La Grey Zuliana Nº 43

ZULIANA

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo Donde la Justicia y la Paz se abrazan

Bs.F. 5,00 Del 21/08 al 27/08 de 2009 Año 1 / Nº43

“A Dios no se le puede sacar de las escuelas venezolanas” ”Con la excusa de la laicidad se quiere borrar de un plumazo una historia inmemorial de siglos, porque en Venezuela se ha enseñado la religión en las escuelas desde siempre”.

Págs. 8 y 9

La Con cep ción y Zir um a están de fies ta Pág. 10

a r: S in Padre Jo sé Pa lm a y dia bólic a Ta p u jo s, L e y ate Pág. 7

eña

qui r n i u q i

Co n es ta edición un ico no co lec cio na ble de la Vi rgen de la Te rn ura

a Ch r u t C u l a r te .

I I I p . 18 Pág

2 In Ecclesia

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 21-08 al 27-08 de 2009

Dios pide al hombre “ayudarlo” a hacerse presente en el mundo, dice el Papa ACI.- Miles de fieles rezaron el Ángelus dominical con el Papa Benedicto XVI, quien desde el balcón del Palacio Pontificio en Castelgandolfo destacó que, así como hizo con la Virgen María, Dios le pide a cada una de las personas “ayudarlo”, acogiéndolo en su corazón y en toda su existencia, de manera especial a través de la Eucaristía, para así hacerse presente en medio del mundo.

El Santo Padre hizo una reflexión relacionando la fiesta de la Asunción de María y lo que dice el Evangelio de hoy en las palabras de Jesús: “Yo soy el pan vivo, bajado del cielo”.

“Jesús –dijo el Papa– se presenta como el ‘pan vivo’, es decir, la nutrición que contiene la vida misma de Dios y que es capaz de comunicarla a quien come de Él. … ¿y de

quién ha tomado el Hijo de Dios su ‘carne’, su humanidad concreta y terrena? La ha tomado de la Virgen María. Dios ha tomado de Ella el cuerpo humano, para entrar en nuestra condición mortal”.

“Asimismo, al final de su existencia terrena, el cuerpo de la Virgen ha sido asunto

al cielo por obra de Dios y ha entrado en la condición celeste. Es una especie de intercambio, en el que Dios tiene siempre la plena iniciativa, pero que, en un cierto modo, necesita de María para preparar la materia de su sacrificio: cuerpo y sangre a ser ofrecidos en la Cruz, cual instrumento de vida eterna y en

el sacramento de la Eucaristía, como alimento y bebida espiritual”, agregó.

Más adelante hizo notar que lo que sucedió con María “es válido para cada hombre y mujer. A cada uno de nosotros Dios le pide ser acogido, ponerle a disposición nuestro corazón y nuestro cuerpo, nuestra existencia toda para que pueda Él vivir en el mundo”.

“Nos llama –agregó– a nutrirnos de Él en la Eucaristía” y con nuestro ‘sí’, se realiza en nosotros cuanto sucede con María: somos asuntos en la divinidad de Aquel que ha asumido nuestra humanidad”.

El Papa también enfatizó que “la Eucaristía es el medio, instrumento de este recíproco transformarse, que siempre tiene a Dios como fin y como principal actor: Él es la cabe-

za y nosotros los miembros, Él es la viña y nosotros los sarmientos”.

El cristiano que vive de la Eucaristía “muere como todos, participando también en el misterio de la Pasión y de la cruz de Cristo, pero no es más esclavo de la muerte y resucitará el día final, para gozar de la fiesta eterna con María y todos los Santos”.

“Este misterio de vida eterna comienza acá en la tierra: misterio de fe, esperanza y amor que se celebra en la liturgia, especialmente en la Eucaristía y se expresa en la comunión fraterna y en el servicio al prójimo”, concluyó el Papa.

Seguidamente, Benedicto XVI rezó el Ángelus, saludó a los presentes en distintos idiomas e impartió su Bendición Apostólica.

Solemnidad de la Asunción

El Papa pide consagrar a sacerdotes del mundo a la Virgen Asunta VATICANO.- El Papa Benedicto XVI presidió este sábado a las 8:00 a.m. -hora local- en la capilla de Santo Tomás de Villanueva, en el Palacio Apostólico de Castelgandolfo, la Solemnidad de la Asunción de la Virgen y durante el Ángelus, que presidió a mediodía ante miles de fieles, invitó a consagrar a los sacerdotes, en el marco del “Año Sacerdotal” a la Virgen Asunta.

El Pontífice recordó que en el “corazón” del mes de agosto, la Iglesia celebra la Asunción de la Virgen María, como “ocasión privilegiada para meditar sobre el sentido último de la existencia humana, ayudados por la liturgia de hoy que nos invita a vivir en este mundo siempre orientados a los bienes eternos, para compartir la misma gloria de María, nuestra Madre”.

El Pontífice pidió “volver los ojos hacia la Madre, Es-

trella de la Esperanza”, en el contexto del Año Sacerdotal que tiene como patrono al Santo Cura de Ars, “de quien quisiera -prosiguió“extraer pensamientos y testimonios”, especialmente para que “nosotros, sacerdotes, revivamos el amor y la veneración a la Virgen Santísima”.

Al respecto, el Papa recordó que San Juan María

Vianney “hablaba de la Virgen con devoción y al mismo tiempo, con confianza e inmediatez”, y citó al Santo Cura de Ars: “La Santa Virgen es inmaculada, adornada de todas las virtudes que la hacen tan bella y agradable a la Santísima Trinidad” “Estas expresiones -explicó el Santo Padre- transparentan el celo del sacer-

dote que, movido por un anhelo apostólico, se goza al hablar de María a los fieles y no se cansa jamás de hacerlo”.

Incluso, un misterio difícil como el de la Asunción, el Cura de Ars “sabía presentarlo con imágenes eficaces, por ejemplo: ‘el hombre es creado para el cielo. El demonio rompió la escalera que nos conducía. Nuestro

Señor, con su Pasión, nos construyó otra… La Santísima Virgen está en lo alto de la escalera y la sostiene con sus dos manos’”, explicó el Papa, citando siempre al Cura de Ars. “El Santo Cura de Ars se sentía atraído, sobre todo, por la belleza de María, belleza que coincide con su ser Inmaculada, la única creatura concebida sin sombra de pecado”, dijo el Papa, quien recordó que San Juan María Vianney consagró varias veces su parroquia a la Virgen, recomendándole a las madres hacer lo mismo cada mañana con sus hijos”.

“Queridos hermanos y hermanas, hagamos nuestros los sentimientos del Santo Cura de Ars. Y con la misma fe, dirijámonos a María Asunta al cielo, confiándole de modo particular a los sacerdotes del mundo entero”, concluyó.

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Actualidad 3

16 años Niño estadounidense crea un sitio en Tras de misión internet que sólo da buenas noticias Primera salesiana de Orlando.- Un niño estadounidense de 12 años parece tener la solución para los que creen que las noticias son muy deprimentes: un sitio en internet especializado en todo lo bueno que pasa en el mundo.

Entre deberes escolares y lecciones de violoncelo, Max Jones, oriundo de Orlando, Florida, armó un imperio televisivo online que sólo da buenas noticias, reseñó AFP. El sitio Weekend News Today (www.hnheadlines. com), del cual Jones es el presentador principal, recibe 5.000 visitas diarias y logró atraer a colaboradores adolescentes de todo el mundo, para contribuir con textos y videos.

“Realmente, creo que una persona puede hacer la diferencia en el mundo, solo, poco a poco”, dijo a la AFP este joven emprendedor, que sueña con presidir una cadena de 15 sitios web algún día.

Max quiere ser periodista y apuesta a internet, por-

que cree que, eventualmente, los diarios cederán ante los medios online y busca liderar esa transición.

En diciembre de 2008 convirtió su armario en un estudio de televisión -donde pasa cinco horas por semana y aún más tiempo en el verano- escribiendo artículos de opinión, grabando videos, consiguiendo colaboradores y asociándose con

BRASILIA, ACI- Las autoridades judiciales del Brasil han iniciado un proceso penal contra diez dirigentes de la poderosa “iglesia universal del reino de Dios” (IURD), que en otras partes de América Latina es conocida con el nombre de “Pare de Sufrir”, acusados de usar las donaciones de los fieles en beneficio propio. Según un informe de la Agencia de información del Estado, el juez del Noveno Juzgado Federal de Sao

Paulo decidió dar trámite a una denuncia de la Fiscalía para juzgar al “obispo” Edir Macedo, fundador y principal líder del grupo evangélico y a otros nueve dirigentes de “Pare de Sufrir”, por los delitos de “asociación para delinquir y lavado de dinero”.

La IURD cuenta con cerca de 4 mil 500 templos en Brasil, tiene una importante representación en el Congreso y es propietaria de una de las mayores redes de televi-

sitios similares.

“Mi hora de irme a dormir es a las 9 de la noche”, contó. “Si tengo mucha tarea escolar, dejo esto de lado porque la escuela debe ser prioridad”.

Max, que también está tomando clases de periodismo online, encontró muchos colaboradores en sitios de avisos clasificados, como craiglist, y de pasantías,

como www.internship.com.

Su sitio Weekend News Today casi no tiene publicidad y es sin fines de lucro, pero genera ingresos marginales al vender contenidos en una tienda online que ofrece artículos y fotografías.

Max, que graba sus videos en su casa y en el laboratorio de computación de su escuela Lake Highland Preparatory School, donde este año comienza su séptimo año, tiene la tenacidad de un periodista experimentado.

Max tuvo suerte con el autor de un libro sobre Corea del Norte, a quien ubicó tras el secuestro de las periodistas estadounidenses Laura Ling y Euna Lee, cerca de la frontera china.

Así, tomó un papel activo en la lucha por su liberación y cuando eso finalmente sucedió, tras la histórica mediación del ex presidente Bill Clinton, Max recibió una llamada telefónica de agradecimiento de la propia Ling.

Fundador de secta “Pare de Sufrir” acusado de lavado de dinero en Brasil

sión. En América Latina, Portugal y Estados Unidos opera bajo los nombres de “Pare de Sufrir”,

“Oración fuerte al Espíritu Santo”, “Comunidad Cristiana del Espíritu Santo”, “Arca Universal” o “Familia Unida”.

El proceso tendrá como base una investigación realizada por el Grupo de Actuación Especial de Combate al Crimen Organizado (GAECO) de la Fiscalía, que acusa a IURD de recaudar, anualmente, cerca de 760 millones de dólares en “diezmos” y donaciones de sus fieles.

Camboya profesa votos religiosos

ACI.- Mary Tang Sovathanak tiene 29 años y es de Camboya.

Recientemente, se ha convertido en la primera religiosa salesiana de este país, como uno de los frutos de los 16 años de misión de las Hermanas de la Orden de Don Bosco, en este país asiático.

Según informa L’Osservatore Romano, en la ceremonia de consagración presidida por Mons. Antonysamy Susairaj, Prefecto Apostólico de Kompong Cham, participaron unos 200 fieles. La Eucaristía fue celebrada en el Don Bosco Vocational Training Center, en la localidad de Tek. La superiora de las Hijas de Don Bosco en Camboya, Madre Sarah García, hizo votos para que “la nueva hermana esté en capacidad de vivir su misión a la luz de la fe”.

Por su parte, Mons. Susairaj dijo en la homilía de la Misa previa a la ceremonia de los votos, que la vocación madura de la hermana Sovathanak será útil para la educación de muchas niñas y jóvenes que necesitan una guía espiritual.

El Prelado también subrayó cómo la madre de la nueva hija de Don Bosco, fue una de las primeras mujeres que recibió el Bautismo en la localidad de Kompong Cham.

“Me siento atraída por la vida simple de mis hermanas”, comentó la nueva religiosa.

4 Editorial

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Padre Ugalde

“Es alarmante el proyecto de Ley de Educación” El rector de la Universidad Católica Andrés Bello y miembro de la Academia de Ciencias Políticas y Sociales, Luis Ugalde considera como “alarmante” los 54 artículos que conforman el proyecto de Ley Orgánica de Educación que se encuentra en discusión en el Parlamento.

“Es desacertado ir artículo por artículo arreglando porque no tiene arreglo; es el enfoque mismo el que está orientado a controlar absolutamente todo desde los ministerios de educación, es decir, desde el gobierno-partido”.

A su juicio, como la educación es un tema delicado se debe discutir la ley de manera transparente y convocando a toda la sociedad. “Esa ley hay que leerla, porque la palabra ‘estado’ es un disfraz. Donde dice ‘estado’ deberían poner gobierno-partido.

En Cuba el gobierno y el partido es lo mismo al igual que en Venezuela donde los ministros son directivos del partido y el presidente es el presidente del partido”, explicó.

El padre Ugalde indi-

“Es mucho peor de lo que hubiera imaginado de fondo y de forma. Yo aún pensando mal creía que no iban a llegar a tanto, realmente es alarmante lo que nos han presentado”, admitió en Unión Radio.

Muchas de las cosas que están ahí son inaplicables, dijo el rector de la UCAB quien aprovechó para alertar que “concentra absolutamente todo en el gobierno-partido”.

Ley orgánica de educación Ángel Lombardi http://angellombardi.blogspot.com angel.lombardi@hotmail.com

La mal llamada Ley Orgánica de Educación es un paso más en la implantación de un régimen castro-comunista en Venezuela, intención manifestada, explícitamente, por Chávez cuando declaró recientemente que, para el 15 de diciembre de este mismo año deben haberse implantado todas las leyes necesarias para impulsar definitivamente el socialismo del siglo XXI (en la práctica, el comunismo real del siglo XX) inclusive, planteó que la propia Constitución vigente ya cumplió su cometido y decretó su defunción, ya que resulta insuficiente e inadecuada para su proyecto de poder absoluto y control social total. La Ley de Educación es un paso más en este proyecto hegemónico de dictadura autocrática. En sí misma, no vale la pena discutirla, primero, porque es

un proyecto cuasi-clandestino, presentado a última hora y en versiones diversas.

En segundo lugar, ni ha sido divulgada ni mucho menos consultada. En tercer lugar, las observaciones de fondo que se le han hecho, no han sido tomadas en cuenta y al contrario, desestimadas y escarnecidas. A pesar de lo anterior, si quisiéramos analizar la Ley, tal como lo han hecho algunos especialistas, ésta adolece de numerosas fallas y omisiones, como la desnaturalización de la misión pedagógica de la escuela y la desestabilización de todo el sistema educativo, con la intromisión ideológica y política-partidista de los Consejos comunales. La visión totalitaria de la educación, el monopolio estatal de la misma (confundiendo Estado con estado-partidogobierno). La restricción o eliminación de la autonomía universitaria y la libertad de pensamiento, así como la discrecionalidad abusiva que

se le da al Ministro de Educación, en la dirección de la educación nacional.

