Número 4 / Año 87
Obra Don Guanella
SAN JOSÉ Julio/Agosto 2017
HOGAR DE ANCIANOS
DON GUANELLA Nuestro Hogar pertenece a la obra de los Siervos de la Caridad, fundada por San Luis Guanella. La casa funciona desde hace más de 70 años en la localidad de Tapiales. La propuesta de nuestra institución responde al carisma de la congregación; nuestro trabajo busca facilitar el desarrollo físico, psíquico, afectivo y espiritual para potenciar al máximo las posibilidades de las personas mayores y acompañar su proyecto de vida. A muchos puede sorprenderle la idea de proyecto de vida en personas de edad avanzada, pero creemos que la vida tiene sentido siempre y cada instante, tiene importancia por cómo se vive y no por la edad que se tenga. En este caminar tenemos presente que cada persona es única y su existencia tiene un sentido profundo que nos invita a descubrir el misterio de nuestra propia existencia.
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Año 87 N° 4 Julio/Agosto 2017 - Revista bimestral de la “Obra Don Guanella” Pía Unión del tránsito de San José. Centro Nacional (Sede Central: Roma) - Av. Emilio Castro 6351, (C1408IGA Bs. As.) TeleFax 4642-4731 tel. 4641-0892 Fax. (011)4644-1984 - Reg. Prop. Intelectual N° 714733 - Para comunicarse con la Pía Unión por E-mail, puede dirigirse a: piaunionsanjose@gmail.com
Editorial
Precoz y autodidacta (a los 17 años publicó sus primeros ar culos), dedicó todos sus esfuerzos a la defensa del catolicismo “Señor, dame un corazón ultramontanista francés y del dogma de la Infalibilidad papal. Es el único laico no de perro” canonizado de la historia de la Iglesia católica cuyo aniversario de nacimiento ha Es mados lectores de San José. sido recordado por una carta pon ficia, "Elogio del periodista cris ano" del Papa He visto, en uno de mis viajes, un Pío X. espectáculo que me hizo meditar. Iba, por un camino, un hombre acompañado de un La gra tud entre nosotros es criado y de un perro. Era el mes más bastante frecuente, pero, para con Dios caluroso del año. El sol abrasaba y el perro fallamos a menudo. No nos damos cuenta se moría de sed. Mandó entonces el señor de cuánto recibimos de él y con nuamente. al mozo que se adelantarse de prisa y Recordemos que la única vez que Jesús se llevara el perro al primer negocio donde le quejó fue cuando de los diez leprosos diese de beber. curados, unos sólo volvió a dar las gracias. Entonces él dijo: “No fueron curados diez, Yo estaba presente, y vi que el perro, ¿y los otros nueve, dónde están?” (Lc 17, a cada dos tragos de agua que bebía, volvía 11-19). los ojos al camino por ver si el señor Estamos a mitad del año, y no está aparecía. De modo que, aún bebiendo no mal echar una mirada a cómo andamos en estaba todo donde estaba, porque, el el camino de la Vida.. corazón, los ojos y el deseo estaba con su amo. Y, el punto que lo vio asomarse de lejos, dejó de beber, y sin que nadie pudiese detenerlo, saltó a correr, en busca de su amo. Yo me avergoncé de aquella escena, pensando en la ingra tud de los hombres con Dios, y lleno de fervor recé aquella oración de Veuillot: “¡Señor, dame un corazón de perro!” (F. Romero, Recurso oratorios) Louis Veuillot fue un periodista francés nacido en 1813 y muerto en 1883.
Padre Sép mo Zanella Página 01
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Persecución Cuando hablamos de “persecución” y de “mar rio”, se nos vienen a la cabeza escenas de fieras en el circo romano devorando a los cris anos ante un emperador despó co y unas masas enardecidas y sedientas de sangre. Olvidamos a menudo que las persecuciones más sangrientas contra la
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Iglesia tuvieron lugar el siglo pasado a manos de dictadores como Stalin, Mao o Hitler; o en la II República española antes y durante la Guerra Civil. El 13 de octubre de 2013, en Tarragona, se celebró la fiesta de bea ficación de 480 már res españoles de la Guerra Civil.
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Corea del Norte o China, donde la Iglesia Católica está perseguida y vive en la clandes nidad, como en la época de las catacumbas. Y ante todo esto, la llamada “Comunidad Internacional” mira hacia otro lado y calla: no sé si por cobardía, por intereses económicos o por ambas causas.
