La Grey Zuliana Nº 41 by Henry Figueroa

ZULIANA

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo Donde la Justicia y la Paz se abrazan

Bs.F. 5,00 Del 07/07 al 13/08 de 2009 Año 1 / Nº41

I Congreso Sacerdotal Fidelidad de Cristo, Fidelidad del Sacerdote Un proyecto de vida sacerdotal en la iglesia particular

Jua n Esq uerda Bif et “El mu ndo nec esi ta sac erdote s felices”.

Pág. 10-11

in a r la h iq u ¿Es b ue n o e li m la re lig ión e n C a r e n s eña n z a de ul t u e . C la e s c ue la? p a rt ág. 18 Pág. 4

ña I

i re i nq u

In Ecclesia

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 07-08 al 13-08 de 2009

Bendice a los fieles congregados frente al Palacio pontificio

El Papa llega a Castel Gandolfo ZENIT.org.- “Estoy feliz de estar en Castel Gandolfo, en esta bella ciudad y espero estar con vosotros algunas semanas”, afirmó Benedicto XVI este miércoles por la tarde, al llegar a su residencia veraniega a orillas del Lago Albano. Allí le acogieron el secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Tarcisio Bertone; el presidente y el secretario general de Gobernación de la Ciudad del Vaticano, cardenal Giovanni Lajolo y arzobispo Carlo Maria Viganò, respectivamente y el Vicario General de la diócesis de Roma, cardenal Agostino Vallini. También, el obispo de Albano, monseñor Marcello Semeraro y el obispo Giorgio Corbellini, recientemente elegido para presidir la Oficina del Trabajo de la Sede Apostólica, así como el

párroco y el alcalde de Castel Gandolfo y los directores de la Villa pontificia y del Observatorio Astronómico Vaticano, según la edición en lengua italiana de este viernes de L’Osservatore Romano. Benedicto XVI les saludó y les dio las gracias entre aplausos. También les dijo que había pasado unos “días bellísimos” en el Valle de Aosta, “a pesar de mi pequeño infortunio”, en referencia a la fractura de su muñeca

derecha. Deseó a todos un tiempo bello y bueno, también de descanso y vacaciones, en la medida de lo posible, informó Radio Vaticano. Después, se asomó a la ventana del Palacio pontificio para bendecir a los numerosos fieles y habitantes de la pequeña localidad cercana a Roma congregados en la plaza situada enfrente. El Santo Padre llegó en coche, desde el aeropuerto de Roma-Ciampino, tras pa-

sar dieciséis días de vacaciones en el Valle de Aosta. Desde la localidad de Les Combes, en los Alpes italianos, había viajado en helicóptero hasta el aeropuerto de Turín-Caselle, en el norte de Italia y en avión hasta Ciampino. En el aeropuerto de Roma-Ciampino, fue acogido por el sustituto de la Secretaría de Estado, el arzobispo Fernando Filloni; el secretario para las Relaciones con los Estados, monseñor Do-

minique Mamberti; el nuncio apostólico en Italia, Giuseppe Bertello y el Ordinario militar para Italia, monseñor Vincenzo Pelvi. El gobierno italiano estaba representado por el subsecretario de presidencia del Consejo de Ministros, Gianni Letta. El Papa reanudará este sábado sus audiencias públicas en Castel Gandolfo, al recibir a unas 700 personas vinculadas con los Mundiales de natación de Roma, entre deportistas, técnicos y voluntarios. Al día siguiente, Benedicto XVI rezará el Ángelus desde la ventana de la plaza frente al palacio. El miércoles 5 de agosto, reanudará la audiencia general semanal con los fieles y peregrinos que deseen escuchar sus enseñanzas y recibir su bendición.

El Cardenal Hummes presidió en Ars la misa

Iglesia mundial celebra fiesta de San Juan María Vianney

En junio de 2010

Congreso Internacional de Sacerdotes con el Papa ACI.- La Congregación para el Clero anunció la realización de un Congreso Internacional de Sacerdotes, con la presencia del Papa Benedicto XVI, que se realizará del 9 al 11 de junio de 2010. Este importante evento se llevará a cabo al finalizar el Año Sacerdotal, que el Santo Padre ha convocado en ocasión del 150 aniversario del fallecimiento de San Juan María Vianney. Estos días de oración, reflexión y profundización que llevan como lema “Fidelidad de Cristo, fidelidad del sacerdote”, se iniciarán en la Basílica de San Pablo de Extramuros y culminarán con un encuentro con el Pontífice. Para la organización, se ha pedido a la Obra Romana para las Peregrinaciones (ORP), institución dependiente de la Santa Sede, a través del Vicario de Benedicto XVI para Roma. Para participar en el Congreso, los sacerdotes interesados deben acercarse a la ORP, que ha presentado diversas propuestas para la ocasión. Más información: www.orpnet.org , www.josp.com o al mail a.sacerdotalis@orpnet.org

ZENIT.org - El prefecto de la Congregación para el Clero, el cardenal Claudio Hummes, presidió una misa con ocasión de la fiesta de San Juan María Vianney en el Santuario de Ars, el pasado 4 de agosto a las 10 horas. El cardenal es el Legado pontificio para la celebración de la fiesta del patrón de todos los sacerdotes del mundo, en la pequeña localidad francesa donde San Juan María Vianney ejerció su ministerio de un modo extraordinario. Esta fiesta tiene un valor particular este año, con la celebración de un año jubilar en Ars, del 8 de diciembre de 2008 al 1 de noviembre de 2009, en el 150 aniversario de la muerte del santo cura. Con ocasión de este aniversario, el Papa inició en Roma un Año Sacerdotal para toda la Iglesia el pasado 19 de junio, en presencia de una reliquia del cura de Ars.

Para la ocasión, el santuario de Ars celebrará dos días de fiesta. El lunes 3 de agosto a las 10:30 horas, el rector del santuario, el padre JeanPhilippe Nault, ofreció una conferencia titulada “El cura de Ars, santo patrón de los sacerdotes del mundo”. A las 16 horas de ese mismo día, el obispo de la diócesis a la que pertenece Ars, Belley-Ars, monseñor Guy Bagnard, habló sobre el Año Sacerdotal. Una hora y media más tarde, se celebró una misa por las vocaciones sacerdotales y a las 20:30 horas, una vigilia de oración y reconciliación.

El día siguiente, martes 4 de agosto y fiesta de San Juan María Vianney, se realizó un rezo de Laudes a las 9 horas y a las 10 horas se celebró la misa, presidida por el cardenal Hummes. Al final de la misa, se expuso el Santísimo y para finalizar la jornada, se inauguró una nueva estatua del cura de Ars. El pasado 1 de julio, en una catequesis dedicada al santo cura de Ars, el Papa expresó su deseo de ofrecer a los fieles el modelo de San Juan María Vianney para vivir este Año Sacerdotal. “La figura de este sacerdote santo nos guiará y nos ayudará a tomar más conciencia de que, la gracia de la renovación espiritual viene de Dios, tanto para los sacerdotes como para toda la Iglesia”, afirmó. Benedicto XVI también invitó a rezar, durante este año, “por la santificación de los sacerdotes y por las vocaciones sacerdotales”.

Actualidad

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 07-08 al 13-08 de 2009

Anuncia la directora del Programa Alimentario Mundial

Mil millones de personas sufren hambre mientras disminuyen las ayudas Nieves San Martín ZENIT.org

En plena crisis global, los países más pobres corren el riesgo de quedarse sin ayuda internacional. El Programa Alimentario Mundial de Naciones Unidas (PAM) ha anunciado que, por falta de fondos, se verá obligado a reducir a la mitad las ayudas en 2009. Lo dijo este jueves la directora del PAM, Josette Sheeran, acusando a aquellos países que no han cumplido los compromisos asumidos con la agencia de la ONU. En 2009, según publica este jueves el diario vaticano “L’Osservatore Romano”, el hambre en el mundo alcanzará niveles históricos, con más de mil millones de personas en estado de desnutrición. Según las estimaciones de la Organización de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), la peligrosa conjunción de la recesión económica mundial y los persistentes altos precios de los alimentos en muchos países, ha llevado a cerca de cien millones más de personas, respecto al 2008, más allá del umbral de la desnutrición y de la pobreza, en general. Los datos del Fondo Monetario Internacional (FMI) dicen que cerca de 25 países de baja renta, tendrán necesidad de financiación adicional por 25.000 millones de dólares en 2009. El PAM además, estima que la mayor parte de quienes sufren hambre vive en las áreas más críticas del planeta: cerca de 642 millones en Asia y Pacífico; 265 millones en el África subsahariana; 53 millones en América del Sur y el Caribe; 42 millones en el Próximo Oriente y África del Norte. En los países desarrollados, la estimación está en torno a los 15 millones. La emergencia alimentaria golpeará sobre todo, a los pobres que viven en ciuda-

agravado también por el hecho de que las transferencias monetarias de los emigrados a sus países de origen, han disminuido sustancialmente durante 2009, causando una notable reducción de las reservas exteriores y de las rentas familiares. La disminución de las remesas, junto al previsto

declive de las ayudas oficiales al desarrollo, reducirá, ulteriormente, la capacidad de los países de tener acceso al capital necesario para sostener la producción y para crear redes de seguridad y esquemas de protección social para los pobres. Hay que decir también que, a diferencia de crisis precedentes, los países en vías de desarrollo tienen menores posibilidades de responder a este tipo de condiciones económicas negativas, porque la recesión está golpeando por primera vez en la historia a todo el mundo al mismo tiempo. Quien ha salido en ayuda de los países pobres, ha sido el FMI que se ha comprometido a aumentar los préstamos en los próximos cinco años, incluso más allá de las peticiones avanzadas por los líderes del G20 durante la cumbre de Londres del pasado abril. El FMI ha anunciado estar dispuesto a poner a disposición 17.000 millones de dólares en cinco años, de los cuales, 8.000 millones, en el bienio 2009-2010.

Oración por los desplazados y la libertad religiosa de los cristianos

Intenciones del Papa Benedicto para el mes de agosto

des, dado que la reducción de la demanda de exportaciones y de inversiones directas exteriores repercutirá de modo más duro en las obras urbanas. Pero tampoco las áreas rurales se librarán: millones de personas emigradas

a las ciudades se verán obligadas a volver al campo, con la consiguiente presión sobre los pobres residentes en estas áreas. La situación de muchos países en vías de desarrollo --informa el PAM-- se ha

VIS.- La Sala de Prensa de la Santa Sede dio a conocer hoy las intenciones de oración del Papa Benedicto XVI para este mes, referidas a los desplazados y al derecho de los cristianos a practicar su fe. La intención general del Apostolado de la Oración del Papa, para el mes de agosto es: “Para que la opinión pública se ocupe más del problema de los millones de desplazados y refugiados y se encuentren soluciones concretas para su situación frecuentemente trágica”. Su intención misional es: “Para que a los cristianos que, en no pocos países, son discriminados y perseguidos a causa del nombre de Cristo, se les reconozcan los derechos humanos, la igualdad y la libertad religiosa, de modo que puedan vivir y profesar libremente su fe”.

Editorial

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 07-08 al 13-08 de 2009

¿Es bueno eliminar la enseñanza de la religión en la escuela? Las recientes declaraciones del ministro de Educación Hector Navarro, han vuelto a colocar en el centro del debate el tema de la enseñanza de la religión en la escuela. Se argumenta, para eliminarla del curriculum escolar, que no se puede permitir que en una escuela nacional se enseñe una religión en particular, porque sería un irrespeto hacia las demás creencias o religiones. La Educación religiosa escolar se fundamenta en la libertad de religión y de culto que le corresponde al Estado garantizar a todos los venezolanos y venezolanas (Art. 59). En ese mismo artículo, se les reconoce al padre y a la madre el derecho a que sus hijos e hijas reciban “la educación religiosa que esté de acuerdo con sus convicciones”. Si el Estado no garantiza la praxis de esta libertad en la escuela y si los padres no tienen derecho de exigirla en los planteles adonde envían a sus hijos, la previsión constitucional se vacía de gran parte de su contenido y finalidad. Más adelante, la misma Constitución Bolivariana define la Educación como un derecho humano, un servicio público, fundamentada en el respeto de todas las corrientes de pensamiento, “con la finalidad de desarrollar el potencial creativo de todo ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad en una sociedad democrática”. Reconoce que, “toda persona tiene derecho a una educación integral, de calidad, permanente” (Art. 102 y 103). ¿No forma parte, acaso, la religión de esa integralidad? ¿No contribuye al pleno desarrollo del potencial creativo de todo ser humano? ¿Se conoce acaso alguna cultura que no tenga en su núcleo constitutivo, elementos religiosos? En el artículo 59, antes citado, se declara que el derecho que toda persona tiene a profesar su fe religiosa, cultos y a manifestar sus creencias, en público o en privado, es legítimo con la sola limitación de que no se oponga a la moral, a las buenas costumbres y al orden público”. Atenién-

Mo n s . U b a ldo S a n t a n a Arzo bis p o de M a rac a ib o

rio que les corresponde, para fortalecer la vigencia y la puesta en práctica de esta enseñanza. En conclusión, el derecho a la educación y a la libertad religiosa de los padres y de los alumnos se ejercitan, concretamente, a través de la libertad de elección de la escuela y de la libertad de recibir en los planteles escolares escogidos, sean públicos o privados, una enseñanza religiosa acorde, que integre la propia tradición religiosa en la formación cultural y académica propia de la escuela.

