Revista San José

Obra Don Guanella

Pía Unión del tránsito de San José

Número 4 / Año 89 Julio/Agosto 2019

HOGAR DE ANCIANOS DON GUANELLA

Nuestro Hogar pertenece a la obra de los Siervos de la Caridad, fundada por San Luis Guanella. La casa funciona desde hace más de 70 años en la localidad de Tapiales.

La propuesta de nuestra institución responde al carisma de la congregación; nuestro trabajo busca facilitar el desarrollo físico, psíquico, afectivo y espiritual para potenciar al máximo las posibilidades de las personas mayores y acompañar su proyecto de vida.

A muchos puede sorprenderle la idea de proyecto de vida en personas de edad avanzada, pero creemos que la vida tiene sentido siempre y cada instante, tiene importancia por cómo se vive y no por la edad que se tenga.

En este caminar tenemos presente que cada persona es única y su existencia tiene un sentido profundo que nos invita a descubrir el misterio de nuestra propia existencia.

Julio/Agosto 2019

Año 89 N° 4 Julio/Agosto 2019 - Revista bimestral de la “Obra Don Guanella” Pía Unión del Tránsito de San José. Centro Nacional (Sede Central: Roma) - Av. Emilio Castro 6391, (C1408IGA Bs. As.) TeleFax (011)4642-4731 Fax. (011)4644-1984 - Reg. Prop. Intelectual N° 714733 - Para comunicarse con la Pía Unión por E-mail, puede dirigirse a: piaunionsanjose@gmail.com

EDITORIAL LA ORACIÓN Un piadoso musulmán rezaba todos los días y pedía una gracias que deseaba recibir. Se colocaba siempre en el mismo lugar de la mezquita y tantos años pasaron y tantas veces repi ó su oración, arrodillado sobre la misma piedra que, según cuentan, las señales de sus rodillas y de sus pies quedaron marcadas sobre el mármol del suelo sagrado. Pero Dios parecía no oír su oración Un día, por fin, se le apareció, al devoto musulmán, un ángel de Dios y le dijo: “Dios ha decidido no concederte lo que le pides”. Al oír ese mensaje del ángel el hombre comenzó a dar voces de alegría, a saltar de gozo y a contar a todo el mundo lo que le había sucedido. La gente le preguntó sorprendida: “¿Y de qué te alegras, si Dios no te ha concedido lo que le pedías?” A lo que él respondió: “Es verdad que me lo ha negado, pero, al menos, ahora sé que mi oración llegó hasta Dios. ¿Qué más puedo desear? Lo que cuenta es que Dios me oyó, que mi oración me puso en contacto con Dios”. Ése es el sen do autén co de la oración.

Así concebida la oración de pe ción es casi

independiente de su resultado. Yo, por ejemplo, escribe C. Vallés, sané de mi pulmonía después de tres meses en cama y tres meses de oración de mi mamá por mí. Y, en cambio, no obstante que mi mamá y yo hemos rezado mucho, mi padre murió.

En la oración no se trata de manipular a Dios para que se acomode a nuestros gustos personales y cambie las leyes de la naturaleza en nuestro favor. No podemos dar consejos a Dios, sino rezar convencidos, ya desde el comienzo, que Dios ya nos ha atendido y respondido a nuestras oraciones. “Por eso les digo: todo lo que pidan en la oración, crean que ya lo han recibido y lo obtendrán” (Mc 11, 24) Les deseo a todos una gran bendición del Señor Jesús.

Padre Sép mo Zanella

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La Misa La par cipación en la Misa nos ob ene las gracias espirituales y temporales que nos son necesarias ¿Qué tes monio damos los católicos en Misa? Basta ver a las personas que asisten a ella: para muchos es el acontecimiento social del domingo y los días fes vos. Para otros, una obligación, un aburrimiento. Para muchos no es más que una gran desconocida...

Está claro que el hecho de que una persona vaya a Misa no es un seguro para su hones dad. Siempre será una ayuda para lograrlo, pero no una garan a. Y el hecho de que unas personas poco ejemplares vayan a Misa no resta valor a la Misa ni a la fe católica.

A veces se piensa que sería mejor para la fe católica que esas personas poco ejemplares no hicieran manifestaciones de religiosidad. Quizá fuera un buen marke ng para la Iglesia, pero Jesucristo dijo que no necesitan de médico los sanos sino los enfermos. La Iglesia debe acoger maternalmente a sus hijos, tanto si son grandes santos como si son grandes pecadores.

Recuerdo que un viejo amigo me decía que siempre le había llamado la atención encontrar tanta gente necesitada pidiendo limosna a la puerta de las iglesias, y que, en cambio, se vieran tan pocos mendigos o personas en paro a la puerta de los casinos, los bingos, las salas de fiestas o los bancos, cuando probablemente por esos si os pase mucha más gente y de más dinero. Y tampoco se ven apenas pobres a las puertas de los sindicatos o de los organismos polí cos, pese a que en esos lugares debieran esperarse en principio más fáciles

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muestras de solidaridad. Y como es de suponer que esos hombres son quizá pobres pero no idiotas, cabe pensar que actúan así porque ellos sí que creen que la gente que va a Misa es, en general, más generosa que la media.

En cualquier caso, sabemos bien que para salvarse no basta con pertenecer a la religión verdadera, ni con ir a Misa cada domingo. Pero los efectos de la misma nos ayudan a alcanzar la san dad por ser la Misa el más perfecto acto de reparación de todos los pecados, la más perfecta expiación de las ofensas hechas a Dios, expiando la culpa y sa sfaciendo por la pena, pero no absolutamente, sino en la medida de la disposición que tenga el fiel.

La par cipación en la Misa nos ob ene las gracias espirituales y temporales que nos son necesarias, o simplemente convenientes, para nuestra salvación. Todas las obras buenas juntas no pueden compararse con el sacrificio de la Misa, pues son obras de hombres, mientras que la Misa es obra de Dios y nos consigue de Él tales gracias que sólo el desconocimiento de lo que se puede alcanzar con la Misa explica el poco empeño que tantos católicos ponemos en aprovecharnos de ellas.

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DIOS ENTIENDE TUS LUCHAS A veces es di cil seguir lo que Jesús pide.

Pero es justo en esos momentos cuando podemos confiar de verdad en Jesús. Él es Dios y es omnipotente. Por eso nos dice: «La paz os dejo, mi paz os doy; no os la doy yo como la da el mundo. Que no emble vuestro corazón ni se acobarde». (Jn 14,27) Sabemos que podemos confiar en Él, pues «Si Dios está con nosotros, ¿quién estará contra nosotros?» (Rm 8,31) Escucha pues lo que te dice Jesús en este Evangelio. Lo dice mientras te mira con amor.

Jesús te dice hoy que «Tus ojos son la luz de tu cuerpo; de manera que, si tus ojos están sanos, todo tu cuerpo tendrá luz.»

