Jes 4/2012

Jes . Das katholische Magazin f端r Braunschweig

Juli . August 04 . 2012

Rubriktitel

suchen. fragen. finden.

elDopp e ab Ausg

abgefahr'n!

Entdeckungsreise vor der Haust端r Jes 04 . 2012

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Editorial . Inhalt

Liebe Leserinnen, liebe Leser, die Fratze auf der Titelseite ist ganz schön furchterregend, finden Sie nicht? Gleichzeitig erscheint sie faszinierend, geheimnisvoll, exotisch. Zu finden ist sie aber nicht in Übersee, wie man vielleicht vermuten würde. Nein, wir haben sie ganz in der Nähe entdeckt: im Kaiserdom in Königslutter.

Mehr darüber lesen Sie auf Seite 22. Sie finden dort unseren Vorschlag für einen gelungenen Sommer-Ausflug vor Ihrer

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Haustür: Schwingen Sie sich aufs Rad und erleben Sie, wie landschaftlich schön und kulturell reizvoll unsere Region zwischen Braunschweig und Helmstedt ist. Schon Goethe schrieb: „Willst Du immer weiter schweifen? Sieh, das Gute liegt so nah!“ Dass auch das Schlechte nicht weit entfernt ist, daran erinnert uns der Buchstabe A, der als Protestzeichen gegen das marode Atommülllager Asse im Braunschweiger Land

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inzwischen weitverbreitet ist. Das dokumentiert ein sehenswerter Bildband, den Thomas Blume, Mitglied der Gemeinde St. Aegidien, gemeinsam mit seiner Frau herausgebracht hat.

Wie es zu dem ungewöhnlichen Fotoprojekt kam, erfahren Sie auf Seite 12.

Sie halten eine Doppel-Ausgabe für die Monate Juli und August in den Händen. Wegen der Sommerferien erscheint

Eingesammelt Ein Gesetz verärgert die Kirchen S. 7 Nah dran Lebenswunsch Staatsbürgerschaft S. 8

die nächste Ausgabe von Jes Anfang September.

Engagiert 10.000 Kilometer weit weg S. 11

Viel Freude beim Lesen wünscht Ihnen

Gesprächsstoff Region im Zeichen eines Buchstabens S. 12 Leib und Seele Fisch im Sommer S. 16 Im Fokus Wozu Kirchensteuern verwendet werden S. 18

Volker Röpke, Redaktion Jes

Entdeckt Per Rad zur kaiserlichen Ruhestätte S. 22

titelfOTO: Greiner-Napp (Ausschnitt)

Jes Junior Was Kardinäle machen S. 26 Gesehen, gelesen, gehört Der Sound der Mädchenkantorei S. 28 Wenn Sie uns schreiben wollen: Redaktion Jes, Propsteipfarramt St. Aegidien, Spohrplatz 9, 38100 Braunschweig, info@jes-braunschweig.de, www.jes-braunschweig.de

Erlebenswert Mann über Kassels Dächern S. 29 Termine Jugendliche rocken den Berg S. 30

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Magische Orte Kirchen besitzen oft eine besondere Aura. Nicht nur, dass man in ihnen Ruhe und Einkehr finden kann, auch ihre Architektur hat meist etwas Anziehendes. Diese Kirche – die San Giovanno Battista – liegt inmitten der Schweizer Alpen und stammt von dem Architekten Mario Botta. Sie fasziniert durch ungewöhnliche Eindrücke und Formen aus Marmor, Stein und Licht.

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Jes Jes 04 04. .2012 2012

FOTO: ScHWEIZ TOuRISMuS

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Eingesammelt

3 Mio.

Menschen besuchen in Deutschland Sonntag für Sonntag eine heilige Messe, das sind fast siebenmal so viele, wie am Wochenende in die Stadien der Fußballbundesliga strömen. Weltweit leben 1,1 Milliarden Katholiken, in Deutschland sind es gut 24 Millionen. Diese und diverse andere Zahlen über das kirchliche Leben finden sich in der Broschüre „Katholische Kirche in Deutschland – Zahlen und Fakten“. Gibt es gedruckt oder zum Download. www.dbk.de

Kirchenmusik als Internet-Videoclip Sie blasen Choräle auf Gießkannen oder liegen singend mit dem Rücken auf Kirchenbänken: In einem neuen Patchwork-Video will der Bremer Musiker Micha Keding (36) innerhalb von drei Minuten die ganze Bandbreite evangelischer Kirchenmusik zeigen.

Das im Internet veröffentlichte Video dient als Trailer zum Jahr der Kirchenmusik 2012 unter dem Motto „Gottesklang“. Das „Halleluja“ erklingt dabei an ungewöhnlichen Orten: Ein Posaunenchor spielt im Hühnerstall, Tenöre singen von einem Baugerüst unter dem Kirchendach. Bei Mendelssohns Hochzeitsmarsch fährt die Kamera durch ein Spalier von Jugendlichen.

Hunderte Musiker zwischen Bremerhaven und dem Harz, Osnabrück und Fleestedt bei Hamburg waren beteiligt. Keding sagt: „Ich will zeigen, wie viel Spaß Kirchenmusik machen kann.“ www.gottesklang.de

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Ob Bilderbücher, Hörbuch-CDs oder Brettspiele – die neue Kindergartenbücherei der Caritas-Kita St. Maximilian Kolbe in der Braunschweiger Weststadt hat eine große Auswahl. 350 Bücher und viele weitere Medien warten darauf, von den Jungen und Mädchen ausgeliehen zu werden: für das gemeinsame Lese-Erlebnis mit den Eltern, Geschwistern oder Großeltern. „Wir wollen die Liebe zum Lesen wecken. Das ist für die Kinder die beste Motivation, um möglichst schnell lesen zu lernen und auch später gern zu lesen“, sagt Anita Röhlecke, die Sprachbildnerin der Kita. Leiterin Anne Weh hatte die Idee, eine Bücherei einzurichten. Es wäre allerdings beim Wunsch geblieben, wenn sie nicht tatkräftige Hilfe aus der Gemeinde St. Cyriakus gehabt hätte: Das Ehepaar Anne und Harald Menges, Heinrich Scherf, Heinrich Schubert und Ria Dutka halfen den Kita-Mitarbeitern ehrenamtlich dabei, das Angebot für die Kinder auf die Beine zu stellen. Sie suchten Buchspender, sie warben Sponsoren für das Vorhaben, sie katalogisierten den Medien-Bestand und vieles mehr. Mit Erfolg: Seit einigen Wochen können die Kinder jede Menge Lektüre ausleihen. An jedem zweiten Mittwoch von 13.30 bis 15.30 Uhr öffnet Anne Menges die Bücherei. Sie hofft, dass sich weitere Ehrenamtliche finden, die sich für die Kita engagieren.

Caritas-Kindertagesstätte St. Maximilian Kolbe, Donaustr. 11, 38120 Braunschweig, Telefon 0531 842332, www.caritas-bs.de

FOTOS: Fotolia, KHG Braunschweig, Presse- und Informationsamt der Bundesregierung, KNA

Eine Bücherei in der Kindertagesstätte

Eingesammelt

» Patentrezepte für den Glauben

gibt es nicht.«

Bettina Wehr (49), Leiterin der katholischen Hochschulgemeinde in Braunschweig, glaubt nicht an Patentrezepte, wenn es darum geht, junge Menschen für den Glauben zu begeistern. „Es geht nur so, dass man unterschiedliche Angebote für unterschiedliche Lebenssituationen schafft. Wir brauchen Orte, an denen sich junge Menschen gerne aufhalten und frei gestalten können. Wenn sie dort auf Menschen treffen, mit denen es Spaß macht und die sie als erfahrene Menschen auf dem Weg des Glaubens akzeptieren können, dann kann es gelingen.“

» Politik braucht Menschen,

die an eine Sache glauben, die größer ist als sie selbst« Bundespräsident Joachim Gauck (72) wünscht sich mehr Christen in der Politik. „Denn die Politik braucht Menschen, die an eine Sache glauben, die größer ist als sie selbst. Sie braucht Menschen, die eine Haltung haben und dafür mutig eintreten. Sie braucht jene überzeugten und deshalb überzeugenden Persönlichkeiten, wie sie oft und zu unserem Wohl aus kirchlicher Heimat und aus christlichem Engagement gekommen sind“, sagte Gauck während des Katholikentages in Mannheim.

» Ich möchte nicht durch die Hand eines Menschen sterben.«

Ex-Bischöfin Margot Käßmann (54) hat sich entschieden gegen aktive Sterbehilfe ausgesprochen. „Ich möchte an der Hand eines Menschen sterben, nicht durch die Hand eines Menschen“, sagte Käßmann in der ARD-Sendung „hart aber fair“. „Ich möchte nicht in einer Gesellschaft leben, in der gesagt wird, das ist jetzt ein lebensunwertes Leben, Arzt befördere mich ins Jenseits“, erklärte sie. Zugleich warb die frühere Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland für den Ausbau der schmerzlindernden palliativen Versorgung und von Hospizen.

Kuchen nur noch gegen Spende?

In der Kirche werden Freud und Leid gefeiert, in der Kneipe begossen. Doch beide Orte haben noch mehr gemeinsam: das neue niedersächsische Gaststättengesetz – zum Ärger der Kirchen. Sie kritisieren, das Gesetz mache keinen Unterschied zwischen Profit von Gaststätten und der karitativen Arbeit einer Pfarrgemeinde.

Die Kirchen befürchten, dass sie Pfarrfeste künftig bei den Behörden anzeigen und Gebühren entrichten müssen, wenn die Kommunen das neue Gesetz streng auslegen.

