La Grey Zuliana Nº 32 by Henry Figueroa

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo Donde la Justicia y la Paz se abrazan

ZULIANA

Bs.F. 5,00 Del 05/06 al 11/06 de 2009 Año 1 / Nº32

Y Dios creó al mundo La creación, el mundo, tiene vocación de belleza, sin embargo en las últimas décadas la humanidad perturba esta ruta al infringirle profundos daños a la madre tierra. Pág. 4

Be ne dic to XV I re ite ra que la Igles ia comb ate dif us ión de l SIDA co n fidelidad y ab st ine nc ia Pág. 2

o e s a n u ndo c o i d m te c e rdo t o p o r u n a s y “S o o v i m ie n de l m r ” me j o 6 Pág.

At aq u C atól i e s c o n t ra Es t ad c a : u n a s u nl a Ig le s i a o en V Pág. e ne z u t o de 12 e la

nc a e l “C a s i n u de l a t rán s i t o a a l a dic t adu r e s p acífic o” li b e rt ad

anolo M “ . A . U. E re c i bió o h c a h Muc ge n de a l a Vi r q u i rá C h iq u i n Pág. 8

e s i s de c ó i d i u q L a Ar a i b o c e le b r a M a rac a de l Es pír i t u l a ve n id Ig le s i a s o b re l a 0 Pág. 1

Pág. 15

Diseño de portada Pbr. Rhonald Rivero

In Ecclesia

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 05-06 al 11-06 de 2009

Benedicto XVI reitera que la Iglesia combate difusión del SIDA con fidelidad y abstinencia El Papa Benedicto XVI destacó el aporte de la Iglesia a la lucha contra el SIDA en África y reiteró el serio compromiso católico contra la pandemia, a través de campañas que favorecen la fidelidad dentro del matrimonio y la abstinencia. En el discurso que

esta mañana entregó al nuevo embajador de Sudáfrica en la Santa Sede, George Johannes, el Pontífice expresó su deseo de que en la “actual lucha contra la pobreza y la corrupción prevalezcan la valentía y la sabiduría que mostró el pueblo sudafricano al afrontar las injusticias pasadas”

Evalúa los daños

Cáritas Honduras se moviliza tras terremoto ZENIT.org.- Cáritas Honduras se ha movilizado para afrontar los daños provocados por el poderoso terremoto de 7,1 grados, que sacudió el país este jueves provocando seis muertos, 40 heridos y alrededor de 400 casas y edificios afectados o destruidos en la zona caribeña. “Cáritas está evaluando actualmente su plan de acción. En muchos casos, Caritas está activa durante todo el período de recuperación que sigue a los

desastres naturales, proporcionando ayuda y apoyo moral a las personas que han sido afectadas”, ha explicado Caritas Internationalis, con sede en el Vaticano, a ZENIT. El año pasado, el presidente de la Federación Internacional de Cáritas, el cardenal Óscar Rodríguez Maradiaga, arzobispo de Tegucigalpa, recibió del gobierno peruano un reconocimiento a su labor de ayuda a los afectados por el terremoto en el año 2007.

Asimismo, aseguró que la Iglesia “está participando seriamente en la campaña contra su difusión, haciendo hincapié en la fidelidad dentro del matrimonio y en la abstinencia fuera de él. La Iglesia ofrece mucha asistencia, desde el punto de vista práctico, a los que sufren este flagelo en el

continente y en todo el mundo”. “Aliento a los individuos e instituciones de su país a seguir apoyando, tanto en la nación como en la región, a todos los que buscan aliviar el sufrimiento humano a través de la investigación, asistencia práctica y apoyo espiritual”, indicó.

5.000 jóvenes en Roma

Peregrinación de los Jóvenes Misioneros europeos en el Año Paulino

Cáritas lanza campaña de emergencia en Japón Cáritas Japón lanzó la campaña “Contribuciones de emergencia para salvar vidas” para que diócesis, parroquias, asociaciones y fieles contribuyan con un fondo de solidaridad, destinado a sostener a las familias desocupadas. Según informó la agencia vaticana Fides, la Comisión Episcopal para los Asuntos Sociales hizo un llamado de emergencia titulado “Salvar vidas”, en el que analiza la creciente desocupación y sus consecuencias negativas en toda la sociedad japonesa.

solidaridad cuando se les vence el cheque de desocupación que, por un periodo, constituye un apoyo para las familias en dificultad.

Según cálculos oficiales, el número de los que no tienen trabajo ha subido de 670 mil a 3,3 millones.

Fides informó que el fondo, que ya logró reunir 3,2 millones de yenes, es usado para apoyar a las familias en sus gastos cotidianos y para gastos extraordinarios (como medicinas). Muchos acuden al fondo de

Cáritas también ha organizado una oficina que se ocupa de conseguir empleos y de buscar oportunidades de trabajo, juntando pedidos y ofertas de trabajo, llevando a cabo una obra de mediación ys en algunos casos, de garantía. Según cálculos oficiales, el número de los que no tienen trabajo ha subido de 670 mil a 3,3 millones.

Roma (Agencia Fides) – El día se articuló en dos momentos. La mañana, en el aula Pablo VI en el Vaticano donde, después de la fiesta sobre el tema “Chicos, misioneros como Pablo”, tuvo lugar la audiencia con el Santo Padre Benedicto XVI. La tarde, en la Basílica de San Pablo Extramuros, la Celebración Eucarística presidida por el Card. Iván Dias, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, durante la cual los chicos renovaron las promesas del bautismo y su compromiso misionero hacia sus coetáneos. “Estamos muy contentos con esta oportunidad que se ofrece a los chicos de tener un encuentro con el Santo Padre - dijo el Secretariado Nacional de la OPIM, p. Pietro Pierobon, sx - y de dialogar con él. En efecto, tres chicos le dirigieron algunas preguntas al Papa. Esta jornada fue la oportunidad perfecta para que estos chicos puedan redescubrir la figura misionera de San Pablo, para encontrar en su experiencia, entre sus ‘éxitos’ y dificultades, un ejemplo en el cual fijarse: una persona completamente entregada a Cristo y a la misión del anuncio del Evangelio. Y por fin, el ejemplo de una persona que ha sabido ir más allá de sus confines para meterse en diálogo y en escucha de otras culturas, para anunciar a Jesucristo”.

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In Ecclesia

Encuentro de gobiernos en Bonn, previo a Copenhague

Las políticas sobre cambio climático deben incluir a los pobres ENIT.org.- Miembros de Caritas Internacional de Europa, Asia y África asisten al encuentro de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (UNFCCC) para presionar a los negociadores en favor de un texto que refleje las necesidades de los pobres. Los gobiernos están celebrando un encuentro en Bonn, Alemania, del 1 al 12 de junio, en el que debatirán un texto en negociación para un nuevo orden sobre el cambio climático, informa la página web de Caritas Internacional. La reunión de Bonn es un paso previo en la aprobación de un nuevo orden sobre el cambio climático para después de 2012 que tendrá lugar en Copenhague en diciembre. “La gente está ya minimizando la idea de un acuerdo global firmado en Copenhague y en cambio dicen que será un marco general con detalles definidos en una etapa posterior. La ciencia sugiere

Los gobiernos están celebrando un encuentro en Bonn, Alemania, del 1 al 12 de junio, en el que debatirán un texto en negociación para un nuevo orden sobre el cambio climático, informa la página web de Caritas Internacional.

que tenemos que actuar ahora para evitar los escenarios

climáticos más dañinos”, dijo Floriana Polito, representante

de Caritas Internacional en el UNFCCC en Bonn. Caritas hace un llamamiento a los países ricos a que cumplan los compromisos existentes con financiación a corto plazo, de manera que los países en vías de desarrollo puedan actuar ahora para adaptarse al clima adverso y establecer qué fondos estarán disponibles para un aumento a largo plazo. La Unión Europea debe al menos prometer 35.000 millones al año hasta 2020 para

financiar la acción climática en países en desarrollo. Esta cantidad debe sumarse a las ayudas prometidas existentes. Los países en desarrollo deberían acordar la reducción de las emisiones de gases en más del 40% para 2020, y en el 95% para 2050 (según los niveles de 1990). Más de tres cuartas partes de las reducciones deben ser nacionales. Caritas participó hoy martes en un panel de discusión, con su red católica hermana CIDSE (Coalición internacional de agencias de desarrollo), donde presentó un informe conjunto titulado “Reducir la vulnerabilidad, mejorar la elasticidad: la importancia de las tecnologías de adaptación para después del Acuerdo sobre el Clima de 2012”. “El informe subraya la importancia de las tecnologías de adaptación y la reducción de la pobreza, y el papel que la cooperación internacional puede desempeñar en este proceso”, dijo la señora Polito.

Editorial

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Pastor y grey

Haya paz dentro de tus muros Mons. Ubaldo Santana Sequera Arzobispo de Maracaibo

Del 14 al 18 del presente mes de mayo, el Santo Padre Benedicto XVI realizó una Visita Apostólica a Jordania e Israel, dos emblemáticos países del Medio Oriente. Un viaje fuertemente deseado por él, a pesar de sus 82 años. Un viaje para orar por la paz, por la victoria del diálogo y de la convivencia entre judíos y palestinos. Un viaje también para acrecentar el diálogo interreligioso con el judaísmo y el Islam. Dos Papas lo precedieron en este viaje. Paulo VI estuvo en Tierra Santa en 1964, en pleno desarrollo del Concilio Vaticano II (1962-1965). La Visita se concentró en los lugares santos ya que, para aquel entonces, no existían relaciones diplomáticas entre ambos países. Éstas se establecieron en 1993; pesaba también en el ambiente, por aquellos años, el rechazo del mundo árabe y de algunos obispos orientales a la eliminación, en los textos litúrgicos, de las frases inamistosas contra el pueblo judío. Menciones definitivamente eliminadas en años sucesivos. Uno de los más firmes

propósitos del Pontificado de Juan Pablo II fue la aplicación de los documentos conciliares. Asumió con gran empeño el documento dedicado a la libertad religiosa y de conciencia. Realizó viajes a países no católicos o con poca presencia católica y en cada uno de ellos, participó en encuentros interreligiosos. Procuró darle mayor entidad al organismo vaticano encargado del diálogo interreligioso. En 1986, en su histórica visita a la sinagoga de Roma, declaró que existía un parentesco intrínseco entre hebraísmo y cristianismo y en su viaje a Tierra Santa, en el 2000, fortaleció los vínculos de la Iglesia católica con las dos grandes religiones monoteístas. No menos grande ha sido el interés de Su Santidad Benedicto XVI por este tema, desde el mismo inicio de su pontificado. La nueva configuración de las relaciones internacionales ha complicado mucho este tipo de servicio. Sin embargo, el Santo Padre ha seguido adelante, superando con sapiencia los escollos surgidos en el camino. Estamos frente a un Papa teólogo, Sus intervenciones no son discursos de circuns-

tancia, sino reflexiones profundas y lúcidas en las que expresa la fe de la Iglesia. Este nuevo viaje al Oriente Medio le ha permitido colocar bases más sólidas para proyectar un diálogo religioso y cultural con el Islam y el Judaísmo que “permita proclamar con claridad lo que tenemos en común”. Le inquieta hondamente la monocultura materialista que trae consigo la globalización proveniente de los países industrializados y por eso, considera una tarea indispensable y urgente “crear espacios, oasis de paz y de reflexión profunda, en los que se pueda nuevamente oír la voz de Dios”. Benedicto XVI habló también con signos. En Jordania subió a la cumbre del Monte Nebo, desde donde Moisés contempló la tierra prometida antes de morir, En Jerusalén entró descalzó en la Cúpula de la Roca, lugar sagrado para los seguidores de Mahomet. Luego se dirigió al Muro de las Lamentaciones, lugar sagrado para los hebreos y recitó en latín el Salmo 22: “¡Qué alegría cuando me dijeron: vamos a la casa del Señor… Haya paz dentro de tus muros, seguridad en tus palacios. Por mis her-

manos y compañeros voy a decir: la paz contigo”! Tal como lo hizo Juan Pablo II el 26 de marzo del 2000, se acercó solo al Muro de las Lamentaciones, se sumergió en la oración y luego introdujo en una de las ranuras de las piedras monumentales una esquela con esta invocación: “Dios de Abraham, de Isaac, de Jacob, escucha el grito de los afligidos, de los aterrados por el miedo, de los desesperados, envía la paz en Tierra Santa, en el Medio Oriente y sobre toda la familia humana…”. Se conmovió profundamente en su recorrido por el Memorial de la Shoa, el Yad Vashem. Contempló adolorido la alambrada y el muro que separa a los israelitas del pueblo palestino. Manifestó su gran tristeza por esta nueva y dolorosa realidad divisoria, abogó por la pronta superación de las causas que la originaron e invitó a los pueblos en conflicto a aceptar el desafío de superar las incomprensiones y desconfianzas seculares y a encontrar los senderos que conducen a un diálogo sincero, sin rechazos ni ambigüedades. El Santo Padre ha sido objeto de despiadados ataques

Donde la Justicia y la Paz se Abrazan Depósito Legal: pp200801ZU1276

Presidentes Monseñor Ubaldo Santana Sequera Monseñor William Delgado Silva Director General Diácono Dr. César Montoya Director de Mercadeo Diácono Neptalí Finol Editor José Francisco León Coordinadora de Edición Maralís Paz Producción Henry Figueroa

Portada

Corrección Magali G. de Fuenmayor

Y Dios creó al mundo

En la lectura de los siete saberes necesarios para la educación del futuro de Edgar Morin se lee que el cosmos es producto de una “catástrofe inefable”. Esta pareciera una concepción fatalista del origen del universo, al asociar su origen con algo catastrófico. Por el contrario lo cristianos creemos que toda la creación es fruto de un acto de amor de Dios. En otras palabras, desde el momento de la creación (Esto ocurrió hace 15 mil millones de años, como producto de una gran explosión a la cual astrofísicos llaman Big Bang), la materia se lanza en una carrera hacia delante en procura de alcanzar la plenitud, personificada en Je-

cuando ha cumplido con su deber de defender los principios y valores innegociables de la dignidad de la persona humana, de la vida en su inicio y término natural, de la necesidad de promover la familia, ha reiterado la misión irrevocable de la Iglesia de trabajar sin descanso por una auténtica y duradera reconciliación entre las grandes religiones. Ese es el camino que todos los católicos venezolanos debemos emprender también en nuestros país. No debemos cejar en nuestro empeño en buscar juntos los caminos de la reconciliación. Para que también haya paz dentro de nuestros muros.

sucristo (Romanos 8, 22-27). La bondad de lo creado, en la tradición judeo cristiana claramente la vemos reflejada en el libro del Génesis cuando Dios a todo lo creado le asigna el adjetivo de bueno. En este sentido, la creación, el mundo, tiene vocación de belleza, sin embargo en las últimas décadas la humanidad perturba esta ruta al infringirle profundos daños a la madre tierra. Con la emisión de desechos tóxicos, basura, gases producto de la combustión de combustibles fósiles, pruebas nucleares y muchos otros factores la tenemos enferma. La misma humanidad al

Cesar Montoya Diácono Permanente

ser culpable de esta enfermedad tiene en sus manos la solución, la cual tiene que activarse prontamente, ya que si se sigue deteriorando el `planeta, no solamente morirán los osos polares, los elefantes africanos por el calentamiento global o las especies del lago de Maracaibo por la Lemmna o descargas de aguas negras, también morirán nuestros nietos o estos

no verán a los suyos. Cada vez que veamos una agresión contra el ambiente, sepamos que eso significa declarar la posibilidad de nuestra propia extinción. Los cristianos por ser defensores de la vida, optamos por defender a la tierra, de allí la necesidad de participar en todas aquellas acciones tendentes a sanarla. El 5 de junio es el Día Mundial del Ambiente, tu presencia y participación en esta celebración será una contribución muy importante para salvar al único hogar que tenemos… la tierra. Si ella muere, tengamos la seguridad que antes lo estaremos nosotros.

