía mucho de su autoestima. Uno se siente bien cuando se siente conectado con otras personas. En lugar de volver a cada uno un individuo único, especial, maravilloso, etcétera, en la misma medida podemos apreciar a las personas como partes de grupos.

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Tema central

El desafío de Cada persona que sube un autorretrato para “publicar” en las redes, realiza un intento “¿exitoso?” de construir su identidad artificial

Por María Martha Sturla

ara las personas, en general, es muy difícil determinar por qué se sacan selfies en la actualidad. Empecemos por el principio, ¿Qué significa selfie? Es un neologismo inglés que se emplea como sinónimo de autofoto o autorretrato. Se trata de una aplicación que tiene más de un siglo de antigüedad, pero que ganó una gran popularidad en el siglo XXI gracias a las nuevas tecnologías y a las redes sociales. En definitiva, “una selfie” consiste en sacarse una foto a uno mismo. En un inicio eran los adolescentes los que usaban esta práctica, a un brazo de distancia, lograban imágenes personales para las redes sociales a razón de generar un efecto multiplicador captando las miradas del otro reafirmando su “me gusto”. Partiendo de esta arista del tema, cada persona que sube un autorretrato para “publicar” en las redes, realiza un intento “¿exitoso?” de construir su identidad artificial. Ya que toda selfie pasa necesariamente por un riguroso examen del autor, que deja vislumbrar los signos de inseguridad, el deseo de lucirse feliz, excepcional y exhibirlo donde se pueda. Denotan ansias de control, de enseñar su intimidad maquillada. En el contexto del mundo adolescente, que se encuentran en proceso de la construcción de la identidad, esto es entendible… hasta cierto punto. Dado que el costo de mantener esa imagen puede ser muy tóxico, especialmente cuando el símbolo de aprobación de la selfie constituye el termómetro sobre la importancia de su existencia. Aparecen señales de alertas, mal interpretadas cuando estos dígitos no se encuentran en los estándares esperables. ¿Cuál es el valor ideal? Ante esta pregunta me contestaron: “Arriba de 70 me gusta, podes estar conforme… pero lo realmente bueno es más de 120/ 150.“ ¿Cuánto y cómo deben exhibirse para lograr estas pautas? Es el desafío que más de un adolescente se embarca.

 La autora es

psicopedagoga y especialista en Neurociencia

¿Existe la adicción a las selfies? La fiebre por las selfies ha llevado a los académicos de la Sony Brook University de Nueva York a concluir que el uso excesivo de esta moda puede provocar una predisposición a desarrollar un trastorno de ansiedad y depresión en los adolescentes, sobre todo en las mujeres, que tienden a comparar sus realidades con las que ven en este mundo “ideal” de las redes sociales. En caso extremo, “la adicción de las autofotos puede producir

síntomas de Trastorno Dismórfico Corporal que implica estar constantemente pendiente de su apariencia. Los fans de las selfies pueden estar horas tomando instantáneas para no mostrar ningún defecto visible” según el Dr. David Veale, psiquiatra en el Hospital de Maudsley de Londres. Siguiendo esta misma línea de pensamiento, los especialistas Jean M. Twenge (Universidad de San Diego) y Keith Campbell (Universidad de Georgia) autores del libro “La epidemia de narcisismo: vivir en la era de merecer todo” ilustran sobre el tema. “Los chicos de las escuelas secundarias no mejoraron su desempeño académico en los últimos 30 años, el tiempo en que la autoestima se estimuló e infló activamente entre ellos. Las cifras de las encuestas nacionales (de Estados Unidos de Norteamérica) reflejan que, por ejemplo, la mejora en el aprendizaje de matemática aumentó un 1%, mientras que el otorgamiento de la nota más alta (“A”, sería 10 en Argentina) aumentó un 83% entre 1976 y 2006“. Tendencia que observamos, en estos últimos 10 años, continúa. La sociedad presenta un giro Copérnico, las personas se alejan de la mirada del “nosotros”, para centrarse en sí misma, retroalimentarse. En el mundo digital como el actual las selfies son un medio facilitador para subir la “espuma de la autoestima” en los jóvenes. Sin embargo, “concentrarse en uno mismo no conduce al éxito; en realidad, con frecuencia conduce al fracaso en el largo plazo” enfatizan los catedráticos. La cultura de las Selfies En contraste, el tema de la cultura de las Selfies, no se agota con esta mirada. También los adultos, niños, jóvenes, sin importar su condición social, económica, religiosa, étnica se sacan “autofotos”. He vistos monjes budistas con sus tradicionales túnicas de color azafrán aglomerarse ante un smartphone para sacarse una “selfie” frente al río Mekong. En nuestros tiempos, los avances tecnológicos son como un bisturí: en manos de un cirujano pueden lograr milagros; en manos de un asesino, el uso puede ser letal. La cultura visual establece puentes de comunica-

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las Selfies ción más efectiva como testimonios de la vida, posibilita compartir en tiempo real momentos que pretendemos que persistan. Aunque cada vez se imprimen menos fotos y finalmente se terminan perdiendo en el laberinto de nuestros dispositivos. Esto es posible porque nuestra interacción social se ha vuelto más democrática y consumista. Democrática, porque se han derribado muros donde antes obtener una imagen familiar y visualizarla exigía una inversión no solamente en una máquina sino también del revelado, con la alta probabilidad que la imagen no sea favorable. Por otro lado, el consumismo es la carrera de satisfacer las necesidades humanas con bienes materiales. Estas falsas creencias nos han conducido a fomentar el deseo de tener “un celu que es un avión”. Ante qué beneficios nos encontramos en las publicidades de estos aparatos, textos como el siguiente: “El fuerte de (del celular) XXX se encuentra en la captura multimedia: el equipo tiene tres micrófonos, tres cámaras (una frontal y dos en la trasera) y dos pantallas. Su estabilizador de imágenes anula el temblor típico de la mano (estirada para la selfie) al momento de grabar o tomar la foto…”. La evidencia disponible nos muestra que las fotos instantáneas -para las que no necesitamos solicitar a nadie que nos tome la imagen, todos podemos aparecer en ella, editarla, compartirla o no- nos transfieren hacia un horizonte, una meta, un objetivo que nos lleva a preguntarnos: ¿cuál es su propósito? Las respuestas pueden conducirnos por múltiples caminos, pero muchos concluyen en un mismo lugar. En definitiva, la sociedad a través de la autofoto sigue en la búsqueda imperiosa de lograr, uno de los deseos más primitivos del ser humano: que nuestro andar por la vida no sea invisible, dejar huellas… permanecer real o ideal, pero perdurar. El desafío de las selfies Sería ideal que la principal premisa de las selfies fuera capturar imágenes que nos comuniquen que la existencia se puede componer de momentos únicos: ya sean cotidianos o extraordinarios y que

se transformen en testimonios auténticos para que perduren en el tiempo, sin límites, posibilitando expandir vínculos y que podamos atesorar el instante, porque la vida posee un valor sin par. Capturar a través de la selfie, lo que realmente importa, es dejar huellas indelebles en nuestros recuerdos. Repito: dejar huellas, no cicatrices. Las cicatrices son señales de daño, de dolor, de heridas, marcas que se podrían haber evitado. ¿Es posible que una selfie provoque eso? Pregunten al pueblo sudafricano qué sentimientos le generó las “selfie” sacadas por la primera ministra danesa, Helle Thorning-Schmidt junto con el presidente de EE.UU., Barack Obama y el mandatario británico, David Cameron, durante el funeral del Nelson Mandela, en el 2013. No se trata solo de sacar fotos, sino de dejar huellas. Todo esto último es un deseo, una esperanza, una ilusión, lo sé, pero el pensarlo es el primer paso para lograr una meta. Finalmente, en la actualidad, una era caracterizada por una velociCapturar a través de la selfie, dad de cambio sin precedente e lo que realmente importa, es imparable, la dejar huellas indelebles en evolución humana continúa simnuestros recuerdos. Huellas, plemente… en la búsqueda de la no cicatrices. perpetuidad.

