Kuzushi CA3 Dojo y Etiqueta

Kuzushi Cuaderno

de

Budo

y

Bujutsu

®

AIKIDO - CA3 - Enero 2017

Kuzushi

Dojo y Etiqueta

Joaquín Bohórquez Sánchez

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Kuzushi

KUZUSHI

Cuaderno de Budo y Bujutsu Joaquín Bohórquez Sánchez Director / Editor Depósito Legal: CC-000060-2016 Kuzushi es una publicación independiente propiedad de Joaquín Bohórquez Sánchez.

Se publica tres veces al año con el apoyo de la Asociación Centro de Arte, Budo y Comunicación.

Contiene informaciones sobre las actividades desarrolladas con las Escuelas de Aikido Cáceres y Katori Cáceres.

Se permite su reproducción mencionando la fuente.

Todos los derechos reservados.

Email: aikidocaceres@gmail.com Web: aikidocaceres.wordpress.com Teléfono: 605 780 132

Asociación Centro de Arte, Budo y Comunicación Andrés Burgos 2C, 2ºA 10004 Cáceres Teléfono: 605 780 132 email: artebudoycomunicacion@gmail.com

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Cuaderno 3

El Dojo

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n las artes marciales se adopta el nombre de Dojo para designar la sala de prácticas o lugar donde se estudia un arte marcial.

En nuestro caso, el dojo ha de ser el lugar donde acudimos no sólo a estudiar y mejorar nuestra técnica, sino también a educar y mejorar nuestro carácter, personalidad y condición física.

3.1. Lados de un Dojo

El Dojo es una sala generalmente de dimensiones rectangulares, cuyo suelo está recubierto de tatamis o colchonetas, para la absorción de caídas y rodamientos, y cada uno de los lados tiene un nombre, un cometido y un grado de importancia.

El lado principal es el Kamiza y está reservado a los maestros, visitantes de honor, o al profesor. Sobre este lado se ubican los objetos simbólicos como pueden ser la foto del fundador, las armas del dojo, la caligrafía del arte marcial.

El lado opuesto denominado Shimoza se reserva para la ubicación de los alumnos desde donde estos realizan los saludos de rigor.

El lado izquierdo del Kamiza (a la derecha del Shimoza), se denomina Joseki y el opuesto a este, Shimoseki.

Es una norma el que los alumnos, para saludar antes y después de la clase, se coloquen por orden de grados de mayor a menor desde el Joseki hasta el Shimoseki.

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La Etiqueta

La etiqueta es una parte extremadamente importante en el estudio del Aikido. En general son reglas de comportamientos diseñadas para ayudar al propio funcionamiento del Dojo y a mantener un ambiente propicio para el estudio del arte.

Sus reglas básicas provienen de las tradiciones y la cortesía que impera en el Budo Japonés que se complementan con otras normas que son de sentido común o simples buenos modales.

La etiqueta, en su conjunto, busca generar un comportamiento ejemplar en el practicante con respecto hacia la escuela, el maestro, el dojo, las armas y los mismos estudiantes. Para ello parte de dos ideas fundamentales.

La primera es que el Aikido no es un deporte. Es una disciplina marcial pensada para el entrenamiento de la mente, el cuerpo y el espíritu. Es un método de educación y una herramienta para el refinamiento personal y el crecimiento espiritual.

Y la segunda es que el El Dojo no es un gimnasio al uso, caracterizado por una oferta amplia de actividades físicas, deportivas o recreativas. Es un espacio reservado y algo místico que funciona de acuerdo a reglas propias y tradiciones que impera en las Artes Marciales.

En las Artes Marciales la cortesía reviste una gran importancia puesto que representa ante todo el orden y el respeto mutuo hacia los demás. De ahí que como plasmación objetiva de ese orden y de ese respeto, en un “Dojo” se respira una atmósfera especial que es difícil alcanzar en cualquier otro lugar. En nuestro caso, el dojo ha de ser el lugar donde acudimos no sólo a estudiar y mejorar nuestra técnica, sino también a educar y mejorar nuestro carácter, personalidad y condición física.

