Revista Ikaro 36 by Adrian Montenegro

Edición 36 - Año 19 - San José, Costa Rica

e Punk sé muy poco, por ello no esperen demasiados anecdotarios y menos un listado incansable de baluartes musicales, que hoy son leyendas. El punk nació como una contra respuesta social, pues mientras el rock en aquellas épocas hablaba de dragones que cagaban arcoíris, su contrapropuesta musical no maquillaba la mierda.

El Chante para ser vos mismo

Su corto y real periodo de fuerza brutal duro poco, con una fertilidad que va del periodo 1978-1984, en el que se abrieron nuevos caminos a partir del erial de la ‘zona cero’, ha quedado sepultado bajo el peso del yugo del poderío comercial, aun así se tiende a pensar en el punk como lo opuesto a los 60. Pero, de alguna forma, por debajo de ambos periodos existía la misma idea fundamental: la de una música joven y generacional que reflejaba los cambios que sucedían, pero que también provocaba cambios por sí misma. Tanto Bob Dylan, como los Beatles y los Rolling Stones concebían sus canciones como una forma de rebelión y revolución, pero también como bohemia, inconformismo y deseo de vivir una forma de vida distinta. El mensaje era el mismo: ‘Un nuevo mundo está por llegar y vosotros, como nueva clase, por encima de las fronteras, de los sexos y de las razas, sois el motor de ese cambio. El punk restauró esa creencia, con un grupo como Sex Pistols, que creó tantos conflictos, incluso a nivel político, que era inevitable creer que el rock era un arma. Una vez que se vio el poder que tenía esa arma, las cuestiones que se hicieron los grupos del postpunk fueron: ¿Cómo continuar con ello? ¿Cómo hacer que la música avance en esa dirección? —Y lo que pasó fue lo mismo que con el protestantismo: una vez abierto el gran cisma con lo anterior, empezaron a surgir multitud de movimientos de cismas más pequeños, como los luteranos, los calvinistas, los anglicanos... todos peleados con todos. Lo mismo con la izquierda, que siempre ha estado dividiéndose, desde los tiempos del socialismo y el anarquismo, fue fruto de la excitación que provocó aquel mundo de posibilidades que se abría. La mayoría de los punks eran gente reflexiva y vulnerable, pero les gustaba actuar como monstruos. Eran más que probables objetivos de los ataques de otras personas, que les golpeaban, quizá porque su imaginería era tan violenta y sus apariciones tan chocantes, diciendo que odiaban el amor y que odiaban la paz, eso es algo que todavía mantiene su poder y que pervive en los tatuajes y pelos de colores de los looks más radicales. De hecho, la moda era mucho más revolucionaria que la música. Y todavía más el lenguaje gráfico: las portadas de los discos, los pósters, las fotografías, los flyers... Toda una imaginería que no se había visto hasta entonces y que se presentaba de una forma impactante y nada romántica. Es muy difícil imaginar qué hubiese sucedido en la música si el punk no hubiese aparecido. Creo también que el punk fue una forma de definir cosas que ya existían, aunque en un ámbito más reducido y de forma más directa.

Las mujeres del PUNK Las chicas “liberadas del pop” de hoy, con sus imágenes sexuadas, en ocasiones casi pornográficas, nada tendrían que mostrar hoy día sin la liberación que hubo en el punk, el único estilo musical que si tuvo equidad de género.

MUY PRONTO

APERTURA La industria estaba llena de hombres que trababan de hacerles la vida imposible o decirles qué hacer (más que en la actualidad). Las mujeres no tenían una guitarrista que fuera su modelo a seguir y las únicas personas en las que podían confiar eran los miembros de su banda. No había una escena que las apoyara; The Slits y X-Ray Spex estaban solas. De no ser porque Viv Albertine, Poly Styrene, Ari Up y Siouxsie Sioux llegaron a pintarle huevos a todo el mundo —usando la moda (y la desnudez) como herramienta política en contra de una sociedad que hacía lo posible para que las mujeres se quedaran en la cocina.

