Número 2 / Año 87
Obra Don Guanella
SAN JOSÉ Marzo/Abril 2017
HOGAR DE ANCIANOS
DON GUANELLA Nuestro Hogar pertenece a la obra de los Siervos de la Caridad, fundada por San Luis Guanella. La casa funciona desde hace más de 70 años en la localidad de Tapiales. La propuesta de nuestra institución responde al carisma de la congregación; nuestro trabajo busca facilitar el desarrollo físico, psíquico, afectivo y espiritual para potenciar al máximo las posibilidades de las personas mayores y acompañar su proyecto de vida. A muchos puede sorprenderle la idea de proyecto de vida en personas de edad avanzada, pero creemos que la vida tiene sentido siempre y cada instante, tiene importancia por cómo se vive y no por la edad que se tenga. En este caminar tenemos presente que cada persona es única y su existencia tiene un sentido profundo que nos invita a descubrir el misterio de nuestra propia existencia.
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Año 87 N° 2 Marzo/Abril 2017 - Revista bimestral de la “Obra Don Guanella” Pía Unión del tránsito de San José. Centro Nacional (Sede Central: Roma) - Av. Emilio Castro 6351, (C1408IGA Bs. As.) TeleFax 4642-4731 tel. 4641-0892 Fax. (011)4644-1984 - Reg. Prop. Intelectual N° 714733 - Para comunicarse con la Pía Unión por E-mail, puede dirigirse a: piaunionsanjose@gmail.com
Editorial
empeñado en su tarea, servidor fiel de Dios en relación con Jesús. Éste es José. Con San José, el cris ano aprende lo que es ser de Glorioso San José Dios y estar plenamente entre los hombres, san ficando el mundo. Tratad a José y Es mados lectores de San José. encontraréis a Jesús. Tratad a José y encontraréis a María, que llenó siempre de Soy el Padre Sép mo Zanella, nuevo paz el amable taller de Nazaret (San José responsable de la Revista San José. Ya María Escrivá, Es Cristo que pasa, n. 56). estuve al frente de la Revista, años atrás. Ahora espero de poderla seguir de nuevo Tres cosas se suelen pedir a san dándole impulso y con nuidad. Desde ya José: 1º Una buena vida, san ficando el espero contar con su apoyo y colaboración. t ra b a j o y c u m p l i e n d o l o s d e b e re s familiares; 2º La virtud de la santa pureza, Estamos en el mes de San José. Vaya de la que él es modelo ejemplar; y, 3º Una un pensamiento sobre el Gran Santo. muerte santa, como la suya, asis do por Jesús y María. San José es el Esposo de la Virgen María, e hizo las veces de padre de Jesús. Muchos saludos y Bendiciones. Sobre el Santo Patriarca recayó la misión de custodiar al Hijo de Dios, al Rey del mundo; Padre Sép mo Zanella la misión de custodiar la virginidad, la san dad de María; la misión de cooperar en la encarnación divina y en la salvación del género humano (Pío XI, Alocución del 19 de marzo de 1928). Su san dad es incomparable; la gloria, de que ahora está rodeado, la mayor sin duda entre los bienaventurados después de la de Santa María. Él es el abogado de la vida pura y casta, de la fidelidad conyugal, de la buena muerte. Maestro de vida interior, trabajador Página 01
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LA ÚNICA APARICIÓN DE SAN JOSÉ RECONOCIDA POR LA IGLESIA El 7 de junio de 1660, un día de mucho calor, un joven pastor de Co gnac, Gaspard Ricard, conducía sus ovejas por la ladera este del monte Bessillon. Sediento, se tumbó para descansar en el suelo pedregoso. Se sorprendió de repente al ver cerca de él a un hombre de imponente estatura que señalaba hacia una roca y le decía: “Yo soy José; levántala y beberás". Era una piedra grande, ocho hombres apenas podrían moverla; ¿cómo iba él a levantarla? Gaspard no se movió, pero San José repi ó la orden. El pastor obedeció, desplazó la roca, y encontró debajo agua fresca que empezó a manar. Bebió y, cuando se levantó, la aparición ya había desaparecido. Fue corriendo al pueblo a dar la no cia, y al llegar los curiosos al lugar, pudieron comprobar que fluía agua en abundancia en un si o donde nunca había habido un manan al. El pueblo y sus ediles actuaron con pron tud. Una capillita en honor de San José se terminó de construir ya en octubre de 1660, pero debido a la afluencia de peregrinos y las curaciones milagrosas, se tuvo que ampliar. El actual Santuario de San José fue consagrado en 1663. Tras una visita en 1662, un oratoriano informaba que su Página 02
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comunidad estaba desbordada: entre Pascua y Pentecostés hubo 52 procesiones; y 6.000 personas acudieron en la Octava de Pentecostés. En la fiesta de San José, desde 1661 en adelante acudían verdaderas muchedumbres al Santuario del Santo. Ese mismo año, Luis XIV decretó fiesta no laborable el día 19 de marzo; se celebraba en todas las diócesis de Francia (cosa que l o s p a p a s l l e va b a n c u a re nta a ñ o s pidiendo). El Papa Alejandro VII concedió su bendición a la Cofradía de la Sagrada Familia o de Jesús-María-José, que se estableció allí.
Co gnac fue el principal centro mariano de peregrinaciones en Francia, hasta las Apariciones de Lourdes en 1858. En el Santuario de St. Joseph se instaló en 1977 un monasterio de MM Benedic nas procedentes de Argelia. Todos los miércoles tras una Misa cantada (11h), ene lugar una peregrinación, rezando el Rosario, por el camino (3 kms) hasta el Santuario de la Virgen. La familia es fundamental en las peregrinaciones temá cas de Co gnac. Siguen acudiendo a Nuestra Señora de Gracias los matrimonios que desean tener hijos.
Es la única aparición de San José reconocida en la historia de la Iglesia.
