Diciembre 2.014 Nº 1
Revista digital LIBERTADOR A propósito de la celebración del nacimiento de nuestro Libertador Simón Bolívar. Ministro Trómpiz: “El triunfo de los Bolivarianos es ahora y siempre”
visitas a Cámara de Comercio y Capemiac
Sociedad Bolivariana en Síntesis
HISTORIA Y TRADICIÓN: El Verdadero nombre de Venezuela es Veneci-uela Eumenes Fuguet Borregales EN DEFENSA DE LA HISTORIA: Hablando de... Algunas impresiones sobre la abolición de la esclavitud. José Rafael Otazo Martínez DISCURSOS: celebración del Natalicio del Libertador, Simón Bolívar y la incorporación de distinguidas personalidades a la Sociedad Bolivariana del Estado Carabobo, en la Casa Páez, Valencia, 24 de julio de 2013 Ricardo León Celaya
PENSAMIENTO DE NUESTRO LIBERTADOR SIMÓN BOLÍVAR
Los beneficios que se hacen hoy se reciben mañana, porque Dios premia la virtud en este mundo mismo. (Carta a Francisco Iturbe, 19 de septiembre de 1813)
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Carta del Editor Bienvenida sea la historia Hacer historia es un trabajo arduo, que implica una gran disciplina y amor por la memoria que da vida al mundo, en nuestro caso, el universo al cual nos abocamos es al del pensamiento Bolivariano, que ya de por sí es extenso, y es por el hecho de que nuestro Libertador Simón Bolívar no solo fue un hombre que dio su vida por Venezuela, sino por otras naciones del continente suramericano al cual les dio libertad. Ahora bien, el objetivo principal de la Ilustre Sociedad Bolivariana de Venezuela en el Estado Carabobo, es el de expandir el ideario Bolivariano, ya no solo a través de los textos impresos , sino que también por medio de l espacio virtual que nos aportan las redes sociales y la World Wide Web, expandiéndonos de esta manera a todo el territorio nacional y el mundo. Por tal motivo, nos atrevemos a navegar en el basto universo de la internet y así aportar luces al entendimiento e inflamar el corazón de nuestros lectores , amantes del desarrollo y verdad historiográfica de este maravilloso país, cuna del más grande filántropo del mundo el Libertador Simón Bolívar. Francisco Ramírez Coordinador de Medios y Publicaciones Editor de la Revista Digital LIBERTADOR
Junta Directiva de la Sociedad Bolivariana del Estado Carabobo (2012-2016) Presidenta: Prof. Liliam Carrillo Vicepresidente: Prof. José Rafael Otazo M. Secretaria General: Prof. Daisy Morela Torres R. Consultora Jurídica: Abog. Sara González D. Tesorero: Lic Pablo Herrera Bibliotecario: Dr José Ricardo León Celaya Coordinador Estudiantil: Prof. Omar Hilario Paiva B. Coordinador Medios, Edición y Publicaciones: Psic. Francisco Ramírez • Articulista: Lic. Brígido Daniel Torrealba • Fotógrafo: Cancino Uzcátegui Administrador: Lic. José Rafael Arteaga Asesor Permanente Sociedad Bolivariana de Venezuela: General (r) Eumenes Fuguett Borregales Vocales: 1er vocal: Dr. Pedro Navarrete 2do vocal: Dr Eusebio Ortega Carrasquero 3er vocal: Prof. Luis Manzanares 4to vocal: Lic José Gregorio Rojas 5to vocal: Sr. Elías Mujica 6to vocal: Sra Eloína Tortosa 7mo vocal: Lic Sandra Villanueva 8vo vocal: Prof. Ana Colmenares
9no vocal: Prof. Delia Rodríguez
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DICIEMBRE SUMARIO 2014
Ministro Trómpiz: “El triunfo de los Bolivarianos es ahora y siempre” Visitas a Cámara de Comercio y Capemiac Sociedad Bolivariana en Síntesis HISTORIA Y TRADICIÓN: El Verdadero nombre de Venezuela es Veneci-uela Eumenes Fuguet Borregales EN DEFENSA DE LA HISTORIA: Hablando de... Algunas impresiones sobre la abolición de la esclavitud. José Rafael Otazo Martínez DISCURSOS: celebración del Natalicio del Libertador, Simón Bolívar y la incorporación de distinguidas personalidades a la Sociedad Bolivariana del Estado Carabobo, en la Casa Páez, Valencia, 24 de julio de 2013 Ricardo León Celaya
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Ministro Trómpiz: “El triunfo de los Bolivarianos es ahora y siempre” Valencia, julio de 2014 (Brígido Daniel Torrealba).- Al celebrarse un nuevo aniversario del nacimiento del Padre de la Patria, este 24 de julio pasado, la directiva de la Sociedad Bolivariana de Carabobo, en su sede de la Casa del General Páez, en acto Solemne, contó con el respaldo de diferentes personalidades de la vida política, cultural, militar y comunitaria, procedentes del ámbito nacional y regional, en lo que pudo apreciarse, de acuerdo a las investigaciones resaltadas para la ocasión, las distintas facetas que encarnaron la vida y obra del Libertador Simón Bolívar, dada una efeméride tan significativa a objeto de reforzar la unión de los pueblos de América, tal cual fue su gran proyecto libertario. En ese mismo sentido fue escuchada la intervención del ministro para la Secretaría de la Presidencia, César Trómpiz, quien vino especialmente a cumplir con la programación que la distinguida Sociedad Bolivariana de Carabobo brindó a propios y visitantes. Inicialmente Trómpiz, quien parecía formar parte más bien de las filas de un partido político juvenil, enseñaría rápidamente que la juventud y la madurez política si es posible hallarse en un discurso como el que dio ese día y que desde luego nos llenó de esperanza por conocer, de esta manera, a esos hombres y mujeres que puedan asumir los compromisos que la revolución Bolivariana necesita para seguir adelante. En tal sentido, se refería al espíritu del Movimiento Bolivariano “que es la dignidad del pueblo venezolano y de Nuestra américa. Toda la moral de Bolívar, que arropa las generaciones pasadas y futuras de Venezuela”. Desde luego eso tiene que ver enormemente con la juventud del pueblo y que no se trataba si eres de izquierda o de derecha. “Es un asunto más bien integral”, dijo. Se paseó por frases del maestro Simón Rodríguez y del Comandante Supremo Hugo Chávez al rememorar que “la fuerza transformadora está en la masa consciente en Movimiento Acelerado”, por lo que es vital producir, trabajar… con consciencia. Ciertamente no fue una intervención larga pero tampoco estuvo ausente del escenario político con que se manejan algunos representantes del movimiento juvenil patriota en Venezuela que a 200 años de la proeza de La Victoria, pequeños sectores egoístas trataron de restarle brillo a ese 12 de febrero de 1814, y se contó con ese espíritu del que habló al comienzo para la defensa de la patria. Al final Trómpiz fue preciso al decir con inocultable emoción que “es ahora y siempre el triunfo de los Bolivarianos (…)”.
