KUZUSHI CK 2. Kenjutsu

Kenjutsu

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Cuaderno

de

Budo

y

Bujutsu

JUNIO 2016

Kenjutsu Joaquín Bohórquez Sánchez

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Kuzushi

KUZUSHI

Cuaderno de Budo y Bujutsu Joaquín Bohórquez Sánchez Director / Editor Depósito Legal: CC-000060-2016 Kuzushi es una publicación independiente propiedad de Joaquín Bohórquez Sánchez.

Se publica tres veces al año con el apoyo de la Asociación Centro de Arte, Budo y Comunicación.

Contiene informaciones sobre las actividades desarrolladas con las Escuelas de Aikido Cáceres y Katori Cáceres.

Se permite su reproducción mencionando la fuente.

Todos los derechos reservados.

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Cuaderno Katori 2

Kenjutsu

El Kenjutsu es un arte marcial japonés tradicional del koryu budo. Es la esgrima antigua de la clase samurai japonesa, la cual alcanzó su apogeo durante los siglos XV y XVI. Sus técnicas fueron creadas para la aplicación en combate, bien contra uno o varios adversarios con armas similares o diferentes.

En la artes marciales tradicionales, ninguna otra arma posee el estatus que tiene la espada, por lo que constituye el centro de entrenamiento en la mayoría de escuelas (ryu) o estilos.

La práctica puede desarrollarse de muchas formas dependiendo del ryu que sea. En los entrenamientos, normalmente se utiliza una espada de madera semejante a la katana, llamada bokken o bokuto con la que se evitan accidentes innecesarios sin perder el espíritu original que otorgaría una espada de acero.

Los estilos de kenjutsu más conocidos hoy fueron tomando forma a partir del periodo Muromachi (siglos XV y XVI).

El kenjutsu tuvo una gran expansión durante el periodo Edo (siglos XVI a XIX), registrándose más de 500 estilos. Algunos de los más importantes que se desarrollaron en este período fueron: - Niten Ichi Ryu, o con dos sables creado por el legendario Miyamoto Musashi; - Yagyu Shinkage Ryu, creado por Yagyu Muneyoshi, a partir del Shinkage Ryu; - Ittô-ryû, creado por Itô Ittôsai Kagehisa, a partir del estilo Toda-ryû, que es el linaje legítimo del estilo Chûjô-ryû en que se basa el arte marcial moderno de la esgrima con sable o Kendo; - Suio Ryu, de Mima Yochizaemon; - Jigen Ryu, desarrollado por el clan Satsuma, quienes invadieron al reino de las islas Ryukyu, hoy conocidas como Okinawa. Influenciando especialmente al karate estilo Shorin Ryu. Que a su vez influenció los estilos mas conocidos del karate japonés. Siendo estos los estilos Shotokan, Wado ryu y Shito ryu.

Entre los estilos de esa época se destacan: - Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu, creado por Iizasa Chôisai Iga-no-kami Ienao; - Kashima Shinto Ryu, creado por Tsukahara Bokuden; - Kasumi Shinto Ryu, creado por Makabe Hisamoto, discípulo de Tsukahara Bokuden; - Chûjô-ryû, creado por Chujô Hyôgo-no-kami Nagahide; - Nen-ryû, creado por el monje Nen-ami Jion, en particular el estilo Maniwa Nen-ryû; - Shinkage-ryû, creado por Kami-izumi Ise-no-kami Hidetsuna a partir del Kage-no-nagare, creado por Aisu Ikôsai Hisatada;

Con la restauración Meiji al final del siglo XIX y la prohibición de portar de espadas, varios estilos terminaron desapareciendo, hecho que continuó con la derrota japonesa en la Segunda Guerra Mundial.

De las escuelas que sobrevivieron muchas se congregan en dos organizaciones: la Nihon Kobudô Kyôkai y la Nihon Kobudô Shinkôkai.

Entre los estilos que aún existen y se han practicado en una línea continua, destacamos la Niten Ichi Ryu, Suio Ryu, Katori Shinto Ryu, Kashima Shinto Ryu, Ittô-ryû, y Kashima Shin Ryu. En la mayoría de estos estilos no existen cinturones de colores para determinar el nivel de los practicantes. En lugar de los grados se entregan licencias como la menkyo kaiden.

Ejemplos modernos de gendai budo o artes marciales contemporaneas derivados del arte de la espada son el Kendo y el Iaido.