Pero si el Siglo XX fue un siglo de már res entre los cris anos, el XXI va camino de superar todas las marcas. En un centro comercial de Nairobi – el Westgate – el grupo terrorista Al Shabab asesinó a más de sesenta personas por el mero hecho de no ser musulmanes. Para los integristas islámicos de la órbita de Al Qaeda, los cris anos somos sus enemigos a ba r. En Peshawar – Pakistán – dos terroristas suicidas asesinaron a más de ochenta fieles a la salida de misa en la Parroquia de Todos los Santos: una masacre. El único delito de las víc mas fue ir a misa a cumplir con el precepto dominical. Su crimen era ser cris anos en un país de mayoría musulmana. La persecución a los cris anos en el siglo XXI está resultando cruel, terrorífica. En países como Arabia Saudí no se pueden construir iglesias ni anunciar el Evangelio. La conversión al cris anismo para un musulmán está penada con la muerte. Afganistán, Yemen, Pakistán, Egipto, Siria, Irán, Irak… Pero no son sólo los países de mayoría musulmana quienes asesinan, secuestran o torturan a los cris anos. Otro tanto ocurre en países comunistas como
Ser cris ano es arriesgado. No se puede seguir a Cristo sin cargar con la cruz y asumir las persecuciones y humillaciones que este seguimiento inevitablemente te va a acarrear. No hay fe autén ca sin persecución. Esto ha sido así siempre y lo seguirá siendo hasta el final de los empos. En muchas partes del mundo ir a misa significa jugarse la vida. Y, entre nosotros hay quienes siguen opinando que la misa es aburrida... ¿Y qué podemos hacer ante tanta persecución y tanta injus cia? Paciencia, perdón y amor hacia nuestros enemigos; rezar por quienes nos ofenden y nos humillan y seguir el ejemplo de los santos. No queda otra. El mal acabará devorándose a sí mismo. Y el triunfo final es del Señor: ante su presencia, todos tendremos que rendir cuentas. Hasta entonces, el trigo y la cizaña seguirán creciendo juntos y el Señor con nuará haciendo salir el sol sobre justos e impíos. Pero al Señor no se le puede engañar porque para Él nada hay oculto. “En los momentos más graves de la vida, debemos anclarnos con fuerza mediante la fe y la confianza en el Señor” San Luis Guanella Página 03
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Optimismo El diccionario de la Real Academia Española (RAE) reconoce dos acepciones para el concepto de op mismo. Por un lado, lo presenta como la predisposición a entender y a analizar la realidad desde su aspecto más posi vo. Por el otro, hace hincapié en la doctrina de carácter filosófico que le otorga al universo el mayor grado de perfección posible. El término op mismo fue elaborado por el filósofo alemán Leibniz, y se popularizó por el filósofo y escritor Vo l t a i r e e n l a o b r a “ C a n d i d e o u l`Op misme”, en el año 1759. Como tal, el op mismo es una ac tud que permite valorar posi vamente cada circunstancia que vive el individuo, por lo que permite al individuo afrontar los obstáculos con ánimo y perseverancia. Es muy frecuente que al mencionar la palabra op mismo aparezca rápidamente su opuesta: pesimismo. En este caso, la diferencia es clara entre ambos términos. Así, mientras que ante cualquier situación la persona op mista intenta encontrar soluciones, posibilidades o ventajas, quien es pesimista por naturaleza lo que hace es desanimarse, ver todo como Página 04
un cúmulo de desventajas y perjuicios así como de inconvenientes. Los estudiosos afirman que, por lo general, los op mistas enen mejor humor, son más perseverantes y gozan de un mejor estado de salud que aquellos que son pesimistas. Por eso, los op mistas enden a salir fortalecidos de las situaciones traumá cas y estresantes. El op mista apunta a todo aquel ser humano que ende a ver las cosas o personas en sus aspectos más posi vos y agradables. El Evangelio nos trae las Bienaventuranzas que proclaman felices los que enen el alma de pobre… los mansos… los limpios de corazón… La misma palabra Evangelio, quiere decir Buena No cia. Es eso que necesitamos Buenas No cias. Aseguran incluso que el op mismo mejora las relaciones y toda la vida Los sinónimos de op mismo son confianza, tranquilidad, seguridad, certeza, convicción.
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Personajes ilustres del siglo XX que se convirtieron al catolicismo La Iglesia Universal da la bienvenida a miles de nuevos católicos. Entre estas personas se puede encontrar estrellas de cine, poetas, novelistas, músicos, filósofos, cien ficos o reinas que voluntariamente se han conver do a la Iglesia católica. Algunas personas llegan a la Iglesia después de muchos años de lucha personal o quizá al final de sus vidas. Mientras que otros son llamados a la conversión por los ejemplos de santos, sacerdotes, religiosos o laicos que dan tes monio de Cristo.
Tony Blair (1953) Líder del Partido Laborista británico y primer ministro de 1997 a 2007, fue el primer ministro más joven desde 1812. Su esposa, Cherie, también es católica.
Estos son algunos de los conversos más notables del siglo pasado:
Sir Alec Guinness (1914-2000) Actor británico de cine, teatro y televisión que ganó el Óscar a “Mejor Actor” en 1957 por El puente sobre el río Kwai.
John Wayne (1907-1979) Actor premiado por la Academia, amado por sus papeles en westerns y películas de guerra. Página 05
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Gary Cooper (1901-1961) Actor estadounidense que ganó tres premios de la Academia. Tuvo un poderoso encuentro con el Papa Pío XII en 1953 y entró formalmente en la Iglesia en 1959.
Marshall McLuhan (1911-1980) Profesor canadiense, filósofo y teórico de los medios de comunicación más conocido por acuñar las expresiones “el medio es el mensaje” y “aldea global”.
Thomas Merton (1915-1968) Monje y sacerdote trapense estadounidense. También fue poeta, activista social y uno de los más famosos y polémicos conversos católicos del siglo XX.
Graham Greene (1904-1991) Escritor británico más conocido en los círculos católicos por sus novelas Brighton Rock, El poder y la gloria, El corazón de la materia y El final del asunto.
Vittorio Messori (1941) Periodista italiano más conocido por sus entrevistas de larga duración “El Informe Ratzinger: Una Entrevista Exclusiva sobre el Estado de la Iglesia” y “Cruzando el Umbral de la Esperanza por el Papa Juan Pablo II”.
Santa Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein) (1891-1942) Filósofa judía-alemana y monja Carmelita Descalza que murió en Auschwitz. Fue canonizada por San Juan Pablo II en 1998.
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Cardenal Francis Arinze (1932) Nigeriano converso que fue bautizado a los 9 años por el Beato Cipriano Tansi. Se convirtió en el Obispo más joven del mundo a la edad de 32 años y más tarde fue nombrado Cardenal y Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.