Donde la Justicia y la Paz se Abrazan Depósito Legal: pp200801ZU1276

Presidentes Monseñor Ubaldo Santana Sequera Monseñor William Delgado Silva

donos a los resultados de la enseñanza religiosa escolar en Venezuela, en todos estos años que tiene de vigencia en nuestros planteles públicos y privados, ¿podemos basarnos en ellos para decidir su eliminación? ¿Acaso la E.R.E ha dañado la moral, las buenas costumbres y el orden público? ¿No habrá contribuido más bien a consolidar esa cultura del respeto, de la fraternidad y de la convivencia propia de los habitantes de esta tierra? ¿No será más bien la falta de educación religiosa escolar una de las causas del deterioro de la convivencia social y de la pérdida de valores morales y el incremento de la violencia en nuestra patria? Considero que, son todos estos factores los que el Señor Ministro y todos nosotros debemos ponderar, a la hora de tomar una decisión sobre si se debe mantener o no, la educación religiosa escolar en las escuelas públicas y privadas del país. En una materia tan delicada no puede haber precipitación ni discriminación. La praxis adquirida en

nuestras escuelas es de gran valor referencial. No se ha enseñado solamente doctrina católica. Las demás confesiones religiosas también se han acogido a esta previsión constitucional. La misión de la escuela es la formación integral de la persona humana. A los niños y a los jóvenes hay que garantizarles el desarrollo pleno y armónico de sus facultades físicas, morales, intelectuales y espirituales. Una enseñanza que desconozca o que ponga al margen la dimensión moral y religiosa de la persona, está colocando obstáculos a su educación completa. En su discurso inaugural de la Conferencia General de Aparecida, el Santo Padre Benedicto XVI nos recordaba que Dios forma parte de la realidad del ser humano y del mundo y que conocerlo, adherirse a Él y amarlo, mejoran y transforman la persona y su red relacional. Si bien esta educación se inicia en el seno de la familia, una instancia como el Estado no puede esquivar esta responsabilidad y tiene la obligación de secundar a los

padres, cuando éstos quieren ejercitar el derecho a elegir la escuela que garantice una educación conforme a los propios principios religiosos y morales. La educación religiosa escolar debe estar dentro del curriculum escolar y no fuera, porque eso equivale, en la práctica, a limitarla seriamente y en muchos casos, sencillamente, a negarla. Esta enseñanza constituye una exigencia de la dimensión trascendente del ser humano. Su ejercicio contribuye decididamente a que los estudiantes logren una mayor armonía vital entre fe y cultura y favorece en ellos el desarrollo de la responsabilidad personal y social, así como a la consolidación de otras virtudes cívicas de relevante contribución para el bien común de la sociedad. Todos los católicos tenemos la responsabilidad de defender el derecho a contar con una enseñanza religiosa escolar de calidad y a exigirle al Estado que la garantice en todos los planteles. Asimismo, todas las demás instituciones deben ejercer el rol subsidia-

Director General Diácono Dr. César Montoya Director de Mercadeo Diácono Neptalí Finol Editor José Francisco León Coordinadora de Edición Maralís Paz Producción Henry Figueroa Corrección Magali G. de Fuenmayor Colaboradores y Redacción Marcelo Rivas, Jorge Sanchez Meleán, Ernesto García MacGregor, Pbro. Andrés Bravo, Josselyn Urdaneta, Gastón Pérez U., Luis Enrique Gómez, Andry R. Hernández, Miriam Hernández, Pbro Fernando Azuaje, Jairo Marquez L., Pbro. Laudi Zambrano, Tubalcaín Fuenmayor, Marianela García de F., Sergio G. Román, Pbro. José Palmar, Eddy Hernández, Ricardo Grzona, Pbro. Henry Tapia, Marcos F. Barrera, Pbro. José Gregorio Salazar, Nerio Méndez, Eddy Hernández, Milagros Socorro. Distribución: 10.000 ejemplares vendidos en todas las iglesias, parroquias, organizaciones religiosas de la Diócesis de Maracaibo y Diócesis de Cabimas. Impresión Impresiones News Printer

Semanario La Grey Calle 76 entre Avs. 16 y 17, Teléfono: (0261) 423.78.13 semanariolagreyzuliana@gmail. com Rif: J-29592608-1 La opiniones aqui emitidas son de exclusiva responsabilidad de quien las subscribe.

Con Libertad

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 07-08 al 13-08 de 2009

Economía social (I parte)

Dime que te cuento y te diré que aprendes

“La verdad nos hará libres” (Jn. 8,32)

Marcelo Rivas Sánchez mrivassnchez@gmail.com

Teódulo López Meléndez teodulolopezm@yahoo.com

Cerrarse en la defensa exclusiva y excluyente de una economía de mercado, no puede considerarse más que como una excentricidad económica. Equivale al desconocimiento de la necesidad de abrir posibilidades a nuevas formas que, organizadas al margen de la simple acumulación de capital, permitan una organización ciudadana autogestionaria de producción, distribución y consumo de bienes y servicios. No se plantea un ataque a la propiedad privada, la que viene respetada con las sujeciones jurídicas archiconocidas. Se trata de abrir la puerta a alternativas de asociaciones ciudadanas, donde el trabajo común es el capital y donde los beneficios se reparten con sentido igualitario. Podríamos decir que la economía social es una forma expedita de crear ciudadanía, pues la solidaridad está presente en la base misma del planteamiento. Esto es, el planteamiento de libre asociación para el beneficio común colocado por encima de un interior espíritu competitivo. Es claro que la economía social está dirigida a satisfacer necesidades básicas como alimentación, salud, vivienda, educación y conocimiento. La economía social no puede ser excluyente, como se pretende al tratar de utilizarla como alternativa a la propiedad privada, sino un espacio en el cual convive, pacíficamente, con ella. Es un orden que se

contrapone, tanto al capitalismo puro como a la planificación socialista, uno centrado en el hombre. Es una forma de propiedad privada sobre el principio de la cogestión y debe tener perfecto derecho al beneficio y al crecimiento de la empresa social, dentro de los parámetros del bien común. Debe moverse en un orden económico de libertad, con la vigilancia de un Estado fundamentado en lo social del derecho y bajo la ética de una doctrina de promoción social. La economía social no es una invención reciente. Ocupa un espacio empleador importante en Europa, así como un espacio productivo relevante. Las autoridades europeas realizan permanentemente conferencias sobre el tema, siempre poniendo de relieve su vocación de inserción e inclusive, su utilidad frente a la presente crisis económica, dada su alta capacidad de empleo sustentable. De manera que, mirarla con recelo es una muestra de ceguera de una ortodoxia neoliberal al margen de los tiempos. Así tenemos como en España la economía social, con criterios variables, es reconocida y se le reconoce la calidad de una de las fuentes de empleo más estable. En Francia, se consideran parte de ella a las mutualidades, a las cooperativas, a las asociaciones y a las fundaciones. En Bélgica, existe El Consejo Valón de Economía Social. En Inglaterra, se manejan varios conceptos bajo la denominación común de social economy, tales como

conceptos de “sector no lucrativo” o de “sector voluntario”. La Unión Europea mantiene activo el Comité Económico y Social y edita textos sobre el tema, con gran frecuencia. En nuestro continente, en un país como Canadá, se le reconoce y se le estudia. En nuestras vecindades, seguramente, es en Colombia donde se le ha estudiado y aplicado con mayor vigor. Con variantes aquí y allá, podemos decir que se reconocen como dentro de la economía social, empresas democráticas donde una persona tiene un voto y con distribución de beneficios, no relacionada con el capital aportado por cada socio; a las cooperativas, como a las sociedades laborales; a las sociedades agrarias e incluso, a empresas mercantiles que controlan los agentes de la economía social; tanto a las cajas de ahorro como a las mutualidades de seguros y de previsión social. Se le llama sector voluntario, tercer sector solidario, economía solidaria o de iniciativa social, a esta realidad social que está entre la economía capitalista y aquella pública. Lo es, al partir de una democratización del poder de decisión, al establecer una primacía del hombre y del trabajo en el reparto de las ganancias, la dotación de patrimonios colectivos o el de una no distribución de beneficios, dado que su propósito central es el del servicio a sus miembros y a la colectividad. Esto es, las bases son: democracia, interés social y justicia distributiva.

Todos buscamos algo y ese algo pasa por la felicidad. Una felicidad que es ocupación y responsabilidad personal. Por eso, hay tanta gente triste, acomplejada y arrinconada que no encuentra salida o no logra ver esa fascinante luz al final del túnel. Entre nosotros, hay mucho miedo, un miedo que nos paraliza y nos deja sin aire frente a lo que va sucediendo de forma continuada, sin que se haga algo al respecto. Pareciera que un suceso tapa al otro y aquí no pasa nada. Es una práctica muy hábil y a la vez, muy grosera, de ocultar la verdad o por lo menos, de esconderla ante la cifra alarmante de lo que acontece a diario. “Dormía y soñaba que la vida no era más que alegría. Me desperté y vi que la vida no era más que servir. Serví y vi que servir era la alegría” (Rabindranath Tagore) Venezuela, la misma donde nacieron nuestros abuelos, nuestros padres; donde vivimos junto a nuestros hijos y vivirán los hijos de nuestros hijos amanece por gracias de Dios pero, se oscurece de mucha tristeza por nuestra mala actuación. Dios respeta nuestra libertad, que más bien es un libre albedrío que se convierte, en su mayoría, en un libertinaje. Es un libertinaje que se desarrolla para complacer caprichos, aplaudir vicios y amparar situaciones que atentan contra la vida. Nosotros, si vivimos bien actuaremos bien. Lo contrario es muy peligroso. Pues, como se viva en el hogar y se desarrolle en la comunidad, ésa será la respuesta que les daremos a los demás, en el tiempo. Si en la comunidad hay violencia y nadie hace nada y se permiten remates, bares, casas que amparan delincuentes y espacios para el consumo y la venta de droga, las consecuencias serán la muerte, el enfrentamiento y el crecimiento de la delincuencia. Es el momento. Despierta y reacciona!. Aquí no caben complacencias, mucho menos ser alcahuetes y dejar pasar tantas situaciones malas que, al otro día o antes de amanecer, se llevan por delante vidas inocentes. La responsabilidad es de todos, pero no puede ser posible que las Juntas Comunales se hayan convertido en columnas parásitas de un gobierno, que les tapa la boca con piñatas para celebrar el Día del Niño mientras, al otro día, la venta de alcohol e incluso, de droga, es manejado por el que colaboró para la compra de esas piñatas. Es triste y muy lamentable que muchas comunidades guarden silencio y es, desde las comunidades,de donde tiene que salir la mejor respuesta a esta felicidad que no se logra ver y mucho menos, observar en la distancia. Cuando la gente me pregunta cómo estoy, trato de responderles, “un poco ocupado, buscando la felicidad” Ojalá, muy pronto pueda responder muy bien, mejor que bien. Y eso dependerá de la paz que haya alrededor de mí, porque, una comunidad que se esté matando entre sí, nunca llegará a nada bueno. ”Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” (Filipenses 4:13).

Renovación

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 07-08 al 13-08 de 2009

Espiritualidad de comunión ¿tesoro escondido o motor de la historia? Equipo Arquidiocesano de Animación Pastoral (EAAP)

No se trata de un título periodístico, más o menos provocador o rebuscado. Se trata de abrir con él, algunas reflexiones sobre diversas formas de concebir la espiritualidad. ¿Qué nos pasa por la mente cuando oímos o decimos “espiritualidad”? En realidad, ¿para qué sirve y cuál es el lugar que le corresponde en el compromiso cristiano y en la vida eclesial?. Trataremos, en este capítulo, de dar algunos elementos para responder a estas cuestiones, evitando, tanto las recetas como los consejos moralizantes. ¿Un apartado más? Tenemos tendencia a razonar yuxtaponiendo las nociones. Es algo a lo que, por nuestra cultura estamos acostumbrados. Separamos cuerpo y alma, materia y espíritu, realidades e ideas... Todos éstos son conceptos que solemos “colocar” en compartimentos separados y hasta tendemos a considerarlos como opuestos entre sí. Del mismo modo que, subrayamos la diferencia entre “teoría” y “práctica” o entre “abstracto” y “concreto”... Con este enfoque, a la espiritualidad le corresponderían connotaciones de abstracta y teórica. Como en los estantes de una librería, sería un departamento especializado, interesante desde luego, pero sin repercusiones en los otros “departamentos” que tratan de la vida y que son más consultados en cualquier biblioteca. En esta concepción, la espiritualidad se sitúa como un apartado más e incluso, se la considera como una especie de jardín privado que se quisiera cultivar al abrigo de miradas ajenas y lejos de cualquier espacio público. Las palabras y la Biblia: un poco de historia.

