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LING
JIOU
MOUNTAIN JULY 2019.07
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目錄 LING
JIOU
Contents
MOUNTAIN JULY 2019.07
271 真心照顧
心之道
02 禪堂法要（三） －找到靈性的方程式 閱讀心道
05 心道法師和噶瑪蘭之心 封面專題 2019-07
10 真心照顧 12 長照 始終來自人性 —錸工場的夢幣和自主照顧法
真心照顧 真心照顧，重要的是「照」這個字，清清楚楚 地「照見五蘊皆空」，「照見」不是用歸納、 推理而得，只靠理性就不是觀自在菩薩了。真 心「照顧」也不是用理性和功利能夠衡量的， 你為什
付出無須計算，你就是付出。如果要
問為什
要……？那就不會是真正的照顧了。
發行人：心道法師
總 策 劃：靈鷲山宗務委員會 編輯單位：宗務堂宗長室 編審顧問：曾慶忠、廖誠麟 編輯總監：呂政達 採訪編輯：蘇雅芳、王金芳 美術編輯：陳素菁、傅華麗 封面插畫：顏寧儀 圖片提供：開山寮文獻中心 製版印刷：秋雨創新股份有限公司 出版單位：財團法人靈鷲山佛教基金會 發行單位：財團法人靈鷲山般若文教基金會 地 址：新北市永和區保生路 2 號 20 樓 信眾服務專線：(02)8231-5789 歡迎分享傳閱 隨喜贊助 數位閱讀響應環保 歡迎訂閱電子月刊 索閱／取消紙本月刊，或對內容有任何建議 惠請來函編輯部 monthly@ljm.org.tw 本刊圖文版權所有 未經同意不得轉載 本刊採用環保油墨印製
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16 照顧宿命 18 阿善師姐 紅圈圈，將心畫進來 20 善財童子的心 22 照顧：福田豐收 24 謝謝你照顧自己 靈鷲人的故事 特別報導
25 紅塵外的禪心花園 27 靈鷲山三十六周年慶剪影 靈鷲人的故事
29 石玉琳、林淑齡 精進路上攜手相伴 33 陸達誠神父 凝思靜觀存有 弄曼農場
39 弄曼村 VS 弄曼農場，過往與契機 文化穿堂
42 愛地球：海洋的覺悟之心 華嚴世間 心寧靜
43 跟黑暗對話 45 楊聖弘 黑暗之心 心靈白皮書
49 自足的緩慢 50 領養 結塵緣 養生主
52 仲夏的安魂定魄香 55 行事曆
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Topic
禪堂法要 ( 三 )
找到靈性的 方程式
禪修不是迷信，也不是趕時髦 坐是為了認識我們的 本來面目
打
本
來面目 是什麼呢 它是永恆不變的一個
東西 它在哪裡呢 叫做無所不在 沒有一個 地方沒有它 到了宇宙的盡頭也有它 到底是 不是真的這樣 值得我們好好探究 證明清楚 而不是說 打坐是一時好奇 為了趕時髦 禪是靈性的探討 讓人感到蠻新奇 如果 你去研究 物質世界看似堅固 就像地球終究 會壞滅 所有物質都從 空 打底 一切具足
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Topic
空
空 做一切現象的基本 所以不管怎
修無，找到靈性是開關
麼組合都會沒有 是不是真的如此 我們要去觀 察 去證明
你要到處流浪 還是要回家 禪修要到哪 裡去 讓心回家 哪裡又是心的家 本來無一
他
物 沒有家 什麼都沒有 你怎麼回呢 當本來
們研究到念頭 非念頭 也知道有一個無形的東
無一物的時候 讓你的覺性完完整整 赤裸呈現
西 找不到 又有力量 它要找證據比較困難
出來 就是這麼純淨 乾淨 明亮 何處惹塵埃
但是從禪修中 我們可以得到體驗證明 所以禪
呢
現在有些科學研究已經很接近 空
修可能是超越科技的 幫助我們找到答案
覺性是「有無」雙性的
天使來了 上帝顯現了
禪不是心理學 是用 無 處理一切不明 白的東西
無 是 空
我們一般把真理當作光明 看到光就說
是在絕對的 一
下面 處理掉我們一切思緒 概念 把 有無 去除 把善惡念也切掉 這個 一 不是二元 的 是獨立 純淨 清楚的 不複雜的 所以 禪修要專注清楚 專注在清楚的地方 回到純 一純淨 一切存在都不會干擾到我們這份明白 清楚
如果這光是自私的
有得失心 沒有平等 普世價值的心 那我們看 了就怕 所以這光明是無私的 是無我 平等 的 讓你會非常吉祥 這光明是你本自擁有的 不是製造出來 是無形無相又可以感覺得到 也 是宇宙本有 眾生都具備的潛能 這光明從哪裡 來呢 從自覺的覺性而來 上帝的本質也是這個 東西 當我們沒有開發這潛能 我們的一切都有
如果思惟跟到雜亂 不清楚的概念 覺性 的清楚度就不清楚了 就不能夠專注 不能專注 是因為你 無 的不太乾淨 當 空 的乾淨
空 的不太乾淨
無 的乾淨 你明亮度就非
常好 沒有雜質 沒有相對性 歷歷孤明
分別執著 都是個別 自私 有 四相 的
我
要對自己老婆好一點
對
我的國家好一點
對先生好一點
會一直去分 分到後來有
各種對立 沒有辦法無私 麼要我們聽話 上帝說 蘋果
那就是上帝為什 表分別意識
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不能吃 所以 坐禪是要回到上帝 不吃蘋果
字 離現象分別 所做的事情就沒有錯 不會
的那個領悟
錯
修「無」切斷生死的電流 我們的記憶體是互聯網 時間 空間都連 在一起 彼此都連在一起 你看 你只要一死 生命的互聯網就趕緊來拉關係 不修 無 能怎 麼辦 你生命倉庫裡有多少生命等待你去投生 你欠他們的 都等待你去做繼承人 有好有壞
本體在哪裡 宇宙淨土不管哪裡 都有它 的存在 靈性本體是一個 一切眾生是生命共同 體 本來具足靈性 所以我們才會生起 一切眾 生都有關係
心由這本體出來 從真理裡面發生
修 無 就是開關 你要相
信 找到靈性的方程式
方程式不對就找不到
真理的存在 我們用覺性來切斷這生死的電流 修 無
所以現在我們推 愛地球
希望地球平
安 人類平安 愛就是愛啊 要愛人類 愛眾
就像電流要打架了 要切斷電路 才不會 被電到 修 空
各種關
係 當一切眾生受苦就是我們在受苦 慈悲與愛
壞的特別多 好的特別少 所以要切斷這個生死 流 要很用功
曾經互為父母 兄弟
見到空性 彼此連在一起又是獨立的
不會被生老病死的互聯網牽扯 也不會被傳染 病 才能真的離開輪迴束縛
慈悲是證悟後的自然現象
生 這是自然現象 不必跟人家爭論什麼 他們 說 師父你老了 不要做那麼多 不要什麼都包 辦啊
做這些跟我做和尚沒關係 可是眾生都
是一個空性母親生出來的 眾生苦就是我們苦 所以為了眾生同胞 不做也不行 做了又忙不 完 雖然忙不完 我都快快樂樂 沒有不快樂 的 空性裡面不是無我 沒有我 怎麼還會想 我怎麼樣呢
當我們找到覺性 看到本體 什麼都改變 了 生命開始重生 證悟以後的生命離語言文
（心道法師 2019 春安居四十九日禪關開示 擇錄／開山寮恭整）
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心道法師和噶瑪蘭之心
撰文．黃渝閔 插畫．小
巴
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Topic
節過後的某個星期日 感覺有些涼意 我們
春
驅車前往福隆 過了暖暖後 遠方的山巒被
一團霧緊緊抱住 司機說 美麗的地方
我帶你們去一個非常
車子轉進一條旁有圳溝滾滾流水的
山路 通向 草嶺古道 道路旁出現一座孤單的農舍 賣著山裡的蔬 菜 近處的田地一畝畝地浸泡在清水裡 我走下車 眺望著還見不到蹤影的草嶺 多少先人從這裡經過 踏著足跡一步步地翻山越嶺 青山悠悠 霧氣沒有 完全消散 我想起了李潼和他的小說 少年噶瑪 蘭 李潼 說不定在創作小說時 曾經駐足同樣 的山崗 同樣在草嶺古道的入口 讚嘆過大自然造 化的美景 我想起小說中女巫的女兒春天說的一段 話 「花、草、鹿、人和土地，都是上天的。加 遠社的河水和土地，不是我們的，我們不能把它讓 給誰。」 我們此行 是春節期間要上靈鷲山跟心道法師 拜年 要給心道法師綁一條新的五佛珠 靈鷲山俯 看著福隆的海濱 屆臨著新北市和宜蘭的自然美景 其實 心道法師每年慈祥和親切的問候 隨後所開 示的法語 都是我們愛上靈鷲山的原因 心道法師也熱愛原住民的文化 他最近幾年推 動的生命和平大學 常常提到 我們應當多多研究 原住民保護生態的許多做法 心道法師所強調的多 6
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Topic
元共生 族群自我的尊嚴和認同 和李潼當年這
壁」的塔中，與無人認領的骨灰甕，和外頭的悽
本小說心意相通的
涼蟲鳴相伴下，孤寂地面對生死的觀照。
少年噶瑪蘭 故事的起點 就是一名叫潘
我在靈山塔住了五年後，在 1977 年轉到寂光
