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發行人：心道法師 總策劃：靈鷲山僧伽委員會 執行編審：釋了意、釋常存 企劃執行：企劃中心 總編輯：呂政達 主 編：張沂芬 採訪記者：吳文軒 美術編輯：陳素菁 照片提供：靈鷲山資料中心 發行單位：靈鷲山佛教基金會 編 輯 處：234新北市永和區保生路2號20樓 服務專線：（02）8231-6789轉1058 聯絡傳真：（02）8231-5818 靈鷲山網址：http://www.093.org.tw
如是我聞
二○一三年二月號
中華郵政板橋雜字第180號登記證登記為雜誌交寄
收件人：
203
11
6
2013 年 2月號
華嚴閉關 殊勝圓滿 本刊物為環保油墨印刷
宗博文物 北京展出
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冬至祈福 全台總動員
響應環保，歡迎瀏覽「有緣人」電子版，請上靈鷲山全球資訊網：http://www.093.org.tw
30 回首來時路 皆是感恩心 敬邀全球各地靈鷲人，發願一同護持靈鷲山佛教志業，回到這個大家庭。 跨入癸巳小龍年，經過寒冬，新春期間大地一片甦綠景象，靈鷲山教團也正 式邁向三十年，在今年內，有許多紀念活動將相繼展開，也邀請全球各地靈鷲人 只要有空，發願一同護持靈鷲山的佛教志業，都要回到這個大家庭來。 靈鷲山的大家長心道法師曾經回顧這三十年的來時路，他感懷這些人間菩薩 和護法，在福隆的靈鷲山上，在永和的世界宗教博物館，在水陸法會和各種閉關 祈福法會上，一起寫下的歷史，所有的成就、感動與驕傲，都是屬於所有靈鷲人 的。心道法師感懷的不僅僅如蘇東坡的詞：「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨 也無晴。」更是過盡千帆，皆是感恩心。 心道法師開示：「大家回去後，要好好想想三十年來對眾生的菩提心是否有 退轉？對我們的志業是否清楚？是否明白我們共同的願景？三十年來，我自己也
《全球寧靜運動》
愛地球九大生活主張
要反省靈鷲山教團為社會做了些什麼？什麼該要改進的，什麼該要更努力的？」 雖然已逾耳順之年，心道法師仍為心中和平的想望和推動佛教志業，持續奔波道 途，為讓佛法在人間開花結果而努力。 當然，全球各地的靈鷲人不僅要回來靈鷲山，也務請珍惜這美好殊勝的一 年，勤習佛法，實踐觀音十力和普賢十願，啟動善的記憶體，將有漏的意識轉為 清淨無漏的自性菩提。心道法師多次開示我們，記憶體就是每人與生俱來的如來 藏、佛種子，銘記著我們每時每刻的身行口意念，勤習佛法勤行善，將為每個靈 鷲人結晶出鑽石般璀璨的自性無染光明。 2013的靈鷲山已邁向第三十年，讓我們跟隨著心道法師的足印，迎向靈鷲 山另一個璀璨的開端，也迎向「愛與和平地球家」的真實體現。
簡約人生、潔淨大地的養生哲理是生活逢場必修的 心靈美學。用行動愛護我們生存的環境，從自己開 始逐步回歸健康低污染的能源節約生活。
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禪師心道
二○一三年二月號
《禪師看世界》
我們走過的路
心道法師
前言：藏傳佛教領袖嘉旺竹巴法王最近有新消息，他拍
不到幾個具器的弟子，就時不我與了，他總是鼓勵我要
的紀錄片剛上映。他，一位睿智實修的戰士，我的老
珍重法體，他總是要我盡可能的傳法教授，多花時間休
友，也是如累世傳承手足般的菩薩道友，他只要回到台
息、閉關等等。七年前，我聽說他開始率領一支隊伍，
灣，都會想辦法上到靈鷲山來聚一聚，我們都要貼心交
徒步翻越喜馬拉雅沿途撿拾垃圾，沿路帶動山村居民做
換些心得。上一次他來，我們都意識到一些現代人資訊
環保回收和植樹，我知道他就是這樣一心一意樹立身教
太快，學法態度太輕慢的問題，所以「身教」非常重
來帶動大家，即使這樣的行動對於盲瞽的現代環境也只
要，他笑說現在教弟子要極盡可能廣傳，網要撒大，傳
是一響難得的春雷，但竹巴法王還是懷抱著巨大的悲
承才會多些機會，因為不這樣，一位老師一輩子可能等
心，寧為天下先。
我想，對於現代環境的惡化，
行著，靠的不僅是眾生菩薩道的福
越好，那時滿山沒路，就這樣跑出
不是外在自然而已，環保之所以重
德因緣，更是諸佛菩薩的眷顧照
來一段段小山路，靈鷲山就是這樣
要，重點在於觀念，我們人類對於
護。
走過來的。
萬物與自然沒有相互共存共生的觀
禪宗重視生活作務並行，勞動
從佛陀到祖師，再到現今的佛
念教育，我們不可能帶給地球任何
的價值和禪坐一樣，勵行禪坐的目
教法王，確實都為我們留下「身教
改善。觀念的根源是心，如果不是
的在於堅固道心觀念與功夫，以便
勞動」的榜樣，我們現在要說開山
基於萬物本源，基於器世間與有情
生活應物，能夠靈活對機，解行是
三十周年有什麼精神可以傳承？我
世間本來一體、相互相存的觀念，
等量齊觀的，所以百丈的「一日不
想就是這個宗風。佛教做環保，不
環保可能淪為另一種作秀，然後變
作，一日不食」變成我們中國禪宗
是廣宣口號，是真心的實踐。
成在枝微末節紛紛擾擾，又草草收
的宗風，在印度時候，修行人用托
我們以前也去淨山、淨水、
場。
缽維生，對生命的愛護更是不在話
淨灘，那時也是很多人一起撿垃
下。
圾，大家都實際受感召，環境都會
我們佛教徒本來就是環保的， 佛教的生活態度就是環保共生的，
聽說，百丈禪師平時喜勞務，
受益，弟子起煩惱問我，「怎樣
不是因為環境這樣壞了，我們才開
勤農作、執勞不倦，他做得很快
撿得完？」「做，就對了」，環
始提倡，我們主張吃素，提倡簡約
活，把弟子都比下去，徒弟不忍師
保的確做不完，但是重要的是，
樸素，提倡禪修都是根本的環保，
父辛勞，有一趟，故意把他的工具
「你做了什麼？」我們說「禪和慈
如果沒有一個基本的宇宙觀，很多
藏起來，讓師父沒法工作，還請師
悲」？「禪」不就是「不昧因果的
環保行動還是流於口號及繁瑣。我
父去休息，百丈說：「吾無德，爭
覺醒」，「慈悲」不就是點點滴滴
雖然沒看過《綠色足跡》，但我相
合勞於眾人。」他找不到自己的鋤
的照顧好每一個當下。喜歡自己的
信法王試圖給人間留下真正的環保
頭，當然那天沒有農作，索性就整
生命，也讓別人喜歡他們走過的足
教育，如空而顯，在世人心裡，親
天不吃了，把禪門宗風給樹立起來
跡。種一棵樹，撿起一張垃圾，就
身走一趟雪山絕嶺間的路程，比任
了。我想我們靈鷲山怎麼開始的，
是一個自己微小但莊嚴的貢獻，神
何大灌頂都要令人震撼。
大家可能都不太知道了，三十年前
聖且是殊勝。
靈鷲山已經三十年，我們也
這裡是荒山，我一面斷食，一面提
就在靈鷲山三十周年的時日，
攀爬了另一段的山路，也是一路巔
砂、挑石頭把小殿蓋起來，給護關
讓我們回味之餘，不妨檢討檢討自
波險峻，這一路開山最重要的是實
的弟子可以棲身，有些老弟子參加
己的腳下，看看走過的沿路，是否
踐，能夠堅持不懈的年復一年的進
過，可以重溫。我越是斷食體力就
步步綻開蓮花？！ 諧與安定。」心道法師更深刻地點
緬甸供僧朝聖 繞行大金塔
出，緬甸當地的和諧安定，是因為
心道法師歲末帶領僧眾前往佛國聖地、禮拜佛塔「遠離顛倒夢想」。
這裡的人透過修行，回到了自己原 本最清淨的內在。
到最原始的自己。心道法師帶領朝
心道法師叮囑弟子，在這樣
會前往緬甸這個佛國聖地、人間淨
聖僧眾一行人，在緬甸這個最原始
特別的日子裡，點燃萬盞明燈，為
土，去禮拜佛塔、供養僧眾。這是
的佛教國家，於傳說末日12月21
的就是讓我們的善業能夠永續，因
個難得的機會，讓佛陀的弟子還能
日這天，來到了大金塔，心道法師
此要點燃我們的正念。正念就是正
有機會親見佛陀留給後世佛子的聖
領眾點燃萬盞祈願福燈，為世界和
覺，以正覺來啟開永續的善業，我
蹟。其中，最著名的就是緬甸大金
平、地球平安祝願，也為緬甸這個
們的地球才會平安。點燃佛燈的儀
塔。
仍然保存著千年佛教傳承的國家祈
式讓諸佛菩薩接引我們，讓我們正
禱。
念永續。朝聖僧團與這些有緣的、
到了每年的歲末12月，我們總
快樂生活 朝聖點燃心燈 緬甸大金塔，是佛陀在世時，
到緬甸朝聖的人，一定不能錯過緬甸大金塔的 繞塔拜佛。
正念正覺 才能夠善業永續
具有善心正念的信眾，發願一起啟 動讓正念發生效應，共同為世界和
就已經蓋好的塔，塔裡裝著四個佛
拜佛、祈願，最重要的是，來到這
朝聖一行人來到緬甸這樣的環
平做出一份關懷。點燃佛燈儀式的
陀曾經使用過的物品，以及佛陀的
裡，好像一切的恐懼都消失了，這
境，每個人的內心不知不覺地沉澱
尾聲，大眾祈願以此點燈、念經、
兩根金色頭髮。佛陀的聖物齊聚在
也就是佛法所說的「遠離顛倒夢
下來。師父說，「因為這裡的磁場
朝聖的功德，回向「世界和平、地
這裡，給予這個地方幾千年來的加
想」。
就是三寶，這裡的人也常常禪修，
球平安、眾生離苦得樂、緬甸國運 昌隆。」
持。這個大金塔也是緬甸人一生中
緬甸這個佛國淨土，是個自然
所以他們是如此地安靜、柔和，沒
最嚮往的地方，在這裡可以繞塔、
學佛的地方，大家來這裡可以感應
有造作的念頭，從內在透出那份和
(摘自心道部落格)
如是我聞
二○一三年二月號
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靈鷲曙光迎30 心靈富貴好兆頭 新北市長朱立倫元旦禮佛，蒞臨華嚴閉關法會與心道法師齊為全台祈福。 2013年第一天，也是靈鷲山開 山滿30周年的第一天，靈鷲山心道 法師祈願2013年國運昌隆、富貴平 安，全台人民都能以正面、樂觀、積 極的態度迎向新的一年。元旦當天， 已是靈鷲山僧眾華嚴閉關法會啟建第 十天，新北市市長朱立倫於寒風中在 台灣最東邊的三貂角燈塔舉行元旦升 旗典禮後，隨即前往福隆靈鷲山華藏 海供燈祝禱，並與心道法師一同為國 家社稷捻香祈福，與會貴賓還有新北 市副祕書長許育寧、新北市民政局長 李乾龍、貢寮區長徐溪祥等人。 靈鷲山心道法師(左)與新北市長朱立倫於華藏海大殿捻香祈福。