Pero, las cosas son muy diferentes si nos acercamos a los orígenes lingüísticos y bíblicos de la espiritualidad. Recorriendo a la inversa, la serie de lenguas a través de las cuales ha llegado a nosotros la traducción de los textos bíblicos, hemos de pasar, en primer lugar, del castellano al latín. Y la raíz latina del término que nos ocupa es “spiritus”, que, lejos de designar algo abstracto, se refiere, ante todo, a la respiración, al aliento vital y, por tanto, a lo que anima a un ser vivo y a la persona como tal. Yendo un poco más lejos, encontramos el término griego correspondiente, que es “pneuma”, con el mismo significado de respiración, soplo, aliento. Es ésta una raíz común a muchos términos médicos que se refieren a los pulmones (“neumonía”, “neumatólogo”...) y a palabras técnicas que hacen referencia a la fuerza del aire (“neumático”...). Los autores judíos que tradujeron al griego, en los siglos II y III antes de J.C., los textos bíblicos, utilizaron ese término “pneuma” correspondiendo al hebreo “ruah”. La “ruah”, que en hebreo, es un término del género femenino, significa el soplo, el aliento que nos indica que hay vida, la fuente de esa vida. El aliento sale de lo hondo hacia fuera; anima la interioridad del ser vivo y

al mismo tiempo, es lanzado hacia el exterior. De hecho, cuando decimos “aliento” no sólo nos referimos a la constatación del médico que observa con atención si el paciente respira, como signo de que aún vive, o bien ha dejado de hacerlo, lo que sería indicio de que ha muerto. También utilizamos esa palabra para dar a entender que hay dinamismo, intensidad de vida.

Todo esto contradice la idea, un tanto racionalista, de que la espiritualidad es algo abstracto y yuxtapuesto a lo concreto de la vida. En la Biblia, la “ruah” es el Soplo divino que, al mismo tiempo que capacita a las personas para ser ellas mismas llevando a cabo su misión, hace posible que el pueblo elegido responda a su vocación. Podemos evocar el ejemplo de los profe-

tas o también, el sorprendente episodio de la unción del joven David: “Samuel tomó el cuerno del aceite y lo ungió en presencia de sus hermanos. El espíritu del Señor entró en David a partir de aquel día” (1 Samuel 16,13). La “ruah”, el “espíritu”, no se puede disociar de la persona. Antes, al contrario, le permite estructurarse y unificarse, a fin de vivir verdaderamente con los demás y para los demás. Del mismo modo, el espíritu no se puede separar de la construcción de la comunidad humana, del impulso hacia el bien común. Este “soplo” es invisible e inabarcable. El mismo Jesús afirma: “El viento sopla donde quiere; oyes su rumor, pero no sabes ni de dónde viene ni a dónde va. Lo mismo sucede con el que nace del espíritu”. (Jn 3, 8). En la Biblia, se utiliza a menudo el símil del viento, dando a entender el carácter dinámico y potente, inabarcable e incontrolable, del soplo del Espíritu.

Consejo de Laicos invita a Jornada de Oración por Venezuela La Arquidiócesis de Maracaibo, a través del Consejo Arquidiocesano de Laicos, invita a todos los fieles a una Jornada de Oración por Venezuela. Esta Jornada se está llevando a cabo del 1 al 8 de agosto, con la realización de una Hora Santa ante el Santísimo Sacramento, en todas las Parroquias, antes de las misas vespertinas y concluirá, este sábado 8 de agosto, con una procesión desde la iglesia La Consolación, ubicada en la Av. 4 Bella Vista, a las 4:00 p.m. hasta la plazoleta de la Basílica Nuestra Señora de Chiquinquirá, donde se celebrará una Eucaristía por nuestro país.

Esta invitación se hace extensiva a todos los que desean pedir por Venezuela y dar testimonio público de su fe católica. La

cita es este sábado 08 de agosto, asiste con tu rosario en la mano. Venezuela necesita de nuestra oración.

Educere

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 07-08 al 13-08 de 2009

Cursillos de Cristiandad en Venezuela: “Una lluvia de gracia de 50 años” ción de sus integrantes, mediante Cursillos de Dirigentes y otras actividades.

Nieves San Martín Zenit.org

Los obispos de Venezuela, en ocasión de los 50 años del primer Cursillo de Cristiandad en el país, que se cumplirán el próximo 20 de agosto, se han dirigido, con un mensaje pastoral, de fecha 10 de julio, a los miembros del Movimiento de Cursillos de Cristiandad y a toda la Iglesia. En abril de 1959, llegó a Venezuela el padre Cesáreo Gil, perteneciente a la Hermandad de Sacerdotes Operarios Diocesanos. Dado que había trabajado, en España, en los Cursillos de Cristiandad, propuso a los obispos venezolanos, iniciar la experiencia en el país. Con la esperanza de que hicieran tanto bien, como en otras partes, los obispos dieron su anuencia. El 20 de agosto, en el Colegio La Salle de La Colina, se inició el primer Cursillo de Cristiandad en Venezuela. La expresión de uno de los Hermanos de La Salle, quien fue testigo de aquel primer Cursillo, al constatar la intensa vivencia de fe que tenían los asistentes a él, fue una verdadera premonición: “Aquí está empezando algo muy grande”. Durante las exequias del padre Cesáreo Gil, el cardenal Rosalio Castillo Lara expresó que, desde la llegada de los Cursillos de Cristiandad, “el rostro del laicado en Venezuela fue un rostro absolutamente nuevo”. “Con esto estaba afirmando -señala la carta pastoral- que los Cursillos habían servido para hacer de los laicos venezolanos, hombres y mujeres más activos en la construcción del Reino de Dios en nuestra sociedad, convirtiéndo-

El carisma de los Cursillos de Cristiandad se resume, según la carta, “en los aspectos principales descritos en los dos objetivos que persigue: el inmediato, es decir, la conversión de la persona y el último, esto es, la fermentación evangélica de los ambientes, es definitivamente actual”.

se, así, en apóstoles de Jesucristo en la realidad cotidiana”. La carta asegura que, “quienes asisten a un Cursillo de Cristiandad han tenido una profunda experiencia de fe, de conversión y de apostolado. Mediante el método que los caracteriza, mantienen al laico, en tensión de espiritualidad, de formación cristiana y de apostolado”.

“Es imposible hacer un balance de la lluvia de Gracia, que ha sido derramada sobre esa ingente cantidad de personas”, afirma la Carta. Por otro lado, “en el empeño por ser mejor instrumento en las manos del Señor, los Cursillos de Cristiandad han estado en un lugar preponderante en orden a su propia actualiza-

ción... Han procurado facilitar la formación de los laicos, a través de su Editorial Trípode, primera y única de un movimiento apostólico en Venezuela”. Por si fuera poco, el Movimiento de Cursillos de Cristiandad de Venezuela ha colaborado con la fundación del Movimiento en otros países de América y ha ayudado a la forma-

Después de sesenta años de haber surgido en el mundo y de cincuenta en Venezuela, asegura la carta, “tiene plena vigencia”. Por ello, este aniversario “además de hacer surgir una sentida acción de gracias en todos los miembros de la Iglesia de nuestra nación, debe provocar indefectiblemente en los responsables principales y en todos los cursillistas, en general, un profundo compromiso para que el Movimiento siga haciendo el bien que el Señor quiere, a través de él, en Venezuela”. Sugiere que “el Movimiento de Cursillos de Cristiandad debe discernir, en el respeto reverencial al carisma original que merece toda inspiración suya, lo que ese mismo Espíritu quiere hoy de él”. “Deben dejarse iluminar para poder discernir correctamente de qué modo pueden lograr lo que el Espíritu quiere de ellos, en estos momentos de vida del país. De esta manera, también los Cursillos serán siempre jóvenes. Esto está en línea de perfecta congruencia con lo que pedía el recordado Juan Pablo II, al hablar de la nueva evangelización, que debía ser ‘nueva en su ardor, nueva en sus métodos y nueva en su

expresión’”, añade. Constata que “hoy nuestro país adolece de más hombres y mujeres que asuman con seriedad su fe. Por ello, se necesita la valentía de aquellos que ya la viven responsablemente, en este caso concreto, de aquellos que ya han pasado por un Cursillo de Cristiandad”. De esta manera, añade “Venezuela vivirá efectivamente la recristianización que tanto necesita y se recuperará la vivencia de los valores y principios humanos y cristianos, que se han ido difuminando”. “En nuestros días, es más que insoslayable esta tarea de los laicos de nuestra Iglesia”, afirma. El Movimiento de Cursillos de Cristiandad, según los obispos venezolanos, “está llamado, en las actuales circunstancias, a realizar valientemente una apertura pastoral a las situaciones concretas que se viven en el país. Particularmente, invitamos a los miembros del Movimiento a afrontar la situación actual de la familia, fijando su atención en aquellos hogares que se encuentran en dificultades de variada índole”. Recuerdan las palabras de Benedicto XVI dirigidas a la Iglesia en Venezuela: “Hace falta un laicado maduro, que dé testimonio fiel de su fe y sienta el gozo de su pertenencia al Cuerpo de Cristo; al que debe ofrecerse, entre otras cosas, un adecuado conocimiento de la Doctrina Social de la Iglesia”. Concluyen su carta, reafirmando la necesidad de que “el Movimiento mantenga su perfil de exigencia, en este momento de tanta necesidad del testimonio de los cristianos, que vive nuestro país”.

Acción católica

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 07-08 al 13-08 de 2009

Tim Tebow conmociona al mundo

Joven estrella de fútbol americano confiesa su castidad ACI.- En unos días, Tim Tebow cumplirá 22 años de edad, es mariscal de campo de los Florida Gators, se ha convertido en el jugador de mayor proyección en la NCAA (la liga universitaria) y ya es una estrella nacional. Tebow nunca ha ocultado su profunda fe cristiana y hace unos días, dejó sin palabras a decenas de reporteros cuando admitió, en una rueda de prensa, que ha decidido preservar su castidad y esperar el matrimonio, para tener relaciones sexuales. Tebow no dudó un segundo en responder al periodista que le preguntó si “se está guardando” para el matrimonio. “Así es”, dijo Tebow, brevemente y a continuación, indicó que estaba listo para la siguiente pregunta. Sin embargo, en el video de la conferencia de prensa, se escucha a un periodista que no puede

formular pregunta alguna. Tebow empezó a reír y dijo “creo que ustedes se han sorprendido. No pueden siquiera hacer otra pregunta. Yo estaba listo para esa pregunta. Creo que ustedes no lo estaban”. En otro momento, Tebow

explicó a los periodistas que para él, la exposición que recibe en la prensa es una bendición porque, gracias a su fama, ha sido capaz de compartir su fe cristiana con muchas personas. Tebow también manifestó su alegría por la publicidad

dada a la historia de su madre, quien ha ayudado a otras mujeres a optar por no abortar a sus hijos no nacidos. En efecto, la madre de Tebow servía como misionera, junto al padre del futbolista, en Filipinas, cuando estaba embarazada de Tim.

Durante la gestación, la madre contrajo una infección severa y los médicos le propusieron abortar para salvar las dos vidas. La mujer se opuso y superó la infección. Tim nació con perfecta salud. “Hay mucha gente que ha decidido no someterse a un aborto, porque escuchó la historia de mi mamá o que han sido alentados, porque comparto mi fe en la televisión o en los reportajes”, dijo Tebow, quien suele lucir citas bíblicas en el rostro durante los partidos. Tebow creció ayudando a sus padres en la misión cristiana de Filipinas. Fue educado en casa por su madre, quien inculcó en todos sus hijos, fuertes valores cristianos. Tebow fue el primer atleta, educado en casa, en recibir el Trofeo Heisman, el máximo galardón para los jóvenes futbolistas estadounidenses.

Hacia la Jornada Mundial de la Juventud en el 2011

Madrid se prepara a toda marcha para la JMJ Fides – Ya están en marcha los preparativos para la XXVI Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) que tendrá lugar en Madrid del 15 al 21 de agosto de 2011, con el lema “Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe”. En una rueda de prensa en la sede del Arzobispado de Madrid, fue presentado el logotipo oficial de la JMJ. Su autor es José Gil-Nogués, diseñador gráfico que trabaja en Madrid y Oviedo. Según ha explicado sobre el fondo: “son jóvenes de todo el mundo, quienes se unen para celebrar su fe junto al Papa, al pie de la Cruz y forman la corona de la Virgen de la Almudena, patrona de Madrid. En la corona destaca la “M” de María, también inicial de Madrid, lugar del encuentro. La Cruz, señal del cristiano, preside la cita del Papa con los jóvenes, quienes hacen visible, con su tes-

Castellana, albergará un gran numero de actividades durante la JMJ, adquiriendo especial relevancia el tradicional Via Crucis. En la explanada del Seminario de Madrid tendrá lugar un encuentro con los seminaristas

timonio, el lema de la JMJ: “Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe”. Sobre la forma: “El símbolo posee un trazo espontáneo y firme, como la juventud del siglo XXI. Es cercano, afable, abierto. Alegre, desenfadado y positivo”. Sobre el color: “El uso de una paleta de colores cálidos (rojo, naranja y amarillo) transmite una calidez y un calor inconfundibles, señas de identidad de una

ciudad como Madrid, de un país como España. Estos colores son reflejo también de la “calidez divina”, del Amor trinitario”. Se ha informado también sobre la marcha de los preparativos del evento, que cuenta con el apoyo completo del Gobierno de España, de la Comunidad de Madrid y del Ayuntamiento de la capital. El eje formado por Alcalá, Gran Vía, Puerta del Sol, catedral de la Almudena y Paseo de la

Según han explicado, el acto “central” del evento será, junto con la Vigilia del sábado, la Eucaristía del domingo, que se desarrollará en el aeródromo de Cuatro Vientos, alrededor de las 9.30 horas de la mañana. Además, la Eucaristía de acogida, que presidirá el cardenal Antonio María Rouco Varela, se celebrará en la madrileña Plaza de Cibeles, lugar donde se situará el altar, aunque se baraja también la posibilidad de que, para esa primera misa, haya más sedes para atender a los diferentes grupos lingüísticos. En el mes de septiembre, se dará a conocer el organi-

grama con los responsables de la JMJ y se presentará la pagina web del encuentro. Según ha explicado Santiago de la Cierva, “con el ánimo de crear una fuente de información completa para todos aquellos que piensen en acudir”, el arzobispado pondrá en marcha, a partir de finales de septiembre, una página web oficial que podrá consultarse en seis idiomas oficiales (inglés, francés, italiano, alemán, portugués y español) y tres accesorios (ruso, árabe y chino). “Igualmente, pensamos en anunciarnos a través de las principales redes sociales, como ‘Facebook’ o ‘hi5’, por su capacidad de llegar a los jóvenes que las utilizan habitualmente”, añadió. Precisamente, en esta Jornada, el instrumento fundamental de comunicación va a ser Internet y las redes sociales, no sólo para facilitar información sino también para crear comunidades.

