Adeste21 domenica24 maggio 2015c

In sinergia con Fondazione. Migrantes

S E T T I M A N A L E D I PA S T O R A L E E I N F O R M A Z I O N E P E R L A C O M U N I TA’ I TA L I A N A I N

ROMANIA

ADESTE n°21/ ANNO 4°-24.05.2015

e il Piave mormorava...

E.A. Mario, il postino che diede voce all’orgoglio italiano LA CANZONE CHE DIVENNE ANCHE INNO NAZIONALE fu composta su un modulo postale.

Il 24 maggio è una delle date indelebili nella stor ia d’Italia. Il riferimento è alla giornata di lunedì 24 maggio 1915 quando il nostr o Paese, abbandonando la posizione di neutralità che aveva assunto all’indomani dello scoppio, l’anno precedente, del grande conflitto europeo, dichiara guerra all’Austria.

Le tristi vicende che seguirono quella data sono note a tutti: dalle sponde del Piave e dell’Isonzo fino ala disfatta di Caporetto l’Italia ha contato più di 700 mila morti.

Ma quanto è giusto ricordare quei tragici eventi solo come la disfatta del popolo Italiano? Dietro quelle trincee non vi erano degli uomini che lottavano per un sentimento, per un credo di un amor patrio?

Dagli albori della poesia, quando le gesta del pelide Achille erano tramandate oralmente, l’arte del comporre ha dato parola ed espressione a quelli che sono i sentimenti dell’animo umano, ai tormenti, alle passioni degli uomini e anche di un popolo.

Il poeta che meglio di chiunque altro si è fatto carico delle emozioni che hanno coinvolto gli uomini travolti da quei tragici eventi è Giovanni Gaeta, meglio conosciuto con le pseudonimo E. A. Mario.

Gaeta era un dipendente napoletano dell’amministrazione delle Regie Poste. La sua “indole umile”, come ricorda la figlia, unita ad un talento e ad una sensibilità artistica unica, lo ha portato a vedere in quei tragici eventi oltre una divisa, oltre una baionetta ed una battaglia persa.

E.A. Mario porta alla ribalta nella sua più celebre creazione, la canzone “La leggenda del Piave”, quei sentimenti di speranza e di patriottismo che qualificano l’uomo e che gli rendono dignità davanti una delle disfatte più grandi; egli vedeva nel soldato che combatteva un uomo che lotta per un ideale di Patria e per il proprio popolo. La canzone del Piave, infatti, era essa stessa per il popolo, entità concreta nella quale l’autore si identificava, nella quale ritrovava le sue radici, un popolo fatto di persone e soprattutto di identità semplici come quelle degli impiegati postali, poiché egli stesso era un umile impiegato postale, abituato a vivere e stare a contatto con gli uomini e le loro quotidianità. La sua “arma” era l’arte della poesia, con la quale cercava di combattere il disfattismo E. A. Mario, poeta, musicista, editor e e, all' occor r enza, e l’annullamento della anche cantante, ed il cui vero nome era Giovanni Ermete persona che la trincea Gaeta, nacque a Napoli il 5 maggio del 1884 e mor i' il provocava nell’animo 24 giugno del 1961. umano e nelle sue speSenza spartito, accompagnandosi alla chitarra, e dettando ranze. le note ad un musicista, scrisse oltre duemila canzoni (la “Era quasi notte ed prima, "Cara mammà", è del 1904, su musica di Raffaele Segré) sia di repertorio napoletano che italiano. uscivo dal mio ufficio postale. La notizia della disfatta mi fece venire da piangere. Pensai subito di rendermi in Da ricordare "Balocchi e profumi", "Vipera" e la più inciqualche modo utile alla Patria”. Queste sono le parole di sa (anche da Elvis Presley e José Carreras): "Santa Lucia E.A. Mario che meglio ci permettono di capire quanto il lontana", composta nel 1919 e portata al successo da Beniamino Gigli. suo fare poesia fosse una vocazione per la società e non Proprio alla sua attività di giornalista si deve il suo nome un dovere. d'arte: "Mario" era lo pseudonimo della direttrice de "Il La popolarità della “Leggenda del Piave” va ritrovata Ventesimo", Maria Clinazovitz, "E" la lettera iniziale di nella perfetta unione di forma tecnica e di musica e nelle Ermete, "A" quella di Alessandro Sacheri, direttore de "Il suggestioni che queste suscitano negli ascoltatori, assol- lavoro".

Non ottenne mai fama e ricchezza e rimase per tutta vendo quel compito di unione tra l’artista ed il sentimenla vita un modesto impiegato postale, fiero - disse - "di to del popolo. rimanere tra il popolo".

E.A. Mario, con il suo forte temperamento, con la passioLa leggenda del Piave fu scr itta dur ante la Gr anne e l’umiltà del suo animo che l’hanno portato ad onora- de Guerra, quando l'artista, da poco impiegato, era addetto re in egual modo il suo lavoro da impiegato postale e la alle tradotte postali, nella zona delle operazioni.

Durante la seconda guerra mondiale, dopo l'armistizio sua attività artistica, offre una voce di riscatto a quegli uomini che coraggiosamente hanno combattuto credendo dell' 8 settembre 1943, il governo italiano la adottò provvisoriamente come inno nazionale, in sostituzione delin qualcosa, rendendo non vana la disfatta di quei catala Marcia Reale. La monarchia italiana era infatti stata strofici eventi. messa in discussione per aver consentito l'instaurarsi delStraordinario documento storico, il testo originale della la dittatura fascista. La canzone del Piave ebbe la funzione “Leggenda del Piave”, vergato a mano dall’autore su un di inno nazionale italiano fino al 12 ottobre 1946, quando modulario postale, è custodito presso il Museo Storico fu sostituita da Il Canto degli italiani di Goffredo Mamedelle Comunicazioni.( dal Museo delle Poste) li e Michele Novaro.

