Edición #0-2017 by La Artilleria

Hoy voy al cine. Hoy voy. Al cine Hoy voy al. Cine

CREACIร N Mayo 2017 | Ediciรณn 0

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Escribir Escribir y resistir y resistir por elpor arte, el arte, la crítica la crítica y la teoría. y la teoría. Tel 301 Tel 301 573 38 57354 38- 312 54 - 248 312 96 24813 96 13 Cra 38 Cra#9A 38 #9A - 26 int - 26306 int 306 Centro Centro ejecutivo ejecutivo Parque Parque lleras,lleras, Medellín, Medellín, Colombia Colombia www.laartilleria.com www.laartilleria.com

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Director Director general general DiegoDiego Chavarría Chavarría direccion@laartilleria.com direccion@laartilleria.com

Santiago Santiago Ríos Ríos santi-9443@hotmail.com santi-9443@hotmail.com

EditorEditor general general ErikaErika Sosa Sosa edicion@laartilleria.com edicion@laartilleria.com

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Creadores Creadores Alejandra Alejandra García García alejamar233@gmail.com alejamar233@gmail.com ÚrsulaÚrsula Ochoa Ochoa lulita8a@hotmail.com lulita8a@hotmail.com StivenStiven MoraMora hamilton.mora@laartilleria.com hamilton.mora@laartilleria.com ...

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Las opiniones Las opiniones expresadas expresadas por los porautores los autores sí sí corresponden corresponden a las adelaslade revista. la revista. Prohibida Prohibida su reproducción su reproducción sin previa sin previa autorización autorización escrita escrita de LadeArtilleria. La Artilleria. Portada: Portada: referencia referencia extraída extraída de Punto de Punto y línea y línea sobresobre el plano el plano de Wassily de Wassily Kandinsky Kandinsky

contenido contenido

0303

Editorial Editorial Kandinsky: Kandinsky: la creación la creación científica científica EdiciónEdición general general

0404

Historia Historia Edward Edward Hopper Hopper Santiago Santiago Ríos Ríos

1010

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Historia Historia La publicidad La publicidad de Medellín de Medellín a mediados a mediados del del siglo siglo XX y XX su aporte y su aporte a la cultura a la cultura visualvisual Alejandra Alejandra Correa Correa

1515

Crítica Crítica Ser tortuga Ser tortuga o seroprimer ser primer ministro: ministro: las las necesidades necesidades del ego del en egolaen creación la creación ÚrsulaÚrsula OchoaOchoa

1919

Crítica Crítica Y si elY cuerpo si el cuerpo fuerafuera papelpapel Hamilton Hamilton Mora Mora

contenido contenido

3636

Cubo Cubo gris gris CrewCrew pocopoco peligrosos peligrosos

Agenda cultural Agenda cultural Circuito TheOtrabanda Music Project of The Dead Bird Abstracciones-Domésticas Abstracciones-Domésticas

21 21

Entrevista Entrevista Alejandro Alejandro Vásquez Vásquez Salinas Salinas conversar conversar parapara crearcrear Erika Sosa Erika Sosa

2929

Artillero Artillero Bosquejos Bosquejos de una deciudad una ciudad perdida perdida Hamilton Hamilton Mora Mora

3333

Artillera Artillera HaciaHacia dónde dónde voy voy Erika Sosa Erika Sosa

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Hamilton Hamilton Mora Mora

editorial editorial

KANDINSKY: KANDINSKY: LA LA CREACIÓN CREACIÓN CIENTÍFICA CIENTÍFICA Rusia 1886 Rusia /1886 / Francia Francia 1944 1944

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WassilyWassily Kandinsky Kandinsky emprendió emprendió una cruzada una cruzada en la que en lasuque objetivo su objetivo era formular era formular las las bases bases científicas científicas del acto delcreativo, acto creativo, su empresa su empresa produjoprodujo obras que obrashasta que elhasta día de el día de hoy sehoy mantienen se mantienen como grandes como grandes representaciones representaciones de cualidad de cualidad creativa creativa del serdel ser humano, humano, además además sus textos sus componen textos componen una serie unade serie reflexiones de reflexiones que definieron que definieron en en buenabuena medidamedida los fundamentos los fundamentos de la creación de la creación –especialmente –especialmente de la pintura– de la pintura– del del siglo XX, siglo queXX,llegan que llegan hasta nuestros hasta nuestros días aldías campo al campo del arte, dellaarte, publicidad, la publicidad, el el diseñodiseño –gráfico, –gráfico, de modas, de modas, espacial, espacial, industrial, industrial, etc. –, laetc.arquitectura, –, la arquitectura, la fotografía, la fotografía, 3 entre otros entreque otrosseque ocupan se ocupan de unadeu otra una umanera otra manera de la imagen. de la imagen. Es por Es esto porque estohoy que sehoy nos se hace nosindispensable hace indispensable referirnos referirnos a su legado a su legado teórico,teórico, no no sólo como sólo un como intento un intento por destacar por destacar su labor su pensante labor pensante y creativa, y creativa, sino porque sino porque con con él renace él renace un espíritu, un espíritu, que talque veztal yavez no deba ya no existir deba entre existirnosotros entre nosotros y sin embargo y sin embargo generagenera esa sensación esa sensación que nos que ayuda nos ayuda a “flotar” a “flotar” por este pormundo este mundo artístico. artístico. En estaEn esta ocasiónocasión hemoshemos prestado prestado especial especial atención atención a El punto a El ypunto la línea y lasobre línea el sobre plano el plano (1926),(1926), considerado considerado por algunos por algunos como la como “biblia” la “biblia” de los de procesos los procesos creativos, creativos, ya ya sea porsea su por contenido su contenido técnico,técnico, por laspor reflexiones las reflexiones que Kandinsky que Kandinsky arroja arroja allí sobre allí sobre todo tipo tododetipo cosas de ocosas simplemente o simplemente porqueporque es un obligado es un obligado en los en fundamentos los fundamentos de de muchasmuchas profesiones profesiones creativas. creativas. La Artilleria La Artilleria este año esteseaño ha propuesto se ha propuesto indagarindagar en las en posibilidades las posibilidades de la escritura de la escritura como creación, como creación, y desde y desde allí se ha allí planteado se ha planteado un ejercicio un ejercicio en el que en elseque revisan se revisan algunasalgunas de las de vertientes las vertientes que surgen que surgen del acto delcreativo, acto creativo, y que al y que mismo al mismo tiempotiempo nos hanos servido ha servido para darle para vida darlea vida una nueva a una nueva revista revista virtual. virtual. La edición La edición 0 es solo 0 es solo una pequeña una pequeña y cortayreferencia corta referencia a la contribución a la contribución teóricateórica dejadadejada por Kandinsky; por Kandinsky; la traemos la traemos a colación a colación porqueporque resaltamos resaltamos su importancia su importancia en el hacer en el plástico, hacer plástico, pero también pero también escrito.escrito. Y aunque Y aunque la edición la edición 0 no ha 0 no sidohaelsido espacio el espacio para abordar para abordar los contenidos los contenidos dispuestos dispuestos en El punto en El ypunto la línea y lasobre línea el sobre plano, el plano, tal veztal pueda vez pueda generar generar suficiente suficiente inquietud inquietud en el lector, en el lector, tanto como tanto para comoremitirse para remitirse a los textos a los de textos de este pionero este pionero de la teoría de la teoría del arte deldel arte siglo delXX, siglo enXX, los en quelospodrá que podrá encontrar encontrar infinidad infinidad de reflexiones de reflexiones sobre aspectos sobre aspectos que cada quevez cada sevez hansevuelto han vuelto menosmenos frecuentes frecuentes en nuestro en nuestro contexto, contexto, pero que peronoque porno esopor dejan eso de dejan serde unaserfuente una fuente de de inspiración. inspiración. Esperamos Esperamos que disfruten que disfruten el reinicio el reinicio de nuestra de nuestra publicación publicación periódica periódica virtual. virtual. En En esta edición esta edición podránpodrán encontrar encontrar un mapa un mapa acercaacerca del acto delcreativo, acto creativo, que aunque que aunque haya dejado haya dejado por fuera por muchos fuera muchos puntospuntos de vista, debusca vista, abrir buscalaabrir discusión la discusión sobre sobre este tema estetan tema propio tan propio del campo del campo del arte. del arte.

Kandinsky Kandinsky realizórealizó aportes aportes al arteal arte abstracto abstracto a través a través de de su pintura, su pintura, al diseño al diseño como como docente docente en la en la Bauhaus, Bauhaus, a la teoría a la teoría con con obras obras entre las entre quelas que destaca destaca De lo De espiritual lo espiritual en el arte. en el arte.

Publicamos Publicamos creaciones creaciones que indagan que indagan en lasen las posibilidades posibilidades mutantes mutantes de la escritura de la escritura y el arte. y el arte.

Diferentes Diferentes lecturas lecturas de de creatividad creatividad y su y su aplicación aplicación en lasen las prácticas prácticas artísticas. artísticas.

EDWARD EDWARDHOPPER HOPPER La La representación representación de de los los afectos afectos

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Por: Santiago Por: Santiago Ríos Ríos

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historia historia

n 1921n Edward 1921 Edward Hopper Hopper (Nueva(Nueva York, 1882 York, –1882 1967) – 1967) retratóretrató a una amujer una mujer en el en el interiorinterior de un de restaurante un restaurante llamándola llamándola Automat, Automat, cuya vida cuyaesvida pasiva es pasiva y y tranquila tranquila cuando cuando contempla contempla una taza unade taza café. deElla café.noElla tiene no ojos, tienesolo ojos,unsolo parun par de puntos de puntos negrosnegros o cavidades o cavidades y su vestimenta y su vestimenta nos sugiere nos sugiere una mujer una mujer de vida de vida social.social. El restaurante El restaurante pareceparece estar más estarbien másvacío bien vacío y no hay y nosignos hay signos de actividad de actividad dentrodentro ni fuera ni del fuera local, del reforzando local, reforzando la sensación la sensación de soledad. de soledad. DetrásDetrás de elladehay ella hay una ventana una ventana que refleja que refleja las luces lasque lucesseque extienden se extienden por elpor vidrio el vidrio hasta hasta perderse perderse en en la oscuridad la oscuridad del espacio del espacio pictórico. pictórico. La tensión La tensión que esta quepintura esta pintura generagenera es similar es similar a la dea Hotel la de Hotel Room Room (1931) (1931) –también –también de Hopper– de Hopper– en la cual en lalacual protagonista la protagonista inquieta inquieta al espectador al espectador al ponerlo al ponerlo en dudas en dudas sobre sobre los deseos los deseos que enque ellaenseella ve; se nove; sabemos no sabemos si estassi dos estasmujeres dos mujeres sufren sufren de de afección afección algunaalguna o si por o sielpor contrario el contrario se encuentran se encuentran anulando anulando cualquier cualquier voluntad voluntad o o deseo,deseo, creando creando una incertidumbre. una incertidumbre. Nighthawks Nighthawks (1942)(1942) es otroescuadro otro cuadro dondedonde la la desolada desolada nochenoche decidió decidió reunir reunir a tres apersonas tres personas en un en restaurante un restaurante urbano; urbano; sus calles sus calles vacíasvacías y sus edificios y sus edificios son idénticos son idénticos a los que a lospintara que pintara Edward Edward Hopper Hopper en Early en Early sundaysunday morning morning (1930),(1930), un cuadro un cuadro que pareciera que pareciera ser prolongación ser prolongación de Nighthawks. de Nighthawks. DentroDentro del restaurante del restaurante todos todos permanecen permanecen ensimismados, ensimismados, no hablan no hablan ni cruzan ni cruzan

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Nighthawks Nighthawks / Edward / Edward Hopper Hopper / 1942 / 1942 / Fuente: / Fuente: Wikipedia Wikipe miradas, miradas, la pareja la pareja del fondo del fondo se muestra se muestra fría yfría sinyapetito sin apetito humano humano toman toman un café, un café, concentrados concentrados en asuntos en asuntos de cada de cada quien. quien. Un tercero Un tercero está está de espaldas de espaldas sentado sentado en laenbarra la barra e e inclina inclina su cuerpo su cuerpo mirando mirando haciahacia afuera. afuera. En cuanto En cuanto al al camarero, camarero, extrañamente extrañamente se puede se puede ver que ver que permanece permanece atrapado atrapado sin paso sin paso parapara salir salir de ladecocina, la cocina, también también se nota se nota la ausencia la ausencia de puerta de puerta alguna alguna que que permita permita abandonar abandonar el el local,local, dando dando lugarlugar a unasentimiento un sentimiento de seguridad de seguridad o o angustia angustia a causa a causa del presidio. del presidio. Hopper Hopper es como es como una una dudaduda en laenimaginación la imaginación al fluctuar al fluctuar el el almaalma de sus depersonajes, sus personajes, ellosellos son alegres son alegres por la porpintura la pintura peropero la representación la representación padece. padece. Hombres Hombres y mujeres, y mujeres, tan tan 1 1 , denotan , denotan maestría, maestría, calma calma y observación. y observación. bienbien objetivados objetivados Sin embargo, Sin embargo, pareciera pareciera que que anulan anulan la voluntad, la voluntad, sin sin movimiento movimiento empujan empujan tristeza tristeza y melancolía. y melancolía. No solo No solo la la figuración figuración perturba, perturba, la composición la composición también también altera altera el el equilibrio equilibrio anteante el espectador el espectador y abstrae y abstrae la calma la calma habitándola habitándola con sus convisiones sus visiones caóticas; caóticas; ventanas, ventanas, reflejos reflejos o o sombras sombras que que parecen parecen extraídos extraídos de una de una pintura pintura de Mark de Mark Rothko Rothko se imponen se imponen en loenfigurativo lo figurativo y completan y completan escenas escenas de una de una ciudad ciudad idealizada. idealizada. Nighthawks Nighthawks y Early y Early sunday sunday morning morning posibilitan posibilitan crearcrear una una analogía analogía juntojunto a la aobra la obra Green Green and and maroon maroon (1923) (1923) –de –de Rothko– Rothko– no solo no solo porque porque la la geometría geometría y la ycombinación la combinación pictórica pictórica son similares son similares a la aque la que utilizautiliza Hopper, Hopper, si nosique no que la forma la forma comocomo las diferentes las diferentes gamas gamas de verdes de verdes perturban perturban el caos el caos en las enabstracciones las abstracciones son similares son similares a lasasombras las sombras de los deedificios los edificios verdes verdes alrededor alrededor del restaurante del restaurante y lasycalles. las calles. Este Este color,color, por por

por cierto, por cierto, sobresaldrá sobresaldrá en laen la mayoría mayoría de cuadros de cuadros de de Hopper, Hopper, comocomo se aborda se aborda posteriormente posteriormente en elen el apartado apartado El color El color de lade la soledad. soledad. Edward Edward Hopper Hopper nos presta nos presta sus sus ojos ojos parapara enseñarnos enseñarnos su visión su visión de realidad de realidad y asíyvirtualizar así virtualizar una una sociedad sociedad ligada ligada a a pasiones pasiones e imperfecciones; e imperfecciones; su su obraobra reproduce reproduce ideasideas eternas eternas concebidas concebidas en laenpura la pura contemplación, contemplación, en las enque las que cabecabe preguntar preguntar ¿Qué ¿Qué está está contemplando contemplando Hopper? Hopper? No No son calles, son calles, personas personas ni ni edificios, edificios, ya que ya que esto esto solo solo es es fenomenología; fenomenología; sus creaciones sus creaciones son producto son producto de afecciones de afecciones y y pasividades pasividades que que se se representan representan en ideas en ideas inmersas inmersas en unenestado un estado letárgico letárgico comocomo resultado resultado de haber de haber contemplado, contemplado, caracara a cara, a cara, la la fluctuación fluctuación del alma del alma que que causa causa el hastío. el hastío. Los cuerpos Los cuerpos de las depinturas las pinturas Hopperianas Hopperianas