開山30年 五「心」開運之旅 靈鷲山佛教教團與長期合作的 東北角暨宜蘭風管處攜手舉辦迎曙 光活動，以創意活潑的「靈鷲曙光迎 三十」吸引大眾參與接引外緣，帶領 大眾暢遊福隆火車站的絕妙美景，沿 著靈鷲山特別規劃五「心」之旅， 民眾分別在五個關卡闖關集點，從福 隆火車站開始，向善財童子領取五 「心」之旅好運卡，並且擁抱財神爺 獲得滿滿好運。 在東北角風管處前的「心O （靈）之門」以大悲水灑淨，去除過 去一年的陰霾，大步走過心O（靈）
靈鷲山心道法師(右)與新北市長朱立倫一同以「插頭香」之姿，為國家 清晨第一道曙光，象徵新年新希望。
社稷祈福。
之門後，即代表邁向嶄新的未來；靈
祝福，替這趟靈鷲山祈福行留下吉祥
鷲山在迎曙光會場攤位區設有「運勢
圓滿的紀念。所有貴賓在禮佛後，齊
心轉輪」，民眾雙手合十虔誠默禱，
聚知客堂與心道法師話家常，心道法
以真心誠意轉動法輪，即可獲得靈鷲
師為朱市長一行貴賓介紹華嚴法會，
山開運書籤，在集滿五「心」之旅專
又提及世界宗教博物館正於北京首都
屬戳章後，可領取富貴結緣小禮物，
博物館展出「世界宗教博物館宗教藝
並在元旦上午於聖山寺金佛園區體驗
術文化展」，以展覽做為兩岸文化藝
寧靜禪操，以最和諧的姿態迎接嶄新
術的交流媒介，期待世界和諧、地球
的早晨，而「i Phone5」的幸運得主
平安。
也於當日上午8時8分在金佛園區抽
華嚴閉關 淨化心靈的道場
出，靈鷲山以熱情活力迎接開山30 周年第一天。
跨越靈鷲山心O（靈）之門，迎接新年第一天。
靈鷲山在迎曙光會場攤位區設有「運勢心轉 輪」。
好山好水 靈鷲山樂活之旅
今年僧眾華嚴閉關法會，首度 開放大眾入壇祈福，讓大眾更能親 近佛法學習般若智慧，今年來自海外
2013年元旦當天，正值靈鷲山
佛弟子，雲集靈鷲山無生道場學習華
無生道場僧眾華嚴閉關法會期間，特
嚴菩薩的精神，來自香港、泰國、馬
別開放大眾祈福，在清淨無染的靈鷲
來西亞、新加坡、印尼等數百位弟子
山無生道場，祈求增福慧、接富貴，
廣發菩提心，勉勵自己與菩薩同成正
為自己新年的第一個早晨帶來心靈富
覺。就算不能親自來到華嚴法會會場
足的好兆頭。
的全球佛弟子，於法會期間也在家共
大眾把握殊勝機會參與華嚴閉
修《普賢行願品》，用佛陀智慧啟發
關法會系列活動，有「普賢十大願」
人人本具的善性，淨化心靈道場，祈
書寫，除能體會華嚴經中廣大甚深的
願世界平安。
菩提心願，還可獲得精美的心道法師 法語書籤，另外還有華嚴閉關「上師 百供特展」，藉由精采的圖文介紹，
民眾迎曙光後再進入金佛聖殿禮佛。
善財童子玩偶在金佛聖殿前與民眾同歡。
獻花供燈 心道法師贈墨寶
年元旦，在國境之東迎曙光後，再來
感受心道法師的悲心大願。想要聚集
新北市長朱立倫等一行貴賓抵
福氣讓煩惱歸零的民眾，快來一趟靈
達靈鷲山華藏海大殿時，即與靈鷲
鷲山樂活之旅，透過隨喜共修讓災障
山心道法師一同進入華嚴法會壇前獻
遠離，從內在到外在都能煥然一新。
花、供燈，為新北市暨台灣全民祈 福。朱立倫表示：「今天是民國102
到最有靈氣的福隆靈鷲山上，參加華 嚴閉關法會向佛祖祈願，祈願全民能 夠平安幸福、快樂健康。」 心道法師以新春墨寶「富貴平 安」贈予朱立倫市長及新北市全體市 民，以「智慧城市、富貴第一」做為
心道法師勉勵弟子，華嚴就是 發真正的菩提心、大慈悲心，唯有利 他善行開展，便能事事順利、幸福滿 分。而「慈悲與禪」的宗風傳承就是 華嚴世界的開展，希望人人能成佛， 生生世世弘傳這份愛心，才是真正的 菩薩道修行。
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尊重生命
二○一三年二月號
眾生食肉 無非親者
文／編輯台
你吃進肚裡的一塊肉，並不只是美味佳餚，也許就是你過去的六親眷屬。 源，背後種種作為對生態和衛生環境 所造成，永劫不復式的破壞，現代人 比起佛陀所處的年代，應該還更有體 驗和教訓。 曾經有位信眾，發下誓願不再 吃肉，一年後他久年的鼻子過敏毛病 即不藥而癒。另一位某講堂的師姊， 養成茹素習慣多年，說她現在只要一 聞到肉味就會覺得腥臭，「從前我吃 肉時，每餐沒有肉吃就覺得不滿足， 從沒有想到，離開肉食後，我的身體 不食肉就不會殺害眾生。
和感官會有著這麼明顯的反應。」不 吃肉，身體變好的故事不計其數，但 主要的功效在於，不吃肉，才能遠離 惡業的造作。 在《入楞伽經》中，佛陀早就 提到了食魚肉背後的生態鍊的問題， 他認為販賣魚、肉和屠宰業皆犯下 了「無量諸過」：「若一切人不食肉
佛陀主張「眾生平等」，人人都應該護惜身命、福生善緣。
者，亦無有人殺害眾生，由人食肉若
新曆過年前，台灣南部有這麼
佛陀說：「以是觀察死為大苦
無可食處處求買，為財利者殺以販賣
一則新聞：有個地方的媽祖廟要辦
是可畏法，自身畏死云何當得而食
為買者殺，是故買者與殺無異，是故
建醮，希望社區內的屠宰業和肉攤能
他肉？」一切世間有身命者，也就是
食肉能障聖道。」「獵師、屠兒、食
暫停屠宰，但有個魚攤卻堅持要做生
眾生都怕死畏死，但佛陀主張「眾生
意，一開始不願意暫停殺魚，因而和
平等」，「護惜身命人畜無別」，人
廟方人員鬧得不甚愉快，登上了新聞
和動物都一樣會護惜身命，當屠宰者
的一角。
靠近牛隻豬隻時，動物即有所察覺四
店家說，宗教活動不能妨礙做
處奔竄，意圖逃脫屠宰者之手，所以
生意，對他們來說，殺魚、讓顧客
佛陀常說，那些從事屠宰業的人，都
有魚可以吃就是他們賺錢的管道、生
有增長苦業，縱有布施慈心，犯了殺
財的工具。所以，建醮只是他們所認
業，也仍不得解脫。
定的「宗教儀式活動」。媒體記者還
佛陀認為，即連食肉的人也會
問道：宗教和做生意衝突了，該怎麼
有種種捨斷慈心的苦業。睡得痛苦
辦？
不安穩，起床後更加覺得全身難受，
殺生食肉，增長苦業
到處是苦，常常會做惡夢，在夢中輾
肉人等，惡心堅固能行不忍，見諸眾 殺生、食肉增長苦業，放生也是做功德。
的加持。 佛陀也對食肉的人的生理現象
生形體鮮肥膚肉充悅生食味心，更相 指示言是可噉，不生一念不忍之心， 是故我說食肉之人斷大慈種。」
做了一番描繪：「諸食肉者貪心難
這段話，是整個佛陀關於不可
滿，食不知量不能消化，增益四大，
食肉邏輯說理中最擲地有聲的話，我
口氣腥燥，腹中多有無量惡蟲，身多
們彷彿見到一位覺者在幾千年前，那
瘡癬、惡癩病疾種種不淨，現在凡夫
麼苦口婆心的勸說，如果沒有人貪著
不喜聞見，何況未來無病香潔人身可
肉味，如果沒有人吃肉，就不會有人
得！」
為了賺錢殺害眾生，所以，買魚、肉
不再食肉，病症痊癒
的人跟自己親手犯下殺業是沒有差別 的。在新聞報導裡，數十年才僅見的
轉見到各式各樣的苦，驚怖到毛髮倒
然而，殺生、食肉，真的只會
從現代醫學的角度看，對食肉
莊嚴建醮，卻有漁家以賺錢為理由，
豎，心常迴蕩在不安的狀態，這是因
是宗教的問題嗎？我們都知道佛教
所帶來的種種病症和傳染病源，早
起初仍堅持擺攤，現代人對肉食的貪
為心中沒有慈心，所以缺乏種種善力
就已是共識。尤其為了得到魚肉的來
著，實在可說是「無以復加」。
徒應該不吃肉，為什麼呢？在大乘重
佛陀慈悲，憐眾生苦
要典籍《入楞伽經》的〈遮食肉品〉 中，佛陀向大慧菩薩開解修行者和善
佛陀是這樣說的，難道你不曾
種子應避免肉食的種種理由，其中幾
想到，那隻在你眼前死去的魚，已被
段在肉慾橫行的現代社會讀來，仍值
剝了鱗，等待進入高熱沸水、炒鍋、
得深信其中因果。
蒸爐的魚，也許曾經是你的六親眷屬
佛陀如是告訴大慧菩薩：「我
嗎？唐代的小說裡，曾有篇人變成魚
觀眾生輪迴六道，同在生死共相生
結果被親人吃下肚醒世真言，顯然唐
育，遞為父母兄弟姊妹，若男若女中
代的文人們對魚和人魂魄相通，已有
表內外六親眷屬，或生餘道、善道、
某種冥契而化身為小說。
惡道常為眷屬；以是因緣，我觀眾生
在《金光明經》的〈長者子流
更相噉肉無非親者，由貪肉味遞互相
水品〉裡，佛陀也說了一則漁人為求
噉，常生害心增長苦業，流轉生死不
捕魚截斷水流，長者子流水帶領兩個
得出離。」
兒子，和二十頭大象展開拯救群魚的
佛陀的意思非常的明白：眾生
任務，群魚得此善根得生天上，對長
既同在輪迴六道裡，幾番輪迴後，
者報恩而在人間顯現罕見的瑞相。一
你吃進肚裡的一塊肉，並不只是美味
邊是吃魚、殺魚，心中卻不生一絲的
佳餚，也許就是你過去的父母兄弟姊
不忍之心，一邊是不忍見群魚缺水而
妹，六親眷屬，為了吃肉而生起加害
死展開慈心救援，在佛陀內心眾生平
對方之心，增長的是流離生死的苦業
等的心內，為憐眾生苦而動起的那個
而終得不到解脫。
佛陀認為，食肉的人也會有種種捨斷慈心的苦業。
念頭，人間可曾知覺？
心靈白皮書
二○一三年二月號
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產後憂鬱和教養 生養都是難題 每個生命都是從受傷的經驗開始，有好緣才「好生」。
文／呂政達
蔡媽媽感嘆，她都不知道怎樣
當和夏娃吃了禁果，被逐出象徵「極
帶她的青少年孩子。每次，只要看到
樂」和「無苦」的伊甸園。佛家則主
學校打來的電話顯示，她都會心驚膽
張生命皆為「苦」，所以要求「離苦
跳，不知道孩子是不是在學校闖禍，
得樂」的解脫。也有可能，宗教就是
或是被同學欺負。
將這種出生體受的「苦」內化、集體
每天她打開報紙，看到一則則
涵化變成了日後形而上對「解脫」和
校園和青少年闖禍新聞，她都會想，
「救贖」的渴望。沒有好的緣起，現
「這不會是我的孩子吧，平常我都有
代人極不能得到「好生」。
帶孩子去佛堂共修唸經，孩子也都坐
重視好的緣起 得到「好生」
得住，心神安定，她不會到外面亂搞
佛家說「緣起」，曾有位法師
吧。」 但是，報紙上也說，許多平常乖
將「緣起」解釋為「『緣起』的界
巧的孩子出了事情後，爸爸媽媽都會
說是，現象界的一切都是關係性的存