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rotta italiana a Caporetto del 24 ottobre 1917) chiese invano alle potenze belligeranti il disarmo e il ricorso all'arbitrato per la «cessazione di questa lotta tremenda, la quale ogni giorno più apparisce inutile strage».

Ma troppi erano i motivi che spingevano l'Europa al massacro. La r ivalità economica e gli interessi in Medio Oriente di Regno Unito e Reich tedesco; il revanscismo francese per Alsazia e Lorena; lo scontro tra pangermanesimo tedesco e panslavismo sul Baltico; gli appetiti delle maggiori potenze per le spoglie del fatiscente impero ottomano; l'irredentismo in Italia e nei Balcani, dove il serbo Gavrilo Princip fece scoccare la scintilla, assassinando l'erede al trono austriaco a Sarajevo. Ma anche il clima culturale di un'epoca che - tra lo Stato «Dio reale» dell'idealismo hegeliano e il positivismo darwiniano di Spencer - concepì la guerra come sbocco naturale delle vertenze internazionali.

In Italia, contro l'entrata in guerra furono i cattolici, i socialisti, i giolittiani. Per la guer r a fur ono il governo Salandra, i liberali, i nazionalisti. Interventista fu Gabriele D'Annunzio, interprete a modo suo del «superuomo» di Nietzsche. Interventista fu Filippo Tommaso Marinetti, che nel «Manifesto del futurismo» aveva proclamato la guerra «sola igiene del mondo». Da neutralista in interventista si trasformò repentinamente il socialista Benito Mussolini, che lasciò la direzione dell'«Avanti!» per fondare l'ultranazionalista «Popolo d'Italia» e fu espulso dal Psi. Nel 1919 la Confer enza di pace di Par igi, dominata dal presidente americano Woodrow Wilson, deluse le aspettative degli interventisti. L'Italia ottenne Trento, Trieste e l'Istria, più l'Alto Adige etnicamente tedesco; ma non Fiume e la Dalmazia. Il presidente del consiglio Orlando e il ministro degli esteri Sonnino, per protesta, abbandonarono temporaneamente la conferenza, restando fuori anche dalla spartizione delle colonie tedesche. Ne nacque il mito della «vittoria tradita», che mosse D'Annunzio e i suoi legionari a occupare Fiume e a dar vita all'effimera «Reggenza del Carnaro» e fu utilizzato a proprio vantaggio dal nascente partito fascista, avviato alla conquista del potere. Anche la «Leggenda del Piave» di E.A. Mario finì per servire allo scopo. La crisi economica, la svalutazione della lira, la debolezza della classe dirigente liberale, le ripetute crisi di governo, le agitazioni di piazza e l'occupazione delle fabbriche nel «biennio rosso», i timori della Corona e della borghesia fecero il resto. Dal 4 novembre 1918, data della firma dell'armistizio con l'Austria, al 22 ottobre 1922, data della Marcia su Roma, non passarono che quattro anni.

l Piave mormorava/, calmo e placido, al passaggio/ dei primi fanti il 24 maggio».

Cento anni fa, il 24 maggio 1915, l'Italia entrava in guerra contro gli Imperi centrali, gettandosi nella Prima Guerra Mondiale dieci mesi dopo l'inizio delle ostilità in Europa.

Era un lunedì. Alle 3:30, pr ecedute dai tiri degli obici, le truppe italiane oltrepassarono il confine italoaustriaco, puntando ver so le «terre irredente» del Trentino, del Friuli, della Venezia Giulia. Nel 1918, a guerra finita, un poeta e musicista napoletano, Giovanni Gaeta, più noto con lo pseudonimo di E. A. Mario, trasformò quel momento nella «Leggenda del Piave», una canzone destinata a entrare nella memoria collettiva degli italiani.

L'Italia entrò in guerra divisa tra interventisti e neutralisti, dopo un disinvolto cambio di alleanze, dalla Triplice all'Intesa. Sulle sponde del Piave e dell'Isonzo, nelle trincee del Carso e della Bainsizza, di Asiago e di Passo Buole, di Caporetto e di Vittorio Veneto lasciò 700 mila morti. Dalla guerra ottenne Trento e Trieste, ma ne uscì prostrata, lacerata da una profonda crisi politica, sociale ed economica, che la portò in breve al Fascismo. Eppure la «Grande Guerra», come fu chiamata, è forse l'unica guerra della quale gli italiani abbiano - come si suol dire - una «memoria condivisa»: l'ultimo atto dell'epopea Risorgimentale.

La Prima Guerra Mondiale fu un enorme massacro: coinvolse 27 paesi, costò 10 milioni di morti, 20 milioni di feriti, enormi distruzioni. Fu la prima guerra moderna. Gli eserciti si trovarono impantanati nelle trincee. Nuove armi furono impiegate su larga scala: aerei, sottomarini, carri armati, mitragliatrici, gas tossici, come il fosgene e l'iprite, che prese nome dalla località belga dove il 22 aprile 1915 fece le prime vittime.

La guerra provocò la dissoluzione dell'Impero austroungarico e di quello ottomano e mise fine a quello degli Zar, tr avolto dalla r ivoluzione bolscevica del 1917. Segnò il crollo di tre dinastie secolari, gli Asburgo, gli Hohenzollern e i Romanov. Fu l'inizio del declino della vecchia Europa e sancì l'ingresso sulla scena mondiale, come grande potenza militare ed economica, degli Stati Uniti, intervenuti nel 1917 a salvare le sorti dell'Intesa. Si portò dietro un'epidemia - la «spagnola» - che tra 1918 e il 1919 provocò più morti della guerra; un'inflazione e una recessione che culminarono nella Grande Crisi del 1929; un'eredità di odi, frustrazioni e rivalità nazionali che nell'arco di due decenni sfociarono fatalmente nel secondo conflitto mondiale.