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 07-08 al 13-08 de 2009

Personalidad

Pbro. José Javier Arguibide se despide de Maracaibo

“Mi trabajo ha sido estar al servicio de la parroquia y su actividad pastoral” Texto y foto: Iván Durán c.venezuela@redcamino.com

José Javier Arguibide Monreal, nace el 4 de diciembre del año 1960, en un pueblo llamado Uharte, en la provincia de Navarra, localizado cerca de la cuenca de Pamplona, España. Este ayuntamiento posee una cantidad de 5644 habitantes aproximadamente, encontrándose a 440mts de altura y a 456km de Madrid, capital española. Hijo de José Luis Arguibide†, y María Jesús Monreal, siendo el segundo de cuatro hermanos y el único sacerdote de su núcleo familiar. 29 años después de su nacimiento, es ordenado sacerdote, tras largo tiempo de preparación en el Seminario Diocesano de Pamplona. El 12 de octubre de 1989, se llevó a cabo, en manos del Excmo. Mons. José María Cirarda, en ese tiempo Arzobispo de la Diócesis de Pamplona hasta el año 1994, su solemne ordenación sacerdotal en su pueblo natal, donde comenzó a desempeñar su cargo pastoral en la iglesia de un pueblito llamado Cárcar, donde estuvo por tres años. Un tiempo después, a petición de su obispo, vino a Venezuela, a ocupar la parroquia eclesial de Antímano en Caracas, donde estuvo sirviendo por un año ininterrumpido. En el mes de octubre de 1993, lo envían a Encontrados, en el Sur del Lago, donde se desempeñó, como párroco, por un mes. Con el inesperado fallecimiento del ilustre sacerdote, Pbro. José María Echeverría, conocido cariñosamente como “José Mary”, le solici-

El Padre José Javier regresa a su Arquidiócesis de origen en Pamplona, España, para desempeñar labores pastorales en un territorio urgido de clero joven y fuerte para evangelizar. tan disponibilidad para asistir sacramentalmente la parroquia San Miguel Arcángel, ubicada en el sector Sabaneta, la cual, por voluntad propia, aceptó y el día miércoles 12 de Enero de 1994 llega a dicho templo parroquial, tomando posesión de manos del Pbro. Jesús Ignacio López (en aquel tiempo Párroco de San Ignacio de Loyola, en el Barrio los andes), quien, en la misa vespertina de ese día, lo presentó a la feligresía local.

Desde ese tiempo, comenzó un trabajo pastoral bastante laborioso en dicha zona parroquial. Logró consolidar dos capillas filiales en barriadas adyacentes a San Miguel Arcángel. Una ubicada en la Urb. Pomona, la cual lleva el nombre de Nuestra Señora de Częstochowa y otra, ubicada en el Sector Santa Clara I, la cual lleva su mismo nombre, Santa Clara de Asís, las cuales atendió, con ayuda de los ministros de la Palabra y su Diácono Permanente, Rodulfo Reverol, con una entrega incondicional y servicio voluntario, enfocado en la labor evangelizadora y en la ayuda a los más necesitados. “Mi trabajo ha sido estar al servicio de la parroquia y su actividad pastoral, la guía espiritual y como principal labor, las catequesis”, destacó en la entrevista, hecha por los periodistas de este distinguido semanario informativo de la Arquidiócesis de Maracaibo. Caras largas, lágrimas y

miradas perdidas, se avistaron durante la homilía magistral del Padre José Javier en la Eucaristía de despedida, la cual terminó con unas expresivas palabras de enseñanza, recordando una de las anécdotas más significativas cuando llegó a la parroquia en enero de 1994: “No importa los letreros en el Camino.... lo importante es la Meta”; haciendo alusión a su atención a los letreros de información vial, con los nombres de los sectores de Maracaibo, ubicados a lo largo de la circunvalación numero uno, esto con el fin de hallar la dirección exacta y así encontrar la Parroquia, que con brazos abiertos lo recibió y cobijó por 15 años consecutivos. “Para nosotros fue una bendición de Dios. Él es un pedagogo, un catequista. Todo el tiempo estaba preocupado por recibir la enseñanza de parte de Dios, de la Palabra, para luego orientarnos y formarnos.”, explicó

Aleida Vera, catequista de la parroquia desde hace 26 años. “Yo pienso que cuando los sacerdotes se ordenan, tienen un voto de obediencia, y él es una persona que se entregó al trabajo de la evangelización, de la misión, en servir de misionero. Venir a Venezuela un tiempo y podernos asistir y acompañar, veo que es un llamado que el Señor le hizo y él aceptó con gran donación.”, recalcó. Por disposición de su obispo principal, Excmo. Mons. Don Fernando Sebastián Aguilar, Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela, en España, el Padre José Javier regresa a su arquidiócesis de origen, para desempeñar labores pastorales en dicho territorio tan necesitado de clero joven y fuerte para evangelizar. Animando insistentemente a los feligreses en la misa dominical, se despidió invitando a todos los presentes a no abandonar nunca el enfoque hacia la meta, hacia la vida eterna, trabajando por la construcción del Reino de Dios y por la evangelización incansable, para lograr la obra salvadora del Altísimo. Su despedida culminó el pasado lunes, con una caravana automovilística desde la Parroquia San Miguel Arcángel, hasta el Aeropuerto Internacional “La Chinita”, donde se despidió, con una oración y abrazos de ánimo. “No es más que un hasta luego, no es más que un breve adiós. Muy pronto, en el cielo, nos reunirá el Señor. Gracias, José Javier por tanta entrega hacia nosotros.”

10 Grey viva

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 07-08 al 13-08 de 2009

Monseñor Juan Esquerda Bifet

“El mundo necesita de sacerdotes felices” Maralís Paz

En el marco del I Congreso Sacerdotal, hemos querido hacer una referencia especial a Monseñor Juan Esquerda Bifet, quien con 55 años de vida sacerdotal, es una referencia para todos los sacerdotes y seminaristas que desean profundizar en su llamado sacerdotal. Nació en Lérida, en 1929. Fue ordenado sacerdote en 1954. Es doctor en Teología Dogmática (Salamanca y Comillas) y Derecho Canónico (Angelicum de Roma). Desde 1974, fue director del Centro Internacional de Animación Misionera, CIAM (Congregación para la Evangelización de los Pueblos) y Catedrático Emérito de Espiritualidad y Pastoral Misionera, en la Pontificia Universidad Urbaniana (Roma). Ha dirigido y sigue predicando Cursos y Retiros Espirituales a diversas diócesis en todos los Continentes: Obispos, sacerdotes y laicos, en general. Es consultor para la Congregación del Clero, de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos y canónigo de la Basílica de Santa María la Mayor, en Roma. Es uno de los teólogos que más ha escrito y ha desarrollado el tema de la Espiritualidad Sacerdotal Diocesana. Desde 1959, ha publicado más de 100 obras con temas como: Espiritualidad, Sacerdocio, Misionología, Mariología, Diccionarios, entre los más importantes. Entre sus principales Obras se encuentran: Signos del Buen Pastor, publicada por el CELAM y Espiritualidad sacerdotal. (BAC 1991); Dizionario Enciclopedico di Spiritualità. Studium I, Roma 1975. No-

El Concilio Vaticano II, con más de 40 años, invita claramente a los sacerdotes a vivir el gozo pascual de ser sacerdotes, la alegría de Jesucristo; este mundo necesita ver sacerdotes contentos con su opción de vida. sotros Somos testigos (Pedal Sígueme 1990; El Hombre en el Misterio de Cristo (Bilbao 1969); La distribución del clero, teología pastoral, derecho (Burgos 1972); Teología de la Espiritualidad Sacerdotal (Madrid 1966 y reeditado en el 2008); Teología Della Evangelizzazione (Roma 1980); Testigos de la Esperanza (Salamanca 1981); María en la Misión de la Iglesia (Barcelona 1982) Espiritualidad Misionera (Madrid 1982); Historia de la Espiritualidad Sacerdotal (Burgos 1985); Hemos visto su gloria, el camino de la contemplación según San Juan (Madrid 1986); Diccionario de la Evangelización (BAC 1998); entre los más importantes. Mons. Esquerda Bifet ha estado en varias oportunidades en Venezuela, especialmente en Caracas, dirigiendo Conferencias y Retiros espirituales. Es la primera vez que visita a Maracaibo y en particular, llamado a participar, como invitado especial, en un Congreso Sacerdotal, del 4 al 7 de agosto de 2009. ¿Cual es el objetivo de

¿Cuál puede ser el aporte del laico hacia sus sacerdotes? Lo importante es ser laico, porque no podrá hacer un aporte verdadero si no está comprometido con su papel de laico, que es ser, en medio del mundo, un evangelio vivo; la novedad del laico es poder mostrar, en medio de su realidad, a Cristo y por supuesto, es importante el acompañamiento de nuestros sacerdotes, quienes viven en su realidad una cierta soledad física, soledad que está llena de Dios. El laico está llamado a ofrecer su apoyo a quienes son los pastores del pueblo, apoyo en las labores pastorales, para que nuestro sacerdotes se sientan acompañados por hombres y mujeres comprometidos con su fe y que vean en ellos al mismo Cristo.

este congreso? El objetivo de este Congreso es que se despierte un poco en la conciencia, el conocimiento de lo que es el sacerdocio en todo el conjunto del pueblo de Dios, con atención especial en los servidores escogidos como ministros y el Papa quiere, en este año dedicado al Santo Cura de Ars, centrar toda nuestra atención en este ministerio y que haya una renovación del sacerdote hacia su ministerio y con ello, una renovación del pueblo de Dios. ¿Cuál es el reto del sacerdote de hoy? El reto, propiamente, sería el mismo para cualquier

cristiano, desde los diferentes ambientes en los que se desenvuelve, cada época es distinta y hoy, vemos una tendencia al relativismo, no hay valores, todo nos da lo mismo, existe un interés por lo inmediato, la eficacia, la ganancia, lo útil. Para el sacerdote, el reto de predicar la palabra de Dios, representar el misterio de Jesucristo en la Eucaristía, servir a los hombres, sobre todo, a los más pobres, en este tiempo se ve un poco desmantelado, pero el llamado es a afrontar estas situaciones, sin dejarse llevar por ellas, sabiendo que no está solo, porque Jesús forma parte de su vida.