A continuación se detallan las normas de etiqueta más importantes que se siguen en un Dojo. Son las normas que se siguen en Aikido Cáceres y que se entregan a sus estudiantes para guiar su comportamiento dentro del Tatami y poder practicar con seguridad total, disciplinar las tendencias agresivas y desarrollar el respeto mutuo.

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Maestro en seiza ante el Kamiza

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El saludo y sus formas

Rei Ho (Saludo) Es la forma genérica de saludar en diferentes circunstancias: hacia una persona o el profesor, al dojo, a las armas que vamos a utilizar, etc.

Chokuritsu Es la posición de pie, con el cuerpo vertical, los talones juntos, las puntas de los pies en ángulo de 60º aproximadamente, los brazos estirados junto al cuerpo con naturalidad y las manos tocando las piernas.

3.2. Chokuritsu

Ritsurei Es el saludo en la posición Chokuritsu. Se inclina la parte superior del cuerpo, con naturalidad, hacia el frente, unos 30º, mirando hacia el pecho o los pies del contrario y deslizando las manos a lo largo del cuerpo hasta alcanzar una distancia de un puño por encima de las rodillas.

3.5. Seiza

Seiza Es la posición sentada sobre las pantorrillas, quedando los dedos gordos de cada pie uno encima del otro, con el cuerpo erguido, la mirada al frente y las manos posadas con suavidad sobre los muslos.

3.3. Ritsurei

Zarei Es el saludo realizado desde la posición seiza. Se inclina o se dobla el tronco y la cabeza hacia delante y se apoyan las palmas de las manos en el suelo a unos 30 cm por delante de las rodillas.

Se inclina la cabeza hasta quedar la espalda paralela al suelo, sin levantar las caderas ni despegar los glúteos de los talones. Zarei es un saludo más ceremonial y tiene mucha más importancia y consideración que el saludo de pie o ritsurei.

“Onegaeshimassu” En Dojos tradicionales es costumbre escuchar decir “Onegaeshimassu”; “Domo Arrigato Gozaimassu” o “Arrigato Gozaimashita”.

“Onegaeshimassu” Significa “por favor”. Se escucha cuando se pide algo. Por ejemplo cuando se saluda al sensei al inicio de clase o a un compañero al iniciar unas técnicas. Ejemplo: ¿podemos empezar? o ¿Podemos practicar?

3.4. Zarei

“Domo Arrigato Gozaimassu” Significa “muchas gracias” (muy formal). Se utiliza para algo que está sucediendo.

“Arrigato Gozaimashita” se escucha al final de la clase y es una manera formal de decir “Gracias”.

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Reglas del Dojo

1.- Un Dojo de Aikido Cáceres funciona siguiendo las reglas tradicionales y la cortesía que impera en las artes marciales. Es el lugar destinado a recibir la enseñanza del fundador del Aikido y es deber de los alumnos honrar y respetar dicha enseñanza.

2.- Cada alumno debe participar en la creación de una atmósfera positiva, distendida y de respeto que induzca al trabajo serio y la mejora de las cualidades técnicas, físicas y humanas de los practicantes.

3.- Las buenas maneras y el respeto a las personas son importantes tanto en un Dojo como fuera de él, en la vida diaria. De ahí que nunca practique la cortesía de una manera casual o descuidada.

La cortesía representa ante todo el orden y el respeto mutuo hacia los demás: hacia el dojo, al sensei, al compañero, las armas, etc.

4.- La limpieza e higiene han de ser una preocupación constante en los aikidokas. Cada practicante deberá participar en la limpieza del dojo así como preocuparse de la purificación de su espíritu y mente.

5.- El Kamiza (Shomen), lado principal del dojo, está reservado a los maestros, visitantes de honor, o al profesor. Sobre este lado se ubican los objetos simbólicos como pueden ser la foto del fundador, las armas del dojo, la caligrafía del arte marcial. El lado opuesto denominado Shimoza se reserva para la ubicación de los alumnos desde donde estos realizan los saludos de rigor.

6.- Sin la autorización directa del maestro, el dojo no debe utilizarse para otros fines que no sean las clases previstas.

7.- Queda a discreción del sensei la aceptación de los alumnos en el dojo.

