La Grey Zuliana Nº 34

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo Donde la Justicia y la Paz se abrazan

ZULIANA

Bs.F. 5,00 Del 19/06 al 25/06 de 2009 Año 1 / Nº34

Un padre cariñoso es un tesoro

Este escrito del Día de los Padres, es un mensaje de agradecimiento a todos cuya presencia nutritiva, al lado de sus hijos configuran hombres y mujeres que engrandecerán aun más nuestra patria.

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Pa e s o de r g n o c Pre - r.

Fam i l6i a

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Pág.

c t a Ób o lo de le o c io n ju e d 8 2 S a n Pe dro Pág. 9 quia o r r Pa v a : Je sús i v G re ya zón de 1 C o r . 10 y 1 Fie sta del Cor pus Pág Chr ist i.

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In Ecclesia

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 19-06 al 25-06 de 2009

Visita Ad Límina de los obispos venezolanos en Roma

Episcopado venezolano celebró misa en honor al Apóstol Pedro Nahomy Velásquez Prensa Conferencia Episcopal Venezolana Fotos: Pbro. José G. Salazar

La celebración Eucarística estuvo presidida por nuestro Arzobispo Monseñor Ubaldo Ramón Santana Sequera en honor al Sumo Pontífice San Pedro Apóstol.

Entrada procesional a la celebración Eucarística.

Monseñor Roberto Lückert L. presidió la celebración en la Basílica romana.

Oremos al dueño de la mies para que envíe obreros a su mies.

Caracas, Venezuela.- En el marco de la visita Ad Límina de los obispos venezolanos a la Santa Sede, se celebró en el Altar de la Cátedra de la Basílica Vaticana la misa en honor del Apóstol San Pedro, solemne Eucaristía que fue presidida por Su Excelencia Reverendísima Monseñor Ubaldo Ramón Santana Sequera, Arzobispo de Maracaibo y Presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), al que acompañaron en dicha ceremonia, Arzobispos y Obispos venezolanos presentes en Roma. Además participaron unos 30 sacerdotes venezolanos que estudian o trabajan en Roma.

Esta misa tiene gran significado, pues en la tumba del apóstol Pedro aún reposan sus restos, lugar de donde viene el nombre de “Ad Límina”, es decir, estar en el lugar de los umbrales o nacimiento de nuestra fe.

También participó en la celebración el Sr. Embajador de Venezuela ante la Santa Sede, Dr. Iván Rincón.

Cabe destacar, que la homilía se centró en la reflexión del Evangelio que versó sobre la experiencia del apóstol Pedro que conocemos como la pesca milagrosa, en donde se manifiesta la grandeza del Señor por el milagro y donde Pedro reconoce que Jesús es el enviado de Dios. Jesús hace el llamado a Pedro a ser pescador de hombres.

Fortalecimiento de fieles católicos Monseñor Santana resaltó en la homilía, el hecho que como obispos y pastores, están llamados a avivar la conciencia de todos los fieles católicos de Venezuela, para que en virtud de su bautismo se conviertan en discípulos y misioneros de Jesucristo, en sintonía con la Misión Continental que se desarrolla en toda América Latina.

Finalizada la misa, invitó a rezar juntos una oración por el fortalecimiento de la Colegialidad Episcopal Venezolana, así como también se prosiguió con el programa de visitas previstas para este día miércoles, mientras que mañana jueves se iniciarán las audiencias privadas de los obispos venezolanos con el Papa Benedicto XVI, siendo Monseñor Roberto Lückert León, Arzobispo de Coro, el primero a tener el encuentro con el Santo Padre.

El Episcopado venezolano unido en oración ante Jesús el Sumo y Eterno Sacerdote.

Nuestros Obispos compartiendo la bienvenida a los umbrales de la fe en la visita Ad Leimina.

Actualidad

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 19-06 al 25-06 de 2009

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20 de junio

Día mundial del refugiado Teolindo Rojas Ferrer Pastoral Social - Cáritas

Desde hace más de 60 años se viene conmemorando el “Día Mundial del Refugiado”, para resaltar el valor de estas personas, concientizar a la población en general sobre esta situación que muchas personas viven en diferentes países del mundo.

Recordemos quien es un refugiado, la ley venezolana define como refugiado o refugiada a toda persona a quien la autoridad competente le

reconozca tal condición, en virtud de haber ingresado al territorio nacional debido a

Horario de Eucaristías Parroquia El Sagrario La Catedral de los Santos Apóstoles Pedro Y Pablo Av. 4 con calle 95, Frente a la Plaza Bolívar.

Lunes a Sábado 6:00p.m.

Domingo: 8:00a.m. y 6:00 p.m.

• Capilla Santa Ana (Hospital Central) Domingo: 10:00 a.m.

• El Convento San Fco de Asís Lunes a Sábado: 7:00 a.m. (Celebración de la palabra) y 4:00 p.m. (Eucaristía) Domingo: 10:30 a.m. (1er. Domingo del mes se realiza la procesión con el Santísimo Sacramento) Parroquia Santa Bárbara Lunes a Sábado 5:30 p.m.

Domingo: 10:30 a.m.

• Capilla Santa Teresita del Niño Jesús (Hospital de Niños) Domingo: 6:00 p.m.

Parroquia Ntra. Sra. de Chiquinquirá y San Juan de Dios (Basílica) Lunes a Sábado 7:00 a.m. y 6:00 p.m.

Domingo: 7:00a.m., 8:00 a.m., 9:30 a.m., 11:00 a.m., 5:00p.m. y 6:30 p.m.

temores fundados de ser perseguida por motivos de raza, sexo, religión, nacionalidad,

pertenecer a un determinado grupo social u opiniones políticas, y se encuentre fuera de su país de nacionalidad y no pueda o no quiera acogerse a la protección de tal país: o no quiera regresar al país donde antes tuviera su residencia habitual (Art. 5 Ley Orgánica sobre refugiados o refugiadas, asilados o asiladas.

Son personas que han tenido que salir de su país y dejar todo involuntariamente, a diferencia de los inmigrantes económicos que salen de su país voluntariamente.

Parroquia Santa Lucia Lunes a Sábado: 6:00 p.m.

Domingo: 7:00 a.m., 9:00 a.m. y 6:00 p.m.

Parroquia Ntra. Sra. de la Medalla Milagrosa Lunes a Sábado 6:00 p.m.

Domingo: 7:30 a.m., 9:00 a.m. y 6:00 p.m.

Parroquia Santo Cristo de Aranza Domingo: 10:30 a.m.

Parroquia San Alfonso María de Ligorio Lunes: 6:00 p.m. y 7:00 p.m.

Martes a Sábado: 7:00 a.m., 6:00 p.m. y 7:00 p.m.

Domingo: 7:00 a.m., 9:00 a.m., 11:00 a.m., 6:00 p.m. y 7:30 p.m.

• Capilla San Gerardo Ma. Mayela Domingo: 10:00 a.m.

Centro Bíblico Santo Tomás Moro Lunes a Sábado: 6:45 p.m.

Domingo: 8:00 a.m.

Parroquia Ntra. Sra. del Perpetuo Socorro Lunes a Sábado: 6:00 p.m. y 7:00 p.m.

Domingo: 8:00 a.m., 10:00 a.m., 12:00m., 6:00 p.m., y 8:00 p.m.

Parroquia Ntra. Sra. de La Consolación

Todos los años las organizaciones que trabajamos en esta temática organizamos una seria de actividades en conmemoración del “Día Mundial del Refugiado”, para este año hay varias actividades.

Entre las cuales se realizó el primer concurso de fotografía, diferentes foros, muestras de cine, Eucaristía, actividades culturales y deportivas en pro del fortalecimiento de la conciencia ciudadana en su aporte hacia nuestros refugiados.

Lunes a Sábado: 6:00 p.m.

Domingo: 7:30 a.m., 9:30 a.m., 11:30 a.m., 6:00 p.m.

Parroquia Ntra. Sra. del Rosario Lunes a Sábado: 6:00 p.m.

Domingo: 9:30 a.m., 11:00 a.m., 6:00 p.m. y 7:30 p.m.

Parroquia San Judas Tadeo Lunes a Sábado: 6:00 p.m. (1er Viernes de cada mes 7:00 a.m. y 6:00 p.m.)

Domingo: 7:00 a.m., 9:00 a.m., 11:30 a.m., 6:30 p.m. y 7:30 p.m.

Parroquia San Antonio María Claret Lunes a Viernes: 7:00 a.m. y 6:30 p.m.

Sábado: 8:00 a.m. y 6:30 p.m.

Domingo: 9:00 a.m., 11:00 a.m. y 6:30 p.m.

Parroquia Sagrado Corazón de Jesús Lunes a viernes: 7:30 a.m. y 6:30 p.m.

Sábado: 8:00 a.m. y 6:15 p.m.

Domingo: 8:00 a.m., 10:00 a.m., 12:00m., 6:15 p.m. y 8:00 p.m.

Si su parroquia no aparece en esta publicación favor enviar los horarios de sus celebraciones eucarísticas a la siguiente dirección: semanariolagreyzuliana@gmail.com, para ser publicados próximamente.

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Editorial

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 19-06 al 25-06 de 2009

Pastor y grey

De Roma a la Cartuja de La Farnetta La visita Ad límina de los Obispos ha sido una peregrinación de los pastores de la Iglesia Católica venezolana a las tumbas de San Pedro y San Pablo, como lo determinan las normas de la Iglesia.

El objetivo de esta visita nos ha permitido mostrar nuestro amor y adhesión hacia el sucesor de san Pedro, el Papa, para reconocer en él, su función vicaria y su jurisdicción universal, dando cuentas de la realidad global de nuestras Iglesias particulares y disponibles para recibir consejos y advertencias. Esta visita es una genuina expresión de la unidad de la Iglesia Universal con su cabeza visible, unidad querida por Jesús. Y así, sentimos hondamente las palabras del Papa Benedicto “doy gracias al Señor por esta ocasión de confirmar a mis hermanos en la fe (cf. Lc 22,32) y de participar con ellos en sus alegrías y preocupaciones, en sus proyectos y en sus dificul-

tades” (8 de junio 2009).

Hemos vivido con un profundo espíritu de fe, esperanza y amor estos días, en cada reunión en los Dicasterios o dependencias eclesiales de Roma, en cada encuentro fraterno, en cada momento de oración y Eucaristía.

De un modo especial, en los momentos de peregrinación formal a las tumbas de Pedro, en la basílica de su nombre y de Pablo, en la basílica San Pablo extramuros, Roma. En la visita al santuario del Amor Misericordioso de Collevalenza y finalmente, en el intenso peregrinaje del 14 de junio a la Cartuja de La Farnetta, provincia de Lucca. Este último, un viaje largo por las óptimas autopistas italianas, acompañados de viñedos y olivares, de modernos y también vetustos pueblos y ciudades. Las orientaciones que nos fueron dando algunos hermanos Obispos y un laico durante el camino, fueron

introduciéndonos en un sentimiento de devota avidez por llegar al lugar: allá donde los monjes cartujos, en silencio, trabajo y oración, se llenan de Dios y viven en amistad con Él. El misterio, para un grupo de peregrinos obispos venezolanos, radica en que hace cien años estuvo en ese lugar de Dios, por corto tiempo, un hombre también de Dios: nuestro doctor José Gregorio Hernández. Buscaba a Dios, pero su salud no le permitió encontrarlo definitivamente allí, lo encontraría en su entrega al servicio de los demás.

Otro ilustre monje de esa Cartuja fue el hermano Bernardo, antes Salvador Montes de Oca –caroreño-, quien fuera Obispo dimisionario de Valencia. Luego de vivir profundas experiencias de dolor en el ejercicio de su servicio como Pastor, entra a la Cartuja toscana. Vivió allí santamente y pudo entregar su

e Pére z

aj vida en martirio junto a Monseñor Os waldo Azuac ar ai bo M de ar ili otros hermanos cartujos.

Obis po A ux La causa: ser solidarios con las víctimas de una Lucca, al cementerio de Sanatroz confrontación. Salva- ta Anna. Allí, oramos en la dor murió horrendamente tumba de un Nuncio que quien manos de los nazis, ya en so mucho a Venezuela: Monretirada de una guerra perdi- señor Oriano Quillici. Nos da para ellos. Era el mes de acompañaron dos hermanos septiembre de 1944. suyos y familia, en general.