Esta Ley confunde fines del Estado con los fines de la educación y deja en el desamparo más absoluto a la familia y la sociedad en su conjunto y a los padres y representantes en particular, con respecto a la educación y al futuro de sus hijos.

Chávez está jugando al todo o nada y al ahora o nunca, en este difícil año 2009, aprovechando el período vacacional y consciente, como gobernante, que el tiempo se le acaba, debido a un ejercicio gubernamental desastroso y fracasado y con una chequera petrolera menguada, ha sido aplazado por la opinión pública en casi todo: en inseguridad e inflación, carestía y desempleo y con una progresiva inestabilidad interna y externa que, por un lado, compromete los intereses nacionales y por el otro, implica una ruptura del pacto social, expresado y ga-

có que los derechos educativos fundamentales desaparecen en el documento de ley; y aunque menciona a la familia, a los niños, los educadores y las empresas, “todas pueden enseñar y participar en tanto y en cuando el gobierno-partido les da permiso; y en ese sentido se parece al tema de la propiedad”.

En ese sentido, para Ugalde “de aquí a un tiempo sólo va a existir propiedad colectiva”.

Sentenció que el fin de semana próximo “tendremos una ley que no va a mejorar la educación, sino que va a organizar un infierno educativo en el país”.

Donde la Justicia y la Paz se Abrazan Depósito Legal: pp200801ZU1276

Presidentes Monseñor Ubaldo Santana Sequera Monseñor William Delgado Silva Director General Diácono Dr. César Montoya Director de Mercadeo Diácono Neptalí Finol

rantizado en nuestra Constitución. Si a eso le agregamos una prédica y un lenguaje lleno de amenazas y miedos frente a una sociedad a la cual se le quiere negar, no sólo su libertad y sus derechos, sino hasta las posibilidades mínimas de expresión, con este cerco despiadado a los medios de comunicación, para montar un monopolio estatal de los mismos. ¿Hasta dónde y hasta cuándo?. A los venezolanos nos toca decidir. Fracasados y derrotados en el siglo XX, el nazi-fascismo y el comunismo, se llegó a la conclusión, que estos nefastos regímenes prevalecieron gracias al miedo y al silencio de muchos y las múltiples complicidades de otros. ¿Vamos a permitir que nuestro tiempo sea secuestrado por una dictadura de medio siglo, como la cubana o que nos retrotraigan a las catacumbas de las largas dictaduras de Cipriano Castro y Juan Vicente Gómez?

Editor José Francisco León Coordinadora de Edición Maralís Paz Producción Henry Figueroa Corrección Magali G. de Fuenmayor Colaboradores y Redacción Marcelo Rivas, Jorge Sanchez Meleán, Ernesto García MacGregor, Pbro. Andrés Bravo, Josselyn Urdaneta, Gastón Pérez U., Luis Enrique Gómez, Andry R. Hernández, Miriam Hernández, Pbro Fernando Azuaje, Jairo Marquez L., Pbro.

Laudi Zambrano, Tubalcaín Fuenmayor, Marianela García de F., Sergio G. Román, Pbro. José Palmar, Eddy Hernández, Ricardo Grzona, Pbro. Henry Tapia, Marcos F. Barrera, Pbro. José Gregorio Salazar, Nerio Méndez, Eddy Hernández, Milagros Socorro.

Distribución: 10.000 ejemplares vendidos en todas las iglesias, parroquias, organizaciones religiosas de la Diócesis de Maracaibo y Diócesis de Cabimas.

Impresión Impresiones News Printer

Semanario La Grey Calle 76 entre Avs. 16 y 17, Teléfono: (0261) 423.78.13 semanariolagreyzuliana@gmail. com Rif: J-29592608-1 La opiniones aqui emitidas son de exclusiva responsabilidad de quien las subscribe.

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Con Libertad 5

La política: ese arte difícil y tan noble Antonio Pérez Esclarín

El Papa Pío XI escribió que “la política es la forma suprema de la caridad” y el Concilio Vaticano II llamó a la política “ese arte tan difícil y tan noble”. Es un arte difícil, porque supone superar esa práctica habitual que ha degradado la política a mera politiquería, a retórica, negocio o espectáculo; que utiliza el poder para lucrarse y aprovecharse de él, poder para dominar y servirse del Estado y de los demás. La política auténtica entiende y asume el poder como un medio esencial para servir, para buscar, más allá de las aspiraciones individualistas o de grupo, el bien de toda la sociedad. Poder, ya no para dominar y someter, sino para empoderar, es decir, para potenciar a las personas, de modo que se constituyan en sujetos de sus propias vidas y en ciudadanos responsables y solidarios, fieles defensores de sus derechos y cumplidores celosos de sus obligaciones.

Por ello, y siguiendo al Concilio Vaticano II, la política

es también un arte noble, porque el servicio que está llamado a prestar es, precisamente, la búsqueda del bien común, que hace posible la paz, la concordia social y las relaciones fraternales entre todos.

La política nos concierne a todos. Nadie, mucho menos un católico o cristiano en general, puede vivir sin preocuparse y ocuparse por la suerte de los demás, en especial de los más necesitados.

La política, en consecuencia, es el ejercicio de un amor eficaz a los demás. Lleva en su propia entraña la dimensión ética, ya que nos exige considerar como propias las necesidades de los demás e implicarnos en su solución. Si la política se aparta del amor y olvida su raíz ética, se convierte en mera politiquería, camino a la ambición, al dinero fácil, a la corrupción, al poder por el poder mismo, a la utilización de lo público en beneficio propio o de los suyos, al dominio sobre los demás. La politiquería no sólo degrada a los falsos políticos, sino que provoca un enorme

daño a la sociedad entera, pues imposibilita el bienestar general. Si la política está guiada por el amor y se pone al servicio de la humanidad, es fuente de bienestar, encuentro y vida. Degradada a mera politiquería es fuente de destrucción, división y muerte.

La práctica de la verdadera política, como arte difícil y noble, exige que los políticos sean muy honestos, buenos negociadores, respetuosos de todos y de las opiniones diversas, dispuestos a servir siempre a la verdad. Desgraciadamente, hoy en día, donde lo común es disfrazar las ambiciones bajo el ropaje retórico del amor y del servicio, y donde la justicia está al servicio del poder, “la verdad sólo perjudica al que la dice”, como ya nos lo advirtió Quevedo. Ya desde Aristóteles y los pensadores griegos, el arte de la política consistía en resolver los conflictos mediante la palabra, el diálogo respetuoso, la negociación, desechando cualquier recurso a la violencia, que es lo propio de los pueblos primitivos y

de las personas inmaduras.

Mandar en vez de persuadir, ofender en vez de argumentar, eran formas prepolíticas, típicas de déspotas y tiranos.

Todos deberíamos saber bien que no es posible lograr un mundo fraternal, si sembramos odio y amenazas; no es posible imponer autoritariamente la libertad, no es posible establecer la paz con insultos, acusaciones sin pruebas y violencia. “¿Qué ética es esa –se preguntaba alarmado ese extraordinario educador popular Paulo Freire- que sólo vale cuando se aplica a mi favor? ¿Qué extraña manera es esa de hacer historia, de enseñar democracia, golpeando a los que son diferentes, para continuar gozando, en nombre de la democracia, de la libertad de golpear? No existe gobierno que permanezca verdadero, legítimo, digno de fe, si su discurso no es corroborado por su práctica, si apadrina y favorece a sus amigos, si es duro sólo con los opositores y suave y ameno con los correligionarios.

Si cede una, dos, tres veces

a las presiones poco éticas de los poderosos o de amigos, ya no se detendrá hasta llegar a la democratización de la desvergüenza” (Política y Educación, pág. 38).

La violencia, sea verbal o física, la imposición de un único modo de ver las cosas, niega de raíz la democracia que es, por su misma esencia, un poema de la diversidad.

En palabras de Edgar Morín, “la democracia supone y alimenta la diversidad de los intereses, así como la diversidad de las ideas. El respeto de la diversidad significa que la democracia no se puede identificar con la dictadura de la mayoría sobre las minorías…. Así como hay que proteger la diversidad de las especies para salvar la biosfera, hay que proteger la de las ideas y opiniones y también, la diversidad de las fuentes de información y de los medios de información (prensa y medios de comunicación) para salvar la vida democrática”. Toda imposición, todo irrespeto, toda forma de violencia son actitudes profundamente antidemocráticas.

No hay excusa para ir a la batalla Lenín Valero leninvalero46@hotmail.com

Sin declarar la guerra, en Venezuela se han librado varias batallas en los últimos diez años. En algunas, el chavismo ha salido victorioso, en otras, la oposición ha logrado frenar al enemigo. En estos momentos, el chavismo arremete e intenta poner contra la pared a la oposición. La acción contra los medios y contra la libertad de expresión, es una puñalada para la democracia. Institucionalmente, nos quedan dos batallas más por librar: las elecciones para el parlamento y los concejos municipales, el próximo año y las presidenciales en el 2.012.

Los comicios del próximo año son sumamente importantes. No se puede co-

meter el mismo error de las elecciones parlamentarias pasadas, donde la oposición llamó a la abstención.

El chavismo impuso una asamblea nacional (con minúscula) con apenas el 10 por ciento de los votos y ya conocemos el daño que ha causado al país esta institución. Ha violentado la Constitución, se ha puesto al servicio del poder ejecutivo y a espaldas de la decisión del pueblo, que rechazó en referéndum lo que hoy, por su cuenta, ellos aprueban en leyes que distan mucho del sentimiento venezolano.

Para la batalla del próximo año, es necesario entender que los partidos políticos de oposición tendrán que jugar un papel muy importante. Los primeros en tomar conciencia deben ser los propios dirigentes

de los partidos políticos a todos los niveles. Entender que la organización del partido, el reacomodo de los cuadros políticos y la plataforma electoral, debe ser estructurada desde ya, al igual que los acuerdos, la estrategia y las alianzas con los grupos de electores: los profesionales, los estudian-

tes, los obreros y las organizaciones campesinas deben entrar, desde ahora, en la organización electoral. No se puede esperar para mañana porque se haría tarde.

Fuera de este cuadro político, existe un buen número de venezolanos de la oposición que, teniendo recursos de todo tipo, se abstienen de participar activamente por temor, porque no confían en los partidos políticos, porque piensan que a ellos no les va a tocar, se les oye criticando al gobierno y a la oposición. Ojalá y entiendan, por la salud de su familia, que es necesario salvar la Patria. No hay excusa para no apoyar a los partidos políticos en esta oportunidad. En ellos tenemos la organización, el entusiasmo político, el deseo de regresar a la democracia,

el basamento ideológico de la libertad, no sólo política, sino también económica, social, cultural y religiosa.

El próximo año debemos ir todos a la lucha. Entendemos si, que actualmente hay frustración, impotencia y que algunos pueden estar pensando en una salida no democrática. No, no. Aunque el Presidente Chávez se encadene todos los días, aunque el gobierno le tape la boca a todos opositores y cierre todos los medios, el chavismo perderá la Asamblea Nacional el próximo año. Este gobierno saldrá con votos, lo otro es una trampa caza bobos. Vamos a votar. El triunfo de la oposición está cerca, eso se siente, hay ambiente de unidad, pero es necesario activar las organizaciones políticas y montar la plataforma electoral.

6 Renovación

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El Resucitado exhala su Espíritu sobre la comunidad

Espiritualidad de comunión, experiencia en Cristo resucitado Equipo Arquidiocesano de Animación Pastoral (EAAP)

El misterio Pascual configura también la espiritualidad cristiana con algunos rasgos específicos. Cristo resucitado se aparece a los discípulos y les comunica el Espíritu. El evangelista Juan relata que, estando ellos reunidos con las puertas bien cerradas por miedo a los judíos, Jesús se les presentó y después de darles el saludo de paz, así como algunas señales que pudieran tranquilizarlos, Jesús “Sopló sobre ellos y les dijo: recibid el Espíritu Santo”...(Jn 20, 22).

El gesto de Jesús está lleno de significado: su aliento, lo que le hace vivir y ser para los demás, es lo que comparte con ellos y no se lo comunica a cada uno, de forma privada, sino a la comunidad de los discípulos. Este soplo del Espíritu de Jesús es fuente de comunión, aliento de vida comunitaria. A partir de la Resurrección se establece un estrecho lazo de unión entre espiritualidad y comunidad.

En efecto, el dinamismo de la comunidad cristiana se nutre de la espiritualidad pascual que da prioridad a las relaciones de amor y caridad fraterna y pone los aspectos organizativos en función de tal fin: vivir cada vez más plenamente, la unidad en la diversidad, con la experiencia gozosa y liberadora de que lo que se vive juntos y se comparte, es Dios mismo.

Tomar conciencia de este dinamismo, promoverlo y extenderlo, ese es el objeto de la espiritualidad.

Y, si leemos la descripción de la primera comunidad cristiana en el libro de los Hechos de los Apóstoles, encontraremos (por ejemplo en Hech 4, 32-35) los rasgos efectivos de una espiritualidad que impregna todos los aspectos de la vida.

Vivir del Espíritu: el efecto “Pentecostés”.

Conviene también considerar el relato de Pentecostés, tal como nos lo presenta el libro de los He-

chos. Encontramos en él, tres aspectos que aparecen imbricados en la espiritualidad cristiana: la meditación sobre la persona de Jesús, partiendo de lo que se vive, la conversión de las

actitudes y el corazón y la traducción, en actos concretos, de esta conversión.

Podríamos decir que se produce el efecto “Pentecostés”. Vamos a repasar, uno por uno, esos tres as-

pectos que aparecen en la narración.

He aquí el primero: Los apóstoles, reunidos con algunas mujeres, entre las cuales se cuenta María, la madre de Jesús, no pueden olvidar todo lo que han vivido con Él, ni su muerte, que les ha dejado llenos de turbación y de miedo.

La persona de Jesús y su propio destino, después de lo sucedido ocupan sus reflexiones.

Segundo aspecto: El Espíritu les invade y les enciende el corazón, impulsándolos a convertirse, a salir del miedo y del encerramiento, del mutismo y de la inacción. Su propio destino y toda la aventura de Jesús adquieren una luz y un significado nuevos.

La consecuencia (tercer aspecto) es que salen de la casa y pasan a la acción. Se atreven a anunciar la Buena Noticia y sus palabras encuentran eco en quienes les escuchan.