新格的噶瑪蘭族少年 來到草嶺古道的雄鎮蠻煙
寺，進行下一階段的塚間修。湖畔有一大片墓區，
碑 就在這裡跌進時空隧道 回到 19 世紀初的蘭
為了方便打坐閉關，我搭建一間大小僅能容身的
陽平原 和他的族人祖先共同經歷了一段族群認同
關房，姑婆竽、枯竹雜草盤繞在小屋四周，非常
的故事 少年不僅找到他生為噶瑪蘭族的意義和尊
簡陋。但是經過了這 多年，這間關房依舊好好
嚴 也解開了他家族裡一段似幻又似真的傳奇
地佇立在蕭蕭竹林中，隨行的弟子都覺得很驚奇。
心道法師的噶瑪蘭
這十多年的塚間修，都以「頭陀苦行」為主要的 修行方法。頭陀行者主要奉行十二條規則，處阿
心道法師的故事 離不開噶瑪蘭的土地 早
蘭若處、常行乞食、次第乞食、受一食法、節量
年他在宜蘭坐關 創立靈鷲山教團後 他還是常
食、中後不得飲漿、著弊 衣、但三衣、塚間住、
常回到宜蘭當年的發跡地 10 年前 心道法師如
樹下止、露地住、但坐不臥。簡單來說，其中六
此回憶
條屬於住處、四條屬於食事、兩條屬於穿著。主
上星期我帶著幾位弟子回到寂光寺走了一 回，寂光寺位在宜蘭龍潭湖畔，風景非常優美， 我也有一段時間沒有回到寂光寺了，還記得我是 在 1977 年來到龍潭的…… 1977 年之前我是住在宜蘭莿仔崙靈山塔，靈 山塔附近是亂葬崗，非常荒涼，靈骨塔共七層， 底層供奉地藏菩薩與骨灰甕，我住在二樓，三樓 以上空蕩蕩。整座塔可說是「四大皆空」，連一 張床也沒，我找來幾塊木板，拼拼湊湊便成了臨 時床舖。由於年久失修，二樓的 櫺早已經脫落， 剩下四個「風雨無阻的大洞」。我就在「家徒四
要就是要讓修行者去除貪欲，棄除身心的惡法， 專心佛道。 後來經過一些媒體報導，許多男女善信漸漸 蜂擁而至，當時為了招呼與日俱增的來訪信眾， 大殿才因此搭建出來，並命名為「寂光寺」。後 來弟子們在原址大殿旁的空闊地上興建地藏殿， 並將寂光寺向後山坡擴建延伸，築起一棟三層樓 高的建築，成為今日大家所見的寂光寺。
對一塊土地的聯想 無論是心道法師的噶瑪蘭情 還是李潼的作 品 希望讀者能體會像李潼這樣一位出生在宜蘭 7
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在宜蘭長大 也書寫宜蘭的作家的心靈 他是如
座操場還大，讓拂面的海風，也有淡雅的花香。」
何地以自己家鄉為榮 如何讓幻想力從故鄉的土
李潼寫道 那是「流動在血裡的神祕呼喚」 招
地和傳說出發 也留下如此珍貴的文學瑰寶
喚我們親近自己腳下的土地 戀戀自己的家鄉
我們對一塊土地的聯想 往往就是從文學作 品出發的 就像我吧 我是臺北人 我也寫過臺 北歷史背景的文章 我喜歡畫畫 宜蘭是我爸爸
書寫自己從小熟悉的 喜愛的家鄉事物 那就像 是噶瑪蘭的月光源源不斷的一直來 從我們腦中 流動的靈感變為永恆的文字
的家鄉 我們過年都會回去頭城住 雖然老家沒
小說中 那個叫做潘新格的少年 原本對自
有電也沒有水 我從小對宜蘭就留下深不可滅的
己平埔族的血統感到自卑 一開始 潘新格出現
印象 因此 閱讀李潼的作品則開啟了我心靈中
這樣的內心猶疑 「所有人都把我看成番仔，我
的宜蘭之旅 那是我這個宜蘭人也不知道的一段
怎樣才能把腳指甲的摺痕永遠磨掉？阿公說，我
我開始對草嶺古道的歷史 題下虎字碑和雄鎮蠻
們平埔族噶瑪蘭人是個善良、樂觀，又嚐遍流離
煙碑的臺灣總兵劉明燈感到好奇
之苦的民族，但是他們跟我有什 關係？彭美蘭
從吳沙帶領族人到蘭陽平原開墾以來 我們 所能讀到的蘭陽開拓史 都是以漢人的眼光來寫 的 但李潼的這本書讓讀者站在歷史的弱勢這一 方 讀到了原住民在強勢文明進侵下 真正的心 聲 我們讀到了噶瑪蘭族的習俗和文化 就像春 天的龜山島盛開的野百合花海那般美麗 小說裡 李潼透過噶瑪蘭族的眼光 把漢人稱為 神靈和 惡靈合起來的人
漢人帶來他們沒有見過的工
具和槍砲 也帶來了心靈的汙染 小說裡充滿著對蘭陽平原的抒情描寫 那是 作家對愛戀故鄉的致禮 我們於是讀到「月明的 夜晚，加 遠河恰如一條閃著鱗光的蛇，扭曲身 子，伸頭在海中輕輕舔嚐太平洋的鹹水。」「龜 山島背脊下的野百合群落，旺茂挺立，蔓生比一
會不會看輕我，她是不是以她的廣告明星的演技 來敷衍我？」其實 這是李潼很喜歡也擅長的題 材 到了小說的末尾 來自未來的少年充滿自信 地說 「從此請叫我噶瑪蘭．潘」 歷史和現在 自我和族群 文明和歷史就在這個名稱裡融合成 一體 心道法師常常開示 每個人都要重本 珍惜 本 回到我們心靈的家 我總是覺得 不僅是李潼 的書寫 每個人都有著自己的歷史 來到草嶺古 道 站在雄鎮蠻煙碑這樣的古蹟前 就像無數的前 人的足跡在我們的面前蔓延行去 每個人都應該在 內心探問 我是個什麼樣的人 在這片土地上 祖 先做過什麼事 然後展開自己的歷史寫作 找到那 片屬於自己的 家鄉的月光河
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真心照顧 撰文．顏靜
夫喝下咖啡 短暫地回到過去 和即將失
丈
憶的妻子見面 他無法改變事實 唯能改
變的只有他的態度 這是日本作家川口俊和在 在咖啡冷掉之前 的一段情節 我去看了小說 改編的電影 松重豐飾演的丈夫和藥師丸博子飾 演的妻子 演出一段賺人熱淚的 重逢
只是
如果預知自己就將失憶 你會對最親愛的人說些 什麼呢
態 修行者卻可自在來去 他還是五蘊的主人 藏傳的撒拉哈大師的安心六法中 有一個 境界是 嬰兒觀佛殿
我們擬想失智症的世
界 會不會也有神似之處 我們無從記憶起嬰兒 期的經歷 同樣的 如果有一天有一個人從失憶 的狀態復原過來 對那段空白 他如何記憶 加 拿 大 神 經 科 學 家 佛 蘭 克 藍 德 Paul
佛陀時代還沒有失智症這個名詞 我們只 能猜想佛陀的想法 失智當然也是識性的減少 不再有辨識的功用 但這與修行者不起分別 是 不一樣的 失智症患者是不自主地進到這種狀
Frankland 和喬斯林 Sheena Josselyn 認 為 年幼的大腦內有許多新的神經元快速生長 阻礙了舊記憶的存取 他們在一項新的實驗控制 了幼鼠和成鼠的海馬迴神經元生長速度 海馬 迴是大腦記錄 自身經歷 的區域 結果發現
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神經元生長減慢的幼鼠 長期記憶表現較佳 相 對地 神經元形成加快的成鼠則記憶力衰退 近年研究修行者腦部的學者 也觀察到神 經元的變化 當然 我們還需要更多的科學證 據 才能揭露失智症患者的記憶和心靈世界 我大膽的想像 失智症患者不會是真正的 一片空白 一定還能夠記得些什麼 在神經元的 迴路間如同短路的電流 就像佛法常說的涅槃 我們同樣無從得知 進到涅槃是否真的一片空 白
在你不用感到恐懼 我會親自照顧你 就像我在 能做的事 就是真心照顧了 重要的是
天上人間 亦會去探視一切病人 無人照護者
照 這個字 清清楚楚地 照見五蘊皆空
就去幫忙照護 若是失明者 就充其眼睛 以此
照見 不是用歸納 推理而得 只靠理性就
救護一切病人
不是觀自在菩薩了 真心 照顧 也不是用理 性和功利能夠衡量的 你為什麼付出無須計算 你就是付出 如果 你一定要問 我為什麼要照 顧某某人 照顧他我有什麼好處
在佛陀的意念間 祂鼓勵我們去探望病人 病人是最脆弱無助的 最需要別人的關懷 所 以 佛陀就說 探病是一種無上的功德
那就不會是 回到電影情節 當妻子已經忘記丈夫是誰
真正的照顧了
以後 丈夫說 增壹阿含經 • 卷四十 有一個佛陀的故 事 羅閱城中有比丘身染重病 無人前去探視 病比丘晝夜稱念佛號 佛陀果然來看他 問 誰來探病嗎
病比丘回答
沒有一個人來探病
病的時候 有去探望生病的人嗎 我不曾去探望過一個病人
你沒有生 比丘回答 佛陀說
可以喝下午茶 可以去旅行 每天我可以跟她求 婚 再愛她一次
真是美麗的照顧啊
有
從生病到現在
佛陀又問
我們還是可以一起做很多事
病苦現前 四大不調 但人間處處有真心 照顧 如同佛陀的花園 在咖啡冷掉之後 請再 愛我一次
現 11
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長照 始終來自人性 錸工場的夢幣和自主照顧法 撰文．王錦萍
方傳來琴聲 一位老奶奶正在彈琴 雖然
遠
僅有簡單的音符 重複的旋律在空氣中流
動 但是現場演奏仍然讓聽者如癡如醉 享受在 其中 琴房旁邊的咖啡座 另一位 老奶奶雙手不停地畫小圈磨豆子 幾個阿公阿嬤 也許還有阿祖級 的 愉快地彼此招呼
今天換我
請喝咖啡 我有賺錢 力 可以自理的能力 無法自理的能力 好像做 退休之後老人心理上最需要什麼 也許是
得到又好像做不到的能力 即使做不到也不用失
證明自己還有能力 也許是找回自己的價值 或
望 不是強者也沒關係 因為我們會幫助您發
者 更是能夠掌握自主權 那是尊嚴
現 我不是弱者
錸德科技公司副總裁楊慰芬創辦的老人日 照中心 錸工場
引進日本 夢之湖 減法照
楊慰芬與工作夥伴張玉環到處去考察 從 國內到美 日各地 最後決定引進日本 夢之