El toque de la visita a la El Señor, quien ha conduCartuja de La Farnetta, de- cido nuestros pasos en estos dicada al Espíritu Santo, nos días, nos devuelva en medio introdujo en lo más profun- de nuestro pueblo santo con do de nuestra opción como ánimos muy fortalecidos por Obispos: somos de Dios y el aliento de la palabra del para Dios. Por Él, nos damos Papa, por este peregrinaje lleal servicio del pueblo de Dios, no de encuentros fuertes con que la Iglesia nos ha enco- Dios y afianzados en nuestro mendado. Un hermano Obis- servicio pastoral. Pedimos a po, como Salvador Montes nuestro pueblo: oren por sus de Oca nos ha recordado, a Obispos. Estamos para sertravés del testimonio fraterno virlos. de acogida que nos dieron los monjes y en la Eucaristía que compartimos con ecos greDonde la Justicia y la Paz se Abrazan gorianos, que lo importante Depósito Legal: pp200801ZU1276 es amar. Completando nuesPresidentes tra visita a la Cartuja de La Monseñor Ubaldo Santana Sequera Farnetta fuimos a la capital, Monseñor William Delgado Silva

Director General Diácono Dr. César Montoya

Portada

Un padre cariñoso es un tesoro…

Diác. César Montoya directorlagrey@gmail.com

Así se expresa en una de sus canciones el Cantor de la Isla Víctor Alvarado. Interpretamos que el cariño paternal manifiesto en la hermosa composición, es la traducción lírica del acompañamiento y la responsabilidad, aspectos que conllevan a corregir, educar y fundamentalmente dar el ejemplo de valores como honestidad, trabajo, respeto, solidaridad mezclados con alegría y amor a Dios. Ciertamente, es una gran fortuna contar con un padre de este tipo cuya presencia en la vida de los hijos e hijas es determinante. Es de común aceptación entre los especialistas (psicólogos y psiquiatras), que la presencia de un verdadero padre les confiere a los hijos fortaleza y autoestima, elementos fundamentales para hacer el tránsito existencial con seguridad y tener proyectos en la vida, con lo que aumenta la posibilidad de su

triunfo, y cuando decimos “triunfar” es como un sinónimo de ser feliz. Obviamente, en contraste, la ausencia de la figura paterna que se describe, genera resentimientos, dificultad para socializar y personas inseguras.

Lamentablemente en nuestro país, existe una gran cantidad de familias donde por falta de hombres, muchas mujeres abandonadas por su pareja juegan los dos roles: madre y padre. Desafortuna-

damente abundan muchos irresponsables que absorbidos por una falsa concepción de hombría (machismo), cargados de desprecio hacia la mujer, van regando su sangre por el mundo. Bajo la apariencia de un “me gustan mucho” posiblemente se esconda el rechazo de la propia masculinidad. Hay un refrán popular muy sabio, el cual reza “dime de lo que alardeas y te diré lo que adoleces”.

Este escrito del Día de

Director de Mercadeo Diácono Neptalí Finol Editor José Francisco León

los Padres, es un mensaje de agradecimiento a todos esos cuya presencia nutritiva, al lado de sus hijos configuran hombres y mujeres que engrandecerán aun más nuestra patria. Al hacer esto, se convierten en verdaderas imágenes e instrumentos de la mano de Dios.

Un recuerdo especial a un tesoro de padre: Julio Cesar Montoya Rojas quien partió a la Casa de Dios Padre. Sabemos que tomado por el amor de Dios intercede por todos aquellos quienes buscan que el cariño, el amor y la paz, su consigna, se conviertan en una vía para levantar familias y pueblo. Porque cuando hacemos referencia al padre, no es pensando solamente en quien engendra cuerpos sino espíritus y mentes sanas. Lo primero generalmente muy fácil y en un brevísimo tiempo, lo segundo en un proceso que dura toda la vida adornado con la joya del sacrificio, sin buscar recompensa pero que no se quedara sin ella.

Coordinadora de Edición Maralís Paz Producción Henry Figueroa Corrección Magali G. de Fuenmayor Colaboradores y Redacción Marcelo Rivas, Jorge Sanchez Meleán, Ernesto García MacGregor, Pbro. Andrés Bravo, Josselyn Urdaneta, Gastón Pérez U., Luis Enrique Gómez, Andry R. Hernández, Miriam Hernández, Pbro Fernando Azuaje, Jairo Marquez L., Pbro.

Laudi Zambrano, Tubalcaín Fuenmayor, Marianela García de F., Sergio G. Román, Pbro. José Palmar, Eddy Hernández, Ricardo Grzona, Pbro. Henry Tapia, Marcos F. Barrera, Pbro. José Gregorio Salazar, Nerio Méndez, Eddy Hernández, Milagros Socorro.

Distribución: 10.000 ejemplares vendidos en todas las iglesias, parroquias, organizaciones religiosas de la Diócesis de Maracaibo y Diócesis de Cabimas.

Impresión Impresiones News Printer

Semanario La Grey Calle 76 entre Avs. 16 y 17, Teléfono: (0261) 423.78.13 semanariolagreyzuliana@gmail. com Rif: J-29592608-1 La opiniones aqui emitidas son de exclusiva responsabilidad de quien las subscribe.

Con Libertad

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La Iglesia de Puebla 1979 (2da parte) Andrés Bravo Capellán de la UNICA

Otro punto que debemos subrayar, es la respuesta de la Iglesia al clamor de los pueblos por la justicia. Ese sordo clamor que exige a los pastores en Medellín una liberación que no les llega de ninguna parte, ahora en Puebla ese clamor “es claro, creciente, impetuoso, en ocasiones, amenazante”. Por eso, se reafirma, no sólo la opción por los pobres, sino también la vivencia de una Iglesia pobre y liberadora que testimonia al mismo Jesús que creemos y anunciamos compartiendo la vida, las esperanzas y las angustias

de nuestros pueblos.

La segunda parte del documento es más amplia, profundamente teológica y admirablemente pastoral.

En ella juzga la realidad de América Latina desde el designio de Dios. Aquí desarrolla el tema de la evangelización fundamentándola con una cristología, una eclesiología y una antropología maravillosamente actuales.

Jesucristo es visto desde la imagen profética de Siervo de Dios. Presenta la Iglesia de la liberación en la comunión y participación. Esta eclesiología se ha enriquecido con la experiencia de las Comunidades Eclesiales de Base (CEB). De ahí enfren-

ta también la cuestión sobre la “Iglesia popular”. Ésta se entiende como una Iglesia que busca encarnarse en los medios populares del continente y que, por lo mismo surge de la respuesta de la fe que esas Comunidades dan al Señor.

La visión antropológica de Puebla es igualmente muy rica. Después de denunciar las visiones calificadas como inadecuadas, desarrolla un humanismo evangélico bajo la clave de la dignidad humana. Dignidad y libertad son las categorías que utiliza el documento. El fundamento es Jesucristo, revelador de Dios y del misterio mismo del ser humano. Jesucristo es

Atendiendo especial invitación de la División de Estudios para graduados de la FCES, dictamos la clase inaugural del Programa de Maestría en Gerencia Pública, sobre el tema Reforma del Estado, proyecto país y gerencia publica. Expresamos, que hace veinte anos, se pretendía reformar al Estado dentro de la normalidad democrática, mientras que en el presente se pretende hacerlo en medio de una anormalidad autoritaria. La reforma integral del Estado en los años ochenta, se fundamento en un dilema, que aun sigue vigente: democracia o autoritarismo, libertad o despotismo. Cuando tuvimos un proyecto de reforma del Estado bien concebido, no se dieron las condiciones políticas y económicas para su implantación. Cuando éstas se dieron, no teníamos un proyecto país de consenso.

Por ello hoy persiste la crisis del Estado Centralizado de partidos, ahora con tendencia a ser de partido hegemónico.

En la destrucción de la democracia no está el camino para la reconstrucción del Estado, ni para la formulación de un proyecto país compartido por

las mayorías. Llevamos ya veinte años de clima constituyente, sin llegar todavía a legitimar un proyecto país que sea la base de una eficiente

absoluto para lograr una convivencia social en justicia y libertad”.

La tercera y la cuarta parte describe la misión de la Iglesia: “Predicar la conversión, liberar al hombre e impulsarlo hacia el misterio de comunión con la Trinidad y de comunión con todos los hermanos, transformándolos en agentes del designio de Dios”. Desde este criterio, presenta a los centros, agentes y medios de comunión y participación. Finalmente, reafirma su opción preferencial por los pobres y hace una novedosa opción por los jóvenes, comprometiéndose a construir la sociedad pluralista, tan cara para nosotros.

Dime que te cuento y te diré qué aprendes

Reforma del Estado y gerencia pública Jorge Sánchez Meleán

el hombre como debe ser.

Luego, Puebla desarrolla su tema central: la evangelización enmarcada en la redención integral de las culturas, la dignidad del hombre y su liberación. La evangelización de la cultura es un tema que abarca gran espacio en este documento. Esta evangelización de la propia cultura, en el presente y hacia el futuro es, para la Iglesia, una opción pastoral fundamental. Así, también “la evangelización en su relación con la promoción humana, la liberación y la doctrina social de la Iglesia”. La evangelización es liberadora; pues, “es urgente liberar a nuestros pueblos del ídolo del poder

gerencia pública. Cuando eso ocurre, la gerencia pública se convierte en un reto lleno de dificultades. El gerente público debe moverse dentro de un marco constitucional y legal indefinido, contradictorio y hasta dual. Cabe preguntarse: ¿Cómo debe enfrentar el gerente público la obligación de hacer realidad los principios y bases de la Administración Pública? ¿Está al servicio del Estado, del gobierno, de un partido o de una persona? ¿Cuáles intereses deben prevalecer? ¿Hasta donde debe llegar el respeto a la dignidad de los gerentes públicos? Será la conciencia de cada uno, la dignidad de cada quien, el respeto que se tengan a sí mismos, sus principios, y sobre todo su lealtad a la democracia, a la libertad y al estado de derecho, lo que debe privar en cada una de sus decisiones, sin importar las consecuencias. Los gerentes públicos no pueden convertirse en súbditos de una autocracia personalista, sino en ciudadanos al servicio de todos, sin distingos de ninguna naturaleza, en una verdadera democracia participativa, electiva, descentralizada, alternativa responsable, pluralista y de mandatos revocables.

No decirlo, sería caer en el silencio de los cobardes Padre Marcelo Rivas Sánchez mrivassnchez@gmail.com

Con preocupación leo las cifras, que el estudioso Roberto Briceño León, nos dio a conocer en la V Jornada de Reflexión sobre la Violencia patrocinada por la Dirección de Cultura y Extensión del Rectorado de la UDO. Donde la tasa de homicidios en el estado (49 por cada 100.000 habitantes) es igual a la tasa a nivel del país. Ganándole a países que, por tradición, eran muy violentos como México, Colombia y Brasil.

La prensa, todos los días, da cuenta de esta realidad.

Ciertamente que, culpables todos, pero en una gran medida, la familia, que ha perdido su camino; la venta y el consumo de droga y alcohol; la ausencia de una educación para la vida; la falta de trabajo estable y productivo… Sin dejar a un lado, a un gobierno que se destaca más por lo populista y partidista que por lo educativo, formativo y valorativo.

En la actualidad, todo se maquilla, cuando fun-

cionarios dejan de informar para que no se vea el gran roto por donde se está desangrando la patria. De ahí que, todos los que participemos en estos foros somos oligarcas, apátridas y financiados por la CIA. Vivimos una angustia galopante que encierra a todos en cuatro paredes. A veces pienso que esto favorece a alguien en particular.

Aquí en la comunidad he visto toda clase de protestas, pero ninguna pidiendo por el cese de la violencia y la delincuencia. Porque sería muy triste, demasiado horroroso acostumbrarnos a tal situación. O como aquella frase que “diabólicamente” se deja escuchar de boca de personeros del gobierno: “que el crimen homicida se limitaba a los sectores más desamparados de la sociedad” Es demasiado abuso.

Pues ellos dicen que gobiernan para los más pobres.

Entonces, ¿por qué son los pobres, según ellos, los que sufren estas desgracias?

Vivir así, entre la angustia y la rabia, siempre tendrá un final muy malo.

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Vida y fe

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Pre-congreso de Pastoral Familiar

La familia es tarea para todos Maralís Paz

La Arquidiócesis de Maracaibo, a través de la Pastoral Familiar y la Vicaría de Educación y Cultura, realizó el Pre-Congreso de Familias en la parroquia San Pablo Apóstol, con la finalidad de reunir a todos los movimientos y grupos apostólicos que trabajan en función de las familias para organizar el Congreso de Familia 2010.

