La Grey Zuliana Nº 30

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo Donde la Justicia y la Paz se abrazan

ZULIANA

Bs.F. 5,00 Del 22/05 al 28/05 de 2009 Año 1 / Nº39

Ascención del Señor “Vayan por todo el mundo y anuncien la Buena Nueva a toda la creación. El que crea y se bautice se salvará. El que se resista a creer se condenará. Así pues, el Señor Jesús, después de hablar con ellos, fue llevado al cielo” (Mc 16, 15-16 ,19).

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l romper e e id p a p a ia El P la v iolenc círculo de Pág. 3

M a rí de l o s a Re i n a Após t o le s Pág.

de l o s S o t o s o t s ía re s lo s t o nio M ar o d a Ex h umíte ro s An r v a j a l p re sb e l Río s C a y Áng y 11 6

10 Págs.

El Diáco no pe rm anen te : ide nt idad, fu nc ión y pros pe ct iv as

Pág. 18

ado de l c i n u m Co p ado de Arzo bi sa i b o M a rac Pág. 3

e dic ión En e s t a de l a h o ra r i o tía (p arte I) Euc a r i s Pág. 7

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In Ecclesia

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 22-05 al 28-05 de 2009

S.S. Benedicto XVI en Belén

“Sean edificadores de una cultura de paz” ACI.- Al presidir la Eucaristía frente a la Basílica de la Natividad en Belén, en la Plaza del Pesebre, el Papa Benedicto XVI alentó a los católicos a ser “un puente de diálogo y de colaboración constructiva en la edificación de una cultura de paz que supere el actual estancamiento del miedo, de la agresión y de la frustración”.

Ante unos cinco mil fieles presentes, el Santo Padre exhortó a edificar “vuestras iglesias locales, haciendo de ellas laboratorios de diálogo, de tolerancia y de esperanza, así como de solidaridad y de caridad práctica”.

“Para los hombres y las mujeres de todos los lugares, Belén está asociada con el mensaje gozoso del renacimiento, de la renovación, de la luz y de la libertad. Y sin embargo, aquí en medio de nosotros, ¡qué lejos se ve esta magnífica promesa!”, dijo el Pontífice.

En Belén, ciudad en donde nació el Niño Dios, Benedicto XVI resaltó que “aquí, entre todo tipo de contra-

riedades, las piedras siguen gritando esta ‘buena nueva’, el mensaje de redención que esta ciudad, por encima de todas las demás, está llamada a proclamar a todo el mundo”.

“El mensaje de Belén es que seamos testigos del triunfo del amor de Dios sobre el odio, el egoísmo, el miedo y el rencor que paralizan las relaciones humanas y crean división entre hermanos que deberían vivir juntos en unidad, destrucciones donde los seres humanos deberían edificar, desesperación donde la esperanza debería florecer”.

“¡No tengáis miedo!”, clamó el Papa. “Este es el mensaje que el Sucesor de Pedro desea transmitiros hoy, ha-

ciendo eco al mensaje de los ángeles y a la consigna que el querido Papa Juan Pablo II os dejó en el año del Gran Jubileo del nacimiento de Cristo. Contad con las oraciones y la solidaridad de vuestros hermanos y hermanas de la Iglesia universal, y a través de iniciativas concretas consolidad vuestra presencia y ofreced nuevas posibilidades a quienes están tentados de partir”.

Seguidamente el Papa exhortó a los católicos a ser “ante todo, testigos de la potencia de la vida, de la nueva vida que nos ha dado Cristo resucitado, de aquella vida que puede iluminar y transformar incluso las situaciones humanas más oscuras y desesperadas”.

“Vuestra tierra no solo tiene necesidad de nuevas estructuras económicas y políticas, sino sobre todo –podríamos decir– de una nueva infraestructura ‘espiritual’, capaz de galvanizar las energías de todos los hombres y mujeres de buena voluntad al servicio de la educación, del

desarrollo y de la promoción del bien común”.

Finalmente, Benedicto XVI subrayó que “contáis con los recursos humanos para edificar la cultura de la paz y del respeto recíproco, que podrán garantizar un futuro mejor para vuestros hijos. Os espera esta noble empresa. ¡No tengáis miedo!”.

El Santo Padre también se dirigió a los peregrinos de “la martirizada Gaza con motivo de la guerra: transmitid a vuestras familias y comunidades mi caluroso abrazo, mi pésame por las pérdidas, las adversidades y los sufrimientos que habéis tenido que soportar. Estad seguros de mi solidaridad en la inmensa obra de reconstrucción y de mis oraciones para que se levante pronto el embargo”.

Luego de la Misa, el Papa se dirigió al Convento Casa Nova de Belén, la casa franciscana para los peregrinos, donde almorzó con los ordinarios de Tierra Santa y con la comunidad de franciscanos.

El Instituto Juan Pablo II de Roma

Doctorado “Honoris Causa” para Kiko Argüello ZENIT.- El Instituto Juan Pablo II, con sede en la Universidad Pontificia Lateranense de Roma, entregó este miércoles a Kiko Argüello, iniciador del camino neocatecumenal junto a Carmen Hernández, el doctorado honoris causa por la “plena valoración de la familia como sujeto eclesial y social, en plena consonancia con la ideología de Juan Pablo II”.

Con este reconocimiento, el Instituto, fundado por el mismo Papa Karol Wojtyla, reconoce la contribución teológica y pastoral del Camino Neocatecumenal en la labor de defender a la familia atacada hoy por una cultura “antifamiliar”.

“Nuestra sociedad está destruyendo a la familia --dijo Kiko Argüello en su lectio doctoralis-- en los tiempos (ritmos de trabajo y horarios escolares), en los componen-

Kiko Argüello, iniciador del camino neocatecumenal junto a Carmen Hernández, recibió el doctorado honoris causa por la “plena valoración de la familia como sujeto eclesial y social, en plena consonancia con la ideología de Juan Pablo II tes (parejas de hecho, divorcio, etc.), en las maneras de vivir, pero sobre todo con una cultura que se vuelve contraria a los valores del Evangelio”.

“Estamos convencidos de

que la verdadera batalla que la Iglesia está llamada a sostener en el tercer milenio, el verdadero desafío que debe asumir, y donde se juega el futuro de nuestra sociedad, es la familia”, añadió el iniciador el Camino Neocatecumenal.

La motivación del doctorado reconoce a Kirko Argüello y al Camino Neocatecumenal su obra para llevar

a las familias a redescubrir el don del bautismo.

Kirko Argüello explicó por su parte que “el Camino Neocatecumenal ha podido ver que lo que ha realizado hasta ahora --familias reconstruidas, numerosos hijos, vocaciones a la vida contemplativa y al sacerdocio... -- ha sido posible sólo a través de esta obra de reconstrucción de la familia”.

“Después de más de treinta años, uno de los frutos que más consuelan es ver las familias reconstruidas, llegar a ser una verdadera ‘iglesia doméstica’. Estas familias, abiertas a la vida, y por tanto normalmente numerosas, asumen el deber primario de las familias cristianas de transmitir la fe a los propios hijos”.

“En un momento de crisis y desorientación por parte de muchos --dijo el profesor Noriega-- la acogida sin reservas de la encíclica profética de Pablo VI Humanae vitae por parte de las familias del camino ha sido un auténtico testimonio para toda la Iglesia, mostrando que, más allá de nuestros miedos o de nuestras dificultades, es posible vivir como la Iglesia señala como específico del camino de santidad de la pareja si hay una comunidad viva que les acompaña.”

In Ecclesia

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En despedida de Tierra Santa

Papa pide romper el círculo de la violencia (ACI).- El Papa Benedicto XVI terminó su peregrinación a Tierra Santa con un mensaje de despedida en el que se declaró amigo de israelíes y palestinos e hizo un enérgico llamado a romper “el círculo de la violencia” para que llegue una paz duradera a la región.

“He venido aquí como amigo de los israelíes, al igual que soy amigo del pueblo palestino. Los amigos disfrutan cuando están juntos y se entristecen cuando ven que los otros sufren.

Ningún amigo de los israelíes ni de los palestinos puede por menos que entristecerse por las continuas tensiones entre vuestros dos pueblos.

Ningún amigo puede dejar de llorar por el sufrimiento y las pérdidas de vidas que los israelíes y los palestinos han padecido en las últimas seis décadas”, indicó. “¡No más derramamiento de sangre!, ¡No más luchas!, ¡No más terrorismo!, ¡No más guerras! Al contrario, rompamos el círculo de la violencia”, exhortó desde el aeropuerto Ben Gurion de Tel Aviv ante el presidente del Estado de Israel, Shimon Peres y el primer ministro, Beniamin Netanyahu.

En su discurso de despedida, rememoró sus “fructuosas discusiones con las autoridades civiles, tanto en Israel como en los Territorios Palestinos”, y aseguró que había sido “testigo de los grandes esfuerzos de ambos gobiernos para garantizar el bienestar del pueblo”.

También se refirió a sus encuentros con los representantes de la Iglesia Católica y con los de las diversas Iglesias cristianas y comunidades eclesiales, al igual que con los líderes de otras religiones. “Esta tierra -subrayó- es un

terreno fértil para el ecumenismo y el diálogo interreligioso y rezo para que la rica variedad de testimonios religiosos en la región fructifiquen en un mayor respeto y entendimiento mutuos”.

Después recordó que el día de su llegada plantó un olivo junto al presidente del Estado, Shimon Peres, en el jardín de la residencia de éste último. “El olivo, como usted sabe -dijo hablando al presidente-, es una imagen que San Pablo utiliza para describir las estrechas relaciones entre cristianos y judíos, ya que la Iglesia de los Gentiles es como un brote de acebuche injertado en un olivo cultivado, que es el Pueblo de la Alianza.

Nos nutren las mismas raíces espirituales. Nos encontramos como hermanos, hermanos que a veces en nuestra historia tuvieron una relación tensa, pero que ahora están comprometidos firmemente a construir puentes de amistad duradera”.

Benedicto XVI definió su visita al Memorial Yad Vashem, donde se conmemora a las víctimas del Holocausto, “uno de los momentos más solemnes” de su permanencia en Israel y afirmó que el encuentro con algunos de los supervivientes de la Shoah le hizo recordar su visita hace tres años “al campo de extermino de Auschwitz, donde tantos judíos fueron exterminados brutalmente por un régimen sin Dios que propagaba una ideología de antisemitismo y odio. Ese tremendo capítulo de la historia no debe olvidarse ni negarse jamás.

Al contrario, esos oscuros recuerdos deben reforzar nuestra determinación para acercarnos más, como ramas del

mismo olivo, nutridos de las mismas raíces y unidos por el amor fraterno”.

El Papa hizo votos para “¡Que se establezca una paz duradera basada en la justicia, que haya auténtica reconciliación y cicatricen las heridas de la sociedad! ¡Que se reconozca universalmente que el Estado de Israel tiene derecho de existir y de disfrutar de paz y seguridad dentro de fronteras internacionalmente reconocidas! ¡Que igualmente se reconozca que el pueblo palestino tiene derecho a una patria independiente y soberana, tiene derecho de vivir con dignidad y desplazarse con libertad! ¡Que la solución de los dos estados sea una realidad y no un sueño!

Y que la paz se difunda en esta tierra, que sea “luz de las naciones” para llevar esperanza a tantas regiones afectadas por conflictos”.

“Una de las cosas más tristes que he visto durante mi visita a estas tierras -señaló- ha sido el muro. Mientras pasaba a su lado, he rezado por un futuro en que los pueblos de Tierra Santa vivan en paz y armonía sin necesidad de esos instrumentos de seguridad y separación, sino respetándose y confiando unos en otros y renunciando a cualquier forma de violencia y agresión”.

“Sé lo difícil que será alcanzar ese objetivo -concluyó el Papa

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Comunicado del Arzobispado de Maracaibo Moseñor Oswaldo Azuaje

Obispo Auxiliar de Maracaibo y Vicario Territorial de la Zona 5 Queridos fieles de la Arquidiócesis de Maracaibo, Zona pastoral 5.

Como Obispo Auxiliar y, en estos días, encargado del gobierno de la Arquidiócesis de Maracaibo, en ausencia de Monseñor Ubaldo Santana, quien se encuentra de viaje por Tierra Santa y Roma –en donde estará para la visita ad límina de los obispos venezolanos en junio-, me dirijo a todos ustedes para darles un afectuoso saludo y manifestarles como Pastor de esta querida grey marabina mi parecer en torno al ejercicio del ministerio sacerdotal del ordenado presbítero Simón Alvarado Espina, quien hizo su renuncia al sacerdocio ministerial y por ende, pidió la reducción al estado laical el 26 de agosto de 2006.

Durante el tiempo transcurrido desde la señalada fecha hasta nuestros días se han dado comportamientos del presbítero Simón Alvarado en el ejercicio del sacerdocio que han producido confusión

en los fieles católicos romanos. El mismo se ha declarado y ha sido recibido como miembro de la Iglesia Católica Reformada de Venezuela, unida a The Conservative Anglican Church, siendo ordenado diácono, presbítero y elegido Obispo según los ritos de dicha Iglesia.

Por tanto, hago de su conocimiento, que el presbítero Simón Alvarado no está ejerciendo el sacerdocio católico ni actualmente está en comunión con la Iglesia Católica, Apostólica y Romana, y no puede administrar los sacramentos ni ejercer ninguna enseñanza en nombre de ella.

Debido a que las ceremonias y ritos de la Iglesia Católica Reformada son iguales o parecidos a los de la Iglesia Católica Romana, es mi deber de obispo católico, hacerles saber a todos nuestros fieles que no deben confundir el ministerio que el padre Simón –o monseñor Simón-

pueda ejercer según el mandato que recibe de su iglesia, ministerio que está realizando especialmente en esa zona pastoral que corresponde al municipio San Francisco.

Por este motivo, hago saber que aquellos que han optado libremente por vivir su cristianismo conforme al estilo actualmente propiciado por él, no están comunión con la iglesia Católica Romana.

Somos respetuosos de la libertad religiosa y la opción personal de quien en nuestra Iglesia fuera el padre Simón Alvarado. Considero, sin embargo, importante hacer esta aclaratoria pues muchos fieles se han visto confundidos ante estos hechos. Deseamos vivir en paz y en la claridad de la verdad que profesamos.

Unidos en Jesucristo Resucitado y con la mirada amorosa de nuestra Madre la Virgen en este mes de mayo especialmente dedicado a ella, les saluda y bendice: Monseñor Oswaldo Azuaje OCD.

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Editorial

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 22-05 al 28-05 de 2009

Pastor y grey

Obispos Venezolanos con el Papa Mons. William Delgado Obispo de Cabimas

Los Obispos Venezolanos se encontraran en un encuentro fraternal con el Santo Padre, en este mes de Junio. Esta importante reunión con los pastores venezolanos es para compartir experiencias pastorales y para acrecentar el vinculo que los une a todos en la misión evangelizadora de nuestro Señor Jesucristo .

Los Obispos sucesores de los apóstoles nos reunimos para bien de la iglesia que peregrina en la tierra. Este encuentro con el Sumo Pontífice se llama Visita ad limina, La visita ad limina es un encuentro que todos los obispos diocesanos deben realizar a “los umbrales de San Pedro y San Pablo”. Es decir, a las tumba de los apóstoles, el objetivo de la visita no es tan sólo visitar la tumba de los apóstoles sino el de informar al Papa, cada cierto período del estado de la diócesis que gobiernan.

Normalmente debe realizarse cada cinco años. La última visita ad limina la realizamos en el año 2002, con el Papa Juan Pablo II, y debido a su muerte se han corrido dos años mas para realizar esta nueva visita.

El objeto de la visita no es simplemente la peregrinación hacia las tumbas de los apóstoles, sino, por encima de todo, mostrar una adecuada reverencia hacia el Sucesor de San Pedro, para reconocer su universal jurisdicción dando así cuenta de la posición de algunas iglesias en particular, de recibir consejos y advertencias.

Podemos nosotros afirmar que esta visita manifiesta las características de nuestra iglesia. Una Santa Católica y apostólica, asistida y sostenida por la acción del Espíritu Santo.