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Visitas a Cámara de Comercio y Capemiac La medida, acordada en reunión de directiva, tiene prevista como primer punto de agenda, alertar sobre un ciudadano que ya ha sido denunciado ante las autoridades judiciales de esta misma institución por usura, al hacerse pasar como representante cultural Brígido Daniel Torrealba Valencia, diciembre de 2014 (prensa institucional).- La Sociedad Bolivariana de Venezuela en Carabobo acordó, en su pasada reunión de directivos del 4 de diciembre, desplegar visitas en las próximas fechas a la Cámara de Comercio del estado Carabobo y Cámara de Pequeños y Medianos Industriales y Artesanos del estado Carabobo (Capemiac) a objeto de alertar sobre el delito de usurpación que se viene cometiendo desde meses atrás en detrimento de esta importante institución en la región. Tal información fue suministrada por su propia presidenta, profesora Lilian Carrillo, quien indicó sobre la necesidad de entrevistarse con representantes de ambos grupos dada la existencia de un sujeto del que se dice porta un maletín y se hace llamar Enrique Trejo, además de identificarse con credenciales y sello de esta emblemática institución carabobeña como miembro de SO-BOL para estafar a comerciantes y empresarios de la entidad. En tal sentido, la profesora Carrillo reveló que ciertamente han recibido llamadas informando sobre el enigmático personaje que ofrece la entrega de un material didáctico, para lo cual deberán dar un aporte de Bs 2.000 anuales a nombre de SO-BOL. “Este ciudadano no forma parte de la Sociedad Bolivariana de Venezuela y mucho menos el formato que utiliza es el que se emplea en nuestra oficina”, señaló. De igual forma destacó que este ciudadano fue denunciado ante las instancias judiciales por representantes de nuestro cuerpo de abogados y son ellos quienes manejan el aspecto legal de este caso. “La Sociedad Bolivariana de Venezuela es una institución sin fines de lucro y cuando amerita de cierto apoyo de logística lo tramita a través de soportes administrativo y jurídico”, indicó finalmente la máxima representante de la institución.
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Sociedad Bolivariana en Síntesis por Brígido Daniel Torrealba ESPADA DEL LIBERTADOR EN CARABOBO.- Con motivo de conmemorarse el 200º aniversario de la primera Batalla de Carabobo, diversas instituciones públicas de la región, entre ellas, la Sociedad Bolivariana de Venezuela, Capítulo Carabobo, en el municipio Libertador fue resaltada la importancia de esta emblemática fecha al cumplirse la Ruta Expositiva de la Espada del Libertador, del 26 de mayo al 30 de junio, lo que valió para el estudio de lo sucedido aquel 28 de mayo de 1814, cuando se enfrentaron fuerzas realistas y venezolanas, comandadas estas últimas por el Libertador Simón Bolívar en las mismas sabanas donde siete años más tarde se gestaría la segunda y definitiva batalla que se libraría para sellar la independencia de Venezuela. La espada, una réplica de la que recibió Bolívar del gobierno del Perú en 1825, por sus invalorables desempeños hacia esa nación, estuvo de exhibición en diversos puntos del municipio por espacio de un mes y unos días extras , gracias a las gestiones de la Sociedad Bolivariana de Carabobo para que su estancia en la entidad tuviera como último destino el Museo Casa Páez, lugar donde, efectivamente, finalizó su periplo en territorio carabobeño antes de ser reenviada a Caracas. Un total de 8260 personas apreciaron de la majestuosidad y esplendor de esta joya, símbolo de libertad en el continente Nuestroamericano. SESION DE ORDEN POR EL 5 DE JULIO 231º ANIVERSARIO DEL NATALICIO DEL LIBERTADOR.NUEVOS MIEMBROS DE LA SBVC FUERON JURAMENTADOS.- Más de 40 nuevos miembros fueron juramentados y recibidos por la Sociedad Bolivariana de Venezuela, Capítulo Carabobo, en acto que se cumplió en el Salón Sol de Carabobo del Museo de la Casa del General Páez. La actividad también sirvió para la imposición de botones y entrega de credenciales a los recién incorporados. Cabe destacar que el municipio Libertador, gracias al apoyo de los Consejos Comunales, tomó el juramento de su junta directiva en pleno en la que estaría contabilizándose 20 en total. De ellos destaca su presidenta, profesora Reyna Hernández.
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Entretanto, la Junta Directiva del estado Carabobo, cuya gestión 2012-2016, sumó también 20 nuevos consocios tiene planificado abrir el compás de la participación en los sectores populares de acuerdo a lo manifestado públicamente por su presidenta, profesora Liliam Carrillo, y los alcances que hayan de existir según lo deja entrever su vicepresidente José Rafael Otazo en cada intervención dentro del Consejo directivo. CONVENIO CON EJECUTIVO REGIONAL.- En las instalaciones de la Asociación de Escritores del estado Carabobo, a inicios del mes de agosto, la directiva de la Sociedad Bolivariana recibió con beneplácito el irrestricto apoyo proveniente de la Secretaría de Cultura del Gobierno Regional, de contar -mediante convenio- con los espacios existentes dentro de las Casas Culturales. La medida, que entró en vigencia rápidamente gracias a la aprobación por intermedio del profesor Evaristo Moncada, director de Casas Culturales es que se puede hacer más fructíferos los encuentros por varios municipios en los que, miembros de la institución académica, tendrán como referente principal “el estudio del pensamiento bolivariano y la contextualización de varias efemérides que nos va a permitir identificarnos como un solo pueblo”, señaló en su intervención la presidenta de la SBC, Liliam Carrillo.