8.- Hay que respetar la enseñanza y la filosofía del Aikido y la manera en que el sensei del dojo la transmite. Asimismo hay que respetar el dojo, los instrumentos de trabajo y a los compañeros.

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Reglas del practicante

1.- No se podrá practicar con anillos, cadenas, pulseras, aretes y cualquier objeto similar que pueda herir a un compañero o a si mismo.

2.- El saludo, se debe ejecutar correctamente como expresión objetiva de respeto al dojo, al sensei, al compañero, las armas, etc.

3.- Los practicantes se comprometen moralmente a no utilizar el aikido para infringir daño o exteriorizar su ego. El Aikido no es una técnica de destrucción sino de creación. Es una herramienta que conduce al desarrollo de una sociedad mejor a través del desarrollo del carácter del individuo.

4.- Está prohibido solventar conflictos personales en el tatami. El dojo no es un lugar cualquiera y se está en él para trascender de las reacciones agresivas y para trabajar en la mejora de las cualidades técnicas, físicas y desarrollo de la personalidad.

5.- No habrá espíritu de competición en el dojo. El espíritu del Aikido no es pelear y derrotar al compañero sino pelear y derrotar los propios instintos agresivos.

6.- Cada practicante tiene sus posibilidades físicas y razones para practicar aikido. Todas merecen respeto y no deben ser objeto de burlas.

7.- Se debe velar por no ocasionar ninguna lesión. Ha de protegerse al compañero y a uno mismo. El verdadero Aiki es la aplicación correcta y flexible de la técnica apropiada en cualquier circunstancia que se presente.

8.- Todos los practicantes estudian las mismas técnicas y aspiran a los mismos ideales. Por tanto, todos son gobernados por los mismos requerimientos de etiqueta.

9.- Asegúrese de ir al baño antes de comenzar el entrenamiento.

Un golpe a una vejiga repleta puede ser grave. No es bueno practicar con el estómago lleno. Evite comer por lo menos una hora antes de comenzar.

10.- Se debe aceptar los consejos del sensei e intentar aplicarlos con sinceridad, lo mejor que se pueda. No se aceptan contestaciones, ni réplicas altisonantes. Las dudas se deben consultar según la etiqueta sobre el Tatami.

11.- El sensei tiene la potestad de decidir ante cualquier forma de insolencia o irrespeto, si impartirá o no su enseñanza a un alumno.

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Etiqueta en el Tatami

Dentro de un Tatami, son muchas las reglas de etiqueta, aunque con una práctica regular llegan a asimilarse de forma natural. En todo caso, no hay que sentirse perturbado si uno es corregido sobre algún detalle, pues cada uno de ellos es importante para la seguridad de todos y tiene un objetivo preciso en el aprendizaje.

1.- Se debe saludar al entrar y salir del Tatami. Nunca practique la cortesía de una manera casual o descuidada.

2.- Se debe saludar siempre en dirección del KAMIZA (Shomen) y el retrato del fundador. Se inclina la cabeza y se dice OSSU. 3.- La clase empieza y termina con una ceremonia. Es esencial la puntualidad para participar en ella, pero si se llega tarde, hay que esperar al borde del Tatami hasta que el sensei autorice el ingreso con alguna señal. Antes de entrar el alumno se descalzará y dejará los zooris alineados al borde del Tatami. En ciertos dojos se acostumbra a pedir disculpas diciendo Shitsu-Rei Shimasu (disculpe por mi atraso).

4.- Para la ceremonia hay que sentarse en SEIZA, todos en la misma línea, por orden de grados de mayor (Sempai) a menor (Kohay) y en postura de meditación. La línea se hace desde el JOSEKI hasta el SHIMOSEKI. 5.- Si hay que hacer dos filas, se sigue con este mismo orden: los más nuevos se sentarán detrás de los sempai (con hakamas si tienen nivel) en la parte derecha de la segunda fila. Hay que procurar que las rodillas estén en la misma línea que el compañero de la derecha. No hay que levantarse hasta que el maestro lo indique.

6.- La forma correcta de sentarse sobre el Tatami es la posición seiza, aunque en caso de tener una lesión en la rodilla, uno se puede sentar a lo “sastre” (sobre los glúteos y las rodillas con las piernas cruzadas).

