Reincidente 15

Año II, Número 15, 1ra. quincena de junio de 2011

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Año II, Número 13, 1ra. quincena de mayo de 2011

ayo de 2011 Jaime Cid Monjaraz* Congreso frase: El cura a la iglesia y el profesor a la escuela; y reglaPrimer la instrucción ley quien fuera ministro de Instrucción Pública de 1879 conservadora

a 1885, puso en vigor la ley del 28 de marzo de 1882, llamado también cuya el que confirió a la enseñanza primaria las características

resistencia, y gratuita, de gratuidad y laicismo. Al mismo tiempo, se prohifrancesa, postuló reglamentaria bió la enseñanza religiosa en las escuelas primarias del la doctrina Nacional de su tremenda la ley obligatoria que Estado. En 1889, en México, y sin duda inspirado por legislación de con la civil laica, gradual Pedagógico Juárez, a pesar sociedad primaria repliegue la Benito El logrado, mentaria entró en vigor en 1892. con Aunque en México el primer gran antecedente lo tuvo sido qué ha tuvimos como resultado de la realidad expuesta por los libre ¿Por civil de 1982 se reforzó el laicismo. No obstante, los más pensadores.

a de junio de 20

15, 1ra. quincen

Número

Año II,

civil? ¿Por qué Benito Juárez tuvo que legalizar el maimportantes logros se presentaron a partir del moviLos librepensadores desde el Renacimiento han conseguido avergonzar a los conservadores de muchas de sus miento revolucionario iniciado en 1910. Gracias a él sociedad trimonio creencias tradicionales. Es divertido ahora oír al conservador moderno comentar su moderación y racionalismo, la se hizo realidad la educación pública, laica y gratuita.

Nunca estará de más insistir en tales antecedentes eso legalizar el divorcio? Porque los conservadores, desde mientras que ignora el hecho de que toda su moderación y racionalismo se deben a las enseñanzas de los hombres Por su punto de vista, decían que era inmoral, romper los y en la importancia cultural de la educación laica. Una y mujeres que en su tiempo fueron perseguidos por sus antepasados conservadores. lazos matrimoniales, pero jamás implementaron ninoy nadie creé que el mundo fue creado en

Año II, Número 14, 2da. quincena de m

educación en la que no hay una visión del pasado ni guna medida real para proteger a todas esas mujeres el 4004 antes de Cristo, ni en ideas como del futuro, sólo del presente, conlleva la formación de y golpeadores. abandonadas por sus maridos, o peor, jamás pensaron que la tierra es plana, que nuestro planeta mano de obra barata que funciona con base en tareas, (sería mucho pedir) cómo protegerlas de sus esposos la primera es el centro del sistema planetario, que es sin ningún conocimiento global, ni capacidad crítica o es abusadores de análisis. Por eso la defensa de la laicidad es una de puntos se consituvo que tomar en sus manos estos problemas, ya que conservadores y delito las tareas más importantes en este momento. esos los conservadores no pudieron o no quisieron hacerlo.

Los justo el esclavismo, que la mujer es una provocadora pecado quienes ha Es a la Iglesia, o poder espiritual, a la que corresponde e inspiradora de deseos impuros, que pueda prohibirentre más de castigar o perdonar el pecado, y al Estado, o poder se el divorcio para proteger a la mujer, que el sexo es derecho * El autor es doctor en Ingeniería Mecatrónica y acabominable. que temporal, al que corresponde juzgar y castigar el delito en sí indecente y ridículo, que la libertad sexual está diferencia –es tualmente coordinador de enlace del Centro de Vincuanto temas y considerar los atenuantes o agravantes de este. crimen La determinada por el hombre, etc. Pero no hace mucho culación de la VIEP-BUAP. en los un de el escepticismo con respecto a verificable y lo de las tres principales características del laicismo, tal uno lo deraba religiosas es como las plantea Fernando Savater. actual– La segunda: “En la sociedad laica tienen acogida combatieron a Copérnico, Galileo, Darwin, Freud, etc. que creencias En sus épocas de mayor poder fueron más allá en su todos: los deenseñanza las para oposición a la vida intelectual. La teoría darwinista del como el momento constitucionallas asumen, pero no como deber que pueda imponerse por la derecha, que jusen evolucionismo, a nadie”.

La tercera: “En la escuela pública, sólo puede repuesto los pelos de punta a todos los sectores retardapersona aceptable la tarios desde mediados del siglo XIX al plantear que la ESCRÍBENOS contrastada de • Para cualquier aclaración sultar especie humana no tiene nada de particular respecto • Para algún comentario decir, aquello que recibe el apoyo de la realidad cien de las otras especies del mundo vivo, fue una afrenta al las escuelas.

• Para hacer alguna contribución tíficamente

en antropocentrismo manejado • Para externar una crítica fundamentales civilmente establecido como válido

tificaba las formas de dominio del poder de la Iglesia • Para protestar por algo rechos primaria

• Para alguna mentada (pero leve) católica y de los gobiernos sobre los pueblos. de Enseñar la teoría de la evolución es hacer entender

mente protegidos”.

Desde el inicio del milenio las fuerzas más con• Para discutir el futuro de la humanidad libros

opositores • Para dudas (que no sean existenciales) los al ser humano que está integrado al conjunto de espe servadoras reintentan conducir a la sociedad mexicana en • Para preguntas (no capciosas) la inscies del mundo vivo. Por eso, muchos nos oponemos a

poniendo en riesgo el Estado laico. En Puebla, en el principales son la reducción y falsificación que se hace actualmente de

los mes de abril de 2009 cuando se discutía en algunos la evolución o el Ayuntamientos la llamada ley de la Familia, el PAN, Nuestro correo electrónico es: como oscurantistas en particular el Yunque, las altas esferas de la Iglesia buzon.reincidente@gmail.com nacional católica y los grupos Provida que han tomado bríos al resurgieron fuerzas calor de la despenalización del aborto en el Distrito política estas Federal, por la vida al estado laico. Algunos ejemplos de las acciones emde prendidas asuntos tauración del día de la familia, las agresiones a los deen rechos de las mujeres, la participación de la jerarquía católica retiro de libros de texto de secundaria de educación sexual en varios estados de la República.

Sin lugar a dudas en Francia, que fue el primer y

H

biología en país que adoptó el laicismo por la República, no tardó de en aplicarse a la enseñanza pública. Se hizo célebre la El hecho de que ahora en los libros de texto la teoría sea tan reducida y groseramente manoseada, anticipa la lecciones el creacionismo posibilidad de que la próxima modificación de dichos unas que textos consista en incluir el creacionismo como si fuera otra teoría, paralela al evolucionismo; como si fueconcluye entendido se ran dos visiones diferentes e igualmente legítimas, una haber cuestión de enfoques dirían varios. Pero eso no es cierto; de Darwin a sólo honrar realidad es únicamente charlatanería. Ni modo. Así es la ciencia: clara, precisa y sobretodo sin prejuicios. * Reincidente no incluye sección de Sociales

jar su cieros, deraiones que las mujeres, para de Margarita Alicia Romero Centeno* ursos materiales y finan e así el término de empo s comerciales y en casas adas a desafiar las relac tomar forma la idea de ocupadas de las no únicamente sobre rec es discrimi18.3% alores y actitudes. Surg humanos de las la así como que laboran en escuelas y en empresa de llas actividades encamin allí pues, surge bancarias; enta del s. XX, empezó a particulares. reformulación nes en que ésleyes os humanos de “Si todo lo descrito anteriormente no cesitaban tener control en una ad y la familia, nuevas to y la transmisión de v nación y no es violación a los derechos por el contrato, de trabajar promulgando ién en el civil, s”. y cual engloba todas aque recuento mujeres, ¿cómo se le puede llamar? De stinadas a prees En la década de los och oprimen a las mujeres. la necesidad último contra la mujer elaborando hombres y mujeres, y de las institucio legislación, dando énfasis en los derech en el lencia hacia las situación de opresión, ne mujeres, tas ocurren: la conyugalidad, la paternid Paralelamente ne en la referiacción las distintos recabada sino sobre el conocimien s de difusión y pero también de las relaciones regidas ualquier o sufri-o no sólo en el ámbito penal, sino tamb an estado la existencia y y expresiones. de las organizaciones sociales y política miento de las mujeres, el daño sexual administrativo y de procedimiento, de del femiLa información cause es sólo a través sus formas venir, erradicar y sancionar la violencia de poder que marginan y que les económico, do hacia la elitodas el público-, las teóricas nacional aplicado en México sobre vio

nceptualizarlo, en en de género, a mujer” (Staff mujeres (INEGI, 2006) -la cual se defi en su patrimonial, como15 años o más, in embargo, el término ha pasado por dológico. crítica necesario que se desarrollen programa osturas poprivado basada físico, da Ley, inciso IV del artículo 5, como: c derroteros y su significado y utilidad h de educación a toda la población, sobre mía y empodela mirada s en la encuesámbito Humanos. 1998) y por lo poderamiento bajo u omisión, psicológico,en el de agresiones espacios alcance de sus derechos ante la ley, pu tanto miento ede a él de diy Derechos objeto en de su conocimiento estaremos avanzan la legislación nismo y de sus activistas en aras de co exto de vida de sido tanto la muerte minación de la discriminación contra l que ulación de sus haber género, s de familiares, dándole un contenido analítico y meto agresiones o Wilson, M: Mujer de Las coincidencias entre las distintas pla el alcance de el nos indica que 23 668 955 mujeres de mencionar declaran Estas reflejo de dede las más de 35 millones representada des de decisión emocional tanto al logro de su desarrollo, autono condición quisiera drían resumirse en varios puntos: el em que engloba (66.2%), romulgan leyes a su de tipo ica, sexual o de ramiento. último desconocidos. un poder ta se estructura en varios niveles y se acc que los códigos Por debidas violencia de poder como mayor parte de ferentes formas, dependiendo del cont preparación de autoridades, en públicos como privados y proveniente asume ciencia sobre el mexicana continúa sin una seria reform género. , sea ésta la acla persona o grupo de personas; estimu el concepto se amigos, inscribirse esafía el orden preceptos, que en gran medida aun son on. la autonomía individual y las capacida pueden ción de género mento de la empoderamiento padecen cimonónicas doctrinas cristianas. Se p y negociación; la Facultad de psicológica, económica, patrimonial, fís metas del emque el Colegio término situación que no pueden ser implementadas por por discriminación laboral. Ahora bien, la iar la ideología penales no se modifican y por falta de millones—, una productivo que permite la toma de con ora regional de la violencia (61%) proviene de la pareja e instituciones jueces y magistrados en una cultura de de 21 atraviesan lo menos seny Demógrafa origen de una situación de opresión; d Así, tual o la última relación que mantuvier más ción de género suceder: humiUNAM Las mujeres casadas o unidas —al mo (46.6%) establecido que promueve la discrimina de todo suman de la seres * La autora es Matemática egresada de pareja y la desigualdad social. Por lo tanto, “las 1997:194). a encuesta de como Ciencias prohibiciones (Batliwala nos indica que condición poderamiento de las mujeres son desaf pleno pareja llega violencia que de Puebla AC. Actualmente, es direct golpes, es una la patriarcal…, transformar las estructuras social…” que pueden vivir cotidianamente, o por mujeres desarrollo de Estadística en el INEGI-Puebla. mujeres minación y a la que refuerzan y perpetúan la discrimina desprecios, su por parte 100 tirse atemorizadas ante lo que pueda de la ideología desigualdad de las cada s han pensado y la llaciones, 11 de han impidiéndoles s de un millón que una de las principales tesis feministas so de hacer La violencia tipo, las que el empoderamiento 507 humanos. res en espacios exacerbada, 287 ones de su paimprescindible para oponerse a la discri ser tan tros familiares. uras en alguna también violencia que padecen como producto han vivido uniones conyugales violenta e sucede puer al mostrarnos Suman patriarcal dominante. alguna vez en quitarse la vida (poco má A finales del siglo XX inicia un proceerna al Estado, ESCRÍBENOS ue las mujeres de mujeres). el orden social: ás específica• Para cualquier aclaración visible la violencia que padecen las muje trucción psicoabortado como producto de las agresi d • Para algún comentario

