San José

Obra Don Guanella

Pía Unión del tránsito de San José

Número 2 / Año 89 Marzo/Abril 2019

HOGAR DE ANCIANOS DON GUANELLA

Nuestro Hogar pertenece a la obra de los Siervos de la Caridad, fundada por San Luis Guanella. La casa funciona desde hace más de 70 años en la localidad de Tapiales.

La propuesta de nuestra institución responde al carisma de la congregación; nuestro trabajo busca facilitar el desarrollo físico, psíquico, afectivo y espiritual para potenciar al máximo las posibilidades de las personas mayores y acompañar su proyecto de vida.

A muchos puede sorprenderle la idea de proyecto de vida en personas de edad avanzada, pero creemos que la vida tiene sentido siempre y cada instante, tiene importancia por cómo se vive y no por la edad que se tenga.

En este caminar tenemos presente que cada persona es única y su existencia tiene un sentido profundo que nos invita a descubrir el misterio de nuestra propia existencia.

Marzo/Abril 2019

Año 89 N° 2 Marzo/Abril 2019 - Revista bimestral de la “Obra Don Guanella” Pía Unión del Tránsito de San José. Centro Nacional (Sede Central: Roma) - Av. Emilio Castro 6391, (C1408IGA Bs. As.) TeleFax (011)4642-4731 Fax. (011)4644-1984 - Reg. Prop. Intelectual N° 714733 - Para comunicarse con la Pía Unión por E-mail, puede dirigirse a: piaunionsanjose@gmail.com

EDITORIAL CUARESMA “Jesús atravesaba ciudades y pueblos e n s e ñ a n d o, m i e nt r a s c a m i n a b a h a c i a Jerusalén”. Uno le dijo: “Señor, ¿son pocos los que se salvarán?” El les dijo: “Luchen para entrar por la puerta estrecha, porque, les digo, muchos pretenderán entrar y no podrán” Lc 13, 22-23.

Un día en un bosque muy visitado, se desató un incendio. Todos huían, llenos de miedo. Había también, entre tanta gente un ciego y un cojo. Asustado por el fuego el ciego se movía lo más rápidamente que podía, mas, se dirigía, sin saberlo hacia el fuego. “No vayas en esa dirección, acabarás en el fuego” le dijo el cojo. “¿Hacia dónde entonces?” “Yo podría indicarte el camino” le contestó.

una tarea común, podríamos resolver tantos p ro b l e m a s q u e n o s e p u e d e n re s o l ve r individualmente.

Vivimos en un mundo lleno de peligros sicos y morales. Es como un incendio que nos puede matar. Y somos como es ciego del bosque, no sabemos por dónde escapar. Necesitamos un guía que debemos buscar, que debemos escuchar. Un guía que “nos cargue en sus hombros” y nos lleve, seguros, a la salvación. Ese guía es la Iglesia. Solos nos perderemos.

La Cuaresma viene oportuna. Nos ofrece muchos medios de salvación. Nos indica el camino seguro para escapar del incendio del mundo, del incendio que abrasa nuestras entrañas y nos trastorna.

Aprovecho para desearles a tos FELICES PASCUAS DE RESURRECCIÓN.

Tardaron poco en ponerse de acuerdo. El ciego levantó al cojo que le sirvió de guía y los dos se salvaron.

Esto es lo que nos enseña la Iglesia.

Somos hermanos, somos miembros de un mismo cuerpo, cada uno con sus virtudes y sus carencias. Nadie recibe un don sólo para sí sino para u lidad de los demás. Si supiéramos juntar nuestras experiencias y colaborar juntos para

Padre Sép mo Zanella

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MIÉRCOLES DE CENIZAS 6 de Marzo

En el siglo IV se fijó la duración de la Cuaresma en cuarenta días, ésta comenzaba seis semanas antes de la Pascua (para calcular la fecha de la Pascua se usaba el Computus), en domingo, el llamado domingo de “cuadragésima”. Pero en los siglos VI-VII cobró gran importancia el ayuno como prác ca cuaresmal. Entonces surgió un inconveniente: desde los orígenes de la liturgia cris ana nunca se ayunó en día domingo por ser “día de fiesta”, la celebración del día del Señor. Entonces, se movió el comienzo de la Cuaresma al miércoles previo al primer sábado del mes.

El simbolismo de la ceniza se relaciona con el hecho de ser el residuo frío y pulverulento de la combus ón, lo que persiste luego de la ex nción del fuego.78 La ceniza simboliza la muerte, la conciencia de la nada y de la vanidad de las cosas, la nulidad de las criaturas frente a su Creador, el arrepen miento y la penitencia. De allí las palabras que Abraham pronuncia en el Génesis: Aunque soy polvo y ceniza me atrevo a hablar a mi Señor. (Génesis 18:27)

reconciliación el Jueves Santo, se ponían ceniza en la cabeza y se presentaban ante la comunidad ves dos con un “hábito penitencial”. Esto representaba su voluntad de conver rse.

En el año 384 d.C., la Cuaresma adquirió un sen do penitencial para todos los cris anos y desde el siglo XI, la Iglesia de Roma solía poner las cenizas al iniciar los cuarenta días de penitencia y conversión.

También, fue usado el período de Cuaresma para preparar a los que iban a recibir el Bau smo la noche de Pascua, imitando a Cristo con sus cuarenta días de ayuno.

Los griegos, los egipcios, los judíos y los árabes, entre otros pueblos de Oriente Próximo, acostumbraban a cubrirse la cabeza de ceniza en señal de luto o duelo. En la Biblia es un símbolo caracterís co de penitencia interior o duelo. Los ninivitas usaban la ceniza como gesto de arrepen miento profundo. Los mensajeros de malas no cias solían cubrir de ceniza su cabeza.

La imposición de ceniza es una costumbre que recuerda a los que la prac can que algún día vamos a morir y que el cuerpo se va a conver r en polvo.

En los primeros siglos de la Iglesia, las personas que querían recibir el sacramento de la

La fórmula de la imposición es: Recuerda que eres polvo y en polvo te conver rás.

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SANTA MARÍA DE LA PROVIDENCIA, FUNDADORA 6 de Marzo

Se llama “Divina Providencia” al cuidado amoroso que Dios ene de cada uno de nosotros.

Su nombre era María Eugenia Smet. Y nació en Lila, Francia, en marzo de 1825. Sus estudios los hizo interna en un colegio de religiosas; y allí adquirió una sólida formación religiosa, cuyas caracterís cas principales fueron una confianza total en la Divina Providencia, un gran amor y devoción por las benditas almas del purgatorio, y una fuerte inclinación hacia la vida religiosa.

Al volver a su casa después de terminar sus estudios de bachillerato se propuso estar siempre ocupada y ayudar en lo más posible a los pobres. Cada día cocinaba una enorme olla de sopa y la repar a entre los más indigentes. Y a los que no podían salir de su casa por estar enfermos, les llevaba alimentos a sus propios hogares. Le encantaba ayudar a barrer y adornar los templos.

Cuando ya llevaba 7 años dedicada a estas obras, un día asis ó a un re ro predicado por un misionero y salió llena de entusiasmo por las Misiones. En adelante se dedicó a recoger ayudas para los misioneros y a hacer rifas para conseguir dinero para las misiones. Los misioneros se quedaban admirados de las can dades de ayudas que esta joven les conseguía.

A los 27 años, con permiso del confesor, hizo voto de cas dad.

