Инвожо 2017 06 by invozho magazine

«ИНВОЖО» № 6 2017

УЖРАД 2 Ульфат Бадретдинов. Чакара ПРОЗА 9 Валентин Белых. Лошадь. Быль 37 Аня Яныч. Сахарный человек. Рассказ 40 Арво Валтон. Вож котомкаен адями. Верос ИНТЕРВЬЮ 18 Лиля Хегай: «Меня занесло!» 24 Таня Равилова: О жизни и проектах КРЕЗЬГУР ДУННЕ 26 Мария Галеева. «Сузэръёс» ТУНСЫКО АДЯМИ 32 Лаура Хорват: «Мыным огшоры удмурт вераськон кыл тунсыко...» ПОД ПРИСТАЛЬНЫМ ВНИМАНИЕМ 34 Никита Ильин. Про принцессу Аню и ее мечты ЮМОР 49 Николай Трубачев. Машина яке шуба УЛОНЫСЬ УЧЫР 51 Николай Трубачев. Комак Семон ИСТОРИЯ 52 Евгений Ренев. «Тропой Кылдысина. Оружейники Петровы» ПОЭЗИЯ 46 Михкель Каэватс 47 Анжела Гараева ИСКУССТВО 60 «Волшебная радуга». От Ижевска до Саранска 3

УЖРАД

ЧАКАРА Удмуртись калык кылбурчи Степан Широбоков куке но Михаил Петров писательлы вазиськем, Дэбес ёросысь Бакгурезь сярысь кылбур гожтыны курыса. Михаил Петровичлы со гурезьлэн нимыз чик но кельшымтэ. Байгурезь сярысь кылбур гожтэм. Бакгурезь пумен вуж нимзэ ыштэм, Байгурезьлы пӧрмем. Табере Байгурезь вань удмурт калыклы тодмо но дано. 4

«ИНВОЖО» № 6 2017

атарстанысь Бавлы ёросысь Покрово-Урустамак шуыса нимаськись удмурт гурт вӧзысь Айкай гурезь но туж дано луиз. Солэсь нимзэ паськыт вӧлмытыны Татарстанысь Бавлы но Балтась ёросъёсысь удмуртъёс сюлмаськизы. «Айкай» фольклор театр тужгес но вылӥе ӝутӥз со гурезьлэсь данзэ. Ог тямыс ар талэсь азьвыл удмурт калык пӧлы Чакара гурезьлэн нимыз но пырыны кутскиз. Таиз гурезь Башкортостанысь Калтасы ёросысь Бадӟым Качак гурт палан сылэ. Башкириын вордӥськем но будэм, али Ижевскын улӥсь удмуртъёс дас ар талэсь азьло «Камсьӧр удмуртъёс» огазеяськон кылдытӥзы, аспал адямиоссэс ӧтчаса, пӧртэм ужрадъёс ортчытъяны кутскизы. Одӥгез ужрадзы – фольклор коллективъёслэн фестивальзы. Со арлы огпол радъяське. Нырысетӥ аръёсаз Удмуртилэн палэнысьтыз удмурт фольклор коллективъёс Ижкаре люкаськылӥзы. Фестивальлэн нимыз но ӧй вал. Табере со «Чакара» нимын тодмо. Та гурезь сярысь калык мадёс но вань. Таӵе со:

Кемалась вашкала дыръёсы, куке лыз инбам адямилы туж матын потэ на вылэм, одӥг удмурт гуртын Чакара нимо егит кышномурт, пе, бадӟым куректонэн улэм. Анай-атаез но, матысь дуно ӵыжы-выжыосыз но, эшъёсыз но, яратоно кузпалыз но солы номырин юрттыны быгатӥллямтэ. Кема аръёс ӵоже нылпи вайыны быгатымтэысьтыз, кышномурт нуналмысь восьмем но куасьмем. «Малы мон таӵе шудтэм?» – бӧрдылэм Чакара. Нуналлы быдэ сямен со гуртсы вӧзысь ӝужыт гурезе

ветлэм. Отысен инмарлы, Шундылы, кылчинъёслы вазиськылэм, гурезен вераськылэм. Чакаралэсь тэльмыремзэ, сюлэм куаразэ соос кылӥллям. Одӥг шундыё нуналэ гурезьлэн бамалаз ик Чакара нылпи вордэм. Пиезлы лулзэ сётыса, анаймурт югыт дуннеен люкиськем. Гурт вӧзысь гурезез адямиос со дырысен Чакара шуыса нимало, пе. Чакаралэн Четкер пиез, быдэ вуэмез бере, анаезлэсь лулзэ утчаса, трос гурезьёсы вуылэм. Пересьмытозяз пӧртэм шаеръёстӥ уно сюрс иськемъёсты ортчем, собере Чакара гурезе выльысь вуэм но бадӟым излы пӧрмытскем. «Анаелэн лулыз – та гурезьын», – шуэм, пе, со берпумзэ шокчон азяз. Чакара гурезь али но сылэ. Тулыслы быдэ, куартолэзе, куке бамалаз вож-вож турын ӝужа, гурт калык Чакара йылэ тубе. Отын лулысь-сюлмысь кырӟа-вера, Шундылы матэгес кариськыса, азьланезлы оскон инвиссэ паськытатэ. Адямиосын ӵош тылобурдоос но, лыз инбам но, будосъёс но – ваньмыз соку Чакара гурезез данъяло. «Чакара» фестиваль куинь ар талэсь азьло Удмурт

шаерлэн палэназ вамыштӥз. 2015-тӥ арын со Чакара гурезь палан – Бадӟым Качак гурт вӧзысь возь вылын ортчиз. Соку куное лыктэмъёс пӧлысь уноез Чакара гурезь йылэ но тубазы, вӧсям ӝук но веръязы. Фестиваль нуналэ куазь но шундыё тупаз. Кӧня ке сюрс учкисьёс ньыльдонлэсь уно фольклор коллективъёсын тодматскизы. Кырӟасьёс-верасьёс ог сизьым сю люкаськемын вал. Башкортостанысь, Удмуртиысь, Татарстанысь, Киров, Свердловск, Томск улосвылъёсысь, Пермь улосысь, Москваысь, Санкт-Петербургысь, Ханты-Мансийскысь, Тюменьысь но мукет интыосысь лыктӥзы вашкала гуръёсты, калык сямъёсты гажасьёс, утисьёс. Бадӟым ужрад зэмос калык шулдыръяськонлы пӧрмиз. Кылем арын «Чакара» радъяськиз Пермь улосысь Куеда ёросысь Бадӟым Гондыр гуртын. Таиз ужрад но уно адямиослы вунонтэм кылиз. Туэ «Чакара» вамыштӥз Татарстанысь Кукмор ёросэ. Куазь сое возь вылын ортчытыны кӧня ке люкетӥз ке но, люкаськем калыклэсь мылкыдзэ чик ӧз сӧры. Кыдёкысь лыктэм куноосты ёросысь ньыль удмурт гуртъёсы интыязы. Лыктон нуналазы куноос но кузёос уйшорозь шулдыръяськизы, асьсэлэсь кырӟаны-вераны быгатэмзэс возьматылӥзы. – Мукет элькунъёсы потаса, «Чакара» фестивалез ортчытъянлэн пайдаез бадӟымгес. Адямиос ог-огенызы юнэсьгес кусыпъёс тупато, ужрадэ тросгес калык пыриськыны быгатэ. Тани Кукмор ёросысь туэ 22 коллективъёс «Чакарае» пыриськизы, – вера Ф. А. Чибышева, «Камсьӧр удмуртъёс» огазеяськонлэн кивалтӥсез, та ужрадэз радъясь. – Одӥг ёросысь сомында коллективез Ижкаре вайыны нокызьы ум быгатэ. Фестивале лыктэмъёс понна выль гуртъёсын, каръёсын тодматскон но вунонтэм кыле. …Байгурезь, Айкай, Чакара гурезьёсты карта вылын шонер гожъёсын огазеяд ке, куинь сэрег (треугольник) кылдэ. Солэн быдӟалаез, аспӧртэмлыкез сярысь туннэ номыр вераны уг тодӥськы, ваньзэ рос-прос, Уфаысь профессор Эрнст Мулдашев сямен, эскероно. Но одӥгзэ пусйыны луэ: та гурезьёс куинь элькунъёсын улӥсь удмуртъёслы ог-огенызы кусып возьыны юртто. Оскисько: со кусыпъёс пумен кужмоялозы. Татын «Чакара» фестивальлэн пайдаез одно ик шӧдӥськоз. Ульфат Бадретдинов, «Камсьӧр удмуртъёс» огазеяськонлэн тӧроезлэн воштӥсез.

«ИНВОЖО» № 6 2017

ЧАКАРА ГУРЕЗЬ Кылъёсыз Ульфат Бадретдиновлэн Крезьгурез Геннадий Бекмановлэн

Адӟыса бамалын сылэмме, Чакара валалоз сюлэмме. Бурд вылаз возьыса эркынак, Дуннеез со усьтоз котырак. Припев: Татысен кырӟанлэн куараез Кыдёкысь эльёсы жингыра. Вашкала даурысь визьбурез Юн уте Чакара – меӵ гурезь. Мугорме висьытэ тылъяра, Оскисько, бурмытоз Чакара: Шокатоз дун-чылкыт омырен, Сӥльвирме тырмытоз кужымен. Припев. Мон басьто гурезысь юн бурдъёс, Лобӟыны юрттозы на уртъёс. Мӧзмонэн шокчылӥсь гуртэлы Сётыны дась лулме весяклы. Припев. Тымиськем малпанме Чакара Кинлы ке вералоз-а шара? Бурд вылаз возьыса эркынак, Инвисэз со усьтоз чалмытак. Припев: Татысен кырӟанлэн куараез Кыдёкысь эльёсы жингыра. Туала вакытэз но дырез Юн уте Чакара – меӵ гурезь.

Фото: Ульфат Бадретдинов.

ПРОЗА

Валентин Белых Белых Валентин Леонидович — известный удмуртский художник. Член Союза художников России. Лауреат Государственной премии Удмуртской Республики. Заслуженный деятель искусств Удмуртской Республики. Участник республиканских, зональных и российских выставок. Провел персональную выставку в 1996 году в Будапеште (Венгрия). Осуществил творческую поездку в Лондон (Англия), там же участвовал в групповой выставке удмуртских художников. Недавно Валентин Леонидович начал писать рассказы. К вашему вниманию – один из них.

Быль транный мужик был Игнат. То неделю пьёт беспробудно, то вдруг возьмётся за дело и за неделю сделает столько, что другой и за месяц не сделает. Руки у него, как говорят в народе, «золотые». В деревенских делах кумекал во всём; также держал пасеку, ладил и понимал пчёл, даже разговаривал с ними, особенно с маткой, когда открывал крышку улья. В деревне Игнат работал лесником, как говориться по наследству, от отца и деда. Лес любил с детства, знал каждое дерево. Как опытный доктор безошибочно определял больное дерево. «У этого дерева ствол надо отпилить, и поживёт ещё с десяток лет, а этому уже ничем не поможешь, – срочно на дрова или на доски, чтоб других не заражал». Без леса жить трудно, стало быть, и без Игната; лес нужен всем: кому дом построить, кому доски для сарая, да и сено на

«ИНВОЖО» № 6 2017

лесных полянках вырастал отменный, когда поспевали грибы-ягоды, то подсказывал деревенским старушкам, где что уродилось, чтобы зря не топтали и не шастали по лесу. За услуги и доброту Игнатия деревенские подкладывали небольшие денежки в его карман. Сядет, бывало, на пенёк покурить, а в кармане денежка, особо не понимая смысла бабушкиных слов, которые она говорила при жизни «Бог дал, Бог взял» и перекладывал во внутренний карман. У него никогда не было искушения, чтоб эти деньги пропить или отдать жене. В воскресенье, когда служба заканчивалась, Игнат приходил в храм и оставлял их в железном ящичке у образа какого-то старца глазами похожего на его умершего деда; поклонившись, тут же уходил. У Игната была лошадь, а как леснику без лошади. На машине в чащу не заедешь. А лошадь на передних колёсах телеги любое бревно вытащит. У опушки

леса распрягал, а дальше Игнат ходил по лесу, заходя в самые чащи, выискивая беспорядок. Лошадь как верный пёс бродил за ним, пощипывая самую отборную травку. А то сядет Игнат подымить от назойливых комаров, лошадь подойдёт сзади и давай мягкими губами прихватывать уши, шею, щёки. Игнат от таких лошадиных нежностей начинал хохотать и отмахиваться: «Что сухарики захотела?» Для этого случая, зная характер своей лошади, Игнат всегда носил в кармане несколько кусков круто посоленных сухарей: «На, радуйся, хулиганка...» и ласково похлопывал по щекам лошади. Эту лошадь Игнат купил ещё жеребёнком у разваливающегося колхоза. С тех пор, сколько уже прошло, Игнат не представлял своей жизни без этой лошади. Она уже несколько раз приносила жеребят, но Игнат, когда они вырастали, продавал их; вот не хотел другую лошадь и всё тут. «Привык к ней, уж больно

послушная и понятливая, что ни скажу, всё понимает; такой лошади во всём свете больше нет». Изредка, то ли с тоски, то ли ещё от чего, на это у мужиков нет ответа, впадал Игнат в небольшой запой. Жена пилила его за это, пилила, но и сам Игнат понимал, но не мог избавиться от этой пагубной страсти. В эти дни жена выводила лошадь за огород и отпускала там без привязи. Лошадь никуда далеко не уходила, только на речку напиться, а вечером возвращалась, ожидая, когда ей откроют ворота. Как-то батюшка попросил привезти машину дров на зиму для топки, Игнат обещал привезти непременно, но, то ли уши были залиты похмельем, то ли мозги стали дырявыми; забыл, не исполнил просьбы батюшки. Однажды, уже был конец лета, у Игната был выходной; встав пораньше, вывел лошадь за огород, а сам занялся хозяйством – починкой хлева к зиме. День прошел, вечер, стало смеркаться, а лошади нет. Игнат туда-сюда; сбегал к реке, к лесу... – нет; пропал «как в воду

камень». Украли! Да как украли? Этого быть не может; как её поймаешь, она же не на привязи. Всякие мысли приходили на ум, одна страшнее другой. Может волки, но нет, в наших лесах они не водятся; бродячие собаки, тоже нет, попробуй ещё к ней подойди. Затемно Игнат вернулся домой, сел на ступеньки крыльца, ноги обмякли, нет сил встать. По небритым шершавым щекам в отсвете луны поблёскивали две дорожки, удушающий ком подкатил к горлу: «Как же теперь мне без тебя?» Действительно, Игнат не представлял, как он будет без лошади в лесу, по хозяйству... Тут ещё жена, проходившая с ведром молока, подоившая корову, добавила в душу тоску и горечь. – Обещал в храм дрова привезти, и где твои дрова? Игнат не верил, что из-за этого украли лошадь. Спать в эту ночь Игнат толком и не смог. Раза три выходил за ворота, прислушивался, к ночным звукам... – тишина, никого: только бесконечное число кузнечиков в

едином стрекотании пели гимн уходящему лету. Наутро, чуть свет Игнат вновь пробежался вокруг, не найдя лошадь решительным шагом направился к дому батюшке. Батюшка ковырялся под капотом старенькой «Волги», видимо куда-то собирался. Даже не поздоровавшись, сразу ляпнул: – Лошадь мою украли; батюшка, помоги! – по щекам Игната текли слёзы. – Вчера вечером домой не воротилась! – Нельзя, Игнат Петрович, так о скотине печалиться, чай ведь не человек. Искать надо, может ногу сломала, не может вернуться или ещё чай чего. Зайди в храм, поставь свечку нашему заступнику и радетелю за нас грешных Николаю чудотворцу и лошадь твоя найдётся; самое главное ты верь и не сомневайся. Трудно было ему верить, но от сказанного ему стало легче. – Батюшка... я привезу... сегодня же привезу вам дрова; у меня там приготовлено и распилено чурками по два метра, на

два храма хватит. Батюшка перекрестил уходящую спину Игната и снова уткнулся в свою машину. Игнат выполнил своё обещание не сразу, только через неделю, не мог найти трактор; у фермеров все были заняты на осенней уборке. Батюшка поблагодарил Игната, подарив ему небольшую иконку с образом Николая чудотворца. –Ты самое главное верь и не отчаивайся, твоя лошадь вернётся. Проси помощи у этого святого. Придя домой, Игнат повесил образок у изголовья своей кровати, и каждый вечер стал рассказывать о своих делах, просил о лошадке; как-то нерешительно и коряво научился перед сном перекрещивать свой лоб. Проходило время. Деревенские дружки, которые не знали дорогу к храму, подсмеивались над ним. «Ну, что, Игнашка, когда с небес твоя лошадка спустится?» Другой подхватывал: «Слышь, Игнатик, да ты принюхайся хорошенько, чуешь, ветерок несет конской колбасой?» Потом, видя, как он грустит: «Да ладно не серчай, мы шутим». Игнат не обижался на них; сам виноват... нельзя в храме разбрасываться обещаниями. Прошёл месяц. Наступили холода, выпал первый снег. Игнату стали потихоньку подкрадываться сомнения. Глядя на икону, рассуждал: «Может, нет уже моей лошадки на белом свете, и зря её жду. Лучше взять бутылку и забыть всё». Тут Игнату

«ИНВОЖО» № 6 2017

показалось, как будто у Николая вздёрнулись брови, а взгляд стал острей и с укоризной. Игнат в испуге перекрестился и быстро шмыгнул под одеяло. Снилась ему лошадка; как сено везут с леса, как он моет в речке её бока щёткой, то верхом скачет на ней куда-то по полю, отмахиваясь от нападок чёрных ворон; потом куда-то падает... Видит широкая быстрая река, а на той стороне его лошадка бегает туда-сюда,

не может найти спуск с крутого берега. Слышит, как его лошадка несколько раз проржала, как бы зовя Игната на помощь, потом с разбегу бросилась с обрыва в стремнину и поплыла. Игнат очнулся в изнеможении в холодном поту. Снова услышал ржание лошади... Игнат толкнул жену в бок... – Слышь!.. Лена!.. Вставай! Лошадка меня зовёт... Елена, закрывая зевоту рукой, промычала:

– Да ты уж совсем из ума выжил со своей лошадью! Спи, давай! С улицы послышалось ржание. Игнат как ударенный током соскочил с кровати, босиком выскочил за ворота; а там, упёршись головой в ворота, стоит его лошадка, запряжённая в телегу. Вожжи были привязаны передку телеги, поэтому не запутывались. Игнат как будто потерял рассудок, обнимает, целует, хлопает по шее, затем крепко прижавшись голове лошади, натуженно всхлипывал... плечи его дёргались... Лошадка только фыркает и круто втягивает ноздри, как будто не может надышаться запахом хозяина. Затем Игнат распряг лошадь, а телегу закатил в дальний угол сарая. Жена вынесла ему тулуп и валенки с пол-буханкой круто посоленного хлеба. Только сейчас Игнат заметил, что стоит на снегу босиком. Игнат не мог отвести глаза, как она ест хлеб и всё гладил её шею, почёсывал за ушами. Лошадь несколько раз хватала губами его руки, шею, давно не бритое лицо. – Ешь, ешь, давай, не шали, – и улыбка не сходила с его лица. 14 июня 2017 года

ТУРИЗМ

Валентина Юферева и Вероника Трефилова

КЕЗСКИЙ ДОМ РЕМЕСЕЛ Кезский районный Дом ремесел – это 7 квалифицированных специалистов, имеющих «золотые руки», любовь к своему ремеслу и большой творческий потенциал. Уже 6 год коллектив возглавляет Вероника Трефилова. О развитии декоративно-прикладного искусства и сохранении уникальных народных промыслов сегодня и поговорим с ней. ДЛЯ СПРАВКИ: ВЕРОНИКА ВИТАЛЬЕВНА ТРЕФИЛОВА окончила Дебёсское педагогическое училище по специальности «Учитель черчения и рисования», а затем Глазовский государственный педагогический институт («Педагогика и психология»). С 2012 года является директором Кезского районного Дома ремесел. Принимает активное участие в республиканских, всероссийских и международных выставках и фестивалях, среди которых Международный фестиваль ручного ткачества «Кросна» в п. Ува и III Евразийский конкурс высокой моды «Этно-Эрато» в Москве.