Una delle poche voci che si levarono contro la guerra fu quella di Benedetto XV, il «Papa della pace» del quale Joseph Ratzinger ha voluto raccogliere idealmente l'eredità, scegliendo il nome per il proprio pontificato. Egli il 1 agosto 1917 (poco prima della

24 maggio 1915 ITALIA entra in guerra

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militare) la notte di Natale del 1916 fece intonare in trincea «Tu scendi dalle stelle» e gli austriaci risposero col coro di Stille Nacht. Ferito in azione e rimasto zoppo, si fece sacerdote e nel 1938 fu vescovo di Amelia. La sua cospicua pensione andava tutta ai podi Rino Cammilleri ( da La Nuova Bussola quotidiana) veri. Una volta il Re, vedendolo sfilare con le decorazioni sul petto, infranse il protocollo per stringergli la Papa san Pio X ebbe solo il tempo di sentir tuonar e mano. i «cannoni d’agosto» prima di morire nel 1914. Il suo Sul fronte francese, il beato Daniel Brottier, già successore, il sessantenne Benedetto XV, fece di tutto missionario in Africa, si arruolò come cappellano affinché almeno l’Italia restasse fuori da quella che si volontario e fece tutta la guerra in prima linea. Era rivelò ben presto una (parole sue) «inutile strage». presente anche nel terribile carnaio di Verdun. Fu lui a ….L’Italia entrò dunque in guerra nel 1915 e i cat- fondare l’Union National des Combattants de Frantolici, pur contrari all’intervento, fecer o il lor o do- ce. Un altro cappellano beato è il nostro Giulio Facivere come gli altri. I preti e i religiosi dovettero vesti- beni, medaglia d’argento al valore. A conflitto finito re la divisa grigioverde e fu già tanto se a molti di loro fondò l’Opera Madonnina del Grappa per gli orfani di fu concesso il privilegio di servire nella Sanità senza guerra. Scrisse: «Deporre l'abito talare per indossare dover impugnare le armi. Ma, come si è detto, il gene- la veste del soldato non era neanche un'interruzione ralissimo Luigi Cadorna fece sì che dai venticinque- del ministero sacerdotale; un po' di quella misteriosa mila sacerdoti arruolati venisse estratto un corpo di relazione che intercorre tra la vita del sacerdote e duemilaquattrocento cappellani militari comandati da quella del soldato, ambedue impegnati in questo dono un «ordinario castrense», cioè un vescovo inquadrato di sé per i fratelli, fino alla immolazione suprema». col grado di generale. Non pochi tra i preti-soldato Due Servi di Dio, il barnabita Giovanni Semeria vennero decorati al valor militare (il famoso don (amico di Cadorna, fu il primo a far domanda coMinzoni, poi vittima di un me cappellano volontario) e agguato squadrista, ebbe Agostino Gemelli, che allouna medaglia d’argento). E ra era ufficiale: insieme pronon pochi combattenti cattolimossero la consacrazione ci di quella guerra, anche laidei soldati al Sacro Cuore. Il ci, sono stati in seguito elevati padre Semeria fondò poi dalla Chiesa agli onori degli l'Opera del Mezzogiorno altari. Laico era anche san d’Italia per gli orfani dei Riccardo Pampuri, che a caduti, specialmente in quelquel tempo era il tenente le regioni meridionali che Erminio e meritò una medadell'Italia unita non avevano glia per un’azione eroica duvisto altro che l'ufficiale di rante la disastrosa ritirata di leva e l'esattore delle impoCaporetto. E pure Padre Pio ste. Adempiva così a una dovette entrare in guerra, sebpromessa che aveva fatto a bene fosse già frate. Non avemolti soldati moribondi. va ancora le stimmate, ma era Soldati “ Santi”: A sinistra San Giovanni XXIII e Amava dire: «Si può essere a destra San Pio da Pietrelcina (Padre Pio) talmente malato che, alla visibuoni cattolici essendo buota, il medico militare lo definì ni italiani». un «morto ambulante». Intanto, però, era stato dichia- Fu il beato Pirro Scavizzi, figlio di un alto funziorato «disertore» perché non si era presentato sponta- nario governativo, a convincere Cadorna a ripristineamente (le sue febbri misteriose facevano scoppiare nare i cappellani militari che il governo liberale aveva i termometri) e avevano mandato i carabinieri a prele- abolito nell’Ottocento. Lui stesso fu cappellano del varlo. Ma la Patria non sentiva storie e il cappuccino Sovrano Militare Ordine di Malta e prestava servizio Francesco Forgione finì in uniforme. Date le sue con- su un treno-ospedale. Divenne prelato domestico del dizioni lo misero a fare l’infermiere, ma presto dovet- Papa e autore del famoso canto «Inni e canti sciogliatero gettare la spugna perché il malato era lui e alla mo, fedeli, al divino eucaristico Re». Il venerabile fine lo rimandarono in convento.

Egidio Laurent, aostano, era frate laico nei Canonici Già: la Patria non sentiva ragioni. Ho personal- Regolari Lateranensi. Fu arruolato come alpino e mente visto la fotocopia di un documento d’epoca, la mandato a combattere sul Pasubio. Offrì la sua vita a sentenza con cui il Tribunale militare condannava alla Dio perché cessassero gli orrori della guerra e morì di fucilazione un povero cristo analfabeta che era rientra- polmonite (chi ha visitato uno dei musei della Grande to al campo due giorni dopo la scadenza della sua li- Guerra ha visto i panni di semplice feltro con cui i solcenza. Fu, quella, la guerra descritta nel film Orizzonti dati dovevano ripararsi dal gelo delle alte quote). di gloria di Stanley Kubrick, con le decimazioni per In quella guerra c’era anche san Giovanni XXIII, futili motivi, le esecuzioni per «viltà» quando la mi- che fu prima sergente di fanteria e poi cappellano traglia non permetteva neanche di uscire dalla trincea, nell’ospedale militare di Bergamo. Così annotò nel i carabinieri che avevano ordine di sparare su quelli suo diario: «Di tutto sono grato al Signore, ma partiche non avanzavano. Un altro film, Joyeuse Noël, eb- colarmente Lo ringrazio perché a vent'anni ha voluto be una versione italiana a opera di Vincenzo Lojali, che facessi il mio bravo servizio militare e poi durante Servo di Dio. Capitano degli Ar diti (due medaglie tutta la Prima Guerra Mondiale lo rinnovassi da serd’argento, una di bronzo e due encomi solenni al valor gente e da Cappellano».