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Tema central

La vidriera Por Peter Rochón

 El autor es pastor

de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata en la Parroquia Martínez de la CEABA.

n señor le muestra a su compañero de viaje la pantalla del celular mientras le comenta con tono de preocupación “esto antes no pasaba”. Una selfie se ha filtrado en las redes, es la foto privada de una modelo enviada a su pareja, rápidamente se viraliza en Facebook y Twitter superando el millón de vistas… Es imposible que “esto” pudiera pasar antes como pasa ahora, la aceleración con la que avanzan las tecnologías (celulares, tablets y cámaras digitales simplemente no existían hace 30 años), sumado a la facilidad para transmitir datos, sonidos e imágenes en tiempo real y la posibilidad de compartirlas con una infinidad de contactos de contactos de contactos… esto no pasaba antes, y pasa hoy en una porción de la sociedad, porque no sólo es querer, hay que poder. Todo parece cambiar tan precipitadamente que muchos, que no son nativos digitales (que no nacieron con estos elementos como parte de su cotidianeidad), miran con profunda desconfianza esta nueva realidad, mientras otros intentan “actualizarse” al fluir de los tiempos sin cuestionar demasiado sus implicancias. Cuestionar lo nuevo “por nuevo”, sería una necedad… tan necia como condenar lo anterior por “viejo”. Nada nuevo bajo el sol Lo concreto es que el autorretrato no es nuevo: Durero, Rembrandt, Velázquez, Da Vinci, Frida Kahlo, Van Gogh y otros muchos han dejado su imagen plasmada para la posteridad… pero una Selfie no es autorretrato, ni una foto cualquiera, es una foto (que pueden ser cientos) que he tomado de mí mismo prescindiendo de la presencia de otra persona, para ser compartida en las redes sociales; de hecho, las aplicaciones ofrecen cada vez más facilidades para tomar, editar y compartir fotos, muchas veces sin tener conciencia de su alcance (de quiénes verán finalmente la foto). Así, el instante es

inmortalizado sin necesidad de ser relevante y es compartido sin mayor motivo que compartirlo, y esto se puede repetir todas las veces que uno desee… Pero ¿qué no miro mientras me miro a ese espejo digital? ¿Qué no digo de mí, mientras lo único que expreso son poses prefabricadas plasmadas en una Selfie? ¿Es una cuestión de edad o es una cuestión de actitud? Con el afán de no quedarse atrás, de no perder el tren de los tiempos que tienen como modelo la adolescencia eterna, muchos han abrazado esta actitud narcisista de verse sólo a sí mismos, y sentir que esto es suficiente para eso que llaman felicidad… En el camino de lo que ya no es como antes, necesitamos decir también que cada adolescencia es y fue distinta, ya que responde a un momento histórico, una comunidad, un tiempo distinto. Los hoy adolescentes (y esto necesita ser una generalización), están marcados por una tendencia al individualismo que se corre de los ideales colectivos; prestan mucha atención al devenir de los medios de comunicación (esto incluye youtube, vemeo y otros); tienden a no postergar los deseos, priorizando el placer inmediato; están expuestos a un bombardeo de estímulos; muchas veces no tienen adultos con los que puedan confrontar y de los que puedan imitar o distanciarse; están expuestos a ser sólo consumidores de cultura, productos, afectos… si bien esto es una generalización, es la cancha en la que muchos jóvenes deben jugar su adolescencia, con las herramientas que lograron/pudieron tener. Pero la cultura Selfie trasciende lo individual o lo generacional, puede ser una actitud colectiva en países que se repiten a sí mismos cuán maravillosos y agraciados son, sin ver las imperfecciones más groseras. Los grandes medios operan como amplificadores de esta imagen ideal de una Selfie colectiva… entonces la amenaza está puesta en ese distinto, migrante, pobre, morocho etcétera. Porque la Selfie social que multiplican los grandes medios es igual a sus dueños: blancos, occidentales y “cristianos”. Leon Gieco recuerda un encuentro con una pareja que se había acercado pidiéndole sacarse una foto con él, ante su respuesta afirmativa se pararon junto a Leon

¿Qué no miro mientras me miro a ese espejo digital? ¿Qué no digo de mí, mientras lo único que expreso son poses prefabricadas plasmadas en una Selfie? viDa [16] aBunDanTe

de los egos y apuntaron su celular haciendo rescatar en nuestra cuadro, dispararon la buscada En el “encuentro cara a cara” relación como seres Selfie y se alejaron con la mirada a la luz se ponen en juego sensaciones humanos puesta en la pantalla y los dedos de nuestra fe: poder ocupados en el posteo… la cultuy palabras capaces de transfor- vernos y reconocerra selfie desprecia, de hecho, el nos en la mirada mar a otros y de transformar- compasiva (Lucas encuentro con el otro, con sus riquezas y sus dolores, no le 7,13), buscar el nos a nosotros mismos. interesa escuchar o decir en el encuentro cuerpo a cara a cara. Sólo cuenta lo que cuerpo (Jesús se puede mostrar en el mundo virtual de las redes socia- podría haberse quedado en la barca y enseñar desde les, en la vidriera de los egos. Los cristianos tenemos allí), saber que en el cara a cara surge el diálogo, ese que herramientas para pararnos con cierta distancia de esta hace posible saber cuántos panes y cuántos pescados forma de vivir, en la que lo efímero de una instantánea realmente tenían. pretende ocupar el lugar del encuentro cara a cara. Propongámonos un pequeño ejercicio antes de compartir nuestra próxima selfie en las redes: ¿para qué la ¿Selfies en la Biblia? comparto? ¿Quiénes quiero que la vean? Seguramente Relata el Evangelio de Marcos que Jesús había pro- pensamos en algunas personas en particular, ¿nos puesto a sus discípulos descansar un poco “Así que hemos encontrado con ellas en el último tiempo? ¿Sería Jesús y sus apóstoles se fueron en una barca a un posible verlas a los ojos, escucharlas y compartir con lugar apartado. Pero muchos los vieron ir, y los reco- ellas un espacio? Necesitamos multiplicar la convicción nocieron; entonces de todos los pueblos corrieron allá, de que no hay comunidad sin encuentro entre hermay llegaron antes que ellos. Al bajar Jesús de la barca, nos y hermanas capaces de sostenerse de la mano, vio la multitud, y sintió compasión de ellos, porque mirarse a los ojos y darse consuelo o alegrarse juntas. estaban como ovejas que no tienen pastor; y comenzó a enseñarles muchas cosas.” (Marcos 6,32-36). Nota: En el “encuentro cara a cara” se ponen en juego 1.“Selfie” es el término en inglés para referirse a “una fotosensaciones y palabras capaces de transformar a otros y grafía que uno ha tomado de uno mismo, especialmente una de transformarnos a nosotros mismos. Este relato es foto tomada con un smartphone o webcam y compartida vía sólo un ejemplo de algunos elementos que podemos redes sociales” (Oxford Dictionary)

Opinión: Qué te gusta compartir en las redes sociales?” “Me ponen en contacto con el exterior virtual”

“Promocionar un modelo de iglesia comprometida”

“Publicidad y difusión de actividades solidarias”

“Nuestras conversaciones son efímeras”

Alejandro Delgado, Posadas Misiones, Argentina

Abel Moya Gómez, San José, Costa Rica

Candelas Ferrarasi, Córdoba, Argentina

Flavia Marisol Roggensack, Heidelberg, Alemania.

