La Grey Zuliana Nº 31

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo Donde la Justicia y la Paz se abrazan

ZULIANA

Bs.F. 5,00 Del 29/05 al 04/06 de 2009 Año 1 / Nº31

¡Ven, Espíritu Santo!

“VLa cercanía de Dios obedece a su naturaleza trinitaria, Él es una unidad sustancial conformada por tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo (Mt 28,19) en eterna y perfecta comunión de amor, de allí que San Juan le defina como “Es Amor” (1 Jn. 4,16).

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Ob i s p v i s i t a o s ve ne zo l a Pág. n Ad L i m i n o s e n 3 na

nos e n a u c s pa itu s t ra e s u Espír e u n o d C r i s t e l f ue g o Es pír i t u e n vía c o s tés l e d a l l i Cap ta Pe n te 7 t o de fie s n a .

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In Ecclesia

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 29-05 al 04-06 de 2009

Sábado 30 de mayo desde las 6:00 p.m.

Vigilia de Pentecostés por Zonas Maralís Paz

Entre las muchas actividades que se preparan para la fiesta de la venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles en Pentecostés, se encuentra la tradicional Vigilia, la cual significa una experiencia profunda para quienes participan en ella; el Proyecto de Renovación Pastoral (PARP), en su fase previa, ha querido profundizar en el ambiente de fraternidad entre las diferentes parroquias invitando a realizar esta celebración en las Zonas pastorales de la Arquidiócesis, como una muestra de trabajo coordinado entre las comunidades.

La vigilia, que significa “noche en vela” (porque se desarrolla de noche), es un acto litúrgico, una importante celebración de un grupo o una comunidad que vigila y reflexiona en oración. En ella se comparten, a la luz de la Palabra de Dios, experiencias, testimonios y vivencias. Todo en un ambiente de acogida y respeto.

En el caso de Pentecostés, centramos la atención en el Espíritu Santo prometido por Jesús en reiteradas ocasiones.

Nuestra Iglesia Arquidiocesana, en el marco del tercer año de la fase previa del Proyecto de Renovación Pastoral, ha realizado la programación

En el marco del tercer año de la fase previa del Proyecto de Renovación Pastoral, se ha realizado la programación de la Vigilia distribuida por las Zonas pastorales, de manera que cada comunidad propicie y profundice en el espíritu de la hermandad. pueda compartir la experiencia de Pentecostés son: •Zona 1: Basílica Nuestra

de la Vigilia distribuida por Zonas pastorales, de manera que, cada comunidad propicie y profundice el espíritu de hermandad, con la certeza de que el Espíritu Santo se manifiesta en la unidad

de los cristianos que esperan gozosos sus dones y carismas, derramados con el compromiso de predicar con valentía a ejemplo de los Apóstoles.

Las Zonas destinadas para que la feligresía zuliana

Señora de Chiquinquirá y San Juan de Dios, casco central de la ciudad de Maracaibo.

•Zona 4: Cancha Luis Guillermo Pineda, al lado del Templo San Pablo Apóstol, Urb. La Rotaria.

•Zona 5: Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe, Av. 16 Sierra Maestra.

•Zona 7: Parroquia San José Obrero, La Sierrita – Municipio Mara.

Invitamos a todos los miembros de nuestra Iglesia Arquidiocesana de Maracaibo a participar activamente de estas actividades, para fortalecer los vínculos de hermandad y profundizar en el Proyecto de Renovación, que busca reanimar y reavivar el fuego del Espíritu Santo en la Iglesia local.

Pentecostés (del griego pentekosté (heméra) “el quincuagésimo día”) describe la fiesta del quincuagésimo día después de la Pascua (Domingo de Resurrección) y que pone término al tiempo pascual. Durante Pentecostés se celebra el descenso del Espíritu Santo y el inicio de la actividad de la Iglesia, por ello también se le conoce como la celebración del Espíritu Santo.

La Iglesia en tiempos de facebook:

Comunicar en lo virtual lo sustancial P. Federico Lombardi Director de la Oficina de Información de la Santa Sede

El actual desafío de la Iglesia en tiempos de Facebook y de Twitter consiste en presentar el profundo mensaje de Jesús sin dejarse atraer por los aspectos superficiales, considera el portavoz de la Santa Sede.

“Benedicto XVI --o mejor dicho BXVI, como se le suele llamar en este mundo particular-- se dirige ante todo a los jóvenes, a la denominada ‘generación digital’, animándola en el desafío de vivir su propio crecimiento

y su propio compromiso humano y espiritual también en la dimensión comunicativa, caracterizada por las nuevas tecnologías”.

Dimensión que ocupa tanto espacio en la vida de la

“generación digital” (los que han crecido con los nuevos medios de comunicación), recuerda el padre Lombardi, algo que implica la necesidad de acompañar a los jóvenes en la enculturación del Evan-

gelio en el mundo de las nuevas tecnologías.

“También en este campo la fe cristiana debe ser ‘enculturada’, presente como anuncio y estilo de vida y de relaciones. Aunque no sea fácil.

El riesgo de limitarse al juego, de perder tiempo, de huir de la realidad y de quedarse en lo superficial acecha”.

“Por su parte, BXVI, cuando habla a los jóvenes, por ejemplo en las Jornadas Mundiales de la Juventud, insiste en querer comunicar a la juventud contenidos firmes, consistentes y articulados, que requieren empeño para ser asimilados, aun antes de

ser traducidos en la vida de cada día”.

Por lo tanto, se pregunta el padre Lombardi, “hacer pasar lo sustancial por medio de lo virtual es un gran desafío ¿Lo lograrán nuestros jóvenes? ¿Lograremos acompañarlos en esta aventura? Lo esperamos de verdad”.

“Pero no debemos ser víctimas de la fascinación de los extraordinarios éxitos tecnológicos, debemos seguir distinguiendo posibilidades y límites --advierte--. Y seguir buscando, al mismo tiempo, la profundidad del sólido terreno de la relación vital con Dios y con los demás.

In Ecclesia

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“Ad limina Apostolorum”

Obispos venezolanos en visita a la Santa Sede La visita Ad Límina, que se espera que todos los Obispos del mundo realicen cada cinco años, es una manifestación del profundo espíritu de comunión de los pastores con el sucesor de San Pedro, junto al sepulcro del apóstol, quien fue el primer Papa de la Iglesia. Desde el 01 hasta el 18 de junio, nuestros Obispos se encuentran en esta jornada.

Maralís Paz “Ad límina Apostolorum” significa “a los umbrales (de las basílicas) de los apóstoles” (Pedro y Pablo o sea, Roma) o puede traducirse como “a la morada de los apóstoles”.

Esta visita a la Santa Sede la realiza cada obispo del mundo, cada cinco años, para dar cuenta del estado de su diócesis. El Código de Derecho Canónico habla de esta visita en los cánones 399 y 400.

Se conoce por visita ad límina Apostolorum, la visita que tienen que hacer los obispos del mundo a Roma para dar cumplida cuenta de sus diócesis. El nombre viene del

Obispos venezolanos realizan visita a la Santa Sede desde el 01 hasta el 18 de junio

latín y significa “los umbrales de los Apóstoles”, refiriéndose a los apóstoles san Pedro y san Pablo. El objeto de esta visita no es simplemente la peregrinación hacia las tumbas de los apóstoles, sino, por encima de todo, mostrar una adecuada reverencia hacia el sucesor de san Pedro, para reconocer de una manera palpable su jurisdicción universal, dando también cuenta de la disposición de las iglesias particulares de recibir con-

sejos y advertencias y de esta manera, estar estrechamente unidas a los miembros de la Iglesia Universal con su cabeza visible.

En los tiempos más antiguos era costumbre que los obispos visitaran al Papa, e incluso, lo visitaban personalmente en circunstancias concretas, aún así, no hemos podido encontrar ningún dato antiguo de cualquier obligación en la que tuviesen que

viajar a Roma en tiempos concretos. Las primeras referencias de esta visita se encuentran en la antigua práctica de celebrar dos veces al año los Concilios provinciales de los obispos de Italia, que pertenecían a la provincia del romano pontífice. En el siglo V, el Papa León I insistió en la custodia de Sicilia, enviando cada año a tres obispos a Roma para participar en su concilio. En el siglo VI, Gregorio I declaró que, aunque en aquel tiempo los obispos sicilianos estaban obligados a visitar Roma sólo una vez cada tres años, él alargó el periodo a cinco en lugar de tres. Un concilio romano bajo el mandato del Papa Zacarías (año 743) decretó que los obispos que estuviesen consagrados por el Papa y que viviesen junto a Roma, deberían hacer la visita ad límina cada año y en persona y los que se encontrasen fuera de Roma deberían realizar la misma obligación por carta.

Una costumbre que gradualmente surgió, al menos a par-

tir del siglo XI, obligó a los Metropolitanos que pidiesen la visita, y poco después, a que todos los obispos visiten “los umbrales de los apóstoles” en las veces indicadas, personalmente o mediante un sustituto. El carácter obligatorio de esta visita se puede apreciar en las expresiones de Pascual II, y sobre todo, en los decretos de Inocencio III. En los decretos de Gregorio IX, aparece una forma de juramento, en la que los obispos están obligados a que, antes de su consagración prometan que visitarán Roma cada año, personalmente o por un representante, a no ser que el Papa determinara otra cosa.

A partir del 01 hasta el 18 de junio, nuestros Obispos venezolanos se encuentran en esta visita ante Su Santidad, el Papa Benedicto XVI, oremos por el éxito de esta jornada y por la santificación de nuestros pastores; a continuación compartimos la agenda programa para esta visita.

Agenda de la visita ad limina de los Obispos de Venezuela 1-18 de junio de 2009 Lunes 1 de Junio 9:30 am - Comisión para la América Latina (Pallazzo di San Paolo, Via della Conciliazione, Nº 1) (TODOS).

10:45 am - Consejo para la Pastoral de la Salud. (Via della Conciliazione, Nº 3). (COMISIÓN) Martes 2 de Junio 9:30 am - Congregación para los Obispos (Piazza Pio XII, Nº 10) (TODOS) 11:00 am.- Congregación para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos (Piazza Pio XII, Nº 10) (TODOS) Miércoles 3 de Junio 7:30 am - Santa Misa en la Basílica de San Pedro.

9:30 am - Congregación para los Institutos de Vida Consagrada. (Piazza Pio XII, Nº 3) (TODOS).

11:00 am - Congregación para la Causa de los Santos (Piazza Pio XII, Nº 10) (TODOS)

Jueves 4 de Junio.

9:30 am - Congregación para la Educación Católica (Piazza Pio XII, Nº 3) (TODOS) 11:00 am - Congregación para la Doctrina de la Fe (Piazza S. Uffizio. Nº 11) (TODOS) Viernes 5 de Junio.

9:30 am - Congregación para las Iglesias Orientales (Palazzo del Bramante, Via della Conciliazione, Nº 34) (TODOS) 11:30 am - Sínodo de los Obispos (Via della Conciliazione, Nº 34) (TODOS) 12:45 pm - Consejo para las Comunicaciones Sociales. (Via della Conciliazione, Nº 5) (COMISIÓN) Sábado 6 de Junio 9:30 am - Congregación para el Clero. (Piazza Pio XII, Nº 3) (TODOS).

11:30 am - Penitenciaría Apostólica (Piazza della Cancelleria, 1) (TODOS) 4:00 pm Santa Misa en Santa María Mayor.

Lunes 8 de Junio 5:00 pm - Santa Misa en San Juan de Letrán.

Martes 9 de Junio.

9:30 am - Congregación para la Evangelización de los Pueblos. (Piazza di Spagna, Nº 48) (TODOS) 12:30 pm - II Sección de la Secretaría de Estado (Vaticano). (TODOS) Miércoles 10 de Junio.

9:30 am - Caritas Internacional (Piazza San Calisto, Nº 16). (COMISIÓN) 10:30am - Consejo para la Pastoral de los Migrantes e Itinerantes (Piazza San Calisto, Nº 16) (COMISIÓN) Jueves 11 de junio Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo.

Viernes 12 de Junio.

9:30 am - Consejo para la Familia (Piazza San Calisto, Nº 16) (COMISIÓN) 11:00 am - Consejo para los Laicos.

(Piazza San Calisto, Nº 16) (COMISIÓN) 12:15 am - Consejo “Justicia y Paz” (Piazza San Calisto, Nº 16) (TODOS) 4:45pm - Santa Misa en San Pablo Extramuros.

Sábado13 de Junio.

09:30 a.m. - Consejo “Cor Unum” (Via della Conciliazione, Nº 5).

(COMISIÓN) 11:00 a.m. - Consejo para la Unidad de los Cristianos. (Via della Conciliazione, Nº 5). (COMISIÓN) Domingo 14 de Junio Visita a la Cartuja de Farneta, Lucca, Toscana.

Lunes 15 de junio 9:30 am - Tribunal de la Signatura Apostólica (Piazza della Cancelleria, Nº 1) (COMISIÓN) 11:30 am - Consejo para la Cultura.

(Vía della Conciliazione, Nº 5) (COMISIÓN

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Editorial

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 29-05 al 04-06 de 2009

Pastor y grey

Por una cultura de la paz Mons. Oswaldo Azuaje Obispo Auxiliar de Maracaibo

Después de siglos de presencia constante de la guerra y la violencia no hemos aprendido la lección: seguimos jugando a la guerra. La violencia se manifiesta de múltiples maneras.

Atenta permanentemente contra la paz duradera y la convivencia armónica. Lo extraño es que, a pesar de sus amargas secuelas, seguimos apostando a la violencia y justificando su existencia por cualquier pretexto.

El 9 de noviembre de 1989 cayó el muro de Berlín. Con él, el fin de los regímenes colectivistas y militares de la Europa del centro y del este. Muchos, entonces, pensaron en el fin de las ideologías y el nacimiento de una nueva sociedad más plural.

Sin embargo, no fue ni es así de simple. Las ideologías siguen presentes, en unas sociedades más que en otras. La ideología es una forma sesgada de entender la realidad, actúa como gríngolas que sólo permiten ver en una dirección. La ideología no permite ver adecuadamente la realidad, pues la deforma según la o las ideas rectoras que

defiende acríticamente, como un absoluto. La ideología,en general, se compenetra de fanatismo a causa de las frustraciones sociales causadas por los problemas no resueltos como las injusticias, la pobreza, la inseguridad social y la violencia, en general.

El Papa Benedicto XVI señalaba en sus palabras para la Jornada Mundial de la Paz de este año, que una de las grandes causas de las guerras y violencias, es la pobreza: “la pobreza se encuentra frecuentemente entre los factores que favorecen o agravan los conflictos, incluidas las contiendas armadas. Estas últimas alimentan a su vez trágicas situaciones de penuria”.

La pobreza sigue siendo un problema mundial y una amenaza contra la paz. Junto a esa pobreza podemos constatar la pobreza de espiritualidad y la existencia de una cultura violenta, una cultura de la muerte y no de la vida. La paz no es solamente la ausencia de guerra o cualquier forma de violencia. La paz es un modo de ser y de actuar, es una actitud estable. ¿Se podrá combatir la pobreza, sin alterar la paz social?