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El femenismo rockero empezó a tener heroínas en el punk y luego con el post-punk, en 1975, la

En la lengua de Íkaro

Diez actividades humanas más o menos exquisitas para terminar el año

Las actrices porno también leen

El Bohemio

La masificación cultural del tatuaje

Dioses Malditos: Nicanor Parra

En razón del buen uso de la lengua: Un par de ismos de la lengua española.

Epílogo

6 Revista Íkaro, edición 36, año 19, Setiembre/Diciembre 2015. Publicación Independiente de Cultura editada por Adrián Montenegro. Diseño Gráfico por Digital Vox. Página web www.revistaikaro. com. Email: info@revistaikaro.com. Teléfono: +506.8530-3535. Agradecemos a nuestra colaboradora de esta edición: Dayani Lopez (Venezuela). Esta públicación es editada en Vázquez de Coronado, San José, Costa Rica. Todos los derechos reservados para los autores.

ola seguidores y detractores, que en sus cuerpos ya han dejado huella de la tinta y la aguja. En esta última entrega del 2015 donde ya se anuncian en pocas horas moribundas el inicio de otro bisiesto año.

Pues en pocas palabras te diremos mucho, como los epígrafes de tu piel. Pues el tatuaje no es un arte, es un testamento, el delirio de nuestra sique. Un grito apagado en una imagen plana, donde solo el poseso dignifica su descripción. Sí, mis paganos lectores, esta escuálida edición del doceavo mes, poseen un breve homenaje a todos ustedes que ostentan; aunque sea una pequeña marca, que les haga recordar su presente iluso o la añoranza del pasado. Carpe Diem en su piel, que a la larga es lo único realmente nuestro, pues todo lo demás ya lo compro el mercado. Y ante todo mis plebeyos no olvides que las marcas verdaderas desaparecen con la edad, no en la aguja del tatuador. Este último tan sólo es un intérprete de las letras de tu razón.

Este es un breve ranking de actividades humanas más o menos exquisitas, lo hicimos objetivamente y no basándonos en supersticiones. La siguiente es una lista de tareas de todo tipo ordenadas con la única finalidad de que usted las lea, y agarre lo que pueda. 1. Escuchar música o follar (cuando se tiene alguien). 2. Rascarse en el punto exacto en el que te pica la espalda. 3. Enroscar bombillas o colgar el poster que hace tiempo te da pereza hacerlo. 4. Conducir mientras escuchas la canción esa del año viejo. 5. Leer en voz alta sin tropezarte con tu propia lengua después de 7 cervezas. 6. Planear la trama de una novela o sentarte a dar sermones, estando borracho. 7. Cocinar para matar el hambre espontanea. 8. Tratar de ligarte a alguien tan solo por una noche. 9. Escribir claro en celular, después de estar bien ebrio. 10. Llamar a quien te cae mal y mandarlo a la mierda. 11. Sentir que no terminas de orinar después de tanto liquido consumido. 12. Imaginar que renuncias al trabajo el día después de año nuevo. 13. Hacer el ridículo en el Karaoke, pues tus amigos ya lo hicieron. 14. Encontrar un lugar abierto en la madrugada del primero de enero, para comprar más cerveza o seguir la fiesta.

e pregunto por qué extraña razón creen algunas personas que el hecho de leer aporta un plus de respetabilidad. Guardiola es uno de los entrenadores de fútbol más influyente de la última década, un título con el que se conformaría el 99,99% de los mortales, sino un entrenador de fútbol que lee poesía. De hecho, el tópico del interés por la lectura es solo la patita falsamente amable que se asoma por debajo de la puerta de un prejuicio paternalista: el de que existen personas y profesiones de segunda que necesitan ser tocadas con la varita mágica de la cultura para ganarse el prestigio del que carecen de forma natural. Hitler era todo un lector, pero era un gran hijo de puta. Sasha Grey no es una conocida ex actriz porno, es una conocida ex actriz porno que lee cosas (además escribe libros y actúa en películas de verdad). Ella lee cosas profundas de la muerte. Filosofía existencialista y tal.