Pídele que te abra los ojos, para que puedas ver todo como Él lo ve. Que te dé fe. Así, con los ojos de tu alma sanos, verás que el único tesoro que vale la pena buscar es Jesús. Él es el tesoro del cielo, que nada puede destruir y nadie te puede robar. Búscalo en la Eucaris a, la confesión, la Misa, la oración... Ámalo en los que necesitan de , de tu ayuda o afecto. Si escuchas una voz diciendo que Jesús no es el mejor tesoro,

ya sabes que es del enemigo. ¿Qué hacer? Llama a María. El diablo no soporta ni su nombre. Pídele a María que te ayude a confiar. Que, por la fe en Jesús, tus ojos sean luminosos de fe aun en los sufrimientos, como los de ella, que creyó en Dios al pie de la cruz (Jn 19,25).

«Jesús dijo: “Donde está tu tesoro, allí está tu corazón”. Nuestro corazón siempre apunta en alguna dirección: es como una brújula en busca de orientación. Podemos incluso compararlo con un imán: necesita adherirse a algo. Pero si solo se adhiere a las cosas terrenales, se convierte antes o después en esclavo de ellas: las cosas que están a nuestro servicio acaban convir éndose en cosas a las que servir. La apariencia exterior, el dinero, la carrera, los pasa empos: si vivimos para ellos, se conver rán en ídolos que nos u lizarán, sirenas que nos encantarán y luego nos enviarán a la deriva. En cambio, si el corazón se adhiere a lo que no pasa, nos encontramos a nosotros mismos y seremos libres.»

(Homilía de S.S. Francisco, 6 de marzo de 2019).

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LA PUERTA ANGOSTA “Y recorría ciudades y aldeas enseñando, mientras caminaba hacia Jerusalén. Y uno le dijo: Señor, ¿son pocos los que se salvan?”. La pregunta parece fácil, pero no lo es, pues si dice que Dios es tan bueno que todos se salvan ¿para qué molestarse en vivir una vida exigente de amor y evitar el pecado? si, en cambio, son poquísimos y nadie prác camente se salva, ¡vivamos aprovechando los placeres del momento, olvidados del futuro! Jesús va al centro del problema y les contestó: “Esforzaos para entrar por la puerta angosta, porque muchos, os digo, intentarán entrar y no podrán”.

La salvación es un don y una tarea. Sin la gracia de Dios nadie puede salvarse, pero sin el ejercicio de la propia libertad para el bien, tampoco. Es imposible agradar a Dios sin sacrificio. Aquí reside el drama de la existencia humana; saber vivir de acuerdo con una libertad amante y rechazar la libertad esclava del pecado.

Esta es, en resumen, la lucha para entrar por la puerta angosta, la única que conduce al cielo“Una vez que el dueño de la casa haya entrado y cerrado la puerta, os quedaréis fuera y

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empezaréis a golpear la puerta, diciendo: Señor, ábrenos. Y os responderá: No sé de dónde sois.

Entonces empezaréis a decir: Hemos comido y hemos bebido con go, y has enseñado en nuestras plazas. Y os dirá: No sé de dónde sois; apartaos de mí todos los que obráis la iniquidad.

Allí será el llanto y el rechinar de dientes, cuando veáis a Abraham y a Isaac y a Jacob y a todos los profetas en el Reino de Dios, mientras que vosotros sois arrojados fuera. Y vendrán de Oriente y de Occidente y del Norte y del Sur y se sentarán a la mesa en el Reino de Dios. Pues hay úl mos que serán primeros, y primeros que serán úl mos”(Lc) La velada alusión a los fariseos y a los escribas queda reforzada por la apertura del reino a todos los hombres de todos los pueblos. El amor a la patria de los padres, y la conciencia de ser un pueblo elegido por Dios, no puede llevar a la exclusión de otros pueblos del Dios, creador y redentor de todos los hombres, sea cual sea su raza y condición.

Por: P. Enrique Cases

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¿QUÉ PASÓ EL 9 DE JULIO DE 1816?

En 1816 convergieron dos hechos fundamentales para la historia nacional: la declaración de la Independencia y la organización final del plan de guerra de José de San Mar n, que sería el garante de esa Independencia y la llevaría más allá de las Provincias Unidas.

El contexto internacional donde esto ocurría era complejo: España se había liberado de los franceses y el Rey Fernando VII había vuelto al trono y se predisponía a recuperar los territorios americanos que estaban en manos de los revolucionarios. El ejército realista había comenzado a avanzar por toda la región

derrotando a una parte de los movimientos independen stas americanos.

En medio de esa situación, las Provincias Unidas se juntaron para decidir qué hacer ante el peligro realista. El Congreso General Cons tuyente de las Provincias Unidas en Sudamérica se reunió en San Miguel de Tucumán para limar asperezas entre Buenos Aires y las provincias, cuyas relaciones estaban deterioradas. Cada provincia eligió un diputado cada 15.000 habitantes. Las sesiones del Congreso se iniciaron el 24 de marzo de 1816 con la presencia de 33 diputados de diferentes provincias de un territorio bien diferente a lo que hoy es Argen na. Por ejemplo: Charcas, hoy parte de Bolivia, envió un representante. En cambio, Entre Ríos, Corrientes y Santa Fe no par ciparon del Congreso porque estaban enfrentadas con Buenos Aires y en ese entonces integraban la Liga de los Pueblos Libres junto con la Banda Oriental, bajo el mando del Gral. José Gervasio Ar gas.

Lo fundamental del Congreso fue que el 9 de julio de 1816 los representantes firmaron la declaración de la Independencia de las Provincias Unidas en Sudamérica y la afirmación de la voluntad de “inves rse del alto carácter de una nación libre e independiente del rey Fernando VII, sus sucesores y metrópoli” y “de toda otra dominación extranjera”. De este modo, después del proceso polí co iniciado con la Revolución de Mayo de 1810, se asumió por primera vez una manifiesta voluntad de emancipación.

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SAN BENITO

11 de Julio

Padre del monas cismo occidental, decidió abandonar Roma y el mundo para evitar la vida licenciosa de dicha ciudad. Vivió como ermitaño por muchos años en una región rocosa y agreste de Italia. En Vicovaro, en Tívoli y en Subiaco, sobre la cumbre de un farallón que domina Anio, residía por aquél empo, una comunidad de monjes, cuyo abad había muerto.

Decidieron pedirle a San Benito que ocupara su lugar. Al principio se negó, pero luego cedió ante la insistencia. Pronto se puso en evidencia que las estrictas nociones de disciplina monás ca que San Benito observaba, no se ajustaban a ellos, porque quería que todos vivieran en celdas horadadas en las rocas. El mismo día retornó a Subiaco, no para seguir llevando una vida de re ro, sino con el propósito de empezar la gran obra para la que Dios lo había preparado durante esos tres años de vida oculta.

No tardaron en reunirse a su alrededor los discípulos atraídos por su san dad y por sus poderes milagrosos.

San Benito se encontró entonces, en posición de empezar aquél gran plan de "reunir en aquél lugar a muchas y diferentes familias de santos monjes dispersos en varios monasterios y regiones, a fin de hacer de ellos un sólo rebaño

según su propio corazón, para unirlos en una casa de Dios bajo una observancia regular y en permanente alabanza al nombre de Dios" Por lo tanto, colocó a todos los que deseaban obedecerle en los 12 monasterios de madera, cada uno con su prior. El tenía la suprema dirección sobre todos y vivía con algunos escogidos, a los que deseaba formar con especial cuidado.

