Letra2 Revista Digital Nº 7 by Letra2RevistaDigital

LA HACEMOS: Director-Editor Pedro Felipe Hoyos Körbel Mesa de Trabajo Jorge Luis Ramírez Agudelo Pedro Felipe Hoyos Körbel

Diseño Digital: Diana Castañeda Pedro Felipe Hoyos Foto carátula: Letra2 Revista Digital Direcciones: letradosrevistadigital@hotmail.com www.letradosrevistadigital.jimdo.com letradosrevistadigital@hotmail.com Tel. 3113153996

Celebramos el ímpetu y pasión de nuestros columnistas y colaboradores, más sin embargo sus ideas y emociones no son la opinión de Letra2 Revista Digital, por lo tanto no somos responsables de cualquier consecuencia.

22 4. Presentación 6. Feliz navidad y venturoso año nuevo 8. Entrevista con el General Paco Moncayo parte 3/3 13. Otro patrimonio que se pierde 16. Entrevista a luisa Fernanda Giraldo Zuluaga 20. Petro y la polarización 22. Dossier visual 34. Underground 36. ¿cuál es la ruta? 40. El grafiti como expresión rebelde de los jóvenes 44. Reseña del libro “la luz a escala humana “ 48. Richard Wagner y la búsqueda de la redención 53. Carta a Richard Wagner por Charles Baudelaire 56. Baudelaire – una defensa al arte del futuro 59. Poemas de Charles Baudelaire 64. Caricaturas 66. Salud, el árbol navideño 70. ¿y bolívar? 78. ¿qué significan los deslizamientos? 81. Comunicado de la corporación cívica de caldas

PRESEN TACIÓN

Con paso seguro y alegre continuamos elaborando esta revista digital. En este número siete insistimos en lo despreocupado e introdujimos un dossier visual, obviando inteligentes investigaciones que tal vez fatiguen a nuestros lectores demasiado concentrados en hacer concienzudos balances del año 2013; por ende bellas imágenes de pájaros decoran las páginas de Letra2. Estas fotos nos las prestó Cotelco y provenían del concurso de fotografía de aves que se había realizado durante el Tercer Encuentro de Turismo de Aves organizado por Aguas de Manizales y Cotelco en días pasados en Manizales, del cual se encuentra un discretísimo recuento, a vuelo de pájaro, del Zar de las aves caldenses: Sergio Ocampo Tobón. Concluimos en esta entrega la serie de entrevistas con el ex alcalde de Quito en general Moncayo, textos donde se plasma la experiencia de este estadista latinoamericano. El gran Richard Wagner es figura central de esta revista celebrando el bicentenario de su nacimiento. Incluimos por sugerencia de Luis Fernando Zuluaga Potes la carta que le escribiera Baudelaire al compositor alemán y el mismo Luis Fernando nos facilito un ensayo tipo mayéutico realzando ciertos aspectos de esa carta, era lógico entonces incluir al Charles Baudelaire como poeta invitado de este número siete de Letra2.

El saludo navideño lo dividimos en tres partes: la carátula que ostenta el bello vitral perteneciente a nuestra Catedral Basílica pintado por Joep Nicolas y elaborado por los talleres de Guido Polloni en Italia, llamado Apoteosis de María, que resalta la escena en aquel pesebre. La segunda parte esta a carago de la famosa Revista Pan editada por Enrique Uribe White en 1935 de la cual reprodujimos sus cinco carátulas y terminamos nuestro exordio navideño con un sesudo ensayo del médico Jaime Sarmiento sobre el árbol de navidad. La mujer de las páginas de Letra2 No 7 es Luisa Fernanda Giraldo Zuluaga, una antropóloga que desde su disciplina capta a la ciudad, corroborando los extraordinarios valores y diversidad de la mujer manizaleña. Nuestro asiduo columnista Camilo Arroyave, en la sección de opinión, analiza el caso de Petro y su destitución. También nos manifestamos sobre los deslizamientos que últimamente, de nuevo, flagelan a la ciudad y la parte más expuesta de su población. Igualmente estamos destacando otra forma de destrucción del patrimonio, ya no el particular deslizándose una serie de casas, sino el patrimonio arquitectónico, como lo vimos en la casa ubicada en la carrera 24 con calle 24, la cual finalmente se desplomó, para dicha de su avispado dueño y desconcierto de la comunidad que siente que el patrimonio cultural no lo amparan las leyes con real eficacia. El tema cultural está enfocado en los

grafitis que el Alcalde autorizó plasmar en la ciudad causando un curioso revuelo. Surgen preguntas que Norbis Bracamonte y Luis Fernando Arango tratan de dilucidar, fuera que el aporte en la sección de los clásicos versa sobre el mismo tema. Underground se llama el ensayo de los años sesenta que como un manifiesto aglutina las posiciones de las nuevas expresiones artísticas que hacen, con algo de retraso, irrupción en Manizales. Como concesión a nuestro infatigable director incluimos el prologo que le escribiera el Arzobispo de la ciudad, Monseñor Gonzalo Restrepo Restrepo, a su libro “La Luz a escala humana”, bello trabajo sobre los vitrales de la Catedral apoyado en las fotos de Jorge Eliecer Rodríguez y Alfonso Ceballos. El Libertador cumple años el 17 de diciembre, 230; a este protagonista de nuestra historia le rendimos debido y filial homenaje. Comprometidos con la causa de la ciudad incluimos como anexo el manifiesto de la Corporación Cívica de Caldas documento clave sobre el futuro del desastre que ha sido el Proyecto de San José; este importante texto va acompañado por fotos del fotógrafo ansermeño Ulises Giraldo. Esperamos haber servido un variado menú, no resta desearles una Feliz Navidad, un buen provecho y un venturoso año entrante.

Feliz N y Ventusoro A La Navidad para nosotros los cristianos es una época tracendental, todo un ideal religioso y humano se hace presente en nuestra vida justamente antes de terimar el año calendario. Definitivamente una conyuntura muy especial. Como revista queremos expresar igualmente esa adicion a la Navidad cristinana y lo queremos hacer de una forma muy literaria rindiendole homenaje

no solo a la Epifania del Redentor y toda la felicidad que deberia inhundar a los cristianos a raiz del inicio de la vida de Jesus, sino hacer extensiva esa gratirud y exaltación a una revista que figura entre las más bellazs y tracendentales en las letras de nuestra patria, hablamos de la “Revista Pan” editada por Enrique Uribe White entre los años 1935 y 1940. Con sus muy interesantes carátulas don En-

Navidad y Año Nuevo rique jugaba con dos ideas antagonicas: el cristianismo y el paganismo que igualmente celebrarba el 24 de diciembre la fiesta dedicada al dios Baco. Vemos como ocila el editor entre lo ciristanismo y lo pagano con sus cinco cartaulas navideñas, siempre en persecución de desearle a sus aagradecidos lectores lo mejor para esos días y para el año que durante 365 dias habia hecho sus inexorable fila.

Igualmente nostros, desde nuestra entusiata empresa llamada Letra2 Revista Digital les quermos desar a Ustedes, nuestra razon de ser, unos dias recogidos, ojala con sus seres queridos, aceptando al Niño Dios entre Ustedes y desearles un venturoso año 2014 que presicamente las bendicones de esas divinas manos infantiles los acopmpañen durante todo el año.

El general Moncayo escribiendo en el libro de huĂŠspedes de la casa antigua de Carlos Alberto Salazar

ENTREVISTA CON EL GENERAL PACO MONCAYO PARTE 3/3

¿Qué le aconsejaría Usted a Manizales para que se enrute por el rumbo de Quito? ¿Cómo fue la experiencia de Quito? y ¿Qué podemos aprender los manizaleños de ella? GENERAL PACO MONCAYO: La verdad es que a mí me disgusta muchísimo dar consejos y mucho menos plantear recetas o respuestas. No. Lo único que yo les puedo decir es que este problema ha sido solucionado en otras ciudades como en Quito desde realidades que tienen que ser perfectamente entendidas. Ningún proceso es traspasado mecánicamente a otro. La receta a mi juicio es muy profunda, no es el hecho de mover a unos vendedores de un sitio a otro. Es un tema de cultura ciudadana. Es un tema de enorme amor y respeto por patrimonio .De apoderamiento del patrimonio por toda la ciudad. De entender que ese no es un problema del municipio y los vendedores. Que es un problema de la totalidad de la ciudad. Entonces lo que sucedió en Quito es simplemente un buen estímulo de saber, que inclusive casos tan graves han podido ser solucionados con esa mentalidad: de que no es el alcalde, el que está poniendo orden en la ciudad, sino que la ciudad se está ordenando a sí misma como una decisión colectiva. Ese es quizás el mensaje mejor que yo he podido creo dejar aquí. No vine a dar recetas, tuvieron la bondad de invitarme a contarles

lo que paso en Quito , pero es necesario que Manizales saque sus propias conclusiones, que busque su propio camino y si de alguna manera mi presencia aquí ha servido para crear una sensación de que si se puede. Si eso se pudo porque no vamos a poder nosotros Creo que me sentiría bien de volver a Quito dejando algo para Manizales, porque no sería justo que yo hubiera llegado acá por nada.

Usted comentó en una de sus charlas: “… Para que arreglar unas casas y ponerlas bonitas. Si había ese el entorno tan difícil…”. Háblenos un poco como fue esa movilización de 7000 vendedores ambulantes que usted logro en Quito encauzar, volverlos un potencial y que dejaran de ser un lastre para la Municipalidad. GENERAL PACO MONCAYO: En primer lugar como les había dicho; yo no tome el problema en cero. Y les había comentado Cuanto daño le hacen a una ciudad a un país los re -fundadores. Los que dicen – Yo Hice, y de mi partió. –Si Yo no llegaba, no pasaba nada. No es así. Yo tuve una tarea ya hecha, que pude quizás enrumbar con una visión distinta pero ya la ciudad venía lidiando con este problema y había una voluntad ya de las personas de buscarle una solución porque el alcalde sólo, insisto no hubiese logrado hacerlo Entonces algunas

Los alrededores de Quito

cosas: Primero se necesita una conciencia, una toma de conciencia de la ciudad sobre la importancia del centro histórico: un apoderamiento de la ciudad. Cuando usted tiene que invertir. 200 millones de dólares, en el centro histórico, podría haber algunos otros barrios, dirían: - Ve como estamos dando la plata mientras a nosotros nos faltan las cosas. Claro, tampoco uno puede hacer sólo en el centro histórico las cosas. Yo les había contado que paralelamente estábamos construyendo 5000 kilómetros de redes de agua potable, de alcantarillado; 1400 kilómetros de calles adoquinadas para los barrios periféricos, pero el apoderamiento del centro histórico no es de los que tienen las casas en el centro histórico, es un patrimonio de la ciudad Segundo Este tema nunca se ha solucionado por la fuerza. Hemos visto ejemplos veinte

muertos, 200 heridos, 400 heridos en una ciudad importante de América Latina. Cuando Ud. hace las cosas por la fuerza: pasa el tiempo, se retira esa presión y vuelve a lo mismo. Entonces el otro tema que me parece importante: Esta solución se hace con los comerciantes, no se puede hacer sin ellos y peor contra de ellos, tiene que ser también fruto de una capacidad de convencer y de que asuman ellos, que tienen que ser parte de la solución. Y por supuesto se necesita una voluntad política que demuestre que eso se va a hacer, que se tiene que hacer y tiene que ser asumida en el más alto nivel. Yo he negociado con ochenta agrupaciones, pero he negociado yo, porque era tan importante para la ciudad, era un tema estratégico. Y los temas estratégicos los tiene que asumir el estratega; no el estado mayor hablando como militar, o mandar un capitán para que vaya y vea como resuelve Es una demostración de

Quito hist贸rico

dadana. La democracia formal nos ha enseñado que nuestro ejercicio soberano, es simplemente cada dos, tres años ir a ponernos en una columna para exponer un voto por gentes que eligieron otros, y que ya están elegidas porque lo que suele suceder es que usted va escoger entre quienes ciertas cúpulas lo pusieron para candidato. ¿No es cierto? La ciudadanía es aquella población que asume responsabilidades, que se convierte en protagonista, uno es ciudadano cuando es protagonista. Si no es un protagonista no es ciudadano: es un número más en los registros civiles o en las cifras de las instituciones. Un ciudadano es quien asume responsabilidades y participa No es tampoco ciudadano quien solo vive quejándose. Quejumbrosos incapaces de levantar un papel de basura al suelo y ponerlo en el tacho de basura pero que exigen todo a cambio de nada.