反應：「怎麼會？我家孩子這麼乖，
在。」因此，現代人越來越多不孕
怎麼會去參加幫派，一定是交到了壞
症，求不到孩子，或者有了孩子卻沒
朋友。」
辦法教好、養好，都可以這樣來看
蔡媽媽向心道師父請示，師父告
佛家重視「緣起」，有了好的「緣起」，就應把孩子教好、養好。
訴她，現在的資訊太發達，和她小時 候成長的環境已經差很多了，所以平
產婦的產後憂鬱症非常普遍，會不會
就被帶離母親身邊，從生命一開始，
常一定要瞭解孩子的心聲，在他們成
因此在日後造成教養上的難題。蔡媽
就是對佛家最重視的「緣起」的傷
長的每個階段和孩子在一起，做他們
媽擔心地問到：「會不會產後憂鬱症
害。
的後盾。
生下來的孩子，以後都會變得非常的
母親孕期憂鬱 孩子難帶？ 蔡媽媽心中有個長年的疑惑， 因為她聽到許多其他來佛堂共修媽媽
難帶呢？」師父對她一笑，沒有作
待。不重視「緣起」，硬要把生命帶 進這個世界，將可能只是另一場的災 難。 現代的科技，表面上可以解決許 多問題，有了「代理孕母」、「冷凍
生命初始經驗 皆從苦開始
胚胎術」後，也許，當父母親沒空照 顧孩子時，還會發明自動哺乳器、無
所以，曾經有人這樣形容：「每
人自動搖籃等等，即使孩子進入最需
當然，我們看到許多人即使當
個人的生命，都是從受傷的經驗開
要大人陪的童年歲月，也可發明「機
答。 上爸爸、媽媽，對這份角色也顯得冷
始，而每個爸爸和媽媽，也產自於一
器人父母」，替代父母的陪伴。蔡媽
說，她的孩子早產，本來醫生都覺得
漠、疏離，也許從新生命一開始，這
個生命的受傷經驗。」生命伊始的
媽心想，與其沒有孩子，也不想看到
活不成了，後來孩子雖然活了下來，
種疏離感就因為醫療體制的關係而造
「苦」，分離母體的徬徨、恐慌融合
那樣的「美麗新世界」（借用赫胥黎
日後卻變得非常地難帶，她說東；孩
成了。現代醫療體制對懷孕／生產的
在基因裡，又成了一段以「苦」做為
的寓言。）
子就說西，會不會是當初早產的緣
機械化和去人性化設計（以把嬰兒夾
標誌的生命經驗。
故。蔡媽媽也聽到另一種說法：現在
出母體的鑷子為代表），孩子一出世
找回生命中的感動 宗教文學獎作品精選
基督教說人有「原罪」，出自亞
回過頭，蔡媽媽開始尋找更多佛 家對生命探索的解答。
注音練習
文／梁正宏
由心道法師創辦，靈鷲山佛教
能量，讓人在曖昧不明的社會現象
從娃啼 只要循著ㄇ音
藏在門後的目送 則拋出滿是淚水的ㄌ
基金會、世界宗教博物館、聯合報副
中重新找回澄澈的心靈與安定的力
便能向您靠近
思念匯聚成愛河 擁懷
刊、聯合新聞網共同主辦的第十一屆
量。
月光翻越山嶺 我們親暱歌唱
我沿歲月的譜線 上上下下
您介意我先發出ㄅ音嗎
撿拾童年彩繪港都的ㄤ
唇齒相依 琴鍵起伏
年少憂鬱的ㄡ 負笈遠洋的ABC
聲音如符碼
待回到您的病榻
分辨著生活的ㄕ與思念的ㄙ
卻只能重返幼時的纏就
確認幸福的音調
反覆述說別來的ㄝ 又日常的ㄖ
爸」那一刻起，直至母親老邁的歷
您會佇立在哪個音階與我眺望
可不可以 一生只為一場注音練習
「宗教文學獎」1月12日在宗教博物
本期有緣人為您介紹的精選作
館進行參賽作品決審。本屆決審委員
品，是第十屆宗教文學獎新詩三獎
邀請愛亞、劉克襄、楊照、范銘如、
作品「注音練習」，作者梁正宏將
紀大偉、吳晟、焦桐、孟樊、鴻鴻、
自己與母親的生命連結，化為注音
顏愛琳等作家，將在眾多參賽作品中
符號譜成的歌詠。
精選出短篇小說與新詩共十篇得獎作 品。
帶著讀者由牙牙學語叫出「爸
評審團召集人漢寶德先生曾讚
程，回溯生命中溫暖而深刻的點點
時間淨潔且光亮
平聲也罷 仄聲也好
揚心道法師打破宗教藩籬，並提到：
滴滴。文字平實而深情，細細品
我最愛躲進您的身影
不及譜成的音符 且讓我入夢追尋
「宗教文學獎讓讀者、社會大眾重
味後在感動之餘，不禁讓讀者提醒
偷偷猜想您如何將注音彈奏
您曾慢慢教會我的母音
新思索已失落的，生命裡的正面價
自己要珍惜與親人共處寶貴的每一
值。」在思潮洪流混沌不清的現代
刻。
搖籃曲般 注入記憶的耳朵
在ㄇ中相遇
聆聽 總是踩著針車陪讀的您
如風如詠 如果您還記得
社會，宗教文學獎為社會灌注的正面
用單調的ㄓ音繞行月光 而暗夜遞來參茶的鞋聲 是低頻 的ㄒ
6
華嚴閉關
二○一三年二月號
華嚴閉關圓滿 普賢十願迎小龍 百位僧眾法喜充滿，實踐菩薩道精神。 清晨微雨的1月6日是華嚴閉關
些師兄師姐們的發心作務中，讓我們
的圓滿日，靈鷲山上霧氣瀰漫，陸續
看到了靈鷲山的精神，以及心道法師
有信眾上山隨喜共修，也有利用假
法教的體現。這為期十四天的閉關法
日上山參訪的民眾。此時報到處告
會，壇城內外的大小事務，以及僧眾
示牌顯示「目前共修到《華嚴經》第
與居士們的起居飲食，皆由護關菩薩
八十一卷」—《大方廣佛華嚴經》共
們發心承擔。以香燈組的志工為例，
修即將圓滿。
他們每日天未亮即到華藏海上香，然
法師們及志工菩薩一大清早便
後開始一天的工作。張羅當日中午與
在殿外忙碌，有的運送供品、有的插
下午的各種供品，之後再埋首於準備
花折布、有的將供品擺出各種花式，
次日的工作，往往要到晚上十點把佛
一時整個空間便成了莊嚴壇城。壇城
前供品收下後，才結束一天的作業。
布置的工作繁雜瑣碎，動態中的現場
每年的閉關法會皆有上百位志工加入
卻有著安定的氛圍。燄口法會的功
這一行列，讓僧眾及居士們得以安心
德，仰仗的是十方諸佛的神通願力，
精進，他們更是在作務中具體實踐心
而今在法師及志工菩薩們的歡喜發心
道法師所開示的「慈悲就是奉獻生
中，殊勝法會必能讓惡道眾生脫離苦
命，禪就是覺悟生命」，學習觀照每
難，也讓施者延壽增福，並且增長修
個當下的念頭，降伏習氣和煩惱，共
行順緣、圓滿普賢諸行。
同成就華嚴佛國。 閉關法會對靈鷲山佛教教團而
靈鷲山僧眾華嚴閉關法會，超過一百名僧眾從去年底開始閉關。
子的宗門，因此在靈鷲山佛教教團各
這一次的「華嚴閉關法會」為
言具有特別意義。心道法師以苦修而
靈鷲山的各大小活動中總能看
項弘法利生志業日益蓬勃開展之時，
期十四天，從2012年12月23日直
成就，曾歷長期斷食閉關，以自身修
到志工菩薩們的身影，而往往在這
仍堅持嚴規弟子四季禪修閉關，以為
到2013年1月6日，日夜持誦《華嚴
行體證的「寂靜修」作為教化四眾弟
修行者的基本行持。
經》不間斷，所有參與的僧眾一起燃
護持法會者眾 不忘志工辛勞
實踐愛與和平 開創華嚴淨土
華嚴閉關期間，靠許多志工菩薩協助法會進
華嚴閉關圓滿日五大士燄口施食。
燈供佛，廣修供養，盡遊世界海、眾 生海、一切三世諸佛海等，無數不可
法會圓滿出關之日，是諸佛歡
思議的虛空世界，由凡入聖地旅行佛
喜的日子。這一天靈鷲山上也是法喜
國。「締造華嚴世界，共創愛與和平
遍滿。華藏海法音縈繞，殿堂內此刻
地球家」是心道師父的悲願；法會期
正在進行佛前大供，而殿堂外放眼望
間，靈鷲山的四眾弟子仰仗三寶功
去的供桌則已陸續擺上供品，圓桌拼
德，在這裡開創了一片華嚴淨土，並
成一幅五彩繽紛，為的是圓滿日當天
從這裡出發，化作一股實現和諧世
下午的五大士燄口施食。
界、平安地球的真善力量。
行。
持誦《華嚴經》 洗滌身心增智慧 整理／編輯台
除了普賢行願品，平常還要讀 《金剛經》，讀金剛經是做歸零的 工作，把一切歸零，從歸零裡面去實 行普賢十願。金剛經是修止觀，是禪 的世界，教我們認識金剛不壞的般若
1月6日是華嚴法會的圓滿日，
我們讀誦華嚴的初心是希望得
中，佛菩薩在哪裡？每一個人都是佛
空性。不修止觀，無法解脫；修止觀
四眾弟子在這十四天內齊聚靈鷲山無
到成佛的智慧，這十四天等於是對自
菩薩！我們從善財童子五十三參中看
才能得到自利的涅槃，再從心性的涅
生道場讀誦《華嚴經》，三十九品的
己的轉換與洗滌，但回到平日的生活
到形形色色的上師，善財就從這些善
槃，踏出長遠的菩薩道。也就是自覺
華嚴經內容宣說佛國的種種莊嚴及
之後，跟華嚴如何連結？能不能實踐
知識得到了圓滿的遍智，所以佛菩薩
證涅槃，覺他無盡行。所以平常我們
成就佛國的方法，從十信、十住、十
華嚴的願力？我們好不容易在這十四
在哪？其實周圍的每一個人都是，我
要讀《普賢行願品》、《金剛經》這
行、十迴向、十地，一步一步到達
天內讓心寧靜下來，理解了成佛的
們都要去恭敬、供養、隨喜他們，我
兩本經，從每天的日課培養出學佛的
等覺、妙覺的佛果位，也就是以信、
因與果；法會結束回到生活中，就要
們的智慧也會在這當中逐漸培養出
長遠性，讓經典灌溉我們、潤滑我們
解、行、證的過程實踐成佛。
開始去做普賢十大願，這是我們隨時
來，終究圓滿。
生活當中的種種。
佛菩薩何處尋？ 人人皆是
華嚴閉關圓滿，增長修行順緣、圓滿普賢十願。
隨地都要做的事。在我們日常生活當
華嚴經與金剛經 實修並進
齊聚靈鷲山持誦《華嚴經》功德殊勝自利利他。
佛菩薩在哪裡？心道師父說：每一個人都是佛菩薩！
華嚴閉關
二○一三年二月號
7
靈鷲山華嚴閉關 發心．立志．精進 我們如同善財童子一般，一步一步地走向聖山。 《大方廣佛華嚴經》的境界， 可說是諸佛不可思議的解脫行，這是 凡夫、乃至聲聞緣覺二乘人的心量都
生命教育。
行—訪善士，依教奉行
整理／編輯台
德。華嚴帶給最偉大的一個啟示，就
就無法建立正確的座標，在茫茫的輪
是廣大的心量，心量是福氣的來源，
迴大海上，不會知道方向目標，不知
這是不管你在哪裡生活，你一定會廣
道生從何來、死往何去，只會跟著因
結善緣，讓你福氣無量的心態。
緣隨波逐流，最後被輪迴大浪襲捲而
無法想像、無能為力的境界。過去有
「信入」以後要「體解」，體
很深厚的善根福德因緣，百位僧眾才
解為了「行證」。善財好樂菩薩道，
善知識如此重要，如果沒有依
去，所以沒有三寶作皈依的人生，只
能在靈鷲山相遇，共修這部偉大的法
而善知識是成就的關鍵，善財這一路
止善知識引導，我們是沒有可能逃
有不斷起伏漂泊，不斷地遭遇痛苦而
藏。
南行，所遇到的都是善知識，比如有