Los Obispo reunidos para orar, trabajar y reflexionar junto al Santo Padre procuran darle a sus Diócesis nuevo vigor y empuje misionero. No olvidemos que como miembros de la iglesia de Cristo estamos obligados a Orar al Dios Uno y Trino para bendiga este gran encuentro de pastores con la Cabeza visible de Cristo que el Dios todopoderoso nos bendiga a todos y la Santísima Virgen nos proteja y guie por caminos de Santidad. Para finalizar San Pablo nos urge a dar razón de nuestra fe. Asumiendo el

compromiso de Vivir y anunciar la buena noticia de Cristo a todos los hombres del mundo congregados bajo la autoridad de nuestros pastores Diocesanos.

Aunque en los tiempos más remotos, esto era costumbre en los obispos los cuales les anunciaban las causas al papa, e incluso lo vistaban personalmente en requeridas circunstancias, aún asi, no hemos podido encontrar ningún rastro de más temprana edad de cualquier obligación en la que los atase a reparar Roma en dichos tiempos.

Los primeros vestigios de esta labor se encuentran en la antigua practica de celebrar dos veces al año los consejos provinciales de los obispos de Italia, que pertenecieron a la provincia del Pontífice romano.

En el quinto siglo, el Papa Leo I insistió en la custodia de Sicilia. Enviando cada año a tres obispos a Roma para ayudar en un consejo. En el próximo siglo, Gregorio I declaró que aunque en aquel tiempo los obispos sicilianos estaban obligados visitar Roma sólo una vez cada tres años, él alargó el periodo de años a cinco en vez de tres. Un consejo romano bajo los comandos del Papa

Zacharias (A. C. 743) decretó que los obispos que estuviesen consagrados por el papa, y que viviesen junto a Roma, deberían hacer el anuncio en persona de la visita ad limina cada año, y los que se encontrasen ubicados en las afueras de Roma de debería de realizar la misma obligación por carta (puede. IV).

Una costumbre que gradualmente surgió, que al menos a partir del undécimo siglo, obligo a los metropolitans que pidiesen el pallium, y poco después, a que todos los obispos visiten “los umbrales de los apóstoles” en las veces indicadas, personalmente o mediante algun substituto.

En 1585 Sixtus V publicó la Constitución “ Romanus Pontifex “, que durante más de trescientos años formó las principales normas y reglas para el anuncio de las visitas ad limina. Este documento, detalladamente aclara en que periodo de tiempo es que cada obispo, perteneciente a cualquier parte del mundo, debería visitar Roma, y que mandatarios debera considerar él, en la elaboracion de su informe al papa. Benedicto XIV (el 23 de noviembre de 1740) en la Constitución “Quod Sancta”,

… Y subió a los cielos las manos sobre los enfermos y los sanarán. Así pues, el Señor Jesús, después de hablar con ellos, fue llevado al cielo” (Mc 16, 15-19; cfr. Lc 24, 5051) “Mientras miraban fijamente al cielo hacia donde iba Jesús, se les aparecieron dos hombres vestidos de blanco que les dijeron: Hombres de Galilea, ¿qué hacen ahí mirando al cielo? Este que ha sido llevado, este mismo Jesús, vendrá como lo han visto subir al cielo”. (Hch 1, 3-11).

Vemos en el relato del evangelio que el Señor insiste en la vocación de todo cristiano: Llevar la palabra de Dios y construir una sociedad sana, sin miedo a las adversidades que esto conlleva. Frente a la tentación de quedarse ensimismados en una espiritualidad celeste nos conmina a esperar actuando.

Donde la Justicia y la Paz se Abrazan Depósito Legal: pp200801ZU1276

Presidentes Monseñor Ubaldo Santana Sequera Monseñor William Delgado Silva Director General Diácono Dr. César Montoya Director de Mercadeo Diácono Neptalí Finol Editor José Francisco León Coordinadora de Edición Maralís Paz

Portada

En esta semana los cristianos, celebramos la ascensión del Señor, donde recordamos el momento en el cual cuarenta días después de su resurrección, Jesús “se despide físicamente” de sus discípulos para asumir el trono de gloria que le tiene preparado el Padre. En este episodio, antes de ascender, el Señor glorificado, les da a sus discípulos las siguientes instrucciones: “Vayan por todo el mundo y anuncien la Buena Nueva a toda la creación. El que crea y se bautice se salvará.

El que se resista a creer se condenará. Y estas señales acompañarán a los que crean en mi Nombre: echarán los espíritus malos, hablarán en nuevas lenguas, tomarán con sus manos las serpientes y si beben algún veneno no les hará ningún daño. Pondrán

amplió la obligation a los prelados nullius que dominen un territorio separado. Del mismo modo, este papa estableció una congregación particular “statu súper ecclesiarum” para tratar con los informes de Obispos cuando estos, hubiesen realizado la visita.

La presente disciplina acerca del anuncio de las visitas ad limina se encuentra en el Decreto de la Congregación Consistorial, publicada según la orden de Pius X (el 31 de diciembre de 1909) para todos los obispos no sujetos a la jurisdicción de la Propaganda.

Este decreto declara que cada obispo debe dar al papa una cuenta del estado de su diócesis una vez cada cinco años.

Los períodos comenzaron en 1911.

Producción Henry Figueroa Corrección Magali G. de Fuenmayor

Cesar Montoya Diácono Permanente

Y es que todo el cristianismo es un llamado a la esperanza activa, con la cual se construye lo deseado, a sabiendas que cuando está adornada del bien que para la gente de fe son los valores del evangelio, se está seguro de alcanzar la meta deseada.

Esta esperanza, está en contraposición con la pasiva, la cual es alienante, deshumanizante, es aquella que espera en los demás, es reactiva. Quien orbita en la primera procura construir, ve en los resultados las manos de sus obras, se ama a si mismo y ama la libertad de poder encontrarse con los demás. Quien se escuda en

la segunda espera las dadivas populistas de los gobiernos, en las limosnas o regalos, su desarrollo depende de lo que hagan los demás, jamás podrá tener el orgullo de saber que lo alcanzado es fruto de su esfuerzo. En el primer grupo se ubican los emprendedores, transformadores. En el segundo, vemos retratados a quienes se mueven empujados por los demás, son quienes esperan siempre un líder que les conduzca, viven quejándose, no actúan. Son un buen caldo para el crecimiento de los ídolos que solo traen esclavitud. Son presa fácil de los tiranías de turno.

El Señor insiste, lo que esperamos viene, pero si preparamos el terreno para que se anide. Esperemos activamente. A Dios rogando y con el mazo dando.

Colaboradores y Redacción Marcelo Rivas, Jorge Sanchez Meleán, Ernesto García MacGregor, Maralís Paz, Josselyn Urdaneta, Gastón Pérez U., Luis Enrique Gómez, Andry R. Hernández, Miriam Hernández, Pbro Fernando Azuaje, Jairo Marquez L., Pbro. Laudi Zambrano, Tubalcaín Fuenmayor, Marianela García de F., Sergio G. Román, Pbro. José Palmar, Eddy Hernández, Ricardo Grzona, Pbro.

Henry Tapia, Marcos F. Barrera, Pbro. José Gregorio Salazar, Guillermo Yépez Boscán, Nerio Méndez, Eddy Hernández.

Distribución: 10.000 ejemplares vendidos en todas las iglesias, parroquias, organizaciones religiosas de la Diócesis de Maracaibo y Diócesis de Cabimas.

Impresión Impresiones News Printer

Semanario La Grey Calle 76 entre Avs. 16 y 17, Teléfono: (0261) 423.78.13 semanariolagreyzuliana@gmail. com Rif: J-29592608-1 La opiniones aqui emitidas son de exclusiva responsabilidad de quien las subscribe.

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 22-05 al 28-05 de 2009

El reino de la alienación Jorge Sánchez Meleán

Utilizando un razonamiento basado en falacias, el presidente de la república, pretende adoctrinar en el MARXISMO mas obsoleto a nuestros jóvenes , en sus interminables peroratas televisivas. Se miente a nuestra juventud, cuando se pretende contraponer al Capitalismo con el Socialismo Marxista, como si no existieran otros sistemas intermedios que los superen a ambos, producto de su misma evolución.

Hoy nadie defiende al Capitalismo que tiene solo al lucro como motor, que es fuente de injusticias y de desigualdad. Que cae en la idolatría de la riqueza.

Pero de allí a afirmar, que la solución es un Socialismo Marxista, que es ponderado como “reino

del amor, de la igualdad, de la solidaridad y de la paz” hay un gran trecho.

El Socialismo real suprime la dignidad y la libertad humana. Destruye la familia. Acaba con la educación libre y democrática. Genera lucha de clases. Acaba con la propiedad privada. Propone una visión colectivista, casi mesiánica. Deriva en una injusticia institucionalizada. Como el Capitalismo, pone al hombre al servicio de la economía.

Promueve la idolatría de la riqueza en una forma colectivista. Genera violencia y odio. Considera a la religión “ el opio del pueblo”. Propicia una propiedad social, popular y colectiva, ineficiente para generar empleos, bienes y servicios. Busca acabar con el mercado.

Centra la economía en

el Estado. Promueve la centralización política y económica. Acaba con el pluralismo en busca del pensamiento único. Destruye la organización sindical. Promueve un falso ideal, un mesianismo sin sentido con visión personalista y fundamentalista.

Ninguna experiencia de Socialismo ha sido exitosa en el mundo. Todas fracasaron en el siglo XX. ¿Tiene sentido entonces pregonarlo como panacea en el siglo XXI? Claro que no. Nadie en nombre de una ideología puede imponer a los demás, su concepción de la verdad.

En el siglo XXI los vicios del viejo Capitalismo no se solucionan con un Socialismo trasnochado , que en el fondo es un Capitalismo de Estado. Hoy es necesario construir, sin ataduras ideológicas,

una economía social que oriente el funcionamiento del mercado hacia el bien común. Hoy, hay que caminar hacia una sociedad basada en el trabajo libre, en la empresa ,la propiedad privada y la participación. La solución Socialista Marxista fracasó.

No acabó con la alienación sino que la aumentó, pues es ineficiente económicamente . En el siglo XXI hay que construir un sistema de economía libre de mercado. Por ello es criminal lavar el cerebro de nuestros jóvenes con el mito de un “ totalitarismo económico”, como “reino del amor, de la igualdad, de la solidaridad y de la paz.”Esa solución es solo el reino de la alienación , del odio y la ineficiencia.

En Venezuela ya lo estamos comenzando a sufrir.

Con Libertad

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El Semanario La Grey Zuliana Invita

a todos sus lectores a enviar sus sugerencias, preguntas o comentarios a la siguiente dirección: semanariolagreyzuliana@ gmail.com

con la finalidad de abrir nuestro espacio

Cartas de los lectores un lugar en el que podrán expresar sus opiniones y recibir orientación acerca de temas de interés para la feligresía en general, de mano de expertos que, gustosamente, responderán a sus inquietudes.

Teología y política.

¿Qué hacer frente a la crisis global?

P. Gregorio Iriarte OMI www.yoemito.com

El capitalismo neo-liberal nace como una reacción teórica y práctica contra del estado de bienestar, contra ese mismo estado al cual ahora acuden los banco más poderosos del mundo pidiendo que los salve en este cataclismo económico-financiero de dimensiones apocalípticas…

La alarma y el susto siguen creciendo. Se ha otorgado ayudas multimillonarias a los bancos más poderosos y a las grandes corporaciones económicas para intentar salir de la crisis pero todavía no se ve la luz en el fondo del túnel.

El sistema “hace aguas” por todos los costados pero lo irónico es que los grandes especuladores, causantes de esta debacle y los acérrimos defensores del libre mercado sin cortapisas, sean ahora quienes exigen que se les “ponga en bandeja” el dinero del Estado.

No debemos caer en la ingenuidad de creer que es el “Sr. Estado” quien pone el dinero sacándolo de su bi-

lletera. Son fondos de erario público. Por lo tanto, es el pueblo quien paga “los platos rotos”.

Se vivió, a lo largo de las últimas décadas, una “economía de casino”, es decir, de “juego”, de riesgo continuo y de endeudamiento irracional.

Daba la impresión de que todo iba bien. Había euforia económica. Los precios de las materias primas subieron como nunca…. Sin embargo, vivíamos en un engaño, en una trampa enmascarada.

La crisis económica-financiera en la que estamos todos inmersos es la consecuencia lógica y previsible del funcionamiento de un sistema económico muy poderoso pero con los pies de barro.

Todo estaba librado a la libre competencia y manejado por grandes empresas financieras que se dedicaron a ganar dinero a mansalva y sin ninguna consideración ética ni miramiento alguno hacia las personas y los pueblos a los cuales se iba a causar un terrible perjuicio.

En el fondo la culpa está en la en la codicia y el ansia

obsesiva de lucro en los grandes gestores de las finanzas.

Desde el punto de vista ético nos preguntamos ¿ cómo es posible que un número limitado de personas hayan podido causar tanto daño al mundo entero? ¿ Por qué tenían tanto poder? ¿Quién se lo otorgó? ¿Qué han hecho las autoridades y las instituciones internacionales en cargadas de vigilar las finanzas mundiales para no evitar este cataclismo económico…?

La respuesta es muy simple y a la vez desconcertante: no hicieron nada para evitar la catástrofe porque no veían nada malo en la conducta de esos banqueros y de esas poderosas corporaciones económicas. Creían que todos esos actos, tremendamente dolosos e inmorales estaban dentro de las normas de juego del sistema vigente. Estaban todos ellos convencidos de que lo mejor era la “libre competencia”, sin control del Estado ni de ninguna otra autoridad. Creían “ a pie juntillas” que el mercado y los

bancos debían regularse a sí mismo…!!!!

El neo-liberalismo llegó a la perversidad de defender la desigualdad económica y social como algo positivo y necesario para el crecimiento económico y, sobre todo, para la acumulación de las riquezas en pocas manos. El neo-liberalismo considera al libre mercado, no solo como motor de la economía, sino como el único regulador y distribuidor de los recursos.

Como lógica consecuencia, se ha dado en la sociedad actual una concentración escandalosa del dinero en pocas manos y un aumento descomunal de la desigualdad, de la pobreza y de la indigencia.

Muchas veces la oposición al este modelo injusto y discriminatorio se ha limitado a denunciar sus consecuencias pero sin ofrecer alternativas justas y eficaces.

Para buscar respuestas a los desafíos del modelo neoliberal, así como a los efectos desastrosos de la crisis económica-financiera, sugerimos nuevas propuestas sociales, económicas, políticas y éticas.

La solución está adentro ¿Qué habría que hacer…? Es la pregunta más difícil y más cuestionadora que en el momento presente todos nos la planteamos.

A nivel nacional deberíamos comenzar por reconocer que las soluciones para un auténtico desarrollo y, para superar la crisis que nos aflige y nos oprime, están dentro de nosotros, dentro del propio país.

El éxito, tanto político como económico, no es un regalo, sino una conquista.

No es una dádiva generosa, sino fruto del esfuerzo.

Las verdaderas soluciones hay que encontrarlas en nuestra propia realidad personal y social. Lo demás es sólo alienación y engaño. Las soluciones surgen del trabajo del pueblo organizado y consciente, formado en los valores de la ciudadanía y en el compromiso que se lo ejerce a través de la responsabilidad colectiva.

El mayor error de nuestros pueblos es creer que las soluciones tienen que venir desde afuera.

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Acción Católica

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 22-05 al 28-05 de 2009

Comunidad y fe

María Reina de los Apóstoles Maralís Paz

Ubicada en la jurisdicción eclesiástica de la parroquia La Resurrección del Señor, al oeste de la ciudad de Maracaibo, se encuentra la Capilla María Reina de los Apóstoles, un lugar en el que cada semana se rinde culto al Señor Jesús a través de la Eucaristía y en el encuentro de sus feligreses para compartir el pan de la Palabra de Dios.

Esta Capilla está guiada por el Presbítero Jesús Rincón, párroco de la Resurrección del Señor, quien en conjunto con la Sra. María Melero, Ministro Extraordinario de la Palabra y La Eucaristía, lleva una excelente labor en la formación y preparación de los jóvenes y niños para recibir el sacramento de la Comunión y la penitencia.