Quito y sus monumentos históricos

liderazgo porque ahí se juega usted; usted tiene que jugarse no puede buscar intermediarios para eso, tiene que tener un equipo de trabajo pero no puede usted perder la dirección del proceso. ¿Observando desde un ángulo latinoamericano cómo definiría Ud. el concepto ciudadano para estas latitudes? ¿Un ciudadano es quién? Aquí en esta pobreza, aquí en este manejo democrático bicentenario, pero que todavía no se ha pincelado del todo cómo definiría Usted ciudadano latinoamericano GENERAL PACO MONCAYO: Esto es muy importante. No hay ciudadanía sin participación. La palabra central de ciudadanía o de ciudadanizar es participar. Ud., si no participa no está ejerciendo una función de ciudadano o de ciu-

Quito histórico

Otro patrimonio que se pierde Pedro Felipe Hoyos Kรถrbel

En la calle 24 con carrera 24 implosionó otra casa antigua. El abandono de nuevo se llevó su presa. Otra parte de nuestro patrimonio arquitectónico que se pierde dándole paso a construcciones sin valor estético o artístico. Manizales a este ritmo se convertirá en una ciudad con un Centro “Histórico” feo e inhabitable. Perderemos la irrecuperable impronta de nuestra historia que nos hace diferentes e únicos. Son los Centro Históricos de las ciudades colombianas el reducto que las difiere de las demás. Ya los barrios residenciales se aparecen tanto los unos a los otros que estando en ellos perfectamente se podría pensar estar en otra ciudad. Esta pérdida se podría haber previsto no desde lo arquitectónico o desde la ingeniería sino desde lo jurídico. No hay una legislación que ayude al propietario de una casa antigua en apuros y tampoco hay una ley que le de herramientas al Estado para poner en cintura a los propietarios de inmuebles patrimo-

nio. Un vacio jurídico peor que el comején se devora cada año muchas casas. Todos clamamos por este patrimonio y no hay herramientas que regulen efectivamente su salvación. Nuestros Cuerpos colegiados, en todos los niveles no han hecho nada. La ley delega en los Consejos municipales velar sobre este patrimonio y ellos hacen caso omiso de esta obligación. La Cámara y el Senado no han tocado este tema tal vez representando los intereses de los urbanizadores ávidos de todo tipo de lote que resulta por la autodestrucción de esas casonas viejas. Y los funcionarios locales que reciben buenos sueldos para proteger el patrimonio se encojen de hombros como si la discusión no fuese con ellos. Alegan ellos al unisonó que no hay leyes que los apoyen en su ardua labor, pero a la vez ellos, conocedores del problema, no luchan para poner en movimiento esa urgente necesidad de legislar. Supuestamente estamos en época de reformular el POT y ellos van a dejar pasar esa trascendental oportunidad.

Los políticos están felices con la Declaratoria de la UNESCO porque entrará más dinero y más burocracia que asignar lucrándose ellos con los votos de la gente necesitada de empleo. Hace poco se reunieron de nuevo todos los alcaldes de la poblaciones incluidas en el Paisaje Cultural Cafetero y ya se esta hablando que esta Declaratoria también se puede perder si no se cumplen permanentemente ciertos requisitos. Pensar que les corresponde a ellos crear herramientas jurídicas que hagan sostenible esta Declaratoria ni se les ocurre. Maliciosos esperan que alguna ONG o la tan de moda Sociedad civil se encargue de echar adelante lo que a ellos les corresponde elaborar para cumplir con la ley y la ciudadanía.

entrevista

Luisa Fernanda Giraldo Zuluaga

Sobra insistir que las poblaciones dejan profunda huella en sus habitantes. El entorno y la articulación de la ciudad constituyen un molde que más sin embargo deja improntas muy diferentes ya que para unas personas las induce en una dirección a otro grupo las dirige hacia un destino muy diferente. ¿Quien le puede dar respuestas a las ciudades acerca de sus potenciales y sus posibles falencias en ese aspecto? ¿Quiénes tienen como compromiso ubicar respuestas a estas inquietantes y trascendentales preguntas? Luisa Fernanda Giraldo es antropóloga especializada en desarrollo regional una mujer que ha investigado a Manizales desde muchos ángulos ganado premios y publicando libros. Ella no sólo vive en Manizales y se realiza como persona y profesional sino la estudia con gran sentido crítico y rigor científico. Insiste Luisa Fernanda que su paso por colegios como el Sagrado Corazón y el Atala Estrada, uno rígido, muy tradicional y exigente y el otro más humano, liberal en su actitud que le aportó el oxigeno requerido para decidirse a estudiar, cuestión que para esa época no era común y aún menos la carrera que ella escogió: la antropología. Manizales para ella es una ciudad incompleta a la cual le faltan muchos aspectos que redondeen el calificativo de ciudad. Dice que una ciudad y la actitud de sus habitantes no dependen del tamaño de la misma o del gran número de habitantes que esa infraestructura física debe estar obligatoriamente acompañada de comportamientos y hábitos que hacen la diferencia entre un pueblo y una urbe. El más

prístino indicador, no el único, es la cultura y en ese aspecto dice Luisa Fernanda Manizales debe trabajar. Manizales cambiará, dijo Luisa Fernanda cuando haya una respuesta más técnica de la ciudad. Ejemplificó su idea hablando de la política o mejor del gobierno donde ella percibía que muchas decisiones se toman en base a simpatías, impulsos o modas y que no había todavía la exigencia de la ciudadanía de insistir en las razones técnicas para justificar ciertas disposiciones. La antropóloga Luisa Fernanda Giraldo, recién doctorada en España con la interesantísima tesis “Redes Familiares y Político clientelares en Manizales entre 1850- 1930”, actualmente se desempeña como directora del Instituto de Investigación en Ciencias Sociales de la Universidad de Caldas y como directora del Departamento de Estudios de Familia fuera que es coordinadora del grupo de trabajo que agrupa 12 investigadores en Latinoamérica que auscultan el tema de Familia y género en las dinámicas transnacionales y locales en ese mismo plantel universitario. Sin importar su gran competencia profesional vive con gusto en su natal Manizales y más bien se queja de que choca con frecuencia en Bogotá con la pregunta pero “¿qué hace Ud. en ese pueblito?”, dice ella sufrir ese centralismo que sólo avala a las personas y fenómenos que están ubicados en los grandes centros. Para ella, Manizales ejerce por medio de sus contradicciones una atracción compleja sobre sus gentes que si la persona no las comprende sufre

y se frustra.

¿Ser mujer qué significa para Luisa Fernanda? Un compromiso con las mujeres y un decidido interés por conocer sus vidas y trayectorias. Respecto a mi experiencia como mujer, significa el desafío de serlo y la lucha permanente por la autonomía y por la construcción de relaciones en un plano de igualdad con los hombres. También ha conllevado, en muchas y variadas circunstancias de mi vida, ser sujeto de prácticas discriminatorias.

¿Se considera una intelectual? Me identifico como una investigadora de temas sociales e históricos. Ser una intelectual implica una mirada del mundo; conlleva una actitud, una forma de preguntarse y de interrogar pero sobre todo un interés por conocer e indagar.

¿Es difícil ser antropóloga en Manizales? La antropología se puede ejercer en cualquier lugar. Pero en Manizales es algo difícil. Yo creo que no hay mucho espacio institucional aunque, sin lugar a duda, esta situación viene cambiando. La cultura como un fenómeno vivo y relacional que atañe a la

vida cotidiana y ritual se invisibiliza y se deja lado. Por ello es importante que nos acerquemos de una manera distinta a la ciudad e incluso al campo y podamos descubrir formas diferentes de ser y de habitar. También seria vital promover procesos socioculturales encaminados a potenciar nuevas formas de expresión y de comportamiento y sobre todo a explorar la emergencia de nuevas formas de ciudadanía.

¿Cuál es la característica de Manizales que más problemas le causa a la ciudad?

En las ciudades convergen diferentes poblaciones e intereses. Lo primero que habría que reconocer es la existencia de la diversidad y el conflicto. No podemos continuar construyendo una ciudad a imagen y semejanza del deseo de unos pocos. Las ciudades deben ser inclusivas e incluyentes.

¿Cuál es la característica de Manizales que le ayuda a encontrar la felicidad de sus habitantes? Es afortunado que en la actualidad se utilicen mediciones del bienestar que se basan en apreciaciones subjetivas. De otra parte y para todos es evidente que Manizales ha sido construida por sus dirigentes como una ciudad diferente a otras y muchos de sus habitantes también la consideran así. Es común escuchar: Manizales es una ciudad donde se puede vivir... y esto significa muchas cosas..... Pero también es cierto que otros la ven pequeña, provinciana, cerrada y clientelizada.

¿Usted vota y por qué? Si.... La razón fundamental es porque soy ciudadana y con mi voto contribuyo a elegir.

¿Qué opina de la política local? La política es nacional y también local: no existe la una sin la otra, pues ambas se retroalimentan. No podemos ver la política local como víctima de la nacional. Yo propondría, por el contrario, la posibilidad de construir la política desde el lugar y sin “varones” en sentido metafórico. La política del lugar.

Carรกtula de uno de los libros publicados por Luisa Fernanda Zuluaga Giraldo

opinión

Petro y la polarización El país históricamente polarizado y violento tiende a dividirse cada vez más con la destitución del actual Alcalde de Bogotá. Y es que el tema no es para menos. Gustavo Petro, refrendado por el constituyente primario en las urnas capitalinas con cerca de 730 mil votos ha sido destituido de su cargo e inhabilitado por un periodo de 15 años por parte de la Procuraduría General de la Nación, en cabeza del radical Alejandro Ordoñez, aplicándole los santos oleos en la arena política al polémico burgomaestre. Algunos hablan de decisiones con carga política y además de un complot en contra del mandatario por parte de sus opositores. A Petro le quedan algunos recursos jurídicos que podrían dilatar la decisión proferida el pasado lunes 9 de diciembre, pero muchos son escépticos a la efectividad de los mismos. Por: Juan Camilo Arroyave O . Politólogo de la Universidad Autónoma de Manizales.