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Eumenes Fuguet Borregales HISTORIA Y TRADICIÓN: PINCELADAS HISTÓRICAS El Verdadero nombre de Venezuela es Veneci-uela En relación al origen del nombre de nuestro país, se han planteado diferentes versiones, una de la más conocida, es que proviene de “pequeña Venecia”, por los palafitos de Sinamaica, observados el 24 de agosto de 1499, por Alonso de Ojeda, al descubrir el lago de Maracaibo; Ojeda, estuvo acompañado de Juan de la Cosa y Américo Vespucio. Un interesante trabajo investigativo proporcionado por el acucioso historiador, escritor de fina pluma y mejor amigo, Carlos Alarico Gómez, nos abre una ventana para aclarar este tema, basado en las fuentes consultadas. Los experimentados marinos, mediante contacto con los nativos, que se encontraban en un caserío, ubicado en una pequeña isla llamada VENECI-UELA, nombre registrado por primera vez en el mapa elaborado por Juan de la Cosa en 1499; escrito de acuerdo con la fonética. La autenticidad del mapa fue establecida en 1987 por el “Gabinete de Documentación Técnica del Museo del Prado”, se encuentra en el Museo naval de Madrid; es por tanto el documento conocido más antiguo del Nuevo Mundo y en él se menciona el nombre del caserío VENECI-UELA, que es el más probable antecedente del nombre de nuestro país; igualmente es mencionada en el libro Suma Geographia, que escribió Martín Fernández de Enciso en 1502, publicado en 1519, “ es el primer impreso donde se habla del Nuevo Mundo”; en su obra refiere que: “… cerca de la tierra está una peña grande (posiblemente la isla de Toas), que es llana y encima está un lugar o casas de indios que se llama VENECI-UELA. La fecha y originalidad de los mencionados documentos, han sido científicamente certificadas por expertos españoles, con lo que se deja comprobado que el nombre de Venezuela tiene su origen en fonemas del pueblo paraujano que se comunicaba en idioma Añú.
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En relación a los palafitos de Sinamaica, la única similitud con Venecia, es, que algunas casas venecianas están construidas sobre el agua, aun cuando sus estructuras son absolutamente disimiles. El vocablo Venezziola, resulta extraño en lengua italiana; una expresión más común, sería Piccola Venezia, cuya traducción es “pequeña Venecia” y nunca Venezuela. Esto conduce a la conclusión de que el nombre de nuestra nación, se origina en la lengua de los paraujanos (familia arawac) que quiere decir agua-grande. El sacerdote español, Antonio Vázquez de Espinoza, que viajó por todo el continente, escribió en su “Compendio y Descripción de las Indias occidentales”, fechado en 1629, lo siguiente: “Venezuela en la lengua natural de aquella tierra, quiere decir agua grande, por la gran laguna de Maracaibo que tiene en su distrito, como quien dice, la provincia de la grande laguna”. La lectura del libro de Fernández de Enciso, debe haber influido en la Real Cédula que decretó la creación de la Provincia de Venezuela el 27 de marzo de 1528, indicando el aspecto territorial que se encuentre entre “...el Cabo de la Vela o fin de los limites y términos de la dicha Gobernación de Santa Marta hasta Maracapana, con todas las islas que están en dicha costa, encomendadas al factor Juan de Ampíes”. Recordemos que Ampíes procedente de Santo Domingo y Curazao, funda Coro el 26 de julio de 1527, una actividad pacifica y de acuerdo con el cacique Manaure. Volviendo al origen de la denominación del nombre de Venezuela, lo de Venecia, en cambio es una tesis peregrina, surgida de comentarios intrascendentes que Américo Vespucio, le escribió a su protector Lorenzo de Medicis, en una carta fechada en Sevilla el 18 de julio de 1500; por lo tanto, se concluye que el topónimo Venezuela es autóctono.
Eumenes Fuguet Borregales General de Brigada. Miembro de Número de la Academia de la Historia del Edo. Carabobo. Miembro de la Sociedad Bolivariana de Venezuela. Miembro de la Sociedad Divulgadora de la Historia Militar de Venezuela. Director de la Revista Internacional Historia y Tradición.
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José Rafael Otazo Martínez EN DEFENSA DE LA HISTORIA: Hablando de... Algunas impresiones sobre la abolición de la esclavitud. Los argumentos para la abolición de la esclavitud vinieron del Nuevo Testamento, un texto que proporciona los principios universales del derecho natural para atacar a la esclavitud y defender la dignidad humano y el indiscutible valor de la persona humana. Hacia finales del siglo XVIII empezó a surgir una oposición moral y política al comercio de esclavos. Varios grupos religiosos como cuáqueros, evangelistas, metodistas y católicos denuncian la esclavitud en nombre de la caridad cristiana y de la dignidad de la persona humana. En Gran Bretaña se funda la Sociedad para la Extinción del Comercio de Esclavos, mientras grupos de cuáqueros en Norte América ayudan a que la opinión pública conozca la verdad sobre el cruel tráfico de esclavos. Peticiones públicas, campañas de boicot y la difusión de materiales describiendo e ilustrando, las condiciones de vida de los esclavos a bordo de los barcos o trabajando en las plantaciones, son algunas de las acciones que estos grupos realizaron. En 1688 Aphra Behn publica “Oroonoko”, o El Esclavo Real, la primera novela en que se discuten las buenas y malas costumbres en relación a los esclavos. En 1707 el magistrado John Holt declara que: "Tan pronto como un negro pisa Inglaterra, se hace libre". Pero distintas disposiciones judiciales contradicen más tarde este primer intento inglés contra la esclavitud. El capitan, historiador y escritor John Gabriel Stedman publica en 1794 un recuento de sus experiencias en Surinam, que se convirtió en un clásico de la literatura abolicionista. Stedman se incorporó con su brigada inglesa a las fuerzas holandesas para reprimir una revuelta de esclavos negros contra los dueños de las plantaciones de azúcar en la colonia holandesa de Surinam, en Suramérica. La colonia era conocida por el mal tratamiento que los dueños de las plantaciones infligían a los esclavos.