Entre cantos y la alegría propia de la juventud, la comunidad de la capilla María Reina de los Apóstoles se congrega todos los sábados en la formación de los niños de catequesis a cargo de la Sra. Melero, también cuentan con la formación de un grupo ecológico para la preservación de las áreas verdes y la capacitación de personal para la reutilización de desechos en pro del mejoramiento de la instalaciones.

Para el padre Jesús Rincón, la comunidad del sector ha sido muy consecuente con la dificultad de estar dentro de una parroquia tan extensa y han apoyado el trabajo pastoral con la formación de los niños y la celebración de la liturgia de la palabra encomendada a los ministros extraordinarios de la Eucaristía.

Jenifer Mendez, tiene 30 años participando activamente en esta comunidad y está a cargo de la incorporación del grupo ambientalista Everest en la capilla, “Con el proyecto ambientalista que lleva a cabo el plan reciclar para la sustentabilidad tenemos 8 años como grupo activamente, este programa contempla un año de vida, se lleva a cabo en 7 comu-

El padre Jesús Rincón junto al grupo de catequesis de Primera Comunión junto y el grupo ambientalista Everest.

La Capilla María Reina de los Apóstoles está guiada por el Presbítero Jesús Rincón, párroco de la Resurrección del Señor, quien en conjunto con la Sra. María Melero, Ministro Extraordinario de la Palabra y La Eucaristía, lleva una excelente labor en la formación y preparación de los jóvenes y niños para recibir el sacramento de la Comunión y la penitencia.

El Coro infantil anima las celebraciones litúrgicas y trabaja en la formación de los niños para la Primera Comunión

María Reina de los Apóstoles.

nidades de la parroquia Antonio Borjas Romero (Libertador, Torito Fernández, El Marite, Raúl Leoni, Misael García, Miraflores y Barrio Zulia, y el objetivo

Estos niños son los miembros del grupo de aspirantes a la primera comunión, quienes se congregan semanalmente a recibir la formación cristiana.

fundamental es promover la cultura de reciclaje. Para esto dictamos talleres de sensibilización ambiental, de reciclaje, manejo de los recursos, electricidad para promover la importancia de las áreas verdes.

Esta comunidad cuenta también con el Coro de niños que anima las celebraciones, en el se encuentran los niños que aspiran al sacramento de la comunión y semanalmente se encuentran para celebrar a Jesús sacramentado en la formación catequética. La comunidad atiene a 20 niños semanalmente en este proceso itinerante de formación cristiana.

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Acción Católica

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Jornada Mundial de las Comunicaciones 2009 Pontificio Consejo para la Comunicaciones Sociales

El Mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones 2009 se dirige en particular, aunque no exclusivamente, a los jóvenes, a la así llamada “generación digital”.

Las tecnologías son nuevas, el deseo de contacto y relación es tan antiguo como el hombre mismo. Este anhelo natural y obvio de vincularse a otros es, en última instancia, manifestación del Plan de Dios para su pueblo.

El Papa Benedicto invita a los jóvenes católicos a ser misioneros en el nuevo “continente digital”. Corresponde en particular a los jóvenes, que tienen una afinidad espontánea con los nuevos medios de comunicación, asumir la responsabilidad de la evangelización de este continente

digital. “Haceos cargo con entusiasmo del anuncio del Evangelio a vuestros coetáneos. Vosotros conocéis sus temores y sus esperanzas, sus entusiasmos y sus desilusiones. El don más valioso que les podéis ofrecer es compartir con ellos la “buena noticia” de un Dios que se hizo hombre, padeció, murió y resucitó para salvar a la humanidad. El corazón humano anhela un mundo en el que reine el amor, donde los bienes sean compartidos, donde se edifique la unidad, donde la libertad encuentre su propio sentido en la verdad y donde la identidad de cada uno se logre en una comunión respetuosa. La fe puede dar respuesta a estas aspiraciones: ¡sed sus mensajeros!

El Papa está junto a vosotros con su oración y su bendición”.En países donde se ce-

Horario de Eucaristías (Parte I) Parroquia El Sagrario La Catedral de los Santos Apóstoles Pedro Y Pablo Av. 4 con calle 95, Frente a la Plaza Bolívar.

Lunes a Sábado 6:00p.m.

Domingo: 8:00a.m. y 6:00 p.m.

• Capilla Santa Ana (Hospital Central) Domingo: 10:00 a.m.

lebra en esta fecha la Fiesta de la Ascensión y se proclama el Evangelio de Marcos (16, 15 – 20), sería muy apropiado subrayar la dimensión misionera de la vida cristiana.

«Jesús dijo a sus discípulos: “Id por todo el mundo y proclamad el Evangelio a toda la creación”». El predicador podría insistir en la necesidad que tienen los misioneros de hoy de comprender la cultura que intentan evangelizar.

“En los primeros tiempos de la Iglesia, los Apóstoles y sus

discípulos llevaron la Buena Noticia de Jesús al mundo grecorromano. Así como entonces la evangelización, para dar fruto, tuvo necesidad de una atenta comprensión de la cultura y de las costumbres de aquellos pueblos paganos, con el fin de tocar su mente y su corazón. Ahora el anuncio de Cristo en el mundo de las nuevas tecnologías requiere conocer éstas en profundidad para usarlas después de manera adecuada.” La homilía habría de mantener un tono esperanzado, recordando la conclusión del Evangelio: «Con esto, el Señor Jesús, después de hablarles, fue elevado al cielo y se sentó a la diestra de Dios. Ellos salieron a predicar por todas partes, colaborando el Señor con ellos y confirmando la Palabra con las señales que la

Parroquia San Alfonso María de Ligorio Lunes: 6:00 p.m. y 7:00 p.m.

Martes a Sábado: 7:00 a.m., 6:00 p.m. y 7:00 p.m.

Domingo: 7:00 a.m., 9:00 a.m., 11:00 a.m., 6:00 p.m. y 7:30 p.m.

• Capilla San Gerardo Ma. Mayela Domingo: 10:00 a.m.

Centro Bíblico Santo Tomás Moro Lunes a Sábado: 6:45 p.m.

Domingo: 8:00 a.m.

• El Convento San Fco de Asís Lunes a Sábado: 7:00 a.m. (Celebración de la palabra) y 4:00 p.m. (Eucaristía) Domingo: 10:30 a.m. (1er. Domingo del mes se realiza la procesión con el Santísimo Sacramento) Parroquia Santa Bárbara Lunes a Sábado 5:30 p.m.

Domingo: 10:30 a.m.

Parroquia Ntra. Sra. del Perpetuo Socorro Lunes a Sábado: 6:00 p.m. y 7:00 p.m.

Domingo: 8:00 a.m., 10:00 a.m., 12:00m., 6:00 p.m., y 8:00 p.m.

• Capilla Santa Teresita del Niño Jesús (Hospital de Niños) Domingo: 6:00 p.m.

Parroquia Ntra. Sra. del Rosario Lunes a Sábado: 6:00 p.m.

Domingo: 9:30 a.m., 11:00 a.m., 6:00 p.m. y 7:30 p.m.

Parroquia Ntra. Sra. de Chiquinquirá y San Juan de Dios (Basílica) Lunes a Sábado 7:00 a.m. y 6:00 p.m.

Domingo: 7:00a.m., 8:00 a.m., 9:30 a.m., 11:00 a.m., 5:00p.m. y 6:30 p.m.

Parroquia Santa Lucia Lunes a Sábado: 6:00 p.m.

Domingo: 7:00 a.m., 9:00 a.m. y 6:00 p.m.

Parroquia Ntra. Sra. de la Medalla Milagrosa Lunes a Sábado 6:00 p.m.

Domingo: 7:30 a.m., 9:00 a.m. y 6:00 p.m.

Parroquia Santo Cristo de Aranza Domingo: 10:30 a.m.

Parroquia Ntra. Sra. de La Consolación Lunes a Sábado: 6:00 p.m.

Domingo: 7:30 a.m., 9:30 a.m., 11:30 a.m., 6:00 p.m.

Parroquia San Judas Tadeo Lunes a Sábado: 6:00 p.m. (1er Viernes de cada mes 7:00 a.m. y 6:00 p.m.)

Domingo: 7:00 a.m., 9:00 a.m., 11:30 a.m., 6:30 p.m. y 7:30 p.m.

Parroquia San Antonio María Claret Lunes a Viernes: 7:00 a.m. y 6:30 p.m.

Sábado: 8:00 a.m. y 6:30 p.m.

Domingo: 9:00 a.m., 11:00 a.m. y 6:30 p.m.

• Capilla Santísima Trinidad Lunes a domingo: 5:00 p.m.

acompañaban.» La homilía podría también destacar la Ascensión como invitación a ser misioneros. El Señor Resucitado se distancia de sus discípulos inmediatos y de la tierra donde había ejercido su ministerio terreno, de modo que puede hacerse presente a todas las personas a lo largo de la historia y en cualquier rincón del mundo.

Internet podría ser presentado como un modo de llevar la Palabra y el mensaje a los “nuevos rincones” de nuestro mundo. Como los discípulos, debemos llevar a los nuestros a una mayor conciencia de la perenne presencia del Señor.

En palabras de la primera lectura: «Hombres de Galilea: ¿qué hacen de pie mirando al cielo? Este que os ha sido llevado, este mismo Jesús, vendrá del mismo modo que le habéis visto subir al cielo.»

Parroquia Ntra. Sra. de Las Mercedes Lunes a Sábado: 6:30 p.m.

Domingo: 10:00 a.m., 6:30 p.m. y 8:30 p.m.

Parroquia Sagrado Corazón de Jesús Lunes a viernes: 7:30 a.m. y 6:30 p.m.

Sábado: 8:00 a.m. y 6:15 p.m.

Domingo: 8:00 a.m., 10:00 a.m., 12:00m., 6:15 p.m. y 8:00 p.m.

Parroquia Ntra. Sra. de Lourdes (Maracaibo) Domingo: 8:00 a.m. y 6:00 p.m.

• Capilla Ntra. Sra. de Chiquinquirá: Domingo 10:00 a.m.

Parroquia San Miguel Arcángel Lunes a Sábado: 6:30 p.m.

Domingo: 7:00 a.m., 9:30 a.m. y 6:30 p.m.

• Capilla Virgen de Claramonte: Domingo: 11:00 a.m.

• Capilla Santa Clara.

Domingo: 11:00 a.m.

Parroquia La Sagrada Familia Lunes a Sábado: 6:00 p.m.

Domingo: 7:30 a.m., 11:00 a.m. y 6:00 p.m.

Parroquia Ntra. Sra. del Carmen Lunes a Sábado: 6:00 p.m.

Domingo: 8:00 a.m. y 6:00 p.m.

Parroquia Santa Teresita del Niño Jesús Lunes a Sábado: 6:30 p.m.

Domingo: 8:00 a.m.

Si su parroquia no aparece en esta publicación favor enviar los horarios de sus celebraciones eucarísticas a la siguiente dirección: semanariolagreyzuliana@gmail.com, para ser publicados próximamente.

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Frecuencia Juvenil

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 22-05 al 28-05 de 2009

Unión de la Virgen María con el cristiano Nerio José Méndez

“Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo….

No temas, has hallado gracia delante de Dios.

Vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús (Lc 1, 28.30-31).

Existe un paralelismo entre el misterio de la encarnación del Hijo de Dios y el proceso de gestación en la fe que se da en todo hombre que es catequizado por la Iglesia. En el primer caso hubo un Anuncio hecho por un ángel, el cual le dijo a María: “Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo…. No temas, has hallado gracia delante de Dios. Vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús (Lc 1, 28.3031).

la rutina y del fracaso en su relación con los demás, el que descubre la imposibilidad de amar al otro, el que siente un vacío en su vida y busca la salvación por sí mismo y en sí mismo.

Este hijo que se le promete a María tendrá una característica especial y sorprendente; será al mismo tiempo aquel Siervo Sufriente que habla el profeta Isaías (cf Is 52.13-53-12), un hombre rechazado y castigado por Dios, oprobio de la gente, asco del pueblo, que como cordero llevado al matadero no abría la boca,…porque eran nuestros pecados los que él llevaba…., y también aquel Hijo del Hombre, del que habla el profeta Daniel (7,9-14; 10,1-8), que aparece en lo alto del carro de fuego de Dios, una figura gloriosa y celeste que introducirá a un pueblo nuevo en el Reino de su Padre.

Ante este anuncio, María, con gran humildad responde: “¿Cómo va a ser esto, puesto que no conozco hombre?” (Lc 1,34). El ángel le dice que eso será obra del Espíritu Santo, que la cubrirá con su sombra, de modo que lo que nacerá de ella será Santo y será llamado Hijo de Dios. Y le da un testimonio: “Ahí tienes a tu prima Isabel, considerada estéril por todos, que ha concebido y éste es ya el sexto

mes para ella, porque nada es imposible para Dios” (cf Lc 1,36-37). Entonces María responde inspirada por el Espíritu Santo: “He aquí la esclava del Señor. Que se realice en mí lo que me anuncias” (cf Lc 1,38).

Del mismo modo, la Iglesia por medio de la Evange-

lización anuncia una Buena Noticia a todas las gentes, entre las cuales está incluido, el que es esclavo del pecado, el que se descubre que es agente del mal, el que es perezoso y egoísta, el que se siente perdido, maltrecho, deprimido; el que tiene la necesidad urgente de salir de la desilusión, de

A este hombre la Iglesia le anuncia que Dios no lo rechaza, sino que lo ama y perdona su pecado. Y la prueba de su amor es que Dios envió a su propio Hijo, nacido de María, a morir en la cruz, a fin de destruir la muerte y el pecado que reina en cada uno de nosotros, para luego resucitar al tercer día, venciendo a la muerte. Y subió al Cielo desde donde nos envió el Espíritu Santo, por medio del cual se nos da la posibilidad de volver a nacer, haciendo que surja dentro de nosotros un hombre nuevo, que no juzga, que no se resiste al mal, que es paciente, que ama a todos, porque tiene vida eterna adentro.

Para ayudar a creer al que escucha, el predicador dirá que esto no va a ser por sus esfuerzos ni por sus puños, sino por obra y gracia del Espíritu Santo, que lo cubrirá con su sombra, y que le im-

pulsará a decir como María: “He aquí el esclavo del Señor, hágase en mí según lo que tú anuncias”. Entonces, inmediatamente empieza a gestarse en él una nueva criatura, un hijo de Dios e hijo de la Iglesia. Será alimentado por ella mediante la palabra y los sacramentos, y él responderá guardando y poniendo en práctica esa palabra, hará oración y comenzará a tener un cambio progresivo en su vida.

Así, pues, todo el que escucha la Buena Nueva tiene en María su propia imagen, pues dentro de él se va gestando una criatura pequeña, que es Cristo, a la cual dará a luz en la piscina bautismal, en el Bautismo. Y así como Jesús necesitó de la Sagrada Familia de Nazaret para nacer y crecer hasta hacerse adulto, así el cristiano necesita mantenerse dentro de la Iglesia, unido a una comunidad de hermanos con los cuales va aprendiendo a vivir en humildad, sencillez y alabanza hasta completar su madurez como cristiano adulto en la fe, en la esperanza y en la caridad. ¿Cuál es la misión de todo cristiano? La misma de Cristo: cargar con los pecados de los hombres, dar la vida por el que le destruye, sabiendo que “ya no vive para sí, sino para Aquel que murió y resucitó por todos” (2Co 5, 15). Pidamos, pues, a María que venga a nuestra casa, a nuestro corazón, para que nos enseñe a amar a su Hijo y a la Iglesia que nació de su costado, cuando fue traspasado por el soldado. Así podremos llegar un día a participar del Reino eterno de los Cielos donde está el mismo Cristo sentado a la derecha del Padre.

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Justicia y paz

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Dignos o dignificados ¿Qué seremos realmente? sarrollar sus tareas. Este principio se impone porque toda familia, y cuerpo intermedio tiene algo original que ofrecer a la comunidad. La experiencia constata que la negación de la subsidiariedad, o su limitación en nombre de una pretendida democratización o igualdad de todos en la sociedad, limita y a veces también anula, el espíritu de libertad e iniciativa.(CDSI 187).