Andrea Neuschl, Referentin in der Rechtsabteilung des Bistums Hildesheim, rät Gemeinden, Würstchen und Getränke zum Selbstkostenpreis oder Kuchen nur gegen eine freiwillige Spende anzubieten. Dann finde das Gesetz keine Anwendung. Sollte ein Überschuss herauskommen, spiele das keine Rolle. „Es gibt Bagatellgrenzen, die von einer Behörde einzuhalten sind.“ Neuschl taxiert diese Grenze auf 800 bis 1.000 Euro.

»Wer glaubt, etwas zu sein, hat aufgehört etwas zu werden.« Philip Rosenthal

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Es ist das Land, in dem er geboren wurde.

Doch Syrien wollte den zur kurdischen Minderheit gehĂśrenden Ssuheib Schado nicht als StaatsbĂźrger.

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Nah dran

gekommen, um zu bleiben Ssuheib Schado hat einen beschwerlichen Weg zum Glück hinter sich.

Er kam im Alter von 15 Jahren als Flüchtling aus Syrien nach Deutschland.

Heute ist er 28, deutscher Staatsbürger und angehender Arzt.

Dazwischen: jahrelange Mühen für das Recht zu bleiben.

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anchmal hängt das Glück oder Unglück eines Menschen von einem Blatt Papier ab. Ssuheib Schado weiß das nur zu gut. Seine Geschichte ist die Geschichte eines Menschen, der mit viel Fleiß und Beharrlichkeit für sein Glück gearbeitet hat und trotzdem kurz davor war, seinen Lebenstraum zerplatzen zu sehen.

Denn auf dem Papier gehörte er viele Jahre lang keinem Staat an, keiner Nation. Was er Schwarz auf Weiß für sein Glück benötigte, war die deutsche Staatsangehörigkeit. Doch die blieb ihm lange Zeit verwehrt. Er war geduldet, nicht willkommen.

Als Ssuheib Schado 1999 im Alter von 15 Jahren aus Syrien in die Bundesrepublik kam, sprach er kein Wort Deutsch.

Sein Vater hatte Asyl erhalten, denn Schados Familie gehört den Kurden an, einer in der syrischen Diktatur verfolgten Minderheit.

Ohne Zukunft in ihrem Heimatland, war die Familie in eine ungewisse Zukunft mitten in Europa aufgebrochen. Erst die Eltern mit den beiden jüngsten Kindern, dann die fünf weiteren Geschwister, unter ihnen Ssuheib, der älteste Sohn.

Ihr Dilemma: Sie sind Syrer, die wegen ihres kurdischen Ursprungs vom syrischen Staat nicht als Staatsbürger anerkannt werden. Für den deutschen Staat, dem sie ihre syrische Staatsangehörigkeit nicht mit Dokumenten nachweisen können, gelten sie als staatenlos.

Das erste Zuhause der Familie in Deutschland ist ein kleines Dorf in Ostfriesland. Ssuheib Schado besucht dort die Hauptschule und lernt die neue Sprache. „Das war anfangs sehr schwer. Ich habe nach der Schule systematisch Deutschbücher durchgearbeitet, die ich von meinen Onkel hatte. Der war vor mir in einem Sprachkursus.“ Als der Teenager im zehnten Schuljahr ist, zieht die Familie nach Braunschweig um. Hier schafft Ssuheib den erweiterten Realschulabschluss, anschließend besucht er das Gymnasium. Er ist schlank und sportlich, in der Freizeit spielt er Fußball im Verein. 2006 schließt er die Schule mit

dem Abitur ab, Durchschnittsnote 1,7. Doch die Freude darüber trübt der Tod seines Vaters. Außerdem machen ihm Zukunftsängste zu schaffen: „Ich habe mich in der Schule sehr angestrengt, aber auch oft gefragt, ob das alles umsonst sein würde.“ Er hat in seiner neuen Heimat längst Freunde gefunden, er spricht akzentfrei deutsch, er möchte hier leben, studieren und arbeiten, doch er weiß nicht, ob er bleiben darf.

Die Caritas hilft dem jungen Mann dabei, ein Deutscher zu werden Um eine Perspektive auf dem Arbeitsmarkt zu haben, bräuchte er eine dauerhafte Aufenthaltsgenehmigung – doch seine ist nur vorübergehend. Im Falle einer Abschiebung droht ihm das Schicksal eines Verfolgten in einem unfreien Land. Also unternimmt der Abiturient zahlreiche Behördengänge, informiert sich, fragt: Was muss ich tun, um Deutscher zu werden?

Mehrere wesentliche Kriterien erfüllt Ssuheib Schado – er lebt schon lange in Deutschland, außerdem hat er einen guten Schulabschluss. Doch das reicht nicht. Um Deutscher werden zu können, muss er seine Geburt in Syrien nachweisen.

Für ihn ist das nicht möglich, weil er als Flüchtling ohne Pass nach Deutschland gekommen ist. Selbst ein Vaterschaftstest, der belegt, dass er der Sohn seines syrischen Vaters ist, hilft da nicht weiter. Er ist verzweifelt: „Ich habe mich bemüht, aber keinen Ausweg gefunden.“ Dann führt ihn der Zufall zu Ute Scupin. Die Sozialpädagogin arbeitet für den

»Ich habe mich in der Schule sehr angestrengt, aber auch oft gefragt, ob das alles umsonst sein würde.«

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Nah dran

»Das Happy End beruht auf der Persönlichkeit und den Kompetenzen von Ssuheib Schado.«

Caritasverband Braunschweig im Jugendmigrationsdienst.

Als Ssuheib Schado zu ihr kommt, möchte er wissen, ob er als Staatenloser Anspruch auf BAföG hat. Sie findet heraus, dass er Unterstützung für sein Studium erhalten kann, weil sein Vater in Deutschland gearbeitet hat. Und sie hilft dem jungen Mann, der nicht beweisen kann, wann und wo er geboren wurde, ein Deutscher zu werden.

Ssuheib Schado kam am 17. März 1984 in Karmischli, Syrien, zur Welt. Das weiß er, das weiß seine Familie. Nur der syrische Staat weiß es nicht, oder er wollte es nicht wissen.

Jedenfalls existiert offenbar kein Geburtsnachweis: weder eine Registrierungsnummer noch eine Urkunde.

Ssuheib Schado sagt, seine Einbürgerung habe er in erster Linie Ute Scupin zu verdanken. Doch die widerspricht: „Die Caritas konnte Ssuheib helfen, aber das Happy End beruht auf seiner Persönlichkeit, seinen Kompetenzen. Deshalb hat sich auch der Leiter der Ausländerbehörde für ihn stark gemacht.“ Mit seiner Einbürgerung endete für den jungen Mann eine lange Phase ständiger Unsicherheit. Er plädiert dafür, Ausländern, die sich ernsthaft integrieren wollen, eine faire Chance zu geben: „Ihnen den Weg nicht zu erschweren ist wichtig. Menschen, die seit Jahrzehnten geduldet in Deutschland leben, können aus ihrem Leben nichts machen.

Du kannst dann nicht mal ein Girokonto eröffnen.“ Ihm stehen nun alle Möglichkeiten offen, die auch Menschen haben, die hier geboren wurden. Was er mit dieser Freiheit machen möchte, hat der 28-Jährige längst entschieden: Wenn er zum Jahresende sein Studium an der Medizinischen Hochschule in Hannover abgeschlossen hat, möchte er in der Neurochirurgie arbeiten. Eine Assistenzarztstelle J hat er schon in Aussicht.

T e x t u nd F oto: Volker Rö pke

Bei der Suche nach einem Geburtsnachweis wird die deutsche Botschaft eingeschaltet Das ergab eine langwierige Recherche in dem arabischen Land, angestoßen aus Braunschweig von Ute Scupin. Die Caritas-Mitarbeiterin hatte die deutsche Botschaft in Damaskus bei der Suche nach einem Dokument, das Schados Geburt in Syrien belegen kann, um Hilfe gebeten.

Die Diplomaten schickten ihr eine Liste mit Vertrauensanwälten in Syrien, und Scupin nahm Kontakt zu den Juristen auf: Sie sollten einen Geburtsnachweis recherchieren – kein leichtes Unterfangen, denn ob die syrischen Behörden sich mit einer Anfrage aus Deutschland befassen würden, war ungewiss. „Als Caritas hat man den Vorteil, dass man international bekannt ist. Man bekommt dann auch Antworten“, sagt Scupin. Die Antwort im Falle Schados war: Es gibt keinen Beleg für seine Geburt in Syrien. Seine Einbürgerung rückte damit in weite Ferne. Doch Scupin gab nicht auf.

Sie legte der Ausländerbehörde ihren Schriftverkehr mit Syrien vor: „Wir haben der Behörde gezeigt, dass wir alles getan haben, was möglich gewesen ist, um den Geburtsnachweis zu erbringen.“ Was folgte, war langes, banges Warten.

Gut zwei Jahre prüften die zuständigen Beamten Schados Antrag auf Einbürgerung. Dann erfüllten sie seinen Wunsch: Seit 2010 ist er Bürger der Bundesrepublik Deutschland.

Gleiches gilt für seine Geschwister, ihre Einbürgerungsanträge waren ebenfalls erfolgreich. „Auch bei ihnen mussten wir erst belegen, dass es nicht möglich war, die Geburtsnachweise aus Syrien zu erhalten“, sagt Ute Scupin.