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Cuando Stedman conoció de primera mano tales atrocidades escribió un testimonio con las prácticas inhumanas contra los esclavos. Al volevra Inglaterra en 1784, se decidió a denunciar el derramamiento de sangre de los negros africanos. Con el apoyo del editor Joseph Johnson publicó su Narración de una expedición de cinco años contra los negros rebeldes de Surinam, en Guayana, en la costa salvaje de Sudamérica. La obra estaba dividida en dos tomos, y tenía la apriencia de un libro de viajes, tan en boga en Gran Bretaña después de las expediciones del capitán Cook y trataba de aspectos geográficos, de historia natural, económicos y sociales. La obra fue ilustrada, en su mayoría por William Blake a partir de los dibujos de Stedman. En ellos se reflejaba los suplicios infligidos a los negros. Esta obra y sus grabados causaron gran escándalo y sirvieron de apoyo a las campañas antiesclavistas en Gran Bretaña. Gran influencia ejercerá el inglés Thomas Clarkson (1760-1846) sobre la sociedad de su época sensibilizando a esta del trato inhumano que se ejercía sobre los esclavos negros, e iniciando el movimiento abolicionista inglés. Thomas Clarkson tenía unas fuertes convicciones religiosas y además se dedicaba a la política, por lo que empleó toda su influencia para luchar contra un sistema que iba contra los principios evangélicos. Durante siete años recorrió más de 35.000 millas a caballo recopilando testimonios de esclavos y dando a conocer por Inglaterra los horrores del esclavismo. En 1787 funda en Londres la British Antislavery Society Gran divulgador recogió elementos de tortura que empleaban los sumisión de los esclavos en las colonias: Cepos, grilletes, etc. Pero más impacto en sus coetáneos fue el croquis que recogió de un barco indicaba la capacidad de este para transportar por el océano de claramente inhumana a los pobres esclavos.
plantadores para la lo que quizás causó negrero en el que se manera hacinada y
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A Clarkson se le reconoce como el iniciador del boicot moderno, ya que logró apelar a la conciencia de los individuos añadiendo en los envases de productos como el cacao o el azúcar la leyenda “no hecho por esclavos”. De esta manera trataba de conseguir que disminuyera la demanda de productos obtenidos bajo trabajo forzado y así facilitar el camino para lograr la abolición total de la esclavitud.
Continuador del trabajo de Clarkson en la lucha por el abolicionismo fue el también inglés William Wilberforce (1759-1833). Miembro del Parlamento inglés por Hull, un concurrido puerto esclavista de Yorkshire conocía de primera mano los horrores del tráfico de hombres. Hijo de un próspero comerciante, el joven Wilberforce llevaba el estilo de vida hedonista de un estudiante universitario en Cambridge, dedicado a la bebida y a las apuestas. A los 21 años de edad ingresa en el Parlamento aburrido del negocio de su padre, pero cinco años después experimenta una profunda conversión religiosa que lo llevó a cambiar de estilo de vida y a dedicar sus fuerzas a liberar a los esclavos. Junto a otros cristianos humanitarios empezó en 1784 una campaña contra el comercio de esclavos. Sus amigos lo abandonaron, sufrió ataques físicos en las calles y su vida tuvo precio, hasta el punto de que unos asesinos estuvieron a punto de acabar con su vida. Pero Wilberforce no se resignó y siguió luchando. En 1791 presenta un proyecto de ley en el parlamento con la intención de abolir el comercio de esclavos, pero fracasó por un amplio margen. Fue entonces cuando recibió el apoyo de John Wesley, el octogenario líder del reavivamiento. En una carta escrita una semana antes de morir, Wesley escribió:
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“A menos que Dios lo haya llamado justamente para esto, terminará agotado ante la oposición de hombres y demonios. Pero si Dios está de su lado, ¿quién podría con usted? ¿Son, todos ellos juntos, más fuertes que Dios? Oh, no se canse de hacer el bien. Siga adelante en nombre de Dios y en el poder de su potencia, hasta que aún la esclavitud en Norteamérica –la cosa más vil que haya visto yo bajo el Sol– se esfume. Que la guía divina que desde su juventud Dios le proporciona continúe fortaleciéndolo en esta y todas las cosas, es la oración, estimado señor, de este atento siervo”.John Wesley En 1807, Wilberforce publicó A letter on the Abolition of the Slave Trade justo la víspera de la importante votación en la que, por abrumadora mayoría se prohibió el comercio de seres humanos en todo el Imperio Británico. Un año después el comercio de esclavos es abolido en los Estados Unidos y en 1815, las principales potencias europeas reunidas en el Congreso de Viena acuerdan terminar con el tráfico en todas sus colonias. El comercio de esclavos se había prohibido, pero no así el trabajo esclavo. En 1823, “el político de Dios” como era conocido Wilberforce entre sus contemporáneos, inició una campaña de diez años para terminar por completo con la esclavitud. Publicó su obra Appeal to the Religion, Justice and Humanity of the Inhabitants of the British Empire in Behalf of the Negro Slaves in the West Indies, en la cual sostenía que la emancipación total e incondicional era un “deber ante Dios” de carácter moral y ético. En 1831 se produce en Jamaica la