Flor Piñango Cáritas Venezuela

La reflexión del día de hoy comienza con una duda; dignos o dignificados?, la palabra dignidad es muy mencionada en los últimos tiempos, hasta se ha puesto de moda, forma parte de nuestro vocabulario y de nuestro discurso; la usan los políticos, los líderes comunitarios, las organizaciones, las empresas, la iglesia y todas las personas en general, pero de verdad conocemos que significa esta palabra? o un poco más a lo profundo la tenemos internalizada?, he ahí la gran disyuntiva, cuando uno ve en los ciudadanos y en las autoridades acciones que no son nadas dignas, ni mucho menos se comparan con un acto de dignidad.

El diccionario Larousse la define como: Respeto que se merece uno. Si nos llevaramos por esta definición, ¿Qué tan dignos somos, cuando para acceder a cualquier servicio público o privado, se nos hace esperar, se nos maltrata y todo se hace cuesta arriba?.¿Qué tan dignos somos, cuando se somete a cualquier ciudadano al escarnio público, se critica y a través de chismes o comentarios se destruyen la imagen de cualquier persona?. La Constitución de la República Boliviariana de Venezuela, en su Art. 60, recita: “Toda persona tiene derecho a la protección de su honor, vida privada, intimidad, propia imagen, confidencialidad y reputación.

La ley limitará el uso de la informática para garantizar el honor y la intimidad personal y familiar de los ciudadanos y ciudadanas y el pleno ejercicio de sus derechos”. Es legal exigir nuestro derecho a ser respetado y a que nos proporcionen una vida digna.

El actuar humano, cuando tiende a promover la dignidad y la vocación integral de la persona, la calidad de sus condiciones de existencia, el encuentro y la solidaridad de los pueblos y las naciones, es conforme a los designios de Dios, que no deja nunca de mostrar

¿Qué tan dignos somos, cuando para acceder a cualquier servicio público o privado, se nos hace esperar, se nos maltrata y todo se hace cuesta arriba? ¿Qué tan dignos somos, cuando se somete a cualquier ciudadano al escarnio público, se critica y a través de chismes o comentarios se destruyen la imagen de cualquier persona?

su Amor y su providencia para con sus hijos. (CDSI. Nº 35).

Las Organizaciones sociales, bien sea gubernamental o no guberamental, están llamadas a trabajar por la dignidad de la persona, el significado Dignidad (no es orgullo), es un valor, nos merecemos vivir dignamente, que el Estado garantice y provea todas las facilidades (no control) para el acceso a una vida sana.

Con todos los Derechos garantizados (Vida, seguridad, justicia, salud, alimentación, educación, vivienda, recreación, pleno empleo, salarios justos)... etc. El compendio de la Doctrina Social de la Iglesia en el Nº 185, dice: “Es imposible promover la dignidad de la persona sino se cuidan la familia, los grupos, las asociaciones, las realidades territoriales locales, en definitiva, aquellas expresiones agregativas de tipo económico, social, cultural, deportivo, recreativo, profesional, político, a las que las personas dan vida espontáneamente y que hacen posible su efectivo crecimiento social”. A esta definición, la denominamos Principìo de subsidiariedad. El cual protege a las personas de los abusos de las instancias sociales superiores e insta a estas últimas a ayudar a los partículares y a los cuerpos intermedios a de-

El actuar humano, cuando tiende a promover la dignidad y la vocación integral de la persona, la calidad de sus condiciones de existencia, el encuentro y la solidaridad de los pueblos y las naciones, es conforme a los designios de Dios, que no deja nunca de mostrar su Amor y su providencia para con sus hijos.

(CDSI. Nº 35).

Hermanos, para finalizar este artículo, les quiero recordar, lo que siempre les digo: Todos los cristianos estamos llamados a promover la transformación social y ha contribuir con la Construcción de la Civilización del Amor, esto significa que todos/as debemos luchar para tener una vida digna, comenzando por el respeto de los unos con los otros, partiendo del primer mandamiento “Ama a tu prójimo como a tí mismo”. (Mc. 12, 28-34),debemos trabajar por el Bien Común, en comunidad, sin individualidad. Internalizando que la dignidad va mas allá de lo que creemos que merecemos, o de lo que se nos hace creer. No son las migajas. Es un derecho. Dios creo un mundo perfecto, donde todo cabemos y tenemos derechos a vivir bien. Nos vemos en próximos artículos.

Solucitud de Pasantes El Semanario La Grey Zuliana hace una invitación a los jóvenes que se encuentren cursando los últimos semestres de la licenciatura en Comunicación Social, mención Periodismo Impreso, cuya vida pastoral sea acorde con la línea editorial de esta publicación y que deseen realizar sus prácticas profesionales, a enviar sus resúmenes curriculares a la siguiente dirección:

semanariolagreyzuliana@gmail.com

10 Grey viva

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 22-05 al 28-05 de 2009

Homenaje al servicio sacerdotal

Exhumados los restos de los presbíteros Antonio María Soto y Ángel Ríos Carvajal Maralís Paz

Enmarcada en el proyecto de renovación pastoral, La Parroquia Ntra. Sra. de Chiquinquira y San Juan de Dios guiada por su Pastor el Pbro. Eleuterio Cuevas, realizó la exhumación de los restos mortales de los presbíteros Antonio María Soto y Ángel Ríos Carvajal, testigos de la fe quienes en vida fueron insignes servidores de Cristo y de su Iglesia a través del ministerio sacerdotal.

Desde las 5 de la tarde del sábado 16 de mayo, cientos de feligreses se congregaron en la Basílica para salir en procesión junto a la Reliquia de Nuestra Señora de Chiquiquirá, hasta la Iglesia Santa Bárbara donde fueron entregados los restos mortales de los sacerdotes al presbítero Eleuterio Cuevas. En la plaza en honor a la Chinita se realizó el encuentro entre la Reliquia y los féretros, en este lugar la Coral de la Policía Regional del Zulia realizó un pequeño homenaje musical.

Más tarde los gaiteros también se hicieron sentir con emotivo concierto en honor a quienes en vida forjaron la

Padre Ángel Ríos Carvajal y el Padre Antonio María Soto Romero

Los Servidores de María, fundados por el Padre Soto, llevaron en hombros a la Reliquia de Ntra. Sra. de Chiquinquirá hacia el encuentro con sus hijos.

La Procesión encabezada por el Presbítero Eleuterio Cuevas, recibió los féretros que fueron trasladados a la Basílica de Ntra. Sra. de Chiquinquirá en compañía de cientos de feligreses y la Reliquia de la patrona de los zulianos.

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 22-05 al 28-05 de 2009

devoción chiquinquireña en la región.

Durante esta jornada de oración el domingo 17 se llevó a cabo el velatorio en capilla ardiente dentro de la Basílica con las guardias de honor de los féretros y la Virgen María, quien salió de su nicho para recibir a sus hijos amados “Tio padre” y “Padre soto” como cariñosamente eran conocidos por los feligreses.

El lunes 18 se continuó con la celebración de las Eucaristías en todas las horas a partir de las 7 de la mañana hasta las 6 de la tarde que se culminó con la Eucaristía Pontifical a cargo de Mons.

Oswaldo Azuaje Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis, para luego dar sepultura a los restos mortales en la Basílica en un cripta construida especialmente para albergar a los sacerdotes a los pies de su madre la Virgen del Rosario de Chiquinquirá.

Pbro. Ángel Ríos Carvajal Nació en Sinamaica, Municipio Páez, el 06 de mayo de 1912. Hijo de Don Ángel Ramiro Ríos Bravo y Doña Leonor Carvajal de Ríos, estudió en el Seminario de Caracas y fue ordenado como sacerdote a los 23 años de manos de Mons. Marcos Sergio Godoy, Obispo del Zulia, el día 21 de septiembre de 1935.

Hombre con un gran celo sacerdotal, insigne devoto de la santísima Virgen María.

De trato afable y cariñoso por lo que sus feligreses lo llamaban “Tío padre”, sobre todo sus Servidores de María. Fiel y prudente en sus acciones, bondadoso, “Gran sacerdote, amigo y compañero”. Compartió su vida ciudadana y sacerdotal con las disciplinas históricas y el periodismo.

Fue miembro de número del Centro Histórico del Zulia, donde ocupó el sillón V, se desempeñó como Director del diario La Columna.

Se empeñó y logró construir el Altar y el Camerino en donde se encuentra la Sagrada Reliquia de Chiquinquirá, una joya arquitectónica de mármol en honor a la patrona de los zulianos. Se colocaron seis hermosos vitrales, en el frente del templo colocó las estatuas de mármol de los Obispos del Zulia Mons. Arturo Celestino Álva-

rez y Mons. Marcos Sergio Godoy.

El Pbro. Ángel Ríos Carvajal fue párroco de la Ensenada, Municipio la Caña de Urdaneta; de los puertos de Altagracia, municipio Miranda; teniente Cura de la Iglesia de Santa Bárbara; Capellán de la Cárcel de Sabaneta y de las Siervas del Santísimo (Maracaibo); Rector del Municipio San Francisco; Secretario de la Diócesis de Maracaibo; Párroco de la Basílica Ntra.

Sra. de Chiquinquirá y San Juan de Dios y Párroco del Sagrado Corazón de Jesús.

El Padre Ángel Ríos Carvajal muere a los 61 años, en Maracaibo el domingo 3 de febrero de 1974.

Pbro. Antonio María Soto Romero Nació en la Villa de Ntra.

Sra. de Altagracia, municipio Miranda, el 27 de octubre de

En el recibimiento de los féretros ante la Reliquia en la Plaza Centenario, los servidores de María realizaron la reverencia ante la Sagrada imagen de la Virgen María, como en vida la realizaran estos insignes sacerdotes ante su muy amada Chinita.

1869, dijo de Don Elías Soto González y Doña Carolina Romero Febres-Cordero.

Realizó sus estudios en el Colegio Federal y se ordenó sacerdote a los 23 años de edad en la ciudad de Caracas de manos de del Obispo Crispulo Uzcátegui en el año de 1893, celebró su primera misa en la Iglesia Matriz de Maracaibo (Catedral) el día 05 de noviembre de 1893 y se doctoró en ciencias eclesiásticas en la Universidad del Zulia en el año de 1901.

Un hombre con grandes dones sacerdotales, eterno enamorado y devoto de la santísima Madre de Dios en su advocación de Nuestra Señora de Chiquinquirá y a quien sirvió por espacio de 21 años. Pulcro y elegante, de agradable presencia, vigoroso, luchador, tenaz en el trabajo, lleno de iniciativas y de gran fe en sí mismo. Apegado a las bellas artes y a la literatura de allí que fue artista, escritor, poeta, dramaturgo y gran orador sagrado.

Compuso varias obras una de ellas dedicada a la Virgen de Chiquinquirá en el año 1917, titulada “Anhelos Íntimos”.

En su labor al frente de la iglesia San Juan de Dios, podemos destacar su gran fe mariana puesta de manifiesto con la fundación el día 06 de diciembre de 1901 de la Sociedad Religiosa “Servidores de María” con la noble misión de trasladar sobre sus hombros la sagrada Reliquia

Grey viva

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La Banda Marcial Rafael Urdaneta y la Coral de la Policía Regional del Estado Zulia, rindieron homenaje con la interpretación de piezas musicales propias de la ocasión.

de Ntra. Sra. de Chiquinquirá en sus procesiones y propagar su devoción.

Solicita ante el Santo Padre en compañía de Mons.

Arturo Celestino Álvarez, Obispo del Zulia, la Coronación Canónica de la Virgen del Rosario de Chiquinquirá, aprobada por la Santa Sede el día 16 de julio de 1917; y la elevación a Basílica menor la Iglesia San Juan de Dios, siendo aprobada el 18 de mayo de 1920 y consagrada con dicho título en enero de 1921.

En el año de 1918, junto a Mons. Arturo Celestino Álvarez, cuando Maracaibo sufre la gripe española se constituye en la esperanza y protección de los enfermos y moribundos. El padre Soto, como cariñosamente le llamaban culminó su loable labor luego de comenzar la modernización del Santuario de Nuestra Sra. de Chiquinquirá en 1920. Murió a los 69 años en la Casa de Beneficencia, hoy hospital Central el día 11 de junio de 1939.

El material histórico es cortesía de la Parroquia Ntra.

Sra. de Chiquiquirá

12 Cabemos todos

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 22-05 al 28-05 de 2009

Familias venezolanas a favor de la vida Jairo Márquez Lugo CNP 11.079

Luego de haber pasado un domingo en íntimo para celebrar el Día de las Madres, nada más oportuno que insistir en el valor de la vida sobre la muerte y en condenar cualquier intento de despenalización del aborto, como se pretende en Venezuela con la Ley Orgánica para la Equidad e Igualdad de Género.

Desde todas las latitudes del planeta, millones de familias cristianas alzan su voz para oponerse a aquellas iniciativas legislativas que, alegando visos de modernidad, pretenden legalizar el asesinato de un ser inocente dentro del vientre materno.

En ese sentido, las familias cristianas de nuestro país -católicas, evangélicas, protestantes, ortodoxas, bautistas, presbiterianas y pentecostales, entre otras- deben dar claras muestras de rechazo a las intenciones proabortistas de nuestros legisladores y cualquier otro grupo organizado que enarbole tal bandera de crueldad.

Por fortuna, al menos por ahora, la segunda discusión de este proyecto de ley se encuentra detenida de acuerdo con lo informado por el pastor José Inciarte, de la Iglesia Cristiana Evangélica Pentecostal de la Cruz, quizá por la férrea oposición que han realizado varios sectores contra la despenalización del aborto.

“Nosotros pedimos un derecho de palabra en la Asamblea Nacional y nos dieron sólo cinco minutos por voluntad de la presidenta, Cilia Flores, con lo cual no fue posible hacer la exposición de motivos. Seguiremos recogiendo firmas contra esta iniciativa, pues estamos abriendo un precipicio social en Venezuela”, señala el líder religioso.

Intertítulo: Cristianos sin “medias tintas” El padre Emilio Melchor, fundador de las jornadas de renovación familiar en Maracaibo, reconoce que, a pesar de que la mayoría de la población venezolana está bautizada en la Iglesia Católica, no todos sostienen una posi-

Aunque el tema de la despenalización del aborto no ha sido discutido de nuevo en la Asamblea Nacional, su aprobación luce inminente. Ante esto, las iglesias cristianas exhortan a todos -creyentes y no creyentesa manifestar una posición firme contra esta posibilidad y transmitir este mensaje de generación en generación.

Presentamos el testimonio de dos mujeres que, a pesar de las adversidades, dieron una demostración de su fe en Dios ción firme contra el aborto, o en su defecto les resulta indiferente.

“No es un asunto”, dice, “sobre el cual se puedan generar opiniones diversas. Es un asunto indiscutible, sin medias tintas. Ya nos advertía el libro del Éxodo: ‘No matarás’. El nuestro es un Dios de la vida y no de la muerte”.

Cuestiona a quienes se muestran indecisos sobre el tema, pues deben catalogarlo sin duda como un crimen contra un ser inocente. “Hasta los animales cuando tienen cachorros los defienden como tigres si ven amenazadas sus vidas, por un asunto de instinto. ¿Cómo es posible que ellos actúen así y nosotros no?”, se pregunta.

Su cuestionamiento es aún mayor en momentos cuando en el mundo está en boga el tema de los derechos humanos, siendo que a un niño se le niega el derecho

a la vida. “Muchos piden la muerte para un violador por haber cometido un hecho que aparentemente justifica tal acción. ¿Por qué entonces vamos a querer matar a un inocente dentro del vientre de su madre? Hablemos claro: quieren despenalizar el aborto por una cuestión de negocio y placer”, asegura.

Aún así, en medio de este mundo globalizado que cada vez es más proclive a la idea del aborto, muchos cristianos alzan su voz y defienden la vida de los demás con la suya. El sacerdote hace referencia al caso de un médico, colocando como ejemplo su acción.

“Llegó una paciente a su consultorio que salió embarazada un año después de haber tenido a su primer hijo, pidiéndole que abortara.

