Инвожо 2018 10 by invozho magazine

№ 10 ШУРКЫНМОН 2018

www.invozho.ru

№ 10

НОЯБРЬ 2018

....

«ИНВОЖО» № 10 2018 ИЛЛЮСТРАЦИЯ: АЛЕКСАНДР ВАСИЛЬЕВ

ИСКУССТВО 2 Александр Васильев ПЕРСОНА 8 Владимир Владыкин: «Я до земли кланяюсь удмуртским людям...» БИЗНЕС 10 Анатолий Карпович Уткин ЮБИЛЕЙ 14 Василий Николаевич Морозов: «Сюлмысь медаз быры вал Инмар…» ПРОЕКТЫ 22 «Творческая практика в Александрово-Невской лавре» ТОДЭ ВАЁНЪЁС 28 Пётр Захаров. Шара вӧтъёс. «Одӥг шапык гинэ со сюлворе...» ПОЭЗИЯ 30 Михаил Федотов ПРОЗА 38 Владимир Наговицын. «Дорога рогатой змеи». Фентези 49 Валерий Бохов. «Длинный попёр». Рассказ ЮМОР 56 Николай Трубачев. «Чорыгась Педя» УЛОНЫСЬ УЧЫР 58 Николай Трубачев. «Ӧрӟи Васялэн грамотаез» ИСТОРИЯ 60 Анатолий Гусев. Ижевское озеро

ИСКУССТВО

Александр Васильев – Ижкарысь егит иллюстратор но дышетӥсь. Ужа «Удмуртия» издательстволы, «Вордскем кыл» но «Кизили» журналъёслы.

ВАКЧИЯК АЧИМ СЯРЫСЬ Вордӥськи но будӥ Дэри ёросысь Ягул черкогуртын. Йылпумъяй Удмурт кун университетысь худграфез. Витетӥ арзэ ужасько Ижкарысь искусствоосъя 9-тӥ нылпи школаын суредаськонъя дышетӥсь луыса. Школаын ужам сяна, книгаослы но журналъёслы иллюстрациос лэсьтӥсько. Кельшиз Иосиф Ивановлэн «Бакчаямы будэ шунды» книгаез бордын ужаны. Тау шуэме потэ Семён Николаевич Виноградовлы, живописья дышетӥселы, иллюстрациос борды басьтӥськыны дэмламез понна. Гуртын будэменым, дыр, яратӥсько инкуазез суреданы. Вож-вож бусыос, сяськаё вырйылъёс – ваньмыз со мыным туж дуно. Ӵемгес ужасько акварелен – иллюстрациослы со тужгес умой материал. Куддыр тунсыко куронъёсын но вазиськыло. Озьы Иверской Инмар-Анайлэн мудорезлэн храмаз мозаика пуктыны шуд усиз. Азьланяз малпасько ужъёсыным адӟытон усьтыны но уйпал инворекъянэз адӟыны.

«ИНВОЖО» № 10 2018

ОМЫРЕН ПЫӴАТЭМ

уамын арлэсь ятыр «Кизили» журналын ужатозям мыным бадӟым шуд усиз тодматскыны но эшъяськыны пӧртэм тунсыко художникъёсын. Соослэсь ужаны но дышетски, ачим но мае ке сое валэктылӥ, ӵемысь гинэ эчешылӥмы но куспамы – дунне шоры учконмы ваньмылэн пӧртэм уго. Куд-огезлы усьтӥ быдӟым искусстволэсь капказэ но. Журналэз чеберъян но суредъёс лэсьян – аспӧртэмлыко уж. Тужгес но, пичи нылпиослы ке ужаськод. Пичи муртэ уд алда – со туж ӟеч шӧдэ, кызьы соин «вераське» художник. Соин но, вылды, тросэз нимо-дано художникъёсмы, нылпиослы книга суреданын асьсэдыз эскерыса, та уже ӧз кыле. Иллюстрация книга-журнал пушкын улэ. Выставкаосын со живопись сямен син шоры туж ик уг йӧты. Одӥг картина дунызъя 10–20 иллюстрациос мында сылэ. Нош ужано луэ одӥг мында. Иллюстраторез мон ӵошатысал композиторен. Текстъёслы лэсьтэм суред – со сыӵе ик крезьгур. Умой суредам книга яке журнал лыдӟисьлэн син шораз но

СУРЕДЪЁС

Пӧртэм буёло мелъёсын

«ИНВОЖО» № 10 2018

Азбарын

ӝоггес йӧтоз, сюлмаз но мургес пыӵалоз. Берло аръёсы иллюстраторъёсмы пӧлы туж быгатыса ужась егит художникъёс вуизы. «Кизили» журналэ но, издательствоын потӥсь книгаосы но соос мыло-кыдо суредало. Одӥгез соос пӧлысь – Саша Васильев. Востэм гинэ удмурт пияш, Ижкарысь искуствоосъя 9-тӥ нылпи школаысь суреданъя дышетӥсь. Сашалэсь суредъёссэ нокинэн но уд сура. Мукетъёсызлэсь соос висъясько туж небыт но ӝикыт колоритэнызы, композициосынызы, валаса быдэстэм рисунокенызы. Со туж быгатыса но валаса усьтэ котькуд произведенилэсь пуштроссэ. Сашалэн туж «ческыт шӧмо» буёлъёсыз. Егит художник паймымон шӧдэ суредлэсь «пуш омырзэ» – пространствозэ. Геройёсыз «объёмно» ке но суредамын, соос тэтчыса уг пото кагаз пушкысь, но ӧтё сьӧразы – журнал баме. Ӟольгыри, Ӵушъял, Гондыр, нылпиос – котькудӥз суредамын ас сямзэс чакласа, но со дыре ик, произведенилэсь «кылзӥськыса». Художник вань улонзэ дышетске. Инкуазьлэсь, эшъёсызлэсь, быдӟым мастеръёслэсь… Нош кин дышетэ пиналъёсты, со дышетскисьёсызлэсь но быгатэмзэс аслыз пыӵатэ. Быдӟым азинсконъёс тыныд, Саша! Василий Мустаев, художник-иллюстратор

Ильялэн ошмесэз

ПЕРСОНА

Владимир Владыкин: Его считают своим и в Можге, и в Кезу. Он был лично знаком с Твардовским и Маршаком. После окончания Московского госуниверситета вернулся в Удмуртию, хотя мог остаться в златоглавой. Долгое время он был единственным этнографом во всей республике. А затем, как блистательный педагог, выпустил два десятка кандидатов наук. Сегодня он признается, что вдоволь обласкан почетом, уважением и вниманием со стороны властей. Но попрежнему требователен к себе и не перестает учиться всему новому. Ведущий историк-этнограф Удмуртии, признанный специалист в области финноугроведения, заслуженный деятель науки Удмуртской Республики, почетный работник высшей школы Российской Федерации, почетный гражданин Удмуртской Республики – Владимир Владыкин. 10

«ИНВОЖО» № 10 2018

ВЛАДИМИР ЕМЕЛЬЯНОВИЧ, КАКИМИ ВЕТРАМИ СУДЬБЫ В ДЕТСТВЕ ВАС ЗАНЕСЛО В КЕЗ, ВЕДЬ РОДИЛИСЬ ВЫ В МОЖГЕ? – Я появился на свет в семье небогатого банкира, – улыбается Владимир Емельянович. – Родители были хорошими специалистами, их часто переводили с места на место. Так я оказался в Кезу. Учился там в семилетней школе. КЕЗСКИЙ ПЕРИОД В ВАШЕЙ ЖИЗНИ – КАКИМ ОН ОТПЕЧАТАЛСЯ В ПАМЯТИ? – Драматичное время: замечательная школа, великолепные педагоги. Школа – это вообще святое. Отношение к учителям тогда было другое. Мы боготворили нашего учителя начальных классов. Какие педагоги работали здесь! – вспоминает Владимир Емельянович и, после недолгой паузы, продолжает. – Постараюсь написать о своих кезских годах. А написать есть о чем. Лишь бы успеть. В 1957 ГОДУ ВЫ ПОСТУПИЛИ В МОЖГИНСКОЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ УЧИЛИЩЕ. ОКОНЧИЛИ ЕГО С ОТЛИЧИЕМ, КАК ПОЗЖЕ И ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ МОСКОВСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА ИМ. М. В. ЛОМОНОСОВА. ЗАТЕМ ВЫ ВЕРНУЛИСЬ В УДМУРТИЮ. – Все верно. Почти полвека преподавал в Удмуртском государственном университете, в свое время был единственным этнографом в регионе. А теперь горжусь своими достойными выпускниками. Среди них более 20 кандидатов наук. Одни их фамилии сегодня говорят сами за себя – Шепталин, Загребин, Арзамазов… Иногда, правда, задумываюсь, а правильно ли я

поступил, вернувшись в Удмуртию. Ведь была возможность остаться в Москве. Но тогда, в советские годы, я, наверное, не мог поступить иначе. Воспитан был так. Вернулся к семье, к истокам. ВО ВРЕМЯ УЧЕБЫ В МОСКВЕ ВЫ ПОЗНАКОМИЛИСЬ С САМУИЛОМ МАРШАКОМ И ДАЖЕ БЫВАЛИ В ЕГО ДОМЕ. – Маршак учил меня серьезно читать, обратил внимание на неразрывную связь народной культуры с мировой, моего, удмуртского, народа с мировым сообществом. А позже Самуил Яковлевич рекомендовал меня Льву Кассилю и Александру Твардовскому. Так, в 1980 году, вышла моя первая книга стихов на удмуртском и русском языках «Марлы кырӟа тюрагай» («Отчего поет тюрагай»). В 1992 году увидела свет первая в истории удмуртской литературы книга-сборник эссе «Йыбырскон» («Благодарение»). ЗАТЕМ БЫЛИ МНОГОЧИСЛЕННЫЕ ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ И ЭКСПЕДИЦИИ. ВАМИ ОПУБЛИКОВАНО БОЛЕЕ 250 НАУЧНЫХ РАБОТ. ВЫ ЧИТАЛИ ЛЕКЦИИ В ГЕРМАНИИ. РАБОТАЛИ ПЕРЕВОДЧИКОМ В ИНДИИ И АФГАНИСТАНЕ, ИМЕЯ В АРСЕНАЛЕ НЕСКОЛЬКО ЯЗЫКОВ. ВЫ АВТОР БЕСЦЕННЫХ ТРУДОВ ПО ЭТНОГРАФИИ, ПИШЕТЕ СТИХИ И ПРОЗУ. НАД ЧЕМ СЕЙЧАС РАБОТАЕТЕ, ВЛАДИМИР ЕМЕЛЬЯНОВИЧ? – Над собой! – смеется ученый. – Много читаю. Когда работал, оставалось меньше времени на чтение. Спросите, какие книги любимые? Отвечу. Их немного. Одна из таких – Библия. Не знаю, правильно ли я прожил жизнь. С одной стороны, меня звали в Германию.

С другой – здесь я обласкан регалиями и горд учениками. И до земли кланяюсь удмуртским людям. В ВАШЕЙ ТРУДОВОЙ КНИЖКЕ, ПО СУЩЕСТВУ, ЗНАЧИТСЯ ВСЕГО ОДНА ЗАПИСЬ. ВЫ – ЛЕГЕНДА УДМУРТСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА. УВАЖАЕМЫЙ ПРЕПОДАВАТЕЛЬ, АВТОРИТЕТНЫЙ УЧЕНЫЙ. КАК ОХАРАКТЕРИЗУЕТЕ НЫНЕШНЮЮ СИСТЕМУ ОБРАЗОВАНИЯ ВО ГЛАВЕ С ЕГЭ? – Единый государственный экзамен – это, я считаю, ошибка. ЕГЭ больше похож на дрессуру. А мы же должны научить человека мыслить, анализировать и синтезировать. Знаете, сейчас в Европе лучшая школа – в Финляндии. А ведь они, в свое время, скопировали ее с Советской образовательной системы. Я уверен, реформы в области образования и высшей школы не нужны. ПОД ЗАНАВЕС НАШЕЙ БЕСЕДЫ ПРЕДЛАГАЮ ВСПОМНИТЬ ОДНО ИЗ ВАШИХ СТИХОТВОРЕНИЙ, ПОСВЯЩЕННЫХ САМОМУ СЕБЕ. ПОМНИТСЯ, КАК УЧИЛИ НАС НА ФАКУЛЬТЕТЕ ЖУРНАЛИСТИКИ, ЗАВЕРШАТЬ МАТЕРИАЛ НУЖНО «БАНТИКОМ» - ЧЕМ-ТО ПРИЯТНЫМ И ПОЗИТИВНЫМ. – Так и поступим. У меня вообще всего одно стихотворение о самом себе. Считаю, что человек должен себя любить и быть, в определенном значении, эгоистом. Но только в меру. А стихотворение мое вполне короткое, всего из одного слова: «Э-ке-кек…» («О-хо-хо…»). Беседовал Никита Ильин.

БИЗНЕС

ГАЖАНО ЛЫДӞИСЬЁСМЫ, ТӤЛЕДЛЫ ӴЕКТЭММЫ ПОТЭ УДМУРТ УЖБЕРГАТӤСЬЁСЛЭН УЖАН УДЫСЫСЬТЫЗЫ ТОДОН-ВАЛАНЪЁССЫ НО НЫРЫСЕТӤ ВАМЫШЪЁССЫ СЯРЫСЬ СТАТЬЯОСМЕС. РЕДКОЛЛЕГИЛЭН МАЛПАМЕЗЪЯ, ТАӴЕ СТАТЬЯОС ЕГИТЪЁСЛЫ ЮРТТЫСАЛЗЫ БИЗНЕСЫСЬ ТУНСЫКО СЮРЕСЪЁСТЫ АДӞЫНЫ, АСЬСЭЛЫ КЫӴЕ КЕ НО УЖ КЫЛДЫТЫНЫ. ТАӴЕ СТАТЬЯОС НОМЕРЫСЬ НОМЕРЕ БЫДЭС АР ӴОЖЕ АЗЬЛАНЬТӤСЬКОЗЫ.

АНАТОЛИЙ КАРПОВИЧ

«ИНВОЖО» № 10 2018

Дэри черкогуртын улэ но ужа тросэзлы та ёросын тодмо ужбергатӥсь Анатолий Карпович Уткин. Со туж ӟеч тодэ совето вакытысь улон мертэтъёсты, озьы ик туала дырлэсь но валанъёсэ ас пыртӥз ортчытэ. Со верамъя, адями котькытын, нырысь ик, возьытэз валась луыны кулэ, ӟуч сямен – порядочной. Адямилэн возьытлыкез вань ке, мукетъёсыз ӟеч сямъёс асьсэос со борды ватсаськозы, малпа ужбергатӥсь. Анатолий Карпович Уткин – одӥгез сыӵе адями, кудӥз ачиз лэсьтӥз котырысьтыз дуннезэ. Выжы вирызъя но со удмурт, вордӥськиз Можга ёросысь Горняк сьӧрысь Лудӟи-Шудӟи гуртын. Дышетскемын инженерлы Ижысь гурт хозяйствоя институтын. Собере 1,5 арзэ армиын – Германиын – ГСВГ-ын служить каре танкъёсты тупатъясь бригадаын. Ваньмыз асьмелэн кадь, номыриныз но сокем уг висъяськы. Нош малы меда со туннэ тодмо ужбергатӥсь? Ӵапак сое тодон вылысь, кызьы но мар муген та дуннеез ачиз улэ някырскытыны быгатӥз шуыса, ми пумиськимы алигес солэн тӧро ӝок сьӧраз.

– АНАТОЛИЙ КАРПОВИЧ, КЫЗЬЫ КУТСКИДЫ УЖБЕРГАТОН БОРДЫ? КЫЗЬЫ СО КЫЛДӤЗ, КЫТЫСЬ НЫРЫСЕТӤ КОНЬДОНДЭС ШЕДЬТӤДЫ? КУ ВАЛАДЫ, АДӞИДЫ, СИН АЗЯДЫ ПУКТӤДЫ ТА УЖДЭС? – Вал озьы… Мон ужай Удмуртиысь изобретательёслэн огазеяськоназы. Со интыяськемын вал Ленин ульчаысь 30-тӥ юртын. Мон 30 ар пала ужай отын Председательлэн гурт хозяйство воштӥсез луыса. Собере огазеяськонмы ворсаськиз. Нош артэ бускельёсмылэн, бигеръёслэн но башкиръёслэн, ӧз пытсаське, туннэ но озьы ик ужало. – МАЛЫ АСЬМЕЛЭН ВОРСАСЬКИЗ? РЕСПУБЛИКА КОНЬДОН ТЫРЕМЫСЬ ДУГДӤЗ-А МАР-А? – Ӧвӧл. Бюджетысь милемлы трос уг сёто вал, 20 процентозь вуэ вал меда, уг

тодӥськы ни… Огазеяськонмес предприятиос возё вал. Предприятиос лябӟизы но коньдон тыремысь дугдӥзы. Со вал ворсаськон мугез. Ми потоно луимы хозрасчётэ. Мон люкай эшъёсме но, шуисько, вот озьы, табере асьмелы ик коньдон нуллоно луоз. Кин кӧня вайиз, озьы ик уждун люкаськоз. Озьы ми вить ар пала ужамы ай. Собере каллен ворсаськимы. Кошкисез кошкиз. Мон кыли. – КЫЛИДЫ БЕРЕ, ОСКОНДЫ АЗЬЛАНЕЗЛЫ ВАНЬ ВАЛ, ДЫР? – Вань вал, дыр. Мынам нефтяникъёсын ӟеч кусыпъёсы вал. Изобретательёслэн огазеяськоназы ужакум, соос монэ ӵемысь ӧтьылӥзы кыӵе ке чыры-пыры инженерной юанъёсъя. Ми лыктӥськомы но юрттӥськомы вал. Котьку мар ке но малпаськомы вал. Соин сэрен соос мыным «Самоделкин» ним лякизы.

Огазеяськонмы пытсаськем бере но ялан ӧтьылӥзы. Мон соослы шуисько: та уждэс лэсьтон понна сомында коньдон тыроно луоз, соглаш ке тырыны, ужаськомы… – СООС МАР? – Соглаш луылӥзы. Мон «Новатор» нимо предприятие кылдытӥ, договоръёсын ужан понна. Собере соослы куинь пӧртэм «приспособлениос» лэсьтӥ, куиньзэ ик патентовать кари. Автор правоосме утён сэрен. Одӥгез сыӵе аспӧртэм «уплотнитель» вал «нефтекачалкае» пуктыны… Соослэн «качалкаысь» вӧйзы вия вал, нокызьы дугдытыны уг быгато. Мон малпай, лэсьтӥ, дугдытӥ вӧй виянзэс. Собере Удмуртиысь вань нефтекачалкаосы сое пуктылӥ. – ОЙ-ОЙ, СО ТУЖ ТРОС УК! – Трос. – НОШ КЫЗЬЫ СОМЫНДА «УПЛОТНИТЕЛЬДЭС» ЛЭСЬТӤДЫ, ПРОИЗВОДСТВО КЫЛДЫТӤТЫ? – Нырысь Балезиноын кортсэ кисьтӥськомы вал, собере токарной станокъёсын тупатӥськомы, лусйиськомы, собере комплектовать кариськомы. Ай, созэ

«ИНВОЖО» № 10 2018

но вераны кулэ, лэсьтыны гинэ дышимы, соку ик конкурентъёс кылдӥзы. Соос мынэсьтым уплотнительме адӟиллям но сыӵе ик мертэтъёсъя лэсьтӥллям, дунтэмгес вузаны кутскиллям. – КОПИРОВАТЬ КАРИЛЛЯМ? – Быдэсак мынам кадь ик. Нефтяникъёс мыным шуо: «Тон дуно вузаськод, ми шедьтӥмы таӵе ик уплотнитель, но ӝыны дунлы дунтэмзэгес». – Яралоз, – шуисько мон, – лэсьтэ соосын договор. Но патент мон киын. Мон суд вамен тӥлесьтыд ик куинь пол дуногес басьто. – Кызьы озьы басьтод? – паймо соос. – Тани, – шуисько, – патентовик, тани телефонъёсыз, ӧте сое асьтэ дорады, мед вераськозы та адямиен фирмадэс урод учыръёслэсь утись службады. Соос ӧтизы, вераськизы патентовикен. Фирмазэс утись службазы соку ик «пиратъёсын» тунсыкъяськыны кутскиз. Оглом, та учыр бере конкурентъёс ышизы. Нефтяникъёс нош ик монэн договорзэс азьланьтӥзы. Мон выльысь 4 ар пала соосын ужай на.

– НОШ КОНЬДОНДЫ ТЫРМЕ ВАЛ-А? ВАЛ-А ОТЫН БАРЫШЕЗ? – Мыным тырме вал. Машина басьтӥ. Огшоры ужен соку машина басьтыны уг луы вал? – ИСЬКЕ, ТА ИК ВАЛ НЫРЫСЕТӤ КАПИТАЛДЫ? – Бен, татысь ик со потӥз. Собере мынам атае но сыӵегес вал. Уг яраты вал со колхозъёсыз. Матын ӧз кары социалистической строез. – КЫӴЕ СОЛЭН ВОРДСКЕМ АРЫЗ? – 1926-тӥ ар. Война бере со 5 ар пукиз Магаданын, ӝыны мешок ю тысь понна. Оглом, мон шуи, табере ачим аслым коньдон потто. Нокин мон вылын уз сылы. Вот озьы ик каллен кошкиз. Собере нефтяникъёслэн огвакытэ уксёзы быриз. Тыремысь дугдӥзы. Уг быгато берпум партие понна уксё шедьтыны. Соку мон соослэсь вуж трубаоссэс кури бартерен басьтыны. Тӥни озьы ик кылдытӥ выль предприятие вужмем корт гумыосын ужаны.