КАКИМИ НАРОДНЫМИ ПРОМЫСЛАМИ ЗАНИМАЮТСЯ ВАШИ СПЕЦИАЛИСТЫ?

– Наряду с распространёнными видами декоративно-прикладного искусства и ремёсел, среди которых художественная обработка бересты и соломки, художественная обработка дерева, лозоплетение, удмуртское ткачество, народный костюм и игрушка, художественная керамика, мы развиваем направление сувенирной продукции для разнообразных мероприятий и многочисленных туристов. Здесь вы можете увидеть изделия из керамики: куклы в северо-удмуртском костюме, свистульки, светильники, горшочки, аксессуары. Большой популярностью пользуется наша береста: туеса с орнаментом и логотипом истока Камы, солонки, шкатулки, украшения, обереги и плетёные игрушки. Изделия из соломки, ткачество и плетёные корзины также вызывают интерес со стороны покупателей. В общем, необходимо отметить, что за

«ИНВОЖО» № 6 2017

последние 5 лет сформирован богатый фонд выставочных изделий (своеобразная визитная карточка Дома ремёсел). ПО ДАННЫМ НАЦИОНАЛЬНОГО ЦЕНТРА ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОГО ИСКУССТВА И РЕМЁСЕЛ, СЕЙЧАС В УДМУРТИИ 23 ДОМА РЕМЁСЕЛ. ЧТО ОТЛИЧАЕТ ВАШЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ОТ ПОДОБНЫХ В ДРУГИХ РАЙОНАХ РЕСПУБЛИКИ?

– В наших стенах мастером Сергеем Куклиным воссоздана уникальная технология – плетение из соснового корня. На сегодняшний день это ремесло развивается только в нашем учреждении. Сергей Вениаминович самостоятельно по музейным экспонатам изучил и восстановил технологию спирального плетения из соснового и елового корня. Интересно отметить, что заготовка материала начинается в мае во время сокодвижения. Корень собирается при помощи нехитрых приспособлений (при этом деревьям вред не причиняется), затем сразу чистится от коры. Очищенный

материал складируется в сухое проветриваемое помещение. По мере надобности корни расщепляют на ленты и вымачивают для придания эластичности. Выполненные изделия на первый взгляд просты, но на самом деле они очень трудоёмки и требуют много времени, поэтому мастер изготавливает их в основном для пополнения выставочного фонда (сундучки, короба, тарелки). В этом году Сергей Вениаминович награждён Благодарностью Министерства культуры и туризма Удмуртской Республики за вклад в развитие культуры. ИЗ ИСТОРИИ:

Упоминания об изделиях из корня и их творцах появляются с начала XIX века и относятся к жителям севера России и Сибири. Но найденные в Новгороде так называемые корневушки датируются началом XIV века, что свидетельствует о бытовании корнеплетения на Руси уже более 600 лет. В Удмуртии этот самобытный промысел распространился с территории

Кировской области и успешно здесь прижился. Несложность промысла, отсутствие крупных приспособлений и незначительное количество инструментов давали возможность вести работы в жилых помещениях, не требуя отдельных мастерских. Материалами для производства служили сосновые и еловые корни. Плетёные изделия удивительно красивы и долговечны, они не боятся влаги, легки и прочны. ЗА ОПЫТОМ В УДМУРТИЮ ЧАСТО ПРИЕЗЖАЮТ МАСТЕРА ИЗ ДРУГИХ РЕГИОНОВ.

– Да, это так. Сегодня Удмуртия – единственный регион России, имеющий в системе культуры бюджетную сеть Домов ремёсел. За нашим многолетним опытом едут специалисты в области ДПИ со всей России и стран ближнего зарубежья. В подтверждение тому – главное событие минувшего года в сфере народных промыслов, Всероссийская научнопрактическая конференция «Дома ремёсел – новые

культурные институции». Она состоялась в Ижевске и была приурочена к 25-летию Национального Центра декоративно-прикладного искусства и ремёсел Удмуртской Республики. В ОБЩЕЙ КОПИЛКЕ И ВАШ БОГАТЫЙ ОПЫТ. А ОН, В СВОЮ ОЧЕРЕДЬ, НАВЕРНЯКА ОЦЕНЕН МНОГОЧИСЛЕННЫМИ НАГРАДАМИ?

– Мы активно принимаем участие в выставках, конкурсах и фестивалях. К примеру, методист по художественной обработке бересты Вера Касимова является дипломантом II степени Всероссийского конкурса народных мастеров «Русь мастеровая» в Чебоксарах. Особо ценные изделия мастера сейчас находятся в фондах этнографического музея г. Ноябрьска.

Изделия нашего Дома ремёсел неоднократно выставлялись в Ижевске, Москве (в Государственном кремлёвском дворце), Сочи и Финляндии. Но, пожалуй, самое главное достижение – победа во Всероссийском конкурсе современного ручного ткачества «Кросна–2013» (методист по ткачеству Светлана Главатских) и грант в размере 300 000 рублей на реализацию проекта «Мастерская удмуртского ткачества». В 2015 году коллектив Кезского районного Дома ремёсел занесён на районную Доску Почёта.

ЕЩЁ ОДНО НАПРАВЛЕНИЕ, РЕАЛИЗУЕМОЕ ВАМИ, РАЗРАБОТКА СОВРЕМЕННОЙ КОЛЛЕКЦИИ ОДЕЖДЫ В ЭТНОСТИЛЕ.

– Да, это моя личная инициатива, которую я начала воплощать в жизнь с первых дней работы в Доме ремёсел. Начинала с малого – туника, сарафан, деловые костюмы. А сама идея создания полноценных коллекций одежды задумывалась мною давно. Первая попытка состоялась на межрайонном конкурсе стилизованных национальных костюмов «ЭтноМода» в с. Сюмси. Тогда в дефиле приняли участие 16 коллективов из разных районов Удмуртии. Кезский Дом ремёсел представил коллекцию «Уйпал шокан» («Дыханье севера») и занял I место. Этот успех вдохновил меня и наших мастеров на создание новой коллекции. А с приходом в Дом ремёсел молодого специалиста Валентины Юферевой началось рождение новой большой коллекции «Времена года». Впрочем, о коллекции подробнее вам расскажет её соавтор, методист по ткачеству Кезского Дома ремёсел Валентина Юферева. ДЛЯ СПРАВКИ:

Валентина Николаевна Юферева окончила Пермский техникум профессиональных технологий и дизайна по

«ИНВОЖО» № 6 2017

специальности «Портнойзакройщик» и Удмуртский Государственный университет по специальности «Художникстилист». С 2015 года работает методистом по ткачеству в Кезском районном Доме ремёсел. В этом же году представила собственную коллекцию «Капчи мылкыдо» («Легкое настроение») на Неделе моды в Ижевске. О НОВОЙ КОЛЛЕКЦИИ ОДЕЖДЫ: КАК И КЕМ ОНА СОЗДАЁТСЯ, КАКИМИ МОТИВАМИ НАВЕЯНА?

– На самом деле, внутри одной коллекции «Времена года» будут собраны 4 миниколлекции, разделенные по сезонам. В показе можно использовать разные варианты «Зима–Лето», «Весна–Осень», можно показать только один сезон, например «Зима». В каждой мини-коллекции, в свою очередь, 3 модели (как 3 месяца в сезоне). Сейчас создание «Времён года» в самом начале, но, думаю, у нас всё получится.

«ИНВОЖО» № 6 2017

Сшитые два зимних пальто уже получили высокую оценку художественного совета Национального центра декоративноприкладного искусства и ремёсел и статус «Особо ценное изделие». Пальто – итог участия в проекте «Верхняя одежда удмуртов. Традиции и современность» в номинации «Современный авторский костюм». Над их созданием мы работали втроём – я, мастер Лидия Ардашева и директор нашего Дома ремёсел Вероника Трефилова. Концепция коллекции изначально заложена в её названии. «Времена года» – цикличность природных явлений, как, в общем, и жизнь человека. Весна – юность, пробуждение, лето – молодость, всё в природе набирает силу, осень – зрелость, пора сбора урожая. А зима – покой, время подведения итогов. И так из года в год, из века в век… В основе коллекции лежит традиционный крой удмуртского костюма. Но не полное копирование, а лишь использование характерных узнаваемых особенностей. При создании элементов одежды используются материалы из натурального волокна, часть выполнена на традиционном ткацком станке.

Самая главная «изюминка» и отличие наших изделий от других подобных в том, что мы создаём современные, не подиумные и фондовые реконструкции, а повседневные изделия для любого возраста, носибельные и актуальные в наших погодных условиях. Вообще, декоративноприкладное творчество и ремёсла в современной жизни – это, на мой взгляд, создание изделий, имеющих практическое назначение в быту, но они должны быть красивыми, стильными и оригинальными. Рынок перенасыщен изделиями из синтетических материалов, а изделия ДПИ и ремёсел изготавливаются из натуральных природных материалов, что не мешает им уверенно вписываться в современные реалии. Необходимо отметить и не маловажную роль ДПИ и ремёсел в воспитании детей (усидчивости и терпения), развитии образного мышления и художественного вкуса. Беседовал Никита Ильин. Фото: Никита Ильин.

ТУНСЫКО

Испанецъёслэн быдэн кык но ятыр фамилиоссы: анайзылэн но атайзылэн. Бызем ныл картэзлэн фамилиез вӧзы аслэсьтыззэ кельтэ. Куддыр нылкышнолэн песянаезлэсь-песятаезлэсь кылемез луэ на. Эшшо испанецъёслэн нимзы но вить полэс луыны быгатэ (черкын пылатыкузы сётэм нимез куто но мукет). Соин соослэн туж кузь нимъёссы: Педро-Антонио Мария де лос Консуэло Эдахио…

Индиын улӥсьёсты «индусъёс» шуэм шонертэм луэ. Шонер – индиецъёс. Нош «индус» – со индуизмлы оскись мурт. Озьыен, котькудӥз адями – ӟучез но, удмуртэз но – индус луыны быгатэ.

Дырез шонер радъян амалэз – «Христос вордскем дырысен» («от рождества Христова») – Пётр I 1700-тӥ арын гинэ кутӥз. Талэсь азьло дырез «дунне кылдэм дырысен» («от сотворения мира») лыдъяло вал XVIII дауре ӟучъёслэн 7208-тӥ арзы мынэ вылэм. Нош Пётр I, Григорианской календарья лыдъяса, 1700-тӥ ар ялӥз.

Инсьӧрын нокыӵе куараосты кылыны уг луы. Отын омыр ӧвӧл бере, куараос чузъяськыны, вӧлмыны уг быгато. Бадӟым космической корабль пуштӥз ке но, номыр но уз кылӥськы, котырак озьы ик чал-чал кылёз.

Шунды, музъеммы сямен ик, интыяз уг сылы. Асьмелэн «Млечный путь» галактикамы спираль кадь. Нош шунды солэн шор вадьсаз. Одӥг секундскын 200-220 иськем ӝоглыкен со галактикалэн шор вадьсытӥз котырске. Озьы солы быдэсак берытскон понна 250 миллион ар кулэ.

«ИНВОЖО» № 6 2017

Китай кыл – огез тужгес но секытэз. Отын витьтон сюрс иероглифъёс но сизьым вераськетъёс. Лымшор но уйпал китаецъёс ӵемысь ог-огзэс уг валало. Соин пекин вераськетэз («путунхуа») инъет каремын. СМИ но дышетсконниос уже куто та вераськетэз.

Эдгар Дега сокем яратэ вылэм балетэз, ог 1500 суредъёс лэсьтэм чебер эктӥсь нылмуртъёсты возьматыса. «Голубые танцовщицы», «Балерины в розовом», «Танцевальный класс» но мукет.

«Собачий вальс» дуннелэн котькуд сэрегаз пӧртэм нимын тодмо. Финляндиын сое «Кошачья полька» шуо, Венгриын – «Ослиный марш», Швейцариын – «Котлетный вальс» но мукет. Оглом, солэн 14-15 пала тунсыко нимъёсыз.

Малы пиратъёсты котьку пал синмын возьмато? Малы огез синзы котьку пытсамын? Малы ке шуоно соослы ялан вылӥ палубаысь, кытын югыт, улӥ палубае (трюме), кытын ялан пеймыт, бызьылоно луылэм. Нош пытсам синзы пеймытлы ӝог дышылэм. Ожмаськыку-жугиськыку та туж юрттылэм.

Нырысетӥ книгаос, тодосчиослэн малпамзыя, Месопотамиын (Шумер, Аккад, Вавилон) III–IV дауре асьме эралэсь азьло кылдӥллям. Клинопись амалэн (пусъёсын гожъяськон) соос горд сюйлэсь дускоосы гожъяськиллям. Дускоосты нимысьтыз ящикъёсын возиллям. Одӥг ящик – одӥг книга. Гожъяськиллям векчи чагъёсын, вайёсын ыль горд сюй вылэ. Собере дускоосты гурын куасьтылӥллям.

Пергамент (пудо ку вылэ гожъяськон) нырысьсэ кылдэм II дауре асьме эралэсь азьло Азиысь Пергам городын. Тӥни кытысь солэн нимыз потэмын. Со дырозь Месопотамиын горд сюйлэсь дускоосы гожъясько ни вал, нош Египетын – папирус вылэ.

Дасяз Наталья Варламова.

ИНТЕРВЬЮ

ЛИЛЯ ХЕГАЙ: «МЕНЯ ЗАНЕСЛО!» Однажды меня занесло на одну светскую вечеринку, где в ходе незатейливой беседы проскочила информация о том, что я работаю в журнале. Мой собеседник был удивлен: «Так вот как выглядит Никита Ильин. Я читаю ваши статьи». Что сказать, приятно, несомненно. А этот случай натолкнул меня вот на какую мысль. За журнальными строчками подчас не видно самого автора - такая профессия. А то и вовсе создается совершенно отличный от действительности образ. И вот, в другой раз, меня занесло на страницу к молодой и, весьма, перспективной, на мой эстетический вкус, художнице. Я заказал собственный портрет и, заодно, взял интервью. Поэтому не удивляйтесь, что этот материал начинается с моего портрета. Также, как и мое знакомство с Лилей Хегай. 20

«ИНВОЖО» № 6 2017

КРАТКО О ГЕРОЕ: Касаткина Лилия Сергеевна, 21 год. Творческий псевдоним: Лиля Хегай. Родилась и живет в Ижевске. Окончила Уральскую архитектурно-художественную академию в Екатеринбурге. Сейчас работает дизайнером-иллюстратором в компании, занимающейся «вкусными подарками». Публикует свои иллюстрации в личном сообществе «Меня занесло» ВКонтакте.

ПОЧЕМУ, СОБСТВЕННО, «МЕНЯ ЗАНЕСЛО»? Группу я создала еще прошедшей зимой. Сидела тогда в холодной уральской столице, в заметенной снегом комнате, натягивала вторую пару носков. А в голове, как и за окном, полный сумбур. Сидела и вдруг подумала: «Вот это меня занесло!», так и вышло в итоге. Теперь рисую и выкладываю иллюстрации в свое сообщество «Меня занесло», куда часто заносит самых разных людей. ДРУГОЙ, НЕ МЕНЕЕ УДИВИТЕЛЬНЫЙ, ЗАГОЛОВОК ВСТРЕЧАЕТ ВСЕХ, КОГО ЗАНЕСЛО В ТВОЙ ПАБЛИК: «РИСУЮ, ТКУ, ВЫЖИВАЮ». Я рисую с детства, здесь ничего необычного. Художественная школа, затем университет. Вообще, до этой зимы я рисовала только для себя. Все шло в стол. И вот этот самый стол однажды переполнился, и я решила поделиться своими работами с людьми вокруг. Так появилась моя группа ВКонтакте.

Ткать я начала еще в школе. В старших классах поступила в 98-й Художественно-эстетический лицей. Здесь преподавали ткачество. Впоследствии меня занесло на текстиль в Екатеринбург и пошло-поехало… Ткачество люблю всей душой: сидишь, заваленный горой ниток, перебираешь все это разноцветие, ткешь и радуешься. Ну, правда. Сейчас, конечно, времени на это не хватает, но и идей немало. Однажды, надеюсь, меня занесет и до их реализации. А про выживание – это, собственно, в поддержку истории с названием паблика. КОГО ТЫ РИСУЕШЬ? РАССКАЖИ О СВОИХ ПЕРСОНАЖАХ? У меня есть серия рисунков о повседневности. Здесь я рисую себя, забавные моменты из жизни, яркие житейские открытия. Эта коллекция иллюстраций время от времени пополняется новыми эпизодами. Еще рисую друзей и знакомых. Правда, мало кто себя узнает. У большинства персонажей нет какой-то истории, скорее мое настроение влияет на то, каким будет итог. СРЕДИ ТВОИХ РАБОТ, КАК ВЫЯСНИЛОСЬ, ИМЕЮТСЯ И ПРОУДМУРТСКИЕ ИЛЛЮСТРАЦИИ. В ЧАСТНОСТИ, ОБЛОЖКА МОЛОДЕЖНОГО ПРИЛОЖЕНИЯ «DART» ГАЗЕТЫ «УДМУРТ ДУННЕ». И, НАДО СКАЗАТЬ, ТВОИ УДМУРТЫ ОСОБЕННЫЕ, СО СВОИМ ЛИЦОМ И ХАРАКТЕРОМ. Герои-удмурты в моих иллюстрациях юные, смелые, с горящими рыжими волосами

и, не менее, пламенными глазами и сердцами. Мне вообще приятно представлять именно такими ребят своего времени и поколения. УВЛЕКАЕШЬСЯ ЛИ ТЫ ТВОРЧЕСТВОМ ДРУГИХ СОВРЕМЕННЫХ ХУДОЖНИКОВ? Вообще, к нынешнему искусству у меня довольно смешенные чувства. Грань между современным искусством и абсурдом очень тонкая, а правильно лавировать умеют не многие. Сейчас такое время, когда любой желающий может назвать себя художником и начать рисовать, выдавая свое творчество за современное искусство. Как правило, большинство подобных работ не имеют особой смысловой нагрузки. Сегодня модно посещать выставки ультра актуального творчества. Сюда приходят люди «в тренде», которые не особо задумываются о роли настоящего искусства. Они ходят на такие выставки, потому что кто-то из их окружения сказал, что это якобы модно. А отставать от трендов, сами понимаете, никак нельзя. Вывод здесь один: к любому творчеству нужно подходить вдумчиво, с умом. КРИТИЧНОЕ МЫШЛЕНИЕ, ТАК ЭТО НАЗЫВАЕТСЯ, ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ, У НАС В ЖУРНАЛИСТИКЕ. Да, точно! Вот мне, например, нравится творчество екатеринбургского уличного художника Тимофея Ради. Еще в соцсетях слежу за большим количеством иллюстраторов и художников по текстилю, вот некоторые: Динара Мирталипова, Maggie Chiang, Molley May, Lucy Poskitt, Настя Варламова, Ника Водвуд и другие. Все они дают настоящий заряд вдохновения.

КСТАТИ, О ВДОХНОВЕНИИ. КАК РОЖДАЮТСЯ ИДЕИ В ТВОЕЙ ГОЛОВЕ? УКУТАВШИСЬ В ЛЕОПАРДОВОЕ ОДЕЯЛО РОЗОВОГО ЦВЕТА? Я ПРОЧИТАЛ О НЕМ В ОДНОМ ИЗ ПОСТОВ ТВОЕГО ПАБЛИКА. Почему бы и нет! На самом деле, вдохновляют люди вокруг, другие художники. Вдохновляют цвета, текстуры, ситуации из жизни. Идеи приходят в самый неожиданный и, даже, неподходящий момент. Но чаще всего, конечно, нужно просто начать рисовать – в процессе вырисовывается именно то, что задумывалось. ЧЕМ УВЛЕКАЕШЬСЯ В СВОБОДНОЕ ВРЕМЯ? КАКУЮ МУЗЫКУ ЛЮБИШЬ? ФИЛЬМЫ? Список моих увлечений вполне нетривиальный: гуляю, поглощаю хлебобулочные шедевры и, да, я очень люблю смотреть и обсуждать кино. Ценителем с превосходным вкусом я, конечно, себя не назову, но друзьям могу посоветовать целую гору фильмов. Из последнего, рекомендую сходить на «Нелюбовь» Андрея Звягинцева, если еще успеете в кино. Удивительно, что эта лента попала в широкий прокат в Ижевске.

