La Grey Zuliana Nº 45

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo Donde la Justicia y la Paz se abrazan

Virgen del Valle ruega por todos los venezolanos Madre Santísima del Valle, a tus plantas acudimos confiadamente para pedirte que camines junto a nosotros e infundas vivos sentimientos de fe en Jesucristo, tu hijo divino, porque Él es el camino, la verdad y la vida.

Madre amorosa, concédenos la paz espiritual, llévanos de la mano por caminos de justicia y paz. Que en el seno de nuestra patria reine la comprensión y el amor.

Que nuestra devoción a Ti, Madre Celestial, acreciente la religión verdadera, Bendícenos Virgen del Valle en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Amén

ZULIANA

Bs.F. 5,00 Del 04/09 al 10/09 de 2009 Año 1 / Nº45

Luc ila Au rora Cas till o Sán che z, La Bordadora de Sueños . Págs. 9 C omu n i c e le b r a d a d ag us t i n i a S eño ra fie s t a s de Nu n a e Pág. 1 de l a C o n s o l s t r a ac ión .

1

i v ino s D l a o c ión e l a s c a l le v e D L a re c o r r g. 10 N iño bi n a s Pá m a ra An to ni o Pére z Es cl arín : Paul o Frei re y la LOE (I pa rte) Pág.

5

2 In Ecclesia

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 04-09 al 10-09 de 2009

El Papa Benedicto XVI no va “contra” el Concilio ACI.- El Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Tarcisio Bertone, señaló que las “elucubraciones y susurros sobre presuntos documentos de retroceso” en cuanto a la reforma de la Iglesia, en continuidad con la Tradición y el Magisterio, iniciada con el Concilio Vaticano II, “son puras invenciones, según un cliché estandarizado y vuelto a proponer, de manera obstinada”, por algunos. Así lo indicó el Purpurado vaticano en una entrevista concedida a L’Osservatore Romano, al ser preguntado por “algunas reservas” o “temores” de algunos que consideran que el Papa Benedicto XVI estaría yendo “contra” el Concilio Vaticano II, cuando la realidad demuestra todo lo contrario.

“Para entender –explicó el Cardenal– las intenciones de acción del gobierno de Benedicto XVI es necesario referirse a su historia personal –una experiencia variada que le ha permitido atravesar la Iglesia conciliar como verdadero protagonista– y una vez elegido Papa, al discurso de inauguración de su pontificado, al de la Curia romana el 22 de diciembre de 2005 y a los actos precisos por él queridos y firmados (y en cada momento, pacientemente explicados)”.

Seguidamente, el Secretario de Estado cita algunas “instancias del Concilio Vaticano II promovidas constantemente por el Papa con inteligencia y profundidad de pensamiento: la relación más comprensiva con las Iglesias or-

todoxas y orientales, el diálogo con el judaísmo y con el Islam, que con recíproca atracción, ha suscitado respuestas y profundizaciones nunca antes vistas, purificando la memoria y abriéndose a las riquezas del otro”.

Tras resaltar la buena relación que tiene el Papa con los obispos,

el Cardenal Bertone señaló que “en cuanto a la reforma de la Iglesia –que es, sobre todo, una cuestión de interioridad y de santidad– Benedicto XVI nos ha llamado a la fuente de la Palabra de Dios, a la ley evangélica y al corazón de la vida de la Iglesia: Jesús, el Señor conocido, ama-

do, adorado e imitado”.

“Con el volumen de Jesús de Nazaret y con el segundo que está preparando, el Papa nos hace un gran don y nos recuerda su voluntad de ‘hacer de Cristo el corazón del mundo’”, añadió.

Luego de explicar que en su pontificado, Benedicto XVI, hasta el momento, ha hecho más de 70 nombramientos, el Cardenal Bertone advierte que, en los medios seculares, está como “establecida la costumbre de imputar al Papa –o como se dice, sobre todo en Italia, al Vaticano– la responsabilidad de todo lo que sucede en la Iglesia o lo que declara cualquier miembro de las Iglesias locales, instituciones o grupos eclesiales. Esto no es correcto”.

“Benedicto XVI es

un modelo de amor a Cristo y la Iglesia, la persona que es Pastor universal, la guía en la vía de la verdad y la santidad, indicando a todos la medida alta de fidelidad a Cristo y la ley evangélica”, añadió.

Lo que es justo, explicó el Cardenal Bertone, “para una correcta información, es atribuir a cada uno (unicuique suum), la propia responsabilidad por los hechos y las palabras, sobre todo, cuando estas contradicen patentemente las enseñanzas y el ejemplo del Papa”.“La imputabilidad es personal y este criterio vale para todos, incluso en la Iglesia. Pero, sobre todo, el modo de informar y juzgar, depende de las buenas intenciones y el amor por la verdad de los periodistas y los medios”.

Polémica suscitada por sacerdotes motivó a decretar Año Sacerdotal ACI.- El Cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado Vaticano, explicó que la idea que tuvo el Papa Benedicto XVI, de decretar el Año Sacerdotal, nació tras una propuesta que siguió al Sínodo de los Obispos sobre la Palabra de Dios de 2008, junto al 150º aniversario de la muerte del Santo Cura de Ars y “el emerger de las problemáticas que involucraban a muchos sacerdotes”.

En una entrevista concedida a L’Osservatore Romano, el Cardenal relató que, “luego del Sínodo de los Obispos sobre la Palabra de Dios, sobre la mesa del Papa estaba una propuesta, ya presentada anteriormente, para un año de oración, que de por sí, se relacionaba con la reflexión sobre la Palabra de Dios”.

Además, añade el Purpurado vaticano, “la celebración del 150 aniversario del Santo Cura de Ars y el emerger de las problemáticas que involucraban a muchos sacerdotes, hicieron que Benedicto XVI pro-

mulgara el Año Sacerdotal, demostrando así, una especial atención por los sacerdotes, las vocaciones sacer-

dotales y promoviendo, en todo el pueblo de Dios, un movimiento de creciente afecto y cercanía a los mi-

nistros ordenados”.

El Cardenal Bertone destacó también que, el Santo Padre “siempre ha

demostrado una gran cercanía y afabilidad hacia los sacerdotes, especialmente en los diálogos espontáneos, ricos de experiencias e indicaciones concretas sobre sus vidas y con respuestas puntuales a sus preguntas”.

Tras comentar que este Año Sacerdotal está promoviendo en la Iglesia una renovación de los ministros ordenados, el Secretario de Estado Vaticano dijo que, “se espera que se retome el contacto y la ayuda fraterna y también, de acogida con los sacerdotes que, por distintos motivos, han abandonado el ejercicio de su ministerio”.

Muchas iniciativas, continuó, “están dirigidas a reforzar la conciencia de la identidad y la misión sacerdotal, que es, esencialmente, una misión ejemplar y educativa en la Iglesia y en la sociedad”.

“Los santos sacerdotes que han poblado la historia de la Iglesia no dejarán de proteger y sostener el camino de renovación propuesto por Benedicto XVI”.

Actualidad 3

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 04-09 al 10-09 de 2009

Semana por la Paz

Promueven defensa de la vida en Colombia ACI.- El Secretario General de la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC), Monseñor Juan Vicente Córdoba Villota, anunció la realización de la 16a. Semana por la Paz, que se realizará del 6 al 13 de septiembre y lleva por lema “Vivo por la vida...¿Y tú?”.

Sobre este evento, el Director del Secretariado Nacional de Pastoral Social, Mons. Héctor Fabio Henao, señaló que la Semana por la Paz quiere reafirmar “una lógica donde la vida y la paz se encuentren”.

En declaraciones a la prensa, señaló que, “para una paz auténtica es necesario cuidar, promover y defender la vida”, porque “la paz tiene que ser la máxima exaltación de la vida”.

Asimismo, Ana Teresa Bernal, Presidenta Colegiada de la Red Nacional de Iniciativas Ciudadanas por la Paz y contra la Gue-

Cristianos en Irak “penden de un hilo” ACI.- El Arzobispo de Kirkuk, Mons. Louis Sako, alertó que el futuro de los cristianos, en Irak, “pende de un hilo” y que la poca confianza que había en los fieles para un futuro mejor en el corto y mediano plazo, ha sido “destruida” por la situación de seguridad que, cada vez, empeora más.

rra (Redepaz), explicó que el evento está dedicado “al respeto a la vida. Qué nos ha pasado que no hemos podido inocular, todavía, en la sociedad, el respeto por la vida”.

Los organizadores afirmaron que la Semana por la Paz se realiza en concordancia con la celebración, el 9 de septiembre, del Día Nacional de los Derechos Humanos.

En una entrevista concedida a la organización internacional católica Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN), el Prelado denunció que los cristianos iraquíes son “un blanco fácil para los criminales”, dado que el sistema de seguridad es “ineficiente y no profesional” y hace que cada vez más personas estén desesperadas por irse del país.

Tras explicar que, ahora en el sur del país sólo hay 300 familias cristianas y menos de 400 mil fieles en todo el país, el Prelado expresó que se siente

“más pesimista que nunca.

No tenemos la misma esperanza de antes. No veo ningún signo de esperanza y nuestro futuro pende de un hilo. Estamos en los días malos. Todo grupo involucrado en actividades criminales parece estar activo. El gobierno y la policía están haciendo lo mejor que pueden pero, son incapaces de controlar la situación”.

Esta situación de violencia “no sucede sólo en una parte de Irak. Todos los días hay explosiones, en Bagdad, Mosul, en muchos lugares”.

Luego de advertir que,

con el extremismo musulmán, “Irak está dirigiéndose hacia el Islamismo puro”, Mons. Sako advirtió que “en las ciudades del norte no hay empleo, ni servicios: muchos cristianos se están yendo de Mosul (el corazón de la Cristiandad en el país) y muchas familias cristianas tienen miedo de volver”.

“En medio de este clima, los cristianos están temerosos, realmente preocupados. Pese a nuestro aliento, quieren irse. Sólo hace falta un crimen, un secuestro, algo; para que toda la comunidad quiere irse”, dijo el Prelado.

Finalmente, el Arzobispo indicó que “no puede haber una adecuada seguridad sin una reconciliación real. Las únicas personas que parecen estar beneficiándose de esta situación son los criminales.

Esto tiene que cambiar”.

4 Editorial

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 04-09 al 10-09 de 2009

La caridad en la verdad, fuerza propulsora del autentico desarrollo humano El pasado 29 de junio, el Santo Padre Benedicto XVI nos entregó su tercera Carta encíclica, dedicada al tema del desarrollo humano integral en la caridad y en la verdad. El Papa, como maestro de la Fe, ejerce su magisterio universal utilizando diversas formas de enseñanza: por ejemplo, la constitución apostólica, la bula, la exhortación postsinodal. La carta encíclica es una de las modalidades más importantes. Se llama encíclica porque es un documento dirigido a todos los miembros de la Iglesia: a los obispos, a los presbíteros y diáconos, a las personas consagradas, a todos los fieles laicos e incluso, a todas las personas dispuestas a escucharle, llamadas personas de buena voluntad. En la encíclica, el Santo Padre suele abordar un determinado tema de carácter doctrinal, pastoral o social. El título de cada uno de estos documentos se toma de las primeras palabras de la versión oficial, que es la lengua latina.

En las dos primeras encíclicas el Papa trató temas doctrinales. La primera, la publicó el día de Navidad del 2005, primer año de su pontificado y la dedicó al Amor cristiano, con el título “Dios es amor”. La segunda, “En esperanza fuimos salvados”, apareció el 30 de noviembre

del 2007, tercero de su pontificado, y en ella, como el título lo indica, abordó el tema de la esperanza cristiana. La tercera encíclica lleva por título “La caridad en la verdad” (CIV). Es un documento que se inscribe dentro de otro registro pastoral: el de la doctrina o enseñanza social de la Iglesia.

La Doctrina Social de la Iglesia es el conjunto de enseñanzas que la Iglesia imparte sobre problemas sociales concretos, iluminándolos con la Sagrada Escritura y con la Tradición eclesial.

Benedicto XVI sintetiza hermosamente su objetivo y la presenta como el “anuncio de la verdad del amor de Cristo en la sociedad” (CIV 5). Esta enseñanza siempre ha estado presente en toda la historia de la Iglesia pero, fue solamente a partir del siglo XIX, con la Encíclica Rerum Novarum (Sobre las cosas nuevas, 1891)) del Papa León XIII, que empezó a formarse como un corpus doctrinal más estructurado. Se trata de una gran corriente, por medio de la cual, la Iglesia expresa una postura más comprometida hacia los problemas y situaciones que aquejan a los sectores populares, tales como el empleo, el salario justo, el valor subjetivo y objetivo del trabajo, la socialización, los derechos humanos.

Mo n s . U b a ldo S a n t a n a Arzo bis p o de M a rac a ib o

El impacto de esta Carta fue de tal magnitud que se transformó en una referencia que los Pontífices sucesivos quisieron actualizar publicando, en algunas fechas aniversarias, nuevos documentos sociales. “A los Cuarenta Años de la Rerum Novarum”, así intituló Pío XI, la primera encíclica social del siglo XX. Pío XII no escribió encíclicas sociales pero, sí dejó un rico magisterio sobre las situaciones más interpelantes de su tiempo, en sus mensajes radiofónicos de Navidad. Desde Juan XXIII, exceptuando a Juan Pablo I, todos los Pontífices nos entregaron luminosas Cartas de profundo contenido, en las que estudiaron las nuevas realidades sociales emergentes a la luz del Evangelio.