Son tres manifestaciones de un mismo dinamismo que procede del Espíritu. Este dinamismo hace que los discípulos vivan del Espíritu, se dejen conducir por El. Podríamos decir que viven la espiritualidad.

Porque, en eso es en lo que consiste el dinamismo espiritual, que va de la meditación de la Buena Noticia a la conversión del corazón y a traducir en hechos concretos lo que la mente y el corazón han saboreado.

Y el efecto Pentecostés es contagioso. Por eso, a muchos, que se encontraban en Jerusalén y acudieron en masa, atraídos por la curiosidad, las palabras de Pedro “les llegaron hasta el fondo del corazón, así que preguntaron a Pedro y a los demás apóstoles: ¿Qué tenemos que hacer, hermanos?” (Hech 2, 37) (Referencias textualesaportes del Movimiento por un Mundo Mejor para la renovación de la Iglesia.

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Educere 7

“Sin Tapujos”

Ley atea y diabólica Padre José Palmar Morales

En Venezuela, desde 1531, en tiempos de Monseñor Rodrigo de Bastidas- primer obispo de la diócesis de Coro- se enseña el Catecismo en nuestras escuelas. Teníamos 478 años impartiendo la doctrina de la fe a las decenas de generaciones de venezolanos, que, desde la época de la colonización, hemos vivido en estas nobles tierras caribeñas. Incluso, cuando el entonces golpista del 4-F, Tte.Cnel.

Hugo Chávez Frías, estaba preso en la Cárcel de Yare, un 18 de septiembre de 1992, el Estado venezolano en comunión con la Conferencia Episcopal Venezolana, firmaban el Convenio de Enseñanza Religiosa Escolar, conocido como la E.R.E. Fue el Estado venezolano quien legitimó, con un sentido de justicia moral, la insigne tarea de la educación religiosa en nuestras escuelas; en este aspecto, nunca se excluyeron otros credos, al contrario, el sentido del ecumenismo siempre estuvo presente en una armoniosa unidad de fe. La doctrina de la fe cristiana no rivalizó nunca con los valores de la ciencia y de la historia, mucho menos con los preceptos ideológicos del bolivarianismo. Un buen cristiano siempre será un buen ciudadano. La E.R.E. encarnó en su acción los sentimientos de Patria, donde la moral y la ética son condicionantes concretos de la institución docente. De manera providencial se integraron la formación humana con la enseñanza cristiana. La clave es una genialidad educativa, formación de valores para que el ciudadano encuentre el sentido de la vida, y tenga una visión del mundo con una perspectiva cristiana. Le pregunto a Hugo Chávez y a los chavistas: ¿Esto es oligarquía?

La E.R.E. es un servicio de Iglesia, no es una educación excluyente, todo lo contrario, es una excelente plataforma del conocimiento para el diálogo interdisciplinar,

La doctrina de la fe cristiana no rivalizó nunca con los valores de la ciencia y de la historia, mucho menos con los preceptos ideológicos del bolivarianismo.

Un buen cristiano siempre será un buen ciudadano.

que debe establecerse entre el Evangelio y la cultura humana, esta interacción cognoscitiva favorece el proceso de madurez de la persona, la estimula a una visión crítica de su entorno y a establecer una hermosa disposición de sana conciencia. Le pregunto a Hugo Chávez y a los chavistas: ¿Esto es oligarquía?

La E.R.E. tiene como elemento estratégico, incorporar, anexar, incluir y adecuar el saber de la fe con el conjunto de los demás saberes, para producir una persona pensante, que medite, que haga discernimiento y busque con un nivel, desde la fe en Cristo, tomando los valores del Evangelio que no son otra cosa que la ley de amor de Dios, una sana y acorde decisión en la vida: ser bueno, misericordioso, justo y compasivo. Le pregunto a Hugo Chávez y a los chavistas: ¿Esto es oligarquía?

La situación, desde la firma del convenio E.R.E. en 1992, estuvo muy clara. Fue-

ron las balas, los fusiles, las tanquetas y la sangre inocente derramada por las intentonas y sonadas militares de los entonces “bolivarianos”, las que movieron las cimientes del Estado venezolano, para llamar a la Iglesia para que recondujeran las nuevas generaciones, con una educación de valores y virtudes cristianas. Los aportes de la E.R.E. están a la vista de todos y los ateos socialistas del chavismo nunca podrán ocultar. A saber son: Primer aporte, darle sentido a la vida, donde se nos muestra el camino de la verdad y del bien. Segundo, la formación religiosa proporciona respuestas sensatas y equilibradas a las grandes preguntas que nos hacemos en nuestra vida interior: ¿Quién soy yo? ¿Para qué he nacido? ¿Cuál será mi futuro? ¿Cómo ser coherente?

Tercero, es una enseñanza que estimula la capacidad moral y espiritual de la persona, crea una auténtica cultura del amor, de la verdad, del bien, de la libertad y del progreso.

Cuarto, la enseñanza religiosa es un diálogo fraterno con la cultura, es un camino que oferta la Iglesia para que los alumnos conozcan, con sentido crítico e histórico, las raíces cristianas de la civilización occidental y en concreto, la rica cultura del mestizaje, de la cual todos somos linaje, sin descartar el valor de la familia como núcleo de toda sociedad. Y quinto, la educación religiosa es evangelizar; el Evangelio es fuente de luz y discernimiento, cuando el alumno conoce a Cristo, se forma para ser un promotor activo del proyecto de Dios para la humanidad, donde los valores de la dignidad, el amor, la paz, la solidaridad, la justicia, la libertad y el respeto por la vida, se fraguan para hacer del niño, adolescente o joven un ciudadano con una patria terrena a la que debe amar con su vida, pero sin olvidarse de la nostalgia del Cielo nuevo y de la Tierra nueva, que nos ha prometido Jesucristo: la Patria eterna del Reino de los cielos. Le pregunto a Hugo Chávez y a

los chavistas: ¿Esto es oligarquía?

Con esta nueva Ley de Educación que es por demás, anticonstitucional, ilegal, arbitraria, inconsulta y que fue aprobada por los diputados y diputadas de la AN, que tienen un promedio escolar tan insuficiente como para mantener una beca de estudio y que apenas, sumando los currículos, en una media curricular, tanto de los titulares como de los suplentes, llegan escasamente a un segundo semestre de educación superior y donde apenas hay dos de ellos con estudios concluidos de post grado. Podemos finiquitar que, la generación de los que pasaron con 10 puntos en el siglo XX, le dio el zarpazo a la educación de mayor calidad en Venezuela del siglo XXI, defenestrando al vacío, la socialización de la cultura y la endoculturación de nuestros pueblos.

Les digo una última cosa al sincretista religioso y hechicero de Hugo Chávez y a sus acólitos ateos naciosocialistas, nos declaramos en desacato de esa pérfida ley, la mayor de todas las leyes del planeta es el Evangelio y el mismo Jesucristo nos dijo: “Vayan por todo el mundo y anuncien el Evangelio a toda la creación” (Mt.16,15-18). Por encima de ese mandato divino, no puede estar ninguna legalucha letra mal redactada, seguiremos predicando en las escuelas, no son ustedes, socialistas de pacotilla, los que nos van a prohibir dar catecismo a nuestros alumnos.

La Iglesia seguirá evangelizando en las escuelas, en los liceos, en las universidades y sobre todo, en las zonas empobrecidas y necesitadas del país. Ustedes, seguidores de Chávez, le sirven al mal; nosotros, el resto del país, le servimos al bien. La pelea es peleando y ni siquiera el poder del infierno derrotará a la Iglesia de Cristo (cfr.

Mt.16,18); si el príncipe del mal no la derrotará, mucho menos la podrá vencer un “babalao” vestido de rojo.

Falta muy poco. Que Dios, en el Año Sacerdotal, les bendiga a todos.

8 Cabemos Todos

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Obispos hacen un llamado a la revisión de la LOE

“A Dios no se le puede sacar de las escuelas venezolanas” Cardenal Jorge Urosa Savino: “Eliminar la religión de las escuelas, iría inclusive en contra de la Constitución Nacional” Los padres tienen el derecho de pedir que en las escuelas se imparta el curso de religión, existe en el Estado una tendencia de monopolizar la educación venezolana, sean escuelas públicas o privadas.

“Es que hay una tendencia, yo no digo que esté ahí en la Ley, pero hay una tendencia en muchos de estos personeros de Educación, del actual Gobierno, de que el Estado monopolice las escuelas, que monopolice la educación y no se menciona la libertad y el derecho que tienen las personas a las asociaciones, la Iglesia, etc., para establecer instituciones educativas”.

El pueblo venezolano ha sido sorprendido con este nuevo Proyecto de Ley de Educación, completamente desconocido para la sociedad y que, entre otras cosas, plantea la erradicación de la enseñanza religiosa en las escuelas, a pesar de que, la Constitución garantiza el derecho de los padres a solicitar la formación religiosa para sus hijos, de acuerdo a sus convicciones. Eliminar la religión de las escuelas iría inclusive en contra de la Constitución Nacional” “Con la excusa de la laicidad se quiere borrar de un plumazo una historia inmemorial de siglos, porque en Venezuela se ha enseñado la religión en las escuelas desde siempre”.

“Una cosa es que el Estado sea laico y que la educación sea laica, en el sentido que no se favorezca una religión específica y otra cosa es que, se elimine completamente, de lo que es la formación integral del niño y del joven adulto, el aspecto religioso”.

Simón Bolívar, mencionado varias veces por el Presidente Hugo Chávez, destacó la importancia de la religión

Enmanuel Fereira

La Ley Orgánica de Educación (LOE) entró en vigencia, al ser publicada en la Gaceta Oficial Extraordinaria, número 5.929, con fecha sábado 15 de agosto del presente año.

Este documento fue aprobado el pasado jueves por la plenaria de la Asamblea Nacional (AN), en su segunda discusión y el sábado, el presidente Hugo Chávez le dio el ejecútese, en un encuentro que realizó con grupos populares y de sectores educativos, en el Teatro Teresa Carreño, de Caracas, a las 6:00 de la tarde.

Ante esta inminente y arbitraria aprobación, los sectores más afectados han alzado su voz para opinar al respecto y para dejar por sentado que esta nueva ley perjudica a los más indefensos de la sociedad venezolana, los niños y jóvenes, quienes son el futuro del país. Entonces, nos preguntamos ¿cuál es el futuro que le espera a nuestra Nación?

A continuación, nuestros Obispos expresan su opinión al respecto.

Monseñor Ubaldo Santana: “A Dios no se le puede sacar de las escuelas venezolanas”

”Con la excusa de la laicidad se quiere borrar de un plumazo una historia inmemorial de siglos, porque en Venezuela se ha enseñado la religión en las escuelas desde siempre”.

en la formación de los pueblos al afirmar que “la moral sin la religión carece de fundamento”. “Ésta es una máxima, realmente, inmensa de Bolívar y que refleja la necesidad que tiene el ser humano, de tener esa elevación

hacia Dios”.

Si bien el curso de religión podrá ser impartido fuera del horario escolar, lo cierto es que en la práctica, luego de varias horas en las aulas, el alumno “no va a querer quedarse, para continuar con otra actividad”.

La Ley también establece que la formación religiosa es responsabilidad de los hogares. Sin embargo, la realidad muestra que esto es difícil de lograr, por los múltiples problemas que enfrentan numerosas familias venezolanas.

“Que haya la posibilidad de un debate sobre este tema y que el debate no se haga simplemente entre la gente de los simpatizantes del proceso, sino con todos los organismos e instituciones que tienen que ver con la Educación, ese es el debate auténtico y verdadero que hace falta”, señaló.

“Una institución religiosa que tiene el derecho de educar y que ha establecido escuelas tiene el derecho de transmitir también su religión a los niños que van y acuden a esa escuela”.

“Hay que ir a asambleas, a reuniones y a manifestaciones pacíficas, siempre todo dentro del marco de la Ley y de la Constitución y buscando siempre la paz y la unión”.

Creemos que éste, no ha sido el tiempo más oportuno para tratar esta discusión en el seno de la Asamblea Nacional, lo manifestamos en reiteradas oportunidades, así como manifestamos que el consenso debe ser en todos los ambientes involucrados.

Una Ley de tanta trascendencia para el país, ha sido aprobada sin haber sido dada a conocer a todos los venezolanos y sin haber abierto el debate público. Ahora que está aprobada, debemos buscar que lo ánimos se apacigüen y disminuya al máximo el clima de turbulencia que se ha generado en torno a esta situación Venezuela no puede seguir transitando caminos de violencia, todos tenemos el derecho, en Venezuela, a conocer a fondo las leyes que se discuten en nuestra Asamblea Hemos manifestado nuestra preocupación en torno a esta Ley, que no garantiza la educación religiosa escolar y la confina al ámbito familiar, cuando nuestra Constitución reza que los padres tienen derecho a escoger la educación religiosa, que ellos crean más conveniente para sus hijos. Es en la educación religiosa donde el hombre se puede formar integral-

“La educación, en Venezuela, no se puede concebir como una exclusividad del Estado, sino como un consenso entre sociedad, Estado y todos los entes involucrados en el quehacer del País”. mente, por esta razón comparto la posición asumida por el Sr. Cardenal Urosa y los demás Obispos del país, a Dios no se le puede sacar de las escuelas venezolanas.

Dios forma parte de la vida de todos los venezolanos y de todos los ámbitos, este pueblo cree firmemente que Dios no es un adversario, sino un amigo que puede ayudarnos mucho a

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sacarnos de la división y el odio, en el que estamos sumergidos los venezolanos.

La laicidad del Estado es un principio importante, pero no le quita, en lo absoluto, la responsabilidad de garantizarle a todos los estudiantes de cualquier nivel que sea, que puedan, dentro del régimen escolar, encontrar satisfacción a sus inquietudes y sus necesidades religiosas, sobre todo, los padres que desean esa educación para sus hijos.

Monseñor Lückert

Estado el que quiere imponer una Ley de Educación, cuando el Estado lo que hace es complementar y apoyar la educación de la familia; la Constitución de Venezuela respeta la pluralidad y la diversidad dentro de las ideas y orienta la educación del Estado hacía una idea, como es el proceso revolucionario, es castrar la acción fundamental de la formación de los niños y los jóvenes venezolanos, no podemos permitir que nuestros mu-

“No podemos permitir que nuestros muchachos sean unos castrados mentales”

Yo soy venezolano, mi madre me parió en Venezuela y por lo tanto, me duelen las cosas que suceden en mi país y como tal, yo tengo que responder; ademá, entendiendo la política como trabajar por el bien común, yo creo que los Obispos estamos trabajando por el bien común y tenemos derecho a opinar, en aquellas cosas que van en contra del bien común y del pueblo venezolano.