revuelta más importante en territorio Británico protagonizada por 20.000 esclavos que quemaron más de 100 plantaciones. Este hecho convenció al gobierno británico de la imposibilidad de mantener el sistema esclavista forzando a la abolición. La noche en que Wilberforce murió, en 1833, la Cámara de los Comunes vota La Cláusula de Emancipación que abolió la esclavitud en todas las colonias inglesas del mundo. José Rafael Otazo Profesor Universitario. Miembro Correspondiente de la Academia de la Lengua, capitulo Carabobo. Miembro de la Ilustre Sociedad Bolivariana de Venezuela. Miembro de la Digna Sociedad Divulgadora de la Historia Militar de Venezuela. Miembro de La Asociación de Escritores del Estado Carabobo. Investigador en la Asociación para el Fomento de los Estudios Históricos en Centroamérica
Tomado del Blogg: NI VESTIDO NI DESNUDO… (2014)
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Ricardo León Celaya DISCURSOS: Celebración del Natalicio del Libertador, Simón Bolívar y la incorporación de distinguidas personalidades a la Sociedad Bolivariana del Estado Carabobo, en la Casa Páez, Valencia, 24 de julio de 2013
Me permito comenzar mi intervención, expresando mi gratitud personal y de mi amada familia, a la Junta Directiva de la digna Sociedad Bolivariana del Estado Carabobo, al designarme Orador de Orden, en la Celebración del Bicentésimo Trigésimo Aniversario del Nacimiento del más elevado Caraqueño,Venezolano y Americano. No puedo soslayar, el honor de representar a las distinguidas personalidades, todos orgullosos del prestigioso rédito de la solvencia personal, profesional, académica, científica, cultural y ciudadana. Capaces de soportar y disfrutar con entusiasmo, la más exhaustiva, de las auditorias de la vida, de la familia y de la sociedad. Todos, con insondable vocación divulgadora, ingresamos para unir esfuerzos y conocimientos en beneficio de la excelsa misión, que por reglamentos y moral ciudadana, se nos impone.A la Distinguida profesora, Liliam Carrillo, Presidenta de la Sociedad Bolivariana del Estado Carabobo y su eficiente equipo de trabajo, nuestro juramento, de no defraudar la confianza depositada en nosotros. Hoy 24 de julio de 2013, Bolívar y el glorioso pasado, nos congregan en esta casa de Páez, residencia con historia permanente. En el “Parte de la Batalla de Carabobo dirigido al congreso”, el libertador escribe: … “El General Páez, a la cabeza de los dos batallones de su división y del regimiento de caballería del valiente Coronel Muñoz, marchó con tal intrepidez sobre la derecha del enemigo que en media hora, todo él fue envuelto y cortado… y yo, en nombre del Congreso, le he ofrecido, en el campo de batalla, el empleo de General en Jefe del Ejército”.
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El 6 de enero de 1827, procedente de Puerto Cabello en su periplo desde Lima, al llegar a Valencia, Bolívar escribe al Gral. Pedro Briceño Méndez: “A Páez, le tengo la más absoluta confianza, yo respondo con mi vida por su fidelidad”.Modernamente, el “Poeta del Pueblo”, Andrés Eloy Blanco, recita: “A través de Páez se llega inmediatamente a Venezuela, no hay un patriota que se haya parecido más a su Patria y no hay un guerrero que se haya parecido más a su campo de batalla”. En palabras del jefe realista Pablo Morillo, a las autoridades españolas: “Dadme a un Páez y cien mil llaneros y le deposito Europa a sus pies”. Incuantificable número de Ilustres venezolanos, Ciudadanos y pueblo en general, en cualquier escenario y por indefinido tiempo, disertarían con profundo regocijo acerca de la inigualable e irrepetible Biografía del Libertador y sus acciones. En mi humilde caso, por razones pedagógicas y en complacencia al respeto de la sed, de historiólogos, por la obra de Bolívar, voy a ser puntual y destacar atributos del héroe, en mi exposición. A quién, lo denominaré en lo adelante, EL GRAN VENEZOLANO. En la obra, BOLÍVAR SIEMPRE, del Dr. Rafael Caldera, primera edición, 1994, portada del boceto de Bolívar para el cuadro, Los Causahabientes, de Tito Salas, impreso por Monte Ávila latinoamericana, página 16, el prestigioso autor, nos obsequia un mensaje de José Martí, el cual encaja perfectamente con mi intención. Cito “de Bolívar, no se puede hablar sino con una montaña por tribuna, o entre relámpagos o rayos, o con un manojo de pueblos libres en el puño y la tiranía descabezada a los pies”. GÉNESIS DEL GRAN VENEZOLANO Un 24 de julio de 1783, hace doscientos treinta años, en la residencia familiar, ubicada entre las esquinas de Traposos y San Jacinto, producto de la unión de Juan Vicente Bolívar y Ponte y María de la Concepción Palacios Blanco en la apacible Caracas colonial, disfruta por primera vez, la luz del mundo, Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios. Su llegada, la privilegia la fortuna material con un aporte de su padrino y pariente, el padre Juan Félix Jerez-Aristiguieta y Bolívar, al favorecerle con un rico patrimonio conocido en la historia, como “vinculo Aristiguieta”. EL SACRAMENTO DE CRISTIANO DEL GRAN VENEZOLANO Al momento del bautizo en la catedral de Caracas el 30 de julio, a sus seis días de nacido, por el Pbro. Juan Félix Jerez-Aristiguieta, su padre deseaba llamarlo Pedro.Pero, el presbítero propuso el nombre de Simón, por ser Simón su quinto abuelo, el primer Bolívar en llegar a América.