Con su tercera Carta, Benedicto XVI ha querido rendir homenaje a uno de esos documentos: la Encíclica “Sobre el Desarrollo de los

Pueblos” (Populorum progressio, PP) escrita por el gran pontífice Paulo VI en 1967. Benedicto XVI considera efectivamente que, con la Populorum progressio, se ha iniciado una nueva corriente de pensamiento social de la Iglesia, que resume de esta manera: “La verdad del desarrollo consiste en su totalidad: si no es de todo el hombre y de todos los hombres, no es el verdadero desarrollo. Éste es el mensaje central de la Populorum progressio, válido hoy y siempre” (CIV 18). La “Caritas in veritate”, quiere continuar explorando esa veta, colocándose así, tras los pasos de Juan Pablo II, quien en 1987, quiso celebrar el vigésimo aniversario de la Populorum progressio con su Carta sobre “La preocupación social de la Iglesia” (Sollicitudo Rei socialis SRS, 1987). Su intención era hacerla coincidir con el cuadragésimo aniversario de la publicación de este texto, para ponerla a la misma altura referencial y paradigmática que la Rerum Novarum pero, diversas circunstancias postergaron su publicación hasta este año.

Nos encontramos, por consiguiente, delante de un texto de gran importancia, de lectura obligada para todos los cristianos y cristianas

Verdades Dolorosas

La rebelión de los resentidos Ernesto García Mac Gregor garciamacgregor@gmail.com

Por fin, un texto sobre los resentidos sociales de Venezuela. El Libro rojo del Resentimiento, de la investigadora Ruth Capriles (de obligatoria lectura para comprender nuestra realidad social), nos relata que, el sentimiento de frustración y envidia nace cuando el triunfo de alguien hace resaltar el fracaso de otro y éste, por su propia incapacidad, no puede superarse.

Desde Ezequiel Zamora, pasando por el delin-

cuente Maisanta (bisabuelo de Chávez) y el mismo Presidente, son buenos modelos de resentimiento. El resentido, dice Capriles, ve las cosas al revés y justifica toda acción destructiva. Se produce una inversión de los valores que convierte lo malo en bueno. El robo, el asesinato, la deslealtad, la destrucción del pasado, son justificados. Sin duda alguna, una gran parte de la base chavista encaja dentro de este perfil; seres con una vieja historia de odios y rencores acumulados. El innombrable ha exacerba-

do las peores pasiones, las usa en su propio beneficio y mediante la limosna de las misiones, mantiene a los resentidos cautivos.

Este libro debe ser tomado como base para dejar claro, de una vez por todas que, fundamentalmente, existen dos tipos de venezolanos: Los optimistas laboriosos que triunfan con su trabajo generador de riquezas y que han hecho grande la Venezuela de hoy y los amargados pusilánimes que, no sólo no trabajan y viven de la tetilla de los gobiernos populistas,

sino que representan una fuerte carga para el Estado.

Los primeros no tienen la culpa de la frustración de los segundos, quienes únicamente piensan en como quitarle al que, con tanto esfuerzo, ha logrado triunfar en la vida.

Chávez, concluye la autora, terminará debajo, destruido por los escombros de aquello que ha decidido destruir, pero, pese a su deseo, Venezuela no se va a acabar, él no la va a hundir, siempre habrá Venezuela. ¡Así sea! Que oiga quien tiene oídos...

que quieran seguir ahondando su compromiso cristiano, en las circunstancias actuales de Venezuela y del mundo.

Para hacer más asequible la lectura, de tan importante documento, la Universidad Católica Cecilio Acosta acaba de publicarlo en su colección Documentos del Magisterio.

Les dejo esta frase con la que Benedicto XVI inicia este documento, como un abreboca que los anime a procurarse el texto y a leerlo hasta el final: “La caridad en la verdad, de la que Jesucristo se ha hecho testigo con su vida terrenal y sobre todo, con su muerte y resurrección, es la principal fuerza impulsora del auténtico desarrollo de cada persona y de toda la persona” (CIV 1).

Donde la Justicia y la Paz se Abrazan Depósito Legal: pp200801ZU1276

Presidentes Monseñor Ubaldo Santana Sequera Monseñor William Delgado Silva Director General Diácono Dr. César Montoya Director de Mercadeo Diácono Neptalí Finol Editor José Francisco León Coordinadora de Edición Maralís Paz Producción Henry Figueroa Corrección Magali G. de Fuenmayor Colaboradores y Redacción Marcelo Rivas, Jorge Sanchez Meleán, Ernesto García MacGregor, Pbro. Andrés Bravo, Josselyn Urdaneta, Gastón Pérez U., Luis Enrique Gómez, Andry R. Hernández, Pbro Fernando Azuaje, Pbro. Laudi Zambrano, Tubalcaín Fuenmayor, Marianela García de F., Sergio G. Román, Pbro. José Palmar, Eddy Hernández, Ricardo Grzona, Pbro.

José Gregorio Salazar, Nerio Méndez, Eddy Hernández, Enmanuel Fereira.

Distribución: 10.000 ejemplares vendidos en todas las iglesias, parroquias, organizaciones religiosas de la Diócesis de Maracaibo y Diócesis de Cabimas.

Impresión Impresiones News Printer

Semanario La Grey Calle 76 entre Avs. 16 y 17, Teléfono: (0261) 423.78.13 semanariolagreyzuliana@gmail. com Rif: J-29592608-1 La opiniones aqui emitidas son de exclusiva responsabilidad de quien las suscribe.

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 04-09 al 10-09 de 2009

Con Libertad 5

Paulo Freire y la LOE ( I ) Antonio Pérez Esclarín

He escuchado, numerosas veces, a los autores de la recién promulgada Ley Orgánica de Educación que, entre sus principales fuentes inspiradoras está Paulo Freire, el insigne pedagogo brasileño del diálogo, la esperanza, la crítica y la libertad. Pero, mucho me temo que no lo han leído bien o que se han dejado seducir por el mero nombre de su propuesta de una Educación Liberadora, opuesta a la educación transmisiva o domesticadora. De hecho, el propio Paulo Freire, muy consciente de la utilización ideológica e interesada que se podía hacer de sus propuestas y convertir la Educación Liberadora en un medio para dominar y domesticar, insistió mucho, sobre todo en sus últimos años, en la necesidad de coherencia entre discurso y práctica, “coherencia de vida con lo que busco. Coherencia entre lo que digo y hago, entre el sueño del que hablo y mi práctica, entre la fe que profeso y las acciones en que me comprometo”.

Paulo Freire era muy cons-

ciente de que no era posible transformar la educación con prácticas reproductoras, con discursos aprendidos de memoria, que sustituían la “auténtica comunicación por comunicados”, la argumentación por la repetición. Para Paulo Freire, no sería posible un mundo nuevo, fraternal, con prácticas discriminatorias; no se podía imponer autoritariamente la libertad, ni recoger justicia y equidad con actitudes excluyentes: “¿Qué ética es esa –se preguntaba alarmado Freire- que sólo vale cuando se aplica a mi favor? ¿Qué extraña manera de hacer historia, de enseñar democracia, golpeando a los que son diferentes para continuar gozando, en nombre de la democracia, de la libertad de golpear? No existe gobierno que permanezca verdadero, legítimo, digno de fe, si su discurso no es corroborado por su práctica, si apadrina y favorece a sus amigos, si es duro sólo con los opositores y suave y ameno con los correligionarios. Si cede una, dos, tres veces a las presiones poco éticas de los poderosos o amigos, ya no se detendrá hasta

llegar a la democratización de la desvergüenza” (Política y Educación, Siglo XXI, 1996, pág. 38; Pedagogía de la Esperanza, Siglo XXI, 1999, pág. 167).

Mucho dudo que Freire, que hizo del diálogo una práctica permanente y el corazón de su propuesta pedagógica, hubiera estado de acuerdo con el apresuramiento con que se elaboró, se aprobó y se proclamó la Ley Orgánica de Educación que, de hecho, imposibilitó un diálogo reposado, sereno, reflexivo, abierto a las opiniones diferentes, pues lo más importante en el diálogo no es tanto lo que se dice, sino la capacidad de escuchar los pensamientos divergentes.

El diálogo exige respeto al otro, ambiente de paz, humildad para reconocer que uno no es el dueño de la verdad, algo que ha brillado y sigue brillando por su ausencia, en ambos extremos de la Venezuela polarizada. El que cree que posee la verdad no dialoga, sino que la impone, como está sucediendo con la Ley de Educación, pero una verdad impuesta por la fuerza o el poder deja de ser verdad. Si

yo sólo escucho al que piensa como yo, no estoy escuchando realmente, sino que me estoy escuchando en el otro.

El diálogo supone búsqueda, disposición a cambiar, a “dejarse tocar” por las opiniones y los argumentos del otro. En palabras del poeta Antonio Machado: “Tu verdad, no; la verdad. Deja la tuya y ven conmigo a buscarla”. El diálogo verdadero implica voluntad de quererse entender y comprender, disposición a encontrar alternativas positivas para todos, opción radical por la sinceridad, que detesta y huye del insulto, la descalificación, la intimidación, las medias verdades, las intenciones ocultas, la mentira. La educación debe provocar la autonomía y no la sumisión, estimular la pregunta y la duda, la reflexión crítica sobre las propias convicciones, para superar el sinsentido de una educación que repite discursos aprendidos de memoria, frases hechas, slogans, lugares comunes. Los discursos de los alumnos, en el acto de promulgación de la Ley Orgánica de Educación, fueron un ejemplo maravilloso de la

perversión de la educación y quienes los aplaudieron con fuerza y los alabaron con admiración no tienen ni idea de lo que significa educar. Educar es promover el análisis crítico de discursos, propagandas, propuestas y hechos, de las actitudes autoritarias y dogmáticas, tanto en la realidad próxima familiar, escolar, vecinal, comunal, como de la problemática nacional y mundial. En palabras de Paulo Freire, necesitamos de un “radicalismo crítico que combata los sectarismos siempre castradores, la pretensión de poseer la verdad revolucionaria…la arrogancia, el autoritarismo de intelectuales de izquierda o de derecha, en el fondo igualmente reaccionarios, que se consideran propietarios, los primeros del saber revolucionario y los segundos, del saber conservador…sectarios de derecha o de izquierda –iguales en su capacidad de odiar lo diferente- intolerantes, propietarios de una verdad de la que no se puede dudar siquiera ligeramente, cuanto más negar” (Pedagogía de la Esperanza, pág. 185).

supo hacerse de amigos”, de amigos innumerables, que crecían como la luz de la ciudad de la que eras cautivo, de tu “Ciudad del Sol, marinera y sutil”.

Hoy, tus raíces se plantan más firmes sobre el pueblo, pues el pueblo se te entierra para sonarte en paz. En tu proverbial humildad nunca hubieras pensado, que tu música, propia de tu espíritu sensitivo lleno de afecto por todo, llegaría a ser patrimonio colectivo de los zulianos, ingrediente imprescindible de nuestra idiosincrasia colectiva, emblema de la identidad regional, como el voseo, los pañuelos de soles o las gárgolas.

Por eso, tu nombre pervive en el corazón del pueblo, pues nos dejaste tu música y tu poesía en los templos,

en las calles, en los teatros, en los caminos azules del viento. Y además, porque el río de tu bondad infinita, alimentado por un invierno copioso de recuerdos en la tarde de nuestras vidas y en el alba de la de nuestros hijos y nietos, nos da sol y luz de tu espíritu inmortal. ¡Padre, por eso no has muerto, sólo cambiaste de vida! Hoy, al recordarte, uno mi voz a la del poeta amigo para decirte: “Hermano Luís Guillermo, canto de río ebrio”, “tu voz está en el polvo húmedo de las playas, tu canto está en la limpia tempestad del poniente, tu sonido se mueve como un duende en el viento, que alejará del mundo la fragua del velero y se hace tronco hundido en la tierra del pueblo”.

Sólo has cambiado de vida Jorge Sánchez Meleán

Hace cuarenta años, las cuerdas de tu violín dejaron de vibrar en nuestras vidas.

La lluvia tenaz de tu afecto sin límites, que todo lo inundaba, cesó de pronto, en medio de una selva urbana tupida de ruidos y cornetas.

En tu bruma interior, sentirías estar lejos de tu ambiente y mientras te acercabas al espacio sin fin de la inmortalidad, tus oídos debieron percibir el rumor de los “abanicos de Dios” que, eternamente, custodian el lago azul que te sirvió de pentagrama.

Tu vida fue río caudaloso de bondad en busca afanosa de océanos de amores, de mares de inquietudes.

Fuiste luz sonora hecha de poesías y melodías, que pro-

digabas cuando la savia de tus inspiraciones recorría las arterias de tus cantos interiores. Fuiste padre inolvidable de ternura singular,

que aún arrullas nuestros sueños desde tus barandales de niebla; fuiste hermano de solidaridad infinita, con “sonrisa de niebla que

6 Renovación

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 04-09 al 10-09 de 2009

La espiritualidad de comunión unifica la vida (Parte II) Equipo Arquidiocesano de Animación Pastoral (EAAP)

Con demasiada frecuencia se da, en la realidad de la Iglesia actual, una marcada separación entre doctrina, espiritualidad y métodos pastorales. Lo que reflejan las conversaciones imaginarias de los párrafos anteriores, entre los miembros de un equipo parroquial de Liturgia, es la necesidad de armonizar esos elementos. Y que esa armonía no es sólo algo deseable en la vida y misión de los sacerdotes, sino en la de todos los bautizados y entre todos los diferentes aspectos de la vida eclesial. “¿Qué debo hacer?”

Esta falta de coherencia de la que venimos hablando, queda reflejada en el relato del joven rico que nos presentan los evangelistas Marcos, Mateo y Lucas.

