Obra Don Guanella
Pía Unión del tránsito de San José
Número 1 / Año 89 Enero/Febrero 2019
HOGAR DE ANCIANOS DON GUANELLA
Nuestro Hogar pertenece a la obra de los Siervos de la Caridad, fundada por San Luis Guanella. La casa funciona desde hace más de 70 años en la localidad de Tapiales. La propuesta de nuestra institución responde al carisma de la congregación; nuestro trabajo busca facilitar el desarrollo físico, psíquico, afectivo y espiritual para potenciar al máximo las posibilidades de las personas mayores y acompañar su proyecto de vida. A muchos puede sorprenderle la idea de proyecto de vida en personas de edad avanzada, pero creemos que la vida tiene sentido siempre y cada instante, tiene importancia por cómo se vive y no por la edad que se tenga. En este caminar tenemos presente que cada persona es única y su existencia tiene un sentido profundo que nos invita a descubrir el misterio de nuestra propia existencia.
Enero/Febrero 2019
Año 89 N° 1 Enero/Febrero 2019 - Revista bimestral de la “Obra Don Guanella” Pía Unión del Tránsito de San José. Centro Nacional (Sede Central: Roma) - Av. Emilio Castro 6391, (C1408IGA Bs. As.) TeleFax 4642-4731 tel. 4641-0892 Fax. (011)4644-1984 - Reg. Prop. Intelectual N° 714733 - Para comunicarse con la Pía Unión por E-mail, puede dirigirse a: piaunionsanjose@gmail.com
EDITORIAL AÑO NUEVO Es mados amigos de la Revista San José. Estamos empezando un año nuevo, que, entre las muchas novedades que trae, está la de la nueva versión del San José, ya en formato digital. El años nuevo que hemos empezado lo hacemos tal (nuevo) nosotros mismos, con nuestros modo, nuevo, de vivirlo. Les propongo una anécdota que puede ser un ejemplo para nuestra vida y darnos una orientación clara para lo que nos proponemos.
Lucas escribe de Jesús que empezó “a hacer y predicar” (Hec. 1,1) hoy en día el mundo está nauseado de palabras, de discursos bonitos y de buenas intenciones. Ya nadie cree en las palabras. Si el anuncio del Evangelio no está precedido de signos claros de amor verdadero, de caridad concreta y del tes monio de que el mismo Cristo está actuando en nosotros, nadie va a creer en lo que anunciemos. “Cuando venga el Defensor que yo les enviaré y que vendrá del Padre, él dará pruebas en mi favor. Y ustedes serán mis tes gos” (Jn 15, 26) Ser tes go de lo que queremos trasmi r. Así por ejemplo: no se hace rezar a los niños, rezamos juntos, no se los manda a Misa, vamos juntos etc. Muy Buen Año 2019 para todos.
En un hospital una hermana había curado con infinita ternura a un paciente totalmente incrédulo. Nunca le pudo hablar de Dios, ni de Jesús, ni de la Virgen. Cuando le dieron de alta, este hombre le dijo a la religiosa: “Hermana, Usted no me habló de Dios, pero hizo mucho más: me lo hizo ver”. Sabemos que más que predicadores el mundo hoy necesita de tes gos. De nada sirven las palabras que no sean una explicación de los hechos concretos, del tes monio de vida que precede las palabras. Padre Sép mo Zanella
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LA ULTIMA CASA U n v iej o ca r p intero co m u n icó a l contra sta para quien trabajaba sus planes de re rarse del negocio de construir casas para disfrutar de su familia. Reconoció que echaría de menos su trabajo y su cheque pero había llegado la hora de decir adiós.
pared en tu propia vida, de tu propia eternidad. Tus ac tudes y lo que eliges hoy construyen “la casa” donde tu vivirás mañana, tu vivirás en la eternidad.
El contra sta le pidió si el pudiese construir solo una casa mas como un úl mo favor personal. El carpintero aceptó, pero el empo demostró que su corazón ya no estaba en su trabajo. No ponía el mismo cuidado y u lizaba materiales de inferior calidad. Fue una desafortunada manera de terminar una carrera dedicada.
Hechos 20:32 Ahora os encomiendo a Dios y a la Palabra de su gracia, que ene poder para construir el edificio y daros la herencia con todos los san ficados.
Cuando el carpintero terminó su trabajo, el empleador vino a inspeccionar la casa y al final le entregó al carpintero la llave de la casa diciéndole, “Esta es tu casa, es mi regalo de despedida.” El carpintero se asombro. ¡Qué lás ma, si hubiese sabido que estaba construyendo su propia casa, hubiese hecho las cosas tan diferente! Así es con nosotros. Construimos nuestras vidas día tras día, muchas veces poniendo menos de lo mejor en el edificio. Entonces nos asombramos cuando nos damos cuenta que tenemos que vivir en la casa que hemos construido. Si pudiéramos hacerlo de nuevo lo hubiésemos hecho muy diferente. No se puede regresar, pero si te queda el futuro. Tú eres el carpintero. Cada día mar llas un clavo, colocas una madera, o construyes una
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¡Construye sabiamente en Cristo!
I Pedro 2:5 También vosotros, cual piedras vivas, entrad en la construcción de un edificio espiritual, para un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, aceptos a Dios por mediación de Jesucristo. II Corin os 5:1 Porque sabemos que si esta enda, que es nuestra morada terrestre, se desmorona, tenemos un edificio que es de Dios: una morada eterna, no hecha por mano humana, que está en los cielos.
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SANTA MARÍA MADRE DE DIOS La Solemnidad de Santa María Madre de Dios es la primer Fiesta Mariana que apareció en la Iglesia Occidental, su celebración se comenzó a dar en Roma hacia el siglo VI, probablemente junto con la dedicación –el 1º de enero– del templo “Santa María An gua” en el Foro Romano, una de las primeras iglesias marianas de Roma.
Luego el rito romano celebró el 1º de enero como la circuncisión del Niño Jesús. El Papa Pío XI, ins tuyó esta Fiesta Mariana el 11 de octubre, en recuerdo del XV centenario del concilio de Éfeso (431). En que se proclamó solemnemente a Santa María como verdadera Madre de Cristo, que es verdadero Hijo de Dios, solucionando así indirectamente la paternidad de Jesucristo como Hijo de Dios. En la reforma del calendario del Concilio Va cano II se trasladó la fiesta al 1º de enero, como una solemnidad máxima, con tulo de Santa María, Madre de Dios. Así es como se la destaca en la octava de Navidad y se inaugura el año nuevo orando por la Madre de Dios, Nuestro Señor; y pidiendo su protección.