A causa de algunos problemas con el sacerdote Florencio, se transladó a Monte Cassino. En esta región, sobre las ruinas del templo de Apolo, -al que los habitantes de este lugar rendían culto antes de su llegadaconstruyó dos capillas y la abadía de Monte Cassino, alrededor del año 530. De aquí par ó la influencia que iba a jugar un papel tan importante en la cris anización y civilización de la Europa post-romana. Fue tal vez durante este periodo que empezó a concre zar su "Regla", la que está dirigida a todos aquellos que, renunciando a su propia voluntad, tomen sobre sí "la fuerte y brillante armadura de la obediencia para luchar bajo las banderas de Cristo, nuestro verdadero Rey". Prescribe una vida de oración litúrgica, estudio, y trabajo, llevado socialmente, en una comunidad y con un padre común.

San Benito va cinó el día de su muerte; el úl mo día recibió el Cuerpo y la Sangre del Señor.

Fue enterrado junto a santa Escolás ca, su hermana, en el si o donde antes se levantaba el altar de Apolo que él mismo destruyó, en Monte Cassino.

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LA VIRGEN DEL CARMEN Patrona de los Marineros 16 de Julio

En la Edad Media se creía que María significaba “Estrella del Mar”, en la n “Stella Maris”. Desde aquella época, muchos carmelitas han aclamado a María como la “Flor del Carmelo” y la “Estrella del Mar”. Lo hizo el mismo Simón Stock con esta plegaria que se le atribuye: Flor del Carmelo Viña florida, esplendor del cielo, Virgen fecunda, singular. ¡Oh Madre erna, intacta de hombre, a todos tus hijos proteja tu nombre, Estrella del Mar!.

la Virgen del Carmen hacia los marineros?. En el siglo XVIII, cuando ya era muy popular la fiesta de la Virgen del Carmen en España, el almirante mallorquín Antonio Barceló Pont de la Terra, nacido en 1716 y fallecido en 1797, impulsó su celebración entre la marinería que él dirigía. Fue a par r de entonces cuando la marina española fue sus tuyendo el patrocinio de San Telmo por el de la Virgen del Carmen. En muchas localidades españolas se celebran grandes procesiones marí mas que son un autén co éxito. En el obispado de Girona cabe remarcar las de: l'Escala, Roses, Llançà, Arenys de Mar y Palamós.

El nombre de “Stella Maris” se ha dado también a todos los centros del Apostolado del Aunque la Virgen sea la patrona de los Mar de la Iglesia Católica que están ubicados en marineros, muchos de ellos comparten aún el los puertos. patrocino con San Telmo. También los pescadores Pero ... ¿de donde viene el patronazgo de enen a la Virgen del Carmen como patrona sin

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Pía Unión del Tránsito de San José olvidar a San Pedro. Se la puede invocar para que nos proteja ante posibles naufragios y tempestades en alta mar.

En Catalunya, an guamente, las chicas rogaban con una pequeña oración a Nuestra Señora del Carmen para que les encontrara esposo rápidamente, daba igual su estatus económico, rico o pobre: “Mare de Déu del Carme, doneu-me un bon marit, sia pobre, sia ric, mentre vingui de seguit”. También le tenían como patrona los ya desaparecidos serenos (policía nocturna) de Barcelona.

El gran santuario dedicado a Nuestra Señora del Carmen se encuentra lógicamente en el Monte Carmelo, en Haifa (Israel), pero ... no en el valle del Wadi-es-Siah, sino en el valle conocido como "El-Muhraqa". Allí hay el monasterio de los carmelitas, una hospedería y un gran mirador.

Como ya sabes, la fiesta de Nuestra Señora del Carmen es el 16 de julio, ya que según la tradición, fue el 16 de julio de 1251 la fecha del regalo del escapulario por parte de la Virgen a San Simón Stock.

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Salvados del Mar En el verano de 1845 el barco inglés, “Rey del Océano” se hallaba en medio de un feroz huracán. Las olas lo azotaban sin piedad y el fin parecía cercano. Un ministro protestante llamado Fisher en compañía de su esposa e hijos y otros pasajeros fueron a la cubierta para suplicar misericordia y perdón.

Entre la tripulación se encontraba el irlandés John McAuliffe. Al mirar la gravedad de la situación, el joven abrió su camisa, se quitó el Escapulario y, haciendo con él la Señal de la Cruz sobre las furiosas olas, lo lanzó al océano. En ese preciso momento el viento se calmó. Solamente una ola más llegó a la cubierta, trayendo con ella el Escapulario que quedó depositado a los pies del muchacho.

Durante lo acontecido el ministro había estado observando cuidadosamente las acciones de McAuliffe y fue tes go del milagro. Al interrogar al joven se informaron acerca de la San sima Virgen y su Escapulario. El Sr. Fisher y su familia resolvieron ingresar en la Iglesia Católica lo más pronto posible y así disfrutar la gran protección del Escapulario de Nuestra Señora.

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SANTA MARÍA MAGDALENA 22 de Julio Evangelios se habla de María Magdalena, la pecadora (Luc 7, 37-50); María Magdalena, una de las mujeres que seguían al Señor (Jn 20, 10-18) y María de Betania, la hermana de Lázaro (Lc 10, 38-42). La liturgia romana iden fica a las tres mujeres con el nombre de María Magdalena, como lo hace la an gua tradición occidental desde la época de San Gregorio Magno.

El nombre de María Magdalena se deriva de Magdala, una población situada sobre la orilla occidental del mar de Galilea, cerca de Tiberíades, en la que el Señor encontró por primera vez a aquella mujer. San Lucas hace notar que era una pecadora (aunque no afirma que haya sido una pros tuta, como se supone comúnmente). Cristo cenaba en casa de un fariseo donde la pecadora se presentó y al momento se arrojó al suelo frente al Señor, se echó a llorar y le enjugó los pies con sus cabellos.

Después le ungió el perfume que llevaba en un vaso de alabastro. El fariseo interpretó el silencio de Cristo como una especie de aprobación del pecado y murmuró en su corazón. Jesús le recriminó por sus pensamientos. Le preguntó en forma de parábola cuál de dos deudores debe mayor agradecimiento a su acreedor: aquél a quién se perdona una deuda mayor, o al que se perdona una suma menor. En el capítulo siguiente, San Lucas, habla de los viajes de Cristo por Galilea, dice que le acompañaban los apóstoles y que le servían varias mujeres.

cierta distancia. Acompañada por “la otra María”, descubrió que alguien había apartado la pesada piedra del sepulcro del Señor. Fue ella la primera persona que vio, saludó y reconoció a Cristo resucitado. María Magdalena, la contempla va, fue el primer tes go de la resurrección del Señor, sin la cual vana es nuestra esperanza. El Hijo de Dios quiso manifestar la gloria de su resurrección a aquella mujer manchada por el pecado y san ficada por la penitencia. La tradición oriental afirma que después de Pentecostés, fue a vivir a Efeso con la Virgen María y San Juan y que murió ahí. Pero, según la tradición francesa adoptada por el Mar rologio Romano y muy difundida en occidente, María Magdalena fue con Lázaro y Marta a evangelizar la Provenza y pasó los treinta años de su vida en los Alpes Marí mos, en la caverna de la Sainte Baume. Poco antes de su muerte fue trasladada milagrosamente a la capilla de San Maximino, donde recibió los úl mos sacramentos y fue enterrada por el santo.