Es claro Es claro que que Edward Edward Hopper Hopper objetiva objetiva en sus enpinturas, sus pinturas, según según los apartados los apartados de Schopenhauer, de Schopenhauer, pero,pero, ¿Cómo ¿Cómo reconoce reconoce el artista el artista al modelo al modelo de sudevoluntad? su voluntad? Schopenhauer Schopenhauer dicedice que que el valor el valor de laderepresentación la representación refiere refiere no alnocontenido al contenido del fenómeno del fenómeno si nosialnoque al que pasapasa con este, con este, por lo por lo que que la adecuada la adecuada objetivación objetivación va acompañada va acompañada de saber de saber anticiparse anticiparse a la anaturaleza la naturaleza y tener y tener un alto un alto grado grado de imaginación, de imaginación, ya que ya que saber saber anticiparse anticiparse a ellaa es ellacomprenderla es comprenderla y comprender y comprender las ideas las ideas que que ella guarda. ella guarda. Hopper Hopper convierte convierte un fenómeno un fenómeno anímico anímico en objeto en objeto al contemplar al contemplar las las afecciones afecciones y losypadecimientos los padecimientos que que este este guarda guarda y entiende y entiende su causa su causa no como no como razones razones si nosi no comocomo voluntad voluntad que que define define los síntomas los síntomas contemporáneos contemporáneos debido debido al consumo, al consumo, la industria, la industria, el el capital, capital, la moda la moda o la osoledad. la soledad.

LosLoscuerpos cuerposdedelaslas pinturas pinturas Hopperianas Hopperianas permanecen permanecenenen calma calmamientras mientrasel el aislamiento aislamientocrea creaunun fúnebre fúnebreautómata autómata que queseseaísla aísladeldel mundo mundoenenla la intemperie intemperiededela la ciudad. ciudad.

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Pierre Pierre LévyLévy define define el arte el arte comocomo un mecanismo un mecanismo que que al manifestar al manifestar públicamente públicamente las regiones las regiones más más íntimas íntimas de ladesubjetividad la subjetividad permite permite compartir compartir una una manera manera de sentir de sentir independientemente independientemente del del lenguaje, lenguaje, con lo concual lo cual el arte el arte se convierte se convierte en unenelemento un elemento que que cuestiona cuestiona el aquí el aquí y el yahora: el ahora: virtualización virtualización de ladevirtualización la virtualización (Pierre, (Pierre, 1999). 1999). Hopper Hopper cuestiona cuestiona el ahora el ahora mientras mientras representa representa con abstraccióncon abstracciónfiguración figuración hombres hombres y escenas y escenas cargados cargados de dudas de dudas donde donde la posible la posible respuesta respuesta es elesnoeldeseo, no deseo, el desinterés. el desinterés. Cabe Cabe decirdecir que que Hopper, Hopper, al construir al construir sus espacios sus espacios pictóricos, pictóricos, hacehace una una reflexión reflexión sobresobre el mundo el mundo real,real, invitando invitando a pensar a pensar en las encircunstancias las circunstancias en que en que se desarrolla se desarrolla la historia la historia del hombre del hombre y losyefectos los efectos que que éstoséstos contraerán; contraerán; el que el que una una mujermujer se siente se siente sola sola en unen un restaurante restaurante urbano urbano en laennoche la noche arroja arroja una una ideaidea sobresobre la humanidad la humanidad y el yhabitar el habitar de los de los hombres hombres haciendo haciendo universal universal aspectos aspectos sencillos, sencillos, y asíyse asífija selofijafugitivo: lo fugitivo: una una enfermedad enfermedad detenida detenida en elentiempo el tiempo describiendo describiendo el estado el estado del hombre del hombre contemporáneo contemporáneo y su ycontexto su contexto social. social. Por otra Por otra parte, parte, Arthur Arthur Schopenhauer Schopenhauer nos dice nos dice que que la forma la forma comocomo el pintor el pintor objetiva objetiva al hombre al hombre nos manifiesta nos manifiesta la idea la idea general general del ser del humano ser humano expresada expresada en forma en forma corpórea corpórea (Schopenhauer, (Schopenhauer, 2003). 2003). Hopper, Hopper, en sus enobras sus obras mencionadas mencionadas a lo alargo lo largo de este de este texto,texto, ha hecho ha hecho alusión alusión a a elegantes elegantes y sensuales y sensuales hombres hombres y mujeres y mujeres que que enuncian enuncian individuos individuos melancólicos, melancólicos, superficiales, superficiales, serializados serializados y pasivos y pasivos que que se moldean se moldean al canon al canon de ladenorma la norma moderna. moderna.

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permanecen permanecen en calma en calma mientras mientras el aislamiento el aislamiento creacrea un fúnebre un fúnebre autómata autómata que que se aísla se aísla del del mundo mundo en laenintemperie la intemperie de ladeciudad, la ciudad, y se ycondena se condena a la aindividualidad la individualidad y al yabandono, al abandono, donde donde no queda no queda más más que que imitarimitar a la amujer la mujer de Automat, de Automat, que que se sienta se sienta a buscar a buscar la vida la vida en elenfondo el fondo de de una una tazataza de café. de café.

ElEl color color soledad soledad dedelala

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A lo largo A lo largo de su de obra, su obra, Edward Edward Hopper Hopper expresaba expresaba soledad, soledad, 7melancolía melancolía y serenidad. y serenidad. Su Su legado legado pictórico pictórico es de es de relevancia relevancia ya queyalogró que logró trasmitir, trasmitir, por medio por medio de la de la composición composición y los colores, y los colores, un un efectoefecto emocional emocional que que revelaba revelaba el fenómeno el fenómeno anímico anímico del espacio del espacio y su época. y su época. Hopper Hopper solía crear solía crear dos dos espacios: espacios: uno interior uno interior y otroy otro exterior. exterior. Volviendo Volviendo a a Nighthawks, Nighthawks, los personajes los personajes se se hallanhallan organizados organizados de talde tal formaforma que seque crea seun crea hiloun hilo narrativo; narrativo; una superficie una superficie agudaaguda y de color y de amarillo color amarillo custodia custodia cuatrocuatro personas, personas, mientras mientras que resaltan que resaltan los los colorescolores oscuros oscuros del resto del del resto del plano,plano, además además del punto del punto rojo rojo –la mujer– –la mujer– que genera que genera cierta cierta tensión. tensión. Kandinsky, Kandinsky, en su en su importante importante obra De obraloDe lo espiritual espiritual en el arte, en el ha arte, dicho ha dicho que este quecolor este nunca color nunca se se apagaapaga aunque aunque sea frío, seapues frío, pues el marrón el marrón contiene contiene aún cierta aún cierta 1 1 energía. energía. Es porEsesto porque estolaque la mujer mujer de vestido de vestido rojo esrojo quien es quien convierte convierte esta parte esta parte del del cuadrocuadro en punto en punto focal de focal la de la imagen, imagen, el resto el del restoespacio del espacio

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Por: Alejandra Por: Alejandra García García

at /Dusk / Edward Hopper / Fuente: edwardhopper.net HouseHouse at Dusk Edward Hopper / 1935/ 1935 / Fuente: edwardhopper.net

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se deja a disposición decolores los colores se deja a disposición de los fríos:fríos: verde, y marrón, creando verde, azul,azul, gris ygris marrón, creando una una imaginaria que atraviesa la imagen línealínea imaginaria que atraviesa la imagen de izquierda inferior a derecha superior, de izquierda inferior a derecha superior, la cual Kandinsky llamara diagonal la cual Kandinsky llamara diagonal inarmónica, que produce una dirección inarmónica, y quey produce una dirección de lectura diferente la habitual de lectura diferente a la ahabitual en en occidente (Kandinsky, 1989). occidente (Kandinsky, 1989). la pintura de Hopper titulada House En laEnpintura de Hopper titulada House at Dusk (1935) de nuevo se observa at Dusk (1935) de nuevo se observa el el formato horizontal acentuado con una formato horizontal acentuado con una de igual naturaleza, creando línealínea de igual naturaleza, creando un un extremo silencio. extremo silencio. Para Para este este casocaso es es evidente el del usocolor del color verde marcado evidente el uso verde marcado porsuplementarios los suplementarios –amarillo y azul–. por los –amarillo y azul–. El también gris también del cuadro, El gris hacehace parteparte del cuadro, Johannes quegris “el frente gris frente Johannes Itten Itten opinaopina que “el a a un color cualquiera determinado un color cualquiera está está determinado a a causar un efecto de complemento, causar un efecto de complemento, es es ojo permite encontrar decir,decir, el ojoelpermite encontrar un un contraste de color frente al ya grisque ya que contraste de color frente al gris un tono neutro”. Lo cual ha sabido este este es unestono neutro”. Lo cual ha sabido utilizar Hopper al lograr equilibrar utilizar Hopper al lograr equilibrar la la composición la necesidad un rojo. composición sin lasinnecesidad de underojo. De esta se aprecia la manera De esta obraobra se aprecia la manera en en que el artista descompone el color que el artista descompone el color verde, y lo lleva de tonalidad una tonalidad verde, y lo lleva de una e e intensidad a otra; observar intensidad a otra; sólo sólo bastabasta observar los los árboles, las sombras los brillos que hay árboles, las sombras y losybrillos que hay el verde del pasto, el verde entreentre ellos,ellos, el verde del pasto, el verde del cielo, el verde enventanas, las ventanas, del cielo, el verde en las todostodos diferentes sí. Kandinsky expuso diferentes entreentre sí. Kandinsky expuso que que vinculado la locura, este este colorcolor está está vinculado a la alocura, su su tonalidad sugiere delirio, inestabilidad tonalidad sugiere delirio, inestabilidad e e incluso ira, porque el verde incluso ira, porque el verde está está

compuesto del más extremo compuesto del más extremo cálidocálido y dely del extremo produciendo más más extremo frío, frío, produciendo una una bipolaridad y moral; bipolaridad físicafísica y moral; tantotanto el el amarillo deviene en alegría, amarillo –que–que deviene en alegría, energía– el azul –tristeza, energía– comocomo el azul –tristeza, melancolía– contienen valores que se melancolía– contienen valores que se mezclan el tono verde –calma, mezclan en elen tono verde –calma, desesperación, impulsos–, transición desesperación, impulsos–, esta esta transición cromática el cielo del cuadro cromática en elen cielo del cuadro le le concede un efecto sentimental concede un efecto sentimental y y temporal. temporal. A diferencia la obra anterior, A diferencia de ladeobra anterior, esta esta escena se caracteriza por contener escena se caracteriza por contener una una dirección de lectura armónica, lo cual dirección de lectura armónica, lo cual quemedidor su medidor de tensión hacehace que su de tensión sea sea menor en comparación con Nighthawks, menor en comparación con Nighthawks, donde el verde no predomina donde el verde no predomina tantotanto debido al contraste de otros colores debido al contraste de otros colores intensos morados, y amarillos. intensos comocomo morados, rojosrojos y amarillos. En House at Dusk se aprecia el color En House at Dusk se aprecia el color naranja-amarillo actuando naranja-amarillo actuando comocomo puntopunto de atracción. En cambio el color gris del de atracción. En cambio el color gris del edificio remite la asfixia, la aburrición edificio remite a la aasfixia, la aburrición y y el movimiento. anulaanula el movimiento. Además del color, el paisaje y la figura Además del color, el paisaje y la figura humana de gran importancia humana seránserán de gran importancia a lo a lo la obra de Hopper, ya aque a largolargo de ladeobra de Hopper, ya que través de estos motivos pictóricos través de estos motivos pictóricos ha ha manifestado la cultura americana manifestado la cultura americana contemporánea: personas nostálgicas, contemporánea: personas nostálgicas, pensativas y vigiladas, espacios serenos, pensativas y vigiladas, espacios serenos, emociones pasivas, ello evocando emociones pasivas, todotodo ello evocando el imaginario simbólico una realidad en elen imaginario simbólico una realidad que carga con el peso del ansia que carga con el peso del ansia y el y el anhelo de vivir. anhelo de vivir.

