한국인선교사 200307 12 by MadeinKorea

I 엘러스트로

만나는선과현장|

Illusrrarion by 김은영

“이번 여를 휴가눈 어디가좋을까?” 고믿이며 생ζ!01는 사람들 있나요? 선교에 관심이 있건 없건 이번 이름단기선교를경험해 보는건 어떨까요? 나의 영적인 유익뿐만아니라선교사님들에게도선교팀의 방문이 정말 큰위로가 되는것 같더라구요 짧은기간이지만맘껏수다도떨고함께찬행}고기도할수있는사람들이 있다는게 말이에요 물질적 시간적 여유도있어야 하고벌레도많은데 잠자리도불편하고 힘든게 한두가지가아니지만 ‘이번 여름휴가는선교사님과어떠세요?

한국민전교사 2003.

7 19ffi년 3월에 칭ι받l ’흥택인 선교시j는 해QI에서 휠동하는 흥묘엔 선교시의 삶괴 월동에 대한

O lot기를 샤진을 통01여 흥믹 교회의 역사로 기록히고자 빌행히는 선교전문징지로서 선교시님 들께 무료책지 보내기 운동괴 선교시님들올 위한 쉴터 운영을 하고 있디

H"'l"l"f'I:‘ 영과육을함께 치료핸브근띨 묘얻i렬 선교시

짜일과스밀

비추소서

| 이 책 에 마음이 닿은사람들

I 필 리핀 권영수선교사

선교연장 이야기 !ll 사람 사람들

I 양재칠 선교사

| 박남산 목사

선교사가 본 그 나라의 연재와 미래

| 코소보 이 성민 선교사

@@@@@@·@@뼈

코미의 설문조사 I 년크 리스천이 생각하는 기독교인 , 한국인 선교사 선교연장 이야기 !2l L。ve st。 rv

I 오숭영 선교사

박원홍서화원전상협 이종아이정옥(한국) 장

조대석

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김종남

차

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정근미

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장준환

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김은영

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천우기획

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하늘기획

미 국동부지부

남궁영환

nyaticca@netzero net 장정석

| 변화하는선교환경과 새로운 기회

잭갈띠 I MK들을 위한 도서

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코미 message

띠리룰 연 줌을

~국민 선교사의 쉴터소식

E택인 선교사 보내기 £흉 선교사의 소리

최동백 선교사

1 995 년 2월 6일 퉁록 퉁록번호 라-7036호 200 3 년 7월 l 일 발행

서울시 중앙우체국 사서함 5998호

E-Ma il

95 k。mi @ k 。rea c。m

H。,n e page

http ://kmm.sw im 。rg 02 2268 6636 02 2268 6346

대표진화 팩스

윌깅 r한국인선교시」는 도서집지 윤리실천김형율 준수합니디

윌긴 r한국인선교시」에 실련 글 시진, 그림온 윌긴 ·~픽인선교시」의 서면 허기 없이도 시용힐 수 있습니디

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I KM 과 암꺼|아는 사람들

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자문위원(캐나대

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자문위원( 미국)

재7서。←。 김 구 심

| 장로교의 산동선교

자문위원(한국)

앨값

williamwooramlee@yahoo.c。 kr

I 소나기

조싱수 산교시의 이내 련의숙의 일기 (46)

기도수집

2264-0226 03 1 9477777

770-4 1 7- 11 33(교회)

MK 이야기 J 김모민

선교의 말자쥐

김성보 이동번 김용운(사진)

사진자문

그들용 %·애 일려진 신교의 상

코미가 주전아는 |〈。 rean Cul• ure

주동기 김동윤 김옥규 김우준남궁영환박문규

I 고경진 선교사

코 미의 세상보기

조성수

오창훈 이경숙 이태훈 전병조(미국) 팀

| 김은영

인 장 사

윌러스트로 만나는 섣교연장

시 해잉 치닙 U

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문 인

짜일과스밀 tents

고 발 편 이 이

김의환

성기호

|바추소서 |

산지족의 한교회에서 성도들과

필리편중앙북부산지족의 권영수선교사 H"X 여 씨。‘크고작든섬으로 〕렘진 L뀐}필2 c-1 1b시비중반부터‘않년앤나스페요으,식민지H딴 1 를닷턴밀cf핀은현재전국E의%。/ Of;앵|어떤형 시Oi 전주교?으로추정도는 Lf210 다 핀펑안니시나책자뜯어}는 OfAIO 띤l 유일한기독교국가로소개되고있어서간혹필E띤선교의부딩론을주짐승꺼나 또니|‘] 니무많은선교서 ,;D1'.?A으니더 O 잉의선교사고암O 관요없다고 OIWI하는사림틀이있는곳0 시도히다 그러니필리표북쪽깅은 t탁의사람들 때|논여저i:f 복음틀전of며 :;-ft_ 빔으l 사랑을보여?선피채 ;Cl 필요하다 도A,어써 ")A,간 O 써자닐다고카야만닐수%든시람득, 전기도들어오지않는

치C써 경제적으로나문회적으로혜택을받지못혀펴 셀 f.' 는 01들을뜨거운가슴으로시링펙며응짜도권‘컵수선교새52서U기?꾀

깊고깊끔스벽으로

데 그곳 사람들의 눈망울이 너무나 마음을 아프게 하더라

“선교사가 되겠다는 생각은 신학생이라면 누구나 한 번쯤

구요 그리고성령께서그영혼들을정말로사랑할수있는

가져보는 것 아닌가요? ”그런 막연했던 생각이 그를하나님

마음을주셨어요. ” 그런데 권영수선교λ까사역하는 필리핀

께서 부르심으로 실현되었다고권선교사는 이야기한다.

중앙 북부 산지는 공기 좋고 물 맑은, 우리가 생각하는 그런

년 5월 파송받아 필 리핀으로 나갔지만 선교에 대한 깊은 안

평화로운 산촌이 아니다. 지금도 여전히 강도들이 출몰하고

목도 없었고 어떻게 해야할지 망설이던 그에게 북쪽의 산지

공산게릴라들이 왕성하게 활동하며 때로는 눈 앞에서 폭탄

에서 현지인이 찾아왔다 ‘정말로 이 땅에 복음이 필요한 곳

에 맞아군인이 죽는모습을 보기도했디는그의 말처럼 생명

을가보A는그사람을 경험 심아따라갔다가사홀을 머물렀

을걸고가야승F는위험한지역이다. 산너머부촉마다언어

어요. ” 그런데 그 3 일간의 사역이 십 년이 넘도록그를산지

가 달라서로 의사소통이 되지 않는그런 곳인 것이다. 그러

에 머물러 있도록 만든 계기가 된 것이다. 펠}오려고하는

나 그런 깊고 깊은 산속에도 하나님께서는 통역자를 준비시

2C(X3년 7월호 _5

지난 5월 산지족 아이들 17 명이 권선교사와 함께 한국을 방문했다

권영수선교사

켜 놓으셨다. ‘마이클이라

살별하게 핍박하던 초창기의 핍박도 없다. 지금은 거의 모

는청 년은원래강도였

든부족에 교회가 세워지고 또 건축까지 마친 상태이다. 산

어요. 몸에는 11 곳이

지족 신학교가 성장하여 올 3월로 9회 , 15 명의 졸업생을 배

나칼자국이 있고--

출하였다. 그리고 이들이 오지에 들어가 사역을 감당하고

처 음의 핍박이 변하

있다. 그러나 다른 선교지와 마찬가지로 이곳의 사역자들

여지의첫번째제자

역시 마땅히 읽을 신학서적이 없고 세미나도 없어서 성경만

가되었고또첫번째산

가지고사역을 해0벼F는 형편이다. 그래서 권선교λ까 특별

지족 사역자가 되었죠.”

히 신경을쓰고 있는 것이 매달현지 목회자들을신학교로불

얼굴도 익히고 하나님에 대

러 재교육시키는 일이다.

해 소개하며 한 부족에 머물러 있다보면 다른 부족으로부터

산지에서 살아가는 아이들의 학교 환경 또한 너무나 열악하

요청이 들어옹다고 한다. 사람들이 모이면 성경공부를하게

다 학교를 졸업해도 들어갈 대학이 없다 있다고 해도 필

되고 또 그것이 교회로까지 연결이 되었다. 이렇게 자연적

리핀 대학의 대부분은 카톨릭 계통이라 어려서 훈련을 잘

으로 세워진 교회가 지금은 산지에 4 5개나 된단다

받았더라도 대학에서 공부하는 동안 신앙의 위협과 혼동을

새로균시역속으로

위한 일반 크리스찬 대학을 세워야겠다는 것이다 ‘학생들

필리핀은 거의 85%가 카톨릭이지만 산지족엔 카톨릭이 없

의 힘다열을 충족시켜 주고 싶어요. 먼저는 기술학교로 시

다.

일반적으로 무속신앙에 젖어있었던 그들을 복음으로

작해서 니중엔 정부의 인가가 나오는 그런 정식 대학으로

점령해 지금은개신교가 왕성해지고 있다 공동체를챈다며

만드는 것이죠 한국에서 오는 후원과 투자에도 한제가 있

겪는다. 그래서 권선교λ까 기도하며 준비하는 것이 저들을

6_ 효택인선교사

는 것이구요” 이 대학을 통해 이미 세워진 신학교에 물질적 인 힘을 주고 현지 목회자들을 타국 선교사로 파송하게 하는

것이 바로 그가 이 땅에서 사역하는 동안 소망하는 마지막

바람이다 다시스벽으로 권선교시는모두들 힘들었던 어린 시절을 보내고 공부도 힘 들게 했는데 여전히 가난하고 병든사람들과 살아야 하는가 하는 인간적인 생각에 선교지를 떠나고 싶은 마음도 있었다 고 한다.

“하루는 서울의 거리를 걷고 있는데 하나님께서

‘세상불빛에 네 마음을 빼앗기지 말고 네 사명을 잃지마라’

Ambato Church에서 원주민에게 복음을

고 하시는 것 같았어요 ” 그리곤 새로운 마음으로 필 리펀으 로 돌아올 수 있었다 ‘전교에 대한 소명감보다도 원주민 아

이들에 대한사랑이 뜨거워서 이곳에 남아있는 것 같아요” 필리핀 선교에 대해서 부정적으로 생각하는한국교회가 있

다는 것을 매우 안타깝게 생각한다는 권선교사는 필 리핀에 는 여전히 수많은 미전도 종족과 도시를 조금만 벗어나도

교회가 없고 복음을 갈망하는 지역이 너무나 많다는 것을 거둡강조하였다. 때때로팔리핀을중간 훈련장소로 생각

하고 오는 선교시들도 있지만 여전히 목숨을 걸고 사역하 는선교사들이많다는것또한 ‘각자에게맡겨진지역이다 르겠지만 닫혀진 곳은 좀 기다리고 열려진 곳에 집중하면 더 많은 효과를 거둘 수 있지 않을까요? 하하” 짧은 시간에

결실을 기대해서는 안되며 자신이 있는 그 곳에 그리스도 의 문화가 형성되기까지 최소 15-20년은 한 지역에 있어야

한다고 이야기히는 권영수 선교사, 여전히 생명이 위협이 느껴지는산지를담대히 누비는그에게 하나님의 특별한 보 호하심이 함께 하시길 기도한다. 圖 글/정근미 (95k。mi @ k。rea . com ) 기 자

원주민과 함께한 권 선교사

!선교현장

이야:,I( 1) I ‘g뻗 섣교사

상식이 세계화되어야산다. 서김7 지 에나오는경우흔히문호}충격이랜단계를거

롤1이라는우유제품이 있다. 처음에는말랑말링녕}디기 점점 딱

치게된다. 이단계에서기장문지까되는것이

떡해 지는데 이것의 냄새가오징어와비슷하다. 대부분의 한국

언어이다 나이가 많아서 나오는 경우 더욱그렇다 내가 알고

사람들이 오징어를 좋아해서 고국에 갔다올 떼 많이 들 가져오

있는언어는무용지물이고어린아이처 럼 새로배워야한다. 그

고몽골을방문히는사람들도오징어를선물로가져다준다 몽

것이 쉬운것이 아니기에 어려움이 있다. 기억력도문제고, 체변

골사람들은오징어는냄새가나서못먹겠다고하면서도 1이롤’

도 문제가 된다 가게에 가서 물건을 살 떼 진열되어 있으면,

은잘먹는다 한국사람역시 마잔7찌다 ’아롤’ 냄새는 싫어서

1」」〕

“이것주세요, 저것주세요” 히는말을몰라도, 손가락으로가리

도저히못먹겠다는것이다 맛이나냄새 면에서는 1이롤’이니 오

키고손가락으로개수를보여주면점원은물건을건네주고계산

징어나피치일반인데 밀이다,

기로숫지를두드려준다. 무조건큰돈을주고거슬러주는대로

우리의 상식이 세계화되지 않고, 내 상식만이 옳디는사고는현

받아오면된다. 그런데구사회주의국가들은물건을안에넣어

지인들의미음의문을닫게한다. 그럼에도불구하고많은선교

두고은행 현금창구만한구멍으로물건을주고받기에 말 을모르면실L수가없다. 그런가게에갔다가못사고되돌 아온 적이 몇번이던가!! 언어만배운다고문화충격에서 벗어니는것은아니다. 문

화와전통을배워야한다. 동서남북이란단어를 어렵사리 배웠다. 택시를타고가면서 서투른몽골말이지만 “오른

쪽(동쪽)으로갑시다’ 하고이야기를하였다. 그런데 운전 기사는반대로기는 것이다 후에 몽혐 배우는 시간에 몽골선생님도오른손이 서쪽이고왼손이 동쪽이라고한

다 왜오른손이동쪽이지서쪽이냐고이야기해도이해하 지못한다 답답한노릇이다. 후에몽골사람들은방위를 말할 때 님쪽을향하여서서 이야기하기 때문에 오른손이

서쪽이라는것을알게 되었다 우리는북쪽을향히여서기 때문에몽골 사람들과반대가되는것이다. 몽골과한국은유목문화와농경문화말고도, 방위가다르듯이 우

사들이 현지인의 상식을받。}들이기보다는자기의 상식으로상

리와다른것이 많이 있다. 그래서 내가가지고 있는것은 더 이

대방을끌어들이고변화시키려고노력하다가마침내는지치고,

상상식。l 아닌 것이다. 몽골은북쪽의 용달어판나무가잘X따

심하면위장병이 생겨서 , 역시선교는 어려운것이라고간증하고

고, 님쪽의 양지에는나무가전혀 없다 나무가있는쪽을북쪽이

다닌다. 이제선교지에서 4년이 되었다. X댄의 상식 o ] 이곳에

라고하면무조건맞다 조:1}라는말과손째는말이 같은단어

서는상식이 아니리는것을조금은알게 되었다. 그러나아직도

이다. 그래서 언제나확인하여야손자인지 좌인지 구별할수

갈길(언어와문화의 충격에서 벗어나는것)은 먼 것같기만하

있다 구정만지나면영하 20도의날씨도봄날이라고이야기한

다 내가 주님께로가는날이든지,주님이 이 땅에오시는날이든

다. 시험치는학생이시힘을본다고하지않고 지험을준대낸

지 그날이 빨리 와서 서로의 상식이 하늘나라의 상식으로하나

다)’ 라고이。F기한다. 처음엔 내일시험을흰;F 라고하는사람

되어함께어러웅없이살ψ}는세상이되었으띤좋겠다.

들에게 당신이 선생이냐고물어본적이 여러 번 있었다. 식생활습관과냄새의 충격 역시 쉽지않은일이다. 몽골에는!아

8_ 흔E국인선교사

달/양재철 (cyshee1〕@ harnna il.net) 옹골산교사

빅JLJ선 목사 |사람·사람틀|

언제든 하나님 부르시면 나7바지요. 경북대에서 영어를 전공했던 저는 외국인 선교사들과 성경 공부를하면서 하나님을 깊이 만나게 되었어요. 집안이 불교 라교회도못다니게 했었는데 영어 배우러 간다며 나가곤 했

었죠. 고퉁학교에서 영어 교사로 일할 때 소위 문제이들 상 담을 많이 하면서 아이들을 변화시키는 데에는 하나님의 능 력과 지혜가 필요하단 생각이 들더라구요. 목사가 되려는 생각보다는좀 더 좋은 교사로 내 자신을준비시키기 위해 신 학을 했는데 결국은 이렇게 되었네요, 호호 어려서부터 글

쓰는 것이 좋아서 작가나 교수가 되는 게 꿈이었었거든요. 국제선교회 (MI Mission Intern a tio nal)는 원래 대구의 전

동주 목사님이 캠퍼스를 중심으로 성경공부를 하며 시작된 모임입니다 탄자니아를 중심으로 중국, 필리핀, 미얀마 둥 으로 선교시를 파송, 후원허는 일들을 하고 있구요. 저는 전

케냐

박남선 목사부부

목사님과 또 미국인 선교사님을 통해 제자훈련을 받고 간사 로 섭기다 대구에서 서울로 92 년 선교사 파송을 받았어요

센터를 세워서 방학이변 타문화 체험도 하고 영어 훈련도

낮이면 캠퍼스에서 말씀으로 후배들을 %북하고 밤이연 미

하려고 해요 직업훈련학교를 통해서는 현지인들이 자생할

국학교의 통신과정을 공부하던 떼는 바쨌지만 참으로 가슴

수 있도록 룹기도 하구요. 가르치고(teaching) 말씀을 전파

벅찬 시간들이었던 것 같아요 대학생들과선교에 뜻이 있는

하며 (prea ching) 치료하던(h ea ling) 예수님처럼 세가지 사

분들에게 영어성경을 가르치고 또 외국 목사님들의 설교를

역에 두루 힘을 쓰고 싶어요. 영어에만 치휩}는 것。l 아니

통역하는 일들은 지금의 사역을 위한 귀한 밑거름이 되었구

라 삶에 있어서도 성숙한 전인적인 선교사로 잘준비되어져

요. 영어가 이 시대애 필요하기 에 하나님께서 미리 훈련시키

서 하나님께서 부르시면 어느 나라던 나가야지요. 圖

신 것이 아닌가싶어요 그래서 저희 선교회에서는 92 년부터

* 교회

연락처 : 02-598-4084, www. miseoul.com

계속해서 영어 선교 훈련을 시키고 있답니다

처음에는그냥 영어 배우러 왔다가공부하던중비전을발견

하고 신학을 하거나 또 여러 방법들로 하나님 앞에 헌신하는

글/정 근 o J (95korni@korea.com) 기자

박남선 목사 ( 4 1 세 ) 는

Ml(Mission Int ernat iona l)

서울 대표로

국제선교교회를 담임하고 있다 Ml 에서 개최하는 영어캠프가 8 월

4일부터 6일까지 진행되는데 누구든 원하는 사림은 함께 할 수 있다

모습들을 볼때 정말 감사하더라구요. 97 년부터는 국제선교

교회를 개척해서 성경공부나 선교현장에 필요한 영어 훈련 뿐만 아니라 기도와 영성훈련 둥 전인적인 영성 · 선교훈련 센터로 성장하기 위해 함께 공동생활을 하며 사역자들을 훈 련시키고 있답니다. 저는 원래 보내는선교사로 남고 싶었는

데 결혼을 외국인 옥사(K. Kenny Kapfo, 인도)와 해서 그 런지 언제든하나님께서 보내시변 나갈수 있도록준비하는

삶이 되더라구요. 먼저는 인도의 나갈랜드 지방에 선교 훈련 없B년 7월호 _g

코소보장이서는날

일꾼을기다리는황무지, 관추배 코소보를소개하기란그리쉽지가않다 그것은 코소보가지도에나와있지잃애써가이니라규명히기어려운복잡한요소들때문이다. 코소브의대부분의사

료들이웰메마계O!AI민이곳은아직도국제법상으로는세르비아계월H 있는작은지역일뿐이다 그러니까외관상으로보면세르비아인것이다 오택에 서 이곳으로전화를할때사뚱눈국가번호 381 이유퍼 것이랜 Af실은이러한코소보의상뚫뒷받침 뺨다 을벼 fLlof:계가주류{코소보맨 220민 중%%)를 01루고있는뜸엠에도불구하고세르비아뜸벤 Of곳은이렇게두얼굴을가진곳이다

역사

니아는독립하게 되는그야말로알바니아민족의 분리가이루어

이곳은알바니。때가대대로실이온땅이다 로마서의 15장 19

지고만것이다. 그후코소보는지금까지 세르비아치하어써 굴

절말씀이그것을 증벙한다, 비울사다복음을전했다는그일

욕과비인간적인 대우를받으며 처절한마이너리티로존재할수

루라곤이 이곳을포함한지역이고일루라곤에 살았던 일리리안

밖에 없었다. 그리고 그런

들은 이들의 션조가되71 때문이다. 그러나 6세기정에 이곳으로

압제에서벗어나파했던

이동힌 슬라브족의 역사는현재의 쿄소보상황이 아떻게 조성되

코소보 알바니아인들의 항

었는지를 설벙해 준다. 철기 문회를가지고 있었던슬라브족이

거는코소보전쟁을발뻔

이콧으로오면서 이 땅의 주인이었던 일라리안들은산간지역으

했고그전쟁이후현재코

로쫓겨나거나 이라 저리 떠돌。}다니는유랑민이 되아 이 지역의

소보는 세르비아의 땅에 속

마이너리티로전락하고만다. 그러다가 1389년오스만터키가

해 있음에도 불구하고 유엔

이곳을점령하면서 다시 이 땅의주인은세르비아에서 오스만제

의보호 아래있는것이다

국으로넘어가 500년 이상 그들의 지배 아래 있었다 그리고 이

자유를 얻은코소보는 현재

기긴 동인 이슬람화 되었다. 그러나 1912년에 일아난빌칸전쟁

나토의 군사직 도움을 받고

에서 터키는세르비아, 불가리아, 몬테네그로, 그리스 연힐1군에

있다 유엔은대디수의코

패배함에띠라코소보지 역은 세르비아에포함되고현재의 알바

소보알바니아시람들로 이

흔댁안전고씨

할례받은아이들

루어진 임시정부를 수립하게 하여 3년동안통치를위임했지만

지않는그런땅이다 이일은많은힘을소모케힌다 삽과콕팽

코소보알바니아사람들은완전한독립을요구하고있다 그러

이가부러지고손에서는피를 내게히는쉽지 않은일이다. 그러

나 세르비아와대다수의 니리들은 이러한코소보일바니아사람

나해야한다. 얼마나오랫흙f 해야 할지모르지만이 땅의 복읍

들의요구에반대하고있어서 현재의코소보상태는지속될것으

의 씨앗을뿌리기 위해서는꼭해야하고추수를 하기 위해서는

로보인다.

꼭해야할일이다 하나님께서도이일을축복히셨다. ‘울며 씨를뿌랴러 나7)는 X뜯정녕 기쁨으로그단을 7깨고돌

시람들의삶

아오리로대시 126:6) ,” 하나님은 이곳에서 울며 씨를뿌릴지를

이 렇거l 자유가 주어진코소보에는복음의 펼요가절실하다 복

찾고계신다, 뼈

음。1 아니고서는 이곳은소뱀없다고할수있다. 오랫땀주

글/이성민 (s ml ee k。sova @ya ho。 com) 코소보 선 교사

체적인 입장에서 보지 못하고, 암제와억압아래실아온사람들 이기 때문에 식민지근성이 너무강히다. 외국어l 나간이곳 사람 들을 보면그것을알수있다. 외국에나가공부해서지도자가되

려기 보다그곳애서 힘든일이라도돈벌어 먹고사는것에 만족 하는사람들이 대부분이다 전쟁이 끌나서 이제는 어느 정도 복구가되었다싶으니까이들은자신들의 같J을즐기기에 여념이 없다. 주말이띤들로산으로놀러다니는상황이다보니여름엔

교회에나오는사람들이줄어들수밖에없다. 옛날의한국은 경제 개발이 한창일 떼 절약하자고 했었는데 이곳은절약이 없 다. 실업률이 SCP!c。 이상인데도 사람들의 씀씀이는그러한수치 를의심케한다. 내일에대한 소밍이없묘로현재 살아있는동 안잘먹고잘놀지는것이다. 작년까지만 해도복권이사람들을 엄청나게 현혹시컸었는데 지금은조금뜸하다 횡재를 얻는것

만이 인생을바꾸는것이라고생각히는이들에게 천국복음을전 하는것은참으로시급한일이아닐수없다 그렇다고해서 복음 사역이 쉬운것은아니다- 오랜기간정교국가인세르비아의 압 제 아래서 지켜온이슬람적 전통은기독교적인모든것을거부하 러 한다. 현재코소보알바니아사람들 중 95%정도가무슬림이 고 5-6o/o7꺼}톨릭이다, 대부분의 무슬림들은명목적인 신자들

이다. 이들은무슬림이 지켜야 할 5개의 의무사헝을거의 지키 지 않는다‘ 그럼에도불구하고이들은자신이 무슬림임을주장

어린이 사역

하고다론종교를 인정하려 들지 않는다 이런가운데서 이슬람 국7}들의 지원은계속되고있고이슬람선교시들도많이오고있

어 영적인씨움은더 힘들어 질것으로보인다. 복음주의 상황은 최근의 통계에 의하면, 교회 또는 모임 이 38개 정도이고 세례

교인이 379명, 총 예배 참석자는 661 맹정도라고한다 적은수 치인 것은 사실이지만 이 수치들은 이 땅에 복음의 진보가있음 을말해주고 있어 희망적이라고볼수있다.

일꾼을 기다리는 왕무지 코소보 개인적으로볼때코소보는추수할땅이라기보디는씨를뿌리기

태권도사역

위해경작을해야할 ttJ-이라고본다 그러나 추수할땅이아니라

고해서 복음을전하지 많}도되는것은야니다. 오히려우리는 추수할 때가오기를 기다리며 지금부터 준비를해야한다 이곳 은너무도땅이 단단하고, 돌이많} 삽이나 곡팽이가잘들어가

2C03년 7월호 - 11

!K 。 mi 으|

설묻조사|

년크리스천(non-chris디an) 이 생각하는 기독교인, 한국인 선교사 크2~느챈1r11

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구원은 「}한원꽉 'A휩구원’‘ 두기녁i으{ 으.JDIM-1- "6'Ll‘믿t 」 χL

뻗 관1;흘 행 뾰그근삼의 끄많으로 구원 뿔텐‘ E론 K뺨 뉘원 빨록 ~ 도건교 。판1백 ~ill!꽤다우JQj ~i~뼈 생p.$」으 「펌상 그20_도~I으g서 λL ~ 」 L 」」」」」 ]

회 속왜써 소읍으로써, 빛을 멜판 짧 심코 있관, LJO까 팩교까 쟁f한~))ii E녁

한긍~J석 영떨끼댄있만뻗관점。 12!- 할껏。 JC!- 두쩌i 뿜까하H댄써 우묘때머l 요첼)>\ l는 문i'iP 싸 우E 마 소행쁜 님JO:P~ 훈FL

우리의 현상태는어떠한가?그리스도를주

2) 대체로좋은사람들이지만일부기독교

로 섬기지 않는 사람들은 우리를 어떻게

11%

13%

인이 물을흐리고 있다 43

생각하고 있는가? 코미는 그들에게 다가

3) 지질이 부족한기독교인이 많다 20

가정중히설문하였다.

4) 잘모르겠다 17

조시는 비기독교인 100병을 대상으로 하

첫 번째 질문, 끼독교에 대해 호의적입니

였으며 노원구의 백호}집 앞과강남역 일

까? 라는 질문에 대해 ‘호의적도, 비호의

대에서 행해졌고평균나이는 34세였다.

적도 아니다 라고 응답한 사람이 의외로

17%

30%

20% 43%

많았다. ‘정치문제와종교문제는토론하

1당뾰기독고맨IC빼호으쩍입L때

지 빌라’ 고하는말을마음속에 담고있어

4. 효택교회나목호때목빼ICH한생각은?

1) 예 53명

서 였을까? 그만큼 민감한 문제라고 생각

1) 좋다 34

2) 아니오 15 명

하고있는듯했다.

2) 대체로좋은 편이지만 일부 교회나 목

3) 호의적도, 비호의적도 아니다 32명

‘호의적’ 이라고 응답한 사람들(53 명)과

아니오’ 라고 응답한 사람들(15 명) 모두 32%

X낸이경험한특정한기독교인한 두시람

사가 물을흐리고 있다 40

3) 지질이 부족한교회나목사가많다 15 4) 잘모르겠다 11

의 인상이 크게 작용한다고 얘기해 주었

다. 물론그 사람의교회생활을본것보

다는 사회 속에서의 모습을 보았디는 말

2. 당않기독과믿잭펴』가효택근현

일 것이다 그만큼 기독교인의 사회생활

대A뻐|꿇해했다뽕4해」Int?

모습이 일반인에게 큰 영향을 준디능 이

1) 예 76명

야기이다

12_ 흔묵인선교사

40%

위 두가지의 질문모두에서 ‘전체적으로

볼 때는좋지만 일부가 물을흐리고 있다

2) 아니오 11 명 3) 잘모르겠다 1 3명

11% 15%

3. 효뿔|기독교앤IC딴생각은?

고응답한사람이 많았다. 심심치 않게보

1) 좋은사람들이다 30

도되는일부교회를 빙자한시아비집단의

행태나 일부사회에 큰 물의를 일으키는

나 1주기를 지낸 ‘여중생사망사건’ 의 처

생하는사람 중에 한국인 선교λ까 많다

기독교인의 모습o] 전체적인 인상을일반

리결과같은불의한태도는 우방의 나라

는것을알고있는분들이 많았고, 그런한

인에게 심어주고 있다는이ψl 이다.