¿Cuál debe ser la dimensión misionera del presbiterio? El presbítero, forma parte del ministerio sacerdotal, el cual está dividido en tres grados: el Obispo, el Presbítero y el Diácono; lo que buscamos es que el presbítero tome conciencia de la unidad de estos tres grados, que forman una comunidad para servir al pueblo de Dios, no para servirse a sí mismos sino para servir a los demás y esto lo descubre en la unidad con su Obispo y sus hermanos presbíteros y diáconos, todos en unión para confluir en la comunidad de los apóstoles. ¿Cuál es el llamado a los sacerdotes de hoy? El Concilio Vaticano II, con más de 40 años, invita claramente a los sacerdotes a vivir el gozo pascual de ser

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 07-08 al 13-08 de 2009

sacerdotes, la alegría de Jesucristo, este mundo necesita ver sacerdotes contentos con su opción de vida, sabemos que hay muchas dificultades pero, a pesar de eso ,debemos vivir la alegría de este llamado y suscitar la vocación cristiana en todos los laicos, pues no se vería con asombro una vocación sacerdotal en un ambiente impregnado por Jesucristo, entonces hay que impregnar al mundo de Dios. ¿Y a los laicos? Primero, lo más importante es entender que no se debe olvidar lo esencial, que somos bautizados y que debemos buscar a Cristo para amarle y hacerle amar sin rebajas, allí es donde nace la vocación laical, cuando se entienda que en el amor de Cristo está la verdadera felicidad.

vocación? Toda vocación surge poco a poco, en cada cristiano surge como una semillita que, con el cuidado y el abono va creciendo, yo recuerdo que desde niño, cuando hice la primera comunión, la guerra en España fue un hecho que impactó mi vida, ver como quemaban las imágenes y sobretodo, ver un crucifijo ardiendo, fue una semillita que quedó en mi interior, ya después de terminada la guerra, ver el testimonio de los sacerdotes fue el segundo paso que me impulsó a ingresar al Seminario, allí mi vocación fue creciendo. ¿Cuál ha sido el momento más hermoso de su ministerio sacerdotal? Ya son 55 años de sacerdocio y en esta etapa, ya uno no se entretiene tanto en los

¿Cómo surgió su

Feliz Aniversario Desde las páginas de este semanario queremos expresar nuestras felicitaciones a quienes han entregado su vida al servicio de Dios y se su pueblo a través del ministerio sacerdotal. Los presbíteros José Molero, parroquia Ntra. Sra. de Lourdes, 3 de agosto; Roberto Morales, parroquia La Milagrosa y Nolberto López, Parroquia Ntra. Sra. del Carmen (La Cañada), celebraron este 4 de agosto 35 años de la imposición del Orden sacerdotal de manos de Monseñor Domingo Roa Pérez. El 5 de agosto celebraron sus aniversarios número 14 los presbíteros Danilo González, parroquia San José, Carlos Villasmil, Vice- Rector del Seminario Mayor Santo Tomás de Aquino y Richard Aular, Vicario de la parroquia Cristo Rey. Igualmente celebraron 9 años de sacerdocio ministe-

Rector del Seminario Mayor Santo Tomás de Aquino y Eudo Rivera, Parroquia Jesús Redentor de Tamare, también celebraron su aniversario sacerdotal, con el cumplimiento de 16 años de vida en el ministerio. Asimismo este 6 de agosto celebraron 15 años de la sagrada orden sacerdotal los presbíteros Nestor Primera, Vicario Episcopal de la Guajira, José Montenegro, parroquia Cristo Rey e Ignacio García. rial los presbíteros Evelio Pérez y Jorge Dos Pasos, este 5 de agosto, quienes recibieron la sagrada orden de manos de Monseñor Tulio Manuel Chiriveya. El 6 de agosto los presbíteros Miguel Ospino,

Grey viva

momentos, sino que busca seguir adelante, pero la mayor alegría es poder hacer que el cristiano se encuentre con Jesucristo cara a cara, poder ser parte de la transformación de vida de una persona que se ha encontrado y se ha enamorado de Jesucristo, es una alegría tremenda. ¿Y el momento más difícil? Difícil cuando uno no ve el fruto y después de tanto trabajo, dentro de una comunidad, no se ven los resultados de ese trabajo, es como una madre o un padre que, después de tantos años, no ven que sus hijos corresponden a ese amor que ellos les han profesado. Es allí, cuando uno, como sacerdote, ve el reto de la soledad, donde tiene que descubrir que Dios le ama, le acompaña y es parte de su vida.

Eclesiรกstica deMilagrosa Maracaibo Coleccionable la Medalla 12 Cabemos todosVirgen deProvincia

Semana del 07-08 al 13-08 de 2009

Provincia Eclesiรกstica de Maracaibo Provincia Eclesiรกstica de Maracaibo Semana del 07-08 al 13-08 de 2009

Cabemos todos

Semana del 07-08 al 13-08 de 2009

14 Diócesis de Cabimas

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 07-08 al 13-08 de 2009

Tránsito en Maracaibo,un caos Tips de seguridad vial

cir.

Oswaldo Velasco

Todos los que vivimos en esta ciudad podemos observar, sin mucho esfuerzo, el desorden existente en todas sus for mas. Lo más grave es que, NO HAY SANCIONES. Pareciera ser que no se sabe cuáles son los organismos responsables de tan importante función. El sistema de tránsito, como tal, está compuesto por las vías en general, llámense autopistas, carreteras o calles, también tenemos la señalización que incluye a los semáforos. Además, tenemos la iluminación y los pasos peatonales. Otra parte de este sistema son los usuarios con sus vehículos y las autoridades, que regulan y administran el comportamiento de los conductores y las condiciones de los automóviles. Todo este sistema es altamente dinámico y debe ser administrado y vigilado en todas sus for mas. De no ocurrir así, el resultado del funcionamiento es un verdadero caos y el sistema simplemente NO FUNCIONA. Lo grave del caso son las consecuencias que a la colectividad le ocasiona. Cabe mencionar las perdidas de vida, heridos o perdidas materiales, así como

también las horas perdidas irrecuperables para los ciudadanos. Me per mito señalar algunas de las anomalías que se pueden obser var: Irrespeto total a todas las señalizaciones, como semáforos, pares, flechados, vehículos mal estacionados. Los conductores circulan como si lo hicieran en “La gran sabana”, donde cada quien puede conducir por donde pueda y como quiera. Muchos conductores no utilizan las señales de cruce, además de que muchos vehículos no poseen ningún tipo de luces y así circulan a cualquier hora. Las autoridades que tienen la responsabilidad de corregir estas faltas, per miten que eso ocurra. No hay control de las velocidades y la correcta circulación por los canales. Me per mitiré enumerar algunas de las posibles soluciones a esta problemática. Constituir un Comité de tránsito, donde estén representados todas las autoridades que tengan que ver con esta responsabilidad en la ciudad. Este Comité deberá contratar Ingenieros especialistas en tránsito, a fin de que se aboquen a for mular soluciones técnicas al pro-

blema, ya que así se manejan en las grandes urbes. Instalación de nuevos semáforos. Maracaibo es una ciudad con muchos “PARES”, lo cual no es la solución mas idónea para un alto tránsito de vehículos. En los países desarrollados, esto sólo se usa donde existe muy poca circulación. Involucrar a la Policía Estatal, no es posible que siendo una autoridad, en sus narices, los conductores violen un semáforo o es que esto, no es un desacato a la Ley? Se requiere reordenar todo el flechado o sentido de circulación. Maracaibo tiene muchas calles antiguas y estrechas que no pueden ser doble vía. Esto es un craso error, que debe ser corregido en el corto plazo. Establecer campañas publicitarias en la prensa y radio para todos los conductores y peatones, involucrando a las empresas privadas, sobre como mejorar la conducta de todos los participantes. Construcción de pasos a dos niveles (Elevados), que sean de rápida instalación, bien sea de concreto prefabricado o de acero. Finalmente, hay que aplicar y ordenar la anarquía existente, de acuerdo con las Leyes y Reglamentos establecidos para tal fin.

-Evite el consumo de alcohol, si va a condu-

- Recuerde no utilizar teléfonos celulares, durante la conducción. - Recuerde usar cinturón de seguridad cuando viaje en automóvil y asegúrese que el resto de los pasajeros también lo utilicen. -Evite colocar calcomanías, tanto en el parabrisas, como en el medallón o cristal trasero de los vehículos. - Cuando viajan más personas de las admitidas en el interior del vehículo o se trasportan paquetes o bultos voluminosos, éstos obstaculizan la visión al conductor hacia la parte de atrás. -Evite el uso de pantallas de DVD, mientras conduce, colocadas en la parte frontal del vehículo. -La única solución para descansar es dormir. -Recuerde que muchas veces el viaje mas peligroso, es el que se realiza en distancias cortas, por el exceso de confianza. -Viajar a una velocidad moderada permite un completo control del vehículo y permite dar una respuesta ante cualquier imprevisto. - Evite tirar basura desde el interior de su vehículo, algunos objetos sobre la vía llegan a representar peligro para el conductor. -Nunca olvide llevar la llanta de refacción y la herramienta necesaria para el cambio de la misma. -Revise el piso donde se encuentra estacionado su vehículo. -Recuerde que una buena inspección de su vehículo influye directamente en que se realice un viaje con seguridad. -Las malas posturas al volante provocan cansancio de espalda. -Si el cansancio es intenso, oríllese en un lugar seguro y duerma el tiempo necesario. -No inicie un rebase, cuando otro vehículo detrás de usted ya inició la misma maniobra. -Si va a ser rebasado, permita esta maniobra, no acelerando. Disminuya su velocidad si el vehículo que lo está rebasando necesita espacio para regresar al carril. -Detenga su vehículo antes de las líneas de cruces peatonales. -Recuerde que los peatones circulan por la acera. - Utilizar los puentes o pasos peatonales, para cruzar la vía pública. -Recuerde que el cruce de calles se realiza por las esquinas, sobre las franjas marcadas, por lo general, de color amarillo o blanco.

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 07-08 al 13-08 de 2009

Diócesis de Cabimas 15

Celebrada fiesta franciscana en todo el mundo

El Perdón de Asís es la delicadeza, finura y dulzura, de la ternura de Dios El obispo de Foligno, monseñor Gualtiero Sigismoni, presidió la Santa Misa en la Solemnidad del Perdón de Asís. Durante su homilía, celebrada en la Basílica de Santa María de los Ángeles, el prelado italiano recordó cómo el “Perdón de Asís manifiesta la delicadeza, finura y dulzura, de la ternura de Dios”. Precisamente, esta gracia es la que ha llevado a más de 10.000 peregrinos provenientes de todo el mundo, a dirigirse a la Porciúncula, lugar clave para comprender la experiencia de san Francisco de Asís, en estos días en los que se recuerda la institución de la Gran Indulgencia, solicitada en 1216. Desde las seis de la mañana, numerosos fieles se apostaron en cola, para pasar a través de la iglesia y dirigirse en oración a Dios y a la Madre de la Misericordia. Las dos figuras claves de esta fiesta, la Virgen María y san Francisco, ha subrayado monseñor Sigismondi, “nos recuerdan que la verdadera belleza no es la que se logra con esfuerzos humanos, sino la donada por Dios a aquellos que escuchan y ponen en práctica el Evangelio”. Al final de la celebración, los fieles rezaron la Súplica a la Virgen de los Ángeles, mientras los peregrinos de Los Abruzos cantaron su tradicional himno a la Virgen, saliendo de la basílica caminando hacia atrás, para tener siempre la mirada fija en la Porciúncula. En la tarde arribaron más de 1.500 jóvenes, provenientes de toda Italia y de otras naciones europeas, quienes participaron en la XXIX Marcha Franciscana “Da palabra a tus pasos”. Tras haber peregrinado durante una semana, llegaron a la Porciúncula para recibir el perdón y la paz. Entre ellos se encuentra un grupo de más de 300 croatas, quienes serán acogidos por el ministro general de los Hermanos Menores, Fr. José Rodríguez Carballo que, en su mensaje a los caminantes, invita a buscar, en Cristo, la realización de los propios deseos y seguir el Evangelio como una brú-

jula que indica el camino a recorrer. Historia de la Indulgencia Una noche del año 1216, Francisco se encuentra sumergido en la oración, cuando al improviso se extiende en la iglesita una vivísima luz y él ve sobre el altar a Cristo y su Madre Santísima, rodeados por una multitud de ángeles. Ellos le preguntan qué

cosa desea para la salvación de las almas. La respuesta de Francisco es inmediata: “te ruego que todos aquellos que, arrepentidos y confesados, vengan a visitar esta iglesia, obtengan el amplio y generoso perdón, con una completa remisión de todas las culpas”. “Aquello que tú pides, oh, hermano Francisco, es grande - le dice el Señor -, pero de mayores cosas eres digno y mayores tendrás. Así que acojo tu oración, pero a condición de que tu pidas a mi vicario en la tierra, de parte mía, esta indulgencia”. Francisco se presenta inmediatamente al Pontífice Honorio III, quien lo escucha con atención y da su aprobación. A la pregunta: “Francisco, ¿por cuántos años quieres esta indulgencia?”, el santo responde: “Padre Santo, no

pido años, sino almas”. Y feliz, el 2 de agosto de 1216, junto con los obispo de la Umbría, anuncia al pueblo reunido en la Porciúncula: “¡Hermanos míos, quiero mandarlos a todos al Paraíso!” Faltaba determinar el día en que se había de ganar este jubileo tan extraordinario y vencer las dificultades que

ponían los cardenales, diciendo que esta indulgencia y jubileo, sin ninguna carga de ayunos, limosnas ni otras obras determinadas, menoscabaría los de Roma, Jerusalén, Santiago y otros que suele conceder la Iglesia. San Francisco continuaba rogando a Dios y haciendo penitencia; hasta llegó a arrojarse desnudo, en el rigor del invierno, en un espinoso zarzal, ensangrentándose todo su cuerpo. Al instante, el zarzal se vistió de verdor y brotó frescas y fragantes rosas, unas blancas y otras encarnadas. Además, una luz inefable sobre la engalanada zarza y multitud de ángeles convidaban a San Francisco, con melodiosos cánticos, para que fuese otra vez a la iglesia de la Porciúncula. San francisco cogió del florido zarzal, doce rosas blancas y doce encarnadas, todas muy hermosas, pasó con ellas la senda deslumbradora del monte, que todo parecía arder sin consumirse, entró en la iglesia y delante de Jesucristo y de la divina Madre, que le aguardaban como la vez primera, cayó de rodillas y fijó su pensamiento en la indulgencia, oyendo estas palabras: “Por los ruegos de mi Madre te concedí, Francisco, la gran Indulgencia, y para ganarla, sea el día en que mi apóstol Pedro, encarcelado por Herodes, se libró milagrosamente de las cadenas. Llévale a mi Vicario esas rosas que has tomado de la zarza, en testimonio de lo que has visto y oído. Yo moveré su corazón y cumpliré tu deseo”. San Francisco fue a Roma, llevando las rosas consigo y acompañado de cuatro compañeros, quienes habían sido testigos de la visión, y obtuvo la confirmación de la indulgencia para el 1º de agosto, desde las vísperas de ese día hasta la puesta del sol del siguiente, 2 de agosto, según el mismo Jesucristo, nuestro Señor, se lo había concedido. Esta indulgencia se extendió a todos los templos franciscanos del mundo, para ofrecer la posibilidad de la salvación a todos los hombres.