«ИНВОЖО» № 6 2017

Насчет музыки – здесь у меня настоящий борщ. Иногда могу подпевать Киркорову, а затем Кендрику Ламару. Хотя есть у меня особая страсть – это джаз. Но вот фаворит последних месяцев – Антоха МС, невероятно самобытный музыкант, который теперь радует меня почти каждый день. МОЛОДАЯ ПЕРСПЕКТИВНАЯ ЛИЛЯ ХЕГАЙ… ЗАМЕЧАТЕЛЬНО, НА МОЙ ВЗГЛЯД, ЧТО ЕЕ ТВОРЧЕСТВО ЗАНЕСЛО НА СТРАНИЦЫ НАШЕГО ЖУРНАЛА. ПРОСТЫЕ, НО ИСКРЕННИЕ И ДОБРЫЕ ИЛЛЮСТРАЦИИ, НАВЕРНЯКА, ПОРАДУЮТ ВАШ ВЗГЛЯД И СТАНУТ УКРАШЕНИЕМ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА «ИНВОЖО». Беседовал Никита Ильин.

ИНТЕРВЬЮ

Таня Равилова – ведущая мероприятий, вокалистка группы «ПрагаLIVE», блогер, специалист в области маркетинга и пиара, спортсменка, активистка, любящая внучка, посвятившая бабушке книгу под названием «#бабуляграм 91», и просто жизнерадостная девушка, на «Инстаграм» которой подписаны 14 тысяч фолловеров. 26

«ИНВОЖО» № 5 2017

Я : Н А А В Т О Л И В А Р И Н З И Х Ж А Т о К Е О Р П и – С какого момента Вы начали работать в сфере маркетинга?

– Параллельно с учебой в ИжГТУ на факультете «Реклама и дизайн» я начала работать по профессии: создавала рекламные поводы в сети торговых центров в республике. Затем работала креативным директором, также была очень интересная должность

в строительной компании. Потом стала креативным агентом в событийном агентстве «Шахматы». Чем бы я не занималась, всегда хорошо зарабатывала и была на руководящих должностях, но чего-то не хватало. Случайно увидев объявление и пройдя кастинг, я стала радиоведущей и креативным директором радио ENERGY. Каждый день с 13 до 14 часов меня можно было услышать в эфире. Проработав на этой должности два года, почувствовала, что нужно развиваться дальше в новых направлениях.

- Год назад в Ижевске прошел фестиваль «Танцующая Россия», на котором Вы были ведущей. Складывалось ощущение, что Вы сами где-то учились танцевать.

– Вообще, я не умею танцевать, но люблю при помощи танцев выплескивать свои эмоции, это как антистресс, особенно когда звучит моя музыка, хот я большой музыкальный гурман, но иногда решает место и настроение. Я считаю, что нереализованный танец превращается в слезы.

душой, ведь то, что они танцуют и тратят на это время и энергию, уже большое дело, это уже победители. Хотелось всё вывести на позитив, чтобы был какой-то домашний кураж, чтобы разрядить обстановку. Но фаворитами для меня, конечно, были дети. Всегда подкупают эти волны энергии от ребят, которые стараются. Я гордилась, что это происходит в Ижевске: шикарная сцена, шикарные кулисы, свет, звук, были отдельные участники со всей России, это радовало, я получала наслаждение.

– Вместе с Игорем Поносовым вы записали гимн Танцующей России, когда Вы ощутили – Кому принадлеважность и масжит идея организо- штабность этого вать фестиваль в события? – Помимо открытия и заИжевске? – Сама идея фестиваля зародилась нашей командой в событийном агентстве «Шахматы», я защищала этот проект перед видными деятелями и политиками. А когда появилась материальная поддержка, я, будучи креативным директором радио ENERGY, дала добро на партнерские отношения. Меня пригласили и в качестве ведущей. У меня в гостях на радиоэфирах побывали и ребята из «Танцев на ТНТ». Думаю, если ты хочешь сделать хорошее дело, то всегда найдутся люди, которые хотят тебе помочь.

– Когда проходил отбор в полуфинале, такое ощущение создавалось, что Вы часть этого мира. – Действительно, помню полуфинал, он был неформальный. Я уже знала всех выступающих, болела за них

крытия фестиваля, помню момент, когда после полуфиналов должно было состояться открытие поющего фонтана. Начался ливень, стоят артисты, готовые к выступлению, зрители, журналисты, операторы, фотографы, и непонятная такая атмосфера, когда тяжело это все отменить. И тут волонтеры под дождем вместе с флагом «Танцующей России» начинают петь этот гимн. Это был из самых ярких моментов для меня. Это настоящий момент оптимизма и преданности, кайфа.

вяжущие. Так как больше всего у меня проявились способности к пению, я стала солисткой фольклорного ансамбля. Русские народные песни шли со мной до 15 лет, параллельно я училась на хоровом отделении в Детской школе искусств № 9. Фольклор был мне по душе, а уже в университете у нас создалась своя реп-команда, в определенных кругах мы были достаточно популярны. Мне кажется, что если бы наша группа существовала сейчас, то при помощи интернета мы бы выстрелили ярче. А тогда был популярен клуб «Авиатор», где мы могли выступать.

– Расскажите, в каких значимых мероприятиях для города и Удмуртии Вы принимаете участие? Ваша популярность помогает в реализации социальных акций?

– Я вела «Аэроплан», «Камский воздух», Финал чемпионата России по автозвуку. Это невозможно передать, нужно почувствовать энергетику толпы, это колоссальная отдача. Помимо того, что меня приглашают на многие мероприятия,

– Сейчас Вы являетесь вокалисткой группы «ПрагаLIVE», учились где-то петь профессионально?

– Приехав сюда из Мурманска в 3 классе, я поняла, что всех детей поделили на 3 группы: танцующие, поющие и

я занимаюсь благотворительностью. Например, использую свою узнаваемость для сбора средств в детские дома. Также я была ведущей многих спортивных мероприятий, очень горжусь, что становлюсь неформальным лицом фитнесфестивалей, например, вела «День фитнеса» от «Платформы», где сотни людей могли тренироваться на разных зонах. А фитнес-фест в Чекериле в качестве ведущей я «прожила» с утра до вечера. Это невероятно, что в свой выходной люди занимаются спортом, получают от этого кайф, и их реально много. Мы обязаны проводить такие мероприятия.

– Какую ответственность Вы ощущаете в социальных сетях вследствие своей публичности? Вы выступали в качестве спикера на тренинге #СЛИВ2017, поделитесь с читателями вашими взглядами по продвижению в социальной сети инстаграм

– «Инстаграм», как минидневник, стал неотъемлемой частью моей работы. Я знаю, что на меня подписывается очень много детей, поэтому понимаю, что иной раз нужно фильтровать то, о чем пишешь. Если рассматривать продвижение в Инстаграм личного

«ИНВОЖО» № 6 2017

бренда, на своём примере могу сказать следующее: я искренне считаю, что главное – быть честным со своими подписчиками. Именно поэтому я пишу в своём профиле всё #отдушидушевновдушу. Также немаловажно писать грамотно, интересно и о разном.

– Ваши мысли об Ижевске?

– Сама я из Мурманска, но, хотя много раз была возможность переехать, осталась здесь. Я искренне считаю, что у нас хороший город, в какихто моментах по-прежнему остаются те люди, которые делают Ижевск лучше, ярче, интереснее, которые привлекают инвестиции, идеи. Я тоже хочу быть одной из тех людей. Человек красит место. Чем больше будет таких людей, в социальнокультурном плане, тем лучше будет становиться город.

– Тогда с чем ассоциируется для Вас Мурманск?

– Море, сопки, брусника, катание на оленях, Баренцево море, северное сияние, полярные ночи. Это удивительно. Менталитет совершенно другой, там другие представления о мире. Там живут моряки. Некоторые друзья называют меня «мурмурчанкой».

– Какова Ваша философия жизни?

– Мой девиз: «В спокойном море никогда не родится квалифицированный моряк». Папа был капитаном дальнего плавания, я капитанская дочка, считаю это девизом всей нашей семьи. Нас, как людей, формируют жизненные испытания. Моей бабушке 91 год, когда она приезжает в Ижевск, все мои проблемы рядом с ней кажутся мелочью. Ничто не важно так, как моя бабушка. Она ветеран ВОВ, я очень сильно ее люблю. Она все понимает. Всегда говорите слова любви своим близким. Текст: Мария Галеева.

КРЕЗЬГУР ДУННЕ

Ксения Широбокова, Мария но Дариа Воронцоваос

» вокал ансамбль кылдытӥзы, анайзылэсь гожтэм крузьгуръёссэ быдэсто...

« «Дарья, Марья, Акулина танцевать пришли сюда» шуыса весь кырӟа вал песянаймы. Пичи дырысенымы ик со милемыз гуз-гуз тыбырамы вешалляз но котькудмылы визь-нодъёс кадь вера вал: «Тон, Ксюша,

туж лякыттэм, но визьмо луыны тыршы, малы ке шуоно песятаед тус потӥськод» (со туж усто но визьмо вылэм). Машалы котьку вешаса шуэ вал: «Тон мон кадям ик урод, векчи гинэ, куанер, тон кужмо будыны кулэ» (зэм, озьы ик вань: песянаймы огназ дас пиналэз будэтӥз,

дышетӥз; мынам сое ужтэк адӟеме но ӧй вал). Нош Даша солы котьку но пиналыз кадь потэ вал, сое нуныяса возиз, ураметӥ эшъёс кадь ик котьку но ӵош ветлӥзы… 30

«ИНВОЖО» № 6 2017

Маша – бадӟымез, мон – Ксюша – шоретӥез, нош Даша покчиез сузэрмы.

Машалэсь мон одӥг арлы пичи, нош Даша – сизьымлы. Озьыгес ик соос улонын но: бадӟымез ваньмыз понна сюлмаське, котькудӥзлы юрттыны тырше, шоретӥез – куддыръя визьмо но тыршись, нош куддыръя шузи но вог, пичиез – небыт, капчи мылкыдо. Сцена милемлы пичи дырысен ик кыӵе ке шудон выллем, но шудон, кудӥз мылкыдэз лӧпкытэ, ӝутэ, капчи каре, ас сярысьтыд та улонын пытьы кельтэ…

« 32

«ИНВОЖО» № 6 2017

Анаен атаенымы вордӥськемын но будэмын Шаркан ёросысь Зар-Вишур гуртын. Егит дыръязы озьы ик сцена вылын весь кырӟазы но эктӥзы, асьсэлэн инструментальной ансамбльзы но вал. Озьы тупаз, мынам анай-атае кузпалы ласянь ӵапак со ансамбльысь ик потэм егитъёс луизы. Тӥни озьы пичи дырысенымы ик ми будэмын сцена бордын. Маша но Даша крезьгуръя школаез йылпумъямын, отын ик крезьгурез кылыны, инструментэн шудыны, кырӟаны но эктыны дышетскемын, нош монэ со школае ӧз басьтэ, слухе, пе, ӧвӧл. Мон ноку ӧй йыркуръяськылы со пумысен, вожъяськыса гинэ весь шоразы учкисько вал, соку соос мыным школалэн элитаез кадь пото вал. Бӧрысь, Вотка педколледжез йылпумъяса, ачим луи та крезьгуръя школалэн филиалэзлэн кивалтӥсез. Дашаез ачим дышетӥ ни крезьгуръя школаын. Куиньнамы ик ветлӥмы школалэн спортивной сборнояз: волейболэн, баскетболэн ӵошатсконъёсы весь ветлӥськом вал. Дышетскимы школаын ваньмы умой. Но, дышетскон но шудон сяна, атаймы весь милемды ужатэ вал, куддыръя пиосты кадь – жалятэк. Гужем лумбыт яке турын нуллӥм, яке пу люкам, яке убо копам, сик но кораны ветлылӥм… Ӵош кырӟаны тодамы но ӧй вал. Анаймы, Татьяна Семёновна, кылбуръёс но кырӟанъёс гожъяны кутскем бере гинэ сыӵе малпан кылдӥз. Атаймылы, Геннадий Анатольевичлы, но со малпан туж яраз. Озьы мылкыд карыса пыриським «Элькуновидение» ӵошатсконэ, кытын «Чеберай» кырӟанэнымы (кылъёсыз Т. Воронцовалэн, крезьгурез К. Широбоковалэн) нырысетӥ куара сётонын кыкетӥ инты басьтӥм. Али Маша нылпиен пуке, «Шаркан-трикотажын» менеджер луыса ужа. Мон кыкетӥ нылпиеным пукисько, Калыкъёслэн эшъяськон юртазы методист луыса ужасько. Даша магазинын консультант. Али ми дасяськом выль кырӟан, кудӥз сӥземын анай-атаймылы. Текст: Мария Галеева. Фото: Андрей Зайцев.

» 33

ТУНСЫКО АДЯМИ

ЛАУРА ХОРВАТ «МЫНЫМ ОГШОРЫ ВЕРАСЬКОН УДМУРТ КЫЛ ТУНСЫКО...» Лаура Хорватэз, Венгриысь Этвеш Лоранд нимо университетысь аспирантэз, финн-угор конференциос но форумъёс пыр заочно кемалась тодӥсько ни вал. Нош матэгес тодыны та адямиез кылем арын гинэ удалтӥз. Удмурт кылэз гажаменыз но удмурт кылъя диссертация темаеныз сэрен трос пол гинэ шаерамы вуылӥз ни. Кылем арын кык толэзьзэ Удмуртиын ортчытӥз. Соку ик Кечол гуртам но вуылӥз. Соку, гуртоослэсь интервью басьтон куспын ик, ог-огмес умойгес но тодӥм. Угось кыкнамы ик финн-угор кылъёсын тунсыкъяськиськом. Научной ужзэ гожтон понна егит мадьяр тодосчи пӧртэм гуртъёсысь пӧртэм арлыдо удмуртъёслэсь вераськемзэс диктофон вылэ гожтылӥз. Со гожтэмъёс вылэ пыкиськыса, Лаура ортчем дырысь глагол формаослэсь кызьы но кыӵе учырын кутӥськемзэс пыр-поч эскероз, мадьяръёслы анай кылмы сярысь тодонъёссэ вӧлмытоз. 34

«ИНВОЖО» № 6 2017

– Нырысьсэ финнугор кылъёс сярысь школаын дышетскыкум кылӥ, – удмурт кылын тунсыкъяськонэз сярысь кыдёкысен вераны кутскиз Лаура Хорват. – Со паймымон ӧвӧл, малы ке шуоно со дышетскон программае пыртэмын. Удмурт – со «вотяк» шуыса дышетӥм. Анай кылъя дышетскон книгаямы финн-угор кылъёсын писпу но вал ватсамын. Со, дыр, луиз нырысетӥез финн-угор семья луэммы сярысь верась суред. Университетын мон кык специализациез бырйи. Нырысетӥез – мадьяр кылъя

но литературая кафедра, нош кыкетӥез – финн-угор. Финн-угор кафедраын рос-прос кӧня ке кылэз дышетӥськом. Фин кылэз ваньзылы дышетоно, нош мукетсэ – Россиысь финн-угор калыкъёслэсь кылзэс – бырйыны луэ. Куке вуиз кыкетӥ кылэз дышетыны кутскон, мон уг на тодӥськы вал, кыӵезэ бырйыны. Но кема йырберме кормано ӧй луы – шӧдтэк шорысь ачиз ваньмыз радъяськиз. Университет коридорын Жужа Шаланкиен пумиським но со юаз: «Вань-а мылкыдды удмурт кылэз дышетыны?» Мон шуак вази: «Вань!» Со минутъем учыр пыраклы, быдэс улонэлы удмурт кылэн монэ герӟаз. Удмурт кылъя урокъёсты ачиз Жужа нуиз. Со сяна, одӥг дыре милемыз Ольга Игнатьева дышетӥз (Ольга – удмурт, Будапештысь Этвеш Лоранд нимо университетысь аспирант; 2011тӥ арын диссертацизэ утиз). Кылъёсыз дышетӥсь но гажась адями понна тужгес но бадӟым шуд – дышетэм кылыныд вераськись адямиос пӧлы сюрон. Мон понна – со удмурт кылъя гужем курсъёс вал. 2005-тӥ но 2006-тӥ аръёсы мон гужем курсъёсы Удмурт шаере вуылӥ, нош 2007-тӥ арын мыным удалтӥз куинь толэзь Удмуртиын улыны. Мадьяр шаерын удмурт кылъя урокмы арнялы одӥг пол луылэ вал. Со дыр куспын грамматикаез сяна номыре дышетыса вуоно ӧвӧл... Гужем курсъёс мыным практика ласянь туж трос сётӥзы. Котькуд нунал удмурт кылъя урокъёс, удмуртлыкен, удмурт лулчеберетэн тодматскон. Арня пумын удмурт гуртъёсы потан. Нуналысь нуналэ кылы воляз, удмурт кылэз тодэме будӥз но паськытаз. Удмурт курсъёс бере удмурт кылэз дышетонын бадӟым вис луиз. Сизьым ар ӵоже Удмуртие ӧй вуылы, удмурт кылын ӧй вераськылы. Диссертацие бордын дыртытэк ужай: Сергей

Матвеевлэсь «Чорыглэсь лушкам кылбуранъёс» книгазэ, удмурт блогъёсты пыр-поч эскерыса потӥ. Трос аръёс ортчыса гинэ, 2015-тӥ но 2016-тӥ аръёсы ужъёсы выльысь Удмуртие вуттӥзы. Финн-угор кылъёсын герӟаськемын ни кык научной уже. Нырысетӥез выль кылъёсыз кылдытон но соосыз калык пӧлы вӧлмытон сярысь (Мадьяр шаерын 150 ар талэсь азьло ортчиз выль кылъёсъя реформа, Удмуртиын со уж мынэ на), нош мукетыз – удмурт кылысь ортчем дырлы сӥземын. Удмуртъёсын интервью дасякум меӵак темаме ӧй шараялля, малы ке шуоно соку соос туж чакласькыса, чебергес вераськыны тыршо. Мыным ке, эскерон понна, огшоры удмурт вераськон кыл тунсыко, кудӥз котькуд нунал кутӥське. Литературной кылэз мон книгаосысь но эскерыны быгатӥсько. Интервьюос дасяме — кык полэс пайда. Люкам материалэ, диссертациям сяна, многоязычилы сӥзем фин проектэ пыроз на. Со проектын мон удмурт кылэз эскерисько. Проектлэн темаез диссертациелэсь висъяське ке но, мон тыршисько кык ужъёсты огазе карыны. Проект понна

но адямиослэсь вераськемзэс гожтыса кельтоно, диссертацие понна но. Соин мон юри озьы юанъёсты пуктӥсько, валэктонъёсты бӧрысь кык ужам кутыны мед быгато шуыса. Котькуд вераськон куспын адями ӵем ортчем дырез но уже кутэ, кылсярысь, кыӵе ке учырез тодаз вайыкуз. Собере мон кылзӥськисько интервьюосты но эскерисько кыӵе глаголъёсты, суффиксъёсты удмуртъёс уже кутӥзы.

*** Асьмеос, удмуртъёс, анай кылынымы вераськыкумы туж ик ум чаклаське, кызьы предложение кылдытӥськом, кыӵе кылъёсыз вераськонамы кутӥськом. Озьыен, удмурт кыламы трос вылез пыӵа. Ӵапак со выльдӥськонъёсты но кылъёсын ортчись воштӥськонъёсты эскере егит тодосчи. Сӥзисько Лауралы трос кужым но чидан, кутскем ужзэ пумозяз вуттон понна. Текст: Мария Золотарева.