미국’ 을곱지 않은 시선으로빠보케 하

국언선교사들에게 적당한단체를통해 작

”너희는돌아보아하나님 은혜에 이르지

는원인이되고있고더내}가 미국느대표

은돈이라도기부하고싶다고웅답한분

못동받자가있는가두려워하고또쓴뿌리

적인 기독교 국가 라는측면에서 큰 실망

들 역시 많았다{설문 8의 2), 선교와함께

가나서 괴롭게하고많은사람이 이로말

감을주고있는것같았대실제로웅답자중

대 사회적인 봉사가 기독교인 또는 기독

미암아 더러움을 입을까 두려워하고(히

에는그런얘기를펼치는분이 있었다)

교사회 전체의 의무임을 다시 한번 상기

12: 15)”라는 말씀을 기억하여 책임있고

외국에 나가 있거나 나가고 있는 한국인

시켜주는설문조사결과였다.

신실하며 믿을만한기독교인(responsible,

선교시에 대해 긍정적이라고답한분들중

faithful and reliable members of

에는 'Iv 프로그램인〈한국인리포트〉에

설문조사에서나온부정적인웅답은기독

church)' 이 되도록, 또 그런 기독교인이

서 대디수의 인물이 한닦1 선교사더라’

교에 대해 지성을 촉구하고 있는 분들의

되도록교회와목회자가더욱힘을기울

고칭찬을아끼지않는분도있었다.

애정어린목소리라할것이다.

7. 햄의교호까더뿔효댐1생A를국오|

던 〈기독교노미날리좀또는크리스천노

5. 많면효빼|온오택앤독교선교A뻐|대

로tlij휠H야핸}고쟁뭔씹매F

미날리티 , 명완상 기독교인 증가현상)에

해어떻게쟁면많A답니깨

1) 그렇다 61

대한연구종합보고서〉를통해 세계 기독

1) 고맙게 생각한다 71

2) 아니다 15

교는폭발적인성장세에비해소홀했던내

2) 좋지 않게 생각한다 6

3) 잘모르겠다 24

여야할때이다,

1998년 12월 로잔대회 (Lα띤)에서 다뤘

3) 잘모르겠다 23

243

적성장의문제를지성하고있다. 이같은 자성과 그에 따르는 노력이 한국교회 갱 신운통의 큰흐름인것은참으로다챙스러

운 일이다. 기독교의 본질은 양적성장결

153

233

과에 있지아니하고그리스도의시랑에기 초한 개인구원’과 자회구원’에웅답하

8. 당떤국오l로나7f는효택인선교A털후원 6. 한국은미국어10 때두번째로뜸은선교사를

할마음<l I?넙t...17J때이 설문조사를 통해 현

배출하고않니E입니대

금지원이나그러한약속을받과행 10 닙

오뻐|나가9꺼나나7 팩j는효댐j선교사

니대

에 CH한웹은?

1) 마음속으로지원한다 30

1) 긍정적이대좋은일을많이하고있다)81

2) 기회가주어진다면작게라도경제적인

2) 부정적이다 4

는과정 속에 있기 때문이다. 圖 글 어통번 (cultW'e®〔lreamwiz. com) 기자

K얘펙 설문조사주제를제안하고싶은독자께서는 〈한국인선교사〉 사무실이나 담당기자의 메일로

연락주시면 적극반영하여 조사하겠습니다

지원을할용의가있다 55

3) 잘모르겠다 15

3) 후원할마음이 없다 6 4 ) 잘모르겠다 9

153

9% 553

한국 역사 속에서 분명 미국인 선교사의

영향은컸다. 성경의정신을기초로한그

웅답자중에는전쟁같은어려웅을당한국

들의 사회봉λ}활동이 한뀐에게 긍정적

가에 나가는자원봉사자중에 기독교인이

인 생각으로각인되어 있는것이다. 그러

많다는 사실이나 가난한 나라에 가서 고 xχ8년 7월호 _ 13

| 선쿄현장

이야,1(2) I 오승영 섣교사

f~ T프 :~r 판

-;--

~I') 낀 l}I낀 낌 l 얀

피 그 1퍼 에서 선교사역을 하면서 겪었던 일이다 근 νrl._」 지금부터 약 8년 전쯤이라고 기억되는데 ,

가정들을 소개히는 것을보았다(물론 그들 중에는 종교적 인

필자가사역을하고 있는 필리핀 〈바기오 뱅 기독대학〉 에서

이단의 미혹에 빠져 합동결혼을 한 사람들도 많았다) 여러

공부를 하고 있던 한국인 형제가, 함께 대학에서 공부하고

가지 생활습관이나 예절 , 관습 등 문화적인 충격으로 인해

있던 필리핀 자매를 만나 결혼을 전제로한사캠을 갖게 되었

결혼을 해서 행복한 삶을살고 있는 것이 아니라 대부분의 가

다. 문화가서로 다른 사람과의만남이었기떼문에서로를

정들이 어려움을 겪고 있고, 헤어지거나 파신되는 경우가

오랫동안 이해하고, 생각해 줄줄 이는 시간이 필요했다 그

많디는 통제를 보면서 얼마나 안타끼웠는지 모른다

얼마 전 TV 프로그램에서 국제결혼으로 한국에 설고 있는

들은 충분한 시간을 통해 서로를 시랑하게 되었고, 결국은 결혼을 했다. 결혼식은 신랑의 부모님이 출석 하는 서 울의

한국에선교보고차들어왔을 때의 일인 데 , 길거 리에 걸려

모교회에서하게되었다 그런데여러형편상신부의부모

있던 플랭카드에 이런 글귀가 있었다. “에쁜 베트남 아가씨

님이 딸의 결혼식이었지만한국에 올수가 없아서 본의 아니

와 결흔하세요. ” “팔리핀, 중국 조선족 아가씨와 결혼하세

게 우리 선교사부부가 결혼식 이l서 신부의 부모노릇을 했었

요. ” 지금도 한국에 있는 많은 목사님들과 성도님들이 필자

다.

가사역하고 있는 필리핀 에서 참하고 신앙이 있는 아가씨를 소개 시켜 달라고부탁한다.

이미 8년이라는 세월이 흘러 그들 부부는 행복한 가정을 꾸 미며 잘살고 있다. 필 리펀 자매는 한국 시민권을 얻었으며,

국제결혼을 해서 행복하게 사는 것보다, 불행하게 눈물을

예쁜 딸도낳고한국 언어에도아무런 지장 없이 자유롭게 지

흘리며 살아가는 가정들이 많다는 통제를 보면서 중매쟁이

내며 신앙생활을 하고 있다. 그들로부터 신앙상담도 자주

노릇이 과연 선교사에게 옳은 건지 고민에 빠지게 된다.

받고 여러 가지 대화도 많이 했었다 지금에야서로를 이해

예수님도 이 땅에 중매쟁이로오셨디는데 --- . 뼈

하고 대화도자유롭게 할 수 있어서 즐겁게 생활하고 있지만

결혼하고 처음엔 문화적인 차이에서 오는 문제들로 어려움 도많았다고한다.

글/오승영 (bbcc 594@ h anrnaiJ . net) 필 리핀 선교사

I성진 선교사

| L。 ve

St 。 rv l

집시선교 13년을 말없이함께해온아내 •

Q 그 1 ol

만남은 81 년도신학교어써 시작되었다

기도힐수록주님의 대답하심은다른이가아니라, 바로나

넉 --, 선배인아내는목회쩨둘째딸로두동

리는것이었다 ‘결핵성 임파선엠 이라는병으로인해 또

생과함께서울에살고있었고, 니는그당시 무신론자의 막

한번의 큰시련이 왔지만, 아내의 결심으로드디어 85년 4

내이들로 신앙생활을 조심스럽게 하고 있을 때였다. 좀

월 27일그녀가섬기던약수동성결교회에서 결혼하게 되

더 일찍 시작되었더라면하는아쉬웅이 늘님아있는아내

었다

와의 첫 만남은강의실어써였다. 먼저 들어와수업을받고

많은젊은이들이 사랑운운하다가, 외부의 작용에 의하여

있었던그녀의 헤어스타일을 뒤쪽에 앉아서 본순간나의

'.A)랑은눈물의 씨앗 이라며헤어지지만,진실한기독청년

가슴은뛰기 시작했교분명 미인일거라생각했다. 그당시

의 사랑은세상적인표현이 그들의 결과로 나타나서는안

아내는다론 여학생들의 언니가되는나이에 신앙심이 두

된다. 사랑은둘만의문제가아니다. 그러나그문제는둘

티웠고,JOY선교회의 일반제자학교간시출신으로서 리더

이 해결해 나가야한디는것이 우리들의 진실한사랑고백

쉽이 있었기 때문인지 학우들의 많은사랑을받았고특히

이며 , 분명 주님의 뜻인지를 먼저 앨}야한다고 믿는다,

나결혼을앞둔노합들의 집중적인관심 대상이었다

주님은약한재?)의 편이기도하지만, 진실한자의 편이시

그런상햄1지라나는적극적으로그녀에게시랑의 메시지

기도하다 지금까지다른생각갖지 않고후원교회도없이

를보냈다. 그림엽서에성구나유명한격언둥을적어서 익

오직주님께 의지한그리스의 집시선교사역 13년을맞이하

땅으로제해서 보내는것이었다. 6개월정도가지났을까

면서 다시 한번 아내에게 말할수 없는고마움을 전힌다.

나는그녀에게 명동사보이 호텔의 커피숍에서 만나자고

그리고이 시간까지 표현할수없었던아내의 외로움의 승

전화를했다. 청혼을하기위해서였다. 전혀감을잡지못

리에 대하여 늘기도해 주시는장모님을비롯하여, 은퇴하

하고나온그녀에게사실을이야기하고청혼을했으나,그

신 약수동 성결교회의 박통일 목사님과 의정부중앙고펴

녀역시만만치않았다 그후서로의다른삶으로인해자

의손계복목사님 , 늘사랑의빚을지고

주만나지 못하고대회도많이 할수 없었지만, 나는나의

있는사랑의 교회 %뇨승대 목사님 , 그

사랑을키워갔고그녀 또한나에 대한마음의 문을열기 시

리고모국에올때마다숙소를마런해

c'}

작했다. 가진 것도 없고 게다가 무신론자의 아들이라는

준산돌교회 김남흉목사님께 진심으

것이 나의 큰단점이 되었고, 그녀의 부모님이나가족들은

로감사의뜻을전합니다 ‘하나님은

그 이상의 상대방을찾았기 때문에시작이 쉽지는않았다

내 편이시니라.’ 뻐

그러나부족하고 미익탤나의 인간적인 그녀에 대한집중

글/고경진(kokj200i@ηhoo. c。.kr)그리스선교사

적인애착은그결실을맺어가고있었다 그것은나의 노력 에대한 결과가아니라하니님의간섭함이었다 당시패 에서 처녀 집사로서 목사님 이나성도들의 많은사랑을받

으며 늘기도에 힘썼던그녀는통변의 은시를받기도했었 다 그러한 그녀도 인간이었기에 나를 배우자로 생각하

는 것은 무리가 있었다고 본다

그렇지만, 그녀 자신이

• 신교사님들의 love story원고를 기 다립 니 디. 95komi@korea.com

2α8년 7월호 _ 15

I 그틀을

명해 열려젠 선쿄의 창|

대l엘의 O}앙 중어l L탬던 탤l 많은 수 염소는 곧 헬E써{국의 E멘 알렉뻗 (댄;21)런 천5떨 A~H 했었고, 로마제국에 멸망~ra-꺼 l까지 망l 서며l를 지닙H했던 통일국가 그리스는 정동l] 문명의 발상지인 크 러타(그러떠I)어써 철1] 문명의 발상지인 미케너l로 이어지기끼찌 서며l역λf를 O띨껴 온 어머l문명의 민족입 따. 초'C}jl l독꾀 수많은 유적을 깐직한 그리스어써의 선교는 그21스 뀐 X씬의 신앵l 최고이며, 랜 H받 것이cl:는 랩과 그들의 잘몫! 저l도어l 의5써 1댐진 복쁨l 불분명성어l q한 도전이며 , 역시 λ}역 도 회교궈 모지 애~I 人만으 연교 인스니다, 圖 ’ U1L 저P-F.으 12 C.、

]

〈사진 제공 , 고경진선교사〉

빌립보 유적지 빌립보는 기독교가 유럽에 전파된 최초의 땅이었다

16 _El댁8선꾀/

。 빗모섬 〈요한 계시록〉 의 저자 요한이 유배갔던 장소이다

。 바울기념교회 O 기독교회당터

2αB년 7월호 _17

I MK 어야11 1 김모민

한국시민도미국시민도 o}닌, 천국시만 의 정체성 한동 대학교에서 4년 과정을 다 마치고 아직까지 한국에 남

들과 다른가하는점만확

아 있는 내 자신을볼 때 무척 신기하다. 대학교에 처음 입학

인하였다. 그러면서 깨닫

했을 때만해도 한국은 도저히 살만한 나라가 못 된다며 무조

게 된사실은니는아무리

건미국으로편입하거나아니변졸업하자마자이답답한나

노력해도 100% 한국인이

라를 떠나야겠다고 생각했던 나였는데 어느새 한국에 정이

되지 못한다는것이었다

들면서 한국말과 문화가 내 옴에 배인 것을 느낀다

나에 게 는 이 미

한국 대학교를 다녀야겠다는 결정을 하기까지는 부모님과

Korean’ 한 부분이 너무 많

수많은 대회를 나눴고 말다툼을 하기도 했다 초퉁학교부터

았기 때문이다. 그래서인지

고등학교를 졸업하기까지 MK학교에서 영어로만 공부했던

니를모르는 사람들도종종 이 렇게 질문을한다. ‘'o}가씨 혹

나에게는 내가 왜 한국으로 까납F는지 이해기 안 됐다 한

시 외국에서 살다 왔냐7’ 아니면 “부모님 두분 다 한국사람

국말도 잘 못하는데다가 안식년 떼 한국 학교에서 너무 안 좋

맞아?’ 어쩔 수 없는 질문들이다. 하지만 그 당시에는 이러

은 경험을 했기 때문에 한국이라는 나라와 심지어 그곳에

한사실이 큰부담이 되었다. 그렇다띤 니는 어디에도 100%

‘ un김모민

있는 사람들도 싫었다 (내가 한국 사람임에도 그 당시에는

공감할수없고다른사람치럼똑같게 , 평범하게살수없다

나자신을 한국사람으로생각하지 않았다). 하지만 지금내

는 말인가? 항상 다르게’ 살아야하나? 정체성의 혼란과 더

삶을돌아보면 한국으로오게 펀 것이 선하신 하나님의 계획

붙어 나를 더 괴롭혔던 사실은 내가 그렇게도 소속감을 갖고

속에 있었음을 고백한다 그리고 한동 대학교에서 지낸 4년

사랑하던 ‘집’ 인 인도네시아로 돌아가도 결코 에전과 같을

은나의 인생 , 세계관, 신앙, 나의 나’ 됨의 모든 것을 변화시

수 없다는 것이었다. 고등학교를 졸업한 후 나의 MK 친구

킨 시간이었다고자신 있게 말할 수 있다. 하나님의 은혜가

들은각각자기의 나라로흩어졌고 ‘이모’, ‘삼촌’이라고부

아주크다는 것을다시 한번 깨닫게 되며 이 글에 하나님께서

르던, 나를 친딸처럼 사랑해주신 선교사님들도 떠났다. 그

나로하여금깨닫게 해주신 것들중에 천국 시민’ 의 정체성

렇다면 니는 과연 어디에서 왼잔한 소속감을 누랄 수 있다는

에대해나누고 싶다

말인가? 이러한 고민을 그 어느 누구에게도 나눌 수 없었다 는 점도 너무나 힘들었다. 한국인 친구들에게 얘기해 봤자

니든내자신을처음소개할떼이말을가장많이쓴다. “미

이해 못할 부분이었고 그렇다고 교수님한테 얘기하기에는

국에서 태어났지만 가장 오래 살았던 나라는 인도네시아이

너무 개인적인 일이고

고 국적은 한국인인 김모띤입니다.” 초등학교 1 학년을 시

나의 마음을 나누지 못한다는 사실이 괴롭고 또 서러웠다.

작 하기 전까지 여섯 나라를 거쳤고 고등학교를 졸업하기

하나님 밖에 없었다 하지만 그 땐 하나님조차도 멀 리 느껴

전까지또몇개의학교를다녔다 사실이렇게복잡한과거

졌었다. 한참부모님의 신앙이 아닌 나의 신앙을 찾기 원했

를 가졌으니 정체성에 대한고민을 안 할 수가 없었다 솔직

지만아직 하나님을 실제로 삶속애서 경험하지 못한 떼였다.

물론 주위 에 사람들이 있었지만

히 고등학교 떼 까지는 내가 어느 나라사람인지 생각만 해도

답답한 마음을 안고 기도는 했지만 그다지 도웅이 되는 것 같

혼란스러웠다. 위에서 말했던 것처럼 , 일단 한국인이라는

지 않았다, 하지만 하나님께서는 이미 나의 고민을 아시고

정체성은 나에게 멀리 느껴졌고 싫었다. 그렇다고 내 MK

말씀을 통해 나의 가장 근본적인 문제를 해 결해주셨다.

친구들처럼 서 OJ:문화도 완전히 편하지는 않았고 오래 살았

러므로 이제부터 너희가 외인도 아니요 손도 아니요 오직

던 인도네시아 문화권이 친숙한가 하띤 그것도 아니었다

성도들과통일힌 시민이요하나님의 권속이라.’ 비-로 에베

정체성의 혼란은 대학교를 들어가면서도 계속 되었다 부모

소서 3:19절의 말씀이었다 에전부터 수많은 설교와 성경

님께서는내가한국학교를다니면서 한국인의 뿌리를찾기

공부를통해들었던말씀이었지만이번에는하나님께서 나’

원하셨지만 한국에 있으면 있을수록 내가 얼마나 한국 사람

를 고민하고 있는 ‘김모민’ 에게 주신 말씀이었다

18_ 흔댁2!선과/

‘그

‘주님 맞

습니다! 제가 MK로 자랐다는 사실이 바로 제가 이 세상의 시민이 아님을 옴으로 증명하는 것이군요1 어느 나라를기든

G BT(성경번역 선교회) 김의정 /박연화 선 교사님 장녀로서 인 도네시아

이 리얀자에서 자람 한 동대를 졸 업 후 현 재 지구촌고등 학 교 에 서 영 어교사로 재직 중 (MK nest 자료제 공)

지 항상 이방인인 MK로서 어느 세상문화에도 100% 평범하 게 적웅할 수 없는 MK 에게 확실한 천국 시민 의 정 체 성을

주신 하나님 , 감사합니다!’ 그때 느꼈던 감동과 감사는 정

--------------------------------------------------「-----------,

말로 컸다. 내가 어디에 적웅해야 할지에 대한 고민은 더 이

여백을보는눈

상할 필요가 없어졌기 때문이다. 이 세상은잠시 거쳐 가는 처소일 뿐, 내가 진짜 소속감을 누릴 수 있는 나라는 오직

•

하늘 나라였고 이 정체성을 지닌 사람은 나혼자가 아닌 모든

하나님 의사람들이라는 사실에 많은 위로를얻었다, 이 것을 깨달은 후, MK 이기 때문에 어려움이 닥칠 때마다 이 말씀은 나의 중심을 잡아 주었다 그리고 내 주위 에 있는 MK들을 또 다른 시각으로 보게 되었다. 나처럼 정 체성을 고민하는

점(앓) 9써l JL'。l지 않는다밴 년 。벡 영았f’ 하 고현 。1백(餘台)。1 그대흘갚고 융거든기에하랴 끔을 썼요무로 글/허 태수

MK들도 많을 텐데 ‘천국 시 민’ 이라는 정 체 성 에 대해 알고

있을까? 물론 세상을 실아갈 떼 어느 한 나라의 시민으로서 뿌리박는 작업도중요하다. 하지만 ‘한국인이냐아니면외 국인이냐’ 의 중심 에는 ‘천국 시 민’ 이라는 정 체성 이 먼저 있 어 야 될 것이다. 왜냐하면 MK는 어디를 가든지 남들과 다 르게 느끼 기 마런 인 반면에 ‘천국 시 민’ 의 정 체 성은 내가

〈펀집자주〉

빈 증이 한기운데에 굵은 정 하나를 먹어 놓고는 점이

아니라 여액을 볼 수 있어야 진정으로 기뻐할 자격이 있다고 말하 는 허태수 목사는 현재 준천 성임감리교회에서 사억하고 있다 삶보다 더 큰 여액을 보지 못하고 살아가는 바쁜 시대에 작은 쉽과 생각의 시간이 되길 바린다

그리스도를 구주로 영접한 순간부터 변함없는 진 리이기 떼

문에 어느 곳을 가든지 삶을 극복해 갈수 있는 힘 의 원천 이 된다. 마지막 지상 명령이 떨어진 후 세계 선교의 역사는 수 많은 선교사님 들에 의해 계속쓰여 가고 있다 그리고 앞으 로복음이 땅끝까지 전파될 때까지 더욱더 많은 일꾼들이 필 요하다. 하나님께서는 그 수많은 일꾼 중에 힌국 MK들을 특별히 시용하길 원하시며 나 또한 이들이 앞으로남은 세계 선교의 역사를 써 니아갈 인재들이라고 생각한다. 이 시 대

새벽기도를 마치면 대체적으로 내기제일 먼저 밖으로 나온디

그러면 운턱에교우들이 급하게 벗어 놓고들어간, 집뻐| 취해 비틀거리는 신발이 보인다 삶의 효력에만지우쳤다는표시다 그러나 그게 나에낀 즐거움이 된다

나는헝클어진 신빌을신고가기 좋도록가지런히 돌려놓는다. 신빌때|는 임자의 얼굴이며 성격이 담겨 있다

에 한국인 MK로서 감당할 역할들이 무엇일까? 더욱더 큰

거기에대고 나는이렇게 기도효따

그림을 보길 원하며 또한기 대한다. 물론앞으로 가야 할길

“이 신발가득하게 축복을 내리소서 ,”

이 항상순탄할 것이 라고 생각되지는 않지만 지금 MK 세대

기끔씩, 목시의수고를생각해서 아예돌려놓고들어간 생각히는

를 비 롯하여 앞으로 올 후배 MK 세대들이 하나님 안에서

신발도 있다‘

정확한 정 체 성을 발견했으면 하는 간절한 소망이 있다 그

그런 신발에는물론곱배기로 축복을빈다

래서 당당한 ‘전국 시민’ 으로서 그분이 예비해 놓으신 더 나은 본향을 기대하며 믿음으로 이 길을 함께 걸어가기를 원한다 圖 글/김모민 (mominkim @ya h。a. com )

들어가면서 나올것을생각히는사람이 째어있는시람이다,

L----------」 2αB년 7월호 _ 19

| 코미의

셰상보,,I 0흡H동 총무

변화하는선교환경과새로운기회 2003 년 구정 , 강화도에서 한국에 있는 몽골사람들이 수련

회를 진행하고 있었다. 찬양도 몽골 말로, 예배도 몽골말로 물론 말씀도 몽골말로 선포하였다. 설교시간은 조용하지만 때론웃기도하고, 울기도하며 , 말씀선포자의 이야기에 귀를

기울이는 몽골성도들이 있었다. 이러한 일이 어떻게 가능하게 되었을까? 만약 이 수련회의 강λ까 어떤사람인지 알았다면, 당신은 저절로 고개를 끄덕 일 수밖에 없었을 것이다. 이 수련회의 강사는 에르뜨네라는 몽골사람이었다. 에르뜨네 전도시는 한국에서 2년간의 이

주노동자 생활을 하면서 신앙을 가지게 된 사역자였다 그 는 한국에 있는 동안 예수님을 믿게 되었고, 몽골로 돌아가

에르뜨네전도사

서도몽골현지교회의지도자로섬겼으며 , 몽골의신학교를

다니면서 현재는 YMCA를 섭기고 있다. 이 에르뜨네리는

그런 의미에서 우리는통일 언어 사용자들이 자국의 영토를

개인이 한국에서의 이주노동의 힘든 생활 속에서도 예수님

떠나서 이주노통자퉁의 형태로 그들의 거주하고 있는국가

을믿게 된것은놀라운은혜라아니 할수 없다 돈을벌기

를 정신없이 다변화시키는 새로운 선교 환경의 변화에 주목

위해서 한국에 왔지만 그것보다 더 크고 좋은 것을 얻게 된

할 필요가 있다 현대 사회는 과거외는 다르게 빠르고 광범

것이다.

위한환경의변화가진행되고있다. 과거에는변화가산발

에르뜨네의 예를 통해 볼 때 우리는 이전의 세대에서는 결코

적이며 서서히 진행되었지만, 현대에는 세계화, 정보화, 체

볼수 없었던 선교의 패러다임을 발견할 수 있다 그것은 변

제전환 등으로 인해 국가간의 경제가 모호할 정도로다OJ:"한

화하는 환경에 대한 그리스도인들의 올바른 대응방안을 찾

방면의 교류가 진행되고 있다. 따라서 우리나라로 들어오는

아나가는 과정 속에서 더욱 구체화되고 실제화될 수 있을

이주노동자들은 통일언어 시용지들에게 대한 선교전략의

것이다.

차원에서 접근해야 한다. 국경을 초월해서 우리 땅으로 이

지금 선교지는 변회하고 있다. 단순한 지역 개념으로서 의

동해 오는 사람들에 대한 선교적 이해와 대응이 요구되고

‘地’ (땅)가 아닌 ‘사람’ 이 있는 곳으로 변화하고 있는 것이 다. 2003 년 7월, 몽골의 한 교회는 교회설립 10주년을 기념

있는것이다 이러한 변화를 보고 무시하거나 기존의 방법과 다르다고 외

해서 미국으로 선교사를 파송한다 이 것은 이전 세대의 선

면하는 것은 선교의 당위성이 강력하게 대두되던 떼에 전능

교 방식으로서 는 이해할 수 없는 일이다. 미국에 있는 몽골

하신 히-나님께서 알아서 하실 것이라며 그 요청을 무시했던

사람틀을 위해서 몽골인 사역지를 미국으로 파송하는 방식

것과같은 우를 범하는 일이다. 우리는선교의 개념을 선교

은선교지 의 개념이 변화하고 있음을 보여주는 단적인 예이

사 중심에서 구원대상자 중심으로 바꿔야 한다. 선교사가

다 선교지는밀림이아니다 선교는글을모르는야만인들

이국 땅으로 나아가 고생하며 , 그곳에 뿌리를 내리는 전통적

의 땅에 최신의 문화적 혜택을 누리도록 돕는 일이 아니다,

개념에서 선교의 대상인 민족의 동일언어 사용자들의 삶속

선교는 구원받을 사람이 존재하는 땅이라는 선교지의 본질

으로들어가그들과어우러져야한다. 선교를통해서 에배

을 이해하면서 , 그 땅의 문화와 환경이 변회를 따라 적웅해

가회복되고, 그가운데하나님이영광을받으셔야한다. 그

가는과정인것이다.

리고 선교 대 상자들의 영혼이 구원받아야 한다는 것은 지고

20_ 흔택인선교사

의 원칙이다 지금 바로그사람들, 즉 선교 대상자들

이 이주노동자의 형태로 웅직이고 있다. 바로 우리 주변으로오고 있는 것이다. 하나님은 분명히 우리에

게 또 하나의 도전과 축복을 제시하시고 계신 것이 며, 사람들이 어떻게 문제를풀어가고 있나보고 계실 지도모르겠다.

우리는이러한 모든것의 이변에 있는또다른하나님 의섭리가명백히있음을보아야한다. 시대의흐름

파 변화의 뒷면에는 역사의 주관자이신 하나님의 운 행하심이 있다. 사람들은그것을알기도하지만모르 고 지나가기도한다. 2천년 기독교 선교 역시를통하

여 관찰할 수 있는 것은 교회가 주님의 지상병령에 순종하여 자발적으로 선교의 부르심 에 응했을 떼와

수련회에서 말씀을 경정하고 있는 시람들

그렇지 못했을 때 그 영향력이 사회 전체까지 미쳤 음을 볼수 있다 이주노동지들의 이동에 대한 올바론 대처

할수없다. 히지만, 변할수없는복음에대하여반응하고

는능동적으로 하나님의 명령을수행하는일이며,주님께서

변화하는 대상인 사람과 문화는 그 시대와 상황에 알맞은

기뻐하실 일이다, 탕자의 형은 분명 아버지가 탕지를 잃어

그릇에담아서복음을전파해야할책임…. 그책임은당대

버린 마음을 함께 아파하며 , 적극적으로 형이 나가서 탕지를

의 그리스도인에게 부여된 사명이요, 의무이고, 축복이다.

찾아오는 것이 아버 지 의 묵시 적 바람임 을 깨닫지 못했다.