護的理念 所有軟硬體皆以此做為設計的起點
湖 的方式
像是發行專門在這裡使用的 夢幣
客製化的
輩怎麼看起來比我們還有活力 那時候深受那邊
等 將托老這件事踏上
的長輩感動 而他們也鼓勵我們在臺灣設立這樣
減法照顧 自主選課
我們去到夢之湖一看 裡面的長
了更高一階
的點 因為他們覺得他們在夢之湖很自由 想
減法照顧延緩老人臥床時間
做什麼就做什麼 不像一般日照就是按表操課 在夢之湖的一整天都是自己安排
錸工場大門上貼了一張宣言
我們絕不
剝奪您可以自理的能力 我們重視您的三種能
因為經常聽到同仁需要請假陪父母去看醫
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生 也因為老董事長本身的需要 錸德文教基金 會從 5 年前開始發想照顧長輩
長照是很大的
領域 從亞健康到安寧是很長的歷程 我們自問 可以貢獻在哪裡呢 張玉環回想當初大家討論的過程 臺灣統計出來的臥床大概有 7
現在
8 年 我們希望
這個時間縮短 希望以減法照顧 長輩本身的能 力能夠延續
設立這個日照中心就是要延緩老
人臥床的時間
動起來就有機會賺夢幣 牆面上貼著大大小小的圓 代表不同的幣 值 一步之遙 地上有條黃線 老人家站定之 後 小軟球投擲中哪一個圓 就能得到等值的夢 幣
大家都瞄準最小的那個 價值 100 塊哪
負責中心裡各項事務的張玉環主任 很了解人的 心啊
自己的身體以及意志力
今天我又有努力做運
動了 這裡全是類似的活動
來我們這裡的長
輩只要願意起來動 就有機會賺錢 或者 慢慢繞行高高低低的地形 經過幾
次簡單的障礙物 上下一 兩次階梯 再走上斜 斜的 坡度很低的好漢坡來個室內馬拉松 又能 賺上一小筆 一位嬌小的阿嬤兩腿非常細 看起來似乎 缺乏肌肉──肌少症是長輩失能的隱憂 因此 她剛剛走了好幾圈做為復健 完成後 拿著賺到 的夢幣去按摩椅上投錢 好好享受一下 以酬勞
雖然退休
了還是可以賺錢 賺到夢幣就走到後方的長桌 去喝咖啡休閒 社交
同時滿足消費欲
張
玉環的微笑裡充滿了理解 動機就是最強烈的開始 錸工場逆向思考 照顧長輩的方式 讓長輩從被照顧者成為自助 者 化被動為主動 這就是減法照顧的精神
運用動素分析逐步觀察生活能力 所謂 動素分析 是對每一個連續動作進 13
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行細微的分解與觀察 將右手 左手 眼睜這 三種動作分開觀察並進行紀錄 進而尋求改善 的分析方法 由美國工程師吉爾布雷斯 Frank Bunker Gnlbreth 所創立 他認為人完成一件 工作所需的動作雖然千變萬化 但可由 17 個基 本動作構成 後來美國機械工程師學會增加了 發現 這個動素 便總共有 18 種 在工作場域上要求效率 精準 但是 由
老電影的海報
我們取名錸工場 諧音來工廠
科技業轉投資的老人日照中心卻背道而行 張玉
的概念 就是請長輩是來做事 來上課 來參加
環說
活動 來賺錢的 也是花錢的 而不是來被照顧
在這裡我們最不講求的就是效率 通常我們被服務過度 有人幫忙做就會
的 張玉環說起有個奶奶原本獨居 後來意外
懶得自己做 久而久之本來有的能力就不見了 退化就會非常明顯 例如吃飯 不要以為用餵的
摔傷腿被兒子接到臺北同住 在外勞的照顧下
比較快 手的力量不夠 掉得亂七八糟沒關係
只能看看電視 久而久之生活上跟外勞 子女
至少維持他還有自己吃飯的能力
產生摩擦 天天不高興 後來奶奶每天從臺北
穿脫衣服 扣扣子 行動很慢 非常慢 但是終究能夠做到就絕不輕易取代
我們一樣
把像穿衣服這些生活能力分解成細緻的 18 個動 作 一步步觀察長輩 真的哪一個步驟做不到我 們才幫忙一下 例如脫衣服的時候手抬不夠高過 頭 我們幫忙抬一下 頭過去了其他的就全部由 長輩自己來
工廠作業的學術理論到了老人照
顧的場域 彼此通用了 就願意等他
只要他願意做 我們
這裡頭還必須包含極大的耐心
黑膠唱片播放著老歌 一面牆上有老歌星
市坐計程車來日照中心做復健 在這裡她有機會 學打毛線 照服員利用母公司的工廠優勢 為她 特製了特大號的編織鉤針 奶奶說沒想到自己這 麼大年紀了居然學會打毛線 覺得好有成就感 而她織出來的第一條圍巾家人搶著要不說 更 受到親友熱烈回應 後續織出了 100 多條圍巾送 人 有了付出的對象 有努力的目標 自己的 一片心意有了歸去的方向 生活更有動力 一個 特製的特大號鉤針製造了一小則個人傳奇
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敗就是測試的過程 一樣很有價值
自主選課決定自己的一天 每天早上長輩來到這裡的第一件事就是
有個失智且不識字的阿公每天早上一來
自主選課 你想要怎麼安排自己的一天全部由
就想回家 不參加活動 看起來沒什麼活力 後
自己決定
來我們知道他以前是農夫 於是大費周章找來一
桌上擺放了 80 多項課程 在長桌
前走動 思考 分配計畫自己的一天 有時與
些稻子請他教我們種 沒想到爺爺說
其他人討論 約定好等一下要一起參加哪一項
都在種稻 現在退休來這裡你們還要我種稻
最重要的是沒有勉強或者無奈
他完全不參與種稻活動 反而是其他不會種的
因為是自己選
我一生
的 就會有自己負的責任和動機 不管是讀報
爺爺奶奶玩得好開心
做陶藝 烤麵包或是做運動 只要自己喜歡的就
最後終於為這個阿公找到喜歡的運動項目
去做 做了一定對身體就會有改善
許爺爺年輕的時候也沒機會尋找自己的興趣是
以前有一位爺爺在家從來不收碗盤 來 這裡一段時間之後他會想要收拾碗盤 就是引發 他對生活的活力 而不是等著別人幫他服務 儘管用心良苦 卻也不是每個人來這裡都 能立刻得到解答
每個長輩背後都有各自不同
的 長長的生命故事 可能困苦 可能精神壓力 很大 都不容易打開他們的心門 我們就要一直 不斷測試去找到他們有興趣的事情 所以其實失
照服員尋找 測試 也
什麼 錸工場不斷為老人日照創造了新的定義 每天的血壓 體溫 心跳 身體各項數據都上傳 監測系統 家人透過 APP 皆能及時掌握 錸工 場未來還希望做社區融合 而且已經開始籌備 今年即將開幕第 3 個據點 科技業的老闆娘楊慰 芬從老人照顧的這個角度 具體實現了科技始終 來自於人性這句經典 15
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Topic
照顧宿命 撰文．顏 靜 插畫．阿怪蜥
淨心守志，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存，斷欲無求，當得宿命。 ——《四十二章經》 政院長蘇貞昌有句名言
行
寫好 只是不准偷看
人生劇本已經
人物 會不會在心底悠悠問過 如果沒有他
對照蘇貞昌一生
或是他一開始沒有因為為美麗島辯護踏入政壇
的起落浮沉 就不知道那個大編劇家是誰 一名像蘇貞昌這樣對存在問題好奇的政治
他周遭的人 會使這個世界會變成什麼局面 我 們只能說 很少有人真的擁有 宿命通
悉曉
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是他自己不知道而已 到頭來 袁了凡的劇本還
前世今生的種種 佛法說的宿命通 說的是了然因果 但影 視作品中出現兩種對宿命的態度 一是改編自秋 本治作品的 烏龍派出所
有一集說兩津勘吉
是沒有改變 是這樣嗎 可惜 我們都沒有宿命 通 都在不知間一步一步地揭曉我們自己的劇 本
發現 即使是改了身分和命運 只要有了他 別 人的命運就會變得很悲慘
宿命通 被擺在六種神通的第一位 我 覺得這是佛陀的智慧 如果 你可以揭曉你自己
第二 就是好萊塢的老片 風雲人物 天使要讓想步上輕生路的詹姆斯 史都華看到 如果當初他沒有出世 很多人的命運就會變得很 淒慘 這部片子傳達出一個信念
每個人在這
的人生劇本 你知道你自己這一生的福報或是不 如意 其實是種種因果的聚合 你應該會更珍惜 今生的福分 講個幻想一點的譬喻 如果你知道 你前世曾經是一隻魚 肯定就不會再吃魚
個世界上都有一個位置 少了這個位置 就會留 下空缺
還有一種神通是 漏盡通
佛法說 我
們不能成佛 就是因為我們漏到三界和九界去
佛家雖深信因果 卻認為要努力在今世人 生改變業力 種下善種 讀明朝袁了凡寫的 了 凡四訓 的讀者 對宿命應該留下不同的印象 袁了凡考科舉前 相命師推測他的功名 結果都 應驗了 因此對宿命深信不疑 他相信算命說 他只能活 53 歲 沒有子嗣 但後來他遇見雲谷 禪師 學習 準提咒
積極為善助人 終於改
變命運 在 69 歲那年寫下訓示兒子的 了凡四
了 你是不是也感覺 生命就像一個有漏洞的氣 球 氣會不斷地往外漏 人的慾望在漏 壽命在 漏 健康也一點一點外漏 你想要止住這個漏 洞 就像我曾在一篇散文中寫到的 住吧
讓時間停
但我們留不住今天 當時間往前走不停
今天就要在我們注視中漏走 那麼 只有回到自己的修行上吧 回到 四十二章經