9 Otra actriz porno que juega a sus anchas en tal galantería es Amarna Miller, una licenciada en Bellas Artes que empezó a los 19 años en el mundo del porno. Tiene 24 años y mide 1,63 (el resto de medidas pueden encontrarlas fácilmente en internet). Es una actriz inusual, en el sentido de que suele hablar de literatura o manga o ciencia ficción en sus entrevistas (se bautizó Miller por Henry Miller, sin ir más lejos), y además es famosa en su medio y trabaja para decenas de compañías internacionales. Incluso llegó a fundar su propia productora, Omnia-X (hoy desaparecida). Y dejémonos de hipocresías, que una persona que todos pueden mirar ser cogida hasta por lo oídos carece muchas veces de credibilidad a la hora de saberse docta en materia de cultura, pues el porno solo tiene una función clara, el de masturbarnos. Y es que esto de las actrices porno que leen va camino de convertirse en un cliché del marketing más quemado que un sextape de alguna actriz que busca realzar su fama. Lo cierto es que a nadie le importa un comino si Sasha Grey o Amarna Miller leen o no leen. Sino el interesantísimo sexapil que brinda saber que no solo maquinas folladoras sin cerebro y que al leer tienen algo más. Como el caso de la actriz porno de la década pasada Asia Carrera (siempre son curiosos estos nombres del porno), la cual pudo ser una gran pianista y poseía un gran coeficiente, envidiable por muchos, pero el gusto por coger y que te paguen muy bien por ello se torna muy atractivo. El seductor viaje de la imaginación es tremendo y eso nos motiva a excitarnos con el solo hecho de ver una chica desnuda con un libro en la mano, algo que ha sabido explotar las chicas del proyecto Naked Girls Reading, que sin ser actrices porno, se ponen en cueros en un escenario a leer distintas lecturas, según su web www.nakedgirlsreading.com después de pasado el morbo el público olvida la piel al descubierto y queda atrapado en la vos de las chicas “atrevidas” del escenario. Para finalizar y dejando de lado los puritanismos, dejo claro que no cuestiono la profesión del porno y tomamos las palabras de Amarna en una entrevista realizada por la revista web www.malicieux.es “…el problema de que el sexo reproduzca las prácticas del porno, no es del propio porno, que en definitiva busca mostrar una serie de fantasías, unas veces más reales y otras más alejadas de lo común, sino de la educación sexual, o la falta de educación sexual, que obliga a los jóvenes a acudir al porno casi como única herramienta para aprender en estos temas. Y por supuesto, la solución a este problema es muy simple: hay que educar a los jóvenes en el sexo, sin prejuicios y sin ocultarles el tema…”

arcar la piel duele y duele mucho, pero da placer a quien poco a poco mira ir apareciendo desde la líneas de trazo guía una obra artística cuyo significado es propio, es privado.

Y es que en este breve ensayo, por darle un significado, no se pretende dar consejos ufanos de un experto en el tatuaje, pues como autor no tengo ninguna marca en mi cuero. La razón es simple aun no tengo un motivo importante para hacerlo…quizás nunca lo haga. Pero como amante del arte, es perenne regalarle unas cuantas palabras a este milenario sistema de impregnación en la piel. Y digo milenario pues desde los antiguos egipcios u antes, el tatuaje ha estado presente. De modo que cuando tus papás se enojaron por hacerte uno, no te preocupes, pues es una práctica tan vieja como ponerse un arete. Claro está, era tiempos rituales, donde el tatuaje poseía un significado algo menos banal. El tatuaje definía a la persona, en su estatus en el clan o a nivel social. Contrario ahora que todo se resume a estamparse el logotipo de un video juego o un lazo en la parte de atrás del muslo. La continua expansión de civilizaciones fue fomentando y mejorando las técnicas del tatuaje. También fueron cambiando sus significados hasta llegar a lo que son hoy día.