Alegaba que no podía tener dos niños en tan poco tiempo. El médico le sugirió con mucha sabiduría que, en vez de matar al bebé que llevaba dentro, matara al que ya había nacido. Ella se negó rotundamente, pero aprendió la lección”, refiere a modo de parábola.

Y aunque las leyes venezolanas permitan el aborto cuando el feto pone en riesgo la vida de la madre, la ciencia debe hacer todo lo que esté a su alcance para salvar a ambos según su parecer.

“No debemos dejarnos arrastrar por este proceso de descristianización. Quien ama es incapaz de cometer un pecado así, y no se puede amar sin Dios. Pero muchos malinterpretan este concepto. El amor es sinónimo de sacrificio y no de placer; por él debemos ser capaces de dar hasta la vida. Nadie que aborta puede sentir amor”, sentencia.

Melchor –quien también es superior de la comunidad de los Padres Paúles en Maracaibo- cree que no hay forma de evitar la despenalización del aborto, pues muchos de los gobernantes que la promueven no son cristianos. Lo que sí cree es que las familias venezolanas, independientemente de su religión, deben oponerse frontalmente a tal iniciativa y formar a los hijos para que transmitan este mensaje de generación en generación.

Entre la vida y la muerte Neida Lugo Pérez de Chacín tenía 32 años de edad cuando salió embarazada de su primera hija, fruto de su matrimonio con Leonardo Chacín. Tras dos meses de gestación comenzó a padecer cólicos renales con la presunción de que tal dolor lo producía la presencia de cálculos.

Estudios clínicos revelaron que sufría una hidronefrosis izquierda severa, una inflamación de origen infeccioso en el riñón por una estrechez ureteral congénita.

Esta complicación llevó al riñón a acumular tres litros y medio de orina al quinto mes de embarazo, razón por la cual los médicos decidieron extirparlo a través de una intervención conocida como “nefrectomía”. Ello comprometía la vida del bebé y su madre, por el riesgo quirúrgico implícito.

“Todo el mundo, comenzando por la peluquera, me decía que abortara y que después tuviera otros hijos. Yo me negué rotundamente por los principios católicos que me inculcaron en la familia.

Si algo salía mal en la operación moriríamos las dos, pero yo no iba a matar a mi hija”, rememora con la misma determinación de aquella época.

Neida fue operada en el Hospital Chiquinquirá por el urólogo José Urdaneta, a quien todavía agradece por el éxito de la operación. Tras extirparse el riñón, la bebé tuvo la oportunidad de crecer en el vientre materno y de terminarse de desarrollar.

El del 18 de octubre de 1983 fue un parto feliz, afortunadamente.

“Siempre dije –alega- que la vida de mi hija no era mía sino de Dios. Era un ser indefenso que merecía mi protección. Hoy la tengo a ella y a otros dos hijos preciosos que son mi orgullo. Salí embarazada a pesar de que el riñón derecho quedó dañado”.

En la actualidad, Neida cuenta con una hermosa familia integrada por Zandra (ingeniero), Claudia (abogado) y José Leonardo (estudiante de Contaduría

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Cabemos todos 13

Leyes protectoras Pública), y no se arrepiente de haber arriesgado su vida por tenerlos. Ahora, a sus 58 años, son su alegría y razón de existencia.

Por razones de “fuerza mayor” “Carmen” es el nombre ficticio de una mujer que alguna vez pensó en abortar en medio de la difícil situación económica que vivía con su marido. Ella nos entrega su testimonio a cambio de mantener oculta su verdadera identidad.

“Nos casamos con mucha ilusión pero con muy pocos recursos. Apenas nos alcanzaba el dinero para alquilar una pequeña pieza en la parte superior de una casa. Vivíamos muy felices, a pesar de la austeridad. No pensábamos tener hijos de inmediato, y por ello nos estábamos cuidando con el método del ritmo, pues así lo indican nuestros principios católicos”, señala sobre su matrimonio.

Sin embargo, un descuido en las cuentas sobre los días de mayor fertilidad hizo que ella quedara embarazada al año y medio de casada, sin que la situación económica hubiese mejorado. Para colmo, su esposo estaba desempleado y el pequeño hogar se sustentaba con el dinero que entraba cada día, cuando había suerte. Él hacía gala de sus dotes de plomero, constructor, electricista y obrero para no sucumbir en el intento. No siempre las tres comidas estaban garantizadas.

“Acudía a un ambulatorio cercano a nuestro hogar para controlarme el embarazo, pero no nos alcanzaba la plata para comprar todos los medicamentos y vitaminas que me recetaba el ginecólogo”, relata. “Entre mi marido y yo llegamos a pensar que ese era el momento menos indicado para tener un hijo, pues no sabíamos cómo lo íbamos a mantener. Alguien me habló sobre la idea de abortar y yo me negué de plano, pero a medida que pasaban los días me acercaba mentalmente cada vez más a esa posibilidad. Me sentía desesperada y necesitaba una salida”.

“Carmen” acudió en busca de ayuda espiritual en

Según el padre Emilio Melchor, fundador de las jornadas de renovación familiar en Maracaibo, cada año se producen en el mundo entre 32 y 52 millones de abortos inducidos.

En Venezuela se sabe que entre 200 y 300 mujeres interrumpen voluntariamente sus embarazos cada día. la parroquia más cercana, donde le conocían por asistir a misa todos los domingos.

Escuchar la palabra de Dios le resultó insuficiente; necesitaba la orientación del sacerdote, y éste la recibió en su despacho.

“Le dije entre lágrimas que en algún momento había pensado en abortar, pues me encontraba desesperada. Me conminó a la calma y a meditar sobre el destino de mi hija, ya que ella no tenía la culpa de nuestro descuido. Se ofreció a ayudarme en todo aquello que necesitara y me pidió de corazón que jamás volviera a creer en esa alternativa, que no escuchara a la

gente y siguiera adelante con mi embarazo, sabiendo que Jesucristo no me desampararía. Le hice caso. Fue duro tomar esa decisión en medio de tanta adversidad, pero luego de ver los resultados no me arrepiento. Hoy nuestra niña tiene tres años y es la alegría de nuestra vida, el mejor regalo que hemos recibido. El sólo hecho de imaginar que hubiese podido acabar con su vida es terrible”, relata con suma alegría.

Además de considerarse la vida un derecho natural dentro del sentido común de la gente, la Constitución Nacional la protege explícitamente en su artículo 43, que reza: “El derecho a la vida es inviolable. Ninguna ley podrá establecer la pena de muerte, ni autoridad alguna aplicarla”.

Otros artículos también hacen referencias similares. El 75 reza que “los niños, niñas y adolescentes tienen derecho a vivir, ser criados o criadas y a desarrollarse en el seno de su familia de origen. Cuando ello sea imposible o contrario a su interés superior, tendrán derecho a una familia sustituta, de conformidad con la ley”. El siguiente compromete al Estado a garantizar asistencia y protección integral a la maternidad, en general a partir del momento de la concepción, durante el embarazo, el parto y el puerperio Tras esta feliz experiencia, “Carmen” ha conocido otras mujeres que sí se han inducido abortos por motivos similares. Ellas, dice, sueñan frecuentemente con el niño que nunca tuvieron y llevan una existencia tormentosa, con

un signo de arrepentimiento que no les consuela el alma.

Es peor en los casos cuando la mala praxis médica las deja estériles. “Carmen” las anima a seguir adelante y a rehacer su vida.

“En momentos tan difíciles como éstos, la Iglesia pone todo de sí para el acompañamiento de tales personas y promueve la visión de que el embarazo no es un peso, sino una bendición de Dios.

Debemos asumir el reto de recibir esos niños cuando y como vengan. ¿Por qué tememos amar y ser generosos? La realización humana está también en darnos, en el esfuerzo, en el sacrificio. Cada vez que vencemos nuestro egoísmo somos más libres”, resalta en tal sentido el presbítero Eudo Rivera, profesor de Teología Moral en el Seminario Mayor de Maracaibo y la Universidad Cecilio Acosta.

Preciso es recordar, dentro de la visión salvífica de la Iglesia, que nuestra vida en la tierra es sólo un paso para llegar al Reino de los Cielos.

Allí, madres e hijos se reencontrarán y podrán disfrutar la experiencia del perdón y la vida eterna, en eterna felicidad.

14 Diócesis de Cabimas

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A cada uno según su capacidad Los modelos marxistas son ajenos a nuestra idiosincrasia latinoamericana, y a la vez muy disímiles de la realidad que han vivido nuestros pueblos. El proceso colonizador llevó a que nuestros pueblos fuesen explotados en los medios de producción, pero a la vez, nos llevó a aprender a tener una vida de subdesarrollo a otra en proceso del desarrollo de los pueblos.

Ing. Luis Enrique Gómez Diácono Permanente

“El reino de los cielos es como un hombre que, yéndose lejos, llamó a sus siervos y les entregó sus bienes. A uno dio cinco talentos, a otro dos y a otro uno, a cada uno conforme a su capacidad; y luego se fue lejos. El que recibió cinco talentos fue y negoció con ellos, y ganó otros cinco talentos. Asimismo el que recibió dos, ganó también otros dos. Pero el que recibió uno hizo un hoyo en la tierra y escondió el dinero de su señor.

Después de mucho tiempo regresó el señor de aquellos siervos y arregló cuentas con ellos. Se acercó el que había recibido cinco talentos y trajo otros cinco talentos, diciendo: “Señor, cinco talentos me entregaste; aquí tienes, he ganado otros cinco talentos sobre ellos”.

Su señor le dijo: “Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré. Entra en el gozo de tu señor”.

Se acercó también el que había recibido dos talentos y dijo: “Señor, dos talentos me entregaste; aquí tienes, he ganado otros dos talentos sobre ellos”.

Su señor le dijo: “Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré. Entra en el gozo de tu señor”.

Pero acercándose también el que había recibido un talento, dijo: “Señor, te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste; por lo cual tuve miedo, y fui y escondí tu talento en la tierra; aquí tienes lo que es tuyo”.

Respondiendo su señor, le dijo: “Siervo malo y negligen-

El hombre en su afán por mejorar su calidad de vida, entendió que debe prepararse, que debe trabajar con ahínco y que en la medida que su esfuerzo sea mayor, su recompensa será grande. Desde allí partimos en que todos los hombres merecemos una buena calidad de vida, sin distinción alguna

te, sabías que siego donde no sembré y que recojo donde no esparcí. Por tanto, debías haber dado mi dinero a los banqueros y, al venir yo, hubiera recibido lo que es mío con los intereses.

Quitadle, pues, el talento y dadlo al que tiene diez talentos, porque al que tiene, le será dado y tendrá más; y al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. Y al siervo inútil echadlo en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes”.

Este pasaje de la escritura se corresponde a la parábola de los talentos del evangelio de san Mateo (Mt 25,14-31a).

Y deseo compartir con Uds. esta semana, en previsión de lo que ronda por nuestro país en este tiempo: querer imponernos un sistema de gobierno que es desconocido para nosotros, pero que ha resultado desastroso en otros países del mundo, en especial en Cuba.

El hombre en su afán por mejorar su calidad de vida, entendió que debe prepararse, que debe trabajar con ahínco y que en la medida que su esfuerzo sea mayor, su recompensa será grande.

Desde allí partimos en que todos los hombres merecemos una buena calidad de vida, sin distinción alguna.

La Iglesia, en su Doctrina Social de la Iglesia, alerta acerca de las riquezas y del modo como deben ser utilizadas, para solventar la crisis de hermanos que por la poca fortuna, logren un modo digno de vida.

Y para lograr explicar esta idea, se vale de la parábola que hemos presentado. No es justo que quien no trabaje o trabaje poco, obtenga la misma recompensa de aquel que trabajó con mas dedicación y ahínco, ajustando su tiempo al poder mejorar su vida y la de los suyos. En este caso, Dios, que es quien da los bienes, nos coloca una cantidad según nuestras propias capacidades, y el que mas produce merece por tanto, obtener más por su empeño. ¿Cómo entonces premiar al holgazán, al flojo que no desea trabajar sino esperar a que sea su Señor quien le de las migajas para la vida? Eso

es ser conformista y según el plan divino, aquellos conformistas, holgazanes, “vividores de los ajeno”, no tienen cabida en el plan de Dios.

Mucho se ha acusado del “Capitalismo Salvaje”, con el que la Iglesia tampoco esta de acuerdo. Pero un socialismo mal expresado, donde se pretenda quitarle los talentos adquiridos al que mas trabajó para recompensar al que NO hizo nada, no es justo. La generación de riqueza debe ser de alguna manera, controlada por el Estado, para lograr planes sociales que ayuden a mejorar la condición de vida de muchos ciudadanos.

Regular las ganancias de los mismos, por el pago de impuestos, controles que sean justos y no sencillamente el querer pasarse de vivo y comenzar con la “matraca”, todo en nombre del Estado, no es la función de los que gobiernan.

Es por ello, que en nuestro país, son muchos los que esperan las dádivas del Señor Gobierno, y no hacen el mínimo esfuerzo en querer producir una “riqueza” con su trabajo constante y resonado, para mejorar su propia condición de vida y la de su familia.

No me imagino que después de uno haberse portado bien, de haber cumplido los mandamientos, de haber ayudado a quienes se acercaron a ti con desinterés, al final de tu vida y cuando comparezcas ante EL Señor Supremo, te encuentres en la cola con los vivitos, los que estafaron, los asesinos, los violadores, porque en pos de la igualdad y del socialismo, merecen también el premio eterno.

Si es así, yo me bajo de ese autobús.

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Diócesis de Cabimas 15 Construyamos juntos

A proposito de las nacionalizaciones

Agenda de Cáritas Cabimas (mayo-junio)

¿Que Pasará en la COL? Equipo de CARITAS- CABIMAS

El pasado 8 mayo de 2009 el Presidente Hugo Chávez Frías, anuncia la nacionalización de 60 empresas de actividades petroleras complementarias (transporte, inyección de agua, vapor o gas) en el lago de Maracaibo.

En su mayoría ubicadas en sus operaciones, en la Costa Oriental del Lago.

“Estamos nacionalizando 60 empresas privadas; hoy desaparecen, no nos hacen falta, ¿para qué?”, expresó Chávez ese día en una alocución en cadena nacional.

Ningún vocero oficial indico para el momento, cuántas de las empresas expropiadas cuentan con capital extranjero, ni tampoco un justiprecio preliminar a pagar por parte del Estado venezolano. Pero eso es solo una de las aristas. Pareciera ser que esta apresurada expropiación que fue aprobada el jueves pasado, tiene una relación muy estrecha con la deuda que se les tiene a las contratistas, que aun cuando PDVSA, se empeñe en negar esa deuda, nosotros los hijos de la COL, si sabemos que es de verdad, porque nuestros residentes, mujeres y hombres, laboran en ellas y son nuestros informantes y los más afectados, son los que han venido padeciendo, lo que parece ser desde ya, un estado lleno de ineficiencia y poco eficaz en sus políticas, especialmente las relativas a las operaciones petroleras.

Muchos comentarios se generan de gente cercana a cada uno de los trabajadores de estas extintas contratistas, y en un unísono dicen que no les pagaban a los

La industria petrolera pareciera estar ocultando y tiene miedo de reconocer que su tesoro está exhausto, y el acto de la expropiación realizado como un acto de soberanía, no fue otra cosa que el ocultamiento de una verdad, que ya se siente en cada uno de nuestros pueblos, Cabimas, Ciudad Ojeda, Bachaquero, Tía Juana. Nuestros habitantes parecieran predestinados a sufrir los embates de las malas políticas públicas. trabajadores, porque a ellos, no les cancelaba PDVSA. La industria petrolera pareciera estar ocultando y tiene miedo de reconocer que su tesoro está exhausto, y el acto de la expropiación realizado como un acto de soberanía, no fue otra cosa que el ocultamiento de una verdad, que ya se siente en cada uno de nuestros pueblos, Cabimas, Ciudad Ojeda, Bachaquero, Tía Juana.

Nuestros habitantes parecieran predestinados a sufrir los embates de las malas políticas públicas.