Referencias Referencias 1 Arthur Arthur Schopenhauer Schopenhauer en suentexto su texto El mundo El mundo comocomo voluntad voluntad de laderepresentación la representación (2003) (2003) desarrolla desarrolla el el concepto concepto objetivar, objetivar, y lo define y lo define a grosso a grosso modomodo comocomo la forma la forma en que en el que hombre el hombre hacehace objeto objeto la la voluntad, voluntad, es decir, es decir, parapara Schopenhauer Schopenhauer todotodo es voluntad; es voluntad; cae lluvia cae lluvia del cielo del cielo porque porque es laesvoluntad la voluntad de ladenaturaleza la naturaleza que llueva que llueva del cielo, del cielo, cuando cuando un pintor un pintor hacehace un paisaje, un paisaje, está está objetivando objetivando la la naturaleza. naturaleza. 1

historia historia

La PUBLICIDAD de Medellín a La PUBLICIDAD de Medellín a mediados del siglo XX y su mediados del siglo XX y su aporte a la cultura visual aporte a la cultura visual

Este texto hace parte de una investigación realizada junto con Dolly Rojas en el año 2014 como parte de un guión museológico llamado Medellín a la venta. 1

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ntre ntre 19301930 y 1960 y 1960 se dio seladiomejor la mejor época época parapara la proliferación la proliferación de lade la industria industria y el comercio y el comercio en laenciudad la ciudad de de Medellín. Medellín. Este Este suceso suceso abrióabrió pasopaso al al crecimiento crecimiento económico económico en general, en general, y cony ello, con ello, el consumo el consumo de publicidad de publicidad comocomo potente potente herramienta herramienta parapara promocionar promocionar bienes bienes y y servicios. servicios. Esto Esto hizo hizo que tuviera que tuviera un papel un papel muy muy importante, importante, no solo no solo a nivel a nivel económico, económico, sino sino social, social, ya que ya se queinsertó se insertó en laenvida la vida cotidiana; cotidiana; se entendía se entendía comocomo un medio un medio de comunicación, de comunicación, un medio un medio de difusión de difusión y también y también comocomo “un “un dispositivo dispositivo orientado orientado a reclamar a reclamar o llamar o llamar la la atención atención de manera de manera insistente insistente y enérgica y enérgica sobresobre un producto, un producto, un espectáculo un espectáculo o, eno, en general general sobresobre algoalgo con fines con fines especialmente especialmente comerciales” comerciales” (Castaño, (Castaño, 2004). 2004).

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Cigarrillos Pielroja La compañía Colombiana de Tabaco, fundada en 1919, fue una de las primeras empresas en tener su departamento de publicidad. El caricaturista Ricardo Rendón fue el principal diseñador de cajetillas y avisos, publicitarios para la misma empresa.

periódicos, carteles publicitarios, etc. –, con el propósito de generar en el público un impacto visual que incentivara el consumo de diferentes productos, sacando provecho de su potencial para enseñar, como se ha venido haciendo a lo largo de la historia. El dibujo publicitario es una moderna especialidad de arte comercial, una fase dinámica del arte moderno con amplio campo y porvenir incalculable. El desarrollo de la publicidad y sus diferentes medios en la prensa diaria, revistas, folletos y carteles tiene un progreso constante que estimula una competición de arte e inteligencia al servicio de la difícil tarea de vender o servir (Lince, 1996).

Inicialmente la publicidad se desarrollaba de una manera empírica y casi que instintiva pues se realizaba con los medios que se tenían disponibles, con la intención de cumplir con la única misión de relatar o mostrar a los pocos habitantes de la ciudad aspectos de los productos. En sus comienzos la publicidad era un ejercicio sencillo, que utilizaba, claro está, relativa originalidad en los anuncios. La mercadotecnia ni se conocía porque no había competencia peligrosa o la producción no alcanzaba a cubrir la creciente demanda. Pero se investigaban características ambientales, gustos y preferencias entre los consumidores, más que por necesidad, por virtuosismo profesional” (Sociedad de Mejoras Públicas, 1975).

La publicidad entendida en este contexto como el “arte comercial”, hacía que la imagen tomara un lugar protagónico. La imagen era comercializada por los medios de comunicación –revistas,

Compañía de Gaseosas Lux La empresa producía su propia publicidad. Uno de los productos más recordados es la Soda Lux y la Ginger Lux.

La estética y la composición de los anuncios publicitarios desde principios y hasta mediados del siglo XX, presentaba elementos que buscaban su funcionalidad y su relación con las personas. Esta publicidad presentaba valores de gran importancia a nivel lingüístico, nivel de realismo, carácter figurativo, grado de iconicidad y grado de complejidad, características que pueden ser apreciadas a través de diferentes lecturas de la imagen. En cuanto a la composición –definida por la relación entre un gráfico y un texto, lo cual le otorga un significado– permitía transmitir un mensaje e ilustrar el producto anunciado. “Los códigos publicitarios tienen dos registros, el verbal y el visual; el primero de ellos fija el mensaje y el segundo

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La publicidad en Colombia y en Medellín se originó a mediados de la década de los años 20 como un medio de comunicación y un sistema de ventas. Se desarrollaba en los talleres de los dibujantes y pintores más importantes, en la redacción de los periódicos y revistas y en los estudios de emisoras. Las cuñas, los slogans y las ilustraciones se sometían a evaluación y revisión de los comerciantes, así que luego las empresas empezaron a contar con un departamento de publicidad y relaciones.

Compañía Compañía Antioqueña Antioqueña de Tejidos de Tejidos Publicidad Publicidad de ladecompañía la compañía fundada fundada en en 1920, 1920, que que tuvo tuvo su fábrica su fábrica principal principal en en Medellín. Medellín. Empresa Empresa en tejidos en tejidos de algodón, de algodón, lanalana y cabuya, y cabuya, con los conque los que fabricaban fabricaban pañolones, pañolones, tapices tapices de cabuya, de cabuya, ruanas ruanas de de hilo yhilo driles. y driles.

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13 13 ilustra, ilustra, complementa complementa o crea o crea una idea una idea adecuada adecuada del producto del producto que que se promociona” se promociona” (Arango, (Arango, 2007). 2007). Lo anterior Lo anterior es algo es algo que que se evidencia se evidencia en laenmayoría la mayoría de las depiezas las piezas publicitarias, publicitarias, en las encuales las cuales se hace se hace un cuidadoso un cuidadoso uso de usolade la imagen, imagen, que que en suenmayoría su mayoría dieron dieron comocomo resultado resultado ilustraciones ilustraciones asociadas asociadas directamente directamente al producto al producto o servicio o servicio al que al que hacían hacían referencia, referencia, y el texto y el texto que que acompaña acompaña esa imagen esa imagen tratatrata de de equilibrarse equilibrarse en elenespacio el espacio dando dando una breve una breve descripción descripción del del artículo artículo y susycaracterísticas sus características particulares. particulares. Este Este modo modo de anuncio de anuncio es es bastante bastante característico característico puespues el texto el texto tienetiene comocomo finalidad finalidad exponer exponer las razones las razones que que lo hacen lo hacen únicoúnico o el omejor el mejor de sudeclase. su clase. La producción La producción de imágenes de imágenes publicitarias publicitarias en elencontexto el contexto de de Medellín Medellín entreentre 19301930 y 1960 y 1960 debedebe entenderse entenderse mucho mucho más más allá de allá de la simple la simple necesidad necesidad de ladeindustria la industria y el comercio y el comercio de dar de adar a conocer conocer productos productos y servicios. y servicios. Hay Hay que que tenertener en cuenta en cuenta que que la la publicidad publicidad era desarrollada era desarrollada en talleres en talleres de artistas de artistas e ilustradores, e ilustradores, por lo portanto lo tanto puede puede pensarse pensarse que que esta esta producción producción de imágenes de imágenes era también era también un vehículo un vehículo por medio por medio del cual del cual los artistas los artistas empezaban empezaban a desarrollar a desarrollar ejercicios ejercicios estéticos estéticos comocomo un aporte un aporte a la a la cultura cultura visualvisual entreentre los habitantes los habitantes de ladeciudad. la ciudad. Si bien Si bien las características las características de los deservicios, los servicios, productos productos y objetos y objetos fueron fueron los principales los principales insumos insumos parapara la creación la creación de piezas de piezas publicitarias publicitarias en las enque las que se destacaban se destacaban formas formas e ilustraciones, e ilustraciones, acompañadas acompañadas de textos de textos explicativos explicativos sobresobre lo que lo que se estaba se estaba mostrando, mostrando, los procesos los procesos creativos creativos detrás detrás de estos de estos anuncios anuncios estaban estaban directamente directamente relacionados relacionados con las condestrezas, las destrezas, habilidades, habilidades, e incluso e incluso intereses, intereses, que que sus autores sus autores tenían tenían y quey que continuaban continuaban desarrollando. desarrollando. En este En este caso,caso, tal y tal como y como pasaba pasaba tiempo tiempo atrásatrás cuando cuando el gran el gran mecenas mecenas encargaba encargaba una pintura, una pintura, el artista el artista o o

La La publicidad publicidad eraera desarrollada desarrollada enen talleres talleres dede artistas artistas e ilustradores, e ilustradores, porpor lo lo tanto tanto puede puede pensarse pensarse queque esta esta producción producción dede imágenes imágenes eraera también también un un vehículo vehículo porpor medio medio deldel cual cual loslos artistas artistas empezaban empezaban a a desarrollar desarrollar ejercicios ejercicios estéticos estéticos como como un un aporte aporte a a la la cultura cultura visual visual entre entre loslos habitantes habitantes dede la la ciudad. ciudad.

ilustrador ilustrador también también teníatenía la posibilidad la posibilidad de mostrar de mostrar un poco un poco de síde mismo sí mismo a través a través de sudecreación; su creación; es es inevitable inevitable que que parteparte de sudeesencia su esencia y susyformas sus formas de pensar de pensar esténestén totalmente totalmente desligadas desligadas de lade la producción, producción, aun cuando aun cuando se tratara se tratara de undeencargo. un encargo. Dichas Dichas destrezas destrezas y habilidades y habilidades estaban estaban relacionadas relacionadas a técnicas a técnicas de dibujo, de dibujo, al uso al del uso color, del color, del del lenguaje lenguaje sugestivo, sugestivo, la aplicación la aplicación de tipografías, de tipografías, signos signos y alegorías, y alegorías, así como así como a la acomposición la composición en elen el plano. plano. La configuración La configuración de estos de estos elementos elementos formó formó imágenes imágenes cargadas cargadas de poder de poder simbólico simbólico y estético y estético que que no solo no solo trascendieron trascendieron el campo el campo del comercio del comercio y la yindustria, la industria, sino sino que que también también han han constituido constituido un un aporte aporte a la aproducción la producción artística, artística, histórica histórica y gráfica y gráfica del país del país que que sobresale sobresale aún en aúnnuestros en nuestros días. días.

La Perla La Perla Ferrocarril Ferrocarril de Antioquia de Antioquia Empresa Empresa comercializadora comercializadora de joyas, de joyas, entreentre las cuales las cuales se encontraba se encontraba el el reloj reloj de bolsillo de bolsillo “El Ferrocarril “El Ferrocarril de Antioquia” de Antioquia” La propia La propia empresa empresa producía producía su publicidad. su publicidad.

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crítica crítica

SER SERTORTUGA TORTUGAOOSER SERPRIMER PRIMERMINISTRO MINISTRO

LasLasnecesidades necesidadesdel delego egoenenlalacreac cre

Por: Úrsula Por: Úrsula Ochoa Ochoa

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xistexiste una una historia historia taoísta taoísta que que relata relata cuando cuando Lao Tse Laose Tseencontraba se encontraba tranquilo tranquilo pescando pescando con su concaña su caña de bambú de bambú en elenríoelThu. río Thu. Se dice Se dice que que un príncipe un príncipe le envió le envió a su a su vicecanciller vicecanciller con un conimportante un importante documento documento que que decía: decía: “por“por la presente la presente os nombro os nombro primer primer ministro”. ministro”. Pero Pero Lao Tse Lao Tse siguiósiguió sosteniendo sosteniendo su caña su caña de bambú de bambú y y sin apartar sin apartar la mirada la mirada del río, del dijo: río, dijo: “he “he oídooído decirdecir que que hay hay una una tortuga tortuga sagrada sagrada y canonizada y canonizada hacehace tres mil tres mil años,años, que que es venerada es venerada por el porpríncipe el príncipe y y que que se halla se halla envuelta envuelta en paños en paños bordados bordados con oro con yoro seda, y seda, guardada guardada en en un precioso un precioso cofre,cofre, en unenaltar, un altar, en elen el templo. templo. ¿Qué ¿Qué creéis? creéis? ¿Es mejor ¿Es mejor morirmorir dejando dejando un caparazón un caparazón comocomo objeto objeto de de veneración veneración envuelto envuelto en una en una nubenube de de incienso incienso durante durante más más de tres de mil tresaños mil años o o vivir vivir comocomo una una simple simple tortuga tortuga arrastrando arrastrando la cola la cola por el porfango?” el fango?” El El vicecanciller vicecanciller respondió: respondió: “para“para la tortuga la tortuga habría habría sido sido mejormejor vivir vivir arrastrando arrastrando la la cola cola por el porfango”. el fango”. Lao Tse Laoasintió: Tse asintió: “entonces, “entonces, volved volved a casa; a casa; dejadme dejadme arrastrar arrastrar la cola la cola por el porfango”. el fango”.