– МА, НЁЖТО УДМУРТИЫН ТӤ ЛУИДЫ НЫРЫСЕТӤЕЗ ВУЖ ГУМЫОСЫН УЖАСЬ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬ? – Бен. Оло, вань но вал, дыр, кин ке… Нош бадӟым партиосын ми гинэ соку ужамы. Луысалзы ке сыӵеосыз, ми ог-огмес адӟысалмы. – ТРУБАОСТЭС ТӤ АСЬМЕ НЕФТЯНИКЪЁСЛЭСЬ ОКТӤСЬКОДЫ ЯКЕ ПАЛЭНЫСЬ? – Удмуртиын но труба вань, но сое туж секыт басьтыны… – МАЛЫ СЕКЫТ? – Сомында инстанциос пыр ортчоно, соосты пырпотэмед бере басьтэмед уз поты ни. Тендерез вормид ке но, кайгуосыз тырмозы – кызьы гумыосты ӝутоно, маин, кыӵе транспортэн ваёно. Вылаз ик, трубаез но урод луэ. – МАЛЫ УРОД? – Сероводородэн со пыӵамын луэ. Асьме нефтьын парафинэз трос. Соин сое буяны но уг луы. Одӥг арняскын краскаез быре. Сероводородлэн сыӵе кужымез вань, уг кошкы со кортысь, тылэн сутыса но утимы, уг быры. Ми сое тожо нырысь

ум тодӥське вал… Буяськод трубаез но краскаез усе, ваньмыз сыноме… Сое ук, ми гинэ ӧвӧл, калык но валаны кутске. Юало, малы бускельзылэн возиське буёлэз, нош соослэн усе? – УДМУРТИЫСЬ КЕ УГ ПӦРМЫ, КЫТЫСЬ НУЛЛӤСЬКОДЫ, КЫТЫН ТРУБАОССЫ ӞЕЧЕСЬГЕС? – Сургутысь нуллӥськомы, Нижневартовскысь вуттӥськомы. Соослэн нефтьсы егитгес, соин трубаоссы но ӟечесьгес. Ми соослы заказ лэсьтӥськомы но, соос асьсэос ик ваё. Ми понна со туж умой. – ТРУБА СЯНА, ТӤ МУКЕТ КОРТЭЗ НО ВУЗАСЬКОДЫ КАДЬ, СОЗЭ АЧИМ НО АДӞИ, УГОЛЬНИКЪЁС, ПРОФИЛЬНОЙ ТРУБАОС, КОРТ ЛИСТЪЁС. ЭШШО МАИН КЕ ЙӦНДЫРИСЬКОДЫ-А? – Ми паськыт удысэз басьтӥськомы. Нырысь ик пӧртэм кортъёсты, кызьы верады. Собере басьтӥсьёсмы доры но ветлӥськомы, кинлы ке забор пуктӥськомы, кинлы ке усьяськись капка, кинлы ке бергаса пырись трубасвайёслэсь корка фундамет. Одӥгзэ гинэ ужаса уг луы ни туала дыре. Конкурентъёс ӝокатыны кутско.

– ТРОС-А КОНКУРЕНЪЁСТЫ? – Тырмо. Вылаз ик, ачим мон соосты дышетӥ, ваньзы мон дорын нырысь ужазы. Ежесь ке но, пӧрмыто ини… – ВОЖДЫ УГ ПОТЫ-А СООСЛЫ? – Уг. Соос ӧй ке луысалзы, мукетъёсыз вуысалзы… Соин туннэ бадӟым объёмъёсын ужатэк, амал ӧвӧл. Ужез но ялан паськытатоно, пӧртэм удысъёсыз энерано луэ. Конкурентъёслэсь мон уг кышкаськы. Соос ужаны андреналинме будэто (серекъя)… – НОШ КОНЬДОНДЫ ТЫРМЕ-А? – Мыным тырме. Мынам фирмае сокем бадӟым ӧвӧл ук. Вить-куать кузя гинэ ужаськомы…Тырме… – ТАУ, АНАТОЛИЙ КАРПОВИЧ, ТУНСЫКО ВЕРАСЬКОНМЫ ПОННА. МАР ШУЫСАЛДЫ ЕГИТЪЁСЛЫ, КИНЪЁС ТАЗЬЫ ИК ДУННЕЕЗ АСЬСЭ УЛЭ КУАСАЛТЫНЫ ТУРТТО? – Адямиез, калыкез мед яратозы, сотэк таӵе ужын уг луы… Пичиен мед кутскозы, дуннеез куасалтыны турттоно ӧвӧл. Уд куасалты сое, ачиз со кызьы кулэ, озьы куаса… Вераськиз Пётр Захаров.

ЮБИЛЕЙ

ВАСИЛИЙ НИКОЛАЕВИЧ

Пётр Захаров

МОРОЗОВ:

«...СЮЛМЫСЬ МЕДАЗ БЫРЫ ВАЛ ИНМАР…» Василий Николаевич Морозов — шаерысьтымы но Россиысь тодмо суредась, иконописец, Удмуртиысь калык художник, Удмурт Элькунлэн Кун премиезлэн лауреатэз, Россиысь суредасьёслэн огазеяськонзылэн ёзчиез. 1982- тӥ арысен кутскыса Искусствоосъя элькун школа-интернатын пиналъёсты дышетэ. Нош 2008-тӥ арын Ижкарысь Свято-Михайловской собор улсын иконописной школа усьтӥз. Василий Николаевич трос пӧртэм амалъёсъя ужа, мудоръёс гожъя. Солэн суредъёсыз шаерамы потӥсь книгаосты, журналъёсты узырмыто. Таяз арын со юбилейзэ, 60 арессэ, пусйиз. Василий Николаевич туннэ – куноын.

«ИНВОЖО» № 10 2018

– ВАСИЛИЙ НИКОЛАЕВИЧ, ТУННЭ АСЬМЕОС ВЕРАСЬКОМЫ УЛОНЛЭН ТУЖГЕС НО ТУНСЫКО ПАЛДУРЕЗ СЯРЫСЬ – БЕРГАЛОМЫ АДЯМИЛЭН ОСКОНЭЗ КОТЫРТӤ. СОИН ИК ЮАНЪЁСЫ ОГШОРЫЕСЬ УЗ ЛУЭ, СООС ТӤЛЕСЬТЫД ДУННЕВАЛАНДЭ УСЬТЫНЫ ТЫРШОЗЫ. ТАНИ АДЯМИОС КУЛОН ШОРЫ УЧКО ПӦРТЭМ СЯМЕН. ОДӤГЪЁСЫЗ ШУО, КУЛЭМ БЕРЕ ВАНЬМЫЗ БЫРЕ, ӴУШИСЬКЕ, СОПАЛ ДУННЕЫН НОМЫР НО ӦВӦЛ. МУКЕТЪЁСЫЗ ВЕРАЛО, СОПАЛ ДУННЕ ВАНЬ, ОТЫН ВЫЛЬ УЛОН КУТСКЕ, КИН КЕ СЮРЕ ВЫЛДУННЕЕ (РАЕ), КИН КЕ ЭШШО МУКЕТ ИНТЫОСЫ. ВАРИАНТЪЁС ОДӤГ ГИНЭ ӦВӦЛ… ТӤ ТА ПУМЫСЕН КЫЗЬЫ МАЛПАСЬКОД? КЫТЧЫ МЕДА ВУОНО? ТА УЛОНМЫ МАИН ЙЫЛПУМЪЯСЬКЕ? – Мон оскись адями бере, малпасько рае шедьыны кулэ, дыр, шуыса. Вӧсяськись адямиослэн валанзыя ваньзылы отчы шедьыны тыршыны кулэ. Отчы шедён – со тужгес но бадӟымез, валтӥсез малпан луыны кулэ, со тужгес но дуноез, та музъем улонлэн самой вылӥысез. Мон малпасько, отын улон вань, книгаосын верамын, святойёс вань, кинъёс лэзьямын вал отчы, возьматэмын вал соослы сыӵе вылдунне. Мукет иворъёсмы асьмелэн ӧвӧл. Отысь ведь нокин бертылэмын ӧвӧл, соин ик нокин уг тоды вань-а, ӧвӧл-а со. Адямиос тросэз шуо, ӧвӧл отын нокыӵе улон, нош ӧвӧл ке, соку христиан православилэн утопиез ни со, номыриз уг кыльы соку православилэн. Нош татын кулыса вордӥськиськод – со тужгес но валтӥсез, малпасько. – ЯРАМ, СЮРОМЫ, ШУОМ, АСЬМЕОС РАЕ, ОСКОМЫ, ОТЫН УЛОН ВАНЬ ШУЫСА. ТӤ МАКЕ ТОДӤСЬКОДЫ-А СО СЯРЫСЬ? КЫӴЕ СО – РАЙ? – Святой адямиослэн вань верамзы, кинлы со раез возьматӥзы. Шуо, отын туж чебер. Шуо, адями вылдуннее шеде ке, сое чылкыт улэм вань ӵыжывыжыосыз пумитало. Собере отын уй но, нунал но ӧвӧл ни. Сыӵе огъя нунал, огъя югыт. Собере ин-

бамез, пе, отын зарнилэсь лэсьтэмын. Малы? Черкын тани куполъёс зарнивуамынэсь луо. Со, шуо, райлэн оглюкетэз. Райын ӧвӧл, пе, югдыса улӥсь кизили-тыл, асьмелэн та дуннеын тани шунды-толэзь пиштэ ке, вужер луэ ук. Нош райын вужер уг луы. Отын пумтэмлыко югыт гинэ. Соин ик мудоръёсын но уг яра адямиослэсь вужеръёссэс суреданы, нокыӵе вужерез уг яра суреданы. Отын висёнъёс но ӧвӧл ни, шуо, сиён кулэ ӧвӧл ни – сиён духовной гинэ, кӧт уг сюма. – СО ВАНЬМЫЗ КНИГАОСЫСЬ ВЕРАНЪЁС, КУЛЬТУРАЛЭН ИНЪЕТЪЁСЫЗ, ИЗ КАДЬ КАТЭМ ЗАКОНЪЁСЫЗ – ВУЖКАТЪЁСЫЗ. НОШ АСЬТЭОС КУКЕ НО МАЛПАСЬКЫЛӤДЫ-А ВЫЛДУННЕ СЯРЫСЬ, КЫӴЕ СО ТӤЛЯД ЙЫРАДЫ, КЫӴЕЕН ТӤ СОЕ АСЬТЭОС АДӞИСЬКОДЫ? – Мынам сое уйвӧтын адӟылэме вань. Мудоръёсты суреданы кутскеме бере мон кыӵе ке зарни вашкала коркаос пӧлын ӵем-ӵем луылӥсько вал. Мон тодӥсько ни вал, кызьы отын транспорт ветлэ. Малпасько, со рай вал, дыр, шуыса. Асьмелэн черкъёслэн куполъёссы гинэ зарнивуамын ке, отын борддоръёссы но зарнилэсь лэсьтэмын. Со город кыӵе ке, ӝужыт интыын сылэ. Кыдёке-кыдёке ӵуж бусыос адско… Со вӧтъёсам мон Центральной площадез но тодӥсько ни вал, мон вӧтасько но вуылӥсько вал отчы. Со Центральной площадьысен мон тодӥсько

Храм Живоночальной Троицы в селе Б.Уча, 2017 год

вал кытын, кыӵе коркаос сыло, тодӥсько вал кытчы книгаосты учкыны ветлыны, кызьы мыныны, кызьы потыны. Но мынам вӧтъёсам транспорт вань. Райын транспорт ӧвӧл, дыр, ук… Отын малпаськод но, кытчы вуэмед потэ вуиськод. Художникъёслэн но вань ук раез суредамзы, сыӵе фантазиоссы вань… Но соку отын общественной транспорт ӧй вал на. Али маин отын ветло – тодмо ӧвӧл, вань-а отын трамвай, ӧвӧл-а – ум тодӥське. Вот со транспорт монэ ӧжытак паймытэ. – УЛОН СО КОТЬКУ ПАЙМЫТЭ. РАЙЫН УЛОН ВАНЬ БЕРЕ, ОТЫН НО ПАЙМОНЪЁС ЛУЫНЫ КУЛЭ, ДЫР. КЫЗЬЫ ТӤЛЕДЛЫ ПОТЭ, УДМУРТЪЁС ВИСЪЯСЬКО-А ӞУЧЪЁСЛЭСЬ, УГ-А? ТАНИ ЭТАЛОН ИНТЫЕ РАЕЗ БАСЬТОМЫ. ӞУЧЪЁС СОЛЫ ТРОСГЕС ОСКО. ОЛО, СО ИСТОРИЧЕСКИ ОЗЬЫ КЫЛДЭМЫН. СЛАВЯН ЯЗЫЧНИКЪЁСЛЭН НО РАЙЗЫ ВАЛ УК – ИРИЙ. НОШ УДМУРТЪЁС ТРОСЭЗ АСЬСЭДЫ ЯЗЫЧНИКЪЁС ПӦЛЫ ПЫРТО, НО ЖАЛЯСА ВЕРАНО, АСЬСЭОС ЯЗЫЧЕСТВОЕЗ НО УГГЕС НИ ТОДО. РАЙ КЫЛ НО КЫЛЕМЫН ӦВӦЛ АСЬМЕЛЭН. ОЛО, АСЬМЕОС МАЛПАСЬКОМЫ, РАЙ СО ӞУЧ КЫЛ ШУЫСА? ОЛО, СО УДМУРТЪЁСЛЭН НО ОЗЬЫ ВАЛ? ТАНИ УК ИРИЙ БЕРЫКТӤД КЕ ЙЫРЫ КЫЛЭЗ ТОДЭ ВАЙЫТЭ («ЙЫР ВЫЛ КИЗИЛИ», «ӞЫРЫ» ВАЛАНЪЁС НО МАР КЕ ВЕРАЛО), ВАНЬ АСЬМЕЛЭН «АДЯМИ» КЫЛМЫ, КУДӤЗ РАЙЫСЬ АДАМ ДОРЫ ВУТТЭ, МА, ЕВА КЫЛ НО «ВУ» ДОРЫ НУЭ, ВАНЬ УВА РАЙОНМЫ. НОШ РАЙ, БЕРЫКТӤД КЕ, ЙАР ЛУЭ – ЯР, ЯРДУР,

«ИНВОЖО» № 10 2018

ЙЫР… УДМУРТЪЁСТЫ ОСКИСЬТЭМЕСЬ ШУЫНЫ УГ ЛУЫ, СООС ПУШКЫН КЫДЁКЫСЬ ОСКОН ПУКЕ, СОИН-А, МАР-А ХРИСТИАНСТВОЕ НО УГ ПЫРО. ТРОСГЕС ДОРАЗЫГЕС ПУКО, ЧЕРКЕ УГГЕС ВЕТЛО. ТРОС-А УДМУРТЪЁСТЫ ТОДӤСЬКОДЫ, КИНЪЁС ВЕТЛО ЧЕРКЕ? – Мон черке ветлӥсько бере, тодӥсько, отын вань удмуртъёс. Ӧжыт, но вань. Кулэ вылэм тросгес. Тани кӧснуналъёсы-арнянуналъёсы быдэс зал луэ. Со городлы, конечно, ӧжытгес, малы ке шуоно городын но удмуртъёс трос уло. Ӧжыт интеллигенция ветлэ. Малпасько соин но: асьмелэн христианство егит на. Мон малпасько, удмуртъёс, егитъёс, уло «берлогес мыном, берлогес ветлом» шуыса. Угось асьмелэн вань сыӵе сяммы – кыӵе ке ужъёсты берлогес лэсьтыны, берлолы кельтыны. – СО КЫӴЕ СЫӴЕ УЖЪЁСТЫ КЕЛЬТОН, ПЫРПОЧГЕС ОЙДОЛЭ ТАИЗ СЯРЫСЬ МАДЁМЫ... ИНМАР ДОРЫ ВЕТЛОН УЖЪЁСТЫ КЕЛЬТОН-А? – Ну, тани толэзьлы одӥг пол яке куинь толэзьлы одӥг пол причастие ветлоно. Ӝыны ар причастие уд ке ветлӥськы ни, азьвыл дыръёсы черкысь улляло вылэм, кырсь адями луиськод шуыса. Евхаристия – со тужгес но валтӥсез черкын. Учке ай, кыӵе мукет осконын тынэсьтыд сьӧлыкъёстэ басьтозы но куштозы? Нокыӵеяз но уз, сьӧлыкед сьӧрад ветлоз. Тани мусульман радикализмын аллах понна йырзэс быдтӥсьёс рае, пе, шедё. Яке невернойёсты

Переславль-Залесский. Сорока мучеников Севастийских

виыса, рае, пе, шедёно. Православиын тон ачид лэсьтӥськод аслэсьтыд райдэ. Аслад визьмыныд, шонер ужъёсыныд. Лэсьтэмед потэ ке, тон лэсьтод сое, ӧз поты ке – уд. Лулпушкад тон лэсьтыны кулэ сое, черк уж йырсазяд луыны кулэ, соку со туж умой, со тыныд юрттэ, ужъёстэ но лэсьтыны ваньмиськод, радлык кылдэ. Нош сотэк улыны, берлолы весь кельтыны – кырсь кужымъёс уг лэзё. Мугъёс трос шедёзы черке мынонтэм понна. – УДМУРТ КЫЛЫН ВАНЬ «АЗЬТЭМ» КЫЛ. АДЯМИЛЭН АЗЬЫЗ ӦВӦЛ. «АЗМ ЕСТЬ БОГ». ИНМАРТЭК АЗЬ НО ӦВӦЛ, ШӦДСКЕ. УДМУРТ КЫЛ СОЕ ВЕРА, ВАЛЭКТЭ «АЗЬТЭМ», «АЗЬЫД ӦВӦЛ» ЯКЕ «АЗИНЛЫКО АДЯМИ»… – Заповедьёсъя астэ сётыны кулэ котькуд нуналлы. Нош одӥг нуналэн улӥськод ке, азьпал улондэ радъяны уд ни быгатӥськы. Одӥг нуналэн шонер улоно ке, со монашеской, аскетической улон. Тани Василий Блаженный. Со толалтэ но дӥсьтэк ветлэ вал, сиён солы кулэ ӧй вал, крестэн ветлэ но ивортэ вал азьпал улонэз. Москваысь тылпуэз но со вераз. Малпано ке, Инмарлы матэктэм адямиос соос одӥг нуналын уло ини. Нуналзы кутске но быре вӧсяськонэн. Тон тау шуыны кулэ, та нуналэз улӥд шуыса, сомында ужаса вуттӥд шуыса. Нош удмуртъёс, жаляса верано, дырзэс быдто музонэзлы. Мынам но куддыръя черке мынэме уг луы. Сыӵе дыръёс луыло. Но пушкад черк вань ке, вӧсяськон вань ке, Ӵук но Ӝыт правилоез лыдӟиськод ке,

со умой ини. Инмарлэсь кышкаськод ке, оскиськод ке солы, со туж ӟеч. Кышканы кулэ, со удмурт сям гинэ ӧвӧл, дыр. Удмуртъёсты озьы но шуо вылэм кашкасесьгес. Историяя учконо ке, удмуртъёс бадӟым ожъёсы пыриськылэмын ӧвӧл ук. Восстаниосы пыриськемын, мариецъёсын жугиськемын, нош булгаръёсын, стычкаос вылӥллям ке но, со нокытын кылемын ӧвӧл, асьмелэн гожъясьёсмы ӧжыт вылӥллям ай, устной преданиос бырылэмын. – ТУАЛА ВАКЫТЭЗ УЧКОНО КЕ, ЕВРЕЙЁСТЫ БАСЬТОМ. СООСЫН КУСЫПЪЁСМЫ АСЬМЕЛЭН ТУЖ КЕМАЛАСЬ КУТСКО, ХАЗАРЪЁС ДОРЫСЕН… ТӤЛЯД ЛУОЗ-А ВЕРАМДЫ, ЕВРЕЙЁС УГ ОСКО ШУЫСА? СООС ОДНО ИК ЯКЕ ХРИСТИАНСТВОЫН, ЯКЕ ИУДАИЗМЫН, СООСЛЭН КОТЬКУДЗЫЛЭН ВАНЬ КЫӴЕ КЕ ПЫДЛОСЬ ОСКОНЗЫ… – Соос удмуртъёс кадь. Асьмелэн кыӵе ке языческой прослойка – потэ-а, уг-а – мынэ. Валлинтэтъёс (параллели) трос. Соос адӟисько сюан, ватӥськон яке пудо вандон нергеосын. Асьмелэн но вань сыӵе кыӵе ке валанмы. Нюлэскы пырон азьын пушкысьтыд пото кыӵе ке вашкала сямъёсыд, адӟонэд. Сое, правилооссэ, уд но тодӥськы ни, дыр, но нюлэсэз, бусыосты, нюкъёсты гажаса, яратыса учконэд тынад пушкад котьку вань. Яратонмы вань асьмелэн. Еврейёслэн иудаизм но христианство суро-пожо. Соослэн со Вуж Сӥзён дыръёсысен кутскемын ай, туж вашкала. Асьмелэн но мар ке вашкалаез вань.