沙門問佛：以何因緣，得知
宿命，會其至道？佛言：淨心守志，可會至道。
訓 但是 這樣一來就產生了一個問題 如果 蘇貞昌所說為真 他大可以辯說 袁了凡的 人 生劇本 原本就包含了遇見雲谷禪師的劇段 只
譬如磨鏡，垢去明存，斷欲無求，當得宿命。 我覺得這句話總結蘇貞昌或是所有人對人生劇本 的態度 我們的 宿命 就像磨鏡 那麼堅持而 不捨的做下去吧 17
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Topic
阿善師姐 紅圈圈，將心畫進來 撰文．鄭有妡
天下午 我循著地址來到靈鷲山新莊區的
一
起從民國 87 年開始 跟著師父的腳步 想在貢
中港中心──隱身在大樓裡的寧靜角落
寮 雙溪 平溪一帶開始長者關懷的行動 這一
辦公室裡的工作人員見到我 便予以溫暖熱情的
帶是山區 多數人住得都不是太近 年輕人也紛
笑容 在我走進去之前 注意到門旁右手邊兩大
紛往城市去工作了 留在家裡的都是老人居多
推車的紙箱
因為這樣 靈鷲山開始了這一帶的關懷 相較於
和鄭阿善師姐打了招呼之後 便開始了我 們一下午的對話 阿善師姐在靈鷲山新莊中港中心負責長輩
許多團體選擇的短期服務 靈鷲山做的 是長期 且深入的關懷 阿善師姐說
最剛開始是心靈
關懷 慢慢加上打掃環境 物資捐贈的服務 這些服務聽上去只是幾個分類 但其實每一項都
關懷相關的工作 她總是那個關心別人的角色
需要人力 心力 時間 像是阿善師姐說的心靈
把重點放在別人身上 也把笑容帶到長輩的家
關懷 我們看到的往往只是 和老人家聊聊天
裡 我在門口旁看到的兩車紙箱 其實就是不久
這一面 但其實從拜訪就是重要的一步 如果
後進行訪視時 將要帶到長者家中的物資
毫無準備地就去敲老人家的門 老人家會當你是
聊起是怎麼開始這一切的 阿善師姐回想
詐騙集團 於是阿善師姐起步先拜訪里長 和里
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Topic
長溝通想做的事 接著進一步了解社區內需要 關懷的對象 再由里長帶著志工團隊前往拜訪 建立熟悉感之後 其他老人家也會比較願意相信 這些志工 說起和地方長輩們的相處 阿善師姐有一 個又一個的故事忍不住和我分享 阿善師姐笑著 說 其實老人家們很單純又很可愛 雖然剛開始 建立信任需要時間培養 但一旦關係建立起來 其實彼此就像家人 也是朋友 老人家會主動 請志工在牆上的月曆畫上一個紅圈圈 標記每個
有特別提到 基本上志工服務的時候是不會接受
月一次的探訪時間 就怕自己記性差 甚至主
長輩們任何餽贈的 為了不讓長輩們感到被拒絕
動來電話確認這個月是否會見到面──如同倒
而受傷 後來師姐會告訴長輩那麼就用買的吧
數見面日的遠距離戀人 見面的時刻暢聊歡笑
如果長輩仍不願意接收這筆錢 則會將款項轉向
沒見面的時刻都是想念
為長輩點燈祈福 將祝福留給長輩
老人家要的其實不多
阿善師姐說到
訪談的最後 我也問了阿善師姐目前志工
這句話時對我笑了笑 是啊 因為對長輩來說
的年齡層分佈 基本上都是已經有了家庭的媽
他們很清楚孩子大了需要工作 經歷了一輩子當
媽會帶著孩子一起來服務 鮮少有學生 剛出
然也知道要怎麼好好活著 只是長期一個人待在
社會的年輕人會投入服務工作 大概生活忙碌
家裡 那份孤單和寂寞哪是我們能理解的
難能有空閒 不過即便是無法像阿善師姐以及志 工們走進山區關心長者 我們仍能夠帶著笑容
那也是為什麼每一次當阿善師姐帶領志工 們前往探訪時 老人家們總會聊得停不下來 甚 至在志工們到來時 想讓志工們喝飲料啊 塞 些菜 雞蛋呀 就像家裡的長輩照顧孩子一樣 想把最好的都留給孩子 那是對晚輩的疼惜 也 是長期的信任基礎下才有的互動 不過阿善師姐
回到家中和家裡的爺爺奶奶多聊聊天 哪怕只是 多聊一件事情 哪怕只是靜靜陪著 長輩們都會 感到很窩心的 也期待未來有更多人可以投入長 輩關懷的行列裡 有一天依著阿善師姐所說的 與老人家們建立起信任 可以帶著一些他們需要 的 陪在長輩們身邊 19
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Topic
善財童子的心 撰文．顏
靜
插畫．黃靄琳
些年過去 經歷少年 青年 成年
這
到中年後的階段 我們返回去讀善
財童子的故事 似乎每個人心中都自有 一個善財童子 每個年歲階段 各有一番領悟 善財童子的故事 出於 華嚴經 的 入 法界品
佛門信徒應都相當熟悉這個故事
善財童子如何受到文殊菩薩童子的指引展開 五十三參 參拜 53 位善知識者 同時得到 53 種 開悟的法門 其實 善財童子更像是童年的樣本 當他
都由我們來承擔
的心靈像一張白紙般地出發去認識這個世界
心理學和諮商師用盡各種方法 要成年人
每個人的童年同樣只能有一次 無論是逆境
跟那個受傷的童年小孩相處 告訴還處在童年心
悲難 童年的我們都是弱者 命運給予我們的
靈的我們
現在我變強了 我不再像童年那般
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Topic
但不是那麼有說服力的 許多人
深井 這個比喻 自然是來自 深井效
重複著童年的悲難 想保衛自己脆弱的城堡 佛
應 這本書 作者娜汀 哈里斯寫道 「如果你
法則以善財童子的五十三參的艱辛旅程 來象徵
是醫生，發現來看病的 100 名病人都取同一口井
一個修行者如何從童年的陰暗陰影中脫苦拔難
的水，其中有 98 人開始腹瀉，那 你該一直開
終修成正果
抗生素治療？還是停下來問：『那口井裡到底有
的無助了
故事中的善財童子家庭不幸 家中無米下 鍋 百姓都過著貧窮的日子 連借都借不到 在 那個叫做福國的窮鄉僻壤 父母為了孩子活命
什 鬼東西？』你我都暴露在這種常見卻不曾察 覺的危險之中，因為那口深井裡藏著的不是可見 的有毒物質，而是：你我的童年逆境經驗。」
有點吃的都給孩子吃了 自己餓得患了腫病 離
難和童年時期的陰影和威脅形容成小紅帽
開了人世 用現代心理學的術語來說 善財童子
裡面的大野狼 娜汀 哈里斯認為童年逆境經驗
一出生就被覆著童年的陰影 他潔白無瑕的心靈
還能改變細胞讀取 DNA 和複製的方式 造成日
感到不解 如何解脫自身和眾生的苦 卻是如年
後的身體和心理的疾病 但只把童年逆境經驗說
輕的佛陀般的 一股昇華生命的能量
成是童話故事是不夠的 心理醫生說 也不須克
他遇到的 53 位善知識者 有廚師 設計師 等百工百業 各傳授一道法門 不管你是不是 佛教徒 有沒有宗教信仰 這個故事啟發我們
服 怪罪或選擇遺忘自己的童年 而是該找到直 視這個問題的勇氣 然而 不妨來上這堂佛陀的鍛鍊課 尋找
我們可以在人間的各色各樣的人中間 找到生命
到善財童子的心 不只是讀一則佛經 而是真的
的導師 不要疑猜 也無須憂懼 我們心中雖都
出發 進到人間去做你自己的五十三參 在我們
有一口在童年挖掘的 最深最深的井 五十三參
的學校和家庭教育裡 我們能安排善意的各行各
後 你無須困坐深井中
業 接觸孩子 給予忠告 21
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Topic
照顧：福田豐收 撰文．黃渝閔 插畫．阿怪蜥
俐雅有個重症和多重障礙的兒子 多年的
有的小到直徑不到 0.2 公分，有的開在路邊，有
照顧心得 她寫下了 一花天堂 這本書
的長在叢林深處。以人的觀點來看，它們之中
黃
我會注意到黃俐雅的書 一方面書名呼應 著華嚴思想 一即一切，一切即一 的開展 另 一個理由是個人的 我也為我的自閉症兒子寫下 不少文字 也出了書 閱讀 是一個照顧兒子的 父親和另一名母親的精神相遇 黃俐雅沒有直指華嚴 其實 她寫下這樣 的文字
眼下，我散步的湖濱公園有許多小花，
某些被看見了，某些終其一生不為人所見；以大 自然的觀點來看，這是常態，無論有無被叫出名 字、有無人類欣賞，又哪管山巔海濱、路邊峭 壁、綠洲砂漠，是花兒就是扎根開展，花開花 謝。我們是自然的一部分，回到自然的本質看自 己，縱然不為人知兀自過了一生，也能自在自 如。 其實 如此地自然生長 如此地自性成長
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Topic
就是佛陀的胸懷 一朵花 一名對不上你的問 答 看似理智線出了缺口的孩子 都是菩薩最喜 愛的小孩 但是 偶而想知道 總是沉默的諸佛菩薩 會喜歡我這個為人之父嗎 每次坐到沒有載過 我們的計程車司機 當兒子開始無法控制地搖 晃 司機難免問幾句 有人會說一句 的很辛苦
做父母
照顧者的感受 有時隔一點距離 不要把事情做 到滿
我就在心中念一句佛號 希望菩薩 黃俐雅寫到
保佑一路平安無事
我從不認為無法言語，看
起來沒有反應的孩子，就是沒有感情的動物。即 我很想呼應黃俐雅在書中有提到的 從日 本長照機構夢之湖發展出來的 減法照顧 簡單說 他們對照顧者的觀念是
『讓他不覺得是在復健，而是充分感應溫柔的肌