Inzwischen ist ein solches Prozedere per Gesetz ausgeschlossen. Staatenlose Jugendliche mit einer positiven Integrationsperspektive können eine geregelte Aufenthaltserlaubnis erhalten. Um Deutscher zu werden, benötigen sie seit Beginn dieses Jahres allerdings zwingend einen Geburtsnachweis. Die Familie Schado hatte also großes Glück.

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„Herzlich willkommen – wer immer du bist“ – das ist das Motto der Interkulturellen Woche 2012, einer Initiative der Deutschen Bischofskonferenz, des Rates der Evangelischen Kirche in Deutschland und der Griechisch-Orthodoxen Metropolie. Die Kirchen mahnen mehr Schutz für Flüchtlinge an.

Engagiert

Daniela Schneider spielt mit einer philippinischen Grundschülerin. Die 19-Jährige hat gelernt, sich auf Tagalog zu verständigen. Diese Sprache wird auf den Philippinen gesprochen.

Ehrenamtlich weit weg von zu Hause

FOTOs: daniela schneider, Fotolia

Mehr als 10.000 Kilometer trennen Daniela Schneider von ihrem Zuhause. Die 19 Jahre alte Wolfenbüttelerin arbeitet seit fast einem Jahr als Missionarin auf Zeit auf den Philippinen.

Sie kam, um Kinder zu unterrichten. Doch sie stellte fest: Ich bin es, die lernt.

Daniela Schneider gibt Musikunterricht, sie erteilt Nachhilfe in Mathe und Englisch, sie bringt den Kindern das Blockflötespielen bei, sie organisiert die Ausleihe in der Schulbücherei und vieles mehr. „Ich sehe meine Aufgabe darin, für die Menschen vor Ort da zu sein“, sagt sie.

Die Grundschule, an der sie ehrenamtlich als Assistenzlehrerin arbeitet, ist in der Kleinstadt Montalban im Norden der philippinischen Hauptinsel Luzon. Schaut sie aus dem Schulgarten nach draußen, sieht sie eine Betonbrücke, die über einen Fluss führt.

Jeden Morgen staut es sich dort. Rostige, überfüllte Kleinbusse und Laster drängeln sich, vor ihnen liegt eine fast zweistündige Fahrt über eine holprige Bergstraße und durch einen Bezirk voller Müllberge bis zur Metropole Manila. Die Schere zwischen Arm und Reich auf dem Inselstaat ist groß, und die Kinder, die Daniela Schneider unterrichtet, haben

meist nicht viel. „Die Menschen hier leben am Abgrund, oft geht es ums nackte Überleben“, sagt sie.

Wie die Menschen den Widrigkeiten ihres Lebens trotzen, beeindruckt die junge Frau aus Deutschland: „Freundschaft ist die Kraft, die Filipinos entgegen aller äußeren Umstände zu zutiefst glücklichen Menschen macht. Wenn wir Zeit miteinander verbringen, machen wir uns gegenseitig von innen gesund.“ Daniela Schneider sagt, sie habe erst in der Ferne wirklich erkannt, welch großes Geschenk es sei, die eigene Zeit mit anderen zu teilen. „Helfen heißt nicht in erster Linie, Projekte auf die Beine zu stellen, sondern für die Menschen da zu sein, ihnen zuzuhören, mit ihnen zu reden und ihnen beizustehen. Dazu reicht es, Zeit miteinander zu verbringen.“ Mitte August kehrt sie nach Deutschland zurück, dann endet ihr freiwilliges Jahr, das vom Entwicklungshilfeministerium gefördert wird. Im Oktober möchte sie anfangen Kirchenmusik zu studieren – so wie ihr Vater es machte, der Braunschweiger Regionalkantor Bernhard Schneider.

Weitere Informationen im Internet: www.missionarin-auf-zeit.de, www.weltwaerts.de

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Gesprächsstoff „Ein ganzer Landstrich protestiert mit dem gelben A“, sagen Annette und Thomas Blume. In ihrem Bildband sind 96 Objekte aus 52 Orten zu sehen.

dem A Auf der spur Das gelbe A steht an Straßenecken, hängt an Häusern oder lehnt an Garagentoren im Braunschweiger Land. Wie allgegenwärtig das Protestzeichen gegen das marode Atommüll-Endlager Asse inzwischen ist, zeigt ein Bildband der Hobbyfotografen Annette und Thomas Blume.

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s ist ein Fotomodell ohne Schokoladenseite, das sich Annette und Thomas Blume vor die Linse geholt haben. Es räkelt sich nicht vor der Kamera, es hat keine Traummaße, und es verzichtet stets auf Make-up. Es steht bloß stumm da, dürr und hölzern, selbst eine Schaufensterpuppe sieht besser aus. Ein Hingucker ist dieses Fotomodell trotzdem. Schon von Weitem sieht man es, gelb und leuchtend. Das Fotomodell, das das Ehepaar viele Male abgelichtet und nun in einem Fotoband versammelt hat, ist der Buchstabe A. Aus Holzlatten zusammengezimmert und gelb gestrichen, ist das A in den vergangenen Jahren im Braunschweiger Land zu einem Protestsymbol geworden.

Es ist das Zeichen der Gegner des umstrittenen Atommüll-Endlagers in dem alten Salzbergwerk Asse im Kreis Wolfenbüttel. Der Schriftzug „aufpASSEn“ prangt auf jedem A, es ist der Name des Vereins, der sich – ebenso wie mehrere weitere Organisationen und Bürgerinitiativen – zum Ziel gesetzt hat, auf die Probleme aufmerksam zu machen, die die Lagerstätte verursacht.

Das größte Zeichen ist elf Meter hoch und steht in der Nähe der unterirdischen Müllkippe 1978 wurden hier rund 126.000 Fässer mit schwach- und mittelradioaktiven Abfällen eingelagert. Die Anlage ist einsturzgefährdet, zudem fließen pro Tag rund 12 Kubikmeter salzhaltiges Grundwasser in das Bergwerk ein – die Asse droht abzusaufen.

Die Bürger aus der Umgebung des maroden Salzstocks drängen deshalb seit Langem darauf, dass die Behälter mit den radioaktiven Substanzen endlich geborgen werden. Ein elf Meter hohes A in der Nähe des Eingangs zum Bergwerk verleiht dieser Forderung einen weit sichtbaren Ausdruck, es ist das mit Abstand größte der weit verbreiteten Holzzeichen.

Die meisten Exemplare sind etwa einen Meter groß und hängen an Hauswänden oder stehen auf Balkonen, die ganz kleinen baumeln an Auto-Rückspiegeln oder Fahrrädern. Gedruckt ziert das Zeichen T-Shirts, Anstecker und Aufkleber.

Egal, wo der Buchstabe steht, hängt oder klebt, die Botschaft ist stets gleich: Das gelbe A mahnt den umsichtigen Umgang mit Atommüll an.

„Wir hätten nie gedacht, dass wir unsere Aufnahmen veröffentlichen würden“ Als das Braunschweiger Ehepaar Blume per Zufall ein Asse-A auf einer Autobahnraststätte nahe Hamburg entdeckte, beschloss es, die gelben Mahn- und Warnzeichen in ihrer Region zu fotografieren. „Wir fragten uns: Wenn sogar so weit vom Endlager entfernt ein A hing, wie viel mehr mochten es dann in der Nähe der Asse sein?“ Fast ein Jahr lang ging das Paar dieser Frage nach und spürte dem A mit der Kamera hinterher. Die Sammlung, die dabei entstand, dürfte kaum vollständig sein, aber umfangreich ist sie schon: 2500 Fotos mit etwa 450 verschiedenen Objekten. Eine Auswahl daraus bietet nun ein Bildband mit dem Titel „A wie aufpASSEn“. Das

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Gesprächsstoff

protestaktionen gegen das Atommülllager Asse in braunschweig: auf dem Kohlmarkt und vor dem schloss.

Buch enthält 120 Aufnahmen, die den Widerstand der Bevölkerung gegen die unterirdische Müllkippe in ihrer Nachbarschaft dokumentieren. „Eine ganze Region zeigt Protest: Landwirte, reiche Leute, Menschen, die in ganz modernen Häusern wohnen. Das sind nicht nur die Ökos, sondern auch diejenigen, die ihren Rasen vielleicht mit der Nagelschere schneiden würden“, sagt Annette Blume.

Sie ist selbstständige Homöopathin, ihr Mann, ein Mitglied der Gemeinde St. Aegidien, arbeitet als Bibliothekar für die Stadt Braunschweig. Dass die Eheleute in ihrer Freizeit ein Buch herausbringen würden, war nicht geplant, sagt Annette Blume: „Wir sind Laien, ambitionierte Hobbyfotografen. Wir hätten nie gedacht, dass wir unsere Aufnahmen veröffentlichen würden.“

Seine Frau und er wollen kein Geld mit dem Werk verdienen.

Wenn ihre Kosten gedeckt sind, möchten sie die weiteren Einnahmen dem Verein „aufpASSEn“ spenden. Dieser hatte vor dem Erscheinen des Buches bereits einen Kalender mit den Asse-A-Bildern veröffentlicht.

Im Vorwort des Bildbandes setzt der preisgekrönte Schriftsteller Andreas Maier das hiesige Protestsymbol mit den gelben, x-förmigen Anti-Atom-Zeichen in Beziehung, die im Wendland an unzähligen Orten zu finden sind: „Der Widerstand gegen das geplante Endlager Gorleben hat vorgemacht, worum es geht: Sichtbarmachen. Was sichtbar ist, wird endlich wahrgenommen.“ Wahrgenommen hat das gelbe Asse-A auch Peter Altmaier. Als der neue Bundesumweltminister kürzlich das Bergwerk besuchte, überreichte ihm Heike Wiegel vom Verein „aufpASSEn“ einen Gutschein für ein A aus Holz.