Quei Papi e santi che fecero la Grande Guerra

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La

tomba delMilite Ignoto è una tomba simbolica che con ene i res di un militare morto in guerra, il cui corpo non è stato iden ficato e che si pensa non potrà mai essere iden ficato. La pra ca di avere una tomba del Milite Ignoto si è diffusa sopra u o dopo la prima guerra mondiale, una guerra in cui il numero di corpi non iden fica fu enorme.

Nel 1920, l’allora colonnello Giulio Douhet, sulla scorta di analoghe inizia ve già a uate in Francia e in altri Paesi coinvol nella Grande Guerra, propose per primo in Italia di onorare i cadu italiani le cui salme non furono iden ficate.

L’idea di trasportare dal campo di ba aglia in Patria la salma di un soldato ignoto e di seppellirlo nella capitale, nel più importante tempio della Nazione, era nata appunto contemporaneamente in Francia e in Inghilterra. La cura con cui venne scelto il soldato e il risalto dato alla cerimonia della sepoltura tes moniano l’importanza a ribuita al culto dei cadu alla fine della Grande guerra. La rapida diffusione di queste tombe, illustrando l’a ra.va esercitata dal culto e la maniera in cui il Milite Ignoto venne scelto, fu abbastanza simile in tu e le Nazioni che avevano preso parte al confli o.

Fu quindi deciso di creare la tomba del Milite Ignoto a Roma nel complesso monumentale del Vi oriano* a piazza Venezia. So o la statua della Dea Roma sarebbe stata tumulata la salma di un soldato italiano sconosciuto, selezionata tra quelle dei cadu della prima guerra mondiale.

La scelta fu affidata a Maria Bergamas madre del volontario irredento Antonio Bergamas che aveva disertato dall’esercito austriaco per unirsi a quello italiano ed era caduto in comba.mento senza che il suo corpo fosse ritrovato.

Il 26 o obre 1921 nella Basilica di Aquileia Maria scelse il corpo di un soldato tra undici altre salme di cadu non iden ficabili, raccol in diverse aree del fronte.

La donna, posta di fronte alle bare allineate, dopo essere passata davan alle prime, non riuscì a proseguire nella ricognizione e, gridando il nome del figlio, si accasciò al suolo davan a una bara, che venne scelta.

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La bara prescelta fu collocata sull’affusto di un cannone e, accompagnata da reduci decora al valore e più volte feri , fu deposta in un carro ferroviario appositamente disegnato.

Le altre dieci salme rimaste ad Aquileia furono tumulate nel cimitero di guerra che circonda il tempio romano.

Il viaggio si compì sulla linea Aquileia-VeneziaBologna-Firenze-Roma a velocità modera ssima in modo che presso ciascuna stazione la popolazione avesse modo di onorare il caduto simbolo. Furono mol gli Italiani che a esero, a volte anche per ore, il passaggio del convoglio al fine di poter rendere onore al caduto. Il treno infa. si fermò pra camente in tu e le stazioni.

La cerimonia ebbe il suo epilogo nella capitale. Tu e le rappresentanze dei comba en , delle vedove e delle madri dei cadu , con il re in testa e le bandiere di tu. i reggimen , mossero incontro al Milite Ignoto che fu portato da un gruppo di decora di Medaglia d’Oro a Santa Maria degli Angeli.

La salma venne posta nel monumento il 4 novembre 1921. L’epigrafe riporta la scri a Ignoto mili e le date MCMXV e MCMXVIII, l’anno di inizio e l’anno della fine del confli o.

Nel corso degli anni Trenta il feretro del Milite Ignoto venne traslato nella cripta interna del Vi oriano, denominata Sacello del Milite Ignoto, dove tu ’ora si trova.

Par della cripta e del sepolcro sono realizzate con materiali lapidei provenien dalle montagne teatro degli scontri della prima guerra mondiale (tra cui il Grappa e il Carso). *Il Monumento Nazionale a Vi orio Emanuele II é meglio conosciuto con il nome di Vi oriano. Per metonimia il monumento viene spesso chiamato Altare della Patria da quando esso accoglie il Milite Ignoto. Il termine Vi oriano potrebbe indurre a pensare che sia un tributo alla vi oria: in realtà deriva dal nome di Vi orio Emanuele II di Savoia, primo re d’Italia cui il complesso monumentale è dedicato.

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Lo Spirito che dà vita alla Parola

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inquanta giorni dopo Pasqua, la discesa dello Spirito santo, raccontata dagli A. degli Apostoli con la mediazione dei simboli. La casa, prima di tutto. Un gruppo di uomini e donne nella stanza al piano superiore (A. 1,13), dentro una casa, simbolo di interiorità e di accoglienza; nella stanza al piano alto, da dove lo sguardo può spaziare più lontano e più in alto; in una casa qualunque, affermazione della libertà dello Spirito, che non ha luoghi autorizza o riserva , e ogni casa è suo tempio.

Il vento, poi: all'improvviso un vento impetuoso riempì tu a la casa (A. 2,2), che conduce pollini di primavera e disperde la polvere, che porta fecondità e smuove le cose immobili. Che non sai da dove viene e dove va, folate di dinamismo e di futuro. «Lo Spirito è il vento che fa nascere i cercatori d'oro» (Vannucci), che apre respiri e orizzon e fa pensare in grande. Mentre tu sei impegnato a tracciare i confini di casa tua, lui spalanca finestre, dilata lo sguardo. Ti fa comprendere che dove tu finisci inizia il mondo, che la fine dell'isola corrisponde all'inizio dell'oceano, che dove questa tua vita termina comincia la vita infinita. Tu confini con Dio. Poi il simbolo del fuoco. Lo Spirito ene acceso qualcosa in noi anche nei giorni spen , accende fiammelle d'amore, sorrisi, capacità di perdonare; e la cosa più semplice: la voglia da amare la vita, la voglia di vivere.

