La Gran Época Ed.143 - Argentina by La Gran Época

AÑO X Nº143 noviembre 2014

· REVIVIENDO LOS VALORES DE LA HUMANIDAD

Cuerpos plastinados en Tecnópolis

¿Serán esos los cuerpos de mis amigos asesinados? Investigador dice que un análisis de ADN podría determinar si los cadáveres presentados en exposiciones como ‘Bodies’ podrían haber pertenecido a personas inocentes detenidas ilegalmente y ejecutadas en China. Crystal Chen fue torturada durante tres años en China por practicar Falun Gong. Los guardias constantemente la amenazaban con llevarla a una prisión remota donde “nadie sabrá qué fue de ti”. Chen pudo pedir asilo en EE. UU. en 2009. “Cuando veo posters de las exhibiciones con cuerpos

plastinados, por supuesto pienso que pueden ser practicantes de Falun Gong asesinados”, dijo Chen. “Si el régimen chino es capaz de sacarle los órganos a gente inocente y asesinarlas en el proceso, para ellos el resto del cuerpo es un producto que también pueden vender y hacer negocios”.

P.12

P.6 profile

entrevista exclusiva

Lito Cruz Un excéntrico buscador de respuestas

Bernardo Kliksberg: “La Responsabilidad Social es una manera de vivir la vida”

Buenos Aires se prepara contra el ébola

desmontes en salta: ¿se está cumpliendo la ley de bosques?

P. 16

P. 18

35 paises, 21 idiomas y creciendo...

suplemento

contrapunto

nacional

P.17

dao de vida & cultura El profundo origen de la cultura tradicional china

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editorial

2 | Noviembre de 2014 | Edición mensual

Una maldad nunca vista en este planeta

ÍNDICE DE CONTENIDOS ¿De quién es la Luna?

China es más pobre de lo que parece

Pág. 22

Pág. 8

Pág. 21

Pág. 11

Pág. 23

A 25 años de la caída del Muro de Berlín

Escuelas-Orquestas: modelo de educación

La muerte y el más allá en la era digital

• Xi Jinping evitó una masacre similar a la de Tiananmen en Hong Kong Pág. 4 • El dudoso origen de los cuerpos plastinados Pág. 6 • Se reabre causa en Argentina por genocidio en China Pág. 7 • Nazaret Kerestegian, símbolo de una generación armenia Pág. 10 • Entrevista a Lito Cruz, un excéntrico buscador de respuestas Pág 12 • Ideas para un mejor desarrollo económico y social Pág. 15 • "La Responsabilidad Social es una manera de vivir la vida" Pág. 17 • "Miami cambió y hoy es una ciudad muy sofisticada" Pág. 20

Pág. 14

El cepo al dólar, la inflación y los holdouts en las propuestas de los candidatos presidenciales

NUESTRA HISTORIA La libertad de prensa y de la humanidad son la base de La Gran Época; nuestros comienzos surgieron de una gran necesidad de proveer noticias sin censura a la gente inmersa en la propaganda y la censura en China. Habiendo sido testigos de eventos como la Plaza Tiananmen y la persecución al grupo espiritual Falun Gong, un grupo de periodistas chinos comenzaron a publicar La Gran Época

en idioma chino, poniendo en riesgo tanto sus propias vidas como las de sus seres queridos. Algunos fueron encarcelados y otros sufrieron graves torturas. Nuestros comienzos han inculcado a los integrantes de La Gran Época un compromiso inquebrantable para informar objetivamente y tener prácticas empresariales con responsabilidad social, además del respeto por los derechos humanos y la libertad.

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Propietario: D.J.Y - The Epoch Times S.R.L Directora: Li Wei Fu Diseño: Juan Pablo Boschi Dirección: México 3144 PB 11 (1223) CABA Registro N°: 2668767 DNDA Registro Nº: 5.183.656 Impresión: AGLSA Parque Industrial Sauce Viejo, Ruta Nacional 11, KM.457 Redacción: (011) 4777-7666, redaccion@ lagranepoca.com Publicidad: (011) 4778-0419 / 4777-7666, publicite@lagranepoca.com Tirada: 8.300 ejemplares Precio suscripción: $17 Sitio Web: www.lagranepoca.com Impreso el jueves 6 de noviembre de 2014 @lagranepoca

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sí lo describió David Matas, destacado abogado canadiense en referencia a la sustracción de órganos de gente viva en China. Siendo de origen judío, este crimen es especialmente significativo para él. Los chinos pueden ser muy ambiciosos. Para poder utilizar el cuerpo totalmente, no solo sustraen todos los órganos al mismo tiempo mientras los pacientes esperan, sino que los cadáveres son reciclados en cuerpos plastinados que después viajan por todo el mundo. Esta maldad comienza en Dalian, ciudad al noreste de China, en 1999. Bo Xilai, por entonces alcalde del lugar, y su esposa Gu Kailai, tenían grandes ambiciones para escalar dentro del Partido Comunista, pero no veían muchas posibilidades en esa ciudad. Cuando Jiang Zemin, por entonces cabecilla del régimen, comenzó la persecución a Falun Gong el 20 de julio de 1999 y buscaba aliados que lo ayudaran a llevarla a cabo, Bo y Gu vieron su oportunidad. La ciudad de Dalian pronto se convirtió en un infierno para los practicantes de Falun Gong. Bo comenzó a construir cárceles y campos de trabajo forzado por toda la provincia. También en 1999, el alemán Gunther von Hagens, creador del proceso de plastinación, abrió su primera fábrica de procesamiento de cadáveres en Dalian. Pronto, más fábricas se instalaron en la región, y exhibiciones como “Bodies” comenzaron a multiplicarse por todo el mundo. Cuando en 2006 salió a la luz el crimen de la sustracción de órganos de los practicantes de Falun Gong, la asociación entre los campos de trabajo forzado y las fábricas de plastinación en Dalian fue inevitable. Especialmente porque estas fábricas reconocen abiertamente recibir cadáveres ‘no reclamados’ de las cárceles, y en Dalian reciben a muchos practicantes anónimos que no dan sus nombres para proteger a sus familias. Esto hace imposible que sus familiares puedan reclamar los cuerpos. Este tipo de exhibiciones, donde se muestran partes de cuerpos y cadáveres en distintas poses, han causado polémica desde el comienzo. A las críticas y denuncias, la respuesta sobre la fuente de los cuerpos es que “fueron donados” o son cuerpos “no reclamados”. Soy china y puedo decir con certeza que es muy difícil que un chino “done” el cadáver de su familiar para que sea exhibido con todos sus órganos a la vista de todo el mundo. Esto no solo es un sacrilegio, sino también un pecado según las creencias antiguas chinas. Pero que sean cuerpos no reclamados hace que el crimen sea aun peor. El hecho de que los cuerpos probablemente pertenezcan a personas inocentes, que fueron encarceladas por sus creencias en Verdad, Benevolencia, Tolerancia (los tres principios fundamentales de Falun Dafa), que murieron por las torturas sufridas o porque sus órganos fueron vendidos al mejor postor, y cuyas familias nunca pudieron enterarse ni reclamar sus cuerpos porque les perdieron el rastro cuando la policía se los llevó y ellos no quisieron revelar sus nombres, es parte de “la maldad nunca antes vista en este planeta”. Se trataría directamente de víctimas de un genocidio siendo comercializadas y exhibidas por todo el mundo mientras sus familiares en China todavía buscan saber qué fue de ellos. Este genocidio que comenzó en 1999 continúa hasta hoy. Actualmente Bo y Gu están presos por delitos como corrupción, porque el crimen real involucra a todo el aparato del régimen chino, por eso la maquinaria que establecieron junto a Jiang Zemin para perseguir a Falun Gong en toda China sigue funcionando y los practicantes siguen desapareciendo y siguen siendo torturados y asesinados. Por eso es tan importante el juicio que se está llevando a cabo en Argentina contra Jiang Zemin por los crímenes de lesa humanidad cometidos contra Falun Gong. Esta causa se inició en 2005 y ha sufrido graves interferencias debido a las presiones del régimen chino. Pero recientemente fue reabierta luego de que el juez Rodríguez la cerrara en junio alegando que había una causa similar en España. En el fallo de la Sala, se le ordena al juez actuar “con celeridad” para verificar fehacientemente el estado de la causa española. Y dada la naturaleza de los crímenes, dada la imposibilidad de que estos sean juzgados en China y dado que el genocidio continúa hasta hoy, la “celeridad” o no de la justicia argentina puede realmente hacer una gran diferencia en este momento histórico.

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China

Xi Jinping evitó una masacre similar a la de Tiananmen en Hong Kong Tal como informó La Gran Época, fuentes internas del régimen chino confirmaron que la facción de Jiang Zemin quiso un baño de sangre para derrocar a Xi. los ojos de la prensa mundial, eso marcaría el fin del mandato de Xi Jinping. Tal como informó anteriora prensa de Hong Kong mente La Gran Época, la facción está informando que una de Jiang quiso derrocar a Xi inclufacción del Partido Comu- so antes de que asumiera su cargo. nista Chino (PCCh) ha intentado Parte de la estrategia de la facción manipular eventos recientes con de Jiang ha sido fomentar el desla intención de producir en Hong contento en Hong Kong con el fin Kong una masacre similar a la de de causar problemas a Xi. Esa es la la Plaza Tiananmen en 1989. El información que La Gran Época objetivo de la matanza sería de- obtuvo de una fuente interna del rrocar al jefe del Partido Xi Jin- Partido y que reveló por primeping, según los reportes, lo que ra vez el 3 de diciembre de 2012. También en base a fuentes inconfirma informes anteriores de ternas del Partido, La Gran ÉpoLa Gran Época. La edición de noviembre de la ca informó en 2014, antes de que revista Frontline de Hong Kong comenzaran las protestas de Occitó a una fuente de Beijing con cupy Central, que la facción de información interna sobre los Jiang quería provocar un baño de asuntos del PCCh diciendo que sangre en Hong Kong con el fin de Zhang Dejiang, integrante del derrocar a Xi. Después de que la policía de Comité Permanente del Politburó, quiso convertir a la represión Hong Kong revoleara decenas de del 28 de septiembre contra los latas de gas lacrimógeno contra manifestantes pro-democráticos los manifestantes en la noche del 28 de septiempor parte de la bre, Xi prohibió policía de Hong que hubiera una Kong, en una serepresión viogunda masacre La facción de Jiang lenta, informó de Tiananmen. quiso derrocar a Xi Frontline. Zhang es preLa orden filsidente del Co- incluso antes de que trada de Xi al mité Permanen- asumiera su cargo gobierno de te del CongreHong Kong so Nacional del Pueblo, la legislatura del PCCh dice: “Está absolutamente prohidonde no se debate nada. Zhang bido disparar. ¿Acaso la lección también se encarga de los asun- del 4 de junio [de 1989] no fue tos de Hong Kong y Macao y es suficiente? ¡Quien permita que se un aliado cercano del líder de su dispare, renuncia! Ni siquiera el gas lacrimógeno es necesario. Si facción, Jiang Zemin. De acuerdo con la fuente en ya se hizo, déjenlo. Si la gente no Beijing, la facción leal a Jiang se asusta y no se va, simplemente Zemin pensaba que si en Hong váyanse ustedes. La condición se Kong ocurría una masacre ante ha deteriorado hasta este punto, Lu Chen La Gran Época

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(Lintao Zhang/Getty Images)

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es vuestro trabajo descubrir cómo resolver el problema. En general, nunca permitan una masacre. Intenten ganarse el apoyo popular. Los asuntos de Hong Kong deben negociarse con el pueblo de Hong Kong”. Lin Baohua, comentarista político, columnista e historiador sobre el PCCh, publicó un artículo de opinión en Taiwán People News el 25 de octubre en el que argumentaba que las autoridades centrales no querían un incidente sangriento en Hong Kong. “Si Beijing no hubiese detenido [la violencia], con la naturaleza bestial de [el jefe ejecutivo de Hong Kong] Leung Chun-ying, hace tiempo que habría habido una masacre”, escribió Lin. El comentarista agregó que la falta de acciones firmes contra Occupy Central refleja la división de opiniones en la cúpula del PCCh. Incitando las protestas La edición de octubre de la revista Trend de Hong Kong ofrece un panorama de Hong Kong que complementa el ángulo presentado por Frontline y Lin Baohua. La revista cita a algunos principitos anónimos –descendientes de los fundadores del PCCh– diciendo que Zhang Dejiang es “tan malo como un terrorista violento” y que estaba “usando a Hong Kong para causar problemas a Xi”. Xi Jinping, hijo de Xi Zhongxun, revolucionario comunista y líder político, es considerado un representante de la élite de los descendientes del PCCh. Y muchos principitos lo consideran un

9 Comentarios sobre el Partido Comunista Léalo en lagranepoca.com/9comentarios Desde que La Gran Época realizó su publicación en 2004, más de 182,6 millones de ciudadanos chinos han renunciado al Partido Comunista

Zhang Dejiang, integrante del Comité Permanente del Politburó, pasa detrás de Xi Jinping, mandatario de la R. P. China, en el Gran Salón del Pueblo el 15 de noviembre de 2012.

ción de Sindicatos de Hong Kong representante de su grupo. La revista Trend esbozó algu- del 16 de septiembre, Zhang afirnos de los pasos que tomó la fac- mó que la decisión del CNP soción de Jiang para incitar las pro- bre las elecciones de Hong Kong para 2017 fue de “autoridad legal testas pro-democráticas. El 10 de junio, Liu Yunshan, in- suprema”. El artículo de Frontline señala tegrante del Comité Permanente del Politburó y aliado de Jiang Ze- que con esta declaración Zhang min, emitió un informe en forma contradice a la Ley Básica de de Libro Blanco sobre Hong Kong Hong Kong, la cual requiere que que invalidaba el concepto de ‘un el Consejo Legislativo y el jefe ejepaís, dos sistemas’ al descartar cutivo de la ciudad aprueben los toda postura a favor de la auto- cambios en la metodología para la elección de sus nomía de Hong autoridades. Kong. Una s em aL a decisión Parte de la estrategia na después de del 31 de agoslas declaracioto del Comité de la facción de Jiang nes de Zhang, Permanente del ha sido fomentar el Xi Jinping habló Congreso Naen un tono mucional del Pue- descontento en Hong cho más suave blo (CNP) que Kong con el fin de en una reunión negaba el vercon empresarios dadero sufra- causar problemas a Xi de Hong Kong gio universal a realizada el 23 Hong Kong fue de septiembre. emitida por Zhang Dejian. Sin mencionar la decisión del La revista Trend informa que la facción de Jiang tuvo la intención CNP sobre el sufragio universal ni de provocar el descontento entre el Libro Blanco, Xi dijo: “La polítilos hongkoneses mediante el Li- ca básica del gobierno central para bro Blanco y la decisión sobre el con Hong Kong no ha cambiado ni cambiará. [El gobierno central] sufragio universal. En respuesta al Libro Blan- se mantendrá firme con ‘un país, co, más de 500.000 hongkoneses dos sistemas’ y la Ley Básica, apoparticiparon en la marcha del 1° yando la promoción del desarrollo de julio por la democracia. La de- de la democracia en Hong Kong y cisión sobre el sufragio universal manteniendo la prosperidad y la provocó una huelga estudiantil estabilidad”. Las declaraciones de Xi sobre el 22 de septiembre, la cual evolucionó en las protestas con ocu- el tema de Hong Kong fuepación que comenzaron el 27 de ron “fuertes advertencias para Zhang”, de acuerdo con septiembre. Frontline. En una reunión con la FederaGanador del premio de la Asociación de Periodistas Asiático-Americanos 2005

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China

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El dudoso origen de los cuerpos plastinados Los cadáveres y partes de cuerpos presentados en exposiciones como ‘Bodies’ o la que se encontraba en Tecnópolis -llamada “Cuerpo humano”- podrían pertenecer a personas inocentes detenidas ilegalmente y ejecutadas en China

os cadáveres humanos conservados con una técnica de inyección de plástico inventada por el anatomista alemán Gunther von Hagens han estado recorriendo el mundo durante Una fuente aseguró décadas. Durante años, que los practicantes de también, estas Falun Gong constituían exposiciones, de las cuales la más la mayor parte de los conocida es ‘Bodies’, han desacuerpos chinos que tado polémica y recibían las fábricas de controversia por plastinación de Dalian las afirmaciones de que los cuerpos de prisioneros chinos ejecutados –incluyendo prisioneros de conciencia inocentes– son los que fueron abiertos y expuestos ante el público que paga la entrada. Ahora, estas exposiciones enfrentan el desafío de refutar algunos de estos alegatos al proveer El periodista muestras de ADN de los especíEthan Gutmenes que están actualmente en mann investigó exhibición. durante años la Ethan Gutmann es un periodissustracción forta de investigación que ha escrito zada de órgaextensamente sobre la sustracción nos en China forzada de órganos en China, por

la cual los prisioneros de conciencia son sistemáticamente asesinados por el régimen chino para vender sus órganos. Estos prisioneros de conciencia son, en su mayoría, practicantes de Falun Gong, una disciplina espiritual perseguida desde 1999. “Ahora tenemos un show de gira que podría tener ADN de prisioneros de conciencia asesinados”, dijo Gutmann en una entrevista con la televisora NTD, poniendo énfasis en la palabra “podría”. Gutmann dijo que su pedido de muestras de ADN tiene el propósito de establecer si en las exposiciones se utilizaron cuerpos chinos, lo que llevaría al siguiente paso, que sería tomar muestras de ADN de familiares de practicantes de Falun Gong que fueron asesinados en China, con el fin de probar cualquier relación. “Hay otro espectáculo de ‘Bodies’ dando la vuelta al mundo. Lo maneja Sui Hongjin, el ex gerente de Von Hagens”, dijo Gutmann. “Sus cuerpos provienen del Buró de Seguridad Pública. Su patrocinador, Premier Exhibitions, así lo admite. Sui ha plastinado unos mil cuerpos. Tenemos un dicho en inglés: cada criminal come-

(STR/AFP/Getty Images)

no tendríamos ningún problema con los cuerpos chinos... Dijo que podíamos utilizar cuerpos no reclamados. Ahora es difícil, pero en ese entonces no había ningún problema”. Sui Hongjin era el ex aprendiz de von Hagens, que se desvinculó en Gran suministro de cadáveres En 1999, von Hagens se estableció 2002 y comenzó a operar su proen Dalian, una ciudad en el noreste pia fábrica de plastinación. Entre de China, donde adquirió un nú- otros, provee cadáveres a la compamero indeterminado de cadáveres. ñía que exhibe cuerpos plastinados De acuerdo con un informe llamada ‘Bodies: La exhibición’. de investigación de 2004 del dia- Mientras Von Hagens niega el uso rio alemán Der Spiegel, para el de prisioneros chinos ejecutados, año 2001: “Alrededor de la fábri- Premier Exhibitions, que patroca de cadáveres de von Hagens en cina la exhibición Bodies, publicó una advertenDalian, ya había cia que dice que tres campos de trabajo forzado Las fábricas tienen fácil algunos de sus cuerpos fueron y prisiones. Enprovistos por la tre ellos se en- acceso a cadáveres china. contraba la ‘Prichinos porque usan lo policía “Respecto a las sión Provincial N° 3’ y el ‘Cam- que la ley china designa partes humanas, órganos, fetos y po de Reeducaembriones que ción Mediante como cuerpos usted está vienel Trabajo [de la no reclamados do, Premier sólo ciudad de Daconfía en las relian]’. En el infame ‘Centro de Detención Yaojia presentaciones de sus socios chi[de Dalian]’, se encuentran dete- nos y no puede verificar de manera nidos prisioneros políticos, entre independiente que no pertenecen ellos hay practicantes del movi- a personas que hayan sido ejecutadas mientras estaban encarcelamiento espiritual Falun Gong”. Dos años más tarde, en una en- das en prisiones chinas”, afirma la trevista con el New York Times, compañía. A Premier se le obligó a incluir von Hagens dijo: “Cuando llegué aquí, [Sui Hongjin] dijo que este descargo en su página web te un error. ¿Puede considerarse un error enviar a víctimas de asesinato cargadas de ADN de gira por todo el mundo libre? Parece una locura que alguien corra ese riesgo. Pero lo vamos a averiguar”.