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Semana Santa: Del 9 al 16 de Abril La Semana Santa comienza con la celebración el domingo anterior al Viernes Santo de la Entrada triunfal de Jesucristo en Jerusalén o Domingo de Ramos. La Semana Santa es la conmemoración anual cris ana de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús de Nazaret. Por eso, es un período de intensa ac vidad litúrgica dentro de las diversas confesiones cris anas. Da comienzo el Domingo de Ramos y finaliza el Domingo de Resurrección,1aunque su celebración suele iniciarse en varios lugares el viernes anterior (Viernes de Dolores) y se considera parte de la misma el Domingo de Resurrección. La fecha de la celebración es variable (entre marzo y abril según el año) ya que depende del calendario lunar. La Semana Santa va precedida por la
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Cuaresma, que finaliza en la Semana de Pasión donde se celebra la eucaris a en el Jueves Santo, se conmemora la Crucifixión de Jesús el Viernes Santo y la Resurrección en la Vigilia Pascual durante la noche del Sábado Santo al Domingo de Resurrección. Durante la Semana Santa enen lugar numerosas muestras de religiosidad popular a lo largo de todo el mundo, destacando las procesiones y las representaciones de la Pasión. Triduo pascual Los días más importantes de la Semana Santa son los formados por el llamado Triduo Pascual: La introducción al Triduo (el Jueves Santo y el Viernes Santo), en el que se conmemora la muerte de Cristo; Sábado Santo, en el que se
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No obstante, siguió habiendo conmemora a Cristo en el sepulcro, y el diferencias entre la Iglesia de Roma y la Domingo de Pascua de la Resurrección. Iglesia de Alejandría, si bien el Concilio de Nicea dio la razón a los alejandrinos, La fecha de la Semana Santa estableciéndose la costumbre de que la Es en el Concilio de Nicea I (en el año fecha de la Pascua se calculaba en 325) donde se llega finalmente a una Alejandría, que lo comunicaba a Roma, la solución para este asunto. En él se cual difundía el cálculo al resto de la estableció que la Pascua de Resurrección cris andad. había de ser celebrada cumpliendo unas Finalmente, Dionisio el Exiguo (en el determinadas normas: • Que la Pascua se celebrase en año 525), desde Roma convenció de las b o n d a d es d el cá lc u lo a lej a n d rin o, Domingo. • Que no coincidiese nunca con la unificándose al fin el cálculo de la pascua P a s c u a j u d í a , q u e s e c e l e b r a b a cris ana. independientemente del día de la semana. La Pascua de Resurrección es el (De esta manera se evitarían paralelismos o domingo inmediatamente posterior a la confusiones entre ambas religiones). • Que los cris anos no celebrasen primera Luna llena tras el equinoccio de nunca la Pascua dos veces en el mismo año. marzo y se debe calcular empleando la Esto ene su explicación porque el año Luna llena astronómica. Por ello puede nuevo empezaba en el equinoccio ocurrir no antes del 22 de marzo y el 25 de primaveral, por lo que se prohibía la abril como muy tarde. celebración de la Pascua antes del equinoccio real (antes de la entrada del Sol en Aries).
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Primera audiencia general de 2017: El Papa reflexiona sobre el dolor y la esperanza En la primera Audiencia General, realizada en el Aula Pablo VI del Va cano, el Papa Francisco reflexionó sobre el sen do del sufrimiento humano y cómo de él y del llanto puede surgir la esperanza.
pueblo, la gran matriarca de su tribu, en una realidad de dolor y llanto, pero al mismo empo con una perspec va de vida insospechada. Raquel, que en la narración del Génesis muere dando a luz y asume esa muerte para que el hijo que portaba viviera, aparece ahora, sin embargo, representada por el profeta como viva en Ramá, donde se reunían los deportados, y llorando a sus hijos que murieron en el sen do de que se exiliaron; son los hijos que, como ella misma dice, ‘ya no existen’”.
El Santo Padre señaló que las palabras de consuelo no sirven de nada ante una persona que sufre, salvo que se haga par cipe de su sufrimiento. “Para hablar de esperanza a los desesperados, es necesario compar r su desesperación; para secar una lágrima en la cara del que Por ese mo vo, Raquel no quiere sufre, es necesario unir al suyo nuestro llanto. Solo así nuestras palabras podrán ser ser consolada. “Esta nega va suya expresa realmente capaces de dar un poco de la profundidad de su dolor, y la amargura de su llanto. Ante la tragedia de la pérdida de esperanza”, indicó. los hijos, una madre no puede aceptar En su catequesis, el Papa quiso palabras o gestos de consuelo, que son centrarse en la figura de Raquel, “que habla siempre inadecuados, nunca será capaz de de la esperanza vivida en el llanto”. Raquel paliar el dolor de una herida que no se era “la esposa de Jacob y la madre de José y puede curar. Un dolor proporcional al Benjamín, la cual, como relata el Libro del amor”. Génesis, muere al dar a luz al segundo de El Papa lamentó que “son tantas, sus hijos”. El Pon fice hizo referencia a las palabras del también hoy, las madres que lloran, que no profeta Jeremías: “¡Escuchen! En Ramá se se resignan a la pérdida de un hijo, oyen lamentos, llantos de amargura: es inconsolables delante de una muerte Raquel que llora a sus hijos; ella no quiere imposible de aceptar. Raquel encarna el dolor de todas las madres del mundo, de ser consolada, porque ya no existen”. todos los empos, y las lágrimas de todo ser “ E n e s t o s v e rs o s – ex p l i c ó – , humano que llora pérdidas irreparables”. Jeremías presenta a esta señora de su Página 06
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El Obispo de Roma enseñó que “este rechazo de Raquel, que no quiere ser consolada, nos enseña también cuánta delicadeza debemos mostrar ante el dolor de los demás”.
consuelo: el pueblo podrá regresar del exilio y vivir en la fe, libre, su relación con el S e ñ o r. L a s l á g r i m a s h a n ge n e ra d o esperanza”.