Nunca se debe estirar las piernas o apoyarse contra la pared o una columna.

7.- Para sentarse en seiza, primero se baja la pierna izquierda y luego la derecha, y para levantarse, al revés, primero la derecha y luego la izquierda. No use las manos para ayudarse a sentar o ponerse de pie.

8.- El alumno de mayor grado (SEMPAI) que encabeza la fila de alumnos, indicará en voz alta las acciones a realizar a la hora de efectuar los saludos. Estas acciones son las siguientes: SEIZA: Adoptar la posición sentada de rodillas.

MOKUSO: Pequeño período de tiempo que se dedica a la meditación en busca de la calma interior antes o después del entrenamiento.

SHOMEI NI REI: Saludo que se hace al fundador de la disciplina.

SENSEI NI REI: saludo entre el maestro y alumnos.

KIRITSU: Adoptar la posición de pie para empezar o para retirarse.

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3.6. Zarei en grupo.

9.- Al saludar se colocan las dos manos al mismo tiempo en el tatami o primero la izquierda y luego la derecha (esta segunda forma se basa en la necesidad de los antiguos samurai de poder desenvainar en todo momento).

10.- En SHOMEI NI REI, tanto al inicio como al final de la clase, la reverencia del Sensei y los practicantes comprende las siguientes acciones: - Dos saludos dirigidos al Shomen; - Después se golpean dos veces las manos; y - Finalmente, vuelve a saludarse al Shomen.

Los dos primeros saludos dirigidos al Shomen simbolizan el respeto por el espíritu y los principios del Aikido, un signo de gratitud hacia el Fundador. Las dos palmadas representan la unidad, el Musubi. La primera envía la vibración hacia el mundo espiritual. La segunda recibe el eco de dicha vibración y conecta nuestro espíritu con el del Fundador y la Consciencia Universal. Ambas vibraciones son el resultado de nuestras convicciones y actitud espiritual.

En Dojos en que la presencia del Kamiza no es perenne, la etiqueta se aplica de forma más flexible quedando reducida por lo general a un solo saludo al Shomen, del Sensei y los practicantes.

11.- En SENSEI NI REI, los practicantes pronuncian, según la ocasión, “ONEGAESHIMASSU”, “DOMO ARIGATO GOZAIMASSU” o “DOMO ARIGATO GOZAIMASHITA” en agradecimiento a las enseñanzas que se van a recibir o se han recibido.

ONEGAESHIMASSU: Significa “por favor”. Se utiliza cuando se pide algo, como podría ser “por favor practiquemos juntos”.

DOMO ARIGATO GOZAIMASSU: Significa “muchas gracias” (muy formal). Se utiliza para algo que está sucediendo.

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DOMO ARIGATO GOZAIMASHITA: Significa “muchísimas gracias” (muy formal). Se utiliza para algo que ha finalizado.

12.- Antes de la clase se efectuarán los ejercicios de preparación física siguiendo los que realiza el sensei, salvo que se de la libertad a cada alumno de realizarlos individualmente. En general, se realizan dos grupos de ejercicios. Los primeros, de flexibilidad, están destinado a desarrollar y mejorar la elasticidad y, los segundos, más especializados, están orientados a desarrollar la coordinación (Aiki Taiso).

13.- Para el entrenamiento hay que esperar las indicaciones del Sensei. El dojo no es un sitio donde cada participante trabaja o practica a su libre albedrío.

14.- Hay que respetar los instrumentos de trabajo. El GI (Kimono o atuendo de entrenamiento) y la HAKAMA (falda utilizados por los alumnos con autorización del Sensei) debe conservarse limpio y en buen estado. Las armas deben estar en su lugar mientras no son utilizadas.

15.- No se debe utilizar un Gi o armas que no nos pertenezcan. Mientras estamos sentados el arma se sitúa en el suelo en la izquierda con el filo hacia nosotros.

16.- No se debe salir del tatami durante el entrenamiento,salvo en caso de lesión o malestar y con permiso del maestro. Si se tiene que salir del tatami y el alumno se queda como observador, no se debe hablar con nadie que se encuentre participando en la clase.