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MATERNIDAD ESPIRITUAL DE MARÍA Se festeja la Maternidad Real de María como “Portadora de Dios”, y su Maternidad Espiritual de la humanidad. Eva fue la “madre de todos los hombres” en el orden natural así como María es madre de todos los hombres en el orden de la gracia. En la vida de María hubo conciencia de su maternidad espiritual. Incluso en la anunciación debió de tener algún señale de su función como madre del Mesías. Ella sabía que Dios tenía grandes proyectos para su Hijo, y esto seguramente la animó a la renuncia y al sufrimiento para cumplir con su pueblo. Ella debía de dar a luz a un salvador de su pueblo, a un hombre des nado al servicio. La función de ella debía de subordinarse por completo a la de él. Cuando ella presentó a su primogénito en el templo renunció a sus derechos sobre su hijo y lo ofreció a Dios y a su pueblo. Pero la maternidad espiritual alcanzó su nivel más alto a los pies de la cruz y se reafirmó su misión en pentecostés. María San sima sigue su función maternal en el cielo: “Pues, asunta a los cielos, no ha dejado esta misión salvadora, sino que con su múl ple intercesión con núa obteniéndonos los dones de la salvación eterna” (Lumen gen um, 62). Po r e s o l o s fi e l e s l a invocaron como madre desde los
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primeros cris anos –Mater Chris , mater gra ae, misericordiae, mater ecclesiae. La fiesta del 1º de enero no sólo es la fiesta mariana más an gua en la liturgia romana, sino que ene la importancia excepcional y la prominencia que se le ha otorgado. El misterio de la maternidad divina es realmente la verdad fundamental acerca de la Virgen María y de su función en la historia de la salvación. Las otras dos fiestas marianas importantes enen relación directa con la fiesta del 1º de enero. La Inmaculada Concepción ene presente la función de María como Madre del Salvador. Y la Asunción de María a los Cielos, es la consecuencia de su maternidad divina.
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SANTÍSIMO NOMBRE DE JESÚS Cada 3 de enero la Iglesia celebra el Día del San simo Nombre de Jesús. “Éste es aquel san simo nombre anhelado por los patriarcas, esperado con ansiedad, demandado con gemidos, invocado con suspiros, requerido con lágrimas, donado al llegar la plenitud de la gracia”, decía San Bernardino de Siena.
aunque beban veneno no les hará daño; impondrán las manos sobre los enfermos y se pondrán bien" (Mc. 16,17-18). En el Nombre de Jesús los Apóstoles dieron fuerza a los lisiados (Hch. 3,6; 9,34) y vida a los muertos (Hch. 9,40).
* Da consuelo en las pruebas espirituales. El Nombre de Jesús le recuerda al pecador el El San simo Nombre de Jesús comenzó a "padre del hijo pródigo" y el buen samaritano; al ser venerado en las celebraciones litúrgicas del justo le recuerda el sufrimiento y la muerte del siglo XIV. San Bernardino de Siena y sus discípulos inocente Cordero de Dios. propagaron el culto al Nombre de Jesús. Este Santo solía llevar una tablilla que mostraba la * Nos protege de Satanás y sus ar mañas, Eucaris a con rayos saliendo de ella y, en el ya que el diablo le teme al Nombre de Jesús, medio, se veía el monograma “IHS”, abreviación quien lo ha vencido en la Cruz. del Nombre de Jesús en griego (??????). San Ignacio de Loyola y los jesuitas hicieron de este * En el nombre de Jesús obtenemos toda monograma el emblema de la Compañía de bendición y gracia en el empo y la eternidad, Jesús. pues Cristo dijo: "lo que pidan al Padre se los dará en mi nombre." (Jn. 16,23). Por lo tanto, la Iglesia El Nombre de Jesús, invocado con confianza: concluye todas sus oraciones con las palabras: "Por Jesucristo Nuestro Señor", etc. Así se cumple * Brinda ayuda en las necesidades la palabra de San Pablo: "Para que al nombre de corporales, según la promesa de Cristo: "En mi Jesús toda rodilla se doble en los cielos, en la erra nombre agarrarán serpientes en sus manos y y en los abismos." (Flp. 2,10).
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EL APÓSTOL Escritor Don Guanella tenía conciencia no sólo de su dignidad de cris ano sino sobre todo de la de sacerdote. Sabía que, como otro Cristo, debía pasar por la erra "haciendo el bien"; sabía además que sus obras no eran sino una parte de su sacerdocio: socorrer los cuerpos para llegar a las almas. Y se entregó al ejercicio del sagrado ministerio con dedicación admirable. Había comprendido la importancia de la instrucción religiosa y la impar a con sencillez, pero sólida y frecuentemente, desde el púlpito o el confesionario donde era igualmente apreciado. Habiendo profundizado las ciencias sagradas, pasaba muchas horas al día dedicado al estudio. Uno de sus propósitos cuando era aún estudiante de teología fue éste: "¡Quiero estudiar, estudiar, estudiar!". "Ensayo de advertencias familiares..." que fue el comienzo de sus desventuras. En Modoví había ideado dar a la imprenta, en unión con otros sacerdotes, toda una colección de folletos; había también proyectado una revista religioso-cultural para la instrucción del pueblo. La orden de regresar a su diócesis echó por erra sus proyectos. El período más fecundo como escritor fue el de Pianello, pero podemos decir que siempre tenía la pluma en la mano, no solamente para
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contestar su numerosa correspondencia, sino también para escribir ar culos para el bole n por él fundado: "La Divina Providencia". Los libros que dio a la imprenta suman unos cuarenta. Son vidas de santos, tratados de moral popular, Textos ú les para la catequesis. Obritas sin pretensiones: su autor no deseaba hacer alarde de literatura, sino ser claro y persuasivo. El lector recorre con agrado esas páginas sembradas de anécdotas históricas con las que nutre su mente de pensamientos y propósitos santos.
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EPIFANÍA: LA MANIFESTACIÓN DEL SEÑOR Epifanía significa "manifestación". Jesús se da a conocer. Aunque Jesús se dio a conocer en diferentes momentos a diferentes personas, la Iglesia celebra como epifanía La manifestación de Jesús ante los Reyes Magos y al mundo (Mt 2, 112)
Occidente se celebran con esta fiesta la revelación de Jesús al mundo pagano. La celebración gira en torno a la adoración a la que fue sujeto el Niño Jesús por parte de los tres Reyes Magos (Mt 2 1-12) como símbolo del reconocimiento del mundo pagano de que Cristo es el salvador de toda la humanidad.
La fiesta de la Epifanía se celebra el 6 de enero. En el siglo IV la Iglesia comenzó a celebrar en este día la Epifanía del Señor. Al igual que la fiesta de Navidad en occidente, la Epifanía nace contemporáneamente en Oriente como respuesta de la Iglesia a la celebración solar pagana que tratan de sus tuir. Así se explica que la Epifanía se llama en oriente: Hagia phota, es decir, la santa luz.