脫輪迴的陷阱，也就沒有機會可以成
已。
六位比丘、四位優婆夷、十位長者、
佛。善知識包含佛法僧三寶，廣義
二位婆羅門、十幾位神祇夜天，還有
的三寶包含一切具足三寶本質的善知
《華嚴經》是釋迦佛契入毘廬
各行各業十來位。所以對所有善知識
識，也就是一切眾生，這就是為何皈
《華嚴經》是證量世界的經驗
遮那如來清淨法身，在菩提樹下「不
都要恭敬虔誠，一切眾生都是我們的
依三寶，是決定成就與否的關鍵。如
呈現，所以最重要是引導我們趨入實
離本際」，入華藏莊嚴世界海的「海
善知識，無不是具有如父母般的大恩
果我們沒有皈依三寶，我們在心念上
踐。靈鷲山稱作華嚴聖山，因常住四
信—以信入，歷菩薩道
願與證—發願共成華嚴聖山
印三昧」中，對文殊、普賢等海會聖
眾每年過年都發願要共修《華嚴經》
眾所宣說的「圓滿法輪」，所以叫做
一部，這也是靈鷲山的本願經。這座
「根本法輪」，是經中之王、一切
山在心道師父來以前，福隆當地就
法教的源頭。華嚴說「七處九會」其
叫聖山，所以山下有座「聖山寺」，
實是超越時空、不離本際、本來一味
當地人捐給靈鷲山時說這裡是可以改
的說法，就是不離菩提金剛座，了知
建的聖山，但「聖山」名字不能改。
三世法、一切唯心造。可見得當時娑
「華嚴聖山」是有大因緣的，這是靈
婆眾生根器，本來就是不相應的，只
鷲山的發心與誓願。
有大心菩薩可以領略《華嚴經》的奧
《華嚴經》的宇宙觀、世界
妙。
觀、人生觀對當今世界人類，是非常 善財童子遇文殊菩薩，起堅定
重要的心量。只有體解到法界這種無
信然後發起廣大菩提心，開始到處學
可分割、無法區隔、光光相映、一即
菩薩行，從外凡菩薩一直到內證圓滿
一切、相即相入的一味，只有當我們
成佛，期間參歷形形色色，不同修法
都體會到這宇宙萬有的本質實況，我
經驗的善知識，善財童子都能虔誠依
們對一切輪迴眾生相才能真正生起
教奉行，精進不懈問道求法，終於感
「同體大悲、無緣大慈」的心量，生
動文殊引見普賢菩薩。〈入法界品〉
命才能找到覺悟的方向與意義，眾生
的五十三參包含了菩薩道到成佛的所
才不會因為錯知錯解，而一再製造無
有歷練，其中由「信入」，再進到十
在家眾持誦《華嚴經》淨化心靈，並祈願世界平安。
謂的輪迴痛苦。
住、十行、十回向、十地、等覺、
共修〈入法界品〉時，要滿心
妙覺、佛果，這是一條成佛的康莊大
歡喜，其等於整部《華嚴經》的總
道。所以〈入法界品〉的最重點是
和與濃縮，從頭到尾再貫串一次《華
「信入」，等於是像入法界的鑰匙。
嚴經》的全部內涵，當我們唸誦時要 一心觀想，善財童子等於是我們的化
解—發大心，行普賢願
身，我們就是善財童子，我們要像善
〈入法界品〉是《華嚴經》的
財童子一樣的發心、立志、精進，共
終品，在這最後一品，用實證的人物
修時等於就是在身歷其境，演練菩薩
來表演《華嚴經》的整體一味，可說
道的一切身語心行。
是演述成佛過程中實際修行菩薩道必 經的生命歷程，善財以實際參訪善知 識的人生重新把〈十地品〉內容做一 個開演。善財由文殊的啟發而生信， 文殊是教化的因，從此步上實踐菩薩 道的行，最後還是由文殊介紹到了普 賢菩薩跟前，終於才能證入無生法 界，成就入法界的果。 〈入法界品〉也把菩薩〈十地
出家眾日以繼夜地持誦《華嚴經》，用佛陀智慧啟發人人本具的善性。
品〉的十地階位修行內容，用各種 各樣的人物的專長特色具體表演出 來，最後寄託融入善財童子的發心 當中，讓我們可以體會到原來輪迴 是一趟大學習，所有世間出世間的 知識，都是佛無量智慧的階段教 育，所有的眾生都是真實菩薩的 顯現，他們的成就都是我們的善知 識。所以《華嚴經》是大乘佛教是 遍盡法界、圓融無礙、多元創造的
靈鷲山全年法會不斷，許多菩薩讓法會圓滿順 共修〈入法界品〉滿心歡喜。
持誦《華嚴經》是非常重要的心量。
利。
8
華嚴閉關
二○一三年二月號
俱足空與悲 加強修行來度眾 法泰法師敦促自己，在生活中實踐華嚴哲理，學習「轉識成智」。 每個眾生的習氣不同，修行的
微，學佛不僅止求平安富貴而已，更
直都在學習『但願眾生得離苦、不為
方法不同，成就的佛國世界也不同，
能達到突破時間與空間的生命解脫圓
自己求安樂』的志願。心道法師教育
「不一樣」集合成一大莊嚴花園，也
滿境界，一切都很平等，沒有生死、
我們要長養慈悲心與服務心，讓眾生
就是華嚴世界。心道師父的宏觀願景
沒有好壞。
來親近三寶，細微地考慮眾生想法，
是華嚴聖山，因此華嚴閉關如同水陸
眾生在無常世間中追求「財、
引領眾生離苦得樂。」對於脾氣不好
法會一樣是項年度盛事，靈鷲山啟建
色、名、食、睡」，形成造業輪迴
的人，要有慈悲心；遇到貪心的人，
冬季華嚴閉關法會已多年，高屏講堂
的生死循環；但修行者在過程中會慢
要有布施心，遇到不同的人生出不同
的執事法泰法師，也與有緣人讀者分
慢證悟到一切都是無常、苦、空的；
的心，善巧地接引、感動眾生。
享華嚴哲理。
菩薩見眾生受輪迴苦，因而升起大悲
法泰法師還提到：「在閉關時
心，「空」與「悲」不斷地融合在一
內心有很多對話，有時候會感到離菩
起，在《華嚴經》中所有菩薩都是不
薩的境界很遙遠，覺得修行好困難，
法泰法師第一次誦華嚴經是在
間斷地實踐，於體證空性後還保有對
但想到還沒接觸佛法的芸芸眾生，
未出家前，世界宗教博物館的籌備時
眾生的悲願，因此讀《華嚴經》時會
又覺得責任重大，更要督促自己精
期，她發現經文中處處由數字組成：
審視核對自己：「是否已拋棄執著
進。」修行時，自己也有煩惱還沒根
十信、十住、十行、十迴向、十地、
了？」
除，因此要學習「轉識成智」，把每
讀華嚴經 離苦得樂
等覺、妙覺，以及善財童子五十三參 等，象徵一個修行人將經過的五十二 階邁向成佛。每一階段的修行都很細
天升起的意識分別轉化成智慧與慈
轉識成智 接引眾生
悲。
出家多年的法泰法師說：「一
文／吳文軒
普賢行願 華嚴世界 世界虛空，最後心都要回歸到 法界。華嚴經裡有很多修行秘訣， 每個人都可以在經文裡尋找各自的答 案，而不管找到什麼，都是在《大方 廣佛華嚴經》裡面。觀照自己、安住 好自己的心，讓心常在不作意的地 方，體會佛的境界。心不作意又可利 益眾生，用觀照連結心與外在世界， 營運在生活的點點滴滴上。 想成佛，首先需對眾生的苦發 起大悲心，以實踐菩提心誓願成佛， 《華嚴經》的最後一品〈普賢行願 品〉是精華所在。想要修行成就就要 力行普賢十大願，面對世間眾生，與 各式各樣的人相處，都當作修普賢十 大願的對象。讓自己的心量打開，不 去分別好與壞，有服務心與慈悲心都 能有成果的。 在高屏講堂執事的法泰法師， 每個星期都講授《菩提道次第廣 論》，每月也講授《慈悲三昧水 懺》，對於無常、苦、空、無我學習 參悟。參與華嚴法會的法泰法師提 到，期許修行契入空悲不二，閉關出 來後精進地去供養眾生，度眾時不疲 不厭、不得失分別；在生活裡以禪修 觀照自心、轉化我執煩惱、產生力 量。每年從華嚴閉關體悟華嚴哲理都 是一層一層地打地基，漸漸堅固了修 行生命的意義。
法泰法師一直都在學習「但願眾生得離苦，不 為自己求安樂」。
僧眾從《華嚴經》中習得突破時空的限制，看見一切真平等。
許煌城俗事擺一邊 停心閉關 放自己一個長假，因緣俱足來到靈鷲山，十四天精進學佛。 2011年滿五十歲的許煌城，想給 自己一個禮物「放自己一個長假」， 少則一年，多則不設限。這對一個家
經啊。」許煌城驚嘆地說。
紮實閉關日有感而發
文／吳文軒
步一景的視野重新定義固有的價值， 發現靈鷲山的「華嚴聖山」即是一草 一木、一葉一如來，俯拾皆是宇宙奧
庭、事業兩頭忙的人來說，是一個難
雖然跟開始想的有些落差，但
義；心即一切、一切即心。縱使「華
以決定的抉擇，但卻是給自己一個養
他告訴自己不要想太多，跟著大家一
嚴閉關法會」在形式上已結束，但生
息、停心的空檔。2012年法藏法師
起做就對了。法師及同行的師兄也教
命已被《華嚴經》輕撫，日日都是學
及幾位師姐來到許煌城家中聯誼，得
導他如何正確穿摺海青、解釋華嚴
佛之日。
知當年底將舉辦「華嚴閉關法會」，
四十二字母的唱法和其它儀軌注意事
聽到「閉關」兩個字讓許煌城眼睛一
項，引導他順利進入經典。「華嚴境
亮，因為是個能與俗事暫離又能研讀
界」讓許煌城非常感動，也對護持法
佛法的機會，正適合現在想放長假的
會，每天打齋及護關的義工們感到敬
他呢！因此也沒多問詳情就立刻報名
佩。尤其在法會中，心道法師也為來
了。
法會齋僧的馬來西亞、香港及數十幾 出發那一天早上，心中還有一
位分會代表祈福，過程就像看到《華
股想臨時放棄的念頭，但約好的師姐
嚴經》裡各國國王帶領臣民進貢「如
已在等候，就在一切因緣俱足下到了
來」般殊勝，甚為感動！
山上「華嚴閉關法會」會場。許煌城
這十四天在山上的閉關，讓許
看見法會十四天課表，要讀十大本華
煌城有機會深沉欣賞山上建築形式之
嚴經三十九品共八十一卷，早上五點
美與大地生命的寧靜，也在文化走廊
多就要準備早課，晚上九點才養息，
細細品味「上師百供特展」，感受到
「幾乎除了吃飯、睡覺，時時都在誦
心道法師的用心與慈悲。許煌城用一
放自己長假的許煌城，選擇參與華嚴閉關當作給 自己的禮物。
華嚴閉關
二○一三年二月號
9
夏婉玲放下塵世 誦經與佛連結 共修節奏深而紮實，體會《華嚴經》的無窮奧義。
文／吳文軒
夏婉玲是來自香港的居士，這
對佛法有所參悟，下課後心很寧靜，
三次都讓她覺得，「是樹提醒我來到
次特地與母親梁惠珍一同前來台灣
甚至離開大殿後還能繼續感受到前所
這裡要專心，心裡不能生妄念啊，我
參加華嚴閉關法會，原來佛祖早已為
未有的清淨。
要多謝謝那棵樹。」於是她拍拍那
她安排好這場殊勝之旅。夏婉玲與母
棵樹跟它說謝謝，因為是樹給了她參
心無雜念恭敬三寶
親都是靈鷲山香港講堂的弟子，平時
悟，之後每次上山、下山，夏婉玲都
工作之餘自己打禪與持咒誦經，希望
還有一件事讓夏婉玲感到很深
親近佛法、度眾生離苦得樂。她一直
刻，那是靈鷲山無生道場的動物與植