Храм Живоночальной Троицы в селе Б. Уча

– НО УДМУРТЛЭН ӦВӦЛ ЧУРЫТ ВАЛАНЭЗ ИНМАР СЯРЫСЬ. АСМЕЛЭН ИНМАР – СО «ИН» НО «МАР». МАР СО? КЫТЫН КЕ ОТЫН ВАЛАНТЭМ МАР КЕ... СОИН ИК ИНМАРЛЫ ОСКОНЭЗ ЮНМАТОН ПОННА, КЫӴЕ КЕ ЮАНЪЁС, ВАЛЭКТОНЪЁС ЯКЕ ИНМАРЕН ГЕРӞАСЬКЕМ УЧЫРЪЁС ЛУЫНЫ КУЛЭ, ДЫР, УЛОНЫН… МАР ТА ПУМЫСЕН ВЕРАЛОДЫ? – Юанъёсы мынам ӧвӧл, но примеръёсы вань. Мон черкын ужасько бере, черкын «Ставрос» иконописной школаез нуисько бере, адӟисько кыӵе совпадениос луыло. Тани мыным дас ар талэсь азьло Виктор Геннадьевич Хорошавцев шуиз вал: «Утча инты городын, центре – усьтом иконописной шко-

Уча, скоро заканчиваем очередной этап

«ИНВОЖО» № 10 2018

ла». Вань Дом Коковихина. Сое черклы сётӥзы кылем арын гинэ. Мынам отчы пыраме но вань 12 ар талэсь азьло. Отын «Ижмашлэн» училищеез вал. Малпасько, кыӵе та умой инты луысал иконописной школалы, классъёсты учкыса потӥ. Озьы гинэ ветлӥ но Виктор Геннадьевич шуэ «Талисман» ТЦ вӧзысь (Холомогоров ульчаысь) кирпич заводлэн нырысетӥ этажаз усьтом, пе. Бӧрысь со Москвае кошкиз но тунсыкез быриз, вунэтӥз. Туэ тани дас ар тырмиз ни мынам школаелы, со юртэз, кудаз мон пырай соку, али милемлы сётӥзы, куинетӥ этажаз, кытӥ классъёсты учкыса ветлӥ, милям реставрационной мастерскоймы табере. Сыӵе учыръёсы мынам туж трос. Инмарлэсь куддыръя курыса но уд вуиськы, но тон черкын малпад ке маке сярысь, со ачиз бӧрысь вуэ. Но малпанэдлы оскыны кулэ. Оскытэк кур но кур – тон уд но адӟы, уд но вала сое. Ярам мон, но мынам дышетскисьёсы сыӵе учыръёсты верало али. Соос висьыса лыкто ми доры дышетскыны, собере черкын ужаны кутско, вӧсяськыса-вӧсяськыса висёнъёссы но быро. Вашкала книгаосты лыдӟиськод ке, паймиськод, святойёс (дун-чылкыт улэм муртъёс) асьсэды жалятэк, коркаоссэс, узырлыксэс черклы кузьмаса, пещераосын вӧсяськыса улэмын, Инмарлы гинэ матэ луон понна. Кыӵе солы кужым кулэ, кыӵе вӧсяськыны кулэ, азяд кылчинъёс мед васькозы но бакельлык тыныд мед сётозы шуыса. Столпникъёс

Храм Живоночальной Троицы в селе Б. Уча

тани сиськытэк, молитваен гинэ, одӥг интыын сылыса, писпу йылэ, башняе тубыса вӧсяськыса улэмын. Кызьы озьы? – ТРОСЭЗ АДЯМИОС УЙИСЬКО ВАНЬБУР СЬӦРЫ. ВАНЬ-А СЫӴЕ ВАЛАН, ИНМАРТЭК СО УГ СЁТӤСЬКЫ ШУЫСА? ЯКЕ СОЕ СЁТО МУКЕТ КУЖЫМЪЁС, НО СО ПОННА БӦРЫСЬ СИЗЬЫМ ПОЛЭС БАСЬТОЗЫ? – Со искушениос. Адями тросгес малпаськыны кутске ке ваньбур сярысь, со Инмарез куддыръя вунэтэ. Инмар узыр муртъёслы но туж зол юрттэ ук. Олигархъёс соос туж вӧсяськись адямиос ук, шумпотыса верано. Москваын «Именем твоим» выставка дыръя (мон соку гинэ ужаны кутски вал ай) Владимир Потанин мынэсьтым ветхозаветной складенецме басьтӥз. Куддыръя узыр адямиослэсь интерьерзэс возьмато ке, адӟиськод: соослэн мудоръёссы туж трос. Нош адями уг ке оскы, со мудоръёсты сомында уз но возьы. Соин, мон малпасько, соослы но Инмар юрттэ. Бизнессэс нуыны быгато вӧсяськыса. – ТУАЛА УЛОНЫН ТРОСЭЗ ЮРИ ВОЗЬМАТОН ПОННА ЛЭСЬТӤСЬКЕ УК. ТАНИ ЧЕРКЫН КИРОС ТЫРЫСА СЫЛО АСЬМЕЛЭН БЫДӞЫМ КИВАЛТӤСЬЁСМЫ. ЯКЕ ЙӦВЫЛЭСУЛТОН ДЫРЪЯ ВУЭ ГУМЫЛЬСКО. ШАЙТАНЛЭСЬ ӦВӦЛ-А СО? – Ярам, мед луоз озьы, мед луоз со рекламной трюк. Адямиосты луоз алданы, нош Инмарез ведь уд эрекча. Нош Йӧвылэсултон дыръя тросэз-а

вуэ пырозы? Мон, оскись адями, кутскисько со кивалтӥсез гажаны, малы ке шуоно та вашкала православной йылол выльысь улӟыны кутске. Адями черке мынэ ке, со уг малпа ук пиар сярысь. Со таинство басьтыны мынэ. Адямилы благодать лыктэ. – КЫЗЬЫ ТӤ УЧКИСЬКОДЫ СОВЕТО КУЛЬТУРА НО ТУАЛА КУЛЬТУРА ШОРЫ? – Азьвыл «огъя пирог» люкиське ке вал ваньмызлы, али культура списокын но ӧвӧл ни. Культура вылын капчигес коньдонэз шыръяны. Шуом, кыӵе ке промышленность дугдӥз ке ужамысь, улон шуг луоз, керетон пуромоз. Нош кыӵе ке писатель дугдӥз ке гожъямысь, малпало озьы но улозы. Культуратэк улон – со деградация, пум. Со кутскемын ни. Адямилэн сюлмаз Инмар ӧвӧл ке, солэн культураез но ӧвӧл, соос ог-огенызы герӟаськемын. Церковной службаын литургия, кырӟан, суредам борддоръёс, обросъёс, сюсьтылъёс – со вылӥ культура, чеберлык. – НОШ БАЛЕТЭЗ МАР ПОННА ЯРАТО? ОТЫН НО ВАНЬ-А ИНМАРЛЭН ЧЕБЕРЕЗ? – Конечно. Асьмелэсь Операя но балетъя театрез ик басьтоно ке, туж чебересь декорациоссы, костюмъёссы. Компьютерной технологиос туж узырмытӥзы балетэз. Туж умоесь ужъёссы. Табере театре билет но шедьтыны уг луы ни. Солитъёсты Мариинкаысь, кунсьӧр артистъёсты ӧтьыло. Арлы огпол котьку ветлӥсько отчы. Со чебер ужъёс лэсь-

Переславль-Залесский. Храм Сорока мучеников Севастийских

тэмын адямиослэн Инмарен сётэм быгатонлыкенызы. – НОШ ТЕАТРЕЗ МАЛЫ ЯРАТО? МАР СО – ТЕАТРЕ ВЕТЛОН? – Со – дырез чебер ортчытон. Соин ик театр яке кыске постановкаеныз, яке – палэнтэ. Берло дыре Ӟуч театрын постановкаоссы туж валантэмесь луизы. Мон шумпотыса ветлӥсько вал отчы. Соослэн но туала амалъя постановкаоссы, декорациоссы, но дырын-дырын воксё учконтэм луыло ни. Одӥгысьтыз мон антрактэз возьматэк ик кошки – Инмарез серем карыны кутскизы.

Переславль-Залесский. Храм Сорока мучеников Севастийских

«ИНВОЖО» № 10 2018

– КИН АДЯМИОСТЫ ВӦСЯСЬКЫНЫ ДЫШЕТЫНЫ КУЛЭ? ТАНИ ВЕРАСЬКОДЫ КУД-ОГ ЕГИТЪЁСЛЫ КОТЬКЫӴЕ УЖ АЗЬЫН ВӦСЯСЬКЫНЫ КУЛЭ ШУЫСА, СОКУ ВАНЬМЫЗ АСЛАЗ ИНТЫЯЗ ПУКСЁЗ, НОШ СООС СЕРЕКЪЯЛО ГИНЭ. КИНЛЭН УЖЕЗ СО? – Тон Инмарез золгес яратыны кулэ кышноедлэсь но, нылпиосыдлэсь но. «Кызьы озьы? – ваньзы юало. – Мыдланьгес кадь ук со». Конечно, татын нырысь ик анай-атайёс бордысь потэ. Али туж трос калык нылпиоссэс черкын пылато. Но, жаляса верано, тросэз таин йылпумъяське. Черке уг ветло. Кызьы озьы, нылпилэн ангелэз кылдӥз но сое черке уг нулло? Сомында чукынам калык кытчы луэ бӧрысь? Татын кыӵе ке ыштон мынэ… Собере адями кулэ но нош ик Инмарез тодазы ваё. Уг яра дырысь дыре гинэ тодэ вайыны Инмарез. Черке пыртэмын ке, ветлы табере, вераськы-кенешы батюшкаосын. Адямилэн духовникез луыны кулэ, одӥг кыӵе ке батюшка доры ветлыса, сьӧлыкъёстэ солы верано, вераськоно-кенешылоно соин, выль ужез кутскон азьын одно ик бакель басьтоно. Батюшка пыр ачиз Инмар вераське адямиен, адями ачиз кылыны но, валаны но уг быгаты. – ЧЕРК УДМУРТЪЁСЛЭН – СО КЫТЫН КЕ ПАЛЭНЫН. ЧЕРК ЛУЛПУШКЫН ЛУЫНЫ КУЛЭ УК… – Вуэмын ӧвӧл на со асьме дорозь. Асьмелэн христианство бергес кутскиз. Мынам тани песянае оскись вал, со мыным сётӥз нырысетӥ черк

Переславль-Залесский. Храм Сорока мучеников Севастийских

валатонъёсты, постъёс сярысь вера вал, пичи дырысеным ик мон тодӥсько вал ини Инмар сярысь, Казмасын кытын черк сылэ вал, ку быдтэмын вал, библейской сюжетъёсты вера вал. Нош анае-атае, 1930-тӥ аръёсы вордскем макеос, будэмын ни совето вакытэ, осконтэк. Мон ведь соослэсь черк сярысь тодон-валан нырысь ик басьтыны кулэ вал, нош мар соос духовнойзэ сётысалзы мыным, асьсэлэн осконзы ӧвӧл ке. Мон тодӥсько на, пересьмама вера вал, атае шуэ: «Мар кылзӥськыса улӥськод?» Инмар ӧвӧл ук будто ке. Быдэс поколение осконтэк будэмын, асьмеос но нырысь-валысь осконтэк будӥмы ук. Школаын – атеизм вал, институтын – атеизм. Мар соку возьманэз на? Эшшо ик асьмелэн татын, Удмуртиын, черкъёс, монастырьёс ӧжыт, кудъёсыз кыско Дивеево, Суздаль, Сергиев-Посад кадь. Отын омыр ик пыӵамын благостен. Асьмелэн со ӝужась религия шуыны луоз, малы ке шуоно нырысь быдтӥмы, табере выльысь сое улӟытӥськомы. Мон тани дас ар ини чакласько: азьвыл кыӵе ӧжыт калык черке ветлэ вал, но кыӵе трос али ветлэ. Кӧснуналъёсы, тужгес но ӵукна арнянуналъёсы, черк праздникъёс дыръя Свято-Михайловской соборын туж трос калык луэ. Огшоры нуналъёсы но пырало сюсьтыл ке но пуктыны, вӧсяськыны. Вераме потэ на тани мае. Мынам иконописной школаям паймымон учыръёс луыло. Адями ноку но суредаськемын ӧвӧл. Мон азьвыл малпасько

вал художественной школаын дышетскемын ке, художественной училищеез, институтэз быдтэмын ке – со умой суредаськись адями, сое нырысь интые пуктӥсько вал. Али мон воштӥ малпанме. Отын дышетскымтэ мурт лыктэ но дышетскемезлэсь умойгес суреда мудоръёсты. Кызьы озьы? Кызьы Инмар юрттэ солы? Ваньмыз потэ, лэся, сюлмысь, тыршыса куриськем-вӧсяськем бордысь.

10 октября 2015 года, в Покровскую родительскую субботу, митрополит Ижевский и Удмуртский Викторин совершил Божественную литургию в храме Воскресения Христова на южном кладбище г. Ижевска

ПРОЕКТЫ

ПРОЕКТ ДЕТСКОЙ ШКОЛЫ ИСКУССТВ

Детская школа искусств № 9 Ижевска в 2017 году отметила свой 50 юбилей. Во главе школы – директор Власов Александр Петрович, заслуженный работник культуры Удмуртской Республики, заслуженный работник культуры Российской Федерации. Награждён почётными грамотами Министерства культуры, администрации города Ижевска.

«ИНВОЖО» № 10 2018

В 2017 году МАУ ОО ДО «ДШИ № 9» стала лауреатом конкурса «50 лучших школ России». В этом учебном году школа искусств № 9 стала участницей Международного грантового конкурса «Православная инициатива 2017–2018», на который поступило 1227 заявок из 73 регионов России, 11 стран ближнего и дальнего зарубежья. Победителями стали 289 проектов, представленных в четырёх конкурсных направлениях: «Образование и воспитание» (109 проектов), «Культура» (101), «Социальное служение» (63), «Информационная деятельность» (16). Грантовый фонд составил 115 млн. рублей.

Среди победителей проект Детской школы искусств № 9 г. Ижевска «Творческая практика в Свято-Троицкой Александро-Невской лавре». Все мероприятия этого проекта проводятся при поддержке Международного открытого грантового конкурса «Православная инициатива».

Сабрекова Анжелика Борисовна – руководитель проекта, преподаватель ДШИ №9: – Проект, прежде всего, направлен на патриотическое, нравственное, духовное развитие подрастающего поколения. Он задуман по примеру практики, имеющейся в Академии Художеств в 19 веке, когда студенты во время пленэра посещали Валаамский монастырь. Знакомство с православными святынями вдохновляло, духовно укрепляло, придавало силы. Клод Моне, Иван Иванович Шишкин, Архип Иванович Куинджи,

Федор Александрович Васильев и другие художники посвящали Валааму свои произведения. В 19 веке монастырь стал своеобразной мастерской под открытым небом. В 1868 году в Академии Художеств был открыт пейзажный класс, в программу которого входила обязательная работа с натуры на Валааме. По примеру этой практики разработан проект «Творческая практика в АлександроНевской лавре». Хорошо, что проект нашей школы отметили, он явился победителем. Так у двенадцати талантливых и старательных учащихся нашей школы появилась возможность побывать в АлександроНевской лавре, прикоснуться к духовным традициям обители. С 14 по 20 июня ежедневно проходили пленэрные занятия на территории лавры. Кроме того дети посетили 3 экскурсии, мастер-класс по гончарному мастерству. По итогам этой поездки в школе искусств № 9 с 12 сентября по 5 октября была организована выставка пленэрных работ учащихся. 14 октября в день Покрова Божией Матери выставка «Свет Православия» торжественно открыта в Михайло-Архангельском Соборе г.

Ижевска, а в ноябре, к дню памяти П. И. Чайковского, она будет открыта в музее-усадьбе великого композитора в городе Воткинске. Хочется выразить огромную благодарность всем тем, благодаря кому состоялся проект – прежде всего директору школы Александру Петровичу Власову, главному бухгалтеру проекта Михеевой Ирине Анатольевне, преподавателям Решетниковой Любовь Викторовне и Тенсиной Ольге Дмитриевне, всем кто поддержал, а так же партнерам (в том числе информационным) этого проекта. Будем надеяться, что у учеников нашей школы и дальше будет возможность знакомиться с духовным и культурным наследием нашей страны.

Решетникова Любовь Викторовна, преподаватель ДШИ №9: – Дети проживали на территории АлександроНевской лавры в Феодоровской гостинице, постепенно свыкаясь с необычными для современного ребенка правилами монастырского распорядка. Они проживали в уютных кельях, питались в монастырской трапезной с ее дубовыми длинными столами и особенной, необычайно вкусной пищей. На территории Лавры находятся несколько храмов, духовная семинария, некрополи. Особенно запомнилось посещение Некрополя мастеров искусств, где покоятся известные люди, в том

Никольская церковь. Ульяна Серебренникова

Петропавловская крепость. Настя Третьякова

«ИНВОЖО» № 10 2018

Ворота в некрополь. Настя Обухова

Паломники у лавры. Алена Ильина

Возле трапезной. Настя Обухова

Дорога к храму. Настя Обухова

Часовенка. Настя Обухова

У стен лавры. Маша Бугреева

Вид на Троицкий храм. Марина Панаева

Место захоронения Петра Ильича Чайковского в некрополе Александро-Невской лавры. Настя Обухова

«ИНВОЖО» № 10 2018

Центральный вход. Ангелина Кулагина

числе наш Великий земляк – П.И. Чайковский. Нужно отметить, что к могиле П.И. Чайковского не забыта народная тропа. Многие люди, в том числе из других стран, отдают дань почтения великому композитору, возлагая цветы к его могиле. Мы были этому свидетелями. Меня поразило то, что в группе были ребята хорошо знакомые с православной культурой. В Свято-Троицком монастыре находится большая святыня – мощи Александра Невского. Некоторые учащиеся по велению своего сердца ежедневно посещали богослужения в этом храме и в других храмах обители. Александро-Невская лавра была основана в 18 веке. Она известна своими замечательными постройками. Пленэр – это замечательная возможность полюбоваться ими и запечатлеть эту

красоту в своих рисунках. Это очень важно. Кроме того в группе были дети, которые впервые посетили Северную столицу России. Спокойная, размеренная жизнь монастыря, в отличие от суеты за его стенами, располагала к творчеству. Каждый учащийся чувствовал личную ответственность за результат своей работы перед школой, городом, республикой. Это не позволяло детям легкомысленно относиться к учебным заданиям. На пленэре дети трудились не покладая рук, график мероприятий был плотный. Учащиеся поделились впечатлениями о поездке. Для детей эта поездка явилась яркой страницей их жизни. В Александро-Невской лавре есть множество мастерских, в которых трудятся настоящие мастера своего дела. Люди, которые служат Богу, не оторваны от жизни общества. Это современные образованные люди, которые прекрасно знают историю и культуру нашей страны, они хорошо разбираются в искусстве, болеют душой за успехи и достижения нашей страны.

ТОДЭ ВАЁНЪЁС

Пётр Захаров

ШАРА ВӦТЪЁС.

«Одӥг шапык гинэ со сюлворе...» Михаил Федотовлы 7-тӥ коньывуонэ тырмысал 60 арес! Миша Федотов... Солэн нимыз ик уноезлэсь сюлэмзэс бугыртэ. Сыӵе луыны кулэ, дыр, поэт. Солэн дуннеез — бугыръяськись, тулкымъяськись зарезь кадь, яке эркын бусы вядьсысь тюрагай куараос кадь, яке нюлэс кушысь ненегъяськись узы-намеръёс кядь, яке сяськаос, кудъёсыз вылысь лысву шапыкъёс кадь — мусо но тылсиясь. Уг луы вераны поэт сюлэмез – со котьку но пыдэстэм но тодмотэм. Троссэ асьмеос ум адӟиське, троссэ ум валаське — куддыр вӧсь карыны но шедьтӥськомы сое, куддыр мултэс вешаськомы но, дыр. Но берлоез сярысь но верано, сыӵеез улонамы туж шер пумиськылэ. Поэтэз ӵемгес жуго, ӵемгес ултӥяло, ӵемгес сое уг адӟо но уг валало. Нош кылбурчи синмын адӟиськымтэзэ но синйылтэ, огшоры малпаськытэк куштэм кыл но сое уно аръёс вӧсь каре, раньӟытэ, сӧсыр каре. Уг тодӥськы, малы таӵе малпанъёсы вуисько, но Михаил Федотовлэсь кылбур чуръёссэ синвуаськытэк

«ИНВОЖО» № 10 2018

ортчеме уг луы. Син азе пуксё Флор Васильев, Владимир Романов, ачиз Миша Федотов но уно-уно кылбурчиос. Ваньзы соос вазисько кадь:

Марлы на мон, марлы таӵе катьтэм, тьт тэм, Куке синву уг суты ни бамме. Мон улӥсько сю ар ини ымтэм, м,, Сюрс ар мед кыстӥськоз вылам умме. м ум мме. Нош ум уг лык, ӧвӧл мыным маза. аза а. Шара вӧтъёс гинэ ялан лыкто. о. Огаз но мон ӧвӧл чебер, таза, Весь кинъёс ке борддор вӧзы пукто... укто...

Чуръёс бызё, мон соосты ялан гожъясал но гожъясал, уг луы дугдытыны соосты. Чурысен чуре пыдлогес но пыдлогес пыриськод. Тыбыртӥ кезьыт тулкымъёс ветлыны ӧдъяло, сюлэм шымырскылэ, синвуос потыны туртто, ымпуш кӧса... Соос нырысь кузьытэсь пото – Лермонтовлэн кылбуръёсыз выллем, нош пушказ пыремъя шӧдыны кутскиськод чылкыт но ӟырдыт сюлэмез. Солэсь ненег но сутӥсь тылын кылъёссэ, вешамзэ, чепыллямзэ, вӧсь карыса жугемзэ – яратэмзэ. Сыӵе ик Михаил Федотов, аслаз чылкыт, ӟырдыт сюлэмыныз, котьку но со яратэ улонэз, дуннеез, ядями сюлэмез.