Die Einlösung ist an Bedingungen geknüpft, die auf dem Gutschein vermerkt sind, sagt Heike Wiegel. Um das A zu erhalten, müsse der Minister erst „gute Taten vollbracht“ und „endlich ein Gesamtkonzept“ für die Räumung des Endlagers vorgelegt haben.

J T E x T : VO L K ER Rö P K E F OTO S: A N N E T T E u N D T HOM AS BLuM E

„Der Widerstand gegen Gorleben hat vorgemacht, worum es geht: Sichtbarmachen.“ Dass es doch so kam, ist vielen Menschen zu verdanken, die das Asse-A aufgestellt haben. Als die Blumes vor ihren Häusern und Gärten standen, um die hölzernen Aufsteller abzulichten, wurden sie von den Bewohnern ermuntert, ihre Bilder publik zu machen.

Sie haben das Buch im Selbstverlag mit einer Auflage von 500 Exemplaren produziert. Ein befreundeter Grafiker half mit, die Künstler Andreas Maier, Georg Oswald Cott und Bazon Brock schrieben Texte für den Bildband. „Alle, die zum Entstehen beitrugen, haben es umsonst gemacht“, sagt Thomas Blume.

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Annette und Thomas Blume: A wie aufpASSEn. Braunschweig, 2012. 15,00 Euro. Weitere Informationen und Bezugsmöglichkeiten unter www.a-wie-aufPassen.de iM inTerneT.

schaumkraut wenn der sommerwind durch die schaumkrautwiesen fließt kann der Verstand ihm nicht folgen. windstärken kann er messen aber weiß er was sommerwind ist? schaumkraut kann er bestimmen aber eine schaumkrautwiese berechnen? hilflos erstarrt er wenn in natur und kunst beides zusammenfließt du glaubst zu verstehn? dann glaub ja nicht das sei von interesse. niemand ist am wesen der dinge interessiert und der wind jagt dem Verstand in langen sätzen davon.

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Kalle Pohl

EIN SCHÖNER E D E W H C S

Jyl Komödie von Laurence

12. Juli bis 19. August 2012 holdt

Inszenierung: Dominik Paetz

Mit: Astrid Straßburger, r Sibylle Nicolai, Bálint Walte und KALLE POHL

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03.05.12 14:37

Leib und Seele

So wird´s gemacht Martas Fischfilet mit scharfem Linsensalat 150 g Berglinsen oder Puy-Linsen 1 Zucchini, 1 Möhre 1 Bund Frühlingszwiebeln 100 g kernlose Weintrauben 2 EL Zitronensaft 2 EL Olivenöl ½ TL Chilipulver 1 TL gem. Kreuzkümmel (Cumin) 2 EL Honig, Salz 1 Apfel

Jesus zu Gast Der Sommerurlaub lockt, und zahlreiche Menschen machen sich auf den Weg. Gastlichkeit und Gastfreundschaft werden jetzt großgeschrieben. Der heilige Christophorus gilt als Patron der Reisenden – und zum Grab des heiligen Jakobus nach Santiago de Compostela pilgern alljährlich ungezählte Menschen. Auch Jesus war häufig Gast – so kehrte er bei den beiden frommen Schwestern Marta und Maria in Betanien ein. Während Maria ihm zu Füßen saß und zuhörte, sorgte sich Marta um sein leibliches Wohl. Die Kirche erhob sie dafür später zur Patronin der Köchinnen Was mag sie wohl gekocht haben? Vielleicht ein leichtes Fischgericht.

G u ido F u c hs

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4 Fischfilets à 200 g Salz 1 EL Zitronensaft 2 Eier 4 EL Mehl 4 EL Semmelbrösel 4 El Olivenöl

Die Linsen ohne Salz in reichlich Wasser ca. 30 Minuten kochen, abgießen, kalt abspülen und abtropfen lassen.

Zucchini waschen und putzen, Möhre waschen und schälen, beide in sehr feine Scheiben schneiden. Die Frühlingszwiebeln putzen, waschen und in schmale Ringe schneiden. Die Trauben waschen und halbieren oder vierteln. Zitronensaft und Olivenöl mit den Gewürzen und Honig vermischen und mit Salz abschmecken. Den Apfel waschen, vom Kerngehäuse befreien und in schmale Spalten schneiden. Alle Salatzutaten vorsichtig vermischen, durchziehen lassen und nochmals mit Salz abschmecken. Die Fischfilets mit Salz und Zitronensaft würzen. Eier verquirlen. Fischfilets nacheinander erst in Mehl, in den Eiern und dann in den Semmelbröseln wenden.

Olivenöl erhitzen, den Fisch darin bei mittlerer Hitze braun braten. Fisch auf Küchenpapier abtropfen lassen und mit dem Zwiebel-Linsen-Salat servieren.

Leib und Seele

kLostergärten Orte der Ruhe und der Heilung Zwischen alten Mauern duften Kräuter, Sommerblumen zeigen sich in ihrer Pracht, Gemüsesorten wachsen und gedeihen – Klostergärten faszinieren durch ihre Vielfalt und eine Gartenkultur, die nie stehen bleibt.

FOTOS: FOTOLIA, ABTEI FuLDA

Bei einem Besuch des Gartens im ehemaligen Zisterzienserkloster Riddagshausen in Braunschweig (siehe auch Seite 23) wird man selten allein sein. Dennoch ist es kein lauter Ort. Die einen wandeln zwischen den akkurat angelegten Beeten, schnuppern an Kräutern, entdecken alte Gemüsesorten wie die Melde. Die anderen lassen einfach die Schönheit dieses Fleckchens Erde auf sich wirken. Unwillkürlich fragt man sich, woher die Faszination der Klostergärten kommt und warum sie bis heute wirkt. Der klassische Klostergarten – wie man ihn auch in Riddagshausen findet – geht zurück auf den Mönch Haito von der Klosterinsel Reichenau im Bodensee.

Um 820 zeichnet er für das befreundete Kloster St. Gallen den später weltberühmten St. Galler Klosterplan. Es entsteht ein neuer Kloster-Prototyp mit Klausur, Kirche, Werkstätten, Landwirtschaft, Stallungen, Schule, Krankenzimmer, Arztwohnung, Brauerei, mehreren Küchen, Bäckerei – und einem Garten, in dem sogar die einzelnen Beete idealtypisch angeordnet sind. Auf dieser Basis entsteht eine Gartenkultur, die nie stehen bleibt, sondern sich bis in die Gegenwart weiterentwickelt. Viele Klöster, wie beispielsweise die Benediktinnerinenabtei in Fulda, widmen sich heute intensiv dem bio-

»weise gehen in den garten.« rabindranath Tagore

logischen Gärtnern und geben ihre Erkenntnisse in Büchern und Seminaren weiter. Doch neben der Gartenpraxis finden wir in Klostergärten noch etwas anderes, was Regula Freuler folgendermaßen umschreibt: „In diesen Anlagen liegt nicht nur der Duft von Kräutern und Rosen in der Luft. Der Hauch mehr, der sie durchfließt, jener besondere Funke – ist der Geist des Göttlichen … die im Kleinen so großen Wunder der Schöpfung, die wir leicht übersehen.

SI LK E STÄ D I NG

Weiterführende Informationen: Regula Freuler/Peter Seewald: Die Gärten der Mönche christa Weinrich OSB: Geheimnisse aus dem Klostergarten www.kLosTerkirche-riddagshausen.de, www.abTei-fuLda.de

stärkungsmittel

frischespender

das ursprünglich als kompostbeschleuniger entwickelte Mittel „humofix“ aus der benediktinerinnenabtei in fulda ist gleichzeitig ein sehr wirksames stärkungsmittel für zimmer-, balkon und gartenpflanzen. das Pulver besteht aus 5 heilkräutern, eichenrinde, Milchzucker und honig. die kräuter stammen überwiegend aus dem klostergarten. 1 Päckchen 2,80 €.

duftsäckchen gefüllt mit Lavendelblüten aus dem klostergarten als frischer duftspender für den wäscheschrank. handgenäht aus baumwollstoff, 3,60 €. www.abTei-fuLda.de

www.abTei-fuLda.de

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Im Fokus

biLdung soziaLe diensTe

seeLsorge

besondere ProJekTe

driTTe weLT PersonaLkosTen

gebÄude

Die katholische Kirche in Deutschland finanziert sich ganz überwiegend aus der Kirchensteuer. In kleinerem umfang tragen Vermögenserträge und staatsleistungen, also finanzielle Zuwendungen des staates an die Kirche, zu den Kirchenfinanzen bei. Die Auswahl auf dieser seite zeigt, wofür die bistümer die Früchte der Kirchensteuer im Wesentlichen verwenden.

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Im Fokus

das kreuz mit dem geld Die Kirchensteuer ist die wichtigste Einnahmequelle der Kirche. Der Braunschweiger Propst Reinhard Heine gehört zu denen, die über die Verwendung des Geldes im Bistum Hildesheim entscheiden. Im Interview sagt er, warum verlässliche Einnahmen für die Kirche wichtig sind und was passieren muss, wenn die Kirchensteuerzahler in Zukunft weniger werden.

Wozu braucht die Kirche in Deutschland die Kirchensteuer?

Damit die Kirche ihren Auftrag erfüllen kann, benötigt sie ehrenamtliche und hauptamtliche Mitarbeiter. Personal kostet Geld. Jeder weiß, dass er in seine eigene Wohnung oder sein Haus investieren muss, damit es nicht zerfällt. Das muss die Kirche auch tun, um Kirchen und Gemeindezentren zu erhalten. Außerdem unterhält die Kirche aus gutem Grund Einrichtungen wie Schulen oder Kindertagesstätten. All das ist nur möglich, wenn es verlässliche Einnahmen gibt.