El concepto macabro del tatuaje

Cuando de tatuajes se habla, la mayoría de la gente los asocia con algo indebido. Quizás por dos aspectos muy curiosos: el social y el religioso. Por eso no es raro recibir sermones de nuestros padres acerca de lo feo que son, de lo indecentes que se ven, y de lo malo que sería, si su hijo se tatuara. Como consecuencia lógica, tampoco es extraño que los hijos lo vean como una manera de rebeldía y de liberación. Por ende, el tatuaje es visto en nuestra cultura como sinónimo del chico malo que vive su vida bajo sus propias reglas, y no le importa lo que piense de él sus padres o la demás gente. Es esta visión negativa hacia el tatuaje, la que hace olvidar que el tatuaje en su totalidad es un arte. Un arte que a diferencia de los demás, es tan efímero como la vida misma, ya que desaparece con su portador. Por para el individuo esa transitoria existencia es garante de darle un valor único a los símbolos que visten su cuerpo. Pero es la religión misma, en especial la judeo-cristiana, la que más acoso ha brindado durante décadas al tatuaje, pues en su extraña concepción de la muerte, el cuerpo debía estar libre de marcas y ser puro para entrar al paraíso. Esa percepción de que las personas tatuadas son malas fue el arrastre social que marca el pensamiento negativo hacia el individuo que osaba profanar su cuerpo.

13 El tatuaje como un acto contracultural.

Muchas décadas pasarían hasta el surgimiento de la cultura pop, que transformo el tatuaje en un verdadero acto de rebeldía, todo gracias a los artistas. Quienes demostraban que esto era bien cool. Ricos o pobres, gordos o flacos, mujeres u hombres, el tatuaje salta a la escena contracultural como un elemento de igualdad, donde cualquiera sin importar su procedencia podía tener un tatuaje, los significados se diversifican y se empieza a mejorar la calidad de los mismos, cuando los tatuadores mejoran sus técnicas realizando verdaderas obras de arte en sus clientes. Es por esto que cualquier persona que vea un tatuaje, ya sea estudiada o no, amante del arte o ignorante a éste, de estrato bajo o alto, conservadora o liberal, joven o adulta, etc. se pregunta el porqué del tatuaje. Además del significado que un tatuaje puede tener, también es de suma importancia la estética que refleja el tatuaje, ya que al fin y al cabo será parte del cuerpo del quien lo porta. Parientes muertos, momentos difíciles y felices de la vida, amores, ideologías, grupos musicales, sentimientos y un sinnúmero de significados que van ligados a la persona tatuada. Son parte del gran catalogo que todos los días alguien palpa en alguna parte de su cuerpo. Y es que convertirse en un tatuador profesional (y al decir profesional me refiero a poder vivir del arte de tatuar) tiene las mismas dificultades que convertirse en un pintor profesional, en un músico profesional, etc. Se sabe que en cualquier arte existen diversas técnicas para crear las obras. Que además, estas técnicas requieren de un largo proceso de aprendizaje mediante el cual el artista va obteniendo experiencia y va mejorando la calidad de su arte. A esto se le debe sumar el hecho de que el artista debe ir tomando o formando su toque mágico, el cual lo distinguirá del montón y le dará reconocimiento. Todo esto aplica en su totalidad al arte del tatuaje pues tanto la técnica, como la originalidad y la creatividad hacen del tatuador, un buen artista. Pero a diferencia de las demás ramas del arte, y en especial en el mundo actual, no existe ninguna escuela ni universidad donde alguien pueda ir a estudiar el arte de tatuar. La forma de aprendizaje de este arte sigue siendo la relación entre maestro aprendiz, que se remonta a las culturas indochinas y japonesas. En síntesis, debido a que el tatuaje posee significado, estética, y una persona que lo crea, tenemos que verlo como un arte. Tal como el pintor usa el lienzo para plasmar su obra, el escritor una hoja para escribir un poema, y el músico un instrumento para reproducir sentimientos, el tatuador usa la piel para impregnar su obra.

14 El lado sexy de la piel

La piel es un gran órgano de placer y por más dolor que sienta una persona con la aguja que va tallando en su epidermis cada línea, se enamoran y tatuándose. Muchos me dicen que se sienten vivos. Pero no se les puede juzgar pues la piel es un receptor inigualable de placer y no es extraño que las personas no se detengan en seguir pintorreándose la piel. Es en esta era de la tecnología de la comunicación, donde internet es la mejor forma de propagar la belleza sexual de la piel tatuada, con sitios webs similares a SuicideGirls (www.suicidegirls.com) donde la sexualidad femenina se resalta con el elemento único del tatuaje en sus cuerpos, y hace que se conviertan en vitrinas y romper el tabú de que la persona tatuada, es un criminal al mejor estilo de las mafias rusa o japonesa, quienes se caracterizan por sus marcas de pandillas. En fin se tiene un cálculo aproximado que 6 de cada 10 personas en el mundo, tiene al menos un tatuaje en su cuerpo y según expertos con cada generación este número podría aumentar. Pero también aumentan los individuos que ceden a la presión social y buscan quitarse los tatuajes, más cuando comenten el error de ponerse el nombre una pareja que ya no está con ellos, y es que este arte como cualquier forma de expresión humana, no es aprueba de tontos.