“El Precongreso de Familias es una actividad que ha promovido la Arquidiócesis de Maracaibo, a través de la Vicaría de Educación y Cultura, para poder ejercitar en la espiritualidad de comunión; estamos respondiendo a la invitación de Juan Pablo II a trabajar en una pastoral realista que, verdaderamente, sea taller, casa, escuela y comunión en la solidaridad”.

Así dijo la Hermana Ingrid Barroso, Directora de Educación Religiosa Escolar, adscrita a la Vicaría de Educación y Cultura de la Arquidiócesis de Maracaibo.

Asimismo, recalcó la necesidad de fundamentar nuestras familias en una espiritualidad de comunión: “estamos unidos con la Pastoral Familiar, para este precongreso se dé y para que los movimientos trabajen, conjuntamente con esta Pastoral para llegar a conformar un Consejo pastoral de familias, que va a apoyar todo el trabajo pastoral de la Arquidiócesis y va a dar la seguridad de una casa, que sea formadora de valores en función de la realidad que estamos viviendo. Buscamos que la familia se sienta atendida y verdaderamente acogida por la Iglesia”.

En la jornada estuvo presente el Dr. José Manuel Gutierrez, del Principado de Asturias, quien impartió las bases de la experiencia en la formación de padres, en el rescate y la fundación del diálogo para edificar una familia.

“Estamos buscando una nueva perspectiva de la Pastoral Familiar arquidiocesana, con la articulación de todos los movimientos y grupos apostólicos que buscan

Por primera los movimientos y diferentes grupos de apostolado de unen para discernir de forma conjunta el objetivo de la pastoral familiar arquidiocesana.

Hermana Ingrid Barroso, Directora de Educación Religiosa Escolar de la Arquidiócesis de Maracaibo.

Por primera vez todos los Movimientos pro familia y educación que hacen vida en la Arquidiócesis, se reunieron para reflexionar juntos sobre las tareas en el área de familia y los objetivos del trabajo pastoral, en la consecución de familias fundamentadas en los valores cristianos.

nalidad de congregar a todas las fuerzas vivas para atender a nuestras familias”, dijo la Hna. Barroso En este encuentro se organizaron mesas de trabajo, para que los distintos movimientos puedan exponer sus trabajos y sus experiencias en el trabajo pastoral en las familias. El padre Andrés Bra-

Lcda. Margarita Uzcátegui, Directora de Pastoral Familiar de la Arquidiócesis de Maracaibo.

fortalecer las bases familiares y más allá, estamos buscando la organización de un Congreso de Familias, con la fi-

vo, Capellán de la Universidad Católica Cecilio Acosta, expuso el trabajo de la Iglesia y su visión de la familia desde

Pre-congreso de Familia “tarea para todos”, realizado en la parroquia San Pablo Apóstol.

Aparecida y el Congreso Plenario de Venezuela.

La Lcda. Margarita Uzcátegui, Directora de Pastoral Famliar de la Arquidiócesis, señaló que el objetivo que persigue este Pre-congreso es unir, como Iglesia, a todas las fuerzas que trabajan por las familias, para construir un camino en la unidad con los diferentes carismas, que nos pueda llevar a una articulación de la obra pastoral en función de una Pastoral de Familias que pueda lograr cambios contundentes en la sociedad.

“Trabajar en una espiritualidad de comunión para servir a las familias de la arquidiócesis e impactar todas las situaciones por las cuales las familias atraviesan, actualmente. En este pre-congreso queremos sentar las bases para la realización del Congreso de Familias, cuáles serán los objetivos del Congreso, las fechas y la organización general de este importante encuentro. En fin, poder construir este camino en unidad”, dijo la Lcda. Uzcátegui.

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Acción católica

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Centro Bíblico Santo Tomás Moro

Un Escuela de formación para laicos, única en Maracaibo El Pbro. Laudi de Jesús Zambrano, biblista y padre formador de un sin número de sacerdotes de nuestra Arquidiócesis, es el Rector de este centro de estudios bíblicos y junto al grupo Cristo Sacerdote, tiene la tarea de formar laicos firmes en su fe y comprometidos con la Iglesia Católica.

Pbro. Laudi de Jesús Zambrano

Ubicada en la Urbanización Sucre de la ciudad de Maracaibo, la Fundación Santo Tomás Moro es una institución arquidiocesana sin fines de lucro, que busca educar a los laicos mayores de 16 años en la libertad y caridad cristiana, a través de la Sagrada Escritura, como camino de crecimiento en la fe y la justicia, para lograr personas con madurez humano - cristiana, capaces de adquirir una conciencia clara en cuanto cristianos y ciudadanos de esta Patria.

El estudio sistemático de la Sagrada Escritura madura al creyente en la fe y en la conciencia ciudadana del deber humano - social. Para esto, se ha establecido un curso bienal de Antiguo y Nuevo Testamento (La Alianza del Dios de Abraham. Cristo, ayer, hoy y siempre) de tipo presencial. Unido estrechamente a esta visión está un Curso de Liturgia, donde el creyente aprende el Misterio de la Iglesia en la celebración de los Sacramentos.

El Curso de Profetas busca enseñar el riesgo de la fe en medio de las interpretaciones manipulantes de los hombres, pero a la luz de la Iglesia Romana con su carga de verdad y esperanza.

El Curso de Sinópticos busca las huellas prosopográficas de Jesús en los Evangelios históricos. El Curso de Pentateuco intenta rastrear los pasos de la fe de los antiguos Padres de Israel.

Pbro. Laudi de Jesús Zambrano, Rector del Centro Bíblico Santo Tomás Moro.

particulares que atentan contra el bien común de los ciudadanos.

El curso bíblico Nivel I, integrado por laicos de diferentes parroquias con la necesidad de formarse a través del estudio.

El Curso de Apocalipsis muestra las tribulaciones de la Iglesia de Jesús ante las persecuciones de toda índole, en el marco de la verdad y la resistencia al mal, sociales, políticas y religiosas.

La Doctrina Social de la Iglesia insiste en deslindar aquellas acciones eclesiales de justicia, solidaridad y resistencia, ante las mediaciones equívocas de intereses

Cada semana, cientos de fieles estudiantes se encuentran con Dios a través del estudio bíblico y la historia de salvación de su pueblo.

La Familia es el centro de la Eclesía. Buscamos ayudar en la formación humana, intelectual, religiosa de las familias que se integran, con el fin de obtener un modelo de ciudadano cristiano para el futuro. Insistimos en los valores humanos y cristianos, como condición de una Patria estable. La crítica positiva ayuda a distinguir entre “verdad” y “sofismas”, que oscurecen la naturaleza de la verdad.

La celebración del Misterio de la Coinonía (κοινονία) entre Dios, Cristo, la Iglesia Católica y los creyentes, es el banquete de la esperanza para poder brillar como lumbreras del mundo: “Ustedes son la luz del mundo. No puede ocultarse una ciudad situada en la cima de un monte” (Mt. 5, 14). La insistencia en la fraternidad, gracias al milagro del Amor Cristiano es la manera de crear una

verdadera comunidad. Las lenguas Bíblicas (hebreo y griego) permiten adentrarse en los orígenes cristianos, con la finalidad de vislumbrar el futuro. Sin experiencia del pasado, no hay camino de posibilidades.

Para todo ello, contamos con un pequeño oratorio (18mts x 10mts) donde se celebran los misterios cristianos. Un salón de clases (10 x 5mts) en los cuales se dictan algunas clases. Una biblioteca con numerosos volúmenes bíblicos adquiridos con gran esfuerzo.

El modelo Humano Cristiano de la Institución es Sir Thomas Moore (1478 1535), canciller del reino de Enrique VIII de Inglaterra, humanista, padre ejemplar de familia, biblista y mártir por la libertad religiosa. En su persona pueden inspirarse los hombres que aspiran a una Patria plena.

Desde el punto de vista sociológico, el Centro Bíblico está pensado como un “Bolsillo de Paz”, en medio del agotamiento emocional que acarrea el concepto de ciudad. La Institución busca brindar un clima de tranquilidad y paz. Es como un oasis en medio del desierto de arenas de asfalto que ahogan la ciudad.

La ubicación estratégica que tiene el Centro Bíblico Santo Tomás Moro, ofrece la posibilidad de un fácil abordaje para la mayor concentración poblacional: Urb. Sucre Calle 62 Nº 25 - 133.

Maracaibo, estado Zulia.

Necesidades Hay la urgente necesidad de una pequeña expansión para salones de clases, debido a que la estrechez impide un mejor ejercicio pedagógico.

Con la adquisición de la casa vecina, sería posible un mejor desenvolvimiento de las actividades de clases y apertura de nuevos cursos.

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Frecuencia Juvenil

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Colegio Gonzaga

“Gran deseo de amar y servir para mayor gloria de Dios”

Han transcurrido más de 60 años y el Colegio Gonzaga ha ido evolucionando sin perder su identidad jesuística. Es largo el camino andado por el Colegio Gonzaga en su labor educativa en estas tierras marabinas. Por sus aulas han pasado miles de muchachas y muchachos a quienes se ha ofrecido la oportunidad de recibir una educación de calidad.

Alberto Perozo Profesor orientador

Hacia el comienzo de la década de los años 40 del pasado siglo, la propuesta de un centro educativo guiado bajo la espiritualidad ignaciana es presentada al entonces Obispo del Zulia, Mons. Marcos Sergio Godoy, quien de inmediato la acoge con particular entusiasmo y se convierte en el principal promotor del proyecto, para el cual promueve una campaña de recolección de fondos a fin de adquirir un terreno que sirviera de sede al deseado colegio. Mons. Godoy hizo una donación significativa de su propio peculio para la obra.

Después de muchos esfuerzos, se adquiere un terreno ubicado en la avenida “Las Delicias” en lo que hoy es la sede académica de la Universidad Dr. José Gregorio Hernández, llegan del exterior el Padre Jesús Joaristi como Superior y los Hermanos José María Puig y Francisco Bonett. El 12 de septiembre de 1945, el Obispo Godoy otorga el permiso canónico para el funcionamiento del nuevo colegio.

El 1ero de octubre de 1945, en el vetusto caserón de las Delicias, inició formalmente sus actividades el nuevo colegio, teniendo por patrono a San Luis Gonzaga y bajo la maternal protección de la Madre de Dios, bajo la advocación de Nuestra Señora del Buen Consejo.

El Gonzaga ha tenido tres sedes que corresponden también a tres etapas diferentes.

La primera etapa, la fundacional, de las Delicias que albergó una población escolar únicamente de varones de la

Padre Miguel Angel Mora- Rector de la Institución

más variada condición social y con un personal docente casi exclusivamente, jesuita .

En 1966, finalizado el año escolar, se presenta la oportunidad de mudar el colegio a la avenida El Milagro y adquirir lo que fue la sede de la Mene Grande Oil Company. Esta mudanza sirvió para solucionar el problema de espacio físico, pues la matrícula crecía.

Los espacios de la nueva sede no podían ser mejores.

Aquí, el personal docente laico aumenta y el Gonzaga se convierte en colegio mixto en las secciones de Humanidades y ya para el 1975 lo es, a partir de tercer año de bachillerato. La población escolar, determinada por la zona donde se encontraba ubicado, fue cada vez en aumento,

perteneciente a la clase social con los mejores recursos de la ciudad.

Pero, durante el período de El Milagro, 1966 a 1975, la Compañía de Jesús vive importantes cambios. Se realiza la Congregación general XXXII de la Orden y en ella se aprueba la “Opción preferencial por los pobres”.

La comunidad de jesuitas del Gonzaga entra en un periodo de discernimiento y después de muchas discusiones y oración, hacen llegar a las familias de los alumnos y alumnas la noticia de que el Colegio Gonzaga deja, a partir del año escolar 19751976, la sede ubicada en la

Avenida “El Milagro” para establecerse en el corazón de los Barrios San José y Cañada Honda. No obstante, se dio la oportunidad de seguir estudiando en la nueva sede, a quienes quisieran hacerlo.

Inicia así, la tercera etapa de la institución.

A pesar del cambio físico, la oferta educativa se mantuvo igual que en las Delicias y El Milagro: Educación primaria y secundaria. Algo notable fue que toda la población escolar se hizo mixta y mucho más importante es el cambio de una clientela pudiente a una de escasos recursos económicos y prácticamente desconocedora de la educación jesuística.

Hoy en día, los exalumnos Gonzaga están dispersos por toda la tierra, desempeñándose en las más variadas actividades del quehacer humano; algunos de ellos se destacan en el campo científico, tecnológico, político, eclesial, educacional, entre otros.