16 Que relampaguea

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 07-08 al 13-08 de 2009

Lectio Divina

Lectura orante de la Biblia Domingo 9 de agosto de 2009. Domingo 19º - Durante el Año Ciclo B Pbro. Lic. Gabriel MESTRE CELAM/CEBIPAL – SOCIEDADES BIBLICAS UNIDAS http://www.lectionautas.com

Tu palabra es una lámpara a mis pies y una luz en mi camino

Texto bíblico: Juan 6, 41-51

41 Algunos judíos empezaron a hablar mal de Jesús, porque había dicho que él era el pan que bajó del cielo. 42 Decían: «¿No es este Jesús, el hijo de José? ¡Nosotros conocemos a sus padres! ¿Cómo se atreve a decir que bajó del cielo?» 43 Jesús les respondió: «Dejen ya de murmurar. 44 Dios, mi Padre, me envió. Y si mi Padre no lo quiere, nadie puede ser mi seguidor. Y cuando llegue el fin, yo haré que mis seguidores vuelvan a vivir, para que estén con Dios para siempre. 45 En uno de los libros de los profetas se dice: “Dios enseñará a todos.” Por eso, todos los que escuchan a mi Padre y aprenden de Él, se convierten en mis seguidores. 46 »Como les he dicho, Dios mi Padre me envió y yo y nadie más, ha visto al Padre. 47 Les aseguro que el que cree en mí tendrá vida eterna. 48 »Yo puedo dar vida, pues soy el pan que da vida. 49 Los antepasados de ustedes comieron el maná en el desierto, pero todos murieron. 5051 El que cree en mí es como si comiera pan del cielo y nunca estará separado de Dios. Yo he bajado del cielo y puedo hacer que todos tengan vida eterna. Yo moriré para dar esa vida a los que creen en mí. Por eso les digo que mi cuerpo es ese pan que da vida; el que lo coma tendrá vida eterna.» TRADUCCIÓN EN LENGUAJE ACTUAL.

1 - Lectura

¿Qué dice el texto? Pistas para la lectura Queridos hermanos: El Domingo pasado señalábamos como los versículos del 22 al 59 del capítulo 6 del Evangelio según San Juan, son denominados como el Discurso del Pan de Vida. En esta reflexión, Jesús reflexiona sobre su identidad, sobre la fe y sobre la Eucaristía. Lo hace de manera concéntrica, en medio de un diálogo y una confrontación con sus interlocutores judíos. Los temas van y vienen. Se abordan los mismos tópicos pero, desde diversas perspectivas. Por eso, se hace difícil poder “subdividir”, temáticamente, el Discurso para poder analizarlo. Sorteando la dificultad,

Salmo 119.105

lo que nosotros hacemos aquí, es asumir la división litúrgica que venimos compartiendo y tratar de destacar los temas medulares que en cada sección van apareciendo. Un “ensayo” de subdivisión temática podría ser este:

• Versículos 24 al 35: Identidad de Jesús y el “nuevo” maná. Lo compartimos el domingo pasado. • Versículos 41 al 51: Fe, Eucaristía y “murmuración”. Lo compartiremos este domingo. • Versículos 51 al 59: Carne y Sangre, Vida Eterna y Eucaristía. Lo compartiremos el próximo domingo. Reflexionamos sobre 41 al 51. Es obvio que, a los judíos les cuesta aceptar que Jesús viene del cielo, dado que conocen su aparente origen, conocen a su familia aquí en la tierra. Nadie lo vio descender del cielo y su vida es como la de cualquier otro hombre de aquí. Para poder descubrir a Jesús como el Pan que desciende del Cielo es necesario tener fe. La fe no es “sentir a Dios”, no es sólo “rezar mucho”. La fe es aceptar y recibir a Dios, confiar profundamente en Él y recibir todo lo que nos enseña y nos da a conocer. Tener fe es apoyase en Dios como lo más firme y definitivo de la vida. Los ojos humanos sólo ven al hombre, Jesús de Nazaret; los ojos de la fe ven también en este hombre al mismo Dios y Señor, quien viene a rescatar a su pueblo. Aparece en el relato el verbo “murmurar”. Este es un verbo técnico que aparece muchas veces

en los primeros libros del Antiguo Testamento, para representar la actitud del pueblo de Dios que desconfía de Él, en el camino del desierto. Mientras van de camino experimentan hambre y sed, sus necesidades no son satisfechas y comienzan a “murmurar” en contra del Dios que les ha regalado la libertad. El verbo tiene el mismo sentido en nuestro relato, los judíos no confían y murmuran en contra de Jesús, quien, no es ni más ni menos, que el Mesías esperado que viene a salvarlos. En el final de este texto, la fe se presenta como alimento y se entrelaza también a Jesús como alimento en perspectiva de Eucaristía, de Pan Vivo bajado del cielo para saciar el hambre más profunda del corazón del hombre. Para tener presente: el Evangelio de Juan tiene una estructura, que se repite en muchos casos para darnos a conocer distintos aspectos o facetas sobre la persona y la misión de Jesús, el Mesías, el Hijo de Dios. En el capítulo 4, a partir de la reflexión con la samaritana, se terminará definiendo a Jesús como el “agua viva”. En el capítulo 10, a partir de la reflexión sobre la vida pastoral, se culminará enseñando que Jesús es el Buen Pastor. En el capítulo 9, a partir de la curación de un ciego, se dirá que Jesús es la luz del mundo. En el capítulo 11, a partir de la resucitación de Lázaro, Jesús será la “resurrección y la vida”. Aquí, en el capítulo 6, a la luz del signo de la multiplicación de los panes y de los peces, se dirá que Jesús es el Pan vivo bajado del cielo. Otros textos bíblicos para confrontar: Mt 13,54-57; Mc 6,1-6; Mt 16,17; Is 54,13. Para proseguir la profundización de estos temas, se puede mirar, en La Biblia de Estudio Dios habla hoy, el cuadro con los “Yo soy” de la Biblia. Nótese como la mayoría del NT están en el Evangelio de Juan y varios en Jn 6. Preguntas para la lectura • ¿Qué hacen “algunos judíos”?

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 07-08 al 13-08 de 2009

• ¿Por qué hablan mal de Jesús? ¿Qué les molesta de las palabras del Señor? • ¿Lo conocen realmente al Señor? • ¿De qué forma conocen al Maestro? ¿Cuál es su mirada del Señor de la vida? • ¿Qué significa, en este contexto, la expresión “nosotros conocemos a sus padres”? • ¿Por qué los invita a dejar de murmurar? ¿Qué sentido tiene el verbo murmurar? • ¿Quién envía a Jesús? • ¿Qué potestad tiene Jesús con sus discípulos, con sus seguidores? • ¿Cuál es la condición para ser auténtico discípulo y seguidor del Señor? • ¿Quiénes tendrán vida eterna? • ¿Quién es el único que puede dar vida eterna? Estas preguntas se repetirán al comienzo del Domingo que viene por una repetición de versículos. • ¿Qué significa en concreto “creer”? • ¿De dónde ha bajado el Señor? • ¿Para qué muere el Señor? • ¿Por qué el Cuerpo del Señor, comido por el discípulo, es el que da la vida eterna?

2 - Meditación ¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?

Preguntas para la meditación • ¿Alguna vez he sucumbido a la tentación de “hablar mal” de Jesús? ¿Sobre qué temas en particular? ¿En qué circunstancias? • Las personas, en mi ambiente cotidiano, ¿“hablan mal” de Jesús? ¿Qué les “molesta”? • ¿Qué cosas no entiendo o me cuesta entender del mensaje del Señor? • ¿Trato de hacer comprender el misterio de Jesús a las personas que les cuesta captarlo? • ¿Equilibro mi mirada entre “el cielo y la tierra”? ¿O tiendo a ser muy unilateral, quedándome con una mirada parcial de la realidad? • ¿Qué implica para mí hoy, “murmurar”? • ¿Por qué cosas murmuro?

• ¿Le murmuro a Dios directamente o a través de los representantes de Él en las comunidades? • ¿Murmuro también de mis hermanos? ¿Por qué? ¿Me cuesta aceptar cuando me corrigen y me dan a conocer mis errores? • ¿Acepto hoy la propuesta de Jesús para ser realmente un discípulo y un seguidor? • ¿Me entusiasma la promesa de Vida Eterna, de estar con Dios para siempre? • ¿Acepto que Jesús me de la vida, porque Él es el Pan de la Vida Eterna? Estas preguntas se repetirán al comienzo del Domingo que viene por una repetición de versículos. • ¿Acepto que creer en Jesús es comer el Pan del Cielo, para nunca más estar separado de Dios? • Jesús puede hacer que todos tengan Vida Eterna: ¿qué estoy haciendo hoy, para que las personas que conozco, puedan tener y gozar de esta vida que trae Jesús? • ¿Valoro la muerte de Jesús como la gran ofrenda de Dios para tener Vida Eterna?

3 - Oración ¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?

La primera lectura puede aportarnos luz para orar con el texto de este fin de semana. 1Re 19,1-8 19 Elías se escapa de Jezabel 1 Ahab le contó a Jezabel todo lo que Elías había hecho y cómo había matado a todos los profetas de Baal. 2 Entonces Jezabel mandó un mensajero a decirle a Elías: «Te voy a matar como tú hiciste con los profetas de Baal. Si mañana a esta hora no estás muerto, que los dioses me maten a mí». 3 Cuando Elías supo esto, se asustó tanto que huyó a Beerseba, en el territorio de Judá. Dejó a su ayudante en Jezreel 4 y anduvo por un día en el desierto. Después, se sentó debajo de un arbusto, y estaba tan triste que se quería morir. Le decía

Que relampaguea 17

a Dios: «¡Dios, ya no aguanto más! Quítame la vida, pues no soy mejor que mis antepasados». 5 Después se acostó debajo del arbusto y se quedó dormido. Al rato un ángel lo tocó y le dijo: «Levántate y come». 6 Elías miró y encontró cerca de su cabeza un pan recién horneado, y una jarra de agua. Así que comió, bebió y se acostó de nuevo. 7 El ángel de Dios fue por segunda vez, tocó a Elías y le dijo: «Levántate y come, pues el viaje será largo y pesado». 8 Entonces Elías se levantó, comió y bebió. Esa comida le dio fuerzas para viajar durante cuarenta días y cuarenta noches, hasta que llegó al monte Horeb, que es el monte de Dios. La experiencia de Elías es nuestra propia experiencia de miedos, cansancios y agobios. El Señor, hoy, también nos alimenta y nos da la vida.

4 - Contemplación ¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo interiorizamos el mensaje?

Propongo, para la contemplación, utilizar el verbo murmurar y hacer una interiorización de la Palabra en clave penitencial, pidiendo perdón: • Perdón, Señor, por las veces que murmuro contra ti, cuando no entiendo tu voluntad. • Perdón, Señor, por las veces que murmuro contra ti, porque experimento el fracaso en mi vida. • Perdón, Señor, por las veces que murmuro contra mis hermanos, porque no soy capaz de ponerme en su lugar. • Perdón, Señor… • Perdón, Señor…

5 - Acción

¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos? Propuesta personal • Rastrear, en la propia vida consciente, las personas y las circunstancias que favorecieron el desarrollo de los fundamentos de la fe.

Propuesta comunitaria • En tu grupo de jóvenes, tratar de indagar las causas de murmuración de los hombres, hoy: ¿por qué se murmura, en general? ¿contra quién/es se murmura, en particular?

18 Conoce tu fe

Provincia Eclesiástica de Maracaibo

Carlos Sánchez Fuenmayor csanchez@unica.edu.ve

2009 es el año de la Cultura Chiquinquireña. Tiempo para celebrar su relevante tricentenario en la espiritualidad mariana, en el occidente de Venezuela, donde la “Chinita de Maracaibo”, como símbolo cultural del Zulia, mantiene vigente una renovación de fe que convive y se mezcla en distintos cultos y piedades toponímicas. Cuando y cómo empezó esta manifestación cultural, forma parte de la indagación planteada sobre la Chiquinquirá o Chinita, como expresión del regionalismo, que tiene en el matriarcado, una razón de ser zuliana. Más allá de lo que

manifestó la Chiquinquirá en Colombia, reaparece en Venezuela, logrando transformar la cultura religiosa del mara-

Semana del 07-08 al 13-08 de 2009

caibero.Esta oportunidad de revisar cronologías en paralelo, permite comprobar la hipóstasis del fenómeno renovador que consistente en una restauración sobrenatural de la Virgen, tanto en la pintura original colombiana, como en la copia que llegó a Maracaibo como portento religioso, que forman parte de las costumbres, tradiciones y patrimonio cultural colombo-venezolano. Partiendo de una pauta reflexiva, el etnocentrismo, la aculturación y la asimilación (como modalidades culturales), serán planteadas en una serie de artículos destinados a difundir el desarrollo del pensamiento chiquinquireño. Cada emisión dará a conocer esta realidad socio-cultural,

enmarcada en cosmovisiones de una advocación mestiza, por el encuentro mariano en Latinoamérica y el Caribe. Tomando lo autóctono como regla y paradigma, en el cual medir esa asimilación de manera recíproca, la Chiquinquirá, como Chinita, redimensiona el saber popular que supone “la chineidad”, como parte de la mariología maracaibera. Una creencia a través de la cual se pretende constatar la teología popular, que parte de la tradición y trata de realzar los caracteres maternos en la postmodernidad. Una amplia línea editorial, que reconoce y valora la Chinita de Maracaibo como imagen sagrada del Zulia, recoge-

rá opiniones sobre una de las figuras más importantes y más queridas de la contemporaneidad mariana latinoamericana. Compilación -como efeméride- del tema de la cultura chiquinquireña, con todo su misterio, signos y significados, la devoción como genuina expresión. El culto chiquinquireño girando alrededor del milagro de la renovación como la más sagrada mariofanía, comparable con una cita UNESCO (1982) “Cada cultura -como cada vida humana- representa un conjunto de valores único e irremplazable. Y las tradiciones y formas de expresión de cada pueblo constituyen su única manera de estar presente en el mundo”.