In den meisten Ländern der Welt gibt es keine Kirchensteuer. Warum ist sie bei uns unerlässlich?

Das Kirchensteuer-System in Deutschland hat bei uns seine Geschichte. Das heißt nicht, dass es nicht auch anders ginge. Grundsätzlich gilt in jedem Land, dass die Kirche auf die finanzielle Leistung und Unterstützung ihrer Mitglieder angewiesen ist. Die Frage ist nur, wie das Geld eingezogen wird. In Polen etwa gibt es die Stol-Gebühren, die beispielsweise fällig werden bei Beerdigungen oder Trauungen. Eine andere Variante wäre ein monatliches Kirchengeld, ähnlich einem Vereinsbeitrag. Ich befürchte allerdings, dass wir dem Geld dann sehr hinterherlaufen müssten, weil es viele nicht zahlen würden. Ich bin froh über jeden, der Kirchensteuer zahlt, weil es doch sehr viel mehr möglich macht. Natürlich muss die Kirche mit diesem Geld verantwortungsvoll umgehen. Ich nehme diese Verantwortung wahr, indem ich Mitglied von Gremien bin, die darüber mitentscheiden, wofür die Kirchensteuer eingesetzt wird.

Sie meinen den Vermögensverwaltungsrat und den Kirchensteuerrat des Bistums Hildesheim.

Genau. In diesen Gremien sind auch Laien engagiert. Frauen und Männer aus den Gemeinden, die dort verantwortungs-

voll mitwirken und mit im Blick haben, wofür die Mittel verwendet werden.

Macht die Kirche den genügend transparent, wofür sie die Kirchensteuermittel einsetzt?

Es gibt genügend Möglichkeiten, sich darüber zu informieren, wofür die Mittel eingesetzt werden. Man kann beispielsweise im Internet nachschauen oder im Geschäftsbericht des Bistums, auch in den Kirchen liegen diese Informationen aus. Aber ich befürchte, dass zu wenige Menschen wahrnehmen, dass es diese Informationsmöglichkeiten gibt.

Warum zieht der Staat die Kirchensteuer ein?

Das ist einerseits historisch gewachsen. Andererseits steckt dahinter aber auch eine handfeste finanzielle Motivation.

Die Kirchen haben Gebühren dafür zu entrichten, dass der Staat die Kirchensteuer einzieht. Sie liegen zwischen zwei und vier Prozent des Steueraufkommens. Der Staat verdient also an der Kirchensteuer.

Die Konjunktur brummt, die Gehälter steigen – das kommt nicht nur dem Staat zugute, sondern auch den Kirchen. Was passiert mit den Mehreinnahmen?

Die Kirche hat in den vergangenen Jahren von der guten wirtschaftlichen Entwicklung in Deutschland profitiert. Es gab mehr Kirchensteuer-Einnahmen, als man erwartet hatte.

Diese Mehreinnahmen haben es dem Bistum Hildesheim erlaubt, Rücklagen aufzubauen, die in den Jahren davor sehr abgeschmolzen waren. Außerdem konnte die Kirche auch Neues in Angriff nehmen. Es wurden Projektstellen geschaffen und Menschen eingestellt. In Wolfenbüttel beispielsweise ist eine neue Mitarbeiterin dafür zuständig, eine engere Vernetzung zwischen Kirche und Wohnquartier in den Blick zu nehmen.

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Im Fokus Kirchliche Beratungseinrichtungen helfen jungen Müttern, wenn es um die Vereinbarkeit von Familie und Beruf geht.

Die Pflege alter Menschen und die Hilfe für Menschen mit Behinderung sind zwei wichtige Felder, auf denen sich die Kirche engagiert.

Sie haben das Stichwort Rücklagen bereits genannt. Auf den Konten des Bistums Hildesheim gibt es Rücklagen von über 150 Millionen Euro. Warum muss das Bistum eine solch große Summe auf die hohe Kante legen?

Gott sei Dank sind Rücklagen aufgebaut und vergrößert worden. Sie haben unterschiedliche Zwecke. Ein großer Posten dient den Pensionsrückstellungen für Priester und für kirchliche Beamte, die im Bereich der Schule tätig sind. Das Bistum hat einen großen Gebäudebestand, der eine große finanzielle Vorsorge erfordert. Hinzukommt, dass bei uns auch Kirchensteuer landet, die uns nicht gehört. Mit einem Clearing-System wird festgestellt, welche Gelder in welches Bistum gehören. Das Bistum Hildesheim legt deshalb zweistellige Millionenbeträge für den Fall zurück, dass es Gelder wieder abgeben muss.

Aufgrund von Kirchenaustritten und der demografischen Entwicklung werden die Kirchensteuer-Zahler in Zukunft voraussichtlich deutlich weniger werden. Welche finanziellen Konsequenzen ergeben sich daraus für die Kirche?

Wenn es weniger Geld gibt, heißt das, dass die Ausgaben mit noch mehr Augenmaß als bisher getätigt werden müssen. Da stellt sich zum Beispiel die Frage, wie viel Personal die Kirche einstellen und beschäftigen kann. Im Bistum wird außerdem geklärt, welche Gebäude wir langfristig in den Gemeinden benötigen. Kirchen sind im Bistum bereits aufgegeben worden, nun werden andere Gebäude angeguckt. Schließlich sind gigantische Summen nötig, um die Gebäude zu erhalten. Auch müssen wir im kirchlichen Engagement Prioritäten setzen und schauen, welche Aufgaben dringlicher sind als andere.

Welche Aufgaben der Kirche sind denn besonders dringlich?

Unser Bischof Norbert Trelle legt zum Beispiel großen Wert darauf, dass die Kirche Trägerin von Schulen bleibt. Wie können wir das sicherstellen und was müssen wir sein lassen?

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Welche Prioritäten die Kirche in ihrem Engagement setzen sollte, das sind schwer zu beantwortende Fragen. Eine Diskussion darüber steht an.

Was entgegnen Sie Gläubigen, die sagen: Warum soll ich für die Sanierung einer Kirche oder eines Gemeindehauses extra spenden, wenn ich doch Kirchensteuer zahle?

Die Kirchensteuer reicht nicht aus, um alles zu finanzieren.

Die Sanierung von Gebäuden zum Beispiel kann so nie restlos finanziert werden. Im laufenden Haushalt einer Gemeinde ist das Budget für größere Sanierungsvorhaben in der Regel begrenzt. Was aber, wenn eine Kirchenfassade heute saniert werden muss und nicht erst in zehn Jahren? Die Bestandserhaltung historischer Gebäude ist sehr teuer, und die Energiekosten sind ebenfalls hoch. Auch soziale Hilfen, um die wir gebeten werden, kosten Geld. Zum Beispiel klingeln Leute an der Pfarrhaustüre: Mal bitten sie um eine Scheibe Brot, manchmal ist es Geld für eine Fahrkarte oder die Mietkaution. Das sind alles Dinge, für die wir auch zusätzlich Unterstützung brauchen.

Die Grünen möchten das System der Kirchensteuer reformieren und fordern eine Kulturabgabe nach italienischem Vorbild. Kirchenmitglieder müssten dann nicht mehr zwangsläufig ihre Kirche unterstützen, sondern könnten eine Initiative oder Organisation des gemeinnützigen Sektors ihrer Wahl fördern ...

Ich bin froh, dass wir unser System haben, weil es es uns einigermaßen verlässliche Einnahmen sichert. Im Unterschied zu vielen anderen Ländern ist die Kirche in Deutschland ja auch Arbeitgeber für viele Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen.

Daraus entstehen Verpflichtungen, die mit unserem Kirchensteuer-System abgesichert sind. Außerdem schafft unser System Gerechtigkeit. Aus meiner Studienzeit kenne ich die Situation in Irland, dort gibt es reiche und arme Gemeinden.

Im Fokus

Rund 8000 schüler lernen an katholischen Hauptschulen, Realschulen und gymnasien in Niedersachsen.

Wo die Menschen nicht so einkommensstark sind, hat auch die Kirche nicht so viel Geld, um sich in sozialen Feldern zu engagieren. Da geht vieles nicht, was bei uns möglich ist, weil es einen finanziellen Ausgleich gibt. Dank der KirchensteuerMittel kann die Kirche sich Menschen zuwenden, die sonst nur sehr schwer Unterstützung erhalten würden und deren Nöte oft nicht im Blickfeld der Öffentlichkeit sind.

FOTOS: FOTOLIA, BISTuM HILDESHEIM, PETER SIERIGK

Der bekannte Journalist und Katholik Matthias Matussek sagt, es sei eine moderne Form des Ablasshandels, dass nur derjenige die sakramente erhält, der Kirchensteuer zahlt. ohne die Abgabe geht glauben besser, behauptet er und nennt gemeinden in New York und Rio, die fröhlicher und vitaler seien, weil sie ihre Kirche mit freiwilligen spenden stützen müssten. Wie sehen sie das? Wäre eine Kirche mit weniger geld lebendiger?