En 1855, por consejo del Santo Cura de Ars y de otros santos sacerdotes, se unió con otras jóvenes piadosas en París y fundó la comunidad de las “Auxiliadoras de las Almas del Purgatorio”.

María era terca y no le gustaba hacer mucho caso de los consejos de sus directores. Por ello los capellanes de su comunidad no duraban sino muy poco empo y la Comunidad no lograba progresar. Pero Dios le concedió el remedio que necesitaba. Le envió un sabio Padre Jesuita que con diplomacia pero con energía fue logrando que la hermana María le hiciera caso y siguiera sus consejos. Ella, que era tan dominante, ahora

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Pía Unión del Tránsito de San José tenía frente a sí a uno de su talla. Al fin un día le confesó claramente: ¡Padre, Ud. ha logrado dominar mi altanería y mi terquedad! El sacerdote le respondió: “Quiera el cielo que de ahora en adelante lo que Ud. busque sea hacer siempre no lo que sus impulsos y sus caprichos le aconsejen, sino lo que más le parezca que es la voluntad de Dios”.

Otro día ella le decía al santo jesuita: “Padre, estoy totalmente disgustada de mí misma y del modo como me comporto”. Y él le respondió: “Me alegra que no esté contenta de cómo es y de su modo de comportarse. Si estuviera contenta, eso sería una mala señal”.

El Padre jesuita les redactó las Reglas o Cons tuciones de la nueva comunidad, las cuales fueron adoptadas, y aceptadas en 1859, y en aquel mismo año, 28 señoritas, ante el Arzobispo de París, juraron cumplir las Reglas de la nueva Congregación. La fundadora se llamó en adelante Madre María de la Providencia.

Cuando se desanimaba, le decía su director espiritual: “Usted es una preferida de la Divina Providencia. Si después de todas las maravillas que la Divina Providencia ha hecho en su favor, todavía desconfiara de las ayudas de Dios, esto sería una verdadera infidelidad.

Con e en Dios y vencerá”.

Fundó casas de su Comunidad en varios si os de Francia y envió a sus religiosas como misioneras a China.

La Divina Providencia permi ó que le llegara un dolorosísimo cáncer que la atormentó por bastante empo, y que la obligaba frecuentemente a guardar quietud (lo cual le servía para crecer mucho en san dad por medio de la oración y la meditación).

En 1871, devorada por el cáncer, murió santamente. Y su rostro, que poco antes de la muerte estaba crispado por los terribles dolores,

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recobró al morir una muy agradable presencia.

Sus religiosas enen 119 casas en el mundo con 1,100 religiosas, y se dedican a la pastoral de la salud y a la pastoral social.

Que como esta santa fundadora, también nosotros logremos dominar nuestros impulsos, nuestras inclinaciones, y dejarnos guiar por las luces e inspiraciones de quienes nos quieren guiar hacia la san dad.

Peregrino En agosto de 1912 participó del Congreso Internacional Mariano de Tréveris en Alemania, donde tomó la palabra para glorificar a la Santísima Virgen bajo el título de “Madre de la Pr o v i d e n c i a y S e ñ o r a d e l Trabajo”, y para proponer la erección en Roma de una iglesia dedicada a la Santa Elena, en ocasión del centenario de la aparición de la cruz al emperador Constantino.

Participó también del Congreso Eucarístico Internacional de Londres de 1908 y fue en peregrinación a Tierra Santa, con su amigo y protector, el Cardenal Ferrari, quien lo había invitado expresamente.

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SAN JOSÉ GABRIEL BROCHERO

16 de Marzo

Villa del Tránsito que a par r de 1916 llevaría su nombre. El valle de Traslasierra contaba entonces con unos 10 mil habitantes. El 24 de diciembre de 1869 par ó de la ciudad de Córdoba para hacerse cargo del curato. Allí, asumió como propias las necesidades de la gente. Con sus manos construyó iglesias y capillas, levantó escuelas y abrió caminos entre las montañas, animando a los pobladores a acompañarlo. En su vejez el padre Brochero enfermó de lepra como resultado de convivir con enfermos que padecían esa enfermedad, compar endo inclusive el mate con ellos. Por esa razón quedó sordo y ciego antes de morir, en 1914.

El proceso de canonización se inició en la década de 1960. Brochero fue declarado venerable por el Papa Juan Pablo II en 2004, y bea ficado en una ceremonia presidida por el cardenal Angelo Amato en la pequeña localidad cordobesa de Villa Cura Brochero el 14 de sep embre de 2013, durante el pon ficado del San José Gabriel del Rosario Brochero fue Papa Francisco. Fue canonizado el 16 de octubre un presbítero católico argen no, llamado de 2016, en una celebración presidida por el propio Francisco. popularmente el cura gaucho.

El 4 de noviembre de 1866 fue ordenado sacerdote. Primero desempeñó su ministerio sacerdotal en la catedral de Córdoba y fue prefecto de estudios del colegio seminario Nuestra Señora de Loreto. Ya en 1867, Brochero se destacó por su entrega en la asistencia de los enfermos y moribundos de la epidemia de cólera que azotó a la ciudad de Córdoba. El 19 de noviembre de 1869 fue elegido vicario del departamento San Alberto, conocido hoy como el valle de Traslasierra, con sede en la localidad de

Algunas de sus obras Sin dudas, la obra de José Gabriel Brochero es ingente, no solo por la can dad de realizaciones, sino por haberse hecho en una de las zonas por entonces más aisladas y carentes de recursos materiales de la provincia de Córdoba, y por los medios con que el propio Brochero contó para efectuarlas, todo a lomo de mula primero, y de caballo después. En el decir de Roque Sanguine :

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Pía Unión del Tránsito de San José Sus logros espirituales no se pueden medir, pero lo que dejó por añadidura en aquel desierto de piedra resulta increíble. Ahí está ese gran edificio de la Casa de Ejercicios Espirituales a la que llevó en sucesivas tandas a más de 70 000 personas, frente a la plaza de la an gua Villa del Tránsito que hoy lleva su nombre: Villa Cura Brochero. Y el también notable Colegio de Niñas, para el que trajo en caballos a quince monjas desde Córdoba, monjas con las que después tuvo algunos conflictos. Y la iglesia de la Villa, y otras iglesias que construyó o restauró, y acueductos, canales y diques, y sesenta y seis caminos vecinales, cuando se arremangaba la sotana y trabajaba con su gente de sol a sol, como en su gran obra del camino de Soto a Villa Dolores o en los comienzos del ahora magnífico de las Altas Cumbres.

Una lista de una treintena de sus obras fue eleborada por Carlos I. Heredia. Entre ellas se cuentan: •

En 1869 concluyó la obra de la iglesia de San Pedro iniciada en 1867 por el presbítero Francisco Aguirre.

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Concluyó la an gua iglesia de Villa del Tránsito y la reconstruyó en 1902 luego de que un tornado la dejara sin techo en 1896.

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Construyó la iglesia de San Vicente en 1872.

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Construyó la an gua iglesia de Las Rosas en 1872.

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Construyó la iglesia de Ciénega de Allende en 1882.

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Acondicionó la an gua iglesia de Nono.

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Construyó la parroquia de Panaholma, Córdoba, la cual fue su úl ma obra.

Construyó la Casa de Ejercicios Espirituales de Villa del Tránsito, inicia las obras en 1875 y en 1877 se dieron las primeras clases.

La Casa de Ejercicios fue declarada monumento histórico nacional el 9 de mayo de 1974.