Católico, Defiende tu Fe y a tu Iglesia

Parusía (La venida de Cristo) Gastón Pérez Urdaneta gastonperezurdaneta@ gmail.com

Planteamiento de la objeción protestante: Los Testigos de Jehová dicen que Jesús vino, en forma invisible, en 1914, revisó sus libros y sus enseñanzas y proclamó que ellos son la verdadera Iglesia de Cristo. Respuesta del católico: Jesús dejó claro en las Escrituras la forma como iba a venir: Mt24, 30 “Entonces, aparecerá en el cielo la señal del Hijo del hombre y entonces, se golpearán el pecho todas las razas de la tierra y verán al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo, con gran poder y gloria”.

CONCLUSIÓN: Los Testigos no alegan citas bíblicas para confirmar su creencia; sólo se basan en las publicaciones: Atalaya y Despertad, que produce la Watch Tower Society, órgano que dirige y controla la organización de los Testigos en todo el

mundo. Todos los hombres veremos venir a Jesucristo con toda su gloria y poder, asi lo afirma la Escritura. Venir en forma invisible, sin que nadie lo vea, es un invento de esta secta pseudo-cristiana,lo cual ocasiona mucha confusión entre los católicos ignorantes.

Familia 19

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 07-08 al 13-08 de 2009

Teología del cuerpo Dr. Tubalcaín Fuenmayor

La “Teología del cuerpo” es el título que Juan Pablo II le dio, a las 129 catequesis sobre el amor, la sexualidad humana y el matrimonio, que impartió durante el período 1979-1984. La riqueza de estos documentos está en el potencial de renovar el matrimonio, la familia y la vida de la Iglesia en el mundo. Podemos considerar que, el planteamiento de Juan Pablo II no es una renovada visión de la sexualidad y el matrimonio, sino una visión renovada del hombre y de la mujer como imagen de Dios y por implicación, una visión renovada de la Doctrina Católica, porque, a través del prisma del amor conyugal, el Papa nos plantea un redescubrimiento de quién es Dios, quién es Cristo, qué es la Iglesia y quiénes somos nosotros mismos. Qué importancia tienen hoy, para nosotros, estos documentos?. Si desempolvamos un poco la historia, podemos señalar que la teología cristiana tuvo una fuerte influencia de la filosofía griega antigua, sobre todo, de Platón, quien enfatizaba la bondad del alma y tenía la tendencia de menospreciar el cuerpo; sus seguidores ideológicos exacerbaron más este dualismo, hasta el punto del surgimiento de los conocidos movimientos pseudo-religiosos: maniqueísmo y gnosticismo, que rechazaban al matrimonio por su dimensión sexual; por otra parte, cuando la Iglesia primitiva comenzó a difundirse por el Imperio Romano, se encontró con un mundo moralmente decadente, donde la sexualidad y el matrimonio no eran de gran valor. La Iglesia no vaciló en condenar ambos extremos; sin embargo,

cierto temor a lo sexual se filtró en su práctica pastoral y en su disciplina espiritual y de allí que, algunos cristianos, aún hoy, tengan una visión un tanto negativa del cuerpo humano y de la sexualidad y consideran que el cuerpo es un obstáculo para su vida espiritual. En este sentido, la enseñanza de Juan Pablo II con la “Teología del cuerpo” o del “significado esponsal del cuerpo” será totalmente nuevo y sorprendente, aún para los que tienen una visión correcta de la sexualidad humana y del matrimonio. De forma que, el mito dualista cuerpoalma es derrumbado definitivamente, por ser falso y dañino para el

hombre, porque, si bien es cierto que lo espiritual, diría mejor, lo trascendental, tiene prioridad sobre lo material; también es cierto que, el hombre, siendo a su vez corporal-espiritual, expresa y percibe la realidad espiritual a través de signos y símbolos materiales (CIC 1146), ejemplo de ellos son los Sacramentos, signos eficaces de la gracia por los cuales nos es dispensada la vida eterna (CIC 1131). Así mismo, el Hijo Eterno de Dios, se encarnó, asumió una naturaleza humana, alma-cuerpo, para darnos a conocer al Padre y al mismo tiempo, salvarnos del pecado y de la muerte. (Jn 1:14; Fil 2,5-8; CIC 461-462). Sin embargo, la ob-

Buen vivir sesión con la sexualidad y el cuerpo, en la cultura moderna, no proviene de la excesiva valoración de estas dimensiones, sino por lo contrario, tiene su causa en la infravaloración de la sexualidad, es decir, que esta obsesión por el sexo tiene su raíz en el vacío de amor que sufre el hombre por haber abandonado a Dios, sustituyendo la búsqueda del verdadero amor (humano y divino) por el placer intenso e instantáneo que proporcionan las relaciones sexuales, quedando luego más vacíos que antes, sólo para caer en la misma frustración una y otra vez. En otras palabras, por no apreciar suficientemente el valor que Dios mismo le ha dado a la sexualidad humana, al matrimonio y al amor conyugal, la gente anda como loca buscando el placer por sí mismo, divorciado éste del verdadero amor, del verdadero gozo, de la vida y de la familia. Plantado en esta realidad cultural de nuestros días, quiero, con estas notas iniciales, dar apertura a una serie de artículos que tendrán la finalidad de explorar, siguiendo las huellas de Juan Pablo II, lo que él llamó la “Teología del cuerpo”, que sin duda alguna arrojará luces sobre la sexualidad, el matrimonio y la vida conyugal. Porque, la tarea que tenemos los cristianos no es la de regresar a un rigorismo inútil que no conduce a nada, ni a discursos moralistas rancios y aburridos, si no que lo que hace falta es un redescubrimiento del Evangelio (la buena y gozosa noticia) de Dios sobre el amor conyugal, la sexualidad humana y la vida que surge del matrimonio, es decir, de la familia y todo ello, en total fidelidad al Magisterio de la Iglesia.

La salud depende de la cocina

La cocinera tiene un papel importante en la salud y bienestar de la familia, si queremos tener salud, tenemos que descartar de nuestro régimen alimenticio todo lo que nos perjudica e impide el buen funcionamiento del organismo; de este modo, obtendremos salud y vigor. La alimentación natural forma la base indispensable para lograr una buena salud, recetas sencillas y nutritivas, comidas crudas y bien preparadas que no deben faltar en nuestra mesa. Todos podemos lograr lo que la naturaleza nos ofrece. Tenemos todo en nuestras manos para vivir sanos y felices. Esperamos que, mediante estos sencillos consejos, logren mayor salud y bienestar.

Tips para personas con migraña

Hay muchas personas, quienes al sentir una migraña/dolor de cabeza, acuden inmediatamente al paracetamol o a la aspirina; sin embargo, esto no es recomendable, ya que automedicarse puede traer graves consecuencias. Es mucho más efectivo que el médico te indique qué es, exactamente, lo que sucede. Luego, es importante que tomes en cuenta reajustar tus hábitos alimentarios, hacer un poco más ejercicio y descansar adecuadamente; evitar el alcohol, el tabaco y la cafeína; no te saltes ninguna comida, duerme un mínimo de 8 horas, procura ir a la cama a la misma hora todos los días, trata de no cenar mucho y por último, no te estreses. Si cambias estos hábitos, muchas cosas mejorarán en tu vida

20 Heroes

Provincia Eclesiástica de Maracaibo

Santo Domingo de Guzmán 8 de agosto

Fundador

Año 1221.

Domingo significa: “Consagrado al Señor”. El fundador de los Padres Dominicos, que son ahora 6,800 en 680 casas en el mundo, nació en Caleruega, España, en 1171. Su madre, Juana de Aza, era una mujer admirable en virtudes y ha sido declarada Beata. Lo educó en la más estricta formación religiosa. A los 14 años, se fue a vivir con un tío sacerdote en Palencia, en cuya casa trabajaba y estudiaba. La gente decía que, en edad era un jovenci to pero que, en seriedad parecía un anciano. Su goce especial era leer libros religiosos y hacer caridad a los pobres. En un viaje que hizo, acompañando a su obispo por el sur de Francia se dio cuenta de que los herejes habían invadido regiones enteras y estaban, haciendo un gran mal a las almas. Vio que a las gentes les impresionaba que el misionero fuera pobre como el pueblo. Que viviera una vida de verdadero buen ejemplo en todo. Sus armas para convertir eran la oración, la paciencia, la penitencia y muchas horas dedicadas a instruir a los ignorantes en religión. Domingo llevaba ya diez años predicando al sur de Francia y convirtiendo herejes y enfervorizando católicos y a su alrededor había reunido un grupo de predicadores que él mismo había ido organizando e instruyendo de la mejor manera posible. Entonces, pensó en formar con ellos una comunidad de religiosos, y acompañado de su obispo, consultó al Sumo Pontífice Inocencio III. En agosto de 1216, fundó Santo Domingo su Comunidad de predica dores, con 16 compañeros que lo querían y le obedecían como al mejor delos padres. Totalmente desgastado de tanto trabajar y sacrificarse por el Reino de Dios, a principios de agosto del año 1221 se sintió falto de fuerzas, estando en Bolonia, la ciudad donde había vivido sus últimos años. Tuvieron que prestarle un colchón, porque no tenía. Y el 6 de agosto de 1221, mientr as le rezaban las oraciones por los agonizantes, cuando le decían: “Que todos los ángeles y santos salgan a recibirte”, dijo: “¡Qué hermoso, qué hermo so!” y expiró. A los 13 años de haber muerto, el Sumo Pontífice lo declaró santo exclamó al proclamar el decreto de su canonización: “De la santidad dey este hombre estoy tan seguro, como de la santidad de San Pedro y San Pablo” .

11 de agosto

Santa Clara de Asís

su in, poco se conoce de ró a 94 11 en ís As en ió Nac nsag . A los 18 años, se co fancia y adolescencia rtar los cabellos y vistiendo Cristo, haciéndose coorden de San Francisco, que el sayo oscuro de la para ella, desde 1208, en “el se había convertido le parecían inflamadas y sus loco, cuyas palabras ”. Después de lo cual, inició obras, sobrehumanas radical, renunciando a todo una vida de pobreza endo vivir sin poseer nada. cana: Las Damas lo que tenia y prometi gunda Orden Francis aría de los Angeles (PorciúncuSe la í as ba za en m Co del Papa el to sucedía en Santa M Pobres o Clarisas. Es a por San Francisco. En 1228 obtenía la), la iglesia restauradtatis”, de vivir totalmente de limosnas. mujeres de “privilegioum pauperancisco lo realizaba Clara y un grupo del sin salir del El ideal de San Fr arenta y tres años vivió Clara este idea paña (43 Es Cu Asís y de toda Italia. do ver como su Orden se extendía por veces logró pu os D a, ). vid ra ter En cia, Ingla convento. II, con sólo XIII, Bohemia, Fran conventos en el siglo cenos, alistados en el ejército de Federicoel Santísimo n rra , la custodia co hacer huir a los sa ntana del dormitorio estando tomostrarles desde la veexhortando a las hermanas a la oración, Sacramento (1240) o a a causa de sus continuos dolores. to de 1253. talmente inmovilizad ián, a las afueras de Asís, el 11 de Agos cuatro caram ejó D Murió en San Alejandro IV. D ido el buen dos años después por Fue canonizada sólo tamento. “Vete en paz ya que has segu, custodiado tas, la Regla y el tes a, ya que tu Creador te ha santificado hijo”. “Oh camino; vete confiadado con la ternura de una madre con su as palabras incesantemente y amr haberme creado”. Éstas fueron las últim hombres. Dios, bendito seas pollena de alegría y de amor a Dios y a los de una gran mística,