Куддыр куштэм коӵыш кадь потӥсько, Люгы ке луысал, лякиськысал Сяська бичась борды, но жалясько, Асме ик жалясько туж бӧрдыса. Мар шуод на – Миша Федотов со ялан ӧте аслаз узы-борыё, намеро шаераз. Тыл кадь ворекъясь дуннеяз. Со ваньзэ кузьмалоз, вань узырлыксэ сётоз. Нош аслыз солы туж ӧжыт гинэ кулэ, туж пичи но туж бадӟым.

Тон Инмаре мынам, тон – Инмаре! Уно-а бон кулэ кылбурчилы? Одӥг шапык гинэ со сюлворе – Пӧсь шуныттэ аслаз сюлэмезлы. Та ваньмыз одӥг кылбурысь чуръёс, нош мар мында малпанъёс отын пӧзё, яркытэсь кылбур чуръёсын соос сыӵе эрикоесь адӟисько. Отын, дыр, кылбурчилэн кужымез. Зэмос кылбурчилэн талантэз. Киме сюлэмам поныса верасько, ӧй вал на удмурт поэзиын таӵе кужымен сутӥсь кылбуръёс. Шумпотӥсько, асьмемын ӵош улэ зэмос поэт. Со бадӟым литератураын туннэ ик кизили кадь адӟиське ини. Нош асьмеос, удмуртъёс, сыӵеесь ни, дыр, ум быгатӥське дунъяны, палэнысь калыкъёс адӟем бере гинэ, синъёсмес усьтӥськомы. 1994-тӥ ар

ПОЭЗИЯ

Михаил Федотов *** Я мед вордӥськоз на сыӵе вапуммы, Куке нырысьсэ адӟимы ог-огмес. Соку дыректӥз ук, гомӟиз сюлэммы. Я мед берытскоз на сыӵе вапуммы. Я мед вуозы на ваче ымдуръёс, Сюлэм дурыныз ик кисьтоз ни пӧсьсэ. Небӟем мугортӥ нош ческыт тулкымъёс Сыӵе ортчизы вал соку нырысьсэ. Я мед лыктозы на лемлет ӵукнаос. Уртчоз вал, тудӟоз вал, киськоз вал мылкыд. Соку ик кылдо вал, будо вал бурдъёс, Ӵошен лобаськом, поръяськом вал шыпыт. Я мед шузимом на гажан сурымын, – Ма медло, ма медло – йырын бергамон! Соку буйгатскоз, дыр, сильтӧл урамын, Шедьтэм сюресэн воштӥськоз йыромон.

ГАЖАНЭ Мон уг тодскы, кыӵе со вал ар, Мынам гажанэ. Лулпуын ӵужектэ ни вал куар, Мынам гажанэ. Соку мар сипыртӥд тон пелям, Мынам гажанэ? Тон соку монэ туж ӟыгыръяд, Мынам гажанэ. Буйгатскем сюлэмме бугыръяд, Мынам гажанэ. ...Нош лулпу шонаськиз ӵукна пал, Мынам гажанэ. Оло нош, тон шуод, со ӧй вал, Мынам гажанэ? Ваньмыз вал, ваньмыз вал, Мынам гажанэ. Куар потоз, вордӥськоз выль нунал, Мынам гажанэ. Асьмелэн шудбурмы шепаськоз, Мынам гажанэ.

«ИНВОЖО» № 10 2018

*** Тон сёт мыным сыӵе кужым Шудтэм пилы, шудтэм шаер, Мон мед луо вылэм пужым. Но мынэсьтым медад пот кер. Мон мед луо дантэм ужын Сокем дано, сокем дуно. Мед калыке чебер гажын Ӟеч кылъёссэ сётоз уно.

*** Кӧня пол вералляй ни аслым: Мултэссэ тон эн усья ымдэ. Ӵем дыръя со пӧрме ук вӧсьлы, Ныж пуртэн кадь вандо сюлэмдэ.

Нош мон уг кыльы пунэме, Нунал но, уй но ужало, Куке висись пӧсь сюлэме Кырӟанъёсы весь лыктыло.

Уно пол ни асме алылӥ, Кужымтэм ке куке луиськод. Куазеным ваче син вуылӥ, Юалляз кадь: «Марлы улӥськод?..» Мон выльысь луылӥ туж ымо, Мытылӥ, куддыр ӧчкарыса. Киосме нош юнгес на думо, Лычсузё, улонме сьӧдмаса. Мар мыным лэсянтэм лек кылъёс? Мон ӧвӧл ук пипу, мон турын. Лёгаса но уз чиге бурдъёс, Выль тулкым пужалскоз йыркурын. Нош учко но паськыт дуннее – Луд вылын кылле тӧдь-тӧдь лымы! Тӥни ӵапак соку, со вие Мукетлы усьтӥськоз, дыр, ымы... Бадӟымесь залъёсын гинэ весь Зулёзы, инкуазез адӟытэк. Возь вылаз, дыр, пукоз Быдӟым Вӧсь, Гужемзэ возьмаса чидатэк.

33 33

*** «Аслэсьтыд ачид уд пегӟы кыдёке...» Ф. Васильевлэн берпум чуръёсыз

Кикы нош силиз ке берпум лыдпуссэ, Соку ик вужер ышытскоз. Сайкась шунды си гинэ сьӧд тусбуйзэ Кутоз но сьӧраз уйиськоз.

Кикы но силе берпум сӥзёнзэ, Пельёс дышизы ни солы. Нош мон юасько ошмеслэсь дун вузэ, Ачим но уг тодскы – малы.

...Тани пушкысьтым уллясько мон умме, Ваньзэ тыршисько валаны. Кытын со кикы но кытын со ошмес, Кудзэ сюресэз бырйыны.

Тодско мукетсэ мон, куке но пумыз Вуоз но кырныж кадь кырмоз. Тодмо муртэдлэн вужерез нош: «Кемыз!» Шуоз но сыӵе шудбурмоз.

Кытчы тон кошкод, я кытчы тон кошкод? Оло нош, кыре но буре? Улон йылсаське ке, соку валаськод: Сюрес со нуэ Шаере.

Кикы табере со вылэ ни силёз, Пукоз вай вылаз чотаса. Пересь кыз улын нош силё но силё, Кошкод, дыр, отысь чутыса. Пеймыт вужеред нош сьӧрад вамыштоз, Пыдбер ик шӧдоз, дыр, сое. «Ма кин со?» – озьы тон, вылды, шокыштод. – Дышмон-а, шайтан-а уе?»

«ИНВОЖО» № 10 2018

*** Марлы на мон, марлы на мон кулэ, Куке кулэ ӧз кар ини инмар. Куке монэ кызьпу но саюлэ Уг ӧть ини, отын куно уг кар. Марлы на мон, марлы таӵе катьтэм, Куке синву уг суты ни бамме. Мон улӥсько сю ар ини ымтэм, Сюрс ар мед кыстӥськоз вылэм умме. Нош ум уг лык, ӧвӧл мыным маза. Шара вӧтъёс гинэ ялан лыкто. Огаз но мон ӧвӧл чебер, таза, Весь кинъёс ке борддор вӧзы пукто. Весь кинэз ке мерта кадь сюлэмам. Тани-тани путоз пыктэм вирсэр. Мон номырзэ уг вошты улонам. Коть сьӧлыке пушкам ке но уг тэр. Куддыр куштэм коӵыш кадь потӥсько. Люгы ке луысал, лякиськысал Сяська бичась борды, но жалясько, Асме ик жалясько туж бӧрдыса. Соин ик мон выльысь вамыштӥсько. Мынам юртэ – йылтэм-пумтэм сюрес. Отын аслым ӟеч кыл но шедьтӥсько, Тыбыр кузям сюло но ӵем сюре. Нош урамын пуны кадь кынмыса Уг пот ини, уг поты ни улэм. Тынад бордад гинэ шунтӥськысал, Тон саюлэ мынам, тон – саюлэ. Тон Инмаре мынам, тон – Инмаре! Уно-а бен кулэ кылбурчилы? Одӥг шапык гинэ со сюлворе – Пӧсь шуныттэ аслаз сюлэмезлы.

*** Мар кулэ, мар кулэ? Шудбуре – чыртыозям, Ватсконо вал саюлэ Инсьӧре кошкон азям. Саюлын мон буйгасал. Со эмъюм – юзмыт саюл. Дышмонлы вожомыса, Ой, малы меда ӧй кул? Дышмонэ – со сьӧд вужер, Весь ветлэ, калге сьӧрам. Пуктӥсько висъясь кенер, – Бышкалтэ ук тыбырам. Со уг султы ваче син, Со мышкам гинэ ветлэ. Кулыса ке но уси, Со сутоз вандӥсь тылэн. Ма, ӧйтӧд, шудбур пӧлын Пыласьки-а мон куке? Мон ӵемгес инбам улын Вуылӥ шуге-леке. Ватсконо вал саюлэ, Нош кытын меда саюл? Со кытын меда улэ? Ма, отын, кытын ӧй ул. Ватсконо вал, ватсконо, Но вужер уг сёт эрик. Сьӧд калтон мыным пуно Пеймыт уй но тӧлпери. Ку меда лыктоз ӵукна? Ку меда эркын шокчо? Ку меда лушкем вегнам Тӧдьы бус выллем тӧлӟоз?

*** Сюлэм Сюлэмам мам озьы и ик к тон ул улод: лод од: Югдур рдэ вала ась но ту уж чидась, Югдурдэ валась туж Эрикезз гаж жась но ляб яб кыло, гажась Пумит т ва вазьыны ле лекос курд рд дас а ь. курдась. Син аз зям озьы ы ик тон он ссылод: ылод:: азям Сант тээмам т усо, н о ос о кыса, Сантэмам тусо, но оскыса, Оло о но ош, ку уке-со соку к у од,, ул нош, куке-соку кулод, Ве есь т тазьы ьы ууд д улы ы ве ввекаса. каса ка са. Весь В ӧтъёёссам о зьы ыи к тон он к ылёд: Вӧтъёсам озьы ик кылёд: Тэльмы ырись,, бӧ б рдӥссь шуге рд ш уг н-лееке кен. кен. н Тэльмырись, бӧрдӥсь шуген-лекен. Осто,, И нма арее, ол ло кыло кы ыло л д? Инмаре, оло кылод? Тон ссярысь яр рысь ггожтӥ ожтӥ м он, мон, калы лыке ке.. ке калыке.

*** Огг-оггм Ог-огмылэсь мылээсь я ял ялан ла ан н кыдёк кыдёкынгес, кын нге г с, Ко ора ам тэ эльын ль н ка адь, Корам тэльын кадь, ш шерер шер р сылӥс сько ком. м. шер-шер сылӥськом. Ум м валаське, вал ал ласььке, о з введь зьы ед дь шоне ергесс, озьы шонергес, Сю юлэм мегесс луэ ыб был ылӥс ӥськ ӥс ькон ьк кон. Сюлэмегес ыбылӥськон. Мар р со о быр рон он?? бырон? Солы ым и ды ыше шем мы ын н.. ми дышемын. Дэре Дэ р м ре мъ ъёс ёсмы мы уугг кошк ко ош шк ко го ко горд горд р вир ирлэ ир л сь. лэ Дэремъёсмы кошко вирлэсь. ГГольык Го оль льык ык п ыдын ыд дын ын и ззъ ъ ъёс ёёсс вволятэмын, олятэ ол ятэм ят эмын н, пыдын изъёс Ке К епы ыр ваён ваён ва ён ш ат ввань ат ань н ан на аи нмар нм мар арлэсь лэсь лэ сь? Кепыр шат инмарлэсь? Ч Че ерк рк ггырлыос ыр рл лы ыо осс ж ин н-ж жин ин ввазё, аззё, ж азё, он-ж он жо он н, Черк жин-жин жон-жон, Па П ал си ин пе пере реесь ресь сь м ыче сю ыч ссютэм ютэ тэм к ки изэ.. зэ..... зэ Пал син пересь мыче кизэ... Мы ыны ным ваньмыз вань ва ань ньм мы ыз по от тээ т а уйжо ууй йж жо ом мо он, он н, Мыным потэ та уйжомон, К Ку уке кее улон ууло ло л он лэ л эзе зе б адӟым ад ӟым кӧ ӟы к ӧзэ зэ.. Куке лэзе бадӟым кӧзэ. Ко ора р м тэ т эль льын ы к адь, ад ь, Корам тэльын кадь, буш но л бу буш ӥяло ӥя ӥяло о, лӥяло, С Сь ьӧд д ссюй юй ввылын юй ылын ыл ы ввайёс ай а йёс н о ӵу ӵуж ж пуу п ызь ыз зьь.. Сьӧд но пызь. Ог гна аз кы к кыле ыле л м кызъёс ш онас он а ьк ас ькыл ыло ыл о,, Огназ кылем шонаськыло, В Во озь зьда даськыса уусе се отысьь к ӧсс т ыссь. ь Возьдаськыса кӧс тысь.

«ИНВОЖО» № 10 2018

КОШКОН Мон городысь кошко уйшор уйин, Со сюрес тылын шорам ворекъялоз. Малы татысь асме уллясь луи, Пересь вокзал гинэ шат валалоз. Соку кошко, огпол йыбырттытэк, Тырмоз ини, уно губырскылӥ. Эрикелэсь шӧмзэ но веръятэк, Тӧлпуз шудэн кӧня мон кудӟылӥ. Мон чус кошко арам лудъёс кузя, Кымин выдо, небыт потоз ӝыжы. Соку гинэ, соку гинэ, лэся, Монэ шӧдоз, кутоз вирсэр выжы.

*** Кар вадьсы ошиськиз ӟичы быж, Синъёсы адӟизы лыз но вож. Мон ноку но, ноку но уг дыш Улыны-вылыны таӵе пож. Турнано вал жалем турынэз, Ужаса пӧсяно вал жульыр. Нош марлы на, марлы жалянэз, Пыдъёстэ ке кортназ ни жильы. Кошконо вал гуртэ, шур дуре, Мед данэд но отын вунысал. Буш ыбем кадь ортчись дауре Шунытгес, дыр, соку потысал.

ТРАМВАЙЫН Кузь тушо песятай балалайкаен Ӧс азьын ик пуке мыняса. Пересьлэсь мылкыдзэ мон валай ке но, Мар меда со ачиз верасал. Синъёсыз тымет выл кадь пишто солэн, Сюлмаськон но ӧвӧл кадь отын. Оло, вань дуноез, Мар сюлмаз улэ, Балалайка пушкы ватэмын. Нош калык пересез но уг адӟы кадь, Туэ котькин аслаз кӧкыяз. Песятай дор палаз но уг берты кадь, Со бертэ кадь пинал дуннеяз. Гадь бордаз ик ӝиптэм балалайказэ, Мед кылзоз егитмем сюлэмыз. Куинь сэрго эшезлэсь самой ӟеч гурзэ, Мар шуо солэн куинь сиосыз. Куноысь-а бертэ, концертысь меда? Пересьлы али ваньмыз огкадь. Со пуке мыняса, улонзэ вӧта. Тон солы, уйвӧтэ, мадь ай, мадь. ...Мон потӥ трамвайысь. Суредын выллем, Укное нош кылдӥз песятай. Со кошкиз гӧртылэм писпуос валлин, Куинь сиен жингыртӥз кадь трамвай.

*** Лымыен шобырске сьӧд асфальт, Пурысь город котыр сайкыта. Кожаськод кадь, ӧвӧл ини ад, Кожаськод кадь, кин ке но сектаз. Та лымы весь усе но усе, Мон ачим но тӧдьы ни быдэс. Исамтэ нылъёсмурт кадь – азе, Оло, чик но ӧвӧл ни пыдэс. Мынӥсько мон пельтэм урамтӥ, Син адӟе ке но, чылкак пельтэм. Кыӵе тӧл со ортче шаертӥм, Пӧечи кылъёсын сипыртэ? Нош лымы бергаса усьылэ, Шӧдонтэм кадь ыше сектала... Мон азьын нимтэм город сылэ, Мон вадьсын калык вир весь тӧла.

«ИНВОЖО» № 10 2018

*** Ньыль сэрго коркае тон мынам, Юрсиро коръёслэсь кӧкые. Пал толэзь кадь пиштэ ӧс вадьсам Толэслэн уськытэм дагаез. Гольыкесь борддоръёс, Вакчи ӟус. Эшъёсын мон отын пукылӥ. Чыкырмес шуккыса гинэ, чус, Ву сяна но, мар ке юылӥм. Коркае, ньыль сэрго коркае, Мон ачим но ачид кадь сэрго. Нош кулэ-а, тубо сэндрае Но сюсьтыл кадь вольыт шонерско? Ӝытазе мон уг эсты гурез, Гужемлэсь шунытсэ басьтӥсько. Потало ай гуждор азбаре, Уйвӧтам кадь отын назьыльско. Вӧтало ньыль синмо коркаме, Адӟымтэ вӧтъёсме вӧтало. Ултӥям но тӥям шаерме Уйвӧтам коть огпол вешало.

*** Сизь кока пересь кыз мугоре, Туж паськыт со будэм, пересь кыз. Пумтэм-йылтэм отын нумырез, Улонэз нош озьы но уг кыс. Весь кока но кока пичи сизь, Куараез нюлэс тыр чузъяське, Пычейлэн нош уг люкаськы визь, Кыз пушкын со ялан йырйиське. Пересь кыз – со мынам шаере, Пичи сизь – со мынам эшъёсы, Нумыръёс нош – мынам вужере Но куасьмем шур вылысь выжъёсы.

ПРОЗА

Владимир Наговицын

Фэнтези

КОРОБ СКАЗОК

Как-то раз, когда небосвод заискрился в изумрудном разноцветье небесной птицы Куар, а маленькие листочки на деревьях только-только начинали обретать свой настоящий цвет, превращаясь из «жёлтеньких утяток» в зелёные ловушки для солнца, над домом Бабушки сказок, закружил ветер, нагоняя тучи-облака и собирая грозовые силы. Смешались день и ночь, земля и небо. Деревья, собравшись в круг и боясь закружиться в этом страшном хороводе урагана, ветвями цеплялись друг за друга. «Жёлтенькие утятки» боясь быть унесёнными в неизвестность, зажмурили глазки и крепко держались за свои веточки. Сверкнула молния, грянул гром, ливень обрушился на землю, на деревья, на бабушкин дом – и вдруг, разом всё стихло. Между тучами проскользнул луч солнца и упал на крышу дома Бабушки сказок. «Жёлтенькие утятки», стряхивая с себя капельки дождя, удивлённо смотрели на мальчика, который, как солнечный зайчик, сидел на крыше дома и сам не понимал, откуда и как он здесь появился.