夏婉玲覺得，其實禁語之後幾
想找機會參與法會，但法會千百種，
物，他們都特別有靈性，共修弟子們
乎沒有什麼雜念，她也感到人的心是
夏婉玲希望時間不長不短、且不斷精
虔誠地願力也改變了這裡的磁場。她
良善的，與佛菩薩相近是很真實的感
進，而華嚴閉關為期半個月不斷誦
回想剛到山上時，都習慣在大殿做完
受。這次閉關讓她打從心底地感動，
經，亦有晚課與講經，正巧符合她現
功課才回去休息，閉關時間都要求與
除了感謝心道師父、法師們及義工的
階段的需求，因此她決定來到台灣參
自己獨處，讓自己有很多思考。有一
共同圓滿，還感謝與她同住十四天的
加華嚴閉關法會。
次走啊走的，腦子裡突然有了一些妄
謝師姊，因為她們共同營造了一個很
念，於是給一根樹幹碰撞了額頭，雖
好的環境。這次華嚴閉關讓她對自己
然沒有受傷，但她告訴自己應該要更
有更深層次的認識，未來當自己有情
加努力心無旁鶩；之後從大殿回宿舍
緒起伏時，都能迅速定下心來思考，
時，又因為有雜念給樹碰了第二次、
也希望自己能繼續恆持著精進佛法，
第三次，雖然都不是什麼大傷，但這
恭敬三寶。
禪修為求佛法清淨 雖然這是她第一次參加華嚴閉 關法會，但她一年總會撥空到台灣 回山兩、三趟，她覺得是「願」成了 「緣」，佛菩薩才帶領她來到靈鷲山 的。2012年初，夏婉玲發願年底前 能參與一場閉關法會，十四天不用手 機、禁語對一個新人來說或許不容 易，但平常她對打禪的自修及對三寶 的恭敬，讓她很順利地進入狀況，心 也跟有形與無形的眾生相繫在一起。
平時習慣打禪並恭敬三寶的夏婉玲，從香港來 台灣參加華嚴閉關法會。
誦經後很快進入狀態裡，雖然 經文像流水一樣很快速地流過，但深
會跟那棵樹打招呼呢！
入安定的狀態使她感受到與經文合而 為一。閉關當中也很清楚地明白切入 經文，因此能夠感受到與佛菩薩相應 照，好像住在裡面般地相應，夏婉玲 很遵守禁語的規定，十四天都沒有開 口說話，而且從持咒誦經的過程當中
三寶種子 夏婉玲除了感到道場裡的生命具有靈氣外，也感謝許多志工協助法會進行。
三寶是種子，修行是耕耘，智慧是果報。
攝 徐肇陽
沈冠宇發願 度赤柬無主眾生 夢裡與眾生相遇，點燃慈悲心精進佛法。
文／吳文軒
沈冠宇是來自馬來西亞的華
在什麼時候？那要說到1997年沈冠
年都有辦水陸法會超度眾生，於是幫
人，幾年前靈鷲山在心道法師帶領
宇把生意的觸角延伸到柬埔寨時，
他們立了一個五大士焰口，親自到法
下，來到馬來西亞為緬甸賑災，於是
知道了當地曾在赤柬的高壓統治下，
會現場也感受到佛菩薩的慈悲。水陸
開始跟師父結下緣份皈依靈鷲山，後
對人民進行不人道的勞動及屠殺；家
法會後特地來到福隆的靈鷲山無生道
來又在觀音薈供跟師父搭上話，師父
裡請的雇傭不時還告訴沈冠宇那些無
場，在此時得知年底有華嚴閉關法會
交代他要在佛法上要多下一點工夫。
形眾生的委屈，與想要脫離苦海的渴
的消息，好像有一股力量鼓勵他來參
但沈冠宇每天把這件事掛在心上，卻
求。沈冠宇深深感受到他們的苦，發
與，從水陸法會到華嚴閉關這段日子
沒有開始的動力，經文一直放在公
願要幫助這些眾生，也在想辦法要如
大概為期半年，生活發生了很大的改
司，好像裝飾品一樣守護著沈冠宇。
何幫助他們。
變，喝酒的種種惡習也漸漸除去。
他說：「我今年四十多歲，一直把重 心放在事業發展上，跟佛有斷斷續
多年前承諾終於圓滿
從水陸法會到華嚴閉關的期間，沈冠宇發願圓 滿一件對眾生的承諾。
第一次來參加華嚴閉關法會，
菩薩發願幫助一切眾生，心也感到
其實對內容還不甚了解，法會頭一、
清涼自在、法喜充滿。沈冠宇說：
續的緣份，卻沒有想繼續精進的念
過了2012年春節，在夢中又夢
兩天還不能進入狀況，但是心裡有一
「希望能保持這樣慈悲與憐憫俱足
頭，放逸的生活讓十多年就這麼流逝
到這些眾生，沈冠宇想到好像做了一
個聲音告訴他「一定要專心」，之後
的心，回去之後能繼續精進佛法，
了。」
個承諾卻沒去做，心裡十分糾結。後
念經的攝受力很強，沈冠宇也把自己
帶著這顆富貴心靈回去後，也讓知
來他把夢境告訴老婆，知道靈鷲山每
觀想投入在那樣的時空裡，促使他對
足去感染身邊的人。」
話說參加華嚴閉關的起心動念
10
宗博館超連結
二○一三年二月號
蛇神的奇妙世界 2013年2月5日於世界宗教博物館六樓特展室Ⅱ開展 文／卓靜美（宗博展蒐組）
今年是中國曆法裡的蛇年，
樣，有的家族還有屬於自己的神話故
醒，宇宙也就不斷循環、更新。而在
雖然蛇的形象，不像龍、虎鮮明，
事，主角有的會魔法、有的是守護
毗濕奴的石雕中，常出現七頭的眼鏡
但因其生物的特性，受到人類的崇
神、有的是管下雨的呢。」花花感到
蛇伸展在毗濕奴的上方為其遮蔽，就
拜，而出現在許多古老神話中。在
「這實在是太酷了！」然後專心地聽
如同護衛一般。
此春季時節，宗博館以兒童教育展
著媽媽說神奇故事，聽著聽著，眼睛
的形式，讓一隻充滿朝氣的小花
慢慢閉上，一張開眼，竟然看見了梅
蛇，帶領小朋友進入蛇神的世界，
杜莎……。
從希臘神話、印度、埃及、馬雅與 台灣原住民信仰，融合繪本、百科 和互動裝置等展示元素，邀請大小
第三個夢境 馬雅神話─庫庫爾坎 羽蛇神是在中美洲文明中被普
第一個夢境 希臘神話─梅杜莎
遍信奉的神祇，一般被描繪為長羽毛 的蛇形象。最早見於奧爾梅克文明，
瓦吉特是最古老的埃及女神之一。圖取自維
朋友一同遊歷充滿想像力的古國神
梅杜莎（Medusa）是希臘神話
後來被阿茲特克人稱為「奎茲爾科亞
話。在此簡介各神話故事的內容，
裡的女妖，原本是神廟裡的女祭司，
特爾（Quetzalcoatl）」，瑪雅人稱作
赫貝特（Nekhbet）一起成為埃及的
一蛇探小蛇花花的奇幻夢境。
基百科。
要遵守嚴格規範，但因為長得非常美
「庫庫爾坎（Kukulcan）」。庫庫爾
守護神。瓦吉特盤繞太陽的形象名
這是一隻名叫「花花」的小蛇
麗，讓海神波塞冬很喜歡她，這惹惱
坎一半是響尾蛇，一半是克沙爾鳥，
為神聖的毒蛇（Uraeus），是下埃
所發生的故事，那天牠聽媽媽說故
了神廟的女神雅典娜，一生氣就把梅
蛇象徵大地，鳥則象徵天空或神界。
及王冠的象徽。瓦吉特的形象是蛇
事的時候，真是超入神的，花花沒
杜莎的頭髮變成了毒蛇，並且下了咒
按照傳說，羽蛇神主宰著晨星、發
首人身或單以埃及眼鏡蛇的樣子出
想到蛇類家族也蠻多像超人或魔法
語：任何與梅杜莎雙眼對望的人，都
明了書籍、曆法，還代表著死亡和重
現，有時是擁有兩個蛇頭的女人。
師那樣厲害的人物，下次再請花花
會變成石頭。從此，梅杜莎變成了可
生，是地球毀滅後的重建者。馬雅文
媽媽說給我們聽，然後搞不好就能
怕的怪物，孤獨地逃到冥界的盡頭。
化相信庫庫爾坎會帶來雨季，保護播
像花花一樣在夢裡見到她們了。 花花是一隻喜歡聽媽媽說故 事的小蛇，總是希望自己快快長 大，要做一堆事，像是自己養活自 己、自己旅行或者為媽媽做一些事 等等，總之花花這麼想著「如果能 成為一個大人物，一定能幫助很多 人，做很多事情呢！」 今晚又到了媽媽睡前說故事的 時間了，花花告訴媽媽牠的想法， 媽媽點點頭說：「說到大人物呀， 在這個世界上，有許多不同種類的 蛇，長得都不一樣，本事也不一
種與收穫，因此成為農民最敬拜的神
第二個夢境
祇之一。
印度神話─色沙 印度傳統裡不少著名的蛇 神，例如色沙（Sesha）或稱鞍他
第五個夢境 台灣神話─百步蛇祖靈 百步蛇在原住民排灣族語為
第四個夢境 埃及神話─瓦吉特
Vulung，族人非常尊敬百步蛇，自 稱為「百步蛇的子民」，於是將百 步蛇視為部落的始祖、守護神，因
（Ananta），在印度神話裡，是保護
瓦吉特（Wadjet）是最古老的
此在陶壺造人、太陽卵生、竹生或
神毗濕奴躺在宇宙之海上漂浮的支撐
埃及女神之一，大約在前王朝時期
石生等神話傳說中，都會看見百步
者，每當宇宙輪替的週期開始，毗濕
（西元前5000到3000年）就開始有
蛇的重要角色。從許多不同的神話
奴醒來後會從祂肚臍裡長出隨蓮花誕
祭祀的記錄，原本是一個名為「布托
傳說來看，大概有有兩種類別：一
生的梵天神，就會開始創造世界；而
（Buto）」地方的神祇，逐漸成為整
是百步蛇是男祖先的化身，與一女
週期的尾聲，濕婆神就會毀滅世界。
個下埃及地區的守護神，後來上下埃
性結婚繁衍排灣族後代；二是太
因此，隨著毗濕奴的反覆沉睡、甦
及統一後，就和上埃及的禿鷲女神奈
陽來到世間，產下兩顆紅白顏色的 蛋，並且指定百步蛇保護族人，兩 顆蛋孵出一男一女，這兩個人就是 排灣族的祖先。
在希臘神話中，任何與梅杜莎 雙眼對望的人都會變成石頭。
毗濕奴腳下的蛇神，是宇宙之海上漂浮的支撐者。
百步蛇在排灣族神話中有許多 不同的傳說，排灣族陶壺上有 百步蛇圖像。（圖取自中央研 究院民族所博物館）
百步蛇是排灣族的守護神，他 們把祖先像雕刻在木雕上。 （圖取自中央研究院民族所博 物館） 花花是一隻喜歡聽媽媽說故事的小蛇，在夢中看見蛇的不同化身。
宗博館超連結
二○一三年二月號
11
宗博宗教文物館藏 北京亮相 心道法師赴首博為工作人員打氣，大中華區民眾可一覽不同宗教藝術文化。 由世界宗教博物館與北京首都博 物館攜手合作的「台北世界宗教博物 館宗教藝術文化特展」，於2012年 12月28日至2013年3月10日在北京首 都博物館展出。宗教藝術文化特展於 28日正式開幕亮相，帶給大中華地區 所有觀眾全新的視野，親身體驗各宗 教藝術文化的多元共生、和諧共處， 這也是全世界唯一的世界宗教博物館 世界宗教博物館內著名的金色大門，也複製呈
館藏最精采的呈現。
現於這次特展中。
靈鷲山開山住持心道法師非常重
化角度來認識世界各大宗教的機會，
視此次世界宗教博物館宗教藝術文化
在同一個展示空間裡就能接觸、探索
特展，特於25日飛抵北京，26日到
世界各大宗教，見識到深遠而多面向
首都博物館巡視展場場區並為工作人
的宗教知識，甚或體認出各宗教信仰
員打氣，雖然北京值遇三十多年來難
間的共通性與存在價值。