我們重視
您的三種能力 可以自理的能力 不可以自理 的能力 可以做到又好像做不到的能力
使在孩子剛出生時，她幫孩子做復健，也做得
在
膚接觸』；『就算他說不出一個句子，我一輩子 也聽不到他的一聲媽媽，但他以人類語言符號以 外的方式持續跟我交流著。
減法照顧的體系中 重視受照顧者的自主需求 「我的兒子不只有用，也很有貢獻，他活
不是事事都幫他做 才叫做照顧
著就有他存在的意義，他的意義端看觀者的眼光 回到我家兒子的例子吧 自從請了一名印
了。」
傭後 印傭連兒子刷牙都幫他刷 本來 這就是 兒子已經學會的 但這幾年後 兒子卻養成到流
菩薩的眼裡 辛苦的父母親又是什麼呢
理檯前張開口 讓印傭幫他刷牙 有時候我們
佛法講八福田 佛 聖人 出家人是敬田 老師
會說
但兒子
和教導佛法的人 父 母 是四種恩田 救濟病
刷牙向來潦草 根本就是牙膏塗一塗就漱口吐掉
人 稱為病田 又名悲田 這八種都能給我們機
了 我們也傷透了腦筋
會種福 如同撒播種子 期待將來能收到果實
他自己會刷 你讓他自己刷
黃俐雅說 要把他們 當成有感覺的人 在照顧的關係裡 有時要停下來 有時要思維受
特殊孩子的父母如黃俐雅者 當她一字一 字寫下照顧者的歷程 就是福田的豐收 23
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Topic
謝謝你照顧自己 撰文．顏靜
次 馮醫師遠遠走過來 就會問一句
每
天有什麼事我可以做的嗎
會很慶幸地跟馮醫師說 也會回答
今
這時 我也
沒事
馮醫師於是
謝謝你有照顧自己
可忘記 神秀仍然成為禪宗北宗的開宗祖師 90 歲後獲武則天迎請為皇帝的 親教授阿闍梨 我從馮醫師的問候語回過頭重讀神秀大師 的 身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿
這是一名醫師和病人日常間的語絲 醫院
使惹塵埃。」這首偈 其實更符合醫學對身體的
角落毫不起眼的一景 我想馮醫師應該跟每個
觀點 在醫學面前 我們的身體就像菩提樹有豐
病人都說這句話 但隨著時日增長 我開始思
盈萎枯 有四時的韻律 所以 照顧菩提樹的生
索這句話背後的深意 當年 釋迦牟尼佛面對
長 注重心靈的拂拭 到了終須告別時 菩提化
芸芸蒼生 以及追隨他的弟子 他所要揭示的也
為虛有 才知大地萬物 本來無一物 啊
是現代一名醫師的日常問候 照顧自己
謝謝 因為你有
每個人的覺悟和解脫之道 最終
靠的也是自己的修行
神秀這一生 雖然貴為大師 從沒有放棄 從年少出家所培養的身體勞動的習慣 他的法門 是 住心看淨
這個歡喜讚嘆 曾經一再出現在佛經內
在坐禪時看住你的心 看心
也就是照顧心 照顧好你身心的 淨
也就
佛陀和年輕弟子阿難的對話 重複相同的意念
是神秀在示眾偈所說 「一切佛法，自心本有；
每次翻開 楞嚴經
將心外求，捨父逃走。」
說著
我總感覺佛陀是在慈悲的
阿難啊 你為什麼不曾學會照顧自己
呢
我覺得這個意思也適用在所有照顧和被照
顧者的關係內 當醫師囑咐病人 不要跌倒 或是 的食物
要走慢一點
要戒口 不要吃太油膩太鹹
當媽媽跟小孩說
一切小心點 時
那個心意是相通的 每個人都要學習 懂得照顧 自己 禪宗最有名的那段公案 神秀和六祖惠能 各自留下一首詩 雖說五祖弘忍賞識的是惠能 的 本來無一物
並且傳他衣缽 我們絕不
捨父逃走 的典故出自 法華經
有一
位富翁出遠門 把獨子留在家鄉 後來家產旁落 孩子變成乞丐 父親在另一個城市又經營了很大 的產業 兒子流落到該地 上門來乞討 父親又 驚又喜 準備先收留他 待日後再相認 兒子卻 認不出父親 升起疑懼之心 於是連夜逃走 但身體是逃不出去的 想想 我們這一生 不可能離開 也唯有這副身體了 我們的幸福和 所有心意 發生在這個身體內 每一天 無時無 刻勤拂拭 代替你的身體 謝謝你的心
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特別報導
靈鷲山 三十六周年慶 紅塵外的禪心花園 撰文．貝克漢
動
感
在靈鷲山 36 年周年慶活動過後
得 下雨時會漏水 晚上睡覺一張嘴就可能有蟲
那個有點雨絲的清晨 雖然各路貴賓菩薩
掉進嘴巴的日子 但走過那段日子的師兄姐都不
都已散去 雖然靈鷲山又將回復往日的清修道
覺得苦 有時候應 有緣人月刊 的邀請談起往
場 暮鼓晨鐘 但有位躬逢其盛的法師仍意猶未
日 還覺得非常的甜蜜難忘
盡地 在他的群組裡寫下他的感動 世間萬事萬 物都是清涼菩提 都是菩薩的波羅蜜啊 那一場 場的盛事 那麼多朋友乘興而來 知道自己的發 願和心道法師的願力可以為人類做多少事啊 他一個一個的驚嘆號 許諾著靈鷲山未來的好風 光
那時候建設尚未完備 上山的道路也沒有 建設完成 要上到靈鷲山的祖師殿見上師父一 面 簡直就可以用 翻山越嶺 來形容 當年的 弟子曾經形容
我們開闢靈鷲山就是跟著師父
走的 一步一個腳印非常克難又節儉 一磚一瓦 建起來的
心道法師自己擔石頭 有一次還跌
讓我們乘著時光列車回到靈鷲山開山的草
倒了 讓弟子非常的擔心 那個年代 現在上山
創時期 在草寮下陪著師父閉關的師兄姐都記
的這條路其實是盤繞後山的路 要走上來 還需 25
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| Topic
特別報導
的點點滴滴。」 靈鷲山面向大片海洋的地理特色 孕育了 心道法師的博愛胸懷 心道法師長期看著海洋 悟出 海有起有落 但海就是海 心有高有低 但心就是心
的道理 長年來他的開示 幫助
了許多前來山上找師父指點迷津的信眾 心道法 師所開示的 心和平 世界就和平 如今成為上 山道路旁最顯眼的標記 來到靈鷲山 就要放下 紛亂 這裡是紅塵外的花園 也是孕育禪心的聖 山 有幾年 靈鷲山教團和外面的媒體合辦 宗 教文學獎
培育了不少優秀的文學家人才
留下可圈可點的宗教文學作品 那一年 教團
要有好體力
邀請得獎者上山座談 介紹山上建設 有位得 但是 弟子回憶 其實在開創的時期 靈 鷲山就是座靈山聖地 是觀音的道場 他們在 上山的途中 突然風雨如晦 從海上吹來強風 但弟子說 他遵照心道法師指示 一心不亂的念 著 大悲咒
想著在後來多羅觀音站立的地方
傳來耀眼的光芒 沒多久 就雨過天晴了──在
獎者事後表示 當他看見心道法師現身時 心 頭一震 好像看見觀音菩薩飄飄然地走進來 那一天 心道法師說 你們這些使用文字的人 要特別去讀 華嚴經
你們不要執著於文字裡
面 有些屬於心的東西 不是文字可以表達的 心道法師說
就好像有些聲音 不是用聽的
早期的山上 流傳著這樣的事跡 日後 這位得主多次上靈鷲山 要去體會 有位弟子則如此寫道 「還記得第一次上 山嗎？找不到山門、滿身泥濘的朝山、站在大殿 前面找大殿、與法師們開心談法，祖師殿前皈依 慈愛的開山住持心道法師，還有坐禪腳麻聽無聲
心道法師所說的 聽無聲
多年後 在海潮音
和山嵐之間 一場飄來的霧將靈鷲山隱去了面 目 天地一片白 這位得主說 他終於知道心道 法師的意思了
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特別報導
靈鷲山三十六周年慶剪影 前靈鷲山是荒山 1983 年心道法師到福隆
以
就會想起緣起世界和平的聖山
閉關 一面斷食 一面提沙 挑石 把小
靈鷲人一同努力接引更多善緣 匯聚更多能量來
殿蓋起來 給護關弟子棲身 開山時期 提水
共同成就
桶 扛沙石上山的 鐵桶精神
一直振奮著靈
鷲人 讓大家 36 年來一路齊心共願 推展弘法 志業
華嚴聖山需要
歡迎你在 36 周年後 回到靈鷲山 在 圓 通寶殿 體驗平安禪 讓心回到源頭 回到學佛 的根本 以虔誠祈願的心加入大朝山隊伍 朝山
靈鷲山開山 36 周年以 匯聚萬緣 共建華 嚴 為主軸 6 月 23 日清晨 6 時許 由九步一 跪的 精進朝山
在雨中揭開序幕 重溫開山
實修苦行精神 新北市長侯友宜到場祝賀 致贈 普利十方 匾額 肯定靈鷲山關懷弱勢 為社 會帶來安定的力量 心道法師說
聖山就是華
嚴淨土 正覺的世間 世人只要一想到靈鷲山
頂禮 誠心懺悔 禮敬大地 靈鷲山以 慈悲與禪 為宗風 傳承觀音 法門 持續透過慈善 教育及法會等實際行動 推動禪修 心寧靜與國際弘法 展開華嚴的聖山 志業 從世界宗教博物館 致力跨宗教對談與宗 教交流 接下來要在緬甸蓋生命和平大學 實踐 開山住持心道法師 愛地球 愛和平 的理念 27
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特別報導
6 月 23 日上午偶有雨勢 卻不減民眾熱情
由靈鷲山法師進場 感受到僧團的力量 穿插
靈鷲山上院全面開放 許多信眾到心道法師神
杯子舞 福隆新住民舞蹈等表演 與大悲行者
聖閉關地 也是靈鷲山最高點 十一面觀音道
精進朝山 生活禪者表揚 最後舉辦靈鷲山慈
場
善基金會連續第 3 年專款捐助 住宅用火災警
巡禮聖山 自備環保杯 至開山聖殿取