/ Yayoi Kusama Kusama Kusama with with pumpkim pumpkim / Yayoi Kus

ousiana a / Lousiana Museum Museum of Modern of Modern Art /Art 2010. / 2010. Fuente: Fuente: www.artsy.net www.artsy.net

¿Alguien ¿Alguien en elenmundo el mundo del arte del arte podría podría decirdecir que que es sencillo es sencillo comocomo un Lao un Tse? Lao Tse? ¡En absoluto! ¡En absoluto! Todos Todos necesitamos necesitamos crearcrear algo,algo, porque porque todostodos queremos queremos ser ser venerados. venerados.

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ón ción

Me Me interesé interesé por iniciar por iniciar con esta con esta leyenda leyenda porque porque básicamente básicamente nos quiere nos quiere decirdecir que que Lao Tse Laoera Tse un erahombre un hombre sencillo. sencillo. Eso Eso es todo. es todo. Un hombre Un hombre que que pesca pesca en unenríoun río puede puede ser un serhombre un hombre sencillo sencillo porque porque no no vive vive pensando pensando si lo sique lo que hacehace es es importante importante o nooesnoimportante. es importante. No No piensa piensa “¡Debo “¡Debo hacer hacer esto!esto! ¡Debo ¡Debo hacer hacer esto esto otro!otro! Solamente Solamente se ocupa se ocupa de existir. de existir.

La historia La historia nos habla nos habla de ser desencillos ser sencillos y esoy es esoloes bello lo bello del pasaje, del pasaje, peropero también también resulta resulta ser paradójicamente ser paradójicamente lo más lo complicado más complicado ¿Por ¿Por qué?qué? Porque Porque ser sencillo ser sencillo en elen el arte arte es una es contradicción, una contradicción, en tanto en tanto que atribuirnos que atribuirnos los creadores los creadores de algo de algo nos nos vuelve vuelve vanidosos; vanidosos; la creación la creación deviene deviene en egolatría. en egolatría. El arte El arte es una es actividad una actividad del del ego, ego, una escapada una escapada del ego, del ego, el juego el juego del ego. del ego. He visto He visto artistas, artistas, especialmente especialmente aquellos aquellos más jóvenes más jóvenes cuya cuya luz creativa luz creativa todavía todavía no existe, no existe, cuya cuya llamallama todavía todavía no hano ha prendido, prendido, cuya cuya mente mente aún se aúnencuentra se encuentra oscura oscura y vacía, y vacía, peropero por haber por haber obrado obrado sobresalientemente sobresalientemente en algo, en algo, les gustaría les gustaría anunciar anunciar al mundo al mundo que hacen que hacen arte, arte, que que son los sonnuevos los nuevos creadores, creadores, las nuevas las nuevas figuras, figuras, el futuro el futuro del sistema. del sistema. Sin embargo, Sin embargo, cuando cuando el peso el peso del tiempo del tiempo se siente, se siente, entonces entonces nos es nosrevelado es revelado que no quehabía no había algo algo tan errado tan errado comocomo creernos creernos eso. No eso.existía No existía ese brillo, ese brillo, no brotaba no brotaba ninguna ninguna chispa chispa y y mucho mucho menos menos habíahabía tal arte. tal arte.

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Lao Tse Laopreguntó: Tse preguntó: ¿Qué¿Qué es mejor? es mejor? ¿Ser¿Ser una simple una simple tortuga tortuga y vivir, y vivir, o bien o bien estarestar muerta, muerta, recubierta recubierta de oro deyoro seryvenerada? ser venerada? Ese es Eseeles conflicto el conflicto parapara todostodos los que los que de una de uuna otrau otra formaforma estamos estamos inmersos inmersos en elen mundo el mundo del arte, del arte, el mismo el mismo problema, problema, las dos las únicas dos únicas alternativas. alternativas. Bien Bien estarestar muertos, muertos, dentro dentro de una de sociedad una sociedad de de hipócritas, hipócritas, de poses, de poses, de compromisos de compromisos molestos molestos peropero necesarios, necesarios, calculando calculando qué qué decir,decir, qué no quédecir, no decir, cómocómo actuar, actuar, cómocómo no actuar, no actuar, con quién con quién hablar, hablar, con quién con quién no no hablar; hablar; o bien o bien estarestar vivos,vivos, siendo siendo reales, reales, sin apariencias sin apariencias ni cortesías, ni cortesías, haciendo haciendo cualquier cualquier cosa cosa que no queparezca no parezca “importante”, “importante”, incluso incluso estarestar pescando pescando por días por en díasunen un 17 17 río sinríopretender sin pretender nada,nada, solo conviviendo solo conviviendo con la con idea la idea de que de existimos que existimos y nada y nada más. más. Por loPor tanto, lo tanto, no hay no ningún hay ningún individuo individuo que insista que insista entrar entrar al mundo al mundo del arte del arte y seay sea verdaderamente verdaderamente sencillo; sencillo; nadienadie en este en este sistema sistema puede puede ser sencillo ser sencillo porque porque eso eso implica implica la separación la separación y el abandono y el abandono al mundo al mundo del ego. del ego. EstarEstar separado separado del mundo del mundo del ego del yego hacer y hacer parteparte del mundo del mundo del arte del arte es, como es, como expresé expresé anteriormente, anteriormente, una una contradicción. contradicción. *** *** Preguntémonos Preguntémonos entonces entonces ¿Por ¿Por qué creamos? qué creamos? Creamos Creamos porque porque sentimos sentimos la la necesidad necesidad de analizar de analizar un fenómeno un fenómeno social, social, reflexionar reflexionar acerca acerca de undeproblema un problema en en la cultura, la cultura, indagar indagar sobresobre un fenómeno un fenómeno puramente puramente estético, estético, etc., siempre etc., siempre procurando, procurando, ¡claro!, ¡claro!, que los quedemás los demás se percaten se percaten de nuestra de nuestra aparente aparente buena buena intención. intención. No obstante, No obstante, hay detrás hay detrás de toda de toda esa benignidad, esa benignidad, un grado un grado de vanidad de vanidad tan brutal tan brutal que nadie que nadie es capaz es capaz de reconocerla de reconocerla porque porque desborda. desborda. Parece, Parece, segúnsegún veo, veo, que hablar que hablar de egos de egos en elen mundo el mundo del arte del arte es igual es igual de “indecoroso” de “indecoroso” que que hablar hablar de dinero; de dinero; todostodos voltean voltean la mirada la mirada o se oechan se echan esas esas sonrisitas sonrisitas falsasfalsas porque porque afrontar afrontar la vanidad la vanidad propia propia y la ajena, y la ajena, toca toca un punto un punto fundamental fundamental desde desde el el contexto contexto de lade creación, la creación, aunque aunque nos parezca nos parezca muy incómodo muy incómodo aceptarlo. aceptarlo. Creamos Creamos porque porque al noalencontrar no encontrar un sentido un sentido más profundo más profundo en esta en esta vida,vida, estamos estamos sujetos sujetos a a justificar justificar nuestra nuestra pobrepobre existencia existencia creyendo creyendo que hacemos que hacemos algo algo que vale que vale la pena la pena manifestar manifestar –como –como este este texto,texto, por ejemplo–. por ejemplo–. La artista La artista YayoiYayoi Kusama Kusama (Japón, (Japón, 1929)1929) manifiesta manifiesta que sique no sifuese no fuese por elpor arte, el arte, se se habría habría suicidado suicidado añosaños atrás.atrás. Al contrario, Al contrario, lo que lo realmente que realmente salvósalvó a Kusama a Kusama pudopudo no haber no haber sido justamente sido justamente eso que eso ella que llamara ella llamara arte, arte, sino su sino propio su propio ego. ego. TodaToda esa esa atención atención puesta puesta sobresobre ella, la ella, “gran” la “gran” artista artista de los depuntos los puntos que vive que vive en unen un psiquiátrico psiquiátrico por voluntad por voluntad propia, propia, parece parece más un másespectáculo un espectáculo o unao ordinaria una ordinaria estrategia estrategia de marketing. de marketing. La necesidad La necesidad de hacer de hacer cosascosas afloraaflora porque porque con ello con ornamentamos ello ornamentamos nuestra nuestra existencia. existencia. La ornamentamos La ornamentamos con estudios, con estudios, idiomas, idiomas, viajes, viajes, información información parapara volvernos volvernos “eruditos” “eruditos” y miles y miles de cosas de cosas materiales, materiales, montones montones de experiencias de experiencias

*** *** Ahora Ahora bien,bien, esa ideología esa ideología romanticona romanticona muy propia muy propia de de los siglos los siglos pasados pasados “cuando “cuando el el arte arte era arte era arte y los yviejos los viejos maestros maestros eran eran viejosviejos maestros”, maestros”, de que de toda que toda creación creación es una es una exteriorización exteriorización del alma del alma virtuosa virtuosa que se queconmueve, se conmueve, es es casi una casi bufonada una bufonada en elen arte el arte contemporáneo. contemporáneo. Si aquello Si aquello fuerafuera cierto, cierto, quienquien es es responsable responsable de lade obra la obra o o

El espíritu El espíritu creador, creador, ese que ese no que no entendía entendía Antonin Antonin Artaud, Artaud, solo solo vieneviene de adentro; de adentro; mientras mientras tanto,tanto, el ego el es egouna es una construcción construcción artificial artificial que se que se formaforma con los conpedazos los pedazos de las de las opiniones opiniones de lode que lo otros que otros tienen tienen parapara decirdecir sobresobre nosotros. nosotros. De modo De modo que ese que ese arte arte que viene que viene del espíritu del espíritu parece parece imposible imposible en laen la contemporaneidad, contemporaneidad, justamente justamente si tenemos si tenemos en en consideración consideración que el que hombre el hombre que vive que vive en elen mundo el mundo de hoy, de hoy, solo vive solo vive en elen afuera el afuera y muyy muy pocaspocas vecesveces tienetiene la valentía la valentía de mirar de mirar haciahacia adentro. adentro. Lo auténtico Lo auténtico no necesita no necesita de de justificaciones justificaciones ni luchas, ni luchas, peropero todo todo lo que lo es queinauténtico es inauténtico vieneviene del exterior del exterior y todo y todo lo lo que viene que viene del exterior, del exterior, que es que es

ego que ego carga. que carga. Así, la Así, la reacción reacción que tenemos que tenemos frentefrente a a lo que lo es quepeyorativo, es peyorativo, responde responde a que, a que, contrario contrario a la a la insinuación insinuación deteriorada deteriorada de lade la creación creación comocomo exteriorización exteriorización del alma del alma que se queconmueve, se conmueve, toda toda creación creación hoy por hoy hoy, por hoy, es es una exteriorización una exteriorización del ego del ego que se quemueve se mueve con la con única la única intención intención de “superar” de “superar” a losa los demás. demás. ¿Qué¿Qué estásestás haciendo? haciendo? Le Le preguntaban preguntaban a Laoa Tse, Lao ¿Por Tse, ¿Por qué estás qué estás pescando? pescando? ¡Pierdes ¡Pierdes tu tiempo! tu tiempo! ¡No estás ¡No estás haciendo haciendo nada!nada! Esta es Estapues es pues la lógica la lógica del ego, del ego, la lógica la lógica de lade mente, la mente, la lógica la lógica del arte, del arte, aquella aquella que que hacehace que me quesienta me sienta aparentemente aparentemente productiva productiva 18 18 porque porque escribí escribí este este par de par de cosascosas aquí aquí que luego que luego seránserán publicadas publicadas en una en revista una revista que que leerán leerán algunas algunas personas. personas. Tristemente, Tristemente, y he ydehe de confesarlo, confesarlo, la satisfacción la satisfacción es es cadacada vez menos vez menos notoria; notoria; las las contrariedades contrariedades que puedo que puedo percibir percibir en míeny que mí y se quehacen se hacen evidentes evidentes aún más aún en máslosen los demás, demás, me inducen me inducen a a reflexionar reflexionar seriamente seriamente sobresobre la sabia la sabia pregunta pregunta que hizo que hizo Lao: Lao:

“[...]“[...] dejadme dejadme arrastrar arrastrar la la cola cola porpor el el fango fango alimentado alimentado por elpor ego, el ego, se se desbarata desbarata con la con simple la simple insinuación insinuación de sude falsedad. su falsedad. De De ahí elahí miedo el miedo terrible terrible a la a la críticacrítica que no queesnoelogio. es elogio. El El artista artista o hacedor o hacedor –creador –creador justamente justamente ya noyame no me funciona– funciona– sientesiente un espanto un espanto terrible terrible de que de sea que sea descubierto descubierto su pequeño su pequeño y feoy feo secreto: secreto: su obra su obra es solo es un solo un ornamento ornamento vacíovacío y barato y barato del del

¿Qué¿Qué es mejor, es mejor, ser una ser una tortuga tortuga muerta muerta dejando dejando un un caparazón caparazón que será que será recubierto recubierto con paños con paños de seda de seda y bordados y bordados en oro enpara oro para ser ser venerado?, venerado?, ¿o bien ¿o bien tenertener una una vida vida tranquila, tranquila, comocomo la delauna de una tortuga tortuga que respira que respira y vive… y vive… arrastrado arrastrado la cola la cola por elpor el fango? fango?

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Tristemente, Tristemente, y cony elcon patetismo el patetismo que implica que implica reconocer reconocer lo que lo que voy avoy escribir, a escribir, el mundo el mundo del del arte arte podría podría perfectamente perfectamente prescindir prescindir de nosotros, de nosotros, los que los que creemos creemos que creamos, que creamos, los que los que nos consumimos nos consumimos la vida la vida en en importancias importancias efímeras efímeras y de y de “creaciones” “creaciones” en “creaciones”, en “creaciones”, que de quecreaciones de creaciones a la postre a la postre no tienen no tienen nada,nada, si si entendemos entendemos la creación la creación comocomo “la acción “la acción de dar de existencia dar existencia a a una cosa una cosa a partir a partir de lade nada”, la nada”, en tanto en tanto que solo que replicamos solo replicamos de múltiples de múltiples formas formas lo que lo ya que ya conocemos conocemos de este de este mundo mundo sensible. sensible. Lo que Lo haría que haría el arte el arte entonces, entonces, comocomo ya Hegel ya Hegel lo lo advirtió, advirtió, es sereslaser aparición la aparición sensible sensible de lade idea. la idea. Pero Pero en laen la mayoría mayoría de los decasos los casos cuando cuando un artista un artista exhibe exhibe su obra, su obra, no no está justamente está justamente revelando revelando ninguna ninguna creación, creación, solo nos solo nos está mostrando está mostrando representaciones representaciones de todo de todo lo lo que ya queexiste, ya existe, filtrado filtrado por su por su percepción percepción más inmediata. más inmediata.