Entre ellas figuraba María Magdalena, de la que había arrojado “siete demonios”. También se recuerda a María Magdalena por otros episodios. En la hora más oscura de la vida de Cristo, María Magdalena contemplaba la cruz a

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TREINTENA A SAN JOSÉ (versión moderna)

¡Amado San José! Desde mi pequeñez y dolor y ansiedad, te contemplo con emoción y alegría en el cielo, donde resides con los Bienaventurados, pero también como padre de los huérfanos en la erra, alegría de los tristes, amparo de los desvalidos, gozo y amor de tus devotos ante el trono de Dios.

obtenérmelo, te lo pediré durante estos treinta días, urgente y confiadamente, recordando los hitos que en tu vida marcaron tu fidelidad a toda prueba, y que son los mo vos que tengo para esperar que no demores en responder a nuestra necesidad.

1.Te lo pido por la bondad divina que movió Por eso yo, pobre, desvalido, frágil y al Verbo Eterno a encarnarse y nacer en la pobre necesitado, te dirijo hoy y siempre mis tristezas y naturaleza humana, Dios Hombre, el Señor Jesús. alegrías, mis ruegos y súplicas, mis Te lo pido por la pron tud con la que arrepen mientos y mis esperanzas; y hoy 2.especialmente traigo ante tu imagen un respondiste al llamado de ser Padre adop vo del sufrimiento que consolar, un mal que remediar, Señor Jesús y Casto esposo y custodio de nuestra una desgracia que impedir, una necesidad que Santa Madre. resolver, una gracia que obtener para mí y para 3.Te lo pido por tu fortaleza discreta y mis seres queridos. silenciosa con la que buscaste un establo para Y para animarte aún más a oírme y cuna de Dios, nacido entre los hombres, que le

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Julio/Agosto 2019 coronada de espinas; aquel cuerpo divino que estrechabas contra tu corazón, que sería 4.Te lo imploro por la pronta obediencia con extendido en la Cruz. la que impusiste al Reconciliador el Santo Te lo pido por tu tránsito de esta vida y tu Nombre de Jesús, por disposición del Eterno para 9.entrada al Cielo, donde enes tu trono de poder. consuelo, amor y esperanza nuestra. obligan a nacer entre animales.

5.Te lo suplico por el dolor heroicamente aceptado al oír del Ángel la muerte decretada contra tu Hijo Dios, y por tu valerosa huida a Egipto, por los sufrimientos del camino, por la pobreza del des erro, y por las inseguridades del retorno a Nazaret.

10.- Te lo suplico por tu gozo cuando contemplaste la Resurrección del Señor Jesús, su ascenso a los Cielos y su trono de Rey inmortal por los siglos.

11.- Te lo pido por la dicha con la que contemplaste ser ascendida a los Cielos por los 6.Te lo pido por tu aflicción dolorosa de tres ángeles a tu san sima Esposa y coronada por el días al perder a tu Hijo, y por tu alegría intensa y Eterno como Reina y Señora de todo lo creado. discreta al encontrarle en el templo; por el gozo inefable de los treinta años que viviste en Nazaret 12.- Te lo ruego y espero confiadamente por con Jesús y María sujetos a tu autoridad y tus trabajos, dolores y sacrificios en la erra, y por tus triunfos y tu bienaventuranza en el Cielo con providencia. tu Hijo Jesús y con Santa María.

7.Te lo ruego por el heroico sacrificio con ¡Oh mi buen San José! Yo, inspirado en la que aceptaste la misión del Señor Jesús: la cruz y fe de la Santa Iglesia y en comunión con el sen r la muerte por nuestra reconciliación. universal del pueblo cris ano, siento en mí la 8.T e l o i m p l o r o p o r e l h e r o i c o confiada fuerza, que me alienta a pedirte, desprendimiento con el que todos los días suplicarte y esperar me obtengas de Dios la gracia contemplabas aquellas manos infan les que que voy a poner ante esta imagen en la erra y serían taladradas un día en la Cruz; aquella ante tu trono en el Cielo: la espero, Santo cabeza que se reclinaba sobre tu pecho que sería Patriarca.

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EL PURIFICADOR DE PLATA Un grupo de mujeres en su estudio bíblico leían el libro de Malaquías cuando encontraron el siguiente versículo referente a Dios: “Y Él se sentará como fundidor y purificador de plata” - Malaquías 3,3 Este verso les intrigó en gran manera. ¿Que podría significar esta afirmación con respecto al carácter y la naturaleza de Dios?

Una de ellas se ofreció a inves gar el proceso de la purificación de la plata. Esa semana llamó a un orfebre e hizo una cita para ver su trabajo. Ella solo le mencionó que tenía curiosidad sobre la purificación de la plata.

Mientras la dama observaba al orfebre sostener una pieza de plata sobre el fuego, dejándolo calentar intensamente, él le explicaba que para refinar la plata, debía ser sostenida en medio del fuego donde las llamas arden con más fuerza, para así sacar las impurezas.

En ese momento ella imaginó a Dios sosteniéndonos en un lugar así de caliente.

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Entonces recordó una vez más el versículo: “Y Él se sentará como fundidor y purificador de plata”.

Le preguntó entonces al platero si era necesario que él se sentase frente al fuego durante el empo que la plata era refinada.

El hombre respondió- “Oh Sí. No sólo debo estar aquí sentado sosteniendo la plata, sino que también debo mantener mis ojos fijamente en ella durante el empo que está en el fuego. Si la plata fuese dejada un instante más de lo necesario sería destruida” La mujer se mantuvo en silencio por un momento y luego preguntó. -¿Cómo sabe cuándo ya está completamente refinada?

El sonrió y le respondió: “Ah, muy simple – Cuando puedo ver mi imagen reflejada en ella.”

Si hoy sufres la purificación del fuego, recuerda que Dios ene sus ojos puestos en cada instante y con nuará observándote hasta que vea Su imagen.

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SAN ALFONSO MARÍA DE LIGORIO

1 de Agosto

Alfonso María de Ligorio es considerado uno de los grandes maestros de la vida espiritual de la Iglesia católica, y uno de los santos que mayor influencia tuvo en la devoción a María, madre de Jesús. En empos en que el miedo cons tuía el ma z predominante de la espiritualidad. Destacó la misericordia y el perdón de Dios.

par cular, el laxismo, como así también el rigor jansenista extremo.

