9 minute read
Despot Stefan Lazarevi}, Slovo qubve
ДЕСПОТ СТЕФАН лАЗАРЕВИЋ
СЛОВО ЉУБВЕ
Ако језике човјечје и анђелске говорим, а љубави немам, онда сам као звоно које јечи или прапорац Истражи и промисли који звечи. Прочитај поново Песму над песмама. Подсети се који мотив Апостол Павле доминира у њој. Обрати пажњу на описе природе и на доживљај лирских јунака.
Слушај српску ренесансну музику и покушај да је повежеш са осећањем животне радости у песничкој посланици деспота Стефана Лазаревића.
ПРИПРЕМИ СЕ ЗА ЧИТАЊЕ
Слово љубве Пажљиво прочитај Слово љубве Стефана Лазаревића. 1 Усредсреди се Стефан деспот, на песничке слике најслађем, најљубазнијему које позивају на и нераздвојном срца мог, помирење и љубав. сугубо жељеном, и много, премудрошћу обилном, царства мог искреноме, (име рекавши), љубазан у Господу целов, и неоскудно с тим милости наше даровање. сугуб – двогуб, двострук, 2 Лето и весну Господ сазда, удвостручен име рекавши – треба ставити име што и псалмопевац каза, особе којој се красоте у њима многе, песма упућује птицама брзо, весеља пуно прелетање псалмопевац – цар Давид Јован Громовник – и горама врхове, апостол Јован и луговима пространства, Богослов
и пољима ширине; ваздуха танког дивотним неким гласима оглашење; и земаљске дароносе мирисног цвета, и травоносне; но и човекове бити саме обнову и разиграње достојно ко да искаже?Eduka portal
3
Али све ово и чудодела Божја ина, што ни оштровидни ум сагледати не може, љубав све превасходи, –и није чудо, јер љубав је Бог, као што рече Јован Громовник.
4
Свака лажа места у љубави нема, јер Каин, љубави туђ, Авељу рече: „Изиђимо у поље.”
5
Бистротечно и оштро љубави је дело, добродетељ превазиђе сваку.
6
Лепо Давид ову рекав украшава: „Ко миро с главе на браду силази Арону, и ко аермонска роса на горе што силази сионске.”
7
Јуноше и деве, љубави прикладни, љубав узљубите, ал’ право и незазорно, младићство да не повредите и девство, божанственоме чим наше приања биће, божанствено да не узнегодује. Јер Апостол рече, Божјега Светога духа не растужујте, знамење што јавно њиме добисте у крштењу.
Каин и Авељ – 8 Адамови синови; Заједно бејасмо, друг другу близу, према Постању, Каин ил’ телом или духом,је убио брата Авеља због зависти но да ли горе раздвојише нас, добродетељ – врлина, да ли реке, добро дело Давид да рече: „Горе Гелвујске, јуноше – младићи дажд на вас да не сиђе, ни роса. Арон – старији Саула јер не сачувасте, брат и помоћник ни Јонатана?” Мојсијев Саул – први О безлобља Давидова, израелски краљ који је чујте, цареви, чујте, Саула ли оплакујеш, нађени? Јер нађох, рече Бог, човека по срцу мојему. 9 Ветри да сукобе се с рекама, и да исуше, као за Мојсија море, судије као за Исуса, ћивота ради Јордан. 10 И снова да саставимо се, и снова да видимо се, и снова у Христу да сјединимо се, самоме том, коме слава са Оцем и са Духом светим у бескрај на веке, амин. победио Амонце Исус Навин –јеврејски вођа и Мојсијев наследник, познат по томе што је превео јеврејски народ преко реке Јордан Текст је преузет из књиге Стара српска књижевност, студија и избор Ђ. Трифуновић; библиотека Књижевност у школи, Београд 1967. (Слово љубави у преводу М. Настасијевића на стр. 88–90). Ко миро с главе... – Стефан мисли на 133. псалам у којем се пева „како је лепо кад сва браћа живе заједно”, као када се уље (миро) стаче с главе на браду Аронову, као „роса на Ермону, која силази са горе сионске”; алузија на сукоб са братом Вуком или сестрићем Ђурђем Горе Гелвујске... – речи из тужбалице коју је Давид Eduka portal изрекао после Сауловог самоубиства и Јонатанове погибије у рату са Филистејцима на Гелвујској гори
Ветри да сукобе се... – Мојсије је повео Јевреје из Египта (Мисира) тако што је исушио море, а старозаветни јунак Исус Навин превео је израелски народ преко Јордана
РАЗговоР о дЕлу