用 百萬 大悲咒 法水
聞喜堂 2 樓財寶
報器 儀式 由市長侯友宜代表新北市政府消
宮殿頂禮財寶天王 點燈接福 福慧雙修 帶
防局接受 市長也致贈 普利十方 匾額 祝
著幾分出離心 在 圓通寶殿 體驗平安禪
賀靈鷲山生日快樂 為活動畫下圓滿句點
讓心回到源頭 回到學佛的根本 感受觀音道 場的慈悲願力與禪修氛圍
宗長龍贊法師 泰國貿易經濟辦事處處長沃德
下院聖山寺舉辦一系列活動 一早 普門 品共修暨佛前大供
現場貴賓雲集 包括印度 阿育王使命 婉 天主教駐臺神父鮑霖 天帝教樞機使者蔡
為全體護持會員消災祈
光思 新北市民政局局長柯慶忠 消防局局長
福 增福延壽 下午是靈鷲山水陸空大法會第
黃德清 新北市議員林矞綺 臺北市前副市長
五場先修 度亡法會
謙卑禮懺 滌淨一年
李永萍 東北角暨宜蘭海岸國家風管處副處長
的障礙 祈願諸佛菩薩護佑過往親人 廣利冥
吳建志 貢寮區長施玉祥 福容大飯店副總經
陽眾生 一年一度的宗風表揚與生日慶賀典禮
理陳柏宏及當地里長等均出席祝賀 另有近千
及和平聖山環保市集 接引許多善緣 匯聚更
信眾參與 場面熱鬧
多正能量 在善法大樓 3 樓安排的慶典節目 28
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石玉琳、林淑齡 精進路上攜手相伴 撰文．黃丞萱
玉琳師兄與林淑齡師姐賢伉儷是靈鷲山榮
石
工等活動 了解心道法師遠大的志業 加上越深
譽董事會上院客堂區聯誼會的重要人物
入法 越知道佛法的奧祕之處 甚至想學習更
從接觸教團至今已有 10 年 擔任上院客堂區聯
多 同時希望能影響另一半 維繫夫妻間的感
誼會會長的石玉琳師兄神氣清朗 身旁的林淑齡
情 夫妻間的相處如果有了問題 也能用佛法來
師姐溫婉細膩 想聽聽他們與靈鷲山結緣的故
解決 夫妻能在佛法中一起成長
事 玉琳師兄立刻將發話權讓給淑齡師姐──起 初玉琳師兄夫婦與幾對往來的好友夫妻檔 在一 次善緣接引下 來到靈鷲山朝山
我們這些太
太們原本就是好友 隨著加入共修 擔任水陸志
就這樣 淑齡師姐與好友們藉著群組的力 量相互勉勵 提醒 各自接引自己的先生一同走 上修行之路
我們很有信心 只要一接觸法
必定能受到影響 獲得成長
因為 玉琳師兄 29
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就像是個產品代言人 親身嘗試過並得知箇中滋
就是最好的例子
味 才能在接引他人親近佛法時更有說服力
精進力行 分享親身參與的體驗 我先生原本是個沒有任何宗教信仰的人 過去的他也認為自己不需要宗教信仰 一切靠自 己就可以了 如今的他比我還精進 而且也會思 考如何讓身邊的親朋好友也能一同融入佛法當 中
恰如學佛的四階段 信 解 行 證 玉
琳師兄對於力行體悟可說是非常用心
例如他
參加 大悲咒 閉關 為的就是體悟從清晨 5 點 到晚上 9 點 自己的心一直在 大悲咒 是什麼 樣的狀態 又如短期出家或是閉關禪七 他都很 樂意去嘗試 回來後 再把自己的心得分享給我 們 例如持咒時若遇到障礙 該如何化解或是改
每年在桃園巨蛋舉辦的水陸法會是靈鷲山 的年度盛事 也是玉琳師兄夫婦接觸教團第一個 活動 往年只參加內壇重點佛事的他們 去年嘗 試在梁皇壇從早到晚全程拜懺
剛開始乍聽
之下 拜懺過程中必須一路跪拜 覺得自己的體 能應該會受不了 可是真正參加時卻感覺身體 很輕快 由於整個拜懺過程中的律動相當流暢 即使很清楚自己是在拜懺 在懺悔 但沒有沉 重感 加上經文也琅琅上口 原來拜梁皇壇時 內心並不如自己想的那麼抗拒 聽著淑齡師姐訴說著一路走來種種心得
善 透過這些分享 讓我們都能一同進入佛的大
想問問接觸教團之後 除了內心的成長 生活是
門
否也隨之起了什麼變化呢
如同實證主義者 玉琳師兄以自身參與的
體驗 將接觸佛法與修行的感受帶給身邊親友
我覺得是我先生的
脾氣 原本他是一個比較急躁 又過於自我要求
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| Topic
的人 不但對自己要求高 對別人的要求也隨之
學習各種不同的法 想要影響更多人
提高了 無形之中 帶給周邊與他相處的人不少 壓力 但是他很感恩師父 從我們開始接觸師父 之後 師父常常提點他
你必須把自己的心顧
好 心顧好了 一切才會順
我先生原本健康
狀況也不太好 幾度面臨重大手術 然而師父的 提點 帶他走上生命的大道 讓他開始好好管理 自己的心 並體認到自己的身體就是一座道場 好好地照顧調養 這一切都是師父給他的法 心道法師教導信眾時 用的並非給予固定制式的 步驟方法 而是給予空性的智慧 僅僅指引一 個方向 讓信眾們在經過思考後付諸實際行動 走出一條通往目標之路
你要自己去悟 悟出
師父要告訴你的是什麼 當你自己在慢慢做的過 程中 領悟出師父所說的境界時 你的內心會很 法喜 才明白原來師父當時的開示或是指引是什 麼
聊著聊著 玉琳師兄也加入了談話 身為 上院客堂區聯誼會會長 玉琳師兄與來自各地不 同的因緣在此有了連結
來到這裡 靈鷲山
無論純粹為了風景很美麗 或是跟著親朋好友 到訪等目的 不管怎樣 一定都是跟心道師父有 因緣
看著眼神篤定 語氣果斷的玉琳師兄
怎樣都很難與淑齡師姐前面所說的那個曾經毫 無信仰的人聯想在一起
可能過去生中有這
樣的經歷吧 其實禪是很簡單的 直悟心性的 東西 不拖泥帶水 不講次第 直接就是道心 這種簡明扼要的法 很適合我的心性 因為我經 常很莫名其妙地 當自己身處在吵雜的環境當 中 反而會覺得很孤獨 而且是越吵雜越孤獨 就像是在一片吵雜聲中 心會寧靜下來 寧靜下 來後覺得自己的心很沉靜 直到師父講聽寂靜 31
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一接觸馬上就知道師父在說什麼
七日禪修
己的身體 也就是我們心靈的居所 沒有把自己
緬甸的短期出家 甚至甫結束的 大悲咒 閉
的身體照顧好 也就無法照顧到外面的地球
關 所有靈鷲山的重大活動 玉琳師兄幾乎從不
想起方才淑齡師姐提及心道師父給予師兄的提
缺席
點以及後續帶來的轉變 忍不住好奇想向當事人
這些二話不說就會去 不去考量是不是
自己慣以為常的舒適圈 因為只要是跟禪法有關
求證求證 是否真的如此神奇
就要去學 學到各種不同的法 就可以利益其他
講了一句
需要不同法門的人 我們經常在共修 從創會開
會好
始 每個月都有兩次共修 每回共修完畢一定會
透過心催化出身體 起心動念才有身體 我們身
分享結論到群組給大家
體不好就是我們的起心動念不好所產生的邪知
如此勤奮精進的修
師父只跟我
心照顧好 事業 家庭 身體都
我們沒有這顆心是不會有這具身體的
行並分享心得結論 目的就是想要影響更多人
邪見造成的 所以必須用空性的智慧把它導正
讓更多人參與其中
如此一來身體才會好
提到修行之路 玉琳師兄目光鑠鑠 侃侃 而談 說起 止觀
更是滔滔不絕 語意流暢
雖然只是匆匆一晤 透過玉琳師兄與淑齡 師姐這對伴侶各自的心得經驗分享 讓人很快
言詞裡滿溢著修法的豐收心得 更是殷殷強調學
接收到他們對獲得法喜的感恩與對修法的堅定
佛是有要領的 過去禪宗的宗師們告訴我們諸
兩人攜手在佛法這條道上共同精進 分享心得
多要領 我們就一定要好好去學習
相伴成長 讓人看見 理想美眷除了俗世情愛
我們這個
區聯誼會比較注重實修 而且是從生活上實修
柴米油鹽 夫妻之間藉由佛法來堅定穩固甚至昇
因為我們每個人都有自己的地球 那就是我們自
華彼此的感情 如此美好因緣 令人稱羨
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陸達誠神父 凝思靜觀存有 撰文．張揚
聖誕夜！
底要用什麼身分去採訪陸神父 要到哪裡
今年特別的冷，
到
我獨自一人前往教堂的路上。
要和這麼有地位的人見面 心裡著實忐忑了一
去找耕莘寫作會及許多寫友口中的陸爸
下 透過耕莘青年寫作會偉茵副執行長的安排 「早晨，母親叫醒了五歲的我。『毛弟弟 起床囉，該去望彌撒了。』」（節錄自陸達誠《你 是我的寶貝》，以下皆同）
事情比想像中要順利許多 我依約抵達聖依那爵 靈修中心 輔大神學院
在詢問室稍候 前面
迎來是一位慈祥的長者 兩小時的採訪過程如沐 33
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| Topic
葬於此 徐氏後代匯居於此 所以稱做徐家匯 是近代天主教在中國的發源地 徐光啟何許人 也 他和耶穌會利瑪竇神父合譯歐幾里得 幾何 原理 漢文版 中進士前他已受洗為天主教徒 聖名保祿 Paul
目前在臺灣有光啟中學
徐匯中學 都是因他而來 陸神父家裡 5 個兄弟 2 個姊妹 排行老 6 兄弟全部都當神父 年少時 時值抗日時期 由 於家境不錯尚能僻居租界區 戰火並沒有波及 到陸神父的成長過程 而此時因陸神父的外公去 世 外公的乾兒子 乾女兒同來送葬寄居家中一 段時日 有時晚餐後獨留陸神父與乾孫女同坐餐 桌閱讀 彼此膝蓋碰觸所產生的情愫 以及與 妹妹同學同去看電影的小確幸情誼 讓少年不 識愁滋味的陸神父 也曾經為賦新詞強說情愛 春風 幾個月之後 腦中還是一直縈繞著陸神父 的身影及他所談的內容