r el espacio no privados por parte de sus parejas y de o reja y 251 176 las que han tenido fract e pero suceden ) • Para hacer alguna contribución

orque es ahí en Sin embargo, aun en la actualidad, lo qu • Para externar una crítica

parte de su cuerpo. Las cifras son claras r castigados ni dad se ejercen tas adentro no es problema que conci • Para protestar por algo

re y cuando se particu- como el mayor número de agresiones q . ni a los órganos encargados de vigilar • Para alguna mentada (pero leve)

avala reciben suceden en el ámbito privado, m cupadas en los golpes, las heridas con arma, la des privadas, • Para discutir el futuro de la humanida

mente en el ámbito de la pareja, por se patriarcal prácticas dis.com • Para dudas (que no sean existenciales

lógica del otro, se valoran negativament solo en donde más tiempo pasan sino p de relaciones ideología ueve los valo de pruebas de • Para preguntas (no capciosas)

con pasmosa frecuencia y suelen no se dentro pues la ia, asignándole contra donde las relaciones de poder y propie das en un tra sancionados por las autoridades, siemp a cabo pareja, más “naturalmente”, con más “derecho” violencia de En los espacios laborales, las mujeres o nyugal, edad o lleven una Nuestro correo electrónico es: enores salarios de ejercer larmente Mu- el año previo a la encuesta, declararon buzon.reincidente@gmail en México ue realizan las relaciones de propiedad y poder y prom de las el derecho criminatorias relacionadas con solicitud trabajan en fáres femeninos de sumisión y obedienc se promulgó hombres ndiente a prede Acceso padecen embarazo para permanecer o ser acepta a los que pero la bajo; con despidos por su condición co lararon; 33.3% recientes, General va de embarazo; con menos ascensos y m cas; 29% de las las mujeres. años (Ley ley En la violencia y privada, con relación a compañeros hombres q no siempre importante y erradicar pública mismas actividades: 45.5% de las que esferas la legislación e las conductas jeres a una Vida Libre de Violencia) te sancionar bricas, talleres y maquiladoras así lo dec s de una socieen las que venir, de las ocupadas en dependencias públi eñala que, “Las enseña nos las mujeres entre o impiden que historia relaciones a la par de la normatividad social y d de las y actitudes que observan los integrante dad. Al respecto Lagarde (1990:258) s característica ciales sea prohibiciones ideológicas y jurídicas n la violencia

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ESCOL oceso de aprendi ucativos, ideales educación e en- tes eran lo que p a manifestación y os el a social s ya CCH, también en los pr os contenidos ed y estudiantes, la úsqueda de de los halcones, edia de l or donde escapam n las e la luch ciones d o de indefinición dad en l los profesores ática social y la b ión en las ngresaro la erría agresión cta en la parte m ue fue p as condi de n 1971, l n en un momentno de Luis Echev“dia- sión dire de la Normal, q es y por donde i problem mayor participac ciencia de a con la r al portero a ens de nifestant el gobier contraba el vinculad es, así como una ermitió l esión perar la puerta e los ma importante reconoce un lado 76) hacia esfuerzo tir sobre ados y p de recu que por (1970-19 ara discu as opciosolucion grueso d cias. Es e la repr nes los cand un afán ciones p es. iendo qu Álvarez intelectuales en cambiar de actitudes decision lidaron las condi ara analizar nuev adana. smo, ambulan, que presto abrióas, impid acre de proporcio e person una mas Normal diversos emos y p as de calidad ciudrática. Es ya se ha- 4. Se conso le era difícil ales de autoritari miles d logo” con ros que que quer un moviados. tradicion dad, aunque México icas y nuevas formra la lucha democ s mexicate trada de tiera realmente en compañe aban arm credibili s y de prácticas otro lado, persistía n apoyaron lera y est se convir no solamen n tres as nes polít on los espacios pa por hacer y que lo de, como sistémica represión; por izarlas e ario, que iendo en las mayores. Tambiér la lucha guerril y os visual 5. Se abrier que falta mucho s con lo que suce ba incid lares idido po una clase control esencialmente universit s podem s curricu que esta bían dec r su resevidente stamos conforme el desarrollo de población. ecuencia encubri miento a a claudicar, sinosde los contenido ltades y esy Las cons rar la le no pudo nos no e la violencia istanciarse de la des manipoco log 2 se resistí as educativas, de o de algunas facuo y en otros pectos: cheverría ienza a dreciendo las gran ay miedo la pobreza, estructur as de autogobiernAM, el Politécnic onora, don- a) El gobierno de Elos hechos, ni tame la masacre del que com partir d política argo, están reapa tra la violencia; hlentía, soo no solaidad en y las formperiores en la UN ón, Chihuahua, Sorganización ponsabil d que pretendía a ese moment o, sino que Sin emb es ciudadanas conro también hay va Desde cuelas su s como Nuevo Leuevas formas de es como el de mexican autoritagitimida

de 1968. festacion aquella época, pe io.

Estado l registro territorioaban generando n sistemas escolar sencia el iento del sistema fundos, de octubre como en y deseos de camb se ha limitado a posierdió pre educade se est ntación y nuevos muchas mente p vidente el agotam ios nacionales pro ante la lidaridad e del 10 de junio rdiendo movimiento y nivel básico y represe s Populares. se hizo e ecesidad de camb siguiente sexenio, ad de amos pe nto del El debat medio superior ión y est continuidad del ticas en ncias las Prepa del crecimie s al nivel rio y la n acrecentó en el cas y de legitimid tal agres la democrá s de Cie un El efecto en presione aciones s colegio de la bru de análisis de lo cual se a de crisis económi s, con transform ón de lo política, tradujo ntes ilus orados tivo, se nte que la creaci bajo estos auspicio de acción reció de bilidadesorigen de las avalanch rnos priístas. on basta n incorp 68, formas eb, que s fue evide dades nacieron profesores recié movimiento no del los gobieimentaron nuevas en los setentas c es en la W 2369. ada, que como evidentemente se México. ecial: los de las filas del y Humani referent aciones/45 ente esp Algunos lamente a/investig - b) Se exper lucha arm compon n en gran medida arla y so , muchos itario co desde la significativa, pero erostelevis niodesarroll o univers ayar /10-de-ju procedía til de 1968. cia para y buena voluntad vida por trativos. w.esmas.com/notici manera ovimient ón, a ens /2007/04 experien http://ww nes, el m e direcci nza aprendion su estudian gspot.com se tenía con entusiasmo condicio uestos d entregar aciado.blo En estas arse de pscolar y de enseña su noviciado, - html contaba y mujeres jóvenes xicodesgr posesion , apostán 5VPYUk menzó a rmas de gestión e jóvenes hicieron vos métodos las aulas e generar http://me tml h?v=ScifM 4/ hombres es. traron en manera d .com/watc ulo/13883 e_Corpus de-1971.h nuevas foido a que muchos n clases), con nue prácticas de e concen sus ideal las e se desa- http://www.youtubem.mx/noticias/artic l_Jueves_d .htm zaje (deb ente enseñando e en equipo y ibles para las c) Las inquietudes s n crítica como la atanza_de nte 7-03/junio w.terra.co no solament nforeducació rg/wiki/M eve/june2 http://ww donde precisam s cómo el trabajo iones incomprens dole a la ias. De esta manera, s, sino básicame iferentes http://es.wikipedia.o -sandiego.org/archi /NSAEBB209/i idad bio en d didácticocia interna. Situac ente en este contexto /NSAEBB concienc preparatorias populare w.laprensa Univers s de cam axaca, Si /~nsarchiv democra ias. Y es precisames de rector en la ura” ante los rrollaron ades con proyectoerrero, Puebla, O asi todas http://ww w.gwu.edu

Públicas burocrac jeron las eleccion gala de “mano dontaba con el universid el país, como Gu rtes impactos en c inclu- http://ww 04.pdf en Políticas y es do me/tema se produ o León y se hizo erno local, que c ifestó, y con lugares d apingo y hubo fueas de nivel superior, Sociales, uecon Maestría úcleos de Ciencias cuenta de Nuev arios por un gobieral, como se man oma de G en naloa, Ch nes educativ y las Normales (n ntralidad d Autón Directivo y El autor y Maestría n universit del gobierno fed junio. , el IPN imiento perdió ces decir di- * niversida las institucio represió adas UNAM Compar estigador de la U te del Consejoacuba y de la dores , el 10 de ifestación y de la acuerdo yendo la rmación). El movn democráticas, e e los tira rutalidad opular T fue integran e la man cente inv , tanto d ones”, mucho mayor b la transfocciones se hiciero e controlar. etalles d olicíacas io se van rrero. En 1971, cha de la Prepa Pnomía, UNAM. De los d fuerzas p omo de los “halc os evidencias as l de Eco y las dire or tanto difíciles d rtir del 10 de jun ité de Lu e de las propuest del Com Escuela Naciona por part s en las azoteas cistoria encontramr, la angustia y fusas y p i perspectiva, a pa que fueron entonces apostadoerido y en cada h isualizar el horro el 10 de julio Desde m transformaciones ó su prese ha ref es que permiten v e se hizo evidente ran multitud definiendo las o del 68: nio limit ue10 de ju zó a resq ridad, qu és), cuando una g ancisco Tre- por el movimient personal stado, el y comen rse el la solida ecto al E abierta a amplia también o (un mes despu compañamos a Fr) a su sepelio.