Прочитај пажљиво Слово љубве деспота Стефана Лазаревића. Опиши свој читалачки доживљај. Каква осећања овај песнички текст буди у теби? Која осећања испољава песник? Које мисли казује у својој песничкој посланици? Аргументуј тврдње текстом. Коме је упућен позив на љубав? Подели посланицу на мотивске целине и издвој мотиве. Изврши стилску анализу ове песме у прози. Учини тако што ћеш аналитички читати сваку строфу посланице. Пажљиво прочитај текст с оловком у руци и означи стилска средства. Подвуци епитете. Стефан лазаревић Владар и писац, син кнеза Лазара и кнегиње Милице, рођен 1377, кнез (1389–1402) и деспот (1402–1427). Ратујући, као турски вазал, нарочито се истакао у Ангорској бици 1402, после које се ослободио вазалства према Турцима и добио деспотско достојанство у Цариграду. Окренуо се Угарској и постао члан Витешког реда Змаја. Престоница му је била Београд. Био је веома образован, знао је грчки језик и имао своју библиотеку. Као покровитељ уметности, пружао је уточиште писцима и уметницима који су бежали од Турака. Подигао је своју задужбину – манастир Манасију (Ресаву). Био је ожењен Византијком Јеленом са острва Митилене. На престолу га је наследио сестрић Ђурађ Бранковић. Умро је 19. јула 1427. Дела су му: Натпис на косовском мраморном стубу (1403/1404) – мисли се да је овај стуб могао поставити сам Стефан; Слово љубве (1409) – песничка посланица, образац за писање писама, чија почетна слова дају акростих „слово љубве” (реч о Изнеси запажања. Обрати пажњу на другу целину текста. Чиме су наглашени мотиви из природе? Опиши песничке слике које дочарава деспот Стефан Лазаревић. Које врсте љубави песник помиње? Песник наводи пример сукоба међу браћом. Како су се звали Адамови синови? Зашто је Каин убио Авеља? Која метафора доминира у песничкој посланици? Објасни пренесено значење. Шта говори аутор о љубави између младића и девојака? Повежи то са хришћанским моралом и изведи закључке. Које стилско средство песник користи у стиху: Каин, љубави туђ, Авељу рече: „Изиђимо у поље”? На коју књигу се позива? Пронађи описе природе у средњовековним житијима које си читао/читала. Шта закључујеш о присутности ових мотива? Повежи са Библијом. Пронађи у Светом писму оне делове на које се аутор позива. Да ли их аутор цитира или парафразира? Опиши каква је божја љубав према човеку. Пронађи цитат из јеванђеља који говори о љубави и кажи у ком се житију налази. Која је највећа хришћанска врлина? Пронађи стих у ком је то недвосмислено речено. Зашто песник жели да се ветри сукобе са рекама? Објасни симболичко значење воде у контексту књиге Излазак из Старог завета. Како је Мојсије успео да исуши море? Размисли и повежи. Пронађи идеје у овој, хуманистички интонираној, песничкој посланици. Eduka portal љубави); упућена је брату Вуку као позив на измирење; Над гробно ридање над кнезом Лазаром – плач који се приписује Занимљиво је знати Стефану, али од којег је сачувано само неколико редова. Стефан је написао увод за Постојали су посебни узори за писање писама, тзв. епистолари или Закон о рудницима, као и неколико повеља. Претпоставља се писмовници, који су садржали готове обрасце за обраћање различи да је са грчког превео спис О тим личностима, најчешће са молбом за помоћ, опроштај или савет. будућим временима.
Акростих је песма чији су стихови распоређени тако да њихова почетна слова исписују име неке личности, реч или фразу као посвету. Најстарије примере акростиха налазимо у Библији па је
зато често коришћен у средњовековној књижевности. У посланици деспота Стефана Лазаревића у акростиху се налази наслов песничког текста. Препев песника Момчила Настасијевића који је дат у твојој Читанци не садржи акростих.
У манастиру Манасија,
који је деспот Стефан Лазаревић подигао између 1407. и 1418, било је стециште сликара, писаца, песника, приповедача. Ту се налазила и Ресавска преписивачка школа, која је умножавала значајне преводе и преписе оригиналних књижевних дела кроз цео XV и XVI век.