En este momento, en que

una crisis mundial nos amenaza con más pobreza, es necesario un diálogo para una cultura de la paz, plataforma cultural anti-ideológica, que nos ayude a combatir las causas de la pobreza. El diálogo social para la paz es el mejor instrumento para propiciar la paz y crear, como actitud, una forma cultural permanente: la cultura de la paz.Ella debe ser un objetivo constante para crear nuevas actitudes que hagan más duraderos los propósitos de paz. En este sentido, habla el Papa Pablo VI: nuestro propósito es el de “cultivar y perfeccionar nuestro diálogo, con los variados y mudables aspectos que el mundo contemporáneo presenta… y puede ayudar a la causa de la paz entre los hombres; como método que trata de regular las relaciones humanas a la noble luz del lenguaje razonable y sincero y como contribución de experiencia y de sabiduría que puede reavivar en todos la consideración de los valores supremos” (ib).

El diálogo para la paz es ajeno a la ideología, sea cual sea su idea o ideas rectoras. Cuando se va creando un patrón de

pensamiento excluyente, no hay posibilidad de encontrarse con el “otro”. No basta, por tanto, hablar de la paz o soñar la paz.

Hay que construir la paz creando una cultura de la paz.

La profecía que predica la paz nace de una actitud permanente de paz que pasa por un lenguaje de paz, renuncia a toda violencia y denuncia las formas explícitas o implícitas que propician la violencia. Hay pecados contra la paz que encontramos definidos como rechazo al estilo pacífico de Jesús, evidente en los Evangelios. Las bienaventuranzas son una expresión sublime de la nueva ley que rige a los constructores de la paz: “dichosos los que trabajan por la paz porque se llamarán hijos de Dios”(Mt 5,9). Sólo los constructores de la paz pueden ser llamados hijos de Dios. El Papa Pablo VI escribía acerca de las cualidades pacíficas y pacificadoras del diálogo: “Aprendan de Mí que soy manso y humilde de corazón; el diálogo no es orgulloso, no es hiriente, no es ofensivo. Su autoridad es intrínseca por la verdad que expone, por la caridad que difunde, por el ejemplo que propone; no es

Portada

Creo en el Espíritu Santo

Diácono Cesar Montoya

Así se expresa el credo cristiano, destacando la existencia eterna de la tercera persona de la Santísima Trinidad, que consolida a la Iglesia en Pentecostés, haciéndose presente en el cuerpo apostólico unido a María, la Virgen (Hch, 1,14). En ese momento, es dotada la Iglesia de los dones del Espíritu Santo, los cuales sirven para afianzarnos en la Fe, Esperanza y Caridad.

Fe en un Dios que actúa, sanando, liberando a las personas, comunidades y pueblos. Un Dios que ha pensado en nosotros desde antes de la creación, por tanto, no nos deja solos en nuestra historia, sino que, en Jesucristo, se hace parte de ella. Caminando junto a la humanidad. Sufriendo y riendo con y como nosotros. Ningún concepto de Dios en ninguna religión es tan cercano a nosotros como el revelado por Jesús. Un Dios

cercanísimoque, en la persona del Espíritu Santo, puede vivir, no sólo con nosotros, sino también en nosotros.

La cercanía de Dios obedece a su naturaleza trinitaria, Él es una unidad sustancial conformada por tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo (Mt 28,19) en eterna y perfecta comunión de amor, de allí que San Juan le defina como “Es Amor” (1 Jn. 4,16).

Ahora,siendo el amor dinámico, no se queda en sí y eso le impulsa siempre al encuentro del otro. Sin agotarse en sí mismo, el amor de Dios sale de Él y llega a nosotros: primero, por el acto de creación y luego, perfectamente, en el Espíritu Santo. As, podemos afirmar que el Espíritu Santo es el amor divino operando en nosotros. Ahora bien, esto tiene una implicación directa en nuestras vidas. Si el amor de Dios no se queda en sí mismo, y los cristianos somos sus “receptores”, quiere decir que

tampoco podemos quedarnos en nosotros. Al igual que Dios hemos de salir al encuentro con los demás. Esto hace imposible que la fe sea un acto individual, presupone obviamente a la persona, pero insertada en una comunidad para que pueda comunicarse libremente el amor.

Por tanto, en palabras de Catalamessa: “El Espíritu Santo garantiza a nuestro espíritu que somos hijos de Dios, amados por Él, y haciendo eso, nos infunde la fuerza para no rendirnos frente a las contrariedades y las cruces”. Esa fuerza para la lucha permanente es la Esperanza. Continúa diciendo el autor ya citado “No debemos conformarnos con tener esperanza sólo para nosotros.

El Espíritu Santo quiere hacer de nosotros unos sembradores de esperanza. No hay don más hermoso que el de difundir la esperanza en casa, en la comunidad, en la Igle-

un mandato ni una imposición” (Ecclesiam Suam 31).

Benedicto XVI en su mensaje para la paz 2009 señala: La Iglesia, que es «signo e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano», continuará ofreciendo su aporte para que se superen las injusticias e incomprensiones y se llegue a construir un mundo más pacífico y solidario”.

Creo que, es necesario propiciar un diálogo para la paz.

Este diálogo debe crear un sustrato cultural que trascienda las élites políticas, que siguen jugando a enfrentar y a negar el diálogo. Es la cultura de la paz, de la vida, cultura del amor cristiano. Es la forma de ser que se alimenta del principio de vida que está en Jesucristo.

Donde la Justicia y la Paz se Abrazan Depósito Legal: pp200801ZU1276

Presidentes Monseñor Ubaldo Santana Sequera Monseñor William Delgado Silva Director General Diácono Dr. César Montoya Director de Mercadeo Diácono Neptalí Finol Editor José Francisco León Coordinadora de Edición Maralís Paz

sia local y universal. Ella es como los modernos ambientadores, que regeneran el aire perfumando el ambiente”.

El actuar para mantener la lucha esperanzada por salir de las contrariedades se convierte en Caridad o planes concretos de acción para resolver los problemas que agobian a las personas y comunidades.

Injusticias, exclusión, pobreza, salud, inseguridad, violación de derechos, humanos, ignorancia, persecuciones políticas, vicios, degradación de la mujer, la familia, aborto, violencia verbal y física.

No necesitamos otras herramientas para transformar a Venezuela, que los cantos de sirena no nos desvíen la atención. Los cristianos contamos con la fuerza del Espíritu Santo para reedificar un país en el amor. No con la violencia, ni el odio sino con la Fe, la Esperanza y la Caridad.

Producción Henry Figueroa Corrección Magali G. de Fuenmayor Colaboradores y Redacción Marcelo Rivas, Jorge Sanchez Meleán, Ernesto García MacGregor, Maralís Paz, Josselyn Urdaneta, Gastón Pérez U., Luis Enrique Gómez, Andry R. Hernández, Miriam Hernández, Pbro Fernando Azuaje, Jairo Marquez L., Pbro. Laudi Zambrano, Tubalcaín Fuenmayor, Marianela García de F., Sergio G. Román, Pbro. José Palmar, Eddy Hernández, Ricardo Grzona, Pbro.

Henry Tapia, Marcos F. Barrera, Pbro. José Gregorio Salazar, Guillermo Yépez Boscán, Nerio Méndez, Eddy Hernández.

Distribución: 10.000 ejemplares vendidos en todas las iglesias, parroquias, organizaciones religiosas de la Diócesis de Maracaibo y Diócesis de Cabimas.

Impresión Impresiones News Printer

Semanario La Grey Calle 76 entre Avs. 16 y 17, Teléfono: (0261) 423.78.13 semanariolagreyzuliana@gmail. com Rif: J-29592608-1 La opiniones aqui emitidas son de exclusiva responsabilidad de quien las subscribe.

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 29-05 al 04-06 de 2009

Con Libertad

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Dime que te cuento y te diré que aprendes

Silencio en tiempos del Espíritu Santo Padre Marcelo Rivas Sánchez mrivassnchez@gmail.com

“Concédenos, Dios misericordioso, que la celebración del santo tiempo de la Pascua produzca siempre frutos abundantes en toda nuestra vida” (colecta misa del 18 de mayo).Frente a la situación tan triste, tan deplorable y conmovedora, por la cual atraviesa Venezuela en todos los campos. Pues, para nadie es un secreto que tenemos una crisis profunda y muy fuerte en las diferentes columnas que mantienen la sociedad venezolana.

Cuando digo crisis, me refiero a la familia, a la verdad, a la justicia, a la libertad y a una sociedad que se ha dejado penetrar por lo diabólico del relativismo, donde “todo es permitido y nada se puede hacer” Es una situación que comenzó hace muchos años, pero se ha ido agudizando durante estos 10 años, cuando se han dejado a un lado los valores, la mística y lo que realmente hace crecer a las personas, para darle prioridad a lo político, a lo popular y a una situación que podría

llamar “enfrentamiento politiquero y absurdo” Llegó el mesías político y ofreció a diestra y siniestra.

Todo parecía que iría “viento en popa” pero, a la embarcación le entró agua y algunos o muchos, se hicieron los desentendidos y no quisieron achicar. Ahora la barca se hunde y todos se lavan las manos. “Yo voté por él, pero ahora no lo apoyo” “Era una esperanza, pero ahora la puso muy mal” Es entonces, donde se nos viene, un silencio sepulcral y muy peligroso. Silencio que aparecerá en gritos cuando vaya tocando a cada uno.

Delincuencia, despidos, pobreza, falta de bienes y servicios, colas y más colas para obtener comida, el arrebato de un familiar por la inseguridad… Ese silencio se rompe y entonces, ya es muy tarde.

Cuando a los discípulos les tocó contemplar a su líder, su fundador, su Señor y Mesías desde la cruz, quedaron muy decepcionados e incluso, huyeron. Recordemos que los únicos que quedaron fueron María y Juan al pie de la cruz, los demás corrieron.

Era como natural y hasta comprensible esa manera de actuar. Había miedo, había persecución y les falta emoción en sus vidas para entender la verdad de lo que les estaba pasando.

Es cuando aparece el Espíritu Santo. “Cuando venga el Consolador, que yo les enviaré a ustedes de parte del Padre, el Espíritu de verdad que procede del Padre, él dará testimonio de Mí y ustedes también darán testimonio, pues, desde el principio, han estado conmigo.

(Juan 15,26) Y desde ahí, se empieza a obrar un cambio en sus vidas. Un Espíritu que les transforma para que entiendan que no siempre el amor mandará, sino que habrá situaciones de odio, persecución y hasta muerte, por causa de Cristo. “Les hablo de estas cosas para que su fe no tropiece. Los expulsarán de las sinagogas y hasta llegará un tiempo, cuando el que les dé muerte creerá dar culto a Dios” Es pues, el Espíritu quien despierta a los discípulos.

Nosotros estamos a la espera del Espíritu Santo (31 de

mayo, domingo de Pentecostés) Y ese Espíritu nos debe alentar a salir adelante. A buscar soluciones efectivas ante esta crisis. No es un Espíritu simplemente espiritual y angelical, tiene que ser el Espíritu del Resucitado, del que vive entre nosotros y nos anima[W1] . No es cualquier espíritu, como de esos que vuelan en nuestra cabeza a la hora de buscar una suerte en un número de la lotería. Es el Espíritu Santo, Tercera Persona de Dios Uno y Trino. Ese que llamamos el “gran desconocido”, pero a quien necesitamos para que convierta este silencio miedoso, cobarde, en un grito de esperanza y de tal fuerza, que nos cambie y así, poder cambiar esta situación que se ha adueñado de nuestras cómodas vidas.

“Ven Espíritu Santo” Ven en ayuda nuestra, te necesitamos y con tu ayuda seremos libres para actuar en la verdad. Una verdad que hará aparecer la justicia y al aparecer, llegará la paz que tanto deseamos.

“Ven Espíritu Santo” Ven pronto que te esperamos. Vivimos esclavos de un

silencio que nos hace daño, olvidando que en el silencio manda una complicidad que permite que el mal se extienda y tome cuerpo.

“Ven Espíritu Santo” Ven a nuestras vidas rompiendo el silencio cobarde que está sepultando nuestras mejores aspiraciones y sembrando de odios nuestras vidas.

“Ven Espíritu Santo” Ven que estamos ansiosos de conocer tu fuego y fuerza para desterrar de nuestras vidas, todo lo que nos divide y nos separa de la familia, la comunidad, la sociedad y de la responsabilidad por un mañana mejor.

“Ven Espíritu Santo” Rompe estas cadenas que nos atan y no nos dejan manejar en un camino recto y próspero para llegar a puerto seguro. Que, junto a la Virgen María, en este mes de mayo, te dedicamos nuestras vidas en oración con el santo rosario.

“Ven Espíritu Santo” Ven no tardes tanto.Despiértanos y quítanos este abatimiento que produce modorra y conformismo.

Teología y política

El verdadero concepto de desarrollo P. Gregorio Iriarte OMI www.yoemito.com

El desarrollo no se debe confundir o limitar a un mero crecimiento económico. Este es un error teórico que ha generado consecuencias muy negativas. El auténtico desarrollo es un concepto mucho más complejo, más amplio y más profundo que un mero crecimiento material. Busca el bienestar integral, es decir “la calidad de vida”, de la cual, la parte económica es un componente más.

En los regímenes, tanto capitalistas como socialistas, el desarrollo de un país lo expresan en términos de “Producto Nacional Bruto”(PIB), “Renta Per Cápita(RPC) o en los “Índices de Consumo”.

Sin embargo, podemos decir que esto significa “tomar la parte por el todo”. El ingreso económico es un factor muy

importante para la vida humana, pero, todos sabemos que la riqueza, por sí misma, no es sinónimo de felicidad, ni de calidad de vida.

Para lograr que la existencia humana sea para todos positiva, digna y sana, deben estar presentes niveles aceptables de salud, educación, seguridad personal y social, alimentación, ingresos, sanidad ambiental. Se puede catalogar el bienestar de una sociedad por el tiempo dedicado a actividades culturales, a las relaciones familiares y sociales, a la participación en trabajos comunales, al deporte, al culto religioso, al contacto y admiración de la naturaleza…El bienestar de una comunidad se expresa, así mismo, en el culto a la amistad, a excursiones y paseos, a las amistades, al ocio, al arte, a la música, a la

sociabilidad, al descanso, a la lectura….

El concepto “desarrollo integral” conlleva calidad de vida personal y social, así como altos niveles de participación y de responsabilidad ciudadana. . Todo ello está dentro de una visión humanista, impulsada y orientada por los valores del Reino.

La descentralización del poder es un factor muy importante para conseguir un auténtico desarrollo, siempre que vaya acompañado de una participación responsable y colectiva de toda la sociedad. La autonomía departamental, local y personal constituyen un medio muy importante para impulsar la responsabilidad de toda la ciudadanía.