“creación” “creación” –sea –sea de arte, de arte, danza, danza, teatro, teatro, un escrito, un escrito, etc. –etc. – no saldría no saldría a defenderse a defenderse con con uñas uñas y dientes y dientes cuando cuando su su creación creación no esnovalorada es valorada ¿Por ¿Por qué?qué? Porque Porque sabesabe que aquello que aquello surgesurge de una de auténtica una auténtica virtud,virtud, y la auténtica y la auténtica virtudvirtud no no necesita necesita veneración. veneración.

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insulsas, insulsas, peropero día adía día,a día, sentimos sentimos la pesadumbre la pesadumbre de de que vivimos que vivimos en una en ficción, una ficción, y y entonces, entonces, vuelve vuelve la necesidad la necesidad de crear de crear algo:algo: escribir escribir otro otro texto,texto, volver volver al pc,alalpc, lienzo, al lienzo, al al barro,barro, comocomo una droga una droga falsafalsa y y su efecto su efecto placebo. placebo.

crítica crítica

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cuerpofuera fuerapapel papel Y Ysi sielelcuerpo Por: Hamilton Por: Hamilton MoraMora

de propuestas artísticas complejas para para manifestar actitudes políticas, Si deSipropuestas artísticas complejas manifestar actitudes políticas, y viscerales hablamos en Colombia, encontramos encontramos queartes las artes y viscerales hablamos en Colombia, que las nos encontraríamos con una corporales requieren nos encontraríamos con una corporales requieren una una referencia ineludible, el artista participación colectiva, las cuales referencia ineludible, el artista participación colectiva, de lasdecuales Fernando Pertúz. Engalería una galería en ocasiones se originan acciones Fernando Pertúz. En una él él en ocasiones se originan acciones defecó y comió su propio excremento que permiten que permiten ser interpretados defecó y comió su propio excremento ser interpretados sin sin untado en rebanadas de Pero pan. Pero necesidad necesidad de textos a su alrededor. untado en rebanadas de pan. de textos a su alrededor. estoesno un show mediático, el cuerpo político esto no unes show mediático, ni unani una SurgeSurge así elasí cuerpo político comocomo superficial de llamar una materia explícita queestá no está formaforma superficial de llamar la la una materia explícita que no atención, Indiferencia (1997), condicionada por otras atención, Indiferencia (1997), comocomo condicionada por otras se llama el performance, es una particularidades, quesuen su propia se llama el performance, es una particularidades, y quey en propia presentación lo displicente intimidad intimidad es capaz de inclinar presentación carnalcarnal de lode displicente es capaz de inclinar las las que se vuelve ser humano diferentes situaciones que van que se vuelve el serelhumano ante ante diferentes situaciones que van los despropósitos generales emergiendo la propia realidad los despropósitos generales que que emergiendo de lade propia realidad con fuerza en medio de una asfixiante. asfixiante. El cuerpo funciona latenlaten con fuerza en medio de una El cuerpo funciona comocomo sociedad. un arma poderosa, que allá másde allá de sociedad. un arma poderosa, que más en constantes hacerhacer daño,daño, entraentra en constantes El cuerpo herramienta cavilaciones cavilaciones desmenuzar El cuerpo actúaactúa comocomo herramienta para para desmenuzar una auna a de persuasión y capitalización unacomunes las comunes y recurrentes de persuasión y capitalización de de una las y recurrentes emociones y expresiones estéticas indolencias indolencias delhumano. ser humano. emociones y expresiones estéticas del ser que desencadenan acciones que desencadenan acciones activistas. un intento de usarlo activistas. En unEn intento de usarlo

Incluso el cuerpo se transforma un motivo y un vehículo Incluso el cuerpo se transforma en unen motivo y un vehículo para para hacer un retrato de una problemática en la que todo un se país se hacer un retrato de una problemática en la que todo un país encuentra envuelto. Se puede resignificar la manera en cómo encuentra envuelto. Se puede resignificar la manera en cómo abordamos distintos y hacemos usonuestra de nuestra propia abordamos distintos temastemas y hacemos uso de propia corporalidad para entender los procesos artísticos como corporalidad para entender los procesos artísticos como actosactos queestán no están alejados las propias experiencias personales que no alejados de lasdepropias experiencias personales ni ni de las ajenas, que terminan desencadenando esas ataduras de las ajenas, que terminan desencadenando esas ataduras mentales concuales las cuales muchos debemos convivir y empezar mentales con las muchos debemos convivir y empezar a a aceptarlo como una realidad alterna que está sujeta a diversas aceptarlo como una realidad alterna que está sujeta a diversas definiciones. definiciones.

https://vimeo.com/38259031 https://vimeo.com/38259031

Nonada hay nada más personal la obra de que arte elque el cuerpo, No hay más personal en laen obra de arte cuerpo, visto como motor e impulsor de diálogos entre seres humanos, visto como motor e impulsor de diálogos entre seres humanos, no no hay nada más esencial que la atracción que se pueda lograr hay nada más esencial que la atracción que se pueda lograr por por deobra una obra de que arte es que es evanescente la solo cual solo mediomedio de una de arte evanescente y de ylade cual quedará un registro gráfico que no es la obra como tal. Desde quedará un registro gráfico que no es la obra como tal. Desde la la materia más propia, un llamado de atención materia más propia, PertúzPertúz hace hace un llamado de atención a la a la transformación y la acción en conjunto con la palabra, transformación y la acción en conjunto con la palabra, a la a la creación el cuerpo, al como arte como protesta una protesta creación con elcon cuerpo, al arte protesta y unayprotesta que que no necesita violencia en espacio público. no necesita violencia en espacio público. retoma el natural arte natural y corporal expresarse PertúzPertúz retoma el arte y corporal para para expresarse ante ante un un espectador que está inmerso en una sociedad donde pulula espectador que está inmerso en una sociedad donde pulula la la banalidad y la clasificación delhumano ser humano que termina banalidad y la clasificación del ser que termina cosificado en un ambiente tenso que transita con rapidez, cosificado en un ambiente tenso que transita con rapidez, entendiendo esto como un simple contexto superfluo que habita entendiendo esto como un simple contexto superfluo que habita entre diversas condiciones. El cuerpo termina siendo el productor entre diversas condiciones. El cuerpo termina siendo el productor de agentes que funcionan como símbolos de poder donde de agentes que funcionan como símbolos de poder donde cadacada persona la posibilidad de crear sus propias posturas persona tienetiene la posibilidad de crear sus propias posturas frentefrente a a las opresivas situaciones que aquejan la sociedad. Hablamos las opresivas situaciones que aquejan la sociedad. Hablamos de de novedosas tramas absurdas que desdibujan ideasideas novedosas comocomo tramas absurdas que desdibujan las las cualidades de lo estético como una sinfonía llena de autonomía, cualidades de lo estético como una sinfonía llena de autonomía, una autonomía que es el cuerpo en acción. una autonomía que es el cuerpo en acción.

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“De lo personal a lo local y lo universal, qué mejor “De lo personal voy avoy lo local y lo universal, qué mejor que que trabajar con el cuerpo; cuando el cuerpo está en medio de tantas trabajar con el cuerpo; cuando el cuerpo está en medio de tantas transformaciones y en medio de tantas prisiones”, dijo Pertúz transformaciones y en medio de tantas prisiones”, dijo Pertúz en en una entrevista al programa del arte. una entrevista al programa radialradial VocesVoces del arte.

lo personal “De“De lo personal lo local voyvoy a loa local y loy lo universal, universal, quéqué mejor trabajar mejor queque trabajar el cuerpo; concon el cuerpo; cuando el cuerpo cuando el cuerpo medio estáestá en en medio de de tantas tantas transformaciones transformaciones y y medio en en medio de de tantas prisiones”, tantas prisiones”, Pertúz dijodijo Pertúz en en unauna 20 entrevista entrevista al al programa radial programa radial Voces arte. Voces deldel arte. LA ARTILLERIA EDICIÓN 0

El cuerpo de Fernando ha servido duramente mucho El cuerpo de Fernando PertúzPertúz le haleservido duramente mucho tiempo –y lo seguirá haciendo– como un catalizador de tiempo –y lo seguirá haciendo– como un catalizador de manifestaciones que funge un modelo que pone el dedo manifestaciones que funge comocomo un modelo que pone el dedo en en la llaga de una realidad compleja y conflictiva que es inseparable la llaga de una realidad compleja y conflictiva que es inseparable las problemáticas sociales contemporáneas. a las aproblemáticas sociales contemporáneas.

entrevista entrevista

ALEJANDRO ALEJANDRO VÁSQUEZ VÁSQUEZ LA ARTILLERIA EDICIÓN 0

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SALINAS SALINAS

Los campos Los campos en los enque los que se inserta se inserta un proceso un proceso creativo creativo son son incontables, incontables, además además de las departicularidades las particularidades que que adopta adopta de acuerdo de acuerdo a cada a cada sujeto, sujeto, cadacada campo campo y cada y cada rol en rolelen el que que se aplica. se aplica. El acto El acto creativo creativo tienetiene de forma de forma inherente inherente unasunas características características que que cadacada vez vez se vuelven se vuelven más más expansivas. expansivas. Es por Es esto por esto que que conversamos conversamos con Alejandro con Alejandro Vásquez Vásquez Salinas Salinas acerca acerca de sus dediferentes sus diferentes líneas líneas de de creación, creación, entreentre las que las que resalta resalta su producción su producción artística, artística, el el desarrollo desarrollo de proyectos de proyectos curatoriales curatoriales y la ydirección la dirección de lade la Galería Galería de Arte de Arte Contemporáneo Contemporáneo Paul Paul Bardwell Bardwell del del Centro Centro Colombo Colombo Americano Americano de Medellín de Medellín (CCA). (CCA).

Alejandro Alejandro es Maestro es Maestro de Artes de Artes Plásticas Plásticas de ladeUniversidad la Universidad de Antioquia de Antioquia y Máster y Máster en Bellas en Bellas ArtesArtes por Utrecht por Utrecht School School of the of Arts the Arts (HKU). (HKU). Se ha Sedesenvuelto ha desenvuelto comocomo docente docente en las en las instituciones instituciones universitarias universitarias ESDITEC ESDITEC y la yFundación la Fundación Universitaria Universitaria Bellas Bellas Artes, Artes, donde donde justamente justamente ha impartido ha impartido materias materias de creatividad de creatividad y propuesta y propuesta personal. personal. Igualmente Igualmente es co-fundador es co-fundador y actual y actual miembro miembro del colectivo del colectivo El puente El puente _lab,_lab, una una corporación corporación cultural cultural que que indaga indaga especialmente especialmente por el porespacio el espacio público, público, el impacto el impacto del territorio del territorio a lasa las comunidades, comunidades, y lasyconexiones las conexiones entreentre Europa Europa y América. y América. Esta Esta propuesta propuesta naciónació en elen2003 el 2003 a partir a partir del proyecto del proyecto El El Puente Puente desarrollado desarrollado en conjunto en conjunto con la congalería la galería del CCA, del CCA, que que desde desde la pregunta la pregunta ¿Qué ¿Qué es unespuente? un puente? proponía proponía conectar conectar dos dos puntos puntos geográficos. geográficos. Por: Erika Por: Erika SosaSosa En suEnpropuesta su propuesta artística, artística, a Alejandro a Alejandro Vásquez Vásquez le interesa le interesa abordar abordar el fenómeno el fenómeno de las deeconomías las economías informales informales que que se se dan dan en nuestro en nuestro contexto contexto y algunos y algunos otros.otros. Una Una de sus de sus primeras primeras aproximaciones aproximaciones con la conimagen la imagen la obtuvo la obtuvo a través a través del diseño del diseño –primero –primero gráfico, gráfico, y posteriormente y posteriormente de de espacios–, espacios–, lo que lo que le abrió le abrió un campo un campo de experiencia de experiencia a a través través de este de este medio medio y le ybrindó le brindó una una inclinación inclinación que que aún aún puede puede encontrarse encontrarse en algunas en algunas de sus depiezas sus piezas y proyectos y proyectos artísticos. artísticos.

conversar conversar para para crear crear

A través A través de las desiguientes las siguientes preguntas preguntas Alejandro Alejandro nos nos aproximó aproximó a la anoción la noción que que tienetiene sobre sobre el acto el acto creativo creativo y y algunos algunos de los deelementos los elementos que que se enlazan se enlazan con éste. con éste.

Artilleria: Artilleria: ¿Cómo ¿Cómo defines defines el acto el acto creativo creativo y deyqué de qué manera manera hacehace parteparte de tudevida? tu vida?