Utilizo las redes sociales para informar lo que muchos medios callan. A pesar de esto, mi vida social real es muy pobre, fuera de mi trabajo paso la mayor parte sólo en compañía de mis mascotas y las redes sociales, que me ponen en contacto con el exterior virtual y el intercambio con otros seres humanos.

Las redes sociales son un fenómeno mundial que moviliza a millones de personas y las mantiene conectadas de manera instantánea. En nuestro caso, hacemos uso de ellas para promocionar un modelo de iglesia comprometida con el Evangelio transformador, las luchas sociales y los Derechos Humanos, desde la tradición luterana.

Comencé a utilizar las redes sociales con fines de publicidad profesional (Facebook); actualmente para difusión de actividades solidarias profesionales, contacto con amigos conocidos personalmente y obtener información actualizada a través de adhesión a diarios de todo el país. Instagram sólo para ver álbumes de arte y fotografía profesional. No utilizo con regularidad twitter. Utilizo Lindkedin, pero no frecuentemente.

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Son herramientas de comunicación que nos permiten conectarnos con todo el mundo. Estamos aquí concretamente con amigos y, a su vez, “virtualmente” con otras personas conocidas y no tan conocidas. Nuestras conversaciones, fotos, videos, son efímeras, pero reconozco que es una característica muy debatida de esta sociedad líquida en la que vivimos.

Ecumenismo

AIPRAL: San Pablo, Brasil H

onradas por la confianza depositada en nosotras y con toda la expectativa de poder aportar, en nombre y representación de nuestra iglesia, a una instancia tan importante como lo es la Alianza de Iglesias Presbiterianas y Reformadas de América Latina y el Caribe (AIPRAL) hemos estado en San Pablo, Brasil, los días 8 a 14 de agosto pasados. Nos sentimos alegres y agradecidas de haber compartido este espacio, ya que creemos que es importante y valioso encontrarnos como diferentes Iglesias Reformadas y Presbiterianas en el continente: para afianzar nuestros vínculos, compartir nuestras luchas y desafiarnos a seguir siendo siempre iglesias reformadas en un proceso constante de actualización, con la mirada puesta en el Evangelio de Jesús, en sus enseñanzas, en los valores que Él nos ha dejado. Pre-Asamblea Continental de la Juventud Participante: Lucía Maureliz. Guiados por el Reverendo Jorge Zijlstra, el tiempo compartido ha permitido celebrar la vida, convivir, compartir experiencias, generar diálogos desafiantes en torno a la espiritualidad reformada contemporánea, contextualizada y transformadora, elaborar un Credo de la Juventud llamado “En el espíritu de Jesús”, que se compartió a través de

las redes sociales y será pronto reflejado en un audiovisual denominado “Credo de la juventud reformada latinoamericana”, y formular, de manera colectiva, estrategias para el fortalecimiento del trabajo en la región. En tal sentido, para el próximo quinquenio se propusieron las siguientes líneas programáticas: Misión, identidad y espiritualidad reformadas en los tiempos de hoy. Mayordomía y cuidado de la Creación. Acompañamiento y defensa de la justicia social y comunitaria. Pre-Asamblea Continental de Mujeres Participantes: Luciana Tauri y Annedore Venhaus. A partir del debate sobre los conceptos de una “Teología de lo suficiente” nos hemos sentido desafiadas a revisar nuestras prácticas cotidianas en relación, tanto a la justicia de género como al cuidado de los recursos y la justicia climática, inspirándonos a buscar formas de transformación de manera integral. Más allá de las Pre-Asambleas Continentales de Jóvenes y de Mujeres, el tema central del Encuentro fue la Consulta Continental sobre “Justicia Climática y Agua”. A partir de diferentes miradas, desde un abordaje científico, experiencias vivenciales, ejemplos prácticos y no por último fundamentaciones sociojurídicas y bíblico-teológicas, hemos ratificado la necesidad de posicionarnos frente a los dramáticos cambios climáticos que nos afectan a todos. Comprendimos que todos somos responsables, cada uno a su medida, y que entre todos debemos adaptar nuestra vida a los cambios irreversibles y mitigar el avance de la destrucción del equilibrio ecológico tan fuertemente amenazado. Finalmente, se celebró la

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Asamblea General Ordinaria en el marco de la que fueron incorporadas dos iglesias nuevas como miembros plenos, recibidos los informes correspondientes, trazado de líneas de trabajo para el próximo quinquenio y elección de autoridades que nos dirigirán en este nuevo período. Consideramos importante mencionar que Lucía Maureliz fue elegida Directora del Departamento de Jóvenes. Lucía es activa en la IERP y proviene de la Iglesia Reformada Cristo Vive de Tres Arroyos. Tendrá la misión de representar y llevar la voz de los jóvenes en este espacio de unidad, encuentro, reflexión y solidaridad de la familia reformada en América Latina y el Caribe. Además, participar de las reuniones del Comité Ejecutivo, facilitar la participación de jóvenes de las iglesias miembros de AIPRAL en sus programas de formación y fortalecimiento juvenil, realizar acciones tendientes a fortalecer el trabajo de las iglesias y movimientos ecuménicos en el continente, como también establecer contactos facilitando la comunicación entre la juventud de las iglesias miembros de AIPRAL. El desarrollo de todas las actividades fue acompañado por celebraciones litúrgicas a cargo del equipo de espiritualidad y liturgia de AIPRAL, que nos ha guiado a través del canto, la oración, la meditación compartida, los silencios y los abrazos. Como culminación del Encuentro, con mucha participación local y llenos de agradecimiento, hemos celebrado los 60 años de AIPRAL con un solemne culto seguido de un almuerzo comunitario, ocasión en la que hemos recibido un detallado pantallazo histórico sobre el camino de AIPRAL. Lucía Maureliz, Luciana Tauri y Annedore Venhaus

Discapacidad

Hablemos de sexualidad (2) S

i entendemos que la sexualidad va más allá de la simple genitalidad, hablamos de género y comprenderemos que durante la relación sexual (que eventualmente puede concluir en una relación genital) todos los sentidos se agudizan y cobran un valor excepcional: el tacto, el gusto, el oído, el olfato, la piel… En una relación sexual existen una variedad de facetas… la mirada, el perfume, el tacto, la caricia, la sensualidad de la voz y del aliento etcétera. De esta manera interviene en esta cuestión todo nuestro ser, lo que fuimos, lo que somos y lo deseamos ser a futuro. Todo está sanamente en juego. De no ser así estamos solamente ante un acto fisiológico dentro del reino animal. Pero hemos sido creados con todos los sentimientos y saberes que nos permiten justamente diferenciarnos de aquel acto que es instintivo para el resto del reino animal. Además de planteamientos generales es necesario superar numerosas falsas creencias concretas sobre la sexualidad de las personas con discapacidad. Entre ellas destacamos las siguientes:

· Las personas con discapacidad son asexuadas. · Las personas con discapacidad son como niños, también sexualmente. · Las personas con discapacidad no resultan atractivas sexualmente para otras personas. · No debe despertarse su interés sexual, ya que son inocentes. · Sólo los casados tienen derecho a la actividad sexual. · Las personas con discapacidad en ningún caso conviene que formen pareja y menos aún que tengan hijos. · Las chicas con discapacidad no tienen intereses sexuales. · Todas las personas con discapacidad tienen o desean tener las mismas conductas sexuales.