De acuerdo a la tradición de la Iglesia del siglo I, se relaciona a estos magos como hombres poderosos y sabios, posiblemente reyes de naciones al oriente del Mediterráneo, hombres que por su cultura y espiritualidad cul vaban su conocimiento de hombre y de la naturaleza esforzándose especialmente por mantener un contacto con Dios. Del pasaje bíblico sabemos que son magos, que vinieron de Oriente y que Los Reyes Magos Mientras en Oriente la como regalo trajeron incienso, oro y mirra. La Epifanía es la fiesta de la Encarnación, en tradición de los primeros siglos dice que fueron tres reyes sabios: Melchor, Gaspar y Baltazar. Hasta el año de 474 sus restos estuvieron en Constan nopla, la capital cris ana más importante en Oriente; luego fueron trasladados a la catedral de Milán (Italia) y en 1164 fueron trasladados a la ciudad de Colonia (Alemania), donde permanecen hasta nuestros días. El hacer regalos a los niños el día 6 de enero corresponde a la conmemoración de la generosidad que estos magos tuvieron al adorar al Niño Jesús y hacerle regalos tomando en cuenta que "lo que hiciereis con uno de estos pequeños, a mi me lo hacéis" (Mt. 25, 40); a los niños haciéndoles vivir hermosa y delicadamente la fantasía del acontecimiento y a los mayores como muestra de amor y fe a Cristo recién nacido.
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BAUTISMO DE JESÚS consideraron esta escena como una manifestación o teofanía del misterio de la San sima Trinidad. La Iglesia católica la conmemora bajo el nombre de Fiesta del Bau smo del Señor después de la solemnidad de Epifanía, y con ella finaliza el ciclo o empo de Navidad. Las representaciones del bau smo de Cristo aparecen en pinturas an guas y pueden verse ya en las catacumbas romanas: en un fresco de las catacumbas de San Calixto o en la cripta de Lucina del siglo II. Es una composición sencilla en que sólo aparecen las dos figuras de Jesús y Juan. El Bau smo de Jesús es un episodio en la vida de Jesús de Nazaret que aparece relatado en el Nuevo Testamento, y con él se inicia su ministerio público. Lo mencionan los cuatro evangelistas. Los evangelios canónicos narran que Jesús llega a la orilla del río Jordán procedente de Galilea, y allí pide a su primo Juan que le bau ce. Juan protesta y dice que es él quien debiera ser bau zado por Jesús. Jesús le responde: «Déjame ahora, pues conviene que así cumplamos toda jus cia.» Juan procede y el Espíritu de Dios desciende sobre Jesús, al empo que una voz decía: «Este es mi Hijo amado, en quien me complazco.» Dado que el bau smo de Jesús por Juan el Bau sta es coronado por la bajada del Espíritu Santo y la proclamación de Dios Padre de la filiación divina de Jesús, los cris anos
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A par r del siglo VI, en la pintura bizan na la escena se enriquece con otros detalles, como la presencia de ángeles que actúan como acólitos. Otro elemento que se introduce a veces es un ciervo que bebe pacíficamente en la orilla. En los siglos XIII y XIV, acomodándose a los cambios del ritual, en lugar de ver a Jesús sumergido en el agua, se ve a Juan que la derrama sobre su cabeza con la ayuda de una concha. Tal es la escena que puede contemplarse en los bajorrelieves de la puerta de bronce del bap sterio de Florencia (1335). Los ar stas del Renacimiento, como Cima da Conegliano, relegan el tema de la Trinidad para destacar el propio acto bau smal; representan a Jesús orante y recibiendo el agua derramada sobre su cabeza por San Juan Bau sta, mientras los ángeles par cipan del acto solemne. Esta pología, con los dos protagonistas más el coro de ángeles, será la más difundida durante los siglos XVII y XVIII.
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SAN ANTONIO ABAD
En su juventud, Antonio, que era egipcio e hijo de acaudalados campesinos, se sin ó conmovido por las palabras de Jesús, que le llegaron en el marco de una celebración eucarís ca: "Si quieres ser perfecto, ve y vende todo lo que enes y dalo a los pobres...". Así lo hizo el rico heredero, reservando sólo parte para una hermana, a la que entregó, parece, al cuidado de unas vírgenes consagradas. Llevó inicialmente vida apartada en su propia aldea, pero pronto se marchó al desierto, adiestrándose en las prác cas eremí cas junto a un cierto Pablo, anciano experto en la vida solitaria.
En su busca de soledad y persiguiendo el desarrollo de su experiencia, llegó a fijar su residencia entre unas an guas tumbas. ¿Por qué esta elección? Era un gesto profé co, liberador. Los hombres de su empo -como los de nuestros días - temían desmesuradamente a los cementerios, que creían poblados de demonios. La presencia de Antonio entre los abandonados s e p u l c r o s e ra u n c l a r o m e n s a t a l e s supers ciones y proclamaba, a su manera, el triunfo de la resurrección. Todo -aún los lugares que más espantan a la naturaleza humana - es de Dios, que en Cristo lo ha redimido todo; la fe descubre siempre nuevas fronteras donde extender la salvación.
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Pía Unión del Tránsito de San José Pronto la fama de su asce smo se propagó y se le unieron muchos fervorosos imitadores, a los que organizó en comunidades de oración y trabajo. Dejando sin embargo esta exitosa obra, se re ró a una soledad más estricta en pos de una caravana de beduinos que se internaba en el desierto. No sin nuevos esfuerzos y desprendimientos personales, alcanzó la cumbre de sus dones carismá cos, logrando conciliar el ideal de la vida solitaria con la dirección de un monasterio cercano, e incluso viajando a Alejandría para terciar en las interminables controversias arriano-católicas que signaron su siglo. Sobre todo, Antonio, fue padre de monjes, demostrando en sí mismo la fecundidad del Espíritu. Una mul secular colección de anécdotas, conocidas como "apotegmas" o breves ocurrencias que nos ha legado la tradición, lo revela poseedor de una espiritualidad incisiva, casi intui va, pero siempre genial, desnuda como
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el desierto que es su marco y sobre todo implacablemente fiel a la sustancia de la revelación evangélica. Se conservan algunas de sus cartas, cuyas ideas principales confirman las que Atanasio le atribuye en su "Vida". Antonio murió muy anciano, hace el año 356, en las laderas del monte Colzim, próximo al mar Rojo; al ignorarse la fecha de su nacimiento, se le ha adjudicado una improbable longevidad, aunque ciertamente alcanzó una edad muy avanzada. La figura del abad delineó casi defini vamente el ideal monás co que perseguirían muchos fieles de los primeros siglos. No siendo hombre de estudios, no obstante, demostró con su vida lo esencial de la vida monás ca, que intenta ser precisamente una esencialización de la prác ca cris ana: una vida bau smal despojada de cualquier aditamento.