La alternativa al capitalismo neo-liberal y al socialismo marxista debe ir en dirección hacia una civilización huma-

nista orientada por los valores del Reino.

Hay necesidad urgente de desarrollar una nueva eclesiología que impulse a los cristianos a trabajar dentro y con la “sociedad civil”. Ella debe ser la matriz en la que germinen y se desarrollen los valores del Evangelio, constituyéndose de este modo en una Iglesia en el mundo y para el mundo.

La “sociedad civil” como expresión de auténtica democracia La “sociedad civil” es el medio más eficaz de concientización y, a la vez, instrumento de organización y acicate de movilización popular.

A través de acuerdos y negociaciones, llega a constituirse en voz de quienes eran meros electores pasivos y manipulables. La “sociedad civil” ha surgido con fuerza en las últi-

mas décadas para distanciarse del Estado y de los partidos políticos, que siempre han sido enemigos de que el pueblo, por sí mismo, asuma las responsabilidades que le corresponden en el proceso del desarrollo local y nacional.

En el presente, la “sociedad civil”, que antes era entendida dentro de los confines del Estado, se ha convertido en un factor independiente y de gran influencia en el proceso político. Actualmente, ella es el espacio más creativo, más democrático y más innovador dentro de la sociedad.

Tiene visión política sin ser partido político. Es poder popular sin caer en la obsesión de la “toma del poder”. En contra de lo que con mucha frecuencia hacen los partidos, trata de no sectorizar y de no dividir.

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Acción Católica

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 29-05 al 04-06 de 2009

Actualidad litúrgica Gustavo Carrillo gustavocarrillodp@yahoo.com

En este breve espacio, se pretende hacer un sumario de los pronunciamientos y acciones realizadas por SS Benedicto XVI y la Sagrada Congregación para el Culto Divino y La Disciplina de los Sacramentos, referentes a la Liturgia, con el objeto de consolidarlos y facilitar su conocimiento, observación adecuada y atención por parte del pueblo de Dios. Se aclara que algunas han sido sólo pronunciamientos del trabajo que actualmente se desarrolla y que todavía no son oficiales o no se han puesto en práctica. Adicionalmente, se han agregado algunas referencias y comentarios propios a esta actualidad litúrgica: - Misa Tridentina.

Motu Propio, Summarum Pontificum: Sobre el uso de la liturgia romana anterior a la reforma efectuada en 1970, SS Benedicto XVI expresa que el Rito Romano es uno solo. El promulgado en 1970

es el Rito Ordinario y el promulgado por San Pío V y nuevamente, por Juan XXIII en 1962, es el Rito Extraordinario. Mediante este Motu propio, se amplía el uso del Rito Extraordinario a solicitud de los fieles y el clero que verdaderamente estén en la capacidad de aprovechar la riqueza litúrgica del mismo y siempre bajo el cuidado de los Ordinarios de la Iglesia particular, los señores obis-

pos, quienes son los moderadores de la liturgia propia de la diócesis como lo indica la Sacrosantum Concilium en su n. 12. Es muy importante el impacto ecuménico que este Motu Propio ha significado en las iglesias que habían permanecido con este Rito y que, apasionadamente, vivían su fe y vida litúrgica en esta práctica.

- Comunión de rodillas. El 22 de mayo de 2008, en la Solemnidad de Corpus Christi celebrada en la Basílica San Juan de Letrán de Roma, presidida por SS Benedicto XVI, muestra al mundo el culto de latría que se debe a Jesucristo, en la presencia Eucarística, al momento de administrar la Sagrada Comunión a los fieles, quienes la reciben de rodillas y en la boca. La Comunión de rodillas ha sido una tradición que, luego del Concilio Vaticano II, entró en desuso porque se permitió la comunión de pie y recibida en las manos; sin embargo, la comunión de rodillas no está

Sectas y algo más…

Conócelas para no confundirte ni dejar que te confundan!!!

Prof. Roardo Torres Estudiante de la Escuela Diaconal Permanente

SECTA, del latín SECTA. Conjunto de seguidores de una parcialidad religiosa.

Nombre dado por la sociología al grupo religioso que, en razón de su característica, puede ser distinguido de una Iglesia.

La secta se define (sobre todo en la etapa inicial de su existencia) por su estructura cerrada, su membresía reducida, su animadversión hacia otras entidades religiosas, su énfasis en la exigencia del mérito para quien pretenda ingresar a ella o permanecer en sus filas y su fanatismo proselitista.

Existen sectas inicuas, sectas ilegales, sectas dañinas, sectas religiosas y sectas destructivas: Adventistas, Ciencia cristiana, Sristandelfos o Sristandelfianos, Espiritismo, Moonistas, Mormones, Ocul-

La secta se define (sobre todo en la etapa inicial de su existencia) por su estructura cerrada, su membrecía reducida, su animadversión hacia otras entidades religiosas tismo, Rosacruces y Testigos de Jehová.

Comencemos por conocer ciertas sectas perjudiciales: • Adventistas. Del latín ADVENIRE, venir o llegar.

Personas profesantes del “Adventismo”: Conjunto de doctrinas sostenidas por los que esperan y anuncian para cierto día, año o tiempo… un segundo advenimiento

de Cristo. De ellos podemos destacar los Adventistas del Séptimo Día.

Adventistas del Séptimo Día.

Seguidores de la enseñanza predicada en el siglo XIX por los norteamericanos William Miller y Ellen G. White.

Estos adventistas guardan el reposo sabático y las prescripciones dietéticas del Antiguo Testamento.

Su doctrina característica es la del inminente regreso del Señor, precedido de un milenio tangible. Según su doctrina, los muertos se hayan en un estado de inconsciencia y creen que, desde el 22 de Octubre de 1844 Cristo comenzó a purificar el Santuario Celestial, para establecer quienes son los merecedores de su redención. Esta Secta debe ser ubicada en la periferia del protestantismo: Adventista del Milenarismo y Sabaterios.

prohibida, de hecho, así lo demuestra la misma Eucaristía presidida por el Santo Padre, donde quedó demostrada su vigencia.

Todo fiel que desee la comunión de rodillas está en pleno derecho a recibirla. La Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, en el año 2002 en su publicación oficial, Notitae, n. 436, correspondiente a noviembre y diciembre, enfatiza el derecho a recibir la comunión de rodillas, incluso, en las regiones donde las conferencias episcopales hayan establecido recibir la comunión de pie, no puede negarse la comunión de rodillas.

La Comunión en la mano luego de la instrucción Inmensae Caritatis de Pablo VI en 1973, quedó universalmente permitida, pero sujeto a las conferencias episcopales y a los pastores de cada Iglesia particular. Ya con anterioridad, en 1969, se había dado esta concesión en algunas Iglesias particulares.

Actualmente, no hay pronunciamientoß definitivo al respecto, por lo tanto, las dos formas son válidas, siempre y cuando no haya abusos. No obstante, ha habido opiniones importantes como la emitida por Monseñor Malcom Ranjith, Secretario para la Congregación del Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos donde manifiesta que “este gesto [el de recibir la comunión en las manos] contribuye a una debilitación gradual y creciente de la actitud de respeto a las sagradas Especies eucarísticas”. Este es un fragmento del texto escrito para la presentación del libro Dominus est (Es el Señor), de Monseñor Athanasius Schneider, obispo auxiliar de Karaganda (Kazakhstan).

En lo personal, pienso que si hemos recibido una catequesis adecuada y tenemos plena conciencia de tener la Presencia Eucarística de Nuestro Señor Jesucristo en la mano, a quien debemos adoración, no deberíamos caer en estos abusos.

UNICA invita a los conversatorios “Libertad, igualdad… ¿dónde quedó la fraternidad?”

Mariel Badilla

La Universidad Católica Cecilio Acosta (UNICA), conjuntamente con el Movimiento de los Focolares, invitan a los conversatorios: “Libertad, igualdad… ¿dónde quedó la fraternidad?” este 29 de mayo a las 7:00 p.m. en el Seminario Mayor “Santo Tomás de Aquino, ubicado en la Av. 4 Bella Vista con calle 86.

Este será un espacio dedicado a describir cómo el “Paradigma de la fraternidad”, a partir de una elección personal,

alcanza la esfera comunitaria, implicando y desarrollándose en las más diversas dimensiones de la convivencia humana, como lo son sus aspectos económico y político.

Luego de una breve exposición, el programa prevé momentos de intercambio y participación, dirigidos a evidenciar eventuales concreciones de la fraternidad en el propio entorno.

En las próximas citas, se abordarán La fraternidad en la Política y la fraternidad aplicada en el campo de la Economía.

Estas jornadas se realizarán el 19 de junio y el 18 de julio 2009. Están todos invitados.

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Acción Católica

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Cristo, nuestra pascua, nos envía el fuego de su Espíritu en Pentecostés Los católicos de esta Iglesia local de Maracaibo, contamos hoy, con una herramienta transformadora, que es el Proyecto Arquidiocesano de Renovación Pastoral (PARP), que ya avanza en el tercer año de su fase previa y que, unido a nuestro trabajo pastoral y a la ayuda del Espíritu Santo, nos permitirá caminar como Iglesia en comunión, evangelizadora y misionera, para así, ser testimonio del resucitado, constituyéndonos en sal de la tierra y luz del mundo.

Carlos D. Quiva García, Ad. CIM Seminarista

El fugaz tiempo, nos ha permitido llegar a Pentecostés, las fiestas del Espíritu Santo, donde este hálito divino, nos permite tomar nuevas fuerzas y renovarnos como Iglesia Arquidiocesana, así como lo hizo la Iglesia primitiva, que bajo la acción este Divino Espíritu, se puso en marcha y tomó gran impulso en su acción evangelizadora, liberadora y misionera.

Los católicos de esta Iglesia local de Maracaibo, contamos hoy con una herramienta transformadora, que es el Proyecto Arquidiocesano de Renovación Pastoral (PARP), que ya avanza en el tercer año de su fase previa, y que unido a nuestro trabajo pastoral y a la ayuda del Espíritu Santo, nos permitirá caminar como Iglesia en comunión, evangelizadora y misionera, para así, ser testimonio del resucitado, constituyéndonos en sal de la tierra y luz del mundo.

De esta manera, Pentecostés es como el “aniversario” de la Iglesia. El Espíritu Santo desciende sobre aquella comunidad naciente y temerosa, infundiendo sobre ella sus siete dones, dándoles el valor necesario para anunciar el Evangelio; para preservarlos en la verdad, como Jesús lo había prometido (Jn 14.15) y para disponerlos a ser sus testigos. Es el mismo Espíritu Santo que, desde hace dos mil años hasta ahora, sigue descendiendo sobre quienes creemos que Cristo vino, murió y resucitó por nosotros; sobre quienes sabemos que somos parte y continuación de aquella pequeña comunidad, ahora extendida por tantos lugares; sobre quienes sabemos que somos responsables de seguir extendiendo su Reino de Amor, Justicia, Verdad y Paz entre los seres humanos.

Cabe destacar que las fiestas pascuales y Pentecostés están muy relacionadas,

puesto que la cincuentena pascual es una gozosa preparación para la recepción del Espíritu Paráclito. Los

cincuenta días pascuales y las fiestas de la Ascensión y Pentecostés, forman una unidad. No son fiestas aisladas

de acontecimientos ocurridos en el tiempo, son parte de un solo y único misterio.

Así, luego de vivir a plenitud el triduo pascual y la alegría de la resurrección del Señor, y después de haber experimentado con asombro la triunfante Ascensión del Señor, los Apóstoles y discípulos perseverando en oración, recibieron al Espíritu Conso-

lador y animador de la Iglesia, para que, desde entonces, movidos por ese ardor, pudieran anunciar la Buena Nueva a todos los pueblos y naciones de la Tierra.

De esta manera, podemos ver que una figura esencial en Pentecostés y que no podemos pasar por alto es María, la madre de Jesús, que asume su rol de Esposa del Espíritu Santo y Regina Apostolorum (Reina de los Apóstoles), como parte indispensable de la Iglesia, que su Hijo fundó sobre la roca de Pedro. Así, los Apóstoles en torno a María en el cenáculo, reciben en sus vidas al Espíritu Santo en forma de lenguas de fuego.

En los tiempos actuales, ante el relativismo moral y las influencias de la postmodernidad y del espíritu de las tinieblas, es cada vez más necesario valernos de los auxilios interiores del Espíritu Santo, pidiendo con asiduidad sus siete sagrados dones, para así combatir el mal a fuerza del bien, revistiéndonos de la armadura de la fe, porque nuestra lucha es contra las fuerzas y los poderes del mal, como lo decía san Pablo.

Nosotros, los discípulos peregrinos en este tercer milenio cristiano, estamos llamados a seguir en la barca de la Iglesia, que es guiada por el Espíritu Santo, capitán y timonel que nos impulsa a remar mar adentro, creciendo y profundizando en los misterios de la fe, iluminados por el resplandor de su fulgente luz, para de esta manera, ser insignes testigos de Cristo Resucitado quien nos ha dado su Espíritu.

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Frecuencia Juvenil

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Un canto a la esperanza Teolindo Rojas Ferrer Texto y fotos

La Escuela Arquidiocesana Bicentenario del Libertador, realizó el Concierto “Un Canto a la Esperanza”, el pasado jueves 14 de mayo de 2009. En las instalaciones del Centro de Arte de Maracaibo Lía Bermúdez (CAMLB), el evento comenzó a las 5 de la tarde con la apertura del grupo de gaitas de Fundagraez, luego, se presentaron los chicos de TecumV, seguido del grupo de tambores Vazimba, terminando con la participación de la agrupación Bacanos.

Al evento asistieron profesores, alumnos, alumnas, ex – alumnos y ex – alumnas de esta casa de estudio, alumnos y profesores de otras escuelas Arquidiocesanas, colegios católicos y público en general.

La Hermana Inés Rosa, Misionera de Cristo Jesús, directora de esta escuela, manifestó: “la idea de este evento es recaudar fondos para la

Agrupación Bacanos junto a la Hermana Inés Rosa, Directora de la Escuela Bicentenario del Libertador.

institución, ya que requiere de muchas reparaciones de infraestructura, construcciones y mantenimiento, además, las ayudas parecen estar cerradas en muchas partes, por eso, estamos buscando las maneras de trabajar con la autogestión y se nos ocurrió hacer esta primera actividad, para obtener fondos y así, poder hacer mejoras y consolidar los proyectos que tenemos en el colegio. Esta escuela Arquidiocesana fue fundada por Monseñor Domingo Roa Pérez hace 27 años y nosotras, como Misioneras de Cristo

Jesús, llevamos al frente de la institución, 26 años. Quiero hacer un llamado a Fundaeduca de la gobernación del Estado Zulia, que, desde hace 6 años, aprobaron un proyecto para la construcción de la tercera etapa y el diversificado y aún no la han terminado, alegando que es por falta de presupuesto, ¿pero desde hace 6 años?... Nuestro mayor objetivo es ofrecer una educación de calidad en zonas populares y evangelizar a través de ella”.