Diferentes sectores sociales, políticos, económicos, institucionales y hasta internacionales le salieron al paso al anuncio. La Alcaldía de Bogotá es el segundo cargo político de mayor importancia en el territorio nacional por lo cual diferentes grupos políticos ya hacen cuentas de cara a unas elecciones atípicas en las cuales puedan tomar las riendas de la capital que no más para el año 2014 el Concejo distrital le aprobó un presupuesto por un valor de 14,7 billones de pesos que, en las cuentas de los políticos capitalinos, es un bastión burocrático altamente llamativo. No obstante, la destitución de Petro ha generado un movimiento de corte social denominado por el mismo como los indignados. Además de todas las manifestaciones que el tema ha generado, ya hay encuestas como la difundida por un importante noticiero nacional esta misma semana en la cual se consultó a los bogotanos su posición frente a la decisión de la Procuraduría. De acuerdo con esos resultados, el 33% manifestaron estar de acuerdo con la decisión frente al 63% que manifestó estar en desacuerdo; no sabe o no responde un 4%. La encuesta, analizada por estratos, reveló que en los sectores más populares como los estratos 1 al 4 no están de acuerdo con la medida que genera la salida del Alcalde, versus los estratos 5 y

6 que manifestaron estar de acuerdo con la medida. Estos aspectos son importantes en la medida que representa un termómetro tanto de la figura de Petro para la política nacional como su rol de Alcalde en la capital y devela el trasfondo que somos como sociedad. Poner en duda la objetividad y la imparcialidad con la cual obra el señor Procurador sería desconocer la institucionalidad del país, lo cual de entrada es peligroso; pero con tantas posiciones sectarias y radicales por parte del representante del Ministerio Público, quedan dudas sobre la vara que utiliza para medir sus decisiones y a sus implicados. Recordemos que la decisión del Procurador fue precisamente motivada por el caos que se generó en la capital en diciembre del año 2012 cuando Petro decidió modificar el esquema de recolección de basuras que estaba al servicio de privados y que representaba 2,4 billones de pesos para el distrito. Los 3 días que duró Bogotá sin recolección de basuras dio para iniciar la investigación por parte de diferentes entes de control que terminó con la decisión que generó la polémica. El argumento de quitarle el negocio de la basura a unos privados fue uno de los argumentos para declarar gravísima la falta de Petro y proceder a su destitución, además de torpedear “los principios constitucionales de libre empresa y competencia”. La destitución entonces de Petro por parte de la Procuraduría presenta en síntesis una serie de elementos históricos, políticos y sociales que terminan por limitar la representación más clara de llegar al poder después de ser un insurgente. Sumado a los elementos planteados, el proceso de paz que se desarrolla actualmente en la Habana claro que también experimentará coletazos con la decisión pues serán los líderes guerrilleros los que buscarán instancias de representación política y seguramente figuras tan poderosas como la que representa en la actualidad Alejandro Ordoñez obstaculizará las mismas y las derrocará. La decisión tomada alrededor de Petro representa un hito histórico en la democracia colombiana en el sentido que lastimosamente se convierte en una decisión insólita destituir e inhabilitar al segundo representante popular más importante del país después del Presidente, con la rapidez y contundencia con la que lo hizo el Procurador. ¿Cuántos procesos por corrupción, con pruebas y con años de denun-

cia no se archivan en esta entidad? ¿Qué mereció la celeridad en el fallo del proceso? ¿Quedará para la memoria colectiva que Samuel Moreno, con denuncias y fraudes comprobados en su mandato pudo terminar prácticamente su periodo como Alcalde y salir suspendido y Petro con fallas evidentemente menores no pudo hacerlo por ser destituido al segundo año de su periodo?... Más son las preguntas que respuestas las que arrojó la decisión. Gustavo Petro, como Alcalde de Bogotá, encarna la otra cara de la política apoyada por la masa de colombianos que no encajan en las estructuras políticas tradicionales y que, siendo de extracción popular como los demás, inspira aires de confianza y transparencia que a la luz de lo pragmático dificultan pensar que su destitución fue producto de una mala intensión sino de las condiciones del momento y de la falta de herramientas jurídicas que le permitieran materializar su idea de retomar la ejecución de los servicios públicos en favor de los bogotanos y no de 3 o 4 privados, además de la presión y la inoperancia de los últimos en el momento donde más los necesitaba la ciudad. Y eso justifica en gran parte su favorabilidad entre los estratos más populares, entre otras cosas porque Petro fue quien denunció abiertamente las irregularidades de anteriores administraciones distritales que realmente si generaron un detrimento para Bogotá y que ahí la Procuraduría no actuó ni con la celeridad ni con la determinación que si lo hizo en su caso. El país polarizado entre lo tradicional y lo sectario encarnado en el Procurador y la otra parte del país popular, conflictivo y regazado representando en parte por figuras como Petro se encontraron alrededor de la polémica destitución de este último por parte del primero, quien pareciera estar haciendo campaña y favores políticos a favor de la ultra derecha que se resiste a abandonar su discurso maniqueista y hostil en búsqueda de la supuesta reconciliación social. La polarización que suscito al país en torno a esta situación arroja la reflexión del papel que juega la ciudadanía al momento de exigir sus derechos. En torno al futuro de Petro estará la otra parte del país que vive en condiciones críticas y que exige mayores escenarios de participación social, económica y sobre todo política. El país continúa expectante al desenlace de esta historia de ciencia ficción. Definitivamente pierden de manera institucional, una vez más, los bogotanos

dossier visual

Basándonos en el viejo proverbio que una imagen dice más que mil palabras hemos optado por un dossier visual. Se trata de las fotos del concurso de fotografía de avistamiento de aves que se realizó durante el 3° Encuentro de Turismo de Aves que se llevó a cabo en días pasados aquí en Manizales. Las imágenes pertenecen al banco de Imágenes de Cotelco, Seccional Caldas y las cuales la Dra. Claudia Cardona Obando, su directora, amablemente nos puso a disposición.

Celio Antonio Arroyave G. (Familia Felisa)

ganador 23

Jose Ferney Salgado Duque (Due単a del Sutu)

Jose Ferney Salgado Duque (Serena y joven)

NĂŠstor Fernando RĂos Delgado (Posando)

Libertus Polling (Dacnis Cayana)

Bernardo del Cristo HernĂĄndez Sierra (ColibrĂ)

Magda Lorena G贸mez (Garzas en el agua)

Celio Antonio Arroyave García (Colibrí)

UN RECUENTO DEL TERCER TALLER INTERNACIONAL DE TURISMO DE OBSERVACIÓN DE AVES

Por: Sergio Ocampo Tobón

Con la participación de cerca de 190 personas de sitios tan diversos como Fusagasugá o la Macarena, Meta y con ponentes de la India, Australia, Argentina, Uruguay, Paraguay y Brasil, en los internacionales; y de Caldas, Córdoba, Casanare, Meta, Guaviare y Vaupés, en los nacionales, se llevó a cabo con rotundo éxito en la ciudad de Manizales en Nov.28-30, este evento creado 5 años atrás por Sergio Ocampo-Tobón (Fundación Ecológica Gabriel Arango Restrepo-FUNDEGAR) en asocio con COTELCO Caldas, con la mira de traer turismo a Manizales en temporada baja y de paso, capacitar al sector turístico colombiano en las potencialidades de la observación de aves en cada uno de los diversos ecosistemas de Colombia, con un ecosistema diferente cada año. En esta ocasión, trabajamos la observación de aves llevada a cabo en las praderas del mundo, de nuestro país y de nuestro megadiverso Departamento de Caldas con el Magdalena medio, el PNN Los Nevados o los Planes de Neira como sitios impajaritables del birding aficionado nacional y/o internacional. Para el 2014, trabajamos desde ya en un BIRDING RALLY CHALLENGE – http://www.birdingrallychallenge.com/ competencia de ver la mayor cantidad de especies de aves en Caldas y Risaralda en 6 días- y previo a la V FERIA DE

AVES DE SUDAMERICA http://www.feriadeaves.com.ar/ , evento que se llevó a cabo en sus 4 versiones anteriores con la colaboración siempre Sergio Ocampo, como miembro del comité organizador, en la muy lejana San Martin de Los Andes, Provincia de Neuquén, Patagonia argentina, y que para el año venidero se hará en el espacio del que sería el cuarto taller internacional de turismo de observación de aves. Es tan grande la acogida de la V FERIA, que ya tiene numerosos preinscritos de Argentina, Chile, Brasil, Uruguay, entre otros; y esperamos para el 2014, poder tener representación de todos y cada uno de los países latinoamericanos interesados la observación de aves como fuente de desarrollo económico y de

protección de los ecosistemas donde se lleva a cabo este centenario pasatiempo, el de mayor crecimiento en el mundo. Para el evento venidero, contamos desde ya con la colaboración de HOTELES INKATERRA http://www.inkaterra.com/es/ de Perú, creadores de la idea de los rallies itinerantes en la vecina república, La Gobernación de Caldas, PROEXPORT y ad portas de concretar la colaboración del viceministerio de turismo y el fondo de promoción al turismo; esperamos como siempre la colaboración de Aguas de Manizales S.A.E.S.P, el Instituto de Cultura y Turismo de Manizales, La Secretaria Tic y de Competitividad, la Central Hidroeléctrica de Caldas CHEC, CORPOCALDAS, EMAS, Industria Licorera de Caldas, entre otros.

Jueves 8:30 a.m

clรกsico

UNDERG

GROUND

Tomado de la revista manizaleña Arte Nº 2 1984

arte

¿CUAL ES LA RUTA? Fin del mes pasado, durante el Primer Encuentro de Arte Callejero, ciertos espacios públicos de Manizales adquirieron, por cuenta del Alcalde, una nueva cara. La polémica no se hizo esperar. El apoyo y la desaprobación dividieron a la ciudad en dos. De nuevo las políticas culturales de un Alcalde de la ciudad causan escándalo. En la anterior administración fueron las esculturas del artista Guillermo Vallejo apostadas a lo largo de la Avenida Santander y ahora fracasa el Alcalde Rojas ubicando grafitis en cuanto muro había disponible en la capital caldense. El espacio público debe ser manejado

con inclusión, esto significa que debe complacer a la mayoría de los habitantes por no decir la totalidad de ella. El espacio público es casi que representativo de la comunidad y se interrumpe la cohesión de ese público si este es usado de manera arbitraria. En ese orden de ideas el Alcalde y sus alter egos en cuestión cultural introdujeron a la ciudad en un torbellino, ciertamente innecesario. La persona que en el día no esté convencida de que el grafiti es arte, que es una legitima expresión artística, debe actualizarse para poder entender la época en que vive. Una ciudad con una población como la de Manizales expresa un sin número de inquie-

tudes de arte y era oportuno darle un espacio a los artistas que profesan ese género menor del arte y aquí radica la torpeza del ingeniero al volante de nuestra ciudad. A una expresión marginal le dio, seguramente por costos, todo el entuerto dizque costó 10 millones de pesos, los espacios más significativos de la ciudad. En vez de dotar a la ciudad con grafitis y el género pariente el de los murales, unas obras de trascendencia, criterio y aceptación de todos, unos elementales grafitis que en muy poco tiempo estarán deteriorados, causando todo lo contario que lo pretendido: hacer ver fea a la ciudad.

El grafFIti como expresiOn rebelde de los jOvenes

Por: Luis Fernado Arango (Museo del Barrio -Manizales) Narvis Bracamonte (Perfochoroni - Venezuela)

Firmas. Este movimiento se le denomina TAGING. Este lenguaje simbólico underground se desarrolla a lo largo y ancho en todo el planeta, pudiera ser exagerado, no lo podríamos asegurar pero en toda América y Europa se percibe. Manifestación socio-cultural que se apropia de las paredes, del concreto, de las estructuras metálicas, de las aceras e incluso intervienen obras de arte. Desde el origen de la vida el ser humano se ha expresado con símbolos y signos, es una manera de plasmar sus ideas y necesidades. El común de la gente lo rechaza por sentirlo agresivo y sobre todo abusivo en el hecho de plasmar sus pintas en las calles de las ciudades. Particularmente lo sentimos como arte urbano no complaciente. Una necesidad de expresión, de llamar la atención, un grito de libertad.

No tiene nada que ver con belleza, podríamos decir que linda con la estética de lo feo. Ahora bien, cuando esta manifestación es utilizada como herramienta del poder pierde su valor de rebeldía. Las autoridades y las comunidades lo ven como un problema, nos preguntamos: ¿por qué no darles espacio? Pero inmediatamente pierde su esencia de protesta, pasa a ser complaciente. La palabra "graffiti" tiene su origen en la palabra griega graphein que significa escribir. Esta evolucionó en la palabra latina graffito. En la modernidad en la década de los 60 en la ciudad de New York, USA en algunas paredes de edificios empezó a aparecer una firma con las palabras TAKI 183, era el seudónimo que un joven mensajero de origen griego, llamado Demetrius, que utilizaba en todas las paredes dónde entregaba alguna correspondencia.

Inmediatamente otros jóvenes comenzaron a imitarlo, firmar paredes, expresión callejera donde la comunicación es masiva, donde correr riesgos era y es la motivación. Esta manifestación artística de la urbe tiene seguidores y detractores, cada uno cuenta con sus argumentos, y en este momento todo es válido. Es una protesta a las problemáticas sociales. Las ciudades han pasado a ser un museo. Es un fenómeno que está de moda y es global.