Cardenal Jean-Marie Lustiger (1926-2007) Arzobispo de París de 1981 a 2005, Cardenal desde 1983 y promotor del diálogo católicojudío. Se convirtió del judaísmo.
Louis Bouyer (1913-2004) Teólogo francés y uno de los miembros fundadores de la Comisión Teológica Internacional y la revisión teológica internacional Communio.
Dorothy Day (1897-1980) Escritora, activista social y cofundadora del movimiento de Trabajadores Católicos con Peter Maurin. Su causa para la canonización fue abierta en Nueva York en 2000.
Katharine, duquesa de Kent (1933) La esposa del príncipe Eduardo, duque de Kent (un nieto del rey Jorge V y la reina María y primo hermano de la reina Isabel II), el primer miembro de la familia real a convertirse desde 1701.
Jacques Maritain (1882-1973) Filósofo francés, autor de más de 60 libros y una de las figuras clave en el renacimiento del tomismo en los tiempos modernos. Él y su esposa, Raïssa, se convirtieron al catolicismo en 1906. Página 07
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6 de Julio
Santa María Goretti María nació en Corinaldo, provincia de Ancona, Italia. Hija de Luigi Gore y Assunta Carlini, tercera de siete hijos de una familia pobre de bienes terrenales pero rica en fe y virtudes, cul vadas por medio de la oración en común, rosario todos los días y los domingos Misa y sagrada C o m u n i ó n . A l d í a s i g u i e nte d e s u nacimiento fue bau zada y consagrada a la Virgen. A los seis años recibirá el sacramento de la Confirmación.
a p rove c h a c u a l q u i e r o ca s i ó n p a ra arrodillarse delante de su tumba, para elevar a Dios sus plegarias para que su padre goce de la gloria divina.
Junto a la labor de cuidar de sus hermanos menores, María seguía rezando y asis endo a sus cursos de catecismo. Posteriormente, su madre contará que el rosario le resultaba necesario y, de hecho, lo llevaba siempre enrollado alrededor de la muñeca. Así como la contemplación del Después del nacimiento de su crucifijo, que fue para María una fuente cuarto hijo, Luigi Gore , por la dura crisis donde se nutría de un intenso amor a Dios y económica por la que atravesaba, decidió de un profundo horror por el pecado. emigrar con su familia a las grandes llanuras de los campos romanos, todavía insalubres en aquella época. Se instaló en Ferriere di Conca, poniéndose al servicio del conde Mazzoleni, es aquí donde María muestra claramente una inteligencia y una madurez precoces, donde no exis a ninguna pizca de capricho, ni de desobediencia, ni de men ra. Es realmente el ángel de la familia. Tras un año de trabajo agotador, Luigi contrajo una enfermedad fulminante, el paludismo, que lo llevó a la muerte después de padecer diez días. Como consecuencia de la muerte de Luigi, Assunta tuvo que trabajar dejando la casa a cargo de los hermanos mayores. María lloraba a menudo la muerte de su padre, y Página 08
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9 de julio de 1816 El Congreso fue convocado cuando la Santa Alianza promovía en Europa la restauración monárquica y comba a los movimientos liberales y democrá cos. Comenzó en Tucumán, por el creciente disgusto de los pueblos del interior con Buenos Aires. Desde la supresión de la Junta Grande por el Primer Triunvirato en 1811 y hasta el Directorio de Alvear, la conducción porteña había impuesto sus criterios centralistas, desconociendo las tendencias confederales de la mayoría de
esos pueblos. Las provincias fueron convocadas para reunirse en Tucumán y enviaron sus diputados. Estuvieron incluidas algunas del Alto Perú, por entonces en manos realistas, pero no par ciparon Santa Fe, Corrientes, Entre Ríos y la Banda Oriental, por diferencias polí cas. Entre los congresistas predominaba el sen miento an porteño. Las sesiones comenzaron el 24 de marzo de 1816, con Álvarez Thomas como Director
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•
Declarar la Independencia.
• Discu r la forma de gobierno más conveniente para las Provincias Unidas. • Elaborar un proyecto de Cons tución. • Preparar un plan para apoyar y sostener la guerra en defensa propia, proveyendo de armamentos a los ejércitos patriotas.