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Mi acto Mi acto creativo creativo ha surgido ha surgido principalmente principalmente en cuatro en cuatro esferas: esferas: el deel de docente, docente, el deeldiseñador de diseñador freelance, freelance, el el de artista de artista –al que –al que intento intento darledarle continuidad–, continuidad–, y pory último, por último, comocomo director director de galería, de galería, que que es elesmás el más importante importante y desde y desde donde donde podría podría abarcar abarcar mejor mejor el asunto el asunto de lade la creatividad creatividad en este en este preciso preciso momento. momento. Al dirigir Al dirigir la galería la galería los retos los retos y y preguntas preguntas creativas creativas más más usuales usuales que que uno uno se encuentra se encuentra estánestán relacionados relacionados con asuntos con asuntos económicos, económicos, con el conmanejo el manejo de recursos, de recursos, porque porque es cierto es cierto que que Gerente independiente / Alejandro Vásquez / hastahasta la consecución la consecución de los demismos los mismos Intervención en espacio público, video. tienetiene que que ver con ver ser con creativo. ser creativo. El El asunto asunto de los delaboratorios los laboratorios 1 socio-artísticos socio-artísticos Deseartepaz Deseartepaz ha1 sido ha sido un gran un gran encuentro, encuentro, un gran un gran descubrimiento descubrimiento que que realiza realiza la galería la galería desde desde hacehace mucho mucho tiempo, tiempo, así que así que luegoluego de asumir de asumir esteeste rol, surge rol, surge la pregunta la pregunta ¿de ¿de qué qué manera manera los puedo los puedo entender? entender? ¿Cómo ¿Cómo los puedo/debo los puedo/debo asumir? asumir? ¿Cómo ¿Cómo los puedo los puedo desarrollar? desarrollar? Entonces Entonces mi acto mi acto creativo creativo en este en este campo campo tienetiene comocomo objetivo objetivo repensar, repensar, reestructurar, reestructurar, mapear mapear y tratar y tratar de componer de componer los laboratorios los laboratorios en una en una nueva nueva cosacosa a partir a partir de las derespuestas las respuestas que que yo leyopuedo le puedo dar dar a dichas a dichas preguntas. preguntas.

22 22 LA ARTILLERIA EDICIÓN 0

Alejandro Alejandro Vásquez: Vásquez: El acto El acto creativo creativo se se entiende entiende comocomo el asunto el asunto de dar de dar origen origen a algo a algo nuevo, nuevo, generar generar algoalgo que que no senohaya se haya vistovisto o que o que no tenga no tenga antecedentes, antecedentes, parapara que que sea original. sea original. PeroPero yo diría yo diría que que el acto el acto creativo creativo comocomo tal que tal que es elescompromiso el compromiso de de alguien alguien por resolver por resolver un problema, un problema, descubrir descubrir qué qué tan recursivo tan recursivo y qué y qué tan tan hábilhábil se puede se puede ser para ser para saltarsaltar obstáculos. obstáculos. La noción La noción de lodenovedoso lo novedoso es parte es parte del acto del acto creativo, creativo, porque porque de de alguna alguna manera manera se puede se puede encontrar encontrar con cosas con cosas nuevas nuevas en elenproceso el proceso de de resolver resolver esosesos problemas, problemas, ya sea ya por sea el por el hallazgo hallazgo de nuevas de nuevas metodologías metodologías o o nuevos nuevos elementos. elementos. Lo novedoso Lo novedoso tienetiene que que ver con ver llegar con llegar a lo adesconocido, lo desconocido, es por es eso por que eso que en elenarte el arte se habla se habla del del geniogenio creador. creador. Justamente Justamente existeexiste un un mito mito alrededor alrededor del artista del artista y es ypor es eso, por eso, porque porque está está generando generando cosascosas nuevas, nuevas, es como es como una una persona persona que que va más va más allá allá de lodenormal. lo normal.

De la serie siete mares / Alejandro VĂĄsquez / Papel, madera, acrĂlico

Artilleria: ¿Cómo es tu proceso creativo?

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Alejandro: Como artista el proceso creativo es muy similar, se complementa con todas las conversaciones espontáneas que uno tiene todo el tiempo. Cuando dictaba el curso de creatividad en el Instituto Bellas Artes, estuve indagando los antecedentes del concepto y encontré que la creatividad tuvo un momento muy importante en los años 50´s en Estados Unidos y esto sucedió así porque estaban buscando la manera más productiva de hacer las cosas, cómo extraer la creatividad a la gente de la manera más rápida, más efectiva y todo tenía que ver con esta rueda de productividad. Dentro de las agencias de publicidad en Nueva York se estaba investigando y escribiendo los libros más extensos que abordaban la creatividad. Pero estos métodos y esas cosas lo que hacen es transformar todo en una maquinaria, en una industria, así que uno debe preguntarse ¿Qué tan bueno o malo puede ser eso? Porque finalmente es una bola de nieve y es muy peligroso, mostrando un montón de síntomas, como la “hollywodización” de la cultura, o de la cultura del entretenimiento, entonces todo se vuelve pura diversión, respondiendo a determinados colores, ritmos; de modo que se omiten los medios para que las personas piensen. Si tuviese que sintetizar mi proceso creativo diría que es el cuestionamiento. Tiene que ver con un método casi

científico: diagnosticar y cuestionar, para luego proponer, podría ser así, pero podría ser de otras formas. A veces mi experiencia o mi contexto familiar de ingenieros han influido en esto, haciendo que me cuestione y haga las cosas de esta manera, y en realidad a veces funciona. Respecto al trabajo en la Galería de Arte Contemporáneo Paul Bardwell, y con la ayuda de Miguel Úsuga –tallerista de Deseartepaz–, se han realizado unos formatos que nos sirven de guía para resolver ciertas partes del proceso, como el diagrama de flujo de cada laboratorio, así que ahora tenemos formatos para cada cosa, para los textos, para el desarrollo de los talleres, y esto facilita mucho nuestra labor, ayudando a entenderla, a exponerla a los demás y también a registrar lo que sucede al interior de la galería. Básicamente el proceso creativo en el desarrollo de un laboratorio consiste en indagar y formular algunas preguntas claves que amplíen la perspectiva del mismo. Una de las cosas que ha cambiado en este acto creativo es el de tomar un tema en común para los laboratorios socio artísticos que desarrolla la galería durante un año de función. Aunque no se alcance a abordar todo lo que un solo tema posibilita, sí se logra obtener diferentes aproximaciones del mismo. Los temas van llegando de acuerdo el mismo flujo, de conversaciones e intercambios con otras personas, como sucedió con la visita de Max

Page2 en el 2015, cuando se encontraba realizando un estudio relativo a la ciudad de Medellín, lo que dio pie a plantear la posibilidad de enmarcar la labor anual de la galería en un eje temático, que incitó en el equipo de la galería una mirada curiosa sobre este asunto, provocando que en el 2016 los laboratorios se enmarcaran justamente en la ciudad. Artilleria: ¿Cuál consideras es el lugar del trabajo colaborativo en un proceso creativo? Alejandro: Me parece que es muy importante porque en los diálogos y las confrontaciones es donde precisamente aparecen cosas nuevas. También tiene que ver con esto de la aceptación, si yo me aíslo, tomo la decisión de trabajar solo, es como decir que yo tengo la razón. Cuando uno se confronta en el colectivo es cuando el pensamiento puede empezar a tejer tramas y a alimentarse de los demás. A mí particularmente me funciona trabajar en colectivo pero también de manera individual. Por ejemplo en mi trabajo como artista soy más de lo individual, pero desde lo que hago con El puente _lab existe principalmente un trabajo colectivo, así como también desde lo que se genera en la galería. Cada cosa exige ciertos equipos, ciertas personas, ciertas maneras y metodologías. Desde que se tiene un interés o una pregunta en la cabeza, las conversaciones se van filtrando y enfocando a ello.

Artilleria: ¿Cuál es tu perspectiva de los aspectos formales y conceptuales en el proceso creativo?

Los husos de la tierra / Alejandro Vásquez / Papel, madera, acrílico

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Alejandro: En primera instancia, hay que decir que lo que me parece más importante en el proceso creativo y en el arte es la idea. Cuando tienes la experiencia de enseñar y acompañar los procesos de creación de los estudiantes, es muy recurrente comentar la falta de contundencia en los trabajos académicos, e inevitablemente surge la pregunta ¿qué es eso? Y finalmente en el arte contemporáneo hablar de contundencia es hablar de las ideas, de ideas que golpean. La idea es el centro de la discusión, considero que en el proceso artístico lo primero debe ser la idea –para cualquier disciplina– y luego de la idea viene la imagen, que es cuando considero que el arte se convierte en una especialidad. Una especialidad que se encarga de la imagen sea física, visible o imaginada.

CUANDO CUANDO SE TRATA SE TRATA DE MIDEPROPUESTA MI PROPUESTA PERSONAL, PERSONAL, TODAS TODAS LAS LAS CONVERSACIONES CONVERSACIONES QUE QUE SE TIENEN SE TIENEN VAN SUMANDO VAN SUMANDO AL RESULTADO AL RESULTADO FINALFINAL

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Artilleria: Artilleria: ¿En qué ¿Enconsiste qué consiste y/o cómo y/o cómo deberían deberían ser losser procesos los procesos creativos creativos de de un curador? un curador? Alejandro: Alejandro: Aunque Aunque no soynounsoy curador, un curador, y y hablohablo más desde más desde lo quelocreo que que creohace, que hace, considero considero al curador al curador alguien alguien que seque se encarga encarga de conectar. de conectar. Si la sociedad Si la sociedad es es un cúmulo un cúmulo de personas de personas y objetos, y objetos, el el curador curador debe debe ponerponer en contexto en contexto esos esos objetos objetos para que paralaque sociedad la sociedad los pueda los pueda observar. observar. DichosDichos objetos objetos pueden pueden ser ser físicosfísicos pero también pero también mentales, mentales, ya queya que muchas muchas vecesveces no se no escoge se escoge cosas cosas para para ser exhibidos, ser exhibidos, sino ideas sino ideas para ser para ser compartidas. compartidas. El curador El curador tiene tiene un trabajo un trabajo bastante bastante exigente exigente que tiene que tiene que ver que ver muchomucho con elcon gran el componente gran componente de la de la investigación investigación y de buscar y de buscar el mismo el mismo tema tema en muchas en muchas capas.capas. Por ejemplo, Por ejemplo, si yo si yo escojoescojo ponerponer una botella una botella de Coca-Cola de Coca-Cola dentrodentro del museo del museo yo tengo yo tengo que empezar que empezar a buscar a buscar todastodas las pieles las pieles que pueda que pueda tener tener esa acción, esa acción, ir destapando ir destapando cada cada una de una susdeposibilidades sus posibilidades y respuestas, y respuestas, así así es como es como podemos podemos descubrir descubrir profundidad profundidad los detalles los detalles del asunto. del asunto. Artilleria: Artilleria: ¿Cuál¿Cuál es el lugar es el lugar del artista del artista y y cuál elcuál delelcurador? del curador? Alejandro: Alejandro: Yo retomo Yo retomo lo quelodecía que decía el el señorseñor Abel Rodríguez, Abel Rodríguez, un participante un participante del LAB del53 LAB cuando 53 cuando no entendía no entendía las las universidades, universidades, preguntando preguntando por qué poraquí qué aquí está filosofía está filosofía y allá yingeniería, allá ingeniería, cuestionando cuestionando por qué portodo qué está todo está

separado. separado. SomosSomos expertos expertos en trazar en trazar líneas,líneas, agrupar agrupar y encajar y encajar cada cada cosa. Por cosa. Por eso, desde eso, desde ahí esahí hablar es hablar de curador de curador y y de artista de artista es complicado, es complicado, eso depende eso depende de muchas de muchas cosas,cosas, de lasde ideas. las ideas. Las ideas Las ideas exigenexigen ciertasciertas cosas.cosas. Me pregunto Me pregunto si serási será necesario necesario separar separar los roles, los roles, aunque aunque no no encuentro encuentro la respuesta. la respuesta. Uno entiende Uno entiende que que tiene tiene que ver quecon verlas con dinámicas las dinámicas actuales actuales del circuito del circuito de la de institución, la institución, que necesita que necesita figuras, figuras, definirdefinir de qué desequé encarga se encarga uno yuno y el otro.elPero otro.un Pero curador un curador cuando cuando se ocupa se ocupa de hacer de hacer una exposición, una exposición, desarrolla desarrolla un un proceso proceso diferente diferente al delalartista, del artista, porque porque básicamente básicamente lo quelohace que un hace curador un curador es es pensar, pensar, por ejemplo por ejemplo a partir a partir de una de una idea, indagar idea, indagar en qué encomentarios qué comentarios hay hay por ahí, porpuede ahí, puede ser enser el en mundo el mundo del arte del arte u obras u obras y queysería que interesante sería interesante ponerponer a a dialogar dialogar en torno en torno a la idea a la que ideaseque está se está tratando. tratando. El curador El curador requiere requiere tener tener un un conocimiento conocimiento muy amplio, muy amplio, no solo nodel solo del arte en arte general, en general, sino del sinotema del tema que está que está tratando, tratando, que incluye que incluye las piezas las piezas que que haránharán parteparte de ello. deAello. veces A veces el curador el curador es como es como un arqueólogo, un arqueólogo, detrásdetrás de de objetos, objetos, tiene tiene una fascinación una fascinación por ellos, por ellos, 3 algo muy algoparecido muy parecido a la iconofilia a la iconofilia por 3supor su relación relación con las con imágenes, las imágenes, pero también pero también contiene contiene ciertocierto fetichismo, fetichismo, por esa por esa búsqueda búsqueda de objetos. de objetos. En cambio En cambio para el para el artista,artista, el proceso el proceso gira alrededor gira alrededor de de generar generar esos objetos esos objetos o comentarios, o comentarios, o o ideas ideas nuevas nuevas que puedan que puedan aportar aportar a las a las discusiones discusiones del contexto. del contexto.

Artilleria: Artilleria: ¿Qué¿Qué percepción percepción tienestienes de losde procesos los procesos creativos creativos que seque se dan en dan el en contexto el contexto académico académico local?local?