“Yo estoy muy preocupado por esta nueva Ley de Educación, primero,porque es una ley estatista, en la cual es el

chachos a futuro sean unos castrados mentales y unos castrados políticos, que solamente puedan pensar lo que el Estado quiere que se piense y que se diga, yo creo que tiene que existir pluralidad de ideas y para eso, es la escuela y lo son, las universidades”.

“Así que, vemos con mucha preocupación un Estado que lo quiere ocupar todo, que está atropellando la familia, atropellando la diversidad de la formación de nuestros jóvenes, respetamos al Estado como garante de reglas y formas de trabajo, pero no podemos aceptar un Estado imperante que quiera obligarnos a conducir a los niños y a los jóvenes hacia un solo corral. Vivimos en democracia, hasta ahora y el Estado tiene que garantizar esa pluralidad en la diversidad, construyendo la unidad del país”.

Cabemos Todos 9

Dr. Ángel Lombardi, Rector de la Universidad Católica Cecilio Acosta

“No creo que en esta Ley se plantee ninguna posibilidad de pluralismo” Enmanuel Fereira

El Dr. Ángel Lombardi, Rector de la Universidad Católica Cecilio Acosta, en entrevista para La Grey, señaló, de manera enfática, que este nuevo proyecto de Ley es una pieza más del proyecto hegemónico del Presidente Hugo Chávez en Venezuela.

“Yo creo que para poder entender o discutir este proyecto de ley, hay que asumirlo dentro de un proyecto hegemónico de sociedad; la ley de educación no es una ley extraña al proyecto, al contrario, es uno de los pilares del proyecto hegemónico, entonces no creo que en ella se plantee ninguna posibilidad de pluralismo, en la medida en que el proyecto hegemónico no es plural y tampoco se plantea la disensión o la discusión crítica y la mejor evidencia es que este tipo de proyectos, siempre han sido casi clandestinos y solamente al final, terminan apareciendo unos documentos”, dijo.

Asimismo resaltó que una ley que no responda a un consenso que exprese el pluralismo de la sociedad, es una ley que termina descalificada, porque al final uno termina apreciándolo como una columna más de un proyecto hegemónico, que la mayoría rechazamos. ¿Qué encontramos entonces detrás del proyecto de Ley de Educación?

Un proyecto hegemónico que yo no temo calificar de autoritario-totalitario, para nadie es un secreto que, prácticamente, toda la Legislación Nacional (no solamente en materia educativa, sino prácticamente en todo) es un calco de la Legislación Cubana, entonces, decir que éste es un proyecto castro-comunista, no me parece ni exagerado, ni sectario, ya que el propio gobierno lo ha dicho de mil maneras, que su propósito es llegar a desarrollar un modelo, que ellos llaman Socialismo del siglo XXI, pero no es más que el Comunismo real del siglo XX y que son los proyectos totalitarios, ya derrota-

dos afortunadamente por la historia. ¿Y hacia dónde vamos , desde el punto de vista educativo, en todos los niveles?

Vamos hacia una educación precaria, ideologizada, condicionada fuertemente por el gobierno y por la política dominante, en donde el maestro o profesor es fuertemente manipulado y además, a nivel universitario, un cerco progresivo a la autonomía.

Vamos hacia una pretensión no oculta de control total de la sociedad.

Doctor Ángel Lombardi, el Estado Venezolano plantea la tesis de que se está buscando desarrollar las comunidades a partir del desarrollo social, pero ¿hasta qué punto ese desarrollo ligado a la educación se está llevando a cabo?

Mira, ese discurso se agotó, eso era creíble hace 10 años, cuando el presidente Chávez fue electo con una gran mayoría, el discurso del cambio era creíble y necesario y lo respaldábamos mucha gente, pero 10 años de un gobierno que ha manejado tanto dinero, que ha tenido todos los poderes, en una sociedad más golpeada que nunca y una

educación absolutamente desorientada, entonces, el discurso del cambio ya nadie se lo cree y tampoco el discurso de las buenas intenciones de redención social. Parte del drama de Venezuela y del presidente Chávez, es que ya hace tiempo, realmente ha perdido credibilidad. ¿Cuál es su opinión con respecto a lo que está sucediendo con el Instituto Tecnológico Fe y Alegría de San Francisco?

“Eso es un abuso, porque si hay una institución, consolidada y avalada socialmente es Fe y Alegría, precisamente, un proyecto de la Iglesia Católica de muchos años a nivel popular, con éxitos evidentes, que supo conciliar cantidad con calidad y llevó calidad educativa a los sectores más desprotegidos del país, ahora que Fe y Alegría maneja con una pulcritud y una eficiencia extraordinaria el Instituto Tecnológico de San Francisco, viene entonces la amenaza demagógica de convertirlo en una Universidad del gobierno, pudiendo perfectamente desarrollar esa idea en otros ámbitos; nosotros respaldamos la creación de universidades pero, ¿por qué destruir un proyecto educativo popular, para crear una zozobra y una confusión?”

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Parroquia Santa Mónica celebra sus fiestas patronales Maralís Paz

Ubicada en el corazón del Municipio Jesús Enrique Lossada, se encuentra la parroquia Santa Mónica, cuna de diversas devociones y de una fe incalculable, bajo la veneración especial a la madre de uno de los hombres más importantes de la Iglesia Universal, San Agustín.

En terrenos donados por la compañía Shell, se levantó este recinto en el campo Niquitao de la Concepción, esta empresa petrolera también realizó la donación para la construcción de la obra, lo que posibilitó su inauguración y bendición, a cargo de Monseñor Marcos Sergio Godoy, el 18 de septiembre de 1949.

En sus inicios, esta nueva comunidad fue encomendada a los padres Agustinos y en 1950, cuando es elevada a sede parroquial, Monseñor Godoy la entrega al cuidado de los Jesuitas de la residencia de San Felipe. Desde 1957, los padres Carmelitas custodian la comunidad y hacen vida activa en tierras de la Virgen del Valle, quien Oración a Santa Mónica: Oh, Dios, consolador de los en afligidos y salud de los que mi ste pta ace que Ti esperan, as sericordiosamente las piadosda ura ent lágrimas de la bienav n madre Mónica,por la conversió s eno céd con ín, ust Ag de su hijo por la intercesión de ambos, que enlloremos nuestros pecados y Tu de ia enc ulg contremos la ind gracia. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.

es la segunda patrona de la localidad.

El Padre Antonio Mesa, actual párroco, hace vida comunitaria junto a los padres Rafael de Luque y Juan Esteban Tejera. El padre Mesa lleva 16 años compartiendo con la feligresía, de los cuales, 12 años los ha realizado como párroco, al frente de la parroquia Santa Mónica.

La Congregación Carmelita A principios del siglo XIII, entre los años 1204 y 1209, a petición de los mismos ermitaños, el patriarca Alberto de Jerusalén les da una Regla o “fórmula de vida” con la que regular su vida en el Monte Carmelo, lo que inicia la andadura institucional de la Orden de los Carmelitas, llamados “Hermanos de la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo”.

El Padre Antonio Mesa nació el 13 de febrero de 1934, en Málaga, España.

Ingresó al Seminario a la edad de 13 años y el 22 de junio de 1951, a los 17 años es aceptado como novicio a la congregación de los padres Carmelitas; a la edad de 21 años realizó su profesión solemne, el 26 de junio de 1955 y el 29 de junio de 1958, con 26 años de edad, fue ordenado presbítero.

Desde entonces ha recorrido tierras venezolanas para evangelizar y extender el reino de Dios a todos los hombres. El 19 de octubre de 1993 llegó al Municipio Jesús Enrique Lossada y desde entonces, ha formado parte de la vida de todos los vecinos y amigos, que más que feligreses, son parte de su familia.

“Este es un lugar muy tranquilo, pero extenso, tenemos más de 10 capillas filiales y comunidades activas, que atendemos en los

lugares más apartados dela parroquia, gracias a Dios ya hemos constituido tres capillas filiales en la Concepción, las cuales atendemos semanalmente; además, atendemos las zonas más alejadas de la población para ofrecer a todos, los Sacramentos”.

Así dijo el Padre Antonio.

También señaló la devoción de la comunidad a la Virgen María, bajo la advocación de Nuestra Señora del Valle y Ntra. Sra. del Carmen; el Sagrado Corazón de Jesús y la Patrona titular, Santa Mónica.

Un nuevo templo

Hace 7 años se inauguró el nuevo templo, gracias a la colaboración del gobierno municipal y el aporte de todos los feligreses; ahora esta población cuenta con un templo más amplio y confortable que alberga a más de 700 personas, sin embargo que se queda pequeño cuando se trata de las celebraciones patronales, pues en tierras de María, madre de Dios, sus hijos se avocan a venerarla sin importar los espacios.

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San Bartolomé Apóstol de Ziruma Julia Ruiz

La parroquia San Bartolomé Apóstol de Ziruma celebra su 62 aniversario, con gran devoción y mucha alegría, sus fiestas patronales.

Desde el año 1957 muchos feligreses de los sectores Ziruma, Las Corubas y las Tarabas se han acercado al templo cada año para rendirle honores a su santo patrono y darle gracias a Dios por los favores concedidos bajo su intercesión.

Esta parroquia en sus orígenes estuvo regentada por los padres capuchinos, luego pasó a mano de la Diócesis encargada a los padres agustinos recoletos y actualmente está a cargo de sacerdotes diocesanos.

A través de los años han pasado muchos sacerdotes y religiosas que han sabido guiar la fe de la feligresía, entre ellos se encuentran Monseñor Antonio López Castillo, Jorge Dos Pasos, Danilo González, Lenin Bohórquez, entre muchos otros sacerdotes y diáconos, además, las religiosas de Santa Ana del Colegio El Pilar en sus inicios, luego las Hermanas Dominicas de la Presentación,

a quienes les agradecen su formación cristiana cuando contaban con la presencia de

un sacerdote fijo.

Esta es una parroquia cargada de historias, recuerdos

y esperanzas; todavía cuenta con sus paredes y su techo original, también posee reliquias que datan desde su fundación, éstas están muy bien custodiadas por la misma comunidad.

Hacen vida dentro de la parroquia diversos grupos de apostolado, cuyos carismas carían y sus miembros recorren todas las edades. El ministerio de alabanzas dirigido por los jóvenes Guillermo y Kenia; las Damas de San Bartolomé, el ministerio de

la palabra, el grupo Shalom, el ministerio de la catequesis y el voluntariado parroquial, integran una gama de siervos activos en esta comunidad parroquial; próximamente las Hijas de María y la pastoral familiar se integrarán a esta vida comunitaria bajo los pies de San Bartolomé Apóstol.

Actualmente su párroco es el Padre Euro Cólman, hombre emprendedor que en menos de un año ha logrado acercar a hombres, mujeres, jóvenes y niños a la vida cristiana y ha emprendido muchos proyectos para el fortalecimiento de la comunidad cristiana.

El padre Euro Colman insiste en la necesidad del acondicionamiento de la casa parroquial, la cual fue donada para su permanencia en la comunidad, puesto que en la actualidad se encuentra pernoctando en la oficina parroquial. Esta es una oportunidad para hacer un llamado a toda la comunidad para trabajar en pro de las soluciones ante las necesidades que ameritan una respuesta inmediata en esta parroquia, para hacer un mejor lugar de encuentro en la fe.

Padre Euro Colman

Apóstol dinámico e incansable rescatando alamas para Cristo”, dijo el Padre Euro Colman.

Asimismo señaló que “Me siento muy complacido por lo que hemos logrado hasta ahora, próxim a mente estaremos fundado la

Maralís Paz

Conocer a un pastor como el Padre Euro Colman, hace que los cristianos nos intamos motivados a imitar la buena fe y la voluntad de este apóstol de Cristo que hace vida en la comunidad de San Bartolomé de Ziruma. Con alegría, dinamismo y entusiasmo ha logrado desde el 05 de octubre del año 2008, cuando llegó como párroco a esta pintoresca zona marabina.

El 26 de agosto de 1989 recibió la sagrada orden del sacerdocio y con 20 años en el ministerio se ha caracterizado por ser un pastor presto a la comunidad y por mostrar a Cristo sacer-

dote a sus fieles.

“Llegue a esta parroquia que durante mucho tiempo no tuvo la asistencia de un sa-

cerdote fijo y en menos de un año siento que me he compenetrado con la comunidad, hay mucho por hacer. Hemos

logrado muchas cosas con los jóvenes del sector y ese es el trabajo más importante porque estamos

Legión de María, el ministerio de música ha crecido y los jóvenes están participando en la eucaristía dominical, ellos solicitaron una eucaris-

tía a las 6 de la tarde, ese es otro logro, para la gloria de Dios”.

De esta manera el Padre Euro manifestó que así como ha crecido y se ha fortalecido la comunidad, así también están trabajando por el reacondicionamiento del templo y de la casa parroquial, para ofrecer a los feligreses la oportunidad de un encuentro permanente con Dios.

En este año sacerdotal felicitamos al padre Euro Colman por sus 20 años en el ministerio y pedimos a Dios padre de Cristo buen pastor que lo fortalezca en su labor como apóstol y que le otorgue la salud para seguir caminando detrás de la sombra del altísimo.

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Los niños del Brasil

errores del pasado histórico y dejar que un solo hombre gobierne para siempre. Haciendo caso omiso a las palabras de su gran mentor, el Libertador Simón Bolívar, desea ideologizar a nuestros niños y jóvenes, para lograr que, mediante “un lavado de cerebro”, sólo piensen como quiere el líder supremo que se haga, sin dar paso a la disidencia de pensamiento.

Pero, veamos el significado de la palabra ideología. Según Wikipedia, una ideología es el conjunto de ideas sobre el sistema existente (económico, social, político...) y que pretenden su conservación (ideologías conservadoras), su

transformación (que puede ser radical, súbita y violenta -ideologías revolucionarias- o paulatina y pacífica -ideologías reformistas-) o la restauración del sistema, previamente existente (ideologías reaccionarias). Ideologizar es imponer ese conjunto de ideas dentro de los individuos, para lograr mantener un sistema que se quiera establecer o ya establecido. Es por ello que, quiero alertar a todos los lectores a que, seamos de una tendencia o de la otra en materia política, no permitir el abuso de que a nuestros hijos les infundan ideas de las cuales no somos partícipes. Hay la mitad de un país que NO

quiere ese modelo socialista que plantea el gobierno. Una mitad, como que si lo quiere.