4400

«ИНВОЖО» «И ИНВВОЖО» ОЖ Ж № 100 20 22018 188

Мальчик, попрыгав по крыше, соскользнул на землю, обежал вокруг дома и с большим любопытством забежал в распахнутую настежь дверь дома Бабушки сказок. Оказалось, что в доме никого нет, и вообще ничего особенно интересного мальчик не обнаружил, кроме большого короба на полке у стены напротив двери. Короб заманчиво стоял, купаясь в солнечных лучах, падающих из маленького оконца над входной дверью. Не посмотреть, что же находилось внутри короба, было просто невозможно – любопытство превыше всего! – а короб своей приоткрытой крышкой так загадочно и заманчиво улыбался…

В коробе оказалось довольно много интересных для мальчика вещей: крылышко тетерева, беличий хвостик, высохшая щучья голова, деревянные палочки, монетки, верёвочки с узелками, серебристые болтики и гаечки, цепочки и бусинки, костяные гребешки и ещё много-много всякой всячины. Мальчик долго и внимательно всё это разглядывал-перебирал-рассматривал, долго думал и решил, что это – Короб сказок. Кто поможет разобраться ему во всех этих перепутавшихся вещих сказочных штучках? Кто расскажет ему эти сказки – в доме никого нет?! Решил мальчик подождать. День ждёт, другой – никого, никто не приходит… Сидит мальчик на пороге Бабушкиного дома, на короб посматривает и думает: «Не случайно я появился на крыше дома Бабушки сказок. Пойду Бабушку сказок искать – вдруг с ней что случилось – найду её и помогу, а она мне все сказки расскажет-перескажет». Отправился мальчик в путь-дорогу по Дороге сказок…

ЗЛЮКА-ЗМЕЮКА

Вьётся дорога пёстрой лентой, извивается змеёй, разбегается малыми змейками в разные стороны стёжками-дорожками да тропинками хоженымиперехожеными. Не найти следов Бабушки сказок. По какой дорожке идти, по которой отправиться на поиски? Да и дороги все разные, одни по земле ползут-стелются, другие под землю зовут-усмехаются, третьи – яркой радугой на небе красуются. Спросить кого – не видал ли кто Бабушку сказок, не слыхал ли что о Бабушке! Смотрит – возле дороги мальчишка голубоглазый, подошёл к нему – цветок василёк стоит, не шелохнется. Женщина в жёлтом чепчике сидит у берёзки придорожной, отдыхает – подошёл мальчик – мать-мачеха тайным д солнцем-чепчиком светится, лукаво улыбается… с Сказка! Всё вокруг заколдовано, хитроватым волС шебством заворожено. ш Нет для мальчика ответа, а ответ – вот он тут, под ногами, чародейной змеюкой впереди бежит. Ухватить её за хвост, да тряхнуть хорошенечко…

Схватил мальчик одну змеюку дорожную – вялая она какая-то, беззубая. Ухватился за другую – худая да костлявая, вся в рытвинах и ухабах… Третью поймал – рогатая злюка-змеюка грозно шипит, ядом-слюной брызжется, глазами сверкает. «Верное дело! По этой дороге-змеюке и отправлюсь Бабушку сказок искать! – думает Мальчик-СиделНа-Крыше. – Пусть эта змеюка дорожная хоть семь раз шкуру поменяет – до Бабушки непременно дойду…»

КАМЕНЬ-ВАЛУН

Идёт Мальчик-Сидел-На-Крыше Дорогой сказок. Идет, дни считает-не сосчитает. Дорогой сказок – оно так: день стоит, вдруг смотришь – уже утро, а то и день может в ночь обернуться – Луна к своему брату Солнцу в гости пришла… Долго шёл – недолго, никого не встретил, никого не приветил… Лес кругом, холмы да овраги. Вдруг видит на дороге замшелый камень-валун лежит, сказкам дорогу преграждает. Одни Грифы Двуглавые Совершенно Секретно через камень перелетают, и никто другой ни обойти, ни объехать Камень-Валун не в силах. Взял мальчик свою дорожную палочку-посох Семь Суставов-Семь Колен и превратил его в рычаг: как известно – рычаг силы сказочные придаёт. Сдвинул камень, сбросил валун в яму придорожную, да вот незадача – скользкой Дорога сказок подле камня оказалась. Поскользнулся мальчик и упал, хрустнуло что-то у него в боку, в глазах потемнело, руки-ноги отнялись… Пришёл в себя – бок болит, голова кружится. Встал, попрыгал… В животе ничего не стучит, не гремит. Значит, думает, ребро треснуло, но не сломалось – иначе оно упало бы в низ живота и бренчало бы там, а так – заживет, но подлечить не мешает. Достал мальчик свой мешочек заветный Янчик, Лунной Девочкой даренный, а в мешочке – горсть земли родной, соль да перец красный. Взял щепотку землицы, бросил по правую сторону – появились хлеб да каша силы подкрепить. По левую сторону костёр развёл, родниковой воды вскипятил, отвар приготовил – посолил да крепко поперчил. Поел мальчик хлеб-кашу, попил горячего отвара. Под высокую ёлку положил кусочек хлебушка да каши немножко – далёким предкам-прадедам. На месте догоревшего костра устроил себе постель из еловых лап да травы сухой. На сырой земле спать негоже – живое тепло земля забирает. Завернулся в одеяльце шерстяное и уснул. Долго – недолго спал-выспался, совсем здоровым проснулся. Смотрит – по Дороге сказок сказки

«ИНВОЖО» № 10 2018

идут, сказки сказывают. Пора и Мальчику-СиделНа-Крыше продолжить свой вой путь-дорогу в поисках Бабушки сказок…

СУМРАЧНЫЙ ЫЙ ВЕЛИКАН АКШАН КШАН

Мальчик идёт-шагает,, Время птицей летит-кружит над Дорогой сказок. Синяя птица-Белые перья над Солнцем парит, Черная рная птица-Звёздные крылья Луну охаживает… Смотрит мотрит мальчик, стоит на дороге сумрачный великан кан Акшан. Взмахнул великан одним рукавом – нет ет Синей птицы, взмахнул другим – нет Чёрной птицы. ицы. Наступило невремя. Серая мгла. Молча стоятт деревья, ни одна травинка не шелохнется, не колыхнется. олыхнется. Тишина, полумрак и тревожный покой й окружили Дорогу сказок. Стоит великан Акшан на дороге, руками в небо упёрся, время остановил л и не уходит. «Что делать? – думает мальчик. – Бабушка неизвестно где, а этот сирый истукан остановил время! Чуз! Чу-у-уз!» – громко закричал акричал мальчик в сторону леса. Оттуда многократно ответили: тветили: – Чуз! Чу-у-уз! Чуз!.. –это это откликнулся мальчик Лесное Эхо по имени Чуз. з. Намедни Мальчик-Сидел-На-Крыше идел-На-Крыше случайно встретился с ним, мальчики ики познакомились и подружились. Хотя Мальчик к Чуз не понимал языка, на котором говорил Мальчик-Сидел-На-Крыше, ьчик-Сидел-На-Крыше, он очень здорово и громко о умел передразнивать – и вот они снова вместе. Решили большой башили сделать больш ьшой ой б арабан Тангра из сухого дуплистого ство ствола дерева. ола д ерев ер ева. а. Решили – сделали. – Бум-бу-бум! Там-там-тангр-тангр-бум!!! -тангр-тангр р-бу буум! м!!! !! Тишину нарушили, покой разрушили! Рассерокой разр рушил шили! и! Ра Р асс ссердился сумрачный великан ан Акшан Акшан, н, р решил ешил м мальчиальчи-шек поймать да наказать ть озорник озорников, ков, в, н но о не не ттут-то у -тто ут было – не видит он мальчишек, льчишек к, сл сслепота лепота к ку куриная ури ина ая уки ип ришло оссь оп о уи ничего не сделаешь! А вот ру руки пришлось опуздным крылом кр рылом П тица ти ица ца ч ёр рстить… И взмахнула звёздным Птица чёрна а во тьмее н очно ной ой. ная, растворила великана ночной. круж жил лось ось Вздрогнуло Время, закружилось й над волшебной Дорогой сказочной… Шагает мальчик, звёздами любуется, с другом своим окликается: «Ау! Чуз! Ау!..»

ПИХТЫ-МУЖИЧОК

Привела дорога Мальчика-Сидел-На-Крыше на лесную поляну, а в это время на полянке собрался лесной народец со всей ближайшей округи. Здесь тебе и Девицы-Молодицы из ближайшей берёзовой рощи, и Кого-Только-Нет с чащобы лесной, и с пустолесья Один-Другой, а так же и шумная Компания из залесья да с обратной стороны. Сидят Кругом, ПихтыМужичка обсуждают. Говорят, что все границы дозволенного он уже перешёл, всюду себя хозяином ставит, а должен только в пихтовнике верховодить. Стоит Пихты-Мужичок – ответ держит, бороду чешет, глаза прячет… Продолжают его чихвостить – не углядел, мол, за телёнком из деревенского стада, а ему доверили, яичницей да луком зелёным его подкармливают, а по осени лапти ему плетут да кумышкой угощают, почитают и надеются на него. Вообще безобразничать по нынешним временам да по возрасту ему не к лицу – это как так грибников да ягодников неделями вокруг одной ёлки за нос водить можно! Им же наизнанку выворачиваться приходится, чтоб из лесу выбраться. Жаль стало Мальчику Пихты-Мужичка – озорник, конечно, ну а как же без этого в лесу, да ещё и одному! Но тут Пустолесья-вдовица смотрит на Мальчика-Сидел-На-Крыше и бесцеремонно громко кричит: «А ты кто такой?!» Даже мальчик Чуз её пару раз передразнил. На время все забыли Пихты-Мужичка и посмотрели на мальчика. Пришлось Мальчику-Сидел-На-Крыше рассказать, что пришёл он с миром, идёт издалёка – Бабушку сказок ищет, может, кто скажет, где её найти?.. Видит мальчик – нависла над поляной тишина да непростая, злобная. Нужно как-то выкручиваться. Придумал Мальчик-СиделНа-Крыше, что он из солнечной страны Лымшор, Баобаба-Мальчик, здесь, мол, деревья такие не растут – климат не тот. Недоверчиво, но поверили – всё же свой Дерева-человек. Чуз вокруг меж деревьев бегает, хохотун такой – смеётся… Тут Большой Нюню, старший брат лесного народца, всех рассудил, встаёт и говорит: «Раз ты невиданный нами Баобаба-Мальчик, стало быть, один у нас враг – Ураган Сильтэл, он, должно быть, и Бабушку Сказок закружил-завертел да к себе забрал. Ступай мальчик с миром!» Поблагодарил Мальчик-Сидел-НаКрыше Большого Нюню, поклонился Кругу и пошёл своей дорогой. Но всё же расслышал, как

Пихты-Мужичка обещали дёгтем выпачкать, ежели он будет продолжать от скуки и безделья озорничать…

УГОРЬЕ

Идёт Мальчик-Сидел-На-Крыше своей дорогой. Шаг ступил, два шагнул – оказался на опушке леса. По Дороге сказок и такое бывает: иной раз, только куда собрался идти – уже там оказался, а другой раз – идёшь-идёшь, а всё на месте топчешься. Стоишь, удивляешься, а что делать – сказка! Опушка леса оказалась на Угорье. Доброе место, тёплое. Маленькие сосенки как кролики пушистые пристроились на пригорке: им поиграть, побегатьпоскакать хочется, но непозволительно им чехарду устраивать. Здесь как у бабушки на кухне – тепло, уютно, пахнет домашней доброй строгостью. А вот и сама Опушки-Старушка, ягоды собирает, шепчется с травинками-былинками, песню грустную о своём житье-бытье напевает. Была когда-то и сама она как былинка – молодой да стройной. Да ведь годы летят как поднебесные птицы – год за годом. Подошла Опушки-Старушка к Мальчику-СиделНа-Крыше, глаза у неё добрые, чуть печальные – утомлённые заботами, но нежные. Смотрит на мальчика тепло и ласково, а взгляд её устремлён всё больше в себя да на дни свои молодые. Угостила мальчика земляникой-ягодой, приласкала добрым словом и ушла вдоль опушки своей молодые деревца да кустарнички успокаивать и убаюкивать… Видит мальчик – идёт мимо Угорья-Старик. Старик – не старик, но горбатенький и с посохом. Дело к вечеру – хозяйство своё проверяет. Подошёл Угорья-Старик к мальчику, присел подле, говорит: «Солнце – на закат. Провожать будем!» Сидит мальчик рядом с Угорья-Стариком, смотрит, как Солнце небо над горизонтом позолотило да ярким пурпуром высветило. Проваливается за горизонт, зелёными лучами шевелит, словно своими руками за синее небо ухватиться пытается… «Посмотри, как Мальчик Солнце-Ночной Свет брата провожает! – говорит старик и показывает в небо за своей спиной. – На закате редко кто туда смотрит!» Оглянулся мальчик, а там, на мутном синем своде тёмным пурпуром круг завис – то ли с грустью, то ли с чувством победы смотрит на уходящее Солнце… Вот скрылось Солнце за горизонт, небеса превратились в серо-синий мутный купол, поблёскивающий алмазными сверчками. Встал УгорьяСтарик и сказал: «Солнце село – день прошёл! И нам пора…» Ушел, сгорбившись, вниз по своему угорью.

«ИНВОЖО» № 10 2018

А мальчик всё ещё сидел и смотрел на стремительный полёт неугомонных ласточек. Они мелькали высоко в небе и в последних лучах уходящего Солнца встречали Мальчика Солнце-Ночной Свет…

СЕВЕРНОЕ СИЯНИЕ ИНВОРЕКЪЯН

Мальчик Солнце-Ночной Свет никогда и никуда не спешил. Брёл по небесной дороге вслед за братом своим Солнцем, еле ногами шевелил. А всё потому, что одет он был уж больно не по сезону – неопределённого цвета тёплая шубка с поднятым воротничком да зимняя шапка, всё это ещё и шарфом перевязано. Бутуз этакий, но ни золотисто-рыжих волос, ни румянца на щеках мальчика из-под его одеяния не видно. К тому же всё это «чудо» ещё и словно серым пеплом осыпано, инеем подёрнуто. Решил Мальчик-Сидел-На-Крыше растормошить Мальчика Солнце-Ночной Свет. Конечно, особо расспрашивать его не о чём – он же спит на ходу, но так можно и всё своё детство проспать… Только вот как до Небесной дороги Мальчика Солнце-Ночной Свет добраться? Радужной дороги ночью не видно, если и найдешь какую тропинку к Небесной дороге – заплутаешь в ночи и свалишься ненароком вниз. Видит Мальчик-Сидел-На-Крыше – примостился на сосне дедушка Филин. «Вот кто сможет меня до Мальчика Солнце-Ночной Свет проводить, он же и в темноте всё видит!» – думает мальчик. Достал он мешочек заветный Янчик, взял щепотку землицы родной – бросил по левую сторону: появились сушёные мыши да ящерицы закоптелые. Отправился мальчик дедушку Филина угощать, рассказал ему о просьбе своей. Ответил дедушка Филин: «Угу-у!» Не успел Мальчик-Сидел-На-Крыше глазом моргнуть, оказался рядом с Мальчиком СолнцеНочной свет. Начал рассказывать ему разные дорожные сказы. Стоит Мальчик Солнце-Ночной свет как маленький истукан, с ноги на ногу переваливается, и даже байка о том, как пескарь щуку проглотил, его вовсе не расшевелила. Предложил Мальчик-Сидел-На-Крыше в догонялки поигратьпорезвиться, холодно стоять на небесной дороге – стужа. Когда шевелишься – всё теплее, да вот шевелиться-то Мальчику Солнце-Ночной свет одёжи его мешают. Развязал ему Мальчик-Сидел-НаКрыше шарфик, шубку расстегнул, и начали они бегать, прыгать, да в догонялки играть-резвиться. Разыгрался Мальчик Солнце-Ночной свет, разгорелся-распалился. Пошли от него во все стороны разноцветные лучи света – фиолетовые да жёлтые, зелёные да красные. Засияло небо, засверкало-заиграло Северным сиянием Инворекъян.

Заигравшись, мальчики л и и и не заметили, как до д них Крар савица Зар – Небесная ебесная Заря подоспела… Светло стало ло – не заблудишься, спустился Мальчик-Сидел-НаКрыше по тропинке Мерцающих звёзд на Дорогу гу сказок и дальше зашагал, а Мальчик Солнце-Ночной свет теперь нет-нет, да и скинет свою шубку – резвится да сияет, освещая по ночам сказочные пути-дороги.

ПЕРЕКРЁСТОК КЕЧАТ-ВАМАТ

Пролетела изумрудная птица Куар по синему небу в сказочные дали и закружилась под небом голубым птица середины лета Инвожо. Идёт Мальчик-Сидел-На-Крыше, резво шагает по Дороге сказок. Дошёл Мальчик до перекрёстка Кечат-Вамат. Пересекает Дорогу сказок Мёртвая дорога – асфальтом покрыта, тяжёлым катком укатана, ровная да гладкая, искусственным светом сверкает. Шум стоит на Мёртвой дороге,

громыхает всё, скрипит, фырчит, однако и по ней хоть и с опаской, но Сказки идут-торопятся. Смотрит на них мальчик – какие-то они неулыбчивые, все мимо как ветер проносятся… Пугливые, потому как остановишься – затопчут, засмотришься – сомнут: потому и название у дороги – Мёртвая. А как через эту дорогу перейти? «Чу-уз!» – позвал Мальчик-Сидел-НаКрыше друга своего Мальчика ЧузЛесное Эхо. А тот – тут как тут. Громко пошептались и решили пригласить Вогульского мальчика. Он всё за Шестиногим Лосём охотится – вдруг да что и посоветует. Чуз быстро сбегал, привёл Вогульского мальчика. Недолго думая, организовали они засаду – Вогульский Мальчик погонит лося по Дороге сказок, а Мальчик-СиделНа-Крыше запрыгнет на него верхом и перепрыгнет через Мёртвую дорогу… Вот бежит Шестиногий Лось, топот стоит – Чуз с Вогульским Мальчиком прямо по Дороге сказок его к перекрёстку Кечат-Вамат гонят. Этого лося никто догнать не может, потому как ног у него шесть и даже через горы и реки он перепрыгивает, а через Мёртвую дорогу – запросто перепрыгнет. Вскочил Мальчик-Сидел-НаКрыше на бегущего Шестиногого Лося и… Лось резко остановился на перекрёстке – «помеха справа!» – КечатВамат! Мальчик чуть через рога не перелетел, хорошо, что крепко за них держался, а вот Лось весь сжался, да так, что задние ноги в два раза толще передних оказались. С тех пор у него четыре ноги осталось, но зовут его по-прежнему – Шестиногий Лось. Не удалось через Мёртвую дорогу перепрыгнуть, зато Вогульский Мальчик догнал Шестиногого…

ПОДЗЕМНЫЙ ПЕРЕХОД

Стоит Мальчик-Сидел-На-Крыше перед Мёртвой дорогой у перекрёстка Кечат-Вамат, размышляет: «Другим путём пойдём! Не получилось над дорогой пройти, пройдём под дорогой». – Нет! – говорит Мальчик Чуз-Лесное Эхо. – Мне туда нельзя, там Зуч живёт, если я с ним встречусь, то мы оба исчезнем… Вогульский Мальчик тоже сказал, что ему рановато по Подземной дороге прогуливаться, и ускакал восвояси верхом на всех четырёх ногах Шестиногого Лося… «Что делать, пойду один! Страшновато, но не ждать же перед Мёртвой дорогой чуда!» – думает Мальчик. Попасть на Подземную дорогу не сложно, вот вернуться назад, на Дорогу сказок, очень и очень непросто, но мальчики о том, что будет после сделанного, редко думают – будь что будет, и вперёд! Отыскал Мальчик-Сидел-На-Крыше в чащобе лесной при дороге грибное место. Нашёл «Ведьмин круг», встал посередине, обернулся три раза через левое плечо и спел Обратную песню – это специальная песня такая, все слова в ней задом наперёд поются – и, как сквозь землю провалившись, оказался на Подземной дороге. Смотрит – удивляется: Солнце здесь чёрное, небосвод тёмный как бездонная яма, деревья вверх корнями растут, всё здесь вверх тормашками перевернуто, да и сам-то он вниз головой стоит, получается… Глаза к темноте привыкли, присмотрелся – Солнце подземное на огромного чёрного быка похоже: глаза горят, рогами землю подпирает. Вдоль дороги вурдалаки на ветвях-корнях сидяткачаются, а по обочине упыри добычу поджидают. Мальчика схватить – для них самое подходящее дело, они живой силой питаются.

«ИНВОЖО» № 10 2018

Бегом бежать – от этих не убежишь, ползком ползти – не уползёшь, а идти нужно… и как можно скорее! Тем более что где-то неподалёку петух Атас прокукарекал, а мальчика чуть не сшибли с дороги Подземные гнедые жеребцы. Извалялся мальчик в грязи придорожной. Взъерошив волосы и вытаращив глаза, руки вперёд вытянул, палочкой своей дорожной путь нащупывает и, не сгибая коленки, по дороге идёт. Настоящий местный зомби: грязный, лохматый, полный калека… Вурдалаки присматриваются, Упыри урчат, но не шевелятся. Прошёл, Мальчик-Сидел-На-Крыше зомбируя это Нечистое место, аж на душе полегчало. Думает: «По сторонам озираться – себе дороже, как-то нужно возвращаться на Дорогу сказок! Ураган Сильтэл здесь верно не живёт, тишина здесь да полный застой, и Бабушки сказок на этой Подземной дороге точно нет». Заприметил мальчик светящийся фосфором мицелий, грибница такая – здесь под землёй грибы вместо травы растут. Как только они становятся очень светлыми – из подземного мира на белый свет выскакивают. Пошёл по этой «траве» светящейся – шёл, шёл, набрался фосфорного света и выскочил грибочком на землю прямо возле Дороги сказок. Смотрит – перекрёсток Кечат-Вамат далеко позади остался, а друг его Чуз – тут как тут, радостно кричит, бегает вокруг Мальчика-СиделНа-Крыше. Больно уж шумный этот неугомонный Чуз.

ГЕРБЕР

Хорошо-то как под ясным небом да под ярким солнцем по Дороге сказок идти-прогуливаться! Лето в самом своём изначалье: травы цветут, птицы поют, рыбы и звери жизни радуются…

Решил Мальчик-Сидел-На-Крыше на самую высокую ёлку взобраться и посмотреть в какой стороне ураган Сильтэл озорничает. Подыскал ель высоченную, подошёл к ней, а она изгородью огорожена, шатром растет, и висят на ней кости белые. Иные в луб да в солому завернуты, другие в холстину полуистлевшую, а некоторые и так – верёвочками на еловые лапы подвешены. Оказалась, ель непростая – здесь после окончания весенних работ на Хлебном поле ритуальную кашу с мясом готовят: кашу едят – кости на ель развешивают с просьбами с угощением, упрашивая сказочный урожай. Слышит – разговоры под еловым шатром. Прислушался, а там Луговой народ Совет держит. Полевик-Луговик со всем своим немалым семейством Мал-Мала, Погода-Куазь со своими Погодками, Счастье Великое да Удача Немалая сидят вкруг котла в праздничных одеждах, кашу едят да неспешно беседуют. «Хороша каша, славное угощение!» – говорит Удача Немалая. Спиной сидит к мальчику – лица не видно, но говор слышно. – Вам Погодки, теперь смотреть нужно в оба, посевы взойдут – дождя подавайте, да не перетрудитесь… Увидите девчушку какую, что с ёлки водой брызжется – сразу дождиком тёплым поля поливайте, мальчонку заприметите, что на крыше руками размахивает – Солнцу небо раскройте… Вам Мал-Мала поля обходить, всё примечать да не зевать, если что – сразу Куазю-Погоде сообщать, ну а мы со Счастьем Великим тоже постараемся… Каша-то уж больно хороша!» Не выдал Мальчик-Сидел-На-Крыше своего присутствия, тихонечко развернулся и ушёл. Незваный гость на Большом Совете – делу помеха… На сосну взобрался, осмотрелся – небо чистое, нет ни облачка. Только далеко-далеко у горизонта заприметил – тёмной тучей пыль клубится. Вот где озорник Сильтэл проказничает!