“Cuando iba a ponerse en camino, se le acercó uno corriendo, se arrodilló ante él y le preguntó: - Maestro bueno, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna? Jesús le contestó: - ¿Por qué me llamas bueno?. Sólo Dios es bueno. Ya conoces los mandamientos: No matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no darás falso testimonio, no estafarás, honra a tu padre y a tu madre.

El replicó: Maestro, todo eso lo he cumplido desde joven.

Jesús lo miró fijamente con cariño y le dijo: Una cosa te falta: Vete, vende todo lo que tienes y dáselo a los pobres; así tendrás un tesoro en el cielo. Luego ven y sígueme.

Ante estas palabras, él frunció el ceño y se marchó todo triste, porque poseía muchos bienes”. (Mc 10, 17-22) El texto nos presenta una persona que, sin duda, ha escuchado las enseñanzas de Jesús. Podemos deducir que se trata de un hombre práctico que quiere trasladar a la acción, el mensaje de Jesús y así, alcanzar la vida eterna. Pero, la respuesta que el Maestro le da, le resulta desconcertante

ciencia!. Como el joven rico del evangelio, hemos empezado por preguntarnos: “¿Qué debemos hacer?”... Cuando lo primero que nos tendríamos que haber preguntado es: “¿Qué debemos ser?”.

Para reflexionar y dialogar • La lectura de este artículo, en qué ha cambiado, confirmado o aclarado mi concepto y ha iluminado mi propia experiencia acerca de la espiritualidad.

• Rasgos de la espiri-

porque lo que le sugiere es una renuncia total, algo que tiene mucho más que ver con la conversión de actitudes que con un programa de acción que, en definitiva, era lo que él buscaba. La lección del Maestro, a pesar del cariño con que lo ha mirado, le resulta dura. Se ha dado cuenta de que no se puede pasar directamente de la doctrina a la aplicación práctica, sin revestirse de una nueva actitud... y por eso, se va tan triste.

¿No es algo parecido a esa tristeza lo que sentimos cuando vemos frustrados nuestros intentos de aplicar la doctrina de la Iglesia?.

Quizá también nosotros tratamos a menudo de saltar de la doctrina a la acción, sin convertir el corazón y por lo tanto, cambiar de actitud. ¡Cuántas cosas buenas del Concilio hemos querido llevar a la práctica con impa-

tualidad que suele ser más frecuente en la vida de la comunidad, parroquia, arquidiócesis... a la que pertenecemos. Qué habría que cambiar para que esos rasgos fueran más conformes a una espiritualidad de comunión.

(Referencias textualesaportes del Movimiento por un Mundo Mejor (M.M.M) para la renovación de la Iglesia.

Justicia y paz 7

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 04-09 al 10-09 de 2009

Pastoral Penitenciaria agasaja a hijos de los internos de la cárcel de Sabaneta Maralís Paz

La Pastoral Penitenciaria de la Arquidiócesis de Maracaibo realizó un agasajo a los hijos de los internos e internas de la Cárcel de Sabaneta, con motivo de las fiestas del Día del Niño, pospuestas hasta la temporada de vacaciones escolares, para que todos los pequeños pudieran disfrutar de una tarde llena de diversión.La fiesta se realizó en un conocido parque de diversiones infantiles, ubicado en la avenida el Milagro, lugar donde se congregaron más de 500 personas, para compartir dulces, golosinas y risas.

“Esta es una oportunidad para llevar alegría y acompañar a las familias de los internos e internas de la cárcel y a su vez, recolectamos fondos para las obras que realizamos dentro del centro penitenciario de Sabaneta”, señaló el Diácono permanente Jesús Ramos, coordinador de la Pastoral Penitenciaria Arquidiocesana.

Por su parte, el Padre Fray Néstor Burgos, Director de la Pastoral Penitenciaria y capellán de la Cárcel de Sabaneta, expresó que, ésta es una de las actividades que tienen planificadas para el resto del año; “estamos organizando la fiesta de la Virgen de las Mercedes, patrona de los hombres y mujeres privados de libertad, que se llevará a cabo este 24

Del 10 al 13 de septiembre

Solemne Triduo a Jesús Nazareno

de septiembre; ésta es la celebración más importante y estamos trabajando en ello, para que todos los internos

puedan participar y desde ya, también estamos organizando la visita de la Chinita en el mes de noviembre y las

fiestas navideñas”, dijo.

Yanira Albornoz, coordinadora del voluntariado de Pastoral Penitenciaria, el cual está integrado por 30 personas, quienes atienden semanalmente a los reclusos de la Cárcel de Sabaneta, expresó que, esta actividad busca ofrecer un rato de alegría a los niños y a los familiares de los reclusos y a su vez, ofrecer a los miembros de la sociedad la oportunidad de ayudar a la Iglesia en su trabajo evangelizador dentro de la cárcel, con su colaboración económica en esta actividad.

Gracias a todos los que han hecho posible este evento. A todas aquellas personas que quieran integrar este equipo de voluntarios, pueden hacerlo a través del Secretariado de Pastoral Social, en la calle 76 sector Paraíso, detrás de la Iglesia San José.

El Convento (Maracaibo) Programa Jueves 10 de septiembre 7:00 a.m. Exposición y Adoración al Santísimo 4:00p.m. Bendición con el Santísimo. Eucaristía Inicio del Triduo. Intención: Por los hermanos difuntos Viernes 11 de septiembre 7:00 a.m. Exposición y Adoración al Santísimo 4:00p.m. Bendición con el Santísimo. Eucaristía Sábado 12 de septiembre 7:00 a.m. Exposición y Adoración al Santísimo 4:00p.m. Bendición con el Santísimo. Eucaristía Domingo 13 de sep.

7:00 a.m. Exposición y Adoración al Santísimo 10:30 a.m. Eucaristía dominical 4:00p.m. Bendición con el Santísimo.

Solemne Eucaristía en honor a Jesús Nazareno.

Procesión con la Sagrada Imagen, alrededor del Templo.

Carta abierta al padre Néstor Primera San Rafael del Moján, 30 de agosto de 2009 Pbro. Néstor Primera Parroquia San Rafael y Vicaría Episcopal de la Guajira En sus manos.Apreciado padre, guía espiritual y amigo, Al llegar a conocimiento nuestro la noticia de que usted reanudaría su peregrinaje, alejándose de nuestra comunidad, dejamos retroceder la película de nuestros recuerdos hasta años atrás; unos veinte años, cuando sus antecesores: el Padre Roberto Morales, Edgar Peña, el Padre Marquez y Cálderón, ya vivían las penurias de afrontar el progresivo deterioro del Templo parroquial, sin lograr el apoyo logístico necesario para la recuperación de aquella valiosa reliquia arquitectónica que, ya había sido declarada Patrimonio Cultural, pero que dicha “distinción”, tan sólo había servido de obstáculo a una remodelación que se había emprendido, en vigencia de la gestión del entonces alcalde Nelson Ocando, cuando pudimos apreciar una maqueta que mostraba la ampliación

de las naves laterales y hasta se hizo pilotaje para las columnas que reemplazarían los horcones podridos y desechos por el tiempo.

Recordamos avergonzados, aquella Celebración Eucarística oficiada por Monseñor Ubaldo Santana, a quien hubo que sostener, en el Altar del Sacrificio, un paraguas debido a un torrencial aguacero que caía y que se dejaba colar a través del techo y de los

ventanales, hacia el interior del templo.

Ya usted para éstos últimos episodios de mi narración, estaba inmerso en el andar gestionando la restauración precisada y poco tiempo transcurrió en su empeño, hasta que hoy, podemos atribuirle a usted aquella célebre frase del emperador romano Julio César: “VINI, VIDI, et VINCI”.

Gracias, Padre Néstor, por sus oraciones y súplicas porque no llegara a derrumbarse la debilitada estructura del templo. Gracias, por sus incansables gestiones hasta lograr satisfacer aquella necesidad. Y con usted también damos gracias a todas aquellas personas e instituciones que aportaron su ayuda en pro del logro de tan noble propósito.

Padre Néstor, que Dios lo siga bendiciendo y le siga permitiendo Volver, Ver y Vencer, en las circunstancias adversas En nombre de la feligresía marense Efraín Torres

8 Cero Limitaciones

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 04-09 al 10-09 de 2009

Instituto Mario Florentín, el mundo de la educación integral para personas con discapacidad visual que nosotros accionamos, en conjunto, con el grupo familiar como padres, representantes, hermanos, lo más allegado, pues siempre el impacto de tener un niño o un joven deficiente visual, ya sea congénito o adquirido, requiere de un profesional presto a la ayuda, a brindarles los conocimientos, el apoyo, además, decirles que es algo superable, que puede ser una persona útil, próspera, a nivel social y que la limitación no es lo relevante aquí.

Mg. Sc. Josselyn Urdaneta.

Cero Limitaciones.

Hace 43 años, en Maracaibo, se da apertura al Instituto de Educación Especial Mario Florentín, único centro educativo dependiente de la Secretaría de Educación del Estado Zulia, que brinda atención integral a niños, adolescentes y adultos con discapacidad visual, con el propósito de facilitarles el desarrollo de sus potencialidades, en pro de su integración social. Para conocer más sobre la formación ofrecida en el plantel, dialogamos con la directora, Mg. Sc. María Victoria Bracho y con el docente, Néstor Barreto. ¿Por qué el nombre de Mario Florentín?

Mario Florentín es la primera persona que viene a Venezuela y trae el método de lecto-escritura Braille, él lo promulga, lo expande, aquí, en nuestro país, entonces, lleva ese nombre en su honor y porque trabajamos con niños, jóvenes y adultos con deficiencias visuales.

En el Instituto se ofrece atención de manera directa e indirecta ¡Explícanos esto!

Directa, porque atendemos, dentro de la institución, una población de cero mes, hasta 15 años, aproximadamente, niños y jóvenes que se han diagnosticado con deficiencias visuales y de manera indirecta, porque nosotros hacemos integraciones de estos niños con discapacidad visual y sin compromiso intelectual en los diferentes centros de educación regular; hablamos de educación inicial, básica en primera, segunda y tercera etapa. Hacemos las integraciones de los niños, efectuamos la apertura a los colegios, donde le damos la charla al director, al personal docente, a padres y representantes, luego el niño ingresa, le hacemos una custodia semanal, la cual se va extendiendo a medida que el

niño vaya independizándose en su área académica. ¿Cuántos niños reciben la atención dentro del plantel en este momento?

Bueno, actualmente, tenemos 60 alumnos y la población sigue creciendo, pues generalmente, son aceptados, siempre que el compromiso sea deficiencia visual; aunque su inclinación sea la deficiencia visual, siempre está asociado a otras anomalías, pero trabajamos, más que todo, con esa área. Allí, los atendemos con mucho amor. ¿Los niños sienten el cambio de estar en Mario Florentín y no en otra institución?

Sí, sienten el apoyo, porque Mario Florentín es una familia, entonces, ingresa a una familia que le da ese apoyo, tanto a los padres como a ellos, a nivel pedagógico, espiritual, familiar, psicológico. Se hace el ingreso correspondiente, como todo centro supervisado por el Ministerio

de Educación, pero, al mismo tiempo, le proporcionamos toda la ayuda que él y su familia requiera. ¡Coméntanos sobre ese equipo multidisciplinario que conforma Mario Florentín?

Bien, trabajamos con un psicólogo, con un médico oftalmólogo y con un trabajador social. Se hace el ingreso indicado, cuando el niño viene remitido de otras instituciones como el Hospital pediátrico, otros centros de Educación especial u otros colegios de educación regular, que no ha recibido su evaluación e informe médico adecuado, entonces, nosotros lo referimos a nuestro especialista ocular, él le hace su informe médico y lo remitimos a Mario Florentín. Si el niño viene con su informe médico, en el momento, se le hace el ingreso correspondiente con el Trabajador social y la entrevista con el Psicólogo. Son ellos quienes deciden lo más conveniente para el niño y su familia, porque recordemos

¿En qué consiste la capacitación y formación del alumnado que asiste a Mario Florentín?

Los niños cuando ingresan de cero mes, son recibidos por el equipo de especialistas y luego pasan a la docente que, no solamente, trabaja con educación inicial, sino que, también, trabajan con la estimulación temprana; entonces, son niños que vienen del hogar y a través del diagnóstico pedagógico y de sus necesidades, se les hace un informe de tratamiento, el cual se va a proseguir hasta que se sienta independiente y preparado, para ingresar a un preescolar y hacerle su integración correspondiente, siempre y cuando no tengan un compromiso intelectual; si lo tiene, lo ingresamos en otras instituciones de Educación especial y compartimos la matrícula. ¡Explíquennos sobre esos recursos utilizados para la formación educativa de quien tiene discapacidad visual!

Iniciamos al niño con el signo generador, pues es el que nos va a dar conocimiento sobre el alfabeto Braille, con toda la simbología que tiene el sistema. Todo lo que, normalmente, trabajamos con tinta o grafito lo llevamos a esta tabla punteada, donde, con el uso de remaches, se va armando el alfabeto, para que el niño lo vaya captando táctilmente y aprenda las letras como si fuera en impren-

ta, las cuales deben escribirse de derecha a izquierda, para luego, ser leídas al voltear el papel. Después que dominan esta técnica, pasan a una pequeña pizarra que hace las veces de cuaderno, formado por rectángulos y es donde va a escribir dentro del salón de clases; es algo obsoleta, sin embargo, es lo único que podemos ofrecer, puesto que las máquinas de escribir son costosas. Ahora, si los padres del niño poseen recursos económicos para adquirir una máquina braille, las cuales son importadas, no hay problemas. También, contamos con la caja de aritmética, donde se realizan las 4 operaciones matemáticas fundamentales, así como cualquier otra actividad que exista, como fracciones, mixtos y potencia. ¿Cuáles son esas otras actividades ofrecidas en Mario Florentín?