ara ubicar al poeta dentro del contexto de su cronología vivencial, se debe contar con un instrumento preciso, ya que su tiempo y su espacio comprenden un permanente baúl de Pandora: Enseña mecánica racional en la universidad, confecciona “artefactos”; dicta conferencias, dirige un taller literario, etc. No haremos, sin embargo, caso de líneas consecutivas y nos abocaremos al quehacer fundamental y formador: Nace en Chillán (lo que no se debe olvidar) y allí cursa sus estudios básicos y medios. Tras aquello, va a Santiago y se gradúa de profesor de matemáticas. Entre tanto, ya eligió un destino -la poesía-. Pero no parece tener prisa en ser “famoso”; espera diecisiete años para dar a luz su segundo libro. Entonces, ya el nombre de Nicanor Parra es ubicado en un lugar personalísimo dentro de la poesía americana y de más allá. El tiempo transcurrió útil. El poeta descubrió una manera de interpretar el desorden que parte de la mente y de la acción humanas. Su lírica (no sabemos si le viene el apelativo) emerge de escombros, de teorías putrefactas, de energúmenos que se vanaglorian de serlo; de personajes que sueñan sueños inverosímiles (aún como sueños); de “conductores” inconductores, de “doctores” de nada; de todo lo que se llama “realidad”, “buena crianza”, “progreso”, “moral”, “sensibilidad social” y otras yerbas más arraigadas que la peor de las hiedras. Parra descerraja, violentamente, los candados y cerraduras dejando partir el nauseabundo olor a podrido que todo aquello había acumulado durante milenios. Lo hace con tal soltura de cuerpo que los directamente aludidos lo consideran una broma y sigue haciendo de las suyas, como si nada hubiera pasado. Pero Nicanor Parra confecciona armas más eficaces, hasta que lo divertido se transforma en mortal. Entonces “hay que matar a la bestia...” Y los energúmenos creen que, verdaderamente, deben hacerlo. No saben que apenas son “las manos del gato...” La Poesía Terminó Conmigo

Cartas a una desconocida Cuando pasen los años, cuando pasen los años y el aire haya cavado un foso entre tu alma y la mía; cuando pasen los años y yo sólo sea un hombre que amó, un ser que se detuvo un instante frente a tus labios, un pobre hombre cansado de andar por los jardines, ¿dónde estarás tú? ¡Dónde estarás, oh hija de mis besos!

Yo no digo que ponga fin a nada no me hago ilusiones al respecto yo quería seguir poetizando pero se terminó la inspiración. La poesía se ha portado bien yo me he portado horriblemente mal. Qué gano con decir yo me he portado bien la poesía se ha portado mal cuando saben que yo soy el culpable. ¡Está bien que me pase por imbécil! La poesía se ha portado bien yo me he portado horriblemente mal la poesía terminó conmigo.

18 Test Qué es un antipoeta: un comerciante en urnas y ataúdes? un sacerdote que no cree en nada? un general que duda de sí mismo? un vagabundo que se ríe de todo hasta de la vejez y de la muerte? un interlocutor de mal carácter? un bailarín al borde del abismo? un narciso que ama a todo el mundo? un bromista sangriento deliberadamente miserable? un poeta que duerme en una silla? un alquimista de los tiempos modernos? un revolucionario de bolsillo? un pequeño burgués? un charlatán? un dios? un inocente? un aldeano de Santiago de Chile? Subraye la frase que considere correcta. Qué es la antipoesía: un temporal en una taza de té? una mancha de nieve en una roca? un azafate lleno de excrementos humanos como lo cree el padre Salvatierra? unespejo que dice la verdad? un bofetón al rostro del Presidente de la Sociedad de Escritores? (Dios lo tenga en su santo reino) una advertencia a los poetas jóvenes? un ataúd a chorro? un ataúd a fuerza centrífuga? un ataúd a gas de parafina? una capilla ardiente sin difunto? Marque con una cruz la definición que considere correcta.