· “Qué van a saber del tema sino entienden nada…” · Son medio depravados. Frente a estas falsas creencias creo pertinente enunciar algunos derechos fundamentales de las personas con discapacidad que impactan en su bienestar interpersonal y sexual. Esta enumeración está en consonancia con lo expresado en la Convención Internacional de los Derechos de las Personas con Discapacidad de las Naciones Unidas. · Derecho a la propiedad de su cuerpo. · Derecho a tener privacidad e intimidad. · Derecho a recibir información y ayuda en el campo de la sexualidad. · Derecho a relacionarse expresando manifestaciones sexuales propias de su edad. · Derecho a explorar su cuerpo y descubrir sus posibilidades de placer sexual. · Derecho a mantener relaciones sexuales coitales o no coitales. · Derecho a formar pareja. · Derecho a elegir el estado civil que más le convenga. · Derecho a tener o no prole. El conocimiento y la puesta en juego en la vida cotidiana de estos de estos derechos deben garantizar a las personas con discapacidad el poder vivirse con plenitud y evitar impactos negativos en este aspecto de la vida. Si está interesado/a en obtener asesoramiento referido a estos y otros temas vinculados a la discapacidad, por favor comuníquese con el Licenciado Norberto Rasch: norbertorasch@gmail.com

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Sanación

Sanación en la Biblia

Con este artículo damos comienzo a una nueva sección de la revista, dedicada al tema “Sanación”, que abordaremos desde distintos ángulos y enfoques.

“Querido hermano, pido a Dios que, así como te va bien espiritualmente, te vaya bien en todo y tengas buena salud.” (2. Juan 2)

esde el comienzo de la Biblia se nos dice que somos imagen y semejanza de Dios. Y acto seguido, se dice que Dios nos ama. Podemos deducir que la misión del ser humano sobre esta tierra es la de fortalecer esos vínculos de amor con los que Dios nos creó en la vida, en la naturaleza y en la sociedad y, fundamentalmente, en uno mismo. De ahí se desprende el mandamiento por excelencia que dice: “Amar a Dios sobre todas las cosas y a tu prójimo como a ti mismo.” (Mateo 22,37-38) Pero no siempre lo logramos. Podemos decir también, aunque suene simplista, que el diablo busca constantemente romper esa armonía. Por eso intenta lograr que el ser humano peque contra Dios. Y a veces con formas muy sutiles.

Egoísmos, por eso nos preocupamos solamente por enriquecernos y tiramos pesticidas y químicos sin pensar en el daño que le hacemos a otros, y a la creación de Dios. Mentiras, cuando nos hacen creer que gracias al uso de agrotóxicos se produce más y en el mundo no va a haber hambre (cuando las estadísticas muestran lo contrario). Competencia, que nos hace creer que uno vale solamente cuando está en la cima del poder, o cuando maneja la última tecnología, o la última moda; o cuando queremos ser siempre el mejor, el más apto para tal o cual cosa… aunque tenga que pisarle la cabeza a mi mejor amigo. Pensamos que es normal, que todo el mundo lo hace, sino quedás fuera del sistema. Esto tiene como consecuencia que, si no logramos los “estándares” que se nos venden, nos deprimimos, angustiamos, nos llenamos de broncas, enojos, impotencias… no servimos para nada. Dios no nos está amando porque no nos da prosperidad. Nos enfermamos, y a veces morimos creyendo que fracasamos, porque no le encontramos sentido a la vida. Aquí vale tener presente que muchas veces la enfermedad física puede ser también consecuencia de todo este proceso interno que nos ha generado el alejarnos del proyecto original de Dios. Tanto la enfermedad física, provocada por el pecado del egoísmo y la ambición (las enfermedades que más se escuchan hoy en día son el cáncer, consecuencia del abuso de agrotóxicos, estrés, producido por esa vorágine de competencia y ambición etcétera) como la enfermedad espiritual (generada por el virus del pecado) son consecuencias de esta ruptura con la

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idea original de ser imagen y semejanza de Dios. En la Biblia, la enfermedad puede tener múltiples causas: puede ser un castigo de Dios (Hechos 13,612), para la gloria de Dios (Juan 9,1-3), para mantenerse humilde (2 Corintios 12,7-10), a veces puede no tener explicación (1 Timoteo 5,23). Puede ser ocasionada por Satanás (Lucas 13,16). La sanación es, entonces, desde una perspectiva bíblica un camino de restauración de esa idea original que Dios ha querido para cada uno de nosotros. Es un concedernos retornar al plan original suyo: aquello que hemos perdido por nuestras faltas y por la manera en que nos han afectado las faltas de los demás. Esa fue la misión de Jesucristo en cuanto a la sanación: en varios pasajes Jesús asocia claramente la sanación física con el perdón de los pecados. E incluso, a veces sana y a veces no. Es algo que no logramos entender del todo. Pero a veces es la oportunidad que Dios nos da para aferrarnos a él y buscar un nuevo camino para nuestras vidas. Hay muchos testimonios de personas que gracias a su enfermedad lograron cambiar la perspectiva de la vida y sanaron, al menos, algún aspecto de su vida, el espiritual y muchas otras veces también el aspecto físico. ¿Qué nos queda por hacer, entonces? Debemos tener en cuenta nuestro bienestar físico y preocuparnos por la salud física, espiritual y emocional. Ponernos en oración (2 Corintios 12,7-9; 2 Crónicas 16,12); pedir oración en la comunidad de fe (Santiago 5,14-16). Lo más importante de la sanación es, a mi entender, poder quedar en paz con Dios. Pastor Pablo Munter

Campamentos de Adviento

Fotos Capitán Meza: Daniel Frankowski

l 19 y 20 de noviembre se desarrolló el Campamento Congregacional de Niños y Niñas, como hace ya nueve años se realiza, en el Parque Recreativo de Alpachiri, La Pampa. El inicio se dio cantando con los pequeños, para ensayar los villancicos que se cantaron en la “Serenata Navideña” del sábado 17 de diciembre. El 26 y 27 de noviembre, con la presencia de 96 niños de entre 4 y 12 años se realizó el Quinto Campamento de Adviento en la Congregación Evangélica de Capitán Meza, Paraguay. Participaron niños de toda la congregación y de la Iglesia Católica. “El objetivo del campamento es aprender lo que es el Adviento, la llegada, el significado de cada

domingo, por qué se encienden las velas de la corona, evitando el consumismo. Hablamos acerca del nacimiento del niño Jesús, la promesa que hace Dios a María, José y al pueblo”, dijo el pastor Daniel Frankowski. El campamento contó con la colaboración de jóvenes y padres en la preparación Con CDs usados, pintaron hermosos mandalas de las comidas y armado de manualidades. También se realizaron juegos y dinámicas de entretenimiento. Fotos Alpachiri: Semillas del Sur

Trabajando materiales propuestos en los devocionales

Uno de los momentos más esperados, el tobogán con agua y jabón. Muy esperado por los niños: pan a la llama Cocinando el tradicional “reviro”, típico del sur de Paraguay y el norte de Argentina.