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JUAN BOSCO Juan Bosco, llamado en italiano Giovanni Melchiorre Bosco y más conocido como Don Bosco, (16 de agosto de 1815-Turín, 31 de enero de 1888), fue un sacerdote, educador y escritor italiano del siglo XIX. Fundó la Congregación Salesiana, la Asociación de María Auxiliadora. Promovió la Asociación de Exalumnos Salesianos, el desarrollo de un moderno sistema pedagógico conocido como Sistema preven vo para la formación de los niños y jóvenes y promovió la construcción de obras educa vas al servicio de la juventud más necesitada, especialmente en Europa y América La na. Fue uno de los sacerdotes más cercanos al pon ficado de Pío IX y
al mismo empo logró mantener la unidad de la Iglesia durante los duros años de la consolidación del Estado italiano y los enfrentamientos entre éste y el Papa que ocasionó la pérdida de los llamados Estados Pon ficios y el nacimiento de la Italia Unificada. Fue autor de numerosas obras, todas dirigidas a la educación juvenil y a la defensa de la fe católica, lo que lo destaca como uno de los principales promotores de la imprenta. Su pres gio como sacerdote y como educador de los jóvenes necesitados o en riesgo, le valió el respeto de las autoridades civiles y religiosas de su empo y de su país, así como una notable fama en el extranjero. Sus obras fueron requeridas directamente por jefes de estado y autoridades eclesiás cas de países como Ecuador, El Salvador, España, Francia, Inglaterra, Polonia, Pales na, Panamá, Argen na, Brasil, Uruguay, Chile, Colombia y Venezuela entre muchas otras. Fue un visionario de su empo al punto de predecir acontecimientos que se darían a lo largo del siglo XX en lo referente a sus salesianos, a la Iglesia católica y al mundo en general. El 1 de abril de 1934, solo 46 años después de su muerte en 1888, Juan Bosco fue canonizado por el papa Pío XI. Juan Pablo II le confirió el tulo de «Padre, Maestro y Amigo de los Jóvenes». Poblaciones, provincias, parques, calles, teatros, museos, universidades y sobre todo colegios llevan su nombre. La Familia Salesiana es uno de los grupos católicos más numerosos del mundo y existen obras de Don Bosco en 130 naciones.
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LA FE NOS SALVA
La fe es un don y una tarea, nos da vida y todo: sol, luz, paz, bien, vida. Si falta Él, no te n e m o s n a d a . L o rd By ro n e n e e sta s nos man ene con vida aquí y en la eternidad. significa vas palabras: Cuando nos acercamos a Somos lo que pensamos y lo que creemos. casa, es dulce oír cómo ladra el perrito al sen r Según pensamos en posi vo o nega vo, vivimos nuestra presencia, como si quisiera darnos la en el cielo o en el infierno. Todo es posible para el bienvenida. También nosotros marcharemos un que cree, pues si Dios está con nosotros, ¿quién día a la casa del Padre, y es consolador pensar que podrá contra nosotros? Dios camina con nosotros Cristo nos espera en ella con una dulce sonrisa. y no tenemos que temer, sino apoyarnos en Él y Sin fe, estamos perdidos. saber que de derrota en derrota se ha logrado La fe nos salva, nos man ene vivos, nos da llegar a la victoria final (Churchill). Estamos en las la vida aquí, y la eterna. manos de Dios. ACTO DE FE Dios mío, creo firmemente cuanto tú, verdad infalible, has revelado y la santa Iglesia nos propone para creer. Y expresamente creo en , único Dios verdadero, en tres personas iguales y dis ntas, Padre, Hijo y Espíritu Santo; y creo en Jesucristo, tu Hijo, encarnado y muerto por nosotros, el cual nos dará a cada uno, según sus méritos, el premio o la pena eterna. La fe nos da la seguridad de que Dios Conforme a esta fe quiero vivir siempre. Señor, camina con nosotros, de que para Él y con Él todo aumenta mi fe. es posible, de que con su presencia tenemos La fe es don y tarea, es misterio, exige compromiso. El cris ano ene una gran tarea y una gran ocasión en la sociedad de la incredulidad funcional y de la incredulidad de los hombres ávidos de sen do: se trata de ser tes gos de la profundidad en medio de la profanidad (J. M. Mardones).
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LA PRESENTACIÓN DEL SEÑOR EN EL TEMPLO De Simeón se dice que era un hombre justo y piadoso, que esperaba el consuelo de Israel. De Ana, profe sa, se dice que era una mujer ya anciana, que había estado casada y que después quedó viuda, y que permaneció así hasta este momento, con 84 años. ¿Y qué hacía en esta etapa de su vida, a qué se dedicaba? No se apartaba del Templo, sirviendo a Dios noche y día con ayunos y oraciones. No se apartaba, sirviendo y alabando a Dios. Los dos, en este tramo de su vida, esperaban ver a Dios, ver la salvación de Dios, que sabían que se iba a plasmar en la presencia de Dios hecho hombre. Y no se equivocaron. Los que esperan en “Cuando llegó el día fijado por la Ley de Jesús, como dice la canción, no se equivocan. No Moisés para la purificación, llevaron al niño a Jerusalén para presentarlo al Señor, como está se equivocó Simeón, no se equivocó Ana. escrito en la Ley. Vivía entonces en Jerusalén un Toda su vida tuvieron esa fe y casi cuando hombre llamado Simeón, que era justo y piadoso, sus ojos ya se cerraban, pudieron ver al Salvador y y esperaba el consuelo de Israel.” experimentaron esa salvación en su corazón. Y por eso el texto nos trae una hermosa oración, de “Había también allí una profe sa llamada Ana, hija de Fanuel, de la familia de Aser, mujer ya Simeón, tan profunda y tan real. Después de entrada en años, que, casada en su juventud, haber visto lo que esperaron durante todo una había vivido siete años con su marido. Desde vida, dijeron que ya nada más importante podían entonces había permanecido viuda, y tenía ver en la vida que lo que habían visto: la ochenta y cuatro años. No se apartaba del presentación del Señor en el Templo. Templo, sirviendo a Dios noche y día con ayunos y oraciones.” Hoy tenemos a dos viejecitos en la escena que nos pinta tan hermosamente el Evangelio. Al anciano Simeón y a la anciana Ana. Dos personas de fe, buenas, creyentes, como esa gente que uno encuentra en tantos rincones de nuestra Patria.
"Ahora, Señor, puedes dejar que tu servidor muera en paz, como lo has prome do, porque mis ojos han visto la salvación que preparaste delante de todos los pueblos: luz para iluminar a las naciones paganas y gloria de tu pueblo Israel".