그리고 그것은본토와 친칙을 떠나온 이주노동자들을 형뇨한

하나님께서 허 락하신 자유의지와 문화명령에 대한 바른 이

하나님의 계 획일 것이다. 圖 글/이해동(lhclj91 @yah。。 c。 kr)

행은 하나님의 뜻이 무엇 인지 시대의 흐름과 요청 에 부합하

DM N(Diaspora Mi ss i。n Nerw。rk) 총무

도록 노력하는 것이다. 그리고 그것은 이주노동자 선교에 대한 실제적인 열매로 거두어지개 필 것이다 앞서 소게한 에르뜨네 전도사의 예와같이 이 땅에서의 이주

노동자의 삶을시는 동안 예수 그리스도를 영접함으로, 본국 에서 새로운 영적 지도를 그려갈 구체적인 접근이 필요하

다. 영혼구원에 최우선을두고그들의 영혼을호댄안타까 웅을 읽어내야 한다. 그리스도인으로서 우리에게는자신에 게 맡겨진 부분을그 시대의 변화에 알맞게 변화시키고바꾸

어 나가야 한다는 시대적 인 책임이 있다. 지금 우리에게는 빨리 , 쉽게 웅직이는사람들, 변화된 환경에 대한 대웅이 필

요하다. 선교의 대상을 지역적 개념으로부터 동일 언어 사 용자를중심으로 전환하고, 선교전략과 방법에 있어서의 패

세계는하나,여행도하나 . 선교여행

@ 성지순례

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담당자 ; 홍 성 도

러다임의 전환을 요청되고 있다. 복음의 본질은 절대로 변

2αB년 7월호 _21

| 잭켈피 I

i1획 시리즈 @ MK들을 챔r 추전도서

선교Ar Al녀들의

A]Or

찾11

MK(Missionary Kids)로불리는선교사 X배들에게 있어서 가장 필요한것은스스로의 정체성을 찾아주는일이다 어려 서쁨{ 타문화권에서 쓸버}온그휠{|게 그들의 정체성을찾게해 줄우리 문화를알려주는일은그들스스로 X씬을 발견

해 나가는중요한작업이다. 또한그들의자존죠멸회복시켜줌으로써 어린시절부터 하나님께서 창조랜 특별한존재 임을알게 해 주어야한다, 이번 호에서는선교사자녀들의 자아찾기를도와줄두권의 책을소개한다

9-1 마 뻐려오. 져허l

.\ta,

」- - -

~~ 버빼 -

‘ -1-1:11 ”

·킹"~ ··령을적엔!---

(이융E 어흰선 ξ품/ 련대융 글 / 여동왼사~/ 이례 /9,000원)

.연 .... ..

가족을 하나로 묶어줌으로써 자신을 발견케 하는 기회를 제공한다. 부모선교사들의 어

,.”’

린 시절의 모습들을 인형으로 재현한사진들을따뜻한 글과함께 보면서 기족끼리 둘러앉 아 옛날 이야기를 한다면 선교사자녀들에게 부모문화에 대한 이해와 엄마, 아빠를 보다 사랑할 수 있게 될 것이다. 이 책은 잃어 가는 우리들 마음의 고향을 되찾아주는동화이 며 온갖추억이 담긴 오래된 가족사진첩이다. 그리고 띠뜻한 체온과 정으로 얽혀 살았던 지난시절의 풍속도, 세대와세대를 연결하고시대와 시대를 이어주는 대화의 장이 된다. 돌이켜 추억하면 그 모두가 살아서 돌아올 것만같은그립고도정겨운모습들이 생생하게 살아있는 이 책은 선교사자녀들에게 우리 문화의 소중함과부모 세대가 살았던 삶을 이

해하는 기회를 제공하여 스스로의 정체성을 찾게 해 주는 계기가 될 것이다

너는 특별화단다 작은나무사람 펀치넬로 이야기 (You are Special) (맥스루키도 글 ,셰르지오 마르티네즈그림 / OtJl'8*의 날개 옮길/ 고슴도치 /7 ,000원)

낮은지존감으로 인해 받은상처와무거운 짐들로부터 지유케 되어 하나님 앞에서 얼마

나특별한존재인지를 알게하는그림동화책이다. 웹믹이라고불리는 작은나무사람 틀 은서로에게 금빛 별표나갯빛 점표를붙이며 하루를보낸다. 재주가 뛰어나거나 잘 생긴웹믹들은항상별표를받았고, 주인공펀치넬로처럼보잘것없는웹믹들은갯빛점 표를 받는다. 자신의 몸에 붙어 있는 셋빛 점표 때문에 늘 의기소침해 있던 펀치넬로는 어느 날 점표도 별표도 없는 루시아라는 웹믹을 만난다. 그리고 그는 어떤 표도 받지 않아도 항상 당당한 이유는 엘리아저씨를 만나기 때문임을 알게 된다. 마침내 엘리 아 저씨를 찾아간펀치넬로는지신을변화시켜줄중요한말을듣게 된다. ‘패가너를만들

었고, 넌아주특별하단다. 나는결코좋지못한나무사람을만든적이 없어 .” 세상사 람들은아이들에게특별해지기를 강요한다. 하지만이책에서는그모든세상의기준 이 아무런 의미가 없음을강조하고 있다. 이 이야기는 애니매이션으로도제작되어 영 문판과우리말더빙판비디오도 출시되어 있다. 글/김성보( nabo mul @ hotm a il ι。m ) 기자

22_ 효택인선교사

I K 。 mi 까 추천아는 K 。 rean

!!‘ .。- -

Culture!

쇼;LJ.,f

비를맞은지가정말오래되었다. 무악재차도갓길어써 천둥번개 치는장임}비를맞으며 빗물로만들어진우리들만의 뱃가를즐기던기억 시골할머니 댁에놀러갔다가 여우비내리는뱃7에서물꾀를잡던은빛기억, 여름수련회저녁집회장을시원하게해주던소나기 어디그뿐이랴 시립도서관누 나에게우산을빌려주고는난괜짧}며뛰어내려오던돌계단옆가로행l 비춰지던,나의 λ냉하는비--

이제 이런추억괴는먼지냉새폴폴나는일기장을 열어야다시 만날만큼멀어져 버렸다. 비가억세게오면, 작년수해 공사가한창일태백의 마을들이 걱정되고, 지동차와이퍼가잘작동되는지를 3분세차장어써 창문너머로

지켜보고있는 2003년의 나-어쩌면우리들마음속에서 비와관련된유년의 아름디운추억 , 그리고지금의 심정은대부분위와비슷한것들이지 않을까? 횡순원의 〈소나기〉가연극으로만들어지고있다. 굳이 한국인의 정서의 샘, 공통분모’ 리는한국학학자들의 의견을들이대지 않아도 호흡이일순간아련해지는첫시랑같은문학작품이무대에올려진것이다.

여름이면 흔히 쏟아지는 괴담영화, 〈장화 · 홍련〉을 보다가 15분판에자리를박차고나올수밖에 없었던기지는그런류의

끗한

영화들,저속한문화들이우리의 영성을어떻게 헤치는지다시

한번 확언했었다. 정말 좋은 문화를 찾아 선별해 볼 필요가

연극

있다.

여름에 한국에 잠깐들어온선교사님들이나출국을 계획중인

선교단체간시들에게 이 연극을추천한다. 특히자녀를둔분 이라면꼭함께극장에가라고권하고싶다. 부모님의 마음에새겨진성경이자녀에게 전달되는것이 한결

같은부모의 미음이라면좋은문회를찾아같이 공유하는것도 큰선물이 되리라생각하기 때문이다. 우리마음에 !소나기|를한번뿌려주는일, 여름휴가계획에앞

서서 수첩에 메모하면좋겠다. 대학로창조콘서트홀 7월 9일부터 13일까지.

글/어동번 (rulture@dreamwiz.c。m) 기자

“

한국인의 마음속에 흐르는 공통분모, 황순원의 〈소나기〉를 무대에서 만나보자

2003년 7월호 _23

| 조성수

선교사의 아배 펀효l 숙의 엘,,{ 나 b ) |

j짚셉E과 도2r.부부 * 2003 닌 6월 16일(월) 기초 다듬는 일로 보내는 삶 살아온 길을 잠깐 뒤돌아보니 결혼후부터는꼭 떠돌이 인생처럼 살아온 것 같다 보츠와나에서 , 한국에서, 그리고 지금은 이 곳 남아공에서-- 강산이 한번 변한다는그 10년 정도를 어디 한번 마음붙이고못 있어 보았다 늘 아디론가 떠나야응F는바람

이난사람처럼- 벌써 47살이나 되었는데도 철 들지 않은 채로‘ --

그러다보니 어렵게 사역을 시작하고는 늘 열매가 없어 보인 채로자리를움직 이곤 했다. 이곳 남아공에 있은 지도 이제는 4년 이 념아 가지만 예전 어디에서든 시작할 때 하던 그 일을 지금도 하고 있다. 새로사람을 만나고, 물건 다시 또사고, 터 를 닦기 위해 분주한-- 모든 것이 시작인 어느 날, 이제는 나의 아이들 세대가 이 사역을 이어서 해 주기를 바랐었다. 그러면서 이제부터 나의 임무는아이들 세대가사

역을잘하도록그기초를성실하게다듬어 주는것으로목표를정했었다. 아이들이그무엇을통해서든 ·하나님이주신 달란 트를가지고--- 선교사적인 삶을 제대로살이 주었으변 했다. 문향연 선교사님。l “허드슨테일러 가족은 4대째 중국 영혼을 위 해 선교 사역을 하시고 제신대요. 선교사님네도 그리 하셨으띤 - .” * 2003 닌 6월 18일 (수) 더불어 슴에 시는 일군, 죠씹과도라부부 위장에 병이 있아서 잘 먹지 못해 야위어 가는남편 죠셉 . 이젠삽이나곡팽이 등으로히는 힘든 일은하지 말고잔디나 야채 그 리고과일 나무에 물주는 일로 최선을 다하라고 했다 일하는 시간임에도 시야에 안보일 떼가많지만 그러려니 하고 싶다. 그

의 부인 도라, 우리를 만나기 전 술 주정뱅이로유명세를(?) 떨쳤던 여인. 아무하고나싸움을즐겼던

그러나 이제 이곳 노블

팝스에서 같이 지내며 보니 지혜롭고부지런하며 에

전 신앙 생활을 한 흔적을보이며 이곳의 구성원들에 게기쁨을주고있다. 도라나죠셉모두첫번째결혼

은 아니어서 각기 장성한 자녀들이 따로 있는데, 그 중 도라의 딸이 이번에 노블 팝스를 방문했다 약 2

주정도… 작년 말, 고등학교를 졸업하면서 아이를 낳 았는데 그 아이가 몇달 만에 죽음을 맞았고 그 일로

상심하고 있어서 엄마인 도라가 잠깐 이리로 데라고 왔다 병색이 보이던 그 어린 친구… 아직도 어려 보 이는데 임신도 했었고 그 아이도 잃어 본… 도라 옆에

서 2주간 열심히 엄마 일을 거들다가 오늘 아침 일찍 수백 km 떨어진 자기 집으로 갔다. 또 오고 싶다는

말을남기고· 손에디 쥐어준몇푼의현금을가지고

죠입과 도라 부부, 야채 밭에서 모자를 벗으면 머리가 희끗하고 입을 열연 많은 이빨이 없는

기삐하면서---. 圖

이 글은 아프리카를 흥해 두 번째 선교사역을 위한 발걸음을 내딛은 조성수선교사 가족의 하나님 이버지 잎때|서의 삶의 여정입니다 그들의 감

사와기쁨, 그리고 아픔과 실수등을찔믿P하게 나마 그의 아내인 권희숙선교사의 일기를통해서 한 딘먼이지만 많은 선교사들을 위한 이해와함 께 그 기도으| 제목을 나누었으먼 합니다‘ (편집자 주)

24_ 흔택인선교사

|선교의 발자취 !

복츰첸래 }()년딴의 천 자력 놔돼 사역 。 장로교의 산통선교

한국 장로교 총회는 191 3년 박태로 사병순 김영훈 퉁 3 인 을 정식 선교사로 산동에 파송했는데 이 일은 한국교회가 외국에 나가 현지인을상대로선교활동을 벌인 첫 예로 기록

되고 있다. 순 외국인 상대 선교는 산동선교가 최초 였다.

산통선교가 시작된 1913 년은 중국도 정치적 불안기였다. 신해혁명 (1911 년)으로 남쪽은 국민당의 중화민국이 탄생 , 기독교인 쏟원 이 실권을 장악하고 있었고 북쪽은 청조 중앙

정부가 무너지고 위안스카이를 두목으로 하는 군벌들이 항

거하던 때였다. 그들은자기들의 관장지역에서 자의적으로 화폐를 발행하고 세금을 거둬들였으며 사병을 두고 권력투

쟁을벌였다. 병들고가난한백성들의민생고는이만저만이 초대 산동선교사로 파송받은 박태로 김영훈,사병순(왼쪽으로부터).

아니었다. 아무튼이런지경에서박태로등세선교사는그 해 11 월, 한국교회의 요청을수락한중화예수교장로회가그 들에게 할당해준 산동반도의 요충지 내양현에 도착, 서문안

에 중국인 가옥 한 채를 세내어 중국말을 익히는 것으로선교 에 착수했다. 그들은 1년여만에 세례교인 3 명 등 40 여명의

신도를모으는 성과를 이루었지만 언어 및 산동지역에 관한 사전지식이 부족한데다 사업을 별이자마자 닥친 기근과 풍 토병으로동행한가족들이 질병에 걸리는퉁여러 어려움에 봉착했다.

ml 〈자료 • 한국컴퓨터 선교회〉

2α져년 7월호 _25

1,1도수첩· KM 과 빵깨마는 사람틀|

선교사님들어l거l 중보기도를 -· 이스라엘서병기선교사

’ 우즈베키스탄의뺑률선교사

전 이스라엘에서 시용되는모든전도책지를 비롯, 많은신앙서

실직과 70년공산주의 λ}상으로인해 도난사건。1 ;z}'주일어나고

적을출판하고있는데 이 일이 번창히도록, 매주한두번씩 만나

있는데 현지의 경제난과현재 건축중인중잉아시아선교훈련센

폐를 나누는’가이 형제와의 우정 oj 깊어지고그우정을통하

타를위해 기도를 요청했다.

여 복음을 나눌수 있도록기도를요청했다.

• 태국의고선재선교사

· 우죠봐최승암선교사

산족센타가새 땅에속히 건립되고학생들이 큰 비전을가지고

신학생들이 방학중에도경건훈련의 끈을놓지 않고많은간증을

기도하며내}가도록, 담임중인한인교회가더욱알차게부홍하

안고돌아오길, 우간다의 북쪽반군들,동쪽의 부촉전쟁이 히루

여선교에선봉이 되도록기도를요청했다

속히종식되고 자녀들의 상급학교진학을주님이 인도해주시도

. 코스타리카임낙길선교사

록기도를요청했다.

아내 정봉금선교새대장의혹 제거 수술)와함께 몸의 여러곳을

’ 인도미조람의김상수선교사

검진(담석증, 위장의혹퉁)하여상황11 띠라수술과회복을위한

약해 비틀거리는거리의 청소년들。l 지내며 재활의 꿈을키울

휴식을가지려 하는데 이를위해 기도를요청했다.

수있는장소변화의 집(재활사역)-시작을위하여 필요한인적자

• 베트남선교회의남동공단베트남교회

원과물적자원이 채워지길 위해 기도를요청했다.

남동공단에 근무하던선(베트남이름)이 일하다허리를다쳤는데

· 태국의정도연선교사

지금귀국시키거나 수술을해 않으면안되는상휩l데약 250

허리의 통증이 재발하여 6월 4일에 수술을 하였는데 특별히

만원의 수술비가든다고한다 이미 그만둔직장에서는치료를

후유증 없이 완쾌 될 수 있도록간곡한 기도를 부탁했다

요청을할수없는상태라이를 위해 기도를요청했다,

. 볼리비아정만섭선교사

’ 예랑선교회의 김영식 목사

6월말부터 대학생 선교를하려고준비중인데 하루에 힌끼밖에

보령에 쉽터를만들려고 하는데 건축허가문제와내부공사를잘

먹지못하는학생들에게 빵과차를제공하려고한다 타지역에

무리해서 비록천막을치고비닐하우스로만든쉰터이지만주님

오써 공부하다굶어죽는학생들도있어서 긴급한사역인데 이를

을진심으로사링닝}는사람들의 안식처와훈련장이 될수있도록

위해기도를요청했다

기도를부닥했다

. 님아공의이은원선교사

. 그라스고경진선교사

최정미 선교사의 뻐떤 회복과 퇴원시에 필요한 경 비를 위해

집시들의손으로지어지는유럽 최초의 그리스 내 집시교회가될

7월10일부터 17일까지 미국의 OMC선교팀이 방문하는데 어린

집시 샘교회의 건축을 위해 필요한 경비 (1 ,000만원까 채워지

이 사역과신학교강의 , 원주민 지도자들을 위힌 세미나가주님

길 위해 기도를 요청했다.

의 은헤 가운데 잘진행되도록기도를 요칭했다

애씨

〈효택인선교샤를처음보았을때신선한충격을 받았는데 口펌 7\)원봉사요청까지 있어서 무지 신이 났 었디는김종남목사님 1999년발송지원봉사로시직해객원기자를 거처 편집쟁l라는이름으로 한국인선 교사를 섬긴지도 벌써 4년이나되었다 그때나지금이나여전히김목λ빔은세계곳곳의 숨겨진 λ꼬써

들어께 우2] 책01 보내지고그래서 그힘 이로인oR 힘을얻고위로받으며人빽이 즐거워지기를, 그분들 키

죠i

」} 모사

‘

(편집잠 포이닉스 성서교호|)

의 사익이 책으로잘정리되기를그리고 인터뷰힌 선교사님들이 계신 그곳에 가봐1를늘소맴낸다 (주)포이닉스 시목과포이닉스성센펴 E빔으로외국인근링}사역 외에김목사님께는“O때를사링하

고또사행}고 매일 사행}는거룩한사역, 0에들책}게 키우는사역이 있습니다‘”

26_ 효택인선교사

! K 。 mi

메셰지 • 피리를면 춤음|

픽릭불먼홈릎 월간 f효}국인선교씨 에서 지원

- 제 10회 MK 둥지 여름캠프

봉사:Af를찾습니다

•일

시 : 2003.7.21(월)∼31(목) 10일간

·장

소 꿈의섭 , 제주도

·대

상.한국선교사자녀 (MK) 초동부(93년 3월 이전출생)

·마

감‘ 6월 30일(최마감될수있음)

·주

최 ;MK NEST

•문

의 ; 신선희 간새 sunny@때<nest.o〔gl 02-2652-3519)

선교에 대한 열정과 순수가 있 으시면 빛그럼(사진)과취재 쪽 의 깜능떨 시간이 편하신대로 나눠주십시오

4,5 ,6학년 40명 ,중/고퉁부 401청, 대학부 30명

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2α꼈던 7월호 _27

I 반국민

선쿄사으| 쉴터소식

쉴터에 우리의 일부를 드립니다.

쉴터는- - 안식년을맞아한국에 돌아오는기쁨과함께 거처하실곳을찾아야만하시는 선교사님들. 메일을 통해서나전회를통해서 쉴터를 문의하는분들의 연락을 받으면 먼저 죄송한마음이 듭니다. 이미 쉴터는더 이상의 공간이 없기 때문 입니다. 그래서 다론선교관의 전화를알려드리지만, 그곳에서도거처할곳이

없다는짧을듣는다고챔니다. 피송선교사 10,000명이 넘는선교강국우리 니라에서 이처럼 선교사님들을 위한공간이 없어서 그분들을실망시켜 드림이 안타낌습니다 한권선교사안식관인쉴터는, 사람에게 알려진바없。l 오직주의 배를위 해 일하시는선교사님들을 위해 마련된작은숙소입니다. 현재쉴터는 - --

• 태국어써 사역 중이신하대민선교사님 가정이 입실하셨습니다 또한그리 스에서 사역중이신고경진선교시님 가정이 입실하셨습니다. 이태완선교

쉴 터 - 인천광역시 남동구 구월2똥 70-66 대성빌라

사님 가정은퇴실하셨습니다. • s채로구성된건물중 5채는이미구입 이 되었으며,구입예정인나머지 3채 의 총구입금액 1 억 4천만원중 2003년 5월까지 모아진 헌금은 아래의 금액 을포함해서 금액 이천이백이십삼만칠천이백사십팔원(22 ,237 ,248) 입니다.

@ 쉴터 구입을 위한 631 명(평생에 한번 10만원 아상)의 후원자를 만냐고 싶습니다 참여하신분·임홍선 쉴터운영헌금

@ 쉴터운영을 위한 100 명(때달 만원이상)의 후원자를 만나고 싶습니다 @ 지난달 이체 금액은 1001굉의 후원자 중 120 ,000 원 입니다

•

쉴터운영 도우미님들.

김경숙 김칠형 김형식 대전나눔교회 박윤정(김성열) 백선숙

유선영 유양근 윤영숙 이상범 이은정 이현주 이혜경 정호진 최엄경 최학묵추 진유OJ:근광염교회(이종기)

2003 넌 5 앨 돈의 드난섬 --------;섣ι!-------지로지동이체

월간<효벅인 선교사>에서 동역자를모질압니다 〈한뀐 선교사〉홍보 및 문서λf역에 협력할 동역자를 모집합니다

0)틸 10부의 〈한국인 선교사 〉를 작4의 섣교 관입지들에 게 전달융배나 선교사들어머l 우송'crl는 일입니다

28 _ 흔택인신교시

--------’‘갇ι}--------

제작비

전월이월

1,922 ,050 62 ,0(] O 700,0(] O 718,000 195,000 4,719 ,958 646 175,379

들온모든셈

8 ,493,033

모두나간셈

구독(개인)

운영위원금 후원금 십일조 미국지부

수입이자

급 여

전화비 비 품,소모품비 지급수수료 발송비 관리비

통신 비 인쇄비예산

당월 이 월

1,590,600 2,250 ,0(] O 370,100 386,500 2,800 1 ,155 ,560 1 ,190 ,SCO 42,400 1 ,200 ,0CO 8,188,760 304,273

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미원 3,000워이며 서교사년 1 까저어l 외「}하「이 서교사르 보내 수 이스니다 . 。 근 L 」「 L co ' tl

선교사넘깨l 「월간한국인선교사」를

•

5월에참여하신분들 l 구화

강명회 강문봉 강영필 강진원 강호성 고재영 곽경신 곽현회 구영서 구자영 권병 전 권에달 권원숙 김경신 김광회 김국진 낌금자 김기 대 김남현 김동철 김"' 려 낌 띠 링 김미숙 김 미 애 김민옥 김민한 김배윤 김빙규 김영욱 김용익 김용태 김상랑 김상순 김상범 김선환 김성수 김성준 김수연 김순혜 김숭오 김양숙 김영국 김영섭 김영숙 김영인 김영좌 김영진 김영회 김오석 김옥순 김용회 김웅종 김유현 김윤선 김윤필 김은숙 김은주 낌의중 김 의환 김인숙 김인숙 김인칠 김인태 김재순 김새옥 김쩡근 김정용 김정자 김총선 낌지숙 김지연 김진접 김진구 김진구 김진주 김천순 깅철진 김출근 김태욱 김학자 김학준 깅향진 김현숙 김현우 김현주 김현철 김화융 깅효중 김희숙 김회연 김회영 깅회영 냐도신 납세도 남정진 노영애

노우형 도선경 류덕선 류한인 영 진 모숭원 운기복 운혜진 a J 선재 인분숙 박기홍 박말라 박미연 박병대 박병우 박상대 악선위 박선희 박수경 박연숙 박연옥 박영길 박영자 박윤이

박은경 박은영 박정훈 박지숙 박청모 박현숙 박홍서 방광석 i상현자 배 덕현 배 영야 백금순 백영기 백용득 백인순 백현정 서강선 서숙회 석형길 선교99 성인호 소원석 소정연 소정회 소정회 손기첼 손미선 송상욕 송성애 송은경 송준학 송호순 신동원 신마라 신상국 신선 미 신은상 안기자 안영호 안영호 안병훈 안성국 안숙향 안순애 안옥수 안옥수 안용주 안정임

안필헌 안형주 안회정 。&유식 양중석 양첼호 어준용 엄귀석 여충애 염신숭 예민숙 오서정 오혜정 오홍열 오희영 우병상 우진영 원신화 원선 회 유명옥 유성팡 유성렬 유영호 유은회 윤석순 윤영란 윤영미 융 정 융훈영 이정란 이경 립 이경애 이공훈 이 팡수 이 덕자 이 득현 이영심 이 ”| 연 이미자 이상꼭 이상원 이성기 이수영 이수정 이연옥 이연자 이영회 이용회 이원실 이은애 이은회 이인석 이인숙 이재남 이재식 이재웅 이정용 이정회 이정회 이총선 이주상 이준호 이지환 이창래 이철규 이해선 이현석 이현숙 이현주 이형님 이혜영 이혜정 이 후숙 이희경 임운우 엄복허| 임성회 임종식 임주경 임진호 임현준 임홍선 장경회 장윤영 장정훈 장씨현 장잔수 전용호 선일국 전춘애 정기철 정영철 정상일 정성수 정성태 정아영

정재원 정진욱 정춘애 조정순 조정희 조관호 조길송 조문회 조봉냥 조성근 조성수 조성일 조성현 조영현 조재현 조창원 주 활 지동기 지용준 진영란 진영숙 진영환 진영환 진정주 진호경 차숙oJ 차은정 차지용 최재순 최규인 최남복 최영회 최영희 최 미자 최미자 최복녀 최상내 최수정 최순옥 최순호 최영인 최융권 최인영 최정단 최정회 최종오 최잔려 최홍규

최홍연 하우영 한홍준 한명권 한석준 한순영 한옥주 한일신 한정램 한향미 한현순 한혜숙 함명선 허 미 녕 허병 금 허신자 히 연 허옥순 허평석 허흉택 현광회 현내식 현회란 홍남기 흥정회 흥정 회 황국자 항상무 황선국 황성하 황신헤 황용근 황찬도

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8 .5 구짝 박노용

2 구좌 강본구견진숙권용기 깅선희김은희 김인용김재인김택의

9 구좌 김정자

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3 구화 장미숙김관성김광래 김병순김소영김진딴님수경박인경 잉야임 변명순오냥영윤영호이경애 이망생 이명화이선이

41 구좌 김인애

최영자한영복

구옥/개인 문홍원박하성백남수원선욕이선미최병일

후원금{한국) 광영교회(이종7J옥씨 김귀순 김인호l 문총원 박통규 보라매교회

II 구싹 김영순박문구 이창우정호진

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오행진서웅장신대학교유영선 이규회 이인수이혜경 장숙영 정길선

이영숙이용선。똥식이해룡장부경정영오최정신

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3.S구씌 강성우권순죠김지연 신동영심회정 이은주허윤정

14 구좌 정혜경

정석영정태현

45구좌 떤영훈 송옥회 5 구좌 강신정김기열김덕실김영진김은지김인애김진팔김현숙

14 i구좌 이현식 16 구좌 권오기

이사회비 및 운영위원금

김홍성냥숭회박대용빅싼분박영회 a」염연영만서명진

서성준양정용뺨순여연화우싱두이경아이 력이은갱 상옥순혐운정의성최인주한영식옹안화

6 구좌 김재욱 심연녀

20 구좌 권미숙권종석악용부소광성임주정조영희씨정채 돈

주동기상로 서좌원목사 전상힘옥사 이정옥

최학묵주 진권오복

21 구좌 유현징 윤영숙

22 구좌 김상수

6뻐규독(후웬A:f님들께 · 해외어써 월간 r한국인선교싸를 T싣아 보시는구독(후원)자중에 구독{후윈)금 올 보내주고자 회빙하시는 분들은 수표( pers。na l check )로 보내주시면 감사

하겠습니 다 수취인은 KOi표AN MJ SS I。NARY로 하여 주시고, 주소 322G REENBRIAIR ORNE APT,,,7 UNI。N Nj07083 732 548-6282(동부지부) 315W ADAMS BLD. LA. CA90007 2 1 3-749- 5010(서부지부)

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오면 마땅히 거치할곳이 없습니다 이곳의 부모님 이나 형제틀 집에 머무르지 만그것도 하루 이틀

예!다음과앨|돕겠습니다 1 월간 r한국인산교사J후원과 선교사에게 책보내는 일을후원하겠습니다 ©미|달천원이상

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· 월간 r한국인선교λh 의 정기구독을 윈하시는 분은 1 년 우송료 10 ,000원과 함께 주소를(전화번호 포함) 보내 주시연 됩 니 다

어떻게도울수있을까요?

• r쉴터J 이용문의 및 기타 후원문의는 회 원관리부(전화 02-2268 6636)로 연 락주시 연자세한 설명과 더불어 지로용지나자동이체 신청용지를 보내 드립니 다

· 현재 해외에 나가사역하시는 한국인 선교사는 1 0 ,000 여명을 넘어서고 있습 니다 이들은누군가의 관심이 없으연 한글이 당긴 신문한조각받아보기도 여 의치 않습니다 또선교사님들이 장시 고국을 방문하거나 사역을 마치고 돌아

지로이체구좌 . 7617425 국민은행 . 0 12-2 1-0840-09 1 조성수

2αB던 7월호 _29

| 선쿄사으|

소리| 최멤 선교사

ιi~r M켓11응 “반주;스” 깐주스는 ‘구두쇠 란뜻으로,선교사가산교지에서 돈을쓰지 않

앉아세계를돌아다니며돈줄을찾고있다. 니는그래서 깐주스가

는다고 해서 붙여진말이다 왜우리가깐주스가되었을까?나는

되기로했다. 이 길만이 이 영혼들을살리는길이요,교회를살리

깐주스가아니기를바랜f 우리 부부는 1997년11월에파키스탄 에들어왔다. 내가한국어써 온선교λ}라는것을 어디에서 알았

는길이다. 철저때선교지에서는깐주스가되어야한다. 그럼 깐주스의사명이 무엇인가9 그것은 ‘선교사는돈 이다는생각을

는지 현지교회 목회자들이 나를만나려고애를 썼다. 그리고자

이들의 생각속에서 지워버리는 것이다. 그리고교회가 인간의

기와같이사역을하자고권유했다. 그들은너무도친절하고호 의적으로 나를 대해주었다. 왜우리에게 이 렇게극진한대우와

능력과 재주로세워지는것。l 아니고, 하나님의 성령의 능력으로 세워7싸한다는것을 가혀야한다. 기도동}는교회로,기도하

호의를베푸는것일까? 그속셈인즉, 내가아니고바로돈이었다.