Impartimos la cátedra de Música a todos los alumnos, tenemos un profesor licenciado en Música, deficiente visual, quien se encarga de enseñar nociones básicas.

Asimismo, formamos grupos de canto y participamos en diferentes actividades.

Les enseñamos orientación y movilidad, aquí, estamos hablando de independencia de su entorno físico, donde les enseñamos a manejar el bastón, si el niño es ciego o con baja visión y necesita de éste, entonces, le enseñamos su conocimiento en su entorno físico, fuera de su entorno, a nivel familiar, a trasladarse a las instituciones, para no depender de nadie. ¿Cómo contactarlos?

Estamos detrás del Ambulatorio de la Victoria, detrás de la sede del Instituto Zuliano de Audición y Lenguaje. Nos pueden ubicar por el número telefónico 7174530 ó 0412-6484613. Aceptamos cualquier tipo de donativo para continuar con la labor de educar, adecuadamente, a nuestros niños con discapacidad visual.

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 04-09 al 10-09 de 2009

Personalidad 9

Un regalo de Dios para la Comunidad de Tamare

La bordadora de sueños Ángel Luengo Seminarista

La parroquia “Jesús Redentor”, de Tamare, despidió a una de sus hijas, madre y hermana, Lucila Aurora Castillo Sánchez, quien descansó eternamente el día martes 17 del presente mes, a las 7:30 p.m., después de cantar el Magníficat, ha sido llamada a disfrutar del Banquete de Boda del Cordero.

Lucila Sánchez, nació el 15 de octubre de 1942 en el sector el Encanto, Municipio Mara. Sus padres fueron José Ángel Castillo y Berta Elena Sánchez de Castillo. Inició sus estudios en el Hato “La Solita” con la ayuda de su maestra personal, Idelma de Hernández, a quien le asignaron sus padres, cursó con ella hasta el 4º grado. Luego fue inscrita en la escuela “La Solita”, donde culminó sus estudios de Primaria. Fue bautizada en la parroquia “San Rafal Arcángel” del Moján, recibió a Jesús Sacramentados en la Capilla María Auxiliadora del Sector Gonzalo Antonio, confirmada en la fe por mano de Mons. Marco Sergio Godoy.

Dedicó 47 años, formando en la fe cristiana a niños, niñas y adolescentes A sus 20 años de edad emprendió la enseñanza como catequista de la parroquia, formando a los niños, niñas y adolecentes en la Iniciación Cristiana y al compromiso con la Iglesia de Cristo. Dedicando así, 47 años de su vida a esta ardua tarea.

Implementando el nuevo itinerario catequético con dificultad pero, sin importar lo difícil que se le hiciera, atendió el llamado de su “novio”, del Sagrado Corazón de Jesús, como lo llamaba en su vida. Así, consagró su apostolado y su vida a tan excelsa devoción.

Sus dos últimos sueños fueron ver a sus hijos (los niños y niñas de Iniciación Cristiana) recibir a Jesús Sacramentado y ver constituida la Asociación del “Sagrado Corazón de Jesús” que, gracias a sus constantes peticiones, se conformó el 19 de junio del pre-

sente año.

Lucila, fue condecorada el 23 de junio de 2006, con la “Gran Medalla del Sagrado Corazón de Jesús”, reconocimiento que entrega la parroquia de Tamare, a los hermanos y hermanas dedicados a la construcción de la comunidad cristiana y por sus 44 años como catequista de la comunidad. En el 2007, fue condecorada por el Secretariado de Catequesis de la Arquidiócesis de Maracaibo, por sus 45 años de labor de catequesis.

“Son tantos los ejemplos y las lecciones que esta hermana nos dió como apóstol, como catequista, como trabajadora que a todos nos estimula y nos reprende: a la “Mochita” no le hicieron falta sus brazos y sus piernas, para ganarnos a todos en el testimonio de fe y

de amor cristiano”, dijo el padre Eudo Rivera.

Bordadora de sueños A pesar de sus limitaciones físicas, aprendió a bordar, cortar, coser, cocinar, barrer y lampacear por su propia iniciativa. Siendo ejemplo y enseñando a muchos, su principal actividad fue el bordado de puntos de cruz, calando ornamentos litúrgicos como; paleas, corporales y purificadores. Para su sustento, ponía a la venta pañitos, vestidos y cuellos bordados.

Camino al Cielo…

A sus 45 años, empezó a padecer de cáncer de mama, enfermedad que llevó con sacrificio por más de 20 años hasta el día de su descanso eterno. “No me cabe duda de su compañía e intercesión por la comunidad. No me cabe duda que, desde su nueva casa, nos ayudará mucho más a realizar con fuerza la obra del Evangelio. Desde el cielo continuará bordando corazones y preparando el camino a muchos para que encuentren la VIDA… !Hoy, para nosotros, es un deber dar GRACIAS y aprender la lección que nos deja Lucila: para vivir la vida, lo que hace falta es corazón!”, padre Eudo Rivera.

10 Grey viva

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 04-09 al 10-09 de 2009

La Devoción al Divino Niño enciende las calles marabinas Maralís Paz

En el sector Valle Frío, específicamente, en la parroquia San Benito de Palermo, se encuentra arraigada la devoción a la infancia de Jesús, el Divino Niño, es motivo de celebración para todos los feligreses y en especial, para los más pequeños de la comunidad.

Desde hace ya tres años, la parroquia San Benito de Palermo congrega a los niños de los sectores vecinos, para crecer en la fe y la oración.

La Sociedad Divino Niño cuenta con más de 40 pequeñines, que alimentan la fe y la devoción a Jesús Niño, como modelo de crecimiento en la vida, según los valores de la fe.

“El primer sábado de cada mes se reúne esta Sociedad de niños junto a sus formadores, para festejar la alegría de ser niños cristianos, se festejan los cumpleañeros y sus fiestas para conocer a Jesús Niño, de allí, a medida que van creciendo, van ingresando en los itinerarios de formación cristiana, para recibir los sacramentos de la Comunión y la Confirmación”, así lo expresó Isabel García, coordinadora general de la Sociedad Divino Niño.

El equipo formador está integrado por la Sra. Esther de García, Fabiola Castillo, Enmanuel Sánchez, Nicolás Costarosa y Guadalupe Sánchez, todos bajo la guía del padre Danilo Calderón.

Desde el 3 de septiembre se están realizando las actividades en honor a esta devoción tan especial, que guarda el misterio de la infancia de Jesús; estás fiestas culminan con la celebración Eucarística solemne, el domingo 6 de septiembre, a las 6 pm, en este templo y luego, el recorrido

nilo oco. e Da r Padr rón, pár e Cald

Catequistas y coordinadores adultos de la Sociedad.

Sociedad del Divino Niño de la parroquia San Benito de Palermo.

1: Valeria Pérez, 8 años: en esta Sociedad he aprendido muchas cosas del Divino Niño , he aprendido a quererlo mucho y me gusta venir a la iglesia a visitarlo.

2: Luciana Paola: me gusta rezar, aquí en la iglesia ,al Divino Niño por mis padres y vengo todos los domingos a la iglesia; el Divino Niño es muy lindo y yo lo quiero mucho.

3: Yuliana Atencio,11 años: colaboro con las catequistas en la atención de los más pequeños y lo que más me gusta es que cada día aprendemos más de Jesús.

de todos los niños y devotos del pequeño Jesús por las calles del sector.

El origen de la celebración del Divino Niño se remonta a los inicios de la fe cristiana, cuando comenzaron a esta-

blecerse las fiestas religiosas en las que quedaron las celebraciones en honor al nacimiento de Jesús, esto también inició la celebración en honor a su infancia, como modelo de hijo y niño de fe, obediente

al amor que sus padres inculcaron.

De esta etapa de la vida de Jesús se conoce muy poco, según algunas tradiciones, se comentan algunas escenas en las que se le atribuyen proe-

zas milagrosas, estas historias nos muestran la divinidad de Jesús, desde su nacimiento y su profunda relación con el Padre Dios.

La devoción al Divino Niño llegó a esta ciudad, gracias a los emigrantes colombianos, quienes en sus maletas han cargado con este culto y lo han propagado por tierras venezolanas.

“En esta parroquia, la devoción se inició hace más de 15 años y se ha mantenido, gracias a las familias que siguen la fe; la Sociedad del Divino Niño ha impulsado la propagación en los niños de la comunidad”, así lo expresó el padre Danilo Calderón.

Historia de la devoción en Latinoamérica Comienza la devoción al Divino Niño en Colombia, en el año 1907, primero, entre los carmelitas y después, en la Comunidad Salesiana. Fueron tantos los favores concedidos que, los devotos agradecidos propagaron la devoción por todas partes. Es una de las devociones más hermosas y extensas de los colombianos, del Niño Jesús, honrado bajo el título del Divino Niño.

La confianza puesta en Jesús se fundamenta en Sus propias palabras:...“Y todo lo que pidáis en mi nombre, yo lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo”. Juan 14,13

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 04-09 al 10-09 de 2009

Grey Viva 11

Nuestra Señora de la Consolación

Un templo para una Reina Jaime Quijano (OAR) Presbítero

En mayo de 1899, arribaron a Maracaibo los Padres Agustinos Recoletos. En mayo de 1949, se llevó a efecto un homenaje de la ciudad de Maracaibo a los P.P. Agustinos Recoletos, por sus 50 años de presencia en esta ciudad.

Para el año 1950, en la festividad de Ntra. Sra. de la Consolación, se trasladó la Virgen, desde Santa Ana hasta el templo en construcción, en donde se llevó a cabo una gran concentración de fieles, con motivo de la bendición de los trabajos, ya adelantados del templo.

El día 14 de diciembre de 1952, el Excmo. Obispo Auxiliar Mons. Rincón Bonilla, bendijo solemnemente y abrió al culto la nave central de la Iglesia de la Consolación, de Bella Vista.

Durante todo ese año, se continuaron las obras del Templo, de estilo gótico; de una magnitud y belleza que ya se vislumbraba en sus líneas y era la admiración de toda la ciudad.

En el año 1954, se completó la estructura de las naves laterales y se acicalaron las ojivas de las puerta de los lados.

En diciembre de ese mismo año, quedó casi terminada la edificación, que serviría de residencia para los Padres Agustinos.

En el año 1955, tuvo lugar la ornamentación de la Nave Central, que estuvo a cargo del Maestro José Boada, español, artista, escultor y dibujante consumado. Hoy, podemos apreciar cada moldura y el conjunto armónico de nuestro hermoso templo.

A finales de septiembre de 1957, llegó a Maracaibo el Altar mayor, embalado en ciento dieciséis cajas. Arribó por barco al puerto de la Guaira, en el “Marqués de Comillas”

y de La Guaira a Maracaibo, en dos gandolas y un camión.

A los pocos días, llegó también el artista-constructor del altar mayor, Sr. Andrés Martínez Abelenda, desde Burgos, España, para montar el altar; en cuatro meses y medio se logró dicho montaje.

El retablo-altar, es de estilo gótico, fueron necesarios, para su ejecución, 30 mil kilos de alabastro y 10 mil panes de oro para su decoración, con el trabajo de 20 especialistas y artistas, durante año y medio.

“Este es el templo más

suntuoso de Maracaibo, una verdadera joya de arte”. El altar es un retablo de alabastro, único en Maracaibo y sin duda alguna, lo mejor que dentro de su género, hay en Venezuela, así lo expresó Julio Portillo.

16 de marzo de 1958 es la fecha inaugural de este templo pero, no es sino hasta el 18 de octubre de 1967 cuando, por mandato del Exc. Monseñor Domingo Roa Pérez, se decretó la creación de la Parroquia Nuestra Señora de La Consolación.

Con frecuencia, nuestros fieles católicos nos preguntan por el origen y significado de la devoción a la Virgen de la Consolación o de la Sagrada Correa. He aquí una breve síntesis: El título mariano de Ntra. Sra. de la Consolación y Sagrada Correa, se apoya en un relato legendario. Según esta narración, mientras Santa Mónica se encontraba afligida, tanto por la muerte de su esposo Patricio, cuanto por los extravíos de su hijo Agustín, habría encontrado alivio y consuelo en la Madre de Dios.

Mientras Santa Mónica rogaba a la Virgen María que le asistiera en sus tribulaciones y le mostrase en qué forma debía vestirse en su viudez, la Virgen se le habría aparecido vestida de color negro y ciñendo su cintura con una correa de cuero del mismo color. Durante esta aparición, la Virgen le habría dicho: “hija, que esta sea la forma de tu vestimenta” y quitándose la correa, se la habría entregado a la santa.

Grey viva Esta comunidad agustiniana, constituye una fuente de agua viva, que renueva la fe de los cristianos a la luz de su padre y fundador San Agustín, la fraternidad agustiniana es una comunidad de personas comprometidas con el

ideal de vida de su fundador; una llamada a vivir la santidad cristiana desde la vida seglar de sus miembros, según el carisma agustino recoleto.

Esta fraternidad está extendida por 15 naciones, son actualmente 111 fraternidades locales y 3.450 hermanos y hermanas que viven con el deseo de tener una sola alma y un solo corazón, dirigidos hacia Dios.