Por otra parte tenemos otras manifestaciones socio-políticas los pendones de propaganda electoral, nadie se pronuncia sobre esta estética social. Como también las vallas de publicidad que complacen a las comunidades y afectan los paisajes urbanísticos. El graffiti ahora toma una nueva modalidad el muralismo apoyado por los entes de gobierno. Deja de ser irreverente, pero igual tienen una profunda huella de protesta, ya sea social, cultural o ecológica.

reseña de libros

PRESENTACIÓN

† GONZALO RESTREPO RESTREPO Arzobispo de Manizales

Muy oportuna la publicación de este estudio a mi modo de ver, muy serio y documentado de Pedro Felipe Hoyos Körbel en el momento en que el Ministerio de Cultura requiere una información seria sobre los vitrales de la Catedral Basílica de Manizales. Las famosas Catedrales Góticas del mundo están adornadas con artísticas vidrieras que generalmente son un catecismo sobre la vida y milagros de Jesús o sobre la historia bíblica del Antiguo Testamento. Los fieles leían y aprendían allí los conocimientos de la fe. La Catedral Basílica de Manizales posee cerca de 800 m2 de vidrieras artísticas elaboradas por famosos artistas europeos y americanos. El Cardenal Luis Concha Córdoba siendo Arzobispo de Manizales encomendó la decoración de la Iglesia Catedral a la Casa Rambusch de N. Y. donde fueron diseñados muchos de sus vitrales que fueron ejecutados en Italia por el artista Guido Polloni que se asemejan mucho a los famosos vitrales de

la catedral de Chartres. Más tarde el Arzobispo Arturo Duque Villegas adquirió para la Iglesia Catedral los vitrales que se habían retirado en la Catedral de Bogotá con motivo de la restauración ejecutada para la visita del Papa Pablo VI. Estos vitrales habían sido fabricados en París en el famoso taller de los Hermanos Enrique y Alfredo Gerente, quienes habían participado en la exposición universal en 1854. El artista español Mario de Ayala en su taller de vitrales de Cali, con elementos de las vidrieras traídas de Bogotá elaboró y complementó una armónica composición para el rosetón central que se encuentra sobre las tres puertas centrales que dan a la Plaza de Bolívar, además realizó

otros vitrales para la Iglesia Catedral. En la Casa Velasco de Cali también por encargo del Arzobispo Arturo Duque Villegas fueron elaborados el resto de los vitrales de la Iglesia Catedral, dirigidos por famosos artistas como Alberto Martorell Portas, barcelonés y Leandro Velasco, quien ganó un concurso mundial para decorar la Catedral de Washington bajo la dirección de la famosa Casa Rambusch de N.Y. En la última visita que hizo a la ciudad de Manizales el Señor Presidente de la República, Dr. Juan Manuel Santos Calderón, le pedí encarecidamente apoyar a través del Ministerio de Cultura, los urgentes trabajos que deben

realizarse en la Catedral Basílica, entre ellos el mantenimiento y restauración de todos los vitrales y su protección externa por medio de mallas metálicas. En nombre de la Arquidiócesis de Manizales agradezco y felicito a Pedro Felipe Hoyos Körbel por su trabajo de investigación tan oportuno y útil en este momento. También quiero invitar a toda la ciudadanía de Manizales para que nos unamos en una campaña cívica por la salvación y embellecimiento de nuestra Catedral Basílica. En este momento de crisis económica en la región por los bajos precios del café, una de las posibles soluciones es el fomento del turismo en la región. La cultura y amabilidad de sus gentes, los nevados del Ruiz, el Tolima y Santa Isabel, la hermosa Catedral Basílica y el paisaje cultura cafetero siempre serán la admiración de nacionales y extranjeros.

RICHARD WAGNER Y LA BÚSQUEDA DE LA REDENCIÓN (Leipzig, 22-5-1813 – Venecia, 13-2-1883)

Compositor, director de orquesta, poeta, dramaturgo y teórico musical nacido en Alemania. Noveno hijo de Carl Friedrich Wagner, un funcionario de policía muerto a los seis meses, tras la cual la madre de Richard, Johanna Rosine Wagner, vivió y se casó luego con el actor y dramaturgo Ludwig Geyer en 1814, el cual había sido amigo de su difunto marido, y se trasladaron a la residencia de éste en Dresde. La pasión de Geyer hacia el teatro fue compartida por Richard, que empezó a tomar parte en las actuaciones. A finales de 1820, Wagner fue inscrito en la escuela Wetzel de Possendorf, cerca de Dresde, donde recibió algunas lecciones de piano de su profesor de latín. No manejaba buena escala, pero prefería interpretar oberturas teatrales de oído. Geyer murió en 1821, por lo que Wagner fue enviado a la Escuela de Gramática Kreuz en Dresde, pagado por el hermano de Geyer. Su primera creación fue Leubald, comenzada en la escuela. Decidido a ponerle música, persuadió a su familia para que le permitiese tomar clases de este arte. Wagner descubre la música a los 15 años de edad y decide dedicarse a este arte, por lo que se inscribe en la universi-

dad de su ciudad natal en 1831. En 1832 inicia la composición de su primera ópera, Die Hochzeit (La boda). La primera ópera completa del compositor, Die Feen (Las hadas), fue terminada en 1833.

Durante estos primeros años de su carrera es nombrado director musical en las orquestas de Wurzburgo y Magdeburgo, y escribe por entonces la ópera Das Liebesverbot (La prohibición de amar), presentándola en 1836. Ese mismo año Wagner se casa con la actriz Minna Planer y se trasladan a Königsberg y después a Riga, donde Wagner ocupa el cargo de director musical. Tras algunas semanas, Minna le abandona. Poco después ella regresa, pero la relación nunca se recompondrá del todo y transcurrirá penosamente durante tres décadas. Los esposos abandonan Riga de manera furtiva en 1839 y se dirigen hacia Londres y en el trayecto son víctimas de una tormenta que inspira a Wagner Der Fliegende Holländer (El holandés errante). Los Wagner viven una temporada en París. En 1840, Wagner termina su ópera Rienzi y regresa a Alemania dos años después para estrenarla en Dresde. Los Wagner se establecen en esta ciudad durante seis años, período en el cual el compositor pone en escena El holandés errante y Tannhäuser. La estancia en Dresde termina a causa de la implicación de Wagner en política de carácter anarquista. En 1848 estalla una revolución que fue reprimida por el rey Federico Augusto II de Sajonia con el apoyo de Prusia.

Wagner se ve forzado a huir, primero a París y luego a Zúrich pasando los doce años siguientes en el exilio. Habiendo culminado Lohengrin antes de la insurrección de 1848 acude a Liszt, a quien pide que esta ópera sea representada en su ausencia. Así, Liszt dirige su estreno en Weimar en agosto de 1850. En 1864, el rey Luis II de Baviera accede al trono a la edad de 18 años; éste, que admira las obras de Wagner, invita al compositor a Múnich, paga sus deudas y apoya el desarrollo de su nueva ópera. Después de años de esfuerzo y gracias a la ayuda de su benefactor, Wagner consigue finalmente inaugurar en 1876 su personalísimo Festival de Bayreuth, por lo que se construyó un teatro a medida, el Bayreuther Festspielhaus, en el que se representan sus obras año tras año, desde entonces. En 1877, Wagner inicia su última ópera, Parsifal, compuesta en cuatro años, siendo estrenada en enero de 1882, época en que está gravemente enfermo. La familia Wagner viaja a Venecia en invierno. El 13 de febrero de 1883, Wagner muere, en los brazos de Cosima, a causa de una crisis cardíaca. Su cuerpo es repatriado e inhumado en el jardín de Wahnfried, su villa en Bayreuth.

DESCIFRANDO A R. WAGNER Wagner es una figura que ha despertado las corrientes más fuertes y apasionadas a su favor o en contra, sea por su música, por su personalidad, o por ambas, siendo uno de los compositores más sugestivos en la historia de la música. Es un genio que opone el mito a la historia, la poesía popular a la erudita, y el instinto a la razón; se llena de ideas con una astucia bastante grande.

La música en general es llamativa, potente, profunda, y da además a la orquesta una gran dimensión. Las obras de este compositor sobresalen por su arquitectura contrapuntística, afinación, un elaborado uso del leitmotiv, gran orquestación con un amplio y extremo cromatismo (que se asocia con el color orquestal) o el cambio rápido de los centros tonales, entre otros, lo cual influyó en el desarrollo posterior de la música. Wagner fue iniciador en varios avances del lenguaje musical.

Su música, rica en variedad y contrastes, se puede describir así:

LA ÓPERA EN WAGNER

- La Percusión, hace el anuncio, el llamado, un grito. - Trombones, Trompetas, Cornos, representan la sonoridad e imponencia. - Las Cuerdas, proporcionan la agitación, el drama. - La Flauta, el Oboe, el Clarinete, ofrecen la calma y la tranquilidad.

Wagner es un poeta, un pensador, al mismo tiempo crea el drama y la música que debe servir como comentario al texto. En la base de sus obras teatrales se hallan el rescate, la redención y la regeneración, quiere liberar al hombre que sufre. El compositor evoluciona desde Rienzi hasta Parsifal, poco a poco transforma el drama y, por último, el teórico, el músico y el filósofo

forman una sola unidad. La orquesta en Wagner complementa el ambiente en el cual se sumergirá el espectador o el oyente, y con sus temas desarrollados a través de un leimotiv, contribuye a dar a la obra toda su unidad. El conjunto orquestal interpreta los estados del alma: sigue el texto, lo evoca y lo sugiere, por lo que la unión entre el drama y la música debe ser total. Wagner quiso tener su propio teatro de ópera para escenificar estas obras del modo en que él las imaginaba. Sus óperas enseñan y transmiten todos los visos, sentimientos, estados y emociones de los seres humanos, que van desde el engaño, la tristeza, la lujuria, el drama, hasta el amor, la fidelidad, la lucha, la entrega, el sacrificio, el júbilo, etc., lo que indica la gran visión del compositor ya que él mismo era el autor de los libretos de sus óperas. Sus composiciones operísticas exigen grandes y finas voces que proporcionen expresividad y hagan sentir lo que quiere decir o expresar el compositor a través de dichas y maravillosas obras; en ellas la música y la voz se vuelven uno solo. La síntesis de todas las artes poéticas, visuales, musicales y escénicas queda plasmada en su monumental tetralogía El anillo del Nibelungo.

Mostrando sus óperas toda esa variedad, veamos algo de su significado. Rienzi: aparece el gran héroe como surgimiento del patriotismo. Los Maestros cantores de Nuremberg: ópera cómica, donde la alegría, la vida y el desborde, contrastan con la amargura del protagonista, Hans Sachs, quien renuncia a su amada Eva, porque cree en la virtud y el sacrificio. Hay una alegría impregnada en ocasiones por una dulce melancolía y cierta nostalgia. Tristán e Isolda: el amor se presenta sin más salida que la muerte. Es un grito de apasionada desesperación, un lamento amoroso, un vértigo del alma y un sentido de lo sacro. Tannhauser: símbolo del tormento del hombre que aspira a conocerlo todo, jamás satisfecho por la felicidad obtenible. El tema del drama es la redención por amor, donde la mujer (Elisabeth) renuncia a su amor para salvar al héroe. El anillo de los Nibelungos: hay cierto pesimismo, se juzga malo el mundo y la nada parece ser preferible a la vida. Está lleno de aspiraciones

libertarias y el hombre redime la culpa de los dioses. Parsifal: el pesimismo se calma y puede surgir el hombre puro, donde el ideal religioso llega a iluminar el sufrimiento humano. Acá Wagner canta y narra la historia de la voluntad por encima del deseo. Wagner habla de esta obra en su libro “La Música y los músicos”, así: “Dios lo había otorgado (el grial) al hombre como el resumen de toda santidad. Parsifal debe su nacimiento y desarrollo a esta huida lejos del mundo”. El holandés errante: es el sacrificar la vida por el amor, un dar la vida para unirse por siempre al amor en la eternidad. Lohengrin: de carácter algo pesimista; el caballero acude en ayuda de la desventurada, pero no queda con ella. Es un poco el reflejo de ciertas situaciones amorosas frustradas en vida de Wagner. La ópera wagneriana fue escrita con profunda psicología, humanismo y espiritualidad. LAS OTRAS OBRAS Wagner es más que un compositor de óperas, va más allá; también compuso otras obras, que aunque no son tan difundidas como sus óperas,

son verdaderas obras maestras, como su Sinfonía en Do Mayor, composición que desprende un aroma de cierto aire sentimental y trayectos de cierto dramatismo, poseedora a su vez de ánimo, optimismo y un carácter redentor. Es una sinfonía potente y profunda, de mucho fuego, que busca trascender no sólo las fronteras del espíritu, sino también las del cosmos con un arrollador tema melódico y rítmico que combina el clasicismo con el romanticismo. Se destaca también aquí su Träume para Violín y orquesta, y el Adagio para clarinete y cuerdas, como también varias de sus oberturas, temas estos inspirados e inspiradores colmados de una melodía sosegada y a su vez inquieta. Se destacan también sus Sonatas para piano, donde se deja entrever una personalidad del compositor muy diferente a la que se conoce o se cree conocer por parte del gran público y algunos expertos; ellas muestran una naturaleza y una personalidad tierna y a su vez algo severa, igualmente con rasgos clásicos y románticos que tocan los más profundos sentimientos del oyente. Este es el controvertido Wagner, compositor de esos que provocan escalofrío y diversidad de sentimientos y emociones encontradas.