는성도로만드는것이다. 교회의사명은 기도이다. 그래서 우리

한국에서 온선교λ}라면그뒤에상상치 못히는돈이 있다는것을

는이 일에부르심을받았고,교회의 영적 부흥을위하여,무너진

이들은알고있었다 그래서 나는처음부터 가난한교단에서 파

성벽을다시 재건하고 영혼들。1 실아움직이는교회가되기 위하

송원자라고 말했고, 나에게는큰프로젝트할만한능력도 없고,

여 힘써야한다. 파키스탄교회는이직도깊은잠에서 깨어나지

그리고돈이 없다는 것을 인식시켰다. 그러자그들은나에게서 점점 멀어져 갔고 결국에는나에게 붙여진 별명이 깐주스였다.

못하고있다. 아직도 교회 정치에 깊이 관여되어 있고,하나님보 디는돈에 깊이 매료되어 있다 돈이면무슨짓 이든다해내는교

그친구에게는돈이 없고, 아무도움이 되지 않으니 관심을두지

회다. 또한 깐주스의사명은 하나님말씀으로이영흔들을바로

말라는 것이다. 진정 교회의 부흥과 성장은돈으로 이루어지는

세우는 일이다. 돈이사람을사림답게 만들수없다. 오직히나님

것이 아니다. 오직 기도와성령의 능력으로이루어진다. 파키스

그리나그들은가난힌기독교인들에게복유보다는먼저빵을주

의 말씀만이 용전한사람을만탠. 그래서 사람을 키우는 일에 전심전력을다해야한다. 선교사는선교지의 주인이 아니다. 우 리는잠시 머무는나그네와같고여행자와같다. 우리가언제선 교지를떠나더라도이들스스로가꽤를세우고 7꺼어나가며,

었다. 시골이나기독교 D낼에갔을 때, 패를 통하지않고개인

그리고교회의시멍을김당할수있는성도들로만들어니야한다.

적으로그들의 의식주에관한것을건네주었다. 이때부터 파키스

이 일에 선교시는목숨을걸어야한다. 결국선교사는돈。l 아니

탄의 기독교인들은받기만하는습관이 생겼다. 그래서 의례히 선과}가오면 기름과밀옷감등무언가 도움을받을것이라고믿

고승싸님의 말쏟을전하는자로서의사명이어야한다. 선교사는 핸교회가 그 사명을 감당하도록 뒤에서 돕고 협력해야한다.

고있다. 교회학교를 처음 열 때아이들에게 예수님이 누군가물 었더니 ‘%띨래지(외국엔”라고대답하였다. 응싸님꺼써 왜 외아

그러나 하나님의 사명을감딩하과회의 영적 부흥을하여서는

들을 이 땅에보냈니는질판11 。}이들은 ‘장가보내려고∼” 하였다.

깐주스가 되면안된다. 교회가교회사명을다할때우리는이런

복음운 어디로갔을까? 우리가이곳에무엇으로부르심을받았는

교회와목회지들을적극돕고협력해야한다. 圖

탄엔 200년전에 기독고까들어왔는데그때수많은서양선교사 들이교회와병원,학교,고아원퉁사회복지사업에 큰일을 했다.

이젠나에게 깐주스라는별명이 얼마나고맙고감사한지모환},

가? 선교사가하나님으로부터 부르심에대한사명을잊어버리고

글/최동백 (ab-aharnpk@hann낀il.net) 파키스탄신교사

있다띤선교지는변하지 않을것이다. 선교λ}는하나님 말씀복 음을 가지고7싸헨}. 제란이 먼저냐아니면닭이 먼저냐 라는

말이 있지만, 선교!-}는송꿰님의 말씀을기지고 71야헨}그리고 그흙l게하나님말씀을전해야하며 말씀으로바로 세워야헨}. 이 럴 때교회가생명력을가지고사명을다하게 된다. 우리는몇 명의 현지목회자와점심을하면서 이 런질문을던져봤다 ‘'o}직

도파키스탬l 선교λ까 필요로합니까?’ S목λ}는말하길 ‘우리에 게는선교사가더 이상필요 없습니다. 단지 필요한것은돈입니

다. 우리에게 의식주를제공해주고,우리의 필요를충족시켜주는 선교사가필요합니다” 이 얘기는파키스탄의 경우만 아니다. 모

든선교지에 해당핸 말일 것이다. 더욱이 파키스탄의 교회는 기독교역사 200년동안줄곳받기에능숙한교회이다. 그뻐

교회는자립을하지봇하고있다. 지금도목회자들은컴퓨터에

30_ 흔댁인선과

최동백 선교사가족

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| 엘러스트로 만나는선쿄현장!

lllustrarion by 김은영

“내주의 지인 십자가우리는 안칠까뉘게나있는 십자가내게도 있도다”

자주 부르고 또 묵상도 많이 하는 찬송이요, 주제이지만 실제로 주님이 “고맙구나. 자 그러면 이 십자가 L싸 같이 좀

나누어지자” 하시면 어떻게 합니까? 질겁을 하고 도망가는 우리가 아닙니까? 제 모습입니다 주께서 맡기신 사역을 해 나갈 때 이러한 경힘을 많이 합니다 일의 어려움은 전혀 힘들게 느껴지지 아니합니다 오히려 그것이 즐거움이요

기쁨입니다. 그러나… 힘을 내렵니다. 결코 주녹들지 아니하렵니다 오히 려 감사의 찬송을 드리렵니다. 그리고 나의 허물만생각하렵니다. 주님의 주신십자가이기에지고가렵니다- 주님이 벗겨주실때까지 고선재선교사글중에서

한국민전교사 2003.

9 1 995년 3월에 칭2!헨 ’효택인 선교시」는 oH오때|서 힐동δ는 ~냥3인 선교시의 싫괴 훨동떼 대한

0101기를 시진을 통01여 효택 교회의 쩍시로 기록히고지 발행하는 선교전문집지로서 선교시님 룰깨 딩료책자 보내기 운동괴 선교사님들을 위한 쉽터 운영을 하고 있디

비추소서

김은영

이 책에 마음이 닿은사람들

| 소니케 종족, 구제영 산교사

선교연장 이야기 (1) 사람 사림들

I 엄정섭 산교사

| 유명현

집사

선교사가 몬 그 나라의 연재와 미래

I 호주원주민선교 정훈채산교시

코미의 설문조사 | 크리스천이 생각하는 ‘요즘 가정’ 산교연장 이야기 (2) L。vest 。 rv

I 낌상수 선교사

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박원홍샤좌원 전상협 이종아 이정옥(한국)

조대석

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장준환

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미국서부지부

| 올바른 책읽기를 위한 제안

이윤수

209 833 (써99( 집 ) 21 3 820-6899( 핸드폰) williamwoor‘arnl ee@y:‘ 1hoo.co. kr

I 갯츠 & 아。 l다

조성수 선교사의 아내 권의숙의 일기 (4 기

신교의 일자쥐

남궁영환

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| 문화의 구속을 똥한 선교적 대안

코미가 주전마는 |〈。 rean Culture

김성보어동밴 김용운(사진)

사진자문

최 디니 엘

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주동기

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I 최인혁 간사

코미의 세상보기

조성수

김동윤 김옥규 김우준 님L궁영한 박문규

그들을 'b"애 일려잔 선교의 장 MK 에게

생기호

오창훈 이정숙 이태훈 전빙조( !시국) 팀

·AV 일러스트로 만나는 선교연장

문 인

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| 일제시대의 일본선교

자문위원 (효댁)

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자문위원( 미국)

구성모 김순석 박경환 성칠 이석호 이동수

자문위원(얘니대

심영택

기도수접 I KM 피 암꺼|아는 사람들

코미 message

I 띠리물먼 줌을

E벅인 선교사의 쉴터소식

E백인 신교사 보내기 끔동 신교사의 소 리

정호상 선교사

1 99 5 년 2 월 6일 등록 퉁록번호 라-7036호

2003 년 9월 I 일 발행 샤울시 종앙우체국사샤 함 5998호

E-Ma il I l o rn e1] :.ige

95 k。rn i @ k o rea. co m

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서부아프리카소니커l 종촉 을 섬기는구제영 선교사 파 II닝선피서 세 &호집려|교회)가옥수수l-1 따플 싱꺼{j 펴1 시피있는 A 덤들은 λIL!' 닐?극주식r 로밀21, 모르FιOf, 윤섭 10~ ,, {)보己 코스트등서0 머리카지1 1'매1 을어져있는 소니커f 己노종족이L• 부족은원래

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세네 갈에서 는 세네갈 강을 중심으로 자신만의 문화를 형성

서 성경적인 세계관으로 바꾸어 기는 과정 이 필요한 사람들

하며 실아가는데 , 이들은 서부 아프리카에서 집을 잘 짓는

이에요. ” 어느 선교지나 마찬가지겠지만 구선교사가 사역

종족으로도 유명하다. “특별히 언어에 탁월한 능력 이 있어

하는 이곳 또한 사림들에게 복음을 전하기가 쉽지 않다. 복

요 4∼5개는 기본이고 6∼까지의 언어를 구사하-는 사람들

음을 전하기 전에 기족같은 관계를 형성히는 것이 무엇보다

도 적잖아서 외국에 나가 돈을 벌기 때문에 다른 부족보다 부

중요하다 그래서 구선교시는 그냥 그들과 같이 그들처럼

자가 많죠 ’ 그러나 이들도 역시 100% 무슬림 이다. 다른 모

산다 농사를 지으며 모르는 일은 물어보기도하고 또 일 이

슬램지역 에서와 마찬가지로 사람들에게 종교이야기를 하면

있으면 시 키기도 하면서 음식을 먹으러 오기도 하고 또 초

추방당할 수 있다. 비록 모슬램 이라고 하지만 한국의 샤머

대받아가기도 한다. 신뢰할만한사람이라는인식을 깃게

니즘과 비슷한 전통종교가 이들 가운데 뿌리갚게 자리잡고

하기 위해서다 그 뒤에야 종교 이야기도, 복음도 전할 수

있어서 결혼, 장례 등모든 일에 그들만의 의식이 행해진다

있기떼문이다

“그러기에 무슬림 에서 기독교로개종해도다시 전통종교에

2뼈년 9월호 _5

소니케아이들

구제앙 선교시는 한 마을에 머물며 전도히는 시-역쩨 아니

지고웃을 수있는여유가생기더라구요 그러고추장은약

다 소니케 종족에게 첫 번째 발을 내딛는한국선교사- 특

속을 지컸기 떼문에 니를 받-01-들이겠다고 하더군요. ” 돌아가

별 히 교회 개척선교사- 로서 , 지역조사를 하고 그들과관제

는 구선교사의 발걸음이 얼마나가볍고 하늘을 냐는 듯 했을

를 맺어 놓기 위해 계속해 사람들을 만나러 다넌다 ‘한 마

지 가히 상상이 가고도 남는다 놀리운 일은 함께 갔던 언어

을엔 5 번 정도갔더니 너무 좋아하면서 내가 어떤 일을 하는

조력자에게도 나타났다 “어떻게 그런 상황에서 웃을 수가

사람인지 몹시 궁금해 하더리구요, 11 월 15 일에 기서 그때

있었죠? 죽을 수도 있는데 … 몰랐나요?’ 마을 사람들의 소

말해주기로 했지요 ” 그런데 보통 7월 에 시작되어 11 월초

란에 잔뜩 겁에 질려있었던 그가 마을을 빠져 나오며 구선교

면 끝나는 비가 중순이 되어도 멈추질 않는 것 이다 비포장

사에게 질문을 던졌다. “마을 주변으로 그사람들보다 더 많

도로를 지나 15krn는 더 들어가야 히는 미을이고 우기철에

은 천시들이 있었는데 , 못 봤어요? 성령을 받으면 볼수 있거

는 이 사람들도 잘 돌아다니지 않는데 약속은 해놨고

우

든요 ” “어떻게 성령을 받나요? “예수 믿으면 됩니다.” 고민

여곡절 끝에 언어 조력자와 함께 도칙힌 oj-을에는시람들이

하며 돌아갔던 그 사람은 1 년간 계속 에수에 대해 물으러 구

모두 나외 구선교사를 기다리고 있었다 “추장에게 내 자신

선교사를 찾아왔다 그리고는 결국 에수 믿어 소니케 사역

을 소개했죠. 선교시인데 , 에수를 전히고 교회를 세우기 위

의 첫 개종자기 되었다. 그는 언어를 가혀주는 감독관과

해서 계속 이곳에 왔었다구요 그런테 말을 끝내기가 무섭

같은 사람으로 각마을애 영향력을 행사하고 있었다‘ “예수

게 사람들이 소리를 지르고 닌리가 났어요 ” 전통종교에 시

받겠다고 말하기까지가 어려웠는데 , 그를 통해 두 시람이

로잡혀 있는 이 들은 누군가 개종을 히면 집안이나 마을에

더 주께 돌아왔답니다 ” 그들과 4개월 정도 성경공부를 하다

신으로부터 재앙이 있을 거라는 두려움이 있었기 떼문이다

가 안식년을 나왔는데 이 3 명의 집에서 가정교회로 모이고

‘아, 이 렇게 순교히는구나’ 라는 마음이 들 정도로 절박하고

또 그 곳을 통해 교회가 세워지기를 구선교사든 기도하고

무서운 상황 가운데 구선교시에게 히나님께서 깨달음을 주

있다

셨다. “누군기 기도하고 있다는 것이었어요 두려움이 시리

소니케 종족에는 그들만의 언어가 있음에도 누가복음 하나

6_ 효벅인선교사

만 번역이 되어 있다. 성경 번 역과 의료, 어린이 부녀자사역 이 시급한상황이다 구제영선교사가족은사하라사막이

남으로 세네갈에서 가장 더운 지역에서 살고있다 평균온도 가 우기철 4 2도, 건기철 50도를 오르내리는 곳으로 수도인 다카에서 멀기 때문에 음식 공급도 쉽지 않다. 더위에 아이 들이 지주 열병을 앓기도 하지만 기왕 이프리키 선교시로 나왔다면 하나님 앞에서 할말 있게 사역을 해효[지는 마음 으로 이곳을 텍했단다 “소니케 종족으로 들아간 선교사가

아무도 없는데, 가장 어려운 지역에서 지내야나중에 들어오 는 후임 선교시들에게 이야기해줄 것도 있고 또 들어가라

구제영선교λf7f정

고 격려할 수 있지 않겠어요? 하하하‘ 구제영 선교시는 지금 서부아프리카 선교대회를 준비중이

다 인천GMP(한국해외선교회 개척선교부)가 개최하는 이 선교대회의 가장 큰 목적은 인천지역의 교회를 깨우는 것

이다, “우리나라 복음의 발상지가 인천이라고 할 수 있죠 토마스, 언더우드 같은 분들이 모두 인천을 통해 들어왔는데

이젠 모든 한국의 선교사들이 인천을 통해 나가잖아요 ” 통 로가 되는 인천이 깨어있지 않으면 하나님의 온전한 도구 가 되지 못할 것이기 때문이다. 이 선교대회의 또 다른목적

은 산교지의 필요를 최대한 홍보하고 알러서 사람들을 동 참시키고 동역하도록 격려하는 것이다

성경을가르치고있는구제영 선교사

“서부아프리카가

이제 딱 눈을 뜨고 있어요. 하나님께서 이들을깨우고 제시 는 거죠. 도로가 포장되고 전기와 수도가 공급되는 시간도 갑절 이상으로 늘었다니까요 ” 삶의 형태가 전반적으로 좋 아진 것이다. 외국사람들이 들어와서 자기들을도와 줄 거

라는 기대감도 있다 특별 히 세네갈에는 선교사 비자도 내 주고선교시들이 들어갈수 있는 준비가 완벽하게 되어 있는

것이다 통역자들이 정말 필요한데 교회들을 방문, 선교보 고하며 사람들에게 선교 마인드 심어주고 동기부여를 해주 는 것 이다.

현지인들이 이용하는대중교통

9월이면 구선교시는 다시 세네갈로 들어간다.

이젠 팀으로 3개 마을정도를 순회하며 아이들을 위한 방과 후교실, 부녀자 청장년 등을 위한사역 등을 준비하고 있다 “선교는 삶이라고 생각해요 하나님 앞에서 기본적인 삶을 유지하며 깨끗하게 살 수 있으면 선교는 충분히 이뤄지리 라믿어요.” 용B 글/정근미 (95kom i @ ko rea . co m ) 기자

구제영선교사는 아내 김앙석 선교사와 두띨 하림 (8 살), 하원 (6살)이와 함께 서부 아프리카 소니 케 증족을 위해 사역하고 있다 연락처 gk004@telecomplus.sn

모래 바림으로온통하늘이 뿌떻다

2α꼈년 9월호 _7

| 선교현장

이야,,1(1)

I 엄경섭

안교사

수염을기르는이유 셔 긴7 기지에서는 물이 이주 귀하7 ] 떼문에 물을 아껴

물 등의 각종 이 물질들로 오염돼 있습니다, 상대적으로 깨

L」」 서 시용해야 합니다. 물을 쓰는데 있어 무엇보

끗한 물을 구하기 위해서는 아침 일찍이 다른 사람들이나

다도 먼저 마실 물을 확보해 놓아야 합니다 사용하고 있는

짐승들이 오기 전에 산골짜기 아래 샘으로 내려가 물을물통

정수기는 물통 2개를 얹어 놓은 듯한 간단한 형태의 반영구

에 담아 지고 올라와야 합니다. 끓이는 음식은 조금 지저분

적인 정수기입니다 정수기에 물이 한 방울씩 느리게 떨어

하더라도 이 물을 사용하면 문제가 없습니다.

지기에 , 간혹 방심하여 물을 채워 놓지 않으면 힌참통인 마 때떼로 모든 물통을 차에 싣고 디바티 티운에 가서 물을 사

실 물이 없어 불편을 겪 어야만 합니다

옵니다 디바티에는 캐나다 정부에서 설 치해 준 우물이 있 습니다 문제는 디바티까지의 길이 험해 15km을차로 가

는데 한 시간 이상이 걸린다는 점입 니다. 우물에서 차례를 기다리고, 가지고 간 모든 물통들에 물을 채우는 시간을 더 하띤 반 나절을물을 길어 오는데 소비하는 것입니다 물을 아끼 는 가장 쉬운 방법 은 물을 아예 사용하지 않는 것입니

다. 샤워는 물론이거니와 세수도 하지 않습니다 세수를 안하고 지내는 것이 한 이틀은 불편하지만 그 이 후에는 큰 불편함을 느끼지 않게 됩 니다 밤에 열굴이나 발을 씻지 않 아도 피곤해서 잠자는데 지장이 없습니다, 숨막히는 더위 에 땀으로 뒤범벅이 된 봄도 시간이 지나면 지나갈 수록 견 궁즈 아이들과 엄선교사

디기기 쉬워집니다. 빨래는 물을 많이 소비하기에 속옷을

비롯해서 옷은 되도록이면 갈아입 지를 않습니다

선교 기지에는 거대한 물탱크 두 개가 있습니다, 궁즈 여인 네들。1 아무데서나 막 길어오는물을돈을주고사서 。l 탱크

얼굴을씻지 않다 보니 자연히 면도도하지 않게 되었습니다

에 담아 놓았습니다 이 물은 집을 짓는데 있어서 시멘트를

한 삼 주 이상을 지나다 보니 수임이 꽤나자라있었습니다,

모래 , 자갈과 섞을 떼 사용하기 위한 물이기에 깨끗할 필요

거울을 본지도 오래된 것 같습니다 지금까지도 얼굴에 수

가 없어 흙과 더불어 온갖 이물질로기득 차 있습니다. 더운

염이 엉성하게 남아있게 된 이유는 수염을 길 러야 되겠다고

날씨 속에서 탱크에 오랫동안 담겨있었기에 마시기에는 전

작정해서가 아니라 물이 없어 그냥 내버려두었기 때문입니

혀 적합하지 않지민 그릇을 닦을 때는 이 물을 사용합니다

다 다소 지저분한 느낌이 들기는하지만 수염이 있다 보니

이 물도돈으로산 물이기에 아껴서 시용해야합니다 그릇

비로서 남자가 된 기분이 들기도 합니다. 이디오피아에서는

에 물을묻히고 비누로 닦은후물로 살짝 행굽니다 수건으

여자나 아이들을 제외하고는 수염을 기르지 않는 남자가

로물기를 제거하기도 하지만 그냥 햇볕을 쪼이도록 양지바

거의 없습니다. 수염이 없는 것은 남자로서의 수치이기 떼

른곳에 펼치놓습니다

문입니다.

글/엄경섭 ( k seo m @gum u z . o rg) 신교사 에티오피아 군즈족 사역

음식을 만들 때는샘에서길어온 물을 사용합니다 샘이말

라이물도 구하기가힘들고 사람들뿐만아니라온갖짐승 들도 이 물을 마시기 위해 샘으로내려오기에 물이 짐승의 오

효택인선교사

유I렘 짱f | 사람 • 사람틀|

선앙인이라면 당연한 일이죠. 다들 개인주의 시대라고 이야기한다 자신과 가족을 돌보기

이 많아요.” 특별 히 수리남에서 사역하고 있는 친구 선교사

에도바쁘고 어려운떼에시간을쪼개다른누군기를돌보고

를후원하고 기도하면서 그는우리 나라에 있는 외국인 노통

섬 긴다는 건 결코 쉬운 일이 아니다 그러나 살짝 들여다

자들에게 더 큰 관심을 갖게 되었다고 한다.

본유명현집사(52세, 충현교회)의 삶은조금 색다르다‘ “수리남이 남미 이 변서도아시안들이 참 많더라구요 이들의

그는자신을프리랜서 경제 연구소 연구원이라고 상H 했다.

종교도 카톨릭을 비 롯해 이슬람교, 힌두교, 불교 등으로, 그

기업의 장기 경 역계획도짜주고사업평가도하며 글도쓰고

들의 나라에서는 직접 복음을 전할 수가 없는 것들이 많구

강의도하는 것이 그의 일이 라며 대수롭잖게 이야기 히는데

요 하지만 수리남에서는 얼미든지 선교할수 있고 그건 우

그 분야에 아무런 지식이 없는 기자에게는 어렵고 복잡하게

리나라에서도 마찬가지죠.” 유집사는 외국인 노동자들을 복

만느껴진다 그는또한야간신대원에서 공부를하는학생

음A로 잘 키워서 본국으로돌려보내는 일의 중요성을 다시

이기도하다. 뒤늦게 신학을 하는 이유는 목λ까 되어야겠

힌번 강조했다

다는생각 보다는 공부하다 여건이 되면하나님 의 일을 더 잘 해보려는마음에서란다

유명현집사는 요즘사람들이나 교회가 당장 눈에 보이는 열

매만을 생각하고 단기선교에 집중핸 것。! 아쉽다고 했 유집사는 매주 월요일이면 프리 랜서라는 이 점을 살려 일은

다

“사람을 키워 장기 선교사로 많이 헌신케 해야 하는

잠시 접어두고 신대원의 학생들과 북부 경찰서 의 구치소로

데

저도 갈 수 있으면 가야죠’ 라고 이야기 하는 유집사의

향한다 종교시간을 이용해 함께 찬양하고 에배드리며 그

치다에 다니 는 딸도 선교에 관심을 가지고 이버지와 함께

들을 위해 기 도하는 시간을 갖기 위해서다. 때로는 커피를

하려고힌단디.

끓여다 주고 하는 이런 일들이 작은 것이 라 할 수도 있지만

“저희 가족이요? 선교하려는가족이죠, 허허 신앙인이라면

그는 결코 소홀히 하고 싶지 않단다

누구나 당연히 이 정도는 하지 않나요T 圖 글/정근 rJ J (95komi@korea .com) 기자

토요일마다 고양시의 고아, 노인들과 함께 하는 시간도 그의 중요한 일과

중 하나이다. 내과 의사인 아내도

할 수 있는대로 도우려한다 병원선 교는 74 년도에 병원에 입원했던 것 이 계기가 되어 시작했다. 환자들을 위해 찬OJ하고 기도해주는 일들이 있 었음 좋겠다 생각해 30 년동안 하고

있는데 지금은 대학생 후배 들이 주 로 끌아가고 유집사는 뒤에서 돕는

역할만 하고 있단다.

“저는 유치장

선교나, 의 료선교, 외국인 노동자를 섬기는 것이나 장애인들을 위한 일

등 특수분야라고 하는 부분에 관심

한단체의 병원선교하는모습

2αB년 g월호 _9

대흑뼈|배후

끊임없는기도의 지원이 필요한호주원주민선교 ~- 단문멍띈지랑하는냥H평S연|거대한대륙호주 |공에는 21 세기

- 및버!한지금노문명을거부하면서 살고있는 문멍 특식.fQJ 시림들 0 있다.

그들은디름 uf」 7'1그S때써 가장못샘겼다고하는호주원주민 아뾰|진(AbongineJ으로

지금도호주전녁에옹기증기모여서 자신늘의문회를전수히면서 살고있다

조기원주민

있으며 여러 면에서 사실소외된삶을살고있다.

지금부터 익 230년 전에호주는주로유립인들의 집단이주를통 해 이루아 졌으니-그 전부터 겁은색 피부{Black Fellow)를가진

원주민섣교의문제텀

본래의 원주민(Al〕01빙띠e)들이 이 광활한땅에 살고 있었다. 이

원주민선교는 1880년호주의 몇몇단체들이 호주원주민선교회

들은검은피부와 이마,광대뼈가튀어나오고눈이 움푹들어가

를 벌족하면서부터 시작되었다 그러나유럽제 (European) 여

있어서 미치 아직 덜개화된사람들로보여지며 현재도 다소도

러 선교단체들이 여러 방면에서 선교를시도했지만번번이 실패

시화된곳을 제외하고는족장중심의 생활을하고있다

했다. 그애는@유럽계 사람들이호주땅을점령핸과정에 서 정부와결탁된선교단체들이 원주민들을개종혹은지구생1

연대원주민

서 멸종시키려는대량학살과또질병 등으로인해 1900년대에

현재 호주 진 지역에 약 50만 명의 원주민이 살고있는데 서부

약 9CWo의 원주민이 죽어갔다‘ (1)1900년대부터 1980년대째

호주에만 공식적으로 11 9개의 공동마을이 있다 이중 27%가

한동안교육이리는미명하에 원주민자녀들을부모와결별시켜

도시 에 그리고 나머지 73%.가내륙지역에서 커뮤니티를 형성하

서 집단수용생활을 하게 하였으며 @원주민들은 저주받은힘{구

여살고있으며 지금도모든문화를거부한치1 모여서 살고있는

약성경 에나오는흑인계)의 지손이므로지도7-}:가될수 없다는

원주민을볼수있다 비록도시주변에시는원주민들이라할지

비 성경 적인 논리로자기 동촉을 위한 원주민 지도자를%냉하

라도지금까지 백인들틈에 적응하지 못하고 별도의 삶을살고

지 않은 일들로 인하여 백인들 및 그들의 선교단체를불신하고

10_ 흔댁인선교시

있기 때문이다 그빼 이렇게복음을받은 지 100여 년이 지나

걷로

는통안호주 어느곳에도원주민목시에 의해 직접 목양된곳이

호주의 사회적 환경이 선진국이라선교시에게유리할것같지만

한곳도없을정도로자립에어려움을겪었다 이는백인선교사

사실 원주민선교에 있어서는더 어렵다 그러므로우리는지금

들의선교정책이 원주민들기운데 영적인지도자를세워주지 않

복음의 문이 열려 있는호주 원주민들에게 기도와 여러가지 관

았기 때문이다

심으로 지원을이끼지아니함으로그종족이 속히 복음화 되도록

」

복음전파의 사명에다같이 동참해야 할 떼이다. 선교지는 n찌 원주민선교정잭

전쟁터와 같아서 후방에서 물자를 잘 공급할 떼 지치지 않고

1 970년도에 이르러 원주민 선교는 원주민들이 직접 참여해야

승리할수있는것과같이후원교회들의끊임없는기도의 지원이

된다는주장o ] 팽배해져 폐야 원주민복음전도회(뼈뺑1al

있을때 영적 전쟁에서 승리할수있는것이다. 圖

Evangelical Fell。wship, AEF)가 발족되었다

이 렇게 시작된

원주민선교가 26년이 지난 1996년서부 호주의 발가지역에처

음으로원주민손에 의해교회가건축되아졌는데 이것은복음을

긍/정훈채 (auchu맨@dreamwiz. com)신교시

정훈채신교사는 호주 원주민 들을 위한 사역을 하고있다

받은지 1 20년이 지난 후에 되어진 일이다. 그러나 호주원주민

선교는호주정부외 호주교회의 잘못된선교정책으로인해 대부 분의 원주민들。1 마음의 문을닫고있으며 많은 젊은이들이 울분

을참지 못하여마약과술로그들의 한을 풀고 있어 현재 이것이 사회적인 문제로 등장하고 있다

그리고 지금도 원주민들은

신분상공공기관에 일하기가어 럽고적웅하지 못해서 대부분 실 직수당으로살고있다 더더욱문재기 되는 것은많은 윈주민 들이 그들만의 고렵된생활을 하므로풍습 전수식(Al〕01igines

Initiation Ceremony) 이라고 하는 토속종교, 무속신앙에 매여 있디는것이다

현재 공식적으로 2명의 한국인 선교시들이 호주원주민 선교를

원주민찬앙지도

활발히 진행하고있는데호주 전지역에 8개의 원주민 띠지립 교 회가있다 대부분의 교회가 20-30 여영 정도의 교인들이 있고 전호주지역에 1 0명 정도가있는원주민목회자는동족복음회에

최선을 다하고 있다‘ 서부호주원주민 신학교의 학생수는 2학 년 3명, 1학년 1 명 총 4명에 교수진으로는본인과원주민 1 인, 백 인 3인 총 5명이다 3만평의 대지위에 남여 기숙사가지어져있 고교실한칸을강의실로사용하고있다. 도선관의 도서는 대부 분기증을 받은것으로낡고오래된 것이다

누쿨바어린이집회

정흔채선교사가정

원주민신학교졸업식 E땐

2α갱년 9월호 -

I K 。 mi 의 설묻조사1

크리스천이 생각하는 ‘요즘가정’ X맏 O펀 뺑펀 뽑고 간 W드E빠 장l1 〈옥뺨 씌IO] 、뺨 :r...료램。 l 있었다

‘혼댐저 챔‘ Of2판후폭풍을뿔온삼-~ol은플론s:>rw l와옥1펄- ‘짧 λ ”빨l 냉f‘ 으로끼 t-:<i 口 i햄-~는 님맨 l 풋f 혼f멍거뿐 O)LI라 쁘- 믿J피j 햄뱉 않판 E ]룬드己배f 첼N 유초함 P::t. 코Dl의 0번 달설운X사주써또- 염

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여 크20_;천 100영블 [}빙으로 적웹q랜 초'r 잉썩엎 C 밭1년 0 여 l션 성안- 。F 54 명, 는P\t 46멍이었다.