Escuela Técnica Idelfonso Gutiérrez

Hermanos Maristas celebran domingo familiar AVEC Maracaibo

La Escuela Técnica Hermano Ildefonso Gutiérrez, está ubicada en Maracaibo, en el Barrio Los Estanques, sector Bello Monte, en la calle 127 con avenidas 50 con 51 A. Desde sus inicios, la Escuela dirigió su labor educativa hacia los niños y jóvenes de escasos recursos.

Durante los cuarenta y dos años que tiene laborando, la organización educativa ha ido implementando niveles de escolaridad, hasta incorporarse en el esquema de una Escuela Técnica, graduando Técnicos Medios en: Tecnología Gráfica, Administra-

ción Financiera y Mercadeo.

En la actualidad, atendemos una población de 710 jóvenes entre Educación Básica y Profesional, Además, tenemos un área de capacitación juvenil, en la que prestamos servicios a otro centenar de jóvenes desescolarizados y de muy bajos recursos, en edad comprendida entre 17 y 25 años, capacitándolos completamente, de forma gratuita en: Secretariado en Informática, Carpintería en Metales - Electricidad - Operario Textil.

Además, contamos con una Asociación de exalumnos, que siempre nos han demostrado su mejor disposi-

La Comunidad de la Escuela Técnica Hermano Ildefonso Gutiérrez (Hermanos Maristas - Los Estanques), invita al domingo familiar este próximo domingo 07 de junio con celebración de la Eucaristía, comida, bailes, encuentro y diversión para la Familia Marista.

ción para colaborar.

Domingo Familiar La gran familia de la Escuela Técnica Hermano Ildefonso Gutiérrez (Maristas, Los Estanques) en celebración de la festividad de San Marcelino Champagnat y Semana del Liceo, realizará el próximo domingo 7 de junio, un domingo familiar en sus instalaciones para fomentar la integración entre padres, alumnos, exalumnos, docentes, personal auxiliar y directivo.

En esta oportunidad, se disfrutará de un variado menú de delicias gastronómicas que servirán de recompensa a los juegos y la diversión del día.

Dentro de las actividades realizadas están contempladas una Misa de acción de gracias, a las 8:00 AM, donde se reencontrarán alumnos y exalumnos del Colegio, seguida por actos culturales, bailes, rifas, bingos, verbena, bazar, juegos deportivos y de mesa.

Habrá puestos de venta para distribuir entre algunas cosas: alimentos, postres y refrescos.

Acompáñenos este domingo familiar para encontrarnos, compartir sanamente y contribuir con el mantenimiento de nuestro Liceo. ¡La entrada es totalmente libre!

Justicia y paz

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Cáritas brinda esperanza en Pakistán y la Franja de Gaza (ACI).- En medio de los enfrentamientos entre las fuerzas del gobierno y grupos rebeldes en la zona noroeste de Pakistán, Cáritas se encuentra abocada a ayudar a cientos de miles de personas, que han sido afectadas por este conflicto.

Tras su visita a los campos de refugiados en el distrito de Mardan, el Director Nacional de Cáritas Pakistán, Eric Dayal, explica que “los campos están saturados de personas que sufren el sofocante calor. Los ancianos no pueden soportarlo y los niños sufren por las deterioradas condiciones de higiene. El verano se acerca y la temperatura llega hasta los 53 grados”.

Ante esta situación, Cáritas Pakistán está ayudando a unas tres mil familias en Mardan con tiendas de campaña, mientras que Cordaid (Cåritas de Holanda) atenderá con servicios de salud a unas 150 mil personas en Mardan, Swabi y Charsadda.

De otro lado, el Catholic Relief Service (CRS, miembro de Cáritas en Estados Unidos) entregará en las dos primeras localidades mencionadas, tiendas para cobijarse y brindará subsidios para paliar la falta de trabajo.

Por su parte, Cáritas Suiza trabajará en Mardan y en Thesil Mardan, proporcionando comida, útiles de aseo y kits de cocina a tres mil 500 familias afectadas, que viven temporalmente con otras familias. Este proyecto será ejecutado de la mano con la Anatolian Development Foundation (ADF) de Turquía.

Asimismo, Trocaire (Cáritas de Irlanda) ayudará a familias que hospedan a refugiados y asumirá dos programas de desarrollo en las localidades de Peshawar, Swabi, Abbotabad, y Mansehra.

Franja de Gaza Los responsables de Cáritas de Jerusalén están en la primera línea de ayuda a la población de la Franja de Gaza, hasta donde llevan a diario el mensaje de esperanza que el Papa Benedicto XVI dejó en Tierra Santa.

tesis sanitarias del Polio Centre, que Cáritas financia y sostiene. Numerosas personas mutiladas por la guerra recuperan así, la posibilidad de vivir una vida normal, regresando a sus actividades cotidianas y volviéndose a sentir útiles en sus propias familias y en la sociedad”.

El Director Nacional de Cáritas Pakistán, Eric Dayal, explica que “los campos están saturados de personas que sufren el sofocante calor. Los ancianos no pueden soportarlo y los niños sufren por las deterioradas condiciones de higiene. El verano se acerca y la temperatura llega hasta los 53 grados”.

Según la agencia vaticana Fides, la visita del Santo Padre Benedicto XVI le ha dado nueva vida y nuevas esperanzas a la población de Tierra

“Además, a nivel psicológico y moral –aspecto de suma importancia en la recuperación y desarrollo de cualquier sociedad humana– las palabras del Santo Padre Benedicto XVI, quien aseguró su oración y su cercanía a todos los que sufren, han traído un mensaje de paz para los israelitas y los palestinos, con un impacto emotivo sumamente fuerte en la población, tanto cristiana como musulmana”, agrega Fides.

Asimismo, recuerda que “la autoridad moral del Santo Padre, universalmente reconocida, ha sido ocasión de consuelo a la población palestina extremada por el conflicto.

Todos esperamos que la comunidad internacional acoja el mensaje de Benedicto XVI, iniciando un auténtico proceso de paz que traiga reconciliación, estabilidad y armonía a Tierra Santa.

Santa y Cáritas de Jerusalén “continúa con su preciosa obra de asistencia y apoyo a las familias pobres, golpeadas por el conflicto y con dificultades económicas por la creciente desocupación en toda Tierra Santa”.

En la Franja de Gaza, Cáritas ha invertido 1,4 millones de euros en ayuda alimentaria, atención médica y formación, llegando a más de 10 mil familias que viven en condiciones extremas.

Según la agencia, “Cáritas ha recopilado en Gaza algunas historias de esperanza que iluminan una situación de luto, sufrimiento y penuria. Sin duda, muchos beneficios se consiguen con las pró-

Solucitud de Pasantes El Semanario La Grey Zuliana hace una invitación a los jóvenes que se encuentren cursando los últimos semestres de la licenciatura en Comunicación Social, mención Periodismo Impreso, cuya vida pastoral sea acorde con la línea editorial de esta publicación y que deseen realizar sus prácticas profesionales, a enviar sus resúmenes curriculares a la siguiente dirección:

semanariolagreyzuliana@gmail.com

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La Capilla del espíritu Santo de fiesta Jose Gregorio Contreras Ministro Extraordinario de la Eucaristía

El 12 de diciembre de 1972 el ilustrísimo Monseñor Domingo Roa Pérez Arzobispo de Maracaibo para el entonces, recibió en calidad de donación de parte de la Fundación de la Vivienda Popular que presidía el Sr. Eugenio Mendoza los terrenos donde se construyó la Capilla-Filial Espíritu Santo adscrita a la Parroquia Eclesial nuestra Señora de la Asunción.

la misma que también comparte con nosotros Monseñor Ubaldo Santana, Arzobispo de Maracaibo.

Esta capilla sirve de lugar de encuentro para hacer vida espiritual y sustenta en la Fe, a las comunidades Urb. Fundación Mendoza, Hatico II, 23 de Enero, Funda Hatico, entre otras y domingo a domingo alberga a una Feligresía de más de 300 laicos.

Han visto pasar a sacerdotes como guías y pastores espirituales como los presbíteros Danilo Calderón, Antonio Quintero, Pedro Colmenares, Mons. Antonio López, Roberto Morales, entre otros, y hoy cuenta con la conducción y dirección del Padre Oscar Ignacio Calderón, actual Párroco.

Haciendo equipo con los grupos de apostolados, catequistas, con el diacono permanente Luis Rueda, el Ministro –Extraordinario Ing. José Gregorio Contreras y un nutrido de grupo de miembros de la comunidad, hemos logrado su mantenimiento y crecimiento.

Actualmente aspiramos la consolidación del proyecto de ampliación y remodelación con la justificada aspiración de que algún día llegue hacer erigida a Parroquia eclesial,

Fachada principal de la Capilla del Espíritu Santo, ubicada en la Fundación Mendoza.

El proyecto de ampliación y remodelación en estos momentos se encuentra en manos de la Gobernación del Estado a través del Instituto del Ambiente Regional al igual que la segunda parte del Proyecto que contempla el es-

Grey viva

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tacionamiento interno lo tiene la Alcaldía de Maracaibo atravez del SAGAS. Las Actividades de Nuestra Capilla Espíritu Santo De lunes a sábado: Laudes 7am Vísperas 6pm Jueves Hora Santa 6pm Sábados 4:30pm Legión de

María Lunes 6pm Hora Carismática Primer Domingo de cada mes Sociedad Espíritu Santo 7am Sábados 9am a 12am Catequesis.

Presidium María de la Merced, se reúne todos los sábados a las 4:30 p.m.

Testigos de la fe

de s u id ad v i t sy ac re ve ón . : s la b o s n o e ci En v i u i a, te x t di re c e t q n o e .c om par r s ig u i mail g a @ l a sa ian yz u l fo to ag re

En esta comunidad, aunque pequeña en estructura física, grande en servidores y fieles comprometido con la propagación de la fe, vemos una simbólica representación de grupos de apostolado, siendo la pastoral de los enfermos una de las tareas de su fieles comprometidos con el trabajo evangelizador.

reune todos los sábados a partir de la 4:30p.m. Tiene entre sus filas 15 miembros activos y 10 miembros auxiliares.

El diácono Permanente Luis Rueda, miembro de la primera escuela de Diáconos con 11 años en el ministerio, está encargado de asistir al párroco en esta capilla y trabajar conjuntamente con la comunidad. eno de Sra. Lila Mor Troconis

La Sra. Luisa Nava de Espinosa, tiene más de 42 a años traNav uisa a L . a bajando en Sr spinos E esta comu- de nidad, miembro fundador de la Sociedad del espíritu Santo, la cual lleva 18 años de formación y de devoción a Dios uno y trino, a través dela pastoral de los enfermos. Ella atiende diariamente la capilla y prepara todos los ornamentos sagrados para la celebración eucarística.

La Sra. Lila Moreno de Troconis, es la coordinadora general del equipo sectorial, está a cargo del equipo de catequesis que actualmente prepara a 70 niños para el sacramento de la comunión y 16 jóvenes para el sacramento de la Confirmación, “Esta ha sido una experiencia maravillosa, ya tengo 14 años en la capilla del Espíritu Santo y me parece que ha sido una oportunidad en la que el Señor me ha llamado a darme por entero a través de la catequesis”.

La legión de María tiene su presidium en la capilla llamado “María de la Merced”, el cual se

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12 Cabemos todos

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Divorcio: ley de Dios versus ley de hombres el decreto supone la entrega de los hechos del matrimonio, con testigos de los mismos, al Tribunal Diocesano del Matrimonio. Cualquiera de las partes lo puede hacer.

Después de la evaluación debida de los hechos, el juicio sobre la validez del mismo es realizado. Una segunda corte, normalmente una diócesis vecina, debe verificar la sentencia y ésta debe ser aprobada por un obispo. Cualquiera sea la decisión, puede ser apelada a la Rota Romana (la corte de los matrimonios de la Santa Sede).

Jairo Márquez Lugo CNP 11.079

Tan normal como casarse, se ha vuelto divorciarse y muy raro es ver hoy, matrimonios que, a semejanza de los de antaño, duren para toda la vida, como se juró alguna vez ante Dios.

Mientras buscaba inspiración para escribir estas líneas, me topé en misa con una pareja, que la había ofrecido en acción de gracias por sus 50 años de casados. Los dos viejitos recibieron la bendición del párroco y el aplauso de los feligreses. Ese día, el Evangelio según San Juan revelaba el principal mandamiento de Cristo: “Ámense los unos a los otros como yo os he amado”. De seguro, ellos lo cumplieron entre sí.

El divorcio se ha convertido en la solución más fácil y expedita para resolver los problemas de pareja que, durante la convivencia se convierten en un acertijo indescifrable. Forma parte de nuestra cultura y comienza a ser asimilado por los niños, cada vez a menor edad.

La mayoría de los países cuentan con legislaciones que lo permiten y regulan. Incluso, la tendencia es a hacerlos cada vez más rápido. En España, por ejemplo, la modalidad de “divorcio express” autoriza la disolución legal del matrimonio por cualquier motivo y elimina el tiempo de separación previo (plazo de reflexión), lo cual ha triplicado las rupturas familiares a partir de su promulgación.

El único Estado que no admite el divorcio es el Vaticano, que alberga a la Santa Sede –máxima institución de la Iglesia Católica-, basándose en las enseñanzas bíblicas del Nuevo Testamento. Cuando descendió de los cielos, Jesucristo insistió sobre la intención original del Creador de promover matrimonios indisolubles (Mateo 5:31-32 y 19:3-9; Marcos 10:9; Lucas 16:18; y 1° Corintios 7:1011), derogando la tolerancia que se había introducido en la ley antigua (Mateo 19:7-9).

Entre bautizados católicos, “el matrimonio celebrado y consumado no puede ser disuelto por ningún poder

Por tratarse de un proceso voluntario, la mayoría de las diócesis estiman unos costos para cubrir los gastos administrativos que este proceso acarrea. Si se considera una carga muy pesada para el solicitante se debe pedir su eliminación.

Si el Decreto de Nulidad se otorga, la pareja queda libre para volverse a casar, a menos que la condición que llevó a la toma de decisión, siga existiendo. Entonces, la persona que tiene ese problema seguirá estando incapacitada para el matrimonio; la otra pareja está libre para volverse a casar.

humano ni por ninguna causa fuera de la muerte”, como lo dice el Código de Derecho Canónico, canon 1141.

En este mes de mayo que culmina, cuando celebramos el día de las madres y analizamos temas tan complejos como la despenalización del aborto y los matrimonios homosexuales, vale la pena aproximarnos a la ley de Dios para ver qué nos dice ante un tema tan común como el divorcio, en tiempos en que, además, el número de celebraciones de matrimonios civiles y eclesiásticos tiende a reducirse.

Nulidad sí, divorcio no De lo explicado anteriormente, se infiere que la Iglesia Católica no divorcia en

Se califica de “pecado muy grave” la conducta a través de la cual una persona intente engañar a la Iglesia para obtener la nulidad de su matrimonio y volverse a casar.

ningún caso. Esta materia la deja a la ley de los hombres, permitiendo sólo la posibilidad de anular el matrimonio eclesiástico, bajo las normas del Derecho Procesal Canónico.