CARTA A RICHARD WAGNER POR CHARLES BAUDELAIRE

Viernes, 17 de febrero de 1860 Señor: Siempre he imaginado que, por acostumbrado que esté a la gloria un gran artista, no habría de ser insensible a una felicitación sincera cuando esta felicitación fuera como un grito de agradecimiento y que, en definitiva, este grito podría tener un valor de un género singular viniendo de un francés; es decir, de hombre poco hecho al entusiasmo y nacido en un país donde apenas se presta más atención a la poesía y a la pintura que a la música. Ante todo, quiero decirle que le debo el mayor gozo musical que jamás haya experimentado [la plus grande jouissance musicale que j'aie jamais éprouvée]. A mi edad apenas atrae ya escribir a los hombres célebres y habría dudado mucho en testimoniarle por carta mi admiración si mis ojos no se tropezaran cada día con artículos indignos, ridículos, en los que se hacen todos los esfuerzos posibles por difamar su genio. No es usted, señor, el primer hombre con ocasión del cual haya tenido yo que sufrir y avergonzarme de mi país. Por fin, la indignación me ha empujado a testimoniarle mi reconocimiento; me he dicho a mí mismo: quiero distinguirme de todos esos imbéciles.

La primera vez que fui a los Italianos* a escuchar sus obras, lo hice bastante mal dispuesto e incluso -lo confesaré- lleno de malos prejuicios; más tengo excusa: me han embaucado tantas veces...; he escuchado tanta música de charlatanes precedidos de bombo y platillo... Usted me venció inmediatamente. Lo que experimenté es indescriptible y, si me hace el favor de contener la risa, intentaré transmitírselo. Al principio me pareció que conocía aquella música, y, al reflexionar más tarde, comprendí de dónde provenía este espejismo; me parecía que aquella música era la mía y la reconocía como todo hombre reconoce las cosas que esté destinado a amar. Para cualquiera que no sea hombre de talento, esta frase sería inmensamente ridícula y más escrita por un hombre que, como yo, no sabe música y cuya toda educación se limita a haber escuchado (con gran placer, es cierto), algunos bellos fragmentos de Weber y Beethoven. El carácter que, a continuación, me chocó principalmente en su música, fue su grandeza, aquello representaba algo grande e impulsaba a la grandeza. Después he vuelto a encontrar por doquier sus obras, la solemnidad de los sonidos grandiosos, de los aspectos grandiosos de la naturaleza, y la solemnidad de las pasiones grandiosas del hombre. Y uno se siente al instante arrebatado y subyugado. Entre los fragmentos más extraños y que me aportaron una sensación musical nueva, está el dedicado a pintar el éxtasis religioso. El efecto producido por la Entrada de los invitados y por la Fiesta nupcial es inmenso. Sentí toda la majestuosidad de una vida más amplia que la nuestra. Aún algo más: experimenté con frecuencia un sentimiento de una naturaleza harto singular, el orgullo y el gozo de comprender, de dejarme penetrar e invadir, voluptuosidad realmente sensual, que se asemeja a la de ascender a los aires o rodar por la mar. Y la música, al mismo tiempo, respiraba orgullo por la vida. Por regla general, estas profundas armonías me parecían semejantes a esos excitantes que aceleran el pulso de la imaginación. También experimenté, en fin (y le suplico que no se ría)

sensaciones que derivan, probablemente, del talante de mi espíritu y de mis más frecuentes preocupaciones. Por todas partes hay algo de arrebatado y de arrebatador, algo que aspira a ascender más arriba, algo de excesivo y de superlativo. Por ejemplo, y sirviéndome de un símil tomado de la pintura, supongo ante mis ojos una vasta extensión de un rojo sombrío. Si este rojo representa la pasión, veo a ésta acercarse gradualmente, a través de todas las transiciones del rojo y el rosa, hasta la incandescencia de la hoguera. Se diría que es difícil, imposible incluso, convertirse en algo más ardiente, y, sin embargo, una última onda viene a trazar un surco más blanco aún sobre el blanco que le sirve de fondo. Este será, si usted me lo concede, el grito supremo del alma elevada a su paroxismo. Había empezado a escribir unas meditaciones sobre los fragmentos de Tannhäuser y de Lohengrin que escuchamos; más hube de reconocer la imposibilidad de decirlo todo. De modo que podría continuar esta carta interminablemente. Si ha podido usted leerme, se lo agradezco. No me queda nada que agregar sino unas pocas palabras. Desde el día en que escuché su música me digo sin cesar, sobre todo en los momentos bajos: Si, al menos, pu-

diera escuchar esta tarde un poco de Wagner... [Si, au moins, je pouvais entendre ce soir un peu de Wagner!] Existen, sin duda, otros hombres en la misma situación. En definitiva, debería sentirse satisfecho con el público, cuyo instinto ha resultado bien superior a la mala ciencia de los periodistas. ¿Por qué no da unos cuantos conciertos más añadiendo fragmentos nuevos? Nos ha hecho conocer el aperitivo de unos gozos desconocidos; ¿tiene usted derecho a privarnos del resto?... Una vez más, señor, le doy las gracias; usted me ha restituido a mí mismo y a la grandeza, y, además, en

momentos bajos. CH. BAUDELAIRE No le adjunto mi dirección, no vaya a creer que tengo algo que pedirle. NOTA * Se refiere a los tres conciertos, celebrados en el Teatro Italiano de París el 25 de enero y el 1 y 8 de febrero de 1860, en los que R. Wagner dirigió fragmentos de Tannhäusery Lohengrin y la obertura de Der fliegende Holländer y de Tristan und Isolde.

Baudelaire – una defensa al arte del futuro

Por: Luis Fernando Zuluaga P.otes y Luis Felipe Tabares T.

Joven amigo, ¿por qué cree usted que surge esta carta, esta declaración? Porque el poeta francés se sintió tocado en lo más profundo e íntimo de su ser al escuchar esta música que experimenta con las mismas sensaciones que le guían en su creación poética, además de expresar lo más sutil y recóndito de lo sensible. La carta también es una reacción ante el fuerte rechazo causado por la ceguera de sus coterrá-

neos ante la sublime obra del genio alemán, creador de sonidos que plasman lo cósmico, el alma de la naturaleza y los anhelos supremos de lo humano. La misiva es una clara y contundente indignación que busca defender la pureza del arte. Baudelaire había asistido a varios ensayos y posteriormente al estreno en París de Tanhauser, ópera del héroe redimido. Y dígame, ¿por qué cree que en medio de la divergencia de dos mentalidades tan diferentes y contrastantes pudo surgir una afinidad tal que ligó ambos espíritus? Baudelaire, en un ensayo publicado en la Revista europea expresó su admiración y adhesión ante el surgimiento de esta nueva música que asumió como propia. En su soneto “La Música”, existen notables coincidencias con los temas del universo wagneriano, en particular cuando se refiere a los grandes aspectos de la Naturaleza cósmica marcada por la violencia de los vientos y de las tempestades. En su defensa de Wagner, Baudelaire aprecia sobre todo la fuerza de una música voluptuosa y sensual en la que encuentra toda la liturgia de su teoría de las correspondencias. Además, Baudelaire se revela como un poeta excelso y de finísima sensibilidad, cuando en el poema El Albatros, compara esta ave, emperadora de los mares, con el poeta, cuando no puede desplegar sus alas y es capturada por los marineros en cubierta; lucen tristes y torpes, indefensas y lánguidas, porque su verdadero reino son las alturas, los espacios impredecibles e ilimitados.

en la voz y la expresión de los personajes que representan el drama; la escenografía debe ser fiel a lo que quiere transmitir su autor, es decir, debe haber una unidad en todos los elementos que componen la obra, nada queda al azar. Baudelaire afirma que la música auténtica sugiere ideas análogas en cerebros diferentes; esto para resolver el aparente antagonismo, la antinomia que se plantea entre el espíritu del galo y el teutón. La sensibilidad no tiene fronteras; por ello el Arte Total nos induce a sentir la trascendencia, la armonía universal, e incluso, la hermandad. Y para concluir, digame pues, ¿qué podemos decir de todo esto? Pues te diré, Baudelaire respetó enormemente al genio de Bayreuth, efervescente, gesticulador, excéntrico. Lo llamaba el “farsante

Entonces, ¿qué sugiere el poeta en el ensayo que constituye un defensa ardiente del arte total expresado por Wagner? De hecho, en el Arte Total como un término que sintetiza e integra las artes, la música surge como apoyo al mensaje que va implícito

sublime”, portador de un mensaje sagrado a quien los dioses envían a este mundo aburrido para consolar con cantos y sonidos desconocidos a nuestra triste humanidad. Es el genio capaz de crear pueblos de héroes y universos de gigantes. La música llega donde la poesía y la declamación no pueden, pero las palabras pueden crear un entorno plástico con una adecuada escenografía, y esto es el preámbulo de lo que ahora es el cine. Y tú, ¿Qué me puedes decir al respecto? Te digo lo siguiente coincidiendo contigo estimado compañero, Wagner es el enviado del “más allá” al “más acá”, trayendo consigo mismo un mensaje de unidad universal, de liberación, de trascendencia para la humanidad. Es un mensaje que

viene envuelto entre grandes capas de arte supremo, con perfumes finos provenientes de los tronos de los más encumbrados dioses, el cual le está diciendo al ser humano, que debe desligarse del opio al que está sometido en este mundo material, salir de ese yugo y elevarse hacia otras esferas o niveles que están por encima del bien y del mal. Como todo el gran arte, la figura de Wagner y su obra, dividirá opiniones, unas a favor y otras en contra, porque su muy genuina obra no es para todas las mentes ni espíritus, sino para quienes saben “escuchar”, apreciar y entender, incluso “ver” con los ojos del espíritu, lo que allí se contiene: un llamado, un grito de esperanza, amor y redención armoniosa para el hombre con una invitación a dejar el miedo y a ser valientes siendo nosotros mismos.

Edouard Manet, Música en las Tullerias,1862 (Baudelaire es una simple silueta esbozada, justo detrás de la primera dama de blanco, empezando por la izquierda)

POEMAS DE CHARLES BAUDELAIRE

EL ENEMIGO Mi juventud no fue sino un gran temporal Atravesado, a rachas, por soles cegadores; Hicieron tal destrozo los vientos y aguaceros Que apenas, en mi huerto, queda un fruto en sazón. He alcanzado el otoño total del pensamiento, y es necesario ahora usar pala y rastrillo Para poner a flote las anegadas tierras Donde se abrieron huecos, inmensos como tumbas. ¿Quién sabe si los nuevos brotes en los que sueño, Hallarán en mi suelo, yermo como una playa, El místico alimento que les daría vigor? -¡Oh dolor! ¡Oh dolor! Devora vida el Tiempo, Y el oscuro enemigo que nos roe el corazón, Crece y se fortifica con nuestra propia sangre.

PERFUME EXÓTICO Cuando entorno los ojos bajo el sol otoñal Y respiro el aroma de tu cálido seno, Ante mí se perfilan felices litorales Que deslumbran los fuegos de un implacable sol. Una isla perezosa donde Naturaleza Produce árboles únicos y frutos sabrosísimos, Hombres que ostentan cuerpos ágiles y delgados Y mujeres con ojos donde pinta el asombro. Guiado por tu aroma hacia mágicos climas Veo un puerto colmado de velas y de mástiles Todavía fatigados del oleaje marino, Mientras del tamarindo el ligero perfume, Que circula en el aire y mi nariz dilata, En mi alma se mezcla al canto marinero.