El Hombre Imaginario El hombre imaginario vive en una mansión imaginaria rodeada de árboles imaginarios a la orilla de un río imaginario De los muros que son imaginarios penden antiguos cuadros imaginarios irreparables grietas imaginarias que representan hechos imaginarios ocurridos en mundos imaginarios en lugares y tiempos imaginarios Todas las tardes imaginarias sube las escaleras imaginarias y se asoma al balcón imaginario a mirar el paisaje imaginario que consiste en un valle imaginario circundado de cerros imaginarios Sombras imaginarias vienen por el camino imaginario entonando canciones imaginarias a la muerte del sol imaginario Y en las noches de luna imaginaria sueña con la mujer imaginaria que le brindó su amor imaginario vuelve a sentir ese mismo dolor ese mismo placer imaginario y vuelve a palpitar el corazón del hombre imaginario

Por Dayani Lopez

uestra querida lengua, el español, es una de las lenguas más habladas a nivel mundial y pronto puede convertirse en la lengua con más hablantes en el mundo, pero pese a los constantes esfuerzos que realiza la Real Academia Española (RAE) por mantener la lengua española lo más unificada posible, el español, como cualquier otro lenguaje oral, está siempre en constante cambio, porque los hablantes hacen uso de él diariamente, y no hay que olvidar que son precisamente los hablantes quienes crean el lenguaje. Todos nosotros entendemos nuestra lengua, pero cada vez somos menos los que conocemos nuestro lenguaje y hacemos un uso apropiado de este, lo cual ha traído como consecuencia el esparcimiento de fenómenos fonéticos y lingüísticos que se apartan de la norma. Hay miles de estos dentro de las miles de comunidades hispanohablantes que existen en el mundo, pero yo solo voy a hablar de un par de ismos muy comunes entre los hablantes: el queísmo y el dequeísmo. Probablemente hayas escuchado a gente que utiliza estos ismos, y tal vez hasta tú los utilices inconscientemente pero nunca habías reparado en ellos porque te parecían normales…hasta ahora. El dequeísmo es conocido como el fenómeno lingüístico en el que innecesariamente el hablante antepone la preposición “de” al relativo “que”. Por ejemplo, en “Yo pienso de que deberíamos estudiar desde hoy” la preposición “de” no está cumpliendo ninguna función sintáctica por lo cual está de más dentro de la oración, y lo correcto es “Yo pienso que deberíamos estudiar hoy”. Por otro lado, el queísmo es todo lo contrario debido a que este fenómeno corresponde a la elisión de la preposición “de” cuando es necesario colocarla antes del relativo “que” para que la oración esté correctamente redactada. Por ejemplo, en la oración “Me di cuenta que necesitaba estudiar” es obligatorio anteponer la preposición “de” antes del relativo “que”, entonces lo correcto es “Me di cuenta de que necesitaba estudiar”. Al principio puede ser un poco complicado saber reconocer estos ismos, pero mientras puedas pasar la oración a pregunta de manera coherente significa que lo estás haciendo bien. Ej: Yo pienso de que es lindo  ¿De qué piensas? X Yo pienso que es lindo  ¿Qué piensas? ✓ Recuerda que es tarea de todos evitar la fragmentación del español y no solo de la RAE, ¡quiere y cuida a tu leguaje!

Pues que tu piel marcada no sea sinónimo de prejuicio, que las religiones y los rigurosos se vaya al abismo férreo de sus tontos rituales, ya que el cuero en donde habitas es tuyo y a nadie le haces daño con tus trazos. Si eso te libera de tus monstros y fantasmas que es la “zoociedad” para juzgarte. Nadie es juez y verdugo, a pesar de que el mundo nos diga lo contrario. Enróllate la manga de la camisa, muestra tus piernas, revélate contra el sistema, si tatuarte te hace feliz que se vayan todos a la mierda. Es peor ser un hipócrita, que alguien que no se niega a sí mismo el placer de sentirse augusto con su piel.