Colaboradores y Redacción Marcelo Rivas, Jorge Sanchez Meleán, Ernesto García MacGregor, Pbro. Andrés Bravo, Josselyn Urdaneta, Gastón Pérez U., Luis Enrique Gómez, Andry R. Hernández, Miriam Hernández, Pbro Fernando Azuaje, Jairo Marquez L., Pbro. Laudi Zambrano, Tubalcaín Fuenmayor, Marianela García de F., Sergio G. Román, Pbro. José Palmar, Eddy Hernández, Ricardo Grzona, Pbro. Henry Tapia, Marcos F. Barrera, Pbro. José Gregorio Salazar, Nerio Méndez, Eddy Hernández, Milagros Socorro. Distribución: 10.000 ejemplares vendidos en todas las iglesias, parroquias, organizaciones religiosas de la Diócesis de Maracaibo y Diócesis de Cabimas. Impresión Impresiones News Printer

Semanario La Grey Calle 76 entre Avs. 16 y 17, Teléfono: (0261) 423.78.13 semanariolagreyzuliana@gmail. com Rif: J-29592608-1 La opiniones aqui emitidas son de exclusiva responsabilidad de quien las subscribe.

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Con Libertad

Un disparo a la eternidad Andrés Bravo Capellán de la UNICA

A propósito de la fiesta de la ascensión de Jesús a la casa del Padre, evento que marca la culminación de su ministerio histórico y comienzo de la misión de sus seguidores, nos hemos motivado a reflexionar sobre el sentido de la historia. Buscando apoyo, nos encontramos con una meditación personal del Padre Alberto Hurtado donde afirma que su vida es un disparo a la eternidad. He ahí, pues, el sentido de la historia: la visión trascendente de nuestra existencia o como lo diría el citado Sacerdote, la visión eterna de la vida. Este Sacerdote Chileno, canonizado por el Papa Benedicto XVI y proclamado Patrono de la UNICA por Mons. Santana, hizo de su historia un camino dinámico de entrega en el amor a Jesús en los pobres, asumiendo grandes compromisos sociales que lo proyectaron como un disparo hacia la eternidad. Si su mirada hacia el horizonte de su existencia es la eternidad, la trascendencia de este mundo

hacia la Casa del Padre Dios, entonces su peregrinación no pudo ser la pasividad de instalación, el estar arrojado al mundo en espera del fin. Como él, en el ejercicio de la libertad, nosotros orientamos nuestra historia. El Evangelio de Jesús es una propuesta que se acoge con libertad, respondiendo a Dios quien nos ama primero. Jesús nos llama a darle un sentido eterno a nuestro peregrinar por el mundo y nos da al Espíritu Santo para dinamizar nuestra existencia hacia la realización de nuestra vocación a ser eternos. En este sentido, el Padre Alberto es claro al desafiarnos: “Uno es santo o burgués, según comprenda o no esta visión de eternidad. El burgués es el instalado en el mundo, para quien su vida sólo está aquí. Todo lo mira en función del placer. La vida para él es un limón que hay que exprimir hasta la última gota; una colilla de cigarro que se fuma con fruición, sin pensar que luego quedará reducido a una colilla; un árbol cuyas flores hay que cortar pronto… Burguesa es la mentalidad opuesta en todo

al cristianismo: es resolver los problemas con sólo el criterio del tiempo. ¡Aprovecha el día! Goza, goza”. Por el contrario, estamos llamados a construir el reino que es eterno, mientras existimos en el mundo. De ahí que, toda vivencia de valores y virtudes, toda opción libre por el bien en el amor, nos proyecta hacia la eternidad. Para ser eternos, nos enseña Jesús, debemos entregarnos por su causa, asumir la cruz y gozar de su victoria ante la muerte. Aquel que entiende así su historia no le tiene miedo a la aventura de la fe, a la lucha liberadora, a vivir la esperanza en acción y a asumir los sacrificios del conflicto producidos por la ruptura constante de una existencia cómoda, resignada y cobarde. Así, es muy difícil ser oprimido u oprimir. Por eso, los regímenes totalitarios suelen justificarse con ideologías materialistas. Esto no es una idea abstracta de la vida. Hoy, podemos reflexionar sobre el sentido eterno de la historia presentando modelos significativos. Hace dos mil años nació un hombre llamado Pablo quien,

Las tres crisis Jorge Sánchez Meleán

Venezuela ha entrado ya en una fase económica de estancamiento con inflación (estanflacion), en medio de una triple crisis:la estructural que viene de atrás, la que genera la locura ideológica de implantar a juro el socialismo del siglo XXI y la que se genera por la situación recesiva mundial. La crisis estructural se ha acentuado en el ultimo decenio: ha crecido la vulnerabilidad de la estructura productiva , se ha debilitado la producción de hidrocarburos , la agricultura , la minería y la manufactura. Ahora, dependemos más de las importaciones y es mayor el desequilibrio entre ahorro e inversión. La fuga de capitales ha rebasado todos los pronósticos. En medio de tal escenario, se pretende la implantación forzada de un nuevo siste-

ma económico: el socialismo del siglo XXI, aun sin definirse. Para ello, se fortalece al Estado, se reduce la actividad privada, se desestimula la inversión nacional y extranjera y hasta se atenta contra los derechos tradicionales de los trabajadores. Los efectos de esta segunda crisis profundizan los de la primera, haciendo más vulnerable y dependiente, la economía. Desaparece todo rastro de rentabilidad, competitividad, acumulación de capital y remuneración adecuada de los factores productivos. La situación favorable del mercado petrolero mundial a partir de 2004, ocultó las debilidades de esta grave crisis durante 21 trimestres, aunque se observaba una desaceleración del PIB. Pero, al sumarse a este cuadro los efectos de la crisis económica mundial, ya el régimen no pudo seguir ocultando su fracaso.

desde su vida combativa en fe de Jesús, nos recomienda aun a mantenernos firmes, revestirnos de la verdad y protegernos con la rectitud; estar listos a anunciar y vivir el mensaje de paz; que la fe sea el escudo que nos libre de las flechas encendidas de la maldad (cf. Efesios 6,14ss.). Él ha vivido como ciudadano del cielo (visión eterna de la existencia), por eso tiene autoridad para exigirnos mantenernos firmes en la fe (cf. Filipenses 3, 174,1), para luchar contra el mal a fuerza de bien. La historia recuerda a los tiranos, sus destrucciones, sus maldades y… también sus derrotas. Pero, aun seguimos a personas cuyas vidas son inmortales. Sus existencias son eternas, así vivieron: un disparo a la eternidad. El sentido eterno que le dieron a su historia sigue dando que hacer. Por eso, Francisco de Asís aun sigue generando asombro, convenciéndonos de la posibilidad de la utopía cristiana. Está viva en la memoria de la humanidad, personas que no se detuvieron ante las adversidades, sino que siguen construyendo sus sueños por-

que su existencia es eterna. El Pastor bautista Martín Luther King proyectó su historia sin abandonar su sueño: “He tenido un sueño de que llegará un día en que mis cuatro hijos vivirán en una nación en que no serán juzgados por el color de la piel, sino por el valor de su misma persona”. Igual Gandhi, por la liberación y la dignidad de la India fue capaz de grandes sacrificios. Proyectó su existencia convencido del triunfo de la justicia. Oscar Arnulfo Romero sigue predicando contra la tiranía de los dictadores latinoamericanos. La Madre Teresa de Calcuta vive para aliviar el dolor de los pobres, víctima del pecado de los seres mezquinos que reducen la vida en la ambición del tener, poder y placer. Personalmente, desearíamos acoger con libertad el mensaje del Patrono de la UNICA cuando se preparaba a pasar a la eternidad: “Al partir, volviendo a mi Padre Dios, me permito confiarles un último anhelo: el de que se trabaje para crear un clima de verdadero amor y respeto, porque el pobre es Cristo”.

No-Violencia Con precios del petróleo a 40 dólares en promedio, la economía se ha estancado en medio de una inflación creciente. El crecimiento del PIB en el primer trimestre de 2009 fue apenas de 0,3%. Los pronósticos del gobierno se vinieron abajo. Cayó la actividad petrolera, la manufactura, la agricultura y se contrajo el sector público. Las cuentas externas presentaron saldo rojo. Lo que acontecerá en el resto del año será la resultante de las tres crisis. Las perspectivas del 2009 son desalentadoras: el crecimiento del PIB será negativo, en medio de mayor desempleo, inflación, deterioro del consumo y la inversión y saldos negativos en la balanza de pagos. Esto no es lo que merece la Patria, aunque sea propio del Socialismo de siempre, que propicia la Muerte de toda esperanza de desarrollo.

Alexander Acosta Guerra Ofensiva Ciudadana

EL siglo XX fue el siglo más cruel de la historia humana. Mucho habrá tenido que ver la invención de la radio, el cine y la televisión, como medios de comunicación de masas. La NO-VIOLENCIA aparece y se desarrolla como una réplica profundamente humana a la opresión, a la tiranía, al miedo y a la violencia. Cuando recordamos las vivencias de Jesús de Nazareth y entendemos la NOVIOLENCIA, podremos ver en Él, un practicante convencido. La NO-VIOLENCIA requiere de organización, compromiso, valor, disciplina. Los que creemos en la NO-VIOLENCIA somos hombres y mujeres comunes que, conscientes de nuestros derechos, nos organizamos y comenzamos a participar con compromiso, valor y disciplina, combatiendo nuestro natural miedo, mediante el desarrollo de accio-

nes, primero simples y luego un poco más complejas. Es un proceso gradual en el que vamos, de saber nada o poco, a ser ciudadanos conscientes que cumplen con sus deberes y que participan y exigen sus derechos. Todos los seres humanos tenemos derecho a expresar de viva voz lo que pensamos (artículo 19); tenemos también derecho a agruparnos, a asociarnos, a pertenecer a la organización que consideremos, representa aquello en lo que creemos (artículo 18 y 20). Debemos tener la capacidad de expresar a viva voz lo que pensamos y creemos, tenemos el derecho de agruparnos, de asociarnos, en esa misma línea, el luchador NO-VIOLENTO irá abarcando espacios y en los espacios que abarca, irá sumando voluntades que, alineadas en un mismo sentido, nos permitirán sembrar las semillas de cambio requeridas en nuestra convulsionado país.

Personalidad

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Padre Rhonald Rivero Fuenmayor

“Soy sacerdote diocesano del movimiento por un mundo mejor” En el movimiento “Por un mundo mejor” tenemos el compromiso con el mundo, de hacer todo lo posible por llenar esas lagunas que el mundo tiene y que le impiden o lo discapacitan de ser mejor.

Maralís Paz

Nació el 11 de junio de 1979, hijo de Dinora Fuenmayor de Rivero y Ricardo Rivero, tiene tres hermanos: Ricardo, Javier y Jaimary, tuvo una niñez feliz, creció en una familia rodeado de comodidades y viajes. Sus padres, desde pequeño, vieron en él las aptitudes y las destrezas para las artes y fueron encaminando esa virtud de manera formal, con la capacitación académica que pudiera explotar esas habilidades. “Somos una familia grande y tenemos muchos primos, yo recuerdo que de pequeño, todos mis primos se iban a la casa en las vacaciones y cuando no había escuela, mi casa estaba repleta”,dijo. Háblenos un poco acerca de su familia. Mi familia es muy equilibrada, a veces, yo me impresiono de lo bien que estamos, pero parece que sí y gracias a Dios, cada uno de mis hermanos, por su lado, ha tenido muchas oportunidades para crecer y avanzar desde el punto de vista espiritual. De hecho, vivimos unas relaciones muy especiales, hay mucho cariño, comprensión y mucho respeto. En nuestra vida familiar tuvimos muchas pruebas, en un momento de la historia, perdimos todo nuestro dinero y eso, gracias a Dios, nos hizo encontrarnos y amarnos más como familia, esa fue la oportunidad para ser una familia unida, todo lo que perdimos, fue el precio de todo lo que ganamos como familia, pues nos ganamos a nosotros mismos y puedo decir que es una familia de fe, mis padres son unos santos anticotidianos, excelentes en sus trabajos y todo el bien que puedan hacer lo hacen y eso lo he aprendido de ellos. ¿Cómo surge su vocación sacerdotal? Es una historia muy larga, en el sentido de que hasta ahora, todavía está surgiendo, la vocación es como el amor,

Pbro. Rhonald Rivero, “Mi vocación sacerdotal la voy descubriendo cada día”.

te enamoras de alguien y ese amor no puede desfallecer, es como el amor de pareja que no puede terminar con el matrimonio; para mí, la vocación todavía se está gestando y empezó estando en el Instituto Niños Cantores. Nos fui-

ENACC Equipo Nacional de Animación Pastoral, Movimiento por un mundo mejor y Proyecto verde por un mundo mejor.

mos de gira por España y allí celebramos la misa por una Ordenación Sacerdotal que, en ese mismo momento, estaba ocurriendo en Maracaibo y en mi mente surgió la idea

de que en algún momento me sucediera a mí lo mismo y que, en otra parte del mundo celebraran una misa por mí; pregunté y me dijeron que para que eso sucediera, debía ser sacerdote. Claro, yo seguí mi vida, pues apenas tenía 13 años, seguí con mi trabajo pues, para ese tiempo, yo estaba en el canal de Niños Cantores diseñando los escenarios y todo lo relacionado con la imagen corporativa y así, fui creciendo en la parte artística, tuve mis novias y todo iba surgiendo de forma muy normal. Más adelante, en mi juventud, comenzó la presión de mis compañeros porque ingresara al Seminario, aunque yo no hacía mucho caso; en una oportunidad, los seminaristas estaban organizando un concierto vocacional y me pidieron que les ayudara en el diseño de la portada del disco y la escenografía, el Padre

“Es tiempo de emprender acciones concretas por el ambiente y como cristianos, desde nuestras parroquias, podemos promover la conservación ambiental; desde los procesos de catequesis podemos fomentar la siembra de árboles y preservación ambiental. Si los niños que se preparan para la primera comunión tuvieran como tarea sembrar un árbol, podríamos contribuir en la construcción de un mundo mejor”.