17.- Cuando el sensei demuestra una técnica se debe permanecer sentado en seiza y observar con atención la explicación. Después de la demostración se saluda al maestro y a continuación al compañero con el que se continúa trabajando.

18.- En el momento que se anuncia el fin de una técnica (MATTE), hay que parar inmediatamente lo que se está haciendo, saludar al compañero y reunirse con los demás practicantes, sentados en línea o en círculo, en torno al sensei. Terminada la explicación se saluda y se reinicia la práctica.

19.- Cada vez que el maestro solicite un Uke, muestre su máxima disposición a colaborar, siendo motivo de orgullo hacerlo. El instructor no pedirá nada que Ud. no pueda hacer.

20.- Cuando el maestro corrija a algún practicante se puede parar la práctica y observar, ubicándose a un lado, con una o dos rodillas en el Tatami, para permitir ver mejor a todos. Luego de la explicación y de que el maestro diga HAJIME (empezar) o HAI (si), reanude la práctica con la mayor celeridad.

21.- Para formular una pregunta al maestro, hay que acercarse a él y esperar a que esté disponible. A continuación, saludarlo con respeto y decir SUMIMASEN o SENSEI, antes de hacer la consulta.

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22.- No se dirija al Maestro por su nombre sino como SENSEI. Otros escalafones dentro del dojo son: SENSEI: Maestro, profesor, instructor.

SHIHAN: Gran Maestro. Maestro de maestros. 6º Dan o más.

FUKUSHIDOIN: Instructor asistente.

KOHAI: Cualquiera que empieza a estudiar Aikido.

SEMPAI: Estudiante avanzado.

HAKAMA: practicante que utiliza hakama con permiso del sensei.

DESHI: Estudiante, discípulo.

UCHI DESHI: Estudiante , discípulo que vive en dojo y sirve al sensei.

23.- El sensei, deber ser tratado con el respeto que usted mismo esperaría de otros como cortesía común. Si usted no puede mostrar el respeto hacia una persona que toma su tiempo para enseñarle, entonces usted no merece pertenecer a ningún dojo.

24.- Nunca ponga en duda su dirección; nunca hable en la clase a menos que sea preguntado por el profesor. Tal manera de actuar desarrolla un lazo de confianza entre el profesor y el estudiante, el cual mejora la receptividad mutua, simplificando y acelerando el proceso de aprendizaje 25.- No permanezca de pie, sin trabajar, sobre el tatami. Hable lo menos posible. Practique diligentemente. No malgaste su tiempo ni el de los demás. Si es necesario, espere su turno sentado en seiza. Hay que estar prestos a reaccionar en todo momento. La posesión de un grado mayor (especialmente el cinto negro) no es privilegio para la relajación y la familiaridad en el dojo.

26.- Al practicar con un compañero, agradézcale diciendo “Onegaeshimassu” al comienzo y al final.

27.- Cuando se le pida ir a una posición, formar fila o cualquier otra orden, muévase tan rápido como le sea posible. Nunca camine en medio de las filas, ni entre el instructor y los estudiantes. Si tiene que salirse de su posición, hágalo por detrás de su fila hacia un costado y proceda desde allí.

28.- En las artes marciales, la obediencia evita el peligro. Manténgase siempre alerta, prestando atención a las señales de peligro. Obedezca de inmediato la orden de “Atención”, “Hajime”, “Matte” o “Hai” para evitar accidentes.

29.- Respete a sus compañeros y en especial a los practicantes de mayor graduación. La cortesía entre los practicantes reviste una gran importancia puesto que representa ante todo el orden y el respeto mutuo hacia los demás.

No discuta nunca a propósito de las técnicas. Se está en el dojo para entrenar y no para imponer ideas a otros. .

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30.- Nunca se abuse del más débil o inexperto. Sea generoso, olvídese de ganar o perder. Todos están aprendiendo y se aprende más con actitud de colaboración mutua.

31.- Comparta con sus compañeros sus conocimientos. Si trabaja con alguien que desconoce un movimiento, puede guiarlo, pero no intente corregir a su compañero si no tiene el nivel adecuado y menos estando el maestro presente salvo que él se lo pida.