Momento de recreación en el parque

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Campaña “Quiero que mi Iglesia”

n vistas al Día Mundial de Lucha contra el Sida, que se celebra todos los 1 de diciembre, la Red de Trabajo sobre VIH y Sida de la IERP lanzó la campaña “Quiero que mi Iglesia”. Durante dos semanas invitó a los miembros de la Iglesia a tomarse fotos con consignas relacionadas a la temática VIH y Sida. Fina-

lidad: crear conciencia sobre temas relacionados a la problemática y promover el compromiso de la Iglesia con el tema. Llegaron más de 100 fotos y se alcanzaron más de 15 mil personas con las publicaciones. Motivado por este evento, se triplicó la cantidad de seguidores de la página de Facebook.

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Última reunión de 2016 de la Junta Directiva

Fotos: Maria Esther Norval y Sonia Skupch

n su última reunión de 2016, que la Junta Directiva de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata (IERP) realizó en Buenos Aires entre el 1 y el 3 de diciembre, se compartió la alegría por los nueve vicarios y vicarias que están en proceso de preparación para el Ministerio Pastoral, al tiempo que se señaló que la perspectiva es que a partir de marzo 2017 el número aumente hasta llegar a doce. Vinculado a este tema, también se destacó la

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postulación de tres jóvenes que en los próximos meses comenzarán su año de observación para la preparación para el ministerio pastoral. En los próximos días se le va a proponer a los distritos y congregaciones una dinámica para la conmemoración de los 500 años de la Reforma Protestante, en octubre de 2017.

500 años después,

n el marco de la conmemoración de los 500 años de la Reforma Protestante que se celebra en 2017, el Equipo de Coordinación Juvenil (ECOJ) de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata llevó a cabo el primero de los talleres “500 años después… ReformANDO. Resignificando nuestra identidad protestante”. De la actividad participaron más de 30 líderes juveniles

de los distintos distritos de la iglesia. Durante los cuatro días de intenso trabajo, la reflexión estuvo enmarcada en el significado de ser un joven cristiano y protestante en los días y contextos que corren. El objetivo de estos encuentros está en la capacitación juvenil, para así poder hallar herramientas para resignificar y actualizar el sentido de la Reforma y de los temas que se desprenden.

Romario Dohmann (Coordinador General Juvenil de la IERP) y Carolina Huth. Integrantes de la Red de Jóvenes Reformadores de América Latina y Caribe de la FLM.

El pastor Eugenio Albrecht trabajó con los jóvenes sobre Ética Protestante y los desafíos contextuales para nuestros días.

Plenario de uno de los trabajos temáticos La música siempre muy presente. Acompañada por el pastor Carlos Kozel, Brenda Werner y Ailin Monti entre otros.

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“jóvenes reformANDO”

Cuadro realizado por los jóvenes como presente para la comunidad de Montecarlo que los recibió

Dinámica de los globos

El pastor Pedro Kalmbach, a cargo de la temática sobre el Bautismo

Fotos: Juventud ierpina y IERPcomunica

Momento de devocional

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l 22 de noviembre y por iniciativa de la IERP y la Fundación Protestante de Diaconía Hora de Obrar, se llevó a cabo la Consulta Internacional “Riesgos y desafíos del actual modelo de producción agrícola en la región”. La actividad, que forma parte de las tareas que viene llevando a cabo el programa Pastoral para la Promoción del Cuidado de la Creación (PPCC), se realizó en la sede de la IERP y

convocó a una serie de destacados especialistas con el fin de identificar las aristas y dimensionar los alcances de la problemática planteada en forma interdisciplinaria, realizando así un aporte para establecer una visión aproximada del “estado de situación”.

Exposición del Dr Julio Gambina

Fotos. IERPcomunica

Riesgos y desafíos del actual sistema de producción agrícola

Exposición del Ingeniero Agrónomo Claudio Sarmiento: producción sin agrotóxicos

Dr Enrique Viale: iniciativas político–institucionales; legislación argentina y regional

Wirlene Schmechel, Puente los Toros, Misiones. Trabajo en conjunto para conseguir títulos de tierra en las comunidades

Daniel Beros recomienda el libro del Pastor Presidente sobre el monocultivo

¿Qué opinás?

“Por gracia de Dios y fe en Jesucristo”

e dijo que ninguna/o se iba del Sínodo igual que cuando llegó. Al trabajar el tema en grupo y ver las conclusiones de los demás grupos, creo haber entendido

que la Gracia de Dios no es algo que se proclama, simplemente se recibe, si se recibe es en abundancia, si se tiene en abundancia se puede compartir.

Quiero dar gracias a Dios que por medio del Espíritu Santo y por su Gracia nos hace partícipes de su Reino. Amén.

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Raúl Weigandt Contacto: raulweigandt@smandes.com.ar

a Comunidad de Posadas de la IERP inauguró el 11 de diciembre el primer salón que forma parte de un edificio proyectado en varias etapas y que tendrá un albergue para personas que deben atenderse en los hospitales y clínicas, un hogar de estudiantes y lugar para celebraciones y actividades comunitarias. El nombre del nuevo espacio fue elegido por la comunidad como homenaje al pastor Wilhelm Arning, quien junto a un grupo de personas del Distrito Halle de Alemania,

a lo largo de estos años, han estado apoyando el trabajo y colaborando económicamente para su desarrollo. El trabajo forma parte del Proyecto Buscando Ser tierra Fértil, una tarea de pastoral urbana que promueve la presencia y el trabajo de la Iglesia en la ciudad de Posadas, la más grande de la provincia con cerca de 400 mil habitantes y destino de muchas personas que se mudan desde el campo, los pueblos y las ciudades pequeñas de Misiones.

Fotos: Christian Bernhardt

Inauguración de salón en Posadas

Pastor Eugenio Albrecht, Presidente local Arnildo Becker, Inés Szwarc y Gerardo Banach, ex Presidente y actual Presidente de la Congregación Evangélica del Río de la Plata L.N. Alem.

Benjamin, un niño de la Comunidad de Posadas colabora recolectando la ofrenda.

Erna Spachmann, Teresa Schulz y Erna Holzbach, personas que impulsaron el trabajo. Encargadas de descubrir el nombre del nuevo salón.

Después del almuerzo, se corrieron las mesas y hubo baile espontáneo.

Adornos navideños para recordar el gran día y el trabajo que se realiza en la Comunidad.

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Año Diacónico

Tolerancia, inclusión y derroche

edio año pasó desde que partió el avión desde Ezeiza, se puede decir que soy alguien completamente distinto. Estar en otro país con otra cultura me volvió más abierto a apreciar lo distinto, y a ver de otra manera a mi propio país. Me llamó la atención la cantidad de inmigrantes o personas con trasfondo migratorio; si bien sabía que Alemania está recibiendo y recibió muchos inmigrantes no esperaba que sean tantos, pero gracias a esto estoy aprendiendo mucho sobre distintas culturas, no solo la alemana. Tomé mate con refugiados y comí también con ellos en algunas oportunidades. Esta sociedad es muy abierta: uno se viste y se peina como quiere, y mientras no provoque disturbios nadie le va a llamar la atención. El concepto de pobreza también cambia mucho, si bien hay gente sin casa que pide en lugares públicos y por la noche duerme en una especie de albergue, se llega a considerar pobre a una persona que alquila y que no puede darse una vida como el promedio de los alemanes, algo increíble.