Miguel Ospino fue a pedir la colaboración y me enviaron a mí, allí fue cuando me decidí por el sacerdocio, sobre todo, porque no tuve que abandonar mi persona pues, podía seguir cultivando el arte y trabajando en función del ministerio al que estaba optando. Entré para hacer un escenario y aquí estoy todavía. El 26 de septiembre de 2006 fui ordenado como Sacerdote y digo que hasta hoy día, estoy redescubriendo mi vocación, porque ya antes de mi ordenación sacerdotal conocí el movimiento “Por un mundo mejor”, por invitación de Monseñor Ubaldo Santana; en este Movimiento es con quienes hoy día hago vida espiritual y camino de proyección de una Iglesia de comunión, ésta es mi vocación: ser sacerdote y promover en el mundo la comunión y la espiritualidad de la comunión, a través del Concilio Vaticano II. ¿Qué es el Movimiento”Por un mundo mejor”? El movimiento “Por un mundo mejor” fue fundado por el Padre Ricardo Lombardi, sacerdote italiano quien, sin pretensiones de fundar un movimiento más, sólo quería renovar a la Iglesia, pero desde su propio seno, no como tirando piedras desde fuera, sino internamente; siente que la Iglesia necesita una conversión desde sus agentes, que pase por todas sus estructuras y llegue a todos los bautizados, para que mejore su incidencia en la sociedad y para que así, el mundo sea mejor, porque para que el mundo mejore, una clave es que los cristianos mejoremos, si sólo los cristianos mejoráramos, ya el mundo mejoraría bastante. Esa es la noción del Concilio Vaticano y cuando éste termina, el Papa Juan Pablo II encarga en las manos del Padre Lombardi esta responsabilidad, a través del movimiento “Por un mundo mejor”, partiendo de una encíclica del Papa Pio XII, que

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 05-06 al 11-06 de 2009

termina diciendo:... “para que el mundo sea mejor”. Hay que formar un Movimiento de gente que, no sólo un grupo, sino que haya una evolución del pensamiento, un paso hacia adelante dentro de la vida comunitaria, en gente de todos los carismas, estratos sociales y niveles de participación dentro de la Iglesia y con las distintas formas de vida eclesial. La idea es cambiar la mentalidad de una Iglesia piramidal a una Iglesia de comunión como la que el Concilio promueve, dar el paso de una iglesia tridentina a una iglesia del Concilio Vaticano II, de comunión, de participación, donde todos tengan su espacio, en especial, aquellos que por su condición económica, social o cultural no hayan tenido la oportunidad de integrarse en ella. Por eso, promovemos los proyectos de renovación pastoral dentro de la Iglesia, desde las parroquias, con el proyecto NIP, que es un sistema que ideó un equipo, de la mano del padre Juan Bautista Capellaro, para que la comunidad aplique proyectos concretos que sean cónsonos con la espiritualidad de comunión. De esta manera, el padre Capellaro conoció, en su experiencia parroquial, la metodología prospectiva, que junto con la espiritualidad de comunión, crea un mecanismo poderoso de renovación, que no es mas que el Proyecto Arquidiocesano de Renovación Pastoral. Nosotros nos especializamos en asesorar todos los proyectos de renovación pastoral, me gradué en México en la Escuela Internacional de Pastoral Aplicada del Movimiento y ahora, soy facilitador. Nuestra tarea no es crecer como grupo, sino hacer crecer a la Iglesia en su necesidad de evolucionar hacia una espiritualidad de comunión, para que la estructura de la Iglesia dé otro paso hacia la verdadera unidad. Cuéntenos acerca del Proyecto “Verde por un mundo mejor”. En el movimiento “Por un mundo mejor” tenemos el compromiso con el mundo, de hacer todo lo posible por llenar esas lagunas que el mundo tiene y que le impiden o lo discapacitan para ser mejor; nosotros, cuando hacemos ejercitaciones por un mundo

Personalidad

“Soy Sacerdote Diocesano del movimiento por un mundo mejor”.

mejor, reflexionamos, íntimamente y comunitariamente, sobre qué podemos hacer y qué nivel de desarrollo tenemos que lograr, para que nuestro entorno sea mejor. En las últimas ejercitaciones que tuvimos aquí para el Equipo Arquidiocesano de Renovación Pastoral, planteé la idea que venía rodando desde que estuve en México, donde se vive el movimiento ecológico mundial de forma más fuerte; aquí, planteamos la situación y luego de hacer un estudio de la realidad, vimos que una de las carencias fuertes que tiene nuestra Iglesia, es la urgencia y la emergencia que tiene la relación del hombre con la naturaleza; que los cristianos debemos dar una respuesta contundente hacia las acciones a una vida más consciente de esa relación con la naturaleza. Desde el Génesis, se va contemplando cómo Dios pone en nuestras manos al planeta, aunque para el

mundo significa explotarlo. Entonces, como explicarle al mundo que este planeta ha sido puesto para que le sirvamos. Imagínate que llegues a tu casa y todos los días le caigas a martillazos y martillazos, todos los días; al cabo de un tiempo ya no tienes casa, entonces, la pregunta es: ¿Tú quieres tu casa?, ¿Qué

tanto estás dispuesto a dar por ella?; cuando te quieres comprar un perfume, pero en tu casa tienes que tapar un hueco, si con ese dinero te comprar el perfume, eres una persona inconsciente, pues, por ese hueco se pueden meter los ladrones y maltratar a tu familia; entonces, ¿qué haces tú? tapas el hueco!. Pues, nosotros tenemos huecos en la naturaleza muy profundos y hay científicos ecologistas que dicen que ya no estamos para pensar qué vamos a hacer, sino para sufrir las consecuencias de lo que no hemos hecho. Nosotros vemos de manera lenta estas consecuencias, aunque históricamente, nunca el planeta había producido CO2 de manera tan acelerada como hoy día; cada día hay más vehículos, más

industrias, cada día es más costoso utilizar herramientas ecológicas y hay soluciones bien económicas y cotidianas que no conocemos; entonces, nos quejamos de tener problemas ecológicos. Una madre se queja con su médico de que a su niño le da gripe todos los días, pero es incapaz de quitar la alfombra de su casa, se puede arruinar comprando medicinas pero no la quita, es decir, tenemos la solución en nuestras narices pero, por bloqueo mental o por ignorancia, no las aplicamos. Todos somos responsables de la poca difusión que se le da a la conservación ambiental y es tarea de todo cristiano cuidar y preservar el planeta, porque ese fue el primer mandamiento que Dios le dio al hombre en la creación.

Frecuencia Juvenil

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U. E. A. “Manolo Muchacho recibió a la Virgen de Chiquinquirá Maralís Paz

Entre gaitas y alegrías, los niños y jóvenes de la Institución recibieron a nuestra madre la Virgen de Chiquinquirá, junto al personal docente, administrativo y obrero, quienes con esmero y dedicación organizaron una hermosa velada en celebración del mes mariano. La profesora Irama Roldán, directora de la Unidad Educativa Arquidiocesana “Manolo Muchacho”, resaltó la importancia de aprovechar este tiempo para afianzar la fe católica en los alumnos, padres y representantes del sector educativo, como medio de evangelización. “Estamos muy agradecidos con todo el personal docente, administrativo y obrero, quienes apoyados en la Sociedad de padres y representantes, ha organizado este recibimiento de la madre de todos los cristianos”, así dijo la profesora Roldán al destacar la labor de todo el personal que labora en la Institución. Asimismo, señaló el trabajo que realiza la Escuela por realzar los principios de la fe católica y dejar una huella en sus estudiantes, a través de la formación pastoral, a cargo de los profesores Iris Ávila y Richard Bocaranda, quienes están al frente de la Evangelización dentro del plantel educativo, de la mano del capellán, el Padre Francisco Chaparro, párroco de la parroquia El Buen Pastor, perteneciente a la zona pastoral nº4 de la Arquidiócesis de Maracaibo. “Esta Unidad Educativa se encuentra guiada por nuestro asesor, el Padre Eduardo Ortigoza, quien ha realizado una labor extraordinaria por profundizar la fe y la forma-

Con motivo de la celebración del mes dedicado a la Virgen María, la Unidad Educativa Arquidiocesana “Manolo Muchacho” de la parroquia el Buen Pastor, recibió la réplica del retablo de Nuestra Señora de Chiquinquirá en una gran celebración. ción académica de calidad en todo el alumnado”, dijo Roldán. El recibimiento se realizó en horas de la mañana de este

La Virgen fue recibida por las comisiones de Instrucción Premilitar del plantel quienes custodiaron la imagen durante su visita.

Los más pequeños también ofrendaron la Virgen del Rosario de Chiquinquirá sus cantos como recibimiento a la madre de los cristianos

viernes con la ofrenda musical que hicieran los niños de la Institución, luego se realizó la Eucaristía presidida por el Pbro. Francisco Chaparro, esta celebración la ofrendaron el personal docente, administrativo y obrero,junto a los alumnos, para que la

Virgen María guíe a toda la comunidad educativa hacia los brazos de Jesús. Prof. Irama Roldán, Directora de la U.E. Arquidiocesana “Manolo muchacho”

En la celebración, el padre Francisco Chaparro enfatizó en la necesidad de mostrar, de parte de todos los cristianos, una respuesta positiva al plan de Dios, así como lo hizo Pedro al ser cuestionado por Cristo Resucitado, para aceptar el plan de salvación personal y colaborar con el plan comunitario de salvación. Asimismo, señaló que esta visita es una oportunidad hermosa para recibir las bendiciones y gracias de Dios. Luego de culminada la celebración eucarística, los diferentes grados escolares ofrendaron las advocaciones marianas veneradas en el plantel, entre ellas, como principal advocación, la Virgen del Rosario de Chiquinquirá, también la Virgen de Fátima y La Virgen de Guadalupe. Entre cantos y alegría,

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Frecuencia Juvenil

Entre gaitas y júbilo los jóvenes de la escuela recibieron a la Chinita con sus hermosas voces. La Chinita hizo su entrada al sitio de encuentro con sus hijos en la Eucaristía, fue recibida por más de mil alumnos. El Pbro. Francisco Chaparro exaltó la importancia de declarar nuestro amor al Señor a ejemplo de Pedro, cabeza de la Iglesia Católica.

partió la procesión con el retablo de Virgen Guajira por la parroquia El Buen Pastor, recorriendo las adyacencias del Sector Cuatricentenario. Unidad Educativa Arquidiocesana “Manolo Muchacho” La UEA Manolo Muchacho fue inaugurada el 05 de diciembre de 1989, de la mano del fundador y pastor de la educación en el Zulia, Monseñor Domingo Roa Pérez; es una institución sin fines de lucro, subvencionada por la Asociación Venezolana de Educación Católica (AVEC), dentro de la filosofía de las Escuelas pertenecientes a la Arquidiócesis de Maracaibo, donde preparan a los jóvenes para el campo laboral,a nivel de técnico medio. El personal, altamente calificado en las áreas de formación psicopedagoga, pastoral, académica y administrativo, brindan todo su esfuerzo por ofrecer una educación de calidad, enraizada en la doctrina de la fe católica. Esta Institución abarca las diferentes etapas y/o niveles de educación, desde la Sala de cuatro años de preescolar, hasta el 3er año de educación media profesional, donde los

jóvenes obtienen el título de Técnicos Medios en Servicios Administrativos, mención Informática y Contabilidad. En lo que respecta a la Pastoral, la filosofía que fundamenta esta Unidad educativa es la oportunidad de ofrecer educación de excelencia con base en el Evangelio, brindándole a la población estudiantil y a sus padres y representantes, el acompañamiento y fortalecimiento de la fe cristiana católica.

10 Grey viva

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Fiesta de Pentecostés

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La Arquidiócesis de Maracaibo celebra la venida del Espíritu sobre la Iglesia

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Cantos, lecturas, representaciones de los jóvenes, oraciones, abrazos, sonrisas, fiesta, hicieron parte del ambiente en el que nos encontramos con Jesús Sacramentado, compartimos juntos el Pan y nos dejamos encontrar en unidad, por el Espíritu de Jesús resucitado. n

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La alegría de los jóvenes fue el toque especial de la noche.

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La Capilla en honor al espíritu Santo también realizó una vigilia comunitaria con la participación de los jóvenes del grupo Dios con Nosotros y los catequistas de la parroquia San Alfonso.