Leyes vienen, leyes van, recordamos la LAE, redactada especialmente para estas zonas petroleras, con el propósito de saldar y resarcir la deuda y el daño ocasionados, por el privilegio de dar abundante petróleo.

Con esta Ley, por lo menos nos sentíamos reconoci-

dos. Hoy nada tenemos y lo poco que ha pasado, se hace prácticamente imperceptible. Cortar la relación con las empresas de servicios petroleros traerá a mediano plazo, más malas que buenas noticias. Ojala nos equivoquemos. Ellas generaban ingresos a los Municipios, que destinaban a obras para las mejoras de nuestros pueblos, Estas estaban dedicadas íntegramente a fabricar equipos técnicamente novedosos, para mejorar las operaciones petroleras y aportar más beneficios a la compañía, al ahorrar tiempo y costos a la producción. Sálveme Dios, si después de esta reflexión, nos acusan de estar diciendo que los nacionales no lo podemos hacer.

Pero si valdría preguntarnos ¿estamos preparados?, ¿hicimos el camino para este tránsito? ¿Cuánto tiempo tardaremos en hacerlo bien? Mientras esto sucede, nuestros pueblos siguen haciendo el camino para convertirse en un montón de Casas Muertas.

Nuestros hijos se van, buscando nuevos horizontes, el petróleo no se ha sembrado, solo tenemos que dar un vistazo, a las problemáticas de nuestros jóvenes, hijos de nuestros Campesinos en San Roque, El Tigre, Tomoporo, Concesión 7 por nombrar algunos de nuestros pueblos que conviven con el agro y el petróleo.

CONSTRUYAMOS JUNTOS, un futuro para la COL. Nuestros dirigentes, líderes políticos, religiosos, poetas, madres, dirigentes están obligados a hacerlo.

El futuro es ahora, porque ya para mañana no tendremos tiempo.

23 de Mayo Taller sobre El Sistema de Protección para los Niños, Niñas y Adolescentes. Facilitador: Soc. Luis Quiroz. Instituto de Formación Diocesana Marco Tulio Ramirez Roa. Hora: 9am.

Día de La Acción Católica 31 de Mayo Los Grupos de Acción Católica de la Parroquia San José, para este día tienen organizados diferentes actividades. Misa de Acción de Gracia. Caminata, Colecta de Caridad. Visitas a Comunidades pobres. Compartir.

Para el día de la Caridad, Cáritas- Cabimas, quiere llamar la atención sobre el hecho de que el estilo de vida que se esta imponiendo en nuestra sociedad, caracterizado por la polarización política, disfuncionalidades en las familias, el individualismo, la insolidaridad, el egoísmo, el consumismo, está teniendo consecuencias muy negativas en la vida de muchos seres humanos. Es un estilo de vida que está provocando pobreza, exclusión, marginación, injusticias, desigualdad, deshumanización. Los Grupos de Caritas Parroquiales realizaran actividades diferentes según sus posibilidades de actuación.

Dia de Santo Tomas Moro.

Patrono de los gobernantes y políticos 22 de Junio.

Su figura es reconocida como fuente de inspiración para una política que tenga como fin supremo el servicio a la persona humana. Estaremos realizando.

Foros, Taller para Líderes Comunitarios, actividades culturales.

16 La Palabra

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Lectio Divina Lectura orante de la Biblia Domingo 24 de mayo de 2009.

Domingo de la Ascención del Señor

Año Jubilar Paulino 2008-2009 Ya no soy yo quien vive, sino que es Cristo quién vive en mí (Ga 2,20)

¿Qué dice el texto?

Pistas para la lectura Queridos amigos:

Texto bíblico: Hechos 1, 1-11

Jesús anuncia la venida del Espíritu Santo 1 Muy distinguido amigo Teófilo: En mi primer libro1 le escribí a usted acerca de todo lo que Jesús hizo y enseñó, desde el principio 2-4 hasta el día en que subió al cielo.

Jesús murió en una cruz, pero resucitó y luego se apareció a los apóstoles que había elegido. Durante cuarenta días les demostró que realmente estaba vivo, y siguió hablándoles del reino de Dios.

Un día en que estaban todos juntos, Jesús, con el poder del Espíritu Santo, les ordenó: «No salgan de Jerusalén. Esperen aquí, hasta que Dios mi Padre cumpla su promesa, de la cual yo les hablé. 5 Juan bautizaba con agua, pero dentro de poco tiempo Dios los bautizará con el Espíritu Santo.»

6 Cierto día en que estaban reunidos los apóstoles, le preguntaron a Jesús: —Señor, ¿no crees que este es un buen momento para que les des a los israelitas su propio rey?2 7 Jesús les respondió: —Sólo Dios decide cuándo llevar a cabo lo que piensa hacer. 8 Pero quiero que sepan que el Espíritu Santo vendrá sobre ustedes, y que recibirán poder para hablar de mí en Jerusalén, en todo el territorio de Judea y de Samaria, y también en los lugares más lejanos del mundo.

Jesús sube al cielo 9 Después de esto, los apóstoles vieron cómo Jesús era llevado al cielo, hasta que una nube lo cubrió y ya no volvieron a verlo. 10 Mientras tanto, dos hombres se aparecieron junto a los apóstoles.

Estaban vestidos con ropas muy blancas, pero los apóstoles no los vieron porque estaban mirando al cielo. 11 Entonces aquellos dos les dijeron: «Hombres de Galilea, ¿qué hacen ahí, mirando al cielo?

Acaban de ver que Jesús fue llevado al cielo, pero así como se ha ido, un día volverá.»

Traduccion en lenguaje actual

1 - Lectura

Al celebrar la Solemnidad de la Ascensión del Señor la Liturgia nos regala este año como texto evangélico a Mc 16,15-20 Pero dado que el relato completo de este episodio de la vida de Cristo, está en el Libro de los Hechos de los Apóstoles, vamos a orar y trabajar con este último texto.

En texto se puede dividir en tres partes: • Versículos 1-3: Introducción a todo el Libro de los Hechos de los Apóstoles.

• Versículos 4-8: Diálogo de Jesús resucitado con sus discípulos.

• Versículos 9-11: Ascensión propiamente dicha.

En los primeros versículos queda claro que el mismo autor del Evangelio de Lucas es el de Hechos. Se le habla a un tal Teófilo (literalmente “el que ama a Dios”), que puede ser un personaje real e histórico o un artificio literario para que todos los oyentes de todos los tiempos nos sintamos representados en “este Teófilo”. Lo que se narra en el “primer libro” es lo que aconteció con Jesús desde el principio hasta la ascensión al cielo.

En la segunda parte del texto se narran los acontecimientos finales de la vida de Jesús en esta tierra y se da paso al diálogo. Dicho diálogo se inicia con una pregunta de los apóstoles que en nuestro texto de TLA tiene dos formas distintas: una en el mismo cuerpo del texto bíblico y una variante que se cita a pie de página. Esta segunda forma es la más correcta. Es así que la pregunta es: ¿Es ahora cuando te convertirás en rey de Israel? Jesús les responderá que eso le corresponde resolverlo a Dios Padre.

Inmediatamente les recordará que se tienen que preparar para recibir al Espíritu Santo que los convertirá en testigos de Dios en su territorio y en toda la tierra. Lo interesante es que los apóstoles todavía no han entendido que Él no es un “rey político” para Israel, Él no es un “mesías terreno” que viene a arreglar los problemas políticos y sociales del pueblo sino que es un Mesías Religioso que viene a traer el Pueblo de Dios todos los bienes mesiánicos resumidos en la plenitud, la alegría y la paz.

En la última parte se describe la ascensión de Jesús a los cielos en medio de una nube. Aparecen dos seres celestiales que le hacen una pregunta cuestionadora a los apóstoles: ¿por qué se quedan mirando el cielo? Así como en la parte anterior del

relato se quedaban “mirando la tierra” esperando un “mesías terrenal”, ahora caen en el error contrario de quedarse “mirando el cielo” y no poniendo manos a la obra con lo que Jesús les encomendó que hagan en la tierra: anunciar la palabra y convertir al camino de la fe a todos los hombres y mujeres de todos los tiempos y culturas.

Para tener presente: el Libro de los Hechos de los Apóstoles se encuentra en el Nuevo Testamento luego de los Cuatro Evangelios. El autor de dicho texto es el mismo que el del Tercer Evangelio, es decir Lucas. Por lo tanto, guarda muchas similitudes de temas y reflexiones. Sin embargo en el primer libro, en el Evangelio se nos narra de manera particular el ministerio de Jesús, Nuestro Señor; y, en el segundo libro, se nos relata el “ministerio” de la Iglesia naciente en medio al servicio de todos los hombres comenzando por Jerusalén y extendiéndose hasta los confines de la Tierra.

Otros textos bíblicos para confrontar: Lc 1,1-4; Mt 28,19-20; Lc 24,49-51.

Para proseguir la profundización de estos temas se puede mirar en el Índice Temático de La Biblia de Estudio. Dios habla hoy, la voz “Ascensión de Jesús al cielo”.

Preguntas para la lectura

• ¿A quién va dirigido el relato?

• ¿A cuántos libros hace referencia el escritor de este texto?

• ¿Qué es lo que presentó en su “primer libro”?

• ¿Cuál ha sido su “primer libro”? ¿Lo poseemos hoy?

• ¿Qué les ordena Jesús a sus discípulos en determinado momento del relato?

• ¿Qué pregunta le hace los apóstoles a Jesús?

• ¿Qué significado tiene ese “convertirse en rey” que los apóstoles reclaman para Jesús? ¿Es un “reinado espiritual” o un “reinado político”?

• ¿Han comprendido realmente los apóstoles el mensaje de Jesús o todavía les falta entender?

• ¿Qué le contesta Jesús a los apóstoles?

• ¿A qué los invita?

• ¿Qué ocurre luego?

• ¿Cómo se describe la ascensión de Jesús a los cielos?

• ¿Quiénes se aparecen y cómo están vestidos?

• ¿Qué les dicen estos “personajes celestiales” a los apóstoles?

2 - Meditación

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La Palabra 17

librio entre el cielo y la tierra, es la necesidad de no desplazarse ni para un lado ni para otro. Por eso para la oración puede ser útil tener presente la misma dinámica de la Lectio Divina que ayuda en esta dirección. Los pasos se ubican en una dimensión claramente espiritual y religiosa para tomar contacto con Dios a través de su Palabra hasta la contemplación pero no para quedarse tildados allí “mirando el cielo”, sino para bajar, transformados por el Señor, a la acción cotidiana y concreta en “esta tierra”.

La oración debería ser una profunda acción de gracias a Dios por el regalo de la Lectio Divina que nos permite vivir el equilibrio dinámico de la fe cristiana que en nuestro transitar histórico siempre se desarrolla entre el “cielo y la tierra”.

4 - Contemplación ¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo interiorizamos el mensaje?

Para interiorizar el mensaje de este Domingo propongo tomar la frase de los seres celestiales a los apóstoles, para profundizar desde Dios nuestro compromiso aquí en la tierra: • ¿Qué hacen ahí, mirando el cielo?...

¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?

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Preguntas para la meditación • ¿Me siento identificado con el “Teófilo” de este relato? ¿Siento que yo hoy son Teófilo y Lucas escribe para mí su Evangelio y el Libro de los Hechos?

• ¿Qué me dice la síntesis perfecto que se hace del contenido del Evangelio en los primeros versículo del este texto?

• ¿Qué significa para mí hoy que no “salga de Jerusalén” para esperar la fuerza del Espíritu Santo? ¿Por qué y en qué situaciones deberé detenerme y esperar para tener la fuerza del Espíritu que compartiremos en la celebración de Pentecostés el próximo fin de semana?

• ¿Cómo entiendo el “mesianismo de Jesús”? ¿Cómo entiendo en definitiva la figura de Jesús? ¿Considero que es un “líder” más con buenas intenciones y que busca la justicia y la paz en nuestro mundo? ¿O capto que por sobre todas las cosas es Dios y Señor y viene a traer la justi-

• •

•

cia y la paz desde una perspectiva en primer lugar religiosa y espiritual que, por supuesto, tiene incidencias en la vida terrena e histórica? ¿Corro el riesgo de vaciar el mesianismo de Jesús? ¿Tengo una mirada muy “horizontalista” que me impide en algunos momentos aspirar a los bienes eternos? ¿Tengo la tentación de “quedarme mirando el cielo” y no asumir los compromisos que tengo aquí en la tierra? ¿Corro el riesgo de ser muy “verticalista” y caer en un exceso de “espiritualismo” que me aparte de las responsabilidades que Dios me pide para con el mundo actual que nos toca vivir? ¿Me comprometo a anunciar la Palabra de Dios en mi “Judea, Samaria y hasta los lugares más alejados del mundo”?

3 - Oración ¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?

Como hemos visto la fiesta de la ascensión de Jesús a los cielos es la celebración del equi-

5 - Acción

¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos?

Propuesta personal • Revisar en mi corazón si alguna vez no hay actitudes reduccionistas con respecto a la Persona de Jesús. Hacer un profundo acto de fe en su fuerza y en su poder como Dios y Señor de la vida.

Propuesta comunitaria • A la luz de la frase del texto: “para hablar de mí en Jerusalén, en todo el territorio de Judea y de Samaria, y también en los lugares más lejanos del mundo”; dialogar con tu grupo para discernir qué “nombres” se podría poner hoy según la propia realidad. ¿Dónde, en definitiva, hay que ser testigos del Señor? Se pueden poner nombres de lugares físicos… (mi barrio, mi ciudad, mi país…) o nombres de situaciones (el ambiente juvenil, el club, los ámbitos de droga…).

18 Conoce tu Fe

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El Laicado y el Diaconado

El Diácono permanente: identidad, función y prospectivas S.E.R. Mons. Roberto O. González Nieves, O.F.M.,

¿Qué somos? La constitución Lumen gentium del Concilio Vaticano II, en su número 33 dice: “Los laicos reunidos en pueblo de Dios y formando el único Cuerpo de Cristo bajo la única cabeza, están llamados todos, como miembros vivos, a contribuir al crecimiento y santificación incesante de la Iglesia con todas sus fuerzas, recibidas por favor del creador y la gracia del Redentor” (Lumen gentium 33).

En las últimas décadas el laicado ha tomado gran ascendencia en la Iglesia. Después de las definiciones del Concilio Vaticano I sobre el Papado y sobre el Episcopado en el Concilio Vaticano II, ha surgido un llamado del mismo Vaticano II al laicado, no sólo como objeto de especulación teológica y como partícipe en el apostolado jerárquico de la Iglesia (SS Pío XI) sino como miembro de la Iglesia con una misión evangelizadora en el mundo. A fines del primer milenio ya había decaído el diaconado de occidente y en muchos lugares existía solamente como un paso al presbiterado. Vemos que el Concilio Vaticano II exhorta a todos los fieles a contribuir al crecimiento de la Iglesia.

Hoy por hoy, esparcidos por el mundo, seglares de ambos sexos, como ministros extraordinarios, administran la comunión dentro y fuera del templo; leen desde el ambón, cantan y dirigen la música, anuncian las peticiones de la Oración Universal y hacen todo tipo de moniciones durante la liturgia. Hay laicos y personas de vida consagrada que son cancilleres diocesanos, que administran parroquias, y que están a cargo de las caridades diocesanas. En algunos lugares de misión hay religiosas que bautizan solemnemente y otros religiosos y laicos son testigos oficiales del sacramento del matrimonio. En una palabra, esto y mucho más indica que ha llegado la hora en que los laicos participen más plenamente en la Nueva Evangelización.

Resurge el Diaconado en occidente Las necesidades pastorales de la Iglesia han movido al Papa y a los Obispos a contar más y más con los laicos y personas de vida consagrada

una conferencia. Ella reaccionó sin otra conferencia. Solamente dijo: Yo soy la servidora del Señor, que se cumpla en mí, lo que has dicho”(Lc. 1, 35). Cuando los padres conciliares restauraron el diaconado en la Iglesia de Occidente, fue animados con la fe de que la Iglesia necesita ese ministerio apostólico enmarcado como ya lo hemos visto, entre el laicado y el presbiterado, como un brazo que le faltaba al obispo. El diaconado no viene como prótesis, no como miembro artificial, sino como brazo apostólico vivo por cuyas venas corre la sangre de Cristo-Siervo, el Hijo de la sierva del Señor.