Entre los egresados, se cuentan Arzobispos y Obispos, pioneros en trasplantes de riñones, investigadores de la vacuna contra el SIDA, el primer Gobernador del Zulia electo por el voto popular, un Presidente del Congreso Nacional, artistas plásticos, trabajadores de prestigio en diversos medios de comunicación, rectores universitarios, educadores, sacerdotes, religiosos y religiosas; en fin, mucha gente buena que se esfuerza para hacer realidad, en el trabajo de cada día, el lema que escogieron nuestros fundadores: Virtute Nobilis, Gonzagas nobles por la virtud, con un gran deseo de amar y servir para mayor gloria de Dios.

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Campaña Óbolo de San Pedro Teolindo Rojas

El Óbolo de San Pedro es la ayuda económica que los fieles ofrecen al Santo Padre, como expresión de apoyo a la solicitud del sucesor de Pedro, por las múltiples necesidades de la Iglesia Universal y las Obras de caridad a favor de los más necesitados. Se hace anualmente en todo el mundo, se conoce también como la colecta de la caridad del Papa.

“El Óbolo de San Pedro es la expresión más típica de la participación de todos los fieles, en las iniciativas del Obispo de Roma en beneficio de la Iglesia universal. Es un gesto que no sólo tiene valor práctico, sino también una gran fuerza simbólica, como signo de comunión con el Papa y de solicitud por las necesidades de los hermanos, y por eso, vuestro servicio posee un valor muy eclesial” -Benedicto XVI a los Socios del Círculo de San Pedro, 25 de febrero de 2006.

Los donativos de los fieles al Santo Padre se emplean en obras misioneras, iniciativas humanitarias y de promoción social, así como también, en sostener las actividades de la Santa Sede. El Papa, como Pastor de toda la Iglesia, se preocupa también de las necesidades materiales de Diócesis pobres, institutos religiosos y fieles en dificultad (pobres, niños, ancianos, marginados, víctimas de guerra y desastres naturales; ayudas particulares a Obispos o Diócesis necesitadas, para la educación católica, a refugiados y emigrantes, etc.).

Desde el 22 hasta el 26 de junio se estará haciendo esta importante colecta en todas las escuelas Arquidiocesanas y Colegios católicos de nuestra Arquidiócesis. Y el domingo 28 de junio, se realizará la colecta en todas las parroquias de la Arquidiócesis de Maracaibo.

Justicia y paz

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10 Grey viva

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Parroquia Sagrado Corazón de Jesús Álvaro Cañizalez

Abrió sus puertas el 12 de junio de 1953, en terreno donado por una familia de apellido Vargas, residente en el sector. Puede albergar en su nave central a 400 personas.

Hasta el año 1967, el templo fue regido por dos sacerdotes rectores: 1953-1958 el Pbro.

Armando Baptista y desde 1958 el Pbro. Guillermo González Fuenmayor, quien cumplió su misión durante diez años.

Se desempeñaba como Obispo de la Diócesis del Zulia Monseñor Marcos Sergio Godoy, cuando se dio inicio a su edificación y aún se conservan las excusas que, por escrito, envió el general Marcos Pérez Jiménez, Presidente de Venezuela, lamentando no poder asistir a la inauguración.

La celebración litúrgica estuvo presidida por el Excmo.

Sr. Nuncio Apostólico y casi todo el Episcopado nacional, ya que Maracaibo fue designada en esa ocasión, sede de la Conferencia Episcopal.

La Voz de la Fe 580, ya con 14 años en el aire, transmitió la esperada ceremonia.

Así lo recogió el Diario La Columna: “Para darle mayor difusión al mensaje cristiano y lograr la mayor participación del pueblo zuliano, la emisora católica de la Diócesis de Maracaibo, dirigida por el Padre Olegario Villalobos, transmitió todos los actos de consagración del Corazón de Jesús”.

La fecha de su apertura fue decretada día de júbilo, en tanto Monseñor Marcos Sergio Godoy invitó al Episcopado venezolano, para que lo consagraran bajo el lema “Cinco mil hombres al comulgatorio”, se celebró entonces, el Congreso del Apostolado de la Oración.

El Templo en honor al Sagrado Corazón de Jesús está situado en la Avenida Bella Vista, una de las arterias viales de esta ciudad de Maracaibo, con una feligresía constante, integrada por los asiduos devotos del Corazón de Jesús y los miembros activos de la vida parroquial.

Catequistas, Ministros Extraordinarios de la Eucaristía, Apostolado de la Oración, Grupo de Oración Carismático y la Legión de María son los grupos que hacen vida en torno al Corazón de Jesús, con un especial amor por Jesús Eucaristía, reflejo del amor misericordioso que habita en el corazón de nuestro Señor Jesucristo.

Cada primer viernes, cientos y cientos de devotos asisten a los servicios y horas de adoración en torno a Jesús Sacramentado, como parte de la devoción heredada por Santa Margarita de Alacoque, quien extendió esta práctica de piedad por el mundo entero.

Hoy, una de las metas para esta comunidad es conseguir la pronta remodelación de la casa parroquial, lugar que sirve para albergar a los distintos grupos de apostolado en sus salones de reuniones y que el deterioro propio del tiempo, ha motivado a su párroco, Monseñor Jesús Enrique Hernández, a solicitar ante los entes públicos y privados, el urgente acondicionamiento de dichas áreas. En la Gráfica equipo de catequistas de la parróquia Sagrado Corazón de Jesús.

Arquitectura De estilos varios presentes: románico, barroco, dórico, corintio, esta obra fue diseñada por el arquitecto Adalberto Busca. En su interior, hay un imponente altar mayor con la figura central del Sagrado Corazón de Jesús, introducida en una especie de concha de perla marina, única en su estilo, diseñada para un festival que se realizó en Barcelona, España, donde fue distinguida con uno de los premios.

Esta figuración simboliza la perla preciosa del Evangelio, que es Jesús. Al fondo

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inmediato, una cruz que expande destellos dorados. El sagrario, el ambón y la base del cirio pascual son de madera. El lugar que guarda el Santísimo Cuerpo está rodeado por una estructura de mármol en forma de ermita o nicho, con una cruz del mismo material.

Están además las imágenes de de Nuestra Señora de Fátima, Nuestra Señora de Guadalupe, María Auxiliadora, La Milagrosa y la Dolorosa, San José, Santa Rita, San Judas Tadeo, Santa Margarita, Santa Rosalía de Palermo, Santa Teresita del Niños Jesús y El Nazareno.

Hay una réplica de la Virgen de Coromoto, precedida por el pabellón tricolor como símbolo de que ella es la Patrona de Venezuela y co-patrona de la Parroquia Sagrado Corazón de Jesús, la cual fue elevada a esta dignidad el 26 de noviembre de 1967, una vez desmembrada de Nuestra Señora de las Mercedes. Es el único templo zuliano en lucir una gigante imagen de bronce, en su fachada principal.

Monseñor Jesús Enrique Hernández “El Padre Chulique” Jesús Enrique Hernández Bracho, nació el 27 de junio de 1946, hijo de Jesús Ángel Hernández Ocando y Ángela Adela Bracho de Hernández, recibió el sagrado Orden sacerdotal el 23 de agosto de 1970. Conocido por todos quienes hacen vida en la Iglesia de Maracaibo como el padre Chulique, sobrenombre que desde muy pequeño le fue otorgado cariñosamente por sus familiares y que hasta hoy lleva, por sus venas corre la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, heredada de su padre Asegura haber tenido una niñez muy bonita, propia de la época vivida, pero llena de

alegrías y muy familiar, en tiempos donde jugar en las calles no significaba mayor peligro, sólo le entorpecía su rutina algún vecino que delatara sus jugarretas ante sus padres. De joven, ingresa al Seminario Mayor de Caracas con la firme convicción de hacerse sacerdote, aunque los quebrantos de salud entorpe-

cieron la formación académica, no fue obstáculo para continuar su formación hacia el Orden sacerdotal.

Fue rector del Seminario Mayor de Maracaibo en dos periodos, Monseñor Jesús E. Hernández actualmente, imparte la cátedra de Cristologia a los estudiantes del 1er año de Teología del Semina-

rio Mayor Santo Tomas de Aquino. “Tengo 63 años y en agosto, cumpliré 39 años en mi ministerio sacerdotal, sólo me queda agradecer a Dios por este recorrido al servicio de la gente”.

El 2 de febrero del año 2002 tomó posesión de la parroquia, luego de haber permanecido durante 12 años como párroco de Nuestra Señora del Rosario. Tratando de encaminar esta comunidad de la mejor manera y de llevarla a los brazos misericordiosos del Señor Jesús.

“Mi mensaje para todos es: mantener el ánimo ante las dificultades que podemos estar atravesando hoy, cuando se nos amenaza la propiedad privada y la calidad de la educación, debemos man-

Grey viva

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tener el ánimo y vencer las dificultades, porque nuestros problemas comienzan cuando nos dejamos vencer por ellos”.

Oración para después de la comunión de los nueve primeros viernes Jesús mío dulcísimo que, en vuestra infinita y dulcísima misericordia, prometisteis la gracia de la perseverancia final a los que comulgaren en honra de vuestro Sagrado Corazón nueve primeros viernes de mes seguidos: acordaos de esta promesa y a mí, indigno siervo vuestro que acabo de recibiros sacramentado con este fin e intención, concededme que muera detestando todos mis pecados, creyendo en Vos con fe viva, esperando en vuestra inefable misericordia y amando la bondad de vuestro amantísimo y amabilísimo Corazón. Amén.

12 Cabemos todos

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Abriendo puertas

El Cuerpo y La Sangre de Cristo Dr. Eddy Hernandez

La fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo se celebra el jueves siguiente a la fiesta de la Santísima Trinidad, dentro del Tiempo Ordinario; hoy día, ha sido establecida el domingo próximo. Surgió, para afirmar la presencia real de Jesús en la Eucaristía en contra de graves errores de algunas personas, que negaban tal presencia y luego fue extendida a toda la Iglesia por el papa Urbano IV, en 1264.

Al principio, se llamaba Corpus Christi, más tarde se llamó también “fiesta de la Eucaristía”. Es un día de precepto, es decir, los católicos debemos ir a Misa, para cumplir con el tercer mandamiento de la Ley de Dios.

Esta solemnidad, no sólo nos invita a adorar la presencia sacramental de Jesús en el Sagrario, sino que nos lleva a reflexionar sobre el valor de la celebración eucarística o Misa y a vivir de acuerdo con la doctrina de Cristo y su acción salvadora.

Es tan rico el misterio de la Eucaristía, que la Iglesia lo propone a los fieles bajo diversos nombres y les aclara su sentido: “... El Cuerpo de Cristo que recibimos en la comunión es ‘entregado por nosotros’ y la Sangre que bebemos es ‘derramada por muchos, para el perdón de los pecados’. Por eso, la Eucaristía no puede unirnos a Cristo sin purificarnos, al mismo tiempo, de los pecados cometidos y preservarnos de futuros pecados:<Cada vez que lo recibimos, anunciamos la muerte del Señor’ (1 Cor 11,26). Si anunciamos la muerte del Señor, anunciamos también el perdón de los pecados. Si cada vez que su Sangre es derramada, lo es para el perdón de los pecados, debo recibirle siempre, para que siempre me perdone los pecados> “ como dice el Catecismo de la Iglesia, 1393, citando a San Ambrosio.

Que esta Solemnidad del Cuerpo y Sangre de Cristo nos haga felices de participar de la misma realidad corpórea que él tuvo en la tierra y nos comprometa a verla como lugar de redención y no como materia negativa o riesgo que nos lleva al mal.

Un pan gratis y para todos. La Eucaristía es eso.

Dios, nuestro Padre, nos da gratuitamente el alimento del Cuerpo de Cristo, siempre que lo queramos recibir con las debidas disposiciones.

Si este alimento no cuesta, si es el pan de los fuertes, ¿cómo es posible que sean tan pocos los que lo reciben? ¿No será que no lo valoran?

Es, además, un mismo y único pan para todos: la Eucaristía es el sacramento de la absoluta igualdad cristiana.

No existe una Eucaristía para ricos y otra diversa para pobres. Para Cristo, pan de nuestra alma, todos somos iguales. Ante Cristo Eucaristía desaparecen todas las barreras económicas o sociales.

La banda del colegio La Epifanía junto a sus alumnos, representantes y docentes, acompañó a Jesús eucarístico por la calles del sector.

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La Iglesia de Maracaibo, ha celebrado de manera especial esta fiesta, encomendando la vida de todos los venezolanos a Jesús Eucaristía, vivo en medio de su pueblo para traer salvación por su mismo Cuerpo y Sangre.