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NUESTRA SEÑORA DE LOURDES Ya en vida de Bernade e, mul tud de católicos creyeron en las apariciones de la Virgen María como vehículo de la gracia de Dios. Bernade e Soubirous fue proclamada santa por Pío XI el 8 de diciembre de 1933. Desde entonces, la advocación de la Virgen María como Nuestra Señora de Lourdes ha sido mo vo de gran veneración, y su santuario es uno de los más visitados del mundo: unos 8 000 000 de personas peregrinan allí cada año. La Iglesia católica invoca a Nuestra Señora de Lourdes como patrona de los enfermos. L a I g l e s i a cató l i ca s i e m p re consideró a la Virgen María como una figura ín mamente próxima a todo sufrimiento humano, desde aquel momento descrito por el Evangelio de Juan: "Junto a la cruz de Jesús, estaban su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Cleofás y María Magdalena. Jesús, viendo a su madre y junto a ella al discípulo a quien amaba, dice a su madre: «Mujer, ahí enes a tu hijo.» Luego dice al discípulo: «Ahí enes a tu madre». Y desde aquella hora el discípulo la acogió en su casa" Juan 19, 25-27
La advocación católica de Nuestra Señora de Lourdes hace referencia a las dieciocho apariciones de la virgen María que Bernade e Soubirous (1844-1879) afirmó haber presenciado en la gruta de Massabielle, a orillas del río Gave de Pau, en las afueras de la población de Lourdes, A par r de los hechos tes moniados por Francia, en las estribaciones de los Pirineos, en Bernade e Soubirous, la Iglesia católica 1858. consideró a la Virgen María, en su advocación de
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Enero/Febrero 2019 Nuestra Señora de Lourdes, la patrona de los enfermos. Es importante señalar que tanto las apariciones de Lourdes como la existencia de hechos "no explicables cien ficamente por las leyes naturales" no cons tuyen ar culos de fe —estos úl mos incluidos en el Credo—. "Le Bureau des Constata ons Médicales" y de "Le Comité Médical Interna onal" de Lourdes, que rigen el análisis cien fico de las curaciones producidas en Lourdes, lo hacen de forma sumamente estricta. De los aproximadamente 7000 expedientes de curación registrados desde las apariciones, sólo 69 casos han sido reconocidos por la Iglesia como milagros en un siglo y medio. "La Iglesia siempre ha sido muy cuidadosa acerca de las curaciones", dijo el faculta vo francés Patrick Theillier, director de la
oficina médica. "Prefiere no reconocer un milagro verdadero a proclamar uno donde no existe" En efecto, tal es el grado de rigor manifestado en este tema que la curación de Marie Bailly, aquejada de peritoni s tuberculosa en úl mo estadio (el famoso "Dossier 54" de los Archivos de "Le Bureau des Constata ons Médicales" de Lourdes), y tes moniada por el mismísimo -y por entonces escép co- Dr. Alexis Carrel (Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 1912), no se encuentra incluida entre los casos considerados milagrosos por la Iglesia católica, simplemente por una constatación insuficiente del estado psíquico de la paciente previo a su curación (ver detalles más adelante).
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SANTA JOSEFINA BAKHITA
Josefina Bakhita nació en Sudán (Africa) y vivió en carne propia la esclavitud durante gran parte de su vida. El nombre Bakhita, que quiere decir “afortunada”, lo obtuvo por medio de sus captores a los 9 años, y el de Josefina, doce años después al recibir su bau smo. "Se dice que Bakhita proviene del pueblo de Olgossa en Darfur y pudo haber nacido en 1869, algo que ni ella sabía a ciencia cierta. Vivió con sus padres y hermanos hasta el día en que unos negreros la capturaron en el bosque. La llevaron a una ciudad llamada El Obeid, donde fue vendida al primero de un total de cinco amos. Con quien más sufrió de humillaciones y torturas fue con su cuarto amo, cuando tenía aproximadamente 13 años. Fue tatuada, le
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realizaron 114 incisiones, y para evitar infecciones le colocaron sal durante un mes. "Sen a que iba a morir en cualquier momento, en especial cuando me colocaban la sal", cuenta en su biogra a. En 1884 Josefina llegó a Italia acompañando a su quinto amo y a un amigo de este, Augusto Michieli. Este amigo se convir ó en su nuevo dueño posteriormente y la llevó a vivir con su familia. Bakhita trabajó de niñera en su nuevo hogar y se hizo muy amiga de la hija de sus nuevos amos, Minnina. Más adelante ambas ingresaron al noviciado del Ins tuto de las Hermanas de la Caridad en Venecia, por consejo de las religiosas. Fue en este proceso en el que Bakhita
Enero/Febrero 2019 conoció a Dios y supo que "Él había permanecido en su corazón" y le había dado fuerzas para poder soportar la esclavitud, "pero recién en ese momento sabía quién era". El 9 de enero de 1890 recibió el bau smo, la primera comunión y la confirmación. Desde ese momento tomó el nombre cris ano de Josefina Margarita Afortunada. Pasó el empo y la religiosa africana decidió permanecer en Italia –debido a que la esclavitud era ilegal– y después se convir ó en una de las hermanas de la orden el 7 de diciembre de 1893, a los 38 años de edad. En 1902 fue enviada a Venecia para trabajar limpiando, cocinando y cuidando a los más pobres. Nunca realizó milagros ni fenómenos sobrenaturales pero tenía fama de santa. Siempre fue modesta y humilde, mantuvo una fe firme en su interior y cumplió siempre sus obligaciones diarias.
adversidades San Juan Pablo II la llamó “Nuestra Hermana Universal”, y su historia de vida fue en realidad la historia de todo un con nente. Bakhita falleció el 8 de febrero de 1947 en Schio y miles de personas fueron a darle el úl mo adiós. En 1978 fue declarada venerable y San Juan Pablo II la bea ficó en 1992, declarando su día de culto el 8 de febrero. Finalmente el mismo Ppon fice la canonizó en el año 2000, durante el Jubileo, lo que significó un mo vo de honra para el pueblo africano, por todos los cris anos y mujeres que sufrieron por la esclavitud.