El diaconado permanente ha sido instaurado en la Arquidiócesis de Maracaibo y Diócesis de Cabimas, el presente escrito corresponden a algunas reflexiones de Mons. Roberto González, quien trata de explicar este ministerio ordenado en la iglesia de hoy. Para facilidad de nuestros lectores los presentaremos en varias entregas. Hoy iniciamos con la primera. para ser auxiliares extraordinarios en su función de enseñar y de santificar.

Pero he aquí que en tan interesante momento y sin quitarle el gran mérito a estos ministros laicales, el Concilio Vaticano II restaura el diaconado como ministerio ejercido en forma permanente en la Iglesia.

Y surge la pregunta: ¿Por qué se quiere resucitar el diaconado cuando todo lo que hace un diácono lo hace igualmente un laico? El franciscano inglés del siglo XIV William of Ockham enunció la famosa y conocida “navaja de Ockham” (Quodlibeta n.

5. 9.1, art. 2, ca. 1324)) que llama a la cordura y desecha la extravagancia y dice así en latín: “entia non sunt multiplicanda sine necessítate”; en otras palabras: ¿Para qué complicar lo que es simple? Bajo esa óptica, la restauración del diaconado en la Iglesia latina parece una verdadera duplicación de ministerios que ya están en función y que dan buen resultado.

Los escolásticos nos dicen que “el ser precede al hacer”. Nadie hace lo que no puede y ni dá lo que no tiene.

Tal parece que el “ser” laico contiene la potencialidad como laico de hacer todo lo ya mencionado (y más). Por tanto, nos preguntamos: ¿Qué añade la ordenación diaconal al laico? ¿Por qué dar la ordenación que imprime carácter sacramental para un oficio que aparentemente no necesita de la ordenación ni del carácter? Estos argumentos siguen la lógica del mundo de los negocios que es el pragmatismo.

Se trata de un misterio El Señor dice que “los hijos de este mundo son más astutos que los hijos de la luz” (Lc. 16, 18). Él alaba la previsión de los negociantes, no sus métodos. Pero aquí se trata de un misterio y no de un negocio. Se trata de un misterio, de un sacramento. Por lo tanto, parece que, lo que hace el diacono no es idéntico a lo que hace el laico, ciertamente no, en el orden de la gracia.

Diaconado, presbiterado y laicado Hoy llega el diaconado, no como sustituto del presbiterado, no como amenaza al laicado, sino como heraldo: ¡ángel del Ευαγγελίσμος, es decir de la anunciación. Otro Gabriel que anuncie la Buena Nueva de Salvación! “El Espíritu Santo descenderá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra” (Lc. 1, 35). La imposición de manos crea al diácono como ministro ordenado, que, sin ser sacerdote, no es laico, sino clérigo; y que, sin ser laico no es sacerdote, pero sí está ordenado y no es Obispo. El diácono participa en el ministerio apostólico de la Iglesia que es el encuentro con el Señor. Por la ordenación diaconal s entra al estado clerical (Canon 266).

Cuando Gabriel anunció a María, la Madre de Dios dijo: “¿Cómo puede ser?” Lo dijo no por que no lo creyera, sino por que no entendía.

Cuando el ángel le replicó, no le dio largas explicaciones, no pronunció

Al decreto conciliar responde el diácono.!Aquí estoy: envíame! (IS 6,8) Responde porque cree que se cumplirá lo que el Concilio ha establecido.

Pues, si falta una teología definitiva del diaconado, no falta la fe en su realidad revelada. El diaconado continúa la misión con Cristo por medio del maravilloso encuentro entre Dios y el ser humano en el sacramento.

Como hemos visto, la institución del diaconado se remonta al Nuevo Testamento. Todos conocemos al Protomártir, al Protodiácono San Esteban. San Lucas nos dice en los Hechos de los Apóstoles que éstos impusieron las manos sobre “siete hombres de buena fama, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría” para que atendieran las necesidades de las viudas de habla griega. Ellos eran de habla griega también y libraron a los apóstoles de las preocupaciones temporales para que se dedicaran mejor a la oración y a la predicación (Hc. 6, 3).

La palabra diácono viene del griego δіακονία (diakonνa) que en dos de sus formas, se emplea unas cien veces en el Nuevo Testamento queriendo significar ministerio/ ministro unas veces yservicio/siervo en otras (John N. Collins, Diakonia, Oxford University Press, 1990, pag. 3).

En los primeros años de la Iglesia vemos como el diaconado fue emergiendo. San Pablo en su carta a los Filipenses, escrita alrededor del año 57, hace referencia a los diáconos como orden en la Iglesia (Fil. 1, 11). También él habló con detalle sobre los diáconos en su primera carta a Timoteo (1Tim. 3, 8-10, 12-13).

Salud 19

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La madurez humana, instrumento de la conciencia para la salud

(parte I)

Dr. Tubalcaín Fuenmayor

Desde los años 80, dentro de las teorías del desarrollo humano se ha venido utilizando el concepto de “fe humana” (Fowler,1981) o sentido a la vida humana, que no es lo mismo que “fe religiosa”, si no que se define como una variable espiritual que se madura a través de un proceso en el que la persona busca y encuentra sentido a su existencia; como algo que hacen las personas, con toda naturalidad, porque siempre desean sentirse realizadas, ser-felices y que implica la búsqueda de convivencia, de justicia y de paz, en una sociedad moralmente plural, independientemente de las creencias personales.

Esta fe humana como proceso de maduración personal conlleva a una ética personal y ciudadana que tiene implicaciones en la vida moral, política, económica y religiosa; en la esperanza social de convivencia fraterna y armónica, para ser cada vez, mejores ciudadanos, con adecuada educación, con un buen nivel de salud, con acceso a una mejor administración de justicia, de seguridad social y de gobierno. Característica que le confiere un compromiso colectivo de corresponsabilidad, de la cual nadie puede desentenderse, por su reciprocidad con la sociedad y la naturaleza en el respeto por la vida. Pero, para que este proceso activo de maduración humana se dé con éxito es necesario promover y fomentar un ambiente social de justicia y de paz.

Considerando esta última, junto con la vida, como los fundamentos para la maduración de la fe humana y dado que las distintas formas de violencia (guerra, terrorismo, secuestro, persecuciones), atentan contra la vida humana, podemos considerar este derecho humano a la paz, como incluido, implícitamente, en el derecho a la vida, proclamado en los artículos 3 y 28 de la Declaración de los Derechos Humanos. Sin embargo, su reivindicación expresa ocurrió en 1969 en la

21° Conferencia Internacional de la Cruz Roja, donde se afirma que “el derecho a una paz duradera es un derecho humano” y posteriormente el 1984 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó una resolución titulada “Declaración sobre el Derecho de los Pueblos a la Paz”, donde se destaca entre otros aspectos que es deber sagrado del Estado garantizar que los pueblos vivan en paz.

Pero, ¿qué estamos entendiendo por paz? , indudablemente esta realidad tiene que ver con el disfrute de los derechos de libertad, de justicia social y de armonía entre los ciudadanos. Existe una compleja trama alrededor de todo este concepto. Así tenemos, que el cuarto Evangelio la paz es un regalo que Jesús dejo a los suyos “La paz os dejo, mi paz os doy (Jn 14,27), pero notemos que Jesús habla de su paz y la paz de Dios no es idéntica a la del mundo, su paz es “salvación”. Sin embargo, aunque no coincidan, la paz de Dios tiene que ver con la paz del mundo, mucho más de lo que puede parecer a primera vista.

Para entender mejor esta relación entre ambas, podemos tomar dos caminos, uno

que llamaremos descendente, que parte de la paz de Dios a la paz del hombre y el otro, que llamaremos ascendente, que parte del mundo para llegar a Dios. Este último es el camino que seguirá esta reflexión.

Como consecuencia de la búsqueda cada vez más sensible de cómo comprender el concepto de violencia entre los hombres y correlativamente el concepto de paz, se ha llegado a distinguir elementos o aspectos que le dan forma concreta. De modo, que podemos señalar tres elementos: La “violencia directa”, aquella que el hombre ejerce sobre sus semejantes en forma directa, (guerra, terrorismo, inseguridad personal, maltrato de género,violencia familial, el aborto, entre otras), que tiene su origen en la condición humana, somos seres agresivos, pero también seres altruistas, capaces de conductas muy diferentes; esta es una violencia que más fácil podemos controlar, situación que podemos expresar como el profeta, para que “cada quien se siente en su parra o bajo de su higuera, sin que nadie lo moleste” (Mq.4,4), en otras palabras,

la eliminación la violencia directa conduce a la llamada “paz-negativa” (GonzálezCalvajal) cuyo valor característico es la libertad. Esto sin lugar a dudas es importante, pero no es absolutamente suficiente, por qué de que le sirve al hombre tener libertad, si está desempleado, si muere de hambre.

Hay un segundo elemento, porque podemos matar sin necesidad de recurrir a la violencia directa, que modernamente se conceptúa como “violencia estructural”, donde no es necesario emplear armas, basta con no facilitar el acceso a una buena alimentación o una adecuada asistencia de salud, para acabar con una población. La gravedad de esta violencia es que, si bien es creada por el hombre, llega un momento que su funcionamiento se hace independiente de la voluntad de los individuos y aunque parezca ilógico, las victimas colaboran con la injusticia, como es el caso “pagamos impuestos para que nos opriman”. Este tipo de violencia conduce a la paradoja de lo próximo y lo lejano, lo público y lo privado, la magnificación del rol del Estado, la pérdida del sentido

de convivencia humana, los absurdos niveles de burocracia y corrupción. Pues bien, si eliminamos la violencia directa y la estructural, se implanta lo que suele llamarse “paz-positiva” cuya esencia es la justicia social.

Pero queda una tercera forma la “violencia cultural”, entendida como el conjunto de ideas, reacciones emotivas y símbolos que legitiman tanto la violencia directa como la violencia estructural. En una sociedad donde continuamente se exalte que el trabajo debe ser la lucha y la paz la victoria, donde el lema para el progreso sea patria, socialismo o muerte, irremediablemente conducirá y legitimará la violencia personal como estilo de vida y la violencia estructural que será el más atroz y voraz de los cáncer. Cuando ponemos fin a la violencia social aparece una “cultura de la paz”, cuyo valor supremo es la armonía, entendida esta como “equilibrio” entre lo externo y lo interno, entre lo natural y lo cultural, entre lo masculino y lo femenino, desarrollando un espacio en el que hay lugar para todos, sin reduccionismos unitarios o de grupos… (continuará)

20 Heroes de la iglesia

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24 de Mayo Los cristianos de la Iglesia de la antigüedad en Grecia, Egipto, Antioquía, Efeso, Alejandría y Atenas acostumbraban llamar a la Santísima Virgen con el nombre de Auxiliadora, que en su idioma, el griego, se dice con la palabra “Boetéia”, que significa “La que trae auxilios venidos del cielo”. Ya San Juan Crisóstomo, arzobispo de Constantinopla, la llama “Auxilio potentísimo” de los seguidores de Cristo. Los dos títulos que más se leen en los antiguos monumentos de Oriente (Grecia, Turquía, Egipto) son: Madre de Dios y Auxiliadora. (Teotocos y Boetéia). En el año 476 el gran orador Proclo decía: “La Madre de Dios es nuestra Auxiliadora porque nos trae auxilios de lo alto”.

La batalla de Lepanto.

En el siglo XVI, los mahometanos estaban invadiendo a Europa. En ese tiempo no había la tolerancia de unas religiones para con las otras. Y ellos a donde llegaban imponían a la fuerza su religión y destruían todo lo que fuera cristiano.

Fue entonces cuando el Sumo Pontífice Pío V, gran devoto de la Virgen María convocó a los Príncipes Católicos para que salieran a defender a sus colegas de religión. Pronto se formó un buen ejército y se fueron en busca del enemigo. El 7 de octubre de 1572, se encontraron los dos ejércitos en un sitio llamado el Golfo de Lepanto. Los mahometanos tenían 282 barcos y 88,000 soldados. Los cristianos eran inferiores en número. Antes de empezar la batalla, los soldados cristianos se confesaron, oyeron la Santa Misa, comulgaron, rezaron el Rosario y entonaron un canto a la Madre de Dios. Terminados estos actos se lanzaron como un huracán en busca del ejército contrario. Al principio la batalla era desfavorable para los cristianos, pues el viento corría en dirección opuesta, y detenían sus barcos que eran todos barcos de vela. Pero luego - de manera admirable

María Auxiliadora

- el viento cambió de rumbo, batió fuertemente las velas de los barcos del ejército cristiano, y los empujó con fuerza contra las naves enemigas.

Entonces nuestros soldados dieron una carga tremenda y en poco rato derrotaron por completo a sus adversarios. Es de notar, que mientras la batalla se llevaba a cabo, el Papa Pío V, con una gran multitud de fieles recorría a cabo, el Papa Pío V, con una gran multitud de fieles recorría las calles de Roma rezando el Santo Rosario. En agradecimiento de tan espléndida victoria San Pío V mandó que en adelante cada año se celebrara el siete de octubre, la fiesta del Santo Rosario, y que en las letanías se rezara siempre esta oración: MARÍA AUXILIO DE LOS CRISTIANOS, RUEGA POR NOSOTROS. El Papa y Napoleón.

El siglo pasado sucedió un hecho bien lastimoso: El emperador Napoleón llevado por la ambición y el orgullo se atrevió a poner prisionero al Sumo Pontífice, el Papa Pío VII. Varios años llevaba en prisión el Vicario de Cristo y no se veían esperanzas de obtener la libertad, pues el emperador era el más poderoso gobernante de ese entonces.

Hasta los reyes temblaban en su presencia, y su ejército era siempre el vencedor en las batallas. El Sumo Pontífice hizo entonces una promesa: “Oh Madre de Dios,

Basílica de María Auxiliadora. La historia de esta Basílica es una cadena de favores de la Madre de Dios. Ssu constructor fue San Juan Bosco, humilde campesino nacido el 16 de agosto de 1815, de padres muy pobres.

A los tres años quedó huérfano de padre. Para poder ir al colegio tuvo que andar de casa en casa pidiendo limosna. La Sma. Virgen se le había aparecido en sueños mandándole que adquiriera “ciencia y paciencia”, porque Dios lo destinaba para educar a muchos niños pobres. Nuevamente se le apareció la Virgen y le pidió que le construyera un templo y que la invocara con el título de

Auxiliadora.

Empezó la obra del templo con tres monedas de veinte centavos. Pero fueron tantos los milagros que María Auxiliadora empezó a hacer en favor de sus devotos, que en sólo cuatro años estuvo terminada la gran Basílica. El santo solía repetir: “Cada ladrillo de este templo corresponde a un milagro de la Santísima Virgen”. Desde aquel santuario empezó a extenderse por el mundo la devoción a la Madre de Dios bajo el título de Auxiliadora, y son tantos los favores que Nuestra Señora concede a quienes la invocan con ese título, que ésta devoción ha llegado a ser una de las más populares.

San Juan Bosco decía: “Propagad la devoción a María Auxiliadora y veréis lo que son milagros”

si me libras de esta indigna prisión, te honraré decretándote una nueva fiesta en la Iglesia Católica”. Y muy pronto vino lo inesperado.