La fiesta del Corpus Christi se celebró en las diferentes parroquias, con jornadas de oración y adoración al Santísimo Sacramento desde el inicio de la semana y hasta la culminación, con la solemnidad propia del Domingo.

Las Siervas del Santísimo Sacramento, del Colegio La Epifanía, realizaron una procesión por las adyacencias del Sector Santa María, para celebrar esta fiesta junto a los alumnos, representantes y adoradores, quienes se congregaron para proclamar a Cristo vivo en el pan Eucarístico.

Las escuelas Arquidiocesanas se unieron en la solemnidad, con la Eucaristía presidida por el Vicario Episcopal para la Educación y la Cultura, Pbro. Eduardo Ortigoza, junto al Pbro. Jesús Colina y acompañado por un nutrido grupo de estudiantes, docentes y personal administrativo de las 29 escuelas que dependen de la Arquidiócesis de Maracaibo.

Diferentes parroquias de la ciudad realizaron jornadas de adoración, con la exposición del Santísimo Sacramento, para que sus devotos y fieles pudieran compartir momentos de oración. Que el Señor Jesús resucitado y vivo en el altar pueda ser el motivo de nuestras vidas y la fuente de vida para nuestros corazones. ¡Felices fiestas!

Los niños más pequeños del Colegio ofrendaron sus cantos y oraciones por Venezuela al Santísimo Sacramento.

Cabemos todos 13

14 Diócesis de Cabimas

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I Jornadas Católicos y Vida pública Cáritas – Cabimas

En la raíz misma de tantas preocupantes crisis, desde la cultura a la economía, desde la política a la violencia e inseguridad, desde la familia a la escuela y a la Universidad, desde la injusticia a la falta de respeto a la vida y a la dignidad humana, la quiebra moral profunda de los valores cristianos, que han generado y vertebrado durante siglos, nuestra propia identidad como pueblo, es necesario que los católicos, desde la convicción en que nuestra principal obligación es hablar desde la verdad, nos sintamos interpelados e impulsados a renovar nuestra fe y compromiso por el bien común. Es por lo cual, la Diócesis de Cabimas, a través de su Secretariado de Pastoral Social ha organizado la I Jornada de Católicos y Vida Pública, que será un dialogo abierto a la fe y a la razón, en el que podamos participar, desde el mutuo respeto, en un clima de sana laicidad, desde las más diversas posiciones, cuantos tenemos un seguro punto de encuentro en la afirmación de la dignidad de la persona, en todas las fases del desarrollo natural de su existencia, en la defensa de los derechos fundamentales radicados en esa dignidad y en los valores propios de una sociedad democrática.

La Primera Jornada de Católicos y Vida Pública, se estará realizando en el marco de la Celebración del día de Santo Tomás Moro, por considerar que es él, como Patrono de los políticos y gobernantes, por su ejemplo de coherencia con sus principios, honestidad profesional, entrega al prójimo y fidelidad a una conciencia labrada por el humanismo católico, el servidor público de todos los tiempos, quien colocó a la persona humana como fin supremo de su servicio en la vida pública.

Invitamos, a todos

nuestros ciudadanos y ciudadanas, verdaderamente dispuestos a unir esfuerzos por una sociedad mejor, a los sacerdotes, a los padres y madres de familia, a los abuelos, a maestros y profesores, a todos los intelectuales de Cabimas y profesionales honrados, así como a cuantos tienen la responsabilidad de legislar, gobernar y juzgar.

De manera especialmente confiada, dirigimos esta invitación a los jóvenes, en cuyas manos está el futuro, los trabajadores y trabajadoras, a deliberar sobre los temas de la Jornada los días

22,23 y 24 de junio de 2009,en el Instituto de Formación Diocesana Marco Tulio Ramírez Roa, ubicado en la carretera H, de Cabimas.

Es urgente trabajar en la vida pública. Los Católicos, tenemos el derecho y el deber de participar individualmente, pero más obligante es trabajar en colectivo, organizadamente, en asociaciones, en redes sociales, por medio de las cuales hagamos valer nuestros puntos de vista y defendamos nuestros legítimos intereses materiales y espirituales. Debemos impulsar nuestras propias propuestas, soluciones y alternativas para la familia, para los jóvenes, para los niños, para la mujer y también para un verdadero ejercicio democrático pleno de DDHH. Estamos comprometidos a realizar nuestra propia Agenda Pública en defensa de la familia, la sociedad y la vida. La I Jornada será espacio propicio para dar inicio a este compromiso. Asiste y acompáñanos. Para mayor información comunícate con el Secretariado de Pastoral Social, por los siguientes teléfonos: 0424-6492363 o por nuestro correo electrónico caritascabimas@gmail.com. “ Los hombres lucharán y Dios dará la victoria.”

Juana de Arco.

Que Dios les bendiga.

Agenda junio 2009

Secretariado de Pastoral Social de la Diócesis de Cabimas Cáritas-Cabimas

• Durante todos los días lunes, del mes de junio de 2009, el Grupo de Jóvenes de Acción Católica, de la Parroquia San José estarán participando en un proceso formativo, para la preparación del Encuentro de Jóvenes de Acción Católica, que se estará realizando en la ciudad de Cabimas, el próximo año. Si perteneces a otros grupos juveniles de Acción Católica de otras parroquias y quieres participar escríbenos a nuestro correos electrónicos: accioncatolica@hotmail.com o diana3c@ hotmail.com • Continúa la Escuela de Formación de Lideres Comunitarios, todos los sábados del mes de junio. Lugar: Instituto de Formación Diocesana Marco Tulio Ramírez Roa. Hora 9am. Las personas interesadas en los temas que se discutirán en estos días como: Diagnóstico Comunitario, Elaboración de Proyectos Comunitarios, Construcción de Indicadores Sociales, pueden comunicarse a través de los teléfonos 0424- 6492363 o por el correo electrónico caritascabimas@gmail.com.

• “Jornadas de Católicos y Vida Pública” Estas Jornadas, organizadas por el Secretariado de Pastoral Social de la Diócesis de Cabimas, en el marco de la celebración del Día de Santo Tomás Moro, Patrono de los políticos y gobernantes, tienen el objetivo de acercar a los católicos a vivir la Fe desde su Compromiso con la Vida Pública. Y será un espacio para la discusión y la reflexión sobre temas cruciales que, como católicos, debemos discutir y tomar parte en ellos. La iniciativa está abierta a todas aquellas personas que sienten interés por participar en la búsqueda de un diagnóstico y solución a los problemas y retos que se plantean en la sociedad, desde la Doctrina Social de la Iglesia

Día 22 de Junio.

• Eucaristía. Catedral de Cabimas. Hora 10am.

• Conversatorio sobre El Católico ante la Política y lo religiosamente correcto con el Dr. Pedro Duarte.

Hora 7pm. Lugar: Instituto de Formación Diocesana Monseñor Marco Tulio Ramírez Roa.

Día 23 de Junio.

• Conversatorio con el Dr. Juan Pablo Guanipa sobre El Derecho a Vivir y la propuesta a la Ley Orgánica para la Equidad e Igualdad de Genero. Hora 7pm.

Lugar: Instituto de Formación Diocesana Monseñor Marco Tulio Ramírez Roa.

Día 24 de Junio.

• Conversatorio sobre Los desafíos del Trabajador o la Trabajadora a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia. Sr. Carlos Petit. Dirigente obrero. Hora 7pm.

Lugar: Instituto de Formación Diocesana Monseñor Marco Tulio Ramírez Roa.

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Diócesis de Cabimas 15

San Martín de Porres

Parroquia de fe, constancia y oración Ricardo Hernández

Esta Parroquia está ubicada en la calle Igualdad, del sector Ambrosio de Cabimas.

Fue fundada el 8 de diciembre de 1963 por los padres misioneros de Navarra, España, siendo su primer párroco el padre Valeriano Ilarraz, quien estuvo al frente de la entonces, pequeña capilla, hasta agosto de 1967. El 5 de septiembre de ese mismo año es nombrado el padre Domingo Aranguren como segundo párroco de esta grey.

Al padre Domingo se debe la construcción del templo actual, que ha sido considerado por muchos una gran obra arquitectónica, así como también, la formación de los Cursillos de Cristiandad dentro de la misma. El padre Domingo fungió como párroco hasta el 6 de julio del 1978 y su sucesor fue el padre Javier García, quien formó dentro de la Parroquia, el Camino Neocatecumenal y ejerció su ministerio parroquial hasta el 2 de noviembre de 1985.

Luego, es nombrado su actual párroco, el padre Ángel Andueza, quien ha estado como pastor de esta grey por más de 24 años y ha trabajado arduamente por el bienestar de los fieles.Entre los sacerdotes que han pasado como Vicarios están: José Javier Idoy, José Ciaurriz, G. Santesteban, Francisco Azcona, Luis Aquinagua, Jesús D’esteban, Joaquin Huarte, Javier Esparza, José Martínez, Ángel Alegría, Agustín Villanueva, Gumercindo Lizaldre, Jorge Pérez y el muy querido y recordado Ignacio López.

Actualmente, en la Parroquia cuentan con, aproximadamente, 120 niños escuchando la nueva Catequesis de Iniciación cristiana y 60 jóvenes, quienes se preparan para la Confirmación. Entre sus frutos tambien está la fundación de la “U.E. Mi Ángel de la Guarda”, cuya II etapa está en construcción y solicitan ayuda económica del gobierno y de los fieles.

Padre Ángel Maria

Padre Ángel Andueza, Párroco de San Martín de Porres

Andueza.

Nació el 3 de abril de

1941, en un pueblo llamado Larumbe en Navarra, España; su niñez fue como la de cualquier niño de su época en el campo, con su familia, es el 4to de 9 hermanos, sus padres, muy religiosos y de misa diaria, se llamaban José Andueza y Antonina Goldaraz. Su hermano menor, Luis, falleció a los 16 años, de cáncer, después de hacer sus votos en el Noviciado Salesiano.

El joven Ángel entra al Seminario Conciliar de Pamplona a los 13 años de edad, donde le tocó sufrir las consecuencias de la Guerra civil.

Es ordenado Sacerdote el 25 de junio de 1967 y nombra-

do Coadjutor de Pitillas hasta 1971, cuando lo envían a un pueblo llamado Caparroso, donde permanece hasta diciembre de 1983 y es allí, cuando decide entregar su vida más profundamente como misionero y lo envían a Venezuela en enero de 1984.

Su primera misión fue escuchar las Catequesis Neocatecumenales y dictar clases de Religión en las escuelas, entre ellas, la Bompland, Francisco Lazo, Pedro Lucas Urribarrí y Francisco de Miranda. Fue nombrado Párroco de la Iglesia San Martín de Porres el día 2 de noviembre de 1985.

Como Párroco, le tocó atender otras escuelas, visitar a los enfermos, dirigir los diversos Movimientos y crear Comunidades Católicas. Entre las misiones que Dios le ha encomendado, vio la necesidad de hacer más capillas y construyó dos, ahora Parroquias San Pedro Apóstol y San Francisco de Asís, todo esto para facilitar la asistencia a la Eucaristía. También levantó la fundación U.E. Mi Ángel de la Guarda.

El Padre Ángel se considera un siervo elegido por Dios e inspirado por el Espíritu, su mensaje es: “Agradezco a todos vuestra ayuda, esperando sigáis acompañando mi servicio sacerdotal en favor de los hombres, mis hermanos y les invito a participar de la Eucaristía dominical, sintámonos miembros vivos de la Iglesia.

Queridos padres, el mejor regalo que podemos dar a nuestros hijos es el testimonio de una fe vivida con alegría y gozo, en la Eucaristía”.

16 Que relampaguea

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Lectio Divina Lectura orante de la Biblia Domingo 21 de junio de 2009.

Domingo 12 - Ciclo B

Año Jubilar Paulino 2008-2009

Ya no soy yo quien vive, sino que es Cristo quién vive en mí (Ga 2,20) Pbro. Lic. Gabriel MESTRE

Texto Bíblico: Marcos 4, 35-41

La gran tormenta 35 Ese mismo día, cuando llegó la noche, Jesús les dijo a sus discípulos: «Vamos al otro lado del lago.»

36 Entonces dejaron a la gente y atravesaron el lago en una barca. Algunos fueron también en otras barcas.

37 De pronto, se desató una tormenta. El viento soplaba tan fuerte que las olas se metían en la barca y esta empezó a llenarse de agua.

38 Entre tanto, Jesús se había quedado dormido en la parte de atrás de la barca, recostado sobre una almohada. Los discípulos lo despertaron y le gritaron: —Maestro, ¿no te importa que nos estemos hundiendo?