Equipo Arquidiocesano de Animación Pastoral (EAAP)

Como parte del tercer año de la fase previa del Proyecto Arquidiocesano de Renovación Pastoral, se realizó en nuestra Arquidiócesis de Maracaibo la Vigilia de Pentecostés en las diferentes Zonas pastorales quienes se congregaron en la celebración en torno el Espíritu Santo. La Zona pastoral número 1 integrada por las parroquias: El Sagrario La Catedral de los Santos Pedro y Pablo, Santa Bárbara, Nuestra Sra. de Chiquinquirá, Santa Lucía, Ntra. Sra. de la medalla Milagrosa, Santo Cristo de Aranza, Ntra. Sra. de la Asunción y San Benito de Palermo, se congregaron en la plazoleta de la Basílica Nuestra Señora de Chiquinquirá, allí, cientos de personas aguardaron desde las 6 de la tarde en oración, para recibir los dones prometidos por el Señor Jesús a través del Espíritu Santo. Asimismo, a partir de las 6 de la tarde y hasta las 12 de la noche, se encontraron las comunidades parroquiales de la Zona Pastoral número 4: La Resurrección del Señor, Cristo Rey, Santísimo Sacramento, Jesús Buen Pastor, Ntra. Sra. de Coromoto, Ntra. Sra. de La Paz y San Pablo Apóstol, en la cancha del complejo deportivo Luis Guillermo Pineda de la Urbanización la Rotaria, para celebrar la gran Vigilia de Pentecostés en el contexto del tercer año de la Fase Previa del Proyecto Arquidiocesano de Renovación Pastoral (PARP) y el año Paulino. Con una amplia participación de niños, jóvenes y adultos fue avanzando la celebración en ambiente de fraternidad, de gozo y alegría; el Espíritu de Jesús Resucitado llenó los corazones, rompió fronteras, nos acercó aún más y nos convocó a seguir construyendo una Iglesia en COMUNIÓN Y PARTICIPACIÓN, SOLIDARIA Y MISIONERA.

ión ió la celebrac parro presid sús ha C Je o y sc ña ci Pi an r El Padre Fr bíteros Edga es pr s lo a o nt eucarística ju Rincón.

La Iglesia está de fiesta, cientos de personas en toda la Arquidiócesis estuvieron en vigilia para recibir la efusión del Espíritu Santo.

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Más de 1000 personas se congregaron en esta gran fiesta de la Iglesia católica.El Pbro. Nestor Primera, Vicario Episcopal de la Guajira, presidió la celebración eucarística, junto a él concelebraron los sacerdotes de la zona pastoral Nº7.

En esta noche, reflexionamos en el mensaje del Apóstol Pablo aplicado a nuestra zona pastoral N. 4 a través de la carta a los Filipenses; juntos retomamos los criterios pastorales que estamos teniendo presente en la Fase Previa del PARP y que nos ayudan a preparar el terreno para construir una Iglesia en misión permanente, fraterna, organizada, planificada y que discierne en comunidad el querer de Dios, en búsqueda de fidelidad a su alianza. Cantos, lecturas, representaciones de los jóvenes, oraciones, abrazos, sonrisas, fiesta, hicieron parte del ambiente en el que nos encontramos con Jesús Sacramentado, compartimos juntos el Pan y nos dejamos encontrar en unidad por el Espíritu de Jesús resucitado. Gracias, padre Dios, porque has estado grande con nosotros y estamos alegres; gracias por los sacerdotes que nos has dado, por los laicos, ministros, religiosos y religiosas, por los seminaristas que han surgido en nuestra zona, por el Equipo Zonal de Animación Pastoral (EZAP), los coros juveniles, por toda

Grey viva la comunidad de San Pablo que nos acogió con tanto cariño en su casa y a todos nos diste tu bendición, nos fortaleciste con tus dones y nos purificaste por intercesión de San Pablo, para ser testimonio de FE, ESPERANZA Y CARIDAD. Espíritu Santo renueva nuestra iglesia y quédate para siempre entre nosotros. La Guajira festejó la venida del Espíritu Santo La Iglesia presente en la Guajira venezolana, celebró la vigilia de Pentecostés en honor al Espíritu Santo, el día sábado 30 de mayo en la parroquia Nuestra Sra. de Coromoto y San José obrero, ubicada en La Sierrita del municipio Mara, a la cual asistieron 1.300 personas venidas de los municipios Páez, Padilla y Mara. Una noche especial de profunda oración, reflexión y alabanza dignamente realizada por las comunidades wayuu, paraujana y alijuna, todas unidas para alabar al único Dios vivo y verdadero presente en el ministerio, trinitario del Padre, el Hijo redentor y del Espíritu consolador. Una liturgia llena de alegría, música, danzas y

folklore, que implora al Señor la misericordia y bondad para sus hijos, quienes perseveran en la fe en un mundo sediento de amor. Comenzó con la alabanza de la canción, enseguida, la ofrenda expresada en un acto wayuu que sintetiza la cosmovisión teológica de su cultura y tradiciones, su fe y devoción, para pasar luego al acto penitencial, durante el cual, el pueblo de Dios limpia su pecado a través del sacramento de la confesión. Se resaltó la figura de María como madre de Dios y madre de la Iglesia y se le rindió homenaje con una liturgia mariana, la cual finalizó con la introducción de la imagen de María Auxiliadora de la parroquia Gonzalo Antonio, que tiene 100 años de estar allí en su comunidad. También se anunció la Misión Continental y se exhortó a todos los presentes a ser misioneros, desde la realidad donde se encuentran y a anunciar el amor de Dios revelado en Cristo Jesús. Se hizo la adoración al Santísimo y por último, la celebración principal de todos los cristianos: la Santa Eucaristía, invocando la venida del Espíritu.

12 Cabemos todos

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Ataques contra la Iglesia Católica: un asunto de Estado en Venezuela Jairo Márquez Lugo CNP 11.079

Puede decirse, sin lugar a dudas, que, en los últimos diez años, no ha habido un minuto de paz entre el Estado y la jerarquía de la Iglesia Católica nacional, salvo quizá, cuando representantes de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) y el presidente Hugo Chávez se vieron las caras en el 2006, en el Palacio de Miraflores en un encuentro que pudiera ser catalogado como “único”. Mientras el Gobierno nacional y todas sus fuerzas se han encargado de enfilar su batería comunicacional contra arzobispos, obispos y sacerdotes, estos últimos han actuado en su defensa, legitimando el papel de la Iglesia en la búsqueda de la paz social y la justicia. “…Sentimos la responsabilidad de participar, con muchos otros y como cristianos, en la construcción de una sociedad más justa, porque aspiramos a que el Reino de Dios se haga cada vez más presente en nuestra patria venezolana, por la promoción y vivencia de valores auténticos, tal como el Señor Jesús nos enseñó con sus palabras y su ejemplo de vida… Como pastores, queremos ser fieles a la misión recibida de animar y confirmar a nuestros hermanos en la fe, sostenerlos en la esperanza y crecer en el amor, para que sean fermento de justicia y de paz”, expresaron los arzobispos y obispos de nuestro país, en la Exhortación de la XXXIX Asamblea Extraordinaria Plenaria, denominada “Convivencia Democrática” (23 de abril de 2009). Roces de vieja data Un artículo de la revista “Signos”, titulado “Iglesia Católica y Gobierno venezolano en la diatriba pública: estrategias discursivas de poder, autodefensa y ataque”, nos aproxima a una cronología en la tirantez de esta difícil relación. En este trabajo, Francisco José Bolet (del Instituto Uni-

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Mientras el Gobierno nacional y todas sus fuerzas se han encargado de enfilar su batería comunicacional contra arzobispos, obispos y sacerdotes, estos últimos han actuado en su defensa, legitimando el papel de la Iglesia en la búsqueda de la paz social y la justicia. Analistas sugieren que se pretende asignar al clero un lugar de subordinación en el nuevo orden establecido por la “revolución”. Simpatizantes del oficialismo han pasado del dicho al hecho, atacando la Nunciatura Apostólica y diversos templos. versitario de Tecnología-Región Capital) y Luis Barrera (de la Universidad Simón Bolívar) revelan que los vínculos de la jerarquía católica con el proceso chavista, durante el año 1999, estuvieron visiblemente marcados por las tensiones y los desencuentros, debido a que en la mentalidad de los nuevos grupos de poder se percibía a la Iglesia como cómplice de los desma-

nes, la corrupción y el pillaje cometidos durante el pasado puntofijista. Ya en ese momento, nuestros pastores mostraban sus diferencias en relación con los alcances y propósitos de la Asamblea Nacional Constituyente, e incluso, con los discursos, conductas y decisiones que comenzaron a caracterizar a Hugo Chávez como presidente.

“Los problemas se originaban cuando las opiniones de algunos de los voceros religiosos, generalmente, en cuanto a la manera de concebir el proceso constituyente, entraban en contradicción con el Gobierno, por lo cual, el presidente de la República comenzó a responder airadamente. En tales desencuentros, las palabras se hicieron cada vez más difíciles de recoger”, dicen los analistas. Uno de los elementos que elevó al máximo la tensión, en tal sentido, fue una declaración del jefe de Estado producida el 10 de julio de ese año, quizá en un intento por legitimar su proceso ante un pueblo mayoritariamente católico: “La Iglesia Católica venezolana está con la revolución, porque eso es lo que el pueblo está exigiendo… La voz del pueblo es la voz de Dios... Si Cristo estuviera con nosotros ahora, votaría en la Constituyente por los candidatos de la revolución”. Ante ello, monseñor Baltazar Porras fue el encargado de poner las cosas en su lugar, como presidente, en aquel

entonces, de la CEV, en una nota publicada por el diario El Nacional: “Si uno cree tener la verdad de Dios, el lenguaje religioso y además, tiene el poder político y maneja el mundo del amor, mezcla un coctel que resulta sumamente peligroso...”. De allí en adelante, los ataques oficialistas y las respuestas por parte de la jerarquía eclesiástica, se volvieron tan frecuentes que ya son habituales en la esfera de lo público. En la lógica del presidente Chávez -tal como él mismo lo ha dicho y sugerido varias veces-, o se está con el “proceso” o no se está con él. Y como la Iglesia no le ha manifestado respaldo irrestricto y sigue siendo una de las instituciones con mayor credibilidad, se ha convertido en su enemiga acérrima en el intento de asignarle un lugar de subordinación en el nuevo orden establecido por la “revolución”. Del presidente Chávez han salido célebres epítetos hacia arzobispos, obispos y sacerdotes, tales como “diablos con sotana”, a quienes según él hay que practicarles exorcismos. Los asocia con “oscuros intereses que quieren confundir al pueblo venezolano”. También ha dicho que éstos son “lo más retrógrado del pensamiento humano” y fueron “cómplices” de los hechos de corrupción ocurridos en Venezuela antes que él llegara al poder. Incluso, ha levantado sus manos al Altísimo para implorarle, cual Cristo: “Perdónalos, porque no saben lo que hacen”. Seguidores suyos han hecho pronunciamientos similares, como el gobernador del estado Aragua, Rafael Isea, quien sugiere que la “lucha contra la impunidad” por el golpe de Estado de abril de 2002, incluya sentencias contra representantes de la Iglesia Católica, tras conocerse el veredicto de los comisarios de la Policía Metropolitana. Del verbo a la acción En medio de este pulso ante la opinión pública, que hasta hace un tiempo sólo era

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ideológico, se han concretado hechos condenables contra la Iglesia Católica venezolana, algunos de ellos atribuidos a sectores que dicen identificarse con el chavismo. Hasta la fecha, la sede de la Nunciatura Apostólica en nuestro país ha sido víctima de al menos siete ataques con bombas lacrimógenas, ocurriendo el último de ellos el pasado 4 de febrero. En el lugar de los hechos se han encontrado panfletos del llamado “Colectivo La Piedrita”, que califican a la Iglesia Católica de “traidora y cobarde” en las luchas del pueblo venezolano y la acusan de cómplice de Nixon Moreno, ex dirigente estudiantil a quien el Vaticano le dio asilo, tras ser acusado de violar a una agente policial en Mérida. Por casualidad o no, la Nunciatura Apostólica es la única sede diplomática en nuestro país, sin protección del Estado y a diferencia del ataque contra la Sinagoga Principal de Caracas, el Gobierno no se ha preocupado en esclarecer los hechos ni responsabilizar a los culpables. A esto deben sumarse ataques como el perpetrado el pasado 8 de febrero contra la iglesia San José, de Chacao. La madrugada de ese día, sigilosos agresores intentaron prender fuego en su entrada principal y en una lateral, sin que tuvieran éxito en tal propósito. Un hecho insólito fue la toma del Palacio Arzobispal de Caracas, el 27 de febrero de 2008, por parte de un grupo de personas liderado por Lina Ron, conocida dirigente afecta al oficialismo, quien dijo que la Iglesia venezolana, el canal Globovisión y Fedecámaras eran “objetivos revolucionarios” –un mensaje similar al de los panfletos encontrados en la Nunciatura Apostólica-. Los ataques contra la Iglesia son motivo de repudio, sin importar el sector que los produzca. En horas de la madrugada del pasado 20 de mayo, un grupo de personas

Cabemos todos 13

escolar están por encima de lo que ofrecen los planteles públicos… Es una arremetida, quizá para tapar las protestas que día a día aumentan en todas partes del país”, denunció monseñor Baltazar Porras, esta vez en calidad de primer vicepresidente de la CEV y arzobispo de Mérida. Dicho proceso de estatización ya comenzó, en opinión de la Federación Nacional de Trabajadores de la Educación de Venezuela (Fenatev), con el traspaso de los planteles del Área Metropolitana a manos del Poder Ejecutivo, cuando fueron cercenadas las competencias de la Alcaldía Mayor. av o rés Br d n A . ICA P bro l a UN e d n lá Cape l

Del presidente Chávez han salido célebres epítetos hacia arzobispos, obispos y sacerdotes, tales como “diablos con sotana”, a quienes, según él, hay que practicarles exorcismos. Los asocia con “oscuros intereses que quieren confundir al pueblo venezolano”. También ha dicho que éstos son “lo más retrógrado del pensamiento humano” y fueron “cómplices” de los hechos de corrupción ocurridos en Venezuela antes que él llegara al poder. Incluso, ha levantado sus brazos al Altísimo para implorarle, cual Cristo: “Perdónalos, porque no saben lo que hacen”. violentó la cerca de la iglesia Las Mercedes, en Maracaibo y arremetió contra una de las puertas laterales del templo lanzando un pegamento, ramas de árboles y un afiche negro con el logo de Globovisión que reza “Calle y 350”, según reseñó el diario Panorama. Su párroco, el presbítero Vidal Atencio, repudió los hechos calificándolos de sacrilegio. “Hay que hacer un llamado al liderazgo político de la oposición y a los obis-

pos, a que no permitan que la polarización y el radicalismo también se meta en los templos”, exhortó. Un signo gravísimo de esta cruzada es el plan de estatización de los planteles privados del país, denunciado por el partido Un Nuevo Tiempo, que incluiría, por supuesto, a aquellos tutelados por la Iglesia Católica. “El Gobierno arremete contra la Iglesia Católica porque la calidad de su educación y su infraestructura