Supremo, en la casa de doña Francisca Bazán de Laguna, y fueron anunciadas por una salva de 21 cañonazos. Pero pronto Álvarez Thomas renunció, y el 16 de abril fue reemplazado por Antonio González Balcarce, que también renunció. El 3 de mayo, Juan Mar n de Pueyrredón, del grupo porteño, fue elegido Director Supremo, con el obje vo de pacificar y unir a todo el territorio. Los diputados Esteban Agus n Gazcón, Teodoro Sánchez de Bustamante y José Mariano Serrano presentaron un plan aceptado por todos y cuyos puntos fundamentales fueron: • Comunicarse con todas las provincias para insis r en la necesidad de unión y así enfrentar al enemigo externo. Página 10
Tras una serie de medidas y después de arduas discusiones acerca de la forma de gobierno, el 9 de julio de 1816, a pedido del diputado jujeño Teodoro Sánchez de Bustamante, se discu ó el proyecto de Declaración de la Independencia. Después de tres meses y medio de sesiones, el Congreso proclamó este día la existencia de una nueva nación libre e independiente de España u otras naciones: las Provincias Unidas de Sud América. El diputado sanjuanino Francisco Narciso de Laprida preguntó: "¿Queréis que las Provincias de l a U n i ó n s e a n u n a N a c i ó n l i b re e independiente de los reyes de España y su m e t ró p o l i ? " . To d o s l o s d i p u ta d o s contestaron afirma vamente. De i n m e d i ato, s e l a b ró e l A c ta d e l a Emancipación. “Trabajar con vigor y al mismo tiempo con tranquilidad, estar unidos y contentarnos de los humildes servicios de cada día: esto se llama medio seguro para sacar provecho de sus talentos.” San Luis Guanella
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FELICES LOS MISERICORDIOSOS Dichosos los misericordiosos, “En aquel empo, cuando Jesús vio a la muchedumbre, subió al monte y se porque obtendrán misericordia….” (Mt 5, 1sentó. Entonces se le acercaron sus 12) discípulos. Enseguida comenzó a Hicimos nuestros errores cuando enseñarles, y les dijo: jóvenes y, lo que llama la atención es que, "Dichosos los pobres de espíritu, ahora que somos adultos, seguimos come endo errores en incluso más graves. porque de ellos es el Reino de los cielos. ¿Por qué? Porque ignoramos los consejos de Dios, que lejos de ser prohibiciones Dichosos los que lloran… como los llaman muchos, son los consejos de un Padre amoroso lleno de misericordia Dichosos los sufridos… que sabe qué es lo que verdaderamente Dichosos los que enen hambre y nos conviene. Cuando Él nos dice sean misericordiosos, es porque sabe que sólo sed de jus cia… así seremos felices, ¡dichosos! Sólo así
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p o d e m o s e s p e ra r q u e D i o s t e n ga de pobre, los que son capaces de acercarse misericordia de nosotros, que tanto la y comprender lo que es un pobre. Jesús no dice: necesitamos. "Felices los que lo pasan bien", sino Señor, ayúdame a encontrar la que dice: "Felices los que enen capacidad verdadera felicidad que se encuentra en el de afligirse por el dolor de los demás". Y así, dar y no tanto en el recibir, en el amar y no yo les recomiendo que lean después, en casa, las Bienaventuranzas, que están en el tanto en el ser amado. capítulo quinto de San Mateo." (Discurso "¡Ese es el camino! Pero para eso de S.S. Francisco, 12 de julio de 2015). hace falta sacrificio, hace falta andar Haré la experiencia de servir a contracorriente. Las Bienaventuranzas que leímos son el plan de Jesús para nosotros. El alguien que se encuentre en una necesidad plan... Es un plan contracorriente. Jesús les para salir de mí mismo y de mis problemas dice: "Felices los que enen alma de que sólo me man enen en un egoísmo pobre". No dice: "Felices los ricos, los que nervioso y estresante. acumulan plata". No. Los que enen el alma Página 12
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ESPERANZA Jesús acababa de instruir a los suyos sobre el peligro de la vanidad, del apego a las cosas materiales, de la búsqueda de la fama, y toma asiento frente al arca del Tesoro. Desde allí ve cómo algunos ricos echaban mucho en el arca del Tesoro. Pero descubrió también a una pobre viuda que echó sólo dos monedas. Hasta allí todo normal. Entonces llama a sus discípulos y les dice algo que impresiona y que solo él podía conocer: Esta viuda pobre ha echado más que todos los demás, pues todos han echado de lo que les sobraba; ésta, en cambio, ha echado de lo que necesitaba, todo cuanto poseía. No hay más comentarios. Está dicho todo. Jesús ha descubierto en aquella mujer el comportamiento de alguien que lo espera todo de Dios.
teologal que es la que nos man ene a los cris anos de pie en medio de las dificultades que se oponen a la salvación.
Cuando el corazón humano se deja arrebatar por Dios y lo experimenta fuertemente, entonces la esperanza de poder poseer a Dios se convierte en la fuerza que mueve la vida. Basta ver cómo la esperanza de Dios ha hecho santos a niños, jóvenes y adultos, mujeres y hombres, que han sido capaces de dar la vida por él. También es verdad que la falta de ilusión por Dios conduce a muchos otros cris anos a la mediocridad, a la bieza, al pecado. Son las leyes de la vida. Así es el corazón humano y así responde. No olvidemos, sin embargo, que es Dios quien acreciente en nosotros este deseo e incluso quien inspira los medios para poderlo realizar mediante A veces resulta di cil comprender la una vida santa. realidad de la virtud de la esperanza. La Plata perdida: Nada perdido! esperanza a nivel humano es una de las Honor perdido: Muchos perdido! once pasiones más fuertes de la persona Esperanza perdida; Todo perdido! (amor, esperanza, deseo, gozo, odio, aversión, temor, tristeza, ira, audacia, desesperación) y consiste fundamentalmente en el sen miento que “Por la Fe y la Caridad el hombre con a poder poseer el bien ausente. Este se libera en las esferas celestiales” sen miento sos ene al ser humano a pesar San Luis Guanella de las dificultades. Pero lógicamente lo importante para nosotros es la esperanza Página 13
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Dogmas de la Virgen María: Asunción al Cielo en alma y cuerpo
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ANÉCDOTA Más valioso que el Circo Cuando yo era niña estaba con mi padre haciendo fila para comprar las entradas del circo. Delante de nosotros en la fila había un matrimonio con ocho chicos, todos probablemente menores de doce años. Se veía que eran muy humildes. Los niños estaban muy entusiasmados hablando de los payasos, los elefantes y otros que verían esa noche. Le escuché decir que era la primera vez que iban al circo. La esposa miraba al marido con mucha sa sfacción. Se ve que el había hecho un gran esfuerzo para poder llevarlos todos al circo. Cuando llegaron a la ventanilla de ventas, la empleada preguntó al padre cuántas entradas quería. Él respondió con orgullo: "Por favor, déme ocho entradas para menores y dos de adultos".