En su Teología Moral, Ligorio enseñó que todos están llamados a la salvación, y que los medios se hallan disponibles para todas las personas. Según él, la salvación no es cues ón de "torturas" o de un cumplimiento legalista de la ley, sino de una vida de amor. Fue un pionero en Elaboró un sistema de teología moral que resaltar la importancia de tomar en cuenta las recibió el nombre de equiprobabilismo, sistema circunstancias concretas de una situación al que evita los excesos del rigorismo en general, del evaluar la conducta moral. jansenismo en par cular, y del laxismo. Se opuso Las consecuencias que se derivan de esta al legalismo estéril y al rigorismo estricto que, según él, cerraba los caminos del Evangelio. Su apología de la conciencia informada son sistema de teología moral se caracteriza por su relevantes: Alfonso las resume en dos principios prudencia, evitando el probabilismo y, en que coloca en la base de su «sistema moral». El

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Pía Unión del Tránsito de San José principio fundamental de San Alfonso es formulado en estos términos: «De una ley dudosa no puede derivar una obligación cierta» (Theologia Moralis, I, 13). No basta la obje vidad de la norma para fundamentar la obligación moral: es necesario que la norma sea conocida, y que toda forma de ignorancia invencible, involuntaria, sea excluida. Aquí se ve cómo para Alfonso los derechos de la conciencia, que es al fin y al cabo la subje vidad personal en su actuación moral, deben ser reconocidos y asimismo defendidos frente a toda concepción meramente legalista y extrínseca de la moralidad de los actos. Se perfila así con toda su fuerza el «sistema moral» propuesto por Ligorio: tal sistema se aleja ante todo de la ambigüedad para proponer aquella solución intermedia entre obje vismo de la ley y arbitrio absoluto de la subje vidad, a la que se denomina «equiprobabilismo», autén ca vía de equilibrio y benignidad.

Junto con Francisco de Sales (1567-1622), Alfonso María de Ligorio puede considerarse uno de los grandes promulgadores de un nuevo po de devoción en Europa. Tanto Francisco de Sales como Alfonso Ligorio hicieron hincapié en aspectos personales y afec vos en su forma de manifestar su piedad, subrayando el ma z individual en su relación con Dios.

Algunas de sus obras: El catálogo de obras de Alfonso María de Ligorio alcanza 111 tulos, a los que se suman tres volúmenes con la edición de su correspondencia. Entre originales y traducciones en 70 idiomas, se contabilizan 21 000 ediciones. Una de las innumerables ediciones a su libro Visitas al San simo Sacramento tuvo una rada de 250 000 ejemplares. Por su parte el libro Las glorias de María alcanzó en 2012 las 818 ediciones en todo el mundo.

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El Fundador Los primeros tiempos en Pianello tampoco fueron fáciles para Don Guanella: era extraño, enviado a sustituir a un párroco santo, como Don Coppini, que había dejado un recuerdo imborrable. Y además, ya alguno en el pueblo se había encargado de pintar al recién llegado como “un cura montañés de mente exaltada con el que era mejor tener la debida precaución y, por lo tanto, mirarlo más de lejos que de cerca”.

Fue necesario algún tiempo para superar este recelo. A mejorar el clima contribuyó la actitud de las hermanas. Cuenta Sor Marcelina: “El padre Luis no tuvo en seguida abiertas las puertas de nuestra comunidad porque dependíamos de los sacerdotes que nos dirigían. Pero interiormente estábamos contentas de él. En ese entonces, él venía para la asistencia espiritual dos veces a la semana, dándonos lecciones y también confesándonos en la iglesia parroquial.”

Mas, ante la renuncia del párroco de Musso a la dirección del instituto, y el peligro de que la actividad cesara y se debiera cerrar el asilo, las hermanas tomaron unánimemente la decisión de encomendarse a Don Guanella y reconocerlo como director de la obra.

San Luis Guanella

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SAN CAYETANO

7 de Agosto

La historia del Santo también cuenta que en épocas de sequía, un campesino le pidió a San Cayetano que interceda por la falta de agua y, a modo de agradecimiento, le dejó una espiga de trigo a los pies de su imagen. Tres días después, llovió tanto que la ciudad se inundó. Cuatro décadas después, en plena crisis económica de 1930, un sacerdote llamó por teléfono a algunos fieles para aconsejarles que rezaran al Santo de la Providencia y gracias a esto muchos mejoraron su situación en la que vivían. Los comentarios de la gente, trasmi dos de boca en boca, fueron aumentando la devoción en ya consagrado Patrono que siendo noble quiso vivir con total austeridad y ayudar a los más necesitados.

Caetano di Thiene fue bea ficado en 1629 por el papa Urbano VIII y canonizado en 1671 por el papa Clemente X. Desde entonces, la Iglesia Católica lo reconoce como el santo de la Providencia, Patrono del pan y del trabajo.

El primer milagro de Gaetano fue en Venecia mientras visitaba un hospital. Según cuentan, llegó a la cama de una joven a la que estaban por amputarle una pierna debido a la gangrena que padecía. Cayetano, le sacó la venda y le hizo la señal de la cruz. Al otro día, cuando los médicos se aprontaban para la operación, notaron que la muchacha estaba curada.

Poco después del descubrimiento de América, Cayetano cursa la carrera de abogado y sus compañeros lo eligen delegado estudian l y sus profesores lo alaban por las altas notas obtenidas. La humildad caracterizó su vida, tanto así que pese a haber sido nombrado por el papa Julio II como Conde de Thiene, un importante puesto en la Cancillería de los Estados Pon ficios "no se da ninguna importancia. Viste con sencillez, a ende a todo el mundo aunque sea fuera del horario de oficina. Tiempo más tarde, junto a un grupo de diplomá cos, logra evitar la guerra entre la República de Venecia y los Estados Pon ficios, cuyos resultados podrían haber sido desastrosos, pero gracias al acuerdo Cayetano gana enorme pres gio. Entonces su vida toma otro sen do. “Ahora voy a dar otro rumbo a mi vida, mi camino es dejar todo sin mirar atrás.

Uniré mi propia vida a la Cruz de Cristo. Seré sacerdote". A los 36 años, el 30 de sep embre de 1516, fue ordenado y comenzó su acción apostólica en Venecia.

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Pía Unión del Tránsito de San José Al llegar a la vida clerical no pudo pasar por alto el lujo que proliferaba en los palacios ante la miseria de los suburbios, eso lo angus ó y se propuso "no dejar de luchar hasta que vea a los cris anos correr hambrientos para nutrirse del Pan Sagrado". Tiempo después, organizó el primer Hospital de Enfermedades Infecciosas y cuando se quedaron sin dinero para pagar el sueldo de los médicos y para alimentar a los enfermos ordenó la venta de su biblioteca, lo úl mo que quedaba de sus bienes: "Jamás dejaré de entregar lo mío a los necesitados hasta que me vea en tal pobreza que no me quede ni siquiera un metro de erra para mi tumba, ni tenga un centavo para mi en erro".

A causa de una enfermedad murió a los 67 años el 7 de agosto de 1547.

Corrección Para que el sistema preventivo quede bien fijo en la mente y en el corazón: 1)

Hay que reparar en que todos somos hermanos en Cristo, herederos del mismo Paraíso; que el prójimo cuanto más es infeliz tanto más merece nuestro cuidado; muchos defectos que nos chocan son fruto de ignorancia y poco o nada ofenden a Dios.