1. 요즘방송이나영회어써그리는갱어때

위 1 질문의 3) 답변과 2 질문의 2) 답변

한당신의생각은?

에 의하면 , 크리스천 기혼남녀는 요즘

1) 너무 선정적이다 21%

방송이나 영화에서 그리는 세태처럼 현

2) 남녀 의 외도 등 일부 가정의 왜곡된

실에서 의 가정도 혼탁하다고 생각하는

모습을흥미위주로만들고 있다 56%

사람이 꽤 있었고09%) 성경에서 금지

3) 현실 속에서의 가정 문제를 잘 반영 하고있는편이다 19%

36%

하고 있는 혼전동거도 특수한 상황에서 는 기능하지 않겠냐고 생각하고 있는 크 리스천도 17%나 되었다

4) 잘모르겠다 4%

2) 아니다

기자로서 는

위 3질문인 ‘귀 가정의 기장 어려운 점’

당혹스러운 설문 결과였지만 주목해야

을 물은 항목에서 가장 큰 답변을 얻은

할부분이라고 여겨진다

항목이 경제문제 이다. 사회경제 침 체

19%

에 따른 가정 경제난 심각현상은 이혼율

21%

56%

2. 흔전동거 에 대한당신의생각은?

3. 요즘귀댁 가정에서 가장어려운점은?

증가에 가속을 더하고 있고 가정경제

1) 부부간의 대화, 또는 성적 인 문제 23

회복을 위한 때춘 문제가 심각하다는 것

2) 자녀교육문제 18

또한 이미 잘 알려진 사실이다.

3) 경제적인문제 59

현재 우리 나라의 이혼율은 미국 · 영국 에 이어 세계 3위 이다 인구 1 천 명당

1) 반대 82% 2) 특수한 상황에서는 가능하다 17%

23%

3) 찬성 1%

59%

18%

위를 차지하고 있다

신용불량자는 전달보다 1 2 만1 천 여명

17%

이 늘어난 3백 34 만6천 여명으로 증가

82%

12 _ 효택인선교사

28쌍이 이흔한다 또 GDP 대비 사교 육비 비중이 2.96%로 OECD 국가 중 1

4. 위 같은 문제로 이혼을 생각해 본 적

세가 지속되고 있으며 (은행 연합회 , 7

이 있는가?

월 말) 카드연체 해결을 목표로 일어나

1) 그렇다 64

는 탬죄가 1 시간에 1.1 4 건이라는 발표

(경찰청 , 올해 8월)도 있었다.

가족 모두가 출석 하고 있지 않다는 가

해 허심탄회한 대화를 나누는 것 이 중

정부, 사회와 함께 교회가 경제 침 체로

정의 답변자 얼굴이 어둠다, 가정 에서

요하다고 말한다 또한 가정을 이 루는

인한 2차 문제 발생 방지에 전력을 기

의 모든 의사결정 기준 근간에 기독교

단계의 신세대 예비 부부들에게 상호신

울여야 할 때이다 가정은사회의 근간

적 가치관을가지고 있느냐아니냐가중

뢰와사랑의 부부학을가르치는 일도중

이며 교회의 근간이기 떼문이다

요한 위치를 차지한다고 볼 때 펀신자

요하겠다

가정 이 많다는 것은상당히 안타끼-운 현

세태 를 반영하는 ‘요즘 가정’ 같지 않

5. 교호|에가족모두가출석하고있는가?

실이다.

은 가정 만들기 를 위해서는 교회의 적

1 ) 그렇다 .

경기도에 시는 양모 집사님(여 , 38세)

극적인 대안 마련과 충분한 가족간 대

2) 아니다 57

는 “우리 가족은 주일날 되면 이 산가족

화, 공동활동 시간을 갖는 것이 무엇보

이예요” 하며 웃는다. 웃어넘길 얘 기가

다 중요하다 圖

아니라 남전도회 , 여전도회 하는 식의

글

아동번 ( culrure@ drearnwi z . co rn) 기자

양성 분리 운영이 아닌 가족이 함께 하

57%

는 업무 프로그램을 늘리는 것에 대해 서 활발한 개발이 펼요한 떼이다 저녁 예배를 없애고 가족간 시간 갖기를 실

6. 교회출석이나봉사헌금문제로부부랜|

행하는 교회가 많지만 그것만이 능사는

말다툼을한적이있는가?

아닐것이다 교회에서한세대가 함께

1) 그렇다 37

일하는 것을 실천함으로써 사회에 긍정

2) 아니다 61

적 인 가정운동의 파급효괴를 주는 것은

3) 무응답 2

이시대에 교회가앞장서 야할일이다. 2%

8. 교회에 바라는가정 지원책이 있다면? 1) 서로의 역할 에 대한 성경적 교육

61%

증대

3) 어린이 선교원(유치 원) 이나 기독교 학교 등에 대한 지 원 또는 혜택

4) 기타 8 명 (자세한 내용)

고생ζ팅}는가?

추진이는걸흔예비막교 C . C . C. 가정섣교원

2) 벼슷한 환경의 가정과의 교류 지원 13

7. 교회출석01 가족간시랑에큰도움을준다

좋끔 가정’ 을 이루고 있는 선배들이

- 일시 : 2003년 9월 20일

10/4휴강)PM 4:00

10월 1 8일(매주토요일,

9:00

장소, 약수성결교회 교육관 2층 -강사 신증온목사, 김정진 사모등

’

- 회비 100,αm원(교재비,간식제공) -문의 이은실간사 (02-394얘35 ,

1) 그렇다 72

018-30S-5075)

2) 아니다 25 3) 잘모르겠다 3

46%

시링의교외 주말교외 & HI

FAMILY

- 일 시‘ 9i터금) 9뼈토) - 장소 사랑의교회 수앙관 201,202호

강사 송길원목사등

25%

교계 의 가정사역 연구지들은 현실적인

가정 지원 프로그램도 중요하지만 근본 적인 부부 역할 갈등에서 오는 상처 를

회 비 00,αm원(식대,숙박,강의안,프로그램배 - 문의 사링의교호| 주말교회

http://weekend. sarang. org 02 3479-7798

안고살。}가는부부가 서로의 입장에 대

2αB년 9월호 _13

| 선교현장

이야,,1(2)

I 김fol:¢- 선교사

」딩 7시 뜨4 ) ν 극ι λ」 김7

"Al

-= 쉰 떤tJ ‘

에서 운전을 한지도 벌써 6년이 되아간다

JJ --

r,,, ~"- ~ }-

-섭

고 쓰러지는 경우가 많다 그리고 한 가지 특이힌 것은 이 렇

미조람에 처음 도착 힌 이래 일년 동인 차

게 도로의 시정 이 좋지 않고 좁은데 미조람의 운전시들은

없이 지냈다. 먼저 차를 구입하면 자신만의 왕국을 만들게

후진하는 것을 죽는 것만큼이나 싫어한다 마치 외나무다리

된디는 - 거리에서 일반 사람들을 만날 수 없고 단지 차창을

에서 만난 두 마리의 염소가서로 머리를 맞대고싸우는 것처

통해서 바리볼 수밖에 없다는 생각과 기능하면 많은 사람을

럼 . 기령두차가 비 켜가기 힘든좁은길임 에도불구하고

1」」..........-

만나고 경험히는 것이 좋을 것 같아서- 거창한 이유도 있었

어느 한쪽이 기다리거나 자진해서 후진히는 경우는 거의 없

지만가족이 정칙할집을구하지 못했기 때문이 더욱큰 이유

고두 대 의치는그냥앞으로 나갈뿐이다 그뒤를 따르는

였는지도 모른디 참고로 이리저러한 시칭으로 인해 집을

치들 역시 무작정 진전을 하다보니 급기야는좁은 길 에 완전

구힌 것은 현지 에 도착한 11 개월 이 지난후였기 에 그 기쁨은

히 차들이 뒤죽박죽 그야말로 진퇴양난의 형국이 되기 십상

지금도 잊을 수 없는 선교지 에서의 큰 기 억중 하나이다

이다 이 런 오}중에 좁은 산길 에서 서로 비 켜갈려다 실수로

아무튼 일년이 지나는 시 점 에 현지의 친구로부터 좋은 조건

절벽으로 추락핸 경우가 많이 생긴다.

으로 중고차를 구입한 이래 이제는 나름대로 아주 숙련된

띠조람 운전자들은 아마도 후진하면 지존심 이 많이 상하는

운전의 실력을갖추었다고 말할 수 있는 수준에 달했다 어

가보다 처음에는지 레 겁을먹고항상먼저양보하고기능

떤 도로던지 나를 멈추게 할 수 있는 것은 없다는 마음으로

하면 나 지신이 먼저 물러나 주고했는데 - --

미조림의 이 곳저곳을 누비디 보니 현지의 친구들이 내 차를

은나도그 잘난지존심 대결을 빈대 편 운전자외 벌 리기도 힌

보고 ‘선교사의 치( Missio n a ry Car)’ 리고 힌디 선교시의

다 그럴 때마다 마음애 상처를 받지 만(그냥 속상해하고 투

발길은 히나님 외 에는 어느 누구도 멈출수 없다는 의미로…

덜대는 게 디이지만… ) 처음 운전 R뼈는 달리 편한 미음으

미조람에서는 3단 기 아 사용이 거의 없다. 도로사정 이 워낙

로 양보를 하지 못히는 것은 무슨 이유인지 모르겠다, 圖

좋지 않아서인데 50 미터 이 상의 직선로를 찾이볼 수 없으

글/ 김상수(sangkim@sanch:‘1rnet.in) 인도 미조람 신교사

며,상상을초월하는급커브길은운전자로하여금조심하지 않을수없게한다 그리고도로의폭이겨우두 대 의차가 지나갈 수 있을 정도이 기 에

그래서

인지 , 이 러한 열익한도로사정 떼문인

지 이 곳에서는 자동차의 추돌이나 충 돌은 거의 드물고 추락사고나 전복시

고가 그 주종을 이 룬다. 여차하면 그 냥 낭떠 러지로 딸아지게 되는데 좁은 산길에서 트럭을 비켜가려다 ‘아차 하 는 순간에 낭떠 러지로 추락하는 경우 가 종종 있다. 그리고 울퉁불퉁한 도

로사정으로 트럭들이 전복핸시-도lJ} 자주 난디

특히 우기 떼는.

위에서

강하게 흘러내 리는 빗물이 도로를 파 손하기 때문에 도로띤이 갚이 파여 무 거운 트럭의 중심을 제대로 잡지 못하

14_ 흔댁'2!신고찌

지금은가끔씩

위힘전만한 좁은산길

책j혁 맨「 | L。 ve St 。 rv l

f누나--

우리--결혼해요---.” 그Jl 1 웬용기였는지, 아무리 생각해도그땐 잠깐미쳤었딘

에도 손을 없고 기도하시던 중, 갑자기 다소 흥분된 목소리

/ 4~

로 이렇게 말씀하셨다 “눈을뜨고니를 봐요!지긍 하니님께

것같다.

< <”

그저 남들보다는조금더가까운누나,동생λ에였을

서 당신이 곧 평생을 함께 할사람을 만날 거라 말씀하고제십

뿐인데, '.A}귀자는 말도 중간생략하고, 더구나4살의나이차

니다!!" 학! 결혼에 대해 이무생각이 없던나는너무 어이가없

이도연연하지않고 .

었고퍼l 신경쓰지도 않았다. 그러나。1 이。때를 들은그녀 는재o ] 있어 하며 눈에 띄는자매들마다 “채 아니냐?

우리는호주멜번에 있는한빛교회에서처음만났다 그떼나

흑시 재는아닐까?아∼ 캔가보다!” 하며 나를놀러댔다 마

는군대를막제대하고신학대학원에 들어가기 전에 1 년여의

침, 내게관심을표명하는자매도있었기 때문에 난 조금 곤혹

시간을두고호주에서 영어공부를하고있었다

스러웠다

혜진씨는 X낸을 ‘YWAM 호주 Melb。urne 지부의 base

그러는써내미음에는 펙 누나가아닐까 ’ 히는 생각이

staff 라고소개했는데 이것은 내게 큰관심을 불러 일으켰다.

조심스럽게 떠올랐는데 이것 역시 냐를 당행l 했디- 왜L봐

왜냐하면 대학시절 YW뻐l 캠퍼스 활동이나 UDTS를 하고

면좋은누니이긴하지만사링}하지는 않기 때문이었다, 그러

싶었지만 ROfC 생활로 인해 하지 못했기 때문이다.

나 며칠이 지난 후, 하나님께서 그녀가나의 동반지리능 확

그런 연유로 나는그녀의 YWAM 생활o] 부럽기도하고직접

신의 sign을주셨는데 그것은바로 내가그녀를 사럭j하게 된

경험하고도 싶어서 틈만나면 base에 놀러가 시간을보내곤

것이었다

했다 그러다가 급기야는 나도 DTS(Discipleship Training

School)를 하게 되었고, 아프리카의 흑인 고아들을 위해 헌신

미친 척 용기를 내어 말한청혼에 ‘결혼은장난이 이니야‘ 라

한그녀는띠se staff로 섬기면서 OFMS(Oq)hans and Family

는 냉담한반웅으로 내속을 태웠던 그녀는 ‘하나넘께서 네게

Minist:Jy School)코스를 영업f다.

확선을 주셨다면 내게도주실 거야 결혼은쌍방향이기 떼문

그렇게 lecture phase 3개월 여 동안, 우리는 한국인 없는한

에 ”라며답을 기다리라했다 결국 몇 주 뒤에 yes라는 응답

지붕 아래 같이 살면서 그리스도의 지체된 형제자매 사랑

을 받아 m년 2월 우리는 결흔히였다

「1

(bIDtherly sisterly love)을 키웠는데 그때 느꼈던 것은그녀가

지금은 “하나님의 은혜를 잊지 말고 사

참지혜로운여자리는것이었다

람들에게 은혜를 배풀며 어질게 실아

사건(?)은 3개월동안의 。ut:J·ea미를다녀오고나서 벌어졌다

혜인이와함께오순도순살고있다

니는아프리카, 중동아시아등지에서 , 혜진씨는인도네시아

글/최인 혁 ( no rk。rea@ h a nmail.n et)

랴’ 는뜻으로 우리 이름을섞어 지어준

의 고아원어써 각자가참 은혜로운 。ut:Jeach를 보냈는데(아칙

전도사, 연세대와 층신신대원을 졸업하고

도그녀는가끔그고아원의 아이들을생각하며 눈물을짓는

중동선교회를 섬기고 있다 연세대

다)모든 school 이 종료한뒤에도우리는잠깐동안 base에 머

지구시스텀 과학대학원에 진학하여

무르고있었다.

부슬림권에 나갈 계획이다

수자원 개발을 공부한 후 북아프리카

어느 월요일 아침 , 예배 설교자로오셨던 한 호주 할머니가 예배 후 희망지에 한해 기도해주셨는데, 특별한기도제목이 있었던나도자리에님았다 순서가되아그분이내어깨위

. 선교사님들의 bve 앉αy원고를기다립니다 95"α11i @korea.com

2αB년 9월호 _15

I 그틀음

g빼 열려쪼l 선쿄의 창|

언서때학교 치대생들과 이화여대 간호대 학생들로 구성된 엔엘’ 의료팀이 냄f공 섣교현장을 방문:8[였다.

교수넘을 포함 21 뺨l 진료팀이 700 여명을 진료5꺼 l에 빡백한 일정이었지만 사림들 입안을 시멜ii 해주는 시깐이되었다. ‘없 이’ 쏘∼옥 뼈고, 영 1띈 땀 솜i뮤f 꼭목 눌러주며 전해지는 해f넙 人탱

치과진료팀과한자리에

16_ 흔댁2/선교사

없경년 9율호 _ 17

IMK 어매! |최 Daniel

배귀싶은아틀효성이 너를보지 못한지 벌써 3년이 넘었다. 세월이 무던히도 빠르

산국가인데다 기독교 박해가 심해서 선교사가 붙잡히면 3

구나. 군에 입대할 때 보지 못하여 무척 마음o] 아폈다만 너

년씩 감옥에 가고 탈북자는 당장 북한 대시관에 인계되어

또한서운했겠지? 더울 때 훈련을 받느라 고생이 심할 줄 안

최하 5 년 이상 탄광에서 혹독한 징역을 실아야 하니 모두들

다. 하지만효성아독수리가그새끼를키우는방법을아느

악어 밥이 되더라도건너가자고하더구나-

냐? 미처 날지 못하는 새끼를 아주높은 곳으로물고 올라가

그런데 문제는 이들 중 3 명이 전혀 수영을 할 줄 모른단다

놓아버리면새끼는놀라서살겠다고온힘을다하여날갯짓

참으로기가막혔다. 버리고갈수밖에없다고생각도했지

을 한단다 그러다 떨어져 죽기 직전에 어미는다시 그 새끼

만차마 그럴수 없어서 아빠는 건축 재료상에 가서 손짓으로

를물고하늘높이올라가훈련을반복시킨다. 그래서새중

두꺼운스티로폼 4장과맛줄을사서 멧목을만들어 이들을

의 가장 강자를 만들지! 효성아, 너 지금 참으로 힘들지? 그

태우고 생사의 기로에서 하나님께 기도하였다. 정말 이때는

러나 그러한훈련을 통하여 너의 인격과 체력이 향상된다는

하나밖에 없는내 자식인 너를다시 만나지 못하고 정녕 악어

것 잊지 말고 힘들고 고통스러워도 남들 하는데 왜 나라고 못

밥이 되는가 생각도 들었다. 그러나 우리 모두 단결하여 밤

하냐하는 용기와 긍지를 가지고 최선을 다하기 바란다. 그

새도록 급류와 싸워 태국 땅을 밟을 수 있었단다.

래도 밥을 먹을 수 있고 샤워도 할 수 있고 충분하진 않겠지

얼마나 기쨌는지 서로 안고 한참이나 울었다. 이제 경찰에

만 편히 잠을잘수도 있잖니.

잡혀도 한국으로갈 수 있는 곳이 태국이니까. 그런데 문제 는 여기서 방콕 시내까지 며칠을 가야할지…

마을을 찾았

5년 전 아빠는중국에서 탈북자 13 명을 데리고 라오스 국경

는데 우선 배가고파 진딜 수가 없어서 가장 큰집으로 들어갔

을 넘고다시 라오스와 태국의 국경인 메콩강을 건너서 방콕

다 말이 안통해 왼손으로는 배를 만지고 바른 손으로 먹는

까지간적이있었다. 중국을떠날때미숫가루등먹을것을

시늄을 했더니 밥을 주더구나. 저 산속에 내 친구가 있다고

많이 준비하였다만폭우에 젖고 기온이 40도가 넘는데다습

손짓하며 옷을 벗어서 밥을싸려는데 마침 전화벨이 울리더

도가높은환경에서 구더기가생겨 모두버리고나무 열매를

라. 순간 얼마나 반갑던지 통화가 끝나기를 기다렸다가 방

따먹으며 산속으혹, 산속으로 행군을 했다. 검문소를 피하

콕소리만 연발하며 수화기를 들었더니 주인은 어디로 전화

여 국경을 념을 때의 긴장과 초조함, 잠잘 때 행여나 호랑이

하나 다이얼 누르는 것만 들여다본다. 국제 전화 할까봐 겁

곰 같은무서운 맹수와 뱀 전갈이 나오지나 않을까 싶은 공포

이낫겠지, 제발하나님통화되게해주쇼, 간절한마음으로

에 그 더운 곳에서도 한 덩어리가 되어 서로가운데서 자려고

기다렸더니 할렐루야! 우리 최무웅 선교사가 전화를 받더구

씨우기에 나는 매일 보초를서면서 하나님

께기도하였다.

낮에는 연기 떼문에 밤에는 빛 때문에 불 을피울수가없어서 익은음식은먹을수 가 없었다,

라오스에서 태국으로 밀입국

하려고 3킬로나 되는 메콩 강을 건널 때는 물살은 너무 빠른데 태국의 우리 선교사한

테 연락하니 방콕에 홍수가 나서 악어 양 식장에서 6000 여 미-리가 메콩 강으로 탈출 (?)하였으니 악어 밥이 되고 싶지 않거든

건널 생각을 말란다. 그런데 라오스는 공

18_ 흔댁인전과}

라오스와태국을잇는 메콩강

나. 반갑고서럽고목이 메여 말도못하고한참이 나울다가

놀란 눈으로 나를 지켜보는 주인을 보고 무안하여 마음을 진정했단다

그간 우리의 사정을 이야기 하고 주인 바꾸어

여백을보는눈

줄 테 니 위치를 알아서 빨리 데 리러 올 것이 며 우선 배가 고 프니 밥을좀많이 달라고 해라,돈은달러를주던가목사님 이 와서 준다고 해라 그리고 주인을 바꾸어 주었다

서기 7떤 8월 24일, 너|로황제의폭정이 막을내린 11 년 후신의

주인은 한참이 나 고개를 끄덕 이며 떠들다 수화기를 나한테

대리자인베수비오화t.IOI 물을뿜었다

넘 겨주었는데 마침 그 시람은 리오스에서 반정부군 대장으

재|와쾌락의도시, 폼페이는지%때서 영원히 사라져버렀다.

로전쟁하다태국으로피 난 옹산족교회 장로님 이 란다. 잘

그날이칩, 사료틸은평소에지기기추구하던 것들을들고뛰기

대 접할 테니 아무 걱정 말고, 천천 히 외서 모셔가라니 푹쉬

시작했다. 여자의손목, 돈궈|, 책,경전등등 그런데 한시람이

고 있으란다 데리러오는데는 3 일걸 리니 홍수가나서 더

아무것도 가지지 않고지팡이하나E 을들고산책을나서는

걸랄지 모른단다

얼마나 반갑던지 3일 아니라한달 걸려도

좋으니 오기만 해 라 소화기를 놓자 주인은 내 손을 잡고 마구 흔들어 대 며 엄지손가락을 하늘로 세우더구나. 아마 나보고

최고란 돗이겠지? 산에 가서 숨겨 놓은 탈북자들을 데리고 돌아오니 마치 저 의 친 아들들이라도 만난 듯 일일 이 악수하 며옷보따리내놓고우물을가르치 더구나

꼭 58 일 만에 손으로 집어 먹어보는 밥, 목이 메고 눈물은 쏟 아지고… 주인은모닥불을 피우더니 돼지를집l아 끄슬리며

노래를 부르는데 가만히 들어보니 바로 ‘나 같은 죄 인 살리 신’ 이었다 우리들은자신도 모르게 따라 부르며 말은 통하 지 않지만 찬송의 곡을통하여 마음속 깊이 감사한 마음에 한

것이었다 아우성 속에서 누군가물었다 ‘당신은왜 O뮤것도가지고기XI 않습니깨 J댐에모두타버렀습니까? 그러자그가대답했다

.이니요나는늘 이 시간에 산책을효따오 나는내가가진모든 것을이미가졌소 당신들에게 환난은위기이지만내게는여전히 O댐 신책 시간일 뿐이오” 얼마나멋진가?

당신들에게 환난은위기지만내게는여전히 아침 산책시간이다

참이나 목이 메여 울띤서 불렀단다. 효성아, 내가 왜 처음으

로 너한테 이 렇게 아씨가 고생히는 이야기를 히는지 아니? 아빠가 당당한 미 국여권을 가지고 있는데 무엇 때문에 그

들어가면서 나올것을생각하는시람이깨어있는시림이다

혹독한 고생을 하며 4 0도의 무더위 속에서 목숨 걸고 국경을 넘 어야 한단말이냐? 인생 이 란 얼마나 행복하냐 불행하냐가 문제가 아니 고 얼마

나 값있는삶을살았느냐허송세월을했느냐가문제다. 나 는 매 일 새 벽마다 부디 내 아들 효성 이가 세상에서의 행복과

불행을 떠나 하나님 앞에 보람 있고 헌신히는삶을살기를간 절히 기도드린다 그럼 효성아 오늘도 하나님 의지하고 엄마

와 아빠의 기 도를 생각하며 훈런 잘 받기 바란다 자랑스려 운 내 아들최효성파이 팅 ! !아빠가

〈편집 자주)

빈 증이 한가운데에 굵은 정 하나를 찍어 놓고는 점이

아니 라 여백을 볼 수 있어야 진정으로 기뻐할 지격이 있다 고 말 하는 허 태수 목 사는 현재 춘 천 성앙감리교회에서 시역하고 있다 삶보다 더 큰 여백을 보지 못히고 살아가는 바쁜 시대에 작은 쉽괴

셉각의 시간이 되길 바란다

글/최 Daniel(icmtra in ingJ 03@hotmail.com) ICM 선교사

2αB던 9월호 _19

| 코미의

셰상보 111 현빽 목샤

문화의 구속을통한선교적 대안 21 세기 주요한 선교 전략 중에 하나는 문화선교이다 특히

” (Christ against culture) 이다‘ 이러한관점은세상의 문화

예술선교의 역할은 매우 중요한 것이다. 예술을 통한 문화

를무조건 적(歐)으로 보는 교회의 모습으로서, 근본주의 선

선교는 종교와 이념을 초월히는 막강한 힘이 있다. 그것은

교관의단변을보인다

예술이 가지고 있는 비언어 (n o n ve rbal) 의 특성상 뛰어난

둘째는”문화의 그리스도” (Chri st of cul ture) 이 다. 이것은

친화력 때문이다. 2 1 세 기 기독교선교는 바로 이러한 특성을

문화에 동화하는 교회이며 , 무비판적이고 극단적인 낙관주

이용할줄알이야힌다 2 1 세기 문턱에접 어들며 열린 예배

의를 통해 ”문화혼합”을 1’문화구속II

라는차원의 예배문화들이 이 땅에 상륙하면서 에배의 패러

로 착각한 지유주의 선교관을 보인다,

다임을 바꾸아가고 있다. 그러나 이것을 접목하는 많은 전

셋째는 ”문화 위의 그리스도” (Christ above cu ltu re) 이다.

문가나 영적인 지도자 들 안에

초문화적인 예수그리스도를 잘못되게 해석한 경우로 제국주

‘문 화의 재창조’

(Transforming Cultu re) 에 입각한 생각(mind) 의 변화 없

의 선교관, 몰문화 및 문화의 획일호F를 초래한다

이 모방에만 치중히여 접목된 결과 보수와 개혁 사이의 심화

넷째는 ”역설적 관제 속애서의 그리스도와 문화” (Chr i st ancl

된 갈등만초래하게 되었다

cu lture in paradox) 이다 교회문화와 세상문화와의 이중

이제 마지막 남은 미 전도 종족의 대상(Target )국가들은 목

적 접근, 즉 신앙과 삶의 이원론적인 접근을 하는 것이다.

사나 선교사라는 타이틀로는 입국지체가 어려운 상황이다.