El Decreto de Nulidad se da, cuando el Tribunal de la Iglesia encuentra que, algunas de las promesas intercambiadas del matrimonio fueron incumplidas, como por ejemplo que una de las partes no intentaba ser fiel de por vida a la otra parte o que nunca pretendía tener hijos.

Otra causa sería la incapacidad de una de las partes para vivir en matrimonio, debido a alguna debilidad o condición física, mental o psicológica.

El proceso para obtener

La Iglesia también puede admitir la separación de los esposos con mantención del vínculo matrimonial, en ciertos casos previstos por el Derecho Canónico. Si el divorcio civil representa la única manera posible de asegurar ciertos derechos legítimos -el cuidado de los hijos o la defensa del patrimonio-, puede ser tolerado sin constituir una falta moral, con la condición de que los cónyuges no vuelvan a casarse con otras personas sin tener un Decreto de Nulidad. De suceder esto último, la condición de adulterio le impide moralmente a la persona recibir los sacramentos de la penitencia y la eucaristía.

A pesar de los cuestionamientos sobre esta última medida, la Iglesia se ha mantenido firme, como lo demuestra una carta a todos los obispos del mundo, elaborada por la Congregación para la Doctrina para la Fe en 1994.

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“La creencia errónea que tiene una persona divorciada y vuelta a casar, de que puede recibir la Eucaristía normalmente, presupone que la conciencia personal es tomada en cuenta en el análisis final de que, basado en sus propias convicciones, existió o no existió un matrimonio anterior y el valor de una nueva unión. Esta posición es inaceptable. El matrimonio es, básicamente, una realidad pública, porque es la imagen de la relación entre Cristo y su Iglesia y un factor importante en la vida de la sociedad civil”, argumenta.

El adulterio, al cual se hace referencia, no le permite al cristiano arrepentirse honestamente para recibir la absolución de sus pecados y la comunión, según el criterio de la Santa Sede.

Familias “disfuncionales” Más allá de las precisiones que en tal sentido hace la Iglesia Católica, muchos de los que en ella han recibido el sacramento del bautismo y el matrimonio, no dudan en usar al divorcio como solución a los conflictos de pareja. La clásica familia donde están papá, mamá y los hijos en un mismo hogar, ahora puede estructurarse sin uno de los esposos en casa, dando paso a conceptos como el de familias “disfuncionales”, que quieren imponerse como norma y no como excepción.

“Nuestra sociedad ha abusado del recurso del divorcio, en el entendido de que el matrimonio fue concebido para que las parejas permanezcan unidas en las buenas y las malas. Tantas separaciones tienden a generar mayor cantidad de niños desprotegidos o que no tienen la misma protección que dentro del matrimonio”, refiere la doctora Carmen Celinda Alcalá de Árraga, quien durante casi cuatro décadas fue juez de menores en el estado Zulia y llegó a ser juez superior en la materia.

Como ejemplo, la especialista menciona aquellos casos en los cuales el padre no cumple con los hijos del primer matrimonio, igual

Decía Juan Pablo II a los divorciados: “Estos hombres y estas mujeres deben saber que la Iglesia los ama, no está alejada de ellos y sufre por su situación. Los divorciados vueltos a casar son y siguen siendo miembros suyos, porque han recibido el bautismo y conservan la fe cristiana”.

que con los del segundo -a su juicio, frecuentes-. “La presencia del padre y la madre es fundamental en los hijos, al menos hasta la mayoría de edad”, considera.

Valga mencionar el testimonio de una periodista, Isabel Bracho, quien escribe una sección sobre situaciones familiares en una conocida revista de la ciudad.

“Aún en los divorcios ‘mejor llevados’, los hijos sienten que se les cae el mundo…

Todo un maremoto emocional que, en muchos casos, requiere de ayuda psicológica, ante la repentina modificación del concepto de ‘familia’. Mucho se ha escrito sobre el dolor y el sufrimiento de los hijos al ver partir a su papá, ya que en la mayoría de los casos y de mutuo consentimiento, éstos se quedan viviendo con la mamá”, refiere como experiencia personal.

Afirma que, tras la separación, la suya no ha dejado de ser una familia; es simplemente diferente. Funciona de una forma distinta, modificándose las rutinas, distribución del espacio físico, tiempos para compartir y otros aspectos del día a día.

“A diferencia de la decisión de casarse”, dice, “la decisión de separarse no siempre ocurre por mutuo deseo y siempre hay una parte más golpeada, más herida y que se niega a aceptar el hecho. Independientemente de las razones, los divorcios actuales -cada vez menos traumáticos y enguerrillados- tienen por lugar común, la lucha tenaz de los padres por el bienestar emocional de sus hijos”.

Por ello, celebra el que

Cabemos todos 13

muchos papás inviertan el poco tiempo que tienen con sus hijos en compartir al máximo con ellos y hagan lo posible por cumplir su rol, así sea a distancia.

Este último es el caso de Jaime Fuenmayor, un abogado cuyo matrimonio se ha fracturado recientemente y deja un hijo de un año.

“Lo que más cuesta del divorcio no es la separación de mi esposa, sino de mi niño.

Pienso que ella y yo no hicimos lo suficiente para evitar esta ruptura y las consecuencias que ella tendrá en nuestro pequeño. Aquello que alguna vez concebimos para toda la vida, hoy lo vemos terminar ante nuestros ojos”, dice con profundo dolor.

Para casos como el de Jaime, la solución de las leyes modernas es darle un divorcio, cada vez más rápido y expedito, en vez de una mayor oportunidad para rescatar su matrimonio. Para él y todos aquellos que afrontan el final de sus matrimonios, el Pontificio Consejo para la Familia preparó un documento que les da luz sobre su situación actual.

“En muchos países, los divorcios se han convertido en una auténtica ‘plaga’ social…

Este preocupante fenómeno lleva a considerar sus numerosas causas, entre las cuales se encuentran el desinterés, de hecho, del Estado con respecto a la estabilidad del matrimonio y de la familia, una legislación permisiva sobre el divorcio, la influencia negativa de los medios de comunicación social y de las organizaciones internacionales y la insuficiente formación cristiana de los fieles.

Estos ‘jaques’ son una fuente de sufrimiento, tanto para los seres humanos de hoy como, sobre todo, para los que ven que fracasa el proyecto de su amor conyugal”, reza el documento.

Y prosigue, a modo de consuelo, con lo siguiente: “La Iglesia es muy sensible al dolor de sus miembros; al igual que se alegra con los que se alegran, también llora con los que lloran (Rom: 1215)”.

Conmina a los pastores de la Iglesia a mostrar su aten-

ción hacia quienes sufren las consecuencias del divorcio, especialmente los hijos, tratando de aliviar la herida infligida al signo de la alianza de Cristo con la Iglesia.

“La Iglesia Católica, al mismo tiempo, no puede quedar indiferente frente el aumento de esas situaciones, ni debe rendirse ante una costumbre, fruto de una mentalidad que devalúa el matrimonio como compromiso único e indisoluble, así como no puede aprobar todo lo que atenta contra la naturaleza propia del matrimonio mismo”, advierte el texto.

En tal sentido, Margarita Uzcátegui, directora de Pastoral Familiar de la Arquidiócesis de Maracaibo, reconoce que existe una gran deuda hacia estas personas que padecen el flagelo del divorcio, en su condición de hijos de Dios; por ello, se están generando una serie de dinámicas como los grupos que se reúnen cada lunes a las 7:30 p.m. en la iglesia Claret, dirigida por el presbítero Ovidio Duarte.

“Es un grupo de personas especiales integrado por divorciados, divorciados que se casan de nuevo y viudos, a quienes se les imparte catequesis y formación teológica.

Se generan reflexiones interesantes que ayudan a sanar el alma. A ellos les estamos dando atención pastoral”, señala.

Y recomienda, en tal sentido, la lectura de la exhortación apostólica “Familiaris Consortio”, del Papa Juan Pablo II, que dice entre otros puntos lo siguiente: “Es deber fundamental de la Iglesia reafirmar con fuerza —como han hecho los Padres del Sínodo— la doctrina de la indisolubilidad del matrimonio; a cuantos, en nuestros días, consideran difícil o incluso, imposible vincularse a una persona por toda la vida y a cuantos son arrastrados por una cultura que rechaza la indisolubilidad matrimonial y que se mofa abiertamente del compromiso de los esposos a la fidelidad, es necesario repetir el buen anuncio de la perennidad del amor conyugal que tiene en Cristo su fundamento y su fuerza”.

14 Diócesis de Cabimas

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ZUELA NA DE VENE IA R A IV L O B REPUBLICA RTA CARTA ABIE z Frías. ca Hugo Cháve li b ú ep R la e residente d Ciudadano P cional a Asamblea N remo de Justicia Tribunal Sup na Católica. ado pone mujer. oría de su articul iento de Iglesia Cristia ay m la en l y, de le l de plim osta Orienta 6.- Este proyectol Estado la promoción y cumuso a generar atólicas de la Cblica nuestra preC es de cl ad in os id e, an un et m om om en Las C hacer pú c. si fuelo cual se compr la inminente aibo queremos la misma, para les, sociales, institucionales, et ss).

Lago de Marac la sociedad venezolana, ante EQUIDAD cambios cultura rts. 5, 7, 9, 11, 12, 14 al 16, 18 nuestra ocupación a toda LEY ORGÁNICA PARA LAlos diputados la ya de ren necesarios (Aad, lo que se quiere imponer en la que de , aprobación O R n, E ió N e el homus É sc G a di DE Ante esta realid una ley de esta índole es qu do en la E IGUALDAD Nacional realizaron una primerjurídico que ifica és de sociedad a trav Dios, se le considere sin sign e de la vida de la Asamblea amos que es un instrumento el respeto a nt de se de au r er bre se olvi dolo el gran ya que consid los principios que deben regi conocimienhumana, hacién re ia ra el nc nt e te ig co is ex ex e ta en qu at a. iere él mismo voluntad, la ana, condición privada y públic mbre se olvida de Dios, se qu ncibe instrula dignidad hum des, como lo son la razón, la vidas en un Cuando el ho tanto, entre otros males, co tales preto de sus faculta sponsabilidad y la libertad, vi ser familia en lo re de hacer dios, por s que van en contra de los elem conciencia, la que permita la experiencia bien común de sus más o ic co nt di té rí el al y ju au ci s mento sentido lidaridad el so contexto so a la adera br ar ie ur qu oc la se pr be e la raíz verd litándivinos, sd os de pt . ra ce es te ar al universal, que de ul se ic , ciones va debi tereses part posición de profundas aspira la humanidad y el hombre es quedarán por encima de in ido, específicamente en la ex histórica de de al cu ón s ci n en icos, lo interpreta En su cont de la evolució o reconocires morales y ét e todo, en el st ta un recuento dose en sus valorazonamientos ambiguos sobra sustentados motivos, presen es y políticas en función del ju po, bajo un r sustituidos po go, el matrimonio y la famili r parte de la las luchas social l de la mujer a través del tiem pe pa l de o amor, el noviaz co de libertad y aceptación po mient io. ar en lid os so id y en ta nt is co an en un falso mar esquema hum ar al análisis de los artículos os realmente un episodio tr nt ie en sociedad. ón de esta ley esseñada, consPero, al ci planteam ba an ro rv gap se di ob de la a se de iv y, di le fe, Esta tentat cnicamente este proyecto de radictorios que, a la luz de la ico de la fapaña precisa, té a por grupos nacionales e m ca a nt ór st co un hi y de r os lo ás ic va m del polém anticoncepuada y apoyad milia, como ona humana y tantemente eval que promueven los métodos l mismo génidad de la persecisamente, contra la propia fara de valores internacionales y las uniones de personas desta al Estado milia, atenta, pr ad y fuente de vida, generado na como el ia ed ci tid so co la tivos, el aborto tiene como mentor y financi sta, pretende base de ra la vida pa s le ta en am nero. Además, entos de apariencia legal y juaún entre los y normas fund ia, la solidaridad, entre otros. servaciones ob nc s ra que, con instrumra individualista y hedonista, amor, la tole os hacer alguna ientos conteniem er qu o, id nt am se ante crear una cultu En tal RTA, los polémicos pl de s da centes. va ta CARTA ABIEde los ri es es ol de ar ad ct da graves re l al , de ecto de ley. l corazón de la familia, Nuestra finalidad dos en este proyarrancar toda raíz religiosa de ldas a Dios, e en la defensa ernidad responsable, m fir ón ci si po pa de es y mat ad de es tomar 1.- Se preten , la paternidad hacer saber ejanza al truir una socied valores de la vida los adolescentes. Queremos y una mujer, hombre y cons ha creado a su imagen y sem cidos en mbre de la castidad en desde cuyo ser ujer, dos únicos géneros recono turaleza unión de un ho arse en fidelidad y la lo só e na qu m y a la y respet con fir mez ia dignidad hombre y a dial de amarse ámbito necesario y propireja huy según la prop con el fin primor el el plan de Dios mana, que dan origen a la pajos. e or, uy , constit humana en am o da vi la ca para toda la vida de la persona hu ecuente procreación de los hier de proez cr an y m ser hu conciba ráct cio para que se ría y desarrollo y pueda cada trucción de mana y a su cons stificar y darle cahomosexuales ju de ón ns si eg co en al la et laciones abajo a equilibrio, 2.- Existe la pr al rechazasus valores y tr ión legal a las re endo que contribuir con edad. Esta es la razón por la cueccionista a tección y promoccontra la naturaleza, reconoci ad según ot una nueva soci iera dar carácter legal y pr s del mismo y de otra índoletiene derecho a vivir su sexualid reja o du vi di in do mos que se le qu to vínculo entre pasexual, ya que esro rt. 5). le ot (A ab n, in al ió xu om un se ab n de ió a el íntim otro tipo su orientac y practicar llevar una vida identidad de icos y morastificar, legalizar sexo con el fin detituyen una distorsión de la escrito en la 3.- Se quiere ju orto bajo falsos principios ét tiene la muns so tas uniones co contra el concepto ar monio e es defendicrimen del ab de un perverso derecho que ad y de su e id al br m xu se no su en s, género y atentaral de la persona humana y qu unidades de le erpo, de cu su de r ne po propia ley natu do por nuestras iglesias, comad. jer de “dis bles . si 5) po . s rt la (A a l d” ga da le ena volunt ón do y promociona materni da persona de bulana para que todos estepaso y protecci ntes, para lo cual la to e r rl po da y s de te en en et crey esce 4.- Se pr ciedad venezo ca oposición, a instruevengan ales entre adol Alertamos a la so érgi relaciones sexu es que “responsablemente prn sexual” za. presemos una en mos atentos y ex mente legales de esta naturale IOS ESTAúnica condición s enfermedades de transmisió mentos aparenteUERZA QUE VIENE DE DIDA Y LA el embarazo y la s mélo de o A V us el ) r 11 na CON LA F .