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Al tenerlo en sus brazos y antes de derramar agua bendita, sobre su frente, el presbítero exclamo: ¿Quién sabe qué será de este niño cuando crezca? La familia Bolívar, era devota del augusto misterio de la Santísima Trinidad. Una piadosa costumbre, señalaba, que el niño al nacer, debía llevar el nombre del Santo correspondiente el día de su nacimiento, muchos pensaban que había nacido el 28 de octubre, día reservado a San Simón y San Judas Tadeo; de allí, que el Onomástico del Libertador, se celebra por todo lo alto, cada 28 de octubre desde 1817, por disposición del General Carlos Soublette. En 1919, se elimina como día de fiesta nacional, para evitar confusiones con la verdadera fecha, la cual, es el 24 de julio. Es pertinente resaltar, que la única institución que mantiene el 28 de octubre como fecha Onomástico del Libertador, es la Sociedad Bolivariana del Estado Carabobo,la cual, cumple la noble y afanosa misión de estudiar y divulgar los postulados del elevado Padre de la Patria, cuya vida, estuvo llena de altibajos, signadas por la gloria y la desgracia. EL GUERRERO, ESTRATEGA Y GRAN VENEZOLANO El 3 de julio de 1811: son conocidas, las acertadas palabras del guerrero, estratega y gran venezolano en la Sociedad Patriótica. ¿Trescientos años de calma no bastan?... ¡pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad sudamericana!... ¡vacilar es perdernos! Esta arenga, sirvió para motivar al valenciano Miguel Peña, quien, en misión de la Sociedad Patriótica, se dirigió al Congreso, para disipar con su vehemente discurso, las dudas de los Diputados Constituyentes, quienes, deciden tratar con firmeza, cuando empezar a ser venezolanos. Con la declaración de la independencia, materializada el glorioso 5 de julio, empezamos a ser venezolanos, antes se nos denominaba, españoles americanos. Destaca como estratega militar, al iniciar sus campañas en el Bajo Magdaleno, en diciembre de 1812, con apenas, setenta voluntarios. En Cúcuta, inicia el 14 de mayo de 1813, la fulgurante Campaña Admirable, matizada con la proclama de Guerra a Muerte en Trujillo, el 15 de junio de 1813. Llega victorioso a Caracas, el 6 de agosto de 1813; la municipalidad le designa, el 14 de octubre, capitán general de los ejércitos con TITULO DE LIBERTADOR, ante lo cual, agradecido, contesta el día 18: “Libertador de Venezuela, título más glorioso y satisfactorio para mí, que el cetro de todos los imperios de la tierra”. No puedo soslayar lo que escribiría más tarde, su hermana María Antonia. Cito “ese es tu verdadero título, el que te ha elevado sobre los hombres grandes y el que te conservará, las glorias que has adquirido, acosta de tantos sacrificios”. Este bello mensaje epistolar, testimonia fielmente, el sentimiento de respaldo y solidaridad en la familia, por el disfrute de las inagotables acciones patrióticas del héroe. El 2 de enero de 1814, en un discurso, en la iglesia de San Francisco en Caracas, nos dejó un axioma: “Un soldado feliz, no adquiere ningún derecho para mandar a su patria. No es el árbitro de las leyes ni del Gobierno; es el defensor de su libertad”. En su conocido manifiesto de Carúpano, el 7 de septiembre de 1814 indica: “Yo os juro, o Libertador o muerto”.
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A pocos meses de estar desterrado en Jamaica, escribe el 6 de septiembre de 1815 a Henry Cullen, un “Caballero de la isla”, su famosa “Carta”, en la cual expuso, su amplio criterio sobre la situación hispanoamericana, pasada y actual, con definido valor sociológico, político y militar. Una de sus grandes hazañas militares como estratega, fue la Campaña de la Nueva Granada, iniciada el 27 de mayo de 1819, en los llanos apureños. Donde resalta el estoicismo ocurrido en el Páramo de Pisba, a casi cuatro mil metros de altura; aplicando el Principio de la Guerra de la Sorpresa, atraviesa senderos rodeados de barrancos y peñascos, que apenas posibilitaban la marcha. El insoportable frío, la lluvia y granizo, fueron condiciones adversas, que obligó a darles palizas a los soldados, para superar “el mal de páramo”. La caballería llegó sin caballos, sin armas y nada que los molestase, por su peso. Sobre esta odisea, relata Andrés Eloy Blanco: “un soldado preguntó a otro ¿tienes frío?, para que frío si no tengo cobija”. Así de recios, son nuestros inmortales soldados llaneros, que ante los grandes problemas, anteponían su voluntad de vencer. Ya en Socha, Bolívar, reorganiza su ejército para triunfar en Gámeza, Pantano de Vargas y Boyacá el 7 de agosto. Otra genial estrategia, la Campaña de Carabobo, concluida el 24 de junio de 1821, planificada y ejecutada con tal habilidad, que concentró en San Carlos 6.500 soldados, mientras, varios jefes realizaban misiones de distracción, de las fuerzas realistas en Caracas y San Felipe. Bolívar, vivió uno de sus momentos más difíciles, el 4 de julio de 1817, rodeado de fuerzas realistas en Casacoima, hacia la desembocadura del Río Orinoco y permanecer varias horas en sus aguas. Rescatado en la noche, en estado febril, dijo a sus compañeros: “todo el territorio donde estamos será liberado, y entonces se salvará Venezuela y la Nueva Granada; yo los conduciré a libertar a Quito, Perú y todo el continente americano”. Los oficiales presentes, estupefactos, mirándose unos a los otros, comentaban en voz baja: “todo está perdido, lo que era de nuestra confianza, helo aquí, loco y delirando”. Que equivocados estaban; en Casacoima, Bolívar, visualizaba en 1817, proféticas inspiraciones, el futuro le daría la razón. El memorable 15 de febrero de 1819, el Libertador, presenta ante el soberano Congreso reunido en Santo Tomás de Angostura, su elocuente discurso conocido como el “Mensaje al Congreso de Angostura”, obra de alta factura, por su contenido político, educativo, social, moral y humanístico, donde expuso los fundamentos del proyecto de constitución; aún estudiado en el Derecho. En el referido mensaje, que forma parte de sus Documentos Fundamentales, aboga de nuevo por la libertad de los esclavos, la organización de los gobiernos y exalta los principios democráticos. Nos dejó, la admirable sentencia del Poder Moral junto a la Educación, por ser los polos de la República, aspectos que mantienen y acrecientan su vigencia.