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SAN JOSÉ Marzo 19: Esposo de la Virgen María Mayo 1: San José obrero Domingo después de Navidad: La Sagrada Familia

San José es cabeza de la Sagrada Familia.

El hombre en quien Dios confió sus más valiosos tesoros. Esposo de María San sima, padre virginal de Jesús. No hay en el cielo santo más grande después de su esposa, María.

—José, hijo de David, no temas recibir a María, tu esposa, porque lo que en ella ha sido concebido es obra del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo y le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.

Al despertarse, José hizo lo que el ángel El Papa Pío IX nombró a San José, en 1847, Patrono de la Iglesia universal. Si la fiesta, 19 de del Señor le había ordenado. marzo, cae en Semana Santa, se an cipa al primer ORACIÓN A SAN JOSÉ sábado anterior a ella. Esta fes vidad, que ya exis a en numerosos lugares, se fijó en esta fecha "San José, padre adop vo de Jesús y casto durante el siglo XV y luego se extendió a toda la esposo de María, Iglesia como fiesta de precepto en 1621. tu empleaste toda tu vida en el perfecto cumplimiento de tu deber, La paternidad de San José alcanza no sólo a Jesús sino a la misma Iglesia, que con núa en la tu mantuviste a la Sagrada Familia de Nazaret con el trabajo de tus manos. erra la misión salvadora de Cristo. El Papa Juan Protege bondadosamente a los que recurren XXIII incorporó su nombre al Canon Romano y el confiadamente a .

Papa Francisco lo puso en todas la Misas para que Tú conoces sus aspiraciones y sus esperanzas. todos los cris anos -en el momento en que Cristo Se dirigen a porque saben que tú los se hace presente en el altar- veneremos su comprendes y proteges. memoria.

Tú también conociste pruebas, cansancio y trabajos.

Evangelio: Mt 1, 16.18-21.24a Pero, aun dentro de las preocupaciones materiales de la vida, Jacob engendró a José, el esposo de tu alma estaba llena de profunda paz y cantó María, de la cual nació Jesús llamado Cristo. llena de verdadera alegría La generación de Jesucristo fue así: María, por el ín mo trato que goza con el Hijo de Dios, su madre, estaba desposada con José, y antes de el cual te fue confiado a a la vez que a María, su erna Madre. que conviviesen se encontró con que había Amén." – San Juan XXIII concebido en su seno por obra del Espíritu Santo.

José, su esposo, como era justo y no quería exponerla a infamia, pensó repudiarla en secreto. Consideraba él estas cosas, cuando un ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo:

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DÍA DEL NIÑO POR NACER 25 de Marzo

Esta celebración busca conmemorar, promover y defender la vida humana desde que ha sido concebida en el vientre de la madre.

En diciembre de 1998, esta fecha fue ins tuida en Argen na, por el presidente Carlos Saúl Menem. Este, a pocos días de celebrarse esta fiesta en 1999, alentó a los presidentes de toda América La na a sumarse a esta inicia va.

San Juan Pablo II le remi ó una carta al presidente argen no alentando a que “la celebración del ‘Día del niño por nacer’ favorezca una opción posi va en favor de la vida y del desarrollo de una cultura orientada en este sen do, que asegure la promoción de la dignidad humana en todas las situaciones”.

En 1999, esta celebración fue acogida

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legalmente por Guatemala y Costa Rica, mientras que Nicaragua la asumió al año siguiente. En República Dominicana esta fecha fue aprobada a inicios de 2001 y en Perú por ley en 2002.

La fiesta también es celebrada el 25 de marzo en El Salvador, Uruguay, España, México, Austria, Eslovaquia, Cuba y Filipinas. Ecuador también se sumó desde 2006, mientras que Chile celebrará hoy esta fiesta por tercera vez de forma oficial.

Oh María, aurora del mundo nuevo, Madre de los vivientes, a Ti confiamos la causa de la vida: mira, Madre, el número inmenso de niños a quienes se impide nacer. Haz que quienes creen en tu Hijo sepan anunciar con firmeza y amor a los hombres de nuestro empo el Evangelio de la vida.

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LA ANUNCIACIÓN DE LAAutor: VIRGEN 25 de Marzo San Bernardo hermosos prados; pero yo descubro en medio de ellos un abismo de una profundidad insondable.

Abismo inescrutable es verdaderamente el misterio de la encarnación del Señor, abismo impenetrable aquel en que el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. ¿Quién le podrá sondear, quién podrá asomarse a él, quién le comprenderá? El pozo es profundo y yo no tengo con qué pueda sacar agua. Sin embargo, acontece algunas veces que el vapor que se exhala del fondo de un pozo humedece los lienzos puestos sobre la boca del mismo pozo. Así, aunque recelo penetrar adentro, conociendo bien mi propia flaqueza, con todo eso repe das veces, Señor, colocándome junto a la boca de este pozo, ex endo a mis manos, porque mi alma está como una erra sin agua en tu presencia. Y ahora que subiendo de abajo la niebla ha embebido en sí algo de ella mi tenue pensamiento, procuraré, hermanos míos, comunicároslo con toda La presente solemnidad de la anunciación sencillez, exprimiendo, por decirlo así, el lienzo y del Señor, hermanos míos, parece que presenta a derramando sobre vosotros las pequeñas gotas nuestra vista la sencilla historia de nuestra del celes al rocío. reparación bajo el aspecto de una llanura dilatada Pregunto, pues, ¿por qué razón encarnó y amenísima. Se con a una nueva embajada al ángel San Gabriel, y una virgen que profesa una el Hijo y no el Padre o el Espíritu Santo, siendo no nueva virtud es honrada con los obsequios de una sólo igual la gloria de toda la Trinidad, sino nueva salutación. Se aparta de las mujeres la también una sola e idén ca su substancia?. Pero maldición an gua, y la nueva Madre recibe una ¿quién conoció los designios del Señor, o quién ha bendición nueva. Se halla llena de gracia la que sido su consejero? Al simo misterio es éste ni ignora la concupiscencia, a fin de que, viniendo conviene que temerariamente precipitemos sobre ella el Espíritu Santo, conciba en su seno nuestro parecer sobre esto. Con todo eso, parece virginal un Hijo la misma que se desdeña de que ni la encarnación del Padre ni la del Espíritu admi r varón. Penetra en nosotros el an doto de Santo hubiera evitado el inconveniente de la la salud por la puerta misma por donde, entrando confusión en la pluralidad de hijos, debiendo el veneno de la serpiente, había ocupado la llamarse el uno hijo de Dios y el otro hijo del universalidad del linaje humano. Innumerables hombre. Parece también muy congruente que el flores semejantes a éstas es fácil coger en estos que era Hijo se hiciera hijo, para que no hubiera

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Pía Unión del Tránsito de San José equivocación ni siquiera en el nombre. En fin, esto mismo cons tuye la gloria de nuestra Virgen, ésta es la singular prerroga va de María, que mereció tener por hijo al mismo que es Hijo de Dios Padre, la cual gloria no tendría, como es claro, si el Hijo no se hubiera encarnado. Ni a nosotros se nos podría dar de otro modo igual ocasión de esperar la salud y la herencia eterna, porque, hecho primogénito entre muchos hermanos el que era unigénito del Padre, llamará sin duda a la par cipación de la herencia a los que llamó a la adopción, pues los que son hermanos son coherederos también. Jesucristo, pues, así como con un misterio inefable juntó en una persona la substancia de Dios y la del hombre, así también, usando de un al simo consejo, en la reconciliación no se apartó de una equidad prudente, dando a uno y a otro lo que convenía: honor a Dios y misericordia al hombre. Bellísima forma de composición entre el Señor ofendido y el siervo reo es hacer que ni por el celo de honrar

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al Señor sea oprimido el siervo con una sentencia algo más dura, ni tampoco condescendiendo con él inmoderadamente sea defraudado el Señor en el honor que le es debido.