Y además, en la Asamblea Nacional, sólo está representada “esa mitad del país” que, por cierto, es muy poca la diferencia. Así, que no dejemos que hagan con nuestros niños, lo que en esta película se planteaba hacer. La Sra. Jaqueline Farías, en unas declaraciones vistas por los medios noticiosos, indicaba que hay que lograr que nuestros niños sean los “chávez” del futuro. Esto es clonar, al estilo muy nazi, a nuestra infancia y juventud.

Deseo para mis hijos la libertad y la diferencia. Que podamos vivir juntos, tanto oficialistas como opositores, con marcadas diferencias en torno a la política, siendo adversarios en el juego político, pero que no domine el odio y la perversión, tanto de un lado como del otro. Que nuestros niños sean los Niños de Venezuela, de una Venezuela tricolor y no ROJA. De una Venezuela donde brille la justicia, junto con la moral y las luces. De una Venezuela donde el pensamiento sea diverso y de un enfoque progresista, que tienda hacia un país libre y soberano. Es el momento de decidir por nuestro futuro.

No se lo dejes a otros.

bola: “Hijo(a), ya no eres más una simple y endeble rama; has crecido y te has transformado, eres ahora un árbol en cuyo tronco un tierno follaje empieza a florecer. Tienes que darle vida a esas ramas.

Tienes que ser fuerte, para que ni el agua, ni el día, ni los vientos te embatan.

Debes crecer como los de tu especie, hacia arriba.

Algún día, vendrá alguien a arrancar parte de ti, parte de tu follaje. Quizá sientes tu tronco desnudo, más piensa que esas podas siempre serán benéficas, tal vez necesarias, para darte forma, para fortalecer tu tronco y afirmar sus raíces. Jamás lamentes las adversidades, sigue creciendo, y cuando te sientas más indefenso(a), cuando sientas que el invierno ha sido crudo, recuerda que siempre llegará una primavera que te hará florecer... Trata de ser como el roble, no como un bonsai.”

Ahora, quisiera tener a mi padre conmigo y darle las gracias por haber nacido, por haber sido, por haber tenido, por haber triunfado y por haber fracasado. Si acaso tuvie-

ra mi padre a mi lado, podría agradecerle su preocupación por mí, podría agradecerle sus tiernas caricias, que no por escasas, sinceras sentí. Si acaso tuviera a mi padre conmigo, le daría las gracias por estar aquí, le agradecería mis grandes tristezas, sus sabios regaños, sus muchos consejos y los grandes valores que sembró en mí. Si acaso mi padre estuviera conmigo, podríamos charlar como antaño fue, de cuando me hablaba de aquello del árbol, que debe ser fuerte y saber resistir, prodigar sus frutos, ofrecer su sombra, cubrir sus heridas, forjar sus firmezas ... y siempre seguir. Seguir luchando, seguir perdonando, seguir olvidando, y siempre... seguir.

Si acaso tuviera a mi padre a mi lado, le daría las gracias... porque de él nací.

Ing. Luis Enrique Gómez Diácono Permanente

El título de este artículo es tomado por el título de una película, realizada en el año de 1978, protagonizada por Gregory Peck, Sir Laurence Olivier y James Mason. Su trama era referente a la clonación de 94 copias de Adolf Hitler, realizadas por el doctor nazi, Joseph Mengele, para recrear en ellos, la psique del Fürher y así, reestablecer un nuevo régimen nazi.

A través de la historia, ha habido personas que, en sus ansias de poder, han realizado cualquier cosa (el fin justifica los medios), para hacerse con él. Encontramos a Napoleón Bonaparte, Joseph Stalin y luego, sus descendientes rusos, a Adolf Hitler y en nuestros tiempos modernos, a Fidel Castro. Según ellos, nadie en este mundo era capaz de lograr lo que ellos, por “revelación divina”, debían lograr y por lo tanto, tenían que perdurar en el poder hasta que se cumpliese el cometido logrado.

En algunos escritores del siglo XVIII y XIX, incluso, más anterior e este tiempo, alertaban en torno al peligro de la permanencia en el poder por mucho tiempo. Bertrand Russell indicaba que, el po-

der corrompe al hombre y le lleva a creerse indispensable, cuando no se maneja como un poder temporal, que dura el tiempo para el cual fue electo para ejercerlo. Platón, en su República, alentaba al gobierno del pueblo para el pueblo y Tomás Moro, en su Utopía, el poder era distribuido entre “poderes”, que ayudasen a gobernar.

Es por ello, que las monarquías se extinguieron y donde existen, son meramente un poder representativo, donde el gobierno es ejercido por un parlamento y un Jefe de Gobierno.

Sin embargo, en nuestro país, se quiere rememorar los

Homenaje a un padre especial Ing. Luis Enrique Gómez Diácono Permanente

Tantas veces escuchamos decir que algunos males de nuestra sociedad, se deben a la paternidad irresponsable que surge hoy en día como consecuencia de nuestro liberalismo. Y pienso que, si la familia es, realmente, la base de la sociedad y si nuestra sociedad vive sumida en tanto deterioro, entonces, la familia está deteriorándose lentamente. Es por ello que, traigo esta reflexión que encontré en Internet, apoyándome en que no es el día del padre, ni porque algún padre amigo esté de fiesta de aniversario, ni nada por el estilo. Lo hago, sencillamente, para incentivar en uds., mis amigos lectores, al rescate de las familias, porque no quiero que

mi sociedad llegue al caos, ya que sólo así, presenciaremos la destrucción de nuestra sociedad y de nuestro hábitat diario.

Un día, acudí a mi padre con uno de mis muchos problemas de aquel entonces.

Me contestó como Cristo a sus discípulos, con una pará-

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Diócesis de Cabimas 15

San Juan Eudes Ing. Luis Enrique Gomez Diácono Permanente

Este santo compuso una frase que se ha hecho famosa entre los creyentes. Dice así: “Para ofrecer bien una Eucaristía se necesitarían tres eternidades: una para prepararla, otra para celebrarla y una tercera para dar gracias”.

Nació en un pueblecito de Francia, llamado Ri (en Normandía), en el año 1601. Sus padres no tenían hijos e hicieron una peregrinación a un santuario de Nuestra Señora y Dios les concedió este hijo, y después de él, otros cinco.

Ya desde pequeño demostraba gran piedad y un día, cuando un compañero de la escuela lo golpeó en una mejilla, él para cumplir el consejo del Evangelio, le presentó la otra mejilla. Estudió en un famoso Seminario de París, llamado El Oratorio, dirigido por un gran personaje de su tiempo, el cardenal Berulle, quien lo estimaba muchísimo.

Al descubrir en Juan Eudes, una impresionante capacidad para predicar misiones populares, el Cardenal Beru-

lle lo dedicó, apenas ordenado sacerdote, a predicar por los pueblos y ciudades. Predicó 111 misiones, con notabilísimo éxito.

San Juan Eudes se dio cuenta de que para poder enfervorizar al pueblo y llevarlo a la santidad, era necesario proveerlo de muy buenos y

santos sacerdotes y que para formarlos, se necesitaban Seminarios donde los jóvenes recibieran muy esmerada preparación. Por eso, se propuso fundar Seminarios en los cuales los futuros sacerdotes fueran esmeradamente preparados para su sagrado ministerio. En Francia, su patria, fundó cinco Seminarios que contribuyeron enormemente al resurgimiento religioso de la nación.

Con los mejores sacerdotes que lo acompañaban en su apostolado, fundó la Congregación de Jesús y María, o padres Eudistas, comunidad religiosa que ha hecho inmenso bien en el mundo y se dedica a dirigir Seminarios y a la predicación.

En sus misiones lograba el padre que muchas mujeres se arrepintieran de su vida de pecado, el santo fundó la Comunidad de las Hermanas de Nuestra Señora del Refugio, para encargarse de las jóvenes en peligro. De esta asociación saldrá mucho después la Comunidad de religiosas del Buen Pastor, que tienen ahora en el mundo 585 casas con 7,700 religiosas, dedicadas a

atender a las jóvenes en peligro y rehabilitar a las que ya han caído.

Este santo propagó por todo su país dos nuevas devociones que llegaron a ser sumamente populares: La devoción al Corazón de Jesús y la devoción al Corazón de María. Y escribió un hermoso libro titulado: “El Admirable Corazón de la Madre de Dios”, para explicar el amor que María ha tenido por Dios y por nosotros.

Otro de sus Libros se titula: “La devoción al Corazón de Jesús”. Por eso, el Papa San Pío X llamaba a San Juan Eudes: “El apóstol de la devoción a los Sagrados Corazones”.

Redactó también dos libros que han hecho mucho bien a los sacerdotes: “El buen Confesor”, y “El predicador apostólico”.

Murió el 19 de agosto de 1680. Su gran deseo era que de su vida y de su comportamiento, se pudiera repetir siempre lo que decía Jesús: “Mi Padre celestial me ama, porque yo hago siempre lo que a Él le agrada”.

15 de agosto

Himno del Estado Zulia cumple 100 años Maralís Paz

Según Decreto Ejecutivo del 15 de agosto del año 1909, el Himno del Estado Zulia “Sobre Palmas” se hace oficial. El Gobernador del Zulia (titulado Presidente, a la usanza de la época), José Ignacio Lares Baralt, promueve, el 29 de abril de ese año, un concurso público para elegir letra y música de un himno para el Estado.

Hasta 1909, el Zulia no tenía Himno. Fue José Ignacio Lares Baralt quien, el 29 de abril de 1909, promovió con-

cursos para la letra y la música. Fueron jurados para seleccionar la letra: Eduardo López Rivas, José Antonio Chávez y Clodomiro Rodríguez y para la música: Leopoldo Sánchez, Marcos A. Ramírez y Joaquín Baralt. EL 5 de julio de ese mismo año, se dieron los veredictos y el ganador fue el poeta Udón Pérez (Abdón Antero Pérez Machado) prestigioso intelectual de obra ya reconocida y de 38 años de edad.

En cuanto a la música, el premio fue declarado desierto.

En nuevo concurso, resultó ganador el Dr. José Antonio

Chávez destacado jurista y músico, nativo de Los Puertos de Altagracia, flautista, guitarrista y compositor, ex Rector de la Universidad del Zulia (1896-1897).

El 15 de agosto, como un importante acto más de conmemoración del descubrimiento del Lago de Maracaibo, el presidente Lares Baralt emitió un decreto mediante el cual se oficializaron la letra y la música del Himno, así como se estableció el Reglamento que rige su uso. En ese histórico 15 de agosto de 1909, se oyeron por primera vez las

marciales notas de nuestro Himno, en el Palacio de Los Cóndores, sede del Ejecutivo Regional y fue Orador de Orden el Ing. Aurelio Beroes. EL 18 de febrero de 1910, el nuevo Presidente Provisional del Estado Zulia, el Dr. Alejandro Rivas Vázquez, decretó la impresión y difusión del símbolo regional y su distribución en las escuelas.

Las ideas consagradas en este hermoso Himno son: * El carácter distintivo del Zulia como una sociedad civil y progresista, entregada al trabajo creador en la tierra,

talleres, fábricas y aulas, en el comercio y navegación, en las artes, y alejada de los afanes bélicos y militares. * Un canto a la libertad y al progreso, ataca y denuncia a los gobernantes tiránicos y corruptos y al centralismo, que muchas veces quiso humillar y vencer al Zulia. * Refleja un inmenso amor al Zulia, a sus hombres trabajadores y libres, a esta tierra zuliana nuestra, creada y engrandecida por el esfuerzo y la labor diaria, y no por actos repentinos de demagogos, tiranos y asonadas militares.

16 Que relampaguea

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Lectio Divina

Lectura orante de la Biblia Domingo 23 de agosto de 2009.

Domingo 21º - Durante el Año Ciclo B Pbro. Lic. Gabriel MESTRE CELAM/CEBIPAL – SOCIEDADES BIBLICAS UNIDAS http://www.lectionautas.com

Tu palabra es una lámpara a mis pies y una luz en mi camino

Salmo 119.105

Texto Bíblico: Juan 6, 60-69

Palabras que dan vida eterna 60 Cuando muchos de los seguidores de Jesús le oyeron enseñar esto, dijeron: —Esto que dices es muy difícil de aceptar. ¿Quién puede estar de acuerdo contigo?

61 Pero Jesús les respondió: —¿Esto los ofende? 62 Entonces, ¿qué sucedería si me vieran a mí, el Hijo del hombre, subir al cielo, donde antes estaba? 63 El que da vida eterna es el Espíritu de Dios; ninguna persona puede dar esa vida. Las palabras que les he dicho vienen del Espíritu que da esa vida. 64 Pero, todavía hay algunos de ustedes que no creen.

Jesús dijo esto porque, desde el principio, sabía quiénes eran los que no creían y quién era el que lo iba a traicionar. 65 También les dijo que nadie podía ser su seguidor, si Dios su Padre no se lo permitía.

66 Desde ese momento, muchos de los que seguían a Jesús lo abandonaron. 67 Entonces, Jesús les preguntó a sus doce apóstoles: —¿También ustedes quieren irse?

68 Simón Pedro le contestó: —¿Y a quién seguiríamos, Señor? Sólo tus palabras dan vida eterna. 69 Nosotros hemos creído en ti y sabemos que tú eres el Hijo de Dios.

TRADUCCIÓN EN LENGUAJE ACTUAL 1 - LECTURA

¿Qué dice el texto?

Pistas para la lectura Queridos jóvenes: Este Domingo concluimos la lectura del capítulo 6 del Evangelio de Juan. En el próximo encuentro retomaremos la lectura semi-continua del Evangelio de Marcos.

Una vez que se ha escuchado de manera completa y cabal el Discurso sobre el Pan de Vida, los mismos que seguían a Jesús hacen un análisis, una evaluación sobre las palabras del Señor. El veredicto es simple y contundente: “es muy difícil de aceptar”. El texto continúa además con una pregunta retórica: “¿quién puede estar de acuerdo contigo?”.

Jesús no se queda callado y les va a responder con dos preguntas retóricas: ¿esto les ofende?; ¿qué sucedería si lo vieran subir como Hijo del Hom-

bre al Cielo donde antes estaba? De esta forma les marca una vez más que, la incapacidad que ellos tienen surge por una falta de fe: por más que “vean” lo más prodigioso no van a creer.

Hace entrar en diálogo al Espíritu: ningún simple ser humano puede dar Vida Eterna, sólo el Espíritu de Dios. Jesús se asocia así, a la acción del Espíritu. Las palabras que el Señor ha dicho vienen del mismo Espíritu, no son palabras humanas, sino de Dios. Jesús conoce el corazón del hombre, sabe quién cree y quién no cree…

Además, les recuerda como el Padre es, en definitiva, el que da el don de ser discípulo auténtico.