Semana del 07-08 al 13-08 de 2009

10 de agosto

San Lorenzo

Mártir

Año 258

Su nombre significa: “Coronado de laurel”. Los datos acerca de este santo los han narrado San Ambrosio, San Agustín y el poeta Prudencio. Lorenzo era uno de los siete diáconos de Roma o sea, uno de los siete hombres de confianza del Sumo Pontíice. Su oficio era de gran responsabilidad, pues estaba encargado de distribuir las ayudas a los pobres. En el año 257, el emperador Valeriano publicó un decreto de persecución, en el cual ordenaba que todo el que se declarara cristiano sería condenado a muerte. El 6 de agosto, el Papa San Sixto estaba celebrando la santa Misa en un cementerio de Roma, cuando fue asesinado, junto con cuatro de sus diáconos, por la policía del emperador. Cuatro días después fue martirizado su diácono San Lorenzo. La antigua tradición dice que, cuando Lorenzo vio que al Sumo Pontífice lo iban a matar, le dijo: “Padre mío, ¿te vas sin llevarte a tu diácono?” y San Sixto le respondió: “Hijo mío, dentro de pocos días me seguirás”. Lorenzo se alegró mucho al saber que pronto iría a gozar de la gloria de Dios. Entonces, Lorenzo viendo que el peligro llegaba, recogió todos los dineros y demás bienes que la Iglesia tenía en Roma y los repartió entre los pobres. Y vendió los cálices de oro, copones y candeleros valiosos y el dinero lo dio a las gentes más necesitadas. El alcalde de Roma, que era un pagano muy amigo de conseguir dinero, llamó a Lorenzo y le dijo: “Me han dicho que los cristianos emplean cálices y patenas de oro en sus sacrificios y que, en sus celebraciones tienen candeleros muy valiosos. Vaya, recoga todos los tesoros de la Iglesia y me los trae, porque el emperador necesita dinero para costear una guerra que va a empezar”. Lorenzo le pidió que le diera tres días de plazo para reunir todos los tesoros de la Iglesia, y en esos días, fue invitando a todos los pobres, lisiados, mendigos, huérfanos, viudas, ancianos, mutilados, ciegos y leprosos que él ayudaba con sus limosnas. Al tercer día, los hizo formar en filas y mandó llamar al alcalde diciéndole: “Ya tengo reunidos todos los tesoros de la iglesia. Le aseguro que son más valiosos que los que posee el emperador”. Llegó el alcalde muy contento, pensando llenarse de oro y plata y al ver semejante colección de miseria y enfermedad, se disgustó enormemente pero, Lorenzo le dijo: “¿por qué se disgusta? ¡Estos son los tesoros más apreciados de la iglesia de Cristo!” El alcalde lleno de rabia le dijo: “Pues ahora lo mando matar, pero no crea que va a morir instantáneamente. Lo haré morir poco a poco, para que padezca todo lo que nunca se había imaginado. Ya que tiene tantos deseos de ser mártir, lo martirizaré horriblemente”.

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 07-08 al 13-08 de 2009

Entretenimiento 21

Temporada gaitera 2009

El Supershow de la Gaita Juan Carlos Higuera M.

La labor que la Fundación para la Academia de la Gaita “Ricardo Aguirre”, del estado Zulia (Fundagraez) y la Gobernación del Zulia, vienen realizando en las escuelas está dando ya sus frutos. Los Chiquitos de la Gaita y Los Gaiteritos de Lucía, son algunos de los grupos que, incluso grabaron su primera producción discográfica y han barrido con todos los premios y reconocimientos. Que será de la vida de aquel colega, que cometió la osadía de comentar que la gaita tendía a morir, porque no existía generación de relevo ¿? Para muestra, ahí tiene 30 hermosos botones en

sólo esas dos agrupaciones. Pareciera que este colega olvidara la famosa frase descrita en uno de los versos del Monumental Ricardo Aguirre González: “LA GAITA NO HA MUERTO, NI MORIRÁ“. Otras novedades, en 2009,

son el regreso a los escenarios de la agrupación Rincón Morales; el retorno de “Neguito” Borjas como compositor gaitero; el regreso a las tarimas de José “Bambaito” Guzmán, con la agrupación Vuelvan Caras; la salida de “Lula” Silva del Barrio Obrero de

Cabimas; la joya discográfica que le produjo Reinaldo Cubillán a Gladis Vera, con el acompañamiento de Los Chiquinquireños; el regreso a la gaita de Mariela Nava, luego de incursionar en el canto ranchero con el Mariachi Occidental; la casi total ausencia de gaitas protesta por temor al rechazo o retaliaciones, por parte del Gobierno; el debut como solista gaitero del folklorista Rogelio Ortiz, con Los Galenos de la Gaita; la invitación que aceptara el sonero Oscar D’León a grabar otra parranda navideña al lado del bárbaro Jaime Indriago y su agrupación Mi Presente. Son varios los programas de televisión que se dedican

Emisora Azul FM celebra 5to aniversario

Con nueva parrilla de programación, logo y una mejor señal abierta

Nctv estrena nueva imagen RRPP NCTV

Después de 22 años de programación ininterrumpidos, el canal 11 del Zulia, Niños Cantores Televisión (Nctv), sale al aire renovado, con una nueva parrilla de programación, cambio de logo y, en definitiva, con una imagen que sorprenderá a la zulianidad. Así lo expuso el padre Eduardo Ortigoza, quien está a la cabeza de este nuevo proyecto, “Estamos repotenciando la señal abierta con mayor capacidad de penetración en toda la región y estados cercanos. Ya hemos recibido informes de que estamos llegando a la carretera panamericana de Trujillo, Mérida y parte de Lara y Falcón”, confirmó el padre Ortigoza. Los equipos también se han renovado en un 80%, porque de este sistema de antenas depende que la señal llegue nítidamente, con calidad de imagen, a todos los sectores. El diseño de la campaña está a cargo, desde hace unos cinco meses, de un grupo de creativos de Inno-

va Publicidad, según informó Juan Carlos Higuera, representante de la empresa asesora de Nctv. “Con este relanzamiento habrá un cambio de forma y fondo, tanto en la imagen corpora-

tiva como en la parrilla de programación e inclusión de nuevos programas. Ahorita estamos en la captación de nuevos talentos”. Higuera confesó que para llegar a un nuevo concepto, se realizó un estudio de mercado sobre la percepción que tenía la comunidad de este canal y la conclusión final es que “lo percibían quedado en el tiempo, un poco desfazado, que la programación era un

a la difusión de la gaita, encabezados por León Magno Montiel y su Sabor Gaitero a través de URBE TV, acompañado del Zulianísimo Ramón Soto Urdaneta y La Gaita en dos Generaciones, que regresa a su casa de siempre N.C.T.V canal 11 del Zulia, con nueva imagen y muchas sorpresas, El Magazine de la Gaita, con Ramón Castellano y Luis Enrique Torres, a través de Telecolor canal 41, finalizando Entre Gaitas y Gaiteros con Heberto Añez, por Televisa Canal 7. Como noticia de última hora, la salida al aire de Sábado Gaitero, a nivel nacional, por todas las filiales de Niños Cantores Televisión.

poco adulta y que habíamos abandonado el público juvenil”. Sobre la parrilla de programación, destacó Higuera que le darán el 50% del peso a la información, eso implica que tendrán una emisión matutina, meridiana y vespertina del noticiero, se hará una renovación de avances informativos durante todo el día. “Reforzaremos la parte deportiva con unidades móviles en el lugar de la noticia, asimismo la cultura, el debate político de manera equilibrada y la educación, que es uno de los principios básicos de todo medio de comunicación”, afirmó el asesor. Las expectativas de este proyecto son amplias —sostiene el padre Ortigoza— ahora esperamos que se cumpla lo que contempla nuestro slogan: “Nctv tiene que ver contigo”. Para celebrar esta nueva imagen anuncian una gran fiesta en la que celebrarán por todo lo alto que, después de haber pasado por una gran crisis, “el canal vuelve a nacer”.

La parroquia la Inmaculada Concepción, junto a toda la población del municipio La Cañada de Urdaneta, celebra el júbilo de poder contar, por quinto año consecutivo, con la emisora Azul FM, para evangelizar y entretener a todos sus oyentes. La señal del color, arriba a su quinto aniversario con la acción de gracias a Dios por este don, en la celebración eucarística, junto a su fundador Monseñor Marcos Martínez Lerena, párroco y el equipo que labora en la estación radial. Le damos gracias a Dios por la consecución de los éxitos cosechados durante estos años de feliz labor comunicacional, con la responsabilidad de ganar almas para el reino de Dios. ¡Felicidades!

22 Publicidad

Provincia Eclesiรกstica de Maracaibo Semana del 07-08 al 13-08 de 2009

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 07-08 al 13-08 de 2009

A lo muchachito 23

Chistes

Ponle color al dibujo

Entra Juancito corriendo a la casa y le pregunta a su papá: -Papi, papi... ¿me dejas ver el eclipse? -Claro que sí, hijito,ve a verlo, pero eso sí,no te acerques mucho! Dos amigos, que compartían un cuarto, estaban enojados y no se hablaban. Cierta noche, uno de ellos llegó tarde y necesitaba levantarse temprano. Siempre le pedía el favor a su amigo que lo despertara y por eso, le dejo una nota que decía: -“Por favor, Juan despiértame a las 5 de la mañana”. Al otro día se despertó y miró el reloj: eran las diez y media. Se levantó y sobre la mesita encontró una nota de su amigo que decía: -“Despiértate, José. Ya son las cinco de la mañana”.

do.

-Le dice una amiga a la otra: rompí mi compromiso con Eduar-

-¿Por qué? -Tenía muchos defectos. -Y aquel anillo de brillantes que te regaló, ¿se lo devolviste? -No, el anillo no tenía defectos. Le dice un señor al vendedor: -Cuando me vendió usted estos calcetines me dijo que me durarían toda la vida, pero apenas los he llevado quince días y ya están rotos. -Es que cuando le aseguré que los calcetines le durarían toda la vida, parecía usted tan enfermo...

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo Donde la Justicia y la Paz se abrazan

ZULIANA

Bs.F. 5,00 Del 07/08 al 13/08 de 2009 Año 1 / Nº41

Basura, pan nuestro de cada día que, anteriormente, en ese lugar se encontraba un contenedor de basura, el cual tenía años y en ningún momento, en tanto tiempo, la colectividad había padecido este problema; hasta que por falta de contenedores, la comunidad decidió cambiarlo a otro lugar, donde también hacía falta. Por otra parte, el Aseo Urbano en sus jornadas de recolección de basura, que son dos veces por semana, no recoge la basura propiamente de ese lugar; Mireya de Hernández; vecina de 69 años aseguró que, a 5 meses del problema, sólo una vez la han recogido y que tampoco se ven los llamados “salserines” enviados por la “Alcaldía de Maracaibo”, quienes mantenían la zona limpia. También, la Profesora Luz María de Urdaneta; Presidenta de la Asociación de Vecinos (VECIPOM), en representación de la comunidad; hace un llamado “a los organismos, a quienes le compete el problema de la basura (IMAU, IMA e IARA) y de igual forma, a los vecinos del sector, para que se integren y participen en la solución de nuestros problemas; ya que nos afectan a todos.

Grecia Valbuena

La basura es otro de los problemas que sufre la comunidad de Sabaneta, específicamente, en la Urbanización “La Pomona” y es que, desde hace 5 meses, la zona posterior del Liceo “Francisco Esparza García” se ha convertido en un basurero, donde habitan roedores; afectando al centro educativo, casas y edificios adyacentes al lugar. Los vecinos aseguran que, por falta de contenedores de basura en el sector; personas que no son de la comunidad se dirigen a ella y depositan desechos, escombros y en oportunidades, hasta animales muertos. Este es un grave problema que tiene alarmada a la colectividad; puesto que, con el pasar del tiempo, son más las personas que acuden al sitio a dejar basura, convirtiendo el terreno en una cría de animales portadores de enfermedades; donde la contaminación es el más grave elemento destructivo, por los fuertes olores que emana la gran cantidad de basura acumulada. Es importante destacar que vecinos de la zona, aseguraron

Alertan diversas organizaciones internacionales

En jaque medios audiovisuales en Venezuela El relator de la ONU sobre libertad de expresión, Franck La Rue, rechazó que no se hayan renovado las licencias a 34 emisoras en Venezuela, hecho que consideró un “mal precedente”, y pidió al Congreso venezolano que detenga el proyecto de “delitos mediáticos”. El hecho “más inmediato” que preocupa “es el cierre de las 34 radios, que es absolutamente inusitado: un cierre masivo de radios”, consideró el relator en declaraciones a Efe en Tegucigalpa. Para La Rue, “si tenían problemas

administrativos, que es el argumento que se ha utilizado, se resuelve en forma administrativa en el sentido de una multa, una amonestación, pero no se resuelve con el cierre de la radio.” La Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) afirmó hoy que el Gobierno del presidente Chávez avanza sobre los medios independientes con cierres de radios, ataques a televisoras y una serie de medidas que buscan hacer “desaparecer” a la prensa crítica. La SIP pidió que los gobiernos democráticos de

la región se expidan sobre la situación de la prensa en Venezuela y reprueben los hechos ocurridos en los últimos días contra medios considerados opositores al gobierno. Ataque a Globovisión Amnistía Internacional se declaró este martes “preocupada” por el ataque a la sede en Caracas de la televisión Globovisión y pidió a Venezuela la apertura “urgente” de una investigación “completa e imparcial”. “Los ataques contra la libertad de expresión son

una seria y vieja preocupación en Venezuela”, declaró Susan Lee, directora de la organización de defensa de los derechos humanos para las Américas. Amnistía se mostró igualmente preocupada por el nuevo proyecto de ley venezolano para sancionar los denominados “delitos mediáticos”, que debía ser analizado este martes por la Comisión de medios del Parlamento, considerando que “de ser aprobada, impondrá restricciones inaceptables a la libertad de expresión en Venezuela.