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n 1971, las condiciones de la lucha social se encontraban en un momento de indefinición ya que por un lado el gobierno de Luis Echeverría Álvarez (1970-1976) hacia esfuerzos de “dialogo” con diversos intelectuales en un afán de recuperar credibilidad, aunque le era difícil cambiar de actitudes sistémicas y de prácticas tradicionales de autoritarismo, control y represión; por otro lado, persistía un movimiento esencialmente universitario, que no solamente se resistía a claudicar, sino que estaba incidiendo en las estructuras educativas, desde los contenidos curriculares y las formas de autogobierno de algunas facultades y escuelas superiores en la UNAM, el Politécnico y en otros territorios como Nuevo León, Chihuahua, Sonora, donde se estaban generando nuevas formas de organización y representación y nuevos sistemas escolares como el de las Prepas Populares.

El efecto del crecimiento del nivel básico educativo, se tradujo en presiones al nivel medio superior y fue evidente que la creación de los colegios de Ciencias y Humanidades nacieron bajo estos auspicios, con un componente especial: los profesores recién incorporados procedían en gran medida de las filas del movimiento estudiantil de 1968.

En estas condiciones, el movimiento universitario comenzó a posesionarse de puestos de dirección, a ensayar nuevas formas de gestión escolar y de enseñanza aprendizaje (debido a que muchos jóvenes hicieron su noviciado, precisamente enseñando en clases), con nuevos métodos didácticos como el trabajo en equipo y las prácticas de democracia interna. Situaciones incomprensibles para las burocracias. Y es precisamente en este contexto donde se produjeron las elecciones de rector en la Universidad de Nuevo León y se hizo gala de “mano dura” ante los universitarios por un gobierno local, que contaba con el acuerdo del gobierno federal, como se manifestó, y con mayor brutalidad, el 10 de junio.

De los detalles de la manifestación y de la represión por parte de las fuerzas policíacas, tanto de los tiradores apostados en las azoteas como de los “halcones”, mucho se ha referido y en cada historia encontramos evidencias personales que permiten visualizar el horror, la angustia y también la solidaridad, que se hizo evidente el 10 de julio de ese año (un mes después), cuando una gran multitud de estudiantes y personas acompañamos a Francisco Treviño (estudiante de la Prepa Popular Tacuba) a su sepelio.

Ahí estuvieron los halcones, a un costado de la avenida de San Cosme y nos vieron pasar; lo inaudito fue que todos los miramos retadoramente con odio y con la sensación de un inminente ataque por parte de ellos, que no hicieron, porque en esa manifestación de tres o cuatro mil personas, existía un profundo resentimiento y ganas de venganza.

Habría que recordar que para ese momento, las diferencias entre comités de lucha por la manifestación del 10 de junio ya estaban superadas porque reformistas, comunistas, maoístas, trotskistas, guevaristas, demócratas, todos y todas, estábamos unidos por el coraje, la impotencia, el dolor y muchas ganas por continuar con la lucha. Eso es lo que también NO SE OLVIDA: la solidaridad de la sociedad que se notó desde el momento de la represión, hasta los días de agonía del camarada, donde mucha gente compartimos la posibilidad de salvarlo (un mes de donaciones de sangre a todas horas y con guardias permanentes en la Cruz Roja).

El 10 de junio de 1971, también fue un parte aguas porque estimuló la lucha armada, dándole más razones.

En esa manifestación, donde los principales contingen-

* Reincidente no incluye sección de Sociales

tes eran las prepas populares de Liverpool y Tacuba y los CCH, también estábamos organizados para repeler la agresión de los halcones, lo que permitió detener la agresión directa en la parte media de la manifestación y abrir la puerta de la Normal, que fue por donde escapamos el grueso de los manifestantes y por donde ingresaron las ambulancias. Es importante reconocer al portero de la Normal, que presto abrió los candados y permitió la entrada de miles de personas, impidiendo que la represión se convirtiera realmente en una masacre de proporciones mayores. También apoyaron compañeros que ya se habían decidido por la lucha guerrillera y estaban armados.

Las consecuencias podemos visualizarlas en tres aspectos: a) El gobierno de Echeverría no pudo encubrir su responsabilidad en los hechos, ni tampoco lograr la legitimidad que pretendía a partir de la masacre del 2 de octubre de 1968. Desde ese momento no solamente perdió presencia el Estado mexicano, sino que se hizo evidente el agotamiento del sistema autoritario y la necesidad de cambios nacionales profundos, lo cual se acrecentó en el siguiente sexenio, ante la avalancha de crisis económicas y de legitimidad de los gobiernos priístas. b) Se experimentaron nuevas formas de acción política, desde la lucha armada, que en los setentas creció de manera significativa, pero como evidentemente no se tenía experiencia para desarrollarla y solamente se contaba con entusiasmo y buena voluntad, muchos hombres y mujeres jóvenes entregaron su vida por sus ideales. c) Las inquietudes se concentraron en las aulas, apostándole a la educación crítica como la manera de generar conciencias. De esta manera, no solamente se desarrollaron preparatorias populares, sino básicamente universidades con proyectos de cambio en diferentes lugares del país, como Guerrero, Puebla, Oaxaca, Sinaloa, Chapingo y hubo fuertes impactos en casi todas las instituciones educativas de nivel superior, incluyendo la UNAM, el IPN y las Normales (núcleos de la transformación). El movimiento perdió centralidad y las direcciones se hicieron democráticas, es decir difusas y por tanto difíciles de controlar.

Desde mi perspectiva, a partir del 10 de junio se van definiendo las transformaciones que fueron propuestas por el movimiento del 68.

Con respecto al Estado, el 10 de junio limitó su prepotencia para la represión abierta y comenzó a resquebrajar el Estado autoritario, comenzando a ampliarse el debate sobre la necesidad de reformas profundas.

El movimiento guerrillero fue desarticulado, pero su presencia aún es un monumento a la heroicidad de jóvenes que se atrevieron a enfrentar al Estado en condiciones armadas. Hoy que estamos conociendo muchos relatos podemos articular eslabones para entender los cambios que se han producido en la democracia mexicana y los que aún faltan por hacer, entre los cuales destaca la necesidad de una izquierda con ideales, solidaria y comprometida realmente con los cambios (como lo hicieron esos “chavos” dispuestos a dar la vida por el ideal).

La idea de que el 10 de junio no se olvida, la propongo no a partir exclusivamente de la memoria trágica que tiene la “izquierda mexicana” sino a partir de otras repercusiones: 1. En las escuelas, salones de clase y asambleas, se inició la DEMOCRACIA DIRECTA y el debate se fue ampliando hasta nuestros días.

2. Se descubrió la SOLIDARIDAD, que evidente-

mente fue manifiesta en el terremoto de 1985, con la intervención de (nuevo) los jóvenes y los y las ciudadanas que fueron solidarios en el 68.

3. Por primera vez aparecen NUEVAS GESTIONES ESCOLARES, nuevas capacidades para intervenir en los procesos de aprendizaje, nuevos métodos, seriedad en los contenidos educativos, ideales en la conciencia de los profesores y estudiantes, la educación vinculada con la problemática social y la búsqueda de soluciones, así como una mayor participación en las decisiones.

4. Se consolidaron las condiciones para discutir sobre el México que queremos y para analizar nuevas opciones políticas y nuevas formas de calidad ciudadana.

5. Se abrieron los espacios para la lucha democrática. Es evidente que falta mucho por hacer y que los mexicanos no estamos conformes con lo que sucede, como la pobreza, la violencia y el desarrollo de una clase política que comienza a distanciarse de la población.

Sin embargo, están reapareciendo las grandes manifestaciones ciudadanas contra la violencia; hay miedo como en aquella época, pero también hay valentía, solidaridad y deseos de cambio.

El debate del 10 de junio se ha limitado al registro de la brutal agresión y estamos perdiendo muchas posibilidades de análisis de la continuidad del movimiento del 68, origen de las transformaciones democráticas en México.

Algunos referentes en la Web, que son bastantes ilustrativos.

http://www.esmas.com/noticierostelevisa/investigaciones/452369. html http://mexicodesgraciado.blogspot.com/2007/04/10-de-juniode-1971.html http://www.youtube.com/watch?v=ScifM5VPYUk http://www.terra.com.mx/noticias/articulo/138834/ http://es.wikipedia.org/wiki/Matanza_del_Jueves_de_Corpus http://www.laprensa-sandiego.org/archieve/june27-03/junio.htm http://www.gwu.edu/~nsarchiv/NSAEBB/NSAEBB209/infor-

me/tema04.pdf

* El autor cuenta con Maestría en Políticas Públicas Comparadas y Maestría en Ciencias Sociales, y es docente investigador de la Universidad Autónoma de Guerrero. En 1971, fue integrante del Consejo Directivo y del Comité de Lucha de la Prepa Popular Tacuba y de la entonces Escuela Nacional de Economía, UNAM.

ESCRÍBENOS

• Para cualquier aclaración

• Para algún comentario

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• Para externar una crítica

• Para protestar por algo

• Para alguna mentada (pero leve)

• Para discutir el futuro de la humanidad

• Para dudas (que no sean existenciales)

• Para preguntas (no capciosas) Nuestro correo electrónico es:

buzon.reincidente@gmail.com

Escribir un libro es la meta de todo profesor universitario bien entendido. En las universidades europeas se considera un deber no escrito generalmente en los contratos de trabajo, puesto que la prioridad laboral está en la impartición de cursos y en la atención de estudiantes. Sin embargo, es uno de los principales indicadores del nivel de competencia y prestigio; en el mundo anglo-sajón hace muchas veces la diferencia entre el Lecturer (enseñante o maestro de conferencias) y el Profesor (titular de cátedra).

P

ero, más allá de las etapas de crecimiento intelectual de los integrantes de una Facultad universitaria ¿cuál es la razón más importante para escribir un libro?

Todo el mundo ha pensado o tiene un libro en mente a partir de las temáticas de trabajo y las discusiones con sus estudiantes y pares académicos. Pero ¿cuántos saben: 1) cómo plasmarlo en un papel y, algo fundamental en nuestros posmodernistas y hedonistas tiempos: 2) cómo hacer de él una lectura agradable para su público potencial?

Una de las cosas a tomar en cuenta inicialmente es analizar si su futuro libro está centrado en un planteamiento original, concreto y cómo hacer que la idea central fluya a través de todo el texto. La mayoría de los futuros libros enfrentan el doble problema de la definición del planteamiento central y del flujo de la argumentación. Evidentemente, ninguno de estos problemas se supera si no hay un manuscrito o manuscritos susceptibles de procesarse. Raras veces el proceso de depuración de un libro ocurre de manera individual. Es en el seno de seminarios temáticos donde se configura, se termina de definir el planteamiento inicial. El problema de la coherencia, del establecimiento de un hilo conductor, es decir, de darle fluidez a los textos deben buena parte al talento del escritor, pero el desarrollo de talleres proporciona las herramientas necesarias cuando se trata de escribir su primer libro.

En estos talleres iniciales no se trata primeramente el problema de la comercialización de su libro. Para eso es necesario plantearse lo que su mercado objetivo quiere leer (y no leer). Es definitivamente una parte del proceso de escritura. Está diseñado para aprender cómo se estructura su libro desde el esbozo inicial has-

ta los varios procesos de edición por los que tiene que pasar hasta que quede listo para su publicación.