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Sin exagerar, se establece que las enseñanzas del Libertador, constituyen la Biblia política de los pueblos. Bolívar, consideraba que; “La justicia es la reina de las virtudes ciudadanas, porque es la que conserva la república”. En lo social, nos dejó su visión, “El sistema de gobierno más perfecto, es aquel que produce mayor suma de felicidad posible, mayor suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad política”. LA ÉTICA, LA MORAL Y EL GRAN VENEZOLANO. La violación de los postulados éticos y morales por el flagelo de la corrupción, fue una de las más grandes preocupaciones del “Padre de la Patria”, consideraba que el único medio de erradicar este delito, era mediante la elaboración y la aplicación de severas leyes. El 11 de septiembre de 1813, sitiando al castillo de San Felipe, de Puerto Cabello, firma un Decreto de aplicación a los defraudadores de la renta del tabaco: “todo aquel que conviniere en defraudar, los caudales de la Renta Nacional del tabaco, será pasado por las armas y embargados sus bienes”. Desde Pativilca-Perú, le escribe el 15 de enero de 1823, al general porteño Bartolomé Salom: “La impunidad de los delitos, hace que estos se cometan con más frecuencia; al fin llega el caso, en que el castigo no basta para reprimirlos”. El 12 de enero de 1824 en Lima decreta: “Todo funcionario público, a quien se le conviniere en juicio sumario por haber malversado o tomado para sí, los fondos de diez pesos para arriba, queda sujeto a la pena capital. Los jueces, a quienes según la ley, compete este juicio, que en su caso no procediesen conforme a este decreto, serán condenados a la misma pena” EL HOMBRE UNIVERSAL, DIPLOMÁTICO Y GRAN VENEZOLANO. Como hábil diplomático, sostuvo que los conflictos internacionales, se debían arreglar a través de la consulta popular, tal como lo realizó en Guayaquil y el Alto Perú. Colocó sobre el tapete, el principio del Equilibrio del Universo, muy adelantado para la época, mediante el cual, ningún país por poderoso que fuese, podía someter a país más pequeño.Señalaba la autodeterminación de los pueblos y la no intervención. Fue el primero en proclamar el arbitraje, como forma de lograr la paz y la justicia. El 7 de diciembre de 1824, dos días antes de que se librara la batalla de Ayacucho, cursó una “Invitación a los gobiernos de Colombia, México, Rio de la Plata, Chile y Guatemala, a formar el Congreso de Panamá, para sentar las bases fundamentales de las relaciones, capaces de unir a los países de la América. Bolívar, fue el primero en proponer el principio de territorialidad romano del Utis Possidetis Iuris; es decir, que los nuevos estados, tendrían como fronteras, las que les corresponderían a las colonias españolas en 1810, provisionalmente, hasta la existencia de un tratado.
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LA ESCRITURA Y LA MUSA POÉTICA DEL GRAN VENEZOLANO Quizás, los escritos más conocidos de Bolívar, son sus proclamas y discursos. Pero, el innegable aporte, entre muchos, de Marisol Rey Castillo, publicado en la revista “papeles 2010” volumen dos, número tres, de la Facultad de Ciencias de la Educación, de la Universidad “Antonio Nariño”, Bogotá. Colombia. Cataloga la poesía lírica del Libertador, como sencilla, ligera, con temas de amor, mitologías, bíblicos, fauna y flora. Y en un segundo periodo literario, se inclina hacia la poesía patriótica, en forma de Odas e Himnos sobre las guerras independentistas. Un sublime poema en prosa es: MI DELIRIO SOBRE EL CHIMBORAZO, donde resalta el ensueño que el protagonista vive, oigamos “llego, como impulsado por el genio que me animaba, y desfallezco al tocar con mi cabeza, la copa del firmamento y tenía a mis pies los umbrales del abismo”. Se aprecia, la figura literaria delirante y ensoñadora, al encuentro con el tiempo. Acá, no hay razón, sino imaginación y fantasía poética. EL COMUNICADOR SOCIAL Y GRAN VENEZOLANO Bolívar, obtuvo tiempo para divulgar sus ideas como comunicador social; en carta a Fernando Peñalver, el 1ro de septiembre de 1817: “La imprenta, es tan útil como los pertrechos en la guerra y ella es la artillería del pensamiento”; en Angostura, funda el 27 de junio de 1818 “El Correo del Orinoco”. Fuera de Venezuela fundó siete periódicos y en algunas ocasiones, utilizaba seudónimos, como: Juan Trimiño, Filo Díaz o el llanero Maturinés. EL DOLOR, LA FRUSTRACIÓN ESPIRITUAL Y POLÍTICA DEL GRAN VENEZOLANO. Sin llegar a los 10 años, ya era huérfano de padre y madre; sentimiento que le inspiraría en 1825 en Chuquisaca, dictar un decreto para proteger la infancia. 8/11 “… gran parte de los males de que adolece la sociedad, proviene del abandono, en que se crían muchos individuos, por haber perdido en su infancia el apoyo de sus padres”. En Madrid, conoce a María Teresa Rodríguez del Toro y Alayza, con quien se casa prontamente y la trae a Venezuela. Pero, enviudó antes de cumplir un año de matrimonio. Destrozado espiritualmente, regresa a Europa, donde se reencuentra con Simón Rodríguez, su viejo maestro, con quien compartió sueños políticos; sostenía ideas constantes de libertad, haciendo honor a la palabra empeñada en plena juventud. La tarde del 15 de agosto de 1805, en la eterna Roma, en la colina de Monte Sacro, en presencia de Don Simón Rodríguez y su primo Fernando Rodríguez del Toro, lanza su principal juramento, de no descansar su brazo y su alma hasta ver a la América libre de las cadenas que la oprimían, por voluntad del imperio español. Antes de jurar, preguntó a Don Simón: ¿Si en esta fragua, que es la América, yo arrojara mi alma que es de hierro y oro, ¿Que surgiría maestro?...