ВОДА-ИМЕНИННИЦА

Идёт-змеится дорога, ведёт Мальчика-СиделНа-Крыше по полям, да по лугам, по зелёным лесам к тайному обиталищу Урагана Сильтэла. Дорога дальняя, словно сказочная песня – без конца, без начала… Кто знает – в каких таких краях Сильтэл обитает, Бабушку Сказок от мальчика скрывает. Найдёт его мальчик – ух, Сильтэл! Уж разберётся он с ним! Вызволит Бабушку из неволи, и расскажет она ему все свои Сказки волшебные… Привела дорога мальчика к чудному граду Узякар. На высокой горе город стоит, сосновым золотом светится. По всему городу зелёные рябинки растут, а какие и на крышах пристроились – весь город зелёной кущей укрывается. Перед городом глубокий овраг, из оврага звонко ручеёк бежит, силы набирает и широкой песенной рекой вдаль

убегает. Весь люд городской у оврага этого собрался, в праздничных нарядах и с подарками, кто на гуслях играет, а кто песни поёт. Хороводы водят, кашу варят да ключевой водой угощаются. ВодаИменинница свой день рождения празднует. Мальчик-Сидел-На-Крыше вытянул из пояска своего узорного ниточку синюю, к ручейку подошёл, водицы испил, а ниточку подарком имениннице вниз по воде родниковой отправил. Вместе со всем народом круг-другой в хороводе прошёлся, кашу отведал, поклонился Воде-Имениннице, поблагодарил народ города Узякар и дальше своим путём в дорогу отправился.

ЗАРНИ БАБА – ЗОЛОТАЯ ДЕВА

Идёт Мальчик да примечает – где какое дерево растёт, где какая речка протекает, где овраги, где холмы – всё запоминает. Вдруг Мальчик-СиделНа-Крыше заметил, что проходил он уже по этим местам. Думает – заплутал! Дальше идет, видит – точно заблудился, как волчок заколдованный, всё кружит и кружит вокруг одного и того же места. Смотрит – стоит у обочины дороги Дева: вся сияет и переливается, словно золотая, а на ней платье пёстрое из кожи змеиной и от неё во все стороны маленькими змейками дорожки разбегаются. Перед ней большой котёл над костром висит, что-то в нём варится, кипит да булькает. Рядом с Девой стоит, зубы скалит, копытом бьёт и не собака, и не волк Пегий Конь-Лютый Зверь. Грива и хвост серебром блестят, сам весь серый в бурых яблоках. Видно застоялся он рядом с Девой Золотой – ему бы по полям да по лугам поскакать-разгуляться, кровь свою застоявшуюся разогнать, а он тут стоит, словно тумбочка дозорная… Дева Золотая варево своё помешивает и смотрит на Мальчика немигающим взглядом, гипнотическим сном обволакивает… Будь Мальчик один-одинёшенек, усыпила бы Мальчика Дева Золотая взором змеиным на все времена вековечные. Хорошо, что друг его верный Мальчик Чуз-Лесное Эхо всегда рядом, «тут как тут» – то чихнёт, то кашлянет, то веточкой сухой хрустнет, не даёт Мальчику-Сидел-На-Крыше уснуть страшным сном гипнотическим. Не поддался мальчик чародейственному взору Девы Золотой. Говорит она ему холодящим грудь голосом: «Кто разрешил тебе, мальчик, по Дороге сказок ходитьбродить, своевольничать?» Мальчик стоит, словно к земле пристыл, слова сказать не может. В голове лихорадочно, как пчёлы, мысли роятся, путаются, а ответить на вопрос не получается. …И начал мальчик придумки рассказывать о том, что прислали его издалёка с поклоном к

Хозяйке Дороги сказок. Лесной народец и люди Лугов да Полей желают ей всех благ и удачи в её Видит Мальчик-Сидел-На-Крыше – над котлом трудном дорожном деле. Долго мальчик перепар стоит, словно туман над землёй стелется. числял всех поимённо и от каждого ей кланялся Под туманом как на ладони леса и поля, дороги – от каждого кого встретил в дороге или придуи реки виднеются, где-то травы цветут, а где и снег мал кого, никого не забыл – ни травинку, ни былежит. В Чёрном котле злой ведун Зарни Баба Милинку. Усыпил бдительность ни разу не спавшей ром сказок управлял-ворожил. Все сказки здесь как Девы Златой долгим своим рассказом Мальчикв зеркале волшебном отражаются, словно на карСидел-На-Крыше. Смотрит, а она, действительно, те всесказочной друг подле друга лежат, со всего так стоя и уснула. Оказалось, что вовсе и не Дева мира собраны, все мирно живут-соседствуют. Зарни она, а злой ведун Зарни Баба ворожил над Миром Баба их помешивал-перемешивал, вражду насылал и сказок, путал их да перемешивал в своём Чёрном порчу. котле чародейственном. Видит мальчик – Мир сказочный бесконечен, нет ни конца и ни края, бесконечность тёмная – стенки котла сказочного. Значит, каждая сказка в этом котле в самом центре лежит, каждое дерево – Мировая ось, все сказки вкруг Мирового древа вращаются… Поискал мальчик на всесказочной карте место, где жилище Сильтэла расположено, пригляделся внимательно – далеко в Ночной стороне Уйпал, где снега лежат да морозы, стоит Ледяной дворец. Вокруг дворца Метели следы заметают, Падеринские сестрицы шарабары Сильтэла вьюжат. Ясно стало мальчику, в какую такую сторону за бабушкой отправиться – а вот и конь златогривый перед ним стоит. Пегий Конь-Лютый Зверь как уснул колдун, превратился в коня молодого да быстрого, стоит и копытом бьёт в нетерпении… Ни разу не спавший Зарни Баба стоит и спит, не шевелится. Мальчик думает, что если колдун выспится – проснётся и начнёт своё злостное дело заново. Как-то нужно уберечь сказки от будущих злых чар колдовских. Достал свой заветный мешочек Янчик, взял щепотку землицы родной и бросил в котёл: земля родная – средство верное от любого вражеского умысла. Круто посолил, густо поперчил варево колдуна – соль да перец от всех напастей помогают… Вскочил мальчик на златогривого Пегого Коня-Лютого Зверя и взлетели они ветром над Дорогой сказок, поскакали к убежищу Сильтэла.

ЧЁРНЫЙ КОТЁЛ

ПОДНЕБЕСНАЯ ПТИЦА КУАРУСЁН

Споро скачет Пегий Конь-Лютый Зверь, крепко держится мальчик за золотую гриву коня своего. Леса и поля пролетают мимо, Дорога сказок быстрой змеёй вьётся, ведёт мальчика Сидел-НаКрыше к Бабушке сказок. Обогнали пёструю птицу засухи Кэс, грозовая птица Гудыри гдето далеко позади осталась … Видит мальчик, летят по небу жёлтые перья раненной птицы Куарусён. Сильтэл налетел на неё злобным коршуном, хищным ястребом. Денно и нощно бьется птица Куарусён с ворогом. Пух и перья летят словно листья осенние, но

«ИНВОЖО» № 10 2018

не сдаётся птица врагу своему – коготками острыми ему глаза царапает, крепким клювом грудь клюёт. Кровь Сильтэла красной ягодой на землю капает-осыпается, а ему словно всё почём зря. Решил мальчик помочь раненной птице Куарусён. Позвал друга своего Мальчика Чуз-Лесное Эхо. А он – тут как тут, оказывается друг его сердешный всю дорогу за спиной сидит да языком, как лошадка резвая, цокает. Попросил его МальчикСидел-На-Крыше Вогульского Мальчика позватьпригласить, он же стрелок отменный – Сильтэлу мало не покажется, будет знать, как Поднебесных птиц обижать. Мигом сбегал Чуз за Вогульским Мальчиком. Прибежали они, Вогульский Мальчик Большой лук для дальнего боя с собой прихватил. Начал стрелять по Сильтэлу – не попадают стрелы в Сильтэла, сдувает он их в разные стороны. Стрелял, стрелял – не может попасть. Что делать? Достал Мальчик-Сидел-На-Крыше щепотку землицы родной, обсыпал ею стрелу и превратилась она в железную стрелу вогульскую, а наконечник для куража – посолил да поперчил. Выстрелил Вогульский Мальчик железной стрелой и прямо в зуб Сильтэлу попал. Зуб вылетел, Сильтэл завыл от боли и улетел. Спасли мальчишки раненную птицу Куарусён, повеселились-позабавились, попрощались и каждый своей дорогой в путь отправился.

ЛУННАЯ ДЕВОЧКА

Всё дальше и дальше скачут верхом на Пегом Коне-Лютом Звере Мальчик-Сидел-На-Крыше и Мальчик Чуз-Лесное Эхо по бесконечной Дороге сказок. Дни и ночи незаметно летят-пролетают, Поднебесные птицы мимо проносятся. Вот уже и белоснежные птицы Шуркынмон и Пукрол белый пух свой над землёй распушили-рассеяли, на реки на озёра после долгого полёта отдохнуть присели. Дорогой дальней самое время попутчикам своим разные сказы рассказывать, Мальчик-СиделНа-Крыше вспоминает случаи разные, а Чуз, благодарный слушатель, внимает всё и дорога не настолько утомительно длинна. Рассказывает Мальчик-Сидел-На-Крыше как когда-то давным-давно, поздним зимним вечером сидел он на заборе, лису ждал-караулил, только она, плутовка, так и не пришла. От скуки мальчик долго на большую Луну смотрел. Вдруг заметил там Девочку красивую, очень удивился мальчик – то ли на красоту её неземную, то ли ещё на что, но глаз своих от Лунной Девочки оторвать не мог. Может быть, от того и лису не приметил, следы-то лиса оставила, он же сам эти следы на другое утро видел. Услышал мальчик, сидя на заборе, нежный звон колокольчиков, смотрит – а это Лунная Девочка к нему пришла. Спрашивает мальчика: «Ты

почему это так на меня смотришь?» Глазки строгие, косички рассердиться готовы! А он рот открыл, сказать ничего не может – ну, это у мальчиков так бывает иногда… Потом они познакомились и подружились. Теперь девочка иногда в гости к мальчику приходит, а так она на луне живёт и появляется только в полнолуние. Тут мальчишки замечать-примечать стали – деревьев всё меньше и меньше, кругом всё больше снег лежит, и дорога в снегу утопает. Не иначе как добрались до северной страны Уйпал, в которой Ураган Сильтэл обитает.

СХВАТКА

Сильтэл лёгок на помине. После железной вогульской стрелы зубы подлечил, но одного-двух всё же лишился и силы его ненамного, но ослабли. Встречает мальчишек ледяным ветром, Пегий Конь-Лютый Зверь в снегу вязнет. Пришлось коня оставить в этих краях мальчиков дожидаться. Лиственницу свалили мальчики и не без помощи волшебного мешочка Янчика Мальчик-СиделНа-Крыше лыжи себе смастерил. А Мальчик Чуз лёгкий, он и без лыж всюду пройдёт, только вот при ветре не слышно его совсем. Привязал его мальчик к себе верёвочкой, так чтобы тот не заблудился и вперёд направился, навстречу ветру, навстречу снегу, навстречу Сильтэлу. Достал свой складной посох дорожный Семь Суставов-Семь Колен и превратил его в обоюдоострую секиру. На бой Сильтэла вызывает. Сражались долго, силы иссякли, секира затупилась, а Сильтэл всё крепче становится. Совсем Мальчик-Сидел-На-Крыше обессилел, и Чуз ему в этом ратном деле не помощник. Смеётся злыдень Сильтэл над мальчиком, шепелявит: «Сидел бы ты, малёк, дома на крыше своей! Не видать тебе Бабушки сказок! Ха! Ха! Ха!» Завалил мальчика снегом и ушёл в свои чертоги ледяные. Лежит мальчик на поле ратном, в снегу глубоком – ни жив, почти что мёртв. Чуз стоит, мальчика жалеет, слёзы льёт, а они в сосульки замерзают… В это время Мальчик Солнце-Ночной Свет своей Небесной дорогой мимо проходил. Услыхал он, как Чуз рыдает, посмотрел и увидел, что МальчикСидел-На-Крыше в снегу лежит, не шевелится. Засверкал, заискрился, всё небо сполохами окрасил – не получается расшевелить мальчика. Вниз спустился, Чуз ему всё рассказал, и решили они костёр развести, мальчика отогреть-согреть. Только и костёр не помог мальчику к жизни вернуться. Но на его счастье – пришло время Большой Луны. Вспомнил Чуз рассказы мальчика о Лунной Девочке. Побежали они за ней, нашли и привели к Мальчику Сидел-На-Крыше. Девочка тут же

взялась за дело, мальчишек отправила за лесными яблоками, а сама начала золу от костра в воде размешивать, Мёртвую воду приготавливать. Когда мальчишки принесли кислые дикие яблочки, Лунная Девочка из них уксус приготовила, чистого снега добавила – Живая вода получилась. Побрызгала мальчика Мёртвой водой, белым полотенцем-рушником насухо обтёрла и окропила Живой водой. Открылись глаза мальчика, вздохнул свежим воздухом, сердце оттаяло, и ожил Мальчик-Сидел-На-Крыше, заулыбался… На радости такой великой и Мальчик ЧузЛесное Эхо, и Мальчик Солнце-Ночной Свет прыгают, смеются, Лунную Девочку благодарят – на руках носят, да и Мальчик-Сидел-На-Крыше совсем ожил и к великой радости такой с радостью и присоединился.

БОЕВАЯ ОПЕРАЦИЯ ОЖМАСЬКОН

Повеселившись, порадовавшись чудесному оживлению Мальчика-Сидел-На-Крыше, решили мальчишки, что Сильтэла непременно и во что бы то ни стало нужно победить. В одиночку с ним никак не справиться, а вот все вместе они его запросто одолеют, только и Вогульского Мальчика нужно пригласить в боевой поход. Чуз быстро нашёл Вогульского Мальчика и все вчетвером разработали тактику и стратегию боевой операции Ожмаськон: после молниеносного наступления взять противника в плотное кольцо и предъявить ультиматум. Кольцо приготовили заранее из дорожного посоха Семь Суставов-Семь Колен. Поскольку Большая Луна взошла надолго и, зная, что Лунная Девочка очень настойчива и упряма, и хотя девочек в боевые операции не берут, ей отвели ответственную роль сестры милосердия, на которую Лунная Девочка не сразу, но согласилась. Боевую операцию решено было провести незамедлительно. Крепко взявшись за руки, четыре бойца как один непобедимый воин с оглушительным «Ура! Ура-а!» ринулись в наступление на супостата. Ледовый дворец Сильтэла от сокрушительного «Ура! Ура!» треснул и развалился. В результате молниеносной атаки, сопровождающейся громогласным «Ура!» и невероятными вспышками света излучаемого Мальчиком Солнце-Ночной Свет, Сильтэл оказался в окружении. Вогульский Мальчик, пригрозив градом стрел, отборными вогульскими словами посоветовал Сильтэлу отправиться спать на одиннадцатую кровать. Чуз дублировал всё происходящее во всю свою мощь, так что, сколько Сильтэл не пытался взбушеваться, у него ничего не вышло. Он постепенно превратился в слабый

«ИНВОЖО» № 10 2018

бесшумный сквознячок и совершенно обессилел, оказавшись в заранее приготовленном кольце Семь Суставов-Семь Колен, который накинул на него Мальчик-Сидел-На-Крыше. На месте рассыпавшегося ледяного дворца Сильтэла стояла старенькая седая Бабушка сказок. Она смотрела на радующихся победе мальчиков, на глазах у неё появилась неспокойная слезинка умиления и гордости, блеснула и спряталась в морщинку… Операция Ожмаськон победоносно завершилась!

ВОЗВРАЩЕНИЕ

Казалось, операция Ожмаськон прошла молниеносно быстро, но оказалось, что Большая Луна уже ушла в Теневую сторону, по дороге Небесных птиц уже пробежали Дошлые белки, пролетели Птицы середины зимы, волки пропели свои Свадебные песни, и даже грачи пролетели шумными стаями, неся на крыльях красавицу Весну. В сказке годы пролетают как миг, а мгновения превращаются в вечность… Мальчик-Сидел-На-Крыше подошёл к Бабушке сказок, взял её за руку и сказал: «Я пришёл за тобой, бабушка. Пойдём домой!» Мальчик Солнце-Ночной Свет запряг в Небесные сани Красного Быка, усадил всех в эти чудные сани, укрыл светлым и тёплым сиянием. Дорогой Небесных птиц отправились они в обратный путь домой, где скоро вновь проклюнутся «жёлтые утятки» и где Бабушка, сидя возле Короба сказок, скажет: «Эх, внучек, внучек! Ты же сам прошёл почти по всей Дороге сказок, ну да ладно уж, слушай!.. – По гостеприимной и бесконечной Дороге сказок идёт любопытный и озорной Мальчик-Сидел-На-Крыше…»

ПРОЗА

Валерий Бохов

Рассказ

ерстяной носок в левом сапоге сразу намок. А я и забыл – дыры видимой нет, а вот такой казус всегда cлучается. Стоит наступить в лужу, мелкую болотину, даже во влажный мох – всё, промок. Забываю. А надо бы давно новые сапоги справить. Приезжаю на дачу – тут только и вспоминаю, если во влажный лес иду или на рыбалку ухожу, залезая в лодку с воды. Вот и сейчас только ступили в лес, а уже промок. Вошли в лес после сигнального свистка, вошли всем селом. Вы не подумайте, пожалуйста, что у нас всё по

команде делается. За грибами и за рыбой, если их нет, то никто и не пойдёт. Ни грибники, ни любители-рыболовы. А вот по ягодам, по ним – да. По ним команда нужна. Так исстари делается. Иначе незрелую принесут. Вот и собираются жители сёл да рабочих посёлков. C вёдрами, туесами, корзинами… Собираются у леса и ждут сигнала, разинув уши… А этому предшествует целая компания. По радио, по ящику, в газетах – только об этом треск…. «Комитетом по лесному хозяйству Мурманской области издан приказ

«Об установлении сроков заготовки дикорастущих ягод в лесах Мурманской области»… В Кандалакшском и Терском районах станет возможным собирать чернику с 25 июля, бруснику – в Кандалакшском районе с 25 августа, в Терском – с 4 сентября. В Полярных Зорях, Ковдоре, Апатитах, Кировске, Мончегорске, Оленегорске с подведомственными им территориями собирать чернику разрешено с 7 августа, бруснику с 10 сентября»... И так далее с перечислениями населённых пунктов и календарных дат. Также уведомляется население и в отношении жемчужины северного лета – морошки (можно собирать ещё в начале июля) и клюквы (сбор возможен в сентябре). Так уж принято у нас, что сбор дикорастущей продукции мы проводим в масштабах заготовок на зиму. Благодаря этому, среди зимы можно побаловаться запасенной солёной треской или грибами с картошечкой, а мочёную бруснику добавить к чаю или к мясу… …Вошли селяне в лес, и мы отправились со Славой, соседом, что меня позвал. На сей раз на его ягодные места пошли. А в прошлый раз я вёл. Идём не спеша, жарко, куртки расстёгнуты… Жарко, а ведь солнца ещё нет. Да и какое солнце в полночь? Пусть вас не изумляет слово «в полночь». Ведь у нас ночи белые, фотографироваться можно… Где-то по лесу голоса раздаются, ауканья, свистки... Ещё не разбрелись… Кучно пока народ идёт… Постепенно, чем дальше уходим, тем тише в лесу. Разбредаемся постепенно… Весёлый березнячок сменяют мрачные высокие ели. Мхи и лишайники космами свисают с разлапистых сучьев. Много поваленных гниющих стволов. Но идём мы по протоптанной тропе, по бокам которой изредка встречаются бочажки. В воздухе стоит резкий запах багульника. Дурманит запах… – Мы на медведя не напоремся, Слав? А то места больно смурные, – обращаюсь к соседу. – Нет. Тут ни разу медведь не встречался. Живёт, знаю, одиночка, но это поближе к морю. Возле губы Широкой. Там его частенько встречают. Наши рыбаки, кто за червём морским приходит, и через протоку со стороны лодочных гаражей Лесозаводского иногда люди видят. Медведя тут не встречал, но пять лет назад я на этом самом месте встретил, ты не поверишь, кенгуру. – Кенгуру? Это что, Слав, шутка? Откуда у нас кенгуру? – Расскажу… Был тут у нас один деятель районного масштаба. Прикарманил он деньги, выделенные на строительство моста. Моста через Ковду. Заказ уже был размещён – варили мост в Кандалакше. Прикарманил он несколько миллионов и смылся с ними в Австралию. Искал оффшорную зону. Это он потом по пьяни рассказывал, когда вернулся. В Австралии он часть денег пустил

«ИНВОЖО» № 10 2018

на кролиководство – слышал, что благоприятная там среда для этого. Но интриги, по его словам, не дали ему развернуться. Часть кроликов съели аборигены – бушмены, часть затравили крокодилами… Вернулся он сюда, узнав, что власти здесь сменились, и никто его не ищет. И никому он не нужен. Привёз он с собой кенгуру. Очень удобно, объяснял. Сунутся к тебе, говорил, а денег у тебя ку-ку, нет. Они покоятся в кошельке на животе ручного кенгуру. Жалел, что молнию в его сумку не вошьёшь. Приходилось ему на животе кенгуру узелки из шёрстки вязать. Муторное дело… Лето тогда было жаркое, как и теперешнее – всеобщее потепление уже вовсю сказывалось. Кенгуру жил, прыгал, радовался солнцу. Дом хмыря этого охранял. Как-то идёт кенгуру – хрюкал, шипел, лаял получше собак некоторых. Есть приспособился клевер, люцерну, папоротник, шикшу и шведский дёрен. Шведский дёрен – это ягода такая красная, для пищи бесполезная. Ни пользы, ни вреда. Одна горечь. Морковь и картофель любил… Вот всё так и шло заведённым порядком, пока однажды кенгуру не дёрнул в лес. Сбрендил, видимо. Конечно, тяжело; жил в одном конце глобуса, а тут иное полушарие. Совсем иное. Противоположное. То там, то тут сумчатое стали встречать. Носится по лесу. Сигает. Через грибников и ягодников любил сигать. Развлекался так. Поймать его народ пытался, но никто не смог. Хотя ажиотаж есть. Азарт появился. Тем более слух прошёл, просочился слушок понемногу, что носит зверь в себе некую сумму зелёных банкнот… Тут уж и охотники взялись за поиски… Разыскивали зверя и с помощью дронов. У нас сейчас любой семиклассник их делает. На уроках труда мастерят табуретки, жестяные совочки и дроны. Казалось всего-то ничего: планки, изоляционная лента, пластик, пенопласт, плёнка пищевая, моторчик… А летает. Ещё как летает. Летает с камерой и пейзажи передаёт на экран. Нашли с помощью дрона кенгуру. Как потом охотники по следам прочитали, получилось так. Кто-то испугал его и кенгуру помчался. Долго нёсся по прямой. Проскочил между двух волчьих ям. Удалось проскочить ведь! Но налетел на сук оголённый. Так и застрял пронзённый… А в сумке его, в набрюшнике – ничего, ноль… Круглый-прекруглый ноль… Такая вот история. Вот так за разговором со Славой мы ушли далеко в лес. Голоса людей затихли. – Ещё полчасика и мы на месте, – изрёк Вячеслав. Окружал нас уже смешанный лес. Кроны деревьев шевелил слабый ветерок. Верхушки деревьев освещало поднявшееся солнце. Высвистывала какая-то незнакомая пичужка. Она всё время назойливо предупреждала: – Быть болоту, быть болоту, быть болоту.