다섯째는 ”문화를 변혁시키는 그리스도” (Christ transfo1 ‘m

그러나 예술의 행위를통한 그들문화의 침투는 의외로 쉽다

ing c ulture) 이다 이것은 세상에 대하여 영향력을 끼치는

바로 이 점을 활용해야승뜯 것이다 중요한 것은 그 예술선

교회(세상 안에 있지만 세상에 속하지 않는 교회)의 모습으

교가 근본적으로 그들 나라의 정체성에 대한 자부심과 잃어

로서 기독인이 지녀야할 성서적 문화구속의 기본개념이 된

버린 정체성을 회복시켜주는 것에 초점을 맞출 때에야 비로

다

소 장기적 차원뿐민 이-니라, 성경적인 관쟁에서 올바른 선교

문화구속의 참된 의미는 문화를 변혁시킨다는 것을 세상문

전략이 된다는 것이 다 그러기 위해서는 먼저 문화구속의

화가 추구하고 있는 목표를 무조건 기독교의 목표로 동일시

바른 의미를 이해하여야만 한다

하는 것 o ] 아래는 점을 이해하는 것에서 출발한다 우리

북지는아이

20_ 효택인선교사

기독교윤리학 의 대

가 할 일은 인간과 인간 공동체는 타락되었으나 교회와 기독

가이자신학자인 헬

교인은 잘못된 벙향을 제시하고 바로 잡아주는 역할을 해야

무트 리차드 니버의

하며 하나님의 뜻애 따라 변혁 (T1‘ansfo1‘n

『그리스도와문화』 라

책임과사병이 있는것이다 그리고그변혁의방향은각민

는책에서그가언급

족의 정체성을 분명히 세워주는 것 이 되어야 함을 인식하는

한 문화관의 5가지

것이다

유헝을통하여 예수

한국 예배문화애 있어서도 이러한 전동-문화의 구속전략

그리스도의 진정한

(Redeeming cu lture) 이 시급하다

문화관이 어떠한것

정체성, 보편성, 현대화라는 세가지 축을 기반으로통일한국

인지디음과같이설

에 대비한 대안예배를 준비해야 한디 정체성 이 상실된 4분

명하고있다

박의 리듬패턴에 의해 작곡된 서 구적인 예배곡의 편식은 더

첫째는”문화에 대 결

이상 방관할 수 없다 그것은 통일민족의 공통코드인 우리

하는

의 문화적인 정체성회복의 방편이 될 것이다 우리가 이 일

그리스도

에 관심을가지는 이유는 단 한가지이다. 그 이유는, 놀랍게

고 있는 우리의 교회가 한가위를 어떤 의미로 이해하고 있는

도 한국문화가 아시아권에 있어 제사장적인 능력이 있기 때

지 한번 되돌아볼 일이다. 그러한 이해의 기반 위에 예술을

문이다 우리의 예배문화가올바로 회복되면 아시아 민족의

통한 문화의 구속, 그리고 선교를 위한 창조적인 문화적 대

정체성회복에 결정적 도움이 된디는 것이다 이는 너무나

안들을 제시해야만한다 각나라와족속과백생과방언에

서구화 되어버린 아시아의 민족을 보며 수년 동안 실증적

서 셀 수 없이 많은 무리들이 모여 주님을 찬Oc}하게 될 그날

체험을 해온 결과 하나님께로부터 오는 강한 확신이 있기

의 감격을꿈꾸면서 말이다. 圖

때문이다 작년 1 0월에 60개국이 모인 하와이 힐로에서의 예배축제에서도 이것은 확증되었다,

글/ 손해석 (js30@hitel .n et) 목사 아시아 문화연구소를 설립 예배를 상황화하기 위한 연구를 하고있다

이전에 북이나 정, 장구 등의 악기에 대해 무당의 굿이나 농 악할 때 사용하는 것, 또는 80년대 학생들의 데모가 극성일

떼 들었던 그 팽과러 소리의 부정적인 생각만을가지고 있던 사람들이 한국적인 리듬과 멜로디가 함께 하는 예배를통해 온 교인들이 금방 어울려 함께 찬챔F는 새로운 경험을하게 된것이다 또한그곳의미국인교회에서의국악예배는국적 을 불문하고 모든 사람들에게 강한 성령의 역사가 임하여

많은 사람들이 눈물을 흘리며 예배드라는 역사가 이루어졌 다 하나님께서 한국의 문화를 사용하교 계신다는 것을 실증적 으로느끼게 하는장띤이었던 것이다. 에배에 임하신 성령

의 뜨거운 감동은 계속해서 흐르는 눈물로 이어졌고 한 많고 슬픔 많은 우리 민족의 미음을 위로하고자유케 하시는 성령

의 위로하심을 느끼게 했다 우리나라의 대학마다 많은 예 술인들, 특히 음악분야에는 기독교인들의 비율이 월퉁하다 전국 도시마다 소속되어 있는 예술 전공자들은 그 도시의

복음화율 보다 상회할 것이라 예상된다 중요한 것은 이들 대부분 자신들에게 부여한 재능이 어떻게 선교에 쓰임받을

수 있는가에 대한 대안이 없다는 것이다 그러나 이제 떼가 되었다 선교현장에서의 효과적인 전략으 로서의 문화적 대안을 제시해야 할 때가 은 것이다 재창조

한국적인 리듬과 멜로디로 드리는 예배

가 없는모방문화만을가르치며 , 구경거리의 방책이 아니라

그들의 미전도 종족안의 문화 안에 침투해야할 마치 트로이 목마와 같은 예술을 통한 효과적 복음화를 위한 예배전략 (co ntextual Worship project) 이 필요한 것이다, 21 세기 효과적 선교를 위해 우리 모두가 꼭 예술선교사가

될 필요는 없다 다만 예능에 재능있는자들을 활용할 수 있 는 동역X까 되어 서로 동역하는 일 이 필요하다 예술인들

의 선교개념을 지니 는 것도 중요하지만, 선교현장에서 예술 적 재능의 기능을 전혀 활용하지 못할뿐만 아니라 필요성을

느끼지도 않는 선교사들의 생각(mind) 의 변화가 더 절실히 요구된다 또 한번 고유의 명절인 한가위를 맞는다 추수감 사절이라는 미국의 청교도들의 명절을 교회의 절기로 지키

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담당자홍성도 2αB년 9월호 _21

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잭읽7/의즐거준혁령 확실하게책읽는교수장경철의新독서개념 (장결칠 지을/ 신국판/ 146쪽 I 5,000원)

21 세기를살。}가는현대인들은 인터넷을통해 많은정보를 얻고 있다. 하지만아직도우리 에게가장친숙한매체는책이고그책에서필요한정보와 지식을얻는다. 그렇다면날마

다쏟아지는 책들속에서 무엇을 어떻게 취해야 할까? 현재서울여대인문학부교수로서스스로를지식의유통업자로부르는저자장경철 교수는 오랜독서와 경험에 근거해 터득한즐거운 책읽기의 모든 것을한 권의 책에 담아설명하고 있다. 저자는 먼저 사람은 유통히는 존재라는 개념을 제시하면서 독서 또한 유통업의 일종 이라고 말한다. 그리고 읽는다는 것은 듣기와보기와 생각하기의 상관 관계 속에서 저자의

목소리를들어야하고그것을생각하며자기의기억창고속에담아두는작업이라고설명

한다. 그창고에받아들인것을나름의방법에따라분류하고 활용하는훈련을거쳐야책 속에 담긴 정보가 진정 자신의 것이 된다는 것이 저자의 견해이다. 이 책에는또한 크리스 천으호서 성경을 어떻게 읽고그성경 읽기를 통하여 어떻게 독서의 깊은수준에 이를수 있 는 지를설명함으로써 성경 읽기의 또 다른 노하우도 제시하고 있다

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10년간독서모임을황H 이루어진 ε팀과치유 010~;1 (이영애 지을/ 176멘 5,600원)

이 책은 평범한주부였던 저자가 정신질환을 앓는조키를 맡게 되면서 겪는고통과, 이단에 빠져 일중독자가되어가던남편과의 갈등을깊이 있는책읽기를통해 어떻게 풀어나갔는지

1:-~:::i

를이야기하면서출발한다. 저지는그러던중몇 권의책을통해 ‘회복과치유의희망’을 발견한다 또한책속에서발견한희망을함께나누기위해 ‘신성회’라는독서모임을결성 하여 적극적인 ‘독서요법 상담가 로 여성들을섬기게 된다 이 책에는 신성회를통해 만난 수많은 여성(주부)들의 가슴아픈사연과 그들을 도운 상담일기가 나온다. 이를통해 독서 가정서와심리 치료에 어떤긍정적인 영향을끼치는지를실증적으로볼 수있다 그뿐아 니라 정서 - 심리장애로고통받는 이들을 위한 독서상담그룹을 꾸리고 어떻게 만들고 운영 해 나가야할지 실제적인 조언도제시한다. 마지막 4장은그간 저자자신이나신성회 안에 서 함께 읽고니누고 도움 받은도서의 목록이 147}지 주제별로나뉘어 상세한설명과 함께 싣고 있어서, 구체적인 상담에 도움이 되는 책들을 안내 받을수 있다. 글/김성보 (n a bomul@ h。tma il. c。m) 기자

22 _ 흔댁인선교사

*2003 년 7월

11 일(큼) 실러|일과두려울으로 및는 찌|넬 치과진료’ 팀

내일이면 치과 팀이 오신다 마음이 여러갈래다 주님의 이름으로 한바탕 멋진(?) 사역을 생각하면 한편 너무 기쁘고, 그간 10 여 년

동안 러시아, 태국, 중국, 인도등 10 여 개국에서 단기였다지만 귀한사역을 했던 팀에게 어려움을주진 않을까 생각하면 잠을제대로 잘수가 없다 실제로 의료 허가를 받기 위해 수개월 동안 마음고생 한 것을 생각하면

정부관리 체계는 백인이 해 왔던 산진국

수준으로요구하고, 주의 사랑을나눌 진료 대상인 흑인은 정부체계와는 너무다른 열악한 채로 있는 ‘

더욱이 잠자리나 식사등세

세한부분 까지 소홀하지 않으려는마음이 기쁘고지유로운마음을 빼았을 때가 있다 어찌 보면사역의 주체이면서도 또한사역을 돕는자로있어야히는,,

어떻게나서고어떨때뒤로서야할찌를생각도해둬야하는지…. 이제 , 내일이면오신다.

*2003 넌 7월 18일(금) 연세대 지대와이대 간호대 됨으로 이루어진 찌|썰’ 팀의 감동적인 진료 지난 7월 12 일 ∼ 16 일 까지 두 번째 교회와 유치원이 지어질 메리땅 에서 에젤’ 팀의 치과 진료가 주의 이름으 로 있었다 모두 700 여 명쯤을---

그간 약 2년간 음식나누 기를통해 친숙해진 통네 에서,

에썰’ 팀이 이곳에 다녀가심으로 인해

메리명의 흑인 친구들이 주님 안에서 이 땅에 영원 히 같이 살고 싶어히는우리 한국 사람들과 많이 쉽게 친해 질 것으로보여 기쁘고, 죠엘을포함한 지금 같이 사는 흑인 동역자들이 자신감을 가지고우리네의 옆에 있을 것으로 믿어 감사가 되며 , 동현이를포함한사 랑히는나의 자녀들이 큰 일을 옆에서 치루면서 많은 것을 배운 기회가 되어 너무나좋다 특히 에젤팀의 샤 있고, 일하고, 걸어가고,

대화하고, 아칩 을 맞이하고 섬지어는 머리카락의 모습 등등을나의 자녀들이 보게 되어 너무 내 게는 큰산 교육을시키고 있다 젤’ 팀이 떠나가고난오늘까지도 •

욱윤택해질수있었는데

‘에

아쉬움도 많이 남는다, 이곳에 있는우리가좀 더 준비가잘 되었였으면 ‘에켈’ 팀의 사 역이 더

여러부분에서자꾸생각이난다. ‘에썰’팀 !고맙습니다 주님이많이사랑해주실줄로믿습니다 내

년에 계획된 중국의 위구르에서도 귀한 일이 많이 생겨나시기를…

하나님 아버지! 잘 시작되었고 진행이 되었으며 기쁘게 마무리

까지 하게 하셔서 온 맘과 몸 으로 잔%탤올려 드립니다 圖 원,

___

1 “ 주님의손길로치아지료를r 때|썰’ 팀이진료에사용한건물은

시정에 소속된 건물이었는데 이 건물바로 옆, 같은 울타리 요뻐| 우리 사역중의 하나가될 교회와유치원이 지어질 땅(약 1 ,500 평에 있다 웰킴 에썰”을담으려고하자예진을끝내고진료를기다리는꼬마 친구들이서로얼굴을

3 여1진하는곳

임문우원장님,구본찬원장님도보01고정지앙자매님과 이규환자매님도 옆에서돕는윤플레져,샘도보0 1고 4. 이곳 저곳에서 다S한치료를백 형선 교수님을포힘모두 21 분이

5. 엄마는치료받고아기는김성오교수님이돌보아주고있고 6. 김 영재 선샘님 그리고정덕희 자매님

이 글은 아프리카를 흔때 두 번째 선교사역을위한 발걸음을 내딛은조성수선교사 가족의 하나님 아버지 앞에서의 삶의 여정입니다 그들의 감

사와기쁨, 그리고 아픔과 실수 등을짤막하게 나마그의 아내인 권희숙선교사의 일기를 통해서 한 단면이지만 많은선교사들을 위한 이해와함 께 그 기도의 제목을 나누었으면 합니다 (펀집자주)

극L그 O/Ai~ll

!선쿄의 발자추||

젤제 A,l 대 일본선교 평양징로회신학교 1 회졸업생으로목사 안수받은 7명

US&S'l:.II•

섯뽀로한인교호| 일본북딘삿포로에도효댁선교사가가서 한인교회를

설립하였다. 1933년의 교인들이다

1907년 9월 평양 장로회 신학교 제 1 회 졸업생 일곱 명을 목

a.~.&~___,,.

효댁교회는초교.ilf적으로일본에있는교표선교를추진하였다 1 없4년개최된 저11 회 재일본조선기독교대회이다

아선교를 위해 헌금토록 결의하고 실천했다. 1933 년 총회는

사로 안수하여 대한 예수교 장로회 독 노회를 조직하였는데 ,

일본선교비를 400 원으로삭감할 정도로 일본 현지성도들의

그 때 그 일곱 목사들 가운데 한 분인 이기풍 목사를 제주도

자립정도가 상당히 높아졌다.

선교사로 파송하였고, 또 다른 한 분 한석진 목사를 1909년

또 일본선교는 1912∼ 1927 년까지 장로교와감리교의 연합사

일본 선교사로 파송하였다

역으로 진행됐다 그 결과조선 예수교연합공의회가주관해

독노회는 한석진 목사에 이어

임종순 목사를 도쿄에 선교사로 파송했다.

도쿄간사이 규슈세 지방으로구분해 선교에 힘써 1 932 년 당

일본선교는또한삼자원칙에 따라진행됐다. 예를들어 일본

시 일본내 교회수는 46개로 성장했으며 시무하는 목사는

고베신학교 유학생들은 전도에 힘썼으며 고베 예배처소는

명 , 기타 교역자 7명 , 신자는 ι414 명 , 세례교인은 826명 에

현지성도들의 헌금으로 운영됐다. 1920년 9월 총회는 매월

달했다

셋째 주일을 정해 총회소속 전국모든 교회가 일본과 시베리

2αB던 옐호 _25

,,도수첩 ·KM 과 함께마는 사람틀|

선교사님들어l거l 중보기도를- -안식년 기간동안 자녀들의 교육문제가 해 결되고 제속적인

팔리펀여상일선교사 신학교 월 운영비 충당(약 5000$) 및 조속한 자립을 위해

후원과 새로운 후원 교회가 연결되도록, 베트남의 모든사역

서 , 부족한 교수 요원 보강과 이푸가오 교회 들의 활성화 그

이 하나님의 손안에서 진행되도록기 도를부탁했다

리고지녀들의 영육간의 건강을 위해 기도를 요청했다

. 암만의김선걸선교사 부부의 성령충만과 낙망치 않고 끊임없이 영혼을 만날 수

라오스검미애선교사 7월말로 오픈 하기 위해 준비중인 학교가하나님의 인도하섬

있도록, 아들 순형이(청각장애)가 좋은 언어치료사를 만날

가운데 잘 이 루어지고 부족하고 연믿h한 낌선교사자신 이 낙

수 있도록 아랍어 말하기와 쓰기의 지속적인 진보를 위해

담하지 않고 허락하신 일 감딩하도록, L. M.C. 모든기족들의

기도를부탁했다

건깅과 많은 일들 속에서 지치지 않도록 기도를 요청했다

. 카메룬 권형준선교사 성령의 인도하심에 순종하고꿀루룬교회 건축과 9월부티 시

중국드로바선교사 거처를 옮겨 야승}는데 하나님께서 지혜를 주셔서 어려움 없

작되는 새로운 훈련 프로그램들이 잘 정착될 수 있도록 기도

이 제약이 잘 이루어지고 새로운 집을구뺨 데 필요한 재정

를 요청했다.

을 채워주시도록, 함께 시역하는 원온유, 임디모데 선교사가 현지 의 열악한 환경에 낙섬하지 않고 날마다 영적인 충만을

캄보디아이성연선교사 새로 시작된 2차사역지들이 중간에 포기하지 않고 헌신자로

누리며 기쁨으로 사역을 감당하도록 기도를 요칭했다.

거듭나기를, 기존 12 맹의 사역자들이 좀더 성숙된 가운데 2

’ 루마니아박천규선교샤

차시역자들에게 좋은 모델이 되도록 그리고 필요한차량을

크레딘짜 집시 교회기 속히 안정을 되찾고 은혜와 사랑이

위해기도를요청했다.

넙치는 교회가 될 수 있도록, 선교훈련원의 훈련생들가운데

• 아프카니스탄의서누가선교사

자민족 복음화는 물론 전 세계 미 복음화 종족들에게 복음들

이슬람 성직자들을 중심으로 반 외세 반 외 국인 김정들을

고 나기는 루마니 아 선교시들이 많이 일어나도록 기도를 요

조정히는 사탄의 세력들을 잠재워 주시도록 그리고 문화원

청했다

과시무실 준비 작업이 무사히 마쳤는데 이를 위한 헌신된 동

. 폴란드김상칠선교사

역지들(한국어 , 컴퓨터 , 영어)과 필요한 물품을 위해서 기

노숙자들의 따뜻한 겨울을 준비하기 위한 침냥을 위해 (1 00

도를요청했다.

개 목표) , 선교차량구입과크라쿠프의 Zboru 교회의 본당

수리를 위해 , 세 자녀(사라, 온유, 이슬)가 폴란드 학교에 적 응을 잘 하도록 기 도를 부탁했다

베트남조계진선교사

선교사님의 기도펀지나기도제목을보내주시면함께 기도하겠습니다

지난겨울동소문교회의 이종아전도사님 인도로 〈효넘앤]선교사〉와첫인연을맺은 김성보기자 예수전

도맨서사역할때출판빼있었던경힘을살려〈한국인선교사〉의도서앤1와세상보기두코너를확 실하게 담1Ef하고있다 현재 신도림 제일교회에서 중고등부전담전도사로도사역 중인김성보기지는 선교지와선교사 본국을잇는매가되기를원했던비전을 〈효펙l선교샤를통해 조금씩 배워가고있

다고 흔봐‘ “장기적으로는 북한선교에 비전이 있고 북한의 젊은이들을세계선교에 헌신케 하는것이 비 김 성 보 기자

26_ 효택인선교사

전입니다 선교는 배우는것입니다 고로평생 배우기 원합니다”

| K 。 mi

메셰지 • 피리톨면 춤을|

며릭불먼훌훌 월간 I효택인선교A f. 에서 자원

봉사X를찾습니다

선교에 대한 일정과 순수가 있 으시면 빛그림(사진)과취재 쪽 의 깜는렬 시간이 편하신대로 나눠주십시오

0꿇은푸른빛을 C둡다앤한 H 람은마뭘f;i:; I 싱밟꺼| 해

주는 9뚫IL디 휴간기앤E구독X님후웰|님모두평안하 A머밸랬을줄묘압|다 왈뿐추석이 뻐}른관겨|로 9월인 X담벌써 D텀'lfAI 풍엎오맙|다 구독샘후원X님 쟁에

• 중동선교회 1 7기 선교훈련학교훈련생 모집 • 훈련내용 ; 이슬람의 이해 , 중동 역사, 성경과 꾸란 비교, 이슬 람 여성사역 , 기독교와 이슬람 비교, 지역 연구, N.G .O 및 지역 개발사역 , 선교 전략 세우기, 이슬람사원 방문 퉁 • 훈련기간 : 2003 년 9월8일∼ 11 월30 일(월/목, 오후7시)

• 대상 • 이슬람 선교관심자 및 헌신자

· 지원서류; 입학원서 (자기진단서 , 간증문, 지원동기 , 담임목사소견서) · 훈련비 : 1 7만원 • 접수마감 : 2003 년 9월5 일(금) • 문 의 : 02-3436-3307 (met24@ch이lian.net) • 홈페이지 www . met. or. kr

도주님의은혜캠성한한댈 | 되새를닝밥|다 0월간햄인선교시책}를병원0 '-f. 사않때1~ 때μ없따

언락을주신분들이계십L다 챔|쟁|가많은멸어에| ~l혀

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• GMP 선교훈련 (오리엔테이션과정) • 커리큐럼 • 세계선교역사 / 단기 선교의 역할과 필요성 / 선교의 성서적 근거 / 중보기도와하나님의 음성듣기 / 선교사의 영적 관리 및 자기관리 / W페am Carey의 삶과 사역 / 세계관과 영 적전쟁 / 선교와 문화 / 선교| 그리스도인의 의무 • 기 간 • 9월20(토) ∼ 12 월 1 3(토)/오전 10시-오후 3시 (1 3주 과정) • 훈련비 15 만원(점심 , 교재비 포함) • 장 소 • 영화교회(강남역 3번출구) • 문 의 ‘ gm1〕s@ch이,c。111 02-568-9139 김경민 간사

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전상!님오때묘월Z떨 A림6뮤Af는모든분들꺼I, 이지면을빌 어감사를드립니다

• 저1]8차 의료선교대회

• 일정 : 2003 년 10월2 일(목)∼4 일(토) 분당 할렐루야 교회 • 참가대상 • 모든 의료인 및 학생 , 목회자, 신학생 , 기타 의료선교 에관심있는분

• 준비물 - 성경 , 필기도구, 세면도구, 침냥 • 등록비 당일등록 학생 30,000 원 , 일반 40ρ00 원 선등록-학생 25,000 원, 일반35 ,000원(8월3 1 일까지)

• 등록방법 입금(국민은행 480001 -01-000596) 후 대회 사무국

‘

으로연락

• 문의처 제8차 의 료선교대회 준비위원회 시무국 02-363-2080 - 갈렬리 선교회 2003년 가을 GMDπ 모집 • 지원자격 공동체 관심자, 갈릴 리 공동체에서 함께 사역하기를 200'2년도 합본집7 f격 20,뼈원

원하는 자, 해외 파송 선교λ까 되기를 원하는 자

• 훈련내용 • 공동체 훈련, 노동과 기도훈련 , 제자 훈련, 신구약성 믿음의기업을찾습니다 기업올몽하여히나넘의 선한사업을확장하도[자힘니디 함께할프로젝트나 。}이템이 있으시띤동참올원합니다

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전화 839-8200 팩스 839-7200

2αB년 9월호 _27

I 한국민

선교사으| 휠터소석

쉴터에 우리의 일부를 드립니다. 쉴터는 ---

안식년을맞아햄에 돌아오시랜7쁨과함께 거처핸곳을찾얘반i씨는선교 λ}님들 매일을통허써나챔를통해서쉴터를문핸논분들의 뺨을받으면먼저죄송 한맴이둡니다. 이미 슬되는더이샘공간이없기 rr&문입니다 그래서 다른선교관의

챔를알려드리지만,그뚫어써도거처할곳이웹는말씀을들으샌고해니다 파 송선교λ}님 10,ax변이넘는선과맨우리내애써이처럼그분들을우반휩에없어 서그분틀을실망시켜드림이 (엠껍습니다 한핸선교사안식관인훤는,사림어께알 려진바없이 오직주의*~를위해일ii}.λ }는선교λ냄들을위해마련된작은숙소입니다 현재쉴터는 · · 태국어써사역중이신히태민선교사님가정이입살하고제십니다 중동선교를하시는 김동월산교λl념 7냉이 지난7월 머무시다가퇴실하셨습니다 그c.).:il,째l판선교")념 이신 장요한산교시님 7}정이 7{3월에머무λ다가퇴실하셨습니다. 저희슬펙에머무시 고자등}시는신교시님들끼써는메일을통히1 적어도몇달전에 이싹을해l야입실이 가

능승}십니다

·없R로구성된건물중5-"”는이미구입이되었으며,구입여냉인나머지 3채의총구밟액 쉴 터 · 인천광역시 남동구 구월2동 70 66 대성빌라

1억 4천만원중AXl3년7웰}지모아진헌금은아래의 금。객을포힘6써 금액이천이백삼 십섬만칠천이백시십팔원(징,337,248)입니다

@ 쉴터 구입을 위한 63 1 명 (평생 에 한번 10 만원 이상)의 후원자를 만나고 싶습니다 참여하신분;정연동목사 쉴터운영헌금

@ 쉴터운영을 위한 1 00 명(매달 만원아상)의 후원자를 만나고 싶습니다 @ 지난달 이체 금액은 100명의 후원자 중 1 50000 원 입니다

•

쉴터운영 도우미님들.

김경숙 김철형 김흥문 김형식 대 전니놓교회 박윤정(김성열)

백산숙 유선영 유양근 윤영숙 이상범 이은정 이 현주 이 혜경

2003 넌 7 월 돈의 드난셈

정호진 최임경 최학묵 추진 유양근 광염교회 ( 이종기 )

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통역자를모칩압니다 〈한뀐 선교사〉홍보 및 문서"l역에 협력할 동역자를

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강영희 강운봉 강영필 강진원 강호성 고재영 곽경신 팍현회 구영서 구자영 권냉전 권원숙 김경신 김광희 김국진 김금자 김기령 김기태 김남현 김동철 김미려 검띠립 김미숙 김인옥

김민한 김배윤 깅엄규 김영옥 김봉익 김용태 김상랑 김상순 김상엄 김선국 김선한 김성수 김성준 김수연 김순혜 김숭오 김양숙 김영국 김영섭 김영숙 김영인 김영좌 김영진 김영희 김오석 김옥순 김용회 김웅종 김유현 김윤선 김윤필 김은숙 김은주 김의중 김의환 김인숙 김인숙 김인철 김인태 김재순 김정근 낌갱용 깅정자 김종선 김지숙 김지연 김지향 김진겸 김진구 김진구 김진주 김찬성 김천순 김청진 김춘근 김 태 욱 김학자 김학준 낌향진 깅현숙 김현우 김현주 김현철 김호}윤 김효중 김 §I숙 김회연 김희영 김회영 나도신 나현숙 납세도

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주풍기장로서좌원옥사전상협옥사김재일복사갱연동옥사

해오규독(후원자님들께 · 해외에서 원간 r호L국인선교싸를 받아보시는구똑{후원)자중에 구독(후원)금 올 보내주고자 회뺑}시는 분들은 수표(pers。na l check)로 보내주시띤 감사 하겠습니다 수취인은 K。REAN MISS!。NARY로하여 주시고, 주소 322GREENBRIAIR l] RJVE APT~7 UN I。N NJ07083 732-548-6282(동부지부) 315W ADAMS BLD. LA. CA90007 2 1 3-749-5010(샤부지부)

선교λ }님들께 · 사역보고차국내에 오실 경우 귀국하시기 2-3개월 전에 저회에게 사역에 관한 소식과사진을보내주시연 싣겠습니다. (사진 1 0매 이상 사역 내용과사역기

간동안의 선교편지)국내사역 보고시에 유용하게 사용되기른바랍니다 선교 사역올소깨하며 비전용 나눌만한사역현장의 사진을모집합니다 간단한설 멍과함께 저회 사무실로보내 주십시오

어떻게 도울수 있을까요? · 현재 해외에 냐가사역하시는 한국인 선교사는 10.000 여명올 넘어서고 있습 니다 이들은누군가의 판심이 없으띤호띨이 담긴 신문한조각 받아보기도 여 의치 않습니다 또선교사님들이 잠시 고국을 방문하거나사역을 마치고돌아

오면 마땅히 거처할곳이 없습니다 이곳의 부모님이나 형제들 집에 마무르지

만그것도히루이를

여|!다음과앨|돕겠습니다 I 훨간 r호F국인선교써후원과선교사에게 책보내는 일올후원하겠습니다

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2αB던 9월호 _29

| 선교사의 소리 1 정호상얀교사

햄 파↓는 O써l 서며l

2q 선교사 파쉰으로 서며l선교의 많은 쁨을 김뺑「고 앉t.

그러므로 얘l 겁맞은 섣교 신잭l 정립되어 서며1쇄 햄 선교사들의 홀땅을 닝문 규명해 줄 수 있때F 핸L 한뀐 섣과발서 한뚝 섣교사뚫 뻐f보며 그들을 명기념바, 비섣을 저뼈 줄 수 있는 때1)- 되었E바 본다. 이를- 짧H 몇개l 적어 본다,

E택 신교사들끔 지부쉰을 가져야 E펙.

한국선교사들처럼 순전히 복음반을들고성육신적으로선교를

수행히는사람이 없다 외국선교사들마냥충분한선교비를들 고가는것도아니고, 장래나자녀 교육에 대한보장도없이 오직 복음을다론 민족에게 전해야한다는사명을안고 세제로간다.

그리고자신의 건강이나가족을돌보지 않고몽이 부시지도록일 한다 만약 미국선교사들이 한국 선교사처 럼 대우를받는다면 그들중얼마나선교를지속할수있을까? 내가이는한선교사는

월 500불만A로자7까별었던돈쩨투자하면서선교한다. 이 분을붙들고물어 보라 꽤 선교하느냐고7 대답은너무분명하다 오직해님의 뽑을, 복음을, 다론 나라λ}람에게 전하기 위해서 라고대탑할것이다. 이런분이 한국선교사들중에는참으로많

다. 재정을충분히 지원받는사람이나적게 받는사람이나다같

은 생각으로 선교힌다. 또 힌국선교사처럼 피선교지 사람들과 함께 살고있는선교시가없다 대개자녀들은현지 희교에서 현 지학생들과같이 생활하고, 집도현지인과함께 위험을무릅쓰며

살고 있다 이것은한국교회 선교초기부터 있어온현상으로마

심정이다. 한국선교사가가장훌륭한 선교사라고 믿어 준다면

선교지에서 일어니는수많은문제들이 해결되리라고여겨진다. E백 교외는 서구 교외가갖지 못안많E 경멀들이 있다, 먼저 성경이 번역되어 외국선교사가 들어 올때한국어 성경을가 지고들어온것이나, 교회가조직되기 전부터 선교사를보내기 시 작하여선교적인교회임을보여준것이 바로한국교회다. 한국 교회는가장초창기부터선교사를파송한교회다 외국선교사 (특히 미국선교사)들은한국교회가어리고국력이 빈믿E하고선 교대상국이강대국〈서구지역)이라선교가불가능하다고반대할 때, 한국교회는처음신학교졸업생을 내면서 이기풍목시를제주 도에보냈고, 2회 신학생이졸업할때 러시아와일본A로, 총회를 조직할때중국으로미국으혹선교λ덜파송하여,교회는선교할 때교회라는것을만방에 알렸다 선교하지 않는교회는교회가 아니다. 선교의 불꽃이 타지 않는교회는 이미 교회이기를 거부

한것이다 그러나우리 한국교회는이무리 작더라도선교사를 생각하고지원하고기도하기를쉬지않는모범적인교회다. 더구

나한국교회는세계의 4대 종교라는유교와불교의 문화속에서

치 예수님께서 히늘나라를버리고이 땅에서 사시면서 복음을전

정이적인 성장을 이루어 낸 교회이다. 기독교냐유교니의 흑백

파하셨듯이 한국선교사들은현지인과함께 살면서 선교하는것

논리가 아니라 함께 공존하변서도 성장한 경험이 귀한 것이다.