Креативни задатак
Забележи у свој речник вишесложне епитете које песник користи. Покушај да напишеш сопствену посланицу. У акростиху наведи име особе којој је посвећена.
Примењујемо научено и проширујемо знање Кругу косовских писаца, али не само њему, припада и сам деспот Стефан Лазаревић. Он је заштитник уметности и књижевног стварања у својој земљи, као што је и ктитор храмова. Летописи говоре о томе да је Стефан преводио и са грчког. Важнија су Стефанова оригинална дела. Косовским списима припада један плач, Надгробно ридање над кнезом Лазарем, који је можда Стефанов, али је од целог текста сачуван у једном рукопису, из XV века, само поEduka portal четак. Поуздано је Стефанов састав Натпис на стубу косовском, по жанру епитаф (надгробни натпис), споменобележје места колективне погибије српске и турске војске на Косову пољу, које се тамо, на мраморном стубу, налазило још у другој половини XV века. Стефан га је написао и поставио 1400. или 1404. године када се бавио на Косову. Заснован на апострофи, у којој се споменик као жив сведок обраћа путнику и пролазнику, драматичан, херојски по интонацији, овај текст у свечаном реторском казивању, у ритамским низовима или стиховима, приповеда о Косовском боју, о судару војске и погибији, о витешком подвигу и мученичкој
жртви кнеза Лазара, „великог самодршца, чуда земаљског и риге српске”. уСвАјАМо ново гРАдИво
Стефан је познатији као писац једнога другог Књижевна врста посланица (посланије, књижевног састава, Слова љубве. То је пе писаније, писмо) била је позната сничка посланица, писмо, чији је текст рашчла још у античкој, а негована је и њен у одређене ритамске низове и целине. Почетна слова свих десет строфа, колико их је у овом саставу, повезују се у акростих „слово љубразвијана у византијској литератури. У српској књижевности, прва позната посланица потиче од Светог Саве који, са једног од својих ве” (реч о љубави). Написано негде у првој деце путовања у Свету земљу, нији XV века (1404. или 1409), Слово је својом шаље посланицу студеничком поетиком, мада на темељима епистоларног игуману Спиридону. жанра – као образац за писање писама, изашло из оквира стандардне епистоларне књижевности свог доба. Оно је по својој правој природи лирска песма, по теми и карактеру – једна ведра химна о духовној љубави и љубави уопште, која „добродетељ превазиђе сваку”. По изразу дискретна, недоречена, сва у наговештају и наслућивању, по идејама заснована на библијским мотивима јовановских, псаламских и павловских размишљања о љубави, она претпоставља високу књижевну културу не само свог аутора него и оне средине којој је намењена. Ново за српску средњовековну књижевност у Слову љубве је доживљај природе, у којем као да се слути ренесанса. Ипак, нема начелне супротности између песничког духа којим су прожета дела Стефана Лазаревића и традиционалне српске књижевности средњег века. Идејно и поетско јединство читаве српске књижевности од десетог до петнаестог века није нарушено делима деспота Стефана, још мање – Јефимије или Данила Бањског. Ова, такозвана „дворска” књижевност припада истом духовном и културном кругу коме и остали писци на преласку из XIV у XV век. Средњовековна култура Србије испуњава се, само, новим садржајима, развија своју Као примери књижевних посланица издвајају се Слово љубве деспота Стефана Лазаревића (1409), које је замишљено као образац за писање писама, али својим поетским особинама прераста у праву химну љубави, и Посланица кир Исаији Димитрија Кантакузина (после 1469). Неговане су и посланице са формом питања–одговори, попут оних које је Никон Јерусалимац саставио за Јелену Балшић, кћерку кнеза Лазара. Три Јеленина писма, као и своје одговоре на њих, Никон је објединио у рукопису који се назива Горички зборник (1442). ПРЕПоРуЧЕнА лИТЕРАТуРА Ређеп, Јелка, Косовска легенда, Нови Сад, 1995.Eduka portal природну жанровску разноликост, али чува свој дотадашњи Деспот Стефан Лазаревић, идентитет, не постаје нешто битно друкчије и сасвим ново. Књижевни радови, приредио Ђорђе Световнога има – као што га је било и раније, али је оно у складу са Трифуновић, црквеним. У којој ће мери бити изражен световни, а у којој црквени Београд, 1979. моменат, зависи од књижевног рода, од жанра у којем се дело пише.
(Димитрије Богдановић, Историја старе српске књижевности)