Ejes contra la Iglesia Aunque no fue tema de la agenda principal de la XXXII asamblea plenaria del Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam), realizado este mes de mayo, dicho cónclave dio a conocer informes sobre la relación de la Iglesia Católica con los gobiernos de Venezuela y Bolivia -cuyas ideologías y acciones están en sintonía-, calificándola de “tensas”. Sólo en Cuba “amaina la tempestad de hace unos cuantos años”, de acuerdo con el portavoz de la asamblea y en Nicaragua, existe una disposición al diálogo entre ambos sectores. Monseñor Porras aprovechó su presencia allí, para acusar al presidente Chávez de violar las libertades públicas, al arremeter contra la prensa y los derechos humanos y promover la violencia y polarización política. “En Venezuela, toda persona que opine o tenga una visión un tanto distinta es objeto de burla, de escarnio y en ocasiones, también de medidas de todo tipo, legales o económicas”, aseguró el prelado al diario La Prensa, en Nicaragua. Considera que Chávez ha dividido a la sociedad venezolana en “amigos y enemigos” de su administración; en tal sentido, la Iglesia ha sido colocada entre sus adversarios,

por defender los derechos humanos de sus conciudadanos. La “actitud de denuncia (de la Iglesia) muchas veces molesta al presidente”, manifestó, por lo cual considera difícil un entendimiento con el Gobierno venezolano. “Ellos sólo dialogan con los suyos y se resisten a cambiar su visión de la realidad”, agregó. Para el sacerdote Andrés Bravo, capellán de la Universidad Cecilio Acosta y párroco de la iglesia “Santa Teresita de Jesús”, en Amparo, la prioridad en este asunto no es buscar recomponer las relaciones Iglesia/Estado, sino darle continuidad a la misión pastoral de denunciar todo aquello que viole la Constitución Nacional y los Derechos Humanos de los venezolanos, en el contexto de lo que, a su juicio, es un “gobierno dictatorial” y un “régimen totalitario”. “Nada hacemos con limar nuestras asperezas y que el país siga a la deriva”, afirma. “Están en juego muchos valores fundamentales como la libertad, la propiedad, la salud, la justicia y el respeto a la voluntad popular. No estamos llamando a la violencia o a un golpe de Estado, sino a la conciencia de la ciudadanía, para que asuma una misión más activa en medio de esta situación”. Opina, en tal sentido, que no es correcto hablar de dos partes en conflicto, sino de “un pueblo oprimido y un poder opresor”. “Nunca llegaremos a un acuerdo porque no son partes iguales. La Iglesia y sus pastores están haciendo su papel con documentos contundentes sobre la realidad del país. Nuestra fuerza es la palabra y debemos multiplicarla entre todos los cristianos”, sentencia. Considera que los ataques contra la Iglesia continuarán y que las acciones de sus atacantes “no tendrán límites”. “Vamos a sufrir persecuciones… Tenemos que estar preparados con la fuerza del Espíritu Santo y seguir adelante, conscientes del riesgo que estamos asumiendo”.

14 Diócesis de Cabimas

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Necesitamos ponernos de pie

Pentecostés, una nueva iglesia

Ing. Luis Enrique Gómez Diácono Permanente

Llegamos al día de Pentecostés. 50 días atrás, el mundo se alegraba con la inmensa noticia del día: “Un hombre en Jerusalén, muerto el viernes, ha resucitado. ¡Está vivo!” Para algunos, fue alegría reconocer el milagro de Dios, pero para otros, maquinar como acallar los errores cometidos. Los incrédulos, sencillamente, achacan el hecho al fanatismo de algunos y quizás, como se diría en el lenguaje nuestro actual, ¡es una guarimba de los “cristianos”! Sin embargo, 50 días después, fueron algunos testigos que lo vieron vivo y que se arriesgaban a anunciarlo a toda costa. Esos algunos le vieron subir al cielo y prometerles un Espíritu que les cambiaría la vida. Y ese Espíritu vino al mundo y los llenó de alegría y de valor. Nacía la Iglesia de Jesucristo. La promesa de anunciar al mundo este acontecimiento se fue contagiando entre los que, ardientemente, escuchaban el anuncio de unos pocos testigos. Tal era la convicción con que lo decían, que el primer día fueron 3000 los bautizados. Y fue así como todo comenzó. Han pasado 2000 años de aquel acontecimiento y la Iglesia ha ido cambiando según ese mismo Espíritu le ha llevado. Han surgido controversias y algunas escisiones dentro de su seno, pero de seguro no han sido por desavenencias del Espíritu, sino más bien, en mi humilde punto de vista, de la forma como el hombre de la Iglesia ha querido interpretar la acción del Espíritu. Y siempre ha interpuesto sus intereses, antes que los intereses de Dios. Hay muchos temas en el

tapete religioso hoy día: el ecumenismo de las Iglesias tradicionales, llámense luteranas, ortodoxas, anglicanas, que, por erradas interpretaciones de sus sacerdotes, han roto la unidad que les mantenía como una. El celibato, que tanta polémica ha causado en estos tiempos, aunque siempre ha estado como un punto de desacuerdo entre los católicos y las otras vertientes del cristianismo. El poder Vicario de Jesús en la Tierra, del cual no se ponen de acuerdo en quién lo ejerce, en nombre de aquel a quien Jesús dio el poder de seguir apacentando a su pueblo, luego de haberse ido y en especial, la lucha del mismo con el poder temporal. Después de Pentecostés, la Iglesia se ha ido conformando a ser lo que es hoy en día, pero con la añoranza de volver a sus fuentes primitivas, donde los discípulos vivían en unidad y en alabanza, anunciando que el Reino de Dios estaba entre nosotros, y que había que creer en el Hijo Único de Dios como nuestro Salvador. Desde mi punto de vista, es necesario que resurja otro

Pentecostés, que renueve a la Iglesia desde sus cimientos, que retomemos las fuentes de la Iglesia de los tres primeros siglos y se descubra la verdadera esencia del mensaje de Jesús. Es banal estar discutiendo lo del celibato o lo del poder temporal, o si Jesús quería esto o aquello. El discutir quien tiene la razón o no, si es Roma o es Constantinopla, no viene al caso. Es retomar las fuentes del cristianismo, el mensaje de Jesús, de ser UNO, como Él y el Padre son uno, para que el mundo viendo esa unidad de amor entre nosotros, pueda creer que el amor de Dios es verdad y está entre nosotros. Si no buscamos entrar de nuevo en la humildad y en la sencillez de la Iglesia primitiva, tan sólo estaremos aparentando ser cristianos y quizás, el Espíritu Santo no está en nosotros. “Señor, Tú solo tienes palabras de vida eterna”. Escuchar en Pentecostés al Señor, es lograr vivir la vida eterna desde ya. Y sólo así, podremos lograr una Nueva Iglesia en este mundo.

Hoy, quiero dejarles un cuento para esta semana, de tal forma que, reflexionándolo, podamos afianzar mucho más nuestra fe. Vienen tiempos difíciles, pero si nos agarramos a Dios Trino y Uno, nada podrá pasarnos. Este cuento es de Freed Castillo Moya desde Costa Rica. Esta es una historia verdadera que sucedió hace algunos años en la Universidad de Carolina del Sur USC. Había un profesor de Filosofía, que era un ateo profundamente comprometido. Su principal meta cada semestre era probar que DIOS no podía existir. Sus estudiantes siempre tuvieron miedo de discutir con él, por su lógica impecable. Durante 20 años, siempre pensó que nadie en su clase y fuera de ella tenía el valor de ir en su contra. Claro, algunos habían discutido en clase alguna vez, pero nunca realmente en su contra (más adelante verán a que me refiero). Y no lo hacían, porque él tenía una reputación. Al final de cada semestre, en el último día, él pediría a su clase de 300 estudiantes: “¡Si hay alguien que todavía cree en JESUS, póngase de pie!”. En 20 años, nunca nadie lo hizo. Ellos sabían lo que venía después, él diría “porque todo aquél que cree en DIOS es un tonto. Si DIOS existiera, Él lo demostraría impidiendo que este pedazo de gis se rompiera al golpear el piso. Sería tan sencillo para Él, para probar que es DIOS y aún así, no puede hacerlo”. Y cada año azotaba un pedazo de gis en el suelo para que se rompiera en pedazos. Los estudiantes no podían hacer más que mirar. La mayoría de los estudiantes terminaban convencidos de que DIOS no existe. Ciertamente, uno que otro cristiano se había colado, pero por 20 años habían tenido miedo de ponerse de pie. Pues bien, hace unos años, un joven cristiano, que había oído historias sobre este maestro, se enroló en esta clase pues sin ella no podría terminar su carrera, tenía miedo. Durante los primeros 3 meses de aquel semestre, él oraba todos los días por tener el valor de ponerse de pie, sin importar lo que dijera el maestro y lo que pensaran sus compañeros de clase. Nada de lo que dijeran quebrantaría su fe. Finalmente, llegó el día. El profesor dijo: “Si hay alguien que todavía cree en DIOS, que se ponga de pie!”. El profesor y la clase de 300 alumnos lo miraron fijamente, en shock, al momento que se ponía de pie en el fondo del salón. El profesor gritó “¡TONTO!”. Si DIOS existiera, Él lo probaría evitando que este pedazo de gis se rompa al golpear el piso!”. Acto seguido arrojó el gis, pero al momento que lo hizo, el gis se resbaló de sus dedos y fue resbalando por su manga, por los pliegues de su pantalón y por su zapato hasta que, sin romperse, rodó por el suelo. El profesor quedó con la boca abierta observando el gis en el suelo, después levantó su mirada al joven que estaba de pie y salió corriendo del salón. El joven entonces, pasó al frente del salón y habló de su fe en JESÚS por la siguiente media hora. Los 300 estudiantes escucharon como hablaba del amor de DIOS hacia ellos y de su poder.

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Actualidad 15

Ramón Guillermo Aveledo

“Casi nunca el tránsito de la dictadura a la libertad es pacífico” El más reciente libro del ensayista barquisimetano se titula “Dictador”; y es, según dice Teodoro Petkoff, su prologuista, un conjunto de minibiografías de tiranos, “redondas, concisas e historiográficamente precisas”.

Milagros Socorro

Los 3 periodos constitucionales que Ramón Guillermo Aveledo permaneció en el antiguo Congreso Nacional de Venezuela, como diputado, le granjearon una reputación de legislador de lujo, que los años de ausencia no han hecho sino acrecentar. Escritor de gran talento y solvencia, catedrático en la Universidad Metropolitana, Aveledo fue también presidente de la Liga Venezolana de Béisbol Profesional durante seis años.Dictador, (Editorial Libros Marcados, Caracas, 2008), su libro más reciente, se ha convertido en un éxito de lectores y crítica, en los siete meses que tiene en circulación. Se trata de un estudio de la vida y trayectoria de seis tiranos:Hitler,Mussolini, Stalin, Franco, Mao y Fidel Castro. - ¿Cómo se metió usted en el estudio de unas figuras, que encarnan lo que usted mismo califica de anormal e indeseable (la dictadura)? -A lo largo de mi vida he tenido contacto con el poder, tanto en la teoría como en la práctica. En mi vocación de político lo busqué; en mi vocación académica por el Derecho y la Ciencia Política, lo he estudiado. Siempre he tratado de comprenderlo. Creo en un poder que es creación humana al servicio del bien común. Buena parte de mis libros ha estado dedicada a ese menester. Y siempre, una y otra vez, me encontré con la quimera del poder total como aspiración, una locura en sí misma. De la dictadura puede decirse que es el colmo del poder. El poder desnaturalizado. Es anormal y a mi modo de ver, indeseable, pero es un fenómeno recurrente, como si la humanidad no pudiera liberarse de ella. Además, soy un venezolano de este tiempo, así que el tema tiene, naturalmente para mí, una significación especial. -Usted afirma que las

dictaduras no son todas iguales. ¿Podría hacer un resumen de los rasgos que tienen en común? -El dictador es “el hijo monstruoso de la emergencia” dijo Churchill. Pueblos desesperados, crisis que parecen callejones sin salida y miedo a sus consecuencias, sociedades debilitadas e instituciones frágiles. Después, una voluntad insaciable de concentrar poder. Nunca es suficiente. La noción civilizada de poder despersonalizado, distribuido y limitado es un molde incómodo para el mesianismo y la paranoia que rondan el poder dictatorial. El círculo de adulantes, mitad miedo-mitad picardía, que se forma alrededor del dictador para manipular sus inseguridades y sacar partido de ellas. Por ejemplo: convencerlo de que es grandioso y no todos lo comprenden (ellos sí) y de que es indispensable y por eso, quieren matarlo (y ellos lo protegen). - ¿Y cuáles son los aspectos en los que las dictaduras divergen entre sí? -El nacimiento: unas llegan por elección democrática (Mussolini, Hitler, Trujillo); otras por insurrección o gue-

rra civil (Franco, Mao, Castro); otras por golpe de estado (Pinochet, Pérez Jiménez) y otras, por evolución, gracias a la conspiración interna, en dictaduras pre-existentes (Stalin o Gómez). El pretexto para la “salvación nacional” que puede ser de izquierda (en nombre de la justicia) o de derecha (en nombre del orden). Los métodos: hay unas más represivas que otras, unas más demagógicas que otras, unas más populares que otras. El final: aunque todas hacen crisis y colapsan invariablemente, unas lo hacen por desmoronamiento interno; otras, porque el pueblo se les rebela y otras, por causa de las guerras que desataron. Casi nunca el tránsito de la dictadura a la libertad es pacífico, porque aquella es el reino de la fuerza y la legalidad acaba siendo mera coartada, pero hay casos muy importantes. El fin de dictaduras fuertemente personales, como la de Franco y la de Pinochet, ambas revolucionarias de derecha, fue mediante transiciones que, podríamos considerar, ejemplares. En España, Franco había muerto, pero en Chile no. El país se hizo ingobernable por la dictadura y se dio la desembocadura. En dictaduras to-