Confianza en Dios Una sola cosa debemos hacer: debemos obrar el bien y luego confiar plenamente en Dios. San Luis Guanella
Por su espiritualidad y fuerza ante las
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JACINTA Y FRANCISCO MARTO
Hijos de Manuel Pedro Marto y Olímpia de Jesús dos Santos, Jacinta y Francisco eran niños pastorcitos picos de la época. Jacinta fue bau zada el 19 de enero de 1911. Nunca fueron a la escuela, y trabajaban como pastores en conjunto con su prima Lucía. De acuerdo con las memorias de Lucía, Francisco era un muchacho muy tranquilo, le gustaba la música, y era muy independiente en las opiniones. Jacinta era más afec va y muy mimada, pero emocionalmente más frágil. En la secuencia de las apariciones, el comportamiento de los dos hermanos se alteró. Francisco prefería rezar solo, como decía «para consolar a Jesús por los pecados del mundo». Jacinta se quedó aterrada por una visión del infierno ocurrida en la tercera aparición. Se
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quedó obcecada por la idea de salvar tantos pecadores como fuera posible a través de la penitencia y el sacrificio, como pedía la Virgen María. Los tres niños, par cularmente Jacinta y Francisco, prac caron mor ficaciones y penitencias. Es posible que prolongados ayunos les hicieran adelgazar hasta el punto de que los hermanos Jacinta y Francisco sucumbieran a la epidemia de la gripe española que barrió Europa en 1918. Francisco murió de neumonía en casa en 1919. Jacinta, que sufría de pleuresía y no podía ser anestesiada debido al mal estado de su corazón, fue asis da en varios hospitales. Víc ma de la gran epidemia de gripe española, enfermó de neumonía en 1918 y
Enero/Febrero 2019 estuvo internada en el hospital de Vila Nova de Ourém. Posteriormente fue trasladada al hospital Doña Estefanía de Lisboa, donde falleció el 20 de febrero de 1920. Fue inhumada en el cementerio de Vila Nova de Ourém, aunque el 12 de sep embre de 1935 fue trasladada al cementerio de Fá ma y el 1 de mayo de 1951 a la Basílica del santuario de Fá ma.
mayo de 2000, durante su visita al Santuario de Fá ma y en presencia de la otra vidente, Lucía dos Santos. Su conmemoración se celebra el 20 de febrero. El proceso de canonización fue oficialmente abierto el 14 de febrero de 2004, siendo canonizada por el papa Francisco el 13 de mayo de 2017.
Bea ficación y canonización El proceso de bea ficación de los dos hermanos, Jacinta y Francisco, fue formalmente iniciado el 30 de abril de 1952, y culminado el 13 de mayo de 1989, cuando el papa Juan Pablo II aprobó las virtudes heroicas de los niños reconociéndoles como venerables. Jacinta y su hermano Francisco fueron bea ficados por el papa Juan Pablo II el 13 de
El cuerpo de Jacinta se venera en la Basílica de Nuestra Señora del Rosario de Fá ma, uno de los edificios que conforman el complejo del Santuario de Fá ma.
Espíritu de fe Por la fe y la Caridad el hombre se liberan en las esferas celestiales. San Luis Guanella
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¡FELIZ CUMPLEAÑOS 82 PAPA FRANCISCO! El 17 de diciembre el Papa Francisco cumplió 82 años de vida. Millones de fieles se alegran en todo el mundo por el cumpleaños del Pon fice nacido en la Argen na y que siempre pide que se acuerden de rezar por él. Este año 2018 ha sido de grandes momentos para el Santo Padre. En enero hizo un viaje apostólico por Sudamérica, más precisamente por Chile y Perú del 15 al 22 de enero. Además, el 25 y 26 de agosto el Santo Padre par cipó en el Encuentro Mundial de las Familias en Dublín (Irlanda). Es la segunda vez en su pon ficado en que asiste a este po de eventos.
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Po ste r i o r m e nte , d e l 2 2 a l 2 5 d e sep embre, Francisco realizó una visita apostólica a las minorías católicas presentes en los países bál cos de Lituania, Letonia y Estonia. Al mes siguiente, del 3 al 27 de octubre, se realizó en el Va cano el Sínodo de los Obispos convocado por el Pon fice para reflexionar sobre la juventud, fe y discernimiento vocacional. Para el próximo 2019 el Santo Padre ya ene varios eventos programados, siendo uno de los principales la Jornada Mundial de la Juventud que se realizará en Panamá del 22 al 27 de enero. Biogra a Jorge Mario Bergoglio nació en el seno de una familia católica el 17 de diciembre de 1936,
Enero/Febrero 2019 en el barrio porteño de Flores, siendo el mayor de los cinco hijos del matrimonio formado por Mario José Bergoglio y Regina María Sívori, inmigrantes italianos. Fue bau zado el día de Navidad de 1936 en la Basílica María Auxiliadora y San Carlos del barrio de Almagro en Buenos Aires. Durante su infancia fue alumno del Colegio Salesiano Wilfrid Barón de los Santos Ángeles y estudió en la Escuela Nacional de Educación Técnica Nº 27 Hipólito Yrigoyen en la que se graduó como técnico químico. Luego trabajó en el laboratorio Hickethier-Bachmann. D u ra nte s u j u ve nt u d , s u f r i ó u n a enfermedad a los pulmones por lo que fue some do a una operación quirúrgica en la que le fue ex rpada una porción de pulmón, lo que no le impidió desarrollar sus ac vidades con normalidad. El 11 de marzo de 1958 ingresó al noviciado de la Compañía de Jesús en el Seminario de Villa Devoto. Como novicio de la Compañía de Jesús terminó sus estudios en el Seminario Jesuita de San ago de Chile. Entre 1967 y 1070 cursó estudios de teología en la Facultad de Teología del Colegio Máximo de San José. Fue ordenado sacerdote el 13 de diciembre de 1969, casi a los 33 años de edad. Con nuó sus estudios de 1970 a 1971 en la Universidad de Alcalá Henares (España) y el 22 de abril de 1973 realizó su profesión de jesuita. De regreso a Argen na fue maestro de novicios en la Villa Barilari; profesor en la Facultad de Teología de San Miguel; consultor provincial de la Compañía de Jesús, cargo que ocupó hasta 1979; y rector del Colegio Máximo de la Facultad.
Fue nombrado Obispo Auxiliar de Buenos Aires por el Papa Juan Pablo IIel 20 de mayo de 1992. Cuando la salud del entonces Arzobispo de Buenos Aires, Cardenal Antonio Quarracino, empezó a debilitarse, Mons. Bergoglio fue designado Arzobispo Coadjutor el 3 de junio de 1997. Al fallecer el Cardenal Quarracino lo sucedió en el cargo de Arzobispo de Buenos Aires el 28 de febrero de 1998. Durante el consistorio del 21 de febrero de 2001, el Papa Juan Pablo II lo creó Cardenal. Como Purpurado formó parte de la Comisión para América La na; la Congregación para el Clero; el Pon ficio Consejo para la Familia; la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos; el Consejo Ordinario de la Secretaría General para el Sínodo de los Obispos y la Congregación para los Ins tutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica. Fue Presidente de la Conferencia Episcopal Argen na, en dos períodos consecu vos desde noviembre de 2005 hasta noviembre de 2011. Integró también el Consejo Episcopal La noamericano (CELAM). El Cardenal Bergoglio siempre tuvo un es lo de vida sencillo y austero. Vivía en un apartamento pequeño en vez de la residencia episcopal, renunció a su limosina y a su chofer, se movilizaba en transporte público y preparaba su comida. El Cardenal Bergoglio disfrutaba de la ópera, el tango y el fútbol, cuya pasión aún disfruta al ser socio ac vo del Club Atlé co San Lorenzo de Almagro.