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Kamae

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on las posturas que se adoptan en Kenjutsu para el manejo del sable. Existen varias según la estrategia de defensa o ataque que se adopte a lo largo del combate. Las más primarias son: Seigan no kamae (espada apuntando al entrecejo del contrario); Gedan no kamae (espada apuntando hacia abajo); Jodan no kamae (la espada sobre la cabeza apuntando hacia arriba); In no kamae (la espada levantada en vertical ), Shin no kamae (la espada entrelazada entre losbrazos); Sha no kamae (espada al costado en forma horizontal); y Sasagkure no kamae (la espada se sujeta horinzontalmente a la altura de la cabeza y el brazo izquierdo hacia adelante).

Las siete posturas están unidas entre sí en una cadena de movimientos que permiten al espadachín adaptarse a cualquier condición de batalla. Estas siete posturas son la base para la formación y entrenamiento de kenjutsu. Las posturas construyen memoria muscular y aprendizaje motriz, las técnicas se introducen en tu cuerpo a través de las repeticiones.

Seigan no kamae Esta Kamae es fundamental y el más importante en el arte de la espada. Hombros y codos deben estar lo suficientemente tónicos pero observar una posición natural al dirigir la espada a la cara de la adversario.

La mano izquierda en el extremo y la mano derecha sostienen la Tsuka de la espada sujetandola con firmeza pero con flexibilidad, las rodillas ligeramente flexionadas, ambos talones apoyados en el suelo y la pierna se avanza en la línea con el sable.

2.1. La espada dirigida al entrecejo desde el Hara.

Abajo: Hidari y Migi kamae

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2.2. Gedan no kamae en Migi

Gedan no kamae De la posiciรณn Seigan no kamae pasamos a Gedan no kamae bajando la punta de la espada.

Seigan no kamae La pierna izquierda avanzada, la mano izquierda tocando ligeramente la tsuka y la punta de la espada hacia abajo en direcciรณn al enemigo.

2.3. Gyaku gedan en hidari kamae. A la derecha: Forma incorrecta del Kamae. El sable desalineado del cuerpo no estรก apuntando al contrario.

Gogyu no kamae Esta Kamae difiere de la forma omote. La mano izquierda se coloca mรกs cerca del centro del cuerpo y la espada se dirige al plexo solar de la oponente. Esta kamae se traduce en un estado de impasibilidad que se llama Fudoshin suigetsu no kurai

2.4. Gogyu no kamae. Mรกs cerca del Hara.

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Jodan no kamae Se pueden presentar dos formas: Hidari Jodan con la pierna izquierda adelantada y Migi Jodan con la derecha avanzada. En ambos casos, la espada se coloca encima de la cabeza apuntando hacia arriba y las manos se colocan en contacto con la cabeza para mayor estabilidad.

2.5. Jodan no kamae en hidari. A la derecha, forma incorrecta del kamae.

Maki uchi no jodan Esta forma de jodan (nivel alto) viene de la ĂŠpoca en que los espadachines utilizaban un casco. El movimiento sortea el obstĂĄculo que representa el casco. Maki uchi no jodan es mĂĄs poderoso que la forma Hidari Jodan no Kamae

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2.6. Al cargar Maki uchi se recoge el pie derecho para tener impulso al momento de realizar el corte

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In no kamae La pierna izquierda avanzada, la espada se levanta verticalmente, la mano derecha se coloca diez centĂ­metros de la oreja 2.7. Los brazos cerrados In no kamae

2.8. Gyaku In no kamae

Gyaku In no kamae PosiciĂłn izquierda de In no Kamae. La pierna derecha avanzada y la espada sujeta horizontalmente a la altura del lado izquierdo de la cara apuntando al contrario.

Shin no kamae PosiciĂłn con la espada entrelazada entre los brazos. La punta de la espada dirigida hacia el cielo.

2.9. El centro bajo en Shin no kamae

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Sha no kamae La pierna izquierda avanzada; la espada se coloca en el flanco derecho con la hoja horizontal 2.10. La espada arrimada al abdomen

Sasagakure no kamae La pierna izquierda estรก adelantada; la espada, que se sujeta en la mano derecha, estรก horinzontalmente a la altura de la cabeza y el brazo izquierdo se extiende hacia adelante; la mano izquierda se enfrenta abierta a la cara del oponente 2.11. Sasagakure

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Cรณmo usar la curvatura de la espada Cada protagonista estรก en Seigan no kamae. Cuando el atacante empuja su espada, el defensor mueve la pierna derecha ligeramente a la derecha y gira el borde de su espada para controlar y desviar el sable del contrario.

Si el atacante sigue avanzando, el defensor contraataca empujando el sable hacia el cuerpo del contrario.

2.12.