Generalmente estos talleres deben llevarse a cabo en dos partes. En la primera se trata de obtener el libro configurado lo más correctamente posible. Un texto editable es en realidad un corte que el autor decide hacer ya que el tema siempre podrá tener la posibilidad de continuar los puntos a tratar, y el manuscrito como tal siempre podrá modificarse con otras combinaciones morfosintácticas. A grandes rasgos se puede decir que las metas a lograr en la primera incursión como escritor son: 1) Determinar el foco de interés temático; normalmente pensamos en diferentes aspectos interrelacionados por lo que se hace necesario circunscribir uno de ellos a partir de una selección cuidadosa o de algún orden jerárquico de la causalidad o la significación temática. 2) Identificar lo que el público necesita y quiere oír hablar de un libro como el que se ha pensado. Esto implica construir un esquema inicial, un primer plan de la obra basado en el enfoque y el inventario de la escritura que ya tiene concebida e incluso hasta iniciada de alguna manera. Naturalmente, se debe mantener en el enfoque seleccionado y mantener el hilo conductor del trabajo a través de todo el libro. Esto quiere decir configurar en una estructura los diversos elementos de la idea (el foco) en un orden lógico, de modo que el flujo de los elementos pase de uno a otro sin problemas.

La segunda fase de la iniciativa de escribir trata sobre el proceso de revisión. Para esto es importante apoyarse en la interacción con los colegas experimentados y el desarrollo del taller donde se encontrará la ayuda para problemas comunes como identificar las fallas en el manuscrito, una vez que está escrito en la

forma ya de un libro, para de esta manera reestructurarlo para que se lea mejor.

La tercera fase de este importante pero delicado proceso es pensar en un editor a partir del contenido logrado. Al entrar en contacto con un editor debe asegurarse de presentar el manuscrito lo más limpio posible, no solo sin problemas de ortografía y sintaxis, sino cuidando que al interior haya una coherencia en el uso de nombres, lugares, así como en la normativa que normalmente cada editor mantiene. Ésta es una invitación a concretar la elaboración del escrito concebido alguna vez. Si ya se tiene un manuscrito completo (por ejemplo una tesis ya presentada) o incluso uno que esta a medio camino de elaboración, también debe darse la oportunidad de subirlo al tren de la edición. Si sólo se cuenta con un montón de notas (o informes o libros blancos, o boletines de noticias, o incluso transcripciones de seminarios) ¡hay que pensar en editarlos también!

Esta invitación es para todo académico que quiera escribir un libro, que alguna vez ha intentado escribir un libro, pero se quedó atascado (y tiró el montón de papeles en el rincón más oscuro de la sala o cubículo), o que ha escrito un texto pero necesita saber si es lo suficientemente bueno. En cualquier etapa de la carrera universitaria en que se encuentre, si verdaderamente se ve el desempeño en la universidad como una profesión y no sólo como un empleo más ¡hay que prepararse para escribir!

“el gobierno actúa con los instrumentos de la ley… cerremos el camino a los emisarios del pasado”. Horas después pidió la renuncia del regente del Distrito Federal, Alfonso Martínez Domínguez, y del jefe de la policía de México, Rogelio Flores Curiel. Por distintos medios soltó la versión-borrego de que los “emisarios del pasado” eran —¿quiénes otros?— los diazordacistas. Tras él, funcionarios, líderes sindicales oficialistas, uando la brutalidad del grupo paramilitar los periodistas e intelectuales críticos (los que saben estar halcones dio al traste con la primera “explica- bien con el presidente y no con los ex presidentes) ceción” oficial sobre los sucesos del 10 de junio rraron filas para frenar a esos infames enviados del ayer. de 1971 que ofreció el gobierno (“fue un pleito entre Fernando Benítez, Carlos Fuentes, José Luis Cuevas, grupos estudiantiles antagónicos; los halcones no exis- Rufino Tamayo, Alí Chumacero, entre otros, se apunten”) al arrear parejo con reporteros y camarógrafos taron luego luego a apoyar la “apertura democrática” nacionales y extranjeros quienes, airados, llevaron a la de Echeverría. Por supuesto, dieron conferencias, esPresidencia de la República misma pruebas —inclui- cribieron sesudos análisis, hicieron importantísimas dos moretones y heridas propias—, fotografías y testi- declaraciones y llegaron a plantear (de veras que no se monios, Luis Echeverría Álvarez (alias LEA) impro- miden) que la opción era: “Echeverría o el fascismo”.

A lo largo de las décadas siguientes fue la palabra visó una mentira que mantuvo contra viento y marea durante los treinta años siguientes. “Si ustedes están de LEA (apoyada, claro está, por todo el aparato estaindignados, yo lo estoy más”, aseguró a los vapulea- tal priísta) contra la de miles de estudiantes, profesores dos chicos de la prensa, no pocos de los cuales habían y activistas opositores que lo señalaron desde el prinsido siempre incondicionales del presidente en turno. cipio como el principal culpable de la represión del Ordenó una investigación “a fondo” e insistió en que Jueves de Corpus.

Los trabajos de investigación histórica y docu“serán castigados los responsables”.

Se empleó a fondo y el miércoles 15 de junio rea- mental, permitieron desmontar la farsa. A final de lizó una multitudinaria concentración de acarreados cuentas resultó que nuestra blanca palomita no solaen el Zócalo de la ciudad de México en donde expresó mente conocía la existencia de los halcones sino que

había solicitado a los norteamericanos que prepararan a sus jefes, los cuales eran oficiales del ejército mexicano con licencia y estaban pagados para esa “comisión” por el Departamento del Distrito Federal; se desmoronó también su falsa afirmación de que “le tendieron una trampa para impedir el progreso de México” puesto que en todo momento supo lo que ocurría en los alrededores del Casco de Santo Tomás y San Cosme: él y su secretario de Gobernación, Mario Moya Palencia, recibieron en tiempo real cada 5, 10 y 15 minutos, partes elaborados in situ por agentes de la Dirección General de Investigaciones Políticas y Sociales (IPS) y, ya más en forma, poco después, de la Dirección Federal de Seguridad (DFS). Tuvo chance por tanto de cambiar su versión la inicial para no quedar al descubierto, ordenar la dispersión de los halcones, enviar a su jefe operativo, el coronel Manuel Díaz Escobar, fuera del país y prescindir de los servicios de Martínez Domínguez y de Flores Curiel que, al tiempo fueron rehabilitados y premiados con el gobierno de sus correspondientes estados. (Quien dude de todo esto, con todo derecho, puede incursionar en las galerías 1 y 2 del Archivo General de la Nación donde están depositados los fondos de la DFS y de IPS). ¿Cuántas trácalas de este tipo hicieron antes nuestros gobernantes, sin que fueran desenmascarados? ¿Cuántas veces más lo hicieron después? ¿Cuántas están haciendo ahora mismo?

C

2

*El autor es doctor en Historia por la Universidad París I, Phanteon-Sorbonne; actualmente se desempeña como investigador en el Programa de Estudios Universitarios Comparados de la BUAP.

José Luis Moreno Borbolla*

A Luis Echeverría Álvarez le bastaron unos meses como presidente de la República, para enviar el mensaje a la oposición no controlada, en el sentido de que el recurso del Estado a la violencia podía ser ilimitado y el autoritarismo la moneda corriente; sin embargo, la legitimidad del aparato gubernamental seguía deteriorándose.

C

on el objetivo de restablecer la legitimidad del gobierno perdida durante el movimiento estudiantil del 68, proyectando la actividad frenética del presidente, destacando sus declaraciones y promesas de cambio, en las primeras semanas del mandato de Echeverría algunos intelectuales, medios de comunicación y políticos, comenzaron a hablar de una apertura democrática. Pero, bastó que los estudiantes volvieran a dar muestras de independencia y disidencia para que esa careta democrática se viniera abajo.

El movimiento estudiantil después de haber sufrido la más bárbara represión de la que se tenga memoria en 1968, para el año de 1971 daba muestras de reorganización. En el Distrito Federal, el Comité Coordinador de Comités de Lucha de la UNAM y del IPN (CoCo Poli-UNAM), sucesor del Consejo Nacional de Huelga (CNH), fue el convocante a la marcha del 10 de junio, en solidaridad con los universitarios de Nuevo León.

La Universidad de Nuevo León se encontraba inmersa en un conflicto entre el gobernador Eduardo A. Elizondo, por la destitución del rector Ulises Leal y las intentonas de reformar la ley orgánica de la universidad; en marzo de 1971 el Congreso local aprobó una nueva ley orgánica que sirvió para designar a un rector vinculado al gobernador, el coronel Treviño Garza.

El conflicto adquirió dimensión nacional dando lugar a la solidaridad de los estudiantes de la UNAM y el IPN, quienes estaban a favor del proyecto de ley reivindicado por los estudiantes y profesores neoloneses.

Para el mes de mayo informaba la Dirección de Investigaciones Políticas y Sociales (IPS), dependiente de la Secretaría de Gobernación (SG) sobre el agravamiento del conflicto: “En círculos oficiales ha corrido el rumor de que posiblemente el gobernador Lic. Eduardo A. Elizondo opte por abrogar la Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León, ya que la situación en torno al problema estudiantil se torna cada día más difícil, ahora el Sindicato de Trabajadores de la Universidad, ha decidido manifestar diariamente de las 10:00 a las 13:00 hrs. su repudio a dicha ley, frente a palacio de Gobierno del Estado”. (Condés, Enrique, 19, 2002).

Mientras, en la Ciudad de México, los estudiantes repartían propaganda donde declaraban: A los estudiantes: Ante los problemas que aquejan a la universidad de Nuevo León, los estudiantes del D.F., han decidido tomar medidas para apoyar esa lucha que los universitarios neoloneses sostienen. Una de estas medidas es la realización de un paro que el día 14 de mayo declararon 7 escuelas de la Universidad, Chapingo, Físico-Matemáticas del Poli, el Centro de Estudios Avanzados del Poli y cinco escuelas de la Universidad Iberoamericana.

El apoyo continuará y participarán todos los estudiantes del país.

Los estudiantes debemos salir a las calles a dar información completa y verdadera a cerca de los hechos en Nuevo León.

Comité Coordinador de Comités de Lucha.

(Condés, Enrique, 13, 2001).

Al no haber una respuesta favorable a las demandas de los universitarios neoloneses, el CoCo tomó la iniciativa de convocar a la realización de una marcha de solidaridad para el día 10 de junio, realizándose una amplia propaganda invitando a dicho acto, como se aprecia en el libro Los papeles secretos del 10 de Junio, de Enrique Condés Lara.

El gobierno federal trató de disuadir a los estudiantes por medio de la renuncia del gobernador del estado y la derogación de la ley que meses antes habían

aprobado. Pero tal esfuerzo no rindió frutos porque el CoCo IPN-UNAM persistió en la realización de la marcha.