talitarias, sistemas integrales de control social, como las del mundo socialista de Europa del Centro y el Este, salvo el caso rumano, todas tuvieron salida a la libertad con mínima violencia. Pero, siempre es preferible prevenir a tiempo. No dejar que lleguen a consolidarse. - ¿Todas las dictaduras se asienten en el miedo y se sostienen en él? -Sí. Tarde o temprano lo necesitan. Se trata de un miedo multiforme. El miedo a la incertidumbre, a la inseguridad, conduce a la dictadura. Hay miedo físico y miedo moral, acaso más perverso. Hay miedo a la represión, pero también miedo a la exclusión, a la muerte civil o social. Los dictadores carismáticos, quienes conjugan miedo con demagogia, son especialmente hábiles en presentarse como supremas amenazas y supremos protectores. Meten miedo con lo que son capaces de hacer y meten miedo con lo que podría pasar, si ellos no estuvieran allí para salvarnos. Les meten miedo a sus adversarios y a quienes tuvieran la tentación de serlo y a sus propios partidarios, asustándolos con lo que les podría pasar, si él no estuviera allí para representarlos, defenderlos de sus propios compatriotas. -¿Hay alguna diferencia entre una dictadura de izquierda y una de derecha? Se parecen entre sí más de

lo que se diferencian, como fascistas y comunistas se asemejan más de lo que les gusta reconocer. - ¿Cree usted que las dictaduras tienen alguna ventaja, por mínima que fuera, para los pueblos? -Al comienzo, alimentan la esperanza de justicia, de orden o de ambas. Cada vez que me siento en la tentación de “comprender” ciertos casos, me acuerdo del terrible riesgo que conlleva poner tanto poder en manos de un hombre o un grupo. Es algo que deberíamos tener claro desde Aristóteles y no lo tenemos. Fíjate en el caso de Fujimori. Puede mostrar logros como la derrota del terrorismo y el abatimiento de la inflación. Pero, deja una estela vergonzosa de corrupción, de destrucción institucional, de amoralidad en la vida pública, de deterioro ético en la sociedad. Es un precio muy alto ¿era indispensable pagarlo? no lo creo -¿Podría explicar cuál fue el criterio para conformar el elenco de su reflexión y por qué dejó afuera los dictadores venezolanos? -Si dejé afuera a Venezuela no fue por falta de ejemplos y como te dije antes, mi condición de venezolano me motivó a escribir este libro; como me animó a escribir “Churchill, Vida Parlamentaria” en 2000, la disolución de nuestro parlamento y el ocaso que, ya se presentía en la deliberación política, esencial en una democracia. Pero, pensé que marcando distancia y leyendo los por qués, los qués y los cómos de casos, cuyo carácter dictatorial nadie discute, podríamos comprender mejor de qué se trata. - ¿Diría usted que Hugo Chávez es un dictador? -Esa es su vocación y hacia allá apuntan sus ideas y sus actos, que lo logre es otra cosa.

16 La Palabra

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Lectio Divina Texto Bíblico: Mateo 28, 16-20

Lectura orante de la Biblia Domingo 7 de junio de 2009. Domingo de la Santísima Trinidad

Año Jubilar Paulino 2008-2009 Ya no soy yo quien vive, sino que es Cristo quién vive en mí (Ga 2,20)

La misión de los discípulos 16 Los once discípulos se fueron a Galilea, al cerro que Jesús les había indicado. 17 Cuando se encontraron con él, lo adoraron, aunque algunos de ellos todavía dudaban de que realmente fuera Jesús. 18 Pero él se acercó y les dijo: «Dios me ha dado todo el poder para gobernar en todo el universo. 19 Ustedes vayan y hagan más discípulos míos en todos los países de la tierra. Bautícenlos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. 20 Enséñenles a obedecer todo lo que yo les he enseñado. Yo estaré siempre con ustedes, hasta el fin del mundo.» TRADUCCION EN LENGUAJE ACTUAL.

en nombre de la Santísima Trinidad. Esta tradición, la Iglesia la

1 - Lectura

¿Qué dice el texto? Pistas para la lectura Queridos lectionautas: Este Domingo, la Liturgia de la Iglesia mira el misterio de la Santísima Trinidad para alabar la grandeza y la omnipotencia de Dios. La mayoría de las confesiones cristianas aceptan en su fe, este gran misterio que tiene consecuencias muy importantes para la espiritualidad y la vida de los creyentes: Dios es Uno y a la vez Trino. Un solo Dios en tres Personas Divinas es el nucleo de la afirmación de la Santísima Trinidad. Esta Lectio Divina será, por supuesto, a partir del texto bíblico, a partir de la Palabra de Dios, pero, iluminada desde la celebración litúrgica de la Santísima Trinidad. El texto bíblico que se nos propone está tomado del final del Evangelio según San Mateo. Es la última aparición del Resucitado y el mandato a los Apóstoles. Mateo y Marcos narran las apariciones de Jesús resucitado en Galilea, mientras que Juan y Lucas las sitúan en Jerusalén y su zona. El lugar del encuentro es un cerro, una montaña. Este es lugar del encuentro con Dios. Jesús invita a los Apóstoles para que participen de su gloria como Señor lleno de poder. Ellos lo adoran (literalmente “se postran”) ante la presencia de Jesús, pero, sin embargo, persisten las dudas. Si bien la manifestación es clara y es un relato de “teofanía” (revelación y manifestación de Dios y su poder) nos dice el relato que “ellos todavía dudaban”. Siempre la manifestación de Dios, de la grandeza de su misterio provocan dudas, idas y vueltas, claro-oscuro en el corazón de los discípulos. Los Once (ya no

está Judas con ellos y todavía no ha sido “reemplazado”) tienen una experiencia muy fuerte de encuentro con la divinidad pero que deja en ellos esa tensión espiritual profunda que se mueve entre la duda y la certeza. Jesús sigue siendo el mismo, como hemos visto en los relatos pascuales que fuimos compartiendo durante los domingos posteriores a la celebración de la Pascua. Sin embargo, hoy se nos presenta con una palabra llena de poder. Sigue siendo el amigo y el compañero de siempre, pero que con claridad, manifiesta el poder de la Resurrección. En el versículo 19 Jesús da el mandato de hacer discípulos de Él en todos los lugares de la tierra. Es increíble la apertura, la universalidad que Jesús marca con esto. Los discípulos debe ser de todas partes, nadie queda excluido, ningún pueblo y ninguna raza debe quedar afuera. El auténtico discípulo debe hacer otros discípulos de Cristo. Al hacer, estos discípulos deberán bautizarlos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Este será en definitiva el signo de la comunidad de salvación inaugurada por Jesús: serán bautizados

ha mantenido a lo largo de los siglos. El mandato de Jesús de bautizar en nombre de la Trinidad refleja el núcleo de este Evangelio que la Iglesia pone en la liturgia de este día. Al discipulado y el bautismo se agrega un nuevo mandato: enseñarle a obedecer todo lo que Jesús enseñó. Se trata de dar a conocer a los nuevos discípulos la auténtica doctrina de la salvación. Por último, en la segunda parte del versículo 20, en las últimas palabras del Evangelio de Mateo, Jesús dice una de las palabras más esperanzadoras y consoladoras de todo el Nuevo Testamento: Yo estaré siempre con ustedes hasta el fin del mundo. Para tener presente: el Libro de los Hechos habla de bautizar en el nombre de Jesús (cfr. Hch 1,5; 2,38). Esta formulación, sensiblemente diferente, no se contrapone a la fórmula Trinitaria que vimos en Mt. El Bautismo siempre, en una u otra fórmula, vincula con Jesús Salvador que procede del amor del Padre y que culmina con la efusión del Espíritu.

Otros textos bíblicos para

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confrontar: Dn 7,14; Mc 16,15-16; Lc 24,47; Hch 1,8.

agujero con agua de mar. El niño corría hasta la orilla, llenaba la concha con agua de mar y depositaba el agua en el hoyo que había hecho en la arena. Viendo esto, San Agustín se detuvo y preguntó al niño por qué lo hacía, a lo que el pequeño le dijo que intentaba vaciar toda el agua del mar en el agujero en la arena. Al escucharlo, San Agustín le dijo al niño que eso era imposible, a lo que el niño respondió que si aquello era imposible hacer, más imposible aún era el tratar de descifrar el misterio de la Santísima Trinidad. Tomado de www.ewtn.com

Para proseguir la profundización de estos temas se puede mirar en el mapa nº 11 de La Biblia de Estudio. Dios habla hoy, para ubicar bien la zona de Galilea con respecto a Judea y Jerusalén.

Preguntas para la lectura • ¿Por qué se hace referencia a los Once y no a los Doce discípulos?

4 - Contemplación

• ¿En dónde estaban los Once y hacia dónde se van luego? • ¿Dónde específicamente deben encontrarse con Jesús? • ¿Qué hacen de entrada los discípulos, cuando se encuentran con Jesús?

conociéndolo se han alejado?

•

¿Por qué tienen dudas todavía?

• ¿Invito a bautizarse en el nombre de la Santísima Trinidad?

•

¿Qué hace Jesús?

• ¿Tengo una fe trinitaria?

•

¿Qué les dice?

• ¿Acepto que Dios es solo Uno, pero también Tres Personas Divinas?

• ¿Cuáles son los “tres” mandatos que Jesús les deja? • ¿Cómo termina el relato? ¿Cuál es la última frase?

2 - Meditación ¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?

Preguntas para la meditación • ¿Cuál es hoy para mí el “cerro”, la montaña donde me encuentro con Jesús? • ¿Cuáles son los “lugares” que el Señor me indica para que me encuentre con Él? • ¿Tengo actitud de adoración ante el Señor? ¿Me postro a sus pies como señal de humildad y sumisión a Dios? • ¿Dudo de la presencia de Jesús en mi vida? • ¿Me cuesta reconocer la presencia de Jesús en el camino de mi vida? • ¿Escucho lo que Jesús me quiere decir? • ¿Acepto a Jesús como Dios y Señor lleno de poder para gobernar todo el universo? • ¿Obedezco las palabras de Jesús? • ¿Busco hacer discípulos de Jesús por “toda la tierra”? ¿Tengo una adecuada actitud misionera con aquellos que no conocen al Señor o que

La Palabra 17

• ¿Acepto el misterio de la unidad y diversidad que se da en el mismo Dios? ¿Acepto la unidad y la diversidad en la vida en general: en mi familia, en la Iglesia…? • ¿Enseño a otros hermanos la doctrina de salvación? ¿Soy “catequista” de los hermanos que Dios pone en el horizonte de mi vida? • ¿Qué pienso de la última frase del Evangelio de Mateo? ¿Me da esperanza y serenidad? ¿Me siento cuidado y consolado?

3 - Oración ¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?

Una buena oportunidad para hacer oración con el misterio de la Santísima Trinidad y el Evangelio de este Domingo, puede ser recordar o conocer la historia de San Agustín y el niño de la playa. Ella ilumina la actitud que debe tener el creyente con respecto a la Trinidad.

San Agustín y el niño La historia de San Agustín con el niño es por conocida por muchos. La misma surge del mucho tiempo que dedicó este gran santo y teólogo a reflexionar sobre el misterio de la Santísima Trinidad, de cómo tres personas diferentes podían constituir un único Dios. Cuenta la historia que, mientras Agustín paseaba un día por la playa, pensando en el misterio de la Trinidad, se encontró a un niño que había hecho un hoyo en la arena y con una concha llenaba el

¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo interiorizamos el mensaje?

Para apropiarnos del contenido de esta Palabra propongo tener presente dos elementos de este texto: • Por un lado la profesión trinitaria: Repetir pausadamente lo que el texto dice: …en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo… Decirlo pensando nuestra relación particular con cada una de las personas divinas. • Por otra parte puede ayudar repetir el final del texto, la frase tan confiada y segura de Jesús para con nosotros: Yo estaré siempre con ustedes, hasta el fin del mundo…

5 - Acción

¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos? Propuesta personal • Crecer en la humildad buscando siempre postrarse y adorar a Dios y solo a Él.

Propuesta comunitaria • Conversar en tu grupo de amigos sobre los tres verbos y sus complementos que son parte del mandato de Jesús: • Hacer discípulos... • Bautizar en nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo. • Enseñar a obedecer todo lo que Jesús enseñó. • ¿Cómo se puede hacer hoy estos como jóvenes discípulos de Jesús de comienzos de siglo XXI?

18 Conoce tu Fe

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La Palabra de Dios en boca del diácono

El Diácono Permanente: identidad, función y prospectivas (3era parte) S.E.R. Mons. Roberto O. González Nieves, O.F.M.