2)

Está escrito que “quien no da mano a la vara odia a su hijo” y por lo tanto un padre, que ama y sufre, puede y debe a veces recurrir al castigo; así el superior que ama y sufre puede y a veces debe dar ejemplo de severidad, sin olvidarse nunca de la misericordia.

3)

Téngase en cuenta que puede existir una tentación peligrosa: a veces por celo vienen ganas de desunir los ánimos de los superiores entre sí y con los inferiores. Es preferible pecar por indulgencia que por rigor. Acuérdense todos que hay imitar al Divino Corazón de Jesús, manso y humilde.

San Luis Guanella

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SANTO DOMINGO DE GUZMÁN 8 de Agosto

Domingo de Guzmán dejó un testamento de paz, como herederos de lo que fue la pasión de su vida: vivir con Cristo y aprender de Él la vida apostólica. Configurarse con Cristo, esa fue la san dad de Domingo: su ardiente deseo de que la Luz de Cristo brillara para todos los hombres, su compasión por un mundo sufriente llamado a nacer a su verdadera vida, su celo en servir a una Iglesia que ensanchara su enda hasta alcanzar las dimensiones del mundo.

Nació en Caleruega (Burgos) en 1170, en

el seno de una familia profundamente creyente y muy encumbrada. Sus padres eran parientes de reyes castellanos y de León, Aragón, Navarra y Portugal.

Fue educado por su o el Arcipreste don Gonzalo de Aza, hasta los catorce años en que fue a vivir a Palencia donde con nuó sus estudios. Al terminar la carrera de Artes en 1190, se hizo Canónigo Regular en la Catedral de Osma. Fue en el año 1191, cuando en un rasgo de caridad heroica vende sus libros, para aliviar a los pobres

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Pía Unión del Tránsito de San José del hambre que asolaba España.

Al finalizar sus cuatro cursos de docencia y Magisterio universitario, con vein ocho años de edad, el Obispo le encomienda la presidencia de la comunidad de canónigos y del gobierno de la diócesis en calidad de Vicario General de la misma.

Para remediar los males que la ignorancia religiosa producía en la sociedad, en 1215 establece en Tolosa la primera casa de su Orden de Predicadores. En 1215 asiste al Concilio de Letrán donde solicita la aprobación de su Orden.

Será un año después, el 22 de Diciembre de 1216, cuando reciba del Papa Honorio III la Bula “Religiosam Vitam” por la que confirma la Orden de Frailes Predicadores.

Al año siguiente retorna a Francia y en el mes de Agosto dispersa a sus frailes, enviando cuatro a España y tres a París, decidiendo marchar él a Roma. Meses después enviará los primeros Frailes a Bolonia.

En la Fiesta de Pentecostés de 1220 asiste al primer Capítulo General de la Orden, celebrado en Bolonia. En él se redactan la segunda parte de las Cons tuciones. Un año después, en el siguiente Capítulo celebrado también en Bolonia, acordará la creación de ocho Provincias.

Con su Orden perfectamente estructurada y más de sesenta comunidades en funcionamiento, agotado sicamente, tras breve enfermedad, murió el 6 de agosto de 1221, a los cincuenta y un años de edad, en el convento de Bolonia, donde sus restos permanecen sepultados. En 1234, su gran amigo y admirador, el Papa Gregorio IX, lo canonizó.

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5 CLAVES PARA ENTENDER EL DOGMA DE LA ASUNCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA 15 de Agosto

es necesario que sea propuesta de manera directa por la Iglesia Católica a los fieles como parte de su fe y de su doctrina, a través de una definición solemne e infalible por el Supremo Magisterio de la Iglesia.

2.- El Dogma de la Asunción de la Virgen Según la tradición y teología de la Iglesia Católica, la Asunción de la Virgen es la celebración de cuando el cuerpo y alma de María, la Madre de Jesucristo, fueron glorificados y llevados al Cielo al término de su vida terrena. No debe ser confundido con la Ascensión, la cual se refiere a Jesucristo.

Se dice que la resurrección de los cuerpos se dará al final de los empos, pero en el caso de la Virgen María este hecho fue an cipado por un singular privilegio.

Este dogma también es celebrado por la Iglesia ortodoxa.

Cada 15 de agosto celebramos el dogma de la Asunción de la Virgen María a los cielos, aquí algunos puntos importantes que nos ayudarán a entender mejor esta verdad de fe: 1.- ¿Qué es un dogma?

Un dogma es una verdad de fe absoluta, defini va, infalible, irrevocable e incues onable revelada por Dios; a través de las Sagradas Escrituras o de la Sagrada Tradición. Luego de ser proclamado no se puede derogar o negar, ni por el Papa ni por decisión conciliar.

Para que una verdad se torne en dogma,

3.- Declaración del dogma Desde 1849 empezaron a llegar a la Santa Sede diversas pe ciones para que la Asunción de la Virgen sea declarada doctrina de la fe. Fue el Papa Pío XII quien el 1 de noviembre de 1950, publica la Cons tución Apostólica Munificen ssimus Deus que declara como dogma de fe la Asunción de la Virgen María con estas palabras: “Después de elevar a Dios muchas y reiteradas preces y de invocar la luz del Espíritu de la Verdad, para gloria de Dios omnipotente,

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Pía Unión del Tránsito de San José que otorgó a la Virgen María su peculiar benevolencia; para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte; para aumentar la gloria de la misma augusta Madre y para gozo y alegría de toda la Iglesia, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados Apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado, que la Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen María, terminado el curso de su vida terrena fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celes al”.

4.- Importancia de la Asunción de la Virgen Esta fiesta ene un doble obje vo: La feliz par da de María de esta vida y la Asunción de su cuerpo al cielo. La respuesta a por qué es importante para los católicos, la encontramos en el Catecismo de la Iglesia Católica, que dice: "La Asunción de la San sima Virgen cons tuye una par cipación singular en la Resurrección de su Hijo y una an cipación de la resurrección de los demás cris anos".

La importancia que ene para todos nosotros la Asunción de la Virgen se da en la relación que esta ene entre la Resurrección de Jesucristo y nuestra resurrección. El que María se halle en cuerpo y alma ya glorificada en el Cielo, es la an cipación de nuestra propia resurrección, dado que ella es un ser humano como nosotros.

5.- ¿Dormición o Muerte de María?

La Escritura no da detalles sobre los úl mos años de María sobre la erra desde Pentecostés hasta la Asunción, solo sabemos que la Virgen fue confiada por Jesús a San Juan. Al declarar el dogma de la Asunción de María, Pío XII no quiso dirimir si la Virgen murió y resucitó enseguida, o si marchó directamente al cielo.

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Muchos teólogos piensan que la Virgen murió para asemejarse más a Jesús pero otros sos enen la Dormición de la Virgen, que se celebra en Oriente desde los primeros siglos.

En lo que ambas posiciones coinciden es que la Virgen María, por un privilegio especial de Dios, no experimentó la corrupción del su cuerpo y fue asunta al cielo, donde reina viva y gloriosa, junto a Jesús.

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BEATO CEFERINO NAMUNCURÁ 26 de Agosto

El beato Ceferino Namuncurá (Chimpay, 26 de agosto de 1886 – Roma, 11 de mayo de 1905) fue un joven salesiano argen no, hijo de un cacique Mapuche.

fila” y “obedecer al toque de la campana”, se convir ó en un modelo.