Es stimmt nicht, dass nur derjenige die Sakramente erhält, der Kirchensteuer zahlt. So heiraten viele Paare in unseren Kirchen, bei denen nur einer der Partner Mitglied der Kirche ist. Ich denke auch nicht, dass weniger Geld automatisch zu

um das Weltkulturerbe Hildesheimer Dom zu sanieren, bittet die Kirche um spenden. Die gesamtkosten der sanierung belaufen sich auf rund 30 Millionen euro. Davon kommen 7,3 Millionen euro aus Kirchensteuermitteln.

mehr Lebendigkeit führt. Wenn das Geld nicht so selbstverständlich käme, müsste die Kirche vielleicht kreativer sein bei der Beschaffung von Geld und sich um mehr „Kundenorientierung“ bemühen. An diesem Punkt wird es schwierig, weil ich mich dann auch ein Stück weit verkaufen muss oder bestimmten Leuten nach dem Mund rede. Ich frage mich, warum die Kirche in den USA sich nicht deutlicher gegen die Todesstrafe ausspricht. Vielleicht wird sie ausgebremst, weil sie zu sehr finanziell abhängig ist von ihren Spendern.

Ich bin in Rio gewesen und in Afrika, in Ländern, in denen es keine Kirchensteuer gibt und in denen die Kirche sehr lebendig ist. Diese Kirchen haben bestimmte Ausgaben nicht, die wir haben. Außerdem sind die Kirchen in Ländern ohne Kirchensteuer dankbar für die finanzielle Unterstützung, die sie aus dem reichen Europa oder aus Nordamerika erhalten. J VO LK ER Rö P K E

Weitere Informationen: Geschäftsbericht des Bistums Hildesheim www.bisTuM-hiLdesheiM.de

Reinhard Heine, 1955 in Hannover geboren, studierte nach dem Abitur zunächst katholische Religion und Latein, um Gymnasiallehrer zu werden. 1977 entschied er sich aber für den Priesterberuf. Nach Freisemestern in Irland und dem Abschluss des Studiums in Münster wurde er 1984 in Hildesheim zum Priester geweiht. Die Krankenhausseelsorge weckte sein Interesse an der Frage des umgangs mit sogenannten psychisch Kranken, sodass er von 1989 bis 1992 noch einmal studierte und an der uni Freiburg ein Lizentiat in Theologie mit dem Schwerpunkt caritaswissenschaften ablegte. Anschließend wirkte Heine vier Jahre als Pfarrer in Königslutter und betreute als Seelsorger das dortige Landeskrankenhaus. Von 1996 bis 2002 war Heine caritasdirektor der Diözese Hildesheim. Zum 1. März 2002 wurde er zum Propst an St. Aegidien in Braunschweig und zum Dechanten des Dekanats und der Region Braunschweig berufen. Seit Februar vorigen Jahres gehört er als Domkapitular zum engsten Beratergremium von Bischof Nobert Trelle. Er ist Mitglied des Vermögensverwaltungsrates und des Kirchensteuerrates des Bistums Hildesheim.

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FOTOS: FOTOLIA, MATTHIAS BODE

Rauf auf den sattel und ab geht´s! Die rund 45 Kilometer lange strecke bietet reichlich Abwechslung und ist – bis auf wenige kurze Abschnitte – bequem zu fahren.

Entdeckt

naTur Pur, KuLTuR SATT Wer sich gern aufs Rad schwingt, kann zwischen Braunschweig und Helmstedt viel entdecken. Alles, was Sie dafür mitbringen müssen: etwas Kondition und vor allem offene Augen und wache Ohren.

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er Stadtteil Riddagshausen ist kaum drei Kilometer von der Braunschweiger Innenstadt entfernt und doch fühlt man sich in eine andere Welt versetzt: Vom Hauptbahnhof kommend, tut sich links der Ebertallee ein weites Naturschutzgebiet mit Teichen, Wiesen und Wäldern auf, rechts eine Klosteranlage der Zisterzienser aus dem 12. Jahrhundert.

Dass Kloster und Teiche heute durch eine Hauptstraße getrennt sind, ist der Moderne geschuldet. Einst gehörte beides zusammen. Vor rund 900 Jahren legten Mönche die Teiche an und ließen aus einer Bruchlandschaft Äcker werden. Heute sind die Flächen Naturschutzgebiet und bieten Raum für bedrohte Tier- und Pflanzenarten. Rohrdrommeln, Wasserrallen und Löffelenten lassen sich hier von Aussichtsplattformen beobachten. Mit etwas Geduld erspäht man auch Hasen und Füchse. Das Naturschutzgebiet Riddagshausen ist ein wichtiger Rastplatz für durchziehende Vogelarten. Schon 1962 erhielt es das Prädikat „Europareservat“. Wer kein Experte in Sachen Flora und Fauna ist, lässt einfach die großartige Landschaft auf sich wirken – hier zu radeln, macht Spaß.

Bevor wir uns allerdings für längere Zeit in den Sattel schwingen, steht ein Besuch des Klosters Riddagshausen auf dem Programm. Nicht nur die ehemalige Klosterkirche, sondern die gesamte Anlage vermittelt das Bild einer

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längst vergangenen Zeit: Fachwerkbauten, Torbogen, dicke Mauern, Kopfsteinpflaster, tief herunterhängende Äste alter Bäume. Eine eigene, ganz ruhige Atmosphäre lässt sich erspüren, und der Besucher kann sich vorstellen, wie es hier vor vielen hundert Jahren zugegangen ist. Wer darüber und über die Geschichte des Klosters und der Zisterzienser noch mehr erfahren möchte, ist im Zisterziensermuseum richtig.

Auch ein Besuch des Klostergartens lohnt (siehe Seite 17).

Ruhestätte für einen Kaiser Nach diesen Eindrücken heißt es nun erst mal in die Pedale treten. Die nächste Etappe fordert den Radfahrer. Das Ziel Königslutter ist gut 20 Kilometer oder eineinhalb Stunden entfernt, am Ende gibt es den einzigen nennenswerten Anstieg der Tour. Der Weg führt durch Wald und Feld, immer wieder werden kleine, oft romantische Ortschaften durchfahren.

Hauptattraktion in Königslutter ist die Stiftskirche St. Peter und Paul, die allgemein nur als Kaiserdom bekannt ist.

Kaiserdom heißt das Gotteshaus, weil hier Kaiser Lothar begraben liegt. Lothar wurde 1075 im nur wenige Kilometer entfernten Süpplingenburg geboren, der nächsten Station der Tour. Der Mann hat es weit gebracht: 1125 wurde er in Aachen zum König gekrönt, 1133 in Rom zum Kaiser. In Italien unterwarf er die oberitalienischen Städte und eilte Papst Innozenz II.

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Foto: Fotoarchiv der Stiftung Braunschweigischer Kulturbesitz / Fotograf: andreas greiner-Napp

Man fühlt sich nach Übersee versetzt und ist doch mitten im bodenständigen Niedersachsen: Diesen mittelalterlichen Fratzen begegnet man auf Kapitellen im Kaiserdom in Königslutter. Ihre Bedeutung ist bis heute nicht eindeutig geklärt.

zur Hilfe, der in Apulien von Normannen bedrängt wurde.

Als Lothar 1137 in Breitenwang am Lech starb, wurden seine Gebeine – wegen des langen Transportweges – zuvor gekocht und vom Fleisch getrennt – nach Königslutter gebracht. In der noch nicht fertigen Kirche wurden sie beigesetzt.

Der in den letzten Jahren völlig restaurierte Kaiserdom hat aber noch wesentlich mehr zu bieten, als die Knochen eines vor bald 900 Jahren verstorbenen Fürsten, zum Beispiel einen sehr eindrucksvollen Kreuzgang und eine bemerkenswerte, äußerst farbenfrohe Ausmalung – die stammt allerdings erst aus dem Ende des 19. Jahrhunderts. An Kapitellen werden Elemente und Jahreszeiten dargestellt, an anderen gucken einem grimmig dreinblickende Fratzen entgegen.

Klaviermusik von Geisterhand Wer den Kaiserdom verlässt, stolpert fast von selbst in das Museum für mechanische Musikinstrumente. Hier trifft man auf Spieluhren und Grammophone, auf Musikschränke des ausgehenden 19. und frühen 20. Jahrhunderts, die ganze Orchester ersetzten, und auf Klaviere, die wie von Geisterhand spielen. Das Schöne: Bei einer Führung darf man viele Ausstellungsstücke anfassen und selbst in Bewegung setzen.

So, jetzt wieder aufsatteln. Das nächste Ziel heißt Süpplingenburg. Der Ort zählt heute weniger als 700 Einwohner – und doch wurde hier einst Geschichte geschrieben. Schon im 10. Jahrhundert gründete hier Otto III. eine Sumpfburg an dem kleinen Fluss Schunter. Um 1150 war diese Burg Stammsitz des bereits erwähnten Lothars von Süpplingenburg, des späteren Kaisers des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation. Die Burg überstand Stürme und Feuersbrünste und

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blieb auch im 30-jährigen Krieg unversehrt. Doch im Laufe der Jahrhunderte nagte auch an ihr der Zahn der Zeit. Im 19. Jahrhundert wurden die Gebäude der Komturei abge­ rissen und die Burggräben zugeschüttet.

Treffpunkt der Tempelritter Von der einstigen Herrlichkeit des Ortes zeugt heute nur noch die St.-Johannis-Kirche, die seit dem 12. Jahrhundert ein Stützpunkt der Templer und später der Johanniter war.

Noch immer finden in dem Gotteshaus Treffen von Tempelrittern statt. Leider ist der Bau, der mächtig über dem kleinen Ort thront, nur nach Absprache zu besichtigen. Doch dem, der sich rechtzeitig anmeldet, öffnet sich ein herrlicher romanischer Kirchbau.