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VIDA VIRTUOSA
Su libre cooperación con la gracia divina hizo posible que su respuesta sea total y eficaz. Dios le dio la gracia especial según su par cular vocación y, al mismo empo, la misión divina excepcional que Dios le confió requirió de una san dad proporcionada. Se ha tratado de definir muchas veces las virtudes de San José: "Brillan en él, sobre todo las virtudes de la vida oculta: la virginidad, la humildad, la pobreza, la paciencia, la prudencia, la fidelidad que no puede ser quebrantada por ningún peligro, la sencillez y la fe; la confianza en Dios y la más perfecta caridad. Guardo con amor y entrega total, el deposito que se le confiara con una fidelidad propia al valor del tesoro que se le deposito en sus manos." San José es también modelo incomparable, después de Jesús, de la san ficación del trabajo corporal. Por eso la
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Iglesia ha ins tuido la fiesta de S. José Obrero, celebrada el 1 de mayo, presentándole como modelo sublime de los trabajadores manuales.
San José - Liturgia En la ejecución de los sagrados ritos, sea el Siervo de la Caridad un modelo de fe y de piedad... En las celebraciones litúrgicas trate de unir la brevedad con la propiedad y la santidad: no trague las palabras o sílbalas, y -si hay canto- aprenda las justas notas. San Luis Guanella
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El Papa reitera su rechazo y el de la Iglesia a la pena de muerte y a la cadena perpetua El Papa Francisco reiteró “el compromiso de la Iglesia con la causa de la abolición” de la pena de muerte pues es “contraria al Evangelio”, y rechazó también la cadena perpetua que impide “la posibilidad de una redención moral y existencial”. En una audiencia concedida a los miembros de una Delegación de la Comisión Internacional contra la Pena de Muerte, a los que recibió en el Va cano este lunes 17 de diciembre, el Santo Padre recordó que sus palabras contra la pena de muerte que pronunció en s discurso ante el Congreso de los Estados Unidos el 24 de sep embre de 2015 siguen plenamente vigentes. Señaló que la pena de muerte es contraria al Evangelio “porque implica suprimir una vida que es siempre sagrada a los ojos del Creador y de la cual solo Dios es verdadero juez y garante”. Francisco señaló que el compromiso de la Iglesia contra la pena de muerte se sustenta en “la certeza de que cada vida es sagrada y que la dignidad humana debe ser custodiada sin excepciones”. Asimismo, el Pon fice no dudó en hacer autocrí ca y lamentó que en el pasado “incluso en el Estado Pon ficio se ha recurrido a esta forma inhumana de cas go, ignorando la primacía de la misericordia sobre la jus cia”. En este sen do, subrayó que la nueva redacción del n. 2267 del Catecismo de la Iglesia Católica, en la que se declara “inadmisible” la pena de muerte, en
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Pía Unión del Tránsito de San José cualquier caso, “implica asumir también nuestra responsabilidad sobre el pasado y reconocer que la aceptación de esa forma de cas go fue consecuencia de una mentalidad de la época, más legalista que cris ana, que sacralizó el valor de leyes carentes de humanidad y misericordia”.
Evangelio, que la pena de muerte es siempre inadmisible porque atenta contra la inviolabilidad y la dignidad de la persona”.
Por otra parte, el Papa en su discurso no sólo se mostró contrario a la pena de muerte, sino que también rechazó las penas perpetuas “que “La reforma del texto del Catecismo en el quitan la posibilidad de una redención moral y punto dedicado a la pena de muerte no implica existencial, a favor del condenado y en el de la contradicción alguna con la enseñanza del comunidad”. pasado, pues la Iglesia siempre ha defendido la Según señaló, “son una forma de pena de dignidad de la vida humana”, puntualizó. muerte encubierta”. “Dios es un Padre que Sin embargo, “el desarrollo armónico de siempre espera el regreso del hijo que, sabiendo la doctrina impone la necesidad de reflejar en el que se ha equivocado, pide perdón e inicia una Catecismo que, sin perjuicio de la gravedad del nueva vida. A nadie, entonces, puede quitársele delito come do, la Iglesia enseña, a la luz del la vida ni la esperanza de su redención y reconciliación con la comunidad”. Al igual que la Iglesia expresa así su compromiso para acabar con la pena de muerte, el Papa aseguró que “es necesario que en el concierto de las naciones se asuma un compromiso semejante”.
Concordancia con el Papa El espíritu general que debe animar a todos los miembros de la Congregación debe ser, ante todo, de profunda sumisión a lo que mandan, aconsejan o desean el Sumo Pontífice y los legítimos Superiores. San Luis Guanella
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LA CREACIÓN
Muchos pasan la vida sin saber leer en el libro de la Naturaleza abierto para que todos veamos en él escrito el santo nombre de Dios. Basta entregar un libro a un analfabeto. Sus ojos experimentan las mismas sensaciones que los de ustedes frente a la Naturaleza. Ve algo negro sobre fondo blanco, unos signos, unas figuras, nada más. Pero aquellas palabras, aquellas páginas no le dicen nada. Permanecen mudas para él. Entregad el mismo libro a uno que sabe leer; de pronto centellea su mirada ha descubierto una idea nueva; acaso una melodía de belleza y de amor. Aquellas líneas tendidas son para él como las cuerdas vibrantes de una arpa.
San Ignacio que, con su bastón golpeaba a las flores diciendo: “No griten tan fuerte”. Entrégalas San Francisco de Asís y gritará en la cima de la montaña: “Señor mío y Dios Mío”. Entrégalas a San Agus n y cantará sus cán cos más excelsos. Donde nosotros vemos una piedra, un insecto, una flor, ellos veían un rayo luminoso de la divina verdad, un reflejo ardiente del sol de Dios. “¡Qué tontos son aquellos que no toman en cuenta a Dios! Son tontos porque no ve lo que Dios ha hecho, ni lo reconocen como su creador” Sab 13, 1
Así pasa con la Naturaleza, con la diferencia de que casi todos somos analfabetos; nos somos capaces de leerla. Sus páginas brillantes no nos dicen nada. Pero entrégalas a
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Iglesia en Argentina reitera su rechazo a la legalización de los juegos de azar online Ahora “cada casa puede ser un casino también en la Ciudad de Buenos Aires”, advir ó la Comisión Nacional de Pastoral de Adicciones y Drogadependencia de la Conferencia Episcopal Argen na (CEA) ante la legalización de los juegos de azar online en la capital del país. “Como Pastoral de Adicciones que vivimos y trabajamos en un sector de personas muy vulnerables, vemos con preocupación la falta de diálogo y las consecuencias que lleva la aprobación de esta ley ”, advir ó en un comunicado del 18 de diciembre de 2018. El jueves 13 de diciembre de 2018 la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires aprobó la regulación y explotación de los juegos de azar on line.