Hay que decir que el movimiento estudiantil en la ciudad de México no era homogéneo y la convocatoria a la marcha dividió las opiniones en dos grandes grupos: por un lado los dirigentes del movimiento del 68 —liberados días antes— se pronunciaron por suspender la marcha, bajo el argumento de que se había ganado y llevar adelante el acto era una provocación.

Por otro lado, los activistas argumentaban que era necesario salir a la calle y que la marcha era la oportunidad de reorganizar el movimiento a nivel general. Las asambleas donde se discutió la pertinencia de llevar adelante el acto fueron nutridas y se inclinaron por realizar la marcha.

La marcha y la represión Los halcones son acuartelados. Alejandro Eleazar Barrón Rivera (a) ‘Pichín’ testificó su participación el 10 de junio (AGN, Galería 2, IPS Carpeta 51; DFS 0006792 a 0006797. Vol. 21441-971/ Exp. 1/fs.

6-11.). Estuvo acuartelado desde las ocho de la mañana del día nueve sin salir hasta las quince horas en que, a bordo de cinco camiones de servicio se dirigieron a la alameda de Santa María la Rivera, en donde estuvieron por espacio de dos horas aproximadamente para después dirigirse a las proximidades de la Escuela Normal en donde recibieron instrucciones. (Informe General a la Sociedad “¡Qué no vuelva a suceder!”. Informe elaborado por el equipo de la Dirección General de Análisis, Investigación e Información Documental de la Fiscalía Especial para Movimientos Sociales y Políticos del Pasado, FEMOSPP. Documento inédito, 2005, pág. 133.)

También se solicitó la concentración de destacamentos militares en la Capital. “Se ratifica la orden telefónica en el sentido de que salgan de inmediato doce vehículos DINA del 1/er Regimiento de Transportes Pesados a la Plaza de Puebla, con el fin de trasladar de esa Plaza a esta capital al Batallón de la Escuela Militar de Clases, debiendo alcanzar el 4/o Escalón de Mantenimiento de la FAM, sito en la Calzada Ignacio Zaragoza #1000.” (AGN, Galería 2, SDN 54/ 170/ 210 Oficio 00002, 71/ 06/ 10 Lomas de Sotelo, EM S4, al Gral. Div. DEM Dir. Gral. de Transportes Militares).

Se concentran los contingentes estudiantiles “A las 15:15 hrs. se empezaron a concentrar en las diferentes escuelas de esta Unidad estudiantil del Casco, elementos estudiantes que arribaban al mismo por diferentes calles que circundan.” (AGN, Galería 1, DFS 11-4/ L 132 H 291).

Los estudiantes se dieron cita en el Casco de Santo Tomás, en particular en la Escuela de Ciencias Biológicas del IPN. A eso de las cinco de la tarde, cerca de diez mil personas entre estudiantes y población en general dieron inicio a la marcha, participando 33 escuelas de la UNAM y del IPN, un contingente de la Universidad Iberoamericana y otro del Frente Sindical Independiente. “Coreando lemas como ‘¡Democracia Sindical!’, ‘¡Libertad Presos Políticos!’, ‘¡Apoyo Total a Nuevo León!’ y ‘¡Abajo la Reforma Educativa Burguesa!’. Marchando por la avenida de los Maestros para continuar por la Calzada México – Tacuba.”

(AGN, Galería 1, DFS/ Caja 142/ Clasif. 11-4/ L 132 / FS 271-276).

Al llegar a la altura del cine Cosmos hicieron su aparición los halcones, armados con largas varas de bambú, cadenas y chacos, generalizándose la refriega entre estudiantes y el grupo paramilitar; se escucharon varios disparos: Los halcones portaban fusiles M-1. La policía no ha intervenido. La represión duró hasta la

madrugada del día 11 de junio; el grupo paramilitar, al final se dedicó a destrozar cristales de los automóviles, robándoles los radios y hasta los asientos, así como a “gente que nada tenía que ver resultó lesionada… se trataba de aterrorizar a cuanta persona se atravesara en su camino. Además de golpearla, la desvalijaban de cuanto traía.”1 (Batalla campal en amplia zona urbana al disolver la manifestación estudiantil, por Jorge Avilés Randolph y Elías Gorgia, redactores, El Universal, 11 de junio de 1971. En: 10 de junio ¡no se olvida! de Enrique Condés). Por la madrugada los halcones penetraron en el hospital Rubén Leñero buscando a los estudiantes que habían sido llevados al nosocomio, para llevárselos detenidos, en el mejor de los casos.

Echeverría instruye negar la intervención del Estado en los hechos La orden era negar lo evidente. Prueba de ello la tenemos en una de las respuestas del regente de la ciudad, la misma noche del ‘halconazo’. Señaló Daniel Soto, jefe de reporteros gráficos de El Universal: “Con los hechos ocurridos hoy, la prensa mexicana ha sufrido una agresión en la persona de los reporteros gráficos. Hemos sido agredidos brutalmente por elementos que han sido identificados como ‘Los Halcones’. (…) Muchos compañeros nuestros han sido golpeados y a sus cámaras les han quitado sus rollos de película. (…) Yo quisiera (una respuesta), a nombre de los (…) diarios de México…”

Y Alfonso Martínez Domínguez contestó: “lamento profundamente los acontecimientos (…) pero sí quiero decirle que en la jerga de la opinión de la calle, existen los ‘charros’, los ‘gorilas’, los ‘halcones’ y otros nombres.

El Departamento del Distrito Federal y el Gobierno de la República, no tienen ningún cuerpo de este tipo.

No existen ‘Los Halcones’. Esta es una leyenda y están a disposición de ustedes los medios necesarios para comprobarlo”. (DFS 11-4-71/ 132/ Fs. 279-288. 71/ 06/ 10. Tarjeta informativa para el Director Federal de Seguridad, Luis de la Barreda).

El 15 de junio, después de un mitin en apoyo al presidente en el que se deploró los acontecimientos del 10 de junio, Echeverría pidió la renuncia de los jefes del Departamento y de la Policía del Distrito Federal. Esa fue la solución que dio el gobierno a las demandas del esclarecimiento y castigo a los responsables de la represión.

A 40 años de los aciagos hechos del 10 de junio, la demanda de justicia y verdad se hace más necesaria; no se puede combatir la impunidad de hoy si no se esclarecen los crimenes cometidos por el Estado mexicano en el pasado. Es una deuda que se tiene con la sociedad y las victimas. * El autor es ingeniero eléctrico egresado de la Escuela Superior de Ingeniería Mecánica y Eléctrica del IPN; posteriormente hizo un posgrado en Historia en la Universidad de Sofía, Bulgaria. Actualmente es investigador del Centro de Investigaciones Históricas de los Movimientos Sociales AC.

3

Florencia Ruiz Mendoza *

Después de la masacre perpetrada por el Ejército mexicano el 2 de octubre de 1968, la imagen de éste como institución de las Policías federales y capitalinas y del cuerpo de granaderos, entre otras fuerzas de seguridad pública, quedó muy deteriorada y desprestigiada ante los ojos de la sociedad, no exclusivamente la mexicana, sino a nivel internacional. No obstante, el gobierno mexicano continuó con su política represiva.

L

os estudiantes de la Ciudad de México regresaron a clases y se dispersaron después de la matanza de Tlatelolco. Sin embargo, se reorganizaron los comités de lucha desde las aulas y se aglutinaron en el llamado Comité Coordinador de Comités de Lucha (COCO) que posteriormente firmaba sus comunicados bajo el nombre de Comité Coordinador de Lucha Poli-Uni-Ibero-Normal.

Para los estudiantes, la represión brutal en Tlatelolco significó una derrota del movimiento pero consideraron que la lucha por las libertades democráticas debía seguir en pie, aunado a la vital importancia que adquirió la cuestión de sus compañeros, los presos políticos de 1968.

Después de la experiencia del movimiento estudiantil de 1968, la intensa politización que adquirieron los jóvenes y la nueva articulación de los comités de lucha, el Estado intensificó su estrategia de espionaje, porrismo e infiltración en los centros educativos del país.

Conformación y capacitación de los halcones Existe un oficio emitido por la Secretaría de la Defensa Nacional con fecha del 4 de noviembre de 1970 en el cual el Jefe del Estado Mayor de dicha institución informó al Secretario de la Defensa lo siguiente: “... encuentro con los Halcones fue en Díaz Mirón e Instituto Técnico, el grupo de manifestantes se está disolviendo por Díaz Mirón… Seguridad Pública informa que en las calles de Instituto Técnico y Díaz Mirón había un grupo aproximado de 40 individuos los cuales ya fueron dispersados por Los Halcones… Desde el helicóptero de la Fuerza Aérea Mexicana, informan que estudiantes en número reducido están dentro del Casco de Santo Tomás en actitud normal… El general Renato Vega Amador [ Jefe de la Policía y Tránsito del Distrito Federal] informó telefónicamente que todo había vuelto a la normalidad.” (AGN, Galería 2, SDN 10/27/15. Tarjeta informativa, Informe sobre la marcha del 70/11/04, SDN Jefe EM, al C. Gral. Div. DEM Secretario).

Con plena aquiescencia y conciencia de la anticonstitucionalidad de la creación del grupo paramilitar, el gobierno intentó mantener en la sombra a los halcones. El Departamento del Distrito Federal los incluyó en la nómina del personal de limpieza. Su sueldo fluctuaba entre 60 y 120 pesos diarios, según su rango y responsabilidad. Mario Romero Ramírez alias “El Fish” fue contratado por Martín Díaz Montero, Secretario Particular de Alfonso Corona del Rosal desde 1969.

que tuvieran conocimiento en las artes marciales. Todos eran de extracción humilde y se les atrajo con un sueldo relativamente bueno.

La declaración del ex halcón Candelario Madera Paz constata lo anterior: En 1962, “se dio de alta en el Quinto Batallón de Infantería del Ejército Mexicano, con sede en Mexicali, y posteriormente pasó a Tijuana y de ahí cambió de corporación pasando al Batallón de Fusileros Paracaidistas por lo que fue trasladado a la ciudad de México, donde realizó treinta y un saltos y en 1969 causó baja por haberla solicitado a dicho Batallón, siendo esto en el mes de julio de ese año. […] se inscribió en la Academia Judo San Kai, […] tiene el grado de karate de Cinta Negra Segundo Dan. Que al conocer la existencia de un grupo llamado halcones se presentó en la Unidad Aragón, donde tenían el campo de entrenamiento, solicitando empleo dando a conocer sus conocimientos de karate, por lo que después de pasar una prueba, autorizó su entrada en dicho grupo un individuo al que le dicen ‘El Burro’, ya que en esa organización todos usaban seudónimos y se le dio el cargo de entrenador de karate”. (DFS: 35-24-72, L1, Fs 26-33/ 72/ 01/10)

Los integrantes del grupo paramilitar entrenaban en el Parque de la Cuchilla del Tesoro, en San Juan de Aragón. José Antonio González Aleu declaró el 28 de mayo de 2003 ante la extinta Fiscalía Especial para Movimientos Sociales y Políticos del Pasado que Díaz Escobar estaba a cargo de un comando de 800 hombres.