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La empleada le indicó el precio. El matrimonio se paralizó y quedó mudo. Era mas de lo que esperaban. ¿Cómo iba decirle a sus ocho hijos que no tenían suficiente dinero para llevarlos al circo? Viendo lo que ocurría, mi papá dejó caer de su bolsillo un billete de veinte dólares (nosotros no éramos ricos en absoluto). Mi padre se agachó, recogió el billete, palmeó al hombre en el hombro y le dijo: "Disculpe, señor, se le cayó esto del bolsillo." El hombre se dio cuenta de lo que pasaba. No había pedido limosna, pero sin duda apreciaba la ayuda en una situación desesperada, angus osa e incomoda. Miró a mi padre directamente a los ojos, con sus dos manos le tomó la suya, apretó el billete de veinte dólares y con labios trémulos y una lágrima rodándole por la mejilla, replicó: "Gracias, gracias señor. Esto significa realmente mucho para mi familia y para mi." Papá y yo volvimos a nuestro auto y regresamos a casa. No fuimos al circo. Pero no nos fuimos sin nada... Jamás olvidaré aquel acto de mi padre. Se que me hubiese diver do en el circo. Pero aquella noche obtuve una enseñanza que me ha enriquecido toda mi vida. "Más bienaventurada cosa es dar que recibir" -Hechos 20:35 "Quien da al pobre, presta a Dios” Don Guanella
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26 de Julio
Día del abuelo Cada 26 de julio se celebra en la A rge n n a e l D í a d e l A b u e l o . E sta celebración ene un nte religioso. Hace referencia a que en el calendario litúrgico hoy es San Joaquín y Santa Ana, padres de la virgen María, y por ende, abuelos de Jesús. Ambos santos, llamados patronos de los abuelos, fueron personas de profunda fe y confianza en Dios; y los encargados de educar en el camino de la fe a su hija María, alimentando en ella el amor hacia el Creador y preparándola para su misión.
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Benedicto XVI, un día como este en 2009, resaltó -a través de las figuras de San Joaquín y Santa Ana-, la importancia del rol educa vo de los abuelos, que en la familia “son depositarios y con frecuencia tes monio de los valores fundamentales de la vida”. Cuando el Papa Francisco se encontraba en Río de Janeiro (Brasil) por la Jornada Mundial de la Juventud Río 2013, y coincidiendo su estadía con esta fecha, destacó que “los santos Joaquín y Ana forman parte de esa larga cadena que ha
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transmi do la fe y el amor de Dios, en el calor de la familia, hasta María que acogió en su seno al Hijo de Dios y lo dio al mundo, nos los ha dado a nosotros. ¡Qué precioso es el valor de la familia, como lugar privilegiado para transmi r la fe!”.
primeros Padres de la Iglesia oriental veían en ello un paralelismo. En realidad, se puede hablar de paralelismo entre la narración de la concepción de Samuel y la de Juan Bau sta, pero en el caso presente la semejanza es tal, que se una imitación.
El protoevangelio de San ago cuenta que los vecinos de Joaquín se burlaban de él porque no tenía hijos. Entonces, el santo se re ró cuarenta días al desierto a orar y ayunar, en tanto que Ana (cuyo nombre significa Gracia) "se quejaba en dos quejas y se lamentaba en dos lamentaciones". Un ángel se le apareció y le dijo: "Ana, el Señor ha escuchado tu oración: concebirás y darás a luz. Del fruto de tu vientre se hablará en todo el mundo". A su debido empo nació María, quien sería la Madre de Dios. Esta narración se parece mucho a la de la concepción y el nacimiento de Samuel, cuya madre se llamaba también Ana (I Reyes, I). Los
Oración: Glorioso patriarca San Joaquín y bondadosísima Santa Ana, con gran confianza recurro a su protección poderosa y les encomiendo a mis abuelos y a todas mis necesidades espirituales y materiales. Especialmente la gracia par cular que con o a su solicitud y vivamente deseo obtener por su intercesión. Denme vivo y constante amor a Jesús y a María y una devoción sincera a la Santa Iglesia y al Papa que la gobierna para que yo viva y muera con fe, esperanza y perfecta caridad. Amén. Página 19
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San José Amor virginal La concepción del Verbo divino en las entrañas virginales de María se hizo en virtud de una acción milagrosa del Espíritu Santo, sin intervención alguna de San José. Este hecho es narrado por el Evangelio y cons tuye uno de los dogmas fundamentales de nuestra fe católica: la virginidad perpetua de María. En virtud a ello, San José a recibido diversos tulos: padre nutricio, padre adop vo, padre legal, padre virginal; pero ninguna en si encierra la plenitud de la misión de San José en la vida de Jesús. San José ejerció sobre Jesús la función y los derechos que corresponden a un verdadero padre, del mismo modo que ejerció sobre María, virginalmente, las funciones y derechos de verdadero esposo. Ambas funciones constan en el Evangelio. Al encontrar al Niño en el Templo, la Virgen reclama a Jesús: "Hijo, porque has obrado así con nosotros? Mira que tu padre y yo, apenados, te buscábamos". María nombra a San José dándole el tulo de padre, prueba evidente de que él era llamado así por el propio Jesús, pues miraba en José un reflejo y una representación autén ca de su Padre Celes al. La relación de esposos que sostuvo San José y Virgen María es ejemplo para todo matrimonio; ellos nos enseñan que el fundamento de la unión conyugal está en la comunión de corazones en el amor divino. Para los esposos, la unión de cuerpos debe ser una expresión de ese amor y por ende un don de Dios. San José y María San sima, sin embargo, permanecieron vírgenes por razón de su privilegiada misión en relación a Jesús. La virginidad, como donación total a Dios, nunca es una carencia; abre las puertas para comunicar el amor divino en la forma más pura y sublime. Dios habitaba siempre en aquellos corazones puros y ellos compar an entre sí los frutos del amor que recibían de Dios. Página 20
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6 de Agosto
Transfiguración de Jesús Jesús empieza a resplandecer con rayos brillantes de luz. Entonces los profetas Moisés y Elías aparecen al lado de él y habla con ellos. Entonces se hoye una voz del cielo que dice: “Este es mi Hijo querido. ¡Escúchenlo!” Es la voz de Dios Padre que En estos pasajes, Jesús y tres de sus habla desde e4l cielo, como en el día del apóstoles, Pedro, San ago y Juan se dirigen Bau smo. a una montaña (Monte de la « . . .To d a l a e s c e n a e s l a Transfiguración) a orar. En la montaña, La transfiguración de Jesús, es un evento narrado en los de san Mateo, san Marcos y san Lucas. En el que Jesús se transfigura y se vuelve radiante en gloria divina sobre una montaña.