Una de las similitudes que encontré es que el país está dividido con respecto a política. En el caso de Argentina hay quienes apoyan al actual presidente y quienes no. Acá pasa algo similar con la canciller de turno; se aproximan elecciones y su popularidad ha disminuido. Muchos se vuelcan a partidos de derecha porque no están de acuerdo con las políticas actuales de recibir refugiados, por ejemplo. Sé que el caso de Argentina es un poco diferente pero a la división es a lo que hago referencia. Por parte de la Iglesia se realizan periódicamente fiestas y actividades multiculturales, para que haya más tolerancia entre las diferentes culturas. Concurro habitual-

mente a ellas y puedo decir, por mi parte, que son un éxito, pero como dije, hay gente que no ve esto así y por eso encuentro dividido el país, aunque según mi punto de vista la gente aquí es en su mayoría muy tolerante. Es cierto que Alemania es limpia, ordenada y prolija, cuenta con mayor infraestructura y calidad de vida, pero existen también excepciones, como por ejemplo, hay tres cestos de basura, pero hay gente que no los respeta y tira lo que tiene en el primero que encuentra; esto no pasa seguido, pero pasa. Lo mismo en el tránsito, también hay quienes no cumplen reglas, pero la mayoría respeta a los peatones y las bicicletas, impensado en Argentina. Algo que tampoco me gusta es que a mi parecer se derrocha mucho, lo veo con la comida, elementos de trabajo, se ve en las calles, en las casas. Quizá porque económicamente están cómodos, pero por mi educación no lo encuentro bien. En Argentina se aprovecha hasta lo último de todo y la gente en su forma de ser generalmente es más abierta desde un principio; acá cuesta a veces hasta que te invitan a actividades en grupos

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de amigos. Pero cuando tenés un amigo se puede hablar de todo, incluso son más abiertos que en Argentina. Ahora y estando acá sé apreciar lo bueno que tiene mi país, si bien hay dificultades, ellas existen también acá. Vengo de una ciudad chica y pasar de que todos te saluden a no conocer a nadie alrededor mío es un poco extraño. La gente humilde no abunda acá, por supuesto que hay gente que me ayuda mucho todos los días también, eso es indiscutible, pero sigo pensando que es más allegada la gente en mi país; cada vez que un voluntario llega, seguramente debe tener enseguida actividades con jóvenes, acá cuesta un poco al principio. Yo pasé mi fase de adaptación y ahora empiezo a entender mejor, manejando el idioma se entiende mejor a las personas, la situación social y hasta la política. Me encuentro más seguro, puedo sacar más provecho y aprender cada día más estando acá. Me gusta mucho que haya bicisendas ya que a veces voy de una ciudad a otra en bicicleta. La puntualidad es algo asombroso, se nota en el servicio de transporte público y está totalmente incorporada en las personas, algo no muy practicado en Argentina. Espero seguir aprendiendo a este ritmo, no sólo el idioma sino cada cosa buena de la que pueda sacar provecho, y poder mostrar un poco más mi punto de vista a las personas con las que comparto, ya sea en mis proyectos o fuera de ellos. Los días pasan cada vez más rápido y no hay tiempo que perder. Daniel Beisel

NUESTRA VISIÓN/DISTRITO ENTRE RÍOS

Conferencia Distrital y Asamblea 2016

l 18 y 19 de junio tuvo lugar la Conferencia Distrital y Asamblea del Distrito en la localidad de Lucas González. La temática que se trató fue “La educación en el hogar” (valores y principios). El tema fue guiado por los pastores Bernardo Spretz y Delcio Källsten. En primera instancia se habló sobre los valores en el hogar y cómo están constituidas las familias en la actualidad. Como recurso, se distribuyen dibujos sobre sus familias realizados por niños de una escuela pública. Impresiona la situación que muestran algunos. Digamos que llamó la atención la conformación de muchas familias, en las que la variedad de relaciones y parentesco de quienes convivían en una misma casa está lejos de lo que conocemos como familia tradicional. En base a esta temática, se trabajó en grupos con textos bíblicos y preguntas sobre valores y antivalores. Posteriormente, los grupos presentaron sus informes. Permitiendo mayor reflexión y conciencia del tema. El pastor emérito Juan Pedro Schaad informó sobre el programa de la IERP denominado Pastoral de Promoción del Cuidado de la Creación. Ofreció talleres para las congregaciones que deseen. Al respecto, en el Distrito vemos con preocupación el uso indiscriminado de agrotóxicos. Hay muchos casos de personas intoxicadas de manera irremediable, y también la flora y la fauna. Vemos

la necesidad de una toma de conciencia sobre los efectos y forma de manipulación de los agroquímicos. Durante la Asamblea, llevada a cabo el día domingo, fueron electos como co-pastores distritales la pastora Susana Cid y el pastor Fabian Pagel. Los nuevos revisores de cuentas con los señores Walter Fass y Sergio Stürtz; suplente el señor Ariel Otto. Camino a los 500 años de la Reforma Protestante Como Distrito organizamos la agenda para el próximo año. La celebración del culto distrital conmemorativo de los 500 años de la Reforma tendrá lugar el 29 de octubre de 2017 a las 20 hs. en la Congregación Evangélica Alemana de General Ramírez. Se eligió dicha congregación porque de su seno brotó la iniciativa que luego se transformó en la ley provincial 10.224 sancionada en 2013, que declaró el 31 de octubre de cada año como “Día de la Reforma Protestante”. Se optó por dejar que cada congregación pueda celebrar en su lugar de origen este importante acontecimien-

to para nuestra fe evangélica. En consonancia con esta temática, el Campamento Juvenil de Invierno del 14 al 16 de julio tendrá como tema “Reforma Protestante y su incidencia hoy”, lo mismo en la Conferencia Distrital de julio y el XXVII Encuentro Distrital de Mujeres 2017 abordará el tema “Protagonismo de las Mujeres en la Reforma”. Damos gracias a Dios por el hecho que todas las congregaciones cuentan con un ministro. Aunque se avecinan vacancias en la Congregación de Ramírez (segundo cargo pastoral a partir de 2017) y General Alvear partir de 2018. Confiamos que Dios proveerá un ministro para que guíe estas comunidades. Nos alegramos que varios representantes laicos y ministeriales de nuestro Distrito fueran elegidos como miembros de la Junta Directiva de la IERP y otras áreas durante el Sínodo 2016 realizado en la comunidad de Felicia, Santa Fe. Que sus dones redunden en una tarea fructífera. Los ministros del Distrito decidimos seguir capacitándonos. En nuestra primera reunión del 2017 tendrá lugar la primera capacitación del año. La idea es estar mejor preparados y contar con herramientas para afrontar los diferentes casos de personas con trastorno de ansiedad, estrés, angustias, depresión y otros, derivados de la vida agitada que nos toca vivir y/o proble-