El Santo Padre explicó el sen do que este relato del An guo Testamento ene en el Nuevo: “Como sabemos, el evangelista Mateo tomó este texto de Jeremías para aplicarlo a la muerte de los inocentes. Un texto que nos sitúa frente a la tragedia de la muerte de seres humanos indefensos, al horror del poder que “Precisamente por el llanto de la desprecia y suprime la vida”. madre, hay aún esperanza para los hijos, “Los niños de Belén murieron por que volverán a vivir”, enseñó el Papa. causa de Jesús. Y Él, Cordero inocente, fue a “Esta mujer, que había aceptado morir, a su vez, por todos. El Hijo de Dios morir en el momento del parto para que su entró en el dolor de los hombres, lo hijo viviese, con su llanto es ahora principio compar ó y lo confirmó en la muerte. Su de vida nueva para los hijos exiliados. Al Palabra es, defini vamente, palabra de dolor, al llanto amargo de Raquel, el Señor consuelo, porque nace del llanto”, resaltó el responde con una promesa que ahora Papa. puede ser para ellos mo vo de verdadero “Dios, con su delicadeza y con su amor, responde al llanto de Raquel con palabras verdaderas: ‘Reprime tus sollozos, ahoga tus lágrimas, porque tu obra recibirá su recompensa –oráculo del Señor– y ellos volverán del país enemigo’”.
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El Papa Francisco se va de retiro por Cuaresma y tú puedes unírtele El Papa Francisco comenzará su re ro anual por Cuaresma este domingo 5 de marzo, y el sacerdote que encabezará sus ejercicios espirituales este año, P. Giulio Michelini, señaló que espera que cris anos de todo el mundo se sientan inspirados a unírsele. “Estaré agradecido con todos los que nos están escuchando de que estos ejercicios sean compar dos por todos los que creen en Jesucristo”, dijo el P. Michelini a CNA, agencia en inglés del Grupo ACI. “Podemos hacerlo juntos”, señaló.
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“Sé que la gente irá a trabajar, irá a la escuela, estará ocupada durante estos días”, dijo, pero “podemos leer la Pasión de acuerdo al Evangelio de Mateo, y esa puede ser una forma de rezar al Espíritu Santo para que la Iglesia sea más unida”. El Papa Francisco y miembros de la Curia Romana realizarán su re ro de ejercicios espirituales, durante cinco días, en la Casa Divin Maestro, en Ariccia, una ciudad ubicada a casi 26 kilómetros de Roma.
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Mientras que la prác ca de que el Ubicada frente al lago Albano, la casa de re ro está cerca de la residencia Pon fice se vaya de re ro con los jefes de los dicasterios va canos cada Cuaresma papal de verano en Castel Gandolfo. comenzó hace unos 80 años, bajo el El re ro de este año, que se pon ficado de Pío XI, se hizo costumbre realizará del 5 al 10 de marzo, será dirigido que los ejercicios espirituales se realicen en por el P. Giulio Michelini, un Franciscano de territorio del Va cano. la Provincia Seráfica de los Frailes Menores Este empo de Cuaresma, dijo el P. de Umbria. Michelini, es un buen periodo para bajar la E l P. M i c h e l i n i d i j o q u e s u velocidad y reflexionar sobre nuestras vidas predicación para la semana será un examen espirituales y cómo estas podrían estar a profundidad y una reflexión sobre el necesitadas de mejoras. Evangelio de Mateo, comenzando con la “Es de mucha ayuda recordar que Úl ma Cena y avanzando por la Pasión y la solo somos humanos”, dijo. “Necesitamos Resurrección. comer, necesitamos también que la gente “Trataré de profundizar en el Jesús nos ayude”. que los discípulos vieron y siguieron”, dijo. “Y así, los 40 días son una forma para “Así habrá reflexión sobre la humanidad de nosotros de reflexionar no solo sobre los Jesús”, así como una meditación sobre sus pobres, sino en cómo nosotros somos pobres, en un sen do diferente”. relaciones. El re ro, además, “será un empo de restauración”, dijo el sacerdote. “Dejaremos de trabajar, hablar, hacer las cosas usuales que el Papa, obispos y cardenales y los trabajadores hacen”.
Especialmente en los países occidentales ricos, donde tenemos suficiente alimento y dinero, no necesariamente sabemos lo que es experimentar la necesidad, señaló.
“Ayunar y rezar no solo es un Rezarán y habrá empo para caminar alrededor de los bellos campos y el camino para aquellos que creen estar más lago fuera de la casa de re ro, señaló, “un en contacto con Dios, y tener la misma empo de salir, de detenerse y reflexionar”. experiencia que Jesús tuvo en el desierto, sino es también un camino para ser más Este es el cuarto año consecu vo humanos. Porque normalmente tenemos que el Papa y los miembros de la curia han todo”. realizado su re ro de Cuaresma en la casa en Ariccia.
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Como el Santo Cura Brochero no tengan vergüenza de ser discípulos de Jesús El 26 de enero se cumplieron 103 años del fallecimiento de San José Gabriel del Rosario Brochero, por ese mo vo el Nuncio Apostólico en Argen na, Mons. Emil Paul Tscherrig, presidió una Eucaris a en la que llamó a imitar el ejemplo del santo quien fue en su vida “imagen del rostro misericordioso de Cristo”.
reflexión, adoración eucarís ca y la bendición de una nueva capilla.