LA FUENTE DE SANGRE Creo sentir, a veces que mi sangre en torrentes huye de mi, en sollozos, como una fuente. Oigo perfectamente su lamento penoso, pero en vano me palpo para encontrar la herida. Corre como si fuera regando un descampado, y en curiosos islotes convierte el empedrado, apagando la sed que hay en toda criatura y bañando de rojo la palidez de Natura. A menudo, también del vino he demandado que aplaque por un día mi terror. ¡Pero el vino torna el mirar más claro y el oído más fino! Tampoco en el amor el olvido he encontrado: ha sido para mí un lecho de alfileres, hecho para saciar la sed de las mujeres.

Baudelaire por Gustave Courbet

LA MÚSICA ¡La música frecuentemente me coge como un mar! Hacia mi pálida estrella, Bajo un techado de brumas o en la vastedad etérea, Yo me hago a la vela; El pecho saliente y los pulmones hinchados Como velamen, Yo trepo al lomo de las olas amontonadas Que la noche me vela; Siento vibrar en mí todas las pasiones De un navío que sufre; El buen viento, la tempestad y sus convulsiones Sobre el inmenso abismo Me mecen. ¡Otras veces, calma chicha, gran espejo De mi desesperación!

Baudelaire por David Levine

EL ALBATROS Por divertirse a veces suelen los marineros cazar a los albatros, aves de envergadura, que siguen, en su rumbo indolentes viajeros, al barco que se mece sobre la amarga hondura. Apenas son echados en la cubierta ardiente, esos reyes del cielo, torpes y avergonzados, sus grandes alas blancas abaten tristemente como remos que arrastran a sus cuerpos pegados. ¡Este viajero alado, oh qué inseguro y chico! ¡Hace poco tan bello, qué débil y grotesco! ¡Uno con una pipa le ha chamuscado el pico, imita otro su vuelo con renqueo burlesco! El Poeta es semejante al príncipe del cielo que puede huir las flechas y el rayo frecuentar; entre mofas y risas exiliado en el suelo, sus alas de gigante le impiden caminar.

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Eric Gurney

y sus gatos

Los gatos vistos por sus vĂctimas: los pĂĄjaros, el perro del vecino; la abuela y por la niĂąita.

Salud EL ÁRBOL NAVIDEÑO

Por: Jaime Sarmiento Botero Médico cirujano

El árbol navideño viene de tradición nórdica, en el siglo XVI cuando las familias se reunían alrededor del árbol, a los niños se los llevaba a pasear en el día y al regreso encontraban a la entrada de la casa o en la sala un árbol bellamente decorado. Los celtas siempre consideraron el árbol como planta sagrada y fueron adorados y venerados por los druidas. La antigua creencia germana se decía que un árbol sostenía el mundo y de sus ramas esta-

ban prendidas las estrellas. Siempre los árboles han tenido un significado, antropológico, místico o poético, representando el vínculo de la tierra con el cielo, por ello muchos encuentros trascendentales o enseñanzas de los sabios y maestros se hacían debajo de un gran árbol, como un encuentro sagrado de fecundidad, crecimiento, sabiduría y longevidad. Así se celebraba en Europa el cumpleaños

del dios Frey del sol y de la fertilidad, el árbol tenía el nombre divino de Idrasil, árbol del Universo, en cuya copa se hallaba el cielo, Asgard (la morada de los dioses) y el Valhalla (el palacio de Odin), mientras que en sus raíces profundas se hallaba Helheim (reino de los muertos). Los cristianos tomaron el símbolo y lo adaptaron a sus creencias. San Bonifacio fue un obispo ingles que viajó a Alemania en el siglo VIII, vio como los Alemanes volvían a su antigua idolatría de sacrificar un joven en el sagrado roble de Odín por el solsticio de invierno, en diciembre, el obispo tomó un hacha para cortar el roble sagrado, con el primer golpe se presento una fuerte ráfaga de viento (los aires que todo lo purifican) y de inmediato, tumbó el árbol, los campesinos que lo observaban quedaron estupefactos y pidieron que les dijera que debían hacer, el obispo se fijó en un abeto contiguo, planta de hojas perennes como símbolo del amor de Dios, lo adornó con manzanas (como símbolo de tentaciones) y velas como símbolo de la luz de Cristo que ilumina toda vida y a todo el mundo, pidió a todos los pobladores que introdujeran en sus casas un abeto como símbolo de paz y por ser verde como lo es la esperanza de vida, símbolo de inmortalidad y con su punta hacia arriba que simboliza la búsqueda de la luz en lo más alto, el cielo, como la morada de Dios con todos los seres que en la Luz lo acompañan. El árbol como la planta del Paraíso es también el símbolo del bien y del mal, tuvo como propósito enseñar la religión cristiana al pueblo ignorante y analfabeto germano y europeo. Posteriormente al árbol se le colocaron galletas, dulces y regalos para los niños y el árbol se quedó como asociado a la navidad, la época más fría y de encierro donde se tiene la menor producción física debido a que es un tiempo de reposo, introversión, y planificación con proyección al futuro. Esta costumbre tiene mayor auge, cuando la reina Victoria de Inglaterra coloca un árbol

en palacio y lo decoraba con adornos y velas encendidas que intensifican la belleza de los adornos colocados. En la China la costumbre es adornar NARANJOS pues son el símbolo de la felicidad para ellos, en Japón se colocan muñecas con abanicos y sonajeros, en los países nórdicos con ángeles y duendes. Los regalos se colocan en la base del árbol para destaparlos el 24 de diciembre en la noche cuando se realiza la última novena y se coloca el niño Jesús recién nacido (nuestro niño interior) en el pesebre. Una de las leyendas sobre el árbol de navidad, narra que durante una fría noche de invierno decembrino un niño perdido buscó refugio en la casa de un leñador y su esposa quienes lo albergaron, compartieron la comida navideña y hasta hubo regalos para la felicidad del niño, el niño se fue trasformando en un Ángel vestido de oro que en recompensa les regaló una rama de pino de la que brotaban frutos de oro, en compensación la acogida amorosa que le dieron. Manfred Lurker menciona tres símbolos del árbol, el cósmico que es invertido, el árbol de la vida, y el del conocimiento y en uno solo se pueden reunir los tres aspectos. El árbol cósmico se representa como invertido, dando a entender que la creación es un proceso descendente, pues las semillas espirituales se encuentran en el mundo divino y su corona se extiende sobre el mundo, unificando los tres niveles del cosmos en un “axis mundi” cielo, tierra y el mundo subterráneo o mundo de los muertos o de fuerzas ctónicas. Es el pilar central donde se ubican las fuerzas del mundo, por eso un árbol es sagrado y se ubica en lugares sagrados, formando un paisaje en conjunción a las piedras, aguas y bosques, las piedras significan lo duro, lo indestructible y lo estático, el agua y la fuente, es lo que sale de la tierra que está oculto, con las fuerzas secretas de la creación del interior de la tierra, con la semilla en la tierra viene el madurar para hidratarse y romper el casca-

rón para salir el retoño a la luz y luego viene el crecimiento del tallo que recibe las ráfagas de viento, son la purificación y con su poder renovador periódico, en demostración de lo cambiante de toda vida. Como árbol de la vida, es la encarnación del principio vital, con las estaciones, es el retorno en su regeneración y los coníferos siempre verdes con los principios inagotables y eternos de la vida, hay árboles que duran miles de años y se consideran prácticamente eternos, actualmente en muchas tradiciones se planta un árbol el día del nacimiento de un niño, al que le trasmite vitalidad y es portador de la inmortalidad como el “soma” de los Vedas o el “Haoma” del Avesta que se ve representado como fuente o bebida divina, los frutos del árbol de la inmortalidad son inalcanzables y suelen estar protegidos por monstruos como en el caso del árbol del jardín de las Hespérides y el árbol bíblico de la vida, por eso la inmortalidad es tan difícil alcanzar y se encuentra en un pozo y en un árbol aun mas difícil de alcanzar, por ello la victoria sobre el monstruo con el significado iniciático, así el Héroe tendrá que haber tenido el consejo de los sabios y ancianos para que al tras pasar las pruebas obtendrá la inmortalidad. El árbol del CONOCIMIENTO se encuentra en estrecha relación con el árbol de la vida, pues tanto la sabiduría y la inmortalidad requieren de sacrificios inmensos para conseguir el triunfo, se necesita un conocimiento amplio y madurado a través del servicio que lleve a la intuición como fuente de sabiduría. El árbol va a convocar a la familia en señal de armonización y paz entre los seres humanos, comenzando en el hogar, convocando al diálogo madurando el poder de la comunicación donde los mayores que cuentan historias a los niños y despiertan en ellos el amor hacia todo lo que implica la vida y la perpetuación de la misma en la tierra, para desarrollar las cualidades en el servicio y la felicidad de cada uno

y de todos. Dentro del concepto cristiano actual se considera que es el árbol del paraíso como el árbol del bien y del mal, donde está el pecado original, también es el árbol de la vida y cuando se tienen hojas perennes es el símbolo de la vida eterna, por eso se lo adornó inicialmente con manzanas y las luces o velas son la luz de Cristo, que como Mesías viene a dar luz al mundo y a redimirlo, cuando el árbol es triangular, con la punta hacia arriba, como es el pino, una conífera, es el símbolo de la Santísima Trinidad. Las luces de colores han significado oraciones con distintos propósitos, el azul para las oraciones de reconciliación, el plateado para el agradecimiento, el dorado para las alabanzas, el rojo para las peticiones, el verde para la esperanza. La estrella en la punta superior del árbol es la luz que guía la vida de todo ser creyente, es la que guió a los reyes magos hacia Jesús, en Belén, las bolas simbolizan los bienes espirituales de todos los seres que la vida le otorga para servir y hacer llevadera la vida de la materia, los lazos, cables, moños y mangueras son la unión de todos los hombres, pueblos y razas con distintos conceptos y tradiciones pero que al final todos estamos en el mismo aprendizaje del servicio y de amar, los pájaros y mariposas son los distintos vuelos y emprendimientos que debemos realizar cuando salimos del árbol de la vida, los angelitos y devas son los mensajeros y protectores de toda vida en la tierra. El árbol se llevó a la navidad para celebrar el nacimiento del niño que es el Cristo interno de cada uno y como niño sagrado es el hijo de la luz, es el ser que debemos aprender a cuidar para desarrollar con alegría no solo para nuestro beneficio, sino el de la humanidad entera dependiendo de nuestro crecimiento será la armonía que irradiamos en el hogar y en la sociedad.