을당연하게여기고 있다

외국교회는 이러한경험을 갖고있지 못하다. 그뻐헌팅턴은 문명충돌을예고했는데, 한국교회에서 문명간의 충돌이 아니라

~국 교외는 E팩섣교사들에 대때 더 밑을을줘야 E다.

공존을세계에보여 주었다 세계꽤가한국교회의경험을배

선교지에서닝l는것은 한국교회가선교사를믿지 못한다는것

운다면세계는문명의 충돌이아니라 공존하는평화를경험할수

이다. 그런데한국교회 초기에도그랬다. 공산혁명이 일어나고 (1917), 연해주에는이직 공산세력이 힘을쓰지 못하고백군이 지

도있을것이다. 그러므로한국교회는세계 교회와이 세상에서

배하던 떼에 개신교에 대해 선교의 완벽한 자유가 주어졌었다.

평화의 기준을제시할수있는유일한교회로지부심을가져야할 것이다 ml 글/정호상(hosang92@hanmail. n하)선교사

그떼, 함북노회에서 러시아지역을돌아보고선교λ}가필요하다

는것을인식하고선교사를파송했다. 채 6개월이 안되어선교시 가선교가햄다고보고할 때, 함북노회는당장철수빼고하고

대한 예수교 장로회 총회(통합)의 선교사로 러시아 블라디보스톡에서 12년째 사역하고있다

선교결과가없는선교자대신에다른선교λ}를보내자고결의한 다 6개월을 견디지 못하고 어렵다고 본국에다가 편지한 선교 사도안타깝지만그편지를보고격려하고힘을 더 실어 줘야할한 국교회는칠수를하게 하고그를질책한것이다 좀더 믿음을줬

다면한국교회는러시아어써 복음을더욱활빌하게 전할수있었 을것이다. 옛날만이 아니다 역시 블라디보스톡에서 있었던 일

인데, 선교시를파송한목사님이 매주심방보고서를요구하고재 정 지출상세 보고를 하라며가계부를 보낸 경우가있다. 이웃에 서 이를보면서 참마음이 아랐다. 물론 지출된재정에 대해서는 가능한자세히보고해야하지만이렇게까지 해야할만큼선교사

를 믿지못하면서 어떻게 선교시를피송했는지오히려묻고싶은

많)_ 흔택인선교사

정호상선교사부부

| 일러스트로

만나는선교면장 |

Illu str‘ari。n

by 김은영

우리도선교시입니다

여름 단기선교팀이 돌아가면서 감사의 편지를 두고 갔는데 그곳에 ‘신민영 선교사님 신윤영 선교사님’ 하고 저희

아이들에게 쓴 글이 있었습니다. 민영이와 윤영이는 큰 소리로 좋아 하면서 “아빠! 우리보고 선교사님이래∼” “그럼 , 너희들이 선교사란다 ”사실 민영이와 윤영이를 볼 때면 아이들에게 미안한 생각도 듭니다 교회, 학교 집이 한 울타리 안에 있어 특별히 외출하는 날이 아니면 밖에 나가는 일없이 자랐기 때문에 친구들도 별로 없거든요.

이메일을 만들어 놓고도 메일을 보내는 사람이 없어서 “아빠 오늘 펀지 6통 왔다

인터넷으로

그런데 모두 광고야녕}는 것을

보면서 웃기도합니다 책을 많이 읽으라고 하면 “볼 책이 없잖아”하고 대답을 합니다. 말대꾸한다고 야단을 치지만 볼 책이 없는 것은 사실이니까요 저희 자녀들이 이곳 선교지에서 겪게 되는 경험들이 어려움과 위힘을 주는 요소일 수도 있습니다만 기회와 가능성을 줄 수 도 있음을 믿습니다. 그들에게 필요한 교육과 g뚝이 있게 되면 그들은 하나님의

백성으로 세계 속에서 하나님의 일군으로 살아가기 에 충분하리라 믿습니다, 사실 선교사의 자녀들은 ‘미래의 선교사’입 니다. 파라과이 신현광선교사 펀지 중에서

한국민전교샤 2003.

盧遭 a-' 'l"'

1995년 3월에 칭긴한 r종넘극인 선교시J는 (j~Q때써 활동δ는 호-~인 선교시의 싫끄| 활동에 대한

0 1이기를 시진을 동δI01 흥묵 교호|의 역시로 기룩히_::Ll지 빌행히는 선교전문징지로서 선교λ닙 들꺼| 므금책자 보내기 운동괴 선교시닝틀을 우한 쉽터 운입을 하고 2J디

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김동윤 김옥규 김우준 남궁영한 박문규

박원홍서와원 진상힘 이종아 이갱옥(한국) 편

김은영

이 책。JI 마음이 닿은 사럼들

| 이슬람의 나라, 아라비아 반도의 최기드온 선교사

싣교연%’ 이야기 (l l 사람 사림들

I 김효수 산교사

| 김성믹 장로

선교사가 온 그 나리의 연재와 미래

코미의 살운조사 | 크 리스천 2030 이 생걱히는 ‘10 년 후‘ 선교연장 이야기 (2J

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Ef-국민 선교사의 쉴터소식

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조성수 선교사의 아내 권의숙의 일기 (48)

209-833-6899( 집 ) 21 3 820-6899( 핸드폰) 、vil li:‘ \Ill‘vco r‘:iml ee@y:‘1h oo . co . kr

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사우디아라비아의한마을

이슬람의 나라, 아라비아반도의 최기드온선교사

O~.A. ’껴|으j 서춤, 이슬림의 시원인 012-뻐 I'개 E료.

슬atOI 곧륭교인나라

그러나 이곳은 구약 성경의 배경과 더불어 초대교회의 역사

아라비아 반도는 사우디 아라비아, 바레인 , 아랍에미리트,

적 배 경을 가진 지역이기도 하다, 어떻게 보면 기독교 국가

쿠웨이트, 카타르, 오만, 예멘 7개국으로 이루어져있다 사

들이 되어 있어야할 이곳이 기독교인에 대해 가장 심한 박해

우디 아라비아를 제외한 나라에서는 외국인들에 한해 제한

지역이 되었고, 선교사 업국을 제한하면서 기독교 복음에

적이지만종교의자유가있다. 자기나라사람들과만종교

대해 가장 저항적 이며 복음전파가 가장 취믿t한 지역이 되었

활동을 해야 하지만 외국인 교회도 인정하고 종교비자도 내

다. 그러나아라비아반도 국가들은 사막지 대로 황무한 땅들

준다 그럼 에도 아라비아 반도는 이슬람 국가이다. 세습 왕

에 살고 있지만 석유의 발견으로 말미암아 주민들은 많은

정 제로 종교 자체가 문화고 정치며 삶이 다.

혜택을 받았다‘ 이슬람 세계에서의 선교란 떼로 생명을 걸

65% 이상이 종교교육을 시키고 있다 “이슬람 사회에서 배

어야송뜯 그런 일이다. 그곳으로 사랑스런 네 딸과 함께 담

교자는 처형을 받습니다‘ 재산은 몰수당하고 집안에서도

대함으로 나이가는 최기드온(44세, 부산송도제일교회), 미

쫓치나는 동 사회로부터 배 척을 받는거죠 아항을 떠난 물

리암 선교시를만났다

고기와 같은 신세가 된다고 할까요7’ 이런 상황이다보니 외

학교 에서도

2αB년 1멜효 _5

예배자들로 가득찬이슬림의 성지 메카

국인에게도 종교의 지유가 없는 사우디 아라비아에서 는 모

로 일하고 있다 자신의 사역을 “그 땅과 사람들을 위해 기

스크외 에 어떤 종교적 인 건물도 찾아볼 수가 없다. 아라비

도하고, 기도팀을 세우는 일”로 요약 정리하는 그의 말에서

아 반도에는 400 여명의 비

느껴지는 것처럼 전도가 금지된 지역에서 는 성령 하나님의

공식적인 선교사가 있는데 그

절반이 자유국가인 아랍에미리트에 있고 나머지의 50%는

역λ까 일아나도록 기도하는 일이 무엇보다도중요하다. 기

JGO 활동o ] 가능하고 구호, 의료사역 및 가르치는 일들이

도 가운데 만나는 사람들에게 복음을 증거하고 또한 비밀

기능한 에벤에 몰려 있다. 이슬람이라는 특수한 상황에 외국

신자로 양육하는 일도 그의 큰 사역가운데 하나이지 만 궁극

인 활동이 설자리가 없다보니 선교사들도 들어가지 않으려

적으로 그가간절히 소망하는 것은 지하 현지인 교회 세워지

하는선교기피지역이 되어버린 것이다

고 도시마다 교회 세워지는 것이다 “작년 예벤에서 3 명의 유럽 선교사가 피살되었어요. 반미감정에서 비 롯된 것인 데

눈물의 J'도1 ’ 뿔요얀니c'

이들은 미국인이 곧 크리스찬이라는 생각에 백얀과 유럽선

최기드온 선교사도 비 즈니스 비자로 직업을 가지고 사우디

교사들을 배척합니다. ” 그만큼 11 억 영흔들을 향한 한국인

아라비아에 들어갔다. 사우디 아라비아는 70 년대엔 우리

선교시들의 역할이 중요해졌다는 의미이기도 할 것이다

보다 훨씬 잘 살았던, 지금도 삶의 수준이 조금 밖에 떨어지 지 않는 나라이다 그런데 다른 아라비아 반도의 나c.}들도

“군대 재대 후 1 년 정도 방황했었는데 조부모님 돌아가신

마찬가지지만 사우디 아라비아에는 현지인 개종자 교회가

것이 계기가 되어 선교에 헌신하게 되었어요 특별히 사도

없다 “죽임을 당하기 때문에 개종허는 일이 쉽지는 않지만

행전 1 장8절의 말씀에서 ‘땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리

회심은 하나님의 일이잖아요. 하나님께서 이 민족 전체의

라 하셨는데 현지인 교회가 없는그곳이 %볕이 아닌가 생각

집단 회심을 시키지 않을까 기 대합니다 ”라고 이야기 하는

이 들더라구요” 라며 최선교사는모두들가기 꺼려히는곳

최선교사는 한 장로넘 회사의 시장 조사팀 에서 파트타임으

으로의 두 번째 입국을 설명했다. 그는 88년부터 아랍어 성

6_ 효댁인선교사

경 반입이 어려운중동에서 성정책 운반퉁문서 사역을 시

작했다 그러나 98년도에 교회와 선교사들에게 큰 어려움 이 있었고 많은 선교사들이 추방을 당하기도 했다. 그 떼 그 도 나오게 되어 영국에서 공부를 하고는 5 년만에 다시 사우

디 아라비아로 들어간다‘ “교단이나 교리보다는 지역 문화 속에서 하나님 말씀이 뿌리를 내 리고 토착교회가 세워지도 록 해야하는데 아주 조심스런 미음입니다 ” 그는 마지 막으

로 ‘아라비아 반도를 위한 기도’ 로 모두를 초청했다. 이슬 람의 사슬에 묶여 있는 11 억의 사료낼i을 위한 우리의 눈물의

기도는 그 땅 가운데 하나님의 나라가 임하게 할 것이다

붉은터E멸두른사우디의한님씹

하나님 손에 드려진 작고 연약한 기드온과 삼백 용사가 미디

안 대군을 파했듯 하나님을 의지하고 니아가는 최기드온 선 교사 가정 과 뒤에서 기도하는 용사들을 통하여 아라비아 반 도가 주께 돌아오는 그 날이 한층 더 가끼우리라 믿는다

글/정근미 ( 95k o 111i@ko rea. com )7 ] 자

최기드온 선교사는 아내 미리암 선교사와 네 띨파 함께 지난 7월 23 일

아라비아 반도로 출국하였다 연락처

(dongwall@swissmail.org)

아라비아반도의소녀들

부르카로온몸을 감싼이슬람여인

없'.X3!년 10월호 _7

| 선교면장

이야,,(1)

I 기맴수

선교사

밥먹고나면 뒤돌아 앉는다. epis。del 읍백고 나면 뒤돌아&는다,

다, 하지만 세네갈 주종족 월로프는 팝오일을 얼마나 쓰는 지 손으로 밥을 먹을 떼 손에서 팔목까지 붉은 팡오일이 흘러

졸라족들은 쌀농사를 짓는다

내려 팔뚝에서 뚝뚝 떨어질 정도로 팝기름을 많이 사용힌

하루 세끼는 못 먹지만쌀밥을 먹어야 밥을 먹은것 같다고 말

다

한다 그래서 한끼는 반드시 쌀밥을 먹는데 밥과 얹어 먹을

수 있는 생선 찌개들을 준비한다 혹은 양념이 될 만한 양파 조림들을 하기도 하는데

epis。de2 매 낳아몬 여자가시집도 잘 E」!Q?

밥을 먹고나면 밥상에서 멀찌감

치 떨아치 등을 보이고 앉는다

우리집에 살고 있는샤를르와 저녁을 한후 이런 저런 얘기를

나누는 데 대부분 화제가 결혼이다.

결혼을 앞

둔 청년의 당면한 문제이기 때문이다

세네갈

신량은 신부를 위해 집도 살림도 장만하고 거기 다가 신부집에 지참금도 주어야한다. 그러니 이

곳 총각들은 노총각이 많다 같이 살면서 하나 하나준비해가는 신흔살림이기 보디는 총각떼 여 유있을 때마다 하나씩 하나씩( 침 대 , 가스오븐,

숨가락, 그릇, 냄비, 등동 그리고 지참금) 준비해

야 하다보니 나이 서 른이 훌떡 지나가 버린다 어느날 저녁 , 약혼녀의 시골 집에 돼지와 포도주

살 돈(지참금)을 보냈다고 자랑하자, 졸라족의 지참금 풍습에 대해서 물어보게 되었다 졸랙 은 쌀을 농사짓는 족속으로 우리네와 풍습이 비

슷한 점도 많아서다 어른들을 공Ocf하고 집안의 교회정년 샤를르의 결혼식

손을 귀하게 여긴다 그래서 인지 처녀가 혼전에 아이를 낳았던 경험이 있는 여지는 지참금을 많

밥을 충분히 먹었다는 표시이다. 그리고 더이상 밥에 관심

이 지불해야 한다는 것이다

결혼하면 그 여자는 분명히

이 없다는 말도 되고 식사하는 사람이나 주인에게 부담을

100% 아이 를 생산할 수 있으므로….

주지 않기 위해서이다 그래서 밥도 먹지않은 사람인데 아예 식사자리에 들어오지 않는사람도 있다 그 집 형편을 알기

지손을 귀히 여기 는 사실에 동감하지만 방법론에 있어서 서

에 그럴 수밖에. 혹은 멀찌감치 앉아서 말을 주고 받는다‘

로 반대적 이견을 가지고 있으니 . 하지만 샤를르는 염려

식사중에는 절대로물을 마시지 않는다 그리고 식사 전에

하는 나의 눈 빛을 알아 채고서는 크리스천들은 이런 풍습을

는 절대로 식사에 대해 잘 먹겠다는 인사도 하지 않는다 식

따르지 않는다고 안심시켜 주었다 그런 그의 모습에서 도

사를다마치고 물한잔을들이키고업을닦으며감사하다고

자손을보고싶은욕심을어떻게감추랴| 圖

말해야 옳바른 예절이다. 글/김효수( isa i ahgl ori a@ya hoo . co . kr) 세네갈 선교사 졸라족은 기름을 많이 사용하지 않고 담백하게 요리를 한

8_ 흔택인선교사

김벙덕 장로 | 사람· 사람틀|

선교하는데는 나이 제한이 없잖아요? ‘나는 뭔가 드러낼만한 공로7} 앞 사람도 아니고, 한 일도

아보고오셨다. 건강으로다른사람에게 피해를준다면 덕

없을뿐더러그런자격도없는사람이에요. ” 김성덕장로님

이 안되기 때문에 지금도 열심히 관리를하고 계신다는장로

(75세 , 성생교회)은 한사코 손사래를 치며 인터뷰를 부담스

님은 오랫동안 남모르게 해오던 불우 어린이 룹기로 대통령

러워하셨다. 옹누리선교회 부회장으로 선교회와 함께 약

표창도 받고 또 〈한국인물사〉 에 소개되기도 했다

12 년간 태국을중심으로 선교를 해오고 있는 김장로님 , “내

살만큼실았고, 인생의 마지막은선교하면서 살아야지요.”하

젊은이들에게 열심히 공부해서 조국이 원하는 인물이 되라

시면서말이다

는당부를하시는장로님, “주님 의지상명령이신데그만분

의 일이라도 실천할 수 있다면 감사하지요 선교히는 일에 동남아, 중동, 러시아, 중국 둥 40 여개국을 다니며 많은 불쌍

는 나이 제한도 없잖아요. ” 라고 말씀하시는 김성덕 장로님의

한 민족들이 보았다는 그는 이들을 진정으로 돕는 방법은

하얀 머리를 보며 ‘백발은 영화의 면류관이라 의로운 길 에

음식과 옷을 제공하는 대신 ‘교육을 시키는 것’ 이라는 말에

서 얻으리라(잠16:31)’ 는 성경 말씀이 생각났다 장로님의

힘을 주었다. ‘현지인 인재를 양성함으로 훨씬 더 큰선교의

고백처럼 남은 삶건강하게 하나님의 선한사업에 충성하시

효과를 거둘수 있거든요 ” 특별히 중동 지역을 여행하며 그

길기도한다, 圖

곳이 사도 바울이 선교여행을다녔던 지역이고, 우리 신앙의

글/정근 o J (9 5k omi @ k。rea . c。111 ) 기자

근거지라고 할 수도 있는 곳인데 개신교라고는 찾아볼 수가

없는 황무지와 같은 땅으로 변해버 린 모습에 큰 안타까움을 느끼셨단다.

양병화 선교사님을 중심으로 선교를 시

작한 온누리선교회는 태국, 미얀마의 교 육센터 를 통해 유치원부터 대학과정까

지 현재 약 300 여명의 학생들에게 공부 를 시키고있다고한다. 또한뉴질랜드

의 한 대학교를 인수해 선교사 훈련소, 선교사들의 안식년을 위한 쉴터 등으로 사용할 계획이라고 했다. “앞으로 학교

인가가 나오면 그곳으로 유학도 보내고, 그래서 신앙훈련도 시키고 할겁니다

선교의 목적으로사용하는 것이지요 ”

이 모든 여행의 여 비도 손수 개인의 쌍 짓 돈을 털어 마련하신디는 김장로님은 지난 여름에도 아내와 함께 선교지를 돌

2αB년 1멜호 _g

| 션쿄사까

본 그 나라으l 현재와 미래| 정도언 선교사

골든트라이앵글의전경

황금의 팎1지 골든트라이앵글 ι

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이러한선입견의 파고속에, 태고의 신비를그대로간직하고

국경을 지나고, 태국과 캄보디아를 관통하여 베트남에 거대

있는 아름다운자연과 더불어 평화로이 자신의 공동체를 이

한 곡창 지대를 형성한 뒤 , 마침내 바다로 유입됨으로 그 수

루어 실아가는 재미로문명의 편리함을간과한수많은종족

명을 다한다,

들에 대한 이야기 는 파묻혀 들리지 않고 있다.

는 인도차이나 반도의 7개국을 한 공동체로 이어주는 ‘아머

메콩강은 중국의 점령지인 티뱃에서 발원하여 ‘란창강’ 이

니의 젖줄’ 이다 그중중국, 미얀마, 라오스국경이 만니는

란 이름으로 중국 서부로 흘러 들어와 미 얀마와 라오스의

지점을 ‘상(JJ골든 트라이앵 글’ 이 라 하고 미얀마, 라오스,

10_ 흔묵인신꼬사

이렇듯 4000k m 이상 되는 메콩강의 물줄기

태국의 국경이 민니는 지점을 ‘하(下)골든 트라이앵 글’ 이

지배히는 불교와 중국의 유교, 그리고 중앙 아시아의 이슬

라고 한다. 이러한 탱칭이 붙여진 배 경 엔 이 지역에 금(金)

람, 미얀마와 함께 국경을 이 루고 있는 인도의 힌두교가 만

이 많다는 간접 적 인 풍자가 있었는데 , 어느샌가 이 이 름은

나는 종교의 골든 트라이앵글이며 , 소련을 위시한 동유럽의

역사의 소용돌이 속에 휘말려 불거쳐 나온악명이 되어 버 렸

공산주의는 무너졌지만 중국, 라오스의 공산주의와 미얀마

다 여전히 내적으로 해 결되지 않은 많은갈등과분쟁의 요

의 군사독재정권 , 그리고 태국의 자유시장경제의 이데올로

소를-어쩌면 영원히 해 결。l 불가능할지도 모른남겨둔 채

기가 생생하게 그 긴장감을 보이며 충돌하는 이념의 골든

‘황금 만능’ 이 란 2 1 세기 새로운 세속의 이상이 이 념 과 민

트라이앵글이다 또한 인종적으로도 통과 서가 만니는 분기

족주의로 굳게 닫힌 이 곳, 골든트라이앵 글의 성에 무혈 입

점으로서 , 수많은종족이 더불어 일l아가는종족 골든트라이

성하고 말았다. 중국의 화물선이 새까만 연기를 뿜으며 꼬

앵글이며 아시아 대륙과 유럽 대륙이 만나는 실크로드이기

리를물며 오가고, 수많은 관광객들은 대국 국경쪽에서 유람

도하다(현재 , 싱가폴-말레시아태국-미얀마(라오스, 캄보디

선을 이용해 미얀마와 라오스 국경을 념나들며 공포 없는

아, 베 트남)중국을 잇는 육로가 개통되어 있다)

스렬을즐기고 있다 또한이들익 필요를 따라카지노와유

그렇기에 이 곳에 서면, 나는 흥분된 가슴에 어찌할 수 없고,

흥업소들이 속속들이 퉁지를 틀고 있다.

이 곳에서 빚어지는 나의 작은 몸부림의 의미 를 되짚으며

나는 이 지역을 복음의 눈A로 보고자 한다

실감할 수있다 나는 ‘마약이흐른다는이황토강물위 에

골든트라이앵글은 딘순히 세 나라의 국경 이 만난다는 의미

복음의 신구약을 띄워 보내길 원한다 이를 위해 우리의 젊

상의 ‘삼각지’ 만은 아니다‘ 종교적으로 인도차이나 반도를

은이 들에게 이 비전의 강을 보여주고 싶다 복음의 동토의 땅, 얼어붙은 저 티멧을 보여주고, 험 난하지만 한번 맛보면 한없이 때료되는 중국 서부, 숨겨진 수많은

보석과같이 이름다운 원시 문명과그를 지키며 살아 가는 종족들을 보여주고, 아직도 민족의 민주와 자 유를 위해 중국과 미얀마 국경지대의 정글을 헤매

고 있는 전사들의 빛나는 눈동자도 만나게 해 주고 싶다 그런 뒤 , 마침내 이 골든 트라이앵글에서 모

두 만나 ‘땅 끝에서 주께 드릴 열매 가득 안고 주를 맞으리” 라고 찬양}고 싶은 갈망으로, 나는목말라 한다

Im 글/정도연 (ccly@jesusaine n . com ) 태국 선교사

3개국국경에 사는주민들을 위한메콩문호멘터

2α져던 10월호 -

IK 。 mi 의 설문조사|

크리스천 2030이 생각하는 ‘10년후’ 한국의 2oc빼 30대 t다는 1,530만 여 명으로 젠뻐 35%에 O 뱀 O떨의 햄실업’ 은 2003년 현H 101년후 한국의 모뿜l 영햄 멤 기한 햄한 人힘 문~il로 따되고 (풋f 와1 애l i한 2잉0은국1 백 끼망 중요한 口 rtt ;<.l표이며 인구뼈뻐l 뼈H 닐쁜 언령ca를 구성

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를생1념t고있떨까? 코口때 0번 달설문조λi는 추석 구뿔i 구평 뿔l 고알로 휴li빌과 캘외 2개 펴j의 크리 스천 2030100멍을 CtjAd 으로 O받어였으며 짧1중 끼뻗Z봐 n 함f 닙융은 43:띠O 땅「

η년후나의펴~?'깨보다내띨것요17~')

와같은현실속에서 미래에대한낙관

잘모르겠다 24%

이 어렵다는 것을반증하고 있다. 크리

카

아니다 1 4%

씨

질문 1 의 3답변(잘모르겠다 24%) 은 이

치

nμ 이μ 자ι

가장 큰시련의 시기를보내고있다 위

그렇다 62%

긴

결혼 또는가정 화목 17%

승진, 자기계발 25% 건강, 여가통한자기 발전 30% 저축등경제문제 8%

스천 2030 이 향상되기 바라는 삶의 환

24% 14%

경 분야는, 1 소득, 경제 2, 건강, 가족 간 화목

3. 문화, 여가 4. 교회 에서의 역

30%

8% 20% 17% 25%

할, 활통 순이어서 청년실업 , 카드연체 문제 등 최근의 한국 경제 문제를 그대

10년 후나익흔염증가장향상도P 바

로드러내고있었다

위 3번 문항에서 , 한국의 방향을 결정 짓는 키에 대해 2030은 역시 정치 문제

라는분-0~는

U 긴

소득, 경제 44%

건강, 가족간 회목 27%

교회에서의 역할, 활동 12%

12% 27% 44% 17%

걱=

n”기“자 ι “”

%씨

문화, 여가 17%

3. 10년추 E택을우빼가장중요하다고생 •

북한과의문제 28%

이 탄생했다고 해도 과언이 아닐 만큼

고용, 노사안정 19%

참여 정부의 출현 배경에는 젊은이의 정

정치발전 33%

치권 개혁에 대한 열망이 담겨 있었다.

부의 재분배 , 사회 보장 20%

‘국민의 수준을 밑도는 정치권’ 이라는 말이 공공연한 한국 정치 현실 속에서

20% 33%

28%

‘정치’ 는 언제나 미래를 결정 짓는 뜨

19%

거운감자이다. 부의 재분배와사회보 장이나 고용, 노사안정보다 높은 관심

1 0년이면 강산도 변한다는 말이 있지만

도를 나타낸 북한과의 문제 역시 우리

요즘의 급변하는 %댐은 더욱 빨리 전 개된다 2030은 전후 풍족한 환경 속

4‘ 행복한냐의 10년후를우해기장중요

12_ 흔댁인선과}

민족의 장래를 결정 짓는 중대 현안으 로 인식된다. 통일이 된다면 그 후의

에서 태어난 세대로서 큰 어려움 없이

살았지만 IMF이후 그들 세대에게 있어

에 대해 가장 큰 관심과 우려를 나타냈 다(33%). 2030의 힘으로 노무현 정권

i느-

1) 전체적인 국민의 질 호냉 20%

모든 면에서 책임을 져야 능F는 2030 인

만큼감성적인 통일 열망보다 단계적 이

외유학 엘리트의 ‘현지 적용 후 취업’

7번 문항에서 , 경제 적 능력이나 학별,

고 적극적인 수교 개시를 원한다는 점

희망률 급증 등은 한국사회의 아픈 현

배경이 존경의 기준이라고 웅답한사람

이 요즘 2030 의 북한인식 태도 변화이

실을 그대로 보여준다

‘한 달에 60만

도 많았지만 그럼에도 불구하고 ‘자기

다. 4번 항목을 보자. 기독교 사회윤리

원이나 하는 딸아이의 유치원 비용’ 은

분야에 대한 성취도’ 자체가 존경의 척

의 방향을 제시해 온 성서는, 한편으로

이제 더 이상 강남 일부계층의 문제가

도이며 행복의 열쇠라는 답에 가장 많

는 “일하지 않는 자는 먹지도 말라’ 고

아니라 2030 모두가 고민하는 현실이

은 분들이 응답했다. 자기계발과전문

해서 살림을 스스로 책임 있게 꾸려 나

다 구직(求職) 기간 중 금융기관의 신

분야 개척에 가장 큰 의욕을 갖고 있는

가도록 엄격하게 가르치지만, 또 다른

용불량 리스트에 오른구직자가 전체의

것 역시 2030 인 것이다. 8번 항목에 대

한편으로는 네 주변의 가난한사람들을

23% 에 이른다는 통계도 있다 2030이

해 가장 많은 2030 이 웅답한 것은 4번 ,

보살피고그들과더불어 물질을나누라

겪고 있는문제 중 가장 큰문제인 청년

‘크리스천 개개인의 성실, 성공’ (44%)

고 권면하고 있다

실업만 해도 정부정책의 실패 , 강성노

과 ‘대 사회 프로그램 활성화’ (3 1 %) 여

‘전체적인 국민의

질 향상’ 에 용답한 20%의 2030은 이와

조, 집단이기주의 퉁 한국적 특수성 이

서 무엇보다자신의 역할이 중요하다는

같은 성경적 가치관을 웅답 속에 함축

가세했기 때문이라는 분석이 많다.

점과한국교회가소금과빛으로서한국

하고 있다고 보아도 좋겠다. 답변 중에

성경적 경제 정의 실천과 ‘성공’ 에 대

사회 내면 곳곳에 침투할 것을 요청 , 다

서 , ‘건강, 여가통한자기 발전’ 이 상

한 인식 변화를 위해 다같이 노력할 때

짐하고 있었다‘ KNCC(한국기독교교

대적으로 높고 ‘저축’ 에 대한 중요도가

이다

회협의회)는 “한국교회의 과제” 라는 성

다른 세대에 비해 낮은 것도 2030의 특

명서 중에서 , ‘교회 예산 집행 시 투명

-- 효넘뻐써 존경 받는 인물

정이다.

Cl 도Pl 우빼

Jr-J 중요하다고생각되는점은?

5. 이민을 냉ζ빼본적이 있는가?