ПОД ПРИСТАЛЬНЫМ ВНИМАНИЕМ

ПРО ПРИНЦЕССУ АНЮ И МЕЧТЫ На днях в культурной жизни Ижевска случилось одно, на мой взгляд, весьма редкое и, оттого, приятное событие. Молодая писательница Аня Яныч презентовала свою первую книгу. «Про принцессу Яну и друзей» - красочный сборник сказок для детей. Интересен он будет, по задумке автора, юным читателям в возрасте от 5 лет. В книгу вошли 6 историй, действие которых разворачивается в прекрасной лесной стране. Украсили сборник нежные акварельные иллюстрации художницы Раи Гизатуллиной (кстати, преподавателя ижевской ДШИ №2). О принцессе Яне, силе мечты и Габриэле Гарсиа Маркесе сегодня мы говорим с автором новой детской книги Аней Яныч. А поскольку мы именно говорим, разрешите в интервью сохранить элементы живой беседы и эмоции, их сопровождающие. 36

«ИНВОЖО» № 6 2017

ДОБРЫЙ ДЕНЬ, АНЯ. ПОЗВОЛЬТЕ СРАЗУ ПОЯСНИТЬ ЧИТАТЕЛЯМ, ЧТО ЯНЫЧ – ВАШ ТВОРЧЕСКИЙ ПСЕВДОНИМ. НО И НАСТОЯЩАЯ ФАМИЛИЯ У ВАС, ДОВОЛЬНО, ЗВУЧНАЯ – СТРОНСКАЯ. ВПРОЧЕМ, ЯНЫЧ ЗВУЧИТ МЯГЧЕ И ДРУЖЕЛЮБНЕЕ, ОСОБЕННО ОРИЕНТИРУЯСЬ НА ДЕТСКУЮ АУДИТОРИЮ ВАШЕЙ КНИГИ. В КАЧЕСТВЕ ЖАНРА ДЛЯ СЕБЯ ВЫ ВЫБРАЛИ СКАЗКИ. ОТСЮДА И ПЕРВЫЙ ВОПРОС: ПОЧЕМУ, СОБСТВЕННО, ОНИ, А НЕ, СКАЖЕМ, МЕЛОДРАМЫ С ПСИХОЛОГИЧЕСКИМИ ИСТЯЗАНИЯМИ ИЛИ ДЕТЕКТИВНЫЕ ИСТОРИИ?

К сказкам я всей душой тяготела ещё со студенчества – тогда и появились первые истории (для взрослых и довольно сюрреалистического толка), с помощью которых я просто переосмысляла и мифологизировала события, людей и ощущения своей жизни. Была даже книжечка, самиздат. Вышла она из-под моего пера еще в 2006 году. Многие из персонажей тех сказок впоследствии перекочевали в детские. То есть, сказочный мир – прекрасная лесная страна – был придуман мною ещё тогда. Но творилось в нем что-то очень запутанное, не каждому взрослому понятное даже. ТОГДА И ВОЗНИКЛА ИДЕЯ НАПИСАТЬ СКАЗКИ ДЛЯ ДЕТСКОЙ АУДИТОРИИ?

Нет, идея возникла приблизительно в 2013 году. Думаю, в какой-то момент своей жизни, на определённом этапе развития многие люди обращаются к теме детства как к источнику вдохновения. Как будто внутри нас, там, где живёт душа, вдруг находится тайная дверца, за которой те самые забытые образы и воспоминания, наполненные светом и теплом. Как говорит моя подруга и художник-иллюстратор нашей книги Рая Гизатуллина, важно делиться своим детством с детьми и самому оставаться немного ребенком, чтобы понимать своих детей и

чувствовать себя счастливым. Кроме того, став мамой (а моей дочери Вере сейчас 2 года), я поняла, что хорошая детская книга – на вес золота. Тогда-то и захотелось создать такую книгу самой. Также для меня важен и очевиден факт, что читателем детской книги является и родитель. Я старалась писать так, чтобы и ребёнок, и взрослый получили удовольствие. ИНТЕРЕСНО, КАК ШЕЛ ПРОЦЕСС СОЗДАНИЯ КНИГИ? БЫЛ ЛИ ОН ТРУДНЫМ С ТВОРЧЕСКОЙ СТОРОНЫ?

Идею для книги «подкинул» муж. Точнее, он предложил создать интерактивное приложение, а не бумажную книгу. Но когда мы увидели совершенно «ламповые», нарисованные руками на бумаге, нежные акварели Раи, стало понятно, что эти рисунки просятся в настоящую книгу. Такую, которую, совершенно точно, будет приятно держать в руках! Писалась она не особенно долго, а вот рисовалась больше 3 лет! Все действовали только в условиях абсолютного вдохновения. На момент начала

совместной работы мы с Раей жили в разных странах (я с мужем в Украине, а Рая здесь, в Ижевске) и творили совершенно отдельно. Я просто писала тексты и, по мере готовности, отправляла ей. А она осмысляла их и начинала делать наброски. ХОРОШО, С ТВОРЧЕСКОЙ СТОРОНОЙ ПРОЦЕССА ИЗДАНИЯ КНИГИ РАЗОБРАЛИСЬ. А ВОТ МОМЕНТ КУДА БОЛЕЕ ПРИЗЕМЛЕННЫЙ: КНИЖКУ ВЕДЬ НУЖНО НА ЧТО-ТО ИЗДАТЬ.

Наши первые 200 экземпляров напечатали на свои деньги в Сарапуле, пополам с Раей. Просто потому, что очень хотели поскорее воплотить мечты: я – издать собственную полноценную книгу, а Рая – стать иллюстратором детского издания. Решили попробовать и рискнули. Сейчас надеемся, что истории про принцессу Яну придутся по душе юным читателям и их родителям. А затем будем думать о втором тираже, уже более серьёзном, с крцаудфайндингом и сотрудничеством с крупным издательством.

И ВОТ ГОТОВАЯ КНИГА С ТИПОГРАФСКИМ АРОМАТОМ СВЕЖЕЙ БУМАГИ И КРАСКИ В ВАШИХ РУКАХ. ЧТО ЧУВСТВУЕТЕ?

Выход книги – это сбыча мечты! Очевидно же, ну! (улыбается Аня). Иначе, зачем живём? Я мечтаю, чтобы книг была серия, чтобы нами заинтересовалось крутое издательство, чтобы по сказкам были созданы мультфильмы! Я всю жизнь занимаюсь творчеством (пишу тексты, сценарии, сделала одну театральную постановку, безуспешно пыталась снять фильм по своей книге, зато сняла экранизацию любимого рассказа Маркеса, делаю мультфильмы в технике stop motion), и этот проект пока что самый «логически законченный», имеющий реальный результат. Буду очень стараться, чтобы он развивался. КАК НИ БАНАЛЬНО, НО МЕЧТЫ СБЫВАЮТСЯ. А ТУТ СРАЗУ ДВЕ – ВАШИ И ИЛЛЮСТРАТОРА КНИГИ РАИ ГИЗАТУЛЛИНОЙ. КСТАТИ, О СОВМЕСТНОЙ РАБОТЕ. ЛЕГКО ЛИ БЫЛО СОЗДАВАТЬ ОБЩИЙ ПРОЕКТ? СМОГ ЛИ ХУДОЖНИК ВИЗУАЛИЗИРОВАТЬ ЗАДУМАННЫЙ ВАМИ КНИЖНЫЙ МИР?

Рая – моя подруга, поэтому искать художника мне долго не пришлось. Она очень талантливый и чуткий человек. Мне повезло, что ей понравились тексты, она поверила в меня, в наш тандем, и согласилась работать «за идею» (на тот момент я не могла предложить ей оплату работы). Визуализация сказочного мира и его героев вызвала во мне полное приятие и восторг. Во многом этому способствовало то, что Рая хорошо знает меня и моих друзей, являющихся прототипами некоторых персонажей. Хотя, каких-то героев Рая открыла даже для меня самой (я в своём воображении не оперирую визуальными образами, только идеями), то есть, я не знала, как выглядит, к примеру, Сахарный Человек,

«ИНВОЖО» № 6 2017

пока не увидела его на раиной картинке. Были и непростые для иллюстратора задачки, например, нарисовать Птицу без крыльев. Но Рая справилась. И ВПРАВДУ, РАЯ И ВЫ, КАК АВТОР, СПРАВИЛИСЬ. ИЗДАНИЕ ПОЛУЧИЛОСЬ КРАСОЧНЫМ, А ЕГО ИСТОРИИ УВЛЕКАТЕЛЬНЫМИ. ТЕПЕРЬ, ПОЖАЛУЙ, САМОЕ ПРИЯТНОЕ – ПОГОВОРИМ О КНИГЕ И ЕЕ ГЕРОЯХ. ГДЕ ПРОИСХОДЯТ СОБЫТИЯ? ЧЕМУ ЭТИ 6 ИСТОРИЙ УЧАТ ЮНОГО ЧИТАТЕЛЯ?

Действия разворачиваются в волшебной лесной стране, где у короля Тома Йорка Наимудрейшего (да-да, того самого, любители рок-музыки трепещите!) есть 3 дочери – принцессы Яна, Потумба и Слонопотумба. У них, в свою очередь, есть друзья – белый медведь Лунат, Птица без крыльев, Сахарный Человек, крокодил-диджей Сэзар Какадрилл, Старый Ангел… Сказочные истории учат их героев и читателей делать выбор, ценить друзей, видеть в людях хорошее, находить своё призвание, преодолевать одиночество и сомнения, понимать, что нет худа без добра. ГОВОРЯЩИЕ ИМЕНА, ОТСЫЛКИ К РЕАЛЬНО СУЩЕСТВУЮЩИМ ЛЮДЯМ… А ВДРУГ ПРИНЦЕССА ЯНА И ЕЕ ДРУЗЬЯ ТОЖЕ ЖИВУТ СРЕДИ НАС?

Действительно, вдруг! И правда, всё именно так. 3 принцессы – это 3 девочки Ани, которые нашли друг друга на первом курсе филфака УдГУ и стали дружить-поживать, сидеть втроём за одной партой вопреки всем, друг друга веселить и вдохновлять. Одна из них – я. А другие Ани к истории с книгой относятся хорошо и рады за меня. Потумба живёт и работает в Москве, при встрече обязательно презентую ей экземпляр. А Слонопотумба буквально на днях стала мамой во второй раз, так что ей пока не до нас.

Остальные герои для меня аллегоричны, а в сознании Раи, например, они тоже обрели прототипов. Впрочем, этот вопрос уже к ней самой. УДИВИТЕЛЬНО, ПРАВДА. У ВАС И В РЕАЛЬНОСТИ СКЛАДЫВАЕТСЯ СОВЕРШЕННЫЙ МИР. БУДТО ВЫ МАСТЕРСКИ ПИШЕТЕ НЕ ТОЛЬКО ДЕТСКИЕ КНИЖКИ, НО И СВОЮ СОБСТВЕННУЮ ЖИЗНЬ. А КАК К КНИГЕ ОТНЕСЛИСЬ ГЕРОИ ВАШЕГО НАСТОЯЩЕГО МИРА - ДОЧЬ ВЕРА И МУЖ?

Супруг меня поддерживает. Вообще, такой наш рывок многих знакомых вдохновил, как-то замотивировал активнее идти к своим мечтам. И это не может ни радовать. Дочь Вера сейчас в таком возрасте, что не слушает, а смотрит картинки. Книга наша ей по душе и мы часто её разглядываем вместе. На картинках много деталей, поэтому их интересно изучать с ребёнком.

Да, это правда. И сегодня нашим читателям мы предоставляем возможность заглянуть в увлекательный мир принцессы Яны и ее друзей. С разрешения автора публикуем отрывок из книги и несколько иллюстраций Раи Гизатуллиной.

Текст: Никита Ильин.

ПРОЗА

Аня Яныч

Расказ

лавные принцессы лесной страны Яна, Потумба и Слонопотумба ужасно любили качаться на качелях! Они знали все опушки с качелями в округе и постоянно качались то там, то здесь. А у Слонопотумбы в сумке всегда была бутылочка с маслом на случай, если качель после дождя или мороза начинала скрипеть. Слонопотумба любила смазывать качели, чувствовала себя доктором, который как будто лечит их от простуды! Все качели в лесной стране строил медвежонок Лунат. Он был просто кумиром Яны, Потумбы и Слонопотумбы, потому что строил отличные качели, а главное — он верил в то, что занимается нужным и правильным делом. Однажды Яна спросила Луната о том, как же он понял, что в жизни нужно заниматься именно этим — строить качели? В ответ он рассказал принцессам одну занимательную историю. Давным-давно, когда Лунат только задумал построить свою первую качель и выбрал для этого отличный живописный холм, на него вдруг напали сомнения. «А точно ли нужна здесь качель, а для кого и, правда, зачем?» Лунат расстроился оттого, что сам не смог ответить на свой вопрос, и пошёл бродить по лесу. Он скитался до самого вечера и, когда уже стемнело, решил вернуться на тот самый холм, который выбрал для строительства качели. Звёзды в тот день ленились сиять, разлеглись на перины облаков и просто дремали. Лунат медленно пробирался в темноте, как вдруг провалился в какую-то яму, которой раньше на этом месте не было. Он упал и ничего не видел вокруг, надо признаться, Лунату на миг стало страшно. Но в следующее мгновение послышались шаги и показался маленький огонёк. Лунат изо всех сил пытался разглядеть того, кто шагал прямо к нему. Когда этот кто-то приблизился, то оказалось, что это Сахарный Человек.

С Сахарным Человеком были знакомы не все жители сказочной страны, потому что он не любил появляться на публике. Он жил под землёй, копал тоннели то там, то здесь и ходил по ним в полной темноте. У него было странное хобби — собирать солнечные лучи и упаковывать их в консервные банки. Сахарный Человек собирал лучи в особо солнечные дни, хотя самому ему от света и тепла становилось плохо, он начинал понемногу таять. Однако он продолжал этим заниматься уже много лет. Посмотрев на упавшего сверху Луната, Сахарный Человек чуть заметно улыбнулся и помог ему встать на ноги. Они вдвоём пошли по тёмному коридору, который лишь слегка освещала маленькая лампочка в руках Сахарного Человека. Вскоре коридор привёл в комнату, которая оказалась довольно уютной кухонькой. Вдоль стен стояли потёртые деревянные шкафчики, висели полки, и все они были заполнены жестяными консервными банками. Лунат понял, что это и есть те банки, в которых Сахарный Человек хранит собранные солнечные лучи. Беседа как-то не завязывалась. Пока грелся маленький чайник, Лунат просто разглядывал банки, а Сахарный Человек о чём-то думал, напевая себе под нос мотивы популярных песенок. Но как только Лунат глотнул горяченького чаю, то осмелился и задал Сахарному Человеку первый вопрос, который сразу пришёл на ум: «Для чего вы собираете солнечные лучи в банки?» Сахарный Человек перестал напевать, посмотрел на Луната, потом в потолок и медленно начал говорить, распевая слова, будто это забытая мелодия: «Собирать лучи – дело моей жизни, я для этого живу». — Но ведь вам от их тепла и солнечного света становится плохо… — Ну и что, я тут в темноте и прохладе, потом отдыхаю и снова чувствую себя хорошо. — А что дальше происходит с этими банками? — Они отправляются туда, где не хватает света. Например, на севере есть такие страны, где ночь длится по полгода. Я отправляю туда банки почтой. Или кто-то заболел и лежит дома, тогда банка с солнцем нужна, чтоб быстрее поправиться и поднять настроение. Или кто-то заблудился вечером в

«ИНВОЖО» № 6 2017

лесу — тогда солнечные лучи помогут найти дорогу. В общем, много бывает ситуаций, когда недостаточно света. — Вот это да! Я раньше о таком и не задумывался. Лунат понял, что Сахарный Человек не может не собирать лучи в банки, это его дело, его роль в лесной стране и жизни всех её жителей. У каждого должно быть своё дело, то, что он умеет, хочет и любит делать, то, что у него отлично получается и приносит пользу другим. Значит, Лунат должен строить качели! Вот его дело — теперь в этом не осталось сомнений! Он построит много прекрасных качелей, которые никогда не скрипят и радуют всех вокруг! — Спасибо за чай и за вашу историю! Благодаря ей я для себя очень многое понял! — Вот, возьми с собой, ночь сегодня очень уж тёмная, — Сахарный Человек с еле заметной улыбкой протянул ему жестяную банку. Лунат взял её в руки и почувствовал приятное тепло, оно было похоже на тепло, которое появилось этим вечером в его душе. Когда кто-то находит своё дело — это греет его изнутри и каждый день наполняет новыми силами. Выбравшись из подземелья, Лунат приоткрыл банку с солнечным светом, и яркие лучи освещали его путь домой по ночному лесу. Дома он ещё долго не мог уснуть от радости и думал о том, где и какие качели нужно построить. Так Лунат нашёл своё дело и стал строителем качелей в лесной стране. В его спальне до сих пор хранится пустая жестяная банка на память о самом важном дне — дне, когда он понял, чему хочет посвятить свою жизнь.

АРВО ВАЛТОН

Коллаж: Василий Суриков. «Портрет доктора А.Д.Езерского.» 1910 г.

ПРОЗА

ВОЖ КОТОМКАЕН АДЯМИ Верос

óíàçå âàêûò âîêçàëý ïûðèç šóæûò àäÿìè. Âûëàç äӥñÿìûí âàë ãóæàì êîñòþì, ÷ûðòûÿç керттэмын вал ãàëñòóê. Œóñú¸ñ âûëûí ïóêèñü êàëûê ïӧëòӥ îðò÷ûñà, àäÿìè âóèç êûäёêûñü ñýðåãå, êîòîìêàçý òûáûðûñüòûç êóøòӥç. Ïóêòӥç ñîå êûðñü âûæ âûëý, ìàòûñü œóñ âûëûí ïóêèñü êàëûêåç ìóêåò œóñ âûëý âûæûíû êóðèç. Áóø œóñýç ñî ïóêòӥç ñýðåãå. Ñîáåðå êîòîìêàûñüòûç êíèãà ïîòòӥç, œóñ âûëý ñóëòӥç, øàðà, ëóëûñü-ñþëìûñü, âîêçàëûñü êîòüêèíëû èê êûëӥñüêûìîí ëûäœûíû êóòñêèç. Íûðûñü òà é ñï ðòýì ëûäœèñåç àäœèçû ìàòàç ïóêèñü¸ñ. Ñîîñ œóñ âûëûí ñûëӥñü ìóðò øîðû ó÷êûñà óëӥçû, ïîòý-à, óã-à êóàðàçý íî êûëçоно луизы. Êóàðàåç ñîëýí áàäœûì âàë, âîêçàëûí êóàøэтэì îãäûðëû äóãäûëûêó, ñî ÷óçúÿñüêèç áûäýñ âîêçàë тыр, ñîèí èê êîòüêèíëû êûëçîíî ëóûëӥç òà ïèîñìóðòëýñü âåðàñüêåìçý. Êóàøåòýì êóàðàîñ âûëüûñü êóæìîÿêó, ñîëýí êóàðàåç îãúÿ êóàøåòýìå ñóðàñüêûñà сылмылӥз.