Noi nasciamo accesi, i bambini sono accesi, poi i colpi duri della vita possono spegnerci. Ma noi possiamo a.ngere ad un fuoco che non viene mai meno, allo Spirito, accensione del cuore lungo la strada e sua giovinezza.

Giorno di Pentecoste e ci domandiamo: come agisce lo Spirito santo, che cosa fa in noi e per noi? Dice l'angelo a Maria: Verrà lo Spirito e porterà dentro di te il Verbo (Luca 1,35). Dice Gesù ai discepoli: Verrà lo Spirito e vi riporterà al cuore tu e le mie parole. Da duemila anni lo Spirito ripete incessantemente nei cris ani la stessa azione che ha compiuto in santa Maria: incarnare il Verbo, dare vita alla Parola. Lo fa ad esempio quando leggo il Vangelo: per anni mi accade che le parole scivolino via, come cose che so da sempre, senza presa sul cuore. Poi un giorno succede che una di queste parole all'improvviso si accende, mi pare di sen rla per la prima volta, la pagina del Vangelo palpita, come una le era indirizzata a me, scri a per me, contemporanea ai miei sogni, alle mie pene, ai miei dubbi. È lo Spirito che mi ri-corda (le eralmente: mi riporta al cuore) le parole di Gesù. Al cuore, non alla mente. Le fa germe vitale, non elaborato mentale: e tocca quel Dio «sensibile al cuore» sognato da Pascal.

h t t p s : / / s i t e s . g o o g l e . c o m/ s i t e / a d e s t e r o m a n i a c o m u n i t a i t a l i a n a /

ADESTE COMUNITA’ ITALIANA IN ROMANIA

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26 maggio 1897 (117 anni fa)

ROMANIA 2004 : Emissione Filatelica BRAM STOKER e DRACULA

Bram Stoker pubblica il romanzo Dracula: «Il volto aquilino; il naso sottile con una gobba pronunciata e narici stranamente arcuate; le folte sopracciglia, quasi si congiungevano sul naso, e i ciuffi parevano arricciarsi tanto erano abbondanti. La bocca, per quel che si scorgeva sotto i folti baffi, era rigida e con un profilo quasi crudele.

I denti bianchi e stranamente aguzzi, sporgevano dalle labbra, il colore acceso rivelava una vitalità stupefacente per un uomo dei suoi anni. Le orecchie erano pallide, appuntite; il mento ampio e forte, le guance sode anche se scavate. Tutto il suo volto era soffuso d’un incredibile pallore».

menti ripresi da altre mitologie, in particolare quelle balcanica e nordica. Ne nacque un personaggio, il Conte Dracula, le cui or igini abbracciavano una serie di etnie, dai Celti agli Unni, temute per secoli dai popoli del Mediterraneo.

Una descrizione che non lascia dubbi Altra fonte d'ispirazione la trovò in sull'identità del personaggio e sulla sua naarticoli di giornali su un fatto di cronatura sinistra, che per la prima volta acquisì ca realmente accaduto nel 1892, nella citdignità letteraria grazie a Bram Stoker, tadina di Exter (New England). La morte scrittore irlandese di fine Ottocento. In realdi una ragazza 19enne scatenò la fervida tà di "vampiri" se ne trovavano tracce già immaginazione dei suoi concittadini, sia nelle culture delle antiche civiltà, come per gli strani sintomi, pallore e inappetenquella mesopotamica, ebraica e greca, sepVLAD III za, sia per il fatto che a poca distanza mopur con nomi diversi e con sembianze di rirono allo stesso modo madre, sorella e demoni e spiriti infernali.

Il termine proprio, derivato dal serbo vampir (da fratello. Per la gente era un chiaro caso di vampirismo, per la medicina non poteva che trattarsi di tubercui l'inglese vampire, riportato dall'Oxford English Dictionary a partire dal 1734), comparve verso la fine colosi.

Lo scrittore costruì il romanzo come una raccoldel XVIII secolo, sulla scia di un riscoperto gusto ta di pagine di diario scritte dai protagonisti della videll'orrido da parte degli autori romantici, come Goethe e Lord Byron. La patria per eccellenza di cenda. Dal giovane avvocato inglese Jonathan Harqueste creature venne individuata nell'Europa dell'Est, ker, che si reca in Transilvania per definire l'acquisto ricca di architetture gotiche e di leggende che alimen- di una casa londinese da parte del Conte Dracula, alla sua fidanzata Mina Murray, oggetto del desiderio del tavano la superstizione del popolo. vampiro che in lei rivede la moglie morta, fino al proA quelle credenze cominciò a interessarsi l'irlandese, che nella Londra "vittoriana" alternava all'at- fessore olandese Abraham Van Helsing, scienziato e filosofo che crede nell'esistenza del soprannaturale. tività di giornalista quella di scrittore. A parlargli di Fatto circolare tra gli amiquelle terre e in particolare della Tranci tra il 1890 e il 1893 e successilvania fu il professore ungherese Arsivamente modificato, il libro minius Vambéry, che gli raccontò la venne messo in vendita a Lonstoria del principe Vlad III di Valacdra, il 26 maggio del 1897. chia (regione a sud della Transilvania), Adattata per il teatro dallo stesnoto con l'appellativo di so autore, l'opera ispirò negli "Draculea" (tradotto come "figlio del anni numerosi adattamenti cinedragone", con riferimento al padre matografici, partendo dal film Vlad II, membro dell'Ordine del DramutoNosferatu il vampigone). ro (1922), capolavoro del cinePassato alla storia per i suoi sadima espressionista firmato dal ci metodi di tortura, il principe finì col tedesco Friedrich Wilhelm prendere delle connotazioni immaginaMurnau, fino ai più recenrie nella tradizione locale, alimentate ti Dracula di Bram Stoker (tre dal doppio significato della parola rupremi Oscar nel 1993) e Van mena drac (traducibile anche come Helsing (2004), diretti rispetti"demonio"), e con l'essere identificato nel "figlio del demonio". Stoker guardò Castello BRAN, conosciuto vamente da Francis Ford Copa quella figura, arricchendola di elepola e Stephen Sommers.