(Art DEFENDER L IZACIÓN DEL promocio y A rá es S be bl O si de ID ce se ID ac y, C le LA CIVIL MOS DE 5.- Según esta ceptivos, haciéndolos incluso, promocioCONSTRUIR FAMILIA Y A todos anticon . De esta manera, se estará ndidos en AMOR. gratuitos (Art. 5) de la muerte porque los ente tos métora es e Cabimas ltu de cu ía la or o ay nand e la m la Diócesis D e qu e d qu en ca s bi li io n tó ar a be C nd sa a Iglesi esta materia os y producen efectos secu vida de la dos son abortiven peligro la salud y hasta la podrían poner

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Diócesis de Cabimas 15

219 años de Santa Rita de la Medalla milagrosa, filial de la parroquia Aranzazu, donde también reposa la venerable imagen de nuestra Santa Rita de Casia.

Andri Hernández

Ubicado en el corazón del Zulia, el municipio Santa Rita, celebró sus 219 años el pasado viernes 22 de Mayo, con gran emoción y una devoción a la abogada de lo imposible, Santa Rita de Casia.

Con motivo a esta celebración, los fieles de todo el municipio celebraron la Eucaristía en horas de la mañana, presidida por el Excl. Mons.

William Delgado, obispo de Cabimas y concelebrada por los sacerdotes Martín González, Fernando Azuaje y Rubén Martínez, quienes son hijos de esta tierra santarritense.

Mons. Delgado comentó un poco de la vida de esta Santa de la Iglesia Católica, una mujer emprendedora que luchó con un hogar de

dos hijos y un esposo de mala conducta, y que ya después de enviudar y no tener a sus hijos, decide entrar al convento, el cual fue un proceso largo.

Animados por el coro Hosanna, y con muchas rosas

en la mano, gente pagando promesas y realizando las peticiones para esta abogada, se hicieron sentir en tan hermoso día.

El alcalde de la jurisdicción, Andrick Oviedo, manifestó que lo mejor de Santa Rita es el calor humano de su gente y que, desde palmareño hasta los últimos rincones territoriales, su pueblo es religioso en todas las iglesias, ofreciendo arreglar la capilla

Al contrario, el que entre vosotros quiera ser grande, que sirva a los demás y el que entre vosotros quiera ser el primero, que sea vuestro esclavo. Porque, del mismo modo, el Hijo del hombre no ha venido para ser servido, sino para servir y dar su vida en pago de la libertad de todos.

Y esta es la situación que, como decíamos, se da en nuestras iglesias. Pensamos que porque somos miembros de algún grupo, o porque somos amigos del cura o porque somos parte fundamental de la Iglesia, nos creemos con

el derecho de exigir a los demás, sin tomar en cuenta las necesidades del hermano.

Y en muchos de estos casos, estas personas no son capaces de mover ni un solo dedo en “el trabajo fuerte” que se tiene cada día en las parroquias: la evangelización, el desprendimiento y el servicio caritativo a los más necesitados.

El Siervo de Dios, el venerado Juan Pablo II, en muchas de sus alocuciones a los fieles católicos del mundo, exigía la opción preferencial de la Iglesia a los más pobres.

Y esto lleva a desgastarse por los hermanos que nos necesitan. Servirles como si ellos fuesen el mismo Jesucristo, y no exigirles cargas pesadas, que ni siquiera estos pueden levantar.

Que fácil es trabajar desde esta perspectiva, que fácil es sentarse desde una tribuna y mandar o peor aún, hablar mal de aquéllos que están trabajando.

Qué fácil es atribuirse los méritos de todo y pensar que sin nosotros la vida de la Iglesia no puede continuar. Y que tan equivocados estamos de esta idea, tan macabra como la misma acción del demonio.

Pensar esto, es quitarle la glo-

La fiesta se mantuvo todo el día, al concluir la misa se realizaron los respectivos actos florales en la plaza Bolívar y luego la Sesión Solemne siendo Orador de Orden, el Presbítero Martín González.

En horas de la tarde, se celebró otra misa y cerraron la festividad con un concierto a cielo abierto en la plaza Bolívar, con la orquesta de viento FUNDAORVISTA y la Fundación Municipal Banda Escuela Santa Rita.

Santa Rita de Casia, abogada de la imposible. Ruega por Nosotros

El Falso Servicio Ing. Luis Enrique Gómez Diácono permanente

Dentro de nuestras parroquias, han existido y siempre existirán, personas que aspiran a ser los jefes de la misma.

Y esto se hace palpable en un pasaje del Evangelio tomado de San Mateo (Mt 20,20-28) que podremos citar a continuación: “La madre de los hijos de Zebedeo se acercó con ellos a Jesús y se arrodilló para pedirle un favor. Jesús le preguntó: – ¿Qué quieres? Ella le dijo: –Manda que estos dos hijos míos se sienten en tu reino, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda. Jesús contestó: –No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber la copa amarga que voy a beber yo?

Le dijeron: –Podemos. Jesús les respondió: –Vosotros beberéis esa copa de amargura, pero el sentaros a mi derecha o a mi izquierda no me corresponde a mí darlo. Será para quienes mi Padre lo ha preparado. Cuando los otros diez discípulos oyeron todo esto, se enojaron con los dos hermanos. Pero Jesús los llamó y les dijo: –Sabéis que, entre los paganos, los jefes gobiernan con tiranía a sus

“...los jefes gobiernan con tiranía a sus súbditos y los grandes descargan sobre ellos el peso de su autoridad.

Pero entre vosotros no debe ser así...”

súbditos y los grandes descargan sobre ellos el peso de su autoridad. Pero, entre vosotros no debe ser así.

ria a Dios, por quien todo se hace y se mueve.

Pensar y actuar de esa manera, es restarle importancia a la acción del Espíritu Santo, quien logra que la vida de la Iglesia y de quienes la forman, sea de una actividad gloriosa. A estos hermanos, hay que hacerles ver el grave error que cometen y ponerles en la prueba del Señor. Como lo dice esta parte final del pasaje que citamos arriba, el servicio es lo que diferencia al verdadero cristiano del falso cristiano.

No hay otra manera de seguir a Cristo sino es por el camino del servicio y de la cruz.

Pensemos en este día, si puedo entrar en estos parámetros que Jesús me propone hoy. Y si no aparezco reseñado en ellos, pedirle al Señor, con mucha humildad, que transforme mi corazón en uno que sepa servir a mis hermanos, sin esperar nada a cambio. Y no se disgusten cuando alguien les diga la verdad acerca de su vida y su servicio dentro de la Iglesia.

Que si hasta el párroco falla en esto, es un falso pastor, que sólo se apacigua a sí mismo y no le importan para nada sus ovejas.

16 La Palabra

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Lectio Divina Lectura orante de la Biblia Domingo 31 de mayo de 2009.

Domingo de Pentecostes

Año Jubilar Paulino 2008-2009

Ya no soy yo quien vive, sino que es Cristo quién vive en mí (Ga 2,20)

Texto bíblico: Hechos 2, 1-12

Jesús cumple su promesa 1 El día de la fiesta de Pentecostés,1 los seguidores de Jesús estaban reunidos en un mismo lugar. 2 De pronto, oyeron un ruido muy fuerte que venía del cielo. Parecía el estruendo de una tormenta, y retumbó por todo el salón. 3 Luego vieron que algo parecido a llamas de fuego se colocaba sobre cada uno de ellos. 4 Fue así como el Espíritu Santo los llenó de poder a todos ellos, y enseguida empezaron a hablar en otros idiomas. Cada uno hablaba según lo que el Espíritu Santo le indicaba.

5 En aquel tiempo, muchos judíos que amaban a Dios estaban de visita en Jerusalén. Habían llegado de todas las regiones del Imperio Romano. 6 Al oír el ruido, muchos de ellos se acercaron al salón, y se sorprendieron de que podían entender lo que decían los seguidores de Jesús. 7 Estaban tan admirados que se decían unos a otros: «Pero estos que están hablando, ¿acaso no son de la región de Galilea? 8 ¿Cómo es que los oímos hablar en nuestro propio idioma? 9 Los que estamos aquí somos de diferentes países. Algunos somos de Partia, Media y Elam. Otros vinimos de Mesopotamia, Judea, Capadocia, Ponto, Asia, 10 Frigia, Panfilia y Egipto, y de las regiones de Libia cercanas al pueblo de Cirene. Muchos han venido de Roma, otros han viajado desde la isla de Creta y desde la península de Arabia. 11-12 Algunos somos judíos de nacimiento, y otros nos hemos convertido a la religión judía. ¡Es increíble que los oigamos hablar, en nuestro propio idioma, de las maravillas de Dios!»

Traduccion en lenguaje actual

1 - Lectura

¿Qué dice el texto?

Pistas para la lectura Queridos hermanos: Este Domingo la liturgia de la Iglesia celebra la Solemnidad de Pentecostés con la que se cierra el Tiempo Pascual. El envío del Espíritu Santo sobre los seguidores de Jesús sella este tiempo rico y da

paso a la acción del Espíritu en la comunidad, en la Iglesia.

También este fin de semana nos concentraremos en la primera lectura de la Liturgia y no en el Evangelio. El texto bíblico, al igual que de la semana pasada, está tomado del Libro de los Hechos de los Apóstoles.

Dos partes podemos distinguir en Hch 2,112:

días después de la Pascua.

Otros textos bíblicos para confrontar: Jn 20,21-23; Jn 14,15-17; Jn 14,25-26; Jn 15,26-27; Jn 16,7-15.

Para proseguir la profundización de estos temas se puede mirar en el Índice Temático de La Biblia de Estudio. Dios habla hoy, la voz “Pentecostés”.

Preguntas para la lectura

• Versículos 1-4: la venida del Espíritu Santo en sí sobre los seguidores de Jesús.

• Versículos 5-12: la reacción de los presentes ante la venida del Espíritu Santo sobre los seguidores de Jesús.

En la primera parte se describe cómo el Espíritu Santo desciende sobre los discípulos. Están en la fiesta judía de Pentecostés y allí reciben el Espíritu.

La forma visible de manifestación de este Espíritu es variada. Por un lado el ruido fuerte que viene del cielo como una tormenta que resuena en todo el salón; literalmente se habla de un “viento fuerte” o de un “viento en forma de ráfagas fuertes”. Por otro lado están las llamas de fuego que se posan sobre cada uno de ellos.

• ¿Qué fiesta se está celebrando?

En la segunda parte del relato se describe la reacción de los presentes en la fiesta que expresa, en definitiva, otras de las acciones del Espíritu en los seguidores de Jesús. Hablan distintas lenguas. A pesar de ser todos de la región de Galilea, los peregrinos judíos que han venido a la fiesta, los escuchan hablar de las maravillas de Dios en el idioma de cada uno. Se nombran quince lugares diferentes haciendo referencia que algunos son judíos de nacimiento y otros se han “convertido” después. El Espíritu les permite a los discípulos comunicar, dar a conocer las maravillas de Dios a todos los hombres a través de la “lengua” de cada uno, para que cada uno pueda comprender con claridad el mensaje de Dios.

• ¿Quién le indica lo que debe hablar?

Para tener presente: la fiesta de Pentecostés o también llamada de las Semanas es pre-cristiana.

Es una de las grandes fiestas judías. En un primer momento en ella se celebraba de la acción de gracias por las primicias de las cosechas, en la época de Jesús además se daba gracias por el don de la Ley y la Alianza del Sinaí. La fiesta se celebraba sólo en el Templo de Jerusalén duraba aparentemente un solo día. Sin embargo participaba mucha gente, incluso venida de muy lejos. Se celebraba cincuenta

• ¿Qué conmemora la fiesta judía de Pentecostés?

• ¿Dónde están los seguidores de Jesús?

• ¿Qué se oye? ¿De dónde viene? ¿Qué significa?

• ¿Qué otra manifestación del Espíritu se da en este relato?

• ¿De qué los llena el Espíritu Santo a los seguidores de Jesús?

• ¿Cómo comienzan a hablar los discípulos?

• ¿Quiénes estaban en Jerusalén en aquella fecha? ¿Por qué estaban en Jerusalén?

• ¿Qué hacen cuando escuchan el ruido en el salón?

• ¿Cómo reaccionan?

• ¿Por qué se admiran?

• ¿Qué se dicen unos a otros?

• ¿De qué lugares provenían aquellos que están admirados?

• ¿Cuántos lugares se nombran?

• ¿Qué religión profesan aquellos que han venido de lugares tan lejanos?

• ¿Cuál es el contenido de lo que dicen los discípulos del Señor y ellos pueden comprender en su propio idioma?

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2 - Meditación ¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?

Preguntas para la meditación • ¿Me reúno con otros seguidores de Jesús para celebrar las principales fiestas de mi fe?

• ¿Cómo percibo hoy que el Espíritu Santo actúa en mi vida, en la vida de mis hermanos, en la vida de la Iglesia?

• ¿Cómo se manifiesta hoy el “viento fuerte” del Espíritu Santo?

• ¿Qué sentido tiene hablar hoy de “llamas de fuego” que se posan sobre los que somos discípulos del Señor como manifestación del Espíritu Santo?

• ¿Dejo que el Espíritu hoy me llene de poder?

• ¿Soy dócil al Espíritu Santo para hablar lo que el me indique?

• ¿Me dejo sorprender por la acción del Espíritu que actúa en la vida de otros hermanos?

• ¿Me admiro por la acción del Espíritu que sopla cuando quiere y como quiere?

• ¿Dejo que la acción del Espíritu me enseñe a hablar en el “idioma” de los hombres de nuestro tiempo y de nuestra cultura para que puedan comprender el mensaje de Dios?

• ¿Me animo a contar y cantar las maravillas de Dios a todos mis hermanos? ¿O soy “tímido” y retraído a la hora de manifestar mi fe?

3 - Oración ¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?

El paso de la oración se puede ver iluminado por una antigua oración cristiana al Espíritu Santo llamada “Secuencia de Pentecostés”. La transcribimos para que pueda “alimentar” nuestra oración y devoción al Espíritu Santo:

Secuencia de Pentecostés Ven, Espíritu divino, manda tu luz desde el cielo.

Padre amoroso del pobre; don, en tus dones espléndido; luz que penetra las almas; fuente del mayor consuelo.

Ven, dulce huésped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lágrimas y reconforta en los duelos.

Entra hasta el fondo del alma, divina luz, y enriquécenos.

Mira el vacío del hombre si tú le faltas por dentro; mira el poder del pecado cuando no envías tu aliento.

Riega la tierra en sequía, sana el corazón enfermo, lava las manchas, infunde calor de vida en el hielo, doma el espíritu indómito, guía al que tuerce el sendero.

Reparte tus siete dones según la fe de tus siervos; por tu bondad y tu gracia dale al esfuerzo su mérito; salva al que busca salvarse y danos tu gozo eterno.

Amén.

4 - Contemplación ¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo interiorizamos el mensaje?