«ИНВОЖО» № 6 2017

Âîêçàë óëӥç àñëàç îãñûð óëîíýíûç. Êèí êå íî ïîåçäûñü âàñüêûëӥç, êèí êå íî ïîåçäý ïûðûëӥç. Çàë ïûðòӥ îò÷û íî, òàò÷û íî ÿëàí âåòëӥç êàëûê óëë¸. Êóä-îãеç øàðà, êèîñûíûçû èê øîíàëëÿñà, îãçûëû-îãçû ìàð êå íî âåðàñà îðò÷ûëӥçû, ìóêåòú¸ñûç ñþëìàñüêûñà ñûñü ñý áûçüûëӥçû. Âèò¸í çàëý êàëûê êåìà äûð Ÿîæå ïóêûíû âûëûñü èíòûÿñüêåìûí: êèí ñèñüêûñà ïóêèç, êèí íóíûçý ãîðøîê âûëý ïóêòûëӥç, êèí, óæëû ¸ðìûñà, òûñü ñÿëàç, êèí îãøîðû èçüûñà ïóêèç. Ï ðòýì êàëûê âàë òàòûí. Áóôåò øóîíëýí ӝӧк ñü ðàç îëîìàå íî àäœûëýì ìàìàøàîñ âóçêàðèçû ïîæ âó áó¸ëî êîôååí íî àðíÿ Ÿîæå ÷åáåð, àëè ïûæåì òóñî êûëëèñü ïûæèñüêåìåí. Âîêçàëûñü огсыр ìӧçìûòûí øàðà ëûäœèñüêèñü ïèîñìóðòëû âîæ ïîòý âàë. Ìàëïàíî êå, òàòûí ïóêèñü àäÿìèîñëýí óæçû ÷èê âӧë ук, озьыен, òà ëûäœèñüêèñü àäÿìèåç êûëçîí, эсьмаса, äûðåç îðò÷ûòûíû œå÷ àìàë луэ, íî, îçüû êå íî, омырын øӧäӥñüêèç êûŸå êå íî ïóìèò ìûëêûä,

ìàëû êå øóîíî âîêçàëûí øàðà óã ëûäœèñüêî. Шара лыдӟиськон ëþêåòӥç âîêçàëòӥ ìûíӥñü àäÿìèîñëû. Êîòüêèí ñàê êàðèñüêûñà êûëûíû òûðøèç àäÿìèëýñü ìà âåðàìçý, кин тодэ, оло, со мар ке но кулэ луисьсэ ивортэ. Êóä-îãåç äóãäûñà èê êûëçӥñüêûëӥç, íî бӧрысь адямиос äûðòûñà êîøêûëӥçû. Ïèîñìóðò óãî øàðà ëûäœèç îãøîðû ÷åáåðëûêî ïðîèçâåäåíèåç, ìàëïàì ãåðîé¸ñûí íî áàòûðú¸ñûí, òóíñûêî ó÷ûðú¸ñûí, ëèðè÷åñêîé ÿêå òóæ âèçüìî îòñòóïëåíèîñûí, ÷åáåð íî ìóð ÿðàòîíýí. Èíòûåí-èíòûåí ìӧçìûò, èíòûåí туж ëý÷ûò âåðàìú¸ñûí. Áûäýñ äóííå сыӵе, êûŸå âàíü. Ïèîñìóðòëýí æèíãðåñ òåíîð êóàðàåçëы íî òûðøûñà ëûäœåìåçëû ëóûñà, äóííåîñ íî øӧäîíú¸ñ ñóðàñüêûëӥçû, ëàøêèíòӥñü ÿêå ìûðê ïóêèñü àäÿìèîñëýí êóàøåòýìåíûçû сураськылӥзы. Êóàøåòýì îãêàäü íüûëûëӥç áûäœûì çýìëûêåç íî ìàëïàì ïӧÿñüêåìåç, äóííå êàéãûðîíýç íî áóéãàòӥñü òîäìîòýìåç. Äûð îðò÷åìúÿ âîêçàëûñü êóäӥç-îãåç ìûëîêûäî êûëçûíû êóòñêèç ïèîñìóðòëýñü ëûäœåìçý. Îëî íîø, êèí êå íî, ìàëïàì ãåðîé¸ñëýñü óëîíçýñ ÷àêëàíúÿç, ïîåçäэзëýñü íî êûëèç. Íî òðîñýç âîêçàë ïûð äûðòûñà ìûíӥñü¸ñ ñüӧðàçû íóûëӥçû ÿ øàÿí óйèñüêîíýç, ÿ óíî áûäœûì çýìëûêú¸ñòû, îäӥãåç – íåíåã ÿðàòîíëýñü ÷åñêûòñý, ìóêåòûç – óëîí ñÿðûñü мàëïàíъёñëýñü áóññýñ. Âàíüìûç ìûíӥçû àçüëàíü, óãî ìûíûíû ñîîñëû òóæ íî òóæ êóëý âàë. Ñî ñÿíà, âîæ œóñ âûëûñü ïèîñìóðò íîìûð ñûŸåçý ç âåðà, шуом, ìàå òîäûòýê óëîí é àçèíñêûñàë. Îäíàêî, âîêçàëûí ñûŸå àäÿìèîñ íî ñþðèçû, êóäú¸ñûç òà óæëû áàäœûìãåñ ñàêëûê âèñúÿçû, ìóêåò êàëûêëýñü òðîñãåñ òóíñûêúÿñüêèçû. Íûðûñü èê, ëûç õàëàòýí äӥñÿñüêåì âûæ ìèñüêèñü êûøíîîñ, ñîîñëýí óæçû – íóíàëëû êûê ïîë ìóçûñü êûðñåç ìó÷îëîåí ìàÿëëÿíû. Ëûäœèñüêèñü ïèîñìóðòýç àäœûñà, ñîîñ îãçû øîðû îãçû ó÷êèçû íî ñîêó èê âàëàçû: òàòûí ìàêå íî óìîéòýì. – Øåäüòýì èíòû ëûäœèñüêûíû, – øóèç ìӧéûåç êûøíîìóðò. Êûêåòӥåç òðîñ âåðàñüêûíû äûøûìòýîñ ïӧëûñü вал, со ïûðàê ìûíӥç ïèîñìóðò ïóìèòý íî âîæåç ïîòûñà þàç: – Ìàð ай òà òàòûí òàŸå? Ïèîñìóðòëû òà þàí íîìûð êàäü íî ӧç ïîòû. Òà âàêûòý ñî ëûäœèç пðîèçâåäåíèëýñü ñåðåìåñ èíòûçý, ñîèí èê ìûíÿç. Âûæ ìèñüêèñü âàìûøëû ÷èãíàç, óðäýñëàíü áåðûòñêèç, ãàäüçý àçüëàíü ìû÷èç íî àñëûç æóãèñüêûíû äàñü êàäü ïîòӥç, âûëäû. Ñî ÷åðåêòӥñüêèç: – Íó-êî, äàâàé, œóñ âûëûñü âàñüêû!.. Œóñ êàëûêëû ïóêîí ïîííà ïóêòýìûí, ïûäûí ë¸ãàí ïîííà âӧë.

Ïèîñìóðò œóñ âûëûñü âàñüêèç. Сî ÿëàí ìûíÿñà óëӥç, ëûäœèñüêîíçý íî êóñïåòӥ ӧç êàðû. Âûæ ìèñüêèñü œóñýç èíòûÿç ïóêòӥç. Ñîáåðå âîðìåì òóñûí âîêçàëýç ó÷êèç íà. Íî ñîëýí óæàìåç íîêèíëû íîêûŸå ç ïîòû êàäü. Íîêèí ñî ñÿðûñü âåðàñüêûíû ӧç êóòñêû, íîêèí êèçý ç ÷àáû. Ñî Ÿîø óæàñü ýøåç äîðû áåðûñòêèç, ñîîñ íîø èê îãçû øîðû îãçû ó÷êèçû на. Âàëàìîí, òàçüû ëûäœèñüêûíû âîêçàëûí óã ÿðà. Íî êûøíîìóðòú¸ñ äûøåòñêîíûí ëÿáåñü âàë, ñîîñ ç áûãàòý øåäüòûíû катýç ÿêå ïðàâèëîåç, êóäӥçúÿ âîêçàëûí øàðà ëûäœèñüêûíû óã ÿðà. Íîø ìàëïàíû âûëüçý, àñüñýëýñü çàêîíçýñ ñîîñ êûøêàçû, âåäü ñîîñ óæàçû ÷óãóí ñþðåñ ñӧçíýòûí. Ñîèí èê êûêíàçû íî êûøíîîñ øîíåðàê âîêçàëëýí äåæóðíîåç äîðû ìûíӥçû íî îãûìûñü øóèçû: – Îòûí, çàëûí, ïèîñìóðò øàðà ëûäœèñüêå. Äåæóðíîé ãîðä èçüûçý éûðûñüòûç áàñüòӥç, êûìåññý êîðìàç íî þàç: – Ìà ñî ëûäœå? – Óì òîäӥñüêå, – šîò-šîò âåðàçû êûøíîîñ. – Êèí ñî ïèîñìóðò? – þàç äåæóðíîé. – Óì òîäӥñüêå, – îçüû èê îãымысь âåðàçû êûøíîîñ, êóàðàÿçû øӧäӥñüêèç àñ äîðäý ÿðàòûñà ñþëìàñüêîí ìûëêûä. Äåæóðíîé ìóð ìàëïàñüêûíû êóòñêèç, óãî òà óæ, øӧäñêå, ñûŸå-òàŸå ãèíý ӧé âàë. Ñî ãîðä èçüûçý éûðàç ïîíӥç íî âèò¸í çàëëýí ñú¸ñûç äîðû ñóëòӥç. Îçüû èê âàíü: êûä¸êàç ñýðåãûí, êàëûê ïàëà áåðûтсêûñà, ñûëӥç šóæûò ïèîñìóðò, øàðà ëûäœèç êíèãàзэ, âîêçàëûí øûïûò êàðèñüêûêó âåðàñüêåìåçëýí íèìàç êûëú¸ñûç šîò-šîò íî âàëàìîí âóûëӥçû äåæóðíîéëýí íî ïåëь дорозяз. Ñî ñ ÿíàê ñüӧðû âàòñêèç. Дåæóðíîé ӧç áûãàòû çàëý ïîòûíû, óãî ñîêó ñîëû êàëûê àçüûí âîçüìàòîíî ëóûñàëûç òà ëûäœèñüêèñü ïèîñìóðòëû ìûëêûäçý. Íîø àñëýñüòûç ìûëêûäçý äåæóðíîé ç òîäû – ñî ӧç òîäû, êûзьы òà ó÷ûðå со ассэ возьматыны êóëý. Óæàòîçÿç îãïîë íî òàŸå óæåí ӧç íà ïóìèñüêûëû, íîêèí íîêó âîêçàëûí øàðà ӧç ëûäœèñüêûëû на. Êóëý âàë ïûð-ïî÷ ìàëïàñüêûíû òà óæ ïóìûñåí. Äåæóðíîé îñêûòӥç âûæ ìèñüêèñü¸ñòû, óæïóì ýñêåðèñüêå øóûñà, ïóêñèç Ÿàáúÿñüêåì šӧê ñüӧðàç. Èçüûçý êóøòӥç, êûìåññý êîðìàç. Îçüû íî éûðàç íîìûð œå÷åç ӧç ëûêòû. Ñî æèíãûðòӥç äåæóðíîé ìèëèöèîíåðëû. Ìèëèöèîíåð, áûäýñ ìèëèöèÿ êàäü èê, äûðòӥñüòýì íî äûã ìàêå, äåæóðíîé äîðû ëûêòӥç, áèëüÿðäýí ïóìîçÿç øóäыса вуымтэез сярысь ӧпкелиз, собере þàç: «Мàð, пӧй, òàòûí ëóèç?» Âîêçàë äåæóðíîé øóèç: – Âèò¸í çàëûí êûŸå êå íî пиосмурт êíèãà øàðà ëûäœå. Ýñêåðå, ìàð îòûí!

– Ëýñüòýìûí ëóîç, – шуиз ìèëèöèîíåð но âèò¸í çàëý кошкиз. Ӟóñ ðàäú¸ñ ïûðòӥ âàìûøúÿíúÿç со êîòûðûñü àäÿìèîñ øîðû êèâàëòӥñüëýí ñèíìûíûç ó÷êылӥç. Òàò÷û ëûêòýìåç áåðå çàëýòӥ Ÿàøåòýì êóàðà òóëêûì îðò÷èç. Âîçüìàñà óëӥñü àäÿìèîñ áè÷àíû êóòñкиçû êîòûðçýñ, âàòêàçû òûñü êӧìçýñ, œóñ âûëý ïûäú¸ññýñ тырыса ïóêèñü¸ñ ïûäú¸ññýñ âûæ âûëý ëýçüÿçû. Êèâàëòýò ëûäœèñüêèñü êîòûðòӥ êîòырòӥñüêèç, ìàð êå òóæ âèçüìîçý íî áàäœûìçý âåðàñà êàäü шораз учкиз. Ñîáåðå милиционер ëûäœèñüêûñà ñûëӥñü ìóðò àçå œóñ âûëý ïóêñèç, ïûäú¸ññý àçüëàíü ëýçüÿç, êèîññý ãàäü âûëàç êå÷àò êàðûñà ïîíӥç íî ëûäœèñüêèñü øîðû äîëêàç. Êàëûê âîçüìàç, ìàð ëóîç òàáåðå àçüëàíÿç. Ëûäœèñü ìóðòý êûëçӥçû èíè âàëàíû òûðшûòýê, óãî ìàëïàíú¸ññû òàáåðå ìèëèöèîíåð ïàëà áåðûêòӥñüêåìûí âàë. Îäӥã ìóðò ãèíý êîòûðûñü óæú¸ñòû ӧç àдœû, ñî âàë à÷èç ëûäœèñüêèñü àäÿìè. Ñî àëè Ÿàïàê ëûäœèç êíèãàûñü òóæ ñþëýì âûðœûìîí ëþêåòñý: ãåðîé ñûŸå ó÷ûðå øåäèç, êûòûñü, íûðûñü ó÷êûñà, íîêûŸå ïîòîí èíòû ӧвӧë ни êàäü. Ïèîñìóðò òóæ ìûëî-êûäî ëûäœèñüêèç, òóæ øàïëû, êèîñûíûç èê øîíàñà. Íûðûñü ìèëèöèîíåð øàðà ëûäœèñüêîíûñü íîìûð óðîäçý íî êàëûêëû êûøêûòëûê êûëäûòӥñüñý ӧç øåäüòû. Êӧíÿ êå äûð Ÿîæå òàçüû ïóêûñà, ñî àñëýñüòûç êàëûê ïӧðòýì âûðåìçý âàëàç, ñîëû аслыз ик óìîé ӧç éӧòы. Îëî, ñîèí íî êîòûðûñü êàëûê ìèëèöèîíåðëýí òàòûí ïóêåìåçëû äûøèç, íîêèí ӧç íè куашеты, ìèëèöèîíåð øîðû íîêèí íî ӧç ó÷êû. Ìèëèöèîíåð àñëûç à÷èç îãøîðû ïàññàæèð, ïè÷è ìóðò êàäü ÿêå þðè ëûäœèñüêåìåç êûëçûíû ëûêòýì адями êàäü ïîòӥç. Ñî áåðåí äåæóðíîé äîðû ìûíӥç íî øóèç: –Ӧâӧë ìóãåç ñîå äóãäûòûíû. Óã æóãèñüêû, óã êóàøåòû, àññý óìîé âîçå. Âûæ âûëý óã ñÿëà, œóñ âûëý ïûäçý óã šóòêà, áîðäûñüòûç çûí óã ïîòû. Òà äûð Ÿîæå äåæóðíîéëýí îã äàñî ïӧðòýì óæú¸ñûç âàë èíè, ëûäœèñüêèñü ñÿðûñü ñî âóíýòûíû íî âóòòýì âûëýì èíè. Òàáåðå âûëüûñü òîäàç âàйèç, ôóðàæêàçý éûðûñüòûç áàñüòӥç, ñèíêàøú¸ññý çîëòûëӥç íî êèÿç òåëåôîí òðóáêàåç êóòӥç. Êîòûð êèíëýñü êå но þðòòýò êóðûñà êàäü ó÷êèç: êèíëû æèíãûðòîíî? – Иське, шóèñüêîäû, óã но æóãèñüêû, óã íî ñÿëàñüêû? – ýøøî îãïîë ìèëèöèîíåð øîðû ó÷êûñà þàç íà. – Òàê òî÷íî. Äåæóðíîé æèíãûðòӥç ÷óãóí ñþðåñ âûëûñü óæú¸ñúÿ þðèñòëû, þàç: – Ìàð êàðîíî, ãðàæäàíèí âîêçàëûí óã íî æóãèñüêû, óã íî ñÿëàñüêû, êíèãà гинэ øàðà ëûäœå êå?

«ИНВОЖО» № 6 2017

Òàçüû šîò-šîò þàìåç áåðå äåæóðíîé êåìàêåìà âàëýêòîíî ëóèç íà, ìàð áîðäûí óæïóì. Ïóìèòàç þðèñò òðîñ òîäìîòýì êûëú¸ñòû íî âàëàíòýì ñóä íèìêûëú¸ñòû ïóøêûñüòûç ãóðœèç, òà âåðàñüêåìëýñü äåæóðíîéëû êàíüûëãåñ ӧç ëóû. Âàëàìîí èíè, þðèñò íîìûð âèçüìîçý âåðàíû ӧç áûãàòû, ñîèí èê ñî íàóêàëýñü þðòòýò êóðîíî ëóèç. Äåæóðíîé òåëåôîí òðóáêàçý ïîíӥç íî êûìåññý êîðìàç. Âàíüçû ñîå îãäûðå Ÿîø êóøòӥçû êàäü ïîòӥç ñîëû, òàáåðå ñî îãíàç òà óæëû ïóì ïîíûíû êóëý êàäü. Нош ìàð ëóîç, ñî àäÿìè äîðû ëûêòûñà, îãøîðû вераны ке солы: «Êûëçû али, ýí ëûäœû òàòûí øàðà, ìûí àé âîêçàë àçüûñü óëü÷àå íî ìàð ìûëûä ïîòý äàóðòû, ñî èнòû ïîííà ìóêåòú¸ñûç êûë êóòî». Íî âåäü òà âèçüìî âåðàìëû ñî «ìàëû?» юалоз. Ìûí íî âàëýêòû, ìàëû. À÷èä íî óä ке òîäӥñüêû. Îëî íîø, ìåä ëûäœèñüêîç-а, мар-а íè? Нî óìîéãåñ ëóûñàëûç, òàòûñü ñî êîøêûñàëыз êå. Ñîêó èíè íîêèí íîìûð âåðàíû ӧé áûãàòûñàë, ñîáåðå... Òàòûí äåæóðíîé þàç ìèëèöèîíåðëýñü: – Ìàð êàðîìû? Êèíëû æèíãûðòîíî òàŸå äûðúÿ? – Óã òîäӥñüêû, – þàíëû áûäýñàê âàëýêòîí ñ¸òӥç ñîèç. – Ìûíàì òà óæëû íîêûŸå ãîæòýì êàòú¸ñû âӧë… Чус луиз. – Îëî, êàð êèâàëòýò ìàð êå íî ëýñüòûíû áûãàòîç? Òàòûí òàíè, âîêçàë äîðûñü èíòûûí, ñîîñëýí êûê êóçÿ àäÿìèîññû ëóûíû êóëэ, – кӧня ке малпаськемез бере ватсаз на милиционер. Äåæóðíîé òà êûëú¸ñ áорды šàáûðñêèç, ìàëïàëîä. Ñîку ик êàð êèâàëòýòëýñü àäÿìèîññý ӧòüûíû êîñӥç. Âîêçàëûí óæàñü ñüӧðàç вайиз êûê àäÿìèîñòû. Äåæóðíîé ñîîñëû øóèç: – Ìèëÿì òàòûí çàëàìû îäӥãåç øàðà ëûäœèñüêûñà óëý. Îëî, òӥ ìàð êå íî êàðîäû? Âîêçàëûñü ìèëèöèîíåð âàòñàç íà: – Ìûíàì óã ëóû ñîå ÿíãûø êàðåìå. Êàðûñü óëîíýç ÷àêëàñü þàç: – Îáùåñòâåííîé ïîðÿäîêëû ëþêåòý-à? – Øóã âåðàíû, – êûçüû àññý âîçüûíû òîäûòýê äåæóðíîé ïåëüïóìú¸ñûíûç âûðåòӥç. – Кíèãàзэ шàðà ëûäœå. – Òà òӥëÿä ÷àêëàíî èíòûäû, – âàëýêòӥç êûêåòӥåç. – Êóàøåòûñàëûç êå âîêçàë àçüûí, ñîêó ñî ìèлÿì óæìû ëóûñàë. Âîêçàë ìèëèöèîíåð äåæóðíîéëýí ïåëÿç øûïûðòӥç: – Îëî, ӧñ ñüӧðû ñîå êûçüû êå àëäàñà ӧò¸íî? Ëûêòýì ìèëèöèîíåðú¸ñëû òàçüû øûïûðòýìçû ӧç êåëüøû, äåæóðíîé íîø èê êûìåññý çîëòӥç. Ñîáåðå éûðçý ìûêûðúÿñà øóèç ñîîñëû:

– Òӥ êîòü ó÷êå-à, ìàð-à, îëî, ìèëåìëû ìàêå Ÿåêòîäû. Ñîîñûç âà÷å ó÷êèçû. Îäӥãåç þàç: – Ìàð-î, áàäœûì ìóãîðî ïèÿø-à? Òàáåðå âîêçàëûí óæàñü¸ñ âà÷å ó÷êèçû. – Ìàëïàñüêî, óç ïóìèòúÿñüêû, – áóéãàòӥç äåæóðíîé. – Éӧíî ãðàæäàíèí, êíèãàîñ ëûäœå, – áóäýòӥç íà âîêçàëысь милиционер. – Áåí ìàð ïîííà òӥ ìèëåìûç ӧòèäû íà? – ïàéìèçû êàð ìèëèöèîíåðú¸ñ. – Ìèëÿì èíñòðóêöèìû ӧâӧë, – ïåëüïóìú¸ññý šóòúÿç âîêçàëûñåç. – Ìèëÿì íîø ìàëû ëóûíû êóëý... ìóðò òåððèòîðèûí? – Îëî, ñî ëûäœå сое, ìàå ëûäœûíû óã ÿðà, – êåïûðàñà âàëýêòӥç äåæóðíîé. Êàð ìèëèöèîíåðú¸ñ øóëòûñà ëýçèçû: – Ñî ïîííà ÷ûëêàê ìóêåò àäÿìèîñ âàíü. Äåæóðíîé ìàëïàñüêèç. Ӧòåì ìèëèöèîíåðú¸ñ øîðû ñî ó÷êèç íî øûïûò âåðàç: – Âîæäýñ ýí âàå ӧòåììûëû. Ñîîñ ïîòӥçû. – Òӥ íî ìûíý, – øóèç äåæóðíîé àñëàç ìèëèöèîíåðåçëû. Ñîèç êàíüûëàê ëóëœèç, êèçý êàðòóç äîðозяç šóòӥç íî êîøêèç. Îãíàç êûëüûñà, äåæóðíîé íîø èê âèò¸í çàë ӧñ äîðû ëûêòӥз, ëóøêåìåí ó÷êèç ëûäœèñüêèñü øîðû. Ñîèç òà âàêûòý ëûäœèç, äûð, êíèãàåçëýñü ñåðåì èíòûçý, çàëûí àäÿìèîñ ñåðåêúÿñà ïóêèçû. Ëûäœèñüêèñü à÷èç òà âàêûòý êèûíûç øîíàëëÿç. «Æèíãûðòûòýê уз луы òà», – šîæîìûñà ìàëïàç äåæóðíîé, ñîëýí óæåç ӧâӧë óê òîäûíû, ìàиз òåêñòûí øàðà ëûäœûíû ÿðàмон, íîø ìàиз ÿðàнтэм, ñî ïîííà âàíü íèìûñüòûç óæúþðòú¸ñ, ñîîñ èê ìåä ìàëïàëîçû, íîø ñîëýí óæåç âîêçàëýç ÷àêëàíû (êûçüû îçüû ëóîç èíè, Ÿàïàê ñîëýí óæàí äûðúÿç òàŸå þìîêå âóîíî ëóèç!). Ýøøî êå çàëûí ïóêèñü¸ñ ïӧëûñü êóäӥç êå íî – ñîîñ ïӧëûí ïӧðòýì àäÿìèîñ âàíü – äåæóðíîéëýñü àçüëî (òàŸååçëýñü èíìàð ìåä óò¸ç!) óæåç ìóêåò ïàëà íî áåðûêòîç, øóîçû: äåæóðíîé óæúþðòëýñü ëóîíëûêú¸ññý óæå êóòûñà, îñêîíòýì àäÿìèëû èíòû ñ¸òӥç íî ìàð... Íîø ñîëýí êóçïàëûç íî íûëïèîñûç... Ñþëýìçý þí êàðûñà äåæóðíîé àñëàç êàáèíåòàç òåëåôîí äîðû ïûðèç... Êӧíÿ êå äûð îðò÷ûñà, âîêçàëý îãøîðû äӥñÿñüêåì àäÿìèîñ ïûðèçû. Ñîîñ äåæóðíîéëýí áӧëåòàç ûøèçû, ñîáåðå îäӥãåí-îäӥãåí îòûñü ïîòûëӥçû, îçüû ÷ûëêàê îãøîðû âèò¸í çàëûí ýøøî êӧíÿ êå àäÿìèëû êàëûê òðîñãåñ ëóèç, ñîîñ âàíüçû ñÿìåí ïóêèçû ïîåçä âèòüûñà íî ëûäœèñüêåìåç ìóêåò êàëûêëýñü ñàêãåñ êûëçûñà. Ñîîñ ïӧëûñü îäӥãåç èçåì óëñû àíàëñêèç,

íîø à÷èç šûíû¸ âîрñàì ñèíú¸ñûíûç ÷àêëàç ëûäœèñüêèñåç. Äåæóðíîéëýí áӧëåòàç òåëåôîíú¸ñ æèíãûðòӥçû, îòûí ëýñüòӥзû âàíüçý šîò-šîò, ÿíãûøú¸ñòýê íî šîã. Ñâÿçíîé êӧíÿ êå ïîë ãîðîäý âåòëӥç. Šîãåí šӧê âûëý âóòòýìûí âàë âàíü êóëý èâîð ñ¸òӥñü êàãàçú¸ñ, òóñïóêòýìú¸ñ, øåäüòӥëëÿì ñûŸå èê êíèãà íî, êóäçý ëûäœèç ñî àäÿìè. Òîäìî ëóèç: êíèãà ïå÷àòëàìûí âûëӥ êèâàëòӥñü¸ñëýí ñîãëàø ëóýìçûÿ, ñîå ëûäœûíû íîêûŸå àëӥñü êûëú¸ñ ӧâӧë. Âîêçàëûñü àäìèíèñòðàöèëû òàëýñü êåçüûò íî, ïӧñü íî ӧé âàë. Àäÿìè ÿëàí ëûäœèñüêèç. Äåæóðíîé þàç: – Ìàð áåí êàðîíî? Òàÿç ó÷ûðå ëûêòýì ìóðòú¸ñ âàëàñà íî ÷àêëàñüêûñà øóèçû: êóëý êå, þðòòýò ëóîç. Âîêçàëûí óæàñü¸ñ ìåäàç ñþëìàñüêå. Ñîîñ àñüñýîñ âàíüçý ýñêåðûñà âîç¸çû, òà ñîîñëýí óæçû, âîêçàëûñü àäìèíèñòðàöèÿ ìàð êàðèç, âàíüìûç øîíåð ëóîç. Äåæóðíîé óëœèç. Òà áåðïóìåòӥîññý êûëú¸ññýñ ñîîñ ÷èê ìåäàç âåðàñàëçû íè, þàí îçüû èê ïóìîçÿç âóòòýìûí ӧé âàë. Ëыêòýìú¸ñ êîøêèçû. Äåæóðíîé ӧç òîäû, íîø çàëý êûëèç ëûäœèñüêèñåç ýñêåðèñü ìóðò, ñî ñûŸå èê êíèãàåç êèÿç êóòûñà ÷àêëàç, ìàðçý êå íî ëûäœûòýê óã êåëüòû-à òà ëûäœèñüêèñü, àñëýñüòûç êûëú¸ññý íî óã-à áóäýòû? Íîø òåêñòûñü ñî âàäåñý, êûò÷û ëûäœèñü ìîãœûëӥç, òà ýñêåðèñü ìóðò ãîðä ÷åðíèëàåí àñëàç êíèãàÿç ïóñ ïóêòûëӥç. Ñîáåðå, ÿíãûøú¸ñòû ýñêåðûñà, âåðàíû ëóîç, àçüâûë ик ìàëïàìûí-а âàë òà уж ÿêå ӧй-à. ...Âîêçàëûñü äåæóðíîé ñåêûò þãäóðûí âàë. Íîø èê ñî îãíàç êûë êóòûíû êóëý. Ìàëïàìåä ӧç êå íî ïîòû, ìàëïàëîä, êûŸå ñåêûò êèâàëòûíû òà âîêçàëýí. Òóæãåñ íî òàŸå þãäóð ëóûêó. Ñî êóòñêèç æèíãûðòûëûíû ÷óãóí ñþðåñ êèâàëòýòú¸ñûí íî ìåð îãàçåÿñüêîíú¸ñûí óæàñü¸ñлы. Соослэн мар ке сярысь юалляськемзылы дåæóðíîé ëóëœылӥç гинэ. – Áåí ӧâӧë, – øóîíî ëóèç ñî. Êèâàëòýòûí íî ìåð îãàçåÿñüêîíú¸ñûí óæàñü¸ñ êóñïàçû âåðàñüêèçû íî øóèçû: – Ìè ñîâåùàíèå ëþêàëîì, òà þàíúÿ êûë êóòîì. Ñîêó èê ìèëåìëû èâîð ñ¸òý, ëûäœèñüêîíúÿç ìàêå íî âîøòӥñüêîíú¸ñ ëóèçû êå. Äåæóðíîé êàíüûëàê øîê÷èç. Ñî âûëûñü áàäœûì èç óñèç êàäü. Âàëàìîí, ñîëýí äåæóðñòâî äûðúÿç âàíüìûç òà ëóèç áåðå, ñîëû âàíüçý òîäîíî. Íî äûðàç ӧç âåðà-à ñî âàíüçý, ìàð êóëý îò÷û, êûò÷û êóëý âàë? Óæàí äûð áûðå ни âàë. Àäÿìè ÿëàí ëûäœèñüêûñà óëӥç на. Äåæóðíîé ñîå ÷àêëàíû ӧñ äîðû ïîòàëëÿç. Òðîñýç çàëûí ïóêèñü¸ñ êûëçӥçû

ëûäœèñüëýñü òåíîð êóàðàçý, àñ ïîííàçû êóòûëӥçû ìàëïàíú¸ññýñ íî ÿíãûø àêöåíòú¸ñòû. Äåæóðíîé ӧç òîäû, êûëçӥñü¸ñ ïӧëûí øîíåð àäÿìè ïóêå øóûñà, ñî àäÿìè ӧç èçüû, æàäüûòýê óæàç ïîåçä âîçüìàñü¸ñëýí œå÷ óëýìçû ïîííà. Óæûñü êîøêûêóç äåæóðíîé êûëäýì þãäóð ñÿðûñü ñîå âîøòӥñü àäÿìèëû âåðàç, ìàðûñü ìàð ëóèç êå, ñîêó èê äîðàç æèíãûðòûíû êîñӥç. Óйèí òåëåôîí æèíãûðòӥç. Лûäœèñü àëè ãèíý âîêçàëûñü êîøêем. Êîøêèç ãîðîäý, òîäìî ӧâӧë, êûò÷ûÿç. Ñî ñüӧðû èê ìûíӥç îäӥãåç âîêçàëûí ïóêèñü ìóðò. – Нош мар муген со кошкиз? – þàç íà÷àëüñòâî. – Ìóãåç ñûŸå, äûð, êíèãàзэ ïóìîçÿç ик ëûäœиз ук, – øóèç äåæóðíîé. – Êûê íî šûíû ÷àñ óйèí âàë ñî. Âîêçàëûñü êàëûê íûðóëûñà ïóêèç, êóäîãåç øàðà ëûäœèñü øîðû œóðèç. Íî ìîí ÷àêëàé: óйèí óæàñü ñòîðîæìûëû òà ëûäœèñüêåìåç êûëçîí ïàéäà¸ íî âàë. Èíñòðóêöèåç ÷àêëàíî êå, âèò¸í çàëûí èçüûíû ëýçåìûí ӧâӧë. Óйèí òà êàòëýñü áûäýñúÿñüêåìçý òóæãåñ íî ñþëìî ýñêåðèçû: þðè þíìàòýì ñòîðîæ çàëýòӥ âåòëûñà êóçü áîäûåí èçèñü¸ñòû ñàéêàòûëӥз. Òà óæ âîçüìàñü¸ñëû œå÷ ëýñüòîí ïîííà ãèíý ìàëïàìûí âàë, нокин ïîåçäýçëýñü ìåäàç êûëьы øóûñà. – ßðàì, èíìàðëû òàó, – øóèç äîðàç èçèñü íà÷àëüñòâî. – Îçüûåí, âàíüìûç óìîé ни. Ӵóêíà ñî íûðûñü èê æèíãûðòûëӥç êèâàëòýòý íî ìåð îãàçåÿñüêîíú¸ñû, øóìïîòûñà èâîðòӥç, ñîâåùàíèå ëþêàíû ìóãåç ӧâӧë íè øóûñà. Íî ñîëû валэктӥзы, òà óæåç ÷àêëàñü êîìèññèÿ, ïå, êûëäûòýìûí èíè, òàáåðå ñîîñ óã áûãàòî óæåç êóñïåòӥ äóãäûòûíû, ïóìîçÿç ñîå ýñêåðûòýê. – Íîø ìàå ýñêåðîçû íà, ëûäœèñü ìóðò ӧâӧë íè áåðå? – ïàéìèç äåæóðíîé. – Ñî èíè êîìèññèëýí óæåç, – âàëýêòӥçû îòûí óæàñü¸ñ. – Òóííý ке ӧвӧë, Ÿóêàçå нош ик кылдоз. Óæïóì, кызьы âàíü, озьы ик êûëåìûí íà ук. Äåæóðíîéëû ñîãëàø ëóîíî âàë, ìàð êå íî ëàñÿíü êèâàëòӥñü¸ñ øîíåð ëýñüòî. Âåäü òîëëî íóíàëîçü íîìûð íî òà âûëëåìåç ӧé âàë на. Íîêèí óã òîäû, ìàð ëóîç Ÿóêàçå íî, áӧðûñü íî. Äåæóðíîé àñ ïîííàç ñèíìàñüêûñà èê ìàëïàç êèâàëòýòûí óæàñü¸ñëýí ìóð íî àçüïàëçý ÷àêëàñà ìàëïàñüêûíû áûãàòýìçûëû. Íóíàçå âàêûò âîæ êîòîìêàåí ïèîñìóðò íîø èê âîêçàëý ïûðèç. Ñî òîëëî èíòûÿç ñóëòûñà ìóêåò êíèãàåç ëûäœûíû êóòñêèç. Ваньмыз толон кадь ик вал: êîòûðàç êóàøåòӥç âîêçàë, œóñú¸ñ âûëûí ïóêèñü¸ñ íûðуëӥçû, çàë ïûð òðîñýíòðîñýí ïàññàæèðú¸ñ îðò÷ûëӥçû, òðîñýç òàòûí âûëü àäÿìèîñ âàë. Íî îãúÿ суред ӧз воштӥськы. Ñèñüêèçû, ïèíàëú¸ññýñ ãîðøîê âûëý ïóêòûëӥçû,

«ИНВОЖО» № 6 2017

âåðàñüêèçû, ñåðåêúÿçû, êîòüêóäӥçëýí âàë àñëàç ìàëïàíú¸ñûç. Îãúÿ âåðàñà, óëӥçû. Íîø èê ñî âûæ ìèñüêèñü¸ñ äåæóðíîé äîðû ïûðèçû íî âåðàçû, ëûäœèñüêèñü ëûêòӥç øóûñà. Äåæóðíîé éûð áîðäàç êóòӥñüêûñà âóçûíû êóòñêèç. Âîêçàëûñü ìèëèöèîíåð, áèëüÿðäýí øóäûíû ýø øåäüòûòýê, òàòûí ïóêå âàë, ñî øóèç: – Ìîí îçüû èê ìàëïàé, ñî ëûêòîç на øóûñà. Äåæóðíîé þàñà êàäü ñî øîðû ó÷êèç. – Ìàëû òӥ îçüû ìàëïàäû? – Ñî Ÿóêàçå íî ëûêòîç. Îëî íîø, òàáåðå ÿëàí âåòëîç òàò÷û, – øóèç ìèëèöèîíåð, àçüïàëçý òîäӥñü ìóðò êàäü. Äåæóðíîé íîø èê âóçûíû êóòñêèç. – Ìàëû? – Ïñèõîëîãèÿ! – øóèç ñîèç, ñèíú¸ññý ïàñüêûò êàðûñà. Äåæóðíîé ïàéìûñà ñûëӥç. – Áàäœûì ìàëïàí. Äóííåеç òóïàòîí. Êàëûêåç äûøåòîí, – àñëаз верамезлы юн оскыса, äåæóðíîéëýí со шоры учкись синъёсызлы âàëýêòîí ñ¸òӥç ìèëèöèîíåð. Аслаз уæàñåçëýí мур пуштросо кылъёсын âèçüìî âåðàñüêåìез дежурноез зол ик паймытӥз. Àññý øåäüòûñà êàäü, со нош ик æèíãûðòӥç êèâàëòýòý íî ëÿá êóàðåí èâîðòӥç: – Ñî íîø èê òàòûí. – Òóæ óìîé, – øóèçû óæàñü¸ñ. Ñîáåðå äåæóðíîé êåìà äӥñüòûòýê óëӥç íî æèíãûðòӥç èê òîëëî àäÿìèîñëû. Îòûñü ñîëû âàëýêòӥçû, ñîîñëû âàíüìûç òîäìî ини øóûñà, àçüëàíÿç äåæóðíîéëýí èâîðåç êóëý âӧë íè, пе. Îçüû âàë êӧíÿ êå íóíàë Ÿîæå. Ïèîñìóðò âèò¸í çàëûí ëûäœèç âîæ êîòîìêàûñüòûç êíèãàîñòû. Âàíüçý ëûäœåìåç áåðå ñî âûëü¸ññý âàéûëӥç ÿêå âóæú¸ññý èê âûëüûñü ëûäœûíû êóòñêûëӥç. Âîêçàëûí óæàñü¸ñ ñîëû äûøèçû èíè. Íî êûòûí êå íî êûä¸êûí, ÷óãóí ñþðåñ êèâàëòýòûí, êîìèññèÿ óæçý àçüëàíüòӥç. Òà äûðå óæå ïûðисüêûòýê но номыре тодытэк поезд âîçüìàñь пассажиръёс ãèíý êûëèçû. Îçüû èê луûíû êóëý, óãî òà óæûí âîêçàëûñü êàëûê îáúåêò луыса эскеремын вал. Äåæóðíîéëû ÿëàí èâîðтыëӥçû êîìèññèëýí óæàìåç ñÿðûñü. Íûðûñü èê êîìèññèÿ òà óæëû äóíúåò ñ¸òӥç. Òàçüû ëûäœèñüêîíëýí œå÷åç íî, óðîäýç íî âàнь. Œå÷ ласянь ке учконо, со ïîåçä âîçüìàñü¸ñëýñü äûðçýñ êóëüòóðíî îðò÷ûòûíû þðòòэ, ñî ñÿíà, áóäýòэ íà òîäîí-валанçýñ. Нош уðîäэз ласянь ке пусъёно, ëûäœèñüëýí òà óæåç ðàäúÿìûí луэ êèâàëòýòýí êåíåøûòýê, эшшо ик – ìåòîäèка амалъёсызъя но ñî ÿíãûø èíúåò âûëûí âîçèñüêе, òîäîñ ëàñÿíü но воксё чаклаìûí ӧвӧл. Êîìèññèëýí óæåçëýí êûêåòӥ ëþêåòàç êóòýìûí âàë àçüïàëëû óæðàäú¸ñ. Òà àäÿìèëýí ëûäœèñüêåìåç øîðû ó÷êîíî êå êóëýòýì íî