Una de las fábricas de plastinación en Dalian, al noreste de China.

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China

siastas, pocas restricciones gubernamentales y un fácil acceso a cadáveres chinos. La fábrica de von Hagens tenía fácil acceso a cadáveres chinos, de acuerdo con el New York Times, porque usaba lo que la ley china designa como cuerpos no reclamados. Según el artículo 348 de la interpretación de la Corte Suprema Popular de China sobre la Ley de Procedimiento Penal, se supone que la familia de un criminal ejecutado debe ser notificada de que puede pasar a retirar el cuerpo dentro de un periodo de tiempo específico. “Si la familia del criminal no reclama el cuerpo antes de la fecha especificada”, dice la interpretación, “la corte popular notificará a las organizaciones relacionadas para que se encarguen del cuerpo o de los restos”. El artículo 348 efectivamente deja una Un negocio macabro Cuando von Hagens estableció su primera brecha abierta para que las cortes y los funfábrica en Dalian, Bo Xilai, ex ministro de cionarios de seguridad pública manejen a Comercio chino, era alcalde de la ciudad. su criterio todo cuerpo designado como no reclamado. Ahora Bo fue condenado Las circunstancias de la pera cadena perpetua por crísecución a Falun Gong hacen menes de corrupción, pero a los practicantes particulares conocido por haber sido Las circunstancias mente vulnerables a ser trataun protegido del ex líder del de la persecución a dos como no reclamados. Partido Comunista Chino, En un capítulo del libro Jiang Zemin, y uno de los Falun Gong hacen Órganos del Estado, el vopromotores de la persecua los practicantes cero del Centro Información a Falun Gong. tivo de Falun Dafa, Erping Bo y su esposa Gu Kailai particularmente Zhang, explicó por qué es consideraron a la persecucomún que los practicantes ción como una oportunidad vulnerables a ser no revelen su identidad al para escalar en los rangos tratados como no ser arrestados. Si revelan sus del PCCh, y Gu rápidamennombres, entonces todos los te vio algo más en todos los reclamados familiares y colegas del pracpracticantes de Falun Gong ticante sufrirán las conseque abarrotaban las cárceles: una oportunidad para llenarse de dinero. cuencias. Al no revelar sus identidades, los Gu descubrió que había dos maneras de practicantes protegen a sus seres queridos. En caso de ser ejecutados, los practicanconvertir a los practicantes detenidos en dinero. Los órganos podían ser extirpados y tes no identificados son catalogados como utilizados para trasplantes en los hospitales “no reclamados”, ya que la policía no tiene de Liaoning, y los cuerpos podían ser ven- manera de contactar a sus familiares. Del mismo modo, los familiares de quienes no didos a las fábricas de plastinación. De acuerdo con una fuente de La Gran dieron sus nombres no tienen forma de saÉpoca, Gu estaba en el epicentro del desarro- ber qué fue de ellos. Entonces, la policía y las cortes tienen tollo de esta nueva industria. La fuente aseguró que ellos suministraban a las fábricas con tal libertad para disponer de los cuerpos no los cuerpos de practicantes de Falun Gong, reclamados –por ejemplo, vendiéndolos al los cuales constituían la mayor parte de los mejor postor. La Gran Época no tiene información al cuerpos chinos que recibían las fábricas de respecto de que Von Hagens y otros propieplastinación de Dalian. En 2012 Gu fue condenada a muerte en tarios de fábricas de plastinación supieran suspenso por el asesinato de un empresa- que los cuerpos que recibían eran de practicantes de Falun Gong asesinados. rio británico. De acuerdo con WOIPFG, Sui Hongjin exportó al menos 1.000 ejemplares de cuerpos Cuerpos no reclamados Von Hagens contó al New York Times que ha- chinos plastinados a Estados Unidos y bía instalado la fábrica en Dalian porque allí Europa. Entre ellos, los que estuvieron había mano de obra barata, estudiantes entu- exhibidos en Tecnópolis. como parte de un acuerdo entre la empresa y la Fiscalía de Nueva York en el año 2008, cuando “Bodies: La exhibición” se estaba presentando dicha ciudad, informó el New York Times. Bajo los términos del acuerdo, Bodies no podría obtener nuevos cuerpos sin la documentación probatoria de la identidad del individuo, la causa de muerte y el consentimiento para que el cuerpo fuera exhibido. La Gran Época confirmó que los cuerpos expuestos en Tecnópolis pertenecieron a personas chinas y fueron adquiridos a la fábrica que provee también a Bodies, encabezada por Sui Hongjin. Se intentó contactar a Ezequiel Peña, dueño de los cuerpos exhibidos en Tecnópolis, pero no se obtuvo respuesta.

(Sean Gallup/Getty Images)

más información Puede leer el informe sobre la sustracción de órganos en China en: http://xurl.es/informe

Un brazo plastinado, en venta para instituciones, en mayo de 2010 en Guben, Alemania.

Lea todos los artículos sobre la sustracción de órganos en China en nuestra página web, www.LaGranEpoca.com: http://xurl.es/sustraccion

Edición mensual | Noviembre de 2014 | 7

Se reabre causa en Argentina por genocidio contra Falun Dafa en China La Sala I en lo Criminal y Correccional lo dictaminó el 28 de octubre.

a Sala I de la Cámara Nacional de Apelaciones en lo Criminal y Correccional Federal ordenó este 28 de octubre revocar el fallo del Juez Luis Rodríguez, a cargo del Juzgado Federal N° 9, que ordenaba cerrar la causa que investiga el genocidio contra aproximadamente cien millones de practicantes de la disciplina espiritual Falun Dafa, o Falun Gong. Este crimen de lesa humanidad continúa cometiéndose en China y es juzgado en Argentina gracias al principio de Jurisdicción Universal. El juez Rodríguez había cerrado el caso en junio alegando que en España hay una causa similar, luego de recibir información de los tribunales españoles sobre la misma y aplicando el Principio de Ne bis in ídem, según el cual está prohibido juzgar dos veces un mismo hecho. El juez no verificó que había recibido información desactualizada desde España y que el caso allá había sido cerrado recientemente. Ahora, el tribunal compuesto por los Dres. Ballestero, Freiler y Farah, consideró “que la resolución de archivo adoptada por el juez instructor resulta prematura, por haber sido dispuesta a partir de la valoración de información desactualizada

del expediente [español]”. En ese sentido, la Sala fue clara al señalar el error y el apuro en el que el Juez Rodríguez recayó, ordenando que rectifique su accionar y que actualice “con celeridad” la información del juicio español. Además, deberá informar cuál es la situación de los distintos juicios que existen en el resto del mundo sobre esta grave persecución. Cómo sigue El juez Rodríguez deberá actualizar la información del expediente español de forma correcta y el caso debe proseguir. Como indica la gacetilla de la Asociación de Falun Dafa, “el juez puede corroborar la situación de los distintos juicios alrededor del mundo sobre esta grave persecución pero ello no amerita que el juicio se paralice o se alargue indefinidamente, más teniendo en cuenta que la Sala específicamente ordena actuar “con celeridad”. Esto último es muy importante, porque el caso lleva ya 10 años en la justicia argentina, y los practicantes de Falun Dafa en China no cuentan con otro tribunal para pedir justicia por esta persecución. Todo el tiempo que el caso se alargue, será tiempo en que esta persecución continúe sucediendo”.

La causa en 10 puntos 1. Juzga los crímenes de lesa humanidad contra 100 millones de practicantes de Falun Dafa en China. 2. La causa iniciada en Argentina, presentada en diciembre de 2005, es la más avanzada en el mundo sobre este genocidio. 3. El 17 de diciembre de 2009, tras 4 años de investigación, el entonces juez Octavio Aráoz de Lamadrid emitió la histórica orden de captura contra el ex dictador chino Jiang Zemin y el ex funcionario Luo Gan. Poco días después, el Dr. Aráoz de Lamadrid renunció a su cargo. 4. En enero de 2010, a menos de un mes de dictada la orden, pocas horas después de asumir una breve suplencia durante la feria judicial, el juez interino Canicoba Corral pidió el expediente y canceló la orden de captura, considerándola “prematura”, sin dar mayores explicaciones ni considerar el vasto expediente de 4 años de investigación. 5. Poco después, la Embajada China envió una nota a la Cancillería, a los ministros de la Corte y a diversas autoridades nacionales, exigiendo el “cierre de todas las causas” relacionadas con Falun Gong, amenazando con perjudicar las “relaciones bilaterales”, carta que se introdujo en el expediente. 6. Un mes y medio después de la cancelación de

la orden de captura, el entonces juez interino Julián Ercolini cerró la causa por considerar que la justicia argentina no tenía jurisdicción para intervenir, pues los hechos no sucedían en territorio nacional. 7. En diciembre de 2010, la Cámara Federal de Apelaciones reafirma que corresponde la aplicación de la Justicia Universal, ya que los crímenes no pueden juzgarse en China. Pero mantiene el cierre de la causa argumentando que existe otra similar en España. El fallo es apelado por la querella. 8. El 17 de abril de 2013, la Cámara de Casación Penal Argentina ordenó reabrir la causa, corrigiendo a la instancia previa, a fin de verificar fehacientemente si existía un caso idéntico en España y si procedía a cerrarse el caso local, o no. 9. El 3 de junio de 2014, el Juez Luis Rodríguez, a cargo del Juzgado Federal N° 9, decidió archivar esta causa, considerando que las investigaciones y el juicio debían seguirse en España, sin tener en cuenta que había recibido información desactualizada desde España y que el caso allá había sido cerrado recientemente. 10. El 28 de octubre de 2014, la Sala I de la Cámara Nacional de Apelaciones en lo Criminal y Correccional Federal revoca el fallo del Juez Luis Rodríguez, y le ordena actualizar la información “con celeridad”.

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China

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China es más pobre de lo que parece El reciente informe del FMI que nombra a China como primera economía del mundo no refleja la realidad.

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demostrar el ingreso promedio de la gran mayoría de los chinos, ya que la riqueza de China está demasiado concentrada en unos pocos elegidos. En julio de este año, el Instituto de Ciencias Sociales de la Universidad de Beijing publicó el “Informe 2014 sobre el desarrollo del sustento del pueblo en China”. El informe indicaba que en 2012, el coeficiente de Gini (una medida de dispersión estadística en la que cero representa la igualdad absoluta y uno representa la desigualdad absoluta) del patrimonio neto en los hogares chinos llegaba a 0,73. Las familias en el 1% superior eran dueños de más de 1/3 de los activos de China, mientras que los hogares en el 25% más bajo sumaban alrededor del 1% del patrimonio total del país. Otro conjunto de datos confirma la realidad de que la riqueza en China está excesivamente concentrada. El “Censo 2014 de Wealth-X y UBS Billionaire” indicó que en China hay 152 personas cuyo patrimonio neto sobrepasa los U$S 1.000 millones, quedando en segundo lugar después de Estados Unidos. Pero la realidad es cruel: en un extremo, los multimillonarios están en 2° lugar en el mundo, mientras que en el otro extremo, en China hay 200 millones de pobres que viven con U$S 1 al día y 468 millones que viven con menos de U$S 2 al día. El informe de la Universidad de Beijing divide los patrones de consumo chinos en cinco categorías: el tipo pobre y enfermo, el tipo hormiga, el tipo caracol, el tipo estable y seguro, y el tipo hedonista. Por la distribución en China, vemos que la gran mayoría de las familias chinas pertenecen a las que limitan el consumo (el tipo hormiga) o tienen grandes dificultades económicas debido a tratamientos médicos, educación o vivienda (el tipo caracol y el tipo pobre y enfermo). Por otro lado, hay unas pocas familias que viven en la abundancia (el tipo hedonista). Hay una enorme discrepancia entre los niveles de consumo de la ciudad y el campo: las zonas rurales tienen mayoría de hogares del tipo pobre y enfermo, en contraste con las ciudades, que tienen

transferir su capital al extranjero, lo que vuelve completamente inútil a las restricciones para la compra de divisas. El capital fluDemanda interna Hace ya mucho tiempo, el desa- ye continuamente desde China, lo rrollo económico en China de- que terminó obligando al gobierpende de la “troika” del comercio no de China a iniciar en julio un internacional, las inversiones y la plan para luchar contra el lavado de dinero. demanda interna. De toda la “troika”, solo la rueda En la presente etapa, China está en el proceso de perder su estatus de la demanda interna sigue funde fábrica del mundo. El comercio cionando. La ineficacia de los íninternacional está sufriendo mu- dices de consumo de China es un cho, y aunque cada tanto entra en problema de larga data. Según escalor, la tendencia a largo plazo es tadísticas oficiales, en los últimos años, los gastos de consumo de los una caída. Las inversiones provienen de hogares solo representaron el 48 % tres áreas: el gobierno (inclu- del PBI de China, que no solo está muy por debayendo empresas jo del promedio g uber na menmundial de 80%, tales), el sector sino también es privado y fuen- En China hay 200 tes extranjeras. millones de pobres que inferior al nivel que tenía China La inversión del hace 20 años, del gobierno está viven con U$S 1 al día 60%. disminuyendo y 468 millones que En 2013, iny los empresavestigadores de rios extranjeros viven con menos de China sugirietambién están U$S 2 al día ron que el índice reduciendo sus de consumo de inversiones en China está infraChina. Los ricos en China utilizan valorado porque los números no cuentas de tarjetas de crédito, incluyen el consumo de las vivieninstituciones bancarias offsho- das, una cantidad significativa de re e inversiones extranjeras para dinero que incluye el alquiler y el más del tipo hedonista y del tipo estable y seguro.

Trey Menefee

tadísticas del país. En realidad, el cálculo del PBI no equivale al poder económico. ecientemente, el Fondo 1) Aunque el PBI total es alto, el Monetario Internacional PBI per cápita es bajo. 2) La des(FMI) anunció que en base igualdad entre ricos y pobres es a estimaciones de la paridad de excesiva, lo que causa una polapoder adquisitivo (PPP), el Pro- rización de los patrones de conducto Bruto Interno (PBI) de Chi- sumo de los hogares y afecta nena en 2014 será de U$S 17,6 billo- gativamente la demanda interna, nes, superando el PBI de U$S 17,4 una fuerza principal para estimular el desarrollo económico de un billones de EE. UU. Un experto en China dice país. 3) Los recursos naturales son la base primaria que estas estipara apoyar el maciones “no desarrollo susestán ni cerca”, China rechazó el título tentable de un y la prensa emitió informes esde “N° 1” y los informes país, pero China mayormente depeciales de que chinos dijeron que pende de fuentes “aunque la ecoexternas. nomía de Chi- estaban “corrigiendo na ha sido con- malentendidos” Vivir en la siderada la ‘N° pobreza 1’, el PBI per cápita de China está 50 años atrás En 2013, un total de 16 países tu[del PBI per cápita de EE. UU.]”. vieron un PBI superior a U$S 1 China rechazó el título de “N° billón. Estados Unidos tuvo un 1” y los informes chinos dijeron PBI de U$S 16,19 billones, que lo que estaban “corrigiendo mal- colocó en el primer lugar. China tuvo más de 9 billones y quedó entendidos”. El 30 de abril, el Banco Mun- en segundo lugar, bastante ledial publicó un informe en el que jos del tercer lugar ocupado por predecía que China se convertiría Japón con un PBI de U$S 5,99 en la primera potencia económica billones. Pero al calcular el PBI per cádel mundo. Sin embargo, China tampoco quiso aceptar este títu- pita, Estados Unidos ocupa el 11° lugar con U$S 51.248 por persona, lo de N° 1. La negativa de Beijing a aceptar y China quedó 86° con U$S 6.629. El PBI total no puede demostrar el título de primera potencia demuestra que es consciente de los el poder económico de China, y incontables datos falsos en las es- el PBI per cápita tampoco puede

He Qinglian

China

mantenimiento de la vivienda, y las tarifas de gas, electricidad y agua. Esta teoría tiene sentido. Pero más allá de si los gastos de vivienda están incluidos en los índices de consumo o no, todavía es difícil alterar la realidad de que los patrones de consumo de los hogares chinos están muy polarizados, y esos gastos adicionales no estimulan la demanda interna. Todo mercado que solo depende del gobierno y de los ricos para mantenerse, definitivamente no va a prosperar. Por ejemplo, el mercado inmobiliario de China depende completamente del apoyo de esos dos sectores y está enteramente separado de la verdadera capacidad de gasto y la demanda del pueblo chino, creando en definitiva una importante burbuja económica. La producción y la distribución de un país son como el tren delantero y trasero de un automóvil. La producción determina la cantidad de oferta y la distribución decide el grado de demanda. Tener más oferta que demanda puede compararse con un vehículo al que solo le funciona el tren delantero y por eso no anda bien. De manera similar, en una sociedad con una seria desigualdad en la distribución, surgirán varios tipos de conflictos y anormalidades. Incluso si se puede disfrutar de una prosperidad económica a corto plazo, será difícil que se mantenga. Pocos recursos naturales El gobierno de China sigue promoviendo la idea de las “tres confianzas”: en el sistema político de China, en la línea del Partido y en la teoría del Partido. Pero en cuanto a la deficiencia de recursos naturales, el gobierno es relativamente consciente y entiende cuál es su situación. La cantidad de recursos energéticos per cápita es baja, la cantidad de energía y combustible basados en carbón y agua y el gas natural per cápita solo llegan al 50% y 7% del promedio mundial, respectivamente. Además, la cantidad de tierra cultivable per cápita es solo el 30% del promedio mundial. El gobierno de China ahora admite la crisis ecológica y que la contaminación del agua, el suelo y el aire sigue empeorando. Por ejemplo, 349 millones de mu (unos 30,55 millones de hectáreas), que representan un 19,4% del total de tierra cultivable en China, están severamente contaminadas. La falta de recursos acuíferos también representa un problema crítico porque la cantidad de agua disponible no es suficiente y la contaminación del agua es muy severa. Además, la polución