Esta comunidad de hermanos se rige por una Regla de vida y unos estatutos propios aprobados por la Iglesia, está integrada por 15 miembros y dirigida espiritualmente por el padre Jaime Quijano, párroco. Asimismo, está la Juventud agustino- recoleta, quienes surgen como una expresión del estilo y vida de San Agustín, con el corazón inquieto por el Señor.

El ministerio de la Catequesis tiene la tarea de preparar en la formación para la Primera Comunión desde el año 2000, de acuerdo con los itinerarios de formación cristiana, esta catequesis es impartida por jóvenes cristianos comprometidos, que han egresado de la misma formación catequética impartida en la parroquia, así lo expresó María Flórez, coordinadora de la catequesis en esta comunidad.

La Cofradía de la Santísima Trinidad también hace de este templo su lugar de encuentro con Dios, María, Rosa Mística tiene la devoción todos los 13 de cada mes, a la Virgen Madre de Dios y madre nuestra.

El grupo Madre Mónica, es una asociación católica de madres cristianas, con la finalidad de proporcionar una formación continua que dé, como frutos, mujeres y madres de fe profunda y de oración por sus familias, que puedan propagar la fe a todos los miembros de la Iglesia.

12

Provincia Eclesiรกstica de Maracaibo Semana del 04-09 al 10-09 de 2009

Provincia Eclesiรกstica de Maracaibo Semana del 04-09 al 10-09 de 2009

13

14 Diócesis de Cabimas

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 04-09 al 10-09 de 2009

En referencia a la LOE Ing. Luis Enrique Gómez Diácono Permanente

Ciertamente, hay muchos ciudadanos que se encuentran, en este momento, en flagrante confrontación con referencia a un tema muy controversial y es la que se refiere a la nueva Ley Orgánica de Educación o LOE. Para la Iglesia, es compartido el elemento de que, el Estado venezolano es un Estado Laico, pero que tiene unas raíces religiosas muy arraigadas, desde que en 1498, Cristóbal Colón con un grupo de frailes, llegaron a difundir la semilla del evangelio en estas tierras.

Quizás no compartimos la forma como se hizo, pero no somos quienes para juzgar a la Historia que, de hecho, por juzgarla, no vamos a resarcir

los errores cometidos. Pero, no es posible arrancar de un “plumazo”, toda una tradición histórica y quedar como si no hubiese pasado nada.

He escuchado declaraciones de muchos entes, de factores del gobierno y de la oposición y sólo me queda una conclusión: esperar a que los hechos se vayan dando, pero, anunciar lo que se ha dicho, para poder reclamar cuando las cosas sucedan de manera opuesta a lo dicho.

Es por ello, que he querido transcribir lo que la Agencia Bolivariana de Noticias (ABN), ha dicho en declaraciones de la diputada Maria de Queipo, en referencia a la Educación Religiosa.

Caracas, 11 Ago. ABN.EL proyecto de Ley Orgánica de Educación (LOE) actualmente en discusión, en el

seno de la Asamblea Nacional y debatido en el parlamentarismo de calle con el pueblo, no excluye la educación religiosa, sino que mantiene el precepto de Estado Laico (independiente de cualquier religión).

Así lo aseguró la diputada a la AN y presidenta de la Comisión de Educación, Maria de Queipo, este martes en el programa Dando y Dando,

transmitido por Venezolana de Televisión.

“El tema de la educación laica fue discutida ampliamente en la Asamblea Nacional Constituyente y este proyecto de la LOE, lo que hace es respetar esta norma”, expresó Queipo.

Asimismo, destacó que “no es que se va a prohibir la educación religiosa en las escuelas, sino que, en el pensum de estudio no sea obligatorio”.

En tal sentido, citó el artículo del proyecto de la LOE donde queda contemplada la religión, dentro del sistema educativo.

Art 6.- El Estado mantendrá, en toda circunstancia, su carácter laico en materia educativa, preservando su independencia respecto a todas las corrientes y organismos

Parroquia La Candelaria lleva alegría a los niños de la comunidad Ing. Luis Enrique Gómez Diácono Permanente Fotografías de Juan Carlos Chirinos

La Parroquia Nuestra Señora de la Candelaria de Cabimas, celebró con mucha alegría y dedicación, por un año más, su Plan vacacional para niños de escasos recursos.

Ya por varios años, se lleva realizando esta actividad que dura una semana y que logra que niños de toda la Parroquia y sectores aledaños, puedan estar una semana en actividades recreativas y además, recibir una

formación de valores cristianos.

El párroco de la Iglesia, Padre Víctor Meléndez, ha mencionado que se siente feliz de llevar a cabo esta actividad, ya que muchos niños se sumergen en sus tiempos vacacionales en el ocio, y adicionalmente, los planes vacacionales que se ofrecen por otros entes, los cuales duran el mismo tiempo, son de alto costo y muchas familias no pueden pagarlos. Es por ello, que se ideó este plan, con actividades recreativas y aprovechar para inculcarles a los niños, la fe y los valores cristianos.

religiosos.

Las familias tienen el derecho y la responsabilidad de la educación religiosa de sus hijos e hijas, de acuerdo a sus convicciones y de conformidad con la libertad religiosa y de culto prevista constitucionalmente.

Igualmente, indicó que, lo importante de este proyecto de ley es que “ha puesto en evidencia a la oposición, que le ha mentido a la sociedad en temas como la persecución de la maternidad y la paternidad y resulta que, para esta Ley, es tan importante el tema que hay un capítulo dirigido a la familia, para proteger sus valores”. En relación con el tema del Estado Docente explicó que, se refiere, expresamente, a que se mantenga “la función rectora del Estado en materia educativa”.

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 04-09 al 10-09 de 2009

Diócesis de Cabimas 15

10 deditos para el coro Hosanna Andri Hernández

El Coro Hosanna llega a cumplir 10 años, al servicio de la comunidad cristiana, evangelizando y amenizando, a través de melodías que llegan al corazón.

Desde el 30 de agosto de 1999 comenzaron a cantar en un festival y a la fecha, siguen llevando sus voces a todas partes. Domingo a domingo entonan sus voces en la parroquia Nuestra Señora del Rosario de Aránzazu, en Santa Rita, donde se iniciaron de la mano del Pbro. Lu-

berto Rios, quien les ayudo a fomentar su fe.

Hasta la fecha del recorri-

do musical, el Coro ha superado su número de integrantes que, en la actualidad, llega

a 20 jóvenes, quienes tienen diversas actividade: escolares, laborales y familiares. Una de las integrantes, con mayor tiempo, es Andreina Cardozo, quien desde sus inicios, ha contado con el favor de Dios y en medio de esta entrega se ha hecho abogada, esposa y madre, un ejemplo de perseverancia para muchos.

Los muchachos de Hosanna sólo tienen una producción musical bautizada “Eterno acompañante” y ésta se ha escuchado en casi todo el territorio y fuera de él, sus presentaciones han sido mu-

chas y han llevado el mensaje de Cristo en las parroquias zulianas y a los estados Mérida, Trujillo, Falcón y Lara.

El día 30 de agosto del presente año, se realizó una velada comenzando con una Misa, en acción de gracias por este X aniversario, seguido de un concierto titulado “Te daré mi vida”. Son muchas las vivencias, lágrimas y risas que estos muchachos han disfrutado en toda la trayectoria de este coro Hosanna. Mil felicidades! y que Dios les continúe dando su bendición.

La Virgen de la Caridad del Cobre se venera en La Popular de San Francisco Jesús Sandoval Presbítero

Según los recuentos históricos, su imagen apareció en 1612 o a principios de 1613, en la Bahía de Nipe, la mayor de Cuba, situada en la costa norte de la región oriental de la isla. Es decir, entre los años 1612 o 1613, se realizó el hallazgo de la imagen de la Virgen de la Caridad, la patrona de Cuba.

En un relato que se conserva en el Archivo de Indias de Sevilla, hecho bajo juramento eclesiástico; setenta y cinco años después del suceso, el esclavo negro Juan Moreno contó cómo ocurrieron los hechos. “El negrito de la Caridad” nos cuenta como fueron en una canoa en busca de sal, él y dos hermanos indios, Juan y Rodrigo de Hoyos, cuando salían de Cayo Francés (en la bahía de Nipe) observaron

algo flotando en el mar, al acercarse vieron con asombro y alegría que se trataba de una imagen de la Virgen María sobre una tablilla donde se podía leer: “Yo soy la Virgen de La Caridad”.

Otros relatos cuentan que fue avistada por tres esclavos: un muchacho negro de 10 años (Juan Moreno) y dos hermanos de pura sangre india (Juan y Rodrigo de Hoyos), quienes trabajaban como esclavos en las minas de cobre de la región. El trío ha quedado bautizado en la imaginería cubana como “Los tres Juanes”. Los jóvenes, que habían ido en busca de sal, divisaron la imagen de la Virgen con el Niño Jesús en brazos, la misma que hoy, es objeto de veneración para los cubanos, que se acercaba flotando en una tabla, donde podía leerse la frase “Yo soy la Virgen de la Caridad”.

El santuario inicial se construyó de manera improvisada, empleando hojas de guano y tablas.

Tras múltiples sucesos misteriosos ocurridos en torno a la imagen, ésta fue llevada al que sería su santuario definitivo, a poca distancia de allí, en la cima de una loma cercana a las minas de cobre.

En la Arquidiócesis de Maracaibo, se venera a la Madre de Dios bajo la advocación de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre en la parroquia del mismo nombre ubicada en la Urbanización La Popular del municipio San Francisco y su fiesta se celebra bajo el auxilio pastoral de nuestros Obispos, los reverendos padres Dominicos y sacerdotes diocesanos. Fue erigida parroquia canónica en el año 1985 y el próximo año, arriba a sus 25 años. ¡Gracias Dios!

16 Que relampaguea

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 04-09 al 10-09 de 2009

Lectio Divina

Lectura orante de la Biblia Domingo 6 de septiembre de 2009.

Domingo 23º - Durante el Año Ciclo B Pbro. Lic. Gabriel MESTRE CELAM/CEBIPAL – SOCIEDADES BIBLICAS UNIDAS http://www.lectionautas.com

Tu palabra es una lámpara a mis pies y una luz en mi camino

Salmo 119.105

Texto bíblico: Marcos 7, 31-37

Jesús sana a un hombre sordo y tartamudo 31 Jesús volvió a salir de la región de Tiro. Pasó por la región de Sidón y llegó al Lago de Galilea, en el territorio de Decápolis. 32 Allí le llevaron a Jesús, un hombre sordo y tartamudo y le rogaron que pusiera las manos sobre él, para sanarlo. 33 Jesús tomó al hombre y lo llevó aparte, lejos de la gente. Luego puso sus dedos en los oídos del hombre y le puso saliva en la lengua. 34 Después miró al cielo, suspiró y dijo: «¡Efatá!», palabra que significa «¡Ábrete!» 35 En ese momento, el hombre pudo oír y hablar, normalmente.

36 Jesús le ordenó a la gente que no se lo contara a nadie; pero cuanto más lo ordenaba, más lo contaba la gente, 37 porque estaba muy admirada y decía: «Jesús todo lo hace bien. ¡Hasta puede hacer que los sordos oigan y que los mudos hablen!»

TRADUCCIÓN EN LENGUAJE ACTUAL

1 - Lectura

¿Qué dice el texto?

Pistas para la lectura Queridos amigos: Para la Lectio Divina de este Domingo, les propongo hacer un análisis de los personajes que aparecen en el relato con sus características propias y luego, ver los valores (características positivas) y anti valores (características negativas) que de ellos se desprenden, para confrontarlos con nuestra propia vida, en el momento de la meditación.

1. Jesús: • Anda por territorio pagano (Tiro, Sidón, Decápolis).

• Lleva a un lugar aparte al sordomudo (“sordo y tartamudo”).

• Mete sus dedos en los oídos del sordomudo y con saliva le toca la lengua.

• Mira al cielo, suspira y dice al hombre en arameo: ¡Efatá! (¡Ábrete!).

• Manda que no digan a nadie lo que ha ocurrido con el hombre (cfr. también Mc 1,34).

2. “Algunos innominados” (¿“gente” del versículo 33?): • Llevan al sordomudo ante Jesús.

• Le piden a Jesús que ponga su mano sobre él, que le imponga sus manos.

• Cuentan lo que ha hecho Jesús.

• Están admirados e insisten en contar las

maravillas de Dios recordando un versículo del Libro de Isaías (Is 35,5-6).

3. Sordomudo, hombre: • Lo llevan ante Jesús con su sordera y mudez.

• Es llevado por Jesús a un lugar aparte, alejado de la gente.

• Es “tocado” por Jesús que también le dice en arameo: ¡Efatá! (¡Ábrete!).

• Se abren sus oídos y se desata su lengua pudiendo hablar bien.

B) Frutos del análisis de los personajes del relato: 1. Pistas positivas (valores): • Desde las actitudes de Jesús: o Tener la apertura de andar por todas las regiones y no cerrarse a nadie. o Tener la delicadeza de “llevar aparte” al enfermo. o Acercarse a la “humanidad” del enfermo e involucrarse a tal punto, que mete los dedos en los oídos y con saliva le toca la lengua. o Tener la actitud religiosa de “mirar al cielo”.

• Desde las actitudes de “la gente”: o Llevar al “enfermo” al encuentro con Jesús. o Pedir que Jesús ponga su mano sobre él, para sanarlo. o Contar las maravillas hechas por Jesús.

• Desde la actitud del enfermo, ser dócil a las personas que lo llevan al encuentro con Jesús.

2. Pistas negativas (desvalores): • La enfermedad de este hombre: la sordera física, símbolo de las sorderas espirituales, que impiden escuchar a Dios y al hermano; la mudez física, símbolo de la mudez espiritual que impide comunicarse con Dios y con los hermanos.

