Local - Artístico - Independiente Agosto 2018 - El Chaltén Santa Cruz - Número 32 EDITORIAL
La piedad - Miguel Ángel
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veces para poder criticar ciertos argumentos es necesario entender desde dónde nos habla quien tenemos enfrente. La fe religiosa es algo inentendible para quienes nunca la tuvieron o la perdieron al llegar a la adultez. Personalmente no creo haber perdido la fe, pero si la religión. Para quienes pasamos por ese camino con compromiso, habiendo acudido a la clase dominical, habiendo leído las escrituras y poniendo en duda la fe, no es difícil darse cuenta de que fe y religión no son compatibles. Podemos discutir un sinfín de términos y condicionamientos, pero si nos atenemos a lo que dice la biblia al respecto, podemos sorprendernos. La religión, así como el fanatismo político por ejemplo, siempre intentó dominar a las masas. Fue y será una forma de control social. Para que este mecanismo funcione es necesario que todos creamos que alguien debe decirnos qué hacer, que es necesario tener un intermediario, un guía espiritual. Creo que lo más revolucionario del Nuevo Testamento es que, si lo leemos completo, nos dice que no existen intermediarios entre Dios y los hombres, por ende, la relación con lo espiritual es personal. Con este argumento traído desde el cielo se caen todos los muros religiosos y de control que nos intentan vender. Que yo decida vivir mi vida de cierta manera no implica que deba imponer esa forma a otros. Más allá de mis creencias. Más allá de mis deseos o de lo que yo quiera del mundo, el mundo es como es y cada uno de nosotros es quien es, no quien deba ser según mi opinión personal. ¿Acaso no entendemos que la riqueza de la sociedad está en su heterogeneidad? Después de años de historia no comprendimos la importancia de aceptar las decisiones que otra persona hace sobre su vida.Sí, todas las decisiones que hacemos nos afectan a todos. Pero me sorprende que quienes intentan imponer su voluntad sobre la vida de los demás no aceptan que nadie les diga qué hacer. Poder decidir nos hace personas autónomas y enfrentar las consecuencias de esas decisiones (cualesquiera sean) nos hace adultos. No permitamos que nadie decida por nosotros y dejemos que los demás decidan por sí mismos. Abracemos la diversidad de opiniones y animémonos a discutir con respeto. Página 1
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Di v er s id a d s ex u a l
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uando era chi ca, veint e años at r ás apr oxi madament e, recuer do haber l eído y es cuchado mucho l a f ras e: “S omos t odos i guales ”. D icha f ras e s e s uponía una i nvit ación a l a equidad ent re s eres hum anos y yo pens aba que era ci ert o, m e par ecí a jus t o i ncl us o. Con el pas o de los años es a f ras e vol vió a m i cabeza y me di cuenta de que no es cier ta. N o s omos t odos igual es, al cont rar io, s om os todos di s ti nt os. Esa “i gualdad” que vocif er aban i nt entaba aplacar nos y encas i ll arnos como s i empr e en un ideal for m at eado e im puest o, que es s obr e t odo ideol ógico. ¿Ér amos t odos i gual es o debíam os ser t odos igual es? ¿Acas o no ha s ido es o l a base de años de s uf ri mi ento y r epres i ón de muchas per s onas ? Of el i a Fernández, l a joven r epres entant e de un centr o de es tudi ant es y act ivi s t a por l a legal ización del Pr oyecto de I nter rupci ón Volunt ar ia del Embar azo dij o: “amar emos heter os exual y m onogám i cam ente o s im pl em ente no am ar emos ”, haci endo ref erenci a a l a i m posi ción soci al exi s tent e en rel ación a l a s exuali dad de las per sonas . La r eali dad data hoy por hoy un univer s o mucho m ás am pli o de l o que conocemos en rel ación a l a diver s idad s exual . M uchas per s onas s ol o r econocen el si s tem a