39 Jesús se levantó y ordenó al viento y al mar que se calmaran. Enseguida, el viento se calmó, y todo quedó completamente tranquilo.

40 Entonces, Jesús dijo a sus discípulos: —¿Por qué estaban tan asustados? ¿Todavía no confían en mí?

41 Pero ellos estaban muy asombrados y se decían unos a otros: «¿Quién es este hombre, que hasta el viento y el mar lo obedecen?»

1 - Lectura

¿Qué dice el texto?

Pistas para la lectura Queridos servidores de la Palabra: Retomamos litúrgicamente, a partir de este Domingo, el Tiempo Durante el Año o Tiempo Ordinario, en el cual de manera preponderante, pero no exclusiva, seguiremos al Evangelista Marcos en el Ciclo B. Hoy, compartimos el texto de Mc 4,35-41 titulado como “la gran tormenta” o “la tempestad calmada”. Luego de desarrollar el tema de las parábolas en casi todo el capítulo 4 (desde el versículo 1 hasta el 34), se concluye dicho capítulo con el episodio que hoy meditamos.

Jesús invita a sus discípulos a navegar por el lago para cruzar al otro lado. El lago al que se refiere es el de Genesaret, llamado también Mar de Galilea, Mar de Tiberíades o Lago de Kin-

neret. Es, en sentido estricto, un lago de agua dulce que está al norte de Palestina, al este de la Galilea. En sus orillas se encontraban muchas aldeas de las cuales destaca Cafarnaúm. Es un lago más bien tranquilo pero que tiene la particularidad que, en algunas circunstancias, por determinados elementos climatológicos, se generan vientos muy fuertes de manera repentina. Los vientos levantan el oleaje dificultando y haciendo peligrar la navegación. Esto es lo que ocurre en nuestro relato. Es interesante agregar además que, para los antiguos, el mar simbolizaba el poder de lo desconocido e incluso los poderes negativos, contrarios al bien. Un mar embravecido era signo entonces de la presencia del mal y de las dificultades en la vida de un hombre o una comunidad.

Los discípulos de Jesús comienzan a sentir inquietud cuando perciben que las mismas olas se meten en la barca y ésta se van llenando de agua. En ese momento, se deciden a “despertar” al Maestro gritando, dado que la dificultad es grande y Jesús está recostado y durmiendo.

El Señor se despierta, se levanta y ordena con poder soberano al viento y al mar que se calmen.

En ese mismo momento se produce la calma y todo queda totalmente tranquilo.

Jesús entonces, se dirige a sus discípulos con una doble pregunta donde conecta el miedo que ellos experimentan con la falta de confianza en Él. Ellos se asombran del poder de Jesús que manda con soberanía hasta el viento y el mar.

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Para tener presente: tradicionalmente se dice que la barca es símbolo de la Iglesia, esto es así. Pero también la barca puede ser símbolo de la vida de cada uno, de una familia, de una comunidad particular dentro de una Iglesia. Puede ser también símbolo de una aldea, de una ciudad, de una nación y también, de todo el mundo.

Otros textos bíblicos para confrontar: Mt 8,18.23-27; Lc 8,22-25; Mt 14,22-33; Mt 8,10; Mc 1,27.

Para proseguir la profundización de estos temas, se puede mirar en el Mapa “Palestina en tiempos de Jesús” (Nº 11) de La Biblia de Estudio “Dios habla hoy”, para poder ubicar bien el Lago de Galilea y también el Mar Muerto y el Mar Mediterráneo. Así, conoceremos algunos elementos más del entorno geográfico de la época de Jesús.

Preguntas para la lectura • ¿Qué detalles cronológicos y temporales se dan en el inicio del relato que compartimos este Domingo?

• ¿Cuántos y cuáles son los “personajes” que desfilan en el episodio?

• ¿Qué hacen Jesús y los discípulos?

• ¿Hacia dónde se dirigen? ¿En qué van?

• ¿Qué ocurre “de pronto”?

• ¿Qué ocasiona el viento en la barca?

• ¿Qué hace en “ese momento” Jesús?

• ¿Cómo reaccionan los discípulos?

• ¿Qué le dicen a Jesús?

• ¿Qué hace Jesús una vez que se levanta?

• ¿Qué ocurre con el viento y con el mar ante la orden de Jesús?

• ¿Qué les dice Jesús a sus discípulos hacia el final del relato?

• ¿Qué se dicen unos a otros los discípulos del Señor?

2 - Meditación ¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?

Preguntas para la meditación • ¿Qué significa “la noche” en mi vida?

• ¿Cuáles son las experiencias de noche y oscuridad que puedo estar viviendo hoy?

• ¿Qué implica que Jesús me invite a cruzar para el otro lado del lago?

• ¿Cómo está la barca de mi vida hoy?

• ¿Cómo está la barca de mi familia, de mi grupo, de mi pueblo, de mi ciudad, de mi parroquia…?

• ¿Qué tormentas percibo hoy?

• ¿Dónde sopla más fuerte el viento en mi vida?

• ¿Cuáles son hoy, las “olas” que inundan la barca de mi vida?

• ¿Cómo reacciono ante todo esto?

• ¿Me quedo tranquilo, me desespero, grito, me enfurezco, tengo miedo?

• ¿Me animo ir al encuentro de Jesús?

• ¿Me animo a decirle lo que pienso, lo que siento, lo que me está pasando?

• Una vez que le hablo a Jesús: ¿escucho lo que me responde?

• ¿Qué me dice; qué me sugiere?

• ¿Estoy “asustado” como los discípulos?

• ¿Confío o no confío en el Señor?

• ¿Me dejo sorprender y asombrar por el poder soberano de Jesús?

3 - Oración ¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?

Para orar, sugerimos un canto de Martín Valverde sobre la alabanza a Dios en todas las circunstancias de la vida, incluso en medio de las tormentas y cuando el mar arrecia. Presentamos aquí la letra y sería útil que buscaran la melodía para poder escucharla y rezar…

TE ALABO Aún en las tormentas, aún aunque arrecie el mar.

Te alabo, te alabo en verdad.

Aún lejos de los míos, aún en mi soledad.

Te alabo, te alabo en verdad.

Pues sólo a ti te tengo, pues Tú eres mi heredad, te alabo, te alabo en verdad.

Aún sin muchas palabras, aunque no sé alabar.

Te alabo, te alabo en verdad.

4 - Contemplación ¿Cómo interiorizo el mensaje?

Que relampaguea 17 ¿Cómo interiorizamos el mensaje?

Para hacer la contemplación, les propongo que usemos en positivo el contenido de la pregunta de los discípulos al Señor cuando están en la barca: • Cuando nos hundimos por nuestros miedos: Ven con tu poder Señor…

• Cuando nos hundimos por nuestras desesperanzas: Ven con tu poder Señor…

• Cuando nos hundimos por el pecado en nuestra vida: Ven con tu poder Señor…

• Cuando nos hundimos por…

• Cuando nos hundimos por…

5 - Acción

¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos?

Propuesta personal • Hacer un propósito firme de confiar siempre en el poder del Señor.

Propuesta comunitaria • Hacer, con tu grupo de jóvenes, un elenco de las diferentes “tormentas” que experimenta el mundo juvenil en la actualidad. ¿Cómo anunciar el mensaje de Jesús en medio de estas tormentas?

18 Conoce tu Fe

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 19-06 al 25-06 de 2009

El Diácono Permanente: identidad, función y prospectivas (4ta parte) Servir sin presidir: imitadores de Jesús quien “no vino a ser servido, sino a servir” (Mc. 10, 45) S.E.R. Mons. Roberto O. González Nieves, O.F.M.

Algunas personas tienen la tendencia de circunscribir la función litúrgica del Diácono a los sacramentos del bautismo y del matrimonio y a otras cosas que el Diácono “puede” hacer, olvidándose del oficio que define al diaconado, esto es, servir y servir sin presidir, facilitar y no hacer sombra a los demás ministros. Sirva el Diácono a la asamblea y al celebrante y a ministros, estando al tanto de todo y de todos, sin que nadie tenga que advertírselo.

El Diácono es un “facilitador”, tanto dentro como fuera de la liturgia. En las ceremonias “asiste a los sacerdotes y está siempre a su lado; en el altar, lo ayuda en lo referente al cáliz y al misal; si no hay algún otro ministro, cumple los oficios de los demás, según sea necesario” (OGMR 127).

Lo que se dice de la Misa, se dice de todos los ritos de la Iglesia.

Tenga, pues, en cuenta el Diácono que, si ha de asistir al celebrante, debe saber bien el “cuándo” y “cómo” y el “por qué” de lo que el celebrante hace o dice en todo momento. Sea el Diácono el “brazo derecho del celebrante” con dignidad, humildad y eficiencia. Si no actúa con inteligencia de su oficio, se puede decir que estorba, que interrumpe la fluidez de las ceremonias.

Dice la introducción de la edición española de la Ordenación General del Misal Romano España (Andrés Pardo, OSB. Consorcio de Editores, 1978 )que, “el verdadero maestro o director de la celebración debe ser un ministro que tenga una función dentro de ella, es decir, debe ser el Diácono, quien no debe quedarse en figura decorativa y en mero acompañante del celebrante principal” (Parte Introductoria n.3, Orden

General del Misal Romano España).

Cuatro situaciones Si lo que acabo de citar es correcto, cabe preguntarnos por qué la mayoría de los diáconos hoy, tienen una actuación limitada en la liturgia romana. Por eso, conviene que ahora consideremos algunas de las causas y circunstancias que han contribuido a tal inercia diaconal. Lo haremos en lo posible, en orden cronológico.

“Los presbíteros que participen en las celebraciones episcopales, hagan sólo aquello que les corresponde como presbíteros; si no hay diáconos, suplan algunos de los ministerios de éste, pero nunca lleven vestiduras propias del Diácono” (Ceremonial de los Obispos, Renovado según los decretos del Sacrosanto Concilio Vat. II y promulgado por la Autoridad del Papa J. P. II Consejo Episcopal Latinoamericano, 1991. Números 21 y 22).

En primer lugar, la idea siempre viva En primer lugar: aunque el diaconado, ejercido en forma permanente, cesó casi por completo en la Iglesia de occidente por más o menos un milenio, la liturgia latina mantuvo vivo el oficio diaconal en todas las ceremonias de la Iglesia. El diaconado, ciertamente, no cesó de existir en la liturgia. Ahora bien, como en la mayoría de las veces, no había Diáconos, el oficio diaconal fue desempeñado por Presbíteros vestidos de diácono, esto es, en dalmática. Las reformas del Concilio Vaticano II prohibieron a los Presbíteros la práctica de vestir los ornamentos propios del orden diaconal, pero mantuvieron que, en ausencia del Diácono, los Presbíteros revestidos de ornamentos propios al presbiterado, puedan ejercer el oficio del diácono, especialmente cuando celebra el Obispo.

En segundo lugar, un oficio canalizado por otras vías En segundo lugar: con la reforma post conciliar, se llegó a establecer formalmente la participación laical en muchas funciones litúrgicas (cf. Directorio n. 41), que ya venía desde los pontificados previos al de S.S. Juan XXIII en la llamada “misa dialogada” (en la cual, el pueblo respondía en latín todo lo que usualmente correspondía al acólito y recitaba el Ordinario en latín con el celebrante) y también en la “misa comunitaria” (donde el pueblo cantaba una paráfrasis vernácula del Ordinario de la Misa) que el movimiento litúrgico había impulsado. Así, por ejemplo, se formalizó la llamada Oración Universal o de los fieles.

Al faltar el Diácono y al no haber un Presbítero en dalmática que tomara su oficio, las intenciones de esta Oración Universal pasaron a un

laico. Esta práctica está muy generalizada hoy día aunque el ministro idóneo, sea, en primer lugar, el Diácono, y así lo establecen las rúbricas (C.E. 25) y la tradición oriental como occidental.

Como sucede con la Oración Universal, también sucede con otras funciones que son propiamente diaconales.

Por ejemplo, dirigir las moniciones al pueblo (Ceremonial del Obispos Número26), servir al celebrante en el altar tanto en lo referente al Libro como al cáliz (Ceremonial de Obispos Número 25).

En tercer lugar, ¿De cuando acá un Diácono?

En tercer lugar, como efecto de lo antes dicho, el diaconado se restaura en el mundo que ya no le conoce. Es más, cuando llega un Diácono a una parroquia que nunca ha tenido ese ministerio, tal parece que el nuevo ministro, le “quita” o le “roba” actuaciones a muchas personas, por ejemplo, al celebrante, al monitor, al turiferario, a los acólitos, a los ministros extraordinarios de la comunión, y así a otros tantos, para mencionar solamente la Misa. Entonces, se oye algo así: “esto siempre lo ha hecho un lector ¿Por qué se le da ahora a un Diácono?”.