El historiador Enrique Condés presentó evidencia documental que Díaz Escobar viajó a Washington a recibir entrenamiento militar especializado en antimotines: “Estamos muy preocupados por la posibilidad de que el gobierno de Estados Unidos pueda ser vinculado con los elementos hostiles que atacaron a los estudiantes, especialmente con los disturbios del 10 de junio, debido al programa de entrenamiento para 20 oficiales mexicanos de la policía.” (Telegrama confidencial, embajada de USA en México, Source: National Archives, RG 59, 1970-73. Economic, Box 572, AID, US. México 1/1/70.)

La intención era que se mezclaran con los estudiantes para provocar, chocar, cometer actos de vandalismo y dar la imagen ante la sociedad que eran los estudiantes y así “legitimar” la represión contra los mismos.

Los halcones y su debut oficial en la matanza de Corpus Christi.

El operativo demandó la participación y coordinación de todas las fuerzas armadas y de seguridad. La Secretaría de la Defensa Nacional, por ejemplo, solicitó Perfil y entrenamiento de los halcones El Coronel Manuel Díaz Escobar Figueroa, quien en que la Policía Federal de Caminos le informara cuáles ese momento ocupaba el cargo de subdirector de Ser- serían las rutas de acceso de los estudiantes que venían vicios Generales del Departamento del Distrito Fede- de fuera de la Ciudad de México con el objetivo de enral y era conocido al interior del grupo halcones como viar vehículos de apoyo. Así mismo la SEDENA giró “El Maestro”, estuvo al mando del proyecto. Aunque órdenes al personal sanitario de poner instalaciones era supervisado directamente por Corona del Rosal y militares a disposición, previendo eventuales halcones posteriormente por Alfonso Martínez Domínguez, la o cuerpos de la policía que con carácter de heridos orden de crear al grupo paramilitar provino directa- sean presentados en instalaciones militares. (AGN/ mente de Luis Echeverría y/o Gustavo Díaz Ordaz. SDN 54/ 170/ 187 11 de junio de 1971).

En 1973 Díaz Escobar fue enviado a Chile, poco anEl día de la marcha los halcones iban portando pantes del golpe de estado contra el gobierno de Salvador cartas con la efigie del Che Guevara y con la leyenda Allende. “¡Hasta la Victoria Siempre!” Los testimonios dicen La convocatoria para integrarse al grupo se realizó haber calculado la participación de al menos 500 halde manera oral. Eran jóvenes de entre 17 y 25 años cones en la agresión. de edad, que tuvieran excelente condición y resistencia La Dirección Federal de Seguridad (DFS) desvirfísica, lo ideal era que hubieran causado baja en el ejér- tuó los hechos al dar la versión de que los halcones eran cito por mala conducta porque se les exigió que pre- estudiantes que rechazaban la realización de la marcha sentaran su baja en el ejército a fin de ser contratados. como consta en el siguiente informe “Alrededor de las Era menester la disciplina castrense y de preferencia 17:25 hrs. unos 150 elementos, al parecer estudiantes 4

que no estaban de acuerdo con la manifestación fueron atacados por el grupo de Manuel Marcué Pardiñas y repelieron la agresión donde seguido se suscitó una riña colectiva… El grupo que no deseaba la celebración de la marcha nuevamente atacó a los integrantes de ésta pero ya en número mayor, pues contaba con 400 elementos, escuchándose disparos de armas de fuego.”(AGN, DFS 11-4-71 L 132 H 171).

Los halcones, fuera de control, no sólo atacaron a los estudiantes, también a periodistas y a toda persona que se encontraba a su paso, además de agredirlos físicamente, les robaron sus pertenencias. Los manifestantes y las personas presentes empezaron a defenderse como pudieron: arrebatándoles a los agresores las varas de bambú, arrojándoles piedras o bien cuerpo a cuerpo. A partir de este momento francotiradores apostados en la calle Tláloc y a un costado del cine Cosmos empezaron a disparar.

La DFS únicamente reportó alrededor de veinte decesos; sin embargo, testigos oculares hablan de decenas de cuerpos muertos por herida de arma de fuego en el SEMEFO. Una vez desarticulada la marcha, los halcones pernoctaron en San Juan de Aragón, donde recibían el entrenamiento, pero al día siguiente el mismo Díaz Escobar se encargó de desmantelar todas las instalaciones, tratando de borrar toda evidencia sobre el grupo paramilitar. Posteriormente los halcones revelaron que recibieron la orden de cometer actos vandálicos y de aterrorizar a la población, con el objetivo de distraer a la opinión pública y hacerle creer que no eran un grupo de choque especializado en sofocar manifestaciones o todo aquello que tuviera matices de disidencia.

A diferencia del 2 de octubre de 1968, el 11 de junio de 1971 los medios de comunicación sí denunciaron la agresión de los halcones, quienes quedaron completamente identificados como un grupo de choque, entrenado y subvencionado por el gobierno de Echeverría.

El gobierno no tuvo otra alternativa más que disolverlos e indemnizarlos. Se les explicó que al haber quedado al descubierto, el gobierno se veía en la necesidad de prescindir de sus servicios. Sin embargo, el Estado nunca visualizó que había preparado jóvenes delincuentes, quienes una vez que dejaron de percibir su salario efectuaron asaltos a bancos y otros actos delictivos usando como argumento de defensa el haber sido halcones contratados y capacitados por el gobierno.

En el marco de su quincuagésimo aniversario, Amnistía Internacional emitió la siguiente declaración: “La impunidad en México se consolidó tras la masacre de Tlatelolco”. Y así sucesivamente... * La autora, licenciada en Historia por la UNAM, forma parte del Programa de Defensores de los Derechos Humanos del Centro de Estudios para los Derechos Humanos de la Universidad de Columbia, Nueva York, y es también investigadora del Centro de Investigaciones Históricas de los Movimientos Sociales AC.

Chamaquear (V.).- (Polít.).- Acción mediante la cual se conduce a una trampa a un destacado líder o dirigente, cual si fuese un novato en las lides políticas.

Vgr.: “Chamaquearon a René Bejarano o al ‘niño verde’ ”.

Casarse.-Acción mediante la cual un hombre y una mujer deciden perder su libertad.

Acción, que según Shakespeare, sigue al cortejo, para culminar en el arrepentimiento. En su obra Mucho Ruido y Pocas Nueces, escribe: “Cortejar, casarse y arrepentirse es como una giga escocesa, una measure (danza lenta) y un cinquepace (danza de ritmo vivaz)”.

Modestia.-Afección que le permite al hombre disfrazar su altanería y/o soberbia. Según Jean de la Brúyere, “la modestia, o no existe, o se confunde con una cosa del todo diferente, si se toma por un sentimiento interior (Vid. Caracteres).

Tribu (etnol.).- Grupo de personas que comparte una lengua, costumbres, creencias y un territorio propio.

Sinónimos (polít.).- Nombre que designa a la miríada de grupos que constituyen el Partido de la Revolución Democrática (PRD).

Entre las “tribus” más conocidas dicho partido, tenemos las siguientes: Nueva Izquierda, dirigida por los “Chuchos” ( Jesús Ortega y Jesús Zambrano); Izquierda Democrática Nacional, que dirigen René Bejarano y Dolores Padierna; Alternativa Democrática Nacional, encabezada por Héctor Bautista; Foro Nuevo Sol, que lidera Amalia García; Unidad y Renovación, que dirige Armando Quintero, e Izquierda Social, que encabeza Martí Batres, entre otras.

Clan (etnol.).- Grupo de personas que comparte una lengua, costumbres, creencias y un territorio propio.

Sinón.- (polít.).-Núcleo de personas que controla a alguna de las tribus del PRD. Vgr. “el clan de los Bejarano”, “el clan de Amalia García”, etc.

Horda (sociol.) Comunidad nómada que se distingue de la tribu por el carácter rudimentario de sus vínculos.

(Políti.).- Vocablo que designa a las tribus menos civilizadas del Partido de la Revolución Democrática.

Pejelagarto.- (Epidoseus Vidris) es un pez de agua dulce muy común en el sureste mexicano y particularmente en el estado de Tabasco. Apareció durante el cretáci-

co y ha sobrevivido hasta la fecha. Es de hocico alargado, semejante al del lagarto y tiene dientes largos y punzantes. Sus escamas son gruesas, llega a pesar hasta 40 kilos y vive en aguas tranquilas.

Sinón. (biogr.).- Apelativo del tabasqueño Andrés Manuel López Obrador.

Aunque apareció durante el “jurásico” del PRI, logró sobrevivir convirtiéndose en una figura emblemática de las fuerzas progresistas de México. Pesa alrededor de 80 kilos, tiene la piel muy dura y no vive precisamente en aguas tranquilas.

Chachalaca.- Ave de la familia de los crácidos, cuyo nombre científico es Ortalis vetula y cuya característica principal es emitir un grito que parece una repetición estridente de su nombre. Son tímidas, ágiles y muy ligeras.

Tal ave se convirtió en una celebridad cuando en el proceso electoral de 2006, cuando el candidato del PRD Andrés Manuel López Obrador la comparó con algunos de sus críticos. Según algunos expertos, ello fue uno de los factores que contribuyeron a su derrota.

Pescado.-Pez comestible sacado del agua.

Sinón.- Vocablo que designaba a los militantes del desaparecido Partido Comunista Mexicano.

Chucho (s. m. y f. fam. desp.) Perro, especialmente el que no es de raza o no tiene dueño.

Sinónimos.- (en México), palabra que designa a los individuos que llevan el nombre de Jesús.

Chuchos.-Nombre que reciben los miembros de uno de los principales clanes del PRD, encabezado por Jesús Ortega y Jesús Zambrano.

Referente (Polític.).- Vocablo que alude a los representantes nacionales de las “tribus” locales del PRD. Vgr. Nueva Izquierda de Puebla tiene su “referente” nacional en Miguel Barbosa Huerta; la IDN poblana (encabezada por Jorge Méndez Spínola), tiene su “referente” en René Bejarano, etc.

Centralismo democrático.- Figura muy parecida a un oxímoron (término que une vocablos contradictorios, vgr. luz oscura), mediante la cual los desaparecidos partidos comunistas justificaban todo tipo de decisiones autoritarias.

HORIZONTALES 1. Día de la semana de junio de 1971, fueron masacrados estudiantes por un grupo paramilitar 6. Ave rapaz diurna de los falcónidos.

11. Fue dirigente nacional del PRI y del PRD. 12. Superficie.

13. Abreviatura de nordeste.

15. Ciudad de Ucrania.

17. Símbolos del fósforo y gauss.

18. Central sindical que encabezó una concentración en el zócalo después de la represión del 10 de junio de 1971 en apoyo al gobierno.