Escucha, pues, y observa la distribución que hacen los ángeles en el nacimiento de este Mediador: Gloria, dicen, sea a Dios en las alturas y en la erra paz a los hombres de buena voluntad.

En fin, para guardar esta distribución no faltó a Cristo reconciliador fiel, ni el espíritu de temor, con que mostrara siempre reverencia al Padre, siempre difiriese a él y siempre buscase su gloria; ni el espíritu de piedad, con que misericordiosamente se compadeciese de los hombres. Por lo mismo, tuvo también como necesario el espíritu de ciencia, por el cual se hiciese la distribución del espíritu de temor y de piedad sin confusión alguna. Y advierte que en aquel pecado de nuestros primeros padres fueron tres los autores, pero manifiestamente

Marzo/Abril 2019 faltaron a las tres cosas. Hablo de Eva, del diablo y de Adán. No tuvo Eva ciencia, pues, como dice el Apóstol, fue seducida para cometer el pecado.

Seguramente ésta no faltó a la serpiente, pues se describe como la más astuta entre todos los animales, pero careció e maligno del espíritu de piedad, puesto que fue homicida desde el principio. Tal vez Adán podría parecer piadoso en no querer contristar a la mujer, pero abandonó el espíritu de temor de Dios, obedeciendo antes a la voz de Eva que a la divina. Ojalá que hubiera prevalecido en él el espíritu de temor, como expresamente leemos de Cristo en la Escritura, que estuvo lleno no del espíritu de piedad, sino del de temor, porque en todo y para todo debe preferirse el temor de Dios a la piedad con los prójimos, y él sólo es el que debe ocupar todo el hombre. Por medio de estas tres virtudes, que son: el espíritu de temor, el de piedad y el de ciencia, reconcilió a los hombres con Dios nuestro Mediador, porque con su consejo y con su fortaleza los libró del poder del enemigo. En efecto, con su espíritu de consejo, permi endo que Satanás echara sus manos violentas sobre el Inocente, le despojó de sus an guos derechos, con su fortaleza prevaleció contra él para que no pudiera retener a los redimidos cuando volvió de los infiernos vencedor y devolvió la vida a todos los que resucitaron con El. Nos sustenta, a más de esto, con el pan de vida y de entendimiento, y nos da a beber del agua de la sabiduría que da la salud. Porque la inteligencia de las cosas espirituales e invisibles es verdadero pan del alma que corrobora nuestro corazón y nos fortalece para toda obra buena en todo género de ejercicios espirituales. El hombre carnal que no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, sino que le parecen necesidad, gime y llora diciendo: Se ha secado mi corazón porque me olvidé de comer mi pan. Mira qué verdad tan pura y perfecta es que de nada le sirve al hombre ganar todo el mundo si pierde su alma.

Pero ¿cuándo percibirá esto el avaro? En vano trabajará cualquiera que pretenda persuadírselo. ¿Y por qué? Porque le parece necedad. ¿Qué cosa

más verdadera que ser suave el yugo de Cristo?

Pon esto delante de un hombre mundano y verás cómo lo reputa piedra antes que pan. Y ciertamente con la inteligencia de esta verdad interior vive el alma y éste es su manjar espiritual, porque: No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que procede de la boca de Dios. Sin embargo, mientras no saborees esta verdad, di cilmente podrás penetrar hasta el interior.

Más cuando comenzares a sen r deleite en ella ya no será manjar, sino bebida; y sin dificultad entrará en tu alma para que así el manjar espiritual de la inteligencia se digiera mejor mezclado con la bebida de la sabiduría, no sea que padeciendo sequedad los miembros del hombre interior, esto es, sus afectos, sirva más de carga que de provecho.

De todas las cosas, pues, que eran necesarias para salvar a los pueblos, ninguna absolutamente faltó al Salvador. Porque Él es de quien an cipadamente cantó Isaías: Saldrá una vara del tronco de Jesé, y de su raíz se elevará una flor, y reposará sobre ella el espíritu del Señor; espíritu de sabiduría y de entendimiento, espíritu de consejo y de fortaleza, espíritu de ciencia y de piedad, y la llenará el espíritu del temor del Señor. Observa con cuidado que dijo que esta flor se elevaría, no de la vara, sino de la raíz. Porque si la nueva carne de Cristo hubiera sido criada de la nada en la Virgen (como algunos pensaron), no se podría decir que la flor había subido de la raíz, sino de la vara. Mas al decirse que se elevó de la raíz, se hace manifiesto que tuvo una materia común con los demás hombres desde el principio. Cuando añade que descansará sobre Él el Espíritu del Señor, nos declara que ninguna contradicción o lucha habría en El. En nosotros, porque no es del todo superior el espíritu, no descansa del todo; puesto que la carne lucha y combate contra el espíritu y el espíritu contra la carne, del cual combate nos libre aquel Señor en quien nada semejante hubo; aquel hombre nuevo, aquel hombre íntegro y perfecto que tomó el verdadero origen de nuestra carne, pero no tomó el envejecido cebo de la concupiscencia.

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GENEROSIDAD La generosidad es la virtud que nos vida porque compar remos no sólo los propios conduce a dar de una manera habitual, firme y éxitos y logros sino los de los demás. decidida, buscando el bien de los demás y Sólo se podrá ser realmente feliz poniendo a su servicio lo mejor de nosotros haciendo felices a los demás, preocupándonos mismos. por los otros aún si nosotros mismos nos Es lindo formarnos en la generosidad, el encontramos en el sufrimiento. Y como fruto de desprendimiento y en el dar lo mejor de sí, esta comprensión y convencimiento, nos contrarrestando los efectos del egoísmo. Salir de comprometemos con los demás, viviendo la sí mismos y experimentar la felicidad que generosidad y la solidaridad proporciona el donarse a los demás y vivir el valor Somos responsables de la felicidad de los del servicio, que implica una par cipación y demás, que lo que hagamos o dejemos de hacer solidaridad profunda con el otro. siempre tendrá repercusiones posi vas o Sen r la felicidad de los demás como nega vas en los que nos rodean, y como fruto de propia, porque esto nos hará más felices en la este convencimiento debemos optar por

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abriéndose a los demás y abriendo el propio interior al amor de los otros.

par cipar buscando siempre el bien común.

Nos debe interesar fomentar la virtud de la generosidad -

Porque experimentaremos que hay más alegría en dar que en recibir.

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Porque descubriremos que el valor de la persona no se mide por la can dad que da sino por la alegría y la generosidad que manifiesta en sus detalles

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Porque aprenderemos que ser generosos es saber dar, acompañando lo que damos con ternura, afecto y alegría.

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Porque dar es el acto en que se expresa el amor y una persona que sabe amar es generosa.

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Porque es enriquecer a los que nos rodean con nuestros propios valores.

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Porque compar r implica estar atento y saber reconocer la necesidad del otro,

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Porque la solidaridad debe ser una ac tud habitual, firme y perseverante de servicio, de poner atención en las necesidades de los demás, aún a costa de los beneficios propios.