Auf zur letzten Etappe, dem knapp zehn Kilometer entfernten Helmstedt. Die ehemalige Universitäts- und Grenzstadt ist eigens einen Besuch wert. Nach einer Tagestour auf dem Sattel überfordert sie den Gast beinah. Wir beschränken uns daher auf das Ludgeri-Kloster (heute eine Bildungs- und Begegnungsstätte) und dessen Doppelkapelle. Der untere Teil der Kapelle wurde Anfang des 9. Jahrhunderts begonnen, der obere Teil kam 1050 dazu – damit besichtigen wir das älteste Bauwerk des Braunschweiger Landes.

Nach so viel Natur, Kultur und Zufriedenheit über die erbrachte Tretleistung sind wir wieder in der Gegenwart angekommen und genehmigen uns in der Altstadt einen Kaffee, ein Eis oder – was würde besser passen? – ein Radler.

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Die Tour

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Die Radtour beginnt am Hauptbahnhof in Braunschweig und endet am Bahnhof in Helmstedt. Von dort aus geht es mit dem Zug in einer knappen halben Stunde zurück zum Ausgangsort, Abfahrt alle 60 Minuten (www.bahn.de).

Die Tour führt über Riddagshausen, Weddel, Schandelah, Gardessen, Bornum am Elm, Königslutter und Süpplingenburg. Man radelt zumeist auf Feld-, Wald- und Wirtschaftswegen, dort wo es an Straßen entlanggeht, gibt es fast immer eigene Fahrradwege. Der untergrund ist mal asphaltiert, mal geschottert, aber immer gut befahrbar. Die Strecke ist recht ordentlich ausgeschildert. Eine Fahrradkarte kann dennoch manchmal nützlich sein. Wer sich weder auf die Beschilderung noch auf eine Karte verlassen will, kann auch auf moderne Hilfsmittel zurückgreifen: Das kostenlose Fahrrad-Navigationssystem Naviki lässt sich auf jedes Smartphone installieren (www.naviki. org) und lotst Sie zuverlässig zum Ziel. Steigungen halten sich auf der gesamten Route in Grenzen, nur die Auffahrt zum Kaiserdom in Königslutter kann für weniger geübte Radler kleine Probleme bereiten: 10 Prozent beträgt die Steigung hier. Dann heißt es absteigen und einige hundert Meter schieben. Die Strecke hat mit kleinen umwegen zu den Sehenswürdigkeiten und einigen Runden durch die Ortschaften eine Länge von rund 45 Kilometern. Gut drei Stunden reine Fahrzeit sollte man einkalkulieren. Wer sich Zeit für Entdeckungen nimmt, ist gut und gerne den ganzen Tag unterwegs.

Riddagshausen öffnungszeiten Klosterkirche: täglich außer montags 10.00 bis 16.00 uhr; Führungen im Gemeindebüro anfragen unter 0531 372900, öffnungszeiten Zisterziensermuseum: samstags und sonntags 12.00 bis 17.00 uhr. www.kirche-riddagshausen.de

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Kaiserdom Königslutter Der Dom ist von 9.00 bis 18.00 uhr geöffnet, Führungen nach Anfrage über die Homepage. Domandachten: Von Mai bis Oktober an jedem Sonnabend um 17.00 uhr 30 Minuten Besinnung bei Wort und Musik. www.koenigsLuTTer-kaiserdoM.de Museum Mechanischer Musikinstrumente öffnungszeiten: dienstags bis sonntags 11.00 bis 17.00 uhr, Führungen: freitags um 15.00 uhr sowie samstags und sonntags jeweils um 11.30 und 15.00 uhr www.Museen-koenigsLuTTer.de süpplingenburg, st. Johannis Gottesdienste: sonntags 10.30 uhr; Besichtigung nach Absprache unter 05355-342.

Kloster st. ludgeri Helmstedt Besichtigungen werktags zwischen 9.00 und 17.00 uhr, Führungen sind über die Touristeninformation der Stadt zu vereinbaren, Telefon 05351 399095. www.kLosTerLudgerus.de www.sTadT-heLMsTedT.de

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? e h c r i K r e d n i s a w t h Wer mac Pfarrer, Dechant, Bischof, Kardinal – wer steigt da noch durch? Jes klärt auf, wer in der Kirche welche Aufgaben und Zuständigkeiten hat.

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Jes Junior Kardinäle beim Konsistorium. Die Vollversammlung der Papst-Berater wird vom Papst einberufen und geleitet.

Ein Pfarrer segnet ein Kind während eines Gottesdienstes für Schulanfänger.

Kopfbedeckung für Würdenträger: Der Papst trägt den Pileolus (lat.

Pileus: Hut, Mütze) in Weiß, Kardinäle in rot, Bischöfe in Violett. Auf Seite 26 ist das Gewand eines Kardinals zu sehen.

Der Papst Der Papst steht an der Spitze der Kirche und ist gleichzeitig Oberhaupt des Vatikanstaates. Er bestimmt über die Ordnung und Lehre der Kirche und ernennt Kardinäle und Bischöfe.

Der Papst gilt als Nachfolger des Apostels Petrus. Ein großes Missverständnis ist die Unfehlbarkeit des Papstes. Die gibt es zwar, bezieht sich aber ausschließlich auf wenige Grundsatzentscheidungen in Glauben und Lehre. Im Alltag ist auch der Papst ein fehlbarer Mensch wie jeder andere. Seit rund 500 Jahren ist Benedikt XVI. der erste Deutsche in diesem Amt.

Die Kardinäle Sie sind die wichtigsten Berater des Papstes: Die Kardinäle.

Ein Kardinal ist meist Bischof eines großen Bistums oder hat im Vatikan eine wichtige Funktion. Die Kardinäle wählen nach dem Tod des Papstes in einer abgeschlossenen Versammlung (Konklave) ein neues Kirchenoberhaupt. Mitwählen dürfen allerdings nur diejenigen, die noch nicht 80 Jahre alt sind. Davon gibt es weltweit rund 120. In der Zeit zwischen Papsttod und Papstwahl fällt dem Kardinalskollegium die Leitung der Kirche zu.

FOTOS: KNA

Die Bischöfe Ein Bischof steht in der Nachfolge der Apostel und ist Leiter eines Bistums, zu dem oft mehrere hundert Pfarrgemeinden gehören. Bischöfe können Priester oder andere Bischöfe weihen, sie bestimmen in ihrem Bistum über den Einsatz der Priester. Ihr Erkennungszeichen: ein Bischofskreuz und bei liturgischen Anlässen Stab und Mitra (Bischofsmütze). Weih-

bischöfe unterstützen den Bischof bei seiner Arbeit, haben aber keine eigene Entscheidungsgewalt. Ihr Aufgaben- und Verantwortungsbereich wird ihnen vom jeweiligen Ortsbischof übertragen. Ein Erzbischof steht einer Kirchenprovinz vor, die aus mehreren Bistümern besteht.

Die Priester Priester ist ein Sammelbegriff für alle Männer, die die Priesterweihe empfangen haben und dadurch in der Lage sind, die Sakramente zu spenden, das heißt zu taufen, Messe zu feiern, Beichte zu hören usw. Zumeist sind Priester heute Leiter einer Gemeinde und werden dann Pfarrer genannt. Ein Pfarrer kann durch einen jüngeren Priester (Kaplan) unterstützt werden oder Verantwortung als Leiter eines Dekanates (Verwaltungseinheit, besteht aus mehreren Gemeinden) übernehmen, dann nennt man ihn Dechant. Ein Priester, der einem Orden angehört, wird Pater genannt. Priester können auch in anderen Funktionen eingesetzt werden, zum Beispiel in der Krankenhausseelsorge oder als Leiter einer kirchlichen Einrichtung. Voraussetzung für die Priesterweihe ist die Ehelosigkeit.

Die Diakone Die Weihe zum Diakon ist die Voraussetzung für die Priesterweihe, lange Zeit war das Diakonat nur eine Durchlaufstation zum Priestertum. Heute gibt es darüber hinaus Ständige Diakone. Sie können verheiratet sein und übernehmen in ihren Pfarrgemeinden Aufgaben, häufig im sozialen Bereich.

Ein Diakon kann Kinder taufen, bei Trauungen assistieren oder Beerdigungen leiten.

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Gesehen, gelesen, gehört

Literatur Stewart O'Nan Emily, allein Die 80-jährige Emily wohnt allein mit ihrem Hund in einer US-amerikanischen Kleinstadt. Nur schwer kann sie sich von dem trennen, was sie an ihren verstorbenen Mann erinnert, doch nach und nach räumt sie das Haus auf. Hin- und hergerissen zwischen dem Wunsch nach Nähe und dem Bedürfnis nach Distanz zu ihren Kindern und dem Behalten und Abgeben von materiellen Dingen ist auch ihr Leben vom Bleiben und Gehen geprägt: Einerseits bereitet sie sich selbst und ihre Kinder auf ihren Tod vor, andererseits genießt sie noch ihr Leben. – Stewart O'Nan beschreibt beeindruckend einfühlsam und in einer klaren Sprache das Leben einer alten Frau, die sich durch die Aufgaben, die sie sich selbst täglich stellt, davor schützt, in Lethargie zu verfallen.

Realistischer kann ein Roman kaum erzählt werden. Sehr zu empfehlen.

2012, Rowohlt, 19,95 € Ro man

Susan Cain Still Sind stille Menschen schüchtern? In der heutigen lauten Zeit werden introvertierte Menschen pathologisiert. Teamwork, Geselligkeit, Kontaktfreudigkeit verweisen Menschen, die gerne allein arbeiten, die sich von Gesellschaft erholen müssen und lieber zuhören als laut ihre Meinung einzubringen, ins krankhaft Anomale. – Die Autorin geht auf den Unterschied zwischen Persönlichkeitskultur und Charakterkultur ein und streift biologische Grundlagen, um dann einen großen Teil des Buches dem Thema zu widmen, wie ein introvertierter Mensch kommunizieren kann und seinen Platz in der Gesellschaft findet, ohne sich zu sehr anzupassen. Die Autorin lässt viele Fallbeispiele einfließen, wodurch ihre theoretischen Ausführungen anschaulich werden und dadurch beim Leser haften bleiben. Sehr interessant und empfehlenswert.