En su homilía, Mons. Tscherring manifestó su alegría por celebrar “al primer santo nacido y criado” en el país y patrono del clero argen no. Instó a imitar el ejemplo de Santo Cura Brochero “y no avergonzarse del tes monio de nuestro La Eucaris a realizada en Villa Cura Señor”. Brochero, Arquidiócesis de Córdoba, fue el “Muchos cris anos enen culmen del mes brocheriano en la que los devotos del santo canonizado el 16 de vergüenza de ser discípulos de Jesús. Se octubre de 2016, celebraron dis ntas e s c o n d e n e n l a m u c h e d u m b r e o Misas, envío de misioneros, momentos simplemente pretenden que la misión es
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algo para el clero, los consagrados o los también la extensión de la red de c ate q u i sta s . T i e n e n m i e d o d e s e r ferrocarriles”, agregó. reconocidos como católicos en un mundo “El Cura Brochero fue durante toda cada vez más secularizado e indiferente a su vida imagen del rostro misericordioso de los ideales cris anos”, lamentó. Cristo Señor (…) Sabía muy bien que la “La vida del Cura Brochero es por fuente viva de su ministerio era la oración y tanto un libro abierto donde podemos la meditación”, expresó el Prelado y encontrar la verdadera naturaleza de destacó su profunda veneración por la nuestro bau smo y de la vocación Purísima, la vida espiritual y la adoración a la Eucaris a. cris ana”. El 26 de enero de 1914, en Villa del Tránsito, Córdoba, y a la edad de 73 años falleció el Santo Cura Brochero: leproso, ciego y pobre. Sus restos permanecían en la iglesia Nuestra Señora del Tránsito, en Villa Cura Brochero.
“Como el Papa Francisco y el Cura Brochero debemos anunciar un Dios misericordioso y lleno de amor por cada ser humano, en par cular por los más necesitados, abandonados, despreciados de la sociedad, los pecadores que somos todos nosotros”.
“Con el tes monio de su vida, (el Santo) se hizo pobre con los pobres, misericordioso con los pecadores, compasivo con los enfermos y cercano a las familias sin dis nción de clase social”, reflexionó. “El santo cura era un hombre en salida”, dijo el Nuncio y agregó que pudo “pasar su vida en una linda parroquia de Córdoba, porque era doctor en filoso a y Prefecto de Estudios del Seminario Mayor. Pero él aceptó, como lo diría el Papa Francisco, una misión en la periferia de la Diócesis”. “Educando y ayudando a los lugareños, visitando a los más pobres y marginados, haciendo que se edificaran iglesias, escuelas y carreteras, obteniendo la apertura de sedes postales y bancarias y Página 11
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San José, Casto Esposo de la Virgen María En el Plan Reconciliador de Dios, San José tuvo un papel esencial: Dios le encomendó la gran responsabilidad y privilegio de ser el padre adop vo del Niño Jesús y de ser esposo virginal de la Virgen María. San José, el santo custodio de la Sagrada Familia, es el santo que más cerca está de Jesús y de la San sima de la Virgen María. San Mateo (1,16) llama a San José el hijo de Jacob; según San Lucas (3,23), su padre era Helí. Probablemente nació en Belén, la ciudad de David del que era descendiente. Al comienzo de la historia de los Evangelios (poco antes de la Anunciación), San José vivía en Nazaret. Según San Mateo 13,55 y Marcos 6,3, San José era un "tekton". La palabra significa en par cular que era carpintero o albañil. San Jus no lo confirma, y la tradición ha aceptado esta interpretación. Nuestro Señor Jesús fue llamado "Hijo de José", "el carpintero" (Jn 1,45; 6,42; Lc 4,22). Como sabemos no era el padre natural de Jesús, quién fue engendrado en el vientre virginal de la Virgen María por obra del Espíritu Santo y es Hijo de Dios, pero José lo adoptó amorosamente y Jesús se some ó a él como un buen hijo ante su padre. Página 12
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ANÉCDOTAS: El chantaje En su libro "¿Vendrá el Amanecer?", los quehaceres de Sally, no pudo aguantar Robert Heffler escribió esta conmovedora más, y fue a donde estaba su abuela y le confesó que él había matado el pato. La historia: abuela lo abrazó y le dijo, "Mi amor, yo lo Un niño visitaba a sus abuelos en su sabía. Yo estaba parada en la ventana y lo ví finca. Le habían dado una gomera para que todo. Tú mismo te hiciste esclavo de Sally jugara en el bosque y, por mucho que el por el miedo de confiarme tu problema. Yo prac caba, nunca le daba al blanco. Al fin, te amo y te perdono, solo esperaba que tu desanimado y cansado, caminaba hacia su fueras honesto conmigo para liberarte del casa para cenar, cuando se encontró el pato chantaje de Sally." favorito de su abuela. En un momento de Pensamiento: ¿Hay algo en tu vida impulso lanzó una piedra, y le dio directamente a la cabeza del pato el cual que no te atreves a contarle a Jesús?. El está quedó muerto. El niño se espantó y por el esperándote, él lo sabe todo y quiere pánico que tenía, escondió el pato muerto perdonarte. en una pila de madera. Entonces vio que su hermana Sally lo había visto todo, y no dijo Ver la historia del Hijo Prodigo Lucas 15, 11 nada. Pero ese día, después del almuerzo, la abuela dijo, "Sally vamos a lavar los platos". Sally respondió, "Abuela, Johnny me dijo que el quería ayudarte en la cocina." Entonces le susurró a su hermano, "¿recuerdas el pato?". Johnny, sin éndose chantajeado, lavó los platos. Más tarde el abuelo le preguntó a los niños si querían irse de pesca, y la abuela dijo, "Lo siento pero necesito que Sally se quede y me ayude a preparar la cena. "Sally solo sonrió y dijo, "Bueno, está bien, pero Johnny me dijo que el te quería ayudar." De nuevo le susurró al hermano, "¿Recuerdas el pato?" Así que Sally se fue a pescar y Johnny se quedó ayudando en la casa. Después de varios días en que Johnny hacía Página 13
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Primer Dogma: María, Madre de Dios Entonces, María es Madre de Dios, María concibió y dio a luz a la segunda persona de la Trinidad, según la no porque lo haya engendrado en la eternidad sino porque lo engendró hace naturaleza humana. unos 2000 años en la Encarnación. Dios no necesitaba una madre pero la quiso tener para acercarse a nosotros con infinito amor. Dios es el único que pudo escoger a su madre y, para consternación de algunos y gozo de otros, escogió a la San sima Virgen María quién es y será siempre la Madre de Dios. Cuando la Virgen María visitó a su prima Isabel, esta, movida por el Espíritu Santo la llamó "Madre de mi Señor". (Cf. Lucas 1, 39-45). La verdad de que María es Madre de Dios es parte de la fe de todos los cris anos ortodoxos (de doctrina recta). Fue proclamada dogmá camente en el Concilio María, obviamente, no fue madre de Éfeso, en el año 431 y es el primer dogma del Hijo eternamente. Ella comienza a ser Mariano. Madre de Dios cuando el Hijo Eterno quiso entrar en el empo y hacerse hombre como nosotros. Para hacerse hombre quiso tener El dogma de María Madre de Dios con ene madre. Gálatas 4:4: "al llegar la plenitud de dos verdades: los empos, envió Dios a su Hijo, nacido de mujer". Dios se hizo hombre sin dejar de ser 1. María es verdaderamente Dios, por ende María es madre de Jesús, madre: Esto significa que ella contribuyó en Dios y hombre verdadero. todo en la formación de la naturaleza Página 14
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María por ser Madre de Dios humana de Cristo, como toda madre contribuye a la formación del hijo de sus transciende en dignidad a todas las criaturas, hombres y ángeles, ya que la entrañas. dignidad de la criatura está en su cercanía 2. María es verdaderamente con Dios. Y María es la más cercana a la madre de Dios: Ella concibió y dio a luz a la Trinidad. Madre del Hijo, Hija del Padre y segunda persona de la Trinidad, según la Esposa del Espíritu. naturaleza humana que El asumió. Con nuará La misión maternal de María es mencionada desde los primeros credos de la Iglesia. En el Credo de los Apóstoles: "Creo en Dios Padre todopoderoso y en Jesucristo su único hijo, nuestro Señor que nació de la Virgen María".