Edición mensual | Noviembre de 2014 | 9

(Peter Parks/AFP/Getty Images)

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Un campesino de la provincia de Zhejiang, 19 de noviembre de 2013. En el campo están concentrados los mayores índices de pobreza de China.

del aire, según el Estudio de Car- te de China podría verse fácilga Global de Enfermedad de 2010, mente influenciada por cambios ha causado 1,2 millones de muer- políticos. tes prematuras, casi el 40% del toEn la última década, China ha tal mundial. convertido a la compra de accioEl gobierno de China cierta- nes y de empresas en una impormente sabe esto: la autosuficien- tante estrategia de inversión en el cia de China con respecto a la extranjero. Actualmente, muchas producción de alimentos ha caí- de tales inversiones se han desado un 86%, y ahora China impor- provechado debido a cambios en ta una enorme cantidad de arroz, situaciones políticas. trigo y maíz. China depende de Por ejemplo, China invirtió más las importaciones para su energía de U$S 20.000 millones en Libia, y minerales y depende de tecno- pero todo eso no sirvió para nada logías extranjeras a una tasa de al debido a la Primavera Árabe de menos el 50% (la tasa de depen- 2011. China también hizo grandencia en tecnología extranjera des inversiones en Sudán, pero para EE. UU. y debido a las feJapón es de aperoces luchas ponas 5%). líticas allí, tuvo Este sistema Este sisteque desplegar un ma e c onóm i- económico que ejército de 700 co que depen- depende del mercado soldados para de del mercado proteger sus aci nter naciona l internacional como tivos extranjecomo medio de medio de producción ros.Durante gran producc ión y de subsisten- y de subsistencia es parte del siglo cia es extremapasado, Estados damente débil. extremadamente débil Unidos brindó Cualquier flucseguridad pútuación en la situación política blica para el orden internacional, internacional afectaría la ofer- mientras que China y el resto del ta y los precios en el mercado mundo se beneficiaron de ello. chino. En el futuro, si la política internaTomando al petróleo –“la san- cional de EE. UU. cambia, quizás gre de la economía moderna”– China tenga que depender más de como ejemplo, China depende sí misma para proteger sus inveren casi un 65% de sus importa- siones extranjeras. ciones de petróleo, el cual prinPrecisamente debido a que Beicipalmente proviene del Medio jing entiende que la recientemente Oriente, América Latina, Áfri- coronada como primera potencia ca y Rusia. económica del mundo en realiTanto el Medio Oriente como dad es “brillante por fuera, pero África están clasificados como arruinada por dentro”, China no regiones altamente inestables po- se siente satisfecha con su engalíticamente. Esto significa que la ñoso título de N° 1. adquisición de energía por parPero después de investigar

cómo obtuvo el título, China no puede culpar al Banco Mundial o al FMI, porque los datos maquillados fueron provistos por el Buró Nacional de Estadísticas de China. El gobierno chino, en vez de quejarse de su estatus de “N° 1”, debería mejor cambiar su mala costumbre de falsificar las estadísticas.

He Qinglian es una destacada autora y economista china. Actualmente radicada en EE. UU., es autora de “La trampa de China”, que trata sobre la corrupción en la reforma económica de China de los 90, y “La niebla de la censura: El control de la prensa en China”, sobre la manipulación y la restricción a los medios de comunicación.

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Nazaret Kerestegian, símbolo de una generación armenia que ganó un lugar en Buenos Aires Florencia Parrado La Gran Época - @PaMaFlorencia

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Pregunta Porteña Con respecto a los piquetes, ¿le parece que debe prevalecer el derecho a transitar o el derecho a reclamar? Jacqueline Pulido, Fotógrafa Respuesta: Entiendo bien el reclamo y me parece bien que se quieran expresar y reclamar pero siempre sin perjudicar al prójimo. Cuando la gente corta el tránsito nos perjudica a todos, no sólo a los que escuchan desde arriba, sino también los trabajadores son los principales perjudicados.

Susana Ceballo, Enfermera

El Sr. Nazaret Kerestegian en su local de alfombras persas y orientales.

Las alfombras denominadas persas son famosas en todo el mundo por su belleza y durabilidad rácter de los turcos, un guía turístico local se le acercó y le ofreció comprar a su esposa a cambio de 200 camellos. Un poco sorprendido sólo atinó a contestar que “lo iba a pensar”, aunque luego reflexionó: “¿qué voy a hacer con tantos camellos? Puedo llevarlos a Catamarca y hacer un negocio allí”, anécdota que aún le recuerda cada tanto a su esposa para hacerla reír. elina villafañe / la gran época

erestegian es un tradicional negocio de alfombras persas y orientales ubicado en el centro porteño, cuyos inicios datan aproximadamente desde el año 1815 y fueron impulsados por los ancestros de Nazaret quien, junto a su familia y luego de escapar de su país debido a diversas crisis sociales y políticas, estableció el emprendimiento en Buenos Aires. El señor Kerestegian recibió a La Gran Época en su local y afirmó que efectivamente forma parte de la quinta generación especializada en la fabricación de estas alfombras ancestrales. “Mis abuelas y abuelos, todos estaban en el negocio en Oriente”, indicó. Señaló que debido a cataclismos en su país toda su familia se vio obligada a emigrar hacia la Argentina. “Vine desde chico con toda mi familia… Nos vinimos para acá y nos establecimos en Buenos Aires con el local y empezamos a desarrollar el oficio”, precisó. Nazaret explicó que el negocio lo sigue junto a su familia y todos sus descendientes, aunque parece que el trabajo cotidiano muchas veces no resulta como él quisiera. “Mis hijos, estos que ves acá, son pequeños depredadores ¡me sacan todo! Son como cuando se mete la laucha al granero, son iguales, sacan todo”, dijo entre risas. Apasionado por su oficio y de personalidad histriónica, pero por sobre todas las cosas muy arraigado a su familia y tradiciones, el Sr. Kerestegian compartió una anécdota del viaje que hizo a Egipto para conocer a las Pirámides. Relató que cuando paseaban con los camellos junto a sus parientes, sabiendo el duro e intimidante ca-

elina villafañe / la gran época

A pesar que su familia se vio marcada por el duro pasado del pueblo armenio, seguir el legado familiar lo llevó a superar con creces dichas adversidades

Fotos: elina villafañe / la gran época

10 | Noviembre de 2014 | Edición mensual

Típica alfombra de oración que se mantiene colgada en la pared y luego se coloca en el piso para rezar.

Una colección única con un bagaje de historias de pueblos y culturas En Argentina, Kerestegian ofrece una extraordinaria colección de alfombras y piezas antiguas que está a disposición de coleccionistas, particulares, comerciantes y aficionados. Asegura ser una inver-

sión de muy alto rendimiento ya que cuenta con un bagaje de historias de pueblos y culturas, pertenecientes a distintas épocas de Oriente. Las alfombras denominadas persas son famosas en todo el mundo por su belleza y durabilidad. Hechas a mano en forma artesanal con lana de ovejas en telares; los persas desde hace miles de años continúan con esta tradición desde sus casas. Remontándonos a Irán, un dato interesante es que allí no hay fábricas de alfombras persas, ya que los campesinos mantienen la antigua costumbre de tejer mientras cuidan la cosecha. Por el contrario, en otros países fronterizos los modelos se fabrican al por mayor, así que las alfombras realizadas en tierra iraní son piezas únicas en color y diseño, porque las lanas al teñirse nunca quedan iguales, por más que se intente. En relación a la confiabilidad de procedencia y originalidad de las alfombras, Kerestegian contó otra anécdota que ocurrió en su local: un día entró un musulmán que observó detenidamente las colecciones exhibidas, encontró una alfombra típica de oración y se la solicitó, y Nazaret accedió encantado. Cómo bien sabía, los musulmanes oran cinco veces al día, por lo aquella jornada tuvo al joven creyente casi todo el día orando en un costado de su local. La primera oleada migratoria del pueblo armenio data de la década de 1910. Las matanzas de Cilicia de abril de 1909 provocaron el comienzo de una inmigración parcial que luego se profundizó con el Genocidio de 1915/1922 . En este período murieron aproximadamente 1 millón y medio de personas y los sobrevivientes emigraron hacia Medio Oriente, Europa y América. Nazaret es parte de esta historia.

Respuesta: Estoy más de acuerdo con el derecho a reclamar. Yo trabajo en un hospital psiquiátrico de la provincia de Buenos Aires que queda en el medio del campo. Ahí no tiene ningún sentido hacer un piquete porque si uno reclama no tiene sentido. Seguimos trabajando y decimos que estamos en paro y repartimos papeles que dicen que estamos en paro, porque si no, no afectamos a nadie más que a los que están internados. Pero si alguno estuviera en el centro (y hace un piquete) no está mal.

Sixto Poma, Comerciante Respuesta: Estoy a favor del derecho a transitar. Los que hacen eso no “somos todos”. Son personas de mal vivir, ellos son los que hacen las manifestaciones. Los trabajadores están tranquilos. Los trabajadores reclaman sus derechos tranquilamente. Todo lo que hacen las otras personas no son nosotros.

Damián Maldonado, Enfermero Respuesta: Sinceramente creo que cada uno tiene su derecho a reclamar, el tema es cómo. Nunca me pasó de estar en medio de un piquete, pero lo que sí veo es que generalmente los que hacen este tipo de situaciones para ser escuchados son personas de muy bajos recursos y generalmente la única forma de que los escuchen es así, lamentablemente. No creo que sea a propósito.

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Edición mensual | Noviembre de 2014 | 11

Escuelas-Orquestas: “Un modelo de educación musical”

Florencia Parrado La Gran Época - @PaMaFlorencia

l Proyecto Orquestas Infantiles y Juveniles se desarrolla en Buenos Aires desde el año 1998 y asegura ser muy beneficioso para los niños y jóvenes, no sólo en el ámbito escolar sino que también busca trasladarse a la vida diaria. En un diá logo con La Gran Época, Claudio Espector, coordinador del Programa Nacional de Orquestas y Coros Infantiles y Juveniles, afirmó que después de 16 años de impleClaudio Espector mentado el proyecto ya cuenta con 16 orquestas que se desarrollan en 12 sedes diferentes de la Ciudad de Buenos Aires y que en todos estos años han participado 16.000 jóvenes y niños. Actualmente son 1.800 los jóvenes los que forman parte de estas orquestas. “Lo que nos planteamos desde el comienzo es la educación, y este modelo de educación musical colectivo tiene ciertas particularidades, ciertas cualidades que hace que sean beneficiosas para los chicos, para su escolaridad y para su cotidianeidad, y que además es una posibilidad de que estas orquestas se abran en los barrios populares de la Ciudad de Buenos Aires”, aclaró el entrevistado. Los lugares donde históricamente los niños no tenían acceso a este tipo de enseñanza, a partir de la contratación de docentes y el suministro de instrumentos por parte del Estado, “se genera que ese derecho que los chicos tienen lo puedan llevar adelante”, prosiguió el profesional. El señor Espector, creador de esta iniciativa, compartió que sus motivaciones fueron tres: en primer lugar afirmó que “sentía que había una deficiencia en el acceso de los barrios populares a poder tocar instrumentos, como los sinfónicos”. En segundo término, expresó haberse sentido motivado por el Sistema Nacional de Orquestas y Coros Juveniles e Infantiles de Ve-

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Este novedoso modelo de enseñanza a través de la música ya se instaló en algunas escuelas públicas de la Ciudad de Buenos Aires. El coordinador Claudio Espector dialogó con La Gran Época sobre los avances y las motivaciones de esta iniciativa.

Sentía que había una deficiencia en el acceso de los barrios populares a poder tocar instrumentos

nezuela, el cual fue concebido y fundado en 1975 por el maestro y músico venezolano José Antonio Abreu. Por último, explicó que también influyó su formación en Rusia ya que “ahí es donde había una masividad importante en la enseñanza del arte y de la música, y con un muy buen nivel”. Asimismo, Claudio Espector hizo alusión a las vicisitudes que atraviesa el proyecto actualmente. “Todo el apoyo que recibieron las orquestas en el momento de su fundación se ve interrumpido desde hace tres años por el Ministerio de Educación de la Ciudad”, ya que cree que el mismo está llevando políticas que limitan la posibilidad de desarrollo del programa. “Las familias de los chicos, los docentes y la comunidad en general están muy indignados ya que hay una resistencia muy importante para que (el programa) pueda seguir adelante con la misma calidad y con los mejores recursos”, indicó. Otra alternativa a la hora de educar con música Matías Pedro Estigarribia es profesor y músico, desde el año 2005 comenzó a especializarse en la enseñanza musical maternal a través del método Suzuki, sistema crea-

do después de la Segunda Guerra Mundial por el pedagogo y violinista japonés Shinichi Suzuki, el cual plantea una analogía con el proceso de aprendizaje de la lengua materna. En una entrevista con La Gran Época, el profesor de cello comentó que luego de aprender la metodología de trabajo “cada uno la va nutriendo con la esencia de uno mismo, las cosas que le parezca que le puede ir mejor o no”. Cabe destacar que este novedoso método incorpora elementos como la inmersión en un ambiente musical, el aprendizaje por imitación y la práctica de lo aprendido en distintos contextos. “El poder crear un ambiente propicio para el desarrollo de un niño, como cuando uno recién está empezando a hablar que se te acercan y te dicen “a ver, decí papá, decí papá”, y te repiten y te hacen escucharlo mucho hasta que uno logra dar ese primer paso, y luego siguen estimulándote para que sigas desarrollándote”, detalló el docente. Un punto importante a abordar es el desafío que tiene el profesor a la hora de enseñar. Estigarribia explicó que “como profesor nos planteamos algunos ideales, como por ejemplo tener el seguimiento y el apoyo de los padres en todo

el desarrollo de las habilidades del niño”. Alumnos de Asimismo, indicó que la dife- la Escuela rencia en trabajar con niños de Orquesta San riesgo es que se puede encontrar Martín concencon casos de algunos que vienen trados en sus de hogares que tienen falencias. partituras. “Te das cuenta sobre todo en los más chiquitos. Los adolescentes lo pueden sobrellevar mejor, pero en los más chiquitos te das cuenta del estado emocional en el que se manejan”. Además, como solución a este problema se planteó que es importante “fortalecerle la autoestima, tenés que generarle una linda sensación respecto al momento de la clase; reforzar muchas cosas que capaz en el hogar no se la refuerzan”, afirmó. Por último, Estigarribia cree que la di- Matías Pedro Estigarribia námica de una clase, entender una figura de autoridad o ser solidarios con los compañeros son cosas que, aunque parezcan simples, son fundamentales a la hora de abordar al alumno.

Un punto importante a abordar es el desafío que tiene el profesor a la hora de enseñar

12 | Noviembre de 2014 | Edición mensual

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Lito Cruz: “Soy un buscador de por qué estamos en este mundo” Celeste Caminos La Gran Época - @caminosceleste

i de actores argentinos se trata, Lito Cruz sin duda es uno de los principales referentes por su habilidad para componer personajes, su amplia trayectoria y los recoPara mí Dios es una nocimientos obexperiencia que tenidos por ella. Además de siempre vas a tener s u nu m e r o s a cuando hacés una obra filmografía en ne y telev ide bien y cuando hacés ci sión, ejerció carel mal tu organismo te gos públicos relacionados con dice lo contrario la cultura, dictó clases de teatro y en 1978 fundó un estudio que en la actualidad se encuentra en el corazón del centro porteño, en el cual se formaron grandes actores y fue declarado de interés cultural por la Legislatura de Buenos Aires. Cuando se apagan los flashes, Lito Cruz se muestra sincero y espontáneo, es - como él mismo se definió- un “buscador de respuestas” a quien le intriga y seduce el misterio y lo desconocido. “Yo no sé nada, soy un buscador”, admitió. En su búsqueda de la realización profesional LGE: ¿En qué momento sintió que podía vivir de la actuación, que iba a ser su profesión? En realidad nunca, es como la vida. Estudiaba arquitectura, dibujaba, y poco a poco el teatro me fue ganando y empecé a vivir de él casi sin darme cuenta, un trabajo aquí, otro allá, y poco a poco se fue haciendo mi profesión, sin una elección sino simplemente por hacerlo, fue muy natural, no fue una elección que yo recuerde. Empecé a los 15, ahora ya tengo 74 años. Estudié arquitectura hasta tercer año, antes de eso me recibí de maestro mayor de obras, pero fue el teatro el que se convirtió en mi profesión, sin buscarlo. LGE: ¿Tuvo alguna influencia? Yo nací en Berisso, capital del inmigrante, allí había 74 colectividades, cada colectividad te-

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El prestigioso actor recibió a La Gran Época en su estudio de teatro en calle Suipacha y dialogó abiertamente sobre su profesión, su interés por lo desconocido y sus hipótesis de vida

nía un teatro donde cantaban, bailaban y actuaban sus propias historias y sus orígenes. Un poco para que los chicos se enterarán de dónde venían ellos y para que sepan adonde ir después. El teatro en Berisso era una cosa natural de todos los sábados, los domingos y después de todas las artes teatrales aparecía el tango, todo el mundo lo bailaba y eso unía a todas las colectividades. LGE: Usted se ha definido como un militante del teatro, ¿qué lo motiva a serlo? La cosa cotidiana. Es la vida, vos te convertís en un militante sin darte cuenta de aquella cosa que te gusta ser, pero para mí no hay una elección fundamental, maravillosa, sino que simplemente la vida te lleva a tomar decisiones casi sin darte cuenta, que creo que son las más naturales. LGE: En la actuación le ha tocado encarnar distintos personajes, ¿con cuál o cuáles se ha sentido más cómodo? La actuación es una especie de actividad que de por sí te da felicidad, hagas un bueno, un malo, un viejo, un joven. En realidad el hecho de ingresar a la ficción por medio del cuerpo te produce una

satisfacción. El cuerpo del actor es fundamental porque el arte se produce cambiando cosas de tu cuerpo, como la danza. En todas las otras artes se cambian los objetos de afuera, como la pintura, la escultura, donde se cambian objetos y se produce el hecho artístico pero en la danza y el teatro, lo que se cambia es tu propio cuerpo para producir el arte. Todo el arte del actor es crear segundo a segundo un mundo de ficción, aparece el llanto y uno se emociona, y además te pagan por llorar, no está mal, a veces la gente se aprovecha un poco de eso y lo hace como negocio. Para mí es una manifestación de cosas que les pasan a los personajes, lo mismo la violencia, la alegría, la ambición, la envidia. Esas cosas es importante que uno las articule para que el espectador pueda comprender lo que le pasa a Otelo con los celos, a Ricardo III con la ambición, a Romeo y Julieta con el amor, el actor los articula para que el espectador comprenda esos sentimientos y los reconozca en sí mismos. LGE: ¿Se siente realizado a nivel personal y profesional? No.