÷àêëàìòý óæ øîðû êàäü, ñîêó êóòîíî ñîèí íþðúÿñüêîí ñòðàòåãèÿ íî òàêòèêà. Òà óæ øîðû œå÷ íî êóëý ìàêå øîðû êàäü ó÷êîíî êå, ñîêó ýñêåðîíî íî ðàäúÿíî ñîå òîäîñ ÷àêëàíú¸ñòû èíúåò êарыса, ëûäý áàñüòîíî øàðà ëûäœèñüêåìëýñü èäåîëîãèÿ ëàñÿíü êàëûêëû ïàéäà¸ ëóýìçý. Êîìèññèëýí óæåçëýí òà ëþêåòàç åãèò ӧíåð÷è Ÿåêòӥç âîêçàëú¸ñûí øàðà ëûäœîíú¸ñòû ðàäúÿíû. «Òàçüû ãèíý ìè êàëûêåç óòüûíû áûãàòîìû àñ ïîííàçû óæàñü ëûäœèñüêèñü¸ñëýí èäåîëîãè÷åñêè ÿíãûø ìàëïàíú¸ññûëýñü», – øóèç ñî. (Òà åãèò ӧíåð÷è êîìèññèëýí ñèí àçÿç œå÷åí àäñêèç, òà óæðàä áåðå ñîå áӧðûñü ïӧðòýì êîìèññèîñû пумтэм áûðéûëӥçû). Уæзыëýí кóèíåòӥ люкетаз êîìèññèÿ êûëäûòӥç ýøøî óíî âûëü êîìèññèîñòû. Ðåïåðòóàðúÿ êîìèññèÿ óæàç ëûäœîí ïîííà äýìëàì êíèãàîñëэн ñïèñîêсы áîðäûí. Òàòûí èíúåò ëóèçû óíî ïӧðòýì äûøåòîíъёсъя íî нылпиез áóäýòîíъёсъя êàòú¸ñ. Øàðà ëûäœèñüêîíýç îðò÷ûòîíúÿ êîìèññèÿ èíñòðóêöèÿ ãîæòîí áîðäû ïóêñèç: êûŸå ðàäúÿ ëûäœèñüêîíî, êӧíÿ äûð ӵоже, ëûäœûêó êóàðàëýí êóæûìåç êûŸå ëóûíû êóëý, но мукет. Óæàñü¸ñòû áûðú¸íúÿ íî äàñÿíúÿ êîìèññèÿ ðàäúÿíû êóòñêèç ëûäœèñüêèñü¸ñòû äàñÿíúÿ êóðñú¸ñ. Òà âåðàì êîìèññèîñ ñÿíà, óæàíû êóòñêèç íà ñîöèîëîãèяя ãðóïïà, ñî ýñêåðèç, ìà êàðå øàðà ëûäœîí âîêçàëûñü êàëûêåí. Øàðà ëûäœèñüêîíýç òîäîñ ëàñÿíü ýñêåðèñü ãðóïïà ӧç òîäû íà, ìàð бордын луоз ñîëýí óæåç, íî ãðóïïàëýí âàë áóäîí íî àçèíñêîí ëàñÿíü адскымон кыдёке ӝутӥськись èíâèñú¸ñûç. Ñîáåðå – ýñòåòèêàÿ ãðóïïà… Таизëû ýñêåðîíî âàë ëûäœîí äûðúÿ ëóýì êóäîã àñïӧðòýìëûêî óæú¸ñòû. Óæå êóòýìûí âàë ïñèõîëîãú¸ñ, ìàòåìàòèêú¸ñ, âàë íà ýøøî êӧíÿ êå êîìèññèîñ, ñîîñ ïӧëûñü îãåç-êûêåç ëóøêåì êàðåìûí âàë. Та òðîñ ïӧðòýì óæúþðòú¸ñ ëûäœûíû Ÿåêòýì êíèãà ñïèñîêåç þíìàòûòîçü, ëûäœèñü¸ñòû äûøåòûòîçü, òðèáóíàîñòû ëýñüòûòîçü, ëûäœèñüêîíýç òîäîñ èíúåò âûëûí ðàäúÿòîçü оðò÷èç êӧíÿ êå òîëýçü. Óæàì óæëû îò÷¸òú¸ñ óíî òîìåí ëþêàñüêèçû. Ãàçåòûí ãîæòýìûí âàë ÷óãóí ñþðåñ âûëûí óæàñü¸ñëýí œå÷ íî ïàéäà¸ óæ áîðäû êóòñêåìçû ñÿðûñü. Âîж êîòîìêàåí àäÿìè àçüâûë ñÿìåí èê âèò¸í çàëûí êíèãàîñ ëûäœèç. Íàó÷íî ӧç, îçüû, êûçüû áûãàòӥç. Òà äûð êóñïûí ñîëýí âàë èíè êӧíÿ êå ÿëàí êûëçӥñü муртъёсыз, ñîîñ çàëûí ïóêèçû сое кылзыса, ïîåçäýç ӧç âîçüìàëý. Òà ñÿðûñü êîìèññèëû âåðàìûí âàë, êóòñêèç îãûð-áóãûð óæàí. Êûøêàí êûëäӥç: òà óæðàäýç âàíü êàëûê понна ðàäúÿíî êå, çàëûí ïàññàæèðú¸ñëû èíòû óç òûðìû. Ӵåêòӥçû ìóêåò çàëûí òà óæåç ðàäúÿíû, озьы ке, соку øàðà ëûäœèñüêîí óç ëóû íè âèòèñü ïàññàæèðú¸ñëû øóûñà ðàäúÿì óæ. Ӵåêòӥçû

ïîåçä âîçüìàñü¸ñëû èíñòðóêöèÿ ãîæòûíû, âîçüìàñüòýì àäÿìèîñëû çàëý ïûðîíòýì âûëûñü. Îçüû óæ ñîêåì ӟеч àçèíñêèç! Òàáåðå ëûäœèñüêон ужез êóòñêûíû äûð но âóýìûí âàë ини. Íûðûñü èê ëûäœèñüêîíýç êûçüû êå íî ãåðœàíî âàë âèò¸í çàëýí, êûòûí ëûäœèñüêèç âîæ êîòîìêàåí пиосìóðò. Иäåîëîãèÿ ëаñÿíü Ÿîøàòñêûñà, ñîå ïàëýíý êàðîí âûëûñü, îäӥãåç íî òîäîñ ëàñÿíü ýñêåðèñü мурт ӧç èê ìàëïà, ваньмыз ìóêåò ñÿìåí ëóîç øóûñà. Радъян ужъёс бырем áåðå âîæ êîòîìêàåí àäÿìè ûøèç. Îãïîë ñî îãдышем íóíàçå âàêûò ӧç ëûêòû. Äåæóðíîé òà ñÿðûñü èâîðòӥç ÷óãóí ñþðåñ êèâàëòýòëû íî ìåð îãàçåÿñüêîíú¸ñëû. Íîêèí íîìûðå ç âàëà. ×óãóí ñþðåñ âûëûí óæàñü ìèëèöèîíåðú¸ñ òà àäÿìèåç óò÷àíû íî òûðøèçû, áåðåí âîêçàëý âà¸í âûëûñü, íî ӧç øåäüòý. Êîìèññèîñ âитьыíû âåðàñüêèçû. Êóëýåç ӧé âàë ни äàñÿì ëûäœèñüêèñåç óæàòûíû, èäåîëîãèя ласянь íþðúÿñüêîíûí табере íîêèíý ïàëýíòыны кулэ ӧй вал ни. Îëî, ìóêåò êûŸå êå íî ìóãåç âàë íà, êóäӥçëû ëóûñà та âîðинъÿñà êóòñêåì óæ ç ïӧðìû. Òàòûí óæàç, äûð, êûŸå êå íî îãúÿ ðàäëûê. Àäÿìè ӧç íè ëûêòû. Íèìûñüòûç äûøåòñêåì ëûäœèñüêèñü¸ñ àñüñýëû òóïàñü óæ óò÷àçû. Ñêëàäý èíòûÿì òðèáóíàîñ âûëý òóçîí ïóêñèç, èíñòðóêöèîñ ñåéôûí êûëëèçû. Êîìèññèîñ äûð îðò÷åìúÿ êóàøêàçû. Äóííåûí òðîñ âûëåç îðò÷èç. ×óãóí ñþðåñ âûëûí íî. Êîìèññèå áûðúåì ìóðòú¸ñ êåìàëàñü ïûðèñüêèçû íè ìóêåò êîìèññèîñëýí óæàçû. Ñî âàë àäÿìèîñ, êóäú¸ñûç âîðäӥñüêåìûí вал ñûŸå óæëû, ñîîñëýí äûðçû ӧé âàë èíè ïûðèñüêûíû ñî âóæ, ïðîëîíãèðîâàííîé øóýм íî âûëӥûí áûðúåì êîìèññèîñû. Âîêçàë óëӥç àçüâûë ñÿìåí èê. Àäÿìèîñ ñèñüêèçû, èçèçû, âåðàñüêèçû, óëîí-âûëîíçýñ ýñêåðèçû, òîäàçû âàéûëӥçû îðò÷åì äûðú¸ññýñ. Äåæóðíîéëýí ñþëýìûç êàíüûë âàë, óãî íóíàëûñü íóíàëý âàíüìûç îãñÿìåí âàë. Óйèí óæàñü âîçüìàñüêèñü èçèñü¸ñòû áîäûåí ìûðœûëыса ветлӥç. Âûæ ìèñüêèñü¸ñ êóääûðúÿ àäìèíèñòðàöèëýñü äàíçý êèóëòûíû òûðøûëӥçû, íî ëåêå âóûñà, âîæïîòýìçýñ ïàññàæèðú¸ñ âûëý èê ëýçüûëӥçû. Íîêèíëýí òîäàç ӧç ëûêòûëû çàëûí øàðà ëûäœèñüêûíû. Òîäîñ ãèíý òà óæåç ӧç âóíýòû, ýñêåðèç íà. Îäӥãú¸ñûç êóêå íî ñîêó ïӧðìûìòý óæ ñÿðûñü äèññåðòàöèîñ êûëäûòûëӥçû, ìóêåòú¸ñûç ãîæúÿçû ëûäœèñüêîí óæåç àçüëàíÿç óæå êóòîí ïàéäàëû îñêûñà. Íîø êóä-îãú¸ñûç òà òåìàÿ âåðîñú¸ñ ãîæúÿçû. Удмурт кылэ берыктӥз Муш Нади.

ПОЭЗИЯ МИХКЕЛЬ КАЭВАТС – туала эстон кылбурчи. Туннэ нуналлы потэмын Михкель Каэватслэн куинь кылбур книгаез: Ederlezi (2003), «Иллюзионист (2004), «Толон ӵукна но туннэ» (2009). Михкель Каэватс 2007-тӥ арысен Эстониысь писательёслэн огазеяськонзылэн ёзчиез. Кылбур гожъям сяна, Михкель Каэватс англи кылысь чеберлыко литератураез берыктэ. Кылсярысь, со берыктӥз С. Томсонлэсь «Кышкан но чидан» романзэ.

«ИНВОЖО» № 6 2017

ЮМОР

«ИНВОЖО» № 6 2017

УЛОНЫСЬ УЧЫР

ИСТОРИЯ

Евгений Ренев

ТРОПОЙ КЫЛДЫСИНА. *

ОРУЖЕЙНИКИ ПЕТРОВЫ (часть V)

УРОКИ ДИНАСТИИ (Продолжение. Начало № 8 2016, 1, 2 2017 год.)

До недавнего времени о послереволюционной судьбе Петровых известно было мало. Но вот открылись недоступные раньше белогвардейские газеты, архивы очень специальных органов, появились публикации воспоминаний немногих потомков и паззл постепенно складываться, разрушая многие доперестроечные мифы. Первый из них о том, что И.Ф. Петров и его сыновья всячески помогали сначала организаторам Ижевского антибольшевистского восстания (8 августа-8 ноября 1918 года), а потом и собственно повстанцам. Второй – что подались они за границу, как потомки их товарища и конкурента Андриана Евдокимова. Ну и много другого, но сначала немного, как говорится, «за жизнь».

«ИНВОЖО» № 6 2017

ОБ ОЧАРОВАНИЯХ И РАЗОЧАРОВАНИЯХ ПРОЛЕТАРИАТА Наверное, каждому бизнес-руководителю или просто гражданскому доводилось сталкиваться с тем, что когда дело налажено всегда появляется среди подчиненных человек (или даже группа людей), которые совершенно уверены в том, что они справились бы лучше. Вот и на заводах Петровых в начале 1918 года произошло тоже самое. Как мы уже писали – новая власть национализировала их предприятия и поставила своих управленцев, из петровцев. Последние же в большинстве своем разграблению не противились и даже поучаствовали в его организации (по большевистским документам); что примечательно, крестники И. Ф. Петрова из удмуртов в разграблении принимать участие отказались, за что были осуждаемы своими более «идейными» товарищами.

И. Ф. Петров и его дача на Воложке

Но что-то в этом «новом мире» сразу пошло не так – развалилось дело на основном Ижевском Оружейном заводе – выпуск винтовок упал с более чем тысячи стволов в день до нескольких сотен. А у национализированных частных фабрик дела оказались еще хуже – разрушились все связи по сбыту и поставкам. Вслед за этим соответственно упала и зарплата. А вроде все так славно начиналось – петровские поддержали «всеобщую» забастовку главного завода февраля 1918 г. Из сообщения правоохранителей от 23 февраля: «…число явно нежелающих работать рабочих доходило до 15%, но этот % от 27000 всех рабочих являлся весьма внушительным, а нежелающие работать терроризировали остальную массу, почему рабочие боялись приступить к станкам, говоря, что если они могут надеяться на гарантию безопасности внутри завода, то уже вне завода они не гарантированы от мести забастовщиков… По примеру и под влиянием рабочих казенного завода прекратили работы и рабочие частных фабрик, работающих на государственную оборону, а именно: 16 февраля − фабрики Ивана Федоровича Петрова, а вечером 17 февраля − Николая Ильича Березина и Василия Ивановича Петрова». Правда, требования у них были совсем не революционными. Что петровские пожелали: «…4. Повысить заработную плату чернорабочим от 3 руб. 50 коп. и рабочим на станках – от 4 руб. 50 коп.

5. Оплатить все сверхурочные часы на всех переходах, работающих на 2 смены – полуторной поденной платой. 6. Повысить расценку на всех переходах стволов и инструментов, минимальный заработок от 4 руб. 50 коп. 7. За прогул рабочих, безусловно, чтобы никто не пострадал и не был бы снят с учета. 8. Ввести примерную поденную плату от 3 руб. 50 коп. 9. Сделать теплый ватер, умывальники с готовым мылом и вентиляцию. 10. Оплачивать воскресные и праздничные дни и отменить работать… 12. Отмечать все фактические рабочие дни, независимо от сдачи работы. 13. Инструменты должны быть за счет фабрикантов, которые должны быть в запасе в достаточном количестве. 14. Безусловно вежливое обращение администрации независимо от национальностей. 15. В мастерских должно быть чисто, на что должно быть поставлено особое лицо. 16. Оплачивать прогульные дни рабочих во время ремонта станков. 17. Устроить лавку для снабжения рабочих продуктами…». Про теплый ватер и прибавку оплаты промолчим – дело святое. Но вот то, что касается дел чисто рабочих – оплату прогулов, воскресных и праздничных дней (а оплата на всех заводах Ижевска была сдельная) даже сегодня, при всей силе и мощи наших профсоюзов, кажется

И. Ф. Петров среди рабочих

перебором. Тем не менее, Петровы (а Иван Федорович и здесь был первым) со своими быстро договорились. Из жандармского сообщения: «... Утром 20 февраля на фабрике Ивана Федоровича Петрова часть рабочих приступила к работам, остальные же частные фабрики и казенный завод не работали…». ПЕТРОВЫ, ИЖЕВСК, ВОССТАНИЕ Вот какой материал удалось пытливому и целеустремленному автору этих строк обнаружить в колчаковской газете «Вестник Приуралья»: «Въ Ижевскѣ Намъ въ редакцію любезно доставлено письмо, полученное отъ лица, возвратишагося изъ Сибири на родное пепелище — Ижевскій заводъ. Опуская тѣ мѣста, которыя являются чисто личными, интимными, мы позволяемъ себѣ познакомить читателей съ некоторыми отрывками этого письма. «Живу уже 3–й день въ Ижевск, пока у М. И. / очевидно у сына Михаила. – Ред./. Ему домъ «товарищи» расширили, и по моему, къ лучшему: у нихъ был въ немъ театръ, а теперь онъ уже устроился самъ.

«ИНВОЖО» № 6 2017

Встрѣча съ ижевцами была трогательна: всѣ плачутъ, целуютъ, въ особенности бабы; всѣрады, что мы живы... …На второй день начались подношенія, притащили подарки: одинъ тащитъ 3–5-ти фунтовыхъ язей, другой — дикихъ селезней, третий — свѣжихъ огурцов и т. д. Ни одного косого взгляда, а бабы такъ прямо плачутъ отъ радости, что видятъ живыми. Да и мужчины тоже, въ особенности свои рабочіе старые». Причины этой радости вполнѣ понятны, ибо «по регистраціи разстрѣлянных за все время до 8,000 чел.». «У насъ (разумѣется ружейная фабрика автора письма) установлена была гробовая фабрика и лѣсъ пилился для гробовъ. Казнный заводь (ружейный) эвакуировали они въ чистую, какъ-то: ремни, стволы, динамо. У меня тоже отъ всѣхъ 3–хъ машинъ увезли части, а все же черезъ 2–3 недели хоть одну да пущу для лесопилки: станки и всѣ моторы цѣлы... Увезли много ружей и принадлежностей, все складывая въ большіе ящики.

Зато очистки послѣ себя оставили, на сотни тысячъ. Представить нельзя, чтобы люди въ такой грязи и запущенности могли что-либо дѣлать. А все же подъ револьверомъ все дѣлали, и ещѣ болѣе аккуратно, только ничего не прибиралось». Далѣе въ письмѣ разсказывается, о потеряхъ, которыя понесъ его авторѣ, вслѣдствіе того, что красные сожгли сарай, въ которомъ были сложены различные товары, и его собственныя вещи. И такъ, характерно, такъ ярко говорят строки письма: «Вчера нашелъ всю обстановку столовой, зеркала изъ зала и гостиной и конторки. Изъ жениныхъ вещей уцѣлѣло все столовое серебро, и 6 шт. соболей. Вещей же других – кроватей, умывальниковъ и одежды – пока еще не попадало... Точно послѣ землетрясенія раскопки производятъ. ...Конечно, лошадей не осталось. Вчера купилъ плохонькую кобыленку за 5,000 р. Лошадей обобрали и въ деревняхъ и въ заводѣ на чистую ... ..Но все же дѣло поправимо... все же за жизнь и дѣло еще поборемся». П. В письме этом стоит обратить внимание сначала на редакционную вставку: «по регистраціи разстрѣлянных за все время до 8,000 чел.». Эта цифра (или близкие к ней) до сих пор воспринимается как достоверная, но ни одним документом и ни какими расчетами не подтвержденная. Белая пропаганда, как и красная, работала, что называется, с размахом. Да и люди в ней работали интересные – С. Я. Маршак, М. А. Булгаков и даже автор пьесы «Убить дракона» Евгений Шварц. Так что фантазировать было кому. По нашей же теме заметим, что вернулся Иван Федорович вместе с сыном Михаилом, какие-то деньги у них водились (5 тысяч руб. это почти годовая зарплата бойца Ижевской Народной армии или рабочего завода) и даже найти кое-что из конфискованного красногвардейцами более года назад удалось. Документов же о том, что Петровы помогали повстанцам пока найти не получилось. Скорее всего да, но не напрямую. Крутой нрав и длинные руки Советов им уже были знакомы. И вот что еще – существенную часть имущества Петровым вернули все те же удмурты из окрестных деревень. Как она у них оказалась – большевики, поделившие его между собой, не придумали ничего лучшего, как менять бывшую петровскую посуду, части станков и пр. вещи на кумышку. Крестьяне же удмуртские и татарские, узнав чье это добро, сговорились между собой, сохранить вещи до возвращения хозяев.