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ORAR EN FAMILIA
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La oración es algo necesario en la vida cris ana, como el respirar, en la vida sica. Rezamos personalmente, comunitariamente… y en familia. Los padres han de saber que la mejor manera de enseñar a rezar a los hijos es rezar con ellos. Cada familia ha de encontrar su es lo concreto de orar. No es tan di cil estar junto a los hijos más pequeños, acompañándolos en su oración al acostarse. Muchas madres lo saben hacer con acierto, ayudándole al hijo a dar gracias a Dios o a invocarlo con confianza. Es muy posi vo aprovechar los momentos importantes para el niño cuando ha disfrutado de una fiesta o ha recibido un re ga l o ; c u a n d o h a re ñ i d o co n s u s hermanos; cuando esté enfermo o se siente mal. Con los adolescentes y jóvenes se puede cuidar una breve oración diaria como la bendición de la mesa, pero es más importante preparar juntamente con ellos una oración sencilla en días señalados:
cumpleaños de algún miembro de la familia, aniversario de boda de los padres, antes de salir de vacaciones, al comenzar el curso, en la Nochebuena, al final del año. H a b r í a m o s d e p e n s a r ta m b i é n e n introducir nuevas costumbres religiosas en el hogar cris ano. Una, sencilla y significa va, podría consis r en reunirse todos en la sala antes de re rarse a descansar para rezar juntos el "Padrenuestro" y desearse un buen descanso. El Santo Rosario en familia es bendecido con indulgencia plenaria. El impulso de la oración en el hogar depende de la responsabilidad de los padres, pero también del apoyo que reciban de la comunidad parroquial. La Catequesis familiar ayuda mucho en este sen do. Muchos padres necesitan orientación, sugerencias y materiales pedagógicos. No sería tan di cil en algunas parroquias que hubiera algún grupo de padres que se reunieran de vez en cuando para animarse en su fe para apoyarse en su tarea de padres cris anos.
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Santa María de la Providencia, Fundadora Se llama "Divina Providencia" al misioneros y a hacer rifas para conseguir cuidado amoroso que Dios ene de cada dinero para las misiones. Los misioneros se quedaban admirados de las can dades de uno de nosotros. ayudas que esta joven les conseguía. Su nombre era María Eugenia Smet. A los 27 años, con permiso del Y nació en Lila, Francia, en marzo de 1825. Sus estudios los hizo interna en un colegio confesor, hizo voto de cas dad. de religiosas; y allí adquirió una sólida En 1855, por consejo del Santo Cura de Ars y formación religiosa, cuyas caracterís cas de otros santos sacerdotes, se unió con principales fueron una confianza total en la otras jóvenes piadosas en París y fundó la Divina Providencia, un gran amor y comunidad de las "Auxiliadoras de las devoción por las benditas almas del Almas del Purgatorio". purgatorio, y una fuerte inclinación hacia la María era terca y no le gustaba vida religiosa. hacer mucho caso de los consejos de sus Al volver a su casa después de directores. Por ello los capellanes de su terminar sus estudios de bachillerato se comunidad no duraban sino muy poco propuso estar siempre ocupada y ayudar en empo y la Comunidad no lograba lo más posible a los pobres. Cada día progresar. Pero Dios le concedió el remedio cocinaba una enorme olla de sopa y la que necesitaba. Le envió un sabio Padre repar a entre los más indigentes. Y a los Jesuita que con diplomacia pero con que no podían salir de su casa por estar energía fue logrando que la hermana María enfermos, les llevaba alimentos a sus le hiciera caso y siguiera sus consejos. Ella, propios hogares. Le encantaba ayudar a que era tan dominante, ahora tenía frente a sí a uno de su talla. Al fin un día le confesó barrer y adornar los templos. claramente: ¡Padre, Ud. ha logrado Cuando ya llevaba 7 años dedicada dominar mi altanería y mi terquedad! El a estas obras, un día asis ó a un re ro sacerdote le respondió: "Quiera el cielo que predicado por un misionero y salió llena de de ahora en adelante lo que Ud. busque sea entusiasmo por las Misiones. En adelante hacer siempre no lo que sus impulsos y sus se dedicó a recoger ayudas para los caprichos le aconsejen, sino lo que más le Página 18
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En 1871, devorada por el cáncer, murió santamente. Y su rostro, que poco Otro día ella le decía al santo antes de la muerte estaba crispado por los j e s u i ta : " Pa d re , e st o y t o ta l m e n te terribles dolores, recobró al morir una muy disgustada de mí misma y del modo como agradable presencia. me comporto". Y él le respondió: "Me Sus religiosas enen 119 casas en el alegra que no esté contenta de cómo es y de su modo de comportarse. Si estuviera mundo con 1,100 religiosas, y se dedican a la pastoral de la salud y a la pastoral social. contenta, eso sería una mala señal". parezca que es la voluntad de Dios".