LGE: ¿Qué siente que le falta? Todo, yo creo que nunca te sentís realizado porque es como el horizonte, tenés que seguir porque siempre está en algún lugar más allá, es como la persona que escala el Everest, el año que sigue quiere subir otra vez y más alto. Simplemente cumplís etapas, entonces lo que uno tiene que saber es que estar realizado es que ya cumpliste todas las etapas y creo que no tiene mucho sentido eso porque dejás de vivir. Uno siempre tiene etapas por cumplir y éstas están acompañadas por los años. En la juventud tenés un período de tiempo para cumplirlo, en cada etapa uno puede cumplir su ciclo que te lo comanda la edad. En su búsqueda de percibir lo intangible LGE: ¿Cómo ve la sociedad argentina en estos momentos? La veo evolucionando a la par de la explosión demográfica del mundo. Creo que es el gran tema de la humanidad, entonces van cambiando las direcciones políticas, económicas y sociales. En este momento, en todo el mundo, en todas las fronteras, hay personas arriesgando sus vidas para buscar pan en el otro país, pasa acá y

Lito Cruz en su estudio de teatro en calle Suipacha, dialogando con La Gran Época en su oficina empapelada de fotos y recuerdos

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pasa en todos lados. Esto hace que los gobiernos modifiquen sus políticas pero éstas no son tan rápidas como la explosión demográfica. Por ejemplo, desde que yo nací hasta hoy hay 20 millones más de personas, esto hace que la comida, el agua, el gas y la energía sean más escasos y los gobiernos tengan que maniobrar con todo eso.

Machu Picchu subís y todo te invita a seguir sin darte cuenta hasta llegar al arco central. Todos los órganos que tenemos los seres humanos nacieron por necesidad, si te quedás ciego por alguna razón, por necesidad se desarrolla el oído, el tacto, el olfato. Yo creo que también hay órganos que no están desarrollados para percibir algo más de lo que perciben los 5 sentidos. Para que ese órgano pueda despertarse, porque está en nosotros, tenés que tener la hipótesis de que hay algo más de las cosas que perciben los 5 sentidos, entonces tal vez ese órgano empiece a funcionar y tal vez está funcionando y no nos damos cuenta. Cuando elegís por ejemplo: voy a caminar por esta calle y no por aquella, a todo eso no le das importancia pero vos estás percibiendo y ese órgano de percepción es el que no nos han enseñado a darle importancia.

LGE: ¿Tiene alguna creencia espiritual? Tengo hipótesis de vida, no creencias. La gente cree en todo aquello Uno siempre tiene que es improbable, que no puede ver etapas por cumplir lo ni probar, yo prefiero y esas etapas están creer en lo que puedo comprobar y sino preacompañadas por fiero la duda, el misterio, yo soy un buscalos años dor. Me considero un buscador de por qué estamos en el mundo. LGE: ¿Cree en la vida más allá de la muerte física? Siento que hay un más allá, creo que el hombre va hacia algún lugar como destino de humanidad. Evidentemente lo que nunca termina es la vida, mi teoría es que la vida es un viaje y la muerte es una parte de ese viaje de la vida en donde se transforma en otras cosas.

LGE: ¿Tiene que ver quizás con alguna energía? Todo es energía… Todo lo que el hombre ha descubierto en el mundo ha estado siempre en el aire: la electricidad, el viaje por televisión de una imagen, internet. En realidad estuvo siempre, el hombre fue descubriendo lo que ya está. Hay más cosas en el aire, hay ciertas percepciones. ¿Por qué me fui de este lugar? ¿Por qué me quedé? Viste que uno dice qué mala onda o qué buena onda. Uno no le da importancia pero en el aire hay ciertas cosas eléctricas, hay ciertas cosas espirituales que nos conducen, por lo menos como hipótesis lo digo. Todo viaja por el aire, evidentemente en el aire está todo el secreto, pero no lo ves. Por ejemplo en las ruinas del

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en la única Guía Gastronómica de Puerto Madero

LGE: Se dice que hay dos caminos para los descubrimientos, a través de la ciencia o a través del espíritu… Sí, pero la ciencia ya casi es mística y el espíritu ya es casi ciencia, supongo yo que será así, ya están trabajando muy juntos, hasta el científico Hawking (Nota del editor: quien se ha declarado ateo) dice que lo último que queda es Dios. elina villafañe / la gran época

LGE: ¿Qué es Dios para usted? Para mí Dios es una agradable sensación. Ayudás a cruzar la calle a un ciego o ayudás a un chiquito... ¿y qué es el diablo? Es una desagradable sensación. Está todo tan cerca de uno como uno quiere y está tan lejos como uno quiere, pero está en cada instante. Entonces para mí Dios es una experiencia que siempre vas a tener cuando hacés el bien, un servicio, una obra de bien y cuando hacés el mal tu organismo te dice lo contrario.

LGE: ¿Cómo ve la humanidad de cara al futuro? Veo un buen futuro, en líneas generales la humanidad avanza hacia un progreso importante y aún quedan muchos misterios por descubrir.

Edición mensual | Noviembre de 2014 | 13

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Economía

14 | Noviembre de 2014 | Edición mensual

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El cepo al dólar, la inflación y los holdouts en las propuestas de los candidatos presidenciales

os asesores económicos de los principales candidatos a ocupar el sillón de Rivadavia el año que viene expusieron y debatieron sus propuestas en la Bolsa de Comercio de Buenos Aires en el marco del 8° Aniversario de Bank Magazine, la revista especializada en el sector financiero que dirige el periodista y economista Pablo Wende. Rogelio Frigerio (Banco Ciudad) –del equipo de Mauricio Macri-, Gustavo Marangoni (Banco Provincia) –asesor de Daniel Scioli- y Martín Redrado (ex presidente del BCRA) –que acompaña a Sergio Massa- mostraron diferencias cuando se abordaron propuestas para eliminar el cepo cambiario, reducir el déficit fiscal o bajar la inflación, sin embargo, los tres coincidieron en el optimismo de cara al futuro del país. Adonde estamos y hacia dónde vamos 1 de cada 3 argentinos es pobre, 1 de cada 10 se va a dormir con hambre y un millón de jóvenes no estudia ni trabaja, diagnosticó con preocupación el economista Rogelio Frigerio. “Estamos pasando momentos de incertidumbre en la Argentina, pero lo más preocupante es lo social”, afirmó. El titular del Banco Ciudad distinguió dos tipos de problemas: Aquellos que se pueden resolver con “cierta facilidad”, por ejemplo, la inflación, el acceso al crédito o la falta de dólares. “Si el 99% de los países del mundo lo resolvió, ¿por

De izq. a der.: Rogelio Frigerio (Banco Ciudad), Martín Redrado (Frente Renovador), Gustavo Marangoni (Banco Provincia), Adelmo Gabbi (BCBA) y Pablo Wende (Bank Magazine).

qué nosotros no?”, señaló y pasó a enumerar los problemas que, debido a su magnitud y complejidad, probablemente no puedan ser resueltos por el próximo gobierno. “La pobreza y el desempleo estructural, la incapacidad que tenemos de encarar un proceso de desarrollo económico y la destrucción de aspectos culturales como por ejemplo recuperar la cultura del trabajo y del esfuerzo; eso no va a ser tan fácil”, describió Frigerio. El economista añadió que el próximo presidente va a tener que “trazar un surco” para que luego sea continuado y profundizado por sus predecesores. Por su parte, el ex presidente del Banco Central, Martín Redrado, proyectó sus propuestas desde dos dimensiones. “Debemos tener una visión omnicomprensiva entre la elina villafañe / la gran época

Lic. Miguel Díaz La Gran Época - @MiguelAngDiaz

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Coincidencias y discrepancias entre las opciones que proponen Mauricio Macri, Sergio Massa y Daniel Scioli

política económica y social, la re- con los holdouts es una condición construcción del tejido social en muy importante para poder aborArgentina es una cuestión que nos dar este tema, además de establetiene que tener a todos los espacios cer la confianza y el marco para políticos trabajando en conjunto atraer inversiones. Sin embargo, argumentó que esta problemática en la gestión”, manifestó. Por otro lado, Redrado agregó se debería abordar junto a otras que “Argentina debe trabajar en políticas que consideren el equiliun pacto donde haya 4 o 5 ejes que brio fiscal y el sector externo para no se discutan”, poniendo como generar una “competitividad sistéejemplo el acuerdo entre los gran- mica que no gire solo alrededor del tipo de cambio”. des partidos polí“Tenemos que ticos de México. lograr la unifiA l r e s p e c t o , 1 de cada 3 cación del merGustavo Marancado cambiario goni señaló: “Te- argentinos es pobre, en los primeros nemos que revisar 1 de cada 10 se va a 100 días”, declaró nuestro proceso de toma de deci- dormir con hambre y asimismo Martín Redrado señasiones. No se trata solo de elegir la un millón de jóvenes lando que el foco debe estar puesto meta correcta, se no estudia ni trabaja en la oferta de ditrata también de visas. cómo caminamos El ex presidente del BCRA punhacia ella”. “Lo importante es que compitamos en equipos, líderes y tualizó en retomar la indepentrayectorias pero no en los obje- dencia del Banco Central, revisar tivos que seguro están comparti- la Ley del Mercado de Capitales y dos”, agregó el presidente del Ban- generar un nuevo marco normativo para que el sector energético co Provincia. pueda financiarse. Además, agregó que se debe poner en marcha ¿Cómo salir un “programa macroeconómico del cepo cambiario? Probablemente el tema que más de convergencias” fiscales, moneexpectativa generó fue la propues- tarias, salariales y de inversión púta para salir de la actual restricción blica que permitan “atacar en serio para comprar dólares en el merca- a la inflación”. “Lo que se necesita en Argentido cambiario. Las respuestas de los panelistas fueron divergentes. na es un programa económico inMarangoni, alzando la voz ofi- tegral que ataque todos los problecialista, consideró que el acuerdo mas de una forma conjunta”, coin-

cidió Rogelio Frigerio enfatizando que el mismo debe resolver el principal problema de la economía argentina: “la falta de confianza”. El titular del Banco Ciudad pidió recuperar la importancia de la ley de presupuesto, ya que “ahí el gobierno dice lo que va a hacer” y de esa forma se puede “torcer las expectativas, quizás antes de la asunción del nuevo presidente”. Asimismo, instó a seducir una parte de los 200 mil millones de dólares de los capitales privados argentinos que están por fuera del sistema para transformarlos en inversión. Frigerio consideró que abordando estos temas que implican una estrategia de desarrollo, por decantación las cuestiones coyunturales como la inflación o las restricciones externas serán solucionadas sin mayores inconvenientes. Inflación y déficit fiscal “La experiencia nos ha llevado a practicar en la Provincia de Buenos Aires las sanas políticas que llevan al equilibrio presupuestario”, señaló Gustavo Marangoni exponiendo cuál es la propuesta fiscal de Daniel Scioli en caso de llegar a la presidencia. “No voy a decir que la inflación se baja en un año porque eso sin dudas tiene costos”, manifestó por su parte Martín Redrado compartiendo la idea de trabajar en el equilibrio fiscal para reducir la inflación. “Nuestro esquema es institucional, busca que el Ministro de Economía haga metas plurianuales en materia de gasto público y recaudación y rinda cuentas frente al Congreso de manera semestral”, añadió Redrado agregando que harán lo mismo con quien conduzca el Banco Central para que exponga periódicamente las metas monetarias. Por su parte, Frigerio volvió a enfatizar en la fuerza de las expectativas para revertir la escalada inflacionaria. No obstante, consideró que “tienen que haber políticas consistentes: hay una emisión monetaria por las nubes porque hay un déficit fiscal por las nubes”, afirmó. “De nada sirve que le ordenen al presidente del Banco Central que no imprima más si de alguna forma tenés que equilibrar

Economía elina villafañe / la gran época

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Edición mensual | Noviembre de 2014 | 15

Ideas para un mejor desarrollo económico y social Introducidos por expertos en economía y política, los temas tratados en el foro FAES brindaron las perspectivas a futuro de Argentina y América Latina y su rol en el escenario internacional. Celeste Caminos La Gran Época - @caminosceleste

Prensa Fundación Libertad

Martín Redrado Frente Renovador

todas las variables de la economía”, aclaró y llamó a recuperar el INDEC como una muestra de señales claras al mercado. Además, Frigerio exclamó que el gasto público “¡es la mitad de la economía!” y enfatizó que “tenemos que darle alivio fiscal a la gente porque el espejo de ese gasto público exorbitante es la presión tributaria más grande la historia”. Optimismo para resolver el conflicto con los holdouts “Confío que la próxima administración va a encontrar el problema resuelto”, sintetizó con optimismo Gustavo Marangoni argumentando que el gobierno nacional a principios de este año comenzó a “construir un puente con los mercados externos”. “Hay márgenes para trabajar no solo ofreciendo el set de títulos que se ofreció en 2005 y 2010 sino tomando los intereses caídos y hasta el cupón del PBI que da un margen de negociación que puede llegar a cerca de un 75% de lo que hoy es el fallo del juez. Creo que ahí hay un espacio de negociación que bien hecho, con experiencia, con capacidad de apretar donde hay que apretar, firme en el fondo, se podrá arreglar este tema”, añadió por su parte Redrado. “Si la pregunta es si este gobierno es el que tiene que negociar, no tengo duda. ¡Argentina necesita recuperar el crédito! Me animo a decir que Argentina

Confío que la próxima administración va a encontrar el problema de los holdouts resuelto Gustavo Marangoni Banco Provincia es el único país del mundo que no tiene crédito. Ojalá este gobierno lo haga”, concluyó Frigerio. elina villafañe / la gran época

Tenemos que lograr la unificación del mercado cambiario en los primeros 100 días

Tenemos que darle alivio fiscal a la gente porque el espejo de un gasto público exorbitante es la presión tributaria más grande la historia Rogelio Frigerio Banco Ciudad

e la mano de la Fundación para el análisis y los estudios sociales (FAES) y la Fundación Libertad de Rosario, se llevó a cabo el martes 28 de octubre en el Hotel 725 del microcentro porteño el II Foro FAES para América Latina, captando la atención de los asistentes quienes, mediante un formato de mesa redonda, eran invitados a participar del debate.

En ningún régimen comunista se respetan los derechos Dra. Hilda Molina El foro contó con la exclusiva intervención de José María Aznar, presidente del Gobierno de España en el período 1996-2004, quien hizo un claro análisis de las fortalezas y debilidades de los principales países latinoamericanos. Comercialmente, un acontecimiento importante que Aznar rescató de los últimos tiempos fue la Alianza del Pacífico (Chile, Colombia, México y Perú). No obstante destacó enfáticamente que a algunos países latinoamericanos les sería propicio incluirse en la Alianza Atlántica (OTAN) ya que en la cuenca atlántica se encuentra la mayor reserva de petróleo, agua, alimentos y materias primas, motivo por el cual une comercialmente a muchos países importantes de la Unión Europea y EE.UU. Concluyendo hacia temas más políticos, en alusión a los problemas que está enfrentando Argentina, así como otros países vecinos, expresó: “Las crisis más graves de los países no son las crisis económicas” y consideró que tienen más gravedad aun las crisis políticas. Asimismo en el foro se debatieron 3 ejes temáticos principales “Fortalecimiento Institucional: pilares de una nación democrá-

Gerardo Bongiovani (Izq.), José María Aznar (Centro) y Juan José Aranguren (Der.) en la mesa redonda convocada por FAES y Fundación Libertad.

tica y próspera”, “Perspectivas económicas y las grandes reformas pendientes” y “Argentina y América Latina en el escenario internacional” introducidos por Juan José Aranguren (Presidente de Shell Argentina), Patricia Bullrich (Diputada Nacional), Rosendo Fraga (Analista Político), Luis Secco (Economista) y Ricardo López Murphy (Economista). Los expositores coincidieron en que para Argentina es fundamental fortalecerse institucionalmente y recuperar la estabilidad macroeconómica. Del mismo modo muchos de los asistentes rescataron que es vital que puedan resurgir los valores, el respeto al prójimo y la libertad. El economista Luis Secco ubicó, en términos de democracia, a Argentina en la misma línea de Venezuela y Cuba y la Diputada Bullrich opinó que a Argentina le falta seguridad jurídica y que hay un manejo centralizado de los derechos de los argentinos debido al “hiperpresidencialismo”. El analista Rosendo Fraga, en una entrevista con La Gran Época, expresó que la acción estratégica más importante en el ámbito del mundo occidental es llevar adelante el tratado transatlántico entre Estados Unidos y la Unión Europea, coincidiendo plenamente con la idea antepuesta por Aznar. “Esta idea estratégica allí avanza a la idea del MERCOSUR, es una gran oportunidad: ser la parte sudamericana de este acuerdo, algo que por ahora está lejos de las intenciones de los gobiernos”, agregó. Opiniones de los asistentes El abogado Pedro Pablo Pusine-

ri consideró, en un diálogo con La Gran Época, que la sociedad pierde su identidad cuando se malogra su cultura y eso es lo que ha sucedido en nuestro país. “Argentina entró en un periodo con políticas populistas donde no se enseña el logro o el esfuerzo”, apuntó. Julián Obiglio, Director Ejecutivo de la Fundación “Nuevas Generaciones”, expresó a La Gran Época que la Argentina de los últimos años ha dejado de lado los valores que la han hecho un gran país, entre ellos claramente están: la cultura del trabajo, el sentido de esfuerzo y la búsqueda de igualdad de oportunidades. “Creo que todo eso ha debilitado muchísimo a la sociedad y nos ha llevado por un mal camino”, agregó y se mostró esperanzado de que el próximo gobierno pueda trabajar con los valores para recuperar las posiciones que Argentina perdió en el mundo. La médico neurocirujana exiliada de Cuba y autora del libro “Mi Verdad” Hilda Molina, opinó que “el socialismo del siglo XXI es una versión del Sr. Fidel Castro para América Latina”. Cuando La Gran Época le preguntó si tiene ganas de volver a su país manifestó que sí pero que no están las condiciones dadas para ello en este momento. “En ningún régimen comunista se respetan los derechos”, declaró. Al cierre del foro se realizó un brunch donde todos los asistentes intercambiaron y siguieron aportando ideas para el desarrollo de Argentina con una mirada liberal y sin perder de foco los valores como base para el Estado.