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Porque valorar y ayudar a los compañeros y par cipar con ellos llevará a la solidaridad y a la generosidad.

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Porque la solidaridad implica un compromiso que en muchas ocasiones nos obliga a dejar nuestra comodidad e intereses inmediatos por el bien común.

Este compromiso lo debe llevar a buscar siempre los mejores medios, comprome endo a la persona para servir y trabajar con generosidad por los demás.

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Porque ser generoso en el servicio a los demás da sen do a la propia vida… etc.

Por: Francisco Cardona

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ANÉCDOTA EL PRECIO DE LA SALVACIÓN Un párroco muy querido presento a su feligresía un señor de cierta edad, explicando que era el amigo más querido de su infancia y que deseaba darle unos minutos para que los saludara.

con nuó “El padre sabía que su hijo iba a estar en la eternidad con Jesús pero temía por el des no del otro joven que no conocía a Jesucristo. Es por eso que decidió entregar a su hijo para salvar la vida del amigo de su hijo. ¡Qué grande es el amor de Dios que hizo lo mismo por nosotros!. Nuestro Padre Celes al sacrificó su Hijo único para nuestra salvación. Yo les suplico que acepten la oferta de rescate y agarren la soga de vida que El les está ofreciendo en este mismo momento.”

El señor miró con cariño a todos y comenzó: “Un padre, su hijo, y un amigo del hijo navegaban en el Pacífico, cuando una tormenta los sorprendió haciendo imposible todos los intentos de regresar a la costa. Las olas eran tan altas que, aunque el padre era un navegante La Iglesia quedó en profundo silencio. A la experimentado, no pudo dominar el velero y los salida, los dos jóvenes se acercaron al anciano y tres fueron arrastrados mar adentro.” uno le dijo: “Fue una bonita historia, comprendo “Después de unas 4 horas de intensa que ayuda a entender el amor de Dios al lucha por mantenerse a flote, una gigantesca entregar a Su único Hijo por cada uno de ola barrió la cubierta con una fuerza brutal. Los nosotros. Pero no creo que fue muy realista, que dos jóvenes fueron echados al mar. El padre, un padre entregase la vida de su hijo con la agarrando la soga de rescate, tuvo que tomar la esperanza que el otro se convir era al decisión más di cil de su vida: A cuál de los dos Cris anismo.” muchachos le iba a rar por primero la soga.

“Bueno, comprendo lo que dices”, el Tenía nada más unos segundos para tomar la decisión. El padre sabía que su hijo era Cris ano anciano replicó. Quedó entonces en silencio y que su amigo no. La agonía de su decisión era mientras de su mejilla corría una lágrima. “No mayor que el ímpetu de las olas. El padre le gritó parece muy realista”, con nuó diciendo. Miró a su hijo, 'te amo, hijo mío!', y le ró la soga de entonces serenamente a los jóvenes, su rostro al rescate al amigo. Cuando volvió por su hijo, este mismo empo reflejaba dolor y un gran gozo. había desaparecido bajo las olas en la noche “De verdad que no fue muy realista, ¿cierto?” oscura. Por más que lo buscaron, nunca pero tengo algo más que decirles. Queridos apareció. Ni siquiera se encontró jamás su amigos, yo soy ese padre, y vuestro párroco era el amigo de mi hijo. cuerpo.”

Mientras dos jóvenes sentados derechitos en el banco, estaban ansiosamente esperando las próximas palabras, el anciano

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Autor desconocido, adaptado por el Padre Jordi Rivero

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MARÍA JUNTO A LA CRUZ

12 de Abril

La voluntad de Dios significó dolor, ciertamente es bien comprensible, tomando en renuncia, humillación… hasta el momento cuenta la gran finura de alma de la mujer. culminante de la cruz, cuando se consumó La imagen que nos da el Evangelio de también para Ella su pasión junto a su Hijo María junto a la cruz no es de una mujer histérica, amado. maldiciendo a los verdugos y torturadores de su María junto a la cruz muestra más Hijo. Tiene dominio de sí misma, tratando de claramente el papel que juega María en la misión comprender el por qué su Hijo se dejaba tratar de su Hijo. María, en su piedad, nunca fue una así. Es como si la madre de un soldado persona que se aislaba de su pueblo: al orar ella lo contemplara a su hijo dejándose torturar por hacía como una hija de Israel. Ahora es miembro personas muy inferiores a él en fuerza sica, sin del nuevo “Israel” que es la Iglesia o nuevo hacer nada por defenderse. pueblo de Dios fundado por su Hijo.

La fortaleza de María puede decir mucho Con la ausencia visible de Jesús a través de al hombre moderno tan acostumbrado a lo fácil y su muerte, los discípulos iban a quedarse lo muelle. El hombre trata de erradicar la cruz de huérfanos. Para suplir esa orfandad forzada por la su vida. No sólo desaparece de las paredes de las muerte de Jesús, Él mismo los encomendó a su casas y de las escuelas, sino especialmente de los Madre. Lo que cada uno ene que hacer con corazones de los hombres. Parece ser que para María es “recibirla en su casa” al es lo de San muchos es un símbolo de poco progreso, reminiscencias de la edad media, de empos Juan Evangelista. superados... Sin embargo, la Virgen junto a la cruz Este recibir a María “en su casa” es sólo nos da otro mensaje: la cruz todavía vale, es una imagen para indicar una realidad más absolutamente necesaria para ser feliz.

P. Fintan Kelly profunda: hay que tener a María como Madre, como intercesora, como ejemplo... Esto es todo lo que viene a nuestra mente al pensar en la analogía de “Madre” junto a la cruz de su Hijo Jesús.

No podemos pasar por alto el hecho mismo de que María estaba junto a la cruz, acompañando a su Hijo. Aquí nos muestra una faceta que ya conocemos: su gran fortaleza de espíritu. El hombre delante del sufrimiento se dobla fácilmente. No aguanta ver el sufrimiento, especialmente de sus seres queridos. Es común que la mujer se afecte ante escenas sangrientas y

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SEMANA SANTA

18 | 19 de Abril

La Semana Santa es el momento litúrgico más intenso de todo el año. Sin embargo, para muchos católicos se ha conver do sólo en una ocasión de descanso y diversión. Se olvidan de lo esencial: esta semana la debemos dedicar a la oración y la reflexión en los misterios de la Pasión y Muerte de Jesús para aprovechar todas las gracias que esto nos trae.

Lo importante de este empo no es el recordar con tristeza lo que Cristo padeció, sino entender por qué murió y resucitó. Es celebrar y revivir su entrega a la muerte por amor a nosotros y el poder de su Resurrección, que es primicia de la nuestra.

La Semana Santa fue la úl ma semana de Cristo en la erra, antes de su resurrección. Su Para vivir la Semana Santa, debemos darle Resurrección nos recuerda que los hombres a Dios el primer lugar y par cipar en toda la fuimos creados para vivir eternamente junto a riqueza de las celebraciones propias de este Dios. empo litúrgico. A la Semana Santa se le llamaba Domingo de Ramos: Celebramos la en un principio “La Gran Semana”. Ahora se le llama Semana Santa o Semana Mayor y a sus días entrada triunfal de Jesús a Jerusalén en la que se les dice días santos. Esta semana comienza con todo el pueblo lo alaba como rey con cantos y el Domingo de Ramos y termina con el Domingo palmas. Por esto, nosotros llevamos nuestras palmas a la Iglesia para que las bendigan ese día y de Pascua. par cipamos en la misa.