得的低溫，將近零下二十度，但心道 法師將溫暖的光明智慧帶到了這嚴寒
宗教博物館創辦人心道法師（右五）赴北京首博參加「台北世界宗教博物館宗教藝術文化特展」
之地，並凝聚了來自各界的祝福及善
開幕式。
尊重信仰、包容每一生命 心道法師創辦世界宗教博物館，
念，期盼「台北世界宗教博物館宗教
就是希望即使沒進過寺院或教堂的民
藝術文化特展」的開幕，讓愛與和平
眾，也能以很輕鬆的方式了解世界
的種子深植入人心。
上各大宗教，進而培養尊重每一個信
從宗教藝術見證心靈之美
仰、包容每一個族群、博愛每一個生 命的理念。在北京首都博物館的展出
在27日與媒體聯誼會上，面對
也期許能讓觀眾分享對不同宗教的認
眾記者好奇的發問，心道法師表示，
識與理解，消弭偏見，增進相互的欣
宗教文化與民眾的日常生活是息息相 關的。當初之所以成立「世界宗教
心道法師接受當地媒體訪問。
宗博、首博兩岸藝術文化交流。
賞與尊重；更盼以展覽為媒介，提供
博物館」，就是希望能夠提供一個
規劃，眾人亦相當認同各宗教的生活
館十周年館慶時，特別與宗博館共同
一個無國界的教育平台，促進兩岸文
平台，讓民眾可以理解宗教裡各種
禮俗其實正是延續文化的重要載體，
舉辦「智慧華嚴－北京首都博物館佛
化藝術的交流，為提升世界和平、增
不同文化層面的意義。這次展覽以宗
若能透過精采的闡述與規劃，讓隱含
教文物珍藏展」，充分展現了佛教文
進人類福祉而努力。
教藝術文化為主，希望對參觀者有
在宗教精神裡面的生命教育和文化意
化的深厚底蘊和獨特魅力，讓台灣觀
所啟發，也由各宗教美好的、正面的
涵，以生動有趣的方式傳遞給大眾，
眾一睹北京身為五朝帝都，在佛教藝
能量，發掘自己的生命目標，找到生
相信對文化的傳承與紮根將有可觀的
術發展上的恢弘氣度。首都博物館在
命的源頭，也從宗教藝術之美見證每
力量。
看到宗博館結合宗教藝術文物與高科
一時代的心靈之美。在場媒體對此都 頗為興奮，因為目前大陸的博物館少 見可以將生命關懷與教育結合的展示
宗博、首博兩岸藝術交流 北京首都博物館於2011年宗博
技、多媒體互動劇場來呈現的獨特展 示手法後，大為驚艷，特別引進首博 展出，希望能提供觀眾一個從藝術文
宗博館文物在北京首博館展出。
庫珀：愛是所有宗教共通語言 海地駐華大使率團參訪，讚嘆世界宗教博物館的多元與包容。 加勒比海友邦海地組成一批國 會訪台團，於2012年11月12日抵達 台灣進行官方和民間交流，除了晉見 總統馬英九、拜會立法院長王金平
和歷史，而所有的宗教唯一的共通語 言就是『愛』。」
海地盼進行宗教文化交流
與外交部長林永樂的行程外，11月
海地位處中美洲，是世界的十
13日特地由海地駐台大使庫珀（MS.
字路口，早先被西班牙人從西非擄掠
RACHEL COUPAUD）帶領內政暨國土
的黑人，把「非洲巫毒教」帶到海地
委員會主席喬瑟夫（Mr. Joseph）、
後，又因西班牙人統治而信仰羅馬天
外交委員會副主席畢艾梅（Jean
主教。經過時間的演變，當地的信仰
Baptiste Bien-Aime）等人參訪世界宗
也漸漸融入非洲巫毒教與羅馬天主教
教博物館。
彼此的元素，形成獨樹一格的現象。
在聽完館員以英文導覽常設展
國會團參訪後表示，世界宗教博物館
後，眾人無不為宗博館的成立發出讚
有完整的展演空間，希望未來能有機
嘆聲，海地駐台大使庫珀說：「很開
會與宗博館進行宗教文化及藝術等方
心可以在這個博物館看到世界上各種
面的交流。
不同的宗教，每個宗教都富含著文化
海地駐華大使庫珀（左二）率參訪團，專心聆聽解說員介紹宗博館的常設展。
12
善種子
二○一三年二月號
普仁，教會我的二三事 顏山揚師兄每次家訪，看到人與人之間最珍貴的情感流露。 文／楊蕙綺
台中地區普仁獎甄選，台中講
襲上心頭，這樣的生活壓力，這樣
普仁獎發放的雖是獎助學金，
堂的顏山揚師兄自2011年開始，
的家庭背景，但這孩子沒有找理由
但傳遞的是鼓勵及愛心。在普仁獎
從籌備到報名、徵選、訪視，一路
讓自己放棄上進，也沒有浪費時間
遴選過程中，顏師兄發現被提名的
到頒獎結束全程熱心參與。在台中
讓自己牢騷抱怨，而是更認真生
孩子們來自四面八方，能夠被發
普仁獎評審會議甄選過程中，皆可
活，這樣的一肩扛起、如此的義無
掘，靠的是推薦人不怕繁瑣的填寫
程最大的收穫是，人與人之間的互
看見顏師兄忙進忙出的背影，而且
反顧，恐怕是連一個成年人都難以
推薦表。為免在公布名單之後，這
動所營造的信任感。」家訪工作是
仔細審閱每一份推薦申請書，並註
達到的境界。」一個年僅十三歲的
些推薦人有抉擇後的失落，細心的
親上陣線，與孩子及其家庭作最為
記下在家訪過程中特別需要注意的
小女孩，讓我們看見了生命的真實
顏師兄，特地寫了一封信給這些填
直接的互動，這也是讓顏師兄將每
部分，深入淺出的仔細觀察每個個
希望以及意志的強韌，讓品格的美
寫推薦函的師長等人，信中除了對
一次的家訪視為，展現人與人之間
案。顏師兄說，「身為普仁這大家
好真實的呈現在我們面前。
這群普仁獎幕後最大的推手，表達
情感流露的的珍貴精粹，因為眼前
滿滿的感謝之外，也特別針對所有
所看到是，孩子們在局限的生命裡
的普仁推薦表詳細整理，提出個人
所拓展出的無限深度。
庭的一份子，這些都只是盡本分， 而我也希望受普仁獎所幫助的每一
把握每個當下 做就對了
家訪工作讓顏山揚師兄看見人性最可貴的一面。
問到台中普仁獎這兩年多的經
的建議及看法。他提到：「由於普
驗最大的收穫是什麼？他說：「生
仁獎遴選的第一關便是參閱這些推
命啊！沒有永遠的所有權，只有每
薦表，因此表格及資料的完整度變
顏師兄提到：「人的生命貧
一時刻、分秒的使用權，要把握每
得相對重要，為了不要有遺珠之
富長短難以掌控，但是廣度、深度
提到讓他印象最深刻的俋潔小
一分秒，累積起來就是我們增長慧
憾，希望所有推薦人能夠永續支
是可以由自己拓展開來。」這經驗
朋友，顏師兄說，回憶起到俋潔家
命的權利，只要能及時應用，不經
持，讓普仁之愛能持續為孩子們舖
讓顏師兄充分體會到知足、感恩之
訪視的那一天，她母親因病所致，
一事、不長一智，把握當下做就對
路，期望除了書裡的知識外，更有
外，也明白用自己一棵菩提心，聚
在生活上所有的大小事都需要這小
了，在分秒中要好好的把握，不能
社會的祝福，陪伴孩子在希望中安
集點滴普仁善愛，來幫助有需要的
孩子一手包辦，而補助款是唯一的
有懈怠喔！」有鑑於此，顏師兄認
心成長。」
孩子們，讓社會看見品格，讓世間
經濟來源，生活清苦可想而知，但
為，「每一個受推薦的孩子，都需
這孩子卻有著無比的堅強意志，以
要我們及時的幫助。」因此，在資
問及2011年因髖關節而開刀的
及那柔軟得令人動容的赤子心，守
源有限的情況下，更是需要志工及
顏師兄，身體方面的恢復狀況，顏
著家徒四壁的房子，守著身體不好
評審，秉公且仔細的評選，讓普仁
師兄輕輕一笑說：「一切皆安好，
的母親，俋潔沒有因此怨天尤人，
獎以及孩子之間相得益彰，而對品
因為其他的師兄姐們也有多擔待，
沒有因為生活不好便輕率的過每一
格的重視，也是希望給莘莘學子們
而我只是盡我的本分，應該的！」
天。
一個典範及目標，每一個生命都不
顏師兄這樣的用心良苦，就是希望
能小看自己，因為人都是有無限的
普仁獎能更廣、更普遍的推動，讓
可能。
愛的理念、品格道德，透過有心人
個孩子，都是最值得作為社會大眾 的典範。」
俋潔照顧病母 從無怨言
顏師兄說，「家訪前仔細的 看過這孩子的生長背景、家境狀況 了，但踏入房間時，看到孩子有禮 的應對，謙虛的對答，強烈的感動
普仁遴選過程 充滿感動
顏師兄說：「在參與訪視的過
生命長度難測 增加廣度
遍地有愛。
顏山揚師兄全神貫注進行普仁獎中區複審工
持續推廣，也能因為愛而不斷地延
作。
續下去。
孩子散發正面力量 感動志工 嘉義地區普仁頒獎，30位學子獲表揚。 連續舉辦「普仁獎」長達七年
去愛人的心」。頒獎現場邀請到多
忙家務，獨自在外就學平常都省吃
陳泯彣同學，捐出平日做資源回收
的嘉義地區，2012年12月16日上
位貴賓與會，紛紛以行動支持普仁
儉用，與同學互動良好，文筆也很
的所得，贊助普仁獎，希望藉由自
午十點於嘉義中心舉行頒獎典禮。
獎，希望藉由表揚得獎學生，樹立
好，是班上公認的模範生。在頒獎
助助人的精神，將這份愛與希望傳
由靈鷲山嘉義中心執事法師顯義法
品德學習的模範。
典禮中由今年度榮獲全國普仁獎的
承下去。
師、嘉義市政府民政處副處長吳芯
本次擔任評審老師及家訪志工
榆、嘉義縣政府教育處科長顏廷
翟慧瑛女士分享到家訪的點滴，志
育，輔仁中學校長張日亮及地方人
工們利用假日的時間，無論氣候如
士等各界貴賓聯合頒獎鼓勵30位
何寒冷，下雨或大太陽，並利用晚
品德操行優異的國中、小學獲獎同
間前往家訪，在海線或山區無論多
學，每位除了獲得五千元獎學金，
遠都一一前往訪視。雖然辛苦，但
更有匯集各方善心的結緣禮品。
看到普仁孩子如此懂事，滿身的辛
力求公正 家訪過程嚴謹 嘉義地區2012年收到百餘件 的申請表，經過師長推薦、初審、 靈鷲山志工家庭訪問與複審之後，
勞彷彿無形，對於普仁的孩子，除 了讚許也鼓勵他們繼續保持認真的 生活態度！
逆風而行 善種子堅毅心
甄選出三十位品德、操行優異的學
今年得獎的陳冠女英同學平時樂
生；他們共同的特徵都有「一顆向
觀進取，不因遇見挫折而放棄自
上的心，還有一顆渴望被愛，也有
我，會體諒舅母的照顧與辛苦，幫
2012年嘉義地區普仁頒獎典禮，會後全體大合照。
善種子
二○一三年二月號
13
當家訪志工 目睹他們生活困境 每個孩子懂事又堅強，月娥師姐在當下既感動又心疼。
文／邱秋梅
前言：黃月娥師姐目前是高屏楠梓區
認為，自己的苦都不算什麼，而且
於是她便詢問小芬，她才說出因為
當志工以後，她體認到付出的
護法會常委，過去任職私人公司採
深深感覺到自己已經相當幸福了，
父親去世後，常看到媽媽很可憐，