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mas estrictamente personales y familiares. Podemos decir que los desafíos de nuestros tiempos son grandes, pero más grande aún es el amor de Dios, que nos permite llevar su Palabra a rincones muy distantes de nuestra provincia y hacer que nuestros dones y recursos limitados se multipliquen considerablemente cuando ponemos nuestras vidas al servicio del Evangelio de nuestro Señor Jesucristo. Nos despedimos deseándoles a todos un tiempo de paz, salud y abundancia, que la agitación del cambio de año no nos quite tiempo para encontrarnos con nuestro Salvador nacido en Belén, tal como lo relata el Evangelista Lucas 2,11. ¡Bendecido 2017 para todos! Fabian Pagel

agenda Febrero

 24-25: Reunión de Junta Directiva en la IERP

Marzo

 23: Reunión de Mesa Ejecutiva en la IERP

Abril

 19-20: Reunión de Foro de Pastores y Presidentes en la IERP

 20-22: Reunión de Junta Directiva en la IERP

 25-27: CMP – Conferencia

Ministerial Plenaria en Congr. Ev. San Juan, Eldorado, Misiones

consultorio pastoral 

YO, YO Y DESPUÉS YO

Mi educación incluyó elementos tan importantes como la solidaridad y el amor al prójimo. Pero en la gente joven lamentablemente no veo que se cultiven estos valores. Todo parece estar concentrado en la propia persona y “divertirse” aparentemente pasó a ser un nuevo mandamiento. ¿Dónde está el equilibrio? Naturalmente uno no puede amar a los demás sin hacerlo a sí mismo, pero ya me parece una exageración que puede desembocar en indiferencia ante las necesidades del otro. Dante

Estimado Dante: Somos parte de una sociedad que ha cambiado y nos encontramos frente a un mundo cada vez más individualista y con menos espacio para el diálogo y el encuentro. Estos cambios se observan cotidianamente en varios aspectos y también a nivel de los vínculos humanos. Si bien hay muchas cosas que no se pueden cambiar a nivel estructural, es muy importante ser conscientes de esta realidad. Hoy se habla mucho de la libertad y eso es maravilloso. Ese concepto es muy importante para el Protestantismo; sin embar-

CARGOS MINISTERIALES VACANTES Las siguientes congregaciones de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata (IERP) solicitan candidatos/as para sus cargos ministeriales:

CARGOS PASTORALES

u Congregación Evangélica Katueté, Distrito Paraguay • DE INMEDIATO u Congregación Evangélica Alto Uruguay, Distrito Misiones • DE INMEDIATO u Congregación Evangélica Alemana en Buenos Aires, Parroquia Castelar. • DE INMEDIATO u Congregación Evangélica de Capitán Meza, Distrito Paraguay • A PARTIR DE 01/03/2017 u Congregación Evangélica de General Ramírez, Distrito Entre Ríos • A PARTIR DE 01/03/2017 u Congregación Semillas del Sur, Distrito Sur • A PARTIR DE 01/03/2018 u Congregación Evangélica Alemana de General Alvear, Distrito Entre Ríos • A PARTIR DE 01/03/2018 Los interesados deben dirigirse a las congregaciones y a la Junta Directiva de la IERP (Sucre 2855, 3º piso –1428– Buenos Aires, Argentina).

go, hay que tener en cuenta que somos libres, pero como protestantes también debemos preguntarnos: ¿libres para qué? Hay que tener en cuenta que somos llamados a vivir en libertad, pero con responsabilidad. Es muy interesante analizar la historia de Caín y Abel en el libro de Génesis. Allí se relata la forma en que Dios les había dado a ambos la oportunidad de vivir responsablemente. Sin embargo, Caín se enfureció porque a Dios le había agradado más la ofrenda de Abel y en respuesta decidió matar a su hermano. Luego de ese acontecimiento, Dios le consultó por su hermano muerto, pero él respondió inquiriendo si acaso era responsable de Abel. No había ninguna ley que lo obligaba a hacerse cargo de su hermano. Sin embargo, la libertad que Dios les había otorgado les daba implícitamente la responsabilidad de actuar con respecto a sus vidas y su integridad. Finalmente, y para llamar la atención sobre el compromiso que implica la vida en comunión con los demás, Dios le dice a Caín que la sangre de su hermano ahora clamaba por justicia. Ninguna ley o precepto nos debe obligar a mantener un compromiso con los demás, sino la presencia de nuestro hermano. La vida en libertad es maravillosa y en realidad un profundo deseo de Dios; pero no cualquier libertad, sino la que toma en cuenta al prójimo en su necesidad, la que recuerda que la sangre de nuestro hermano necesita justicia y dignidad. Administrando nuestra libertad, Jesús nos hace partícipes de su historia de liberación, manteniendo lo que se podría definir como una ética cristiana de compromiso con el otro y no sólo a partir de lo que a cada uno nos gusta, o provoca placer. Repensando tu pregunta sobre el “equilibrio”, lo que en el fondo subyace está vinculado a la forma en que cada uno de nosotros está llamado por Dios a administrar su libertad con responsabilidad. Ser profundamente libres, recordando el título de un libro del profesor de Teología José Miguez Bonino que reza: “Ama y haz lo que quieras”. El “equilibrio” no es un “estado puro”, sino una búsqueda en la que todos los días debemos luchar contra nuestros intereses y nuestra necesidad de gozar, a veces sin que nos importe la sangre del hermano que clama sobre la Tierra. Que Dios te bendiga, dándote paciencia y sabiduría para que, junto a los demás, puedas encontrar maneras de disfrutar de la vida de manera sana y responsable, en sus diversos sentidos.

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Pastor Eugenio Albrecht

Recursos litúrgicos

Oración de intercesión (En solidaridad con el pueblo sirio)

Dios, nuestro refugio, miramos a Siria y esta guerra en apariencia interminable. No queremos ignorar la aflicción, la gente está sufriendo. Queremos, en cambio, mirar de cerca lo que allí acontece. Así como nosotros estamos celebrando aquí y ahora, nuestras hermanas y nuestros hermanos se reúnen en sus iglesias que han sido bombardeadas y reconstruidas por cuanto su fe y su esperanza son visibles en lugares de destrucción. Juntos y juntas nos dirigimos a ti, Dios de la vida. Manifiéstate en este mundo maltratado. Ponle fin al horror de la guerra en Siria, ponle fin a toda forma de violencia. Revélate allí donde la humanidad no está dispuesta o preparada para oponerse al infierno cotidiano. Pon la razón en los corazones de quienes tienen responsabilidad y enséñanos a perseverar en el respeto y en la defensa de tu paz. Te pedimos que fortalezcas a nuestras hermanas y a nuestros hermanos para continuar viviendo. Oramos para que los revistas como señales de paz. Oramos para que puedan ser embajadores y embajadoras de reconciliación. Oramos por el pueblo de Siria y nos comprometemos a ayudarlos hasta que llegue el día en que ya nadie tenga que dejar su casa, y nadie deba llorar a las víctimas y quienes han sido asesinados. Nos comprometemos a tu voluntad para que puedas usarnos como instrumentos de paz hasta que llegue el día en que los cautivos y las cautivas sean libres

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y las personas quebrantadas sean sanadas. Nos comprometemos por el bienestar de la gente hasta que llegue el día en que las niñas y los niños puedan jugar con seguridad y los adultos aprendan nuevamente a confiar los unos en los otros, ese día en que celebremos la vida. Te rogamos, oh Dios, que ese día venga, y venga pronto. De la liturgia para el tercer domingo de Adviento Iglesias en Alemania en solidaridad con iglesias y el pueblo en Siria. La liturgia completa fue preparada por Adeeb Awad, Sabine Dressler, Hadi Ghantous, Najla Kassab, Hartmut Smoor. Traducción: G. Oberman

¡Hola chicas y chicos! Tiempo de vacaciones… ¿están disfrutando el tiempo de descanso para hacer esas cosas que cuando hay muchos deberes no se puede? Acá les dejo una idea: ¡Leer historias de la Biblia! Hay historias que son muy interesantes y que nos dejan mucho para aprender y reflexionar, por ejemplo la historia de Gedeón, que la pueden encontrar en el Libro de los Jueces capítulos 6, 7 y 8. ¡Acá va un pequeño adelanto!