¿Y Bolívar? En su natalicio número 230 (17 de diciembre de 1783-17 de diciembre de 2013)

Lo usual, en la historiografía, es tomar a Bolívar como eje de la historia de la Independencia. Aplicando el mismo ángulo de siempre, las conclusiones no se modificarán; el avance y la comprensión de los hechos no crecerán. Limitar la atención sobre la indiscutible impronta que le da Bolívar a la Independencia Latinoamericana conlleva cierto riesgo que, sin embargo, vale la pena correr. Bolívar definitivamente nunca fue cabildante y en los momentos iniciales no estuvo presente. Su experiencia apenas se estaba acopian-

do. Bolívar surgió y se hizo grande cuando la independencia dejó de ser un movimiento político español colonial y se convirtió en guerra. La transición a la que se hace referencia en la presentación de este trabajo, cuando la independencia de política pasa a guerra, se puede captar y dimensionar perfectamente en la obra del Libertador. La influencia del Libertador sobre los primeros pasos de las naciones en ciernes fue básicamente nula. Él no estuvo en el cabildo cuando depusieron al gobernador Emparan; él estaba

en su hacienda semi-confinado, el congreso tampoco lo convocó y en la declaración de independencia él estaba en las barras del recinto consistorial. En esa época Bolívar era un aprendiz; ¡y qué aprendiz! Este proceso inicial casi idéntico en toda Latinoamérica no sufrió alteración de parte del Genio de América. Pero fue Bolívar la personalidad que no solamente ganó la guerra sangrienta y cruel de la Independencia, sino que retomó el camino democrático y, con base en las experiencias de esos cruciales seis años, de 1810-1816, construyó una nación convocando congresos y redactando constituciones y, en vez de proclamar la independencia, Bolívar fue el hombre que anunció la victoria militar sobre España, lo que significó la real independencia y soberanía del pueblo americano. Volver a retomar la senda republicana solamente lo puede adelantar una persona completamente comprometida con un ideario y una voluntad sin igual. Si bien se le llamó el hombre de las dificultades, este epíteto complementa de sobra su más querido título: Libertador. Bolívar, una vez adquirió la dimensión, después de ganada la Batalla de Boyacá, con la cual obtuvo varias importantísimas ventajas sobre sus competidores y la situación, pudo poner en práctica su propuesta política. El triunfo de Boyacá ratificó lo hecho en Angostura; este hecho de armas le dio vida a la Constitución de Angostura, y dos años más tarde hizo plausible el Congreso de Cúcuta. El Libertador, al cambiar escenario bélico, y abandonar a Venezuela donde la guerra era un continuo empate con las tropas de Morillo, le pudo asestar un tremendo golpe a la estrategia militar de sometimiento adelantada por España. Sin esta victoria, lo hecho por Bolívar y su equipo sería una romántica locura tropical. Una vez dueño de la Nueva Granada, su posición dentro de la jerarquía militar y política patriótica era indiscutible. No había otro líder ni había otro comandante en jefe más poderoso que él. Posesionado de la Nueva Granada, el paso al sur y derrotar las tropas que subyugaban a Qui-

to estaba al alcance de sus capacidades. El ejército español con Boyacá quedó divido en tres subgrupos que fueron sistemáticamente atacados; de esta forma, la supremacía en hombres que ponía en ventaja al rey fue cancelada. Las acciones de Cartagena, Maracaibo, Carabobo ya fueron rutina. El gran logro bolivariano fue la Constitución de Cúcuta y la ley Fundamental que mantuvo en un solo cuerpo estas tres colonias españolas que iniciaban la vida como nación. Miró el héroe al sur y comprendió que no era tiempo todavía de licenciar al ejército libertador de Colombia. San Martín en el Perú necesitaba de su ayuda. Hasta el encuentro de Guayaquil, el argentino no había ganado una sola batalla en el Perú; es más, no había habido siquiera un conato. San Martín se aisló en Lima, siendo absorbido por las intrigas de este pequeño infierno y dejó fortalecer al español en la fértil Sierra. Lo que parecía un encuentro de altos jefes militares patriotas donde se intercambiaban halagos y se pactaba un apoyo militar representado en tropas, pues dinero nadie tenía, se

convirtió en la prolongación de la guerra para Bolívar. En Guayaquil, Colombia perdió porque le correspondió asumir una guerra que tal vez no era de ella. El general argentino, cansado y decepcionado, desistió de su labor y renunció a todo inclusive a su responsabilidad de terminar lo comenzado. Pereyra, indulgente, comenta: “…San Martín regresó a Lima con una idea fija que se tradujo en acto. Abandonó el mando y dejó campo libre al hombre del destino. Si esto fue conocerse, dio pruebas de la cordura que no poseen los ambiciosos. Si obró con el desinteresado propósito de no estorbar, pocos movimientos habrá habido tan magnánimos como el de este hombre, que no quiso hacer una guerra de personalismo…” La renuncia de San Martín implicó que a Bolívar le correspondiera terminar esta casi imposible labor. Bien sabía Bolívar que dejando este reducto de tropas españolas en el Perú no habría paz y seguramente no habría independencia definitiva. El costo de una guerra defensiva protegiendo la frontera sur de Colombia era mucho más alto que procurar vencer a España de una vez teniendo a su disposición un excelente ejército. Ayacucho representó la terminación de la guerra de Independencia para Latinoamérica; después de esta capitulación todos los países patriotas del subcontinente podían empezar a adelantar sus proyectos políticos y descartar la amenaza

española. La guerra debía ser sustituida por la reparación y la construcción y seguramente por terminar la labor “revolucionaria” iniciada con la toma de la Bastilla treinta y cinco años antes. Bolívar, al integrar en una sola persona al político, al ideólogo y al militar, se convirtió en un fenómeno difícil de estudiar y, por ende, de dimensionar. Aquel historiador que solamente articule una de las tres facetas creará en el mejor de los casos solamente una caricatura del hombre, la cual, a pesar de que el público está acostumbrado a ella, no corresponde a la realidad. Es tan prolífica su pluma, como eficaz su estrategia militar. Su clarividencia y voluntad que hicieron posible mantener andando una maquinaria de guerra demuestran el magnífico organizador y administrador engastado en un cuerpo físico en sí de pocas proporciones; no son comparables con ningún otro protagonista de esa vertiginosa época de revoluciones. La guerra sanguinaria y la dictadura fueron puestas por Bolívar al servicio de la creación de un estado soberano independiente, dotado de una estructura política moderna, para que pudiese despeñar un papel destacado dentro del concierto de las naciones. La Independencia fue política primero; después guerra, y Bolívar, para los estados bolivarianos, la perfeccionó con sus victorias militares para concluirla pasando a la política de nuevo.

Retrato del Libertador hecho por el pintor bogotano JosĂŠ MarĂa Espinoza

¿Qué significan los deslizamientos?

Fotos Ulises Giraldo

Si se hace un análisis de cómo se fundaban nuestros pueblos durante la Colonización Antioqueña nos damos cuenta que en círculos concéntricos, partiendo desde la plaza principal hasta los extramuros, el prestigio del poblador decaía. Los más ricos y atildados ciudadanos vivían en el marco de la plaza y los más pobres vivían lejos del centro lo que significa en nuestras lomas en los sitios menos aptos para construir. La arquitectura y el urbanismo

reflejan muchas injusticias que una sociedad moderna ya no debe tolerar. A muchos habitantes la capital de Caldas, a través de su Administración, no les ofrece terrenos construibles dignos y seguros articulados con una planeación urbana general. Ese vacío lo llenaban urbanizadores piratas, casi en la totalidad de las veces, auspiciados por políticos, que carentes de discurso, sabían que el voto de un pobre era muy fácil de captar por

medio de la cuasi legalización de esas urbanizaciones. Muchos de esos “facilitadores” que disque actuando humanitariamente, dotaron a la excluyente Manizales de sus respectivos cinturones de miseria, todavía ocupan destacados puestos dentro de nuestro tinglado político comarcano. Todos esos barrios surgidos por medio de invasiones, todas ellas dirigidas, eran una empresa donde gente inescrupulosa engañaba al pueblo raso enriqueciéndose con su intermediación facilitándole al político nuevas víctimas para inmolar en el ritual de las urnas electorales. ¿Cuántas vidas costaron esos afanes de poder y de lucro? ¿Cuánto le cuesta al Municipio reparar esos daños? ¿Porque solo hay terrenos urbanizables para los más pudientes excluyendo a los menso favorecidos de poder tener vivienda digna y humana? Estas tragedias, que hace 30 años eran muchos más azarosas, requieren de un manejo radical y más profundo. Manizales se debe proponer en un plazo de 10 años deshacerse, asumir ese costo, y brindarle terrenos idóneos a los

inmigrantes. Manizales se dará cuenta que no puede crecer más que físicamente ha llegado a sus límites y tendrá que plantear soluciones como delegar en otros municipios parte de su burocracia departamental y estatal para crear en el departamento otros focos de desarrollo que puedan absorber toda esa manos de obra acumulada en Manizales. Cada casa destruida por el invierno, debido a lo inestable del terreno, es el efecto retardado de la corrupción urbanística sobre la cual se cifra más de una fortuna en la ciudad, por no decir el país. No podemos, atendiendo al drama humano, dejar de vista los reales orígenes de estas tragedias que enlutan la ciudad. Muchos de los eximios jefes de nuestros partidos políticos se iniciaron en sus carreras organizando invasiones, dizque para darle vivienda a la gente. Ahora que estamos redefiniendo el POT es hora de reflexionar el crecimiento urbano de la ciudad y superar lastres e injusticias que tarde o temprano tenemos que pagar dejando de invertir en otros asuntos de trascendencia.

Fotos Ulises Giraldo

Comunicado Diciembre 05 de 2013 ¿El nuevo San José? La Corporación Cívica de Caldas, de acuerdo con el seguimiento realizado en los últimos años al Macroproyecto de renovación urbana de la comuna San José, comunica a la opinión pública: Su preocupación por las múltiples inconsistencias que vienen presentándose en San José desde el inicio, la mayoría de las cuales continúan existiendo, sin cambios sustanciales. Entre las reiteradas dificultades persisten las fallas en la información que producen los diferentes organismos involucrados en su diseño, gerencia, financiación y supervisión. Lamentamos los inconvenientes generados a la comunidad, por la falta de claridad en los procedimientos de negociación y de expropiación, así como en el trámite de los pagos de predios y compensaciones. La falta de planeación es evidente en la ineficiente gestión predial que, además, se refleja en la no compra de predios necesarios, así como la compra de predios innecesarios por el momento. Lo anterior ha significado adicionalmente demoliciones indiscriminadas, que ocasionan graves consecuencias en la seguridad y salubridad del sector. Igualmente preocupante es le generación de expectativas incumplidas acerca de El nuevo San José que en poco se diferencia de el viejo San José. Entre los aspectos más traumáticos encontramos la inestabilidad en la dirección de la Empresa de Renovación Urbana de Manizales (ERUM) que al día de hoy ha tenido más de ocho gerentes entre titulares y encargados. Es decir, más de un gerente por año. De la misma manera consideramos de la mayor gravedad, la inclusión o exclusión de frentes o áreas de trabajo sin mayores fundamentos técnicos y sin la financia-

ción respectiva, generando mayor incertidumbre y rechazo ciudadano. Reconocemos la importancia del trabajo social con la comunidad a través de FESCO. Sin embargo, es lamentable que otros avances que anuncia la Administración Municipal, se reduzcan a la inversión en el Centro de Desarrollo Comunitario (Cedeco) del barrio Galán por $37’000.000 o que “a las familias que han salido del barrio, se les ha brindado acompañamiento social”, o que se haya prestado atención primaria en salud (APS) a 1.377 familias, mientras que de los 380 apartamentos que se entregarían, solamente se entregarán 24. Es decir, un avance de 6,3 %. Otra gran preocupación de la Corporación Cívica de Caldas, se encuentra relacionada con la falta de claridad, acerca de los bienes que se anunciaron inicialmente como aporte a la financiación del macroproyecto como son la Galería, el antiguo Terminal de Transportes y predios del Proyecto de renovación urbana de la Baja Suiza, al que también ha llegado el momento de hacerle un análisis riguroso. De mayor gravedad son las conclusiones a las que ha llegado la Contraloría de Manizales, en torno al inconcluso proyecto de la Avenida Colón, acerca del cual anexamos una síntesis de las fallas detectadas que incluyen falta de diseños definitivos, ineficiente gestión predial, suspensiones reiteradas y ejecución presupuestal sin los soportes respectivos. Dados los múltiples argumentos citados, es necesario ser realistas y reformular el proyecto de renovación urbana de la comuna San José, definiendo exactamente la realidad financiera, estableciendo cronogramas precisos, publicando la totalidad de los documentos y actas, entre ellos las decisiones tomadas en el patrimonio autónomo, y priorizando la solución de las dificultades sociales y económicas generadas a la comunidad por las acciones y omisiones en la “ejecución” del proyecto. Los trágicos hechos ocurridos en la madrugada del pasado viernes en Camino del medio, demuestran que el argumento de reubicar a las familias asentadas en zonas de riesgo y en condiciones de alta vulnerabilidad económica, no sólo no se ha cumplido sino que, como lo mostraron todos los noticieros locales y nacionales, son el más claro ejemplo de las precarias condiciones de vida de gran parte de los habitantes de la comuna. Finalmente hacemos un llamado a los órganos de control y a las autoridades judiciales para que se adelanten con celeridad las investigaciones y juicios disciplinarios, fiscales y penales que permitan identificar y sancionar a los responsables de las irregularidades mencionadas.