Estudió en un colegio de los Padres Salesianos y allí descubrió su vocación: quería ser sacerdote para llevar a la gente de su raza el mensaje del Evangelio. Desde muy joven su salud no era muy buena, pero comenzó sus estudios sacerdotales en Viedma. Allí lo descubrió Monseñor Cagliero y decidió llevarlo a estudiar a Roma, creyendo que el cambio de clima lo beneficiaría.

Una vez en Roma es recibido por el Papa Pío X frente al cual pronuncia un breve discurso.

Su salud con nuaba desmejorando y finalmente, al año de encontrarse en Roma, fallece. Era el 11 de mayo de 1905 y todavía no había cumplido los 19 años. Se dice que el Papa, entristecido, dijo: “Era una bella esperanza para las misiones de la Patagonia, pero ahora será su más válido protector”.

Ceferino representa la prueba más convincente de la fidelidad con la que los primeros misioneros mandados por don Bosco lograron repe r aquello que él había hecho en el Oratorio de Valdocco: formar jóvenes santos.

Al beato argen no, dos hechos lo lanzaron hacia las cumbres más altas: la lectura de la vida de Domingo Savio, de quien fue un ardiente imitador; y la primera Comunión, en la que hizo un pacto de absoluta fidelidad con su gran amigo Jesús. Desde entonces este muchacho, que encontraba di cil “ponerse en

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MARTIRIO DE S. JUAN BAUTISTA 29 de Agosto

Cada 29 de agosto la Iglesia Católica conmemora el Mar rio de San Juan Bau sta, quien murió decapitado por anunciar y denunciar la verdad. Esta memoria “se remonta a la dedicación de una cripta de Sebaste, en Samaria, donde, ya a mediados del siglo IV, se veneraba su cabeza. Su culto se extendió después a Jerusalén, a las Iglesias de Oriente y a Roma, con el tulo de Decapitación de san Juan Bau sta”.

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El relato de la muerte de San Juan Bau sta está en el Evangelio de San Marcos, capítulo 6, del 17 al 29, en el que narra el banquete ofrecido por Herodes por su cumpleaños, donde danzó Salomé, hija de Herodías, la esposa de su hermano con quien tenía una relación adúltera.

“Herodes había mandado poner preso a Juan Bau sta, y lo había llevado encadenado a la

Julio/Agosto 2019 prisión, por causa de Herodías, esposa de su hermano Filipos, con la cual Herodes se había ido a vivir en unión libre. Porque Juan le decía a Herodes: 'No te está permi do vivir con la mujer de tu hermano'. Herodías le tenía un gran odio por esto a Juan Bau sta y quería hacerlo matar, pero no podía porque Herodes le tenía un profundo respeto a Juan y lo consideraba un hombre santo, y lo protegía. El día de su cumpleaños salió la hija de Herodías a bailar.

El baile le gustó tanto a Herodes que le prome ó a la joven cumplirle cualquier deseo.

Por eso ella, a sugerencia de su madre, pide la cabeza de Juan Bau sta, la cual le fue entregada en una bandeja.

El 30 de agosto de 2012, Benedicto XVI dedicó su catequesis de la Audiencia General a esta memoria. "La Iglesia celebra hoy la memoria del Mar rio de San Juan Bau sta, el precursor de Jesús, que tes monia con su sangre su fidelidad a los mandamientos de Dios. Su vida nos enseña que cuando la existencia se fundamenta sobre la oración, sobre una constante y sólida relación con Dios, se adquiere la valen a de permi r que Cristo oriente nuestros pensamientos y nuestras acciones”, dijo.

Benedicto XVI destacó que celebrar el mar rio de san Juan Bau sta nos recuerda también a nosotros, cris anos de nuestro empo, que no se puede descender a negociar con el amor a Cristo, a su Palabra, a la Verdad.

“La vida cris ana exige, por decirlo de alguna manera, el 'mar rio' de la fidelidad co diana al Evangelio, es decir, el valor de dejar que Cristo crezca en nosotros y sea Él quien oriente nuestro pensamiento y nuestras acciones. Pero esto sólo puede suceder en nuestra vida si la relación con Dios es sólida”.

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Papa Francisco propone este modelo ideal de toda comunidad en la Iglesia En la úl ma audiencia general del Papa hacían memoria del Señor a través de la fracción Francisco antes de la pausa de verano, el Santo del pan, es decir, de la Eucaris a, y dialogaban con Padre describió el paradigma de toda comunidad Dios en la oración”. cris ana basándose en la descripción de San “Los creyentes vivían todos unidos, Lucas en el libro de los Hechos de los Apóstoles. conscientes del vínculo que los une entre sí como El Papa Francisco no realizará durante hermanos en Cristo, sin éndose especialmente todo el mes de julio las audiencias generales de llamados a compar r con todos los bienes los miércoles, por la habitual pausa de vacaciones espirituales y materiales, según la necesidad de de verano, pero si dirigirá el rezo del Angelus cada uno”, destacó el Papa este 26 de junio en un desde la ventana del palacio apostólico del caluroso día del verano en Roma.

Va cano.

Por ello, el Santo Padre animó a compar r En su catequesis pronunciada en la Plaza “la Palabra de Dios y también el pan” porque de de San Pedro ante numerosos fieles católicos de este modo, “la Iglesia se convierte en fermento de diferentes partes del mundo, el Pon fice recordó un mundo nuevo, en el que florece la jus cia, la que los primeros cris anos “perseveraban en la solidaridad y la compasión”. enseñanza de los apóstoles, en la comunión,

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No al egoísmo También, el Papa Francisco aseguró que “no hay espacio para el egoísmo en el corazón cris ano” y añadió que “a diferencia de la sociedad humana, donde se ende a buscar los propios intereses a toda costa, o incluso, en detrimento de otros, la comunidad de creyentes des erra el individualismo para fomentar el compar r y la solidaridad”.

En este sen do, el Papa Francisco describió cómo era la vida de los primeros cris anos explicada en el capítulo 2 del libro de los Hechos de los Apóstoles en donde se explica que “los discípulos acudían a diario al templo, par an el pan en las casas y alababan a Dios”, por lo que el Papa alentó a hacer lo mismo.

Resucitado y experimentamos su amor”, afirmó el Papa.

Asimismo, Francisco añadió que San Lucas señala en la Biblia que “día tras día el Señor iba agregando a los que se iban salvando: la perseverancia de los creyentes en la alianza con Dios y con los hermanos se convierte así en una fuente de atracción que fascina y conquista a los demás”.

Mensaje del Papa improvisado Además, el Papa dirigió un especial mensaje al pueblo mexicano durante sus tradicionales saludos a los fieles de diversos países presentes en la Plaza de San Pedro.

“En efecto, la liturgia no es un aspecto más de la Iglesia, sino la expresión de su esencia, el lugar donde nos encontramos con el

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12 MIL PERSONAS SE DESPIDEN DE LOS SÍMBOLOS DE LA JMJ PANAMÁ 2019

Cerca de 12 mil personas se despidieron de los símbolos de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) Panamá 2019, para ser próximamente llevados a Roma y entregados a la delegación de jóvenes de Lisboa, protagonistas de la próxima JMJ en Portugal.