El Padre jesuita les redactó las Reglas o Cons tuciones de la nueva comunidad, las cuales fueron adoptadas, y aceptadas en 1859, y en aquel mismo años, 28 señoritas, ante el Arzobispo de París, juraron cumplir las Reglas de la nueva Congregación. La fundadora se llamó en adelante Madre María de la Providencia.
Que como esta santa fundadora, también nosotros logremos dominar nuestros impulsos, nuestras inclinaciones, y dejarnos guiar por las luces e inspiraciones de quienes nos quieren guiar hacia la san dad.
Cuando se desanimaba, le decía su director espiritual: "Usted es una preferida de la Divina Providencia. Si después de todas las maravillas que la Divina Providencia ha hecho en su favor, todavía desconfiara de las ayudas de Dios, esto sería una verdadera infidelidad. Con e en Dios y vencerá". Fundó casas de su Comunidad en varios si os de Francia y envió a sus religiosas como misioneras a China. La Divina Providencia permi ó que le llegara un dolorosísimo cáncer que la atormentó por bastante empo, y que la obligaba frecuentemente a guardar quietud (lo cual le servía para crecer mucho en san dad por medio de la oración y la meditación).
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San Juan Bautista de la Salle Santo Patrono de los Maestros
instrucción individual y el llamado "sistema simultáneo". En 1717, San Juan dejó el cargo de superior y se dedicó a la formación de los novicios e internos, para quienes escribió varios libros, entre ellos un método de oración mental.
Nació en Reims, el 30 de abril de 1651 y fue el fundador de los Hermanos de las Escuelas Cris anas. A los 11 años de edad recibió la tonsura, y a los 16, fue nombrado miembro del capítulo de la El santo muere el 7 de abril de 1719, Catedral de Reims. En 1670, ingresó en el seminario de San Sulpicio, en París y ocho un Santo, a los 76 años de edad. años después fue ordenado sacerdote. Un canónigo de Reims le confió, en su lecho de muerte, la dirección de una escuela y un orfanatorio de niñas y el cuidado de las religiosas que estaban bajo su cargo y protección. En 1681 empezó formando a los 7 profesores que trabajaban en las escuelas. Este fue el principio de lo que en un futuro tomaría el nombre de "Ins tuto de los Hermanos de las Escuelas Cris anas". Inauguró cuatro escuelas, pero su principal preocupación era la formación de profesores, por lo que en 1687 estableció el primer Ins tuto para la formación de profesores en Reims, al que le siguieron el de París (1699) y el de SaintDenis (1709). Hacia 1695 escribió su tratado sobre la "Dirección de Escuelas", en el cual proponía su sistema educa vo que consis a en reemplazar el método de Página 20
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Las Sagradas Escrituras
Cómo se escribió la Biblia En la condescendencia de su bondad, Dios, para revelarse a los hombres, les habla en palabras humanas: "La Palabra de Dios, expresada en lenguas humanas, se hace semejante al lenguaje humano, como la Palabra del eterno Padre, asumiendo nuestra débil condición humana, se hizo semejante a los hombres" (DV 13). Dios es el autor de la Sagrada Escritura. "Las verdades reveladas por Dios, que están contenidas y se manifiestan en la Sagrada Escritura, se consignaron por inspiración del Espíritu Santo." Él ha Ruth, los dos libros de Samuel, los dos libros inspirado a los autores humanos de los de los Reyes, los dos libros de las Crónicas, Esdras y Nehemías, Tobías, Judit, Ester, los libros sagrados. dos libros de los Macabeos, Job, los Salmos, L a Tra d i c i ó n a p o stó l i ca h i zo los Proverbios, el Eclesiastés, el Cantar de d i s c e r n i r a l a I g l e s i a q u é e s c r i to s los Cantares, la Sabiduría, el Eclesiás co, cons tuyen la lista de los Libros Santos. Esta Isaías, Jeremías, las Lamentaciones, Baruc, lista integral es llamada "Canon de las Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Amós, Abdías, Escrituras". Canon viene de la palabra Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, griega "kanon" que significa "medida, Sofonías, Ageo, Zacarías, Malaquías, para el An guo Testamento. regla". Para el Nuevo Testamento, los El Canon comprende para el An guo Testamento 46 escritos, y 27 para el Evangelios de Mateo, de Marcos, de Lucas y Nuevo. Estos son: Génesis, Éxodo, Leví co, de Juan, los Hechos de los Apóstoles, las Números, Deuteronomio, Josué, Jueces, Epístolas de Pablo a los Romanos, la Página 21
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primera y segunda a los Corin os, a los Gálatas, a los Efesios, a los Filipenses, a los Colosenses, la primera y segunda a los Tesalonicenses, la primera y segunda a Timoteo, a Tito, a Filemón, la Epístola a los Hebreos, la Epístola de San ago, la primera y segunda de Pedro, las tres Epístolas de Juan, la Epístola de Judas y el Apocalipsis. An guo Testamento
(Canon Largo) está formado por 46 libros. La versión griega de la Biblia, conocida como de los Setenta, cuenta con 7 libros más: Tobías, Judith, Baruc, Eclesiás co, I y II de Macabeos y Sabiduría. Además, algunas secciones griegas de Ester y Daniel. Estos libros son conocidos frecuentemente, aunque la expresión no sea necesariamente la más adecuada, como "deutero-canónicos".