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s exual bi nari o, de dos r eal i dades por categor ía. A conti nuaci ón expl icar é en pr of undidad a qué r ef i ero. E l s er humano es un s er s exuado, nace con órgano s exual . Cada indi vi duo vive es a condi ci ón de ser una pers ona s exuada de una f orm a part icul ar y a es e hecho l o ll amamos «s exuali dad». Hay di st i ntas f orm as de sexual idad ( el s exo bi ológi co). Las di f erenci as bi ol ógicas exis t entes ent re l os hombr es y muj eres ; los geni t al es , l os cr omos om as y las hor monas . Si ti enes penes , tes t ícul os y tu cr omos om a es X Y, t u s exo bi ológi co es hombr e; s i ti enes vagi na, ovar ios y t u crom os oma es XX, tu s exo bi ológi co es muj er. La i denti dad s exual o de género es l a res pues ta a cómo nos s ent im os cada uno: hombr e o muj er. Es una vi venci a s ubjet iva. La i denti dad de género puede coinci dir o no con t u s exo biol ógico. P or ejem plo, la m ayor í a de los hom bres t ienen pene, per o hay al gunos que han naci do con vagina, l os hombr es t rans exuales . As i mi s mo, l a mayor ía de l as m ujer es ti enen vagina, per o algunas de el las han nacido con penes , l as m ujer es tr ans exual es . A l as pers onas de s exo biol ógico e i denti dad s exual coi ncident es s e l as ll ama cis exual es . L a or ient aci ón del deseo u or i entación sexual es la pr efer enci a s exual, es decir el s exo con el cual
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nos s enti mos at raí dos , emoci onal , s exual y af ect ivam ent e. Si t e gus t an las per s onas del otr o s exo, eres het er os exual, s i t e si ent es at raí da por per sonas de t u mi s mo s exo, er es hom os exual . La expr es i ón del géner o corr es ponde a un ti po de compor t am i ent o, que par a la s ociedad m ar ca s i er es hom bre o m ujer ; por ej empl o, l a for m a de ges ti cular, de ves t ir, l as afi ciones . Son dif erent es par a el género f emeni no o m as cul ino. E ntonces , t u expres i ón de géner o es mas culi na s i ges t icul as de f orm a brus ca, por ejem plo. O tu expr es ión de género es f emeni na si us as pelo l argo, us as pol ler a y maqui ll aje. E st o dent ro de l o s ocial ment e conocido y l egi ti mado dur ante m ucho ti empo. Has t a acá, l os concept os y f orm as que conocemos des de antaño. P er o de aquí en adel ante l es pr esent are una s er ie de nuevos concept os que per mi ti r án que nos aggi ornem os un poco. El sexo bi ológi co, como l o menci onamos anter i orm ente, t iene dos opciones , hom bre o m ujer, per o exi st en per s onas que nacen con una anatom ía s exual y r eproduct iva que no encajan con es t as , com o XX Y o XX 0, s e l os denomi na como i nter s exual es .
Por ot ro l ado, l a I dent idad s exual es l a for m a de s enti r tu pr opi a ident idad. H ay pers onas q no s e pos ici onan com o hombr es o muj er es , al gunas s e s ient en hombr es y muj er es a la vez. Son l as per sonas bi géner o. O tr os s e si ent en par cial ment e hombr e o par ci al ment e m uj er, es os s on l os demi género y al gunas no s e si ent en ni m ujer es, ni hombr es , s e les conoce como agéneros . Exi s t en t am bi én l os géneros f l uidos , s on aquell os que s e s ient en tem poral ment e hombr es y tempor al ment e muj eres . A dem ás algunas pers onas no s e def inen como agéner os, ni hom bres , ni muj er es , s on l os del t er cer