El resultado último de las palabras de Jesús es que muchos lo abandonan, no quieren seguirlo. En este contexto, el Señor preguntará a los más cercanos, a los apóstoles que Él mismo había elegido: “¿También ustedes quieren irse?”. Simón Pedro responderá, en nombre de los Doce, también con una pregunta retórica y con una afirmación contundente: “¿Y a quién seguiríamos, Señor? Sólo tus palabras dan vida eterna.

Nosotros hemos creído en ti, y sabemos que tú eres el Hijo de Dios”.

Un grupo muy grande de personas escuchó el Discurso del Pan de Vida que pronunció el Señor.

La mayoría de ellas no lo aceptaron y se fueron desilusionadas. En cambio, los Doce Apóstoles, se quedaron con el Señor mostrando que la fe ya había prendido en su corazón. Dios les había concedido el don de la fe y ellos fueron capaces de cuidarlo para que dé el fruto verdadero.

Para tener presente: cuando Dios llama a la fe, lo hace mostrando algún signo o señal para aceptarlo pero, dejando en nuestras manos la responsabilidad de la respuesta. No hace violencia a nuestro corazón para que crea. Deja que

tomemos las decisiones con libertad. Por eso, como en el Evangelio de este fin de semana, el llamado puede ser contestado afimativamente siguiendo al Señor o negativamente, apartándose de su camino.

Otros textos bíblicos para confrontar: Mt 4,1819; Mt 16,13-20; Jn 21,15-17; Hch 7,38; Hch 3,14.

Para proseguir la profundización de estos temas se puede mirar en La Biblia de Estudio. Dios habla hoy, el cuadro “Aspectos sobresalientes de la vida del Apóstol Pedro”.

Preguntas para la lectura • ¿Quiénes son los que estaban siguiendo a Jesús (mirar los textos bíblicos de las Lectios de los cuatro Domingos anteriores)?

• ¿Qué opinan sobre las palabras del Señor? ¿Les parecen oportunas y fáciles?

• ¿Qué responde Jesús ante el “juicio” negativo de sus seguidores?

• ¿Les resulta fácil entender que Jesús es Dios y que los signos que realizan buscan manifestar el poder de Dios?

• ¿Qué lugar ocupa el Espíritu de Dios?

• ¿Un ser humano puede dar la Vida Eterna?

• ¿Cuál es el origen de las palabras de Jesús?

• ¿Cuál es, en definitiva, el gran problema de los que cuestionan las palabras de Jesús?

• ¿Jesús conoce el corazón de los hombres? ¿qué sabe de ellos?

• ¿Quién es el que da las fuerzas para poder ser un verdadero seguidor de Jesús?

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Que relampaguea 17

El Jesucristo real es, por tanto, carne frágil y mortal, es historia y humanidad, pero también es gloria, divinidad, misterio: Aquel que nos ha revelado el Dios que nadie ha visto jamás (cf. Jn 1, 18). El Hijo de Dios sigue siendo el mismo, aún en ese cadáver depositado en el sepulcro y la resurrección es su testimonio vivo y eficaz.

Tengamos presente, para nuestra respuesta de la oración, estos dos párrafos del Mensaje. Aunque puedan parecer un poco densos, de entrada, nos dan una reflexión muy profunda sobre Cristo-Palabra, que tiene implicaciones muy directas para nuestra vida. Hay que animarse a leer detenidamente, a pensar, a reflexionar y a orar…

• ¿Cuál es la reacción, a partir de este momento, de aquellos que venían siguiendo al Señor?

• Al ver que todos comienzan a irse: ¿qué les pregunta Jesús a los Doce Apóstoles?

• ¿Quién va a contestar en nombre de todos?

• ¿Qué va a decir, en nombre de todos, Simón Pedro?

• ¿Qué implica para mí, hoy, decirle a Jesús: “sólo tus palabras dan vida eterna”?

¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?

Esta profesión de fe en Jesús, como el único que tiene “palabras” de Vida Eterna, nos lleva mirar a Jesús como Palabra, Palabra con mayúsculas.

Por eso, se presentan aquí algunas líneas tomadas del Mensaje Final del Sínodo de los Obispos 2008, que junto al Papa, reflexionó sobre el tema de la Palabra de Dios.

2 - Meditación

Preguntas para la meditación • ¿Qué opinión tengo de lo que Jesús “me dice” a través de la Escritura, a través de su Palabra?

• ¿Acepto las exigencias del Evangelio?

• ¿Qué temas del Evangelio de Jesús me cuesta más aceptar?

• ¿Dónde percibo hoy las mayores exigencias del Evangelio para mi vida?

• ¿Tengo fe en Jesús?

• ¿Creo en Jesús como el Dios Hijo del Hombre que vuelve al Padre?

• ¿Dejo que el Espíritu de Dios me dé vida?

• ¿Creo en el Espíritu de Dios, que me da vida y Vida Eterna?

• Sabiendo que Jesús conoce lo bueno y lo malo que hay en mi corazón: ¿le ofrezco lo bueno para que lo potencie y le ofrezco lo malo, para que lo transforme y convierta?

• ¿Me abro a Dios Padre, que es el que me permite, por la fe, ser seguidor de su Hijo?

• ¿“Abandono” a Jesús? ¿Dejo de seguirlo? ¿En qué circunstancias? ¿Soy constante en mi ser discípulo del Señor o “voy y vengo”, constantemente?

• ¿Qué le respondo a Jesús, si me dice: “tú también quieres irte”?

• ¿Me asocio a la pregunta de Pedro: “Señor a quién seguiremos”?

3 - Oración ¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?

II. El rostro de la Palabra: Jesucristo 4. En el original griego, son sólo tres las palabras fundamentales: Lógos, sarx, eghéneto, «el Verbo/Palabra se hizo carne». Sin embargo, éste no es sólo el ápice de esa joya poética y teológica que es el prólogo del Evangelio de san Juan (1, 14), sino el corazón mismo de la fe cristiana. La Palabra eterna y divina entra en el espacio y en el tiempo y asume un rostro y una identidad humana, tan es así que, es posible acercarse a ella directamente pidiendo, como hizo aquel grupo de griegos presentes en Jerusalén: «Queremos ver a Jesús» (Jn 12, 20-21). Las palabras sin un rostro no son perfectas, porque no cumplen plenamente el encuentro, como recordaba Job, cuando llegó al final de su dramático itinerario de búsqueda: «Sólo de oídas te conocía, pero ahora, te han visto mis ojos» (42, 5).

Cristo es «la Palabra que está junto a Dios y es Dios», es «imagen de Dios invisible, primogénito de toda la creación» (Col 1, 15); pero también es Jesús de Nazaret, que camina por las calles de una provincia marginal del imperio romano, que habla una lengua local, que presenta los rasgos de un pueblo, el judío y de su cultura.

4 - Contemplación ¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo interiorizamos el mensaje?

Para contemplar el texto, me detendría en la frase que actúa como climax de todo el relato. Traducidas más literalmente, sería algo así: • Señor: ¿a quién iremos? Tú tienes Palabras de Vida Eterna…

• Señor: ¿a quién iremos? Tú tienes Palabras de Vida Eterna…

5 - Acción

¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos?

Propuesta personal • Hacer una lista de las palabras de Jesús del Evangelio, que más me resulten significativas hoy. Que sean más de cinco y preguntarse el por qué son importantes hoy.

Propuesta comunitaria • En tu grupo de jóvenes, intentar realizar un “diagnóstico”, con respecto a las dificultades que aparecen para vivir las Palabras de Jesús. ¿Qué es lo que más les cuesta a los jóvenes, en general, de la vivencia del Evangelio?

18 Conoce tu fe

Carlos Sánchez Fuenmayor csanchez@unica.edu.ve

Los chiquinquirá provienen de una etnia emparentada con los muíscas, que se resiste en el centro de Colombia. Parecen profetas en su tierra, porque ”Xequenquirá” -etimológicamente del chibcha- significa “pueblo sacerdotal”. Sacralidad, con acepciones como “lugar de adoración de los dioses” y en la actualidad, por supuesto, “donde apareció la Virgen”.

Cultivan el alma, igual que la tierra, una práctica ancestral que alcanzó, en la devoción a la Chiquinquirá,

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trascender lo telúrico de la matriz cosmogónica. Sustituyeron la idolatría por el Santo Rosario, que sintetiza la vida, pasión, muerte y resurrección de Jesús, hijo de María.

Un debate etnológico sobre el origen de la Virgen, que alternó con la Pachamama o Madre Naturaleza.

Tierra y mujer, santo y seña de la fecundidad-fertilidad, logran conjugarse en la cosmovisión divino-maternal de estas tierras americanas, donde las creencias de observación del mundo, sirvieron de seno a la antropología cultural chiquinquireña. Dentro del marco o premisa de unión

de los opuestos, la Virgen permitió sobrevivir a la madre aborigen, bajo las tensiones religiosas del encuentro Europa/América.

Marcando un antes y un después, la Santa María (carabela que transportó colonizadores a Indias), trajo consigo nuevos rumbos y derroteros sacralizados por la teogonía del Descubrimiento. La cruz impuso la fe a las comunidades indígenas, con la misión de someterlos a una Iglesia, como organización capaz de dirigir sus destinos religiosos, con la tutela de una nueva Eva (María) con su Adán (Jesús).

Más dignidad no cabe en los chiquinquireños de Maracaibo, que reflejan una realidad apegada a estos principios comunitarios, ni más aprecio al orden parental que le acompaña. La Chinita puede ser, con todo derecho, la maternidad más acreditada por defender la vida desde la concepción hasta la muerte.

Su fenotipo conserva la antropología del pensamiento de Dios sobre la mujer.

Vivir por María formó parte del proyecto de Dios, al encarnarse como hombre en la figura de Cristo. Ella resume la convivencia del Padre con el Hijo, en el Espíritu de

una descendencia judeocristiana. Por su entrega al cristianismo primitivo, la arqueología recoge sus pasos por los siglos de los siglos, ya que su genealogía, por encima de otras, transmite el compromiso de una cultora de la Paz. Antropólogos como M.J. Herkovits sostienen que “una cultura es el modo de vida de un pueblo; en tanto que una sociedad es el agregado organizado de individuos, que siguen el mismo modo de vida. En términos más sencillos todavía: una sociedad está compuesta por gentes; el modo como se comportan, es su cultura”.

Católico, Defiende tu Fe y a tu Iglesia

El purgatorio Gastón Pérez Urdaneta

Pensamiento protestante: El Purgatorio es un invento del catolicismo romano, para que los sacerdotes puedan vivir de las misas que cobran por los oficios a los difuntos; de hecho, el buen ladrón fue llevado al cielo por Jesús, sin tener que purificarse, contradiciendo las enseñanzas del catolicismo.

Lc 23, 43 Jesús le dijo: «Yo te aseguro: hoy estarás conmigo en el Paraíso.»

Respuesta del católico: Jesús mismo nos dijo que hay otra vida después de ésta: Mt 12, 32: Y al que diga una palabra contra el Hijo del hombre, se le perdonará; pero, al que la diga contra el Espíritu Santo, no se le perdonará, ni en este mundo ni en el otro.

Hay que pagar las penas que tengamos pendientes en la vida terrenal con la purificación.

Mt 18, 34: Y encolerizado su señor, le entregó a los verdugos hasta que pagase todo lo que le debía.

Pagamos con el sufrimiento, simbolizado por el fuego que purifica.

1 Cor 3, 15: Más aquél, cuya obra quede abrasada, sufrirá el daño. Él, no obstante, quedará a salvo, pero como quien pasa a través del fuego.

Nadie manchado entrará en el Cielo.

Ap 21, 27: Nada profano entrará en ella, ni los que cometen abominación y mentira, sino solamente los inscritos en el libro de la vida del Cordero.

Con nuestros sufragios, podemos ayudar a los difuntos.

2 Mac 12, 46: Por eso, mandó a hacer este sacrificio expiatorio en favor de los muertos, para que quedaran liberados del pecado.

Conclusión: El libro de los Macabeos no se encuentra en la Biblia protestante; este libro es fundamental para la doctrina del Purgatorio. Como los “padres protestantes” necesitaban justificar sus enseñanzas, dejaron a un lado este libro, de tal forma que, su nueva doctrina fuera fundamentada en la nueva Biblia por ellos promulgada. Nadie objetó la doctrina del Purgatorio por 1500 años, hasta la rebelión protestante.

Salud 19

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Teología del cuerpo

La soledad originaria del hombre Tubalcaín Fuenmayor

Juan Pablo II inicia su ciclo de enseñanzas de lo que él llamó la “Teología del cuerpo” en las audiencias del 12 y 19 de septiembre de 1999. Su reflexión parte de la respuesta que Cristo dio a sus interlocutores, acerca de la pregunta sobre la unidad e indisolubilidad del matrimonio (Mt 19,4) cuando, como recordamos, los interlocutores apelaron a la ley de Moisés; Cristo, en cambio, se remite al libro del Génesis: “no habéis leído que, al principio, el Creador los hizo varón y hembra” Con la lectura del texto de Mateo, que se encuadra en un contexto bien definido, sin el cual no puede ser entendida ni interpretada justamente; Cristo nos lleva a una conclusión primaria, al referir la indisolubilidad del matrimonio al “principio”, a la creación del hombre y la mujer; en este caso, a lo que tratan las primeras páginas del libro del Génesis. Así mismo, la invitación de Juan Pablo II es a hacer una nueva lectura de este libro, en especial, de los tres primeros capítulos, en un contexto más amplio que permita establecer significados del texto antiguo, al cual se refirió Cristo y es así como, dentro de ese marco, hoy reflexionaremos sobre la “soledad originaria del hombre”.

Si detallamos el hablar del autor bíblico, podemos señalar que, en el relato de la creación, emplea diferentes predicados como: separó, llamó, hizo, puso, al referirse a la materia inanimada; pero, al hablar de los seres dotados de vida, usa términos como creó y bendijo.

Así, la creación del hombre se distingue, no sólo porque va precedida de una introducción solemne, la secuencia de los sietes días, sino también por la dignidad excepcio-

nal del hombre, la cual se pone de manifiesto por la “semejanza” con Dios, de quien es imagen (Gn 1,26).