• Hay un bloqueo en la comunicación. No puede comunicarse como es debido.

Para tener presente: Decápolis (del griego déka “diez”, y pólis “ciudad”), era una antigua confederación de 10 ciudades en la frontera oriental del Imperio Romano en Siria y Judea, creada alrededor de 63 a. C., para el fomento de la cultura, el comercio y la defensa mutuos. El nombre también aplicaba a la región en la que estaban la mayoría de estas ciudades.

Otros textos bíblicos para confrontar: Mc 8,23; Jn 9,6; Mc 5,23; 6,5; 8,23.25.

Para proseguir la profundización de estos temas se puede mirar en el Mapa nº 11, “Palestina en tiempos de Jesús”, de La Biblia de Estudio “Dios habla hoy”, intentando ubicar la ciudad de Tiro en Fenicia y el territorio de la Decápolis a suroeste del Lago de Galilea.

Preguntas para la lectura • ¿Qué hace Jesús? ¿Hacia dónde sale?

• ¿Cuál es la particularidad que tiene el hombre que el acercan al Señor?

• ¿Qué le piden a Jesús los que acercan al sordomudo?

• ¿Qué hace el Señor?

• ¿A dónde lo lleva?

• ¿Cómo se desenvuelve la primera parte de la sanación del hombre?

• ¿Qué gestos realiza el Señor después?

• ¿Qué palabra “particular” pronuncia en la curación? ¿Qué significa esa palabra?

• ¿Cuál es el resultado en la vida del hombre, luego de la realización de todos los gestos?

• ¿Qué le ordena Jesús a la gente?

• ¿Qué hace la gente ante la orden de Jesús?

• ¿Qué se cita al final del relato?

2 - Meditación ¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?

Preguntas para la meditación

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 04-09 al 10-09 de 2009

• ¿Tengo apertura a otras personas?; ¿ando por los territorios “paganos” de la actualidad, es decir por los lugares donde el Dios verdadero no está presente?

• ¿Soy “delicado”, cuidadoso y respetuoso con las personas que están enfermas en su cuerpo, alma y/o espíritu?

• ¿Me involucro con la realidad del sufrimiento del hermano?, ¿soy capaz de asumir la vida, la humanidad y la misma enfermedad de los otros?

• ¿Tengo la adecuada actitud religiosa, para pedir la intercesión de Jesús ante las personas que están mal: enfermos, pecadores, alejados de la fe, etc.?

• ¿Soy capaz de “curar” con mi presencia, mi cariño, mi capacidad de escucha y consejo al hermano solo, triste y desamparado?

• ¿Acerco a las personas a Jesús?, ¿me preocupo para que los que están con dificultades puedan encontrar en Jesús, la respuesta a sus problemas?, ¿hago de “puente” entre Dios y los hombres?, ¿permito que el poder sanador del Señor llegue a los más atribulados?

• ¿Cuento las maravillas de Dios a mis hermanos?, ¿doy testimonio de un Dios que libera y sana?, ¿soy capaz de gritar a los “cuatro vientos” que Dios nos ama y que quiere que seamos felices?

• ¿Soy dócil a los consejos de las personas que quieren acercarme a Jesús?, ¿me relaciono con hermanos que me orientan en el camino de la fe, la esperanza y el amor?

• ¿Me acerco a Jesús para que me sane?, ¿le ofrezco al Señor mi sordera y tartamudez espiritual, para que Él las cure con su poder soberano?

• ¿Me dejo “curar” por Jesús o me resisto a su presencia?, ¿busco a otros “salvadores” en medio del mundo o me postro ante el único Salvador?

3 - Oración ¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?

Para orar vamos a transcribir el texto de Isaías que recuerda la gente admirada al final del relato.

35 Los israelitas volverán a Jerusalén 1 Isaías anunció: «¡El desierto florecerá y la tierra seca dará fruto!

2 Todo el mundo se alegrará porque Dios le dará al desierto la belleza del monte del Líbano,

Que relampaguea 17

Ese camino es para los israelitas, que han estado prisioneros, 10 pero que Dios va a liberar.

Y ellos entrarán en Jerusalén cantando con mucha alegría, y para siempre vivirán felices.

Se acabarán el llanto y el dolor, y sólo habrá alegría y felicidad».

Prestemos atención la perspectiva de esperanza que nos da este texto. Lo que en el Antiguo Testamento era esperanza comienza a ser realidad en Jesucristo, Nuestro Señor, que viene a revelar el rostro misericordioso del Padre, que sana y libera a todos y cada uno de los miembros de su Pueblo Santo.

4 - Contemplación ¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo interiorizamos el mensaje?

Para interiorizar el relato bíblico de este Domingo utilizaremos la palabra aramea: Efatá…

Podemos proceder de esta forma: • Cuando tengo la tentación de cerrar mi corazón, escucho Señor, tu Palabra que me dice Efatá…

• Cuando me cierro a mis hermanos por el miedo o el capricho, escucho Señor, tu Palabra que dice Efatá…

• Cuando bloqueo mi comunicación contigo, escucho Señor, tu Palabra que me dice Efatá…

• Cuando…

• Cuando…

la fertilidad del monte Carmelo y la hermosura del valle de Sarón.

3 »Fortalezcan a los débiles, den fuerza a los cansados, 4 y digan a los tímidos: “¡Anímense, no tengan miedo!

Dios vendrá a salvarlos, y a castigar a sus enemigos”.

5 »Entonces, se abrirán los ojos de los ciegos y se destaparán los oídos de los sordos; 6-7 los que no pueden andar saltarán como venados, y los que no pueden hablar gritarán de alegría. »En medio del árido desierto brotará agua en abundancia; en medio de la tierra seca habrá muchos lagos y manantiales; crecerán cañas y juncos donde ahora habitan los chacales, 8 en pleno desierto habrá un sendero al que llamarán “Camino Sagrado”. »No pasarán por ese camino ni los impuros ni los necios; 9 no se acercarán a él ni los leones ni otras fieras.

5 - Acción

¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos?

Propuesta personal • Examinarme con respecto a mis “sorderas” espirituales. ¿Dónde o en qué circunstancias me cuesta más escuchar la Palabra de Dios?

Propuesta comunitaria • Con tu grupo intentar detectar los principales bloqueos en la comunicación de los hombres, especialmente en el ámbito juvenil. ¿Por qué se cortan los niveles de diálogo y comunicación entre los jóvenes entre sí, entre los jóvenes y los adultos y entre los jóvenes y el mismo Dios?

18 Conoce tu fe

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 04-09 al 10-09 de 2009

Católico, Defiende tu Fe y a tu Iglesia

Los católicos, adoradores de imágenes Por: Ing. Gastón Pérez Urdaneta gastonperezurdaneta@gmail.com

El “hermano separado” alega que, nosotros, los católicos, adoramos e idolatramos las imágenes que tenemos en nuestras iglesias u hogares, lo cual está prohibido en la Biblia. Para justificar su afirmación se basan en las siguientes citas: Ex 20, 4-5: “No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen”.

Dt 4, 15-16: “Guardad, pues, mucho vuestras almas; pues, ninguna figura visteis el día que Jehová habló con vosotros de en medio del fuego; para que no os corrompáis y hagáis para vosotros escultura, imagen de figura alguna, efigie de varón o hembra”.

Sal 135, 15-18: “Los ídolos de las naciones son plata y oro, obra de manos de hombres. Tienen boca y no hablan; tienen ojos, y no ven; tienen orejas, y no oyen; tampoco hay aliento en sus bocas. Semejantes a ellos son los que los hacen y todos los que en ellos confían”.

Además, la Biblia manda a destruirlas: (Por eso, es práctica común que, toda persona que se inicia en el protestantismo (Evangélicos, Pentecostales, Testigos de Jehová, Mormones, Adventistas, etc.) queme o bote a la basura las imágenes de Cristo, María, ángeles o santos) Dt 7, 25: “Las esculturas de sus dioses quemarás en el fuego; no codiciarás plata ni oro de ellas para tomarlo para ti, para que no tropieces en ello, pues es abominación a Jehová, tu Dios”.

2 Re 18, 4: “El quitó los lugares altos y quebró las imágenes y cortó los símbolos de Asera, e hizo pedazos la serpiente de bronce que había hecho Moisés, porque, hasta entonces, le quemaban

incienso los hijos de Israel”.

Respuesta del católico: Ex 25, 18-19: “Harás también dos querubines de oro; labrados a martillo, los harás en los dos extremos del propiciatorio. Harás, pues, un querubín en un extremo y un querubín en el otro extremo; de una pieza con el propiciatorio, harás los querubines en sus dos extremos” Núm 21, 8: “Y Jehová dijo a Moisés: Hazte una serpiente ardiente y ponla sobre un asta; y cualquiera que fuere mordido y mirare a ella, vivirá”.

• ¿Podemos pensar que Dios se contradice cuando, por un lado, prohibe imágenes y por el otro, manda a hacerlas?

No, de ninguna manera.

Dios es infinitamente perfecto.

• ¿Por qué entonces, prohibe Dios, los ídolos?

La razón es que, Dios está prohibiendo a los hebreos el culto a los ídolos (dioses) de los pueblos paganos que circundaban a Israel; además, ellos venían de una esclavitud de varios siglos en Egipto, pueblo que tenia muchísimos dioses, al convivir con éstos, por tanto tiempo, se acostumbraron también a idolatrarlos.

De hecho, la siguiente cita nos da una referencia del por qué Dios (Yahvé) ordenó construir la serpiente de bronce: Sab 16, 5-7(*): “Incluso, cuando fieras feroces se apoderaron furiosamente de los tuyos y cuando éstos sucumbieron por la mordedura de serpientes venenosas, tu cólera no duró hasta el final. El castigo que se dejó caer por un momento, tenía valor de advertencia: esta señal de salvación les recordaría los mandamientos de tu Ley. En efecto, cualquiera que se volvía al objeto de bronce se salvaba, no por lo que tenía a su vista, sino por ti, el Salvador de todos”. * (Esta cita está tomada de la Biblia Latinoamericana 1995. El libro de la Sabiduría es un libro deuterocanónico, considerado apócrifo por los protestantes, por tanto, no se encuentra en su biblia) En el tiempo de los Jueces, cuando Israel no tenía todavía reyes, un sacerdote llamado Micaía tenía en su casa lo que podemos considerar un centro de culto, el cual adornó con imágenes: Jue 17, 4-6: “Mas él devolvió el dinero a su madre y tomó su madre doscientos siclos de plata y los dio al fundidor, quien hizo de ellos una imagen de talla y una de

fundición, la cual fue puesta en la casa de Micaía. Y este hombre, Micaía, tuvo casa de dioses e hizo efod (vestiduras) y serafines (objetos de culto) y consagró a uno de sus hijos, para que fuera su sacerdote.

En aquellos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo que bien le parecía”.

Jue 18, 30-31: “Y los hijos de Dan levantaron para sí la imagen de talla; y Jonatán hijo de Gersón, hijo de Moisés, él y sus hijos fueron sacerdotes en la tribu de Dan, hasta el día del cautiverio de la tierra. Así, tuvieron levantada, entre ellos, la imagen de talla que Micaía había hecho, todo el tiempo que la casa de Dios estuvo en Silo.

El Templo de Jerusalén poseía también imágenes: 1 Re 6, 23: “Hizo también en el lugar santísimo dos querubines de madera de olivo, cada uno de diez codos de altura”.

(v. 29): “Y esculpió todas las paredes de la casa alrededor de diversas figuras, de querubines, de palmeras y de botones de flores, por dentro y por fuera.

(v. 32): “Las dos puertas eran de madera de olivo y talló en ellas, figuras de querubines, de palmeras y de botones de flores y las

cubrió de oro; cubrió también de oro los querubines y las palmeras.

(Ver 1 Re 7, 25-51).

Cuando a Jesús le dieron la moneda con la figura del César, no hizo ninguna crítica: Mc 12, 15-17: “Mas él, percibiendo la hipocresía de ellos, les dijo: ¿Por qué me tentáis? Traedme la moneda para que la vea. Ellos se la trajeron; y les dijo: ¿De quién es esta imagen y la inscripción? Ellos le dijeron: de César. Respondiendo Jesús, les dijo: Dad a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios. Y se maravillaron de él”.

CONCLUSIÓN: Los católicos no adoramos ni idolatramos imágenes; sólo rendimos lo que se llama DULÍA (culto de veneración: un respeto como a los símbolos patrios). La adoración sólo se la damos a Dios (culto de LATRÍA). Un católico NUNCA debe pensar que, por tocar o arrodillarse frente a una imagen (Cristo, María, etc.), ésta tenga un poder mágico para solventar cualquier problema que tengamos. Sólo nos dirigimos al que representa esa imagen, para que interceda por nosotros ante el Padre Celestial.

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 04-09 al 10-09 de 2009

Teología del cuerpo

La unidad original del hombre (parte I)

Salud 19

Secretos para verse más joven

Tubalcaín Fuenmayor

Siguiendo el pensamiento de Juan Pablo II y la narración del libro del Génesis, podemos constatar que, la creación del hombre, es la creación de la unidad de dos seres,la cual denota la identidad propia de la naturaleza humana y en base a esta identidad, se manifiesta la dualidad como masculinidad y feminidad del hombre creado; todo lo cual le confiere un significado axiológico: el hombre ha sido creado con un don especial ante Dios (Gen 1,31), expresado en el primer relato del Génesis, como valor puramente teológico; pero también, como un valor especial para sí mismo: porque es “hombre”, porque la “mujer” es para el hombre y el hombre para la mujer, expresado en el segundo relato, como experiencia vivida (Gen 2, 23).