sexo. M uchos de est os s on aún poco vi si bi li zados. No i mpor ta l a eti queta en s í , s ino saber que la i denti dad s exual va m ás al lá de hombr e o muj er. La dim ens ional idad de l a or ient aci ón s exual es l a ori entaci ón del des eo. Podemos s ent ir nos atr aídos por hom bres , m ujer es, por per s onas de l os dos s exos , puede var iar l a int ensi dad hacia un s exo u ot ro, y puede que a l o largo de l a vida es o var íe. Es t o es la bi s exual idad en s u t otal idad. Tam bién pueden gus tar nos l as per s onas i ndependient ement e de su s exo y
FOTO: The wild reed
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género, a es t o s e lo l l am a pansexual idad. I ncl uso puede s er que no t e atr aiga ni ngún s exo, est o s e conoce com o as exual i dad, lo que no qui ere deci r que no s int amos am or. E st o es un t ri ángulo de l a or ient aci ón s exual donde t odas las opci ones s on pos ibl es . La expr es i ón del géner o es muy ampl i a. No exi s ten úni cament e f emeni nas o mas culi nas , ya que todos t enemos un m ix de t odo. Per o cuando hay per sonas que no puedes cat alogar como f emeninas o m ascul i nas s e denomi nan andrógenos , por que ti enen ras gos de ambos géneros de maner a equil ibr ada. A par t ir de toda es t a inf or mación, la conclus i ón es que la s exuali dad de cada uno de nos ot r os es di fer ente, ya que cada uno de nos otr os es único. Per s onal ment e lo cons i dero una m aravi ll a, cr eo que es algo que nos per mi te nut ri r nos y ret r oali m ent ar nos a ni vel humano. M ás al l á de l a i nfor maci ón conocida y r econoci da creo que el f oco es t á en cómo vemos y cóm o tr at am os esas di fer encias . La hum ori s ta H annah G adsby pr es entó un es pectácul o de comedi a S tand Up en Net f li x ll amado N anet t e. Sumam ent e r ecom endable, cons i dero que no t i ene des per dici o alguno. Si s u humor ácido y brus co no l os ti enta al pr inci pio, denl e l a opor t unidad de s or prender los y cont inúen has ta el f inal . Hannah cuenta s us di st i ntas experi encias de vi da, naci da y cr iada en Tasm ania, l ugar que condenó s oci al y l egal m ent e l a homos exuali dad hast a 1991. Luego s e mudó a Aus t r al i a, al l í encont ró un cam ino en el humor y l a act uación. A medi da que el pr ogram a avanza, l a prot agonis t a empi eza a des arm ar anécdot as, contando l as dis t int as s it uaciones por las que pas ó en su condi ci ón de m uj er l esbi ana con una context ur a fí s ica que coinci de más con un per fi l mas cul ino que f emeni no. Ent re cuent os va dej ando expues ta l a real idad y m uy por det r ás, el humor. En un sube y baj a de rel atos l os espect ador es pas an de l a ri s a a la emoci ón. Hanna t erm ina s u es pect áculo con una her mos a f ras e, que tom o pr est ada para cer rar es ta not a. “La diver s idad es la f or tal eza. L as di f erenci as nos ens eñan. Si t em emos a l as di f erenci as , no apr endemos nada”.
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Re la t o Li v re Te quier o Ver de y que no s ea mi li t ar, Ver des l as es cuel as que ens eñen educaci ón s exual, Ver des l as pers onas ges tant es que puedan decidi r, Ver de la m ar, las m ontañas y los r í os , Ver des l os l ogros cons t rui dos , Ver de el der echo ganado ( en las cal les ) , Ver de la vi gil i a en el s enado y tam bién el voto de l os di putados , Ver de por l as que ya no est án y cuya deci s i ón no quis i eron r es petar. Ver de bri ndo y Ver de m i pañuel o agi t o, Ver de por l as gener aciones veni deras , De Verde s e pi nta es t a uni dad y el gri t o que no cal l ar án!