En el “principio” encontramos la creación, expresada en el libro del Génesis, mediante dos relatos: el primero, es conciso, libre de subjetivismo, que contiene sólo el hecho objetivo, tanto cuando habla de la creación del hombre, varón y hembra, a imagen de Dios, como cuando añade las palabras de la primera bendición (Gn 1,27-28). Este relato de la tradición sacerdotal, de carácter teológico, define al hombre sobre la base de su relación con Dios e incluye, al mismo tiempo, la afirmación de la imposibilidad absoluta de reducir el hombre al mundo (J.Pablo II Audiencia 12/09/79, 4); pero, no se queda en el plano espiritual porque, a pesar de eso, el hombre es cuerpo.

El segundo relato, de tradición jahvista, presenta la creación del hombre en el aspecto de su subjetividad, constituyendo la más antigua descripción registrada de la autocomprensión del hombre que,

unida al contenido del capítulo tercero del Génesis, es el primer testimonio de la conciencia humana. (J.Pablo II. Audiencia 19/09/79, 1).

Siguiendo las enseñanzas de Juan Pablo II, situémonos en la expresión bíblica: “no es bueno que el hombre esté solo (varón), voy a hacerle una ayuda semejante a él” (Gn 2,18); señala el Papa que, se trata de la soledad del “hombre” (varón y mujer) y no sólo de la soledad del hombre-varón, producida por la ausencia de la mujer. Pareciera, entonces, que esta soledad tiene dos significados: uno, que deriva de la naturaleza misma del hombre, su humanidad (enfatizada en el relato 2° del Génesis) y otro, que se deriva de la relación varón-mujer (evidente en el primer relato). La expresión “no es bueno que el hombre esté solo”, aparece no sólo en el contexto de la decisión de crear a la mujer, sino también en un contexto más amplio, de motivos y circunstancias: la necesidad de trabajar la tierra (Gen 2,5); de someterla y dominarla (Gen 1,28); el

darle nombre (Ge 2,19) a todas las criaturas y tomar conciencia de su superioridad sobre las otras especies y el establecimiento de la primera alianza con el hombre.

Es así como, el hombre creado hace “conciencia” de su propia humanidad, que lo hace diferente de las otras criaturas a las cuales él ha nombrado y en las cuales “no encuentra ayuda semejante a él”, de forma que, desde este primer instante, el hombre se encuentra frente a Dios buscando su propia identidad. El hombre está solo en medio del mundo, en tanto que éste expresa lo que “no es él”, es decir, que el hombre (varónmujer) se da cuenta de la diferencia entre él y el resto de la creación.

De esta forma, a través de su primera autodefinición, expresa su propio autoconocimiento, que va a la par del conocimiento del mundo, al afirmar ante ellos su propia diversidad; revelándole que posee facultad cognoscitiva respecto al mundo visible, con lo cual afirma la peculiaridad de su ser con esperanza y en cierto modo, lo hace salir fuera de su propio ser.

Afirma Juan Pablo II que, mediante este proceso revelador, llega también el primer bosquejo del ser humano como persona humana, con la subjetividad propia que lo caracteriza.

En consecuencia, podemos afirmar hoy, que el hombre tiene una esencia realmente diferente a todo lo demás, que es uno y total, irreductible, que es el resultado de una intervención originante de Dios, que lo hace cuerpo-espíritu, persona, con autoconocimiento y libre, lo cual le permite distenderse o trascender hacia lo ilimitado (siendo limitado). El hombre sabe que entre él y todo lo que se halla debajo o junto a él, existe esa frontera radical y esencial.

Buen vivir

¿Dolores musculares? ¡Come aguacate!

El aguacate es una de las frutas más consumidas, porque aporta grandes beneficios: Bajo contenido de grasa saturada Alto en ácido oleico (reduce enfermedades cardiovasculares) Alto en potasio Importante en el organismo para las contracciones musculares Tip: Para congelar el aguacate, extrae la pulpa, aplástala con un tenedor y mézclala con jugo de limón. Consérvala en un recipiente hermético.

Para dormir a gusto A veces, es difícil caer dormido al instante. La aromaterapia es una alternativa eficaz para ayudarte a conciliar el sueño casi de inmediato.

Los extractos de vainilla, valeriana y lavanda son excelentes conductores del sueño, por lo que te recomendamos este spray para tu almohada.

Rocía un poco en las fundas e instantáneamente, percibirás los aromas de estos extractos naturales.

Te recomendamos que tu habitación esté ventilada, en oscuridad absoluta y alejada de los ruidos del exterior que provocan inquietud, nerviosismo. Antes de acostarte, no ingieras ningún tipo de excitantes (té, alcohol, refrescos de cola o café), ni cenes copiosamente.

Sudoración en exceso Hay dos tipos de sudoración excesiva, la que tiene una causa patológica, como el caso de la fibrosis quística del páncreas que, aparte de una gran sudoración, no ganan peso y presentan tos, constantemente y la otra, es una característica personal, como ser narizón, por ejemplo, ésta no es patológica.

La sudoración excesiva (hiperhidrosis) está condicionada por el aumento de la secreción de las glándulas sudoríparas. Puede tratarse de una hiperdrosis generalizada o localizada, como le pasa al niño que, en su caso es palmar y plantar.

Un remedio sencillo para la hiperhidrosis palmar o plantar y poco costosa, es sumergir la palma de las manos o la planta de los pies en agua oxigenada al 50% con agua normal (mitad y mitad), durante 5 minutos, cada 24 horas, hasta que la sudoración vaya disminuyendo notablemente.

20 Heroes

Provincia Eclesiástica de Maracaibo

21 de agosto

San Pio X

José Sarto, después Pío X, nació en Riese, poblado cerca de Venecia, Italia, en 1835, en el seno de una familia humilde, siendo el segundo de diez hijos.

Aún siendo niño, perdió a su padre, por lo que pensó dejar de estudiar, para ayudar a su madre en los gastos de manutención de la familia, sin embargo, ésta se lo impidió y pudo continuar sus estudios en el Seminario, gracias a una beca que le consiguió un sacerdote amigo de la familia.

Una vez ordenado, fue vicepárroco, párroco, canónigo, obispo de Mantua y Cardenal de Venecia, cargos en los cuales duró nueve años, respect ivamente. Bromeando platicaba que, solamente le faltaban nueve años de Papa.

En 1903, al morir León XIII, fue convocado a Roma para elegir al nuevo Pontífice. En Roma, no era candidato, para algunos, por no hablar francés y él mismo se consideraba indigno de tal nombramiento. Los Cardenales se inclinaron por el Cardenal Sarto (Pio X), quien suplicó que no lo eligieran, hasta que una comisión de Cardenales lo visitó, para hacerle ver que no aceptar el nombramiento era no aceptar la voluntad de Dios. Aceptó pues, convencido de que si Dios da un cargo, da las gracias necesarias para llevarlo a cabo. Escogió el nombre de Pío, inspirado en que los Papas que eligieron ese nombre, habían sufrido por defender la religión.

Tres eran sus más grandes características: la pobreza, la humildad y la bondad.

Una vez que fue elegido Papa, decretó que ningún gobernante podía vetar a Cardenal alguno, para Sumo Pontífice. Luchó contra las herejías de esa época, contra el Jansenismo, que propagaba que la Primera Comunión se debía retrasar lo más posible, decretando que los niños ya podían comulgar, una vez que entendieran quien está en la Hostia Sagrada y promovió el estudio del Catecismo.

Murió el 21 de agosto de 1914, después de once años de pontificado y canonizado por el Papa Pío XII, el 3 de septiembre de 1954.

Semana del 21-08 al 27-08 de 2009

22 de agosto

Santa Maria Reina

El pueblo cristiano, movido de un certero instinto sobrenatural, siempre reconoció la regia dignidad de la Madre del “Rey de reyes y Señor de señores”. Padre y Doctores, Papas y teólogos se hicieron eco de ese reconocimiento y la misma, halla sublime expresión en los esplendores del arte y en la elocuente catequesis de la Liturgia.

Al ser Madre de Dios, María se vio adornada por Él con todas las gracias y títulos más nobles. Fue constituida Reina y Señora de todo lo creado, de los hombres y aún de los ángeles.

Es tan Reina poderosa como Madre cariñosa, asociada como se halla en la obra redentora y a la consiguiente mediación y distribución de las gracias.

Quiere la Iglesia que oigamos la voz de María, pregonando agradecida a Dios los singulares privilegios de que la colmó. El Evangelio anuncia el Reino de Cristo, de donde fluye también el reinado universal de María.

Esta fiesta litúrgica fue instituida por Pío XII y se celebra ahora en la octava de la Asunción, para manifestar claramente, la conexión que existe entre la realeza de María y su asunción a los cielos. Salve, Reina caelorum, Reina caeli, laetare.

“La Virgen Inmaculada ... asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial, fue ensalzada por el Señor como Reina universal, con el fin de que se asemejase de forma más plena a su Hijo, Señor de señores y vencedor del pecado y de la muerte”.

(Concilio Vaticano II, Const. dogm. Lumen gentium, n.59).

25 de agosto

San José de Calasanz

Fundador de los Escolapios

1648

“Un segundo Job” Nació en Aragón, España, en 1556, hijo del gobernador de la región.

Su padre deseaba que fuera militar, pero los religiosos que lo instruyeron en su niñez lo entusiasmaron por la vida sacerdotal y pidió que le dejaran hacer estudios eclesiásticos. Desde muy pequeño, su gran deseo era poder alejar el mal y el pecado de las almas de los demás.

Como tenía fama de gran santidad y de mucha sabiduría, el señor Obispo le fue concediendo puestos de mucha responsabilidad. Primero, lo envío a una región montañosa, entre nieves y barrizales y por caminos peligrosos, se propuso visitar familia por familia, para enseñarles la religión y el cambio total.

El señor obispo de Urgel lo nombró su Vicario general, el más alto puesto en la diócesis, después del prelado.

En Roma, se hizo socio de una cofradía que se dedicaba a enseñar catecismo a los niños y se dio cuenta de que la ignorancia religiosa era total y que no bastaba con enseñar religión los domingos, sino que era necesario fundar escuelas para que los jovencitos tuvieran educación e instrucción durante la semana. En ese tiempo, los gobiernos no tenían ni escuelas ni colegios y la juventud crecía sin instrucción. Se reunió con unos sacerdotes amigos y fundó entonces, su primera escuela en Roma. Su fin era instruir en la religión y formar buenos ciudadanos.

Pronto tuvieron más de cien alumnos. Tenían que conseguir profesores y edificio, porque los gobiernos no costeaban nada de eso. Pronto fueron llegando nuevos colaboradores y los alumnos fueron ya setecientos. Más tarde, eran ya mil los jóvenes que estudiaban en las escuelas dirigidas por José y sus amigos. En sus ratos libres se dedicaban a socorrer enfermos y necesitados, especialmente cuando llegaban la peste o las inundaciones. Con su amigo San Camilo eran incansables en ayudar.

El 25 de agosto del año 1648, a la edad de 92 años, pasó este gran apóstol a la eternidad, a recibir el premio de sus grandes obras apostólicas y fue canonizado el 16 de julio de 1767, por el papa Clemente XIII.

25 de agosto

Santa Mónica

Madre de San Agustín

(Año 332-387)

Mónica, la madre de San Agustín, nació en Tagaste (África del Norte) a unos 100 km de la ciudad de Cartago, en el año 332.

Ella deseaba dedicarse a la vida de oración y de soledad, pero sus padres dispusieron que debía esposarse con un hombre llamado Patricio, quien era un buen trabajador, pero de genio terrible, jugador, pagano y no tenia gusto alguno por la espiritualidad. La hizo sufrir muchísimo y por treinta años, ella tuvo que aguantar sus estallidos de ira, ya que gritaba por el menor disgusto.

Patricio y Mónica se habían dado cuenta de que Agustín era extraordinariamente inteligente y por eso, decidieron enviarle a la capital del estado, a Cartago, a estudiar filosofía, literatura y oratoria. Pero, a Patricio, en aquella época, sólo le interesaba que Agustín sobresaliera en los estudios, fuera reconocido y celebrado socialmente y sobresaliese en los ejercicios físicos.

Mónica rezaba y ofrecía sacrificios por su esposo y al fin alcanzó de Dios la gracia de que, en el año de 371, Patricio se hiciera bautizar y que lo mismo hiciera su suegra, mujer terriblemente colérica que, por meterse demasiado en el hogar de su nuera, le había amargado grandemente la vida a la pobre Mónica. Un año después de su bautizo, Patricio murió, dejando a la pobre viuda con su hijo mayor.

En el año 387, ocurrió la conversión de Agustín, se hizo instruir en la religión y en la fiesta de Pascua de Resurrección de ese año se hizo bautizar y ya convertido, dispuso volver con su madre y su hermano, a su tierra, en África y se fueron al puerto de Ostia a esperar el barco. Pero, Mónica ya había conseguido todo lo que anhelaba en esta vida, que era ver la conversión de su hijo. Ya podía morir tranquila.

Poco después le invadió una fiebre, que en pocos días se agravó y le ocasionó la muerte. Murió a los 55 años de edad, el año 387.

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Acción Católica 21

En el marco del Año Sacerdotal

Isla deToas rinde homenaje al Padre Vílchez Enmanuel Fereira

La comunidad eclesial, Nuestra Señora de Lourdes, del Municipio Almirante Padilla, engalana la labor pastoral del Padre Vílchez en la región, a través del primer Encuentro Deportivo de Colores 2009, organizado para toda la comunidad parroquial, por el equipo de solteros del Movimiento de Cursillos de Cristiandad (M.C.C.) y bajo la coordinación del señor Tony Espina, miembro también del M.C.C. Un evento que convocó a todo el municipio Almirante Padilla, no sólo a la feligresía comprometida en los distintos grupos de apostolado, sino también a todo aquel que quisiera participar en esta jornada deportiva y a su vez el Pbro. Carlos Reyes Bravo, en su calidad de párroco de la iglesia Nuestra Señora de Lourdes, expresó: “Este evento también pretendió ser una manera de evangelizar, acá hay parejas que estamos preparando para el matrimonio, para que vayan a vivir la experiencia de Cursillo de Cristiandad y entonces, que vean otro rostro de los que somos la iglesia”.

En una noche tan linda como ésta… todas ganan.

La noche anterior al encuentro deportivo, fue elegida la reina de los Juegos en una velada que comenzó con un desfile en traje de gala de las 5 participantes del concurso, con edades comprendidas entre 17 y 66 años de edad.

El jurado estuvo conformado por miembros de la misma parroquia y presidido por el Pbro. Carlos Reyes; Laida Vílchez, seminarista José Moran, padre Carlos Reyes, Doyle Valbuena, José Alvarado y Tony Espina.

Entre las 5 participantes se seleccionaron las categorías de Miss fotogénica, Miss amistad, primera y segunda finalista; quedando seleccionada como Reina del primer Encuentro Deportivo de Colores 2009, la señorita Minerva Chacín de Perea.