El significado de la unidad originaria del hombre, a quien Dios creó “varón y mujer”, se obtiene conociendo al hombre en todo el conjunto de su ser, esto es, en toda la riqueza de ese misterio de la creación, que está en la base de la antropología teológica. Este conocimiento, es decir, la búsqueda de la identidad humana de aquel que, al principio, estaba “solo”, debe pasar siempre a través de la dualidad, la “comunión”. Recordemos el pasaje del Génesis 2, 23: “...El hombre exclamó: Esto sí que es ya hueso de mis huesos y carne de mi carne. Ésta se llamará varona, porque del varón ha sido tomada...”. A la luz de este texto, comprendemos que, el conocimiento del hombre pasa a través de la masculinidad y la feminidad, que son dos “encarnaciones” de la misma soledad metafísica, frente a Dios y al mundo, como dos modos de “ser cuerpo” y a la vez hombre, que se complementan recíprocamente, como dos dimensiones complementarias de la autoconciencia y autodeterminación y al mismo tiempo, como dos conciencias complementarias del significado del cuerpo.

1. Demorar el proceso de envejecimiento.- Requiere de una exposición controlada al sol, no tanta como para quemarnos o dañar la piel, pero sí la cantidad suficiente para incentivar, en nuestro cuerpo, la producción natural de vitamina D. Una excelente forma de verse más joven, es evitando la deficiencia de vitamina D en nuestro organismo.

2. Alimentar nuestra piel con vitaminas.- Algunas vitaminas pueden darnos una piel más joven. Por ejemplo, la vitamina C ayuda a combatir las arrugas y finas líneas de expresión, al incentivar la producción de colágeno. La vitamina E ayuda a una mejor apariencia, al protegernos de los rayos UV (ultra violeta) y también, al eliminar los radicales libres dañinos.

Esta conciencia del cuerpo parece identificarse, en este caso, con el descubrimiento de la complejidad de la propia estructura, que, basándose en la antropología filosófica, consiste, en definitiva, en la relación entre alma y cuerpo. El relato yahvista, con su lenguaje característico, lo expresa diciendo: «formó YahvéDios al hombre del polvo de la tierra y le inspiró en el rostro aliento de vida y fue así el hombre ser animado» (Gén 2, 7) (J. Pablo II. Audiencia 31/10/79). Lo que Dios forma del polvo de la tierra no es el “cuerpo”, sino al “hombre”. Lo que Dios insufla no es el “alma”, sino “el aliento de vida” (la antropología bíblica distingue el cuerpo y el alma, como “cuerpo” y “vida”).

Crear al hombre no es sólo darle vida a un ser humano (v 7); es también establecer su entorno físico (v.8 y ss), asignarle una tarea o misión como ser activo (v15) recordarle su responsabilidad ante Dios (v16-17), situarlo en el ámbito de la relación con los otros seres (v19-20) y sobre todo con un Tu más próximo, su semejante la mujer. Sólo entonces el hombre está completo.

Señala Juan Pablo II que, si la descripción originaria de la conciencia humana, sacada del texto yahvista comprende, en el conjunto del relato, también al cuerpo; si encierra, como primer testimonio, el descubrimiento de la propia corporeidad e incluso, como se ha dicho, la percepción del significado del propio cuerpo, ba-

sándonos no en algún análisis primordial metafísico, sino en una concreta subjetividad bastante clara del hombre; entonces, el hombre es sujeto no sólo por su autoconciencia y autodeterminación, sino también a base del propio cuerpo. La estructura de este cuerpo es tal, que le permite ser el autor de una actividad puramente humana. Y en esta actividad, el cuerpo expresa la persona. Es, pues, en toda su materialidad («formó al hombre del polvo de la tierra»), penetrable y transparente, el modo que deja claro quién es el hombre y quién debería ser, gracias a la estructura de su conciencia y de su autodeterminación (J. Pablo II. Audiencia 31/10/79).

3. Las rosas rejuvenecen.- En efecto, el agua de rosas alimenta e hidrata la piel.

Aquellas pieles maduras se ven tonificadas y rejuvenecidas, con el agua de rosa; además de usarse para suavizar las arrugas y restaurar la vitalidad e hidratación del rostro.

4. Hacer ejercicio.- Mantenernos en forma y activos físicamente, hará maravillas por nuestra apariencia, sobre todo, a medida que envejecemos. No olvidemos, uno suele juzgar la edad en base a qué tan ágiles somos, qué tan en forma nos vemos, etc.

5. Perder peso.- Uno puede llegar a verse años más joven, con sólo bajar unos kilos y reducir grasa corporal. Pues el exceso, no sólo daña nuestra apariencia, sino que también estresa nuestro organismo e incrementa el riesgo de enfermedades. Un cuerpo enfermo, no suele ser sinónimo de juventud.

20 Heroes

Provincia Eclesiástica de Maracaibo

1 de septiembre

San Gil o Egidio (“El Protegido o Defendido”, en latín; o “cabrito”, en griego).

Ermitaño de origen griego, que vivió entre los siglos VI y VII. Algunas leyendas piadosas lo consideraban un rico heredero emigrado de Marsella y establecido como anacoreta en un bosque, en la desembocadura del río Ródano. Con el tiempo edificó un monasterio.

Se le atribuyen algunos milagros y la piedad en el Medioevo lo llamó: Abogado de los pecadores, por haber ayudado en su conversión al Rey Carlos; protector de pobres, tullidos, arqueros- por haber sido herido por una flecha; Abogado contra el miedo y el incubo- por ayudar a una cierva en peligro; y Defensor contra las enfermedades del cáncer y la epilepsia, llamada “mal de San Gil”.

Se le consideró uno de los “14 santos auxiliares”. Se le representa como anacoreta, con varios atributos: cierva, lirio, flecha clavada en el brazo, dos puertas (regalo del Papa a su monasterio) y un mensaje celeste en una filacteria, por haber descubierto un pecado oculto del Rey Carlos y hacérselo confesar.

7 de septiembre

Santa Regina

Regina = “Reina”, en latín

Hija de un ciudadano pagano de Alise, en Borgoña, la santa -cuya madre falleció al darla a luz- fue entregada a una nodriza que era cristiana y que la educó en la fe. Su belleza atrajo las miradas del prefecto Olybrius, quien, al saber que era de noble linaje, quiso casarse con ella, pero ella se negó a aceptarlo y no quiso atender los discursos de su padre, quien trataba de convencerla para que se casara con un hombre tan rico.

Ante su obstinación, su padre decidió encerrarla en un calabozo y como pasaba el tiempo sin que Regina cediese, Olybrius desahogó su cólera, haciendo azotar a la joven y sometiéndola a otros tormentos.

Una de aquellas noches, recibió en su calabozo el consuelo de una visión de la cruz, al tiempo que una voz le decía que su liberación estaba próxima.

Al otro día, Olybrius ordenó que fuera torturada de nuevo y que fuera decapitada después. En el momento de la ejecución, apareció una paloma blanquísima, que causó la conversión de muchos de los presentes.

Semana del 04-09 al 10-09 de 2009

03 de septiembre

San Gregorio Magno

Gregorio, significa “el Vigilante”, en griego.

Nació y murió en Roma (540-604)

Estudió Derecho y en 573, fue nombrado Prefecto.Como heredó la fortuna de su padre, construyó varios monasterios en Roma y se retiró al Monte Celio.

Fue ordenado Diácono y en 578, el Papa Benedicto I lo ordenó Presbítero.

Fungió como Nuncio en Constantinopla, entre 579 y 586. Tres años después fue elegido Papa, misión en que se distinguió por su oratoria, política tolerante, administración atinada, interés misionero en Inglaterra y España y tacto en la reforma del clero y la liturgia. Su acción pastoral se refleja en varias de sus obras: Regla pastoral, Diálogos, Sacramentario y Antifonario.

Se distinguió también, por su obra bíblica (varios comentarios), ascética (su Moralina) y epistolar (859 cartas). Apenas muerto, fue venerado como santo y la tradición lo asumió como Patrón de los liturgistas, sabios e investigadores, por su amplia erudición; de los músicos, chantres y cantores, por la Escuela de canto que fundó (cantos gregorianos); Defensor contra la enfermedad de la gota y la peste; y Abogado de las almas del Purgatorio por las “misas gregorianas” que, hasta él se hicieron remontar.

En la iconografía aparece, como todos los Papas, con la tiara y la cruz papal; en calidad de Padre de la Iglesia (uno de los cuatro grandes de Occidente) al que la tradición conoce como El Grande; y como monje. Una paloma, símbolo de inspiración, una cartela con notas musicales, los emblemas pontificios y el ánima sola o varias almas del Purgatorio, son sus atributos principales.

8 de septiembre

Natividad de la Santísima Virgen María

Esta fiesta mariana tiene su origen en la dedicación de una iglesia en Jerusalén, pues, la piedad cristiana siempre ha venerado a las personas y acontecimientos que han preparado el nacimiento de Jesús. María ocupa un lugar privilegiado y su nacimiento es motivo de gozo profundo. En esta basílica, que había de convertirse en la iglesia de Santa Ana (siglo XII), san Juan Damasceno saludó a la Virgen niña: “Dios te salve, Probática, santuario divino de la Madre de Dios … ¡Dios te salve, María, dulcísima hija de Ana!”.

Aunque el Nuevo Testamento no reporta datos directos sobre la vida de la Virgen María, una tradición oriental veneró su nacimiento, desde mediados del siglo V, ubicándolo en el sitio de la actual Basílica de “Santa Ana”, en Jerusalén. La fiesta pasó a Roma en el siglo VII y fue apoyada por el Papa Sergio I. Su fecha de celebración no tiene un origen claro, pero motivó que la fiesta de “La Inmaculada Concepción”, se celebrara el 8 de diciembre (9 meses antes). El Papa Pío X quitó esta celebración del grupo de las fiestas de precepto.

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 04-09 al 10-09 de 2009

Acción Católica 21

Perpetuo Socorro celebra fiestas en honor a Santa Mónica y San Agustín Maralís Paz Fotos: Desiree Añez

Con motivo de la celebración de las fiestas de Santa Mónica y San Agustín, la congregación de padres Agustinos compartieron, junto con la comunidad de la parroquia Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, las festividades en honor a su fundador.

Estas fiestas se iniciaron desde el 22 de agosto, con actividades para los niños y jóvenes de la Parroquia, entre ellas realizaron gymkhana, tarde de bingo y las actividades propias de las celebraciones religiosas, con el Triduo de oración y las noches de enseñanzas, para conocer más acerca del joven y maestro Agustín, la fe de su madre Santa Mónica y la espiritualidad agustiniana, la cual ha recorrido el mundo para formar laicos y laicas comprometidos con su Iglesia católica.

El jueves 27, en las vísperas a esta fiesta solemne, se realizó el Encuentro de Corales, para animar y deleitar a los miembros de la Parroquia, de la mano de las Corales y grupos musicales de esta

comunidad.

Estas fiestas culminaron con la celebración de la Eucaristía Solemne, el viernes 28 de agosto; luego, la Parroquia, en pleno, festejó la noche agustiniana con un brindis y un compartir para todos

los miembros de los diferentes Grupos que allí hacen vida.

La noche estuvo amenizada por la presentación del grupo Semillas de Agustín, quienes realizaron una presentación de mimos.

“Esta Parroquia es muy

activa, tenemos muchas personas que trabajan en los diferentes grupos y eso nos anima a nosotros, los párrocos, a seguir trabajando junto a ellos. Los Grupos de la Parroquia han ido reanimando esta comunidad, tenemos 6 comunidades del Camino Neocatecumenal, el Grupo de oración de la Renovación

Carismática, la Legión de María, la Sociedad del Perpetuo Socorro, el grupo de jóvenes Corazón Inquieto, los grupos de catequesis para Primera Comunión y Confirmación, el grupo de niños Semillas de San Agustín y el de Cursillos de Cristiandad”, así expresó su párroco, el padre Manuel Álvarez Álvarez.

Pbro. Eleuterio Cuevas celebra aniversario sacerdotal

“Pido a Dios ser fiel a esta misión y consecuente con la Palabra que recibí en mi Ordenación” Iván Durán. c.venezuela@redcamino.com Fotografía: Daniela Suárez

La Basílica de Nuestra Señora de Chiquinquirá y San Juan de Dios se vistió de fiesta, junto con su feligresía, el pasado viernes 14 de agosto, al celebrarse el vigésimo séptimo aniversario sacerdotal de quien, actualmente, es su párroco, Pbro. Eleuterio Cuevas, desde hace siete años.

“Es para mí, como sacerdote, no solamente el gozo y la alegría de poder perseverar un año más, dentro del ministerio sacerdotal, en este caso, el numero 27, sino también el gozo y la alegría de poder prestar un servicio a la feligresía zuliana, desde esta iglesia de la Basílica de Chiquinquirá. Sa-

bemos que Dios a quien mas le da, mas le exige y para mí, como sacerdote, es una gran exigencia en el ministerio sacerdotal, especialmente, en la perfección de la vida cristiana, en la santidad de vida, en la fidelidad a Dios, pero también, en la fidelidad al hombre, en la fidelidad al país, en donde nosotros estamos sembrados

y en donde ejercemos nuestro ministerio, como sacerdotes del pueblo santo de Dios.”, declaró con efusiva emoción a los medios de comunicación.

También hizo referencia a la situación actual del país, identificando el rol del sacerdote y su función de acompañamiento junto al pueblo de Dios, siendo el puente que

une a los hombres con Dios y desempeñando el papel de mediador, para lograr la unión y la reconciliación entre los hombres.