16 | Noviembre de 2014 | Edición mensual

Nacional

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Buenos Aires se prepara para alojar a posibles pacientes con ébola Como consecuencia del reciente brote mundial del virus, la capital de Argentina ya cuenta con un protocolo para alojar a pacientes infectados. Especialistas del sector de la salud y portavoces de África opinaron al respecto. american military

allí se le harán las preguntas pertinentes y si corresponde a un caso de ébola será trasladado al centro, y si no será estudiado de acuerdo a su patología”, aclaró el experto.

Florencia Parrado La Gran Época - @PaMaFlorencia

a Ciudad de Buenos Aires se prepara para asistir a posibles casos de pacientes infectados con el virus del ébola. Para ello, el Hospital Muñiz -especializado en enfermedades infecciosas- se estableció como centro de referencia para alojar a personas adultas infectadas y sus autoridades afirmaron estar totalmente preparados. La epidemia del ébola tiene muchos a ños, siempre se registraron casos aislados o pequeños focos en África Central, pero en el último t iempo el virus se trasladó hacia África Occidental, que tiene un mayor movimiento comercial y migración de personas hacia otros países. Es por ello que este tema ya se instaló en la agenda de los argentinos. El Dr. Rubén Masini, director médico del Hospital Muñiz, en entrevista con La Gran Época, afirmó que están “cien por cien preparados” para asistir a pacientes y que ya cuentan con un protocolo. “Para el Gobierno de la Ciudad, el hospital es el lugar de referencia. Todos los hospitales

El desvestirse es el problema más complejo porque es ahí donde el personal de salud tiene más probabilidades de infectarse

del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires van a tener esa pequeña sala de aislamiento para derivar al paciente (enfermo) a terapia, si ingresa en forma ambulatoria al hospital”, afirmó el Dr. Masini. Recepción de pacientes En primer lugar, el paciente ingresará al hospital habiendo realizado previamente un llamado domiciliario al Sistema de Atención Médica de Emergencias (SAME), quien se encargará de verificar sus síntomas, indicó el Dr. Masini, dado que en la institución ya han tenido muchas consultas al respecto que luego resultaron ser de otras patologías, como por ejemplo el paludismo, que es muy frecuente en la zona. “Siendo un caso muy posible de ébola, se manda una ambulancia especial del hospital, se lo carga a una camilla con presión negativa (metodología que permite la diseminación de los gérmenes) y se lo busca al domicilio”, detalló el experto. Luego, el paciente ingresaría de forma directa al centro asistencial, específicamente a la sala de terapia intensiva. Además explicó que todo el personal a cargo de buscar al paciente, desde el médico hasta el conductor de la ambulancia, estarán preparados con trajes adecuados para no tener posibilidad de contagio. Si la persona es trasladada desde otra institución privada o pública, el mecanismo es el mismo. “Una eventualidad sería que el paciente venga en forma espontánea aquí, donde la recepción del hospital está cerca de la entrada,

Portavoces de África La organización Médicos Sin Fronteras (MSF) viene trabajando con personas infectadas por el virus del ébola desde hace 15 años. Actualmente cuenta con 3.200 personas trabajando en África, aunque aun así no son los Jano Fistialli

El Hospital Muñiz ya cuenta con un protocolo para tratar a posibles pacientes infectados con el ébola.

Las instalaciones El Hospital Muñiz cuenta con una sala de terapia intensiva con 14 camas que tienen presión negativa. La persona que lo va a asistir cumple un ritual de vestimenta adecuado: un camisolín descartable, dos pares de botas, antiparras, gorro y barbijo, entre otras prendas. Asimismo deberá pasar por un sector, donde hay otro reservorio de ropa por si se olvida de algún elemento. “Luego de asistir al paciente, el médico o enfermera, pasa por otro sector donde tiene que quitarse la ropa. El desvestirse es el problema más complejo porque es ahí donde el personal de salud tiene más probabilidades de infectarse. Una vez que se desviste, hace el lavado de manos correspondiente, primero con los guantes puestos, luego se los quita y vuelve a hacerse el lavado de manos. Así, lo hará día a día para atender al paciente”, aclaró el Dr. Masini. Asimismo, el establecimiento dispone de un equipo de laboratorio básico portátil para poder hacer los correspondientes chequeos dentro de la terapia y que la muestra no salga fuera de ella.

suficientes para poder combatir el brote, por lo que entienden que el involucramiento de los gobiernos internacionales es crucial. En entrevista con La Gran Época, Carolina Heidenhain, directora de comunicación de MSF, afirmó que “la mejor forma de lograr vencer el brote es hacerle frente en los tres países en donde actualmente está afectando. Para detener esto, hay que llevar los recursos y brindar la asistencia necesaria en Guinea, Sierra Leona y Liberia, que son los tres países afectados en este momento y donde lamentablemente miles de personas están sufriendo y falleciendo por la enfermedad”. Heidenhain comentó además que en este momento requieren de recursos humanos e infraestructura. “Lo que más se necesitan son manos en el terreno y personal sanitario que se encargue de brindar la asistencia y que maneje la logística de organizar y abrir un centro de tratamiento. A todo esto, debido a la situación de crisis del sistema sanitario de estos tres países, que ya de por sí era bastante débil, también necesitamos personal sanitario que atienda a otras necesidades médicas que no tienen que ver con el ébola y que hoy en día no están siendo atendidas. Lo que ha sucedido con el ébola es que se ha creado una emergencia dentro de la emergencia”, concluyó.

Lo que ha sucedido con el ébola es que se ha creado una emergencia dentro de la emergencia

La ONG “Médicos Sin Fronteras” ya cuenta con 3.200 personas trabajando en África para combatir el brote del virus

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responsabilidad social

Edición mensual | Noviembre de 2014 | 17

“La Responsabilidad Social es una manera de vivir la vida” En entrevista exclusiva con La Gran Época, el padre de la “Gerencia Social”, el Dr. Bernardo Kliksberg expuso lo que representa la Responsabilidad Social hoy en el mundo y adelantó lo que se vendrá en el CIRS 2014 elina villafañe/la gran época

cos. Allí se ha logrado internalizar a través de la educación que la conducta corrupta es oprobiosa. La sociedad excluye a los corruptos, son mirados como personas deleznables. Eso no llueve ni se puede imponer por ley, tiene que ver con la educación y los valores. Por ejemplo, si uno logra afianzar en los jóvenes la idea del voluntariado, está matando la corrupción. Entonces, a esta hay que ponerle controles y frenos de toda índole, pero hay que trabajar en la cultura y en la educación para crear las actitudes en sentido opuesto. El éxito de estas sociedades en haber combatido la corrupción no radica en su éxito jurídico sino sobre todo en su éxito ético.

Lic. Miguel Díaz Twitter: @MiguelAngDiaz

l Dr. Bernardo Kliksberg, con una sencillez proporcional a la amplitud de su curriculum, dialogó con La Gran Época sobre sus influencias, las problemáticas sociales y culturales, el resurgimiento de la idea de pensar en el otro y lo que abordará el 2° Congreso Internacional de Responsabilidad Social (CIRS). LGE: ¿Cuáles fueron sus influencias? Mis padres, don Eliecer y doña Clara, dos judíos llegados de las persecuciones de Europa Oriental, eran modestos y humildes trabajadores llenos de valores humanos, sociales e intelectuales; creyentes en el texto bíblico. Y nos transmitieron -creería yo- la emoción de la Responsabilidad Social (RS). Es más que la teoría, ellos eran RS en acción. Toda su vida estuvieron ayudando a todas las personas que podían ayudar. Ese ejemplo que no necesitaba palabras, lo transmitían como actitud y acciones, influyó decisivamente en mis intereses académicos, científicos y personales. Todo lo hago desde un enfoque ético; la ética en acción que aprendí de mis padres, que a su vez la aprendieron en el texto bíblico. Allí hay un poderosísimo llamado a la lucha contra la pobreza, por la equidad, el desarrollo de todos los seres humanos, la protección de los niños y los ancianos y la paz. En el texto bíblico y en el ejemplo concreto de mis padres es de donde extraje mi formación más importante. LGE: ¿En qué valores se basa la RS? La idea de RS yo la derivo de un llamado central del texto bíblico que ofrece una gran opción: La encarnada en la figura de Caín, quién mató a Abel -su hermanopor envidia y mezquindad porque este tenía un vínculo más cercano con la Divinidad. Ese es el egoísmo en estado puro: El otro no me interesa para nada. E incluso si el otro obstruye mi felicidad, lo elimino.

El padre de la “Gerencia Social”, el Dr. Bernardo Kliksberg en entrevista exclusiva con La Gran Época

Pero el texto está lleno de los llamados en la dirección opuesta. Abraham salía todos los días a buscar a los caminantes sedientos y hambrientos para llevarlos a su casa. Ese es un llamado a que el otro me importa muchísimo; sacrifico mi bienestar, pertenencias y tiempo para ayudarlo. Ese llamado viene después fortalecido con mucha más expresividad por los profetas, Moisés y Jesús de Nazaret. En mi programa de televisión aparecen muchísimas figuras contemporáneas y episodios que muestran que el género humano tiene una potencialidad muy grande de solidaridad que necesitamos estimularla y movilizarla. Elegir, frente a la opción del egoísmo, movilizar la opción de la solidaridad. LGE: ¿Una empresa que se guía bajo la RS está destinada a tener una buena performance? La Responsabilidad Social Empresarial (RSE) es “ganar, ganar”. A la empresa le va muy bien porque la RSE –al generar mejor imagen- despierta confianza y los tra-

bajadores rinden y aportan más, está comprobado. Pero sobre todo, un empresario con RSE va a vivir una vida más plena, con más felicidad interna y va a ser un buen ejemplo para sus hijos y su grupo familiar. Así que la RS es una manera de vivir la vida, diría yo. LGE: ¿Hay un resurgimiento de la idea de pensar en el otro? Yo diría que existen las dos tendencias actualmente. Están los “Caínes” de esta especulación financiera que no tienen ningún tipo de respeto por los otros y empobrecen a naciones y pueblos enteros. Por otro lado, hay 140 millones de personas que hacen trabajo voluntario, ayudan a los demás de manera sistemática sin ninguna remuneración ni premio, solo porque quieren ser solidarios. Está este fenómeno de empresas que están asumiendo significativamente compromisos con la comunidad. Hay muchos sectores en el mundo que están buscando cómo mejorarlo. Entonces, la gran opción

Los valores espirituales bien enseñados son parte de los activos más valiosos que puede tener un ser humano es entre Caín o Moisés y Jesús de Nazaret; hay una legión de personas que se sienten inspiradas a la solidaridad y a la RS. LGE: ¿Qué rol juega la sociedad civil para que esas organizaciones cumplan su RS? Un rol central. La corrupción normalmente es encarada desde el punto de vista jurídico -que es correcto-: hay que declarar leyes muy fuertes (“cero impunidad”) y demás; pero yo agrego un elemento: los países del mundo que tienen menos corrupción son los nórdi-

LGE: ¿Relaciona el ateísmo con esta falta de consideración por el otro? Mi padre tenía una frase central: “El que cree que no cree, ‘cree’ que no cree”. Puede haber coyunturas, pero el ser humano tiene un fondo espiritual muy profundo. Se puede inculcar en la escuela primaria valores de solidaridad, colaboración, de buscar al otro y amarlo. Tenemos muchas chances que esos chicos con valores espirituales y éticos sean personas de bien en todo sentido. Los valores espirituales bien enseñados son parte de los activos más valiosos que puede tener un ser humano. LGE: ¿Qué buscarán profundizar en esta 2da edición del CIRS? El 1° fue dedicado a poner el tema en el escenario. Este 2° lo queremos orientar más a propuestas y acciones concretas. Las disertaciones centrales van a estar a cargo de Amartya Sen, de mí mismo, Lula y Paul Krugman. Nuestro mensaje, de distintas vertientes, es portador de esperanza. Yo he escrito mucho criticando las desigualdades, la pobreza, las malas políticas públicas y la corrupción, pero siempre desde la propuesta. Hay una frase que tiene su propia expresión en muchas sabidurías espirituales: “Más vale encender una vela que maldecir a la oscuridad”. Estamos ahí no para maldecir a la oscuridad sino para encender luces.

18 | Noviembre de 2014 | Edición mensual

contrapunto

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Desmontes en Salta:

¿Se está cumpliendo con la Ley de Bosques? Mientras el Secretario de Ambiente de Salta alega que no están infringiendo la Ley de Bosques con sus decretos provinciales, Greenpeace responde lo contrario y ratifica su denuncia. Celeste Caminos La Gran Época - @caminosceleste

esde hace años, organizaciones ambientalistas, entre ellas Greenpeace, denuncian que en Salta se está deforestando ilegalmente y que el responsable de ello es el gobierno provincial por otorgar permisos a empresarios y terratenientes para que desmonten en zonas que están protegidas por la Ley de Bosques. Según el gobierno salteño, estos permisos están contemplados por los decretos provinciales 2.211/10 y 3.136/11, que prevén un ordenamiento territorial de los bosques nativos para su mejor aprovechamiento. En esta edición, el contrapunto se establece entre el Secretario de Ambiente de Salta representando al Gobierno Provincial y la organización ambientalista Greenpeace. Si bien ambos responden a las mismas preguntas, en sus respuestas se revelan dos formas totalmente diferentes de ver una misma realidad.

LGE: ¿En los últimos años hubo un aumento de la superficie de áreas protegidas en la Provincia? Ing. Gustavo Paul – Secretario de Ambiente de Salta Sí, en la provincia de Salta hay zonas boscosas que son de alto valor de conservación. Cerca de 1.200.000 hectáreas se sumaron a otras áreas protegidas, en realidad suman casi 2.500.000 hectáreas, así que tiene un impacto muy importante. La provincia está haciendo un gran esfuerzo por trabajar en el aumento de áreas protegidas también en el ámbito privado, porque lo que quiere es que se sumen una gran cantidad de propiedades privadas que en realidad no tienen muchas posibilidades de actividades más allá de la conservación, el turismo y el manejo sustentable de los recursos actuales. Así que estamos trabajando mucho en ese sentido. Lic. Hernán Giardini – Coordinador de la Campaña de Bosques (Greenpeace Argentina) En los últimos años hubo un aumento de las áreas protegidas pero no necesariamente de zonas

Lic. Hernán Giardini (Coordinador de la Campaña de Bosques de Greenpeace Argentina)

Ing. Gustavo Paul (Secretario de Ambiente de Salta)

La provincia está haciendo un gran esfuerzo por trabajar en el aumento de áreas protegidas también en el ámbito privado Ing. Gustavo Paul boscosas. La provincia suele utilizar ese argumento ante el público que es una de las provincias con más zonas protegidas porque cuenta gran parte de zonas en la región de la Puna, o en otras regiones donde no necesariamente hay bosques. En los últimos 20 años la provincia ha sido la que más ha deforestado, se han perdi-

do unas 2.300.000 hectáreas y eso tiene que ver con un avance descontrolado de la soja y la ganadería sobre los bosques nativos. Salta sigue siendo la provincia con más bosques del país pero si el resto de las provincias la imitaran en la velocidad de deforestación, nuestro país se quedaría sin bosques en menos de 30 años. LGE: Los decretos 2.211/10 y 3.136/11, sancionados por el gobierno provincial, que permiten re categorizar áreas en las que el desmonte está restringido o prohibido, ¿le parece que van en detrimento de la actual Ley de Bosques? GP: La ley 7.543, que es la que se adhiere a la Ley 26.331 de Bosques, establece que la categorización es orientativa y como alternativa dio la posibilidad de los Planes de Ordenamiento Predial. El decreto 2.211 establece no solo la re-categorización sino toda la normativa para obtener permisos para deforestar predios donde hay bajo valor de conservación,

En Salta se perdieron unas 2.300.000 hectáreas, eso tiene que ver con un avance descontrolado de la soja y la ganadería sobre los bosques nativos Hernán Giardini que son las áreas que están categorizadas como verdes. O sea, que no es que este decreto se aplica solamente a áreas que están en rojo o amarillo, sino que también se aplica a las áreas verdes. Además, re-categoriza pro-

piedades que están por ejemplo como amarillo y tienen condiciones agrícolas, o bosques de muy bajo valor de conservación porque han sido explotados previamente y donde se puede realizar alguna otra actividad. De todas maneras, el decreto y todo este proceso está suspendido hoy en la provincia de Salta, hasta tanto se tome una decisión. (Nota del editor: La Subsecretaría de Política Ambiental de la Nación solicitó al gobierno salteño que derogue los decretos y que detenga los desmontes que autorizaron). HG: Esos dos decretos abrieron la puerta a una interpretación equivocada de la ley y no es algo que solo decimos nosotros, lo dijeron la Auditoria General de la Nación y la Defensoría del Pueblo. Esos decretos permiten hacer ajustes al dueño de una finca que le haya quedado en categoría amarilla o roja, que son las que no permiten desmonte y pasarle gran parte de la finca a verde. El problema es que no es una excepción sino que se hace una especie de regla y la mayoría de los últimos desmontes tienen que ver con ese cambio. Salta tiene para desmontar 1 millón y medio de hectáreas en la zona verde, pero además se autorizaron 150 mil hectáreas a las que se les cambió el color, esto demuestra que es una cuestión sistemática y hay un cambio del ordenamiento, sin consultar a la sociedad civil y además retrocediendo a los niveles de protección que ya de por sí es algo ilegal. LGE: ¿Se detectaron casos de desmontes ilegales últimamente? ¿Qué sanciones se aplicaron? ¿Considera que las mismas son proporcionales al tipo de infracción? GP: Últimamente no hemos detectado casos de desmontes ilegales. Lo que estamos haciendo, además de los controles que corresponden, es aplicar el procedimiento sancionatorio que está establecido por ley. Hay dos tramos dentro de la sanción. Por un lado, está la sanción administrativa, que corresponde a la Secretaría de Ambiente de la provincia, por la cual se hace un proceso sumarial y luego se aplica una multa con la posibi-