Эту песню перебил какой-то треск, шум... С пригорка, поросшего густым кустарником, продрался сквозь эти кусты и вывалился на тропу Серёжка Деревнин. Ноги его, обутые не по росту в большие болотники, заплетались, и потому он запнулся ногами, споткнулся, не удержался и упал. Упал прямо перед нами. На тропу. Заплечный короб для сбора ягод, грабилка – всё полетело на землю. Глаза мальчишки были вытаращены. Вид испуганный. Только сейчас, увидев нас, задыхаясь от волнения, он выпалил: – Там длинный попёр, длинный! Сюда двигает! Уходим! Уходим! – Ты успокойся, Сергей, толком скажи, что ты видел? Парнишка сглотнул слюну и… жалко улыбнулся: – Сначала увидел над берёзами, прямо над деревьями несколько змеев. Живые змеиные головы. Но таких длинных не бывает. Затаился и потом понял, это не змеи. Это шеи. Пятнистые такие. Белые пятна, а может и сетчатый такой узор. Как у питонов. Основной цвет же у них – бежевый. Ну, видели, наверное, в кино. Много про Африку показывали. Это я сейчас забыл, как их называют. Прямо вылетело из головы. – Ты что-нибудь ещё о них скажи. А мы поймём, кто это. – Ну, они ещё гордые такие… Длинные… Высоченные… Только Сергей это сказал, как я ясно представил: – Жираф? – Ну, да. Точно! Именно! Он самый! Как я забыл? И их там несколько. – Ребята! Как думаете, жирафы смирные? – в словах Славы было нескрываемое беспокойство. – А давайте, – предложил я, – судьбу не испытывать, а заберёмся вон на ту горку и оттуда будем наблюдать за ними. – Откуда они взялись в наших краях? – спросил Вячеслав на ходу, пока мы уходили с тропы, поднимаясь в горку. – Сейчас всеобщее потепление идёт. По всей планете. Мы в школе проходили. И я думаю, что они из Африки с помощью тёплого течения Гольфстрим добрались до нас. У нас Мурманский порт ведь не замерзает, благодаря Гольфстриму. Вот и доплыли. – Тут ты не прав, Серёжа, – говорю. – По воде им тысячи километров пилить, а они всё-таки не водные животные, а сухопутные. – На днях я слышал, – сказал Слава, – что у нас в области проходит фестиваль циркового искусства. Может эти копытные удрали с этого фестиваля из какой-то клетки? Ведь там, наверное, цирки, зверинцы разные участвуют? Дрессура… Мы поднялись на самый верх холма. Обзор отсюда был отличный. Серёжка возбуждённо зашептал, показывая пальцем на лесной распадок:

– Вон они, вона. Мы ясно увидели, возле берёзовой рощицы мирно паслось четыре жирафа. Животные не торопясь обгладывали листья берёзы. Один из них был рослый, остальные три поменьше. Звери не вызывали страха. Глядя на них, казалось, поведение их и не может быть агрессивным. Ну, какие они агрессоры? Более мирных животных и быть не может. Пасётся стадо… Обычное дело. А вид? Ни рогов. Ни клыков. Копыта, конечно, внушительные. Могут лягнуть. Так это сзади не подходи… Пощипав эти деревца, жирафы по тропе пошли в том направлении, откуда мы появились. Вот они поравнялись с нами. Видели, как мимо нас проплывали мощные тела. Мы могли, как следует их рассмотреть. Под атласной кожей животных перекатывались мышцы. Животные хлестали себя по бокам длинными-длинными хвостами. Видимо, комарьё досаждало им. Впереди шёл самый высокий жираф. – Вожак, – прошептал, показывая на него, Сергей. Этого шёпота оказалось достаточно для того, чтобы жираф услышал и повернул к нам голову. И сразу он стал подниматься туда, где мы прятались. Прямо к нам. Следом за ним направилось всё стадо. Но паника не охватила нас, как можно было ожидать. Мы были спокойны. Спокойны и уверены, что эта встреча беды нам не принесёт. Я нащупал яблоко у себя в кармане. Я достал и протянул его навстречу жирафу. Мы увидели, как вожак вытянул губы, а затем изо рта животного вытянулся большой фиолетовый язык, который, свернувшись трубочкой, нежно забрал фрукт. Смерив мысленно животное, я подумал: «Метров шесть высоты, не меньше». Тотчас Слава протянул вожаку кусок чёрного хлеба с маслом. Пока жираф пережёвывал яблоко и хлеб, остальные звери окружили нас и просяще потянули к нам морды. – Фауна! – я обратился к ним. – У нас больше ничего для вас нет! Пойдёмте домой. Что-нибудь найдётся там. А повернувшись к Славе и Сергею, добавил: – Помните, они всё же прирученные. Как считаете, в магазине яблоки не расхватали ещё? – Ну, уж хлеб хоть чёрствый, хоть свежий, но будет, – уверенно сказал Вячеслав. Мы пошли по направлению к селу. Впереди шёл Слава, за ним я и потом Сережка. Далее шли жирафы. Вожак, за ним – остальные. Сергей шёл медленно и вожак лбом дружески подталкивал его. Было явно видно, так жираф развлекался. Потом животное остановило Сергея, прихватив его куртку зубами. Он просунул голову между ног мальчишки и поднял его. Держась обеими руками за шею, мальчуган сполз и уселся на туловище.

Я слышал, что никому ещё не удавалось оседлать жирафа. Это первый случай в истории. Я подумал, что животных могут разыскивать. Не погонщики, не каюры… А как их называть? Дрессировщики. И спросил Вячеслава: – Слав! Брату позвони в Мурманск. Пусть обратится в цирк и скажет, что экзотические копытные у нас…Их же, скорее всего, ищут. Слава понял меня. Мобильный у него был с собой. Мегафон покрывал большую часть нашего района. Вышки оператора установлены в предгорьях Хибин и на всех прочих высотах. И сразу позвонил брату. Почти весь разговор их состоял из оправданий: – Не пил я. Нет, не пил. Совсем не пил. Ничего я не пил. Ни капли. Уловив суть разговора, пришлось взять аппарат мне и подтвердить слова соседа о появлении у нас жирафов. Брат его обещал сегодня же пойти в цирк и сообщить о событии. Мы продолжали свой путь.

«ИНВОЖО» № 10 2018

Слава вслух поделился своими мыслями: – А знаете, где копытным можно будет ночевать? Я знаю – в заброшенном помещении рыбзавода. – Точно. От дождя там есть крыша. Это самое главное. Пусть стены там кое-где отсутствуют… На краю села, у моря, совсем недавно ещё работал рыбзавод. Вы ведь помните то время, когда предприятия покупались за гроши, банкротились, закрывались… Вот и рыбзавод накрылся точно так, как и несколько лесозаводов, функционировавших поблизости. Рыбзавод, вернее остатки его, представляли собой причал, покоившийся на ряжах – бревенчатых клетях, набитых камнями; затем бросалась в глаза огромная глыба соли. Эту гору соли окружали стены, высота которых превышала высоту телеграфных столбов. Стены не были сплошными, но зато крыша была целой. В дождь я любил сидеть под этой надёжной крышей, покуривать и смотреть, как по всей широте панорамы, включающей в себя огромную акваторию и несколько островов, рыбаки, подгоняемые непогодой, спешно собирают свои удочки, вещи, гасят огни костров, заводят моторы и несутся в село или в посёлок…

Заметное оживление, вспышка активности людей и… тишина. Сейчас остатки этого громадного помещения, цеха засолки рыбы, судя по глыбе соли и нескольким деревянным чанам, полностью заброшены. Формально эти остатки куплены местным депутатом. Всё-таки, досок тут масса. Причём многие доски тут морёные. А фактически это было общим достоянием. Если понадобилась вдруг доска, то её без зазрения совести, тут и добывали, отрывая от общего массива тесин... Но главная ценность здесь была, конечно, соль. Высотой метров пять спрессованная соль крупного помола. Как раз такая, которая хороша для засолки рыбы. То и дело тот или иной селянин приходил к этой горе соли, наскребал кастрюльку и отправлялся на рыбалку. И не надо делать ненужных трат. Особенно это чувствительно для безработных. Было иногда так, что выходит такой человек в море, а засолить рыбу нечем… Вот сюда-то мы и привели наше стадо жирафов. Обнаружив залежи соли, жирафы принялись усердно лизать её. А тем временем мы трое – Слава, Сергей и я – сходили за вёдрами и натаскали в один из чанов воду. – Ну, вот. Теперь у жвачных будет питьевая вода… А жить им тут будет привольно – ни клеток, ни кнутов… Я однажды смотрел фильм по ящику. «Утро в зоопарке» назывался. В нём показано как влияет окружающая среда на поведение животных. В начале фильма показано как звери отходят ото сна. Они ленивы, зевают, взгляды у них ещё сонные. Приносят им еду. Они съедают. Расслаблены. Но вот в момент всё меняется – уши становятся торчком, звери собраны, сконцентрированы, глаза злые, звери напряжены, каждый мускул – струна. Они раздражены, некоторые хотят спрятаться, отворачиваются, кто-то рычит. В глазах некоторых прячется испуг. Это всё вызвано появлением на аллеях зоопарка посетителей. Впереди толпы посетителей с ором несутся дети… Спустя неделю, в очередные выходные я приехал в село. Когда за деревьями открылось море, я с удивлением увидел нечто необычное – «эффект Несси». Четыре морды на высоченных длинных шеях возвышались над водой. Они плавали в окружении малышни, фыркали, резвились. Как оказалось, жирафы обожали купания. Сельские ребятишки подружились с жирафами. Это было дружелюбное товарищество. Вожак даже позволял мальчишкам забираться на себя. Ребята представляли себя лихими всадниками. Среди ребятни я увидел Серёжку и не мог его не спросить: – Я смотрю, вы с ними не разлей вода, да? – Всё отлично! Мы главного из них Сашкой зовём. Он самый весёлый из них. Любит уши наши жевать.

– А почему вожака назвали Сашей? – Среди нас ни одного Сашки нет. – А остальных жирафов как зовёте? – Остальные все Шурики. Все они любят купаться. Из воды не выгонишь. Вода в этом году тёплая – под двадцать градусов. Из еды копытные, кроме берёзы и ольхи, съели всю туру – морскую траву, которая кучками лежала у уреза воды, сохла. Её мы используем как удобрение для огородных культур. Кроме того, жирафы съели борщевик, заросли которого подступали с южной стороны к селу. Спустя несколько дней ребятишки, используя шлейки и ремни, приспособили рыболовные сети таким образом, что каждая пара животных могла заходить в воду, держа между собой кошёлку сети, и идти или плыть, набирая в эту ловушку добычу. Однажды рыболовная артель, в которую входили животные и дети, пошла на рыбалку. Мощный сезонный тягун вдруг потянул всё, что было в воде, на глубину. Лодки, карбасы, катера, яхты натянули причальные шнуры, которыми были принайтованы, влекомые подводным устойчивым течением устремились в открытое море. Как раз туда и потащило животных и детей. Понесло цепко, не вырвешься. Утянуло наших жирафов с сетями. Так печально и завершился тот сезон. Слава богу, ребятишки, зная характер моря, выгребли у мыса Сосновка и спаслись.

ТУНСЫКО

IPAD – МАЛЫ ОЗЬЫ НИМАЛЛЯМ? iPad – персональной планшетной компьютер. Кык кылэз огезеяса, выль кыл пӧрмем: internet+pad (интернет+планшет) =iPad

ДЕВАЙС НО ГАДЖЕТ – МАР ПӦРТЭМЛЫКЕЗ? Девайс – англи кылысь: device – арбери (ноутбук, телефон, диктофон, часъёс). Гаджет – англи кылысь: gadget – арбериюрттэт (наушникъёс, клавиатура). Девайс – ас кожаз ужаны быгатӥсь арбери, нош гаджет – солы юрттэт (USB-модем, WiFi-роутер). Асьме кунын та кык валатонъёсты ӵемысь сурало.

КЫЗЬЫ ПЛАНЕТАОСЛЭН НИМЪЁССЫ КЫЛДӤЛЛЯМ? Ваньмыз планетаос, музъем сяна, вашкала рим но вашкала грек инмаръёслэсь нимъёссэс нулло. Плутон – сопал дуннелэн но кулонлэн инмарез; вашкала рим мифологиысь. Уран – инбамлэн инмарез; вашкала грек мифологиысь. Сатурн – музъем ужлэн инмарез; вашкала рим мифологиысь. Юпитер – самой бадӟымез инмар; вашкала рим мифологиысь. Марс – ожлэн инмарез; вашкала рим мифологиысь. Венера – чеберлыклэн но яратонлэн инмарез; вашкала рим мифологиысь. Меркурий – вузаськонлэн инмарез; вашкала рим мифологиысь.

КИН СО КАЗАНОВА? Калыкын «казанова» шуо нылмуртъёсын калтыртыны яратӥсь воргоронэз. Джакомо Джироламо Казанова (1725— 1798) – француз писатель, «История моей жизни» автобиографической книгалэн авторез. Книгаяз со гожтэм нылкышноосын калгемъёсыз сярысь – соос чиньыен лыдъянтэм трос вылэм. Кышномуртъёсты яратӥсь писательлэн нимыз ӝоген калыке вӧлмем но мыскыллям, серекъям улсын кутӥськыны кутскем.

«ИНВОЖО» № 10 2018

ВАНЬ-А УЛОН ПУСТЫНЯЫН? Тужгес но кышкыт пустыняос – Долина смерти (США) но Атакама (Чили). Тодосчиослэн эскеремзыя, огез но пустыня дунне вылын чылкак буш, лултэм ӧвӧл. Котькудаз сюлэсь ятыр нымы-кибыос, пичи пӧйшуръёс уло, но трос пӧртэм турын-куар будэ. Соин пустыняе йыромем мурт сютэм уз быры.

ЗАРНИ ЧЕРВОНЕЦ – КЫЛДЭМЕЗ НО КУТӤСЬКЕМЕЗ Зарни червонец, эксэйлыко Россилэн но СССР-лэн тужгес но дуно коньдонэз, Иван Грозный кузёяськыку, медаль вылэм. Коньдон радын со чик но кутӥськымтэ. Кузьмаллям сое ожгарчиослы. Макем бадӟым ожгарчилэн воинской званиез, сокем бадӟым медаль солы сётылӥллям. Асьме кунын зарни коньдонэз дурыны кутскиллям X–XI-тӥ дауре, Владимир Красное Солнышко кузёяськыку. Татармонголъёс вуэмен, кунмы куанермем, монетаосты азвесьлэсь лэсьтӥллям. Соин Иван Грозный зарниез медаль радын гинэ кутыны кутскем. ЕГИПЕТ – ВАШКАЛА ВЫЖЫОСЫЗ Мемфис карлэн вашкала нимыз Хикупт вылэм. Со бордысь быдэс кунэз нималлям. Хикупт трос дыр ӵоже Вашкала Египетлэн шоркарез вылэм. Огез тужгес но бадӟымез, узырез кар. Татын фараонъёс пукиллям, татын ик соослэн гробницаоссы сылӥллям, татын нырысетӥ пирамидаос ӝутскиллям.

ФУТБОЛКА – КИН ПОННА СО ВУРЕМЫН ВЫЛЭМ? Футболка США-ысь военной морякъёлэн дӥськутсы вылэм. 1913тӥ арын американецъёс футболка выллем дӥськутсэс англи ожгарчиослэсь адӟиллям но фасонзэ асьсэя воштӥллям – туала тусын сое вурыны кутскиллям. Калыке со вӧлмем 1950-тӥ аръёс бере, куке адямиос сое киноысь адӟиллям.

КЫЗЬЫ КОЩЕЙ БЕССМЕРТНЫЙЛЭН ОБРАЗЭС КЫЛДЭМ? Вашкала славянъёслэн священной книгаоссы «кощун» нимаськиллям. Книгаосы вӧсяськон кылъёс пыриллям, кырӟанъёс, легендаос но мукет. Кагаз со дыре вылымтэ ай бере, гожъяськиллям дускоос вылэ. «Кощунъёсты» утись муртэ «кощей» шуиллям. Куке Русьын православие ялӥллям (988-тӥ ар), «кощеез» язычник карыса, алама адямиен возьматыны кутскиллям. Озьы калык мадёсъёсын со пумен лек Кощей Бессмертныйлы пӧрмем. ШОКОЛАД – КЫТЫСЬ СО ВУЭМ АСЬМЕ ДОРЫ? Шоколад кыл асьме доры ацтекъёс (Мексикаысь индеецъёс; XIV—XVI-тӥ дауръёс) дорысь вуэм. Соос пӧзьтӥллям какао писпулэн емышъёсызлэсь ческыт юон. Нималлям сое «чоколатль». XIX-тӥ даурозь шоколад кизер вылэм. Чурыт шоколадэз нырысьсэ поттыны кутскем Швейцариын улӥсь француз Ф. Кайе.

ЮМОР

НИКОЛАЙ ТРУБАЧЕВ

Иллюстрация: МИХАИЛ НИКОЛАЕВ

ЧОРЫГАСЬ ПЕДЯ

«– Тынэсьтыд юано, Педоре, кызьы уйбыт чорыгад. Ӧй малпа вал мон, сюан уе ик выж вылын изёно луоз шуыса, – шуиз Оринаез.» 58

«ИНВОЖО» № 10 2018

око Синькалэсь покчи пизэ, Педяез, чорыгась шуо. Малы меда? Чорыгаса пукемзэ но адӟыны уг луы. Таӵе юанэн вазиськи матысь эшезлы Падлюг Ванькалы: – Вера ай, Вани, – шуисько. – Малы-о Моко Педяез чорыгась шуо? Падлюг Ванька шуиз: – Кушемним со. Но тон аслыз озьы эн вазиськы – мыжгоз. Моко Педялэн эшез луисько бере, солэн сюаназ юмшай. Педя кышнояськиз шулдыр гужем нуналэ. Вашкала сям-йылолъёсты чакласа, ӝӧк выл тыр сиён-юонэн туж шулдыр юмшазы. Аракызы но ву сямен пальккаськиз. Педя юыны нырысь-валысь чутрак пумит вал но, эшъёсызлэн жин! вазись чаркаоссы мылкыдзэ ӝутӥзы. Ог-огзэс гажамзы понна, йӧно кен-кышно понна кызьы бен юытэк чидалод. Педя, ӵукна сайкаса, кытынзэ мырдэм валаз. Ортчем сюанзэ тодаз вайыса, мыньпотӥз. Мемиез егитъёслы кеносэ валес дасяз вал. Педялэн йыраз чилектӥз: Оринаезлэсь нош ныл данзэ басьтӥз меда? Кышнозэ ӟыгыртыны шуыса кизэ лэзиз но, – валес буш. Токен шуккем кадь луиз. Нош мар та: тушак но, шобрет но кот. Ури-бери султыса, Педя кеськиз: – Орина, мар та таӵе?! Кеносын уйин кин ке кен пылатон кариз шат? Ӧсмы пытсамын ӧвӧл-а, мар-а? – Тынэсьтыд юано, Педоре, кызьы уйбыт чорыгад. Ӧй малпа вал мон, сюан уе ик выж вылын изёно луоз шуыса, – шуиз Оринаез.