當時懵懵懂懂的少年情懷總是詩 陸神父最終還是進入耶穌會 雖然期間得
寧靜的街道，不遠處教堂燈光導引著我，
了肺結核重病 絲毫未減對天主信仰的熱愛 耶
越南籍神父微笑站在門口等著教友進堂。
穌會的會憲共 52 條 啟蒙嚴蘊梁神父從 1954 年
「我感到一股強而有力的意念傳入我心中， 直覺就知道耶穌在呼喚我。」 陸神父 1924 年出生在上海董家渡的一個天 主教家庭 離徐家匯不遠 明朝大學士徐光啟曾 在此建農莊別業 從事農業實驗並著書立說後安
6 月到 9 月 整整 3 個月 只教他第一條
真
正的法律不是用文字書寫的 聖神在我們內心刻 印的聖愛法律 勝過任何外在的法律 突然衝出一輛大卡車在我面前嘎然急煞， 驚嚇的搖下車 ，相距只有 10 公分。
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「1949 年 5 月 24 日，『轟隆』一聲，驚天 動地的巨響撼動了整座修道院。」 1949 年國共內戰如火如荼 共軍步步進逼 上海 國民黨撤退時 炸毀了重要設施 轟然巨 響深攝人心 共產黨是無神論者 共產主義理 論來自馬克思思想 馬克思崇拜的聖方濟是天 主教聖人 然而中國的共產黨信徒並沒有傳承馬 克思對天主教教會的推崇 當聖堂的彌撒中出現 神秘的黑衣人 教友人心惶惶 深怕家人在黑夜 中神秘失蹤 一直到張博達神父 陸神父爸爸的 學生 從法國取得文學博士學位回國 在獄中殉 教 反而激起徐家匯眾教友更深的信仰 張神父 為信仰犧牲 感動了所有教友 大家像換了個 人似地 不再提心吊膽 卻更熱情地獻身宗教 可想而知 被當權者認為是對新政權的挑戰 當 然槍桿子出政權 怎能容許教友信眾的聚會
「我在松山機場下了飛機，迎面就來了個 警察。『陸先生，警方有些問題想請教你，請跟
1955 年 9 月 8 日 一道反革命 勾結帝國
我們來一下。』」
主義 的命令 一夜之間抓走 8 百多人 軍卡一 車車載走神職人員與教友 手銬都不夠用 陸神
陸神父千方百計離開上海 先在香港寄居
父的兩位哥哥被判刑 12 年 上海龔品梅主教判
3 年半 再輾轉來到臺灣 首先面臨到的是國民
無期徒刑 陸神父目睹一切 事隔 60 多年 說
黨特務的懷疑 一下飛機就被請去警局談話
來還是記憶猶新 可見當時事件的震撼
雖然禮貌性談了兩個小時 沒太多的刁難 但 是待在彰化靜山修道院半個月 人生地不熟的
進堂前，左側有聖母雕像，
陸神父竟有 12 位訪客 哈哈 當然都是警察
很莊嚴。依例我會先在這裡 敬禱告。
6 名來自臺北 6 名是彰化當地的 應付這些糾 35
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纏及無理的詢問 幸好陸神父光明磊落的回答
從留級生到留學生 陸神父的求學經驗是
依賴天主的保佑才能度過難關 現在回想起來
令人感動的 他自嘲 以一個只會幾句法語口語
不禁為陸神父暗暗捏把冷汗 在那個時代 臺灣
會話的程度 要攻讀博士學位 實在是一件不可
的警總是可以隨時把人送去綠島改造的 有些特
能的任務 然而陸神父運用了許多迂迴策略及
務的問題令人啼笑皆非
笨子精神 最終達成目標 完成哲學博士學位回
搞不好你就是打算將
功贖罪 出賣臺灣的情報給共產黨 好讓你親 友出獄啊
你們反共是真的反共嗎 你們
經過生離死別的折磨嗎 你的反共跟我比起來 差太遠了
陸神父如此回答 才免於糾纏
國 實在了不起 馬賽爾是法國存在主義的哲學大師 陸神 父與他有幾面之緣 在馬賽爾的概念裡 人並非 活在隔絕的界限裡 而是活在對他人 對上帝的
進了聖堂畫下十字聖號，
存有參與裡 這樣的參與可以在人對內在的反
我安靜找了位子坐下。
省 與凝神於存有之上的 靜觀 中感受到 故 存有要在愛中實現 唯有毫無保留地對別人開放
「巴黎還有一個地方是我常去的，就是顯 靈聖牌總堂。1830 年，一位修女曾經在此地目 睹聖母顯靈，因而得名。每次進到這裡，我總是 深深地受到感動。」
自己之際 才可以通往作為 絕對禰 的上帝 馬賽爾是紅十字會會員 二戰時在醫院看過許多 瀕臨死亡的士兵 藉由服務病患與家屬 馬賽爾 有許多特殊的經驗 比如通靈 這些經驗並非正
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統的哲學主流 當然不會被當時的主流教會所接
容貌和服裝 皆是中華民族傳統形象 完全順
受 然而馬賽爾博學多聞 多才多藝又是一位
應時代潮流 表彰教會信仰及禮儀之本土化
劇作家 文學家 作品有日記 詩作 報章專
在鹽水這麼盛行蜂炮傳統民俗宗教的臺南鄉下
欄
還有佳蘭隱修院的修女在修行
等散落在報章媒體或是劇本 戲劇演出
馬賽爾運用種種非正統的學術路線 將他的偉大 的哲學思想與論述 用更貼近人民生活的文藝活 動來表述 所以陸神父要彙整及讀通他的理論 是需要大量的蒐集與閱讀的 我相信這些點點滴 滴 對日後陸神父主事耕莘寫作會或成立輔大宗 教系 都有奠基影響 而陸神父的主審教授是 Levinas Levinas 的主審教授就是馬賽爾
究竟陸神父是如何與心道法師結緣而且結 為好友的 一位是出世的佛教師父 一位是虔誠 的天主教神父 耕莘寫作會秘書葉紅詩人 原本 是在靈鷲山禮佛 讀了陸神父的書作 馬賽爾 之後 開始去聽牧育才神父的慕道班 最後受洗 成為天主徒 有時陸神父隨著葉紅女士回到靈鷲 山參佛 捐獻香油錢 隨行的法國神父也同樣地
神 父舉起聖餅，說：「這就是我的身體，
對著佛像誠敬參拜 也透過靈鷲山法用法師的引
你們大家拿去吃，這就是我的身體，將為
介 陸神父和心道法師成為莫逆之交
你們而犧牲。」晚餐後，祂同樣拿起杯來， 又感謝了，交給祂的門徒說：「你們大家 拿去喝：這一杯就是我的血，新而永久的 盟約之血，將為你們和眾人傾流，以赦免 罪惡。你們要這樣做，來紀念我。」
心道法師曾在墓園閉關數年 有許多靈修 的特殊經驗 這和陸神父研究的 馬賽爾 的存 在哲學與通靈現象 相信一定有許多交流 陸神 父對於跨宗教的包容 也娓娓道來 在 1965 年 第二次梵蒂岡大公會議討論出 天主相信每個
「到了臺灣，我在聯副上讀到無名氏的作
人要有信仰自由 對其他宗教要少批評 天主自
品《死的巖層》的連載，主角是西安修道院的準
有安排 人能否得救 不是人可以決定 更好的
修士，後來改信佛教。作者不是教友居然對天主
信仰是自由 早期歐洲對南美洲原住民的宗教傳
教的教義和 儀這 了解？」
播 因主張不領洗就不能得救 現今教會也在反
先說鹽水天主堂 是中國寺廟式的建築 由聖方濟神父所建 聖堂內天主聖三壁畫像的
省
梵二大公會議討論的 信仰自由草案
本來是 大公主義草案 中的一章 這是一個迫 切的議題 因為許多人批評天主教會在天主教會 37
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不占優勢的國家要求信仰自由 卻在天主教會
的 神父的見解是 信仰是內修 是自信更足
占優勢的國家抵制信仰自由 討論後的共識是
耶穌復活的新生命 為靈魂找到根源是更神聖
大會公認當有信仰自由 但不能陷入宗教上
的 這與新儒教主張安身立命 建立自信的道理
的不可知論或旁觀主義 大會承認真理應為眾
是相通的
人所接受 但同時尊重每人主觀良心所指示的
進 追求藝術 文學 美學的新境界 宗教是跨
因為這是人善和惡行為的最近準則
越生死的 也就是聖 美 善 真
互祝平安後，神父說：「彌撒 成，眾人答： 《感謝天主！》，大家去傳福音吧。」 「陳銘蹯曾說過，寫作會的歷史就是一部 臺灣文學史的縮影，要知道臺灣文壇的發展史， 只要看耕莘寫作會的大世紀就知道了。」 當導遊的我曾帶過的陸客 在參觀中台禪 寺後覺得臺灣人對宗教的虔誠是由於自信心不 足才需要靠宗教信仰來慰藉 陸神父大大的不以 為然 今天藉著宗教的靈修是讓一個有信心之 人 自信滿滿地成為完人 這個層次是完全不同
形而上的身體靈修與精神方面的精
想想自己曾辦過小小的創意寫作學園 遇 到許多推廣上的挫折 幾乎毫無進展 神父安慰 我 40 年才會遇到一個喜歡寫作 會寫作的人 只要對的事情 努力作 持續作 不會白費力氣 的 就好像他在彌撒的講臺上 也許教友可能心 有旁騖或閉目養神 但是道理 不會白講的 訪談回來有一次彌撒中 一位碧眼的神父 用很字正腔圓的國語講福音 聖方濟在庭園中翻 土 突然有人問 若你明天辭世 那您今天會做 什麼事來準備 聖方濟回答 繼續翻土
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弄曼村 VS 弄曼農場，過往與契機 撰文．劉湘吟
曼農場為什麼叫弄曼農場呢 記得之前有
長烏山久 音譯 先生 聽他說一說弄曼村的事
一部介紹弄曼農場的影片 片名叫 弄曼
情
弄