Napoleón que había dicho: “Las excomuniones del Papa no son capaces de quitar el fusil de la mano de mis soldados”, vio con desilusión que, en los friísimos campos 22 de M ayo de Rusia, a donde había ido a batallar, el frío helaba las manos de sus soldados, y el fusil se les iba cayendo, y él que había ido deslumbranSanta d te, con su famoso ejército, e lo volvió humillado con unos Imposib pocos y maltrechos hom(1457) le bres. Y al volver se encontró Por s con que sus adversarios le Casia (1iglos Santa Rita habían preparado un fuerte las Santa381-1457) ha s de ca. Ella s más populare ido una ejército, el cual lo atacó y le es conoc s por sus im ida com en la Iglesia Ca proporcionó total derrota. d e o la “ Sa p resionan también n t t ó t a Fue luego expulsado de su e lis d resp e lo po Santa R r los notables su uestas a las ora Imposible “ país y el que antes se atrevió padres, s ita queria ser cesos de su p ciones, como a aprisionar al Papa, se vio pero ellae casó. Su espos monja, pero po ropia vida. obligado a pagar en triste Con el tie devolvió su cr o le causo muchr obedecer a sus prisión el resto de su vida. y temero mpo él se conv ueldad con ora os sufrimientos, El Papa pudo entonces volun gran so de Dios. Per irtió, llegando a ción y bondad. oS do ser ver a su sede pontificia y el Santa R lor cuando su es anta Rita tuvo considerado it p que a o so fue as se entreg de carid 24 de mayo de 1814 regreesinado. soportar ó a a d . la D o e r spués de ación, pe admitida só triunfante a la ciudad aceptada al Convento A un tiempo ella nitencia y obras de Roma. En memoria santos p , pero después gustiniano en C aplicó para ser de este noble favor de la Nicolás atronos - San Ju de orarles a su asia. Ella no fue Virgen María, Pío VII to y fue de Tolentino - man Bautista, Sa s tres especiales decretó que en adelandel año per mitida a qu ilagrosamente n Agustín y San 141 en edarse. E te cada 24 de mayo se sto suce tró al convenEn el co 1. dió alred n celebrara en Roma la v e nto, la v por su g edor fiesta de María Auxiobtuvier ran caridad y se ida de Santa R liadora en acción de monio y on para otros, c veras penitenciaita fue marcada pudiera otros favores e uras notables, li s. Sus oraciones gracias a la madre de Nuestro compartir en el speciales de Dioberación del deDios. en su fr Señor dio a Sa dolor de su cor s para que ella agradab ente. Fue muy nta Rita una h ona de espinas, San Juan Ella ora le, pero ella lo dolorosa y expe erida de espina Bosco y María la medidba “Oh amado consideraba un lía un olor desAuxiliadora. duró por a que aumenta Jesús, aumenta a gracia divina. mi nm el El 9 de junio de Santa R resto de su vida is sufrimientos paciencia en it . ”. La he a 1868, se consagró fa años. En lleció un rida en Turín, Italia, la Santa se la ceremonia d Mayo 22, 1457 elevó y a e a brió sus beatificación, e la edad de 76 ojos. l cuerpo de la

Santa R de Casiaita

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Iglesia hoy 21

La Ascensión del Señor nos invita a reactivar nuestra vida discipular Galileos, ¿porqué permanecéis mirando al cielo?

(Hch 1, 11) Carlos D. Quiva García Seminarista

La Solemnidad de la Ascensión del Señor, nos invita a reanimarnos y a ponernos en marcha, a asumir un rol activo en el seguimiento de Jesús Resucitado.

Estamos, por tanto, llamados a un discipulado activo y misionero que nos haga brazos, pies y boca de Cristo, que asciende al cielo, pero que nos ha dejado a nosotros para hacerlo presente a todo el mundo, como miembros dinámicos del Cuerpo de Cristo, de su Iglesia, que fue, es y será siempre testimonio del Verbo encarnado, muerto, resucitado y ascendido al cielo.

Y es que como cristianos católicos, es nuestro deber ser presencia de Cristo en medio del mundo, ya que por el bautismo, hemos sido injertados en Cristo y en su Iglesia, hemos sido consagrados sacerdotes, profetas y reyes, hemos sido ungidos con el crisma de la salvación. Así que no nos hagamos la idea de que sólo somos unos simples seguidores, ¡NO! Somos bautizados, somos parte del Cuerpo de Cristo y militantes de su Iglesia.

Haciendo analogía con las palabras del profeta Isaías, podríamos imaginar que el Señor, al subir al cielo se preguntaría, ¿a quién voy a enviar para que continúe extendiendo mi Palabra? ¿Quién será mi mensajero?

Y reflexionando sobre esto, nosotros, los bautizados, debemos responder: “Aquí estoy yo, envíame a mí” (Is 6,8). Y esto debemos hacerlo sin temor, pues Él ha vencido al mundo (cf. Jn 16, 33), de modo que podemos anunciarlo con confianza y alegría. Y no debemos entristecernos, pues nos promete su Espíritu, “cuando el Espíritu Santo venga sobre ustedes, recibirán una fuerza y de

Y es que como cristianos católicos, es nuestro deber ser presencia de Cristo en medio del mundo, ya que por el bautismo, hemos sido injertados en Cristo y en su Iglesia, hemos sido consagrados sacerdotes, profetas y reyes, hemos sido ungidos con el crisma de la salvación. Así que no nos hagamos la idea de que sólo somos unos simples seguidores, ¡NO! Somos bautizados, somos parte del Cuerpo de Cristo y militantes de su Iglesia.

este modo seréis mis testigos” (Hch 1, 8).

Ascensión Vs. Asunción Algo que debemos tener en cuenta para no caer en confusiones, es lo que respecta a la diferencia entre la Ascensión del Señor y Asunción de la Santísima Virgen María al cielo. Para ello, debemos tener claras las terminologías.

En este sentido, el término ascensión, deriva del latín ascendere, que significa subir, dirigirse hacia arriba. Es decir, que Jesús sube al cielo por su propia virtud, como se refleja en el evangelio de san Juan, Voy al Padre (Jn 16,28) y más adelante diría Subo al Padre (Jn 20,17), denotando autonomía.

Por otro lado, el sustantivo latino assumptio (acogida), designa que María fue acogida en el cielo, y esto quiere decir que María, la madre de Cristo ha sido tomada y acogida en la esfera de la vida celestial por obra del poder divino.He allí la diferencia, María es tomada y elevada al cielo por obra de Dios, mientras que Jesús, Dios Hijo, asciende por su propia virtud.

Perspectiva escatológica de la ascensión La fiesta de la Ascensión Jesucristo al cielo, también nos invita a poner nuestra mirada en la última venida del Señor, en la parusía, que como nos lo relata los Hechos de los Apóstoles, “Éste Jesús que estuvo entre ustedes, vendrá otra vez de la misma manera que lo han visto irse al cielo” (Hch 1,11), lo que deja entrever que vendrá de nuevo rodeado de gloria.

La ascensión no es un alejamiento de Jesucristo de su Iglesia y del mundo, sino más bien su entrada y su permanencia en una condición nueva de existencia, gracias a las cuales, por la fuerza del Espíritu divino del que está totalmente impregnada su humanidad, puede estar realmente presente entre ellos a lo largo del tiempo, y de forma misteriosa, en la espera de su luminosa manifestación a todos los hombres con su venida gloriosa.

22 Paila y peltre

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Madre solo hay una… cocinar. Les anexo también una hermosa foto del mismo.

Iveth Franchi

Una vez al año como el Miss Venezuela nos volcamos al comercio para convertirnos en verdaderos compradores compulsivos dada la festividad que copa la escena en estos días, el día de las Madres. En esta oportunidad me atreveré entonces a plantear un menú bien particular y por supuesto especial para esas féminas tan especiales que llenan de amor y de servicio, y de espontaneidad a cada uno de nuestros hogares.

• Plátano Pio con Surtido de Quesos de Cabra y Ensalada de Pollo con Mango, Cilantro y Queso de Cabra Al Natural(Orégano, Albahaca, Natural) Para el Plátano Pio: Cocer el cocido con mantequilla y queso, formar chorizos con la masa resultante, reservar. Para servir, cortar círculos de la masa, llevarlos a la grilla, servir como base a la ensalada de pollo con

mango.

Para la Ensalada de Pollo con Mango, cilantro y queso de cabra, cortar pechuga de pollo cocida, condimentada con ajo, sal, pimienta y ajonjolí en cuadritos pequeños, mango pintón en

brunoise,(corte pequeño en dados) y el cilantro. Mezclar, aderezar con una mezcla de mayonesa, mostaza, miel, sal, pimienta y queso de cabra con Orégano, Albahaca y Natural.

Muchos de nosotros hemos tenido como base en nuestra alimentación el plátano, por tal motivo planteo este sencillo y acogedor plato, sobretodo por lo práctico en un día donde ninguna de nuestras madres debería

Mas allá de lo que comeremos este fin de semana con nuestras madres, o lo que las recordaremos o simplemente el hecho de que demos gracias a Dios por el hermoso don de la maternidad desde María que en nuestro caso nos acompaña bajo la advocación de María de Chiquinquira creo que lo mas hermoso de este día es poder compartir ese detalle con aquella mujer que nos ha dado el ser. En mi caso, la mía no esta ya entre nosotros físicamente pero estoy segura que desde donde esta se encuentra también celebrando su día. Y yo mientras seguramente celebrare entre las madres que tengo cerca, que me dan su amor y que permiten que siga descubriendo cada día como compartiendo el pan se halla el amor.

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Ponle color al dibujo

El perro y el cocodrilo Bebiendo un perro en el Nilo al mismo tiempo corría, y viéndolo un cocodrilo muy meloso le decía: -No seas tan impaciente.

Bebe quieto.

-Es malo andar y beber; pero peor es esperar a que me claves el diente.

Aprendamos el sentir de este docto perro viejo: Nunca debemos seguir del enemigo el consejo.

Samaniego.

A lo muchachito 23

Prueba de comprensión ¿Dónde estaba bebiendo el perro? a) En río llamado Nilo. b) En un manantial. c) En una balsa de agua sucia. ¿Qué pretendía el cocodrilo? a) Tranquilizar al perro para que bebiera cómodamente. b) Poner nervioso al perro para que no bebiera. c) Atacar al perro y comérselo. ¿Qué respondía el perro? a) Que no bebía porque no tenía sed. b) Que no se estaba quieto porque no se fiaba del cocodrilo. c) Que corría porque tenía frío. ¿Qué enseñanza podemos sacar de la fábula? a) Que no debemos confiar en nuestros enemigos. b) Que los amigos siempre nos aconsejan bien. c) Que cualquier consejo es bueno.

ZULIANA

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo Donde la Justicia y la Paz se abrazan

Bs.F. 5,00 Del 22/05 al 28/05 de 2009 Año 1 / Nº30

Retirada de Irak: una promesa que al fin se cumple Jairo Márquez Lugo CNP 11.079

Luego de seis años de presencia militar en el sur de Irak, finalmente las tropas británicas se retiraron del país. En mayo de 1959 ya lo habían hecho de la base de Habbaniya, cerca de Faluya, cuando pusieron fin a una presencia que había comenzado en 1918.

Próximamente, la bandera del contingente británico será bajada en la base militar de Basora, cuyo control será tomado por los soldados norteamericanos. Una de sus tareas será formar a las fuerzas policiales de esta localidad.

El comandante de la base, Andy Salmon, calificó esta jornada de importante “porque señala el fin de la misión de los británicos. Hemos tenido momentos difíciles, pero miramos hacia el futuro con gran optimismo en cuanto a Irak”, según información publicada por la agencia de noticias AFP. Vale la pena recordar que Gran Bretaña, dirigida al comienzo de la guerra por el primer ministro Tony Blair, fue una pieza clave de Estados Unidos durante la presidencia de George W. Bush y la invasión de Irak.

Alrededor de 46 mil soldados conformaban el contingente británico en marzo y abril de 2003; era el segundo más importante después del estadounidense. Un total de 179 de sus soldados murieron en ese período.

Y ahora EEUU Se prevé que las fuerzas armadas estadounidenses se retiren de todas las ciudades iraquíes antes del próximo 30 de junio -como prevé el acuerdo de seguridad entre Washington y Bagdad-, afir-

Del total de soldados extranjeros en ese país, 4.253 estadounidenses y 179 ingleses han fallecido desde el inicio de la guerra mó el general Ray Odierno el pasado 8 de mayo.

“Nos hemos retirado de todas las ciudades excepto dos, Bagdad y Mossul, que siguen siendo escenarios de atentados sangrientos pese a la mejora de la seguridad en Irak desde hace dos años”, dijo Odierno en una conferencia de prensa en el Pentágono.

mil más que aún están en ese país.

Desde 2001 hasta la fecha, los norteamericanos han gastado 685 mil 700 millones de dólares entre Irak y Afganistán, según cálculos del Government Accountability Office (GAO), el organismo federal de control sobre las cuentas públicas en Estados Unidos.

Pero “estamos a punto de abandonar Bagdad (...).

Todavía tenemos problemas que resolver en Mossul, pero creo que estamos en el buen camino”, añadió.

El acuerdo de seguridad firmado en noviembre entre Washington y Bagdad prevé la retirada estadounidense de las zonas urbanas el 30 de junio, con una partida total del país hacia fines de 2011.

Hasta la fecha, el balance de la presencia de Estados Unidos en Irak es el siguiente: 4.253 soldados fallecidos, 31 mil fueron heridos y 140

Otros 28 mil millones de dólares fueron gastados para la defensa del suelo estadounidense en el marco de las mismas iniciativas luego de los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001.

El Congreso asignó 808 mil millones de dólares para las operaciones militares de la “guerra al terrorismo”, y la diferencia, resaltó el GAO, está ligada a unos 120.000 millones de dólares que fueron comprometidos a instalaciones militares y contratos de largo término.

La primera masacre del gobierno de Barack Obama Emir Sader

Se puede tener mayor o menor simpatía por el nuevo presidente estadounidense, creer un poco más o un poco menos en sus palabras, valorar más o menos el cambio de tono del gobierno de los Estados Unidos al tratar sus diferencias con otros gobiernos. Pero hay un límite para juzgar el carácter de un presidente o de un gobierno. Ese límite se rebasó ahora, con la masacre de por lo menos 150 civiles en Afganistán.

Las versiones llegan de las propias autoridades de Afganistán, país ocupado por tropas occidentales, comandadas por los Estados Unidos. Por lo menos 150 personas - en su gran mayoría mujeres y niños, síntoma claro de que se trata de población civil - fueron víctimas de bombardeos de tropas de la OTAN. Nada para esconder, ni para dudar. ¿Qué actitud tomará el nuevo presidente de EE.UU.? ¿Considerará esas muertes “efectos colaterales no deseados”? O como ¿”riesgos de todo conflicto bélico”? O como ¿”civiles que protegían a los terroristas”? O ¿”abrirá una investigación para deslindar responsabilidades”? O ¿pedirá “disculpas a los afganos por ese error imperdonable”? O ¿”enviará ayuda a las víctimas involuntarias de una guerra”?

Nada servirá como pretexto para Obama. Las masacres son y serán componente inevitable de la continuidad de la guerra de ocupación de Afganistán. Victorioso dentro del partido Demócrata con una plataforma en general progresista, Obama pasó a enfrentar al opositor republicano, que lo acusaba de “blando” poco preparado para asumir lo que consideraba los intereses de

los EE.UU. en el mundo - sinónimo de las “guerras infinitas” desatadas por el gobierno de Bush contra toda la legalidad internacional.

Para intentar librarse de esa acusación, manteniendo su promesa de una salida de las tropas norteamericanas de Irak, Obama montó la ecuación, según la cual los EE.UU. tendrían que sacar las tropas de Irak y transferirlas a Afganistán.

Extraño razonamiento. ¿Qué diferencia puede ser hecha entre los dos epicentros de las “guerras infinitas? Salvo que en el caso afgano, cuando todavía persistía el impacto de los atentados a las torres, los EE.UU. consiguieron el aval del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas para la invasión. ¿Pero se trata de algo diferente, en los dos casos, de una invasión y sometimiento de dos pueblos a tropas países extranjeros? ¿Se trata de gobiernos elegidos libremente por los pueblos de esos dos países o de autoridades de ocupación impuestas, en ambos casos, por la fuerza de las armas?

Si faltaba algún elemento de semejanza, esta primera masacre del gobierno de Obama vino para confirmar la absoluta similitud de los dos casos.

Para los que se dejan llevar por la sonrisa cautivante de Obama y por la elegancia de Michelle, esta primera masacre debe servir como un test de su carácter, público y privado.

El gobierno de Obama no será el mismo después de aceptar la brutalidad de lo que las tropas de su país, y bajo su comando, están haciendo en Afganistán e Irak. Ningún gobierno es el mismo, si pasa a convivir con masacres como esa, de la que es directamente responsable.