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Cu l tur a L iv re En l os últ i mos dos númer os publi camos r elat os de El Pais a, que no es l ocal , no es del puebl o. El Pais a es un i nter no del I ns t it uto de m enores CO PA , de la l ocali dad de Abas to en L a P lat a. Sus r elat os nos l l egar on por medi o de J uan Mar tí n Sánchez, un faci li t ador del tal l er de huer ta que s e ll eva a cabo en di cha ins t it uci ón. Es te t all er s urgió hace cuatr o años de l a m ano de una organizaci ón s in f i nes de l ucro, A tr apamur os , l a Secr et ar ía de Ext ensi ón de l a Uni ver s i dad Nacional de L a Plat a y puntual ment e, de la Facul tad de Ci encias Agr ar ias y For est al es . Una vez por s em ana, s e acer can volunt ari os al I ns ti tut o con el pret exto de que l os chi cos hagan huer ta. Par a los i nt er nos es s u oport uni dad de es t ar af uera, de ver el s ol , de no es tar r odeados de cuatr o par edes . Par a l os vol unt ar i os , de acer cars e a es tos chi cos y com plej izar s u s it uación. E n los encuentr os s e hacen pr eguntas , s e bus can r es pues tas , i ntent an encont r ar l as raí ces de l as pr obl em áti cas , compr ender por qué est án ahí , cómo l legar on, tr at ar l as en el dur ant e, en el proces o de encier r o, de cr ecim i ent o, con l a es per anza de que el día de mañana f ruct i fi que en la l i ber ación del per ver t ido s i s tem a car celar io. J uanma nos cuenta con congoj a l as inj us t ici as que s e ven dent r o del peni tenci ari o: “s on nenes , t ienen 15 años y l o que más quier en es volver a s us cas as . Es o, cuando l legan. Podés ver cóm o van t rans f orm ándose con el ti empo que pas an adentr o; después de dos años adent r o est án mal di tos ”. Nos cuent a, cual pelí cul a hol l ywoodens e, s obre l as j er ar quí as: ent re l os int ernos , ent r e los guardas , el di r ect or ; nadi e est á exento. L a viol encia abunda por l os pas il l os inundando a es tos j óvenes . No ent rar on por s us dot es de bondad, pero l as que t enían l as pier den en el cami no. Cuando s al en, es ot r a la l ucha: es tán m arcados par a s i empr e. E l Pai s a ent ró por que def endi ó a s u her mana menor de otr o que l a am enazó con una pi st ol a, nada de cos as de chicos . La m ayor í a lo ver á cam inando por l a cal le y cr uzará de ver eda, per o leemos s us r elat os y nos ent er necem os con l a bel l eza en s u i nter i or. ¿Podem os qui t arnos el pr ejui cio? ¿Cuál es son l os par ám etr os que us amos par a juzgar ?
Es t os jóvenes luchan por es tudi ar, por ter mi nar l a es cuel a, por t r abaj ar, pero el es ti gm a l os pers igue t odos l os dí as , t oda l a vi da. Somos es a s ociedad que j uzga al ver antecedentes penales s in per mi ti r nos ver l a bel l eza que yace en el i nt er i or. Si n embargo, a nadi e par ece ret orcér s ele el es t ómago al hablar de l a úl t im a pelí cula de Woody Al l en o a veces par ecem os ol vi dar t odas las veces que G andhi es t uvo pres o o de Os car Wil de, que s ir vi ó condena por hom osexual .Todos m or imos por J ohnny Depp, qui en además es un excel ent e actor, per o pocos r ecor damos que s e s epar ó de Am ber H ear d por que la gol peaba. No di go que El Pai sa y G andhi s ean compar abl es , s im pl em ente habl o de cómo m uchas veces logr amos s epar ar l a apreci aci ón ar tí s ti ca de la per sona en s í y muchas otr as nos nublamos por apari encias y pr ejui ci os. Hace poco hablam os de cóm o la l ocur a y el ar te par ecen ent rel azar s e. Ser es capaces de pr oducir bell eza pura des de un l ugar de s uf ri mi ent o y agoní a, que par ecier a muchas veces encont rar cobij o en l a vi ol enci a. Com o es pect adores , obs er vador es , ¿cómo j uzgamos a es a pers ona? ¿El s er art í st i co, real mente s e s epara de l a per s ona vi ol ent a? ¿Por qué nor mal izamos s i es t á en Hol lyw ood o es un best - sel l er y j uzgam os s i es el joven que es tá a l a vuelt a de la es quina? El s is t ema penit enciar i o demos tr ó s u caducidad e i nuti l idad hace largo t iem po, t al vez s i em pezár amos a ver a l os i nter nos com o pers onas y nos pr eocupár amos por atacar los pr oblem as de r aí z, t endr í amos her mos os rel atos des de la no- vi olencia. O t al vez podr íamos s er menos hi pócr i tas y r ecl amar con t ant a f uer za pr is i ón común par a Woody A ll en, pero es o es ot ra hi s tor i a…
St a f f D irecc ió n d e red a cc ió n : R o mi na Lo j o R eda c ci ó n: Cec il ia Fa c a l - Ro m i na S a n ch ez C ol a b o ra ci ó n: Yes ic a Du p in li v r ed i to r i al @ g m ai l.c o m f ac eb o o k /l iv r e
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