2011, Riemann, 19,95 € Sachb uch Der Borromäusverein e.V. aus Bonn unterstützt uns bei der Bücherempfehlung.

Weitere Informationen: www.BORROMAEUSVEREIN.de

Musik Mädchen machen Melodien Eine Stunde mit fröhlichen Mädchenstimmen bietet die CD „I was glad“ der Hildesheimer Mädchenkantorei. Bei den 18 Chorstücken aus dem 19. und 20. Jahrhundert zeigt die Kantorei unter der Leitung von Domkantor Stefan Mahr ihr ganzes Können. Erstes Stück ist das Werk „I was glad“ des zeitgenössischen Komponisten Douglas Coombes. Es hat dem ganzen Unternehmen seinen Namen gegeben.

Auch weitere noch lebende Komponisten kommen zu Gehör, etwa Gwyn Arch mit seinem „Children go, where I sent thee“ oder Karl Jenkins‘ „Pie Jesu“. Daneben hat der Chor einige moderne Klassiker im Repertoire, wie etwa Charles-Marie Widor, der gleich mit drei Stücken vertreten ist. Unterstützt werden die jungen Sängerinnen von Helmut Langenbruch an der Orgel und Monika Meynecke am Klavier. Michaela Rams brilliert bei zwei Stücken als Solistin. Zur CD gehört ein kleines, buntes Büchlein, das nicht nur die Texte zu den Stücken liefert, sondern auch die Geschichte der Mädchenkantorei erzählt.

Das Werk kostet 10,00 €, der Erlös fließt in die Sanierung des Hildesheimer Doms.

Erhältlich ist die CD unter www.domsanierung-shop.de

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Erlebenswert

Für Aufregung bei der documenta-Leitung sorgte der Mann aus Holz über den Dächern Kassels.

Ausstellung

FOTOS: Stefan Balkenhol, Fernando Vargas

Kirche & Kunst Werke von Stefan Balkenhol in der Kasseler St.-Elisabeth-Kirche Die Kasseler documenta 13 hatte ihren „Aufreger“ bereits vor ihrer Eröffnung. Mit so viel Aufmerksamkeit hatte weder der Bildhauer Stephan Balkenhol gerechnet noch sein Gastgeber, die katholische St.-Elisabethkirche in Sichtweite zum Zentrum der Weltkunstschau – dem historischen Fridericianum, der documenta-Halle und der Neuen Galerie. Schuld daran ist ein Mann aus Holz, der in der offenen Kirchturmspitze mit ausgebreiteten Armen auf einer goldenen Kugel balanciert.

Die Skulptur schwebt symbolträchtig zwischen Himmel und Erde – und ist Teil der Kunstschau, die die Kirche parallel zur documenta zeigt. Zum dritten Mal beteiligt sich das Bistum Fulda am Diskurs über zeitgenössische Kunst. Bislang mit Erfolg. Der Auftakt 2002 mit eindrucksvollen Außenskulpturen des Bildhauers Thomas Virnich unter dem Motto „Mensch – Himmelwärts“ stieß dabei auf ebenso großes Interesse wie die ambitionierte Lichtinstallation „com/Passion“ der Künstler Katarina Veldhues und Gottfried Schumacher 2007. Weil Kunst und Kirche sich gegenseitig brauchen, so das Credo der Veranstalter in Kassels katholischer Kirche.

Das sieht die documenta-Leitung der 13. Weltkunstschau anders und beansprucht offenbar die Deutungshoheit allein für sich. Documenta-Chefin Carolyn Christov-Bakargiev jedenfalls fühlte sich zunächst sogar „bedroht“ von Balkenhols Mann im Turm. Doch die Ausstellungskuratoren von St. Elisabeth blieben standhaft. Vermutlich wird der balancierende Türmer eine Art Wahrzeichen der diesjährigen 100-TageSchau in Kassel. Zeigt die Spulptur doch, wie emotional die Debatten um die Freiheit der Kunst nicht nur in der Kirche, sondern auch in der säkularen Gesellschaft geführt werden.

Der international bekannte Bildhauer Stephan Balkenhol lässt sich hier bewusst auf die Ruhe und Konzentration des Gotteshauses ein. Mit seinen großformatigen, teils grob bearbeiteten Holzreliefs nimmt er auch existentielle Themen wie Liebe, Leid und Tod auf. Der Gastgeber, Dechant Harald Fischer, freut sich über den aktuellen Dialog zwischen Kirche und Gegenwartskunst: „Wir wollen mit dem von Stephan Balkenhol gestalteten Kirchenraum inmitten des documentaGeschehens einen weiten Raum öffen. Einen Raum für Wahrnehmen, einen Raum für Begegnung, einen Raum für Stille.“ K arin D zionara

Als Begleitausstellung zur Kasseler documenta 13 zeigt die katholische Kirche Sankt Elisabeth am Friedrichsplatz bis zum 18. September Werke des international bekannten Bildhauers Stephan Balkenhol. Öffnungszeiten: Mo. bis Sa., 11.00 bis 20.00 Uhr, So. 12.00 bis 20.00 Uhr. Eintritt frei.

Im Rahmen der Ausstellung lädt das Bistum Fulda in der Kasseler St.-Elisabeth-Kirche zu einer Vortragsreihe mit Theologen, Religionswissenschaftlern und Kunsthistorikern ein: Am 15. Juli, 16.30 Uhr, spricht Jesuiten-Pater Friedhelm Mennekes, der Gründer der Kunst-Station St. Peter in Köln, über „Räume – sakrale Räume. Ihre Kraft und ihre Funktion“. Und am 9. September, 16.30 Uhr, ist der Bruder des Künstlers, der Kunstdidaktiker Bernhard Balkenhol, mit dem Vortrag „Auge und Hand – was kann Kunst?“ zu Gast. Mehr zum Programm unter: www.katholische-kirche-kassel.de

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Termine

fair frĂźhstĂźcken 13. Juli, 10.00 bis 12.00 uhr Fair gehandelte FrĂźhstĂźckswaren, Kaffee, BrĂśtchen vom Biobäcker und vieles mehr – „Braunschweig frĂźhstĂźckt fair“ heiĂ&#x;t eine Aktion der evangelischen Landeskirche. Privatpersonen, Firmenbelegschaften und Schulklassen sind eingeladen, am fairen FrĂźhstĂźck auf der Skaterbahn hinter der Jugendkirche im Prinz-Albrecht-Park teilzunehmen. Kooperationspartner informieren an Ständen Ăźber die Anliegen des fairen Handels. Nach 1.800 Menschen auf 500 Metern Tafellänge wollen die Veranstalter in diesem Jahr die Grenze von 2.000 Besuchern knacken. Das FrĂźhstĂźck ist kostenlos, um eine Spende wird gebeten. Anmeldungen per E-Mail bitte an Pfarrer Lars Dedekind: lars.dedekind.lka@lk-bs.de

rock den berg 6. bis 8. Juli Der Berg ruft: Hunderte Jugendliche aus dem ganzen Bistum Hildesheim werden zum dreitägigen Jugendfestival „Rock den Berg“ am Wohldenberg in Holle erwartet. TagsĂźber gibt es Spiele, Workshops, Gottesdienste – und abends wird gefeiert, getanzt, gerockt. Junge Pop-und-Rock-Bands aus Niedersachsen lassen es während der Konzertabende richtig krachen – mit dabei sind auch die Rocker von „Kroner Kroner“ aus Braunschweig. Veranstaltet wird das Festival vom Bund der Deutschen Katholischen Jugend und vom Fachbereich Jugendpastoral des Bistums. www.rock-den-berg.de

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Leben braucht Erinnerung

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Impressum Jes . Das katholische Magazin fĂźr Braunschweig Verlag Bernward Medien GmbH, Domhof 24, 31134 Hildesheim Verantwortlich fĂźr den Inhalt: Matthias Bode, Domhof 24, 31134 Hildesheim

Redaktion Volker RÜpke, Propsteipfarramt St. Aegidien, Spohrplatz 9, 38100 Braunschweig, Telefon 0531 24490-25, info@jes-braunschweig.de, www.jes-braunschweig.de Freie Mitarbeiter dieser Ausgabe: Guido Fuchs, Karin Dzionara, Silke Städing gestaltung Bettina HÜhne, Bernward Medien GmbH Anzeigen Mirco Weiss (verantwortlich), Domhof 24, 31134 Hildesheim, Telefon 05121 307-858 Druck Westermann Druck GmbH, Georg-Westermann-Allee 66, 38104 Braunschweig

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Leben braucht Erinnerung

Besinnlich

Schaumkraut Wenn der Sommerwind durch die Schaumkrautwiesen fließt, kann der Verstand ihm nicht folgen. Windstärken kann er messen, aber weiß er, was Sommerwind ist?

Schaumkraut kann er bestimmen, aber eine Schaumkrautwiese berechnen?

Hilflos erstarrt er, wenn in Natur und Kunst beides zusammenfließt, Du glaubst zu verstehn? Dann glaub ja nicht, das sei von Interesse. Niemand ist am Wesen der Dinge interessiert, Und der Wind jagt dem Verstand in langen Sätzen davon.

Ulla Hahn