Los judíos consideraban que Los judíos en Alejandría tenían un exis an dos cánones de los Libros Santos: el Canon Breve (pales nense) y el Canon concepto más amplio de la inspiración bíblica. Estaban convencidos de que Dios Largo (alejandrino). no dejaba de comunicarse con su pueblo El An guo Testamento en hebreo aún fuera de la Tierra Santa, y de que lo (Canon Breve) está formado por 39 libros y hacía iluminando a sus hijos en las nuevas se divide en tres partes: " La Ley", "Los circunstancias en que se encontraban. Profetas" y "Los Escritos". Los Apóstoles, al llevar el Evangelio El An guo Testamento en griego al Imperio Grecorromano, u lizaron el
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Canon Alejandrino. Así, la Iglesia primi va * Concilio Floren no (1441) * Concilio de Trento (1546) recibió este canon que consta de 46 libros. En el siglo III comenzaron las dudas sobre la inclusión de los así llamados "deuterocanónicos". La causa fueron las discusiones con los judíos, en las cuales los cris anos sólo u lizaban los libros protocanónicos. Algunos Padres de la Iglesia hacen notar estas dudas en sus escritos —por ejemplo Atanasio (373), Cirilo de Jerusalén (386), Gregorio Nacianceno (389)—, mientras otros mantuvieron como inspirados también los deuterocanónicos —por ejemplo Basilio ( 379), Agus n (430), León Magno (461)—.
En este úl mo, solemnemente reunido el 8 de abril de 1546, se definió dogmá camente el canon de los Libros Sagrados. Los protestantes sólo admiten como libros sagrados los 39 libros del canon hebreo. El primero que negó la canonicidad de los siete deuterocanónicos fue Carlostadio (1520), seguido de Lutero (1534) y luego Calvino (1540). Nuevo Testamento
El Nuevo Testamento está formado A par r del año 393 diferentes concilios, primero regionales y luego por 27 libros, y se divide en cuatro partes: ecuménicos, fueron precisando la lista de "Evangelios", "Hechos de los Apóstoles", los Libros "canónicos" para la Iglesia. Estos "Epístolas" y "Apocalipsis". fueron: En los orígenes de la Iglesia, la regla de fe se encontraba en la enseñanza oral de * Concilio de Hipona (393) los Apóstoles y de los primeros * Concilio de Cartago (397 y 419) Página 23
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Concilios de Hipona (393) y de Cartago (397 y 419) reconocieron el Canon de 27 libros, Pasado el empo, se sin ó la a s í c o m o e l C o n c i l i o d e T r u l l o urgencia de consignar por escrito las (Constan nopla, 692) y el Concilio e n s e ñ a n za s d e J e s ú s y l o s ra s g o s Floren no (1441). sobresalientes de su vida. Este fue el origen Al llegar el protestan smo, éste de los Evangelios. quiso renovar an guas dudas y excluyó Por otra parte, los Apóstoles algunos libros. Lutero rechazaba Hebreos, alimentaban espiritualmente a sus fieles San ago, Judas y Apocalipsis. Carlostadio y mediante cartas, según los problemas que Calvino aceptaron los 27. Los protestantes iban surgiendo. Este fue el origen de las liberales no suelen hablar de "libros inspirados", sino de "literatura cris ana Epístolas. primi va". Además circulaban entre los En el Concilio de Trento (1546), se cris anos del siglo primero dos obras más de personajes importantes: "Los Hechos de presentó oficial y dogmá camente la lista los Apóstoles" escrita por Lucas, y el íntegra del Nuevo Testamento. "Apocalipsis", salido de la escuela de San El criterio obje vo y úl mo para la Juan. aceptación del Canon del Nuevo A fines del siglo I y principios del II, el Testamento será siempre la revelación número de libros de la colección variaba de hecha por el Espíritu Santo y transmi da fielmente por ella. una Iglesia a otra. evangelizadores.
A mediados del siglo II, las corrientes heré cas de Marción (que afirmaba que únicamente el Evangelio de Lucas y las 10 Epístolas de Pablo tenían origen divino), y de Montano (que pretendía introducir como libros santos sus propios escritos), urgieron la determinación del Canon del Nuevo Testamento. Hacia fines del siglo II, la colección del Nuevo Testamento era casi la misma en las Iglesias de Oriente y Occidente. En los Página 24
empos de Agus n, los
En cuanto a criterios secundarios que se tuvieron en cuenta, fueron los siguientes: 1.- Su origen apostólico (o de la generación apostólica). 2.- Su ortodoxia en la doctrina. 3.- Su uso litúrgico an guo y generalizado.
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Orando con Don Guanella (famosa su frase cuando llegaba a una de sus Casas: “primero vamos a saludar al Patrón”) y, sobre todo, sus Adoraciones Eucarís cas diurnas y nocturnas: anecdó cas y significa va es la ventanilla que hizo abrir desde su habitación, pegada al Santuario de Como, para poder ver desde allí el Sagrado y quedarse a hacer compañía a Jesús, con la confianza que “hasta medianoche pienso yo, después pienso en Hablar de la piedad eucarís ca de Dios”. San Luis Guanella es lo mismo que hablar de su caridad hacia los hermanos: de ahí Celebración Eucarís ca brotaba su amor. Reflexiones Quedó vivo en las personas que lo “Para con nuar el sacrificio de la conocieron, el tes monio de su fe y amor en la Celebración de la Eucaris a, en sus cruz, Jesús se ofrece al Padre Eterno en la Visitas diarias al San simo Sacramento Santa Misa. San Luis Guanella, con su ejemplo y con su palabra, fue una invitación perenne a considerar la Eucaris a el centro de la vida de todo creyente y amante de Dios. Decía: “La Eucaris a es la vida de nuestra obra, como el sol que ilumina, calienta y permite dar frutos, verdadero paraíso en la erra para todos aquellos que firmemente creen”.