Calle 25 No. 22 – 23, Edificio Cent ro Profesional, oficina 603 Manizales Teléfonos (57-6) 8841338 – 8806909 www.corporacioncivicadecaldas.com

Comunicado Diciembre 05 de 2013 ¿El nuevo San José? Anexo Avenida Colón * Mención especial merecen las inconsistencias encontradas por la Contraloría de Manizales en relación con el contrato No.1006300723 entre el Consorcio Avenida Colón y el Municipio de Manizales por valor de $53.436.739.003 más $10.566.946.884 por financiación (Valor total: $64.003.685.887) cuya interventoría corresponde al Consorcio Proyecto San José y la supervisión a la Dirección Técnica de Infimanizales, algunas de las cuales citamos textualmente: - “Deficiencias técnicas, operativas y administrativas en la adquisición y entrega de predios a cargo del municipio de Manizales, permean todo el proceso desde la etapa de planeación, hasta la etapa de ejecución contractual, cuyo impacto se traduce en la suspensión del contrato desde el 01 de junio de 2012, con los consecuentes retrasos en fase I de ejecución de las obras, programadas para terminarse y entregarse dentro de los 36 meses después de iniciado el contrato, es decir el 25 de octubre de 2013”. - “La Empresa de Renovación Urbana de Manizales – ERUM no asumió la Gestión Predial como un proceso de investigación jurídica, física y socio-económica, que busca establecer e identificar la relación existente entre los inmuebles afectados por la obra pública y sus propietarios”. “Es necesario que el municipio de Manizales, como responsable ante el contratista de la gestión predial, clarifique porqué y para qué se adquirieron una serie de predios que no son requeridos por el Contratista, o que siendo requeridos por el Consorcio Avenida Colon, no se está adelantando su adquisición, así como predios adquiridos para la zona mixta, cuya gestión hace parte del convenio No. 1477508-2010; que se determine la situación jurídica de predios sin antecedentes registrales, sin avalúos, sin folio matricula, en estado de expropiación; situaciones que

debieron analizarse antes de aperturar el proceso licitatorio, cuya omisión impactó la ejecución del contrato, que no podrá cumplirse dentro de los cronogramas propuestos”. - “La adquisición de predios hace parte de la matriz de riesgos previsibles, estimado, tipificado y asignado en un 100% al municipio de Manizales, sin que se evidencien políticas, procedimientos o acciones que le permitan afrontar su materialización y mitigar las consecuencias de un escenario que pasó de ser predecible a tornarse en un problema estructural, cuando sólo habían transcurrido cinco meses de iniciadas las obras, tal como se estableció al revisar más de treinta (30) oficios suscritos desde el 03 de enero de 2011, por el contratista, interventor y supervisor del contrato en los que se advertía al Alcalde de Manizales sobre la demora en la entrega de predios y la inminente suspensión del contrato”. - “La suspensión del contrato No.1006300723 de 2010 Construcción de obras Infraestructura vial Avenida Colon Manizales, tiene como única causa la falta de predios y se firma el 01 de junio de 2012 por seis meses, pero que de acuerdo a la última fecha acordada de reinicio para el 20 de enero de 2014, se tendría una suspensión cercana a los 20 meses, que puede prorrogarse si no se superan las dificultades en la adquisición de los predios requeridos para continuar con el proyecto”. - “La suspensión del contrato No.1006300723 de jun.30.2010 ´Construcción de obras Infraestructura vial Avenida Colon- Manizales´, se da por razones no acordadas en el contrato ya que en el mismo se estipuló que sería por razones de fuerza mayor o caso fortuito; es decir cuando se presentaren eventos de la naturaleza marcados por circunstancias imprevisibles, en tanto que la adquisición de predios se asumió como un riesgo previsible contemplado en el artículo 4 de la Ley 1150 de 2007, concordante con el artículo 88 del Decreto 2474 de 2008 (vigente para la época del proceso auditado) cuyo propósito es contar con mecanismo y procedimientos que permitan definir y establecer plenamente las responsabilidades y tratamientos específicos de mitigación del mismo, que en el caso auditado no existen”. - “La materialización del riesgo previsible por la demora en la adquisición y entrega de predios, trae como consecuencias la suspensión del contrato en junio 01 de 2012, cuyo reinicio se programó para diciembre 01 de 2012, luego para julio 01 de 2013 y finalmente para enero 20 de 2014; aplazamientos que a su vez se traducen en: a) El incumplimiento de los cronogramas de obra propuestos por el contratista, teniendo en cuenta que el plazo de setenta y dos meses fue estipulado en dos fases a saber: … b) Sobrecostos que deberá asumir el municipio de Manizales por ajuste o revisión de precios que puedan verse afectados por mayor plazo contractual, a fin de garantizar el equilibrio económico del contrato pactado en el 2010 por $53.437 millones por concepto de obras físicas, más $10.567 millones, que se le deberán cancelar al contratista por la financiación de las obras, atendiendo el cronograma de las vigen-

cias futuras, financiación que a criterio de la Contraloría de Manizales no se utilizó, por lo que su cancelación deberá estar soportada en hechos reales. c) Mayores costos derivados del ajuste de pólizas, la suspensión de contratos para el depósito de materiales, el desmonte, levantamiento de campamentos e infraestructura instalada, el retiro y traslado de la maquinaria, plantas de procesamiento de materiales y demás equipos desde Manizales hasta Medellín y su posterior traslado a Manizales cuando se reinicien las obras”. - “En el informe preliminar de auditoría se expresó que las obras de infraestructura vial para la construcción de la Avenida Colón no contaban con diseños definitivos, pues los iniciales contenidos en la Resolución 1453 de 2009 de adopción del Macroproyecto San José, fueron modificados; además de la oposición de la comunidad en cuanto al trazado y que la Secretaria de Obras Públicas del municipio de Manizales, había formalizado el proceso de selección para la realización de los ajustes requeridos a los diseños, pero que a la fecha no se contaba con estos estudios”. - “El pago de la financiación a favor del Contratista Consorcio Avenida Colón por $10.567 millones, fue analizada por la Contraloría de Manizales frente a la realidad del contrato suspendido desde junio 01 de 2012 y se concluyó que la misma se pactó teniendo en cuenta que sería el contratista quien con sus propios recursos ejecutaría en 36 meses la obra física de la Avenida Colon, pero que al no poderse cumplir dentro de los términos estipulados en el contrato No. 1006300723 de 2010 deja sin piso dicho pago, ya que con el flujo de los recursos de las vigencias futuras depositadas en el fideicomiso No. 3-1-2379 Avenida Colón, se tendría el recurso financiero para continuar la obra”. - “La Contraloría de Manizales estableció que el pago de reajustes a los precios unitarios mediante actas de pago denominadas: ´actas de reajustes´ reconocidos tanto al contratista como al interventor, no cuentan con los soportados requeridos en el contrato, ni con las justificaciones que ameriten su reconocimiento, situaciones que se pueden constituir en un detrimento al patrimonio público por más de $585 millones”. - “Con corte a junio 30 de 2013 INFI-MANIZALES reporta que ha realizado pagos por más de $38,097 millones cuyos conceptos y cifras no se pueden corroborar, toda vez que se carece de referentes de validación”. - “La Contraloría de Manizales estableció mediante la revisión selectiva de una muestra del 80% del total de los predios entregados al contratista…, que se entregaron predios que presentan, entre otras, las siguientes situaciones: a) Corresponden a la denominada “zona mixta”. b) Carecen de referentes de identificación, fecha y valor de compra etc. c) Predios en proceso de expropiación, en el que se incluye el identificado con la

ficha catastral 10303500009000 entregado al contratista el 15.sep.2010, con fecha de demolido el 5.sep.2011, con nota de nulidad del proceso de expropiación de mayo 21 de 2013”. - “… mediante la revisión selectiva del 80% del total de 304 predios sin entregar al contratista Consorcio Avenida Colon, cuya lista hace parte del ACTA DEL ESTADO DE LAS OBRAS AL MOMENTO DE LA SUSPENSIÓN DEL CONTRATO No. 1006300723 de 2010, que más de treinta (30) predios fueron adquiridos con antelación a la fecha del acta, razón por la cual no se entiende porque no se habían entregado al contratista, además se estableció que ciento once (111) predios sin entregar al Consorcio Avenida Colón, carecen de registros en la base de datos de la ERUM”. - “En la base de datos de los predios de la ERUM se encontraron 90 predios cuyo valor supera los $3,750 millones, que no hacen parte de los predios entregados, ni requeridos por el Consorcio Avenida Colon según ACTA DEL ESTADO DE LAS OBRAS AL MOMENTO DE LA SUSPENSIÓN DEL CONTRATO 1006300723 DE 2010, razón por la cual se desconoce el criterio para incluirlos dentro del proyecto de construcción de la avenida Colon, adelantar el proceso de adquisición, el uso que se les dará y las acciones emprendidas para superar deficiencias técnicas, administrativas y jurídicas manifiestas en la gestión predial”. - “El municipio de Manizales no cuenta con una base de datos idónea que le permita verificar, confrontar y controlar la adquisición, entrega, pago y registro de los predios adquiridos y por adquirir para la construcción de la Avenida Colón, los cuales son gestionados por la ERUM y pagados por INFIMANIZALES en virtud del Convenio Interadministrativo No. 0911130893 del 13.nov.2009 de administración de vigencias futuras…” - “Las vigencias futuras aprobadas por Acuerdo 0705 de 2009 por $164.464 millones, cuya administración se entregó a INFIMANIZALES mediante Convenio No. 0911130893 (de nov.13. 2009), fueron registradas por menor valor en las Resoluciones 1453 de 2009 y 1527 de 2010 de adopción del Macroproyecto de la Comuna San José, que arrojan una disminución de $97.865 millones, situación que puede repercutir en la capacidad de dichas vigencias para financiar y culminar la construcción de la Avenida Colon, objetivo que sustentó su aprobación por parte del Concejo de Manizales”. - “El comité Financiero y de seguimiento del convenio No. 0911130893 (de nov.13. 2009) de administración de vigencias futuras, incluyó una serie de personas y temas ajenos al propósito de su creación, incumplió con las obligaciones definidas en el convenio, y con los compromisos adquiridos en las 32 reuniones realizadas desde 2009 hasta 2012, que no trascendieron la formalidad de la suscripción del acta, sin ningún seguimiento efectivo a los compromisos adquiridos”.

- “El registro del proyecto en el Banco de Programas y proyectos del municipio de Manizales, no trasciende el formalismo de cumplir con un requisito, ya que desde el año 2008 no se registra ninguna información que permita valorar su avance físico, financiero ni los impactos que el mismo ha generado, situación que se sustenta en la revisión de los datos contenidos en el registro 200817001061 cuando fue matriculado en el Banco de Programas y proyectos, que son los mismos que se encuentran en el registro 2012170010004 o de actualización en el año 2012”. - “Los mecanismos de control interno dispuestos por los responsables del proyecto, para garantizar el cumplimiento de los objetivos del contrato No. 1006300723 de 2010. Construcción obras infraestructura vial Avenida Colón Manizales, el acatamiento de los principios que rigen la contratación estatal, la generación de información útil, oportuna y consistente, no son eficientes, eficaces, ni económicos, ya que se carece de políticas, manuales de funciones y procedimientos, sistemas de información, técnicas de dirección, verificación y evaluación independiente por parte de las unidades u oficinas de control interno, incumpliendo los fines y objetivos del control interno, promulgados en la Ley 87 de 1993”. - La Contraloría de Manizales emite Función de Advertencia “como producto de la auditoría practicada al Contrato de construcción de la Avenida Colón, relacionadas con el pago de $10.064 millones por concepto de financiación al Consorcio Avenida Colon, la gestión predial como una obligación contractual asumida por el Municipio de Manizales; la falta de diseños definitivos de la denominada Avenida Colón, las implicaciones financieras que puede generar la suspensión del contrato y otra serie de situaciones que se constituyen en riesgos con alto impacto en la culminación de las obras, en el valor del contrato, en el cumplimiento de los fines que motivaron la construcción de la obra, así como los impactos sociales, ambientales y económicos que genera la compra indiscriminada de predios, que sugieren su valoración para evitar o atenuar el menoscabo del patrimonio público y los impactos señalados”. * Los párrafos entre comillas son tomados textualmente del informe de auditoría de la Contraloría de Manizales.

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