Со вискын ӧсэ йыгаськись луиз. Педялэн мемиез куаразэ сётӥз. – Зарни бугоръёсы, мунчое мынэ. Нырысь пӧсез – тӥледлы. Педяен Орина мунчое мынӥзы гинэ, макмырзэс веськатэм куд-ог куноос усьтыр-табыр кеносэ пыризы: учком-эскером ай, пе, Моко кенлэсь кыӵезэ. Вашкала йылолэз гажасьёс адӟемзылы паймизы. Одӥг миндэр но шобрет выж вылын. Эшшо одӥг миндэр но шобрет валес вылын. Нош тушак котырысь сыӵе зын лыктэ, куноос нырзэс чатыртыса ик кеносысь потӥзы. – Ой-ой, дуно туклячиос, кенос улын пукись ву зынмем! – кен палась куно киыныз шонтӥз. Ваньзы валазы ке но, куспазы серекъязы но гуртоослы та учырез ӧз вералэ. Выль кенэз пылатон азьын шӧмаськем Кирло ымзэ усьтӥз ик вал: – Ма, кенмы кеносын пылатэмын ни ук! – Эн шока! Тонтэк но тодо, – Дарья кенак картэзлэн ымаз шач! гинэ киыныз вуттӥз. Но верам кыл ӟольгыри ӧвӧл, ымысь потӥз ке, уд куты ни. Аслаз гуртаз но, сьӧрлось гуртъёсын но Педя табере – Чорыгась Педя эмеспи. – Тӥни озьы, номыр но та дунне вылын юнме уг луы, – тодӥсьяськыса ик вераз Падлюг Ванька.

«...– Орина, мар та таӵе?! Кеносын уйин кин ке кен пылатон кариз шат? Ӧсмы пытсамын ӧвӧл-а, мар-а?..»

УЛОНЫСЬ УЧЫР

НИКОЛАЙ ТРУБАЧЕВ

«Ӧрӟи Вася каллен гинэ гаражаз пырыса, отысь Данъян грамотаен потӥз. Собере дораз пыриз но, огшап улыса, азбаре тыро ӟенеликен потӥз. Таняез грамота миськыны курытсэ сётэм ик...»

«ИНВОЖО» № 10 2018

Иллюстрация: МИХАИЛ НИКОЛАЕВ

ӦРӞИ ВАСЯЛЭН ГРАМОТАЕЗ

эсьтӥськон ужын тыршисьёс кӧтсы лычсузьымон пусйизы асьсэ праздниксэс. Ӵукна огзы бӧрсьы огзы азбаре потӥзы но йырзэс веськатон сярысь вераськон поттӥзы. Муг но шедиз: Ӧрӟи Васялэсь Почёт грамотазэ, пе, миськомы: толон солы быдэс коллектив азьын сое сётӥзы уга. – Ма, юнме шат кимес чабимы, – серектӥз Шальтра Семон. Пилеш йырзэ кормаса, ураме потӥз Ӧрӟи Вася. – О, тани ачиз но потэ, – шумпотэмзэ ватытэк, азбар тыр кеськиз Игнат Ондӥ. – Грамотадэ миськоно. Сотэк данэз уз шӧдӥськы, – шуиз Чорыгась Минька. – Миськоно ке, миськоно вылэм, но вань коньдонме кышное кисыысьтым сузям. – Нош Почёт грамотадэ возьматӥд-а кышноедлы? – ӧрызъя шедьтэм юанэзлы лӧптӥз Окыльна Санька. – Ӧй. – То-то, мын ай возьматы. Ӧрӟи Вася каллен гинэ гаражаз пырыса отысь Данъян грамотаен потӥз. Собере дораз пыриз но, огшап улыса азбаре тыро ӟенеликен потӥз. Таняез грамота миськыны курытсэ сётэм ик. – Пиос, улӥськом, – киоссэ посыса шыпыртӥз Игнат Ондӥ. Азбарысь ӝӧк сьӧры пуксизы но, Васяез ушъяса-данъяса, ӟечкыланъёс вераса, воргоронъёс сябась каризы. Макмыр вылаз Ӧрӟи Васялы трос кулэ ӧйлась: кык чарка кымалтэмез бере со могась луиз но, ӝӧк вӧзы пограса, умме усиз. Артысь коркась ӵош ужась Маня кучапиеныз вуиз. Штукатур Маняез висказы пуктӥзы, кучапилы ӝӧк улэ сиён сётӥзы. Кучапи, быжзэ шонаса, соиз-таиз доры

лыктэ. Ӧрӟи Васялэсь ымнырзэ нюлыны кутскем бере соиз соргетэмысь ик дугдӥз. Нош балконын сылӥсь Васялэн кышноез, тае адӟыса, гульымез тыр кеськиз: – Кучапиез уллялэ Вася дорысь! Ух, кыӵе шакшы, дэймон! Эшшо ке Васиме нюлэ. Уллялэ, шуисько, ато ваньдэс пурӟыто ӝӧк сьӧрысь! Кылӥсез-адӟисез ӧз луы, лэся. Васяез данъян ӝытозь кыстӥськиз. Кинэ ке нылпиез нуыса, кинэ ке кышноез дор палаз шонертӥз. Ӝӧк урдсы ӧрӟи пи гинэ соргетыса кылиз. Сое уга кышноез ноку но уг утча. Ӝытпал Дыдык Веркалэн парсез, гидысь пегӟыса, азбаретӥ нурскетыса бызьылэ. Азбарын шудӥсь нылпиос парсез уйыло – пудо алекмиз. Бызьылонъяз Ӧрӟи Вася вылтӥ тэтчыса потӥз. Соиз умйылтӥз ӧз ик вала марзэ-созэ. Нылпиос серекъяло. Соослы яраз парсьлэн воргорон вылтӥ тэтчамез, табере нурскетӥсез юри со вылэ улляло. Оло вӧсь луэменыз, оло ӵаш кылӥськемен Вася сайказ, огшап долкаса улӥз но каллен дораз вамыштӥз. Арнянуналэ воргоронъёс нош пумиськизы. – Я, Васи, вера ни, кыӵе вӧт адӟид толон, – юа Шальтра Семон. – Шӧдӥсько, кудӟемын ини. Изьыны кыске, – веранзэ мытӥз Васи. – Маня чупаськыны мерске. Мон пумитъяськисько. Со куспын олокытысь-марысь кышное вуиз но кӧтурдэсам ӵыжаз. Сюлэмшугъяськыса сайкай. Ӝомал, котырам нокин ӧвӧл. Каллен гинэ султыса дорам вамыштӥ. Вӧтлэсь кепырай ке но, кышное вӧзы выдӥ. Нош туннэ ӵукна Таняме ӟыгыртыны ӧдъяй но, со кеськиз: «Эн йӧтылы бордам, пуны нюлэм но парсь нелькем!» Тӥ уд тодӥське-а, малы озьы шуиз?

ИСТОРИЯ

Анатолий Гусев

— Но, лешак! — крикнул Петыр и ударил вожжой своего мерина Рыжка. Маленькая удмуртская лошаденка напряглась, с трудом сдвинула телегу с места и, оставляя следы подков в глине, потащила ее на середину плотины. Перебирая лаптями, Петыр семенил рядом. Он видел, как покосился на него надсмотрщик, а это не сулило ничего хорошего. Может, надзирателю показалось, что крестьянин нагрузил

«ИНВОЖО» № 10 2018

короб не доверху, а может, он слышал, как Петыр во время работы разговаривал с односельчанином Васькой — да мало ли за что можно получить от надсмотрщика батогом или на штраф нарваться. А еще хуже, если тому понравилось, как ты работаешь. Можно из приписных крестьян мигом попасть в заводские работники, и тогда прости-прощай родная деревня и здравствуй смрад кузниц.

Сотни людей, пеших и конных, торопливо работали в котловане и по обоим берегам реки. Шел март, стояла самая низкая вода, но до апреля, начала весеннего паводка, было уже недалеко. Поэтому надо успеть заполнить глиной деревянные срубы, забить вручную массивными чугунными бабами высоченные деревянные сваи. Кроме того, сделать вешняки для спуска избытка воды и лари для подвода

ее к водяным колесам, а чтобы водопад не подмыл плотину в нижнем бьефе, необходимо постелить деревянный настил. Время поджимало — вот почему на плотине ежедневно появлялся и давал указания сам знаток этого дела, горный инженер, берггешворен Алексей Степанович Москвин. …Когда двести лет спустя мы отбойными молотками вгрызались в гранит енисейского дна, строя Красноярскую ГЭС, а потом сорокатонными самосвалами и кабель-кранами заливали в опалубку миллионы кубометров бетона, я почему-то думал о Петыре и его Рыжке. И восхищался мастерством уральских самородков, инженеров и рабочих, сотворивших самый большой искусственный водоем тогдашней России и крупнейший среди 250 уральских прудов. Вот что писал «Вестник Европы» в 1817 году: «Обширное озеро, более шестидесяти верст в окружности, составляемое речкою Ижом, придает местоположению величественный вид, а заведение снабжает нужною водой». И так уже два с половиной века. До весны 1763 года с плотиной успели. Наполнились все три шири ижевского пруда. Открылись шлюзы на ларях, и

завертелись водяные колеса, забухали первые молоты. Постепенно число колес выросло до 57, и вода Ижа была главным «движителем» заводов. Последнее колесо остановилось только в 1920 году. Выполнял пруд и другую работу. Для выплавки из гороблагодатского чугуна качественного железа нужно было много угля. Его добывали из дерева в невероятно тяжелых условиях углежоги. Лес нужен был и для строительства заводов и жилья. Поэтому из верховьев Ижа лес сплавляли по реке, а затем по пруду. Еще в 50-х годах прошлого века ходили по пруду два колесных парохода «Свобода» и «Красный сплавщик», а в Колтоме и Зареке работали две лесопилки. Нам, ребятишкам, особенно нравилось та, что была на «теплой воде», выпускаемой из ТЭЦ. Было заманчиво, интересно и одновременно жутко бегать по уходящим из-под ног плавающим бревнам, поскользнувшись, получить от бревна очередную шишку и угодить в приятную, как парное молоко, воду. Да и окунишки там ловились неплохо. Вокруг пруда и начал селиться заводской люд. Те, что побогаче, — на Горе, поближе к генеральскому дому начальника завода.

В Зареке — рабочая чернь, чтобы ближе было топать до заводских цехов. В Колтоме, на месте бывшей десятидворовой деревни Ягул, больше обитали рыбаки и прочая сельско-пролетарская прослойка. Красоту пруда как места отдыха сразу оценили известные на заводе люди. В самых привлекательных местах появились дачи: Соловьевская, Евдокимовская, Юровская. Начальство с более скромным достатком осваивало Воложку. Ижевский пруд всегда был в центре заводских событий. В 1774 году «мужицкий царь» Емельян Пугачев, заняв Ижевск, сжег заводскую контору и списки должников — работных людей, казнил 42 особо злостных притеснителя народа. А труп начальника Гороблагодатских и Камских заводов полковника Федора Венцеля, лично возглавлявшего защиту Ижевска, был зарыт на берегу пруда возле ключа у теперешнего Индустриального техникума. Отсюда и название родника — Полковничий. По проекту архитектора С. Е. Дудина возле плотины с 1811 по 1838 годы возводилось четырехэтажное здание заводоуправления с башней и курантами, которое стало символом города. Напротив башни в 1907

году поставили памятник основателю оружейного завода А.Ф.Дерябину. В лесу, на месте нынешнего городского парка им. Кирова, а иногда и прямо на воде, на лодках, устраивались тайные маевки. На плотине пруда проходили митинги бастовавших рабочих. После Октябрьской революции два колесных парохода, бороздивших пруд, были переименованы в пролетарском духе в «Шрапнель» и «Гранату». 16 июня 1919 года сброшенный с заводской башни двуглавый царский орел был вывезен на середину пруда и торжественно утоплен под звуки «Интернационала». Краснознаменные, праздничные демонстрации начинались на плотине у заводоуправления. Колонны от пруда поднимались к Центральной площади, которая находилась возле кинотеатра «Колосс», ныне возрожденного Александро-Невского собора. Мы самозабвенно орали «ура», проходя мимо правительственных трибун, а бронзовый «отец всех народов» сверху снисходительно смотрел на нас. Потом, когда кончилось единоначалие коммунистов, «гения всех времен» тоже тайком утопили в Ижевском пруду. Так и сожительствуют они сейчас в донном иле — две минувших власти. Всё меняется, а пруд остается.

«ИНВОЖО» № 10 2018

Со временем хозяйственная роль ижевского водохранилища уменьшалась. Но пруд и по сей день поит ижевчан и снабжает водой заводы. Для большинства жителей завода, а потом города Ижевское «море» было местом отдыха. Нам, ижевским мальчишкам, это водохранилище действительно казалось морем. И тому были причины. 1 июня 1953 года день выдался солнечным и теплым. Вода на пляже и вдоль берегов кишела ребятней, балдеющей на каникулах, а гладь пруда рябила от обилия лодок. К полудню на ярко-синем небе появилось белое кудрявое облако. Оно быстро приближалось со стороны Воложки. И вдруг налетел страшный вихрь. На воде образовались огромные волны, пыль, поднятая с городских улиц, заслонила солнце. Нашу потерявшую управление лодку штормом утащило к вешнякам и выбросило на берег прямо под ноги перепуганным охранницам плотины. Это нас и спасло. Когда через час всё так же внезапно переменилось и засияло солнце, зеркальная гладь пруда была словно причесана гребешком — лодок на ней не было, только раздавались крики о помощи. Много тогда утонуло народа. Посиневшие и дрожащие от страха и холода, мы поняли, что это был наш второй день рождения.

Из Соцгорода до пруда летом мы долго добирались на однопутном трамвае. Набултыхавшись досыта в воде, садились обратно в душный трамвай и через полчаса были мокрыми от пота — впору опять ехать к воде. Поэтому иногда пруду предпочитали Позимь. На практике в Монтажном техникуме мы работали каменщиками и после второй смены ходили купаться ночью. Незабываемое впечатление — окунуться в черноту воды, а потом плыть на спине, глядя на звезды. У нашей строительной организации близ Югдона на пруду имелась база отдыха. Щитовые домики стояли в лесу на самом берегу. Хорошо было встать рано, с восходом солнца, когда еще утренний туман клочками стелется над водой, и, закинув удочку между кувшинок, ждать серебристую сорожку. Тем, кому важен не столько улов, сколько сам процесс, хорошо рыбачить на ижевском пруду и летом, и зимой. В самом начале зимы бывает краткая пора, когда лед еще только установился и не покрыт снегом, а прозрачен и тонок, как стекло. Именно такое время любил чемпион России по боксу в весе «мухи» А.И.Дудырев. Мы болели за него на чемпионате, который проходил в ижевском цирке. Для поддержания

спортивной формы Дудырев становился на коньки и мчался по зеркальному, прогибающемуся под его весом ледяному простору, только трещинки оставались сзади на потревоженном панцире. Но однажды чемпион не рассчитал и слишком близко подъехал к водозабору, где лед еще тоньше от постоянного перемещения воды. Он провалился под лед и утонул. Тело нашли только весной… Когда-то на ижевском заводе делали суда и потом везли их в Гольяны, чтобы спустить в Каму. Теперь, загородив трейлером Гольянский тракт во всю ширину, теплоходы возят с Камы. Одно время, вместе с привозными катерами на подводных крыльях, их на ижевском пруду курсировало около десятка. Тогда еще не началась эра садоогородов и народ отдыхал на пруду. Каждые четверть часа от пристани отчаливал переполненный катер или теплоход и шел до Воложки, делая по пути остановки в Колтоме, на Юровском мысу и Соловьевской даче. Сейчас это дело захирело, и два транспорта легко справляются с перевозкой немногочисленных пассажиров. Ижевск долгое время был закрытым городом — как-никак кузница оружия. Когда его «открыли», первыми приехали друзья из социалистической тогда Чехословакии. Они долго

любовались Ижевским «озером» и удивлялись его запущенности. Во время прохождения армейской службы за границей мне приходилось бывать на Балатоне, этой венгерской «жемчужине», и я представляю, в какую оправу можно поместить нашу ижевскую «драгоценность». Сейчас все обеспокоены судьбой пруда. Мелеет он, к Колтоминской пристани на теплоходе уже не подъехать. На дне скопился толстый слой ила. Говорят, там вся таблица Менделеева и лучше ее не тревожить, чтобы не отравить воду. А ведь помнится, как лет двадцать назад ходил по пруду земснаряд, углублял фарватер, а ил сваливал к прибрежным кустам. Правда, делали это во второй и третьей шири, и никто тогда не отравился, воду для питья так и брали из пруда. Бездействие сказалось жарким летом 2003 года: случилась напасть — расплодились безмерно неведомые доселе сине-зеленые водоросли. Стали гнить, и потекла из водопроводных кранов вонючая жидкость. Забили тревогу врачи, обратились к специалистам Москвы. Те тоже развели руками. А жители Зареки так и пользовались такой водой — пить-то хочется. Конечно, дело это тонкое — экология. Пробовали же скрестить Каму с Ижевским прудом: проложили две трубы камского

водовода и давай качать насосами. Да только не понравилась камская водичка ижевской рыбе, и стала она всплывать пузом вверх. Трубы срочно обрезали, а камской водой поят сейчас восточную часть Ижевска. Много лет водоем оставался бесхозным: то ли он заводской, то ли городской. Наконец вроде определились, что он в ведении государственного министерства. Зная, что коварные водоросли из пруда никуда не делись, засуетились наконец городские и республиканские власти. Выделили толику денег на «лечение», попросили помощи у государства. В свое время начал город благоустраивать набережную,и сейчас она преображается, становясь излюбленным местом отдыха горожан и массовых мероприятий. Город украшает пруд каменным ожерельем. Скоро не стыдно будет показать чехам и венграм. Пляж санэпидстанция разрешает открывать только к августу, а то и вовсе не разрешает. А народ-то всё равно купается — как же летом без воды? Больше двухсот сорока лет связаны вместе Ижевск и его пруд. У них общая судьба! И очень хочется верить, что кроме прошлого есть у Ижевского «озера» и будущее.

Дорогие друзья! Подписаться на журнал Вы можете во всех отделениях Почты России, через онлайн на сайте: https://podpiska.pochta.ru, а также в редакции по адресу: г. Ижевск, ул. Пастухова, 13. Справки по телефону +7 (3412) 78–54–13.

Инвожо (Солнцеворот) Егитъёслы журнал/молодежный журнал Кылдытэмын 1990-тӥRарын/Издается 1990Rгода Главный редактор П. М. Захаров Заместитель главного редактора Л. Н. Орехова Редколлегия В. М. Соловьев — министр культуры и туризма УР, Л.Н. Буранова — министр национальной политики УР, В. Е. ВладыкинR— доктор исторических наук, профессор, Т. Г. Владыкина — доктор филологических наук, профессор, А.А. Арзамазов — доктор филологических наук, профессор, А. А.Шепталин —кандидат исторических наук, П. В. Ёлкин — заслуженный художник России, В. Н. МорозовR— заслуженный художник Удмуртии, А.В. Янцен —музыкальный критик, продюсер Внештатные фотографы Анна Николаева, Graver (Сергей Радке), Максим Перваков, Павел Шрамковский, Елена Касимова Дизайнеры Марина Ефремова, Лариса Орехова, Михаил Николаев Логотип Виталий Жуйков На обложке иллюстрация: Александр Васильев

Журналлэн учредителез: Удмурт Элькунысь «Инвожо» журналлэн редакциез аскивалтон ужъюрт. Редакцилэн Учредителез: Удмурт Элькунысь печатья ноRмассовой коммуникациосъя агентство. Учредитель журнала: Автономное учреждение Удмуртской Республики «Редакция журнала «Инвожо». Учредитель редакции: Агентство печати и массовых коммуникаций Удмуртской Республики.

• КНИГИ • БРОШЮРЫ • ЖУРНАЛЫ • ГАЗЕТЫ • • БУКЛЕТЫ • АФИШИ • ПРИГЛАШЕНИЯ • • ОБЛОЖКИ • БЛАНКИ •

Издаем книги и любую печатную продукцию на удмуртском и русском языках

Если Вы хотите издать книгу, журнал или изготовить буклет, брошюру… — звоните: (3412) 78-54-13, пишите: е-mail: invozho@bk.ru, приходите: г. Ижевск, ул. Пастухова, 13, офис 17

«ИНВОЖО» № 10 2018

Журнал зарегистрирован Федеральной службой поRнадзору вRсфере связи, информационных технологий иRмассовых коммуникаций (Роскомнадзор) Рег.R№: ПИ №RФС77–51462 от 19Rоктября 2012Rг. Мнение редакции неRвсегда совпадает сRмнением авторов опубликованных материалов. Рукописи неRрецензируются иRнеRвозвращаются. Редакция неRнесет ответственности заRсодержание рекламных материалов. Адрес редакции, издателя: 426057, г.RИжевск, ул. Пастухова, 13, редакция журнала «Инвожо». Телефоны: (3412) 78–54–13. www.invozho.su, e-mail: invozho@bk.ru Адрес типографии: МУП г. Сарапула «Сарапульская типография» г. Сарапул, ул. Раскольникова, 152. Телефон: (34147) 4-12-85. e-mail: zakaz.st18@mail.ru Выход вRсвет 14.12.2018Rг. Подписано вRпечать 25.11.2018Rг.; Формат 60х90 1/8. Бумага мелованная. Печать офсет. Усл. печ. л. 8. Уч-изд. л. 14. Тираж 1050. Заказ . Цена свободная.

ИЛЛЮСТРАЦИЯ: АЛЕКСАНДР ВАСИЛЬЕВ

«ИНВОЖО» № 10 2018