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Presente como una víc ma que se ofrece por entero a Dios. Comprenderás cuán bueno es Dios y cuán misericordioso es para perdonar, para conceder gracias. Jesucristo es aquel que en la Santa Misa te acompaña al Padre para conseguir cualquier favor grande. Al asis r a la Santa Misa todos los días, procura que Dios conceda mucha luz a tu inteligencia y mucho fervor a tu corazón, de modo que puedas cumplir en forma abundante ese día todos aquellos buenos encargos que Dios quiso darte
Dame tu gracia. Te agradezco, Señor. Amén Oración después de la Misa Vivo yo, Señor, pero no soy yo el que vivo, sino que eres tú quien en mí. Alma san sima de Jesús, mi salvador, purifica mi alma. Corazón adorable de Jesús, limpia mi corazón. Cuerpo san simo de mi Redentor, gobierna mi cuerpo. No soy yo el que vivo: es Jesucristo quien vive en mí.
Al ir a la iglesia para la Santa Misa, ponte alas de fervor en los pies y, llega al Oh Jesús, mi padre y mi maestro: que el lugar Santo, arrodíllate y quédate del efecto de tu palabra y de tu ejemplo principio al fin con ansias de afecto. permanezca eternamente en mi corazón. Amén quédate como en el Calvario Santo y como en la antesala del Paraíso. Una Santa Misa puede, en especial, vaciar el Purgatorio a la mitad. !Anímate, da gloria a Dios¡” Oración antes de la Misa bendito seas, oh Jesucristo, porque, no sa sfecho de quedarte con nosotros en el San simo Sacramento para guiarnos de la mano al Paraíso, te inmolas por nosotros en la Santa Misa, para trazarnos el camino hacia la gloria. Tú eres un Padre que ama demasiado a sus hijos. Jesús, verdadero Hijo de Dios y de María, te sacrificas cada día en la Santa Misa, como un día lo hiciste sobre el altar de la cruz. Necesito repe rte: Yo te amo. Perdóname. Página 26
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Acción de Gracias a San José Mercedes Alaniz de La Rioja. Alicia Pedraza de La Rioja. María de Foliano de Esperanza- Santa Fe. Colaboración para la Pía Unión Oscar Portero de Capital Federal. Susana Fernández de Capital Federal. Mabel Berta Pescini de San Basilio- Córdoba. Carlos Sandoval de Ing. Juárez- Formosa. Becas Sacerdotales Carlos Sandoval de Ing. Juárez- Formosa. Lidia Foliano de Claret de Franck- Santa Fe. Nuevos Inscriptos en la Pía Unión de San José en Vida
Octubre, Noviembre,Diciembre 2016 Enero y Febrero 2017
Olga Leonor Moyano, Jorge Alberto Azcurra, Susana Beatriz Francesconi, Norberto Ángel Francesconi, Julia Francesconi, Virginia Francesconi, Luciana Francesconi, So a Francesconi, Liliana Papavero, Miguel Jerez, Celia López, Clorinda Emelina Anton , Erika Heyer, Fray Luis Luna, Jorge Vignali, Patricia Sirabounian, Camilo Ahuad, Delia Alonso, Hna. Inés Brown, Padre Pablo Savoia, Silvio Hernán Maggiora. Inscriptos en la Pía Unión de Sufragios
(Rezamos por el descanso eterno) Octubre, Noviembre, Diciembre 2016/ Enero y Febrero 2017
Carlos Alberto Díaz, Nélida Cicercia, Esteban Román, Mercedes Granda, Tomás Bau sta, Carolina Lacosgliaz, Padre Osvaldo Tone o, Iole Frasse o, María García, Rafael Silverio Ciarrocca, Cándida Santo Deharbe, Antonio Benito Voltolini, Ofelia Valen na Giordano, Carlos Ramón Ciarrocca, Lucía Estela Porta, Francisco Deharbe, Antonia Teodolinda Boaglio, Benito Voltolini, Magdalena Ba s , Felipe R. Giordano, Carolina Bruera, Rafael Ciarrocca, Ana Retamal, Argen na Elisa Ciarrocca, Elida Ramona Raffaeli Ciarrocca, Victorio Deharbe, Antonio Américo Maciel, Hugo Humberto Metz, Ángel Rolando Cabuche, Miguel Ángel Antonio Giordano, Dominga De Vita, Héctor Daniel Yáñez, Francisco Rombola, Rosario Aiello, Aida Diéguez, María del Carmen Vega, Jorge Omar Tannus, Francisco Arena, Francisco Fusaro, Alejandro Fabergio , Ana Capano, Pedro Cuello, Adriana Trevisol de Bordón, Liliana Muñoz de Ledesma, Raquel Ramírez de Boero, Hugo Boero, Clara Elvira Ruiz, Juan Carlos Lalia, María Luisa Altavista, Nélida Ramos. Página 28
5 RAZONES PARA SER SACERDOTE Dar Pan de Vida Llevar esperanza Perdonar los pecados Sanar enfermos No hay lógica humana, sino amor divino Parroquia Tránsito de San José - Instituto San José Av. Emilio Castro 6351 (1408) Buenos Aires. Tel. (011) 4641-0892. Parroquia San José Obrero - Escuela Parroquial Blanco Encalada 887 (1768) Ciudad Madero. Tel. (011) 4652-6258. Noviciado Nuestra Señora de Luján Rodolfo Moreno 2169 - C.C. 42 (6700) Luján. Tel. (02323) 42-6717. Techo Fraterno Casa Divina Providencia Italia 957 - C.C. 27 (4530) S.R. Nueva Orán. Tel. (03878) 42-3302.
Escuela Monseñor Scalabrini Avda. Champagnat 250 - C.C. 155 (2700) Pergamino. Tel. (02477) 42-7542. Parroquia Nuestra Señora del Tránsito Blas Parera 7281 (3000) Santa Fe. Tel. (0342) 489-9528. Parroquia Nuestra Señora de Luján y San Luis Gonzaga Escuela Parroquial San Luis Tuyutí 1335 (1770) Tapiales. Tel. (011) 4442-6996.
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