¿Qué opinan los protagonistas? Empresa Molinos Cañuelas

Comunidad wichi

“A

a Gran Época contactó a Molinos Cañuelas, una de las empresas autorizada a desmontar en zona protegida y luego re-categorizada* para que expusiera su voz al respecto. Inicialmente, accedieron a responder pero finalmente, por políticas de la empresa, optaron por no hacerlo declarando que son transparentes, que no hacen nada al margen de la ley y que toda la información se encuentra disponible en el sitio: http://santaceciliaoeste.com.ar/es/. Según Greenpeace, a pesar de que el decreto que avala las re-categorizaciones está suspendido, las autorizaciones concedidas no tienen vuelta atrás y hasta el momento esta firma desmontaron aproximadamente 1.000 hectáreas de la finca. *Dato provisto por Greenpeace

lidad de hacer todas las actividades de remediación y recomposición dentro de la propiedad. Esas multas están establecidas por ley, nosotros no nos podemos apartar del valor de las multas, que van hasta 100 mil litros de nafta súper de mayor gama o más. Por otro lado, a través del Ministerio Público, iniciamos acciones legales contra aquellos que han hecho desmontes clandestinos. En la parte judicial es donde se sustancia el daño ambiental que han ocasionado estas empresas o quien fuere a la propiedad. HG: Primero que estos desmontes de los que estamos hablando se podrían considerar ilegales. Son legales por la provincia pero ilegales en términos de nivel nacional. Sacando esta irregularidad, empresarios que vayan y deforesten sin ningún tipo de permiso en la provincia no son la mayoría de los casos porque –lamentablemente- es más fácil hacer las cosas “bien” y pedir un permiso inclusive donde no podés, eso hace que vayan por ese camino. Hay un caso específico, hace un año un productor desmontó como 17.000 hectáreas, casi el tamaño de la ciudad de Buenos Aires y tuvo una multa irrisoria, no fue obligado a reforestar que es la obligación según la Ley Nacional y tengo entendido que ya está empezando a levantar la primer cosecha de soja,

través de La Gran Época solicitamos al Estado Argentino que empiece a respetar y valorar la vida y no continuar vendiendo a las empresas la Naturaleza que nos regaló nuestra Madre Tierra, la cual vamos a tratar de seguir cuidando y defendiendo del progreso colonizador. Que el Estado también reconozca que esto en un trabajo muy duro pero que podría evitar que tengamos un ambiente malo como el de los países dominantes como China. Agradezco a nuestros ancestros wichi que hace siglos nos anunciaron que si no respetamos a la Madre Tierra y la destruimos vamos a tener un fin de nosotros muy pronto”.

con lo cual si se lo sanciona se lo hace con un importe muy bajo y no se lo obliga a reforestar que es algo que dice la ley, algunos inclusive contemplan el valor de la multa en los costos de producción, que por supuesto es gravísimo y no fomenta a la aplicación correcta de la ley. LGE: ¿Qué opina de los pueblos originarios como los wichis en relación a los desmontes? ¿Afectan su calidad de vida? ¿Tuvieron algún tipo de resarcimiento económico los que tuvieron que ser desalojados? GP: Este es un tema de permanente discusión, hay posiciones encontradas dentro de los mismos pueblos originarios. Dentro de todos los procesos que lleva adelante la provincia hay un estudio del impacto social, donde el propietario tiene que asentar que cualquier conflicto que se genere a través de los desmontes debe ser atendido por él. Esto ha generado que muchos propietarios cedan algunas partes de las propiedades que tenían como título registral a comunidades aborígenes, por ejemplo hay casos que se han entregado casas y tierras sin desmontes o se han hecho centros comunitarios. Desde la Secretaría de Ambiente hemos firmado acuerdos con comunidades aborígenes y propietarios, como así también hemos atendido a algunos que

Categoría I

Áreas protegidas: no se permite desmonte ni aprovechamiento

Categoría II

Aprovechamiento sustentable – no permite desmontes Permite su desmonte parcial

35 Países, 21 idiomas y creciendo...

Olham Olhey Änites (miembro de la Comisión Nacional de Investigación del Genocidio para el Resarcimiento Histórico de los Pueblos Originarios de Argentina)

Categorización por colores

Categoría III

Edición mensual | Noviembre de 2014 | 19 Gisela Giardino/Flickr

contrapunto

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estaban en desacuerdo y le dimos respuesta a esa inquietud. No hay una receta para esto porque en realidad las opiniones son diferentes, dependiendo de cada caso. HG: Todos somos afectados por los desmontes en distinto grado, los habitantes de la ciudad recibimos la pérdida del recurso lo que para todos es importante, en términos de madera, de medicina, etc. Los pueblos originarios son los que están sufriéndolo de manera más directa, para ellos el bosque es su farmacia, su almacén, su casa y sacarles el bosque es prácticamente condenarlos a la miseria y en muchos casos a la muerte, porque es su forma de subsistencia. En este último tiempo hay una avanzada muy violenta sobre esos territorios, gran parte de los bosques de Salta están zonificados a no ser desmontados (en amarillo o en rojo) porque ya de por sí eran territorio indígena, de histórico territorio wichi. El proceso de re-categorizaciones está violando esa norma y la mayoría de los desmontes que se están autorizando este último tiempo afectan directamente a comunidades que están sufriendo el apriete directo de grandes empresarios que los hostigan para que los dejen desmontar porque compran las fincas con las comunidades dentro y en algunos casos los amedrentan tanto que consiguen que algún cacique les firme un acuerdo por un par de casas, realmente migajas. Hay cada vez más resistencia frente a la avanzada del agro y de ganadería sobre sus territorios y a pesar de que las leyes los protegen, la mala implementación de los gobiernos y la voracidad empresarial los está poniendo en una situación crítica.

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20 | Noviembre de 2014 | Edición mensual

Real Estate

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“Miami cambió y hoy es una ciudad muy sofisticada” Carlos Rosso, al mando de Related Group -firma destacada de real estate en EE.UU.-, eligió la ciudad de Miami como destino para vivir y vender, apostando a los cambios que experimentó en los últimos años, como las nuevas propuestas culturales. gentileza de MK comunicaciones

on más de 30 años de experiencia en desarrollos de lujo, Related Group es una de las firmas más destacadas del real estate de Florida. De nacionalidad argentina, Carlos Rosso, quien migró a los EE.UU. hace 12 años para instalarse y desarrollarse en Miami, es actualmente el presidente de la división Condominios de la firma. En una entrevista exclusiva con La Gran Época comentó sobre la situación del mercado inmobiliario en Miami, la estrategia que utilizaron para salir de la crisis inmobiliaria del 2008 y el cambio cultural que se produjo en la ciudad en los últimos años, que hacen que hoy sea un destino “elite” al que todos quieren darse cita.

biliaria en 2008, ¿qué aprendizaje les dejó esa experiencia? El aprendizaje fue que teníamos que diversificarnos. A partir del 2008 hicimos 3 o 4 divisiones importantes de Related. En ese momento produjimos 4.000 unidades por división, es decir 12.000 en total en Miami y esto nos permitió tener una visión un poco más global del mercado y diversificar un poco el riesgo. En la parte de condominios en particular cambiamos la estructura de los contratos, empezamos a desarrollar pidiendo mucho más depósito a los compradores y menos apalancamiento de los pagos y eso nos permitió pensar que si bien nos cuesta más vender porque tenemos que conseguir que estén dispuestos a poner un 50% de depósito, estamos en un mercado mucho más sano y con un ciclo mucho más largo que el anterior.

LGE: Related resurgió luego de la explosión de la burbuja inmo-

LGE: ¿Cómo ve ahora el mercado en Miami en comparación

Lic. Miguel Díaz La Gran Época - @MiguelAngDiaz

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con el de 2008? Lo veo mejor, es un mercado más lento, se está construyendo más lento pero a la vez más seguro y con mucho menos apalancamiento. Estos ciclos generalmente duran más años que los anteriores. Todos sabemos que los mercados suben y bajan pero lo que yo creo es que lo que pasa en Miami es que los mercados pueden fluctuar pero la próxima subida es más alta que la anterior, entonces el hecho que la gente invierta más capital y menos deuda nos permite aguantar un poco mejor los embates naturales de la economía. No es solamente en Miami, pasa en Nueva York, pasa en Paris o en Londres que las propiedades suben y bajan, pero si uno tiene menos deudas tiene menos problemas. LGE: ¿Cómo están los precios por metro cuadrado en Miami en comparación con otros mercados? Brasil y Bogotá son carísimos comparados con Miami que sigue siendo mucho más conveniente, además por el alto lujo que tiene en comparación. Ni hablar que es más accesible que Londres o París. LGE: ¿Qué diferencias y similitudes encuentra en el desarrollo de un emprendimiento en Miami y en otras ciudades latinoamericanas? Esas inversiones de condominio son a largo plazo, o sea que uno tiene que tener un cierto nivel de previsibilidad, poder imaginarse qué es lo que va a pasar en 5 o 6 años en la parte legal y en la parte política de este país. Más allá de que los mercados financieros después vuelen por el aire, siempre los contratos y los permisos tienen que ser válidos. Esa es la diferencia que vemos entre EE.UU y los países latinoamericanos en general, en estos últimos no hay ley o es algo totalmente subjetivo. En cambio en EE.UU las leyes son claras y todo el mundo las respeta. LGE: En la edición anterior Gil Dezer decía que los mejores brokers de Miami eran los políticos sudamericanos, ¿cómo ve el mercado en Sudamérica en general? En parte lo que dice Gil tiene

Miami hoy en día es una ciudad que tiene museos, que tiene una oferta cultural muy importante razón. Lamentablemente, no hay una política cierta ni estabilidad, por eso la gente viene y compra en Miami o trae sus trabajos y los pone acá. LGE: ¿Usted cree que el mercado de Miami ha ganado prestigio en los últimos años? Algunos hablan de un cambio cultural. La ciudad se ha ido sofisticando y la gente ya no prefiere Miami como un destino donde venía pasaba dos días y se iba a Disney, compraba un reloj y se volvía a Buenos Aires. Miami hoy en día es una ciudad que tiene museos,

galerías de arte, una oferta cultural muy importante, además de restaurants increíbles y una vida nocturna que diría que es mejor y mucho más latina que Nueva York. La gente se siente muy a gusto, particularmente los latinoamericanos, y hoy en día todo el mundo habla de Miami como el destino donde le gustaría tener un lugar. LGE: ¿Cuáles piensa que son los principales desafíos de la plaza de Miami? El transporte va a ser un gran tema de los próximos años en Miami, cómo hacemos que la gente deje de usar el auto y empiece a haber más alternativas de transportes públicos que son importantes para que la ciudad se pueda seguir desarrollando. Quiero que mis hijos encuentren una ciudad madura y sofisticada. Miami es una ciudad muy joven, tiene menos de 100 años. Ojalá pueda seguir creciendo como Nueva York, San Francisco o ciudades que tienen más años.

opinión

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Edición mensual | Noviembre de 2014 | 21

A 25 años de la caída del Muro de Berlín ‘P

ara mí, la República Democrática Alemana era mi vida. Yo trabajé, colaboré, desde el primer momento, por la construcción de ese país. Dediqué toda mi vida a ello y es verdaderamente trágico que ya no exista’, decía Margot Honecker en el año 2012. Lo que muchos suelen olvidar es que la atrocidad del sistema totalitario establecido en la República Democrática Alemana, para nuestros jóvenes lectores más conocida como Alemania Oriental, no eran metáforas sino crudas realidades. La construcción de un muro, que algunos denominaron el ‘muro de la vergüenza’ y otros con aires de orgullo ‘muro de defensa antifascista’, era una de las tangibles pruebas de que cuando el Estado no puede suprimir la libertad de las personas, debe encerrarlas. El muro de Berlín, de una u otra forma, representa la terrible herencia de una época en donde se intentó reemplazar a las personas por la voluntad del Estado, aquel que unos pocos burócratas planificaban y aspiraban a decidir por las personas. Cuando el libre tránsito nos es común, la opción de elegir parece algo inalterable y la aspiración a proyectos propios parecen estar al alcance de la mano, debemos reflexionar sobre la importancia de la libertad y de qué manera la humanidad aspira a ella. No es casualidad que los flujos migratorios de personas se dirijan a países con mayor libertad y mejores condiciones de vida, es lo que se denomina ‘democracia de los pies’. Hace un poco más de 25 años en Alemania Oriental eso literalmente costaba la vida y muchos estuvieron dispuestos a entregarla, por eso la ‘caída del muro de Berlín’ representa un hito tan relevante en la historia de la humanidad, pues, no es tan solo el derrumbe

Una multitud en Berlín Occidental observa cómo cae el Muro el 11 de noviembre de 1989.

de una estructura sino que es el triunfo de la humanidad en donde la libertad no pudo ser encerrada ni contenida por el Estado. En efecto, el hito -acaecido hace 25 años- reafirma el valor de la libertad y confianza entre las personas, la reunificación alemana que tan lejana se vio para una generación es una realidad que ha traído un sinnúmero de desafíos no tan solo en la reconstrucción de ciudades como Dresde, sino también en la integración de sus ciudadanos. De tal suerte que no es menor la afirmación que el ‘muro se abrió’, manteniéndose presente en algunas facetas del quehacer alemán los desafíos por mantener la memoria en torno a tan trágico episodio y fortalecer la democracia. Además, el esfuerzo por mantener la tolerancia en vista de un relato terapéutico no tan solo en relación a los horrores del nazismo sino también del socialismo, que mantuvo oprimidas a millones de personas. Para las nuevas generaciones, lo sucedido en el siglo XX pareciera pertenecer a la ciencia ficción; ese siglo que nos legó un largo expediente de crueldad pero, al mismo tiempo, de esperanza en el ser humano y su capacidad creadora. Fue un siglo en el que la libertad tuvo, una vez más, expresiones y defensores que nunca se han callado, que no claudicaron a la co-

SEMIPISO (en Monserrat)

modidad ni al odio fratricida que muchos propagaban a los cuatro vientos. Nos demostró que la humanidad venció a la guerra y que la libertad no puede ser contenida por el arbitrario deseo de quienes

temen a la capacidad de las personas y su legítima capacidad de forjar su propio destino. Quienes de una u otra forma sienten nostalgia por aquel sistema inhumano, suelen señalar que

todo esto era simbólico, pero poco de simbolismo hay en los millones de testimonios y cientos de vidas entregadas en sus alambradas, poco de metafórico había en las ametralladoras, minas antipersonales, perros y guardias que tenían como objetivo impedir el transitar al mundo libre y muy poco de metafórico hay en quienes justifican uno de los totalitarismos más sanguinarios de la historia. Francisco Sánchez Urra es Profesor de Historia y Ciencias Sociales, Licenciado en Historia y Licenciado en Educación, Magister en Historia de Chile y América por la Universidad de Valparaíso (Chile). Egresado del Center for Hemispheric Defense Studies (Estados Unidos). Se desempeña en la Fundación para el Progreso (Chile).

Norte Todo Campo lucas mosna/flickr

Francisco Sánchez Urra www.elojodigital.com

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No hay que olvidar que la atrocidad del sistema totalitario establecido en la Alemania Oriental no eran metáforas sino crudas realidades

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22 | Noviembre de 2014 | Edición mensual

Análisis

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¿De quién es la Luna? Con el avance de la tecnología comienzan a replantearse algunos acuerdos establecidos durante la Guerra Fría. Gray Lensman QX!/Flickr

Saskia Vermeylen The Conversation

i a usted le interesa la minería, la energía o el turismo, hay un montón de razones para explorar el espacio. Algunos “pioneros” incluso creen que la supervivencia de la humanidad depende de la colonización de los cuerpos celestes como la Luna y Marte, que se están convirtiendo en ejes centrales de nuestro lejano viaje por el cosmos. Vendedores de tierras lunares ya empezaron a hacer ofertas –una parcela de un acre (0,4 hectárea) puede ser suya por sólo unos U$S 27. Más en serio, las grandes corporaciones, empresarios ricos e incluso políticos están mirando a la Luna y sus recursos sin explotar. Rusia tiene planes para una colonia tripulada para el 2030 y una empresa japonesa quiere construir un anillo de paneles solares alrededor de la Luna y emitir energía hacia la Tierra. Tenemos que ser claros sobre la validez jurídica de los bienes raíces extraterrestres, ya que las mismas ideas que antes se utilizaron para justificar el colonialismo están siendo desplegadas ahora por los gobiernos y los empresarios galácticos. Sin una regulación adecuada, la Luna corre el riesgo de convertirse en un Salvaje Oeste extra-planetario. Para averiguar si las leyes “terrestres” pueden ayudar a decidir quién es dueño de qué en el espacio –o si algo puede llegar a tener dueño– primero debemos separar la soberanía de la propiedad. En el siglo XVII, los teóricos de la ley natural, como Hugo Grocio y John Locke, argumentaron que los derechos de propiedad existen en virtud de la naturaleza humana, pero que solo pueden tener fuerza legal cuando son reconocidos por un gobierno soberano. En el contexto del derecho espacial, la gran pregunta es si la soberanía alcanza el infinito. ¿Qué tan alto debe ir uno para salir de su país? Patrimonio común galáctico Cuando EE. UU. se enfrentó a esta consulta en la década de 1950, éste ejerció presión para el reconocimiento del espacio exterior como un bien común global. La Unión Soviética era difícil de infiltrar para reunir información de

inteligencia, por lo que el acceso abierto al espacio aéreo soviético era crucial para EE. UU. durante la Guerra Fría. Percibir el espacio exterior como un bien común fue también otra manera de evitar la soberanía nacional en el espacio. Pero ni la URSS ni EE. UU. estaban dispuestos a luchar la Guerra Fría en otro frente. La geopolítica dictó la decisión de tratar al espacio exterior como no apropiable. Este principio se puede encontrar en el artículo II del Tratado sobre el Espacio Exterior de 1967, que prohíbe claramente “la apropiación nacional mediante el reclamo de soberanía, métodos de uso u ocupación por cualquier otro medio”. Esto ha sido ampliamente aceptado: nadie se queja de que los varios alunizajes o satélites en el espacio han violado su soberanía. Sin embargo, los comentaristas legales no se ponen de acuerdo sobre si esta prohibición también se aplica a la apropiación privada. Algunos abogados del espacio han argumentado a favor del reconocimiento de los derechos de propiedad real en base a la jurisdicción en vez de a la soberanía territorial. Los registros históricos de las negociaciones del Tratado del Espacio indican claramente que en ese momento la gente estaba en contra de las apropiaciones privadas, pero nunca se hizo una prohibición explícita en el artículo II. Se han aprendido lecciones de esta omisión y la prohibición fue