Vivir la Semana Santa es acompañar a Jueves Santo: Este día recordamos la Jesús con nuestra oración, sacrificios y el arrepen miento de nuestros pecados. Asis r al Úl ma Cena de Jesús con sus apóstoles en la que Sacramento de la Penitencia en estos días para les lavó los pies dándonos un ejemplo de morir al pecado y resucitar con Cristo el día de servicialidad. En la Úl ma Cena, Jesús se quedó con nosotros en el pan y en el vino, nos dejó su Pascua.

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Domingo de Resurrección o Domingo de Pascua: Es el día más importante y más alegre para todos nosotros, los católicos, ya que Jesús venció a la muerte y nos dio la vida. Esto quiere decir que Cristo nos da la oportunidad de salvarnos, de entrar al Cielo y vivir siempre felices en compañía de Dios. Pascua es el paso de la Viernes Santo: Ese día recordamos la muerte a la vida.

Pasión de Nuestro Señor: Su prisión, los La Semana Santa cambia de fecha cada interrogatorios de Herodes y Pilato; la flagelación, la coronación de espinas y la año El pueblo judío celebraba la fiesta de pascua crucifixión. Lo conmemoramos con un Vía Crucis en recuerdo de la liberación de la esclavitud de solemne y con la ceremonia de la Adoración de la Egipto, el día de la primera luna llena de primavera. Esta fecha la fijaban en base al año Cruz. lunar y no al año solar de nuestro calendario Sábado Santo o Sábado de Gloria: Se moderno. Es por esta razón que cada año la recuerda el día que pasó entre la muerte y la Semana Santa cambia de día, pues se le hace Resurrección de Jesús. Es un día de luto y tristeza coincidir con la luna llena. pues no tenemos a Jesús entre nosotros. Las En la fiesta de la Pascua, los judíos se imágenes se cubren y los sagrarios están abiertos.

Por la noche se lleva a cabo una vigilia pascual reunían a comer cordero asado y ensaladas de para celebrar la Resurrección de Jesús. Vigilia hierbas amargas, recitar bendiciones y cantar quiere decir “la tarde y noche anteriores a una salmos. Brindaban por la liberación de la fiesta”. En esta celebración se acostumbra esclavitud. bendecir el agua y encender las velas en señal de Jesús es el nuevo cordero pascual que nos la Resurrección de Cristo, la gran fiesta de los trae la nueva liberación, del pecado y de la católicos. muerte. cuerpo y su sangre. Es el jueves santo cuando ins tuyó la Eucaris a y el Sacerdocio. Al terminar la úl ma cena, Jesús se fue a orar, al Huerto de los Olivos. Ahí pasó toda la noche y después de mucho empo de oración, llegaron a aprehenderlo.

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SAN LUIS MARÍA GRIGNION DE MONTFORT 28 de Abril

Luis María Grignion de Mon ort, conocido también como el Padre de Mon ort miembro de la Iglesia católica, canonizado San Luis María de Mon ort en 1947 fue un teólogo, sacerdote misionero y escritor francés.

Nombrado misionero apostólico por el Papa Clemente XI ejerció su ministerio en las regiones noroccidentales de Francia: en el Poitou (especialmente en la Vendée ) y en Bretaña. Pasó sus primeros años del sacerdocio, cuidando hospitales y pobres, mientras que después del encuentro con el pon fice se dedicó casi exclusivamente a la predicación de las misiones.

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La ac vidad misionera le hizo muy popular y querido por los habitantes de esas regiones, en las que, con su apostolado, se extendió aún más el catolicismo, pero recibió fuertes crí cas de los protestantes y jansenistas, con el que colisionó con mayor frecuencia.

Fue el autor de varios textos en los que presentó su doctrina espiritual que predicó en las misiones. Su trabajo principal es el Tratado de la verdadera devoción a la San sima Virgen en la que expone su doctrina mariana: Luis María Grignion de Mon ort, de hecho promovió el culto a María, en la forma que él llamó “la

Marzo/Abril 2019 verdadera devoción”, y la prác ca del Rosario.

Fue proclamado santo por el Papa Pío XII en 1947 y en 2000, bajo el pon ficado del Papa Juan Pablo II, una causa, todavía en curso, se abrió para proclamarlo Doctor de la Iglesia.

Fundador de la Compañía de María Monfortana y de las Hijas de la Sabiduría. Su pensamiento teológico ha influenciado, entre otros, en el desarrollo de la doctrina mariológica contemporánea.

Unción de los enfermos La unción de los enfermos es un Sacramento que se administra para bien del alma y salud del cuerpo de quien es anciano o está enfermo de consideración.

La administra el sacerdote que, con su presencia, saluda y consuela al enfermo; si es necesario confiesa, dando así paz y tranquilidad tan necesarias en esos momentos.

Esta unción confiere la gracia del Espíritu Santo que ayuda para la salud; acrecienta la confianza en Dios, fortalece contra las tentaciones y, si es necesario, da el perdón de los pecados y la perfección cristiana.

No se debe temer o espantar al enfermo. Los Sacramentos son para bien. Fortalecen e incluso ayudan a la salud del cuerpo.

Qué remordimiento tendrán los deudos, si su pariente muere como un pagano, y qué consuelo tendrán si le proporcionan los últimos auxilios espirituales.

Nombrado Misionero Apostólico para Francia por el papa Clemente XI en 1705. Con anterioridad, en 1703, fundó junto con la beata Marie Louise Trichet, la congregación femenina de las Hijas de la Sabiduría dedicada principalmente al servicio de los más pobres.

F u n d ó ta m b i é n l a C o m p a ñ í a d e M a r í a Monfortana, congregación de sacerdotes misioneros popularmente conocidos hoy como los padres/hermanos mon or anos. De ellos nació unos años más tarde la Congréga on enseignante des Frères du Saint-Esprit, posteriormente conocida como Hermanos de San Gabriel, religiosos dedicados a la educación.

Las tres Congregaciones fundadas por San Luis María Grignion de Mon ort están hoy presentes en los cinco con nentes.

Luis María Grignion de Mon ort fue Bea ficado en 1888 y en 1947 fue canonizado por Pío XII. Juan Pablo II se reconoció deudor de Luis María Grignon de Mon ort al adoptar como lema episcopal Totus tuus, fórmula de consagración a María del fundador francés y uno de sus lemas marianos.

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FIESTA DE LA DIVINA MISERICORDIA 28 de Abril

La Fiesta de la Divina Misericordia ene como fin principal hacer llegar a los corazones de cada persona el siguiente mensaje: Dios es Misericordioso y nos ama a todos... En este mensaje, que Nuestro Señor nos ha hecho llegar por medio de Santa Faus na, se nos pide que tengamos plena confianza en la Misericordia de Dios, y que seamos siempre misericordiosos con el prójimo a través de nuestras palabras, acciones y oraciones... “porque la fe sin obras, por fuerte que sea, es inú l”.

Con el fin de celebrar apropiadamente esta fes vidad, se recomienda rezar la Coronilla y la Novena a la Divina Misericordia; confesarse para la cual es indispensable realizar primero un

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buen examen de conciencia-, y recibir la Santa Comunión el día de la Fiesta de la Divina Misericordia.