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quien me he complacido; y nosotros mismos escuchamos esta declaración, hecha desde el cielo cuando estábamos con El en el monte santo.” (2 Pedro 1:16-18). Aquellos que fueron tes gos de la transfiguración, tes ficaron de ello a los otros discípulos y a incontables millones a través de los siglos. Pedro, San ago y Juan experimentaron lo que es el Cielo. Después de ellos, Dios ha escogido a otros santos para que compar eran esta experiencia antes de morir: San Pablo Santa Teresa de Ávila, San Juan de la Cruz, Santa y Teresita del Niño Jesús, entre otros. Todos ellos gozaron de gracias especiales que Dios quiso darles y su tes monio nos sirve para proporcionarnos una pequeña idea de lo maravilloso que es el Cielo.
"manifestación" plena de Jesús el enviado del Padre para llevar a la plenitud el misterio de la redención, para que todos los pueblos en Él tengan vida. Ese Jesús que había sido presentado a los pobres pastores, a los magos, a todo el pueblo en el río Jordán, ahora es presentado por el Padre a los discípulos predilectos para que en el momento del dolor en el huerto de los Olivos y de la muerte en cruz, sea Santa Teresita explicaba que es reconocido como el Divino Salvador, el Hijo sen rse “como un pajarillo que contempla enviado por el Padre. Pero esa palabra del la luz del Sol, sin que su luz lo las me.” Padre: "escuchadlo" debe resonar fuertemente en nuestra mente y en nuestro corazón. Los discípulos nunca olvidaron lo que sucedió ese día en el monte y sin duda este fue el propósito. Juan escribió en su evangelio, “Y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.” (Juan 1:14). Pedro también escribió sobre ello, “No seguimos fábulas ingeniosamente inventadas, sino que fuimos tes gos oculares de su majestad. Pues cuando El recibió honor y gloria de Dios Padre, la majestuosa Gloria le hizo esta declaración: Este es mi Hijo amado en Página 22
“El Corazón de Jesús es un corazón de padre. El niño es feliz cuando se recoge entre los brazos de su padre. Ahora bien, ¿cómo es posible que no disfrutes de la paz, cuando estás en los brazos de Jesús, tu Padre?.” San Luis Guanella
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20 de Agosto
DÍA DEL NIÑO Origen de la celebración Tras la Primera Guerra Mundial, se comenzó a generar una preocupación y c o n c i e n c i a s o b re l a n e c e s i d a d d e protección especial para los infantes. Una de las primeras ac vistas sobre este tema fue Eglantyne Jebb, fundadora de la organización Save the Children, la cual con ayuda del Comité Internacional de la Cruz Roja impulsó la adopción de la primera Declaración de los Derechos de los Niños. Esta declaración fue some da para su aprobación ante la Liga de las Naciones, la cual la adoptaría y ra ficaría en la Declaración de Ginebra sobre los Derechos de los Niños, el 26 de sep embre de 1924. Al año siguiente, durante la Conferencia Mundial sobre el Bienestar de los Niños, llevada a cabo también en Ginebra, se declaró, por primera vez, el Día Internacional del Niño, señalando para tal efecto el 1 de junio. En 1954, la Asamblea General de las Naciones Unidas, mediante la resolución 836 (IX) del 14 de diciembre, recomendó que se ins tuyera en todos los países un Día Universal del Niño y sugirió a los gobiernos que celebraran dicho día en la fecha que cada uno de ellos es mara conveniente.
Recomienda que, a par r de 1956, se ins tuya en todos los países un Día Universal del Niño que se consagrará a la fraternidad y a la comprensión entre los niños del mundo entero y se des nará a ac vidades propias para promover los ideales y obje vos de la Carta, así como el bienestar de los niños del mundo, y también a intensificar y extender los esfuerzos de las Naciones Unidas a favor y en nombre de todos los niños del mundo; [...].Resolución 836 (IX) de la Asamblea General de las Naciones Unidas. El día del niño históricamente se festejaba en la Argen na el primer domingo de agosto. En 2003 se trasladó al segundo, debido a que la Cámara del Juguete pidió el cambio porque el primer domingo podía caer a comienzo de mes, cuando muchos padres no habían cobrado aún su sueldo. En 2011 dicha fecha se celebró el 21 de agosto, debido a que el 14 de ese mes se llevaron a cabo las elecciones primarias abiertas en todo el país. A par r de 2013, la fecha paso a ser el 3er domingo de agosto. En 2017 EL DÍA 20 se festeja el 3º domingo del mes según la Cámara Argen na de la Industria del Juguete.