La historia de Gedeón Todos los años, los madianitas asaltaban a los israelitas. Venían en camellos y les robaban cabras y ovejas, e incluso la cosecha que crecía en la tierra. Nadie se atrevía a detenerlos, les tenían miedo y por eso se escondían en cuevas. -¡Gedeón! -dijo la voz de un ángel- Dios te ha elegido para derrotar a los madianitas. Gedeón no era un soldado. Él no pensaba que fuera atrevido o valiente.

-¿Estás seguro que Dios quiere que sea yo? –le preguntó al ángel. Pero Gedeón pensó en lo que le dijo el ángel. Pensó en lo que Dios quería. Estaba furioso por la manera en la que tenían que vivir y esconderse del enemigo. -Si realmente quieres que haga esto –le dijo Gedeón a Dios- muéstrame una señal de que me vas a ayudar. ¿Puedes hacer que mi lana esté húmeda por el rocío y que todo el suelo alrededor esté seco? Cuando Gedeón fue a ver la lana a la mañana siguiente, exprimió la lana y… ¡sacó tanta agua que llenó un tazón! Pero el suelo estaba seco. –Solo necesito estar seguro –volvió a orar Gedeón¿Puedes hacer esta vez que la lana esté seca y que el suelo alrededor esté húmedo? A la mañana siguiente, cuando Gedeón fue a revisar la lana, el suelo estaba húmedo del rocío, pero la lana estaba seca. Gedeón confiaba ahora en Dios. Creía que Dios le ayudaría a derrotar a sus enemigos.

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Dios le dijo a Gedeón que reuniera un ejército de hombres valientes. No iban a pelear con gran fuerza, sino con tácticas inteligentes. Cada hombre tenía una trompeta y un cántaro que contenía una antorcha encendida. Cuando los madianitas estaban durmiendo, los hombres de Gedeón avanzaron sobre ellos y, al oír la señal, tocaron las trompetas, rompieron los cántaros y gritaron. Los madianitas se despertaron con tanto ruido, luz y confusión, que se pelearon entre ellos mientras salían corriendo y escapaban. ¡Los hombres de Gedeón ganaron la batalla! Los israelitas eran libres. Gedeón había confiado en Dios, y Dios había cumplido su promesa.

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Si encontrás una historia de la Biblia que te guste y querés compartirla podés enviarla a educacion@ierp.org.ar para publicar. ¿Te animás? ¡Hasta la próxima!

Jacinta

2017

Para comenzar el año Haz que todas tus mañanas sean brillantes, llénate de optimismo, piensa que todo te saldrá bien y no precipites los acontecimientos. No te apresures a tomar decisiones, date tiempo para pensar. No dejes que otro piense por ti, porque tú tienes tu propia personalidad. Sé tú mismo, no dejes de serlo para complacer a otros. No busques amistades cuyos hábitos sean diferentes a los tuyos, pero si tienes buenos amigos, disfruta de su compañía y de su amistad. Comparte con tu familia, saca tiempo para compartir con ellos. Nunca trates de imponer tus propios criterios. Cada persona tiene derecho a opinar y tu deber es oírla. Si así lo haces, tu palabra cobrará más fuerza. Sé paciente con los demás, así demostrarás tu alto grado de madurez.

Haz buen uso de tu dinero para que tu mayordomía sea responsable. No desperdicies tu tiempo, pues el tiempo bien usado es un reflejo de tu carácter. No comas con glotonería, sino para alimentarte. No lo hagas por llenar el vientre, sino por una necesidad. Saca tiempo para meditar y aprende a contemplar toda la hermosura que Dios creó a través de la Naturaleza. Respétate a ti mismo y verás que los demás te respetarán. Esfuérzate cada día por ser un buen ciudadano útil en la sociedad. Si practicas estas reglas, seguramente serás en el Nuevo Año un ser humano feliz porque con tu comportamiento estás aportando a una mejor convivencia y podrás ser de inspiración para otros.

PLAN DE OFRENDAS 2017 de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata

Lema del año: “... pondré en ustedes un corazón nuevo y un espíritu nuevo.” Ezequiel 36,26 Destinada a la construcción de sanitarios en la Comunidad de Merou de la Congregación Evangélica Alemana de Gral. Alvear, Distrito Entre Ríos

Invocavit 5 de marzo

Destinada a finalizar el salón de usos múltiples de la Comunidad de San Javier de la Congregación Evangélica del Río de la Plata Leandro N. Alem, Distrito Misiones.

Viernes Santo 14 de abril

Destinada a colaborar en la refacción del Hogar de Estudiantes “Katharina von Bora” de la Congregación Evangélica Luterana y Reformada de Córdoba, Distrito Oeste.

Pascua 16 de abril

Destinada a la refacción del templo de la Comunidad de San Martín de la Congregación Evangélica Semillas del Sur, Distrito Sur

Pentecostés 4 de junio 2º Domingo después de Trinidad 25 de junio

Destinada a la refacción del templo de la Parroquia Barardero de la Congregación Evangélica Alemana en Buenos Aires, Distrito Metropolitano.

6º Domingo después de Trinidad 23 de julio

Destinado a la refacción del salón de usos múltiples de la Comunidad de Cedrales de la Congregación Evangélica de Santa Rosa del Monday, Distrito Paraguay.

Confirmación

Destinada a la formación y capacitación teológica.

12º Domingo después de Trinidad Destinada a fortalecer el Fondo de Emergencias para ministros de la IERP en necesidad. 3 de septiembre 18º Domingo después de Trinidad Destinada a colaborar con las Sociedades Bíblicas en los respectivos países (Argentina, Paraguay y Uruguay). 15 de octubre Destinada al Fondo de Becas de los estudiantes de teología de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata Reforma (IERP) 31 de octubre 1º Domingo de Adviento 3 de diciembre Navidad 25 de diciembre

Destinada a colaborar con el Equipo de Coordinación Juvenil (ECOJ) y con la Comisión de Promoción de la Mujer (COPROMU). DESTINADA A LA CAMPAÑA HORA DE OBRAR 2017

Ocasiones especiales • Las colectas de los cultos de ordenación o de instalación de pastores y pastoras se destinan a la capacitación continuada en los campos litúrgicos, teológicos y pastoral en el contexto de la IERP • Cada dos años – cuando se celebran los Sínodos- la colecta correspondiente al domingo en que se realice la Asamblea General será destinada a una obra de la IERP. Aclaración: en caso de no tener culto en el día exacto mencionado, se destinará la ofrenda de la celebración más cercana a la fecha.

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Remitente: Vida Abundante Sucre 2855 C1428DVY Buenos Aires ARGENTINA

Descansemos En medio de un ritmo alocado, una luz roja viene asomando, ¿a dónde vamos tan apurados? ¡una pausa nos está faltando! La palabra descanso, en su justo equilibrio, es como un remanso, que nos trae su alivio. Estad quietos y admitid que es bueno Jehová y con otros compartid su amor y su verdad. Elsa Anz