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Otras posturas (Kamae)

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tras posturas que se adoptan en Kenjutsu a lo largo del combate y que permiten al espadachĂ­n adaptarse a cualquier condiciĂłn de batalla son: Ko Gasumi; O Gasumi; Te ura Gasumi; Hidari Chidori no Ko gasumi; Gedan no Kamae y Gyaku Gedan no kamae en posiciĂłn de Suwari Waza;

Ko Gasumi Pie derecho hacia la derecha con los brazos cruzados para sujetar la espada en sentido horizontal apuntando hacia el lado izquierdo.

2.13. Movimiento frente a un Shomen uchi

O Gasumi Es un ko gasumi entrando con el pie izquierdo hacia el contrincante.

La espada esta sujeta con los brazos cruzados apuntando hacia el contrario.

2.14. El hombro derecho empuja el brazo para mantener firme el kamae

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Te ura Gasumi Pie derecho adelantado con la espada sujeta en posiciรณn horizontal para bloquear un Shomen uchi del atacante. La espada apunta hacia el lado derecho.

2.15. Bloqueo en direcciรณn contraria al de Ko gasumi.

2.16. La espada se lleva en Ko gasumi

Hidari chidori no ko gasumi El movimiento chidori implica cruzar el pie izquierdo sobre el pie derecho que estรก fijo. La postura es estable, el cuerpo es recto, el talรณn derecho se eleva, la rodilla derecha cabe en la palma de la rodilla izquierda. La espada esta sujeta con los brazos cruzados apuntando hacia el contrario.

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Suwari Gedan no Kamae / Gyaku Suwari Gedan no Kamae Posiciรณn Gedan no kamae de rodillas (Suwari)

2.17. Imagen derecha: Gyaku Gedan no kamae de rodillas

Tachi tori no kamae / Waki tori no kamae Tachi tori es un Kamae izquierdo con la espada sujeta horizontalmente para bloquear un shomen del atacante.

Waki tori es un Kamae derivado de Tachi tori no kamae al evitar el ataque del contrario por el flanco izquierdo. el Pie izquierdo adelante con la espada sujeta horizontalmente apuntando al atacante.

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2.18. Izquierda: Tachi tori. Derecha: Waki tori

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Suwari tori no kamae Pierna izquierda arrodillada y pie derecho hacia adelante y a la derecha. La mano derecha que sujeta la espada se apoya en la frente y la mano izquierda sirve de apoyo lateral de la hoja.

2.19. Postura que deviene de Suwari Gedan no Kamae.

Kuzushi En Kenjutsu, Kuzushi es el momento final del lance como resultado de la aplicaciรณn de kamae. (Bunkai).

2.20. Aplicaciรณn de Suwari tori no Kamae.

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Este Cuaderno es el resultado de la recopilación de notas, apuntes, lecturas y consejos de maestros con los que he tenido y tengo la oportunidad de estudiar Judo, Aikido y Katori.

Forma parte de una Serie que empecé a escribir en 2006 para apoyo de la enseñanza y que hoy reedito bajo el nombre de Kuzushi.

Procedencia de las ilustraciones Portada.- JBS. P. Interior.- Elaboración editorial a partir de fotografía original de la la ciudad antigua. JBS. 2.1-2.20. Imágenes tomadas del libro “Le Sabre et le Divine”. Ritsuke Otake.

Bibliografía Ritsuke Otake. Le sabre et le Divine.

JOAQUÍN BOHÓRQUEZ SÁNCHEZ (Guayaquil, 1949) es ecuatorianoespañol, arquitecto (1974) por la UC. de Guayaquil donde ha dado clase de Urbanismo desde 1983 hasta 1998. Vecino de Cáceres desde 1999 y director de HABITEX, revista de arquitectura de Extremadura y KUZUSHI, Cuaderno de Budo y Bujutsu.

Aficionado desde jóven a la práctica de artes marciales japonesas, se inicia en Aikido en el año 2001 y de la mano de Pedro Martín González (Kenshinkan dojo), en Katori Shinto Ryu (Sugawara Ha) en el año 2008.

En 2011 funda la Asoc. Centro de Arte, Budo y Comunicación, CABYC, en el interés de generar un espacio para promover el estudio de Artes Marciales, lo cual ha derivado en la formación de dos grupos de estudio: “Aikido Cáceres” (2012) y “Katori Cáceres“ (2015).

En la actualidad es: - 1º Dan de Judo (1997) por la Fed. Ecuatoriana de Judo; - 3º Dan de Aikido (2014) Aikikai Foundation; - Mokuroku 2015 Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu (Sugawara Ha); - Presidente y Director Técnico de la Asoc. Centro de Arte, Budo y Comunicación.

Mokuroku

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