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La voz del Papa
Papa Francisco llama a los cristianos a invitar a los pobres a la mesa El Papa Francisco animó a los cris anos, creyentes de otras religiones y en general a todo el mundo, con mo vo de la I Jornada Mundial de los Pobres, a invitar a los pobres “a nuestra mesa como invitados de honor”, ya que así “podrán ser maestros que nos ayuden a vivir la fe de manera más coherente”.
importante que es vivir con lo esencial y abandonarse a la providencia del Padre”. El Santo Padre realizó esta pe ción en el mensaje hecho público este martes con mo vo de esta primera Jornada, que se celebrará el domingo 19 de noviembre de 2017.
El Pon fice expresó su deseo de que Los pobres, “con su confianza y disposición a dejarse ayudar, nos muestran las comunidades cris anas, en ese día “se de modo sobrio, y con frecuencia alegre, lo comprometan a organizar diversos
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momentos de encuentro y de amistad, de se convierta para nuestra conciencia creyente en un fuerte llamamiento, de solidaridad y de ayuda concreta”. modo que estemos cada vez más “Podrán invitar a los pobres y a los convencidos de que compar r con los voluntarios a par cipar juntos en la pobres nos permite entender el Evangelio Eucaris a de ese domingo, de tal modo que en su verdad más profunda. Los pobres no se manifieste con más auten cidad la son un problema, sino un recurso al cual celebración de la Solemnidad de Cristo Rey acudir para acoger y vivir la esencia del Evangelio”, destacó. del universo, el domingo siguiente”. Francisco propuso que “en ese domingo, si en nuestro vecindario viven pobres que solicitan protección y ayuda, acerquémonos a ellos: será el momento propicio para encontrar al Dios que buscamos”. Por otro lado, el Papa subrayó que el sustento de esa misericordia debe ser la oración, porque “el fundamento de las diversas inicia vas concretas que se llevarán a cabo durante esta Jornada será siempre la oración”.
Francisco explicó los obje vos de la Jornada Mundial de los Pobres. “Esta Jornada ene como obje vo, en primer lugar, es mular a los creyentes para que reaccionen ante la cultura del descarte y del derroche, haciendo suya la cultura del encuentro. Al mismo empo, la invitación está dirigida a todos, independientemente de su confesión religiosa, para que se dispongan a compar r con los pobres a través de cualquier acción de solidaridad, como signo concreto de fraternidad”.
El Santo Padre analizó los retos que “Que esta nueva Jornada Mundial el mundo de hoy debe afrontar en relación Página 25
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“tender la mano a los pobres, a encontrarlos, a mirarlos a los ojos, a abrazarlos, para hacerles sen r el calor del amor que rompe el círculo de soledad. Su mano extendida hacia nosotros es también una llamada a salir de nuestras certezas y “ H o y e n d í a – l a m e n t ó – , comodidades, y a reconocer el valor que desafortunadamente, mientras emerge ene la pobreza en sí misma”. cada vez más la riqueza descarada que se “Si deseamos ofrecer nuestra acumula en las manos de unos pocos privilegiados, con frecuencia acompañada aportación efec va al cambio de la historia, de la ilegalidad y la explotación ofensiva de generando un desarrollo real, es necesario la dignidad humana, escandaliza la que escuchemos el grito de los pobres y nos propagación de la pobreza en grandes comprometamos a sacarlos de su situación de marginación”, destacó. “Al mismo sectores de la sociedad entera”. empo, a los pobres que viven en nuestras El Papa advir ó, que “ante este ciudades y en nuestras comunidades les escenario, no se puede permanecer recuerdo que no pierdan el sen do de la inac vos, ni tampoco resignados. A todo pobreza evangélica que llevan impresa en esto se debe responder con una nueva su vida”. visión de la vida y de la sociedad”. En el mensaje, el Papa Francisco Además, en el mensaje explicó también explicó en qué consiste la vocación cómo debe concretarse la misericordia con a la pobreza como se explica en los textos los pobres. “No pensemos sólo en los evangélicos. “No olvidemos que para los pobres como los des natarios de una discípulos de Cristo, la pobreza es ante todo buena obra de voluntariado para hacer una vocación para seguir a Jesús pobre. Es un vez a la semana, y menos aún de gestos caminar detrás de Él y con Él, un camino improvisados de buena voluntad para que lleva a la felicidad del reino de los cielos”. tranquilizar la conciencia”. a la pobreza. Francisco denunció las crecientes desigualdades sociales en el mundo que surgen, cada vez con mayor frecuencia, debido a los abusos de unos pocos privilegiados.
“Estas experiencias –explicó–, aunque son válidas y ú les para sensibilizarnos acerca de las necesidades de muchos hermanos y de las injus cias que a menudo las provocan, deberían introducirnos a un verdadero encuentro con los pobres y dar lugar a un compar r que se convierta en un es lo de vida”. El Obispo de Roma exhortó a Página 26
Asimismo, detalló qué es esa vocación. “La pobreza significa un corazón humilde que sabe aceptar la propia condición de criatura limitada y pecadora para superar la tentación de omnipotencia, que nos engaña haciendo que nos creamos inmortales”.
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Pía Unión del Tránsito de San José Gracias a publicar
…“ Querido San José gracias por haber escuchado nuestras plegarias y por la salud de todas las familias de las suscriptoras. Gracias por protegernos en los trabajos, en los hogares, en las escuelas, a las nietas de Liliana (Almita y Sarita), a mis hijos, nietos y bisnietos. Gracias por cuidarnos en las rutas y caminos para que vayamos y volvamos sanos y salvos a nuestros hogares. Cuídanos para que no provoquemos accidentes a nuestro prójimo y para que a nosotros tampoco nos pase nada malo, aléjanos de cualquier peligro”. Carmen Z. de Frasca de Luján de Cuyo- Mendoza.