19. Equivocas.

21. Alianza Anticomunista Argentina.

22. Alcohólicos Anónimos.

23. Sindicato universitario que organizó una huelga a partir de noviembre de 1971 y logró la firma de un contrato colectivo (siglas).

25. Ronald Reagan (inic.).

26. Cincuenta y ocho en números romanos.

28. (San), en los alrededores de esta estación del metro se dio parte de la brutal represión en 1971.

30. Símbolos del electrón y germanio.

31. Artículo indeterminado (inv.).

32. Dirigente obrero que organizó muestras de apoyo al gobierno después de los hechos del 10 de junio de 1971.

34. (Gertrude), escritora de los EE.UU., autora de Autobiografía de Alice B. Toklas.

37. Preposición que indica en qué lugar, tiempo o modo se determinan las acciones de los verbos a que se refiere.

38. Título que ostentaba el que gobernaba la ciudad de México.

42. Nota musical.

43. Partido político, en los años 70 negoció la gubernatura que ganó en Nayarit a cambio de una curul en el senado.

44. Princesa de Argos, de su unión con Zeus nació Perseo.

45. Arbusto papilionáceo parecido a la acacia.

46. Perezoso, mamífero.

48. Regalan, obsequian (inv.).

50. Forma de pronombre.

51. Habían transcurrido seis meses desde que asumió la presidencia cuando los hechos del 10 de junio del 71.

53. Efectúa una aleación.

56. Obra de Virgilio.

57. (Escuela… Superior), un lugar de reunión de los manifestantes el 10 de junio del 71.

VERTICALES 1. Relativo al junco.

2. Pronombre personal.

3. Mirar, observar.

4. Abreviaturas de Este y de diámetro.

5. Bolsa de papel para contener cartas.

6. Del verbo hacer.

7. Terminación verbal.

8. Dícese del hilo poco torcido.

9. Símbolo del calcio.

10. Desmentiré lo dicho.

14. Poeta (inv.).

16. Símbolos del amperio y rutenio.

17. Partido político caracterizado por afiliación de militares (sigla).

19. Placer del ánimo o de los sentidos (inv.).

20. Extrajiste.

23. Sala de cine que se derrumbó cuando en sismo de 1985 en la ciudad de México (inv.).

24. Montaña.

27. Símbolos del yodo, electrón y deuterio.

29. (Eugenio), escritor francés, autor de El judío errante.

32. Fiscalía Especializada para la Atención de Delitos Electorales.

33. Instituto Nacional de Protección a la Infancia.

35. Pronombre que significa el mismo, lo mismo.

36. (Isidre), pintor español cercano al impresionismo.

39. Hembra del ganso.

40. Escuela Nacional de Arquitectura (inic.).

41. Flotan en un líquido.

47. (César), compositor ruso, autor de El prisionero del Cáucaso.

49. Ente.

51. Dativo del pronombre personal de tercera persona.

52. Del verbo ir.

54. Artículo neutro.

55. Antes meridiano (inic.).

* El autor es investigador del Programa Universitario de Estudios Comparados de la BUAP. 5

Laura García Monsreal

No hay semana que pase sin que me tope en el correo electrónico con un archivo “chistoso” o “muy chistoso”, sobre el consumismo, la forma de manejar, de pensar o del actuar cotidiano de las mujeres, el matrimonio o algún otro tema en el que las mujeres seamos las protagonistas centrales.

Rezan algunos, para ilustrar lo que digo: Chiste

Comentario

Cuando un hombre te roba tu mujer, no hay mejor venganza que dejar que se la quede.

Se roba a un objeto, pero ¿a una mujer?, parecería que ella no opina, no decide, es el otro quien solo actúa.

¿Alguna vez te han estafado? Bueno, he estado casado dos veces.

¿Qué hace una mujer en la cama después de hacer el amor?... Estorba.

¿Qué significa ayudar en la limpieza de la casa? Levantar los pies cuando la mujer pasa la aspiradora.

Parecería que la pensión alimenticia para los niños, entre otros motivos es interpretada como causa de estafa.

La mujer es la servidumbre, es la auxiliar para lo importante, por lo tanto se usa y se dispone todo de ella, principalmente, su cuerpo, su falta de voluntad propia y su tiempo.

¿Qué hace una mujer fuera de la cocina?... Turismo.

¿Por qué Dios inventó a las mujeres?... Porque había una parte del hombre que no encajaba en ningún lado. ¿Qué hay detrás de una mujer inteligente?... Un hombre sorprendido.

¿Qué pasa si una mujer queda viuda?... Pierde 90% de su inteligencia.

Solo hay tres tipos de mujeres: las inteligentes, las que están buenas y la inmensa mayoría.

¿Por qué la mujer se conforma con hacer un rompecabezas en 6 meses?... Porque en la caja dice de 2 a 3 años.

En pleno siglo XXI se citan sin saberlo a eruditos griegos como Aristóteles y Platón, en donde la mujer era tratada como un ser inferior, por esto mismo, es un ser dependiente siempre a expensas de una figura masculina, el padre primero, esposo, o hermano en ausencia de los primeros. En este sentido, se cuestiona su inteligencia, trato que se torna muy grave a estas alturas de nuestra civilización.

¿Por qué las mujeres no pueden decir: me entra por un oído y me sale por el otro?...

Porque el sonido no se propaga en el vacío. ¿Por qué una mujer no puede ser guapa e inteligente?... Porque sería un hombre.

E

sos son tan sólo unos ejemplos de miles que andan circulando en la red, ¡claro! sin contar los múltiples videos que son transmitidos en youtube, y que para nuestra desgracia, no es la única fuente que reafirma a nuestra sociedad machista. Basta con encender la televisión y, eso sí, poner atención con oídos críticos de cómo somos tratadas las mujeres.

Hace unos días, cuando prendí la televisión para que mi hijo de cinco años viera las caricaturas, proyectaban un diálogo entre dos niños donde uno de ellos le decía al otro que ella no iba a poder, porque era niña…. El periódico, las noticias, nuestras propias conversaciones, están cargadas de comentarios misóginos que no ayudan en nada a nuestra sociedad, pero que sí lastiman constantemente nuestra posición como mujeres.

Y se pueden citar muchos más “chistes”, pero no es la idea; más bien de lo que se trata es de pensar en lo que decimos y hacemos, para no reproducirlo como lo hacemos en la cotidianidad.

La carga cultural que tiene como misión innata reafirmar una postura androcentrista, debe y tiene que ser observada por toda persona que aspire a una sociedad más igualitaria, justa y democrática; pero no solo eso, también tiene que parar, corregir, borrar, criticar o tomar cualquier acción en pro de su erradicación. Es cierto que no sólo los hombres participan en este proceso reafirmador, las mujeres también traemos introyectada esta cultura. Por eso es importante hacer conciencia de lo que pensamos y decimos.

Algunos ejemplos que repetimos en la cotidianidad son: ¿tu marido no te ayuda a los quehaceres del hogar? El contenido de esta pregunta, establece per se que somos las mujeres las personas obligadas a realizar las labores del hogar; la pareja, es solo un auxiliar que se convierte en tal, a su voluntad de buena persona.

Otros ejemplos que a menudo decimos incluso las mujeres, son: ¡es que es vieja!; su problema es que ¡le gustan mucho las viejas!; ¡pinche vieja!; ¡tenía que ser vieja!; recuerdan esa célebre frase del entonces senador de la República Diego Fernández de Ceballos, que mencionaba “el viejerío a su casa”, como un sinónimo de cotorras locas que andan haciendo escándalo por 6

ahí sin sentido. Y qué decir de nuestro ex presidente que se refería a las mujeres como “lavadora con dos patas”.

A menudo somos objeto de difamaciones en muchos espacios de nuestra sociedad sin que pase nada.

Sin embargo, haciendo un resumen de todas esas expresiones, puede decirse que su leit motiv es que somos objetos y somos tratadas como objetos –y no me refiero a la prostitución en donde es claro la objetivización—, además de ser concebidas como las auxiliares de los hombres quienes, por supuesto, son los que realizan las tareas importantes. Basta con echar una ojeada a los censos económicos para observar que la mayor parte de las mujeres trabajamos en el sector comercio y de servicios en establecimientos pequeños, no mayores a 10 personas; incluso nos compartimos casi en la misma proporción las actividades no remuneradas, cuando apenas somos la tercera parte de la población económicamente activa.

Así, las mujeres seguimos haciendo actividades para otros, somos las auxiliares para que lo “importante” pueda salir; limpiamos, lavamos, cuidamos a los niños y ancianos, nos encargamos de personas enfermas, hacemos la comida, trámites, pagos, y un largo etcétera de actividades que en el reconocimiento social tienen poco o ningún valor, tan poco que no están reconocidas en las cuentas nacionales.

Pero entonces, ¿qué es lo importante?.... Socialmente lo relevante es generar riqueza a través de un trabajo remunerado; lo demás, en términos económicos, carece de valor. Sin irnos muy lejos, las mujeres poco a poco hemos incursionado en el mundo del trabajo remunerado pero lamentablemente ello nos ha llevado a tener dobles y hasta triples jornadas, situación que nos ha permitido ser reconocidas en el ámbito público, pero a costa de un esfuerzo mucho mayor que el de los hombre.

De acuerdo con las cifras censales de población 2010, ahora las mujeres representamos 32.8% de la población económicamente activa. Nuestra incursión al mercado laboral ha sido lenta, ya que hace 40 años no representábamos ni una quinta parte a nivel nacional.

Si revisamos algunos otros datos, por ejemplo del analfabetismo, es decir, la población de 15 años y más que no sabe leer ni escribir un recado, se aprecia que en México, en 1970 el porcentaje de mujeres era de poco menos de una tercera parte de la población femenina 29.6%, mientras que los hombres analfabetos era apenas de 14.6%. Estos datos claramente muestran una brecha que señala preferencias por sexo.

Las cifras actuales del analfabetismo en general muestran una mejoría sustancial en 2010, incluso la brecha hombres-mujeres ya es mucho menos amplia; sin embargo, todavía existen diferencias al registrarse 2.7% de hombres analfabetas contra 4.2 de mujeres con esa característica.

Existen muchas otros indicadores que pueden hacer todavía más claro el trato diferenciado no sólo en vox populi y en el trato cotidiano, sino en políticas de Estado que se establecen para hombres y mujeres.

Es por ello indispensable, desde ahora, establecer una postura crítica y bien definida en pos de una sociedad más equitativa y justa.

Y

o tengo tantos amigos que no los puedo contar. Los tengo en la escuela, en el trabajo, en los campos y en el bar. Soy hombre de mano caliente para eso de la amistad y tengo una amiga muy hermosa que se llama Libertad (ay chingao, Atahualpa me quedó chico). Lo que pasa es que para eso de atascarse solano, ni que fuera teporocho.