mucho más explícita en el Acuer- rior, los bienes raíces en la Luna y do sobre la Luna de 1979. Sin em- los planetas serían –con toda probargo sólo 16 países firmaron el babilidad– ilegales. acuerdo, ninguno de los cuales estaba involucrado en la explora- La toma de la Luna ción espacial tripulada, dejándo- Pero todos estos argumentos son lo de alguna manera sin sentido más bien teóricos. Si uno simplemente ocupa un lugar y nacomo estándar internacional. En consecuencia, empresarios die más puede acceder o utilizarespaciales como Dennis Hope de lo, ¿no es usted el dueño de facla corporación Embajada Lunar to? Los abogados llaman a esto la posesión corparecen pensar porativa (corque hay un vapus possidencío legal en el di) y representa artículo II, el En el contexto del cual permite a derecho espacial, la otro motivo por los ciudadanos el que la escriprivados recla- gran pregunta es si la tura de propiemar propiedad soberanía alcanza el dad no puede ser en la Luna. Sin una prueba leembargo, la ma- infinito. ¿Qué tan alto gal de la propiedad lunar: nadie yoría de los abodebe ir uno para salir está físicamengados del espate allí. Para pocio no está de de su país? seer algo, tanto acuerdo. Estos señalan que los la mente como Estados asumen el cuerpo deben la responsabilidad internacional estar presentes. La intención sola por las actividades en el espacio, no es suficiente; la posesión tamya sea de empresas nacionales o bién requiere un acto físico. La dificultad de establecer físiaventureros privados, y que por lo tanto la misma prohibición se camente un acto de posesión en la Luna debería protegerla del deextiende al sector privado. Así que mientras la idea de sarrollo privado, pero parece que comprar algunos bienes raíces en la tecnología es nuevamente más la Luna podría ser divertido, para astuta que la ley. A finales de los que estas parcelas sean reconoci- 90, la firma comercial SpaceDev das como propiedad es necesario intentó aterrizar exploradores roun reconocimiento legal por parte bóticos en un asteroide para llede una autoridad superior, como var a cabo experimentos y reclaun Estado. Como los Estados no marlo como propiedad privada. tienen permitido reclamar dere- Finalmente, el proyecto se quedó chos soberanos en el espacio exte- sin fondos y fue dejado de lado,

pero los defensores de dicha “teleposesión” apuntan a casos de empresas de salvamento que reclaman restos submarinos como propiedad después de explorarlos con robots. Después de todo, si una sonda submarina con una cámara de video es todo lo que se requiere para tomar posesión de un barco naufragado, ¿por qué una sonda espacial no debería ser suficiente para tomar posesión de una parcela espacial sin dueño y sin reclamar? Aunque la propiedad legal de la Luna o Marte está prohibida, la apropiación de material es un asunto completamente diferente. Parece que los empresarios podrían reclamar algo como “los derechos de la empresa” que les permiten explorar y explotar los recursos naturales en el espacio exterior. Me da la sensación incómoda de un déjà vu. ¿No fue la teoría de la propiedad de Locke lo que justificó la posesión sobre la naturaleza y la tierra vacante y que finalmente llevó a la colonización de América? Los conflictos recientes sobre Ucrania, el Mar de China Meridional o Siria han planteado una “nueva era en la geopolítica”. También pueden reavivar la conciencia de que el espacio exterior no debe convertirse en la próxima zona de juegos por conquistar. Saskia Vermeylen es profesora titular en el Centro para el Medio Ambiente de Lancaster en la Universidad de Lancaster.

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Análisis

Edición mensual | Noviembre de 2014 | 23 mkhmarketing/FLICKR

La muerte y el más allá en la era digital Con nuestras vidas cada vez más digitalizadas, qué hacer con nuestros perfiles y nuestros archivos online después de la muerte es un tema cada vez más actual. David Glance The Conversation

n el año 2012, el periódico Sunday Times del Reino Unido informó que el actor Bruce Willis iba a demandar a Apple porque no estaba legalmente autorizado a dejar su colección de música de iTunes como herencia para sus hijos. La historia resultó ser falsa (y un tremendo ejemplo de mal periodismo) pero sirvió para iniciar una discusión sobre lo que podemos y no podemos hacer con nuestras posesiones digitales. Resulta que “posesiones” es un término poco apropiado. En realidad no somos propietarios de la música, peEl hecho de que cada lículas o libros empresa implemente que “compramos” en Apple y diferentes estrategias Amazon. Como indica Amazon para lidiar con las sus térmicuentas pertenecientes en nos de licencia, a usuarios fallecidos no “El Proveedor de contenido le lo hace más fácil. otorga una licencia del Contenido Digital, no se lo vende”. En otras palabras, estamos autorizados a leer el contenido pero no tenemos permiso para dárselo a otra persona. Pero los problemas no terminan

ahí. Los familiares de los fallecidos frecuentemente tienen que enfrentar un amplio rango de decisiones y desafíos cuando tienen que lidiar con las cuentas online, especialmente en las redes sociales. El hecho de que cada empresa implemente diferentes estrategias para lidiar con las cuentas pertenecientes a usuarios fallecido no lo hace más fácil, teniendo en cuenta que las redes sociales son cada vez más. En muchos casos, el solicitar el cierre de una cuenta requiere que la familia cercana entregue un amplio rango de documentación para demostrar que tiene el derecho a pedir el cierre de la cuenta. Sin embargo, esto no permite que los familiares accedan a los contenidos de las cuentas. Google lleva la delantera en hacer más simple el proceso de manejar las cuentas de los fallecidos, y ha implementado su Administrador de Cuentas Inactivas. Esto le permite a cualquier persona especificar qué debe hacerse en el caso de que no se acceda a una cuenta en al menos tres meses. Se puede notificar a hasta 10 personas y los contenidos de las cuentas, incluyendo servicios como YouTube y Google+, pueden ser compartidos con ellos. Otra opción es que las cuentas pueden ser simplemente borradas de forma automática. Facebook, a pedido, hace una

“conmemoración” de la página de Facebook de una persona. Esto congela a la página con los mismos permisos que tenía cuando el usuario accedió por última vez, pero el perfil dejará de aparecer en las búsquedas y no se promoverá activamente la página a otras personas. El rol de las redes sociales en el proceso de luto ha sido el foco de una cada vez mayor cantidad de investigaciones. Generalmente se cree que las redes sociales pueden ayudar a procesar el luto, aunque la persistencia de un perfil online puede hacer más difícil aceptar la muerte de esa persona. Un hallazgo interesante es que cuando la gente publica en una página conmemorativa, frecuentemente lo hace en tiempo presente, como si la persona siguiera viva. En el Reino Unido una encuesta encontró que el 36% de las personas prefieren que su perfil continúe activo después de su muerte. Con mayor cantidad de personas entre 18-24 años prefiriendo esta opción a mayores de 55. No tiene por qué parar ahí. Ahora hay servicios que permiten seguir tuiteando después de morir utilizando un programa que ha estudiado tu estilo de tuiteo. Otros servicios permiten a los usuarios enviar un último mensaje a través de Facebook o Linkedln. La planificación de las heren-

cias digitales está convirtiéndose en una norma y cada vez más gente está pensando qué quiere hacer con sus bienes y cuentas digitales cuando mueran. Esto va a ser un tema importante para las empresas de redes sociales en el futuro. DesLa planificación de de que Facebook comenzó, entre las herencias digitales 10 y 20 millones de usuarios han está convirtiéndose muerto. Este nú- en una norma y cada mero va a aumentar y para el vez más gente está 2060 superará a pensando qué quiere la cantidad de usuarios vivos, hacer con sus bienes según una estiy cuentas digitales mación. Un a v i s i ó n cuando mueran. humorística del futuro es la que produjo Tom Scott, en la que muestra una posibilidad perturbadora en el video “Welcome to Life: the singularity, ruined by lawyers” (Bienvenido a la Vida: la singularidad, destruida por los abogados). En este, describe a una red patrocinada por una corporación como un lugar en el que descansa la versión digital de tu conciencia, obviamente con avisos publicitarios. En este caso, al igual que la pregunta que nos hacemos hoy, quizás es mejor que nuestra presencia en las redes sociales llegue a su fin junto con nosotros.

Suplemento noviembre de 2014

El profundo origen de la cultura tradicional china

Quiénes impartieron las primeras manifestaciones de civilización china y por qué se la considera una cultura “semidivina”

La Gran Época

Nü Wa creó a los chinos del barro y los moldeló a su propia imagen; en este caso, se dice que usó tierra de color amarillo

l lejano y misterioso Oriente, tierra que ahora se conoce como China, era el hogar legendario de dioses y divinidades, y por eso llevaba el nombre de “tierra divina”. Desde los tiempos antiguos, los chinos han creído que son descendientes de los dioses y que habitan una tierra que está en el centro del mundo. Por lo tanto, llamaron –y aún llaman– a China “Zhong Guo”, “el reino central” (en mandarín ‘zhong’: centro, y ‘guo’: nación). ¿Cómo definen los chinos el “Cielo”? ¿Por qué creen que sus ancestros pueden bendecirlos y protegerlos como los dioses? ¿Por qué se considera que la cultura tradicional china es “semi-divina”? En este artículo hallaremos algunas respuestas.

Los primeros tres emperadores divinos Un detallado estudio de la historia china revela que en las leyendas chinas más antiguas, después de los relatos sobre Pangu –creador del Cielo y la Tierra– , aparecen tres emperadores divinos: Nü Wa, Fu Xi y Shen Nong. Los primeros dos emperadores divinos, la diosa Nü Wa y el dios Fu Xi llegaron juntos nada menos que para crear de la nada a la raza china y darle su primeras formas. A tono con los más diversos relatos en las distintas culturas y épocas sobre la creación del hombre, Nü Wa creó a los chinos del barro y los moldeló a su propia imagen; en este caso, se dice que usó tierra de color amarillo. Por eso, ella es venerada como la madre del pueblo chino. Nü Wa también se ocupó de crear a todas las criaturas en China para proveer de recursos al pueblo. Ella

usó siete días para crear a todas las vidas, pero a diferencia del suceso bíblico, no se guardó el séptimo día para descansar sino para su obra maestra. El primer día creó al gallo; el segundo, al perro; el tercero, a la oveja; el cuarto, al cerdo; el quinto, a la vaca; el sexto, al caballo; y el séptimo, a los hombres destinados a aquella tierra de oriente. De los ‘nious’ a los primeros seres humanos Se dice que los ‘nious’, figuras de barro creadas por Nü Wa, eran como muñecos sin vida, sin pensamientos ni movimientos. Como Nü Wa no estaba satisfecha con eso, exhaló su aliento mágico dentro de los nious y les dio un alma, e inmediatamente se transformaron en seres humanos con vida. Pero a los primeros seres humanos les faltaba sabiduría y la capacidad para soportar los cambios ex-

Estatua de Fu Xi con el “Diagrama de Río”, la versión más primitiva de los Ocho Diagramas (Ba Gua).

2 | Noviembre de 2014 | Edición mensual

El dao de vida y cultura www.LaGranEpoca.com

Como los humanos tenían la imagen de los dioses, no podían comportarse como otras criaturas. Entonces, Fu Xi estableció el sistema del matrimonio y la etiqueta en la primera sociedad china

Shen Nong es considerado el padre de la medicina tradicional china

ternos. No sabían cómo controlar sus emociones y no comprendían lo que sucedía en sus entornos. No tenían un razonamiento lógico y eran muy vulnerables. Tampoco había moral ni orden social. Según el libro Ban Gu, Baihu tongyi, entonces “Fu Xi miró arriba y contempló las imágenes en los Cielos, miró abajo y contempló los sucesos en la Tierra”, y tomó acción. Como los humanos tenían la imagen de los dioses, no podían comportarse como otras criaturas. Entonces, Fu Xi estableció el sistema del matrimonio y la etiqueta en la primera sociedad china. Así, Nü Wa y Fu Xi dispusieron una manera de procreación apropiada para el hombre en la Tierra, y para que hombres y mujeres vivieran juntos y criaran a las generaciones siguientes. Nü Wa dio algo de sabiduría a los seres humanos y creó instrumentos musicales para ellos. Así se desarrolló la música, el canto y la danza, con los cuales los seres humanos podían expresar sus sentimientos. Desde entonces, tuvieron los primeros dones culturales para gobernar y enriquecer sus vidas. Gradualmente, la gente supo cómo disciplinarse y manejar los acontecimientos en el ambiente que los rodeaba. La historia humana, cultura y otros aspectos comenzaron a ser desarrollados y se difundieron poco a poco. Progresiva-

La etapa histórica china de los tres emperadores divinos demarca un período especial en el que los dioses vivieron entre los chinos comunes y les impartieron la civilización en forma directa mente, la vida simple se volvió compleja y fue adquiriendo significado. Fu xi: civilizando a los humanos Al igual que Nü Wa, Fu Xi era omnipotente. Se dice que llegó a la Tierra para enriquecer las cualidades humanas enseñándole a la gente comportamientos básicos y modos de vida. Fu Xi enseñó a estos chinos primitivos cómo hacer redes para atrapar peces y cómo domesticar animales, dando origen a la crianza de ganado. De esta manera, la gente mejoró su productividad y desarrolló nuevos hábitos de trabajo y alimentación. Avanzando en el nivel de civilización, Fu Xi creó el sistema “Shu Qi” para contar, reemplazando al anterior “Quipu”, que utilizaba nudos. También estableció un sistema de

leyes y nombró funcionarios para que estuvieran a cargo de la administración pública y el gobierno. Este ha sido el modelo de referencia para futuras generaciones. Pero el legado más importante que dejó Fu Xi a la descendencia china fue el “Diagrama de Río”, la versión más primitiva de los Ocho Diagramas (Ba Gua). A través del Diagrama de Río, los chinos pudieron identificar los decretos celestiales y seguirlos. Más tarde, sobre esa base, el emperador Wen, de la dinastía Zhou, escribió el Libro de los Cambios, también conocido como I Ching. Los Ocho Diagramas son una herramienta de comunicación entre el Cielo y el pueblo chino. Durante todas las dinastías, los emperadores siguieron los fenómenos astronómicos observados –las disposiciones del Cielo– para gobernar a sus súbditos y al país. Shen Nong: el padre de la medicina El tercer monarca divino que bajó a tierras chinas fue Shen Nong. Según la leyenda, Shen Nong nació con un cuerpo transparente como el cristal, a través del cual se podía ver sus órganos claramente. Al tercer día de su nacimiento podía hablar, al quinto día podía caminar, y al séptimo día ya tenía todos los dientes. Después de establecerse el sistema de matrimonio, la población en la antigua China aumentó gradualmente y se encontró con nuevos problemas. Primero, no sabía qué comer y qué no comer; tampoco sabía cómo curar las enfermedades. Se dice que una plaga causó

la muerte de mucha gente en aquel tiempo. Para encontrar soluciones a los problemas de la alimentación y las enfermedades, Shen Nong se adentró en las montañas para buscar comida y hierbas. Ya que necesitaba identificar qué hierbas eran comestibles, él las probaba y, como consecuencia, muchas veces se intoxicaba. Se dice que incluso llegó a intoxicarse setenta veces al día. Como su cuerpo era transparente, podía ver a través de su cuerpo cómo reaccionaban las hierbas; así se daba cuenta qué especies eran comestibles y cuáles no, y la propiedad curativa de cada una. Shen Nong encontró 365 hierbas con propiedades curativas. Este conocimiento fue recogido más tarde en un libro: el ‘Compendio de materia médica’, considerado la “biblia” de la medicina china. Es un libro que enumera todos los ani-

Fu Xi legó el “Diagrama de Río”, la versión más primitiva de los Ocho Diagramas (Ba Gua). Sobre esa base, el emperador Wen escribió el Libro de los Cambios, o I Ching

Nüwa utilizó tierra amarilla para crear a los humanos a su imagen

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El dao de vida y cultura Edición mensual | Noviembre de 2014 | 3 SlapAyoda

El Emperador Amarillo mostró al pueblo chino que el hombre puede retornar al Cielo por medio de la cultivación espiritual

Pintura de Fu Xi y sus Ocho Diagramas (Ba Gua)

males, vegetales y otros productos naturales a los cuales se les atribuye propiedades medicinales. Todo el desarrollo médico subsiguiente está basado en este compendio. Por eso Shen Nong fue honrado como padre de la medicina china. Este emperador divino también enseñó a producir herramientas para la agricultura y a cultivar alimentos, llevando a los chinos a una sociedad tribal agrícola. También enseñó cómo hacer cerámica, cómo cocinar sobre las brasas. Y a las mujeres les enseñó cómo hacer seda a partir de los gusanos. También estableció un mercado de trueque de productos, donde la gente podía intercambiar mercancías y así mejorar sus vidas considerablemente.

Con la asistencia de los dioses, la calidad de vida de la antigua gente china mejoró y fueron capaces de lidiar con la naturaleza y establecer normas básicas de comportamiento humano. De esta forma, los chinos se volvieron gradualmente más fuertes y la sociedad se transformó hacia una civilización primigenia. La etapa histórica china de los tres emperadores divinos demarca un período especial en el que los dioses vivieron entre los chinos comunes y les impartieron la civilización en forma directa. Esta es la razón por la cual los chinos han tenido un enorme respeto por el Cielo. El concepto compartido del “respeto por el Cielo” no sólo se manifiesta como una base fundamental de la civilización china, sino que es el núcleo de una cultura que fue legada directamente por dioses. El comienzo de la cultura ‘semi-divina’ Fue recién hace cinco mil años cuando el evento más importante de la historia de la humanidad tomó lugar en China: el advenimiento de la Era de Huang Di, el Emperador Amarillo. De acuerdo con la leyenda, a partir de este momento, la gente fue separada de los dioses o, dicho de otra forma, los dioses no convivieron más con los chinos en la Tierra. En resumen, los dioses fundaron la civilización china, pero el hombre gobernó y fue responsable por la cultura desde el tiempo del Emperador Amarillo. Con la llegada de Huang Di, se desarrolló el lenguaje chino escrito. A partir de entonces, el pueblo chino fue creando y desarrollando invenciones que enriquecieron la cultura humana. El Emperador Amarillo estableció la ley y el orden, reclutó gente virtuosa y sabia para gobernar, adoró al Cielo y a la Tierra en las cumbres y pies de las altas montañas, y así gobernó China. Durante este tiempo brotaron además la brújula, medicinas, calendarios lunares, matemáticas, instrumentos musicales, la cerámica y la seda, entre otros desarrollos. En el reinado de cien años del Emperador Amarillo, desde el año 2.698 a.C., según archivos históricos, no había robos o peleas en las calles. Las personas eran amables, contenidas y muy consideradas con los otros. El tiempo era favorable para los cultivos, y el pueblo tenía buenas cosechas cada año. Todo, hasta los pájaros y las bestias, estaba bajo la influencia de los valores del Emperador Amarillo. Era el pináculo de una era próspera en la que “el Dao (el Camino) gobernaba China y la gente vivía en un mundo semi-divino”. Esta es la razón por la cual las generaciones posteriores de chinos reverenciaron al Emperador Amarillo como el primer antepasa-

do de la humanidad. En el año 2.598 a.C., el Emperador Amarillo construyó una gran embarcación al pie del Monte Qiao. Ni bien concluyó la construcción, con el Emperador Amarillo y más de setenta funcionarios de la corte real a bordo, el cielo se agrietó y un dragón dorado descendió para

Los dioses fundaron la civilización china, pero desde el tiempo del Emperador Amarillo el hombre es quien gobernó y fue responsable por la cultura llevarse la embarcación. Montados sobre el dragón dorado, Huang Di y sus séquitos se elevaron al Cielo a plena luz del día, después de alcanzar la perfección espiritual sobre la Tierra y cumplir sus misiones. Decenas de miles de personas vieron esta escena sagrada y magnífica con sus propios ojos. Con gran sobrecogimiento y anhelo, los funcionarios

y demás residentes sepultaron las ropas del Emperador Amarillo en el Monte Qiao, que hoy es el monumento al Emperador Amarillo en la provincia de Shanxi. El Emperador Amarillo mostró al pueblo chino que el hombre puede retornar al Cielo por medio de la cultivación espiritual. A partir de esta experiencia y de los relatos sobre la historia previa, el pueblo chino siempre creyó que los dioses crearon al hombre, que el hombre viene del Cielo y que debe buscar el Dao (el camino) para retornar, como hizo Huang Di. En conclusión, la historia nos revela que la cultura antigua china, hoy desarraigada en su tierra pero aún viva esperando renacer, es una prolongación de aquella de los dioses y guarda el sentido de la vida humana. Esta cultura llena de respuestas nos dice que el cuerpo humano fue creado en la Tierra como un vehículo para cultivarse y regresar a la naturaleza divina original, que los cultivadores chinos han llamado ‘naturaleza Fo’ (naturaleza ‘Buda’ o de un ‘ser iluminado’) o naturaleza innata. Este es el gran mensaje que se trasluce de los registros de la historia china, un mensaje que no es solo para chinos sino para todos los pueblos del mundo: el profundo significado de la vida humana.