Para la contemplación podemos utilizar la última frase que hace referencia a hablar las maravillas de Dios en clave de alabanza: • Te alabo Dios Espíritu Santo por la maravilla de la creación…

• Te alabo Dios Espíritu Santo por la maravilla de la juventud…

• Te alabo Dios Espíritu Santo por la maravilla de…

• Te alabo Dios Espíritu Santo por la maravilla de…

La Palabra 17

5 - Acción

¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos?

Propuesta personal • Reflexionar con respecto al lugar que ocupa Dios Espíritu Santo en tu espiritualidad personal.

Propuesta comunitaria • Mirando el “mundo juvenil” proponerse con el grupo de jóvenes de la comunidad tratar de conocer e “interpretar” sus “idiomas” para poder hablarles a ellos de las “maravillas de Dios” de tal manera que las puedan captar, valorar y seguir.

18 Conoce tu Fe

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Una ayuda sacramental única

El Diácono Permanente: identidad, función y prospectivas (2da parte) con fidelidad su ministerio” (Oración Consecratoria, Ordenación de Diáconos, España). Una vez revestidos de estola y dalmática, reciben de manos del Obispo uno a uno, los Santos Evangelios, con estas palabras: “Recibe el Evangelio de Cristo del cual has sido constituido mensajero; convierte en fe viva lo que lees y lo que has hecho fe viva, enséñalo y cumple aquello que has enseñado” (Ritual de Ordenes, España).

S.E.R. Mons. Roberto O. González Nieves, O.F.M.

Como San Esteban, el protomártir que predicó ante el sanedrín, y San Felipe, que catequizó al eunuco etíope, los diáconos, desde el inicio, no se dedicaron únicamente al servicio de la mesa.

El Orden Sagrado consagra al diácono, al ministerio del encuentro con Cristo Siervo, dentro de ciertos marcos. “El diácono recibe el sacramento del Ordenpara servir, en calidad de ministro, a la santificación de la comunidad cristiana en comunión jerárquica con el obispo y con los presbíteros.

Al ministerio del Obispo y subordinadamente, al de los presbíteros, el diácono presta una ayuda sacramental, por lo tanto intrínseca, orgánica e inconfundible. Resulta claro que su diaconía ante el altar, por tener su origen en el sacramento del Orden, se diferencia esencialmente, de cualquier ministerio litúrgico que los pastores puedan encargar a los fieles no ordenados.

El ministerio litúrgico del diácono, también se diferencia del mismo ministerio ordenado sacerdotal” (Directorium, N.28; Lumen Gentium, 29). El diácono no es sacerdote, su oficio es el de servir.

San Ignacio de Antioquía escribe (ca. A.D. 105) “Diáconos de los misterios de Jesucristo... no son (ustedes) ministros de comidas y bebidas, sino servidores de la Iglesia de Dios” ( Ad Trall. III.1).

El diaconado: funciones El ministerio diaconal es triple. El diácono se ordena al ministerio de la palabra, la liturgia y la caridad. Ministerio triple, porque en el hacer del diácono, como persona que es, esos tres oficios son concéntricos. Quiero decir, que giran en torno a Cristo Siervo como a su centro, en la persona del diácono. No se traza una circunferencia sin designar su centro primero, para allí apoyar el compás. El cen-

El diaconado permanente ha sido instaurado en la Arquidiócesis de Maracaibo y Diócesis de Cabimas, el presente escrito corresponden a algunas reflexiones de Mons. Roberto González, quien trata de explicar este ministerio ordenado en la iglesia de hoy.

Para facilidad de nuestros lectores los presentaremos en varias entregas.

Continuamos con la segunda entrega.

tro define la circunferencia, como Cristo Siervo define el triple ministerio diaconal.

Ministerio de La Palabra El Episcopado y el Diaconado. El Concilio Vaticano II, al tratar del episcopado como cumbre del orden sagrado (y no sólo como su plenitud), lo coloca como centro de la vida de la Iglesia local. Los presbíteros y los diáconos son sus dos brazos con distintas funciones.

Durante la Oración Consecratoria de la Ordenación Episcopal, dos diáconos sostienen a los Santos Evangelios abiertos sobre la cabeza del ordenando.

Terminada ésta y luego de haber ungido con el Santo Crisma la cabeza del nuevo Obispo, el consagrante principal toma el Evangelio, lo entrega al nuevo Obispo con estas palabras: “ Recibe el Evangelio, y anuncia la palabra de Dios con deseo de enseñar y con toda paciencia” (Oración Consecratoria,

Ordenación de Obispos, España).

El Espíritu Santo, del cual el crisma es signo, es la fuerza vital que dinamiza la palabra del Evangelio que el nuevo Obispo va a predicar, porque, así como el Padre se manifiesta en este mundo por el Hijo, lo hace el poder de la vida divina, que es el Espíritu Santo.

El nuevo Obispo, a quien Cristo ha llamado por su nombre, lleno del Espíritu Santo como los santos apóstoles en el día de Pentecostés, sigue sus huellas y sale a anunciar la Buena Nueva a un mundo moribundo que espera la palabra vivificadora.

Según el rito de la ordenación al diaconado, el primer aspecto del ministerio diaconal, es el ministerio de la Palabra. Después de haber invocado sobre los ordenandos “el Espíritu Santo”, continua el Obispo orando, “para que, fortalecidos con tu gracia de los siete dones, desempeñen

Es importante notar el paralelismo entre los dos ritos de ordenación, la episcopal y la diaconal, en lo que respecta a la entrega de los Evangelios.

En ambas se confiere el Espíritu Santo para que inflame la predicación del Evangelio.

No es ésta una simple coincidencia. Aquí, se muestra la unidad del sacramento apostólico. En las ordenaciones episcopales, presbiterales y diaconales de rito bizantino se utiliza el mismo (idéntico) texto consecratorio para las tres, haciendo las inserciones de las palabras “obispo”, “presbítero” o “diácono” según aplique.

Ya nos habíamos referido al misterio de la sacramentalidad del ministerio apostólico, cuyo punto de partida es la continuación de la misión de Cristo. El Obispo, sucesor de los apóstoles, tiene el oficio de anunciar el Evangelio. Los presbíteros comparten ese oficio con el Obispo.

Los diáconos, quienes no reciben la ordenación al sacerdocio, en la ordenación diaconal reciben también, como ministros de Cristo Siervo, el oficio de predicar el Evangelio y de anunciarlo en la asamblea. Es más, el diácono ha de convertirlo en fe viva, enseñarlo y cumplirlo.

Así como el episcopado es la plenitud del sacerdocio, también es la plenitud del diaconado. En días señalados, en la Eucaristía, el Obispo lleva dalmática debajo de la casulla, y en la Misa de la Cena del Señor hace el lavatorio de los pies en dalmática, como Cristo diácono.

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Salud al día

La Sinceridad ñar la sinceridad. Si damos lo que no queremos, lo defectuoso o hacemos regalos para salir del paso, estamos enseñando falsedad e hipocresía. Un regalo es dar parte de uno mismo y el cariño comienza desde el momento en que escogemos lo que vamos a dar, la forma como presentamos el regalo y llega hasta el interés de que ese regalo guste y sea bien recibido. Un regalo debe ser una expresión sincera de afecto y agradecimiento.

P. Sergio G. Román Arquidiócesis de México

Nido de víboras Para Roberto, la experiencia de tener un trabajo, el primero, se volvió molestia.

Le pagaban bien y se sentía contento de aportar algo para el gasto de su familia, pero el ambiente de sus compañeros de trabajo no le gustaba.

Unos cuantos eran quienes llevaban la voz cantante y echaban a perder el compañerismo con los chismes y burlas no sólo de los demás compañeros, sino, sobre todo, de los jefes. ¡Se sabían obras y milagros de cada uno de ellos y lo que no sabían, lo inventaban! Lo que más molestaba al nuevo empleado era que a aquellos mismos a quienes criticaban, cuando los tenían de frente, los adulaban y trataban de ganarse sus favores con regalos y festejos. ¿Cómo podían vivir así?

Se atrevió a manifestar su sentimiento y aunque vio que algunos de sus compañeros estaban de acuerdo, otros lo consideraron peligroso y se encargaron de echarlo del trabajo. Fastidiado por aquel nido de víboras, consiguió otro empleo y llegó a ser jefe de personal en un ambiente diferente.

La vida da muchas vueltas y un día llegó a solicitar trabajo uno de aquellos compañeros que le había hecho la vida imposible.

Lo llamaba don Roberto y le recordaba, cínicamente, que habían sido compañeros. Era un hombre muy capaz, pero, humanamente, era dañino para cualquier empresa. No lo aceptó porque no sabía ser sincero. ¿Qué es y qué no es la sinceridad?

Es una palabra que tiene su origen en el latín, donde significa pureza o limpieza.

Ser sincero es ser limpio, no tener mancha.

Ya entre nosotros, la sinceridad es no sólo decir la verdad, sino actuar con verdad, actuar limpiamente, sin dobleces ni hipocresías.

Desde luego no es sincero el que, presumiendo de serlo, se dedica a decir verdades molestas y humillantes a los demás. Esa persona es un impertinente y un mal educado que no tiene sensibilidad ni caridad para convivir con los demás. Podemos y debemos decir la verdad, pero siempre anteponiendo la prudencia y el respeto que nos merece la dignidad y la buena fama de nuestro prójimo.

Desde luego, no es sincero el que, presumiendo de serlo, se dedica a decir ver-

Salud 19

dades molestas y humillantes a los demás. Esa persona es un impertinente y un mal educado que no tiene sensibilidad ni caridad para convivir con los demás. Podemos y debemos decir la verdad, pero siempre anteponiendo la prudencia y el respeto que nos merece la dignidad y la buena fama de nuestro prójimo.

El ejemplo arrastra ¡Qué importante que los papás hablen a sus hijos y les vayan trasmitiendo los valores que ellos mismos recibieron!, pero mucho más importante es que actúen de acuerdo con esos mismos valores. Las palabras se las lleva el viento, los ejemplos se quedan grabados en el alma como marcas impresas con fuego.

A los niños se les queda grabado el trato sincero a nuestras buenas amistades, el cariño con el que las recibimos y la alegría de compartir con ellas los momentos mejores de nuestra vida.

Aprenden, si ven que el respeto a los maestros se tiene no sólo cuando los van a ver a la escuela, sino cuando hablan de ellos delante de sus hijos.

Dar regalos de cumpleaños, de bodas, de Navidad, es otra ocasión para ense-

Quítate la máscara Para ser aceptados en ciertos ambientes en los que nos movemos ¡nos ponemos una máscara! Esa máscara impide a los demás ver nuestra realidad y nuestro interior. Nos tratan por lo que aparentamos y nos acostumbramos tanto al disfraz, que nos posesionamos de nuestro papel y dejamos de ser nosotros mismos. Ninguna máscara es más bella que nuestro sencillo interior.

Quitémonos la máscara y mostrémonos tal como somos. Nos aceptarán las personas que aprecien nuestros valores humanos y nos sentiremos libres sin tener que fingir lo que no somos. Nos daremos cuenta de que las personas que nos aceptan en nuestra sencillez suelen ser muy parecidas a nosotros y que nos aprecian con sinceridad.

Representar un papel que no nos corresponde produce fatiga y desequilibrio enfermizo.

Dios ve a través de nuestra máscara y nos ama por lo que somos, no por lo que aparentamos ser.

Somos sinceros...

• Si no hablamos mal de nuestros amigos a espaldas de ellos.

• Si no damos una falsa impresión, aparentando ser lo que no somos o tener lo que no tenemos.

• Si no humillamos a los demás porque no son como nosotros.

• Si no decimos mentiras por conveniencia.

• Si brindamos nuestra amistad sin interés de recibir algo.

¿Qué es la influenza?

La Influenza es una enfermedad de las vías respiratorias, causada por un virus extremadamente contagioso, existen tres tipos diferentes de virus (A, B, C) los cuales pueden mutar.

Afecta a todas las edades suele causar complicaciones graves e incluso la muerte. ¿Es lo mismo el resfriado común que la Influenza?

No; aunque ambas son enfermedades respiratorias agudas y tienen síntomas comunes. ¿Cómo se contagia la Influenza?

De persona a persona, a través de las secreciones de nariz y boca (toser, estornudar, hablar, cantar) o por contacto directo. Es muy contagiosa (3-7 días una vez que inician los síntomas) y de mayor riesgo cuando ocurre en lugares cerrados. ¿Quienes tienen riesgo de enfermar por Influenza?

Todos los grupos de edad, pero son de mayor riesgo los niños, ancianos, embarazadas y personas con afección del sistema inmunológico. ¿Cuáles son los signos o síntomas para sospechar de Influenza?

Inicio súbito fiebre, dolor de cabeza, dolor intenso de músculos y articulaciones, cansancio excesivo, lagrimeo, dolor de garganta y tos. ¿Cómo se realiza el diagnóstico de Influenza?

Es necesario que un médico lo estudie, para realizar un examen clínico detallado e investigue antecedentes de otros enfermos, contactos y viajes. El diagnóstico se realiza mediante la identificación del virus en secreciones de nariz o laringe (aislamiento viral) durante las primeras 24-72 horas de iniciada la enfermedad, o mediante el estudio de sangre para identificar anticuerpos.

20 Heroes de la iglesia 31 de Mayo

Inicio de la Iglesia Católica

Origen de la fiesta Los judíos celebraban una fiesta para dar gracias por las cosechas, 50 días después de la pascua. De ahí, viene el nombre de Pentecostés. Luego, el sentido de la celebración cambió por el dar gracias por la Ley entregada a Moisés.

En esta fiesta, recordaban el día en que Moisés subió al Monte Sinaí y recibió las tablas de la Ley y le enseñó al pueblo de Israel lo que Dios quería de ellos. Celebraban así, la alianza del Antiguo Testamento que el pueblo estableció con Dios: ellos se comprometieron a vivir según sus mandamientos y Dios se comprometió a estar con ellos siempre.

La gente venía de muchos lugares al Templo de Jerusalén, a celebrar la fiesta de Pentecostés. En el marco de esta fiesta judía, es donde surge nuestra fiesta cristiana de Pentecostés.

La Promesa del Espíritu Santo Durante la Última Cena, Jesús les promete a sus apóstoles: “Mi Padre os dará otro Abogado, que estará con vosotros para siempre: el espíritu de Verdad” (San Juan 14, 16-17). Más adelante les dice: “Les he dicho estas cosas mientras estoy con ustedes; pero el Abogado, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, ése les enseñará todo y traerá a la memoria todo lo que yo les he dicho.” (San Juan 14, 25-26).

Explicación de la fiesta: Después de la Ascensión de Jesús, se encontraban reunidos los apóstoles con la Madre de Jesús. Era el día de la fiesta de Pentecostés.

Tenían miedo de salir a predicar. Repentinamente, se escuchó un fuerte viento y pequeñas lenguas de fuego se posaron sobre cada uno de ellos.

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Fiesta de Pentecostés la Iglesia y cumpla su labor de pastor del rebaño de Jesucristo.