La esencia de la devoción se sinte za en cinco puntos fundamentales: 1. Debemos confiar en la Misericordia del Señor. Jesús, por medio de Sor Faus na nos dice: “Deseo conceder gracias inimaginables a las almas que con an en mi misericordia. Que se acerquen a ese mar de misericordia con gran confianza. Los pecadores obtendrán la jus ficación y los justos serán fortalecidos en el bien. Al que haya depositado su confianza en mi misericordia, en la hora de la muerte le colmaré

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el alma con mi paz divina”.

2. La confianza es la esencia, para recibir gracias. Las gracias de mi misericordia se toman con un solo recipiente y este es la confianza.

Cuanto más con e un alma, tanto más recibirá.

Las almas que con an sin límites son mi gran consuelo y sobre ellas derramo todos los tesoros de mis gracias.

3. La misericordia define nuestra ac tud ante cada persona. Exijo de obras de misericordia que deben surgir del amor hacia mí.

Debes mostrar misericordia siempre y en todas partes. No puedes dejar de hacerlo ni excusarte ni jus ficarte. Te doy tres formar de ejercer misericordia: la primera es la acción; la segunda, la palabra; y la tercera, la oración.

4. La ac tud del amor ac vo hacia el prójimo es otra condición para recibir gracias. "Si el alma no prac ca la misericordia de ninguna manera conseguirá mi misericordia en el día del juicio”.

5. El Señor Jesús desea que sus devotos hagan por lo menos una obra de misericordia al

día. “Debes saber, hija mía que mi Corazón es la misericordia misma. De este mar de misericordia las gracias se derraman sobre todo el mundo. Deseo que tu corazón sea la sede de mi misericordia. Deseo que esta misericordia se derrame sobre todo el mundo a través de tu corazón. Cualquiera que se acerque a , no puede marcharse sin confiar en esta misericordia mía que tanto deseo para las almas”.

La Santa Sede decreta día de la Divina Misericordia La Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos publicó el 23 de mayo del 2000 un decreto en el que se establece, por indicación de Juan Pablo II, la fiesta de la Divina Misericordia, que tendrá lugar el segundo domingo de Pascua. La denominación oficial de este día litúrgico será «segundo domingo de Pascua o de la Divina Misericordia».

El decreto va cano aclara que la liturgia del segundo domingo de Pascua y las lecturas del breviario seguirán siendo las que ya contemplaba el misal y el rito romano.

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SAN PÍO V 30 de Abril

A los cuarenta y siete años, en 1551 es llamado a Romas por Julio III y designado Comisario General del Santo Oficio, donde trabaja por la difusión y la pureza de la fe. Pablo IV le nombra obispo de Sutri y Nepi en 1556, y cardenal en 1557. El mismo Pablo IV, en 1560, le traslada a Mondovi (Piamonte), diócesis que se encuentra en lamentable estado, donde se empeña por acercarla al Evangelio de Jesucristo.

Descubierto por San Carlos Borromeo, el cardenal fray Miguel Ghislieri es elegido Papa en 1566 a los sesenta y dos años de edad. No es un príncipe, sino un asceta el que la Orden de Santo Domingo presta al papado de Roma. Pío V - así se llamará- lleva el es lo de la Orden a la Curia Romana. El nuevo Papa ofrece a la Iglesia el Breviario y Misal Romanos para que alimente su oración: también se esfuerza por confirmar a toda la Iglesia en la misma fe. Así publica el “Catecismo” del Concilio de Trento, llamado “Catecismo Romano”.

Antonio Ghislieri nace el 17 de enero de 1504 en Alessandría (Italia), Hijo de Pablo Ghislieri y Dominica Augeria. En 1521, a sus diecisiete años, profesa en la Orden de Predicadores, en Vigevano, tomando el nombre de Miguel.

Realiza su “currículum” filosófico teológico en Bolonia. Posteriormente cumple el ministerio de Lector de Filoso a y de Teología en Pavía.

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Su corazón se inquieta frente a las nuevas situaciones pastorales. Por una parte, mundos recientemente descubiertos que es necesario evangelizar; y por otra, países protestantes que comienzan a nacer. A fin de abordar tales problemas crea dos congregaciones cardenalicias que serán base de la posterior Sagrada Congregación “De Propaganda Fide” (creada en 1622). Proclama a Tomás de Aquino “Doctor de la Iglesia” e impulsa la “Opera Omnia” conocida como “Piana”.

Se esfuerza por hacer coincidir la

Marzo/Abril 2019 sociedad terrena con el Reino de Dios. Ve destrucción y muerte sobre Europa con la inminente invasión de los otomanos. Por eso, propicia entre los príncipes la liga de España y Venecia para detenerlos. Se alcanza la victoria en Lepanto el día 7 de octubre de 1571, mientras el Papa se encuentra en oración a María, la Madre de Dios, en su devoción al rosario; por ello ins tuye para este día la fiesta con el tulo de Nuestra Señora de la Victoria que en 1573 se

denominará “del Rosario”.

San Pio V murió santamente en Roma el 1 de mayo de 1572, a sus sesenta y ocho años y siete de papado. Bea ficado por Clemente X, fue canonizado por Clemente XI el 22 de mayo de 1721. Su cuerpo se venera en la capilla del San simo Sacramento de la basílica romana de Santa María la Mayor.

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PROPAGADOR DE DEVOCIONES San Luis Guanella

Para la difusión y prác ca del Evangelio —de todo el Evangelio— se servía de los diversos medios que la experiencia le mostraba eficaces y la autoridad eclesiás ca prescribía o alentaba.

Nos referimos especialmente a las devociones y asociaciones piadosas.

El Sagrado Corazón es el tular de sus obras y a los miembros de su Congregación masculina los llamó “Hijos del Sagrado Corazón”, tulo que luego cambió por el de “Siervos de la Caridad”, pues ya había una Congregación en ese nombre.

Tenía una devoción ernísima por el Sagrado Corazón. Cuando en 1864, apareció el “Mensajero del Sagrado Corazón” fue uno de los primeros en suscribirse. En honor del Sagrado Corazón erigió un gran santuario, junto a la casa de Como. Animando a los asilados en su tarea de levantar las paredes, les decía: “Preparémosle la casa al Sagrado Corazón, que luego será para nosotros una fuente de bienes”.

Dejó escrito: “Puedo decir que he recibido la inspiración de favorecer la devoción al Sagrado Corazón de Jesús y poner al Sagrado Corazón como Patrono a nuestras Obras. Yo me ocupé de ello cuando eran pocos aún los que conocían esta devoción”. Y de esta hoguera de amor provino todo ese fervor que le hizo llevar a cabo tantas buenas obras.

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Era también ernísima su devoción a la San sima Virgen, que veneraba en muchos santuarios y honraba de un modo especial con el hermoso tulo de “Madre de la Divina Providencia”.

Trabajó incansablemente para obtener el honor de los altares a dos autén cas glorias de su patria: el gran Papa Inocencio XI y el Arcipreste del Sondrio, Nicolás Rusca, mar rizaron por los protestantes en Thusis de Suiza, en 1618.

L a d evo c i ó n a S a n J o s é l a h a b í a aprendido, erna y profunda, de la gran Santa Teresa. En honor del Santo erigió un magnífico templo en Roma e ins tuyó una pía asociación: la Pía Unión del Tránsito de San José o Santa Cruzada en favor de los moribundos, obra de transcendente finalidad como es la de implorar del Señor una buena muerte para todos los que en el día son llamados a la eternidad.