快樂，雖然有人說她都在忙別人的
購，退休後就加入靈鷲山志工行列全
由於當天她是帶著女兒去訪問的，
會一個人哭泣，所以她想陪著媽
事，可是她認為就因為忙別人的事
心奉獻教團。
所以也讓女兒了解到自己有多麼幸
媽，聽到這些心裡的話時，不但讓
會讓自己得到快樂，為別人付出，
福！
她很感動，更讓小芬的媽媽當場掉
自己會有收穫，所以說起來，還是
下眼淚。
為自己做事，她很感謝從退休後就
月娥師姐曾家訪過許多同學， 她覺得每個同學的處境和品德都很 令人感動，但是讓她印象最深刻的 是她第一年家訪的怡君；如今這孩 子已是雄女的學生了。當初第一次 進入怡君的家中時，讓月娥師姐相 當震撼，因為見識什麼叫做家徒四 壁，一個小桌子是怡君的書桌，破 舊的沙發是椅子，怡君和母親睡的 床是用舊被子墊在地上而成的，廚 房裡什麼都沒有，而這樣破舊的房 子還是租來的。 母親不能工作，怡君沒有兄 弟姐妹，父親也已經去世，平常繳 房租是靠母親娘家支助，生活經濟 來源是靠怡君在學校打工或獎學 金。怡君必須每天早上五點就起來 唸書，因為她到學校後，除了上課 就是打工，沒有時間唸書，就連午 休也必須打工。這樣令人心酸的案 例，給了月娥師姐很大的啟示，她
普仁家訪 感動故事一籮筐 月娥師姐每次拿到普仁獎的推
真心付出 做個快樂的志工
剛好進入靈鷲山做志工，讓她快樂 的忙著、生活著，讓她的退休生活
薦資料時，在初步了解後，總會有
月娥師姐認為，每次家訪都是
更有意義，也讓她重新體驗不同的
些疑問，於是她會在家訪時深入了
在親身體驗眾生的苦，而這些體驗
人生。所以她認為，志工就是快樂
解。舉例來說，有個孩子在資料上
轉變了她對家人的態度，也體認到
的生活。
敘述自己會上一些才藝課，她心中
「放下」是對家人和自己的一種解
不免有疑問；這位學生家境不是很
脫，過去自己對家人太多關心，往
窮苦嗎？怎麼還會有錢上才藝呢？
往變成家人的壓力，自從她學佛以
但是當她家訪時，一問之下才知
後，就體認到「對家人的關心都是
道原來他上的都是免費的，而且因
擔心，唯有對眾生的關心才是真正
為很有上進心，所以只要哪裡有學
的關心」，於是，學習放下，反而
習的課程且是免費的，他就會去參
讓她和家人的關係更融洽。
加，不放過任何學習機會。
當初因為感念靈鷲山志工前來
另外，她也說到有時候她會引
為往生的父親誦經，因而加入靈鷲
導孩子說出自己心裡的話，往往讓
山志工服務，如今她帶著孩子和孫
不了解自己孩子的家長當下感動不
子一同為眾生付出，她覺得就是因
已，例如：有個學生小芬自從父親
為有眾生，讓她有了付出的快樂與
去世後，就會黏著媽媽，執意要和
滿足。
媽媽睡，讓媽媽有時候覺得很煩，
退休生活 體驗不同的人生
黃月娥師姐（右）全心投入靈鷲山志工服 務。
普仁獎獲肯定 逆境孩子的綠洲 高屏區選出51位小太陽，其中4位入圍全國決選。 有感於現代社會功利主義昌 盛，學業成績比起品德表現較不受 重視。靈鷲山慈善基金會為此舉辦 普仁獎，到2013年已滿十年，希 望藉此能喚起社會大眾重視品德教 育，一起加入推動「善」的行列， 鼓勵身處逆境的孩子能懷有希望順
為癌病友捐髮 普仁愛滿載 今年從51位得獎者脫穎而出入 圍全國決選的4位同學，分別有一 位國小生、三位國中生，每人的背 景各自不同，但面對逆境還能持續 展現善行仁心是他們的共同點，這
份堅強而樂觀的精神，足以為大家
善的循環。羽軒特別於12月13日舉
學習的模範。其中入圍全國決選的
辦的行前記者會上，由媽媽親手執
得主之一羽軒，看到媽媽捐出蓄留
剪，將長髮捐給癌症希望基金會。
多時的長髮，捐給因癌症化療而掉
她年紀雖小，卻能盡己所能付出、
髮的病友，羽軒欣然效法，還因此
奉獻，造福他人，這就是普仁精神
影響了周遭親友一起行動，形成良
的最佳寫照。
利成長。但因品德無法經考試而得 知，普仁獎最大的特色為嚴謹的評 選過程及家庭訪視。 2012年靈鷲山普仁獎高屏區共 推薦了196名學生，最後選出51名 普仁獎得主，並於2012年12月16日 上午9點假國立科學工藝博物館戶 外的平等大道上舉行頒獎典禮。來 自高屏地區51位得獎的國中、小同 學齊聚接受這份難得的榮譽。當天 同時有園遊會歡樂登場，不但有各 界的特色團體表演，還有多元豐富 的義賣內容，另以普仁獎選拔特色 「品德」設計闖關遊戲，讓與會大 眾親身體驗。
www.093.org.tw
靈鷲山普仁獎高屏區頒獎典禮， 共51位得獎的國中、國小同學齊聚接受殊榮。
華嚴E世界．靈鷲山無遠弗屆 因陀羅網（Internet)，讓您擴大心量，開啟智慧的境地，直指佛法真實究竟。
心道說禪
地球平安
14
金佛園區
二○一三年二月號
金佛聖殿 即日起對外開放 每週六、日9：00～17：00供大眾禮佛，其他時間可先預約參訪。 靈鷲山從聖山開始做起，每個地方都是讓人發起菩提心， 每個地方都是讓人建設無量的功德—建設出華嚴世界。
~心道法師
自1983年開山以來，靈鷲山至 今已30年。在這些年中，聖山寺始 終是靈鷲人各項大大小小活動的基 地，例如兒童夏令營、春秋祭典、志 工培訓、福隆地區敬老聯誼活動…等 等，聖山寺等同於歲月裡的空間記 憶，深植於一代人的腦海裡。2006 年，配合金佛園區的興建工程，在仔 細的卸下具有歷史意義的紅瓦之後， 聖山寺原主體建築的鐵皮屋也功成身 退。 金佛聖殿圓頂上安有金剛鈴杵。
地質隸屬岩層 啟建難度高
供養心、恭敬心、修行心、利他心、
聖山寺所在地原是吳春泉老居
護持心、菩提心…。
士所有，在濱海公路出現之前，為 免虔誠信佛的母親翻山越嶺從福隆到
弟子上妙供養 共修法華經
基隆去拜佛的長途勞頓，遂建造聖山
副總統吳敦義日前在心道法師陪同下參觀金佛聖殿敲鑼祈福。
寺，以孝供養母親。之後，見心道法
一根鑽頭！隨之而來的，是延宕的工
分居而處，反倒是在台灣福隆相會，
師務實懇切地做弘法的事，便慨然捐
的四眾弟子依心道師父的指示，大
程進度，與超乎預期的經費。
真可謂千年盛會！
眾接續共修七永日法華經。所謂「永
出聖山寺供法師使用。此後，心道法 師與靈鷲山的四眾弟子，開始有了一
泰國三尊金佛 聖殿來相會
在金佛聖殿開光之前，靈鷲山
另外，金佛聖殿它是奠基在種
日」，即一天當中毫無間斷的用功、
種數不盡的上妙供養上的。鎔鑄頂
拜懺，時時保持修行的心情。「21
個銜接總本山的修行與山下對社會弘
金佛聖殿是園區的主要殿堂，
髻，鑄造、迎請三尊金佛，居士們紛
法的據點，許多弘法活動陸續在此地
供養由泰國迎請來的「平安」、「圓
永日法華法會」就是21天當中，無
紛供養出家中的黃金；裝臟地宮，法
展開演―聖山寺，是靈鷲人走向成佛
滿」、「成功」三尊金佛。這三尊
分晝夜都把心放在修持法華經。諸供
師們獻出隨著自己修持多年的念珠與
之道不可或缺的一站！
金佛緣起於虔誠懺悔，昔日泰國朱沙
養中，法供養為最」，除了世間無數
珍藏的各項加持聖物；為了傳承千
金佛園區的啟建，要匯集許多
卡拉王朝國王感於長年征戰殺戮，罪
的上妙供養，還有無數的菩提心，來
年，運用當今最頂級的鋼材及全台首
資源、進行許多溝通與協調，面對各
業甚深，於是在泰國廣建佛寺、造佛
上報四重恩，下濟三塗苦！
創的封蠟作業，裝臟多部經典、四大
式各樣大大小小的困難，以地下層的
塔，以祈贖罪與為民祈福，此三佛在
每一次站在金佛聖殿內，就是
天王、八大明王、波羅浮屠塔、七珍
開挖來說，就是少有的挑戰—因為它
泰國深受百姓尊崇，香火不息。但這
立足在這些無數、數不盡的上妙供養
八寶…這些數不盡的珍寶，是無數大
的地基完全是岩層，幾乎每天要鑽壞
三尊金佛的歷史因緣，目前在泰國是
之上；仰望頂上的華嚴字母，彷彿本
眾數不盡的善心、孝順心、虔誠心、
初自性深深的呼喚，迴盪不已。
【金佛園區啟建大事紀】 1990.05 吳春泉居士捐贈產權 2006.12 聖山寺拆除工程 2007.12 動土典禮
泰國第一副僧王帕蓬木尼
與心道師父共同灑淨
2008.11 心道師父主持上樑 2009.08 金佛殿圓頂金剛鈴安座 2010.01 金佛殿地宮迎經聖典
七永日法華法會
2011.04 金佛殿龍頭灑淨安座 2011.05 菩陀山毗盧觀音奉安大典
金佛聖殿內的千手千眼觀世音菩薩與一○八觀音圖像。
2011.09 善法樓上樑灑淨 2011.11 金佛聖殿開光 2013.01 金佛聖殿開放
【金佛聖殿開放時間】 即日起，金佛聖殿開放大眾頂禮參訪 開放時間：每週六、日 9：00～17：00 其他時間參訪，請事前來電預約 預約專線：02-24991100轉3200 泰國迎請來的平安、圓滿、成功三尊金佛，奉安在金佛聖殿。 福隆金佛園區的金佛聖殿外觀。
冬至祈福
二○一三年二月號
15
《大悲咒》共修法味清涼 齊心共願地球平安
冬至祈福 全台講堂大悲共修 去年12月是傳說中馬雅曆法預
太累時就會手腳僵硬全身無力。原
自古以來，關於誦持大悲咒
萬人無家可歸；而這些災難並不遙
言的世界末日，世界眾多異相讓人心
本想要打電話回報不能參加那一次
的感應故事真的非常多，其中也有
遠，也可能隨時都會發生，因此心
浮動，心道法師肩負宗教安定人心的
的共修活動，突然腦中閃了一個念
很多歷代高僧大德的相應故事，非
道師父總是苦口婆心勸勉大家持誦
社會責任，率領靈鷲山全體僧俗弟
頭進來：『明天是大悲咒共修，而
常精采。參與大悲咒共修，除了精
《大悲咒》，因為《大悲咒》能夠
子，於2012年12月21日在靈鷲山全
且是我第一次收集感人故事分享的
進自我修行，給予自己身心健康平
增長福報、人緣、財運，更讓我們
台各講堂、據點，舉辦「冬至平安．
機會，何不向觀世音菩薩祈求，讓
安外，更可利益眾生造福世界。更
可以遠離種種災難。
祈福法會」活動，以《大悲咒》共修
我順利地把事情做好？』順著此想
多感人故事，請見大悲咒共修全
身為心道法師的弟子，我們必
不可思議功德，回向地球平安。
法，於是我就開始持誦大悲咒直到
球心靈網：http://dabeijou.093.org.