32.- Durante las clases está prohibido comer, beber, fumar y mascar chicle dentro y fuera del tatami. En todo momento está prohibido desarrollar estas actividades dentro del tatami.

33.- Mantenga siempre las uñas de sus pies y de sus manos limpias y cortas. Asegúrese siempre de lavar sus pies, uñas y manos antes del entrenamiento. En el entrenamiento a menudo usted trabaja muy cerca con otros. Nadie aprecia entrenar con alguien que está sucio.

3.7. Homu Dojo.

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Etiqueta con el GI

1.- Siempre maneje su uniforme respetuosamente. No se quite ninguna parte de su Gi durante la clase sin antes haber sido autorizado.

2.- Procure tener la vestimenta impecable, limpia, aseada y que no de la sensación de estar arrugada. Demuestre así una pulcritud y saber estar dentro del dojo.

3.- Para ajustarse la vestimenta en el interior del dojo o rehacer el nudo en su cinturón, gírese de espaldas al kamiza y realice el arreglo de la forma más discreta posible.

4.- Aprenda a respetar su cinturón como un símbolo de sus esfuerzos en el entrenamiento. Su cinturón se debe secar al aire pero nunca debe ser lavado, debido a que este contiene simbólicamente el espíritu de su esforzado entrenamiento.

Etiqueta para visitantes Cualquier persona puede observar una clase siguiendo las siguientes reglas: 1.- Ocupar un lugar con respeto, sin apoyar las piernas encima de un mueble ni adoptar una actitud indolente.

2.- No comer o beber durante la clase.

3.- No hablar con nadie que se encuentre en el tatami.

4.- No pasearse mientras el profesor demuestra o corrige un movimiento.

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Este Cuaderno es el resultado de la recopilación de notas, apuntes, lecturas y consejos de maestros con los que he tenido y tengo la oportunidad de estudiar Judo, Aikido y Katori.

Forma parte de una Serie que empecé a escribir en 2006 para apoyo de la enseñanza y que hoy reedito bajo el nombre de Kuzushi.

Procedencia de las ilustraciones Portada.- Elaboración a partir de fotografía de Aikikai Foundation.

P. Interior.- Elaboración editorial a partir de fotografía original de la la ciudad antigua. Joaquín Bohórquez Sánchez.

3.1-3.5.- Dibujos tomados del libro Adaptación de dibujo del libro “Aikido, La esfera dinámica” (Oscar Ratti y Adele Westbrook). Editorial Obelisco.

3.6.- Foto tomada del libro “Aikido, Basic and Intermediate Studies” 3.7.- Foto de Aikikai Foundation.

Bibliografía Kisshomaru Ueshiba, Aikido, La Práctica. Editorial Obelisco; A. Westbrook y Oscar Ratti, Aikido y La Esfera Dinámica, Ediciones Obelisco; Mitsugi Saotome, Los Principios del Aikido, Editorial paidotribo.

JOAQUÍN BOHÓRQUEZ SÁNCHEZ (Guayaquil, 1949) es ecuatorianoespañol, arquitecto (1974) por la UC. de Guayaquil donde ha dado clase de Urbanismo desde 1983 hasta 1998. Vecino de Cáceres desde 1999 y director de HABITEX, revista de arquitectura de Extremadura y KUZUSHI, Cuaderno de Budo y Bujutsu.

Aficionado desde jóven a la práctica de artes marciales japonesas, se inicia en Aikido en el año 2001 y de la mano de Pedro Martín González (Kenshinkan dojo), en Katori Shinto Ryu (Sugawara Ha) en el año 2008.

En 2011 funda la Asoc. Centro de Arte, Budo y Comunicación, CABYC, en el interés de generar un espacio para promover el estudio de Artes Marciales, lo cual ha derivado en la formación de dos grupos de estudio: “Aikido Cáceres” (2012) y “Katori Cáceres“ (2015).

En la actualidad es: - 1º Dan de Judo (1997) por la Fed. Ecuatoriana de Judo; - 3º Dan de Aikido (2014) Aikikai Foundation; - Mokuroku 2015 Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu (Sugawara Ha); - Presidente y Director Técnico de la Asoc. Centro de Arte, Budo y Comunicación.

San Dan Aikikai

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