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Esta aprobación ocurrió una semana después de que el Poder Ejecu vo de la provincia de Buenos Aires introdujo dentro del proyecto de la nueva Ley Fiscal un apartado que habilita al Ins tuto Provincial de Loterías y Casino fijar una “regulación” de la ac vidad del juego on line en sus dis ntas modalidades. En su comunicado, la pastoral de adicciones aseguró que con esta aprobación, en la ciudad de Buenos Aires “se antepone un obje vo meramente recaudatorio y legalizan el negocio de unos pocos sin considerar los daños que deja’”. “Tenemos diálogo permanente con los curas, religiosas, laicas y laicos que viven y trabajan en las villas de la Ciudad de Buenos Aires
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porque ellos son parte de esta Comisión, y somos cuando el juego se torna peligroso”. tes gos del drama que puede generar el fácil Reiteró que el argumento de que este acceso de los pobres a los juegos de azar ahí y en negocio de da en la clandes nidad no es cualquier punto de la República”, alertó. suficiente y que la situación social y económica de Sostuvo que “hace apenas una semana Argen na “demanda que las atenciones de los ante la legalización de las apuestas online que barrios más pobres tengan polí cas públicas que aprobó la Legislatura de la provincia de Buenos promuevan el desarrollo integral de los jóvenes y Aires, dijimos y volvemos a decir con convicción: de la familia, y que no se convierta cada casa en No creemos que se jus fique esta decisión un casino también en la Ciudad de Buenos Aires”. argumentando que este negocio se da en la “La legalización de las apuestas online se clandes nidad”. proyecta como una postura problemá ca, Tal como señaló en un comunicado inoportuna y nociva para Buenos Aires, el Gran anterior, advir ó que ahora cualquier joven Buenos Aires y todas las provincias de nuestro desde el celular estará vulnerable a las ofertas del país. Es un problema grave que atraviesa a toda juego online. “¿Cómo recibe un chico en esta nuestra Argen na”, concluye el comunicado. situación que el Estado, en vez de pensar en su capacitación y en su primer trabajo, le ofrezca Concordancia con el Papa ‘ mba’ como posible solución a su vida?”. También quienes atraviesan por crisis económicas pueden considerar esto como una “posible solución mágica” y “sabemos por experiencia el dolor que causa en la familia
Dondequiera que la Iglesia trabe batalla, allí alcanza un triunfo. San Luis Guanella
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GRACIAS A PUBLICAR Becas Sacerdotales Carlos Sandoval de Ing. Juárez- Formosa.
Colaboración para la Pía Unión Susana Fernández de Capital Federal.
Nuevos Inscriptos en la Pía Unión de San José en Vida Septiembre, Octubre y Noviembre 2018 Arturo Juan Sero Mantero, María Rosa Brucchieri, Natalia G. Britos, Silvia Burgos, Josefa Sarra, Lucia Gallese, Celia Kranewi ere, Edgardo Simionato, Gabriela Pérez, Estela Sabella, Irene Piacen ni, Silvia Victoria Coronel, Edit Melgarejo, Ángela Raquel Sergio, Mirta S. Santonocito, Elena M. Coyante, Elsa M. Becerro, María Mele, José Mele, Ana Pinto, Andrea Varela, Sonia M. Granito, Claudio T. Simionato, María Elena Ni o, Gladis M. Argañaraz, Helena B. Femminella, Verónica N. Gauna, Gabriela A Chávez Maldonado, Alicia A. Tartaruca, Ernesto Marchione, Alicia B Diéguez, Liliana Acosta, Delfina Sandoval, Emma Ochoa, Fidelina Villegas Cueva, Víctor Hugo Acosta, Catalina Dome, Mabel Alicia Cristaldo, Juan José Rodríguez, Flavio Duarte, Leandro Adimari, Alan Ramiro Morales, María Celia Miguel, Irma Giménez, Pablo Marcelo Ojeda.
Inscriptos en la Pía Unión de Sufragios
(Rezamos por el descanso eterno) Septiembre, Octubre y Noviembre 2018 Elma Gaytán, Mario Vitulich, Gladys Q. de Díaz, Isabel J. S. de Peltzer, Isabel J. S. Peltzer, Josefina Peltzer, Jorge Alfredo Peltzer, Margarita Peltzer, Enrique Peltzer, Francisco Sere, María Beatriz Castro, Carlos María Peltzer, Vicenzo Lo Duca, Rodolfo Alberto Cerdan, María Fernanda Garay Figueira, Nicolás Alfonso Vargas, Julia Hilda Cabrera de Bordón, Enzo Pizzaro, Andrés Simal, Dominga López, Máximo Crespo, Ramona Fernández, Jorge Manuel Fugnoni, Catalina Laguz, Lalo, Antonio Simal, Manuela Crespo, Fortunato Micelo a, María Catarina Carna, José Micelo a, Pedro Micelo a, Antonio Álvarez, Abdulia Simal, Evangelista López, Purifición Arean, Familia López-Arean, Familia García-López, Concepción Miguez Vázquez, Horacio Miguez.
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5 RAZONES PARA SER SACERDOTE Dar Pan de Vida Llevar esperanza Perdonar los pecados Sanar enfermos No hay lógica humana, sino amor divino Parroquia Tránsito de San José Instituto San José Av. Emilio Castro 6351 (1408) Buenos Aires. Tel. (011) 4641-0892. Parroquia San José Obrero - Escuela Parroquial Blanco Encalada 887 (1768) Ciudad Madero. Tel. (011) 4652-6258. Noviciado Nuestra Señora de Luján Rodolfo Moreno 2169 - C.C. 42 (6700) Luján. Tel. (02323) 42-6717. Techo Fraterno Casa Divina Providencia Italia 957 - C.C. 27 (4530) S.R. Nueva Orán. Tel. (03878) 42-3302.
Escuela Monseñor Scalabrini Avda. Champagnat 250 - C.C. 155 (2700) Pergamino. Tel. (02477) 42-7542. Parroquia Nuestra Señora del Tránsito Blas Parera 7281 (3000) Santa Fe. Tel. (0342) 489-9528. Parroquia Nuestra Señora de Luján y San Luis Gonzaga Escuela Parroquial San Luis Tuyutí 1335 (1770) Tapiales. Tel. (011) 4442-6996.
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