須記取師父的勉勵：恆持大悲咒，
活動當天雖為平常日，但靈鷲
睡著。隔天，身體依然感到不適，
tw/093。
讓心寧靜、不忘初發心。在修持時
山全台各講堂據點聚集來自各方的
勉強支撐身體去講堂參加共修，很
信眾，在大悲團志工的嚴謹帶領下，
神奇的是，當咒音一起，全身疼痛
應該注意不只為了自己，而是要為
恆持大悲咒 不忘初發心
一切眾生。因此，讓我們時時持誦
大家虔心點燈禮佛、攝心安坐、靜心
感頓時消除，全程共修時，身心都
心道法師在2012年12月3日出
持誦大悲咒。除了各講堂信眾的參與
很自在；會後，我也如願收集到許
關後，提醒未來這兩年的天災人禍
都把學習佛法當作一生中最重要的
外，靈鷲山佛教基金會的職工菩薩
多師兄姐分享的大悲咒靈感故事。
依然會緊接不斷。例如：12月7日
生命旅程，讓佛法的精神貫徹我們
們，也放下了手邊繁重工作參與共
有了這一次的經驗後，我都告訴大
下午，日本東北地區發生規模7.3
的事業、家庭；也以大悲咒共修的
修。全體十方善信以虔心修持，除了
家一定要相信大悲咒的加持力不可
強震；緊接著12月10日發生寶發颱
功德利益回向地球平安、世界和
安定自心，更期望追隨心道法師的腳
思議，專心虔誠誦持大悲咒，必定
風重創菲律賓事件，造成菲律賓全
諧。
有感應。」
國死亡和失蹤人數超過1400人，20
步弘揚悲慈精神，自利利他。當天從
大悲咒、發大悲心，希望每一個人
全台各地講堂據點所共振出的莊嚴法 音，繚繞了全台灣。
大悲咒共修 實踐觀音願力 活動會後統計靈鷲山全體共以 七千部普門品、五萬遍《大悲咒》 回向地球平安。各地講堂亦配合冬至 節氣，於共修圓滿後準備了具有平安 加持力的「大悲平安湯圓」與大眾結 緣，傳遞溫暖人心的祝福，亦祝福全 體信眾身心健康、闔家平安。 靈鷲山全球各據點推動每月
蘭陽講堂以「大悲平安湯圓」與大眾結緣。
《大悲咒》共修已經長達四年了，最 早啟動的講堂為蘭陽講堂，之後陸續 擴展至全球其他據點，至今全球共有
「冬至平安．祈福法會」在各講堂、據點同步展開。
十六個講堂據點每月固定舉辦大悲咒 共修活動。靈鷲山全球各地師承心道 法師為實現觀世音菩薩的悲心與願 力，每月不間斷地固定舉辦大悲咒共 修，並廣邀當地社區居民共同參與， 讓大悲法音流佈人間。長期參與下來 的信眾，莫不對《大悲咒》的信心願 力增長、法喜充滿，也因而產生了許
《大悲咒》共修功德不可思議。
許多多與大悲咒相應的故事。
《大悲咒》應驗 見證不思議 基隆講堂劉師姐分享：「記得 有一次小孩半夜發高燒，我將家中 的大悲水倒給小孩喝，並且在旁一直 持誦大悲咒，過了不久小孩不再發高 燒，隔日帶去就診後就完全康復。還 有一次我妹妹帶小孩到泰國旅遊，小 孩也是半夜發高燒，還好她隨身攜帶
虔心點燈禮佛、攝心安坐、靜心持誦大悲咒。
大悲水，並照我告訴她的方法，小孩 子很快就退燒了。經這些驗證，讓我 更堅定對大悲咒的信心，我覺得這是 大悲咒對我們全家健康的加持！」 樹林中心素琴師姐分享：「在 一次大悲咒共修的前一天，感冒頭
禪
疼到真想要換掉一個顆頭，本身又有
攝 李信男
心臟瓣膜閉鎖不全的問題，天氣冷或 全台各地講堂據點共振出的莊嚴法音。
禪能啟發慈悲心，慈悲能守護我們的真心。
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廣編
二○一三年二月號
102年2月行事曆
護法會 新北市永和區保生路2號21樓A棟 02-82316789
無生道場
台南分院
新北市貢寮區福連里香蘭街7-1號(02)2499-1100
台南市東區長榮路一段203號7樓(06)208-3981
內容
日期
時間
內容
日期
時間
水陸先修二暨圓滿施食法會 2(六)
經典共修
21.28(四)
晚上19：00
新春迎財神法會
2/12~2/14
台南禪悅舞
5.19.26(二)
早上09：30
新春小齋天法會
18(一)
台南禪悅舞
1.22(五)
早上09：30
雲水禪一
22(五)
金剛經導讀
6.20(三)
早上09：00
宗教新春祈福會
27(三)
梵唄課
4.18.25(一)
晚上19：30
初一：十五佛前大供 10.24(日)
上午11：00
台北講堂
除夕：八十八佛洪名寶懺共修9(六)
晚上22：00
台北市松江路220號5樓(02)2571-6663
初九：齋天共修
晚上19：00
17(日)
內容
日期
時間
合唱團
4.18.25(一)
晚上19：30
蘭陽講堂
茶禪會
5.19.26(二)
下午14：30
宜蘭市中山路一段468號(03)925-5319
書法班
6.20.27(三)
下午14：00
內容
養身氣功班
5.19.26 (二)
晚上19：30
八關齋戒暨百萬悲願共修暨普仁獎頒獎暨歲末聯誼活動
五行論命養生素食烹飪班 5.19.26 (二)
上午11：30
3(日)
經典共修
7.21.28(四)
下午13：30
合唱團
6.27(三)
百萬大悲咒共修
2(六)
下午13：30
平安禪暨華嚴經共修 1(五)
晚上19：30
千燈供佛法會
10.24(日)
上午09：30
太極拳
5.26(二)
早上09：00
太極拳
7(四)
早上09：00
新北市分院
新春團拜
10(日)
早上
新北市永和區保生路2號8樓02-8231-5685
新春迎財神
13(三)
自行回山
日期
時間
晚上19：30
內容
日期
時間
花與禪
5.12.19.26(二)
晚上18：00
基隆講堂
平安禪
5.12.19.26 (二)
晚上19：40
基隆市中正區義一路43號10樓(02)2424-0533
經典共修
5.12.19.26 (二)
晚上19：51
內容
日期
時間
太極導引
4.18.25(一)
晚上19：30
樹林中心
平安禪
1.8.22(五)
晚上19：30
新北市樹林區中正路415號7樓(02)2688-3135~6
百萬大悲咒共修
3(日)
上午09：00
內容
朝山
23(六)
上午07：00
日期
新春祈福-小齋天法會 24(日)
時間 上午08：00
新莊中港中心 新竹共修處
新北市新莊區中安街3號5樓之2(02)89922369
新竹市興中街53號03-5624114
內容
日期
時間
內容
日期
時間
歡喜小菩薩班
22(五)
中午12：30
經典共修
7.21(四)
晚上19：30
九分禪暨經典共修
27(三)
晚上19：30
平安禪
1.8.22(五)
晚上20：00
初一燃燈供佛(普門品暨大悲咒共修/佛供)
大悲咒共修
2(六)
下午13：00
10(日)
上午10：00
十五燃燈供佛(普門品暨大悲咒共修/佛供)
台中講堂
24(日)
上午10：00
台中市西區東興路三段160號4樓04-23190199
新春團拜
20(三)
晚上19：30
內容
日期
時間
經典共修
6.20.27(三)
晚上19：30
高屏講堂
平安禪
1.8.22(五)
晚上19：30
高雄市新興區中正二路182號17樓(07)225-5187
初一、十五佛供
10.24(日)
上午11：00
內容
日期
時間
書法抄經班
5.19.26(二)
晚上19：30
嘉義中心
廣論課
6.20.27(三)
上午10：00
嘉義市東區吳鳳北路291號4樓(05)216-2820
經典共修
7.21.28(四)
晚上19：30
內容
日期
時間
平安禪
1.8.22(五)
晚上19：30
財神法會
10(日)
上午10：00
百萬大悲咒共修
16(六)
上午08：30
瑜伽課
5.19.26(二)
晚上19：20
插頭香/拜願暨普門品 9(六)
讀書會
6.20.27(三)
下午14：00
初一佛供暨普賢行願品共修10(日)
經典共修
21.28(四)
晚上19；30
初一燃燈供佛
10(日)
上午11：00
平安禪
1.8.15.22(五)
晚上19：30
十五燃燈供佛
24(日)
上午10：00
初一、十五佛供
10.24(六)
上午11：00
百萬大悲咒共修
3(日)
上午09：00
桃園講堂
百萬大悲咒共修
7(四)
晚上09：30
桃園市中正路1071號16樓之1.203-3463093
晚上23：00 上午10：00
內容
日期
時間
中壢中心
經典共修
27(三)
晚上19：20
桃園縣中壢市裕民街26號12樓(03)4262431
佛學概要
27(三)
晚上20：00
內容
時間
敦煌舞
18.25(一)
晚上19：00
經典共修-普門品暨大悲咒19(二)
晚上19：30
敦煌舞(初級)
19.26(二)
晚上18：30
經典共修-阿彌陀經
26(二)
晚上19：30
新春梁皇暨焰口法會 2/13~2/17
上午10：00
敦煌舞
4.18.25(一)
上午9：00
敦煌舞
21(四)
上午9：00
台東中心
敦煌舞
21(四)
晚上19：30
台東市志航路一段302號(08)922-6990
敦煌舞
2.23(六)
上午09：00
內容
日期
時間
大悲咒共修
14.28(四)
晚上20：00
經典共修
7.21(四)
晚上20：00
日期
新營共修處 台南市新營區民生路52號6樓之3(06)6350890 內容
日期
時間
【心道語錄】
菩提佛舞班+養身瑜珈 4.18.25(一)
晚上18：30
菩提佛舞班+養身瑜珈 21.28(四)
晚上18：30
自愛，就能尊重他人。
有氧舞蹈班
5.19.26(二)
晚上19：00
有氧舞蹈班
1.22(五)
晚上19：00
尊重別人，就能獲得別人的尊重， 也會有貴氣。