И. Ф. Петров среди рабочих

(часть VI) «НЕ ВЕЧЕН ВЕТЕР ПЕРЕМЕН…»? Ветры революции и Гражданской войны сурово прошлись по ижевским промышленникам и предпринимателям. Часть был уничтожена новой властью, часть канула, выражаясь выспренным языком древних греков, в беспамятных водах Леты, часть погибла в недобрых вихрях междуусобицы. Петровым же удалось всем семейством (а было у Ивана Федоровича ни много, ни мало – аж десять детей – четыре сына и шесть дочерей) покинуть вдруг ставшим неродным город, без которого их бы не было. Но судьба, в лице красногвардейца в буденовке, неумолимо шла вслед за ними. Полагают, что первым умер в начале двадцатых годов где-то в дороге на Восток Михаил Иванович, опора основателя династии – именно он представлял отца на зарубежных выставках и получал от его имени самые высокие награды, с ним вернулся в Ижевск Иван Федорович весной 1919 года (во времена так называемой «колчаковщины»), когда они снова смогли запустить в ход семейное производство (см. предыдущий номер нашего журнала). Судьба Василия Ивановича,

И. И. Петров

одного из самых известных ижевских оружейников после своего отца, до сих пор остается мало проясненной. Полагают, что дни его закончились в Казани, но как – неизвестно: то ли настигла болезнь, которые тогда буквально косили население бывшей Российской империи, то ли чекистская пуля оборвала жизнь того, кто так много сделал для прихода новой власти. Осталась только семейная легенда: «Рассказывали, в этой столовой всегда кушала вся семья дедушки, и бабушка ходила с плеткой за поясом. Ели ведь из общей посуды, а так как мой дядя Вася был большой выдумщик и проказник, то этой плеткой ему больше всех попадало. Наказывая, его часто сажали в темный чулан под лесенкой, не давали кушать, но братья и сестры его очень любили и подкармливали тоненькими кусочками хлеба, чтобы их можно было подсунуть под дверь. А он, неугомонный, опять что-нибудь выдумает. Например, освещение было от керосиновой лампы, а он лампу задует, и утащит блюдо с пельменями на коленки и уплетает. Все кричат: «Мам, Васька опять балует!», и ему снова попадает. Да, про все его фокусы многое рассказывали. Я помню его, уже когда он очень большой и важный ходил в цилиндре, у него был свой магазин, где все было для охотников и рыболовов».

«ИНВОЖО» № 6 2017

СНОВА ПРИ ДЕЛЕ В двадцатые годы, когда Советская власть победила почти всех вокруг и внутри себя, она вдруг призадумалась – а чего же счастья нет и коммунистический рай не наступает? Ее адепты умели хорошо воевать и произносить пламенные речи о неминуемой победе мировой революции, на даже в самые простые продукты эти слова отчего-то не превращались. И тогда обратились к тем, кто умел и работать, и организовывать производство. Наступил НЭП. Нашлось в Новой экономической политике большевиков место и мастеровитым Петровым. В 1923 году они оказываются в Москве (до этого жили во Владивостоке), где к тому времени зять Ивана Федоровича Н. И. Березин (другой известный ижевский фабрикант-оружейник, о котором у нас, надеемся, будет отдельный рассказ) руководил уже целым механическим заводом. Здесь делали поперечные, ножи разного рода и прочий скобяной товар. Первыми приехали сыновья – Иван и Николай с семействами и сразу взялись за дело, основатель династии появлялся наездами, пока к концу двадцатых не обосновался вместе с наследниками. Скоро новая власть разрешила частникам заниматься и ремонтом и производством охотничьего оружия и вот здесь Петровы развернулись по-настоящему. Иван Иванович возглавил целое акционерное общество «Торгохота», которое быстро стало приносить государству существенные прибыли. Особенно в новом старом деле проявились таланты внука Ивана Федоровича – Николая

Фабрика Петрова, его же ружья

Ивановича: не было, казалось, такого мастерства, которое он не смог бы освоить. Еще в раннем детстве Коля Петров (а родился он в 1910 году) научился в Сибири у польского сапожника тачать добротную обувь (это долго кормило многочисленное семейство), в Москве он уже ремонтировал мотоциклы, слесарил по оружию и помогал кузнецам, а став постарше собрал радиоприемник, который умещался в скорлупе грецкого ореха. Впрочем, удача частного бизнеса всегда мало радовала родное государство и «Торгохота» была закрыта в 1924 году. Но Петровы не унывали и почти сразу открыли собственную мастерскую по оружейному ремонту. И снова дела быстро наладились. Однако государство стояло неподалеку и чутко бдило – в 1928 году Ивана Федоровича и Ивана Ивановича, как бывших буржуев, которые по выражению Макара Нагульнова «эксплуатировали чужим трудом и пили кровь из угнетенных нациев» было предписано выселить из Москвы и лишить избирательных прав. «МЕСТЬ – ЭТО БЛЮДО, КОТОРОЕ ПОДАЮТ ХОЛОДНЫМ…» (И. В. СТАЛИН) В 1930 году пришли и за Петровыми младшими. Обвинение – стандартное по тем временам – «антисоветская пропаганда и агитация», статья 58, по которой можно было привлечь любого – было бы желание (или как тогда говаривали в органах – то, что вы не сидите, то не ваша заслуга, а наша недоработка). Взяли всю молодежь Петровых по мужской линии, их родственников

и просто знакомых. Без срока никто не остался – внуку Петрова Николаю дали «пятерочку», другим от 3 до 5 лет. Не забыли и про старших. Ивана Ивановича из ссылки отправили в лагерь в Тверской области, потом выпустили и прихватили опять. Долгое время в семь считалось, что там он и умер на торфоразработках. Но скупые данные Книга памяти Калининской области свидетельствуют совершенно о другом: «Петров Иван Иванович Родился в 1879 г., Удмуртия, г. Ижевск; б/п; заключенный ИТК г. Осташкова. Арестован 9 августа 1937 г. Приговорен: тройка при УНКВД по Калининской обл. 31 августа 1937 г., обв. АСА. Расстрелян 4 октября 1937 г. Реабилитирован 1 июня 1989 г. заключением Тверской областной прокуратуры». Если переложить на язык человеческий – то взяли Ивана Петрова в лагере, где он к тому времени сидел, да там и расстреляли. Реабилитировали автоматически так, что семья об этом и не узнала. Основатель династии Иван Федорович умер в Москве в 1933 году, где и был похоронен на Русском кладбище. Но и после кончины покоя он не обрел – после войны через кладбище было проложено Кутузовское шоссе, с построенными на нем домами для разных советских и

партийных руководителей (здесь, к примеру, жили Л. И. Брежнев и Ю. В. Андропов). А вот внуку Ивана Федоровича удалось преодолеть все испытания. Во многом это случилось благодаря петровским семейным талантам – трудолюбию и рукастости. Даже в ГУЛАГе, а, может быть, в нем особенно, нужны были люди, умеющие починять разную, в том числе и иностранную технику. Николай Иванович был на это горазд.

И. Ф. Петров с внуками

Семья Василия Петрова

«ИНВОЖО» № 6 2017

ПЕТРОВСКОЕ НАСЛЕДИЕ. ИЖЕВСК Даже оставив Ижевск, Петровы не порвали связь с родным городом, который так жестко с ними обошелся. Иван Федорович несколько раз приезжал и просил разрешения работать на заводе. Но всякий раз ему отказывали, пока и вовсе предписали больше не появляться. Еще бы – целый символ былого; из сигналов: «…сообщаю, что на праздник Первое Мая, бывший рабочий фабриканта Петрова Н.В. из удмуртов в курилке высказывался, что до Советской власти все было куда лучше. На престольные праздники старший Петров не только щедро одаривал своих работников, но и христосовался с ними. А тут выдали по два фунта хлеба, от которого даже собака отворачивается, и 100 граммов сахара на человека и Слава Труду! А начальники ходят все из себя важные, паек получают отдельный, а поставь к станку – так у него сразу руки отвалятся». Не забывал и рабочий Ижевск про Петровых – в 20-е годы к ним в Москву приезжали не только для того, чтобы помогли купить лодку с мотором или вылечить сына (как слесарь Опалев), но и с чертежами на новые изделия. К примеру – Петровы участвовали в разработке одной из моделей пистолета, который планировалось поставить на производство. И еще одна удивительная вещь – в середине двадцатых Иван Петров ездил в Ижевск, где ему вернули коллекцию ружей его отца. По воспоминаниям Н. И. Петрова: «Среди них был мой именной «Монтекрист», сделанный специально для меня, когда мне было лет шесть. Потом папин «Зауер» три кольца двенадцатого калибра. Ванина двадцатикалиберная и моя двадцатикалиберная двустволки фирмы «Хускварна», мамина 24-го калибра очень красивая двустволочка «Зауер», даже с гравированной ложей, берданка заказная с прицельной

Семья Василия Петрова планкой и вся гравированная». Эти вещи не только стоили больших денег, но могли стоить по постановлениям местной власти от 1918 году и жизни тому, кто их сохранил. Остались от Петровых в Ижевске и совершенно осязаемые вещи – здания, к которым они имели прямое отношение. Это Успенская церковь, старостой которой был И.Ф. Петров, бывший Ольгинский детский приют (ул. Советская, 22 б), бывшие «Серая» и «Красная» женские гимназии (Свердлова, 28 и 30 соотвественно) и др. На всех них Петровы щедро жертвовали и участвовали в их сооружении. Только на музыкальное обучение в женской гимназии Петров старший выделил 10 тыс. руб., а его сын Василий, стремясь и здесь обойти отца – 20 тысяч (это цена трех хороших ижевских домов по тому времени). Наконец, до сих пор стоит на ул. Горького, 70 (бывшая Базарная) двухэтажный дом Василия Петрова. Может какой-то табличкой их отметить? А то ведь какие только люди не увековечены в именах наших улиц! Большей частью к Ижевску отношения не имеющие.

Красная гимназия

Бывший Ольгинский приют

То, чем стала серая гимназия

ИСКУССТВО

«ВОЛШЕБНАЯ РАДУГА» ОТ ИЖЕВСКА ДО САРАНСКА В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ ЛЮДИ ЧАСТО ЗАБЫВАЮТ, КТО ОНИ ТАКИЕ, ОТКУДА РОДОМ, МНОГИЕ НЕ ЗНАЮТ СВОИ КОРНИ И ПРОШЛОЕ СВОЕГО НАРОДА. А НЕ ЗНАЯ ПРОШЛОГО, НЕВОЗМОЖНО ПОНЯТЬ СМЫСЛ НАСТОЯЩЕГО И БУДУЩЕГО. Песни, танцы, стихи и сказки, следование обрядам и обычаям было неотъемлемой составляющей жизни наших предков. Именно в них заложен глубокий смысл, который нужно уметь прочитывать и делать выводы. Виктор Михайлович Васнецов в свое время отметил, что «…в сказках, песне, былине, драме сказывается весь цельный облик народа, внутренний и внешний,

Виктория Веретенникова, 15 лет. Канун Рождества. Преп. Захарова Л.А.

«ИНВОЖО» № 6 2017

Хозяин поля. Юлия Степанова

с прошлым и настоящим, а может быть, и будущим...». У каждого народа сказки особенные, уникальные, имеющие черты, присущие только данной национальности. Но и много схожего можно заметить в сказках разных народов мира. Не удивительно, что добро всегда побеждает зло. И именно сходство позволяет нам убедиться в том, что все люди на Земле – братья и сестры, все мы должны жить в мире и согласии. А желание узнать, в чем уникальность и неповторимость каждого народа, дает нам возможность обогатить внутренний мир друг друга, достичь взаимопонимания. Все эти простые, но очень важные истины необходимо донести детям – нашему продолжению. Так, в Детской школе искусств № 11 города Ижевска появился проект «Волшебная радуга» , созданный с целью изучения и иллюстрирования сказок народов, населяющих нашу страну и малую родину – Удмуртию. В 2016 году выставка «Сказки Удмуртии», по инициативе преподавателя Ларисы Александровны Леонтьевой и при поддержке директора нашей школы искусств Алексея Алексеевича Плотникова, оказалась на Мордовской земле. Это стало началом дружбы между ДШИ №11 им. В.М.Васнецова города Ижевска и ДХШ №3 города Саранска. В стенах Детской художественной школы № 3 города Саранска, а также в Подлеснотавлинской Экспериментальной Художественной Школе детские работы из Ижевска живо и красочно рассказывали о героях удмуртских сказок. Сюжеты очень разнообразные, в них традиционно встречались положительные и отрицательные персонажи.

Героями сказок становились не только люди и животные, но и мифологические существа. Среди которых «Вумурт (водяной)» обитатель рек и озер наигрывает чудесную подводную мелодию (автор Яговкина Юлиана, преп. Автономова О. Б.), а Нюлэсмурт (Леший) обходит свои владения (работа Григорьевой Анны «Нюлэсмурт гуляет по лесу», преп. Захарова А. Д.). В рисунках заметны характерные для удмуртского национального костюма черты, предметы быта. Особую симпатию у посетителей и организаторов выставки заслужила композиция «Удмуртская сказка» Насиповой Агаты (преп. Плотников А. А.), на ней красочно и подробно изображена женщина в удмуртском национальном костюме, на фоне родного пейзажа с лесными далями и

Мордовия очень интересная республика с уникальными достопримечательностями, традициями и культурой. В 19 веке здесь провел последние годы своей жизни и был похоронен у стен Санаксарского монастыря русский флотоводец, адмирал Федор Ушаков. В 18 веке Емельян Пугачев проходил по мордовской земле. С Мордовией тесно связано известное всему миру имя великого скульпторамодерниста С.Д. Эрьзи и прекрасных живописцев Ф.В. Сычкова и И.К.Макарова. И сегодня многие талантливые мастера Мордовии занимаются возрождением национальных традиций. Примечательно то, что в Детской художественной школе №3 г. Саранска педагоги часто предлагают национальную тематику для декоративной композиции. В Удмуртская сказка. Агата Насипова работах мифологического характера выражен сорекой. А на спине женщины сидит существо, напоминающее Водяновременный взгляд го. Именно эта работа была вынесена на афишу, представляющую на традиционную культуру выставку. Запомнился и был также отмечен положительными отзывапредков. Ребята охотно рисуют ми «смело шагающий среди высоких колосьев добрый человечек…» языческих богов, ярко представ(автор Степанова Юля «Хозяин поля», преп. Захарова А. Д.). Выставка ляют события, происходившие имела высокий интерес у широкого круга зрителей. с ними. Изучают традиционный В 2017 году Ижевск с радостью принял ответную выставку работ костюм мордвы-эрзи и мордвыучеников из Мордовии «Городской пейзаж» и «Мордовские сказки». мокши, двух этнических групп

«ИНВОЖО» № 6 2017

мордвы, узнают, какие обычаи и обряды существовали ранее. Во многом помогает мордовский эпос и фольклор. В выставочной работе Цыбаниной Насти «Иненармунь» (преп. Суконкина О.А.), представленной на выставке, изображена красивая мордовская женщина, а рядом с ней Великая Птица (Иненармунь), которая, согласно мордовской мифологии, помогла творцу мира Инешкипазу создать земных и небесных богов. Очень атмосферной и притягательной оказалась композиция Веретенниковой Виктории «Канун Рождества» (преп. Захарова Л. А.), где в тихий зимний вечер девушки беседуют у избы, освещенные теплым светом из окна. В работе Юничевой Камиллы «Оберег Саранска» (преп. Спиркина М.Н.) изображены достопримечательности столицы, заботливо охраняемые лисицей – символом города Саранска. Композиция замкнутая, стилизованная. Использованы разнообразные фактуры и живописные приемы. Городской пейзаж открывает для нас не просто виды столицы Мордовии, это вовсе не фотопанорамы. В нем отражен город глазами детей, их личное восприятие, детство, фантазийные и глубокие образы, эмоции, впечатления. Выставка подтвердила, что удмурты и мордва имеют много общего, не случайно они относятся к одной языковой группе финно-угров, это близкие друг другу народы. Вот так, сохраняя традиции и знания предков, мы смотрим в будущее. Следующим шагом в развитии проекта «Волшебная радуга» планируется увеличение выставки путем объединения экспозиций, посвященных сказкам народов мира, дружбе между народами, а также расширение географических границ проекта в масштабах России и зарубежья. Лариса Александровна Леонтьева, преподаватель ДШИ №11 им. В. М. Васнецова, член Творческого Объединения молодых художников Мордовии «СияжАрт».

Вумурт. Юлиана Яговкина

Нюлэсмурт гуляет по лесу. Анна Григорьева

Дорогие друзья! Подписаться на журнал Вы можете во всех отделениях Почты России, через онлайн на сайте: https://podpiska.pochta.ru, а также в редакции по адресу: г. Ижевск, ул. Пастухова, 13. Справки по телефону +7 (3412) 78–54–13.

Инвожо (Солнцеворот) Егитъёслы журнал/молодежный журнал Кылдытэмын 1990-тӥ арын/Издается 1990 года Главный редактор П. М. Захаров Заместитель главного редактора Л. Н. Орехова Редколлегия В. Е. Владыкин — доктор исторических наук, профессор, Т. Г. Владыкина — доктор филологических наук, профессор, А. А. Шепталин — ректор Академии Госслужбы, В. М. Соловьев — министр культуры и туризма УР, В. Н. Морозов — заслуженный художник Удмуртии, П. В. Ёлкин — заслуженный художник России, Алексей Арзамазов, Лев Гордон, Антон Янцен, Павел Поздеев Внештатные фотографы Анна Николаева, Константин Семёнов, Graver (Сергей Радке), Максим Перваков, Павел Шрамковский, Елена Касимова Дизайнеры Марина Ефремова, Лариса Орехова, Михаил Николаев Логотип Виталий Жуйков На обложке иллюстрация: Лиля Хегай

Журналлэн учредителез: Удмурт Элькунысь «Инвожо» журналлэн редакциез аскивалтон ужъюрт. Редакцилэн Учредителез: Удмурт Элькунысь печатья но массовой коммуникациосъя агентство. Учредитель журнала: Автономное учреждение Удмуртской Республики «Редакция журнала «Инвожо». Учредитель редакции: Агентство печати и массовых коммуникаций Удмуртской Республики.

• КНИГИ • БРОШЮРЫ • ЖУРНАЛЫ • ГАЗЕТЫ • • БУКЛЕТЫ • АФИШИ • ПРИГЛАШЕНИЯ • • ОБЛОЖКИ • БЛАНКИ •

Издаем книги и любую печатную продукцию на удмуртском и русском языках

Если Вы хотите издать книгу, журнал или изготовить буклет, брошюру… — звоните: (3412) 78-54-13, пишите: е-mail: invozho@bk.ru, приходите: г. Ижевск, ул. Пастухова, 13, офис 13

«ИНВОЖО» № 6 2017

Журнал зарегистрирован Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) Рег. №: ПИ № ФС77–51462 от 19 октября 2012 г. Мнение редакции не всегда совпадает с мнением авторов опубликованных материалов. Рукописи не рецензируются и не возвращаются. Редакция не несет ответственности за содержание рекламных материалов. Адрес редакции, издателя: 426057, г. Ижевск, ул. Пастухова, 13, редакция журнала «Инвожо». Телефоны: (3412) 78–54–13. www.invozho.ru, e‑mail: invozho@bk.ru Адрес типографии: г. Сарапул, ул. Раскольникова, 152, МУП г. Сарапула «Сарапульская типография» Выход в свет 07.08.2017 г. Подписано в печать 21.07.2017 г.; Формат 60х90 1/8. Бумага мелованная. Печать офсет. Усл. печ. л. 8. Уч-изд. л. 14. Тираж 1050. Заказ . Цена свободная.

«ИНВОЖО» № 6 2017