성을 지녀야 한다, 소수 지도력에 의한 자의적 예산운영관행에서 탈피하여 민

1) 경제적능력 26%

주적 논의를 거쳐 적절하게 교회재정을

1) 있다 45

2) 정직 , 신용, 인품 29%

사용해야 한다, 교회 예산의 30 %이상

2) 없다 48

3) 학별, 배경 15%

을 사회를 위해 사용해야 하며 , 교회예

4) 자기 분야에 대한 성취도 30%

산의 일정액을교파를 초월하여 합하여

무용답 7

어려운 이웃들을 위해 체계 있게 집행

7% 48%

30% 45%

15%

26% 29%

해야한다고밝히고있다 이상의 설 문조사 결과를 정리하자연, ‘크리스천 2030은초유의 청년실업과불안정한 한 국사회 현실속에서 도 한국과 한국교회

6 직죠에|나빛 S똥 G 섬문재배우자와의문

8 '0년 후 존경 받는 흔택 교회가 도Pl 위

-”- ‘신접O 。 1대1?

는 방향을 정확하게 감지하면서 미래를

1) 교회간 연합 11%

준비하고 있는 세대’ 라 할 수 있겠다.

2) 대 사회 프로그램 활성화 31 %

10 년 후 한국사회의 주인이자 한국교회

3) 소득과 운영 투명화 14%

의 책임 있는 주체로서의 그들이 자랑

저I ~넙J로지상을생ζ돼 본적이 5?1는J•?

1) 있다 32 2)

없다 56

3) 무응답 12

4) 12%

크리스천 개개인의 성실, 성공 44%

스럽다, 圖 글

32%

56%

의 비저너리 ( Visi on a ry) 들이 말하고 있

44%

어동번 ( cu lrure@ h osa nna . ner) 기자

11% 31% 14%

쇼핑몰에서의 이민 상품 인기 급증과 해

2α꼈년 1떨호 _13

| 선쿄현장

이야:,I{ 2)

I 백운영선교사

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19쟁녀 5월 1 4 일 , 아내에게는 죽음의 문턱까지 그

처절했던지 차 앞에 몽

X키U L一 것도 한번이 아니고 열 번도 넘게 갔다가

둥이로막고있던사람

하나님의 구원의 섭리로 인하여 실아난 날이다 3 2 년의 수

들에게비켜주라고하

하르토 정권이 넘어가기 일주일 전 인도네시아 수도 자카르

다가나서서 그들을밀

타는 도시 전체가 불바다였고 경찰, 군인들은 어디로숨었는

어내고 길을만들고는

---

... --」-

----

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지 찾을 수가 없는데다 모든 시민들이 폭도로 변하여 온 나라

가라고했다. 이떼아

가 공포에 휩싸였다 공교롭게 우리는 자카르타에 살지도

내의 기와다시시작

않았는데 장인 , 장모님께서 인도네시아 방문을 마치고 떠나

되었다 ‘하나님 , 오늘밤 내가다시 살아나더라도이사람들

는 날이 5월 14 일 늦은 밤 비행기았다 부모님을 배웅하기

을 미워하지 않게 해주세요. ” 마음속에 싹트던 마움이 제속

위해 전날자카르타에 도착했는데 도시 전체 분위기가심상

남아있기를 원치 않았다. 그 죽음의 시긴에서 벗어나기까지

치 않았다 그러나 장인 되시는 박재영 목사님께서 1 4 일 한

계속되던 아내의 기도는 “하나님 , 이 들을 미 워하지 않는 마

신학교 채플에서 발씀을 전하기로 되어 있어서 나논 장인을

음을주세요”였다.

모시고 아침 일찍 떠났다 예배를 마치고 전쟁터를 방불게

하나님께서 아내와 가족을 구해주셨다.

할만큼불길이 치솟은 거리를 피해 우리는 공항근처에 자리

더 감사한 것은 아직 우랴들의 미음속에 충만하게 남아 있는

를 잡았고 장모님은 아내가 모시고 나오게 했다

인도네시아 영흔들을 호E한사랑이다. 그떼 기도하면서 깨달

아내가 장모님을 모시고 공항으로 협댄 고속도로 진입로

은 것은 선교는 사람들을 향한 사랑이지 결코 일이 아니다,

에 들어섰는데 쇠파이프, 각복, 칼들로 무장한 폭도 떼들이

만일 그떼 죽었더라도 그들을사랑하면서 죽는 것이 살아서

길 앞에 막아서서 는 유리를부수며 위협을 했다. 지갑의 모

미워하며 사역히는 것보다는 더 나았으리라 그후 그 사건

든돈을 빼앗기고 그들을 벗어나 조금 더 가다보니 또 한패의

으로 인하여 많은 현지 성도들로부터 사과도 받았고 더욱

폭도들이같은방법으로차를세웠다. 손목시계 , 반지 , 목걸

많은사랑을 받았다. 폭동이 나면 우리를 지켜 주겠다는 현

이 등을 채갔다 또그들을 벗아나서 조금갔더니 또 힌 패거

지인 동역자들이 있고 그 이후 실지로 몇 번에 걸쳐서 작은

리들。1 기다리고 있다가차를 세우기를 여러번 결국 가지고

폭동이 날 때마다 우리 집에 와서 같이 지켜준 사랑하는 현지

그러나 그것보다

있던가방등모든것을 다빼앗기고더 이상빼앗길것이 없

인들이 있다. 인도네시아 폭통을 거치고도 꿋꿋하게 범}있

어졌다

는 이유는 이들의 사랑 때문이다. 이 사건으로 인하여 현지

또 다른 패들을 만났는데 이 틀은 여자들을 겁탈하려는 심산

인들의 관심이 쏟아지면서 관계가 더 가까워졌고 몇 년이

인지차에서 내리라고했다 내리지를않자성냥불을그어

지난오늘까지정성어린사랑을 아직도니누고있다 오늘

대며 안내리면차를불지르겠다고협박을하능 사람도 있었

도 우리는 98 년 폭동으로 인한 가장큰 유익을 누리고 있다

다 그러다 장모님께서 머리에 각목을 맞으셔서 얼굴, 가

선교사로서 사람을 사랑하는 눈, 하나님의 눈으로 영흔들을

슴, 어깨 위까지 온통 피로 얼룩졌다 “하나님 , 이들을 사랑

볼 수 있는 눈, 어떤 상황에서 도 이들을 끝까지 사랑한다는

하기 위해서 오지 않았습니끼7’ 아내는 하나님께 반문하띠

고백이 그치지 않을 때 하나님께서는 니를 시용해 주시리라

무서운 마음을 달래려고 노력했지만 어머니 를 이 지경으로

는 믿음이다 선교는 사랑에서 시작한다는 진리를 다시 한

만든 이들을 향한 미움이 서서히 .:il7R를 들기 시작했다 하

번 깨닫는다 할렐루야! 圖

나님께 반항심도 생겨났다‘ “하나님 , 선교사로 와서 사역을 하다가 죽으면 영광스럽지만 이 렇게 죽는 것은 억울합니다. 다시 기회를 주세요 ” 그 떼 한 정년이 어머니의 모습이 너무

14_ 흔댁2!선교사

글/백운영 (gyp:ι1 e k @ h 。r rnail. co m) 신교사

14년 기까이 동남아시아에서 현지인 지도자 훈련 사역과 현지교회 선교 동력화 사역을 하고 있다 현재 GP선교회 국제 부대표 겸임

정요섭l 섣교사

| L。 ve

St 。 rvl

내겐너무아됨다운-그녀! 귀하 집 5남매중꽤로사랑만받고곱디곱게성

출발했다 떠나기

L:.. 장한사람에게 월 20만원에 생활능력도 없어

전날여행에필요

보이는,꿈만많은한신학생 전도시카그꿈을나누자며 청

한개인용품일체

흔하고결혼한지 10년이 되었다

를 시주며안전하

아내와의 첫 만남은 88년 1월대학부동기수련회로간치악

게돌아오라는그

산에서였다. 그떼 일 학년 신입생이었던 지매의 모습은

녀의말이내겐첫벤째응낙으로 들렀다 여행후우리의

눈부시리만큼야름디웠고내눈엔그렇게콩찍지가씌워졌

관계는급속히가까워졌는데, 나의 여행 중그녀는매일의

다. 조용히 섬기기를즐기던자매를 얻기 위해 나는 여러

묵상 때 주님께 아뢰었고, 주님은 신실하게 응답녕}셨다.

가지 이유를대며 학교로펀지와학보를 보냈다 그렇게바

대학어써 의상을전공했던자매가, 배운것을보다어려운

라보며 맴돌기를 3년, 어느눈오는아름다운겨울날저녁

나라사람들과나누고자하는 헌신을 하나님께서 기꺼이

건국대학교교정 ‘하나넘 나리를위해 함께 하지 않겠느

받으셨으며 이것은그 X때가나의 아내가되게 하는중요

냐’는 어느정도눈치 챈나의 질문에 “좋은형제인줄은알

한계기가되었다

지만나는선교사의어려움삶을살만한사람은못된다’

우리는 93년 5월섭기던탑십리 교회에서 결혼했다.

며 겸손히 퇴자를놓던자n짜그날따라어찌나이름답던

나는대학입학할때땅끝에거하는무슬림을위한부르심

지, 오히려 낙심보다는 자랑을낚기’ 위한집중적인 기도

에헌신했다 아내도나의그런비전을알고함께길을걷

가시작했다.

기 시작했지만 선교 준비와중OJ아시아 우즈베키스탄으

그리고 1 년 뒤, 니는대학을졸업하고대학원진학을연기한

로 파송되기까지 결혼후 5년간은 이루말할수없는 연단

채 작은계획에 띠라동네 학원에서 강사를하며 여행자금

의긴터널과도없봐 적지않은기간폐했엠도재정

을준비하고있었다 그해 5월이었던가자매와저녁을함

문제나피송시기 등서로이견이많3봐 그러나그것들 또

께 하려고수유리에 있는한스카이라운지 레스토랑에 마

한 하나님의 은혜였었다 결국 주님께선 하나님의 방볍

주앉았다. 다시한벤의미있는시간을갖기위한한차원

으로재 결단케 하셨고선교지 중OJ아시아에 도착한지 한

높은(” 작전이었다 지금도 그때를 생각하면 식은땀이

달만에 위로부터 부어주시는한없는평강을경험하게 되었

흐르는 것같다 걸어서 오르는 데 힘들기도했지만생전

다 그후 5년동안주신은사들을통

보지도못한 분위기에 돌아설 수도없어 얼마인지도모르

해 그들을 가르치고 세울 수 있었다

는 음식을 시켜놓고 말없는 식사{?)’ 가 시작되었다 음

올해 안식년으로돌아와 있는내게 가

식은틀림없이 맛이 있었을텐데 무슨맛이었는지 기역이

장큰감사카있다면우리를우리 되게

없다 시간을보내고 영수증을확인히는데, 억! 당시로서

하신주의 은혜며 기억하신통역지들

는상싱할수없는가격에심장이 멈추는것만같았다 식

의 기도 그리고 따란 사람 묵묵히

은땀만흘리다가 어떻게 사용히는지 몰랐던 지갑사이의

도운아내 김은경 선교사일 것이다 뻐

카드로결제하고서야조였던기슴을펴고나설수있었다. 그러나아무말도못했던그날을지금도아내와 이。비하

글/정요셉선교사 침례교 해외선교사로 우즈벡키스탄에서

면배꼽을잡는다.

사역하고있다

이런일로우리관계는조금더가까워졌고, 8월말난계획

016-587-5524

에 따라 3개월간의 배낭여행으로 선교현장을 향해 홀로

~ 'l

. 선교사님들의 lcwestay원고를기다립니다 95komi@kαea com

2αB년 1떨효 _15

| 그틀을 $빼 열려호l 선교의 창1

꿇l 위로 L모l는 빛이 괜l 안 보인E번 그껏은 우리들 눈0] 혼탤H셨lj 때문은 0빌까? El}풍이 휩쓸고 간망우뻐I, 우근마 대l 걸어1야 할땅우껴l ‘패’가빨,

λ렌은경북경산人l 딴읍 〈교동패〉

16_ 흔댁인선과}

교회에는그건물의화려힘이나초라함과는 상관없는하나님의특별한임재하심이 있다 서울한 복픈뻐 | 있던 아표|아오지의문명의 손길이 닿지 않은콧에 있던 카메룬의동부교회왜우|)

에티오피아의 한교회에래)‘

2αB년 10월호 _17

I MK 이야11 1 김웹

자랑스러운 0뼈바, 염마께 사랑히는 아빠, 엄마! 너무 보고 싶어요

어요. 그래서 깨 달은 것을 직접 전해야겠다는 생각이 들었

아빠, 엄마 없이는 못 살 것 같던 제가 이렇게 떨어져서 대학

어요. 먼저는 다른 아이 들과 저 를 비교하지 않으셨던 것입

생활을 한다는 게 제 자신이 볼 때도 신기하기만 해요 언어

니다 하나님께서는모두를 각각 특별하고다르게만드셨는

공부는 잘 되고 제세요? 그 어려운 아랍어 배우실 떼에 얼마

데 다른 아이의 장점과 저를 비 교했다면 위축되고 우울해질

나 힘드시겠어요. 그렇지만하나님 앞에서 불가능이란 없잖

수 밖에 없었을 거에요. 그러나 두 분은 한 번도 저를 다른

아요 하나님께서 는아빠엄마가 할수있다는걸 아시기 때

아이와 비 교하지 않으셨어요. 감사합니다 저를 있는그대

문에 그 곳으로 보내셨다고 믿어요. 힘내세요. 저희는 두

도 사랑해주셨어요.

분이 저회를온전히 주님 께 맡기고선교지로가신 것이 너무

그 리고, 나의 목소리에 늘 귀 기울여 주신 것 늘 제가 말할

자랑스럽습니 다.

떼에 제 말을 ‘진지하게’ 들어주신 것에 감사드려요 부모로

여기 캐나다에 계시는 어느 선교사님 말씀이 가장 큰 걱정은

서 저 에게 충고를 해주려고하시기보다도 먼저 끝까지 들어

아이들이 성장하띤 헤어져야 한다는 거라고하시더군요, 그

주셨던 것에 감사해요 그렇게 제 말을 진지하게 들어주셨

래서 우리 부모님 말씀을 해 드렸어요, 그분들도 l-j중에 깨

기에 제가 미응을 활싹 열고 모든 딸을 다 할 수 있었어요.

닫게 되시겠죠 하나님 께 맡기면 제 일 좋은 방법으로 직접

사람이 하고 싶은 말을 다 하고 사는 것이 건강한 거래요,

키워주신다는것을

하고 싶은 말을 남편이나 아내나, 다른 사람이 들어주지 않

며칠 전에 주일 설교 말씀을들으면서 아빠 엄마 생각이 났어

아서 가슴속에쌓이띤그게 병 이 된대요 저도그것을경험

요. 아빠 엄마께 감사드릴 것들이 얼마나 많은 지도깨달았

해보았잖아요. 처음 뉴질랜드 히숙집에서 제가 하고싶은

말을 다 못해서 얼마나 괴로워했는지 아시죠? 가슴이 터 질

것 같았어요 참, 지금 제시는 그 곳에서 아빠 엄마도 역시 하고 싶은 말을서로에게 부담 없이 니누며 지내셨으면 좋겠

여백을보는눈

어요. 만약그렇지 못할상황이라도늘 우리에게 귀 기울여 주시는 하나님이 계시다는 것 이 정말 큰 행복인 것 같이요 마지막으로 미래에 대한 꿈을 가지도록 도.2.}주신 것에 또

엉덩이 털을 부스스 일으켜 세우고

한 감사해요 하나님께서 저의 미래를 축복해주실 거라고

골-골-골 소리를 내던 암밝이

말씀해 주신 것 하나님께서 저를 통하여 어떻게 일 하실지

둥우리에 눌러앉아 있으연 일을 품겠디는 신호다

기대가된다고하신것 저 를 통한가능성을 봐주신것. 앞

그러면 세숫대야에 물을 떠다 놓고

길에 대한 소망을 주신 것. 온 가족이 뉴질랜드로 가야 할 때 ,저와오삐를호f한목적 이더 큰것같다고하셨죠 말씀

하신 대로 뉴질랜드에서의 2년 반은 저 인생에 있아 중요한 체험을힌 시기였어요. 그리고아빠, 엄마가저에게 심어주 신 여러 가지 긍정적인 것들로 인하여 저는 하루하루 꿈을 가지고, 그 꿈을 붙잡고, 목표를 향해서 똑바로 나아갈 수 있

었어요 저 에게 있는 무한한가능성을볼수 있게 되었어요 아빠, 엄마| 저희는 마음을 강하고 담대하게 하여 하나님을

그 동안 모아 두었던 달갈을 모두 물에 띄어본다 이때 , 대야 밑으로 달갈이 힘차게 가라앉으연 합격이고 반대로 둥둥 떠오르는 달길은불합격이다

교우댁의 암닭이 둥우리를 치고 앉았딘다 알을 넣어 줘야겠는데 유정랜有↑짧~)이 없어서

홍전까지구히러간딘다

굳게 믿음으로 나아가겠어요 늘 도움의 손을 펼치시 는 분

이신 것을 믿거든요‘ 천사를 보내사 우리가 어디에 있든지

알(때)이 있는 알때)을 찾으러

그 큰손으로 보호하시리라 믿어요

이렇게 펀지를 쓰고나니더욱힘이솟아요. 정 말하나님은 우리 힘의 원천이 되시는분이에요, 그렇죠?아빠, 엄마도

그대의 인생, 신앙, 일(%)이 있는 일(매)인기.

힘 내세요! 매일매일 하나님께서 아빠, 엄마의 마음을 강하

고담대케하실 줄로믿습니다! 건강하세요II 하루하루 승 리하세요 우리에게는 하나님이 계시잖아요. 승리할 수밖

에없다고믿어요. 아빠, 엄마1 사랑합니다 | 우리가 서 로 떨어져 있어도 서로의 기도 속에 늘 함께 함을 믿어요. 사랑하는 원경이 드림

〈편집자주〉

빈 증이 한가운데에 굵은 점 히나를 찍어 놓고는 점이

글/김 원 정

아니라 여백을 볼 수 있어야 진정으로 기뻐힐 자격이

있다고 말하는 허태수 옥사는 현재 춘전 싱임감리교회에서 사역 하고

WEC 국제 선교회 소속으로 중동의 한 국가에서 의사로 장기 선교사 사역을 감당하고 있는 김경국, 앙혜영 선교사의 딸로 현재 캐나다 리자이나 (R i g in a ) 에 있는 브라이어크레스트 (Briercre st Bib le

있다

삶보다 더 큰

여액을 보지 못하고 살아가는 바쁜 시대에 작은 쉽과

생각의 시간이 되길 바린다

College)에서 생화학을 전공하고 있으며 장래 희밍은 부모님과 같은 길을 기는의사이다

2αB년 1떨호 _19

I 코미의

셰상보 ,,I 과향 목사

한국인선교동원의비전 오늘날 세계 선교 현황에 비추어 볼 때 종족 단위의 선교와

야 한다고도표현한다 다시말하면하나님과의관계에있

도시 선교가 중요시되고 있는 시점이다. 따라서 한국 교회

어서 회복이 일어나야 한다는 것이다. 그것은 예배의 회복

에도 미전도종족 선교와도시 선교를 위한 선교사를 더 많이

으로부터 출발한다

파송해야 한다는 소리가 높아지고 있다. 특별히 아시아 지

Goel)’ 를 체험하지 못하는 수많은 예배들로 인하여 교회는

역을 살펴볼 때 가장 많은 미전도종족과 도시 인구가분포되

영적으로 무디어 져 갈 수밖에 없기 때문이다 다음으로는

어 있는 것을 발견하게 되는데, 이러한 아시아의 복음화는

가정 에 대한 회복이 필요하다, 가정에 대한 세계관은 모든

한국 교회에게 내려 진 지상명령이 아닐 수 없다.

세계관의 기초가 된다. 그리고교회 에 대한 회복이다 많은

지난 10 여 년 간 선교 동원 사역을 해 오면서 , 한국 교회를

그리스도인들이 교회에 대하여 오해하고 있다 주님이 교회

선교에 온전히 동원시키는 일이 세계복음화를 위해서 특히

를 세우신목적과사명을 바로깨닫는것이 필요하다. 또한

아시아 복융화를 위해서 얼마나 중요한 일인지 깊이 깨닫게

세상을 보는관점 에 대한 회복이 필요하다. 세상을보는 바

되 었다 또한 하나님께서 선교적 자원으로 전 세계에 흩으

른 세계관이 필요하고, 하나님이 맡기시고 보내신 선교지로

신 한국인들, 즉 코리안 디아스포라의 역할이 세계 선교에

서 세상을 대하는 태도가 필요하다 궁극적으로 회복의 목

있어서아주중요하디는것을생각하게된다. 그러나수년

적은 ‘자유함’ 이며 , 선교의 목적이 바로 。l ‘지유케 하는’ 데

동안 많은 선교 현장들을 방문하면서 , 또 필리핀에 1 년 남짓

있다(녹 4: 18). 이 ‘자유함’ 은 오직 진리를 알 때만이 가능

체류하면서 , 그러고 지금 이곳 캐나다에서 생활하면서 느끼

해 진다(요 8 32). 자유케 되지 않은 사람이 다른 사람을 자

는 것은, 오늘날 하나님 의 가장 강력한 선교 자원이라고 생

유케 할수 없는 것이다 그러므로 선교는자유케 되는 것으

각되는 한국 교회와 한국인 디아스포라에 대한 OJ:육과 선교

로부터 시작되어야 한다 선교 통원을 위한두 번째 사역은

통원 이 온전히 이루어지고 있지 못하다는 것이다 물론 지

선교에 대하여 가르치고 훈련시키는 것이다

금도 많은 사람들이 한국 교회를 위하여 일하고 있고, 많은

그리스도인들의 자연스런 선교 열정 위에 효과적인 사역을

목회자들이 해외애 있는 한국인들을 위하여 사역하고 있다.

위한 장비 를 갖추어주는 일을 말한다 선교는 열정만으로

그러나 아직 부족하며 , 세계복음화를 위해서 한국 교회와

할 수 없다. 영적 전쟁 의 최전선 에서 승리하기 위하여 영성

한국인 디아스포라들을 회복시키고동원하는 데에 더 많은

과 지성 그리고 마음과 육신의 강건함도 갖추어야 한다. 무

지 도지들과 일꾼들이 필요하다, 우선적으로 그러힌 비 전을

엇보다도 실질적인 경험들이 필요하다. 선교가 세계관 전쟁

선교 사역의 비 전으로 품는 사람들이 필요하다고 본다 목

이라는 관점 에서 , 다른 세계관들을 이해하고 적응하는 것과

회와 선교를 분리된사역으로 생각하는 많은 지도자들의 생

복음이 전파되는 것을 방해하는 요소들을 극복하고 제자화

각도 바뀌어야 할 것이다 선교가 복음을 듣지 못한사람들

할수 있는능력을 키우는 것이다,

‘하나님의 임재 (The Prese nce of

이는 회복된

에게 복음을 전히는 일을 중심으로 진행되는 것이라면, 선교

세 번째 선교 동원을 위해 해야 할 일은 중보기도의 사역이

동원은 이미 복음을 들은 사람들을 %댁하고 무장시켜서 선

다. 선교는 기도로부터 시작된다. 이는 선교의 역사가증명

교에 참여하게 하는사역이다 이 두가지가 모두 선교 사역

하고있다 우리 의기도는우리가 발로갈수있는곳보다더

에 포함되는 것이며 , 목회 사역 또한 이 안에 속해 있다

멀 리 더 빨리 그리고 더 깊은 곳까지 도달할수 있다. 우리가

선교 동원을 위해서 가장 먼저 해야 할사역은 ‘회복사역’ 이

구체적으로 기도할 수록 구체적인 하나님의 역사가 일어난

다 한국의 그리스도인들에게 지금 회복이 필요한 때이다

다. 이러한중보기도의사역을위해 필요한것이 기도정

어떤 사람들은 ‘영적 갱신 (Spi 1‘itu a l Renewal)’ 이 일어나

보’ 이다 효과적 이고 구체적인 기도 정보는 많은 사람들을

20 _ 효택인선교사

부흥 콘서트에서 찬앙하는 정년들

들을 통하여 지역에 대 한 영적 도해 (Spiritua l Mapping) 및

현장 정보 수집 등도 더불어 이루어 질 수 있으며 , 이 것 이 그 지역에 대한 기도 정보가 되어 그 지역을 위해 기도할 수

있는더많은사람들을동원할수있게되는것이다 기도사 역은 언어의 장벽 이 없는 것이 또한 매력이다 어느 곳에서

든지 자신의 언어로 기도할 수 있다 또한 ‘세계관훈련이선교통원에있어서핵심적인 도구임 을 확신한다

‘회복사역’ 과 전교 훈련’ , 그리고 ‘중보기도

사역’ 에 있어서 ‘세계관 변혁’ 이라는 주제로 사역을 구체 선교지의어린이

세계복음화를 위한 중보기도에 동원할 수 있다 오늘날 많

이 사용되고 있는 ‘Operation \Xlo rld’ 나 ‘10/ 40 창 내의

”

화, 전문화 할 수 있으리라는 생각을 가져 본다. 圖 글/김종도( i x thus@ G 。clpe。이 e.c。111 ) 목사

대전두란노교회 선교목사, 필리핀

PMF 선교디랙터

견고한 진’ , ‘10/ 40 창 지역의 1007 관문도시를 위한 기 도

‘무슬림을 위한 기도 정보’ 등 많은 기도 정보 책자들이

있고, ] oshu a P1이ect’ 나 ‘Ca leb Project’ 같은 종족들을

위한 기도 정보를 제공하는 웹사이트와 그 외에도 많은 선교

기도 정보를 제공하는 곳들이 있다 이러한 정보들을 사용 하여 기도하는 그리스도인들이 확산되어야 하겠고 이러한 기도 운동들이 많이 일어나야 한다. 더불어 직접 기 B} 필 요한 지 역에 들어가서 기도(Playe rwa l k ing Ministry) 하는

줌보기도자들도 많이 일어나야 한다. 니는 1 993년도부터 이 기도 사역 에 참여하면서 이 러한 기타 얼마나 엄청난

역사를 일으키는지 체 험했다. 또한 현장에서 기도하는사람

. 선교여행 . 여권, 비자업무대행

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하나투어 |주| 남강여행샤 (우 157-014) 서울시 종로구 공평동 1 번지(한미 빌딩 6층) Tel (02)739-5153-4 I fa-x (02)738-8645 I 휴대폰 017-W)-5153 이메 일 hsd@αnet.c。 kr

담당자 홍성도 2αB년 1떨호 _21

! 잭켈피 | 기 l 획시러즈

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〈서망을 q스리는 그리.색인 >

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유흑인가? 기 l회인가? ·- - L: ) \} c!f눈주제£ 원 }•AL은세삭의 각역역 >.1"냐식 세키| !:.. l피

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lJt별론부자들의 돈 버는지혀l (조지

클래이슨 지을/ 감추연 옮김/ 8,500원)

'ti}빌론최고의부자。봐드가당신을 텅텅 빈지갑’ 어써 구원해줄 7가지 비결을밝힌다.’ 여기서 주 목할말은바로 빈지갑을채워나기는것이마치 구원인양 설명하고있다는것이다. 아라비안나이트

의 야호}를듣는것처럼 전개되는이 책은사람들마음속에숨겨진욕망을자연스럽게끄집어내고 있다 이 책이 말하는돈버는 비결은투자의 개념이다 수입이 있을때마다십분의 일을종지돈으로저축하 면서그것이굴려져서눈덩이처럼불어나게되면,말그대로돈이돈을벌게된다는것이다. 또송싸중 요한원리는게으른사람은절대로부자가될수없다는것이다 땀흘려번돈의소중함을아는사람,그 사람이부자의자격。1 된다는것이다 。l 책은부자가되는것은인간의권리라고째단언한다. 이시

대가생각히는돈의 7찌를살퍼볼수있는 이 책이 제시하는비결을실행에옮긴다면우리는어쩌면우 리도모르는사이에부자가되어 있을지도모른다. 그런데,그게 다일까?

돈,그끝없는유혹 (왕호잔지음/ IVP /7 ,500원)

투l』

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많은사람들이돈은 7}.치중립적이라고말한다 그러나과연실제로그러한가? 사단은돈을버는일과 c()

8s;

쓰는일어써끊임없는오해와그릇된신념으로우리를유혹한다 돈의문제를포함히는생활의모든영 역을하나님께올려드리기 원하는그리스도인으로서 , 저지는그가고민하여풀어온문제들을나누고 있다 그리하여 경제, 경영의 영역어써 주되심을인정하는실제적이고세부적인지침과우리가뻐}보 이야할새로운지평을제시한다‘ 이책은사람들미음속에 숨겨진욕망이가지는유혹과오해를기독 교적 세계관에 비추어 대응동l는형식으로구성되어 있다 저지는그리스도인들이 세상과다르지 않게 실아가고심지어교회도그런 모습으로변해가고있음을지적한다 그리고세상과다른삶을살기 원 핸그리스도인들이실。싸할삶의 방식을 꺼룩한세속쟁 에서 찾고있다. 그리고창조주의파트너

로시 인간은돈의 참된가치를삶으로증명해야한다고강조한다.

이 책은돈버는법과쓰는법에대한일반의상식들이갖는유혹을하나씩반증하면서 잘벌어서 잘쓰 는거듭난부자가 되기를권면하고있다 지피지기라는말이 있다 위의두책을통해서 세샘말핸돈의 7써와돈버는지혜,그리고주님안 에서 돈을벌고쓰는방법을배워서 이 땅의 경제 영역안에작은겨지씨가되기를소망한다. 글/김 성보(nabomul@hotmai l . com) 기자

22_ 흔묵인선교사

| K 。 Mi 의

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Culture I