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Acción de Gracias a San José Por la salud de Ariel Mendoza. Carmen Z. de Frasca de Luján de Cuyo- Mendoza. “Mi querido esposo, Omar Foliano, se fue de este mundo acompañado de todos los sacramentos y Dios le dio una muerte serena, tranquila, bien preparado en la fe a pesar de una enfermedad fea y dura, pero contando con la oración y el acompañamiento de la familia. Nos cuesta acostumbrarnos a su ausencia porque era una buena persona, honesta, familiero y buen amigo. Así le pido a San José y a María, nuestra madre, lo tengan en la gloria y desde allí nos envíen las bendiciones que necesitamos aquí en esta erra bendita, que Dios nos proteja”. María de Foliano de Santa Fe. Por la conversión de Román Montes Beltrán y Francisco Javier Montes Beltrán. Ana Carolina Montes de Yucatán- México
Colaboración para la Pía Unión Susana Fernández de Capital Federal.
Cecilia Salas de San Justo- Buenos Aires.
Contribución para el Templo de San José María de Foliano de Santa Fe.
Colaboración para las Obras Guanellianas Liliana Frasca de Porro de Luján de Cuyo- Mendoza.
Carmen Z. de Frasca de Luján de Cuyo- Mendoza.
Becas Sacerdotales Carlos Sandoval de Ing. Juárez- Formosa. Lidia Foliano de Claret de Santa Fe.
María de Foliano de Santa Fe.
Nuevos Inscriptos en la Pía Unión de San José en Vida
Marzo y Abril 2017
Inés Becerro de Bengoa, María Moldes, Mar n Moldes, Carlos Sandoval, Carlos Francisco Sandoval, Nazaria Burgos, José Burgos Sandoval, Ezequiel Moreno Montes, Irma Silvia Montes Fragoso.
Inscriptos en la Pía Unión de Sufragios
(Rezamos por el descanso eterno) Mayo y Junio 2017
Gonzalo Scur , Raúl Farías, Julián Becerro de Bengoa, Emilio Zanni, Ernesto Pascual Gianni, María Isabel Díaz, Noelia Soia, Elsa Reggi, Judhit María Neira, Cecilia Stembg, Ángela Ramona Miranda, Omar Foliano, Julián Monserrat, Marcelina Mendoza Madueñas, Enrique Diarte Espinoza, Ramón Beltrán Pérez, Severa Mar nez Corrales, Cleofás Beltrán Mar nez, José Beltrán Mar nez, Reynaldo Beltrán Mar nez, Herlinda Beltrán Mar nez, Rafael Beltrán Mar nez, Abel Bazua Beltrán, Silvia Jacobo Diarte, Héctor Jacobo Diarte, Miguel Ángel Jacobo Diarte, Jesús Jacobo Hernández, Esperanza Corrales Beltrán, Catalina Diarte Espinoza, Mónico Beltrán Mar nez, Macario León Peralta, Julia González Salas, Silvestre Montes Rodríguez, Ma lde Fragoso Unzueta, Leopolda Fragoso Unzueta, María Fragoso Unzueta, María de los Ángeles Montes González, Tranquilino Montes González, Vicente Montes González, Sacramento Fragoso Meraz, Sergio Fragoso Meraz, Rubén Fragoso Meraz, Vicenta Fragoso Unzueta, Celes no Montes González, María Teresa Montes Fragoso, Daniel Gómez Álvarez, Daniel Gómez Montes, Gerardo Gómez Montes, Luis Alonso Gómez Montes, Salvador Magaña Mendoza, Abram Majía Correa, Margarita Miranda Rivera, Sabino Moreno Vázquez, Arnulfo Moreno Miranda, Jorge Luis Moreno Miranda, Atanasio Vidales Espinoza, Andrea Arriaga Cortez, Salomón Vidales Arriaga, Humberto Vidales Arriaga, José Vidales Arriaga, Mirtha Vidales Arriaga, Myrna Elba Vidales Pa ño, San ago Moreno Saucedo, Calixta Vázquez de Moreno, Pedro Miranda Sias, Virginia Rivera Torres. Página 28
5 RAZONES PARA SER SACERDOTE Dar Pan de Vida Llevar esperanza Perdonar los pecados Sanar enfermos No hay lógica humana, sino amor divino Parroquia Tránsito de San José - Instituto San José Av. Emilio Castro 6351 (1408) Buenos Aires. Tel. (011) 4641-0892. Parroquia San José Obrero - Escuela Parroquial Blanco Encalada 887 (1768) Ciudad Madero. Tel. (011) 4652-6258. Noviciado Nuestra Señora de Luján Rodolfo Moreno 2169 - C.C. 42 (6700) Luján. Tel. (02323) 42-6717. Techo Fraterno Casa Divina Providencia Italia 957 - C.C. 27 (4530) S.R. Nueva Orán. Tel. (03878) 42-3302.
Escuela Monseñor Scalabrini Avda. Champagnat 250 - C.C. 155 (2700) Pergamino. Tel. (02477) 42-7542. Parroquia Nuestra Señora del Tránsito Blas Parera 7281 (3000) Santa Fe. Tel. (0342) 489-9528. Parroquia Nuestra Señora de Luján y San Luis Gonzaga Escuela Parroquial San Luis Tuyutí 1335 (1770) Tapiales. Tel. (011) 4442-6996.
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