Cabe mencionar, que en la Misa Solemne, el celebrante llegó a recitar en voz baja el Introito, los Kyries, el Gloria, la Epístola, el Gradual y el Aleluya, el Evangelio, el Cre-

do, la Antífona del Ofertorio, el Sanctus, el Agnus Dei y la Antífona de Comunión, sólo para mencionar algunas de las partes de la misa. Esto lo hacía el celebrante, mientras el coro y el pueblo cantaban en latín sus partes respectivas y el subdiácono leía la epístola. El Evangelio lo leía el celebrante en voz baja primero y el Diácono (Presbítero vestido de dalmática) proclamaba solemnemente el Evangelio.

Se llegó a pensar, por algunos autores, que la acción del celebrante era la única necesaria y que las funciones de los demás ministros y del pueblo eran superfluas. Lo importante era que el “padre” lo dijera y lo hiciera todo. Por este estado de cosas, la Constitución sobre la Sagrada Liturgia reiteró un principio muy antiguo y al parecer olvidado, que dice así: “cada cual, ministro o simple fiel, al desempeñar su oficio, hará todo y sólo aquello que le corresponde” (SC n. 28).

En cuarto lugar, la asombrosa supervivencia del maestro de Ceremonias En cuarto lugar: En la práctica ha sobrevivido a la renovación post conciliar del Vaticano II, un ministro que no aparece en ninguna de las rúbricas e instrucciones u ordenaciones de los actuales ritos: esto es, el Maestro de Ceremonias; hoy por hoy, el ceremoniero, muchas veces, asume una autoridad tal, que tiende a inhibir de su oficio a los demás ministros, al Diácono en particular.

El Ceremonial de Obispos propone la necesidad de un maestro de ceremonias, que coordine, organice, ensaye, dirija las ceremonias, como preparación a las mismas. Pero, dice claramente en su número 35 que el ceremoniero “coordine oportunamente con los cantores, asistentes, ministros, celebrantes, aquellas cosas que deben hacer y decir. En la celebración obre con discreción; no hable nada superfluo, no ocupe el lugar de los Diáconos y de los asistentes al lado del celebrante”.

Familia 19

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Buen vivir

¿Dónde estás, papá? interna, dentro y fuera de la familia, por aprendizajes previos. La cantidad y calidad de tiempo que dedica a los hijos es diferente, no por ello menos importante, ambos, padre e hijo(a), se nutren en la relación, desde el llanto nocturno para ser atendido por papá, hasta los juegos y complicidades para obtener beneficios, que sabe muy bien que mamá no le concederá.

Lcda. Margarita Uzcategui Secretariado de Pastoral Familiar

Esta pregunta puede tener diversas repuestas, las mismas pueden ser acertadas o no, sin embargo, qué sucede cuando el hijo (a) crece sin esa figura tan fundamental, como lo es el PADRE? Tan importante es este tema que, la Iglesia Venezolana en el Documento Conciliar N.6 Iglesia y Familia: presente y futuro, se plantea como primer desafío: “Promover la figura integral del padre”. Dado que la figura del padre es, con frecuencia, inexistente o ausente, será preocupación de la Pastoral Familiar, con el apoyo de otros movimientos familiares, promover y destacar la figura del padre….

Como podemos ver, la necesidad de reflexionar y actuar, para desarrollar una plena conciencia sobre la importancia del padre en la crianza y desarrollo integral de los hijos, es fundamental.

La feminización de la familia es reforzada desde diversos ámbitos como el cultural, el legal, el psicológico etc. Al respecto, el

Por todo lo antes expuesto, podemos decir que: Él mundo necesita padres

Padre Alejandro Moreno señala que, la familia popular venezolana es matricentrada, el padre, aún cuando esté presente físicamente en la familia, no asume su rol, ya que el mismo está condicionado por la madre. Tradicionalmente, el padre tenía la responsabilidad de ser proveedor y figura de autoridad. Debido a los cambios producidos por la modernidad, la lucha de las mujeres por sus derechos: al estudio,

Oración del Papá

Querido Padre Dios, Tú que con amor no enseñas a vivir en familia y nos muestras cada día el camino para ser mejor Padre, ayúdame a comprender a mis hijos, a escuchar pacientemente lo que tengan que decir, a contestar con cariño todas sus preguntas.

Hazme tan amable con ellos, como quisiera que lo fueran conmigo. No me permitas interrumpirlos, hablándoles de mal modo, si no enseñándoles con amor.

Dame valor de confesar mis faltas para con mis hijos, no permitas que me burle de sus errores, ni que los humille o avergüence delante de sus amigos o hermanos, como castigo.

No permitas que induzca a mis hijos a hacer cosas indebidas, por seguir mi mal ejemplo.

Te pido que me guíes todas las horas del día, para que pueda demostrarles, por todo lo que diga y haga, que la honestidad es fuente de felicidad.

Reduce, te lo ruego, el egoísmo que hay dentro de mi. Haz que cese mis críticas de las faltas ajenas, que cuando la ira trate de dominarme, me ayudes, oh, Señor, a contener mi lengua.

al trabajo, independencia entre otros, dio un vuelco a la estructura familiar tradicional y por ende, a los roles.

Al ser excluido de su rol tradicional, al padre, le ha sido muy difícil asumir uno nuevo, es por ello que, nuestra Iglesia asume este tema como primer desafío. La variedad de las formas que el rol paterno puede asumir está vinculado a influencia, tanto externa como

Que siempre puedan echar una mano.

Que hacen las cosas que hay que hacer.

Que limpien narices y pongan braguitas.

Que pelen papas, y arreglen el desagüe.

Que tienen a los niños en la cama cuando mamá vuelve del trabajo.

Que están allí, donde se les necesita.

Que, junto con mamá, son el eje del hogar. ¡FELIZ PADRE!

DÍA

DEL

Haz que tenga siempre a flor de labios una palabra de estímulo.

Ayúdame a tratar a mis hijos, conforme a sus edades y no me permitas que, a los menores, exija el criterio y normas de vida de los adultos.

No permitas que les robe las oportunidades de actuar por sí mismos con responsabilidad, de pensar, escoger y tomar su decisiones, de acuerdo a su edad.

Prohíbeme Señor que los agreda física o verbalmente, con el pretexto de corregirlos; por el contrario, que siempre tenga para ellos: tiempo, abrazos, te amo y besos. Cuatro pasos que, como ángel de la guarda, debo yo regalarles.

Permíteme el poder satisfacer sus deseos justos, pero dame valor siempre, de negarles un privilegio que sé que les causará daño.

Hazme tan justo, tan considerado y amigo de mis hijos, que me sigan por amor y no por temor.

Ayúdame a ser un líder para ellos y no un jefe. ¡Señor, yo quiero ser como Tú, para que valga la pena que mi hijo sea como yo! Amén.

El limón y sus beneficios en la salud

El limón tiene abundante vitamina B y C, disuelve las mucosidades, por lo que es excelente para las afecciones del sistema respiratorio. También, elimina el ácido úrico, combate la vejez, estimulante del hígado, es cicatrizante, corta las fiebres y es un desinfectante moderado.

El limón tiene un gran poder curativo si se utiliza solo o combinado con otras cosas. Por ejemplo, si lo muele con todo y la cáscara y un diente de ajo, luego mézclelo con un poco de agua y obtendrá un poderoso disolvente de ácido úrico, lo puede tomar en ayunas, de preferencia, caliente.

El jugo de limón con miel de abeja y agua caliente quita los resfriados y todas las afecciones catarrales. Es bueno para los ojos, ya que si pone sólo una gota en su ojo, sentirá de inmediato la mejoría, cuando hay infección. Para desterrar catarros, poniendo unas gotas en las fosas nasales todos los días, es algo extraordinario.

El limón mezclado con aceite de olivo y untado en el cuerpo, baja la temperatura cuando hay fiebre. En esta misma forma, lo puede utilizar para conservar su piel tersa y flexible.

Incluye fibra natural en tu alimentación diaria En tu dieta diaria es necesario que consumas aproximadamente 40 gr de fibra y no hay nada mejor, que sea la fibra que proporcionan las frutas y verduras, sin necesidad de recurrir a cajas de cereal que se encuentran en los supermercados, que lo único que hacen es que creas que no tendrás ningún problema con tu intestino.

Es importante saber que, si consumes estos cereales de caja y no tomas la suficiente agua, esto podría traer algunas consecuencias al organismo. Ya que la falta de fibra natural puede ser la causa de un intestino perezoso. Recuerda que la fibra natural ayuda a desechar lo que el cuerpo ya no necesita.

La piel de algunas frutas como la manzana, uva, durazno, etc., son una magnífica opción para proporcionar fibra natural al cuerpo.

20 Heroes de la iglesia 21 de junio

San Luis Gonzaga Año 1591

San Luis Gonzaga nació en Castiglione, Italia, en 1568.

Hijo del marqués de Gonzaga; de pequeño, aprendió las artes militares y el más exquisito trato social. Siendo niño, sin saber lo que decía, empezó a repetir palabras groseras que les había oído a los militares, hasta que su maestro lo corrigió.

También un día, por imprudencia juvenil, hizo estallar un cañón con grave peligro de varios soldados. De estos dos pecados lloró y se arrepintió toda la vida.

Ante una imagen de la Sma. Virgen en Florencia hizo juramento de permanecer siempre puro. Eso se llama “Voto de castidad”.

Cuando iba a hacer o decir algo importante, se preguntaba: “¿De qué sirve esto para la eternidad?” y si no le servía para la eternidad, ni lo hacía ni lo decía.

Una vez arrodillado ante la imagen de Nuestra Señora del Buen Consejo, le pareció que la Sma. Virgen le decía: “¡Debes entrar en la Compañía de mi Hijo!”. Con esto entendió que su vocación era entrar en la Comunidad Compañía de Jesús, o sea, hacerse jesuita.

En 1581 el joven Luis Gonzaga, que era seminarista y se preparaba para ser sacerdote, se dedicó a cuidar a los enfermos de la peste de tifo negro. Se encontró en la calle a un enfermo gravísimo. Se lo echó al hombro y lo llevó al hospital para que lo atendieran.

Pero, se le contagió el tifo y Luis murió el 21 de junio de 1591, a la edad de sólo 23 años.

Murió mirando el crucifijo y diciendo “Que alegría cuando me dijeron: vamos a la casa del Señor”.

La mamá logró asistir, en 1621, a la beatificación de su hijo.

San Luis Gonzaga tuvo que hacer muchos sacrificios para poder mantenerse siempre puro y por eso, la Santa Iglesia Católica lo ha nombrado Patrono de los Jóvenes que quieren conservar la santa pureza.

San Luis fue avisado en sueños que moriría el viernes de la semana siguiente al Corpus y en ese día murió. Ese viernes es la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús.

La oración que la Iglesia le dirige a Dios en la fiesta de este santo le dice: “Señor: ya que no pudimos imitar a San Luis en la inocencia, que por lo menos lo logremos imitar en la penitencia. Amén”.

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22 de junio

Santo Tomás Moro Mártir

(Año 1535) Nació Tomás Moro en Cheapside, Inglaterra en 1478. A los 13 años se fue a trabajar de mensajero en la casa del Arzobispo de Canterbury y éste al darse cuenta de la gran inteligencia del joven, lo envió a estudiar al colegio de la Universidad de Oxford.

A los 22 años ya es doctor en abogacía y profesor brillante. Es un apasionado lector que, todos los ratos libres los dedica a la lectura de buenos libros. Uno de sus compañeros de ese tiempo dio de él este testimonio: “Es un intelectual muy brillante y a sus grandes cualidades intelectuales añade una muy agradable simpatía”.

Se casó, tuvo cuatro hijos y fue un excelente esposo y un cariñosísimo papá. Su vocación estaba un poco más allá: su vocación era actuar en el gobierno y escribir libros. Para con sus hijos, para con los pobres y para cuantos deseaban tratar con él, Tomás fue siempre un excelente y simpático amigo. Acostumbraba ir personalmente a visitar los barrios de los pobres, para conocer sus necesidades y poder ayudarles mejor.

El joven abogado Tomás Moro fue aceptado como profesor de uno de los más prestigiosos colegios de Londres. Luego, fue elegido como secretario del alcalde de la capital. En 1529, fue nombrado Canciller o Ministro de Relaciones Exteriores. Pero, este altísimo cargo no cambió en nada su sencillez. Siguió asistiendo a Misa cada día, confesándose con frecuencia y comulgando. Tratable y amable con todos.