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Con respecto Con respecto a lo que a losucede que sucede dentrodentro y fuera y fuera de la de academia la academia son son lugares lugares que difieren que difieren mucho, mucho, en principio en principio porque porque lo quelopasa que pasa en la en la institución institución suele suele llegarllegar y quedarse y quedarse hasta hasta allí. Pero allí.laPero realidad la realidad es distinta, es distinta, no solo nopara solo las para artes, las artes, sino en sino muchas en muchas cosas,cosas, especialmente especialmente para las para las humanidades; humanidades; la industria la industria o las empresas o las empresas responden responden a otras a otras dinámicas, dinámicas, y ya no y ya tanto no tanto el de el formularse de formularse las grandes las grandes preguntas preguntas referentes referentes a la a la humanidad, humanidad, desdedesde filosofía filosofía o sociología. o sociología. Un egresado Un egresado tiene tiene que que confrontarse confrontarse con lacon realidad la realidad que conlleva que conlleva la calle, la calle, para formular para formular grandes grandes preguntas. preguntas. Y descubre Y descubre que alque parecer al parecer que no que sonnotan son tan relevantes relevantes para sobrevivir. para sobrevivir. Una empresa Una empresa es unaescosa una para cosa generar para generar dinero,dinero, así que asísurge que surge la pregunta la pregunta que cómo que cómo las humanidades las humanidades sirvensirven para generarlo. para generarlo. Entonces Entonces es muy esdifícil muy difícil pensar pensar en todo en esto todocuando esto cuando sales sales al mundo al mundo real. Las real.grandes Las grandes preguntas preguntas que seque hacen se hacen en la en la academia, academia, surgensurgen porque porque allí hay allíunhay escenario un escenario para ello. para ello.

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Alejandro: Alejandro: Las academias Las academias tienentienen sus rollos, sus rollos, pero en pero losen procesos los procesos de de asesorías asesorías creo que creosuceden que suceden cosas cosas buenísimas. buenísimas. Con elCon estudiante el estudiante uno uno provoca provoca preguntas preguntas que uno quemismo uno mismo se hace, se hace, incidiendo incidiendo en que enelque el porqué porqué de esto deyesto de lo y de otro, lo yotro, evidenciando y evidenciando la incongruencia la incongruencia que en que en ocasiones ocasiones el estudiante el estudiante tiene, tiene, cuando cuando lo queloseque ve se enve la en obra la no obra es no lo es lo que está quediciendo. está diciendo. Este proceso Este proceso es súper es súper interesante. interesante. Cuando Cuando di el di el curso curso de metodología de metodología estábamos estábamos sacando sacando técnicas técnicas e ideas e ideas estratégicas estratégicas de lasde agencias las agencias de losde 50´s, los 50´s, como como el brainstorming el brainstorming y ahí también y ahí también ocurren ocurren cosas cosas muy interesantes. muy interesantes. Las academias Las academias se hanseenfocado han enfocado en en crear crear artistas artistas de museos, de museos, artistas artistas que produzcan que produzcan obras,obras, que las que puedan las puedan exponer, exponer, pero la pero realidad la realidad es queeselque medio el medio local no local se no presta se presta para esto, para esto, ya queyano que hay notantos hay tantos museos, museos, y no es y no tanesfértil, tan de fértil, modo de modo que no que todos no todos podemos podemos ser artistas. ser artistas. De hecho, De hecho, los artistas los artistas que entran que entran a un museo a un museo son son muy pocos. muy pocos. Por eso Porconsidero eso considero importante importante lo queloproponen que proponen desdedesde la la facultad facultad de artes de artes del Instituto del Instituto Tecnológico Tecnológico Metropolitano Metropolitano ITM, donde ITM, donde se se propone propone la escritura la escritura como como práctica práctica artística. artística.

Sitio web: Sitio web: http://olojondro.wixsite.com/ http://olojondro.wixsite.com/portafolio

Referencias Referencias 1 Deseartepaz Deseartepaz es un es programa un programa pedagógico pedagógico nacidonacido la Galería la Galería de Arte de Contemporáneo Arte Contemporáneo Paul Bardwell Paul Bardwell en el en el año 2005, año 2005, focalizado focalizado en el en área el social área social para promover para promover en éste, en espacios éste, espacios de paz, de arte paz,yarte cultura. y cultura. 2 Max2 Page Max Page estudió estudió Historia Historia en la en Universidad la Universidad Yale yYale obtuvo y obtuvo su doctorado su doctorado en Historia en Historia de losde Estados los Estados UnidosUnidos en en la Universidad la Universidad de Pensilvania, de Pensilvania, es profesor es profesor de arquitectura de arquitectura e historia e historia en la en Universidad la Universidad de Massachusetts de Massachusetts en en Amherst, Amherst, dondedonde también también es director es director del programa del programa de Conservación de Conservación Histórica. Histórica. 3 3 Afición, Afición, amor amor por las por imágenes. las imágenes. 1

Imágenes: Imágenes: cortesía cortesía Alejandro Alejandro Vásquez Vásquez

artillero artillero

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BOSQUEJOS BOSQUEJOS

Por: Hamilton Por: Hamilton MoraMora

DE DEUNA UNACIUDAD CIUDADPERDIDA PERDIDA ntre el asfalto quecalienta se calienta cuando se enciende con intensidad, ntre el asfalto que se cuando el solelsesolenciende con intensidad, y y las abrumadoras de ciudad una ciudad que convulsiona con potencia, hay un las abrumadoras callescalles de una que convulsiona con potencia, hay un sinnúmero de personas que luchan por sobrevivir esa manigua que cada sinnúmero de personas que luchan por sobrevivir a esaamanigua que cada vezvuelve se vuelve más espesa quealgunos en algunos momentos es viscosa vez se más espesa y quey en momentos es viscosa frentefrente a a las inclemencias de sociedad una sociedad que grita y corre con violencia. las inclemencias de una que grita y corre con violencia. Es hasta ahí donde la obra de Jorge Alonso Zapata, el artista antioqueño Es hasta ahí donde llegallega la obra de Jorge Alonso Zapata, el artista antioqueño quetomado ha tomado fuerza la escena artística nacional. Él,sus concolores sus colores que ha fuerza en laen escena artística nacional. Él, con y su y su frenesí, camina las calles de Medellín y hace bocetos lo va queviendo; va viendo; frenesí, camina las calles de Medellín y hace bocetos de lode que pero pero no hace usounderecurso un recurso el retrato, más bien la narración no hace uso de literalliteral comocomo el retrato, más bien usa lausa narración parapara a la poética queesconde se esconde detrás los pinceles y grumos de color llegarllegar a la poética que se detrás de losdepinceles y grumos de color efervescente queelson el resultado finalesa deexploración. esa exploración. la sensualidad efervescente que son resultado final de Pinta Pinta la sensualidad de de una ciudad que divide su gente si fueran objetos de diferentes categorías. una ciudad que divide su gente comocomo si fueran objetos de diferentes categorías. Zapata nos encontramos con colores que brillan si tuvieran propia, Con Con Zapata nos encontramos con colores que brillan comocomo si tuvieran vida vida propia, las personas se convierten en formas quemueven se mueven al compás de sonidos las personas se convierten en formas que se al compás de sonidos urbanos. El deseo se esconde detrás del placer, y el placer se envuelve urbanos. El deseo se esconde detrás del placer, y el placer se envuelve entreentre las las místicas relaciones quetejen se tejen las calles. místicas relaciones que se en lasencalles.

La calle La calle del Deseo del Deseo / Jorge / Jorge Alonso Alonso Zapata Zapata / 2007 / 2007

JorgeJorge Alonso Alonso Zapata Zapata hacehace uso de usolade pintura la pintura parapara darledarle vida vida a esas a esas particularidades particularidades de lade la urbe urbe que muchos que muchos ocultan, ocultan, esa cara esa cara no tan no tan amable amable de una de ciudad una ciudad que está que inmersa está inmersa entreentre placeres placeres culposos culposos y vanidades. y vanidades. EntreEntre tanto,tanto, hay hay quienes quienes tienentienen miedomiedo a serarelacionados ser relacionados con los con los temastemas que la que moral la moral impone impone en hipócritas en hipócritas estatutos estatutos que intentan que intentan definirdefinir cuál es cuálel es “buen el “buen deberdeber ser”; ser”; ese pecado ese pecado que se queesconde se esconde entreentre las cortinas las cortinas de losdeprostíbulos los prostíbulos en Medellín en Medellín comocomo si fuera si fuera la encarnación la encarnación de lade antítesis la antítesis de lasde las buenas buenas costumbres. costumbres.

El problema El problema de lasdegrandes las grandes ciudades ciudades es que, es que, así así comocomo tienentienen importantes importantes procesos procesos de de industrialización industrialización también también tienentienen tinieblas tinieblas que se que se encubren encubren en losenmás los recónditos más recónditos laberintos, laberintos, muchos muchos los critican los critican y otros y otros los adoran. los adoran. JorgeJorge Zapata Zapata posaposa su mirada su mirada sobresobre ese cúmulo ese cúmulo de de edificios edificios y casas y casas del centro del centro de Medellín, de Medellín, retrata retrata esas esas realidades realidades por medio por medio de colores de colores vibrantes vibrantes que parecen que parecen ser individuos ser individuos puros,puros, pinceladas pinceladas tan tan fuertes fuertes comocomo el mismo el mismo contexto contexto avasallador. avasallador. Convierte Convierte en arte en esa arteciudad esa ciudad nocturna nocturna llena llena de de pasión pasión desbordante desbordante y libertinaje. y libertinaje.

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SoloSolo tu amo tu

or me salva / Jorge Alonso Zapata / 2009 e salva / Jorge Alonso Zapata / 2009

Criticar Criticar la ciudad la ciudad seríasería caercaer en esas en esas ideologías ideologías patriarcales patriarcales que que han han sido sido redundantes redundantes durante durante años;años; lo importante lo importante de lodemalo, lo malo, en mucho en mucho tiempo, tiempo, ha sido ha sido aprender aprender de ello de pues ello pues son esas son esas carencias carencias y esay parte esa parte de ladecultura la cultura popular popular las las que que tomamos tomamos comocomo propias propias y terminan y terminan generando generando nuestra nuestra identidad. identidad.

En laEnobra la obra de Jorge de Jorge Alonso Alonso Zapata Zapata no senotrata se trata de lodebello lo bello que que se enseña se enseña en las enacademias las academias de de arte,arte, del trabajo del trabajo con sombras con sombras y luces, y luces, ni denilade la simetría simetría a través a través del dibujo del dibujo técnico; técnico; la intención la intención es conseguir es conseguir una mezcla una mezcla únicaúnica entreentre lo cotidiano lo cotidiano y lo pasional, y lo pasional, parapara así lograr así lograr que que la pintura la pintura hablehable por sípor sola sí sola entreentre los bosquejos los bosquejos de una de una ciudad ciudad perdida. perdida.

Imágenes: cortesía Alonso Zapata Imágenes: cortesía JorgeJorge Alonso Zapata

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El color El color es una es materia una materia compositiva compositiva que que reivindica reivindica la oscuridad la oscuridad de los deque los que esperan esperan la la noche noche parapara salir, salir, algunos algunos comocomo reinas reinas y otros y otros comocomo admiradores, admiradores, entreentre esosesos caminan caminan los que los que en laenpenumbra la penumbra y cony su conmalicia su malicia no perdonan no perdonan la la posibilidad posibilidad de sacar de sacar partido partido haciendo haciendo el mal. el mal. Esa oscuridad Esa oscuridad se mezcla se mezcla con los conanuncios los anuncios pegados pegados en las enparedes las paredes que que ya están ya están envejecidas envejecidas por un portiempo un tiempo que que no pasa no pasa en vano en vano en una en ciudad una ciudad que que cadacada vez le vezqueda le queda más más pequeña pequeña a susahabitantes. sus habitantes.

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JorgeJorge Zapata Zapata creacrea a partir a partir de eso de que eso que muchos muchos desprecian desprecian peropero que que finalmente finalmente hacehace parteparte de de la idiosincrasia la idiosincrasia antioqueña; antioqueña; las prostitutas las prostitutas en las en las esquinas, esquinas, los travestis los travestis a lasaafueras las afueras de moteles, de moteles, los ladrones los ladrones que que hacen hacen lo que lo que sea para sea para subsistir, subsistir, los jóvenes los jóvenes adictos adictos y lasymatronas las matronas de los de los burdeles, burdeles, a todos a todos los resignifica los resignifica con el concolor, el color, creacrea relatos relatos pictóricos pictóricos llenosllenos de vida de vida que que dan dan la idea la idea de que de que una ciudad una ciudad comocomo Medellín, Medellín, que que pareciera pareciera tuviera tuviera una nube una nube gris que gris que la cubriera, la cubriera, estallara estallara en amarillos en amarillos intensos, intensos, rosasrosas fosforescentes, fosforescentes, verdes verdes escandalosos, escandalosos, rojosrojos encendidos encendidos y unay gama una gama de colores de colores que que “chillan” “chillan” de forma de forma desmedida desmedida y quey que le dalevida da vida a esas a esas callescalles inertes inertes que que contiene contiene personajes personajes únicos. únicos.

artillera artillera

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HACIA HACIADÓNDE DÓNDEVOY VOY Por: Por: ErikaErika SosaSosa

l lugar l lugar de origen de origen de un deartista un artista determina determina en gran en gran medida medida su su mirada mirada y lasy preguntas las preguntas queque se formula se formula del del mundo. mundo. A loAlargo lo largo de la dehistoria la historia hemos hemos podido podido encontrar encontrar cómo cómo cada cada artista artista resuelve resuelve a través a través de las de prácticas las prácticas artísticas artísticas las relaciones las relaciones entrañables entrañables queque surgen surgen entre entre su lugar su lugar y suyser su dentro ser dentro de él. de él. EsteEste es elescaso el caso de Angélica de Angélica Camargo, Camargo, quien quien nació nació en un enmunicipio un municipio de Norte de Norte de Santander de Santander llamado llamado Pamplona, Pamplona, importante importante punto punto geográfico geográfico en laenhistoria la historia colonial colonial de Colombia. de Colombia. A partir A partir de su de su traslado traslado a laacapital la capital antioqueña antioqueña a realizar a realizar los estudios los estudios en artes en artes plásticas plásticas de la deUniversidad la Universidad Nacional Nacional de Colombia de Colombia con con sedesede en en Medellín, Medellín, Angélica Angélica ha desplegado ha desplegado unauna inclinación inclinación por por rememorar rememorar a través a través de su depropuesta su propuesta elementos elementos como como el territorio, el territorio, el exilio, el exilio, la la memoria, memoria, la nostalgia, la nostalgia, y algunos y algunos otrosotros queque se relacionan se relacionan con con el el desplazamiento desplazamiento y layadaptación la adaptación a unanuevo un nuevo lugar. lugar. Usando Usando diferentes diferentes medios medios como como el pan el pan –tan–tan propio propio de Pamplona–, de Pamplona–, unauna escoba escoba o nidos, o nidos, la artista la artista ha realizado ha realizado algunos algunos proyectos proyectos artísticos artísticos queque indagan indagan en laenforma la forma en que en que éstoséstos la representan la representan o leoayudan le ayudan a visualizar a visualizar sus relaciones sus relaciones con con el otro, el otro, los pamplonenses los pamplonenses y con y con ella ella misma. misma.