El ser humano, en el orden del crecimiento, en la evolución sicobiológica, al nacer, primero tiene que respirar para seguir viviendo. Más tarde, ha de estar vivo cuando piensa. Pero, para comunicar el pensamiento, es menester hablar y para hablar, tenemos que estar vivos y respirando. Sin el aliento, vemos que no sólo no hay vida, sino que, sin el aliento no hay habla: no se puede retener la respiración y hablar a la vez. La palabra o se pronuncia en el aliento o simplemente, no se dice. En el Orden sacramental, la Palabra se hace hombre en el Espíritu Santo. La Madre de Dios decimos que concibió “por obra y gracia” del Espíritu Santo. Ella pronunció el Fiat , ¡hágase!, el Fiat que, lleno del Espíritu Santo, anuncia la nueva creación. Concibió María, tanto en la mente y en el corazón, como en su seno materno, porque el Espíritu Santo es la vitalidad misma, el Santo Inmortal, el aliento divino sin el que ninguna criatura puede llegar a existir, mucho menos a concebir la palabra de Dios en su mente y llevarla a la boca para predicarla con efectividad. En las alas del Espíritu va la Palabra extendiendo el Reino de Dios hasta que haga nuevas todas las cosas (Apoc.. 21, 5). Cuando el Obispo ordenante procede a la tradición de instrumentos de la Ordenación diaconal, hemos visto que resuenan las palabras “has sido constituido mensajero” del Evangelio de Cristo. El texto latino dice, Accipe Evangelium Christi, cuius præco effectus es... La palabra que aquí llama la atención es la palabra præco. (Conocemos el oficio del pregonero; El diácono por virtud de la ordenación se convierte en præco, pregonero, del Evangelio. El texto castellano lo traduce como “mensajero”. El texto inglés lo traduce como “herald”. La traducción inglesa es más feliz, por-

El presente escrito corresponde a algunas reflexiones de Mons. Roberto González, quien trata de explicar este ministerio ordenado en la Iglesia de hoy. Para facilidad de nuestros lectores los presentaremos en varias entregas. Continuamos con la tercera entrega. que implica un cargo oficial de anunciar. Los apóstoles fueron enviados por Cristo que es la persona que envía y está representada por el mensajero: Shalíah, en el Nuevo Testamento, que significa que el enviado “re”-presenta al que le envía. El diácono participa de ese oficio. El diácono, desde el momento de su ordenación, ya recibe del Obispo, sucesor de los apóstoles, el mandato de anunciar el Evangelio. Esto conlleva un cambio en lo más profundo de su ser. En la persona del diácono, el soplo del

Espíritu Santo se une ahora a su aliento físico, para que lo que predique y enseñe no sea mera voz humana. Desde ahora, la prédica y enseñanza del diácono ha de ser voz de Cristo, Dios y hombre verdadero. El modo propio de la actividad diaconal, en virtud del sacramento del orden, ya no es el modo propio laical, tampoco es el sacerdotal. Pero, no deja de ser sagrado. Es el diaconal: servidor en Cristo-Siervo. Las palabras de su boca proclaman el Evangelio imbuidas en la gracia del sacramento. El aliento ya no sólo es el físico, es también el espiritual, que está renovando la faz de la tierra de una manera distinta y especial a través del diácono. (Cf. Sal. 51[50], 12-14 y Sal 104 [103], 30). Formación Desde el punto de vista meramente humano, para que el diácono sea instrumento en que resuene la palabra de Dios, es necesario que reciba formación, tanto espiritual como teológica y técnica: las artes de hablar en público, de predicar y de enseñar. Como catequista, también debe conocer la Biblia, tal vez no como un profesor, pero sí para poder vivirla y aplicarla a los hechos del diario vivir

de los fieles. Ciertamente, el ministerio de la Palabra lleva la implícita obligación de conocer el Evangelio, de proclamarlo, predicarlo, vivirlo y difundirlo. El Espíritu de los siete dones, que se confiere por la ordenación es el de la sabiduría e inteligencia, el de consejo y fortaleza, el de ciencia, el de piedad y del santo temor de Dios (Is. 11, 2-4). El Espíritu obra sobre la naturaleza humana. Por eso, la formación es importante para que los dones encuentren terreno fértil en el diácono. Es de notar, que muchos diáconos trabajan en la catequesis bautismal y matrimonial. Ahí no se acaba la actividad diaconal. El diácono, ministro de la Palabra, encarna esa Palabra en sus ministerios de la liturgia y de la caridad. El Ministerio de la Liturgia El diácono manifiesta, por excelencia ante la Iglesia, su diakonía cuando la recapitula sacramentalmente en la Liturgia. Sus acciones y actuaciones en la Liturgia son partes integrales a la misma y no meros adornos. En la Liturgia, cada cristiano tiene el derecho y el deber de prestar su participación de diferente

manera...’Cada cual, ministro o simple fiel, al desempeñar su oficio, hará todo y sólo aquello que le corresponde’” (SC n.28). Recordemos que Iglesia y Liturgia no son realidades separadas; la Iglesia, tanto en su aspecto local como en su aspecto universal, está presente en la Liturgia, que es su sacramento. No hay Liturgia sin Iglesia y no hay Iglesia sin Liturgia. La Iglesia Universal subsiste y se participa en ella a través de la Liturgia. Si somos católicos, miembros vivos de la Iglesia Universal, lo somos por cuanto celebramos y entramos en su realidad plena. Es muy importante que el diácono conozca su oficio en la Liturgia; que tenga inteligencia de las rúbricas y flexibilidad para saber adaptarse a distintas circunstancias, tales como las diferentes interpretaciones de éstas, que muchas veces varían de parroquia en parroquia. El diácono es responsable ante la Iglesia, presente en la asamblea de culto, de servir bien, haciendo todo y sólo aquello que le corresponde. Allí, en el altar ha de ser portavoz de las plegarias y necesidades de los fieles. Desde allí proclamará al pueblo el Evangelio y se dirigirá al mismo por las moniciones propias de su oficio.

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La madurez humana, instrumento de la conciencia para la salud (parte II) Dr. Tubalcaín Fuenmayor

Recordemos que, en la primera parte de esta reflexión, analizamos los tres elementos que conforman, que producen o pueden aportar soluciones con miras a desarrollar una cultura de paz, la cual permita al hombre desarrollarse en toda su plenitud. También recordemos que, para que el hombre disfrute de su derecho de estar y de mantenerse sano, es necesario que su ser interno, físico, mental, psicológico, esté en armonía con los elementos externos que condicionan su estilo de vida: lo social, lo político, lo económico y en ese marco armónico se abrazan la salud, la justicia y la paz. Considerábamos además, el concepto que manejaríamos de paz, del cual para su mayor comprensión, tomamos el camino ascendente, es decir, recorreríamos el camino desde la paz del hombre a la paz de Cristo, y en consecuencia, esta segunda parte, pretende explicar cómo llegar a esa paz verdadera. Un vuelo rasante por la historia del hombre nos permite descubrir que muchas veces hemos hecho las paces, pero hasta ahora no hemos conseguido la paz. Una y otra vez, los hombres hemos vuelto a golpearnos los unos a los otros, es más, con armas cada vez más mortíferas. Así vemos por ejemplo, que en el II Concilio Lateranense en 1139, los padres conciliares prohibieron el uso de la ballesta, por ser un arma incontrolable, pero si a ver vamos, no es nada comparable con el efecto de un fusil y éste es nada, al lado de una ametralladora, que a su vez, no son nada al lado de las armas nucleares, químicas o biológicas, que el ser humano ha creado para mantener la paz o será mejor decir, para mantener la guerra… Esa condición huma-

na es la que permite que, los tres tipos de violencia que ya hemos descrito, se alimenten unos de los otros, por eso encontramos que, la violencia directa se pone al servicio de la violencia estructural y ésta a su vez, legitimiza la violencia cultural, conformando una red de violencia que se convierte en trampa mortal. Necesitamos por lo tanto, para contrarrestarla, la competencia de los tres ingredientes de la paz: libertad, justicia y armonía; pero, en ocasiones, estos tres elementos, al ser distorsionados, no congenian bien; cuando la “justicia” lleva la voz cantante, sufren la libertad y la armonía (recordemos los países comunistas), cuando es la “libertad” la predominante, sufren la justicia y la armonía (recordemos el capitalismo salvaje). Lo cual nos hace pensar que la paz nunca será perfecta, que pareciera más un concepto escatológico, es decir, que partiendo de la imperfecta paz humana, hemos de llegar a la paz de Dios; lo cual, no quiere decir que por ser imperfecta no podamos llamarla paz o que debemos aguardar el “éschaton” para disfrutarla. A esta alturas de la reflexión, creo que podemos convenir que, la “paz” es un don de Dios, pero que se convierte en tarea de los hombres en la convivencia social, la cual podemos ver reflejada en las bienaventuranzas: “dichosos los que construyen la paz, porque serán llamados hijos de Dios” (Mt 5,9). Por lo tanto, los bautizados tenemos por vocación ser constructores de la paz, desde el mismo momento que, por el sacramento, nacemos como hijos de Dios. Entonces, ¿cuál será el

compromiso en pro de la paznegativa, de la pazpositiva y de la difusión de la cultura de la paz?, para los que nos declaramos cristianos, seguidores y discípulos de Jesús. En relación a la violencia directa, la actitud del cristiano debe cuidar de no caer en un pacifismo lloriqueante, que si bien denota un deseo de paz, esconde una actitud pasiva ante la injusticia; recordemos al salmista: “la justicia y la paz se besan”(Sal 85) o al profeta: “el fruto de la justicia es la paz”(Isaías 32,17) o a San Pablo, quien nos dice que la justicia, la paz y la alegría son las características del Reino de Dios”(Rm 14,17). Por eso, nosotros, constructores del Reino, debemos promover y velar por que se dé “a cada uno lo que le corresponde”, en el entendido de dar a todo ser humano la posibilidad de realizarse verdaderamente como persona humana, es decir, defender y garantizar el respeto efectivo de lo que proclama Juan XXIII, en su encíclica “Pacem in Terris”: los derechos humanos. Pero, no dejemos la tarea a medias, no dejemos la solución en el otro; este negocio comienza por nosotros mismos, comienza en mí, en ti; porque, como cristianos, además de las múltiples motivaciones que tenemos para luchar por la justicia común, tenemos otras de tipo religioso, porque a partir del Éxodo, Dios quedó caracterizado para siempre así: “Yo soy el Señor, vuestro Dios, que establezco la lealtad, el derecho y la justicia sobre la tierra, porque en eso me complazco” (Jr 9,23). Por lo tanto, todo aquel que conozca de

verdad a Dios estará comprometido en la lucha contra la injusticia. Por último, nos queda el asunto de la cultura de la paz, donde nuestra responsabilidad es provocar la transformación progresiva de la cultura de la violencia por la cultura de la paz. Esto tiene que ver con lo que los sociólogos llaman “definiciones de la realidad” (González-Carvajal, 2005), que son las rutinas valorativas de cada pueblo sobre su realidad, lo cual determina su conducta. Y son rutinarias porque las realidades cotidianas ocurren sin que reparemos en ellas, por ejemplo, yo no recuerdo como hice el nudo de la corbata esta mañana, pero sin embargo, me quedó perfecto. Estas valoraciones de la realidad nunca ocurren por decisión expresa, sino que cambian de modo inadvertido. Son muchos los factores que pueden ir modificando, poco a poco, estas valoraciones o definiciones: la tecnología, el mensaje repetitivo, el pase de una economía de consumo de masa a otra diferente de escasez. Veamos que hace Jesús ante la definición de realidades alternativas: “has oído que se dice: ojo por ojo y diente por diente… yo te digo no resistas al mal, antes bien, al que te abofetee en la mejilla derecha ofrécele también la otra…”(Mt 5,39). Jesús está diciendo, no respondas a la violencia con violencia, pero no adoptes tampoco una actitud pasiva frente a la injusticia, hazle frente, responde a su coacción o a su brutalidad con una bondad avasalladora. La comunidad cristiana debe ser esa sociedad alternativa en la que se vivan las definiciones de la realidad propias de la cultura de la paz: la reconciliación y el perdón, la solidaridad con los más necesitados, la preservación de la dignidad humana.

Salud 19 Salud al día

Medidas de seguridad contra la influenza

* Usar en todo momento tapabocas. * Mantenerse alejados de las personas que tengan infección respiratoria. * Lavarse las manos frecuentemente, con agua y jabón. * No saludar de beso ni de mano. * No compartir alimentos, vasos o cubiertos. * Ventilar y permitir la entrada de sol en la casa, las oficinas y en todos los lugares cerrados. * Mantener limpias las cubiertas de cocina y baño, manijas y barandales, así como juguetes, teléfonos u objetos de uso común. * No fumar en lugares cerrados ni cerca de niños, ancianos o enfermos. * Comer frutas y verduras ricas en vitaminas A y C (zanahoria, papaya, guayaba, naranja, mandarina, lima, limón y piña). En caso de corroborarse la enfermedad, para no contagiar a otros, se recomienda * Visitar al médico para que establezca el diagnóstico y tratamiento y en ningún caso, automedicarse. * Quedarse posteriormente en casa y mantenerse en reposo, hasta que no haya síntomas. * Cubrirse nariz y boca al toser o estornudar. * Utilizar cubre bocas, tirar el pañuelo desechable en una bolsa de plástico y estornudar sobre el ángulo interno del codo.

20 Heroes de la iglesia

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6 de junio

11 de junio

San Bernabé

San Marcelino Champagnat

Apóstol Siglo I

Fundador Año 1840

Nació en 1789 cerca de Lyon, Francia. Su padre que llegó a ser alcalde del pueblo, por defender y favorecer la religión tuvo que sufrir mucho durante la revolución francesa. La mamá era sumamente devota de la Virgen Santísima y le infundió una gran devoción mariana a Marcelino, desde muy pequeño, y le consagró su hijo a la Madre de Dios. Creció sin asistir a la escuela, pero las lecturas caseras lo fueron formando en un fuerte amor por la religión. Desde muy niño demostró mucha capacidad para aprender la albañilería y la practicó en su niñez y después, este oficio le va a ser muy útil en sus fundaciones. También era ágil para el negocio. Compraba corderitos, los engordaba y luego los vendía y así, fue haciendo sus ahorros, con los cuales más tarde ayudará a costearse sus estudios. Terminada la revolución francesa, el Cardenal Fresh (tío de Napoleón) se propuso conseguir vocaciones para el sacerdocio y fundó varios Seminarios. Cerca del pueblo de Marcelino abrieron un Seminario Mayor y un sacerdote visitador llegó a la casa de los Champagnat a invitar a alguno de los jóvenes a ingresar en el nuevo Seminario. A Marcelino le entusiasmó la idea, pero su padre y su tío decían que él no servía para los estudios, sino para los oficios manuales. Sin embargo, el joven insistió y le permitieron entrar en el Seminario. En el Seminario tenía otro compañero que, como él, tenía menos memoria y menos aptitud para los estudios que los demás, pero los dos sobresalían en piedad y en buena conducta y esto les iba a ser inmensamente útil en la vida. El compañero se llamaba