“Sabemos que, en este momento, el país está convulsionado, nuestra región muy dolida y en estos momentos, la palabra del sacerdote es el bálsamo que suaviza el dolor por la perdida de bienes materiales, de la desintegración de la familia, porque muchos han tenido que irse al exterior o la situación del desempleo, la presencia del sicariato o por lo que es más triste aún, el secuestro. En todas estas situaciones, es el sacerdote el que consuela, el que anima, el que ayuda, a llevar la carga del pueblo de Dios, como un buen cireneo”, comentó el

padre.

“Quiero agradecer a todas las personas, a todas las instituciones que, durante estos 27 años, me han acompañado en el ministerio y que nos permite ser fieles y consecuentes a esta labor y a esta misión. También, tengo que agradecer al Excmo. Mons. Ubaldo Santana, quien ha mirado con benevolencia mi experiencia en el ministerio sacerdotal y me ha nombrado responsable de la Vida Consagrada en donde, a través del acompañamiento de los religiosos y de las religiosas, que hacen vida en esta Arquidiócesis, le ayudamos un poco, en su duro ministerio episcopal, que ejerce como Pastor Metropolitano, en la Iglesia de Maracaibo.”.

22 Frecuencia juvenil

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 04-09 al 10-09 de 2009

Mickey Rourke

“Si no fuera católico me habría volado los sesos” ACI.- Desde Bosnia, donde participa en el Festival de Cine de Sarajevo, el famoso actor de Hollywood, Mickey Rourke, dio gracias a Dios y su fe católica, por haber recibido una “segunda oportunidad” en la vida, para superar las adicciones que, casi lo llevan al suicidio.

En declaraciones al diario bosnio Avaz, Rourke aseguró que “Dios me dio una segunda oportunidad en la vida y se lo agradezco”.

Rourke alcanzó la fama en la década del ‘80, con películas de acción y cintas polémicas cargadas de erotismo. A principios de los ‘90s, cambió el cine por el boxeo y cayó en una profunda adicción a las

drogas y el alcohol.

Según explicó al diario, en los momentos más difíciles de su vida, su psiquiatra y un sacerdote fueron sus mejores amigos.

“Cuando te caes, la gente te empuja más. El mundo está lleno de materialismo y envidia. Cuando eres famoso y te caes, la gente no quiere que vuelvas. Es casi imposible volver. Ya es difícil la primera vez, pero la segunda vez, es como si no existieras... Dios me dio una segunda oportunidad, el de arriba me ayudó”, señaló.

Hace unos años, Rourke empezó su retorno a la pantalla grande y este año ganó su primer Globo de Oro por el

filme “The Wrestler” (El luchador) y era el favorito para el Oscar.

Ahora, agregó, no piensa “mucho en Hollywood. No me interesa qué es Hollywood y qué piensa la gente de Hollywood. No pienso en cómo funciona, ya que, simplemente, no me interesa. Ni sueño con ello”.

En el año 2005, cuando comenzó a recibir papeles importantes en el cine, reveló a una revista que mantenía frecuentes encuentros con su párroco en Nueva York y que estuvo al borde del suicidio.

“Si no fuera católico, me habría volado los sesos”, recordó.

Abriendo Puertas “¿No sabes que, cuando das un regalo a alguien, se supone que debe haber algo adentro?

“La pequeñita volteó hacia arriba con lágrimas en los ojos y dijo: “Oh, papito, no está vacía, yo soplé besos adentro de la caja, todos para ti, papi. “El padre se sintió morir; puso sus brazos alrededor de su niña y le suplicó que lo perdonara.

Dr. Eddy Hernández

En varias ocasiones de la vida, los problemas económicos y sociales, nos hacen perder cierta sensibilidad. Perdemos el poder ver la ternura, el amor, el cariño de las personas que nos rodean, como nuestros hermanos(as) o nuestros padres o nuestros hijos, según el caso.

El perder la sensibilidad por las cosas hermosas esenciales que nos da la vida, que nos da Dios, nos hace unas personas que siempre estamos enojados y siempre molestando a los demás, sin pensar en las cosas malas que decimos.

No crees, tú, que el poder ver el amanecer o el atardecer, ver las estrellas, ver los pajaritos, ver hacia el cielo, nos hace sentir bien y agradecerle a Dios por todo lo que nos ha dado, pero, principalmente, por la VIDA, para poder ver y sentir todo esto.

No endurezcamos nuestro corazón y tratemos de controlar nuestras emociones, agobiados por

los problemas cotidianos.

Reflexionemos: La caja llena de besos.....

Agop Karagozian Hace ya un tiempo, un hombre castigó a su pequeña niña de 3 años, por desperdiciar un rollo de papel de envoltura dorado. El dinero era escaso en esos días, por lo que explotó en furia, cuando

vio a la niña tratando de envolver una caja para ponerla debajo del árbol de navidad.

Sin embargo, la niña le llevó el regalo a su padre la siguiente mañana y dijo: “ Esto es para ti, papito”. Él se sintió avergonzado de su reacción de furia, pero, volvió a explotar, cuando vio que la caja estaba vacía.

Le volvió a gritar diciendo:

Se ha dicho que el hombre guardó esa caja dorada cerca de su cama, por años y siempre que se sentía derrumbado, él tomaba de la caja un beso imaginario y recordaba el

amor que su niña había puesto ahí.

En una forma muy sensible, cada uno de nosotros, humanos, hemos recibido un recipiente dorado, lleno de amor incondicional y besos de nuestros hijos, amigos, familia o de Dios.

Nadie podría tener una propiedad o posesión más hermosa que ésta. Ánimo! y aprendamos a ser pacientes. Pidámosle a Dios que seamos pacientes. Recordemos que Dios es nuestro Padre y Maria nuestra Madre.

“Un hombre que ha cometido un error y no lo corrige, está cometiendo otro error”

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 04-09 al 10-09 de 2009

Ponle color al dibujo

A lo muchachito 23

Chistes Un Viernes Santo, el tipo llega llorando a la iglesia y le dice al padre: - Ay! padre, me puse a jugar al póker y perdí todo mi dinero - Eso te pasa por jugar en el Viernes Santo le dice el padre, reprochándole - Anjá Padre!, y los que me ganaron, que día jugaron? ** Un sacerdote tenía una gran aversión a los argentinos y no perdía la oportunidad para demostrarlo, en las misas que daba.

- Y entonces Caín mató a Abel, y dicen que los descendientes de Caín, son los argentinos.

- Y Herodes ordenó la matanza de los niños y dicen que era argentino.

- Y Pilatos se lavó las manos, igual que los argentinos. Éstas eran el tipo de expresiones que normalmente usaba.

La comunidad de argentinos habló con el Obispo y éste le llamó la atención al sacerdote: - Si Ud. vuelve a mencionar a los argentinos en su misa, lo voy a suspender.

En la próxima misa, todos los argentinos estaban presentes para ver si el Sacerdote volvía a atacarlos.

- Y en la Última Cena, Jesús dijo: “uno de ustedes me traicionará” y cuando se quedó mirando a Judas, éste le dijo: “ ¿Qué pasó che?, ¡vos la has tomado conmigo!”.

ZULIANA

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo Donde la Justicia y la Paz se abrazan

Bs.F. 5,00 Del 04/09 al 10/09 de 2009 Año 1 / Nº45

En referencia al fenómeno natural ocurrido en la Basílica de Maracaibo

“El pueblo sabrá interpretar esta manifestación” Enmanuel Fereira

Un rayo, ocasionado por el fuerte aguacero que cayó el viernes sobre Maracaibo, desde la 6:30 de la tarde, impactó sobre el rostro de la Virgen, que reposa en el frontis de la Basílica de Chiquinquirá, ocasionando su ruptura en pedazos, los cuales quedaron esparcidos en el suelo, frente a la iglesia.

El hecho se produjo a las 7:10 de la noche, justo cuando la feligresía terminaba de escuchar misa. “La Basílica cuenta con dos pararrayos, los cuales funcionaron bien en cinco oportunidades”, comentó Eleuterio Cuevas, párroco de la Basílica.

La imagen religiosa, que fue hecha en Maracaibo, data de 1942 cuando el Comité procoronación Canónica la colocó allí. “Ya tenía una fractura, que sufrió desde hace tres años. Para entonces, se hizo un trabajo de restauración”, agregó el padre Eleuterio Cuevas, párroco de la Basílica de Maracaibo.

Luego del impacto, los devotos que se encontraban allí corrieron a recoger las piedras, quienes la guardaron como si de un milagro se tratara.

Y ¿qué significado tiene este evento de la naturaleza?

El Arzobispo de Maracaibo, Ubaldo Santana, el párroco de la Basílica, Pbro.

Eleuterio Cuevas y el presbítero Richard Colmenares, promotor vocacional y coordinador de la Pastoral juvenil de la Arquidiócesis de Maracaibo se manifestaron, en relación a las interpretaciones del hecho y puntualizaron sus opiniones sacerdotales, en referencia a este tema.

“Que los efectos de un fenómeno natural hayan caído sobre una imagen tan venerable en Maracaibo, como lo es la de La chinita, obviamente

nos hace pensar que nos trae un mensaje. Y la feligresía tiene toda la razón, al tratar de entender qué nos ha querido decir Dios, a través de ese rayo que, el pasado viernes, cayó sobre el rostro de la imagen de la Virgen, que se encuentra en lo alto de la Basílica”, manifestó el Arzobispo Ubaldo Santana.

En ese sentido, el padre Eleuterio Cuevas, párroco de la Basílica se une a la razón popular y confiando en la visión de los feligreses manifiesta: “el pueblo sabrá interpretar esta manifestación”.

“Nosotros evaluamos que ésta es una situación contradictoria, que haya caído exactamente encima de la imagen de la Virgen, porque en toda esa zona existen 10 pararrayos a 100 metros a la redonda, lo que manejamos es que todas las personas se dispongan a visitar a María, como hijos suyos, en plena celebración de los 300 años de la Virgen”, manifestó el padre Richard Colmenares.

“Como sacerdote y como devoto de la Virgen, yo creo que la redención y la fe esta

para unirnos e invito a aportar su granito de arena y que todos trabajemos en conjunto, muchas personas e instituciones quieren contribuir en esta restauración, eso indica que a los zulianos y a los hijos de María nos preocupa nuestra fe”. Concluyó el padre Colmenares.

El Arzobispo de Maracaibo no quiso despedirse, sin antes hacerle una lectura más concreta a este asunto y para él, lo sucedido invita a buscar más, el amor y la reconciliación de todos los venezolanos. “Éste es el sentir de los pastores de la Iglesia católica, quienes entonces, cuando vemos sucesos como el acontecido en Maracaibo, en el que una imagen de la virgen María recibe la potencia de un rayo en su cara, pensamos que el mensaje de Dios es que nos miremos más y mejor los rostros de todos los venezolanos, sin distingos de clases ni posiciones políticas y buscar más el amor y la reconciliación”, dijo el Arzobispo Ubaldo Santana.

Todos unidos por una pronta restauración Autoridades de la Gobernación del estado Zulia realizaron un avalúo de los daños que recibió la imagen de la Virgen de la Chiquinquirá.

“Se están estableciendo las evaluaciones, para ver cual es el daño interno de la imagen, si presenta algún peligro a la feligresía de la Basílica, si hay que demolerla y hacerla nueva o bajarla y restaurarla”, manifestó el Secretario de Gobierno zuliano.

Posteriormente, el Secretario de Gobierno del estado Zulia, Ángel Sánchez, en representación del Gobernador Pablo Pérez, se presentó en el lugar durante la mañana de este sábado, para constatar, junto a un equipo de especialistas en esculturas y restauración de obras, los daños bien marcados en la cara de la citada efigie y definir las acciones a seguir, para su total reparación.

Al culminar la inspección, el funcionario manifestó que la imagen de la Virgen, el Niño y los Santos de esta escultura, realizada en la parte superior externa de la Basílica de Maracaibo, estará totalmente renovada antes del 18 de noviembre, cuando, precisamente, se celebran 300 años del milagro de la aparición de la Patrona de los zulianos.

Desde el pasado sábado, se comenzó con esa misión y paralelamente, la Gobernación del estado Zulia asumió todos los trabajos de pintura del frontis de este santuario, para hacerlo lucir hermoso.

Ratificó Ángel Sánchez que, todas las zulianas y zulianos volverán a ver, en poco tiempo, con mucha felicidad, el nuevo rostro de esa

hermosa escultura. “No es una promesa, es una realidad y antes del mes de noviembre, reitero, tengan la total y absoluta seguridad de que el rostro de esa imagen estará en óptimas condiciones, para lo cual hemos establecido contactos con especialistas en la materia, como el ingeniero David Perche, creador del monumento a la Virgen en el Paseo de Nuestra Señora de la Chiquinquirá.

Agregó que, además del citado escultor, existe un equipo responsable de dichos trabajos, conformado por la Dirección de Infraestructura de la Gobernación del Zulia, Obras Públicas del Estado, Centro Rafael Urdaneta, Patrimonio y Alcaldía de Maracaibo.

David Perche, explicó que, las piezas a ser intervenidas serán, primeramente, la Virgen de Chiquinquirá, la cual se procederá a modelar el rostro y el cetro. Igualmente, el rostro y la mano derecha del Niño Jesús. Además, se hará mantenimiento de las imágenes de San Antonio y San Andrés. Por último, las volutas, que fueron afectadas por el impacto del rayo que deterioró la imagen de la patrona zuliana y su Niño.