Fotogramas Fotogramas Adiós Adiós / Angélica / Angélica Camargo Camargo / Video / Video / Duración: / Duración: 5'/ 2015 5'/ 2015

A Angélica A Angélica le interesa le interesa mucho mucho másmás investigar, investigar, analizar analizar y fluiry fluir en elenacto el acto creativo creativo queque forzar forzar la producción la producción plástica. plástica. De De su su experiencia experiencia de intercambio de intercambio académico académico en Varsovia, en Varsovia, Polonia, Polonia, surgió surgió unauna serieserie de de preguntas preguntas acerca acerca de los de los mecanismos mecanismos de creación de creación de de los artistas los artistas contemporáneos, contemporáneos, queque de alguna de alguna manera manera se se asemejan asemejan a procesos a procesos industriales industriales queque dejan dejan pocopoco espacio espacio parapara la libertad la libertad y lay la sensibilidad sensibilidad frente frente al mundo. al mundo. UnoUno de los de proyectos los proyectos propios propios queque Angélica Angélica considera considera queque tienetiene mayor mayor contundencia, contundencia, y y en elenque el que pudo pudo encontrar encontrar respuestas respuestas claves claves de su de su

proceso proceso es suesvideo su video Adiós, Adiós, el el cualcual realizó realizó en elenaño el año 20152015 como como un primer un primer acercamiento acercamiento a este a este medio medio digital digital y que y que exploraba exploraba desde desde el ámbito el ámbito autobiográfico, autobiográfico, un momento un momento trascendental trascendental de su devida. su vida. Angélica Angélica se alimentó se alimentó del del trabajo trabajo del del cineasta cineasta rusoruso Andrei Andrei Tarkovsky Tarkovsky (1932 (1932 - 1986) 1986) parapara plasmar plasmar su propia su propia percepción percepción de la de la desorientación, desorientación, en un enintento un intento por por traducir traducir lo que lo que se siente se siente al al estarestar perdida perdida y noy saber no saber a a dónde dónde a ir. aPensando ir. Pensando en que en que no tiene no tiene sentido sentido copiar copiar lo que lo que ya otros ya otros hanhan creado, creado, Angélica Angélica incoporó incoporó a suapropuesta su propuesta fragmentos fragmentos de Nostalghia de Nostalghia (1983) (1983) en una en una proyección proyección doble doble y simultánea. y simultánea.

A partir A partir de esta de esta experimentación experimentación se encuentra se encuentra realizando realizando unauna serieserie de de videos videos cotidianos cotidianos en los en que los que busca busca registrar registrar durante durante tan tan sólosólo 30 segundos, 30 segundos, lo lo primordial primordial y real y real de la devida, la vida, aquello aquello queque en definitiva en definitiva no no sobra sobra y que y que es parte es parte fundamental fundamental de la deexistencia; la existencia; 30 segundos 30 segundos queque relatan relatan lo lo queque puede puede pasar pasar en una en una vida.vida. De De igualigual forma, forma, ha ha concentrado concentrado su reciente su reciente interés interés en los en archivos, los archivos, como como parte parte de sus de procesos sus procesos investigativos, investigativos, peropero también también como como parte parte de los de medios los medios creativos creativos queque permiten permiten a losa los artistas artistas realizar realizar exploraciones exploraciones estéticas estéticas y plásticas. y plásticas.

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Angélica Angélica Camargo Camargo ha hecho ha hecho parteparte del Salón del Salón de Arte de Arte JovenJoven “un encuentro “un encuentro de estudiantes de estudiantes de artes de artes de diferentes de diferentes facultades facultades de ladeciudad la ciudad de de Medellín, Medellín, que que se reúnen se reúnen parapara intercambiar intercambiar ideasideas en en beneficio beneficio de una de reflexión una reflexión por por los espacios los espacios que que constituyen constituyen su propio su propio entorno, entorno, y enylos en los cuales cuales se busca se busca visibilizar visibilizar sus sus características, características, acontecimientos, acontecimientos, relaciones relaciones y y generaciones”. generaciones”. Desde Desde allí allí liderólideró algunas algunas iniciativas iniciativas dedicadas dedicadas a plantear a plantear la la búsqueda búsqueda y formación y formación de de nuevos nuevos espacios espacios de creación de creación y y difusión difusión parapara los artistas los artistas jóvenes. jóvenes. Este Este aspecto aspecto es es realmente realmente importante importante parapara 35 35 hablar hablar de sus deprocesos sus procesos creativos, creativos, puespues este este objetivo objetivo siguesigue ligado ligado a lasapreguntas las preguntas que que se plantea se plantea a través a través de los de los proyectos proyectos que que desarrolla desarrolla actualmente, actualmente, tal como tal como sucede sucede con la conRevista-Maupa, la Revista-Maupa, un un proyecto proyecto en elenque el que trabaja trabaja juntojunto a Maria a Maria Isabel Isabel Giraldo. Giraldo. Por ahora, Por ahora, Angélica Angélica continúa continúa preguntándose preguntándose por su porlugar su lugar y y la constitución la constitución de uno de nuevo. uno nuevo. El valor El valor que que tienetiene su lugar su lugar de de origen origen siguesigue marcando marcando en en grangran medida medida el camino el camino haciahacia el que el que se dirige, se dirige, en una en una búsqueda búsqueda por entenderse por entenderse comocomo un ser unconstituido ser constituido por los por los diferentes diferentes factores factores que que la la identifican identifican y la yhan la han identificado identificado en algún en algún momento momento de sudevida. su vida.

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Sobre Sobre Revista-Maupa Revista-Maupa

Es unEsproyecto un proyecto que que tienetiene comocomo objetivo objetivo principal principal mapear mapear y revisar y revisar la producción la producción de los deartistas los artistas sumergentes sumergentes de ladeciudad la ciudad de Medellín. de Medellín. Su fundamentación Su fundamentación conceptual conceptual se encuentra se encuentra en laenpalabra la palabra “(małpa) “(małpa) adoptada adoptada del polaco del polaco [que][que] hacehace referencia referencia al arroba al arroba (@), símbolo (@), símbolo que que en laen la actualidad actualidad nos: nos: conecta, conecta, invita,invita, transmite transmite y y viajaviaja con gran con gran velocidad velocidad cargado cargado de de información información que que elimina elimina fronteras”. fronteras”. La acción La acción en laenque la que se concentra se concentra el el proyecto proyecto es elesAtlas, el Atlas, un mapa un mapa semántico semántico que que ilustrailustra las indagaciones las indagaciones y losymedios los medios de los decreativos los creativos de ladeciudad; la ciudad; a través a través de de dichodicho mapa, mapa, se pueda se pueda generar generar nodos nodos de de intercambio intercambio y unay red una de redtrabajo de trabajo mucho mucho más más amplia amplia y sistematizada. y sistematizada. Esto Esto es es posible posible gracias gracias a la aconvocatoria la convocatoria de lade la Revista-Maupa Revista-Maupa –que–que ya realiza ya realiza su su segunda segunda versión– versión– en laencual la cual todostodos los los interesados interesados pueden pueden participar participar enviando enviando un retrato un retrato creativo creativo y tresy palabras tres palabras claves claves que que exponen exponen de manera de manera concisa concisa su su proceso. proceso. Maupa Maupa tienetiene un glosario un glosario –que–que muy muy pronto pronto circulará circulará por la porciudad la ciudad en forma en forma de de fanzine– fanzine– con conceptos con conceptos esenciales esenciales parapara que que todostodos podamos podamos entender entender de qué de qué va va el proyecto el proyecto y nosy animemos nos animemos a participar. a participar. Es importante Es importante aclarar aclarar que que los retratos los retratos no no necesariamente necesariamente tienen tienen que que ser visuales, ser visuales, puespues a la arevista la revista le interesa le interesa los procesos los procesos creativos creativos en general en general y noysolo no solo los que los que se se inscriben inscriben a lasaartes las artes plásticas. plásticas. https://revistamaupa.wixsite.com/maupa https://revistamaupa.wixsite.com/maupa

Por: Hamilton Mora

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Crew poco peligrosos Crew poco peligrosos

cubo cubo grisgris

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Pocas veces me he sentado a reflexionar sobre la manera en cómo se hace la música urbana, cómo se realiza esa mezcla que vienen de la calle y que se ha convertido en una forma de hacer cultura, crítica y entretenimiento en la ciudad. Crew Peligrosos es un grupo de jóvenes de Medellín que ha llevado el hip hop, y más puntualmente el rap, a un nivel importante y poco habitual, mezclando diferentes resonancias y diversas formas de producir música que co-crean un espectáculo y deleite para los sentidos. Este grupo es una respuesta de Henry Arteaga, conocido como JKE, a los interrogantes personales que se iba generando en torno a la juventud en Medellín. En 1999 decide darle el nombre Crew Peligrosos a esos jóvenes que le daban la espalda a la violencia –que en aquella época se hacía más perturbadora– y que, por el contrario, veían en la expresión artística una forma de confrontar esa ciudad que se agitaba en medio de la guerra, la corrupción y la deshumanización.

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Para comentar el proyecto creativo de Crew Peligrosos, me centraré en un montaje lleno de matices y música que se presentó recientemente en el Teatro Metropolitano de Medellín. Se trata de Sinfonía Beat Vencial, que fusionó a Crew Peligrosos con la Orquesta Filarmónica de Medellín bajo la batuta de Juancho Valencia; una rara pero consecuente amalgama de las melodías nacidas del Renacimiento europeo y sonidos autóctonos de las comunas en Medellín.

La puesta escena contiene una fusión entre erotismo y baile afrodescendiente, que funciona como apéndice de una cultura que está llena de mestizajes y que siempre nos ha hablado de la importancia de resguardar esas costumbres y de convertirlas en valores perpetuos frente a los disidentes cambios por los que atraviesan todas las culturas alrededor del mundo. Las coreografías que componen la sinfonía están a cargo de Rafael Palacios, un personaje que hace parte de la historia del movimiento corporal en Colombia.

Esta fiesta cultural es un recorrido por esa sinfonía llena de elegancia que se contrasta y fusiona con el poder de la palabra que tiene el rap y que viene desde lo más profundo de la calle, envueltos en armonías llenas de letras que nos hacen recordar esos principios básicos que componen nuestra propia identidad latinoamericana. Crew Peligrosos hacen un despliegue por muchos de esos sonidos nativos de algunos trópicos de Colombia, trayéndolos desde lugares tan alejados como la bella y espiritual Guajira que se encuentra al noreste colombiano, lo propio de las comunidades afrodescendientes y la riqueza cultural de algunos lugares de Antioquia que se han olvidado por el automatismo con el que corre el tiempo y que es inherente a la evolución del hombre.

Crew Peligrosos con la Filarmónica de Medellín han creado un diálogo que puede llegar a toda clase de públicos; se apropian de nuestra cultura y la retoman como un reconocimiento que está enraizado con lo extraordinario de algunas regiones del país; usan la filosofía, la música, la pintura y la danza como una propuesta artística que es multicultural en un espectáculo lleno de teatralidad, de vida, de hombres que bailan al ritmo de la calle y de sonidos que hablan de la belleza de un país que tiene dialectos particulares que han sido convertidos en patrimonio invaluable. Esta propuesta es una exaltación de la cultura y el arte entendido desde lo más primitivo y emotivo de un pueblo.

Es impresionante el despliegue musical y coreográfico que logró esta composición que se vuelve una importante pauta para reconocer a la ciudad como un promotor que desvirtúa las diatribas sociales con las que convivimos y reafirma la manera en la que la sinfonía clásica se entrelaza con las características contemporáneas de la ciudad, llevándolas a letras que manifiestan lo que sucede en las calles de Medellín; pensamientos que se han vuelto poesía urbana hecha a conciencia.

Nota: ofrecemos disculpas por la falta de registro gráfico del concierto, debido a las políticas del teatro no fue posible realizarlo.

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The Music Project of The Dead Bird en El Suiche Circuito Creativo Otrabanda Tercera abren sesión suss de 2017, Suiche #96versión, con 12 espacios puertas en esta residencia actual en el Exploratorio de Parque esté atento a la publicación de la programación. Explora. Sábado 20 de mayo 1:00Exploratorio a 23:59 de Parque Explora Carrera 52 # 73 -75 Medellín Miercoles 31 de mayo 6:30 pm.

Alianza Francesa de Medellín Alianza Francesa de Medellín Cra. 49 # 44-94 Cra. 49 # 44-94 locallocal 258 258 Medellín Medellín Jueves de junio Jueves 8 de8junio 18:30 21:30 18:30 - 21:30 pm. pm. Abierta el viernes de julio Abierta hastahasta el viernes 21 de21julio

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Exposición Úrsula Ochoa Exposición Úrsula Ochoa Abstracciones–Domésticas Abstracciones–Domésticas

Nueve puntos en ascensión (acentuación de la diagonal d-a por el peso). Referencia extraída Punto y línea sobre el plano / Kandinsky