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Robinson le contesta: … ¡la libertad! Igualmente estudiamos que Bolívar realizó y cumplió otros juramentos; el 22 de enero de 1803, jura no volverse a casar. En septiembre de 1812, en Curazao se dejó crecer los bigotes, quitándoselos en Potosí el 26 de octubre de 1825, y el 17 de diciembre de 1823, en el cerro de Santa Apolonia, en Cajamarca, al norte de Perú, ante una Cruz de piedra donde ajusticiaron a Atahualpa en julio de 1533, jura defender la raza indígena. El escritor, Rufino Blanco Fombona, en su obra “Las Mocedades de Bolívar”, apuntó que: “A los príncipes los educan para ser reyes, a Bolívar lo educaron para vivir libremente, él exageró un poco y se convirtió en Libertador”. Nuestro homenajeado y cumpleañero eterno, logra la emancipación donde predominaba la desigualdad y el despotismo. Al Padre de la Patria, le dolió en su alma, ver desmoronarse, cual castillo de azúcar, al humedecer sus bases, la obra más querida de su corazón, la República de Colombia, conocida como “Colombia la Grande o La Gran Colombia”, nacida el 17 de diciembre de 1819, a la que consagró, veinte años de esfuerzos. La herencia recibida del Libertador, fue la de un haz de naciones libres, su preocupación por la conservación del ambiente, la minería y la fauna. 9/11 LA PASIÓN Y UN AMOR, ENTRE AMORES DEL GRAN VENEZOLANO De las más hermosas cartas de amor, entre Manuela y Simón, aportadas por la fundación editorial el perro y la rana (página 35), podemos apreciar, en una de sus cinco cartas escritas desde la Magdalena, la vehemencia afectiva y pasional del Libertador. “Mi adorada Manuelita, el hincarme la porcelana iridiscente de tu boca, fue el flagelo más sutil demandado por mortal alguna en la expiación de su pecado; tus dedos se adhirieron a mi carne, como en las breñas de la ascensión al Pischa, para darle a este hombre, (tu hombre) un hálito mortal, en la contemplación de tu divinidad, hecha mujer. Perdóname, tuyo, Bolívar”. En la seguridad, de que este humilde orador, no se ubica pesaroso y desgarbado en la cumbre de la exageración. Estoy seguro, que disfrutaría, al verlas, las bellezas de la rubicundez de la cara de Libertad Lamarque y sus Besos brujos (1926) y Carmen Delia Dipini y sus besos de fuego (1948), al leer, lo que, en la nota de los editores, resalta el talento literario, goce expresivo y ensueño amoroso del Libertador, al escribirle a Manuelita: “Mi adorada… Tú quieres verme, siquiera con los ojos. Yo también quiero verte y reverte y tocarte y sentirte y saborearte y unirte a mí, por todos los contactos”. EL TRÁNSITO, EL POST-UMBRA Y EL GRAN VENEZOLANO Bolívar, “El gran caraqueño”, en sus escritos, discursos y conversaciones, reflejaba su acendrada manifestación de fe cristiana. Encontrándose, en la biblioteca de la hacienda San Pedro Alejandrino, le dijo al respetado español don Joaquín de Mier y Benítez: “Jesucristo, Don Quijote y yo, hemos sido los grandes majaderos de la humanidad”. En sus últimos momentos terrenales, antes de convertirse en el “caballero inmortal andante de la humanidad”. Informa a sus leales acompañantes: “Dios me llama, tengo que prepararme para darle cuenta, y cuan terrible ha sido mi agitada vida, y quiero exhalar mis últimos suspiros en los brazos de mis antiguos compañeros, rodeado de sacerdotes cristianos de mi país y con el crucifijo en la mano”.
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Paradójicamente, murió alejado en San Pedro Alejandrino, velado con una camisa prestada del General Laurencio Silva y tras una recolecta de ochenta y dos pesos, para cubrir los gastos mortuorios, fue enterrado en fosa ajena, en la Catedral de Santa Marta, Colombia. EL PASADO-PRESENTE DEL GRAN VENEZOLANO La memoria de Nuestro Libertador Simón Bolívar, la apreciamos en pinturas, mármoles y bronce, porque su figura inmortal pertenece y trasciende a los tiempos y a los pueblos, indicándonos, que debemos luchar por mantener la libertad. Admirados amigos, quienes con su presencia, le han dado majestad y brillo a la celebración de esta efeméride, me permito concluir con una reflexión no sin antes, agradecer el obsequio de su paciencia, más que con una inclinación, una reverencia. “Percibo que es tiempo, para descender a Bolívar del encumbramiento mítico y de los pedestales. Tenerlo a nuestro ladoo delante, como un gran Ciudadano, en su verdadera dimensión humana. Vivificarlo, sin manipulaciones, a través del atributo de la palabra. Bolívar, es un caudaloso e inagotable río, de orillas definidas, que nos permite conocer el bosque a través de un árbol y que nos invita en cada momento, a concluir su obra, de elevar a Venezuela sobre un plinto de corazones, independencia, justicia, democracia, paz y libertad”. MUCHAS GRACIAS. Ricardo León Celaya Miembro de la Sociedad Bolivariana del Estado Carabobo. Miembro Correspondiente de la Ilustre Academia de Historia del Estado Carabobo. Miembro de la Sociedad Divulgadora de la Historia Militar de Venezuela.
Tomado del Blogg: NI VESTIDO NI DESNUDO… (2014)
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REGISTRO FOTOGRÁFICO DE LAS ACTIVIDADES REALIZADAS POR LA ILUSTRE SOCIEDAD DE VENEZUELA EN EL ESTADO CARABOBO INCORPORACIÓN DE MIEMBROS: 24 de julio de 2013
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ACTIVIDAD: 5 de julio de 2014
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ESPADA DE BOLÍVAR EN EL CAMPO DE CARABOBO
LLEGADA DE LA ESPADA DE BOLÍVAR A TOCUYITO
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CAMINATA CERRO DE TAGUANES-CAMPO DE CARABOBO CON EL BATALLÓN 24 DE JUNIO
SOCIEDAD BOLIVAIANA DE VENEZUELA Y SOCIEDAD DIVULGADORA DE LA HISTORIA MILITAR DE VENEZUELA. CERRO DE BÁRBULA
FELIZ NAVIDAD Y PRÓSPERO AÑO NUEVO 2.015