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Letture:

At 2,1-11 Sal 103 Gal 5,16-25 Gv 15,26-27; 16,12-15

della predicazione del Vangelo.

Per il nostro Signore GesĂš Cristo... T- Amen LITURGIA DELLA PAROLA (

P L Dagli atti degli apostoli.

Mentre stava compiendosi il giorno INTRODUZIONE della Pentecoste, si trovavano tutti C- Nel nome del Padre, e del Fiinsieme nello stesso luogo. Venne glio e dello Spirito Santo all’improvviso dal cielo un fragore, quasi un vento che si abbatte impeC- La grazia del Signore nostro tuoso, e riempÏ tutta la casa dove staGesÚ Cristo, l’amore di Dio Padre vano. Apparvero loro lingue come e la comunione dello Spirito Santo di fuoco, che si dividevano, e si posiano con tutti voi. sarono su ciascuno di loro, e tutti furono colmati di Spirito Santo e coATTO PENITENZIALE minciarono a parlare in altre lingue, C- Fratelli, per celebrare denel modo in cui lo Spirito dava loro il gnamente i santi misteri riconopotere di esprimersi. sciamo i nostri peccati.

Abitavano allora a Gerusalemme Breve pausa di riflessione Giudei osservanti, di ogni nazione Signore, che ci doni il tuo Spirito che è sotto il cielo.

A quel rumore, la per la remissione dei peccati, abfolla si radunò e rimase turbata, perbi pietà di noi. chÊ ciascuno li udiva parlare nella Signore, pietà . propria lingua.

Erano stupiti e, fuori Cristo, che tutto sostieni con la di sĂŠ per la meraviglia, dicevano: potenza della tua Parola, abbi pieÂŤTutti costoro che parlano non sono tĂ di noi. forse Galilei? E come mai ciascuno Cristo, pietĂ . di noi sente parlare nella propria Signore, che doni lo Spirito di lingua nativa? Siamo Parti, Medi, ElasantitĂ , abbi pietĂ di noi. mĂŹti; abitanti della Mesopotamia, Signore, pietĂ .

C- Dio Onnipotente abbia mi- della Giudea e della Cappadòcia, sericordia di noi, perdoni i nostri del Ponto e dell’Asia, della Frigia e peccati e ci conduca alla vita eter- della PanfÏlia, dell’Egitto e delle parti della Libia vicino a Cirene, Romani na. TAmen qui residenti, Giudei e prosÊliti, CreGLOR IA Gloria a Dio nell’alto dei cieli. tesi e Arabi, e li udiamo parlare nelle nostre lingue delle grandi opere E pace in terra agli uomini di buona volontà . Noi ti lodiamo, di Dio. Parola di Dio. Rendiamo grazie a Dio ti benediciamo, ti adoriamo, ti TSALMO RESPONSORIALE glorifichiamo, ti rendiamo graR. Manda il tuo Spirito, Sizie per la tua gloria immensa, gnore, a rinnovare la terra.

Signore Dio, Re del cielo, Dio Benedici il Signore, anima Padre onnipotente. Signore, Fimia!

Sei tanto grande, Signore, glio unigenito, GesĂš Cristo, Simio Dio! Quante sono le tue opegnore Dio, Agnello di Dio, Fire, Signore!

Le hai fatte tutte con glio del Padre, tu che togli i saggezza; la terra è piena delle peccati del mondo, abbi pietà di noi; tu che togli i peccati del tue creature. R/.

Togli loro il respiro: muoiomondo, accogli la nostra supno, e ritornano nella loro polvere. plica; tu che siedi alla destra Mandi il tuo spirito, sono creati, e del Padre, abbi pietĂ di noi. rinnovi la faccia della terra. R/.

PerchÊ tu solo il Santo, tu solo il Sia per sempre la gloria del Signore, tu solo l'Altissimo, GeSignore; gioisca il Signore delle sÚ Cristo, con lo Spirito Santo: sue opere. A lui sia gradito il mio nella gloria di Dio Padre. canto, io gioirò nel Signore. R/.

Amen.

COLLETTA C- O Padre, che nel mistero della Pentecoste santifichi la tua Chiesa in ogni popolo e nazione, diffondi sino ai confini della terra i doni dello Spirito Santo e continua oggi, nella comunitĂ dei credenti, i prodigi che hai operato agli inizi

S L

Dalla Lettera di S.Paolo ai Galati Fratelli, camminate secondo lo Spirito e non sarete portati a soddisfare il desiderio della carne. La carne infatti ha desideri contrari allo Spirito e lo Spirito ha desideri contrari alla carne; queste cose si

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oppongono a vicenda, sicchÊ voi non fate quello che vorreste. Ma se vi lasciate guidare dallo Spirito, non siete sotto la Legge. Del resto sono ben note le opere della carne: fornicazione, impurità , dissolutezza, idolatria, stregonerie, inimicizie, discordia, gelosia, dissensi, divisioni, fazioni, invidie, ubriachezze, orge e cose del genere. Riguardo a queste cose vi preavviso, come già ho detto: chi le compie non erediterà il regno di Dio. Il frutto dello Spirito invece è amore, gioia, pace, magnanimità , benevolenza, bontà , fedeltà , mitezza, dominio di sÊ; contro queste cose non c’è Legge. Quelli che sono di Cristo GesÚ hanno crocifisso la carne con le sue passioni e i suoi desideri. Perciò se viviamo dello Spirito, camminiamo anche secondo lo Spirito.