El Espíritu Santo construye, santifica y da vida y unidad a la Iglesia.

El Espíritu Santo tiene el poder de animarnos y santificarnos y lograr en nosotros, actos que, por nosotros, no realizaríamos. Esto lo hace a través de sus siete dones.

Quedaron llenos del Espíritu Santo y empezaron a hablar en lenguas desconocidas.

En esos días, había muchos extranjeros y visitantes en Jerusalén, que venían de todas partes del mundo a celebrar la fiesta de Pentecostés judía. Cada uno oía hablar a los apóstoles en su propio idioma y entendían a la perfección lo que ellos hablaban.

Los siete dones del Espíritu Santo: Sabiduría, Entendimiento, Ciencia, Consejo, Fortaleza, Piedad y Temor de Dios. Estos dones son regalos de Dios y sólo con nuestro esfuerzo no po-

¿Quién es el Espíritu Santo?

El Espíritu Santo es Dios, es la Tercera Persona de la Santísima Trinidad. La Iglesia nos enseña que el Espíritu Santo es el amor que existe entre el Padre y el Hijo. Este amor es tan grande y tan perfecto que forma una tercera persona. El Espíritu Santo llena nuestras almas en el Bautismo y después, de manera perfecta, en la Confirmación. Con el amor divino de Dios dentro de nosotros, somos capaces de amar a Dios y al prójimo.

El Espíritu Santo nos ayuda a cumplir nuestro compromiso de vida con Jesús.

Señales del Espíritu Santo: el viento, el fuego, la paloma.

Estos símbolos nos revelan los poderes que el Espíritu Santo nos da: El viento es una fuerza invisible pero real. Así es el Espíritu Santo. El fuego es un elemento que limpia. Por ejemplo, se prende fuego al terreno para quitarle las malas hierbas y poder sembrar buenas semillas. En los laboratorios médicos para purificar a los instrumentos se les prende fuego.

Nombres del Espíritu Santo: El Espíritu Santo ha recibido varios nombres a lo largo del nuevo Testamento: el Espíritu de verdad, el

Abogado, e l Paráclito, el Consola- d o r, el Santificador.

El Espíritu Santo y la Iglesia:

31 de M ayo

demos hacer que crezcan o se desarrollen. Necesitan de la acción directa del Espíritu Santo para poder actuar con ellos.

Oración al Espíritu Santo Ven Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor; envía Señor tu Espíritu Creador y se renovará la faz de la tierra.

OH Dios, que quisiste ilustrar los corazones de tus fieles con la luz del Espíritu Santo, concédenos que, guiados por este mismo Espíritu, obremos rectamente y gocemos de tu consuelo.

Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén

La Visitació n

de la Vi María argen prima S su Isabel anta

Desde la fundación de la Iglesia, el día de Pentecostés, el Espíritu Santo es quien la construye, anima y santifica, le da vida y unidad y la enriquece con Esta braban lofiesta ya la celesus dones. glo XIII s Franciscanos El Espíritu Santo sigue en el cale. El Papa Bonifa en el sitrabajando en la Iglesia fiestas d ndario oficial dcio IX la introd de muchas maneras disterio de e la Virgen son e la Iglesia. Nouc e Cristo. también te tintas, inspirando, mocelebrac mos cómo las iones de tivando e impulsando a Himno l mislos cristianos, en forma La Virge n santa, individual o como Iglepíritu ca grávida m in a ; la del movida, sia entera, al proclamar sale de v Madre que llev Verbo, en alas ista. de a la Pala la Buena Nueva de JeY sie bra, de l Esen sus ennten las montañ amor sús. el anunc trañas vivas, qu as silenciosas, y Por ejemplo, puede el mund e al paso iado goz o o del M de la Vir Albo inspirar al Papa a dar gen ha llentero gocija, y rozado Juan por esías. egado un mensaje imporda la bie por nosotros rin su Señor, en el s nve de el ho tante a la humanidad menaje eno, feliz se reBendito nida. y al Hijo e n o inspirar al obispo la vaste, Pe morada santo r e g s de una diócesis para bendecir rina, aquel q empiterna a Oraciónte a ti nos bend ue con el Padre quel que tu llepromover un apostoecía. y el Espír lado. itu, al Dios tod opodero María, c s o , visitar a uando llevaba e tu que inspira El Espíritu Santo s u p r ima Isab n su seno a tu ste a la Virge dóciles a e n asiste especialmente l s o p lo del Espír l, concédenos, tHijo, el deseo de tus mara e it al representante de v u r il , o podamo g Señor Je las durante s, con amos, que, to sucristo.

Cristo en la Tierra, Amén. da nuestra vida María, cantar . Por Nu el Papa, para que estro guíe rectamente a

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Iglesia hoy 21

Monseñor William Delgado

“El Gobierno tiene mucho que hablar con la Iglesia” de manera positiva. “Algo importante que esperamos es una sana comunicación, un diálogo. Hemos pedido, en distintas oportunidades, un diálogo para que haya mayor cercanía y no hemos tenido esa bella oportunidad. Ojalá, más temprano que tarde, podamos tener ese momento para trabajar juntos por nuestro país”, expuso.

Ramón Antonio Pérez

Una actividad de mucha importancia para la Iglesia Católica de Venezuela, se cumplirá del primero al dieciocho de junio de este año, cuando las autoridades eclesiásticas del país, “en cumplimiento de sus obligaciones pastorales, realicen la visita Ad límina apostolorum, con el objeto de rendir cuentas de la vida de la Iglesia al Papa Benedicto XVI”, según informó el Obispo de la Diócesis de Cabimas Monseñor William Enrique Delgado Silva.

El Prelado, quien también es responsable del Departamento de Pastoral de Medios de Comunicación de la Conferencia Episcopal Venezolana, acotó que los obispos enviaron, con seis meses de antelación, un informe mediante el cual contestamos formularios y preguntas sobre las actividades de la organización eclesial en el país”.

El Papa preocupado por Venezuela Comentó que en los predios de El Vaticano están muy preocupados por la situación de la Iglesia Católica en Venezuela, como consecuencia de “la lejanía y el roce que viven con el Gobierno Nacional”. Sin embargo, “los Obispos estamos convencidos de que el Papa tendrá en su mensaje palabras de aliento y orientación sobre nuestra realidad. Esperamos que las mismas se tomen en cuenta para guiar y orientar la actividad pastoral en los años por venir y también, para la vida en general, del país”, acota el prelado.

Manifestó estar seguro de que el Santo Padre dará a conocer sus motivaciones a la población venezolana, para afrontar la situación y el trabajo pastoral. “El Papa motiva, ilumina, exhorta y orienta para que la Iglesia venezolana sienta ese empuje y alivio por parte de El Vaticano, ante la situación que le toca vivir”.

El Obispo de Cabimas espera que el Gobierno Nacional tenga la disposición de dialogar con las autoridades católicas del país.

Informó que una amplia agenda de trabajo espera al Episcopado Venezolano en El Vaticano. Se prevén dos o tres encuentros con el Papa Benedicto XVI en los que intercambiaran sobre aspectos de la realidad de Venezuela.

Necesidad de diálogo con el Gobierno Respecto a las distanciadas relaciones que el Gobierno Nacional mantiene con la Iglesia Católica, Monseñor Delgado dijo que hay asuntos por los que ambas partes deben hablar. “Hay muchas cosas de las que tenemos que hablar, porque cada Obispo conoce nuestra realidad religiosa, obviamente; pero, por supuesto, también está al tanto de la realidad social que vive nuestro país”, apuntó.

En tal sentido, agregó: “en este tiempo hemos tenido muy poca comunicación, muy poco contacto para intercambiar las preocupaciones de la realidad a la que le tenemos que dar una respuesta común y el deber de ayudar a nuestra pobre gente”.

Recalcó que la Iglesia ha querido dialogar en distintas oportunidades, pero el Gobierno sigue sin responder

Cuestiona expropiaciones en la Costa Oriental del Lago El Obispo de Cabimas cuestionó las expropiaciones que viven los empresarios y trabajadores en la Costa Oriental del Lago por parte del Estado y espera que, verdaderamente, traigan beneficios para la población, “para que eso no perjudique a los empresarios ni a la masa obrera”, refirió.

“Otro aspecto importante es que puedan cumplir con las obligaciones de pago a las compañías, es decir que todo se haga respetando el derecho a la propiedad privada y respetando el derecho al trabajo”, reveló.

Lamentó que se hayan generado las expropiaciones considerándolas como “un golpe” que, sin embargo “hay que asimilar” en esta región del estado Zulia. “Porque desde los pequeños trabajadores hasta los grandes empresarios giran con todas sus actividades en torno a las actividades petroleras y eso va a incidir en la actividad económica de la zona. Ojalá pueda responder a las necesidades humanas de la zona y no crear mayor pobreza, mayor miseria u otras necesidades, como consecuencia de esta decisión”, dijo.

“La Iglesia debe ser comunicadora” Monseñor William Delgado, especialista en medios de comunicación social y recientemente designado presidente de este departamento en la CEV. “Para mi, es un gran privilegio estar trabajando en una actividad pastoral que es acuciante, sobre todo, en estos

tiempos en que los medios se han ido desarrollando. Como dice unos de los documento del Papa Benedicto XVI: “son grandes dones que Dios le ha concedido al hombre y este debe desarrollar”, dijo.

Finalmente, indicó que la Iglesia en Venezuela debe ser comunicadora. “Recordemos lo que dice el documento de Puebla: evangelizar es comunicar. Por tanto, tenemos que ponernos al día, revisar nuestro deber pastoral de llevar a Dios a los hombres y los hombres a Dios. Los medios de comunicación son de gran ayuda en esta tarea”.

22 Paila y peltre El Semanario La Grey Zuliana Invita

a todos sus lectores a enviar sus sugerencias, preguntas o comentarios a la siguiente dirección: semanariolagreyzuliana@ gmail.com

con la finalidad de abrir nuestro espacio

Cartas de los lectores un lugar en el que podrán expresar sus opiniones y recibir orientación acerca de temas de interés para la feligresía en general, de mano de expertos que, gustosamente, responderán a sus inquietudes.

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Ponle color al dibujo

A lo muchachito 23

Érase una viejecita sin nadita que comer, sino carnes, frutas, dulces, tortas, huevos, pan y pez.

Bebía caldo, chocolate, leche, vino, té y café, y la pobre no encontraba qué comer ni qué beber.

Y esta vieja no tenía ni un ranchito en que vivir, fuera de una casa grande con su huerto y su jardín.

Y esta pobre viejecita no tenía qué vestir, sino trajes de mil cortes y de telas, mil y mil.

Y a no ser por sus zapatos, chanclos, botas y escarpín, descalcita por el suelo anduviera la infeliz.

Rafael Pombo.

La viejecita del poema bebía...

Prueba De Comprensión

b) Limpia pero con la misma ropa siempre.

¿De qué se alimentaba la viejecita? a) De alimentos variados y de todas las clases. b) Solamente de frutas y verduras. c) Solamente de carnes.

a) Sólo agua. b) Sólo agua y leche. c) Bebía de toda clase de líquidos.

La viejecita del poema vivía... a) En una gran casa con terreno junto a ella. b) En un pequeño rancho. c) A la intemperie o aprovechando las cuevas naturales.

La viejecita del poema iba siempre... a) Harapienta y vestida con lo que le daban.

c) Tenía ricos vestidos.

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo Donde la Justicia y la Paz se abrazan

ZULIANA

Bs.F. 5,00 Del 29/05 al 04/06 de 2009 Año 1 / Nº31

05 de junio

Día mundial del ambiente Se podría decir que el Día Mundial del Medio Ambiente es un vehículo por medio del cual, la Organización de Naciones Unidas sensibiliza a la opinión mundial en relación a temas ambientales, intensificando la atención y la acción política y cuyos objetivos principales son darle un contexto humano, motivando a las personas para que se conviertan en agentes activos del desarrollo sustentable y equitativo; promover el papel fundamental de las comunidades en el cambio de actitud hacia temas ambientales, y fomentar la cooperación, pues ésta garantizará que todas las naciones y personas disfruten de un futuro más próspero y seguro.

Maralís Paz

Desde 1972, cada año se celebra el Día Mundial del Medio Ambiente el 5 de junio, fecha establecida por la Asamblea General de Naciones Unidas, en su Resolución 2994 (XXVII) del 15 de diciembre de 1972, con la que se dio inicio a la Conferencia de Estocolmo, Suecia, cuyo tema central fue el Medio Humano. Ese mismo día, la Asamblea General de la ONU aprobó la creación del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente PNUMA).

El Día Mundial del Medio Ambiente es un evento en el que se realizan múltiples actividades: concentraciones en calles, conciertos ecológicos, ensayos y competencias de afiches en escuelas y colegios, plantaciones de árboles, campañas de reciclaje y de limpieza, entre otras.

Es además, un suceso multimedial que lleva a periodistas a escribir y hacer reportajes críticos acerca del ambiente. Documentales televisivos, exhibiciones fotográficas, eventos intelectuales como seminarios, mesas redondas, conferencias, sólo por nombrar algunos.

En muchos países, esta celebración es una oportunidad de firmar o ratificar convenios internacionales y algunas veces, establecer estructuras gubernamentales permanentes relacionadas con el manejo ambiental y la planificación económica. Como un aporte

Los objetivos son darle una cara humana a los temas ambientales, motivar que las personas se conviertan en agentes activos del desarrollo sostenible y equitativo, promover el papel fundamental de las comunidades en el cambio

Como un aporte a la celebración del día Mundial del Ambiente, la Arquidiócesis de Maracaibo, atendiendo al llamado realizado por la Dirección Estadal del Ambiente (DEA Zulia), invita a todos los cristianos a ofrecer sus oraciones de manera especial este 05 de junio y realizar actividades en pro de la conservación ambiental. Recordemos que el planeta es nuestro hogar, ¡Cuidarlo es compromiso de todos!

a la celebración del día Mundial del Ambiente, la Arquidiócesis de Maracaibo, atendiendo al

llamado realizado por la Dirección Estadal del Ambiente (DEA Zulia), invita a todos los cristia-

nos a ofrecer sus oraciones de manera especial por el planeta.

de actitud hacia temas ambientales y fomentar la cooperación, la cual garantizará que todas las naciones y personas disfruten de un futuro más próspero y seguro.

El Día Mundial del Medio Ambiente puede celebrarse de muchas formas, incluyendo rallies en la calle, desfiles de bicicletas, conciertos verdes, competencias de ensayos y carteles en escuelas, plantaciones de árboles, promociones de reciclaje, campañas de limpieza, entre otros.

En muchos países, este evento anual es utilizado para incrementar la atención y acción política.

En este Día Mundial del Medio Ambiente, permitámonos examinar el estado de nuestro medio ambiente. Consideremos cuidadosamente las acciones que cada uno de nosotros debe llevar a cabo, y después dirijámonos a nuestra tarea en común: preservar todo tipo de vida en la tierra.