La palabra amigotes se la oí por primera vez a mi madre al referirse a las negras amistades de mi incróspido padre. Y es que siempre que no se presentaba a la hora de la comida (casi diario), era seguro que se había ido de borracho con sus amigotes.

En mi juventud y parte de mi madurez soporté en carne propia el calificativo. Primeramente de mi madre que me reprochaba que cuando me juntaba con mis “amigotes” de fiesta perpetua pasaban días que no sabía si estaba vivo o muerto (regularmente después de dos días de ausencia me comunicaba con ella para decirle: madre aún estoy vivo y colgaba antes de que empezara con el regaño).

Ya les he dicho que personalmente encontré refugio y comprensión con los chavos de la flota (hoy banda) porque cuando tenía algún problema existencial (familiar, escolar, social o bronca) al calor de un “cualquier” combinado con “Sangre de Cristo”, comen-

taba el asunto con los amigotes y no faltaba que alguno también se identificara con la bronca o que ya la había tenido y pasaba la onda de posible solución, cosa que no sucedía al interior de la televisiva familia (“no molestes, tus problemas de la calle los resuelves en la calle”, decían por lo general).

Verdaderamente eso del matrimonio (¿para qué una si las tenía todas?) me cayó ya de grandecito (pura presión familiar y social). Como siempre andaba de reventón, los amigos de la infancia y los ya no tan chiquitos cuando nos encontrábamos tan solo por el gusto de vernos otra vez, pues la empezábamos y la seguíamos (no tenía ni perro que me ladrara). Y más de una vez al llevarlos o amanecer en los sillones de la casa de mis amigos, tuve que soportar miradas inquisidoras (“otra vez sonsacaste a mi hijo” o “destructor de matrimonios”) que eran de lo más hirientes.

Y ahora, ya de casado, mi esposa me reprocha que me junte con mis amigotes. Otra vez lo mismo, parece círculo vicioso (¿qué hay de otro?).

Amigotes pa’ ca, amigotes pa’ lla. Amigotes, siempre amigotes. * El autor es doctor en Sociología Jurídica por la BUAP y cuatachín.

Población de 18 años y más con educación superior y distribución porcentual según campos de formación académica, por sexo y grado.

Población de 18 años y más con educación superior y su distribución porcentual según campos de formación académica para el país el estado de Puebla cuya población total asciende a 5,779,829.

Fuente: INEGI, 2011. http://www3.inegi.org.mx/sistemas/TabuladosBasicos/Default.aspx?c=27303&s=est

Solución al Reincigrama de este número

Aparece cada quince días Director: Enrique Condés Lara Consejo Editorial: Mariano E. Torres Bautista, Jaime Cid Monjaraz, Gloria A. Tirado Villegas, Oscar López Hernández, José Fragoso Cervón, María de Lourdes Herrera Feria y Enrique Barradas Guevara.

Administración: Norma Navarro Diseño: Israel Hernández Cedeño Correo electrónico: buzon.reincidente@gmail.com *No incluye sección de Sociales Se imprime en los talleres de El Errante, Editor. Priv. Emiliano Zapata 5947, San Baltasar Campeche, Puebla.

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A los pocos días de iniciar su mandato presidencial, Luis Echeverría Álvarez, solicitó a la Embajada de los Estados Unidos, a través de su flamante secretario de Relaciones Exteriores, Emilio O. Rabasa, entrenamiento policial y de control de multitudes para algunos oficiales del Ejército mexicano y policías “especiales” bajo el mando del coronel Manuel Díaz Escobar.

A

la postre ellos resultarían ser los responsables y jefes de los halcones, como intuyeron desde un inicio los funcionarios de inteligencia norteamericana. Inmediatamente se iniciaron múltiples contactos de Díaz Escobar con funcionarios y diplomáticos norteamericanos para dar forma a la petición.

El telegrama confidencial (prioridad 5953) del 5 de enero de 1971 de la Embajada de México al secretario de Estado en Washington D.C., que reproducimos ahora en Reincidente, da cuenta de los pormenores del asunto: 1. El nuevo secretario de Relaciones Exteriores mexicano Rabasa telefoneó al embajador para solicitar asistencia del gobierno de los Estados Unidos para hacer los arreglos para un programa de observación y entrenamiento de algunos mexicanos en trabajo policial y control de multitudes.

Después de esta petición y un contacto posterior entre DCM y el agregado legal de la Embajada con oficiales del ejército mexicano, la Embajada fue visitada ayer (4 de enero) por el coronel Manuel Díaz Escobar Figueroa y el capitán Rogelio Flores Barrones para discutir el programa.

2. La posición oficial de Díaz Escobar es la de subdirector de “Servicios Generales” en el departamento del Distrito Federal y esta reunión fue acordada por uno de los subsecretarios de Relaciones Exteriores, José Gallastegui, quien es bien conocido en la Embajada. Díaz Escobar dijo que el nuevo regente le había confiado personalmente desarrollar este programa especial de entrenamiento y observación en los Estados Unidos. Sólo un coronel, quien es jefe de la policía del Distrito Federal, sabe de este proyecto dentro de la policía de la ciudad de México...

3. Díaz Escobar dijo que el grupo que irá a Estados Unidos consistirá de 15 a 17 hombres jóvenes. El grupo dejaría la ciudad de México el fin de semana del 30 o 31 de enero y comenzaría su entrenamiento en Washington D.C., el lunes primero de febrero. (...) El gobierno mexicano pagará el transporte, hospedaje y alimentos. (...)

5. De acuerdo a la información de la Embajada, Díaz escobar es un coronel del ejército mexicano y entre muchas otras cosas actualmente está a cargo de un grupo de individuos conocidos como los halcones. Este grupo fue responsable de disolver la ostentosa manifestación estudiantil para celebrar la victoria electoral de Allende, manifestación realizada el 4 de noviembre de 1970 que desde el principio fue planeada como una manifestación en contra del gobierno mexicano atacando la subordinación de los sindicatos al gobierno.

Los halcones utilizaron palos de bambú en esta ocasión y fueron identificados por los estudiantes que los describieron como “rufianes militarmente entrenados”. La Embajada cree que esta organización tiene aproximadamente 2000 miembros que auxilian al gobierno mexicano de la manera arriba mencionada. Podría ser una organización sucesora de las infames “porras” que han sido utilizadas en la UNAM y en escuelas preparatorias para perseguir líderes estudiantiles de izquierda y enfrentarlos “fuera de la ley”. Las porras son actualmente muy impopulares como resultado de varias muertes y han sido abandonadas por las autoridades como instrumento con apoyo oficial.

6. Al describir el grupo que iría a Estados Unidos, Díaz Escobar indicó que “cuatro o cinco” serían jóvenes oficiales del ejército de una edad rondando los 26, tres serían estudiantes universitarios de 18-19 años (comentario de la Embajada: posibles “fuentes” dentro de organizaciones estudiantiles mexicanas) y de 8 a 10 tendrían unos 20 años y serían entrenados para “puestos importantes” (comentario de la Embajada: posiblemente para puestos dentro de la policía o posiblemente como 8

sub-jefes de los halcones). El grupo está totalmente fuera del departamento de policía del Distrito Federal y sus edades indicarían que estos hombres podrían ser usados para entrenar y dirigir a los halcones.

7. DCM visitó al subsecretario Gallastegui esta tarde y tuvo una discusión confidencial con él acerca del programa de entrenamiento propuesto. Gallastegui dijo que este proyecto y la petición al gobierno de los Estados Unidos tenía toda la autorización del presidente Echeverría. Gallastegui dijo que el presidente Echeverría y el regente de la ciudad de México están angustiados por la corrupción en el departamento de policía de la ciudad de México, y estaban decididos a hacer algo al respecto...

8. La Embajada consideró cuidadosamente la petición y prevé algún riesgo en el caso de que el gobierno de los Estados Unidos acceda a ella. El principal problema que traería si el grupo es entrenado en los Estados Unidos y regresara a México a tomar el control de los halcones, lidiando duramente y quizá fuera de la ley con los líderes estudiantiles y las manifestaciones. La Embajada es incapaz de predecir con certeza cómo serán utilizados los individuos del grupo a su regreso. Existe la posibilidad de que se unan a los halcones...

9. Sin embargo, debido a que esta es la primera petición de asistencia del gobierno de Echeverría, una petición a la que dio mucha importancia el secretario Rabasa y reiterada por el subsecretario Gallastegui, la Embajada recomienda que se les dé consideración prioritaria en Washington...1 Se discutieron programas y fechas, Díaz Escobar viajó a Washington el 24 de enero de 1971, acompañado por su hijo y por el capitán Flores Berrones, y convinieron en que el primer grupo de cinco mexicanos estaría en Washington D.C., el 8 de marzo de 1971; el segundo grupo, de seis, comenzaría el curso el 19 de abril de 1971; el tercer grupo, también de seis, iría el 17 de mayo de 1971. Se habló de entrenar un cuarto grupo, a partir del 9 de agosto de 1971, lo ya no se realizó.2 El primer grupo lo integraron los tenientes del ejército mexicano, egresados del Colegio Militar, Javier Castellanos Agüeros, Moisés Cuauhtémoc Guzmán Torres y José Lamberto Ponce Lara y los agentes especiales de policía Manuel Díaz Escobar Celorio, hijo del coronel Díaz Escobar, y Jesús Rubio Cabrera.

La Embajada norteamericana informó a Washington que: “Los cinco son empleados de la policía metropolitana, sirven en la fuerza policial antimotines y han recibido un año de entrenamiento en labor policial anti-motines.3 El segundo grupo, el de abril de 1971, lo integraron dos tenientes de artillería del Ejército mexicano, Francisco Ricardo Villaseñor Mota y Antonio Mercado Domínguez, y un teniente de caballería, Juan Gordillo Bravo; los tres, egresados del Colegio Militar, habían servido en Guardias Presidenciales hasta que en 1960 fueron comisionados a servicios especiales de la policía de la Ciudad de México. Formaron parte del grupo, también, dos agentes de servicios especiales de la policía del D.F.: Bernabé Reyes Muñiz y Ricardo Pérez Reyeros.4 1. FM Amembassy Mexico; To Secstate WashDC (priority 5953): Subject: special observation and training program in police activities. Confidential telegram. National Archives. RG 59, 1970-1973.

Economic, box 572. “AID (US) Mexico 1/1/70”.

2. FM Amebassy: To Secstate WashDC (6233): Subjetc: police training. Confidential telegram. National Archives. RG 59, 19701973. Economic, box 572. “AID (US) Mexico 1/1/70”.

3. FM: Amembassy Mexico; To: Secstate WashDC (priority 6444): Subject: police training IPA, IAGC 53. Confidential telegram.

National Archives. RG 59, 1970-73. Economic, box 572. AID (US) Mexico 1/1/70 4. FM: Amembassy Mexico; To: Secstate WashDC (6946): Subject: Police training IPA. National Archives. RG 59, 1970-73. Economic, box 572. AID (US) Mexico 1/1/70.