Ya llevaba dos años como Canciller, cuando sucedió en Inglaterra un hecho terrible contra la religión católica. El impúdico rey Enrique VIII se divorció de su legítima esposa y se fue a vivir con la concubina Ana Bolena.

Y como el Sumo Pontífice no aceptó este divorcio, el rey se declaró Jefe Supremo de la religión de la nación y declaró la persecución contra todo el que no aceptara su divorcio o no lo aceptara a él, como reemplazo del Papa en Roma. Muchos católicos tendrían que morir por oponerse a todo esto.

Tomás Moro no aceptó ninguno de los terribilísimos errores del malvado rey: ni el divorcio ni el que tratara de reemplazar al Sumo Pontífice.

Entonces, fue destituido de su alto puesto, le confiscaron sus bienes y el rey lo mandó encerrar como prisionero de la espantosa Torre de Londres.

Santo Tomás y San Juan Fisher fueron los dos principales, de todos los altos funcionarios de la capital, que se negaron a aceptar tan grandes infamias del monarca. Y ambos fueron llevados a la torre fatídica. Allí estuvo Tomás encerrado durante 15 meses.

Tomás fue llamado a un último Consejo de guerra. Le pidieron que aceptara lo que el rey le mandaba y él respondió: “Tengo que obedecer a lo que mi conciencia me manda y pensar en la salvación de mi alma. Eso es mucho más importante que todo lo que el mundo pueda ofrecer. No acepto esos errores del rey”. Se le dictó entonces, sentencia de muerte. El se despidió de su hijo y de su hija y volvió a ser encerrado en la Torre de Londres.

En la madrugada del 6 de julio de 1535 le comunicaron que lo llevarían al sitio del martirio, él se colocó su mejor vestido. De buen humor, como siempre, dijo al salir al corredor frío: “por favor, mi abrigo, porque doy mi vida, pero un resfriado sí no me quiero conseguir”. Al llegar al sitio donde lo iban a matar, rezó despacio el Salmo 51: “Misericordia, Señor, por tu bondad”. Luego, prometió que rogaría por el rey y sus demás perseguidores, y declaró públicamente que moría por ser fiel a la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana. Luego, enseguida, de un hachazo le cortaron la cabeza.

Tomás Moro fue declarado santo por el Papa en 1935. Un sabio decía: “Este hombre, aunque no hubiera sido mártir, bien merecía que lo canonizaran, porque su vida fue un admirable ejemplo de lo que debe ser el comportamiento de un servidor público: un buen cristiano y un excelente ciudadano”.

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Turismo 21

Viajes de Valentina

La soledad se impone en el Raudal de Pereza Valentina Quintero Fotografías: Pablo Krisch

Cómo llegar Es un viaje intenso de río, pero deben llegar primero a Puerto Ayacucho, luego al Puerto de Samariapo, para tomar el bongo o la voladora (lancha pequeña de aluminio) y navegar por los rios Orinoco, Sipapo y Autana, pasar las comunidades de Boca de Autana y Ceguera e instalarse finalmente, a las orillas del Raudal de Pereza.

El Raudal de Pereza En casi todos nuestros ríos hay raudales que impiden navegar. Lo que se hace es caminar el raudal por un sendero y tomar otra embarcación. A veces se puede subir o bajar la curiara por el raudal, pero sin pasajeros. Es lo que sucede en el río Autana con el Raudal de Pereza. Cae desatado y feliz, junto a una laja hermosa y enorme donde Jacinto, un indígena piaroa, resolvió construir dos churuatas. Lo rico es que están mimetizadas con la vegetación, casi ni se notan, pero igual observas

Para visitar el Autana, lo más frecuente es acampar en la comunidad de Ceguera, pero si navegan unos minutos más, van a llegar al Raudal de Pereza, con apenas dos churuatas, un paisaje mucho más agreste y la garantía de ser los conquistadores de ese espacio.

Desde ahí, pueden subir por Caño Negro hasta un salto hermoso en invierno y con playas en verano. el río, te bañas a un lado, lavas la ropa con jabón azul, la secas al sol sobre la piedra y caminas contento y libre por

El fascinante Autana desde el Raudal de Pereza.

la inmensa laja observando unas piscinitas que se forman con la lluvia, en cuyos alrededores crecen unas flores blancas muy menudas. Lo más gratificante es esperar que el Autana se despeje, buscar el ángulo para verlo con la laja en primer plano, el sol a un

lado, el brillo dándole sólo en la cima o iluminando su cara derecha. Es mucho más novedoso que un plasma de 50 pulgadas. Es la naturaleza que se luce.

Aquí se duerme en chinchorro, hay una mesa de pa-

los para cocinar, unos estantes para colocar el equipaje y otra mesa con unos bancos para comer. Eso es todo. Lo demás es ese regalo de Dios que es el Amazonas. Lo rico es que casi nadie llega hasta Pereza, porque la comunidad conocida es Ceguera.

Paila y peltre

Venezuela Mía con Sumito Ivette Franchi

Maracaibo, poco a poco, se está convirtiendo en una fuente interesante de noticias gastronómicas. Durante el mes de Marzo, tuvimos devisita a uno de los cocineros más importantes de este país.

Sumito Estevez es, para muchos, un meritorio cocinero que ha logrado calar en el sentimiento de los venezolanos. Su carisma, su don de gente y su popularidad hacen que sea una de las figuras culinarias de mayor valía en el país y pues, por aquí estuvo.

Retuvimos esta nota con razón, el 3 de Marzo estuvo en la ciudad para su conferencia, en el Congreso Nacional, de Identidad Gastronomica y Expo Pimienta 2009. Y unos dias después, volvió a la tierra del sol amada para grabar un episodio de Venezuela Mía, su nuevo programa en el Gourmet. Tuve el privilegio

de guiarle y de cocinar con él, para el programa en el corazon colorido de Santa Lucía, uno de los platos más emblemáticos de nuestra cocina local: el Mojito en Coco. Su receta, en esta oportunidad, es una de las más clásicas y cada familia en particular, la sirve con el acompañante que

quiera y con las variaciones que guste.

La receta es como sigue MOJITO EN COCO Ingredientes: 2 kg. de curbina salada 2 cocos grandes y buenos 3 tazas de agua tibia

1 cebolla regular 1 rama de cebollín.

6 ajíes dulces 1/2 pimentón.

4 dientes de ajo.

1/4 de taza de aceite onoto pimienta al gusto 3 cda. de alcaparras aceitunas rellenas Preparación: El día anterior, lave muy bien los trozos de curbina y déjelos remojando en agua.

Debe cambiar el agua por lo menos 3 veces.

Ralle la carne de los cocos, coloque en un envase con agua caliente, remueva y pase a través de una bolsa de tela, o un colador chino, para obtener la leche de coco que va a reservar aparte.

Ponga a hervir agua en una olla y cuando esté a punto de ebullición coloque los trozos de curbina enteros.

Retírelos de inmediato y déjelos reposar.

Desmenuce el pescado, eliminando las espinas y la piel. Pique muy menudos todos los aliños y póngalos a sofreír en una sartén grande, en el aceite onotado, unos minutos; agregue la leche de coco, la pimienta y deje hervir unos minutos más. Agregue el pescado desmenuzado, las alcaparras y las aceitunas.

Espere a que se integren todos los sabores y trate que le quede jugoso, es decir, ni muy aguado, ni muy seco.

Escogimos esta receta, por su localidad y globalidad y sobre todo, por la forma de preparación y porque resume el sabor zuliano. Les dejo una grafica para la posteridad, tomada con Arita de Aguirre, quien también, estará en este interesante capítulo maracucho, que se transmitirá próximamente, los primeros días de junio a través del canal Gourmet, con sus famosos Niños Dormidos.

22 Publicidad El Semanario La Grey Zuliana Invita

a todos sus lectores a enviar sus sugerencias, preguntas o comentarios a la siguiente dirección: semanariolagreyzuliana@ gmail.com

con la finalidad de abrir nuestro espacio

Cartas de los lectores un lugar en el que podrán expresar sus opiniones y recibir orientación acerca de temas de interés para la feligresía en general, de mano de expertos que, gustosamente, responderán a sus inquietudes.

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 19-06 al 25-06 de 2009

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 19-06 al 25-06 de 2009

A lo muchachito 23

Ponle color al dibujo y envíalo a tu parroquia con tus datos personales.

Publicaremos los más bonitos. ANIMATE!!!

ZULIANA

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo Donde la Justicia y la Paz se abrazan

Bs.F. 5,00 Del 19/06 al 25/06 de 2009 Año 1 / Nº34

Un llamado de alerta ante la crisis del sector educativo arquidiocesano

Escuelas Arquidiocesanas pierden 25% del presupuesto anual

Opiniones Profesora Irama Roldan, Directora de la U.E.A. Manolo Muchacho

Deimaly Rodríguez Pasante NCTV 2009

El Pbro. Eduardo Ortigoza, Vicario Episcopal para la Educación y Cultura de la Arquidiócesis de Maracaibo, manifestó que, “Como consecuencia de la reducción del presupuesto nacional, la Gobernación del estado Zulia, a su vez, aplicó un recorte en el presupuesto de la escuelas de un 25%, en el año 2009, esto repercutirá no sólo en los beneficios de los empleados, ya que el sueldo que estos perciben está por debajo de los salarios de los docentes adscritos a la Secretaria de Educación; sino que, además, afectará la educación que se imparte a los alumnos. Los Directores de las Escuelas no pueden asumir, ni aceptar el recorte. Es por ello que hacemos este llamado al Gobierno Regional, quien ha sostenido este proyecto, para que reconsidere la situación, aunque nos hemos reunidos con ellos, han sido receptivos y solidarios con la solicitud, pero que no se toque la educación” términó Ortigoza, en rueda de prensa desde el palacio arzobispal, ubicado en el centro de la ciudad.

“Nuestras Escuelas Arquidiocesanas han sido creadas con la finalidad de educar y fortalecer los valores en los sectores más necesitados y a las familias de escasos recursos, estamos enviando una voz de alerta a la colectividad zuliana”, así lo dijo el Padre Ortigoza, quien además expresó, que hay una gran inquietud entre los trabajadores, docentes y directores de las 29 Escuelas Arquidiocesanas, porque no hay recursos para pagar los beneficios que, por ley y por esfuerzo, les corresponde.

Por esta razón, solicitamos que los entes gubernamentales revisen sus presupuestos

y consideren a la educación arquidiocesana como algo importante, pues son más de 23 mil alumnos quienes se benefician de esta iniciativa y a lo largo de 40 años, son muchos los zulianos que han sido parte de esta formación.

“Pedimos ayuda, pedimos que no nos dejen solos en este momento, no estamos acusando ni culpabilizando a nadie, pero sí estamos

lanzando una voz de alerta ante esta realidad. Pedimos a la AVEC que considere, para el próximo año escolar, incluir en el Convenio a un mayor número de Escuelas Arquidiocesanas, pedimos a la Gobernación del Estado que considere ese reajuste, porque la Arquidiócesis no tiene como asumir ese 25% en el recorte presupuestario y pedimos a las empresas e

“Como consecuencia de la reducción del presupuesto nacional, la Gobernación del estado Zulia, a su vez, aplicó un recorte en el presupuesto de las escuelas de un 25%, en el año 2009” instituciones privadas que se sensibilicen con esta obra que, durante 40 años, ha garantizado que todo lo que se ha aportado, se ha puesto al servicio de la educación y la formación de mejores ciudadanos” manifestó el Padre Eduardo Ortigoza, Vicario para la Educación y Cultura.

Esta es una situación crítica para todo el personal de nuestras Escuelas Arquidiocesanas, porque afecta a sus familias, ¿cómo van a satisfacer las necesidades básicas de sus hogares, sin sus beneficios laborales? Por esta razón, toda la Iglesia de Maracaibo está trabajando arduamente para buscar las estrategias necesarias para llegar a las instancias gubernamentales. Hacemos un llamado pacífico al Gobierno regional a reconsiderar este reajuste presupuestario.

José Rojas, Director Técnico de la Vicaría de Educación de la Arquidiócesis de Maracaibo

Tenemos mucha fe en Dios y estamos esperanzados en Jesús, el Buen Maestro. Nuestra iniciativa es dar a conocer la situación de las Escuelas Arquidiocesanas y vamos a dirigirnos hacia las instancias correspondientes, sabemos que Dios no nos va a abandonar en esta crisis.

Las Escuelas Arquidiocesanas han aprendido a sobrevivir a la crisis, porque tenemos el sustento espiritual que nos impulsa a seguir trabajando.