Asimismo, para proponer ejemplos fáciles de virtudes cris anas, escribió e hizo escribir breves biogra as de un discreto número de hermosas almas, algunas de las cuales propuso al honor de los altares. Entre otras citaremos la de su hermana Catalina, del párroco don Carlos Coppini, de sor Clara Bosa a, del joven Alejandro Mazzucchio y del sacerdote Luis Ghinelli.

Inculcaba a todos, y de un modo especial a los pequeños, la devoción al Ángel Custodio.

Cul vaba también la devoción a los Santos Protectores. Honraba de un modo especial a San Luis y a San Felipe Neri, a los Santos que habían prac cado más la caridad y confiado en la Providencia, y a los Patronos de la diócesis.

Deseo de alimentar el fervor en las almas, dio incremento y vida a diversas asociaciones piadosas y en primer lugar a las Hijas de María, la Tercera Orden Franciscana y al Apostolado de la Oración.

San Luis Guanella

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EL PAPA FRANCISCO invita a practicar la cultura de la misericordia Durante el rezo del Ángelus en la Plaza de San Pedro, el Papa Francisco invitó a los fieles, los discípulos de Cristo, a aprender bien y prac car la cultura de la misericordia.

El Santo Padre señaló que “el Evangelio trata de un punto central y caracterís co de la vida cris ana: el amor por los enemigos. Las palabras de Jesús son claras: A vosotros que escucháis, yo os digo: amad a vuestros enemigos, haced el bien a aquellos que os odian, bendecid a aquellos que os maldicen, rezad por aquellos que os tratan mal’”.

“No es algo opcional, es un mandato”, resaltó Francisco. “Él sabe muy bien que amar a los enemigos es algo que va más allá de nuestras posibilidades, pero para eso se hizo hombre: no para dejarnos igual que estábamos, sino para transformarnos en hombres y mujeres

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capaces de un amor mayor, el de su Padre y nuestro”.

Explicó que “ese es el amor que Jesús da a aquellos que lo escuchan”. “Con Él, gracias a su amor, a su Espíritu, nosotros podemos amar incluso a aquellos que no nos aman, incluso a aquellos que nos hacen el mal”.

De ese modo, “Jesús quiere que en cada corazón triunfe el amor de Dios sobre el odio y el rencor. La lógica del amor, que culmina en la Cruz de Cristo, es el dis n vo del cris ano, y nos induce a ir al encuentro con corazón de hermanos”.

El Pon fice planteó de qué modo se puede superar ese ins nto humano y “la ley mundana de la venganza”. “La respuesta nos la da Jesús en la misma página evangélica: ‘Sed

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recordar el mal que nos han hecho y no las cosas buenas. Hasta el punto de que se vuelve una enfermedad, nos volvemos coleccionistas de injus cias: únicamente recuerdo las cosas malas que me han hecho, y ese no es el camino.

Debemos hacer lo contrario, recordar las cosas buenas, y cuando alguno viene con una habladuría, hablando mal del otro, hay que contestarle: ‘sí, tal vez, pero ene esto de “No hay nada más grande y más fecundo bueno’. Darle la vuelta al discurso: esa es la que el amor”, aseguró el Papa. “El amor confiere revolución de la misericordia”. a la persona toda su dignidad, mientras que el El Papa finalizó insis endo en que odio y la venganza disminuyen, degradan la “debemos perdonar porque Dios nos ha belleza de la criatura hecha a imagen de Dios”. perdonado y nos perdona siempre. Si no “Este mandamiento de responder al perdonamos del todo, no podemos pretender insulto y al mal con el amor, generó en el mundo que seamos perdonados”. una nueva cultura: la cultura de la misericordia Por el contrario, “si nuestros corazones se que da vida a una verdadera revolución”. abren a la misericordia, si se sella el perdón con Esa revolución es “la revolución del amor, un abrazo fraterno y si se estrechan los vínculos cuyos protagonistas son los már res de todos de comunión, proclamamos ante el mundo que es posible derrotar el mal con el bien”. los empos”. misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso’. Quien escucha a Jesús, quien se esfuerza en seguirlo a pesar de las dificultades, se convierte en hijo de Dios y comienza a parecerse verdaderamente al Padre que está en los cielos. Nos volvemos capaces de cosas que jamás habríamos pensado que podríamos decir o hacer”.

“En ocasiones para nosotros es más fácil

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GRACIAS A PUBLICAR San José | Liturgia San Luis Guanella “Después que en Jesús y en María, nuestra confianza está puesta en San José, el Patrono de la Iglesia Universal, el dispensador de las gracias divinas, el Protector especial de los ins tutos religiosos.”

Colaboración para la Pía Unión Susana Fernández de Capital Federal.

Marta Vitulich.

Nuevos Inscriptos en la Pía Unión de San José en Vida Diciembre 2018- Enero y Febrero 2019 Arturo Juan Sero Mantero, María Rosa Brucchieri, Natalia G. Britos, Silvia Burgos, Josefa Sarra, Lucia Gallese, Celia Kranewi ere, Edgardo Simionato, Gabriela Pérez, Estela Sabella, Irene Piacen ni, Silvia Victoria Coronel, Edit Melgarejo, Ángela Raquel Sergio, Mirta S. Santonocito, Elena M. Coyante, Elsa M. Becerro, María Mele, José Mele, Ana Pinto, Andrea Varela, Sonia M. Granito, Claudio T. Simionato, María Elena Ni o, Gladis M. Argañaraz, Helena B. Femminella, Verónica N. Gauna, Gabriela A Chávez Maldonado, Alicia A. Tartaruca, Ernesto Marchione, Alicia B Diéguez, Liliana Acosta, Delfina Sandoval, Emma Ochoa, Fidelina Villegas Cueva, Víctor Hugo Acosta, Catalina Dome, Mabel Alicia Cristaldo, Juan José Rodríguez, Flavio Duarte, Leandro Adimari, Alan Ramiro Morales, María Celia Miguel, Irma Giménez, Pablo Marcelo Ojeda.

Inscriptos en la Pía Unión de Sufragios

(Rezamos por el descanso eterno) Diciembre 2018- Enero y Febrero 2019 Cecilia Geraci, Sara Zakour, Stanley Carlos Cur s, Ana Sabi, Elma Gaytán, Mario Vitulich, Gladys Q. de Díaz, Isabel J. S. de Peltzer, Isabel J. S. Peltzer, Josefina Peltzer, Jorge Alfredo Peltzer, Margarita Peltzer, Enrique Peltzer, Francisco Sere, María Beatriz Castro, Carlos María Peltzer, Vicenzo Lo Duca, Rodolfo Alberto Cerdan, María Fernanda Garay Figueira, Nicolás Alfonso Vargas, Julia Hilda Cabrera de Bordón, Enzo Pizzaro, Andrés Simal, Dominga López, Máximo Crespo, Ramona Fernández, Jorge Manuel Fugnoni, Catalina Laguz, Lalo, Antonio Simal, Manuela Crespo, Fortunato Micelo a, María Catarina Carna, José Micelo a, Pedro Micelo a, Antonio Álvarez, Abdulia Simal, Evangelista López, Purifición Arean, Familia López-Arean, Familia García-López, Concepción Miguez Vázquez, Horacio Miguez.

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5 RAZONES PARA SER SACERDOTE Dar Pan de Vida Llevar esperanza Perdonar los pecados Sanar enfermos No hay lógica humana, sino amor divino

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