Juan María Vianey, quien después fue el Santo Cura de Ars, famoso en todo el mundo. Marcelino se dedicó con toda su alma a tratar de acabar con las borracheras y los bailaderos y a procurar instruir a sus fieles lo mejor posible en la religión. Como tenía una especial cualidad para atraer a la juventud, pronto se vio rodeado de muchos jóvenes que deseaban ser instruidos en la religión. Lo que movió inmediatamente a Marcelino a fundar la Comunidad de Hermanos Maristas, fue el que al visitar a un joven enfermo se dio cuenta de que aquel pobre muchacho ignoraba totalmente la religión. El 2 de enero de 1817 empezó la nueva comunidad de Hermanos Maristas en una casita que era una verdadera Cueva de Belén, por su pobreza. Sus jóvenes compañeros se dedicaban a estudiar religión y a cultivar un campo para conseguir su subsistencia. El santo los formaba rígidamente en pobreza, castidad y obediencia, para que luego fueran verdaderamente apóstoles. Pronto empezaron a llegar peticiones de maestros de religión para parroquias y más parroquias. Marcelino enviaba a los que ya tenía mejor preparados y la casa se le volvía a llenar de aspirantes. Ante todo, las labores de sus religiosos estaban todas dirigidas a hacer conocer y amar más a Dios y a nuestra religión. El método empleado era el de la más exquisita caridad con todos. Marcelino prohibió rotundamente todo trato humillante para con los alumnos. Quitó los castigos físicos y deprimentes. Le dio

mucha importancia al canto como medio de hacer más alegre y más eficaz la catequesis. Fue precursor de la escuela activa, en la cual los alumnos participan positivamente en las clases. Cada religioso debía dedicar una hora por día a prepararse en catequesis y en pedagogía, para saber enseñar lo mejor posible. La esencia de la pedagogía de San Marcelino era su gran devoción a la Virgen Santísima. Repetía a sus religiosos: “Todo en honor de Jesús, pero por medio de María. Todo por María, para llevar hacia Jesús”. Y les decía: “Nuestra Comunidad pertenece por completo a Nuestra Señora la Madre de Dios. Nuestras actividades deben estar dirigidas a hacerla amar, estimar y glorificar. Inculquemos su devoción a nuestros jóvenes, y así, los llevaremos más fácilmente hacia Jesucristo”. Marcelino murió muy joven, apenas de 51 años el 6 de junio de 1840. Los últimos años había sufrido de una gastritis aguda y un cáncer al estómago le ocasionó la muerte. Al morir dejaba 40 casas de Hermanos Maristas. Ahora sus religiosos son más de 6,000 en 870 casas, en muy diversos países. Marcelino Champagnat fue proclamado santo por el Papa Juan Pablo II, el 18 de abril de 1999.

La historia de San Bernabé está escrita en el libro de Los Hechos de los apóstoles, en la S. Biblia. Antes, se llamaba José, pero los apóstoles le cambiaron su nombre por el de Bernabé, que significa “el esforzado”, “el que anima y entusiasma”. Era judío, de la tribu de Leví, pero nació en la isla de Chipre. Se hizo muy popular en la primitiva Iglesia, porque vendió las fincas que tenía y luego llevó el dinero que obtuvo y se lo dio a los apóstoles para que lo repartieran a los pobres. Un mérito formidable de San Bernabé es el haber descubierto el gran valor que había en aquel recién convertido que se llamaba Saulo y que más tarde se llamaría San Pablo. Cuando, después de su conversión, Saulo llegó a Jerusalén, los cristianos sospechaban de él y se le alejaban, pero entonces, Bernabé lo tomó de la mano y lo presentó a los apóstoles y se los recomendó. Y el será el que lo encaminará después a emprender sus primeras grandes labores apostólicas. La S. Biblia, en el libro de los Hechos de los Apóstoles, hace de Bernabé unos elogios que es difícil encontrarlos respecto de otros personajes. Dice así: “Bernabé era un hombre bueno, lleno de fe y del Espíritu Santo” (Hechos 11, 24). Cuando Saulo o San Pablo tuvo que salir huyendo de Jerusalén porque los judíos trataban de asesinarlo, se fue a su ciudad de Tarso y allá se quedó un tiempo. Mientras tanto, en la ciudad de Antioquía, había sucedido algo muy especial, se le ocurrió a Bernabé la feliz idea de dirigirse a Tarso a invitar a Saulo a que se le uniera en el apostolado en Antioquía y éste aceptó con gusto. Desde entonces Bernabé y Saulo trabajaban asociados ayudándose en todo el uno al otro y obteniendo resonantes triunfos. Por todo un año predicaron en Antioquía, ciudad que se convirtió en el gran centro de evangelización, del cual fueron saliendo misioneros a evangelizar a diversos lugares.

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Ambiente 21

La conservación ambiental, tarea de todos Maralís Paz

En la fecha en la que se celebra el Día Mundial del Ambiente, es importante señalar la labor de quienes trabajan para mejorar la conservación de nuestros espacios naturales y más aún, enfatizar en la responsabilidad de todos, hombres, mujeres, niños y niñas, de cuidar el hogar que Dios colocó en nuestras manos para preservar. El Estado, como garante de la administración nacional, a través del Ministerio del Ambiente, busca crear una conciencia ciudadana que trabaje por preservar las condiciones ambientales óptimas para todos los seres vivos. Por esta razón, el Ministerio del Poder Popular para el Ambiente ha consolidado espacios de participación y debate de los niños y niñas en edad escolar, a través de encuentros que buscan enraizar en la comunidad infantil, la importancia de la conservación ambiental y las alternativas de soluciones desde las comunidades. Asimismo, cuenta con proyectos habitacionales en

cionista, en la búsqueda de la creación de una conciencia ciudadana de conservación. Enfatizó en la labor gubernamental en pro de la capacitación y formación de las comunidades, para promover una cultura de preservación ambiental .

las zonas aledañas a los centros de conservación ambiental, como parte del plan de saneamiento de estas zonas y la creación de los Comités conservacionistas, que tienen

como tarea fundamental capacitar a las comunidades en materia de conservación y que sea la misma comunidad la que garantice la preservación de sus espacios vitales.

El Ing. Edgardo Reina, Director Estatal de Ambiente, señaló las diversas actividades que viene realizando la Dirección de Ambiente para apoyar la gestión conserva-

A todos los ciudadanos hacemos un llamado de conciencia comunitaria y trabajar por un ambiente más limpio, comenzando desde nuestros hogares y desde los más pequeños de la casa para llevar el ejemplo a todos los miembros de la sociedad.

Paila y Peltre

Enhorabuena Ivette Frachi Cocinera

Las buenas noticias se celebran con celebraciones, pequeñas o grandes. Recientemente, descubrí el poder de la palabra Enhorabuena, que no es mas que plantear un deseo lleno de buenos augurios, buenas vibras y sobre todo, buenas intenciones. En este caminar gastronómico de la ciudad de Maracaibo, poco a poco, vemos como nuestros paladares se van ampliando y nuestro gusto se ha ido modificando, para dar cabida a nuevas sensaciones y nuevos sabores. En este sentido, podemos mostrarles como de lo habitual en nuestra cocina, podemos pasar a sensaciones mas

intensas y sobre todo más universales. En ese orden de ideas, hemos venido probando nuevos platos, nuevas creaciones, como unos tequeños de conserva de plátano maduro y

queso semi duro o un Tartar de salmón, mango y champignones, ceviches, profiteroles picantes, entre otras cosas. Y en diciembre, unas mini hallacas sensacionales. Por qué comento todo

esto? y no me atrevo a dar receta, porque la receta de hoy la da Enhorabuena. Seguramente, no será una receta con todas las de la ley pero, sí es la oportunidad de ver menús diferentes, combinaciones audaces y realmente, bien apetitosas: confitura de mora amarga, distintos rellenos para postres, comida para eventos, alta cocina y sobre todo, una opción gourmet con interpretaciones de nuestra cocina venezolana y zuliana. Resultan entonces, opciones bien particulares en cualquier momento. En los fogones está Johana Linares y su contacto es enhorabuena.contacto@

gmail.com, 0426-5125484, o 0414-0687321. Es de verdad una opción bien concreta, a la hora de planear un evento y lo mejor es que atienden desde dos hasta innumerables personas. En alguna oportunidad, si desean que yo les cocine, también pueden contactar a través de estos datos y seguramente podremos plantearles en vivo, algo de nuestra propuesta gastronómica. Les dejo dos imágenes, una con la imagen de Enhorabuena y la otra con un Tartar de salmón, mango y champiñón con mayonesa fresca de eneldo que, seguramente, en otra oportunidad compartiremos. Recuerden también nuestro contacto enpailaypeltre@ gmail.com

22 Publicidad El Semanario La Grey Zuliana Invita

a todos sus lectores a enviar sus sugerencias, preguntas o comentarios a la siguiente dirección: semanariolagreyzuliana@ gmail.com

con la finalidad de abrir nuestro espacio

Cartas de los lectores un lugar en el que podrán expresar sus opiniones y recibir orientación acerca de temas de interés para la feligresía en general, de mano de expertos que, gustosamente, responderán a sus inquietudes.

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A lo muchachito 23

Ponle color al dibujo y envíalo a tu parroquia con tus datos personales. Publicaremos los más bonitos. ANIMATE!!! EL NIÑO HONESTO Érase una vez un pequeñín de cabello rizado y ojos gratos, un niño que decía la verdad y nunca decía una mentira. Y cuando a la escuela se marchaba, todos los niños exclamaban: “allá va el niño de los rizos, el niño que nunca, nunca miente”. Y todos muchísimo lo amaban porque él siempre decía la verdad, y cada día, a medida que crecía, se decía: allá va el niño honesto”. Y cuando la gente que allí estaba preguntaba por qué así le llamaban, la respuesta siempre era la misma: “Porque nunca dice una mentira”.

PRUEBA DE COMPRENSIÓN ¿Cómo era el cabello de este niño? a) Negro. b) Rubio. c) Rizado. ¿Qué decían los demás chicos de él? a) Que tenía el pelo bonito. b) Que nunca mentía. c) Que tenía los ojos grandes. ¿Por qué lo amaban los demás? a) Porque siempre decía la verdad. b) Porque era guapo. c) Porque crecía mucho. ¿Cómo le llamaban a este niño? a) El niño honesto. b) El niño del pelo rizado. c) El niño amable.

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo Donde la Justicia y la Paz se abrazan

ZULIANA

Bs.F. 5,00 Del 05/06 al 11/06 de 2009 Año 1 / Nº32

La Efusión del Espíritu Santo: Misión definitiva de los apóstoles en la iglesia

Solemnidad de Pentecostés y Día del Seminario Sem. Jesús Morales 1º año de teología.

La Iglesia universal durante este domingo 31 de mayo celebramos la conclusión del tiempo pascual con la solemnidad de Pentecostés, en donde se conmemora la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles y la Virgen María, evento que marca la inauguración de la actividad misionera de la Iglesia, actividad que la define y que desde ese entonces nunca ha cesado. El carácter judío de esta solemnidad fue asumido por la Iglesia, ya no para conmemorar la recolección de las cosechas, sino para marcar la cincuentena pascual que llena de pruebas sobre la resurrección del Señor, tiene un punto máximo al romper la desunión lingüística del pasaje veterotestamentario de la torre de Babel, para convertir este suceso en la comprobación del plan salvífico de Dios para todas las naciones, expresado en el entendimiento de las lenguas que proclamaban las maravillas de Dios. La Iglesia en Venezuela, desde hace años celebra esta fecha volcando su mirada sobre su cenáculo, el lugar donde esperan la unción espiritual sus candidatos al sacerdocio, por lo tanto para nuestra Iglesia Católica mirar al Seminario y proclamar la oración y la ayuda para sus candidatos al ministerio sacerdotal, se ha hecho en este final del tiempo pascual toda una tradición. En nuestra región zuliana, el Seminario Mayor Santo Tomas de Aquino, máxima casa de formación sacerdotal, y que durante este año festeja un jubileo por sus XXV aniversario de su refundación, celebra por todo lo alto el evento pneumatológico que inauguró a

la Iglesia, y que en su misma institución refleja lo acontecido en aquel entonces, ya que, la vivencia mas profunda del seminario es prepararse para la misión aguardando la unción sagrada. Por su parte, todos los estudiantes del Seminario Mayor de nuestra región zuliana, celebraron la Santa Eucaristía del Día de Pentecostés en la Iglesia de Nuestra Señora del Rosario del sector La Lago de ciudad de Maracaibo. La asistencia de los padres formadores y todos los seminaristas, presidida por su rector, el Padre Miguel Antonio Ospino Martínez, fue marcada bajo un clima de agradecimiento en torno a una parroquia que siempre se muestra colaboradora con la institución de formación sacerdotal. Celebrar la unción del Espíritu Santo y lo sobrenatural de la vocación sacerdotal fue lo más resaltante de la visita del seminario a la mencionada parroquia, al mismo tiempo y haciendo propicia la ocasión los feligreses junto con su párroco Adolfo Tomas Villanueva, elevaron una petición a Dios para que suscite en su seno parroquial el milagro de una vocación sacerdotal que corone sus celebraciones por sus 40 años de labor apostólica. Como gesto de agradecimiento parroquial, un grupo de feligreses brindo una cena a los estudiantes del seminario. En la celebración el rector de la cas de estudios el padre Miguel Ospino señaló que “Este día es considerado día de los seminarios en todo el mundo, ya que el Cenáculo de los apóstoles con María, significó como el primer seminario donde los apóstoles elegidos por Jesucristo se preparaban para asumir definitivamente la Misión encomen-

El Rector de la Casa de formación arquidiocesana, Pbro. Miguel Ospino, presidió la celebración.

Los Seminaristas entonaron cantos de alegría en la celebración.

La Parroquia Nuestra Señora del Rosario fue el lugar de encuentro con la Madre de Cristo Sumo y Eterno Sacerdote.

dada por Jesús de guiar, ya no con fuerzas humanas, sino con la Fuerza de lo Alto, con la efusión del Espíritu Santo al rebaño encomendado”. Asimismo señaló que la gran misión de los seminarios es “dejarnos llenar del Espíritu Santo y así ser fieles a la misión de Dios. Ciertamente necesitamos el apoyo humano y espiritual del Pueblo de Dios, como una familia, que nos ama, pero que nos ayuda a crecer, nos corrige y nos anima, evitando el riesgo de actuar en ocasiones como “fans”, o “seguidores” motivados por afectos meramente humanos, o por simple simpatías, al estilo de los artistas… No, necesitamos caminar con sincera actitud hacia la edificación de la Iglesia, animada por los Dones del Espíritu Santificador. Así nuestro seminario será un Cenáculo, con María que nos guía siempre hacia su Hijo Cristo Jesús”.