Parola di Dio. TRendiamo grazie a Dio.

SEQUENZA Vieni, Santo Spirito, manda a noi dal cielo un raggio della tua luce.

Vieni, padre dei poveri, vieni, datore dei doni, vieni, luce dei cuori.

Consolatore perfetto, ospite dolce dell'anima, dolcissimo sollievo.

Nella fatica, riposo, nella calura, riparo, nel pianto, conforto.

O luce beatissima, invadi nell'intimo il cuore dei tuoi fedeli.

Senza la tua forza, nulla è nell'uomo, nulla senza colpa.

Lava ciò che è sórdido, bagna ciò che è årido, sana ciò che sånguina.

Piega ciò che è rigido, scalda ciò che è gelido, drizza ciò che è sviato.

Dona ai tuoi fedeli, che solo in te confidano i tuoi santi doni.

Dona virtĂš e premio, dona morte santa, dona gioia eterna.

CANTO AL VANGELO Alleluia,Alleluia,Alleluia Vieni, Santo Spirito, riempi i cuori dei tuoi fedeli e accendi in essi il fuoco del tuo amore.

Alleluia,Alleluia,Alleluia C- Il Signore sia con voi TE con il tuo Spirito!

In quel tempo, GesÚ disse ai suoi discepoli: Quando verrà il Parà clito, che io vi manderò dal Padre, lo Spirito della

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verità che procede dal Padre, egli darà testimonianza di me; e anche voi date testimonianza, perché siete con me fin dal principio.

Molte cose ho ancora da dirvi, ma per il momento non siete capaci di portarne il peso. Quando verrà lui, lo Spirito della verità, vi guiderà a tutta la verità, perché non parlerà da se stesso, ma dirà tutto ciò che avrà udito e vi annuncerà le cose future. Egli mi glorificherà, perché prenderà da quel che è mio e ve lo annuncerà.

Tutto quello che il Padre possiede è mio; per questo ho detto che prenderà da quel che è mio e ve lo annuncerà». Parola del Signore.

OMELIA (seduti) CREDO in un solo Dio, Padre onnipotente, creatore del cielo e della terra, di tutte le cose visibili e invisibili. Credo in un solo Signore, Gesù Cristo, unigenito Figlio di Dio, nato dal Padre prima di tutti i secoli: Dio da Dio, Luce da Luce, Dio vero da Dio vero, generato, non creato, della stessa sostanza del Padre; per mezzo di lui tutte le cose sono state create. Per noi uomini e per la nostra salvezza discese dal cielo, e per opera dello Spirito santo si è incarnato nel seno della vergine Maria e si è fatto uomo. Fu crocifisso per noi sotto Ponzio Pilato, morì e fu sepolto. Il terzo giorno è risuscitato, secondo le Scritture, è salito al cielo, siede alla destra del Padre.

E di nuovo verrà, nella gloria, per giudicare i vivi e i morti, e il suo regno non avrà fine. Credo nello Spirito Santo, che è Signore e dà la vita, e procede dal Padre e dal Figlio. Con il Padre e il Figlio è adorato e glorificato, e ha parlato per mezzo dei profeti.

Credo la Chiesa, una santa cattolica e apostolica. Professo un solo battesimo per il perdono dei peccati. Aspetto la risurrezione dei morti e la vita del mondo che verrà. Amen.

PREGHIERA DEI FEDELI C- Apriamo il nostro cuore ad accogliere il dono dello Spirito, che suscita in noi la preghiera e ci spinge ad essere attenti alle necessità e alle sofferenze di tutti gli uomini del mondo.

Preghiamo insieme e diciamo: Vieni, Spirito Santo.

1. Spirito Santo, fuoco, luce, calore, vieni in noi con forza e potenza, per diffondere a tutti i popoli il messaggio di salvezza di Gesù. R/ 2. Spirito del Padre, che ci

rivesti del suo splendore, rendici capaci di amare anche i nemici, per donare a tutti i segni della sua bontà. R/ 3. Spirito del Figlio, che in Gesù ti sei manifestato pienamente, rendi anche noi obbedienti al Padre e sottomessi gli uni gli altri. R/ 4. Spirito di verità, che ci sveli i segreti dell'amore divino, plasma il mondo, perché impari a lasciarsi guidare docilmente dalla tua voce e si orienti verso autentiche scelte di bene. R/ 5. Spirito Consolatore, tu che unisci i fedeli in un solo corpo, donaci unità perfetta e continua, perché siamo in Cristo un corpo solo e un'anima sola. R/ 6. Spirito d'amore, luce benevola del Padre, guida chi soffre ad abbandonarsi con fiducia alla tua azione consolatrice, per trovare in te conforto e speranza. R/ 7. Spirito, dono del Cristo, anima della Chiesa, dona ai tuoi fedeli i tuoi santi doni, la forza della fede, la gioia dell'amore, il coraggio della speranza. R/ C- Esaudisci, o Signore, le nostre preghiere e, per la potenza del tuo Santo Spirito, trasforma i nostri desideri nel compimento della tua volontà. Tu che vivi e regni nei secoli dei secoli.

TAmen C- Pregate, fratelli e sorelle, perché portando all’altare la gioia e la fatica di ogni giorno, ci disponiamo a offrire il sacrificio gradito a Dio Padre onnipotente.

T- Il Signore riceva dalle tue mani questo sacrificio a lode e gloria del suo nome, per il bene nostro e di tutta la sua santa Chiesa. (in piedi)

tua gloria, o Signore, e soprattutto esaltarti in questo tempo nel quale Cristo, nostra Pasqua, si è immolato. Egli continua a offrirsi per noi e intercede come nostro avvocato: sacrificato sulla croce più non muore, e con i segni della passione vive immortale. Per questo mistero, nella pienezza della gioia pasquale, l'umanità esulta su tutta la terra, e con l'assemblea degli angeli e dei santi canta l'inno della tua gloria: T- Santo, Santo, Santo il Signore Dio dell'universo. I cieli e la terra sono pieni della tua gloria. Osanna nell'alto dei cieli. Benedetto colui che viene nel nome del Signore. Osanna nell'alto dei cieli.