Estatua de Buda en el Templo de Dunhua, provincia de Jilin, China.

4 | Noviembre de 2014 | Edición mensual

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Conversación con un experto de la cocina china

5.000 años de historia en cada plato La Gran Época Nadia Ghattas

no de los chefs más famosos y cotizados de la gastronomía china, el Maestro de Cocina Zi-Shoa Luo, tiene el talento y la habilidad para cautivar a los aficionados de la comida con sus creaciones. El chef Luo tiene la habilidad de transformar la comida en una experiencia lujosa y elegante, manteniendo la integridad de todos sus ingredientes. El chef Luo llegó a Nueva York desde China en 2010. Desde entonces, como si de una misión se tratase, estuvo trabajando con el fin de revivir las maravillas de las artes culinarias chinas que, según él, fueron descuidadas en

El Chef Luo en su ambiente natural: la cocina. Chef Zi-Shoa Luo

China y son difíciles de encontrar en Occidente. Aunque Luo fue galardonado con muchos premios de primer categoría en China y ganó el primer premio en la Competencia Internacional de Cocina China de NTD en Nueva York en 2012, tiene una forma de actuar sorpresivamente humilde y gentil: firme pero con tranquilidad y alegría,

como si estuviera en perfecta armonía con todo lo que lo rodea. “Una de las razones por las que soy un chef reconocido, creo yo, es que me preocupan los comensales. Me preocupa su salud y su bienestar, además de sus gustos. Cuando cocino tengo en mente su salud y sus preferencias a los gustos, me enfoco en la armonía entre los ingredientes, los colores, las texturas y los aromas”, comenta Luo. Con una contemplativa disposición, sentado frente a mí, el Master Chef Luo procedió a contarme que la comida china tiene una historia de 5.000 años y está llena de tradición y sabiduría. La mayoría de las enseñanzas documentadas se extraviaron debido a revoluciones y guerras, explicó. Y el resto nunca fueron transmitidas por los maestros, que prefirieron guardarse los secretos. La comida china puede ser muy simple, pero los métodos de cocción pueden ser muy complicados, dijo el Chef Luo. Una de las cosas más difíciles e importantes de la cocina china es el ser capaz de preservar los sabores frescos y naturales de los ingredientes. Lao Tsé, fundador del Daoísmo Baos con panceta y cilantro

dijo, “gobernar una gran nación es muy parecido a cocinar un pequeño pescado”. Los platos más tradicionales son los más simples, a diferencia de los métodos modernos que requieren más técnicas y utensilios de cocina.

Una de las cosas más difíciles e importantes de la cocina china es el ser capaz de preservar los sabores frescos y naturales de los ingredientes Hoy, la gente busca sabores variados, por lo que complican los platos y dañan la nutrición de la comida. No solo complican los platos, sino que también complican la experiencia del consumidor, explica el Chef. Por ejemplo, Luo dijo que la

manera más tradicional de cocinar un pescado es al vapor con un toque de sal. Hoy día, los chefs lo complican al agregarle muchas salsas, haciendo que el gusto se pierda, en vez de mantenerlo simple, limpio y puro. Esta es la forma en la que debe prepararse la comida china, pero no es la forma que se conoce comúnmente. Desde tiempos antiguos, la mejor forma de cocinar buena comida tradicional china es usando utensilios tradicionales hechos de piedra, madera y hierro, concentrándose, al mismo tiempo, en la armonía entre los ingredientes y en la armonía entre colores, sabores y texturas. Luo es tanto un artista como un científico. Entiende las propiedades de los ingredientes y sabe cómo mantener su integridad. Al igual que todas las cosas en el universo, se cree que los alimentos tienen propiedades de yin o yang. Algunos tienen más ying y otros, más yang. Por ejemplo, freír es yang y cocinar al vapor es yin. “Al hablar de equilibrio, si usas sal en un plato sin tener en cuenta un ingrediente dulce, entonces quedará incompleto y desbalanceado, es como la teoría del yin y yang en el plato. Así que un plato con sal no puede considerarse completo sin el azúcar”, comenta. Tradicionalmente se usaban solo dos utensilios en la cocina china: la olla de piedra y el wok de hierro, que les dejan a la comida más nutrientes y sabor que los nuevos inventos usados hoy en día, donde uno puede oler y sentir los químicos mientras cocina. También existe el wok de piedra, comentó. “Siempre me ha gustado comer, desde que nací como mucho” dijo, lo que es sorprendente dada su contextura pequeña.

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Langosta en salsa cremosa

“De niño, siempre me ha fascinado cómo cada ingrediente puede ser cocinado de tantas diferentes y deliciosas maneras. Por lo que a los 15 años me decidí a ir a una de las escuelas de cocina más prestigiosas y tradicionales de China, donde estudié por año y medio”. “Luego, mi maestro sintió que ya estaba listo para el mundo real y me envió como interno a un restaurante de la ciudad de Guangzhou por un año, y de allí a la ciudad de Shenzhen”, comentó. A los 21 años, el Chef Luo se convirtió en el chef ejecutivo y manager de Kai Kong de Beijing, uno de los hoteles más prestigiosos de la ciudad. “Amaba la escuela y tenía una tremenda pasión por la cocina, a diferencia de mis compañeros de clase que querían graduarse rápido y hacer mucho dinero. Yo descubrí que había tantas cosas para aprender. Mi maestro de cocina, Zhong Chan, era mi ídolo”, cuenta Luo.

Si usas sal en un plato sin tener en cuenta un ingrediente dulce, entonces quedará incompleto y desbalanceado Pepino de mar en salsa de abulón

La comida cantonesa usa más ingredientes frescos que cualquier otra región, concentrándose en su sabor natural, simple y sin complicaciones Con un brillo en sus ojos, dice orgullosamente que lo que más ama es la cocina cantonesa, y que eso es lo que él come y cocina. “Aunque cada gastronomía regional tiene sus características propias, la cantonesa es mucho más diversa, pura y limpia porque es una zona fértil con una ilimitada variedad de vegetales, carnes y pescados”, explica. “La comida cantonesa usa más ingredientes frescos que cualquier otra región, concentrándose en su sabor natural, simple y sin complicaciones. Hay muchos tipos de peces, animales de caza y una variedad infinita de vegetales y frutas. Me encanta trabajar con pescado y verduras”. Como consejo para jóvenes aspirantes a chef, Luo ofreció estas palabras: “Si quieres aprender a cocinar debes encontrar paz y tranquilidad interior, porque cuando estás en ese estado, tu comida sabrá mejor”.

6 | Noviembre de 2014 | Edición mensual

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Tratando cuerpo y mente a través del Bazo Obesidad, insomnio y depresión pueden derivarse de su mal funcionamiento Michael Coghlan

Por Christopher Trahan Mientras la medicina occidental contempla la enfermedad como algo bioquímico o mecánico, en la medicina china, todos los trastornos pueden implicar procesos tanto físicos como psicológicos. Por eso, cuando hablamos de un órgano en la medicina tradicional china, tiene un alcance distinto que el órgano occidental del mismo nombre (y por esta razón, lo pongo con mayúsculas en este artículo) Entonces, aunque todas las enfermedades occidentales del bazo afectan al “Bazo” de la medicina tradicional china, el Bazo de la medicina china incluye también otras funciones fisiológicas. En la medicina tradicional china, el Bazo e s re s p on s able, tal vez, de la mayor variedad de funciones fisiológicas y es más complejo comparado con su órgano equivalente en la medicina occidental. El Bazo de la medicina china mantiene nuestra energía diaria y nuestro metabolismo. Incluye nuestro sistema digestivo, inmunológico y linfático, nuestros nutrientes en la sangre y diversos aspectos del sistema endócrino. Los estados mentales y emocionales del Bazo son la preocupación, el pensar demasiado, la melancolía y la reflexión. En términos modernos de psicología occidental, el Bazo se relaciona con la ansiedad y el nerviosismo y con algunas formas de depresión e insomnio. En términos de la medicina china, el Bazo “gobierna el transporte y la transformación” de la comida y los fluidos. En términos occidentales, esto incluye la digestión, asimilación, la distribución de nutrientes y la utilización de lípidos, hormonas y electrolitos. Los desequilibrios de estas funciones del Bazo producen la mayoría de los desórdenes digestivos, incluyendo diarrea y constipación, dolor abdominal, náuseas y vómitos, exceso o falta de apetito,

Cuando hablamos del Bazo en la medicina tradicional china, tiene un alcance distinto que el órgano occidental del mismo nombre

obesidad o delgadez extrema, desórdenes alimenticios, retención de líquidos y desórdenes de la piel como acné y eczemas. Humedad En la medicina tradicional china, el viento, el calor, el frío, la sequedad y la humedad pueden desequilibrar el cuerpo y causar enfermedades. Los desórdenes del Bazo se producen particularmente cuando una persona se expone a ambientes húmedos. Los climas húmedos agravan las condiciones como diarrea, edema y mucosidad excesiva. En los niveles físico y mental, la humedad se asocia al desánimo, la lentitud y la falta de energía. La humedad puede debilitar la energía del Bazo y causar fatiga y flojera, y puede llevar al hipotiroidismo. Cuando el Bazo está débil a causa de la humedad, una persona puede desarrollar alergias ambientales, estacionales o de alimentos, así como infecciones por hongos. Sabor El sabor asociado al Bazo es el dul-

ce. Los antojos por lo dulce pueden indicar un desequilibrio del Bazo, y el consumo excesivo de dulces, incluyendo los carbohidratos, puede causar que el Bazo pierda energía. En casos extremos, los dulces y el exceso de humedad pueden causar obesidad. Una insuficiente energía del Bazo también puede degenerar en hipoglucemia y diabetes.

Incluye nuestro sistema digestivo, inmunológico y linfático, nuestros nutrientes en la sangre y diversos aspectos del sistema endócrino Insomnio El trastorno del Bazo normalmente ocurre en combinación con desequilibrios de otros órganos.

Los insomnios de todo tipo se relacionan con el corazón, el cual, según la medicina china, “alberga la mente”. Cuando la gente tiene problemas para dormir, esto se relaciona con la incapacidad de la sangre del Bazo para nutrir el corazón y comúnmente se debe a pensar demasiado, la ansiedad o la preocupación. La medicina tradicional china reconoce que la función digestiva del Bazo, el cual produce sangre, se relaciona con el principio del insomnio. Los médicos chinos conocían la conexión entre el estómago y el sueño, miles de años antes de que la medicina occidental descubriera que aproximadamente el 70 % del metabolismo de la serotonina ocurre en la panza. El Dr. Christopher Trahan, doctor en medicina oriental y acupunturista licenciado, es director médico del Centro Olimpo para Medicina Holística e Integral. Está acreditado en acupuntura y medicina herbal china y está especializado en homeopatía. Tiene una experiencia clínica de más de 30 años.

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Aprendiendo chino: Dao, el camino

Lao Zi: el santo que fundó el Daoísmo Este, lo que indicaba la llegada de un santo. Mirando hacia el Este, la gente vio aparecer a Lao Zi sobre un búfalo de agua. Consciente de que Lao Zi se disponía a partir, el oficial le pidió respetuosamente que dejara su sabiduría por escrito. Lao Zi dejó 5.000 palabras. Este es el famoso clásico “Dao De Jing” (también llamado “Tao Te Ching”), que significa “Clásico del Camino y su poder (virtud)”. Lao Zi señaló que la mala suerte es la premisa de la buena suerte y la buena suerte contiene los elementos de la mala suerte. En otras palabras, las cosas buenas y las malas son intercambiables. En ciertas condiciones, una buena fortuna podría convertirse en una desgracia, y viceversa. Su ideología política básica era gobernar con la inacción, es decir, al gobernar un Estado, todo debe estar de acuerdo con la naturaleza y los logros se pueden alcanzar por medio de la inacción. Lao Zi mencionó que el desarrollo de la civilización condujo a que el hombre persiguiera la fama y el beneficio, por lo que la gente perdió su naturaleza inocente. La desaparición de la bondad, la rectitud, la devoción filial y la lealtad indican el deterioro de la moral social. Si todos pudieran ser amables entre sí, y los funcionarios fueran decentes y honestos, la moralidad sería parte de la vida cotidiana y no habría necesidad de fomentarla. Para permitir que las personas regresasen a su naturaleza innata,

Sus enseñanzas quedaron registradas en 5.000 palabras, el Dao De Jing

Impartiendo el Dao Lao Zi creía que Dao es la raíz de todas las cosas. Le decía a la gente que la ley del Cielo y la Tierra no cambia con los pensamientos y deseos de la gente. La vida y la muerte de todas las cosas y la vida cotidiana de la gente deben seguir el camino natural. Se dice que un oficial militar que vigilaba un paso en la frontera vio un aura violeta surgiendo en el

Todo debe estar de acuerdo con la naturaleza y los logros se pueden alcanzar por medio de la inacción Lao Zi difundió el Dao en tiempos caóticos. En sólo 5.000 palabras, Lao Zi le dijo a la gente el significado de este Dao, la relación entre el Dao y la formación del universo y el origen de todas las cosas. También mencionó cómo comportarse como un ser humano y cómo finalmente regresar al ser original y verdadero. Sichuan Pengxi / La Gran Época

ao Zi (571-470 a.C. aprox.) es venerado como un santo y un gran filósofo en China. Se lo considera el fundador de la Escuela Dao, la tradición filosófica del Daoísmo. Su verdadero nombre era Li Er. Se dice que cuando nació tenía el pelo blanco y cejas blancas. Desde entonces fue llamado Lao Zi, que en chino significa “viejo hombre sabio”. Desde que era joven se destacó por ser muy inteligente y diligente al aprender cosas. Lao Zi trabajó como curador en el Museo de Historia durante el Período de Primavera y Otoño (722–481 a.C.) de la Dinastía Zhou. Estaba familiarizado con los antecedentes históricos de las costumbres y los rituales, y tenía un amplio conocimiento acerca de la naturaleza. Cuando esta l ló la Guerra Civil por el trono en el 520 a.C., Lao Zi fue destituido de su cargo debido a su participación en la guerra. Entonces, optó por ocultar su identidad y volverse anónimo. Comenzó a deambular por distintos lugares.

l carácter chino dào 道 describe una trayectoria, camino, o una forma o método. Cuando se utiliza en la discusión de la filosofía tradicional china, Dao es un concepto importante que se refiere a la Ley del Cielo o la Verdad del universo. En la práctica los dos principales sistemas de cultivación de China, la Escuela Dao (道家, dào jiā) y la Escuela Fo (Buda) (佛家, fó jiā), tienen un mismo objetivo: regresar al ser original y verdadero, y alcanzar la iluminación espiritual mediante la cultivación de la Verdad del universo. En la Escuela Dao, los principios que uno cultiva son llamados Dao, y el objetivo es obtener el Dao (también escrito como Tao). Dao también se refiere a un ser iluminado que logró el Dao.

En la vía de cultivación de la Escuela Fo, la ley y los principios que uno cultiva se llaman Fa ( 法, fǎ), y el objetivo es completar la cultivación y lograr el estado de Fo. En el carácter 道, abajo y a la izquierda está el radical chuò 辶, una forma alternativa del radical chuò 辵, que significa caminar. El carácter shǒu 首 en la parte superior derecha es un pictograma que representa una cabeza. Se refiere a la cabeza, un líder o jefe, ser primero o estar al principio. Por lo tanto, dào 道 expresa el concepto de alcanzar la iluminación espiritual a través de transitar el camino correcto. La práctica de cultivación chi-

na es una guía para avanzar por el camino correcto, tanto en la elevación de la mente (mejorar el carácter) como en el mejoramiento de la salud física. Mientras que la Escuela Dao recalca cultivar la verdad, la Escuela Fo enfatiza cultivar la compasión hacia todos los seres. Los ejemplos de términos que contienen 道 incluyen dào lù 道路, un camino o vía; dào xīn 道心, naturaleza moral o espiritual; dào yì 道義, moralidad y justicia, o el sentido del honor; y dào lǐ 道理, razón o doctrina, especialmente razonamiento o principios que son correctos o la verdad. 道德 (dào dé) se refiere a la moral, la virtud o la ética. Se cree que Lao Zi (老子), fundador de la Escuela Dao, vivió en China hace unos 2.500 años. Sus enseñanzas están contenidas en el Dao De Jing (道德經), o el “Clásico del Dao y la virtud”. Dào jiào 道教, la religión del Daoísmo, es diferente de dào jiā 道家, la Escuela Dao. La Escuela Dao incluye muchas prácticas o formas de cultivación que no son parte de la religión daoísta; no tienen formalidades religiosas ni lugares de culto, etc., solamente un maestro y los discípulos. Lo mismo es cierto para la religión budista y la Escuela Buda (Fo). Lao Zi afirmó, “Una persona sabia que oye el Dao lo practica diligentemente. Una persona promedio que oye el Dao lo practica de vez en cuando. Una persona tonta que oye el Dao se reirá a carcajadas. Si él no se riese, este no sería el Dao”.