Los casados doblegaron a los solteros 4 a 2 Celebrando los 50 años del

M.C.C en Venezuela, se dieron a la tarea de ser los organizadores de los distintos juegos criollos, tales como: carreras de velocidad, carreras de sacos, carreras de carretillas y carreras de huevo en cuchara.

Además, un juego de softbol, cuyos equipos eran conformados por Casados contra Solteros del Movimiento de Cursillos de Cristiandad de la Iglesia Nuestra señora de Lourdes, del municipio Insular Padilla, quedando como ganadores Casados con 4 carreras y Solteros sólo con 2.

Apóstoles dirigidos por Reyes.

9 grupos conforman las Reina de los juegos: Minerva Chacin de Perea.

actividades que se realizan en esta parroquia, dirigida por el Pbro. Carlos Reyes Bravo desde hace mas de 4 años, cuando el arzobispo Ubaldo Santana lo designó como párroco de la Iglesia Nuestra Señora de Lourdes el 24 de Julio de 2009, sucediendo al Padre Max Güerere.

Siendo esta su primera pa-

Concursantes del certamen de eleccion de la Reina del Deporte: (de izq a der.) Eliana Alvarado, Yonelis de Camarilllo, Minerva Chacin de Perea, Ana de Parra, Mariandrys Chacin, Xiomara Díaz.

rroquia el Padre Carlos Reyes ha visto los frutos de la labor pastoral, que lleva a cabo con una comunidad laica comprometida con las cosas del Señor, en los diferentes movimientos de apostolado seglar, que coordinan una campaña evangelizadora a través de los jóvenes y adultos de la parroquia, integrados en: Joven Mi-

sión, Hijas de María, Sagrado Corazón de Jesús, Rosa Mística, Adoradoras del Santísimo, Camino Neocatecumenal, Catequesis, Ministros extraordinarios y Cursillos de Cristiandad.

En este evento también se hace propicio mencionar que estos feligreses están inspirados en una sacerdote que los integró en los asuntos deportivos, cuando por los años 40 fue designado como párroco de esta insular región zuliana, me refiero al Padre Vílchez, convirtiendo a los creyentes no solo en cristianos sino en Atletas de Cristo.

El Padre Carlos Reyes a través de sus grupos de apostolado dirige casi 350 laicos comprometidos, quienes se encargan de multiplicar un

ministerio cristiano en todos los rincones de esta comunidad, inyectando de fervor y compromiso las vidas de quienes comulgan en la fe unidos a María.

“Estamos abiertos a una invitación que de pronto otra parroquia u otros grupos de apostolado, quieran intercambiar con nosotros un evento deportivo, aprovecho la oportunidad de hacer la invitación, que se pongan en contacto con nosotros y quizá hacerlo interparroquial o arquidiocesano y darle otro toque a la vida de cristianos, en una iglesia alegre que vive y se desarrolla en un mundo, que como Jesús fue igual a nosotros pero distinto al mismo tiempo” manifestó el Párroco Pbro. Carlos José Reyes.

22 Frecuencia juvenil

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Maria et Patria, en la parroquia San Ignacio de Loyola

Legionarios realizan Jornada de evangelización juvenil Maralís Paz

La Legión de María arquidiocesana de Maracaibo está celebrando la misión juvenil Maria Et Patria, en la parroquia San Ignacio de Loyola, como parte del proyecto de evangelización y extensión del grupo apostólico, en todo el territorio nacional, en el marco de la celebración de los 40 años de vida eclesial de la comunidad ubicada en el sector Los Andes.

40 jóvenes tienen la tarea de extender el reino de Dios y propagar el mensaje evangelizador, a través de esta jornada misionera. “Este proyecto llamado Maria et Patria, que traduce, con María hacemos patria, tiene el objetivo de evangelizar a los jóvenes, adultos, niños y ancianos del sector y también, incentivar el amor y el respeto a la patria, como si nuestra madre María lo estuviera haciendo”, así lo expresó Gustavo Velásco, Presidente de la Curia Arquidiocesana.

En la jornada se realizan campañas de arborización,

pintura de murales, jornadas de limpieza, incluso, se atiende a jóvenes que tengan problemas con alguna materia escolar, los mismos legionarios se encargan de asesorarlos; todo esto, durante los 15 días de misión. Además de las tareas propias de evangelización, como la organización de rosarios en los sectores y la participación en las Eucaristías diarias, durante este tiempo de misión.

Los jóvenes de las parroquias Santa Mónica del muni-

cipio Jesús Enrique Lossada, Ntra. Sra. de la Candelaria, Santa Rosa de Lima, Santa Lucía, Chiquinquirá, Santa Bárbara, Ntra. Sra. de la Caridad del Cobre, San Martín de Porres, La Resurrección del Señor y la Parroquia anfitriona, San Ignacio de Loyola, se han congregado para entender el reino de Dios en el sector los Andes y las zonas vecinas.

Maria Et Patria se lleva a cabo, desde hace ya muchos años, en nuestras tierras ve-

nezolanas, cientos de jóvenes legionarios se congregan para extender la palabra de Dios y llevar a María hacia sus hijos.

La bendición de esta jornada estuvo a cargo de Monseñor Ubaldo Santana, Arzobispo de Maracaibo, quien, en un gesto especial, realizó el envío de los jóvenes misioneros a predicar la buena nueva del Evangelio, a ejemplo de María.

Asimismo, informó Velasco, que 20 jóvenes marabinos se encuentran en la Misión nacional, realizada en diferentes Estados del país.

Con su tour Íntimo

Martín Valverde en Maracaibo Maralís Paz

El cantautor católico más importante de Latinoamérica, Martín Valverde, junto a toda su banda, regresa a Maracaibo, después de una larga espera, para presentar su gira Íntimo 2009.

La cita será este 28 de octubre, en el Complejo Deportivo Estadio Niños Cantores, en lo que promete ser una noche inolvidable, donde se derramarán muchas bendiciones.

El evento es organizado por el Ministerio Voces de Cristo, la Productora Luz y Camino y la parroquia San An-

tonio María Claret.

Se espera contar con una masiva asistencia para compartir, en su única presentación en la ciudad de Maracaibo, un momento de oración y bendición junto a quien

ha logrado ubicar la música católica, en los puestos más altos de audiencia en América y Europa.

Asimismo, el Ministerio Voces de Cristo estrenará su primera producción

discográfica “Estoy de vuelta”, en la cual prometen ofrecer una experiencia de oración, a través de la música católica contemporánea, junto a ellos estará Franklyn Conil.

Ministerio de Música Voces de Cristo, estrenarán su primera producción discográfica, titulada Estoy de vuelta.

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A lo muchachito 23

Chistes

Ponle color al dibujo

Llega un campesino a una iglesia para bautizar a su primogénito y el cura le dice: - ¿Cómo le vas a poner a tu hijo?

- Póngale Yuca Tigre Catorce - ¡Cómo!, exclama sorprendido el Cura, ¿Yuca Tigre Catorce?

- Sí, señor Cura, exclama el campesino - No, hijo mío, eso no puede ser, ese nombre no es cristiano.

- ¿Qué no es cristiano?, entonces, ¿por qué hay uno, que se llama Papa León Trece? ** Estaban unos curitas misioneros pidiendo caridad para los pobres, en las casas de un barrio de clase alta. Cuando llegan a una de estas casas, tocan la puerta y abre una señora. Los curitas dicen: - Dios la bendiga, buena dama. Somos hermanos de Cristo.

-A lo que la señora dijo: ¡oh, pues, qué bien se conservan! ** ¿Sabéis por qué Noé no salió a pescar durante el diluvio?

-Porque sólo tenía dos lombrices. ** Esto son tres religiosos, un cura, un musulmán y un rabino, que están discutiendo la manera de repartir las limosnas. El cura dice: Nosotros tenemos un método que nos resulta muy bien, trazamos un círculo en el suelo, tiramos las monedas al aire, las que caen dentro, se las ofrecemos a Dios y las otras, para la parroquia.

El musulmán explica: Ah!, el nuestro es mejor, trazamos una línea recta en el suelo y tiramos las monedas, las que caen a la derecha se las ofrecemos a Dios y las otras, para la parroquia.

Ahora el turno le toca al judío: El nuestro es el mejor, tiramos las monedas al aire, ¡las que coge Dios, son para Él y las otras, para la parroquia!

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo Donde la Justicia y la Paz se abrazan La VICARÍA DE EDUCACIÓN DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MARACAIBO, ante la aprobación, el día13 de agosto de 2009, de una nueva Ley Orgánica de Educación, en unión de los representantes de la AVEC, FE y ALEGRÍA y ESCUELAS ARQUIDIOCESANAS DE MARACAIBO, se permiten hacer pública su opinión.

Reconocemos la necesidad que existía, de una Ley Orgánica de Educación renovada y acorde con los tiempos actuales; sin embargo, consideramos que el proceso de reflexión sobre el proyecto, presentado por el Ministerio del Poder Popular para la Educación, se realizó de manera apresurada, lo cual no permitió una exhaustiva profundización, acorde con la importancia que el tema comporta para toda la sociedad venezolana. Para que exista un desarrollo pleno e integral de la educación, y que ésta sea de calidad, se requiere no solamente del concurso del Estado, sino también de la sociedad civil y de cada uno de los sectores del país a quienes compete la labor educativa. Entonces, ¿por qué discutir y aprobar esta nueva Ley durante el tiempo de vacaciones?

Tanto el apresuramiento en la discusión y aprobación de la Ley, como la ausencia en ella, de los aportes presentados, oportunamente, por sectores fundamentales de la vida educativa del país, dejan la impresión de ambigüedad e imprecisiones en la Ley. Dicha Ley ameritaba una exposición de motivos acerca de aspectos que deben considerarse fundamentales. Antes de aprobar la Ley, era necesario responder a interrogantes como los siguientes: ¿Qué Educación queremos? ¿Para cuál país? ¿Propone este nueva Ley, la Educación que Venezuela necesita? ¿Está la nueva Ley en verdadera consonancia con la Constitución Nacional y con el necesario desarrollo productivo del país?

Nos preocupa lo indeterminado de la definición de la educación, desde el estado laico y el confinamiento de la educación religiosa a los ámbitos familiares (PLOE Art. 6), lo

ZULIANA

Bs.F. 5,00 Del 21/08 al 27/08 de 2009 Año 1 / Nº43

COMUNICADO

Ante la nueva Ley Orgánica de Educacion cual colide con el artículo 59 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, que garantiza el derecho de las personas a la manifestación pública de sus creencias y a su enseñanza, al igual que a la libertad de culto y la enseñanza religiosa. Suscribimos plenamente las Reflexiones presentadas por la Presidencia de la AVEC sobre el Proyecto de Ley, en fecha 11 de agosto del 2009: “La educación para que sea integral, ‘orientada hacia el desarrollo del ser humano’ (PLOE, 5-082009) debe contemplar también su parte espiritual; sin la cual no podría pensarse en un ser trascendente. Es indispensable educar al hombre y a la mujer en todas sus dimensiones, que van más allá de lo académico e intelectual, para que puedan luego proyectarse hacia la verdadera dimensión social. …, también es un deber de la escuela, la formación espiritual de los niños, las niñas y adolescentes. Recordemos que el ser humano es un ser bio-psico-socialespiritual y la escuela debe abocarse a su integralidad.”

También nos preocupa la definición (PLOE Art. 16 y 17) de los Consejos comunales, colectivos y demás organizaciones sociales, como “agentes de la educación”, con capacidad de evaluación y supervisión de la gestión escolar, así como de orientar la formación integral de los miembros de la comunidad educativa. Nos preguntamos: ¿Cuáles serán los criterios que regirán el desempeño de tales organizaciones sociales y colectivos internos o comunitarios?

Nos inquieta, sobremanera, el hecho de posponer las especificidades y concreciones de la Ley, a leyes especiales de posterior promulgación, lo cual confiere completa discrecionalidad al Ministerio del Poder Popular para la Educación, como órgano rector y además, porque se desconocen los criterios con los cuales serán elaboradas. Se ha planteado que

responderán al Plan de Desarrollo Social 2007-2013, el cual define al Estado venezolano como un Estado socialista.

Especial consideración requiere el artículo 50 del PLOE, que se refiere al régimen sancionatorio, pues, sólo se menciona a propietarios y directores de colegios privados. ¿Qué pasaría con los directores de las instituciones oficiales, que incumplan con las orientaciones y disposiciones de esta Ley y de los organismos educativos competentes?

Falta claridad en la escasa garantía otorgada a la permanencia de los convenios y proyectos educativos de distintos sectores de la sociedad venezolana, entre ellos, los promovidos por la Iglesia católica. Igualmente, en relación con el concepto de autonomía universitaria que, según el artículo 31 del PLOE, será usufructuada únicamente por aquellas instituciones a las que el Estado se las reconozca. Además, llama la atención el hecho de que el Poder Ejecutivo se reserve la posibilidad de impartir determinadas carreras.

Vemos con beneplácito la incorporación de la Educación Intercultural Bilingüe y de la Educación Rural como modalidades del sistema educativo, pero nos inquieta la omisión de la Educación de los Ministros del Culto (PLOE Art. 24) ya contemplada en el Artículo 16 de la LOE de 1980.

Lamentamos los hechos de violencia que se presentaron en el día de ayer en las cercanías de la Asamblea Nacional, mientras se realizaba la aprobación de la Ley. Es un contrasentido que no se haya podido alcanzar un verdadero acuerdo nacional, en torno a una materia de tanta importancia.

Invitamos a todos los sectores, a quienes compete la labor educativa, a una participación ciudadana serena y dialogante, tomando en cuenta los aportes, que, a lo largo del pro-

ceso de formación de la nacionalidad, han realizado dichos sectores, al diálogo incluyente y a la reflexión sobre los alcances de esta nueva Ley, a erradicar de nuestra familia venezolana los elementos que obstaculizan la búsqueda del bien común y a buscar las soluciones que permitan que la educación siga siendo la labor que contribuya, principalmente y verdaderamente, a la construcción de la paz.

Reafirmamos que no todo está perdido, mientras en cada venezolano permanezca la confianza en Dios y en las reales capacidades del ser humano.

Maracaibo, 14 de agosto de 2009.

Pbro. Eduardo Ortigoza Lic. Elsy Peñaloza Vicaría Episcopal de Educación AVEC Seccional Maracaibo Lic. Rux Aular Lic. José Rojas Fe y Alegría Zulia Escuelas Arquidiocesanas Lic. Dunia Mavare Consejo Arquidiocesano de Educación