DOPO LA CONSACRAZIONE

CMistero della fede TAnnunciamo la tua morte, Signore, proclamiamo la tua risurrezione nell’attesa della tua venuta.

DOPOLA PREGHIERA EUCARISTICA C - Per Cristo, con Cristo e in Cristo, a te Dio, Padre onnipotente, nell’unità dello Spirito Santo, ogni onore e gloria, per tutti i secoli dei secoli.

TAmen TP A D R E NO S T R O Padre nostro, che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà, come in cielo così in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano, e rimetti a noi i nostri debiti come noi li rimettiamo ai nostri debitori, e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male. Amen.

C- Liberaci, o Signore, da tutti i mali, concedi la pace ai nostri giorni, e con l'aiuto della tua misericordia vivremo sempre liberi dal peccato e sicuri da ogni turbamento, nell'attesa che si compia la beata speranza e venga il nostro salvatore Gesù Cristo.

T- Tuo è il regno, tua la potenza e la gloria nei secoli

C- Accogli, Signore, l'offerta del nostro sacrificio, perché, rinnovati nello spirito, possiamo rispondere sempre meglio all'opera della tua R ITO DELLA PACE redenzione. Per Cristo nostro SignoCSignore Gesu’ che hai detto ai re. tuoi apostoli: “Vi lascio la pace, vi do TAmen la mia pace” non guardare ai nostri peccati ma alla fede della tua ChiePREGHIERA EUCARISTICA sa, e donale unità e pace secondo la C- Il Signore sia con voi. tua volontà. Tu che vivi e regni nei TE con il tuo spirito. secoli dei secoli C- In alto i nostri cuori.

Amen TSono rivolti al Signore. TC-Rendiamo grazie al Signore nostro Dio. C - La pace del Signore sia sempre TÈ’ cosa buona e giusta. con voi.

C- È veramente cosa buona e giusta, nostro dovere e fonte di salvezza, proclamare sempre la

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ADESTE n°21/ ANNO 4°-24.05.2015

Nati in questo giorno: 29 maggio 1917 John Fitzgerald Kennedy ascita: martedÏ 29 maggio 1917 (97 anni fa) morte: venerdÏ 22 novembre 1963 (51 anni fa) John Fitzgerald Kennedy: Trentacinquesimo presidente degli Stati Uniti e il primo di religione cattolica, fu un assoluto protagonista del Novecento. La sua parabola politica, conclusa dal tragico assassinio di Dallas (22 novembre del 1963), segnò un'epoca cruciale della storia americana e non solo.

Nato a Brookline, nello stato del Massachusetts, durante la Seconda Guerra Mondiale John Kennedy partecipò a diverse missioni nel Pacifico e conseguÏ il grado di tenente di vascello. Pluridecorato per le sue coraggiose azioni di guerra, si diede alla politica seguendo le orme del fratello Joseph Jr, rimasto ucciso durante il conflitto.

Eletto senatore nel 1952 per il Partito Democratico, alla fine del mandato si candidò per la Casa Bianca, dove entrò nel gennaio del 1961. Sotto la sua presidenza si verificarono eventi capitali della storia mondiale: la crisi dei missili di Cuba (fase piÚ critica della guerra fredda tra USA e URSS), la costruzione del Muro di Berlino, la conquista dello spazio, gli antefatti della Guerra del Vietnam e l'affermarsi del movimento per i diritti civili degli afroamericani.

Nella vita privata, John Fitzgerald Kennedy spoI SANTI DELLA sò Jaqueline Bouvier, da SETTIMANA cui ebbe quattro figli.

PENTECOSTE DOM.24

LUN. 25 S.Maria Maddalena de Pazzi MART.26

S. Filippo Neri

MERC.27

S.Agostino di Canerbury

GIOV.28

S.Germano di Parigi

VEN.29

S. Sisinio,Martirio,Alessandro

SAB. 30

S. Giovanna D’Arco

Trasmessa in diretta su: http://www.ercis.ro/video/iasi.asp

*°*

C9 :: Chiesa romano-cattolica dei Piaristi. Strada Universitatii nr. 5, conosciuta anche come „Biserica Universitatii� din Cluj-Napoca.

Don Veres Stelian, tel 0745 386527 Mail: veresstelian@yahoo.com Domenica alle ore 12,00

B : Preasfantul Mantuitor

(Biserica italiana), Domenica ore 11:15; Adresa: b-dul. Nicolae Balcescu, nr. 28, sector 1, BucureĹ&#x;ti tel./ fax: 021-314.18.57, don Roberto Polimeni, Tel:0770953530

*°*

mail: polimeni.roberto@yahoo.com; polimeni.rober A9< I 9/ : Domenica ore 11:00 nella Chieto70@gmail.com; Tel 0040 756066967. Trasmessa sa di Sant'Antonio-Piata Maniu Iuliu nr. 15. Don in diretta su www.telestartv.ro Horvath Istvan , tel 0745 020262 Sabato, prefestiva alle ore 18,00 a: Centrul *°* "Don Orione", Sos. Eroilor 123-124 Voluntari.

T/>/ ? : Chiesa Sfanta Fecioara Maria Regi*°* na Timisoara II (Fabric). Str Stefan Cel Mare 19.

I /: Cattedrale "vecchia" IaĹ&#x;i - Adormirea Maicii Domenica ore 18:00.

Domnului Bd. Stefan cel Mare, 26, Iasi: I-II-III Don Janos Kapor Tel 0788 811266 Domenica del mese ore 11,00-IV Domenica Mail:parohiafabric@googlemail.com ore 9,30, Don Alessandro Lembo *°* Tel 0749469169 Mail: Alelembo73@gmail.com

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