En un comunicado emi do el 26 de junio, la Arquidiócesis de Panamá aseguró que la despedida se realizó “en medio de lágrimas, pañuelos blancos y aplausos”.

La ceremonia de despedida de la Cruz Peregrina y el icono de la Salus Populis Romani se celebró el 23 de junio durante la tradicional “Cita Eucarís ca” por la Solemnidad del Corpus Chris , que es celebrada desde hace 48 años en la Arena Roberto Durán por el Arzobispo de Panamá.

El Arzobispo de Panamá, Mons. José Domingo Ulloa, quien presidió la celebración, dijo que los símbolos de la JMJ “hicieron visible” el proceso que reforzó su “plan pastoral” para conver rse en una “Iglesia en salida” y con capacidad de encontrarse con el otro y acompañarlo “en sus dolores, en sus luchas y esperanzas”.

Tras la celebración, los símbolos fueron llevados a Roma, donde serán entregados a los jóvenes portugueses en la Misa del Domingo de Ramos del 2020, presidida por el Papa Francisco.

“Los signos de la JMJ, la cruz y el icono de la Virgen que despedimos hoy, hicieron visible esta realidad no solo en nuestro país sino en la región de Centro América, México, Cuba, Hai ,

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Julio/Agosto 2019 que la cruz peregrina mostrará a los jóvenes a “Cristo crucificado” que “ha resucitado y vive entre nosotros”, así como a María, que “sigue siendo el modelo de perfecta obediencia, de humildad, entrega y servicio a Dios, al igual que al apóstol Juan”.

La Cruz Peregrina mide 3.8 metros y fue entregada por primera vez a los jóvenes por el Papa San Juan Pablo II en 1984. El ícono de la Virgen y patrona de la JMJ fue entregado por el mismo Pon fice en el 2003. (www.aciprensa.com)

Palabras

República Dominicana, Venezuela y Estados Unidos. Nos corresponde a cada uno de nosotros: obispos, sacerdotes, religiosas, laicos, asumir esto responsablemente para hacer presente a Jesucristo hoy en cada realidad de la vida de este pueblo tan necesitado de Dios”, con nuó el Prelado.

Mons. Ulloa animó a los jóvenes “tomar la cruz” de la JMJ que “los acompañó durante dos años”.

“Tómenla como signo de aceptación del reto de ser el ahora de Dios, con su tes monio contágiense de lo que han visto y oído, armen líos, conquisten sus sueños y esperanzas que enen en esta Iglesia y este país siempre joven”, exhortó.

“Por tradicional costumbre se da, cada tarde, la Bendición Eucarística. Los antiguos patriarcas bendecían a sus hijos, y éstos se juzgaban dichosos en vista de una futura prosperidad.

Todavía hoy se encuentran padres, de recia fe, que bendicen a sus hijos en algunas circunstancias y también cada noche, antes que se acuesten.

Como el sueño es figura de la muerte, los hijos reciben con agrado los buenos augurios del propio padre. Nos bendiga así el Padre celestial, como preludio de aquella bendición que Jesús otorgará a sus elegidos en el día extremo: “Vengan, benditos de mi Padre”.”

San Luis Guanella

El Arzobispo dijo que ene la certeza de

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Pía Unión del Tránsito de San José

GRACIAS A PUBLICAR Pía Unión del Tránsito de San José Por la salvación de los agonizantes El Fundador fue San Luis Guanella (1842 - + 1915), padre de los pobres y apóstol de la caridad.

La Pía Unión se fundo en el Templo de San José, del Barrio Triunfal en Roma, el año 1913, y fue elevada a la dignidad de Primaria por el Santo Padre San Pío X el año 1914.

Su fin principal es conseguir, por intercesión de San José, Patrono de los agonizantes, la gracia de una santa muerte a los agonizantes de todo el mundo, con la introducción en la Cris andad de la piadosa costumbre de socorrer a los moribundos, como lo es la de los sufragios por los difuntos.

Su fin secundario es difundir en el mundo entero el culto, el amor y la imitación del Patriarca San José.

Acción de gracias a San José Edith de Castro, Gilma Moreno y Socios/as de La Rioja.

Becas Sacerdotales Carlos Sandoval de Ing. Juárez- Formosa.

Colaboración para la Pía Unión Susana Fernández de Capital Federal.

Uriol Jorge Curto de Capital Federal.

Sívila de Bone o de Bariloche- Río Negro.

María Cris na Dornes de 28 de NoviembreSanta Cruz.

Colaboración para las Obras Guanellianas Emilio Roberto Clavel, Sergio Emilio Clavel, María Fernanda Clavel, Irma Isabel Escalante de Fontana- Chaco.

Nuevos Inscriptos en la Pía Unión de San José en Vida Abril, Mayo y Junio 2019 José Sobrino, Corina René Villalobos, Hernán Pablo Villalobos, Graciela Inés Valls, Trinidad Cazaux, Gabriel Osvaldo Valls, Alberto Aller, Agus n Horacio Maglione, María Eugenia Amieyro, María Cris na Dornes.

Inscriptos en la Pía Unión de Sufragios (Rezamos por el descanso eterno) Abril, Mayo y Junio 2019

Almas del Purgatorio, Ricardo Ale , Isabel Albeducto, Rómulo Ale , Demetria Ucha, Enrique Julio Valls, Elisa Ucha, Delia Villalobos, Aurelio Villalobos, Daniel Luis Villalobos, María Estela Costa, María Emma Parajón, Julio César Ferri, Felicitas Moraga Borsini.ha, Delia Villalobos, Aurelio Villalobos, Daniel Luis Villalobos.

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5 RAZONES PARA SER SACERDOTE Dar Pan de Vida Llevar esperanza Perdonar los pecados Sanar enfermos No hay lógica humana, sino amor divino

Parroquia Tránsito de San José Instituto San José Av. Emilio Castro 6351 (1408) Buenos Aires.

Tel. (011) 4641-0892.

Parroquia San José Obrero - Escuela Parroquial Blanco Encalada 887 (1768) Ciudad Madero.

Tel. (011) 4652-6258.

Techo Fraterno Casa Divina Providencia Italia 957 - C.C. 27 (4530) S.R. Nueva Orán.

Tel. (03878) 42-3302.

Escuela Monseñor Scalabrini Avda. Champagnat 250 - C.C. 155 (2700) Pergamino.

Tel. (02477) 42-7542.

Parroquia Nuestra Señora del Tránsito Blas Parera 7281 (3000) Santa Fe. Tel. (0342) 489-2639.

Parroquia Nuestra Señora de Luján y San Luis Gonzaga Escuela Parroquial San Luis Tuyutí 1335 (1770) Tapiales.

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SAN JOSÉ (Obra Don Guanella) Entidad Propietaria Asociación Siervo de la Caridad Director responsable R.P. Séptimo Zanella Red. y Adm.: Emilio Castro 6391 (C1408IGA) Buenos Aires

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