農場 弄慢一點
意思是現代生活過於快速
也讓人們離自然愈來愈遠 回歸本來 向自然 學習 弄 慢 一點 恰好可以讓我們拾回在 快速裡失去的寶貴事物
道理是說得通的
不過 事實上 弄曼農場之所以叫弄曼農場 是 因為農場緊鄰弄曼 Nawng Mun 村 那麼 弄曼村又為什麼叫弄曼村呢
弄曼︰長滿「曼」的水塘 那天 和農場的伙伴前去拜訪弄曼村前村
50 多歲的烏山久先生 在弄曼村出生 生 活至今 1997 年至 2007 年是弄曼村的村長 烏 山久先生告訴我們 思
曼
音譯 是水塘的意
音譯 是一種可食用的水生植物 看
起來像一種水芋頭 水塘裡長了很多 曼 名
弄
以前這裡有很多水塘 弄曼村 也因此得
現在 曼 已不多見了 緬甸是多民族國家 緬北臘戌這裡有許多
傣族人 弄曼村原本也是一個傣族村 當時 39
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| Topic
弄曼農場
這裡屬於傣王之下的其他
式佛塔 造型優美 十幾座大小 高矮不一的佛
烏山久先生說 當初開創弄曼村的
塔聚集在一起 一種難以言喻的神聖美感渾然
傣王在臘戌 城 王的轄區
傣族的王名叫 倫江奧
音譯
他的德行高
尚 到現在村子裡的人都還記得他
而生 在這片美麗的塔林發現了一塊碑 烏山久 先生說 經歷 2 3 百年歷史 在戰爭和天災中
以前這裡是一個單純的傣族村 人口不 多 幾十年前緬北果敢人那邊打仗 有些人被分 配到這裡居住 所以後來村裡慢慢有了果敢人 現在弄曼村比較熱鬧了 以前我當村長時 村裡
塔林也遭到一些毀損
前些年心道師父回來
緬北 也來參訪了這裡 然後集資修建了塔林 才有現在這樣修復後的完整樣貌 弄曼村附近有個地方叫 東加
音譯
人口有 6 千多人 現在不止了 如今土生土長的
那裡有一座很特別的廟 已經有上百年歷史
弄曼村人已經不多了 大部分都是從外地來的
是二次大戰之前傣王建的 如果是對父母尊長不
包括寺廟的大比丘
敬的人 去到廟裡就看不見佛像的臉
弄曼村大部分村民務農 近幾年主要種植 玉米 賣給中國
之前種咖啡居多 烏山久先
生說 現在他想恢復再多種些咖啡 因為玉米的 價格不穩定 主動權掌握在買方手裡 農民的心
據說到
現在還是很靈驗 弄曼村的塔林也流傳著類似 的靈驗故事︰ 某座塔中的一尊佛像會流汗 很 多人都看見過 曾經還有沙彌拿毛巾幫祂擦汗 毛巾濕得可以擰出水來
佛法的守護神——鐵力木
不安定
塔林的周邊 有一排高大的鐵力木 鐵
美麗神聖的白色金頂塔林 烏山久先生告訴我們 當年 倫江奧 在 村子裡建了佛塔 何時建的不可考 90 歲的時候 佛塔還是原來的樣子
但我爺爺 雖然沒
有留下確切的文字紀錄 但依佛塔的歷史來看 應該已經有 2 3 百年歷史 烏山久先生帶我們去看佛塔 原本以為是 一座塔 沒想到是一小片塔林 白色金頂的緬甸
力木
又稱
龍華樹
龍華
梵 語 nāga-
puspa 指彌勒成道時的菩提樹 佛經中記載 未來佛 彌勒尊佛 現居於兜率天 在佛陀入滅 後 57 億 6 千萬年 一說 56 億 7 千萬年
自兜
率天下生於人間 於龍華樹下成道 為眾生三度 說法 此說法之會座即稱 龍華會 在緬甸 佛教的精神與象徵是無形融入於
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弄曼農場
生活之中 譬如煮飯用的鍋蓋上廠家商標就是佛
是通往臘戌和其他地方的唯一主要道路
教的符號 而鐵力木這種佛教意涵深刻的植物豈
二次世界大戰 1937
能遁形於生活中
路了
去過緬甸的人應該都知道 Thanakha ──緬甸人的防曬護膚聖品 在緬甸 不分男 女老少 常見臉上抹得白白黃黃的 就是抹了 Thanakha Thanakha 是一種樹的名字 加水 研磨它的枝幹成液狀 就是最佳保養品 許多年
1945 時就已經有這條
烏山久先生說︰ 二戰期間這裡也是戰
區 日本人和中國人打仗的時候 他們的軍隊就 是在這條路上運送物資 打仗 等
那時我還沒出生 是聽我奶奶說的 如今弄曼農場的所在地
的寨子 叫 帕千
涼爽 緊緻 除痘
學院 就叫臺灣學校了
在緬甸各大小商店裡可買到 Thanakha 粉 盒 它有多種香味 其中最常見的就是鐵力木花 香 別看鐵力木的花形清雅可愛 花氛清香怡 人 其實鐵力木可以長得相當高大 是材質堅
打仗時村子裡
的人全都跑到山裡面躲起來 1 個月到 3 個月不
來 緬甸人是早晚抹 四季抹 它有防曬 保養 等各種功效
第
音譯
以前是布隆族 現在因為有沙彌 以前那裡是一片
森林 也有田地 有很多野生動物 如︰野猪 猴子 麂子
等
至今農場的同仁都還曾經
在園區看到過麂子 猴子呢 滄海桑田 緬北的一個小村子 一條不起
硬 重如鐵石的珍貴樹種 在緬甸的許多寺院
眼的鄉間公路 卻也有讓人難以想像的身世與歷
佛塔周遭常見高大的鐵力木 看起來就像是佛法
史 人間苦痛莫過於戰亂 在曾經的戰區 衍生
的守護神
出以 愛與和平 為宗旨的沙彌學院和弄曼農
百年前後，戰爭 VS 和平
場 令人不禁感恩︰人類進化的步伐雖然很慢 但總是有在前進 有人真的在努力
烏山久先生的家就在公路邊上 這條路也 41
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文化穿堂
活動詳情
愛地球：海洋的覺悟之心 撰文．呂松庭
知道 昔日的蔚藍海岸 生命的搖籃 卻
誰
的覺醒
因為人類貪婪和消費 已是滿布塑膠的殺
戮戰場
為了表達對生態危機的憂慮和改變的決心 文化組舉辦了一系列的環保電影展 邀請您在聲
誰知道 在鷗鳥覓食的海灘 魚類億萬年
光最真實的紀錄中 培養對環境的覺醒心
來賴以維生的海洋食物鏈 都由於漂浮在海上的 垃圾 染上的層層的殺機 一根吸管 一個被丟 進海裡的空瓶子 就能帶來無法想像的死亡 佛家向來有好生之德 這幾年來靈鷲山教
7 月 20 日 有請您來到國立臺灣圖書館 觀賞這部記錄海洋塑膠垃圾與生態危機的紀錄 片
塑膠廢棄物 為什麼會神秘消失 被生物
吞噬了嗎 還是碎裂成細小微粒而難以追蹤
團由心道法師帶領號召的愛地球運動 就是要讓
一旦進入食物鏈 會對人類和海洋生物產生什麼
我們正視種種的生態危機 心道法師語重心長的
影響 本片紀錄全球科學家動身尋找海洋塑膠
表示 環境快速破壞 已擾亂了生物原本的記憶
的過程 呈現令人震驚的結果
基因 人類剝削 傷害環境 已讓地球生態淪入 萬劫不復的崩壞 心道法師也說 覺性是佛法的 根本 這份覺悟之心 也運用到我們對生態危機
改變的契機 就從您關心的動作開始 不 見不散
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心寧靜
| Topic
心寧靜
跟黑暗對話 撰文．貝克漢
北龍山寺香火鼎盛 有信徒去求籤 求到
臺
第 31 首
達摩面壁
籤詩如此寫著
清閑無事靜處坐，飢時吃飯困時臥。放下身心 不用忙，必定不遭殃與禍。
個小時持續面對一堵牆壁靜坐 應該都已是艱難 之難 抽到這支籤 通常的解法就是要有耐性 要等 你求的事情不是不會成 但就像達摩祖師
怎麼解籤詩 先去讀達摩祖師的故事 達 摩對梁武帝說過 廓然無聖
現代人不要說 19 年 就算是 9 天 或是 9
來到嵩山少林寺
面壁 不為所求而求 不為所來而來 在 惡魔島
Papillon 裡 綽號巴比
的石洞面壁 19 年 直到現在 少林寺還相傳還
龍的亨利含冤關進法屬圭亞那 展開近乎不可
有達摩祖師的影子印在石壁上
能的逃亡 他曾遭到分別 2 年和 5 年的關禁閉
所以說 不管你來求什麼 先去面壁再說 的意思嗎 你可以想像沒有光線 失去所有感 官 源自印度瑜珈法的閉黑關嗎
禁閉後期沒有光線 僅靠微少的食物維生 看他 的傳記和電影 我們都不可能體會 在黑關中的 歲月 身體如此飢乏仍能磨練出如此驚人的意志 43
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| Topic
心寧靜
力 但他是被動的 也不禁讓人敬佩達摩祖師的
思睡的狀態 內在視覺就像是另一雙眼睛 inner
面壁
eye 去過福隆山上的靈鷲山總本山 朝拜過心
就如同天啟 在臺灣 謝邦俊發起的社會企業 黑暗對
道法師當年閉黑關的法華洞 我們的內心也充滿
話
敬佩讚嘆 當年 年輕的心道法師可以來到此狹
黑關的眼根法門 當看與沒看都是一樣的時候
小黑暗的洞穴閉關 遭受寒冷侵蝕 那需要何等
光線完全消失 有許多的習性便被迫停止 在
的毅力和意志 求道者的歷史內 就是要有這樣
黑暗裡聽演奏會 我們習慣盯著演奏者和樂器
的展現
用視覺的線索決定聽覺 但黑暗中的覺知 一切
現在去寺院閉關 不准用手機 不准交談 現代人都已覺得是難事 何況是閉黑關 泰國 緬甸這些南傳佛教興盛的國家 則仍然有定期施 行閉黑關的傳統
黑暗靜心
是為了讓修行
者有機會體驗當一位瑜珈士在黑暗山洞中閉關 時的情境
的動作都要慢下來 邀請人細細感受 在黑暗中 張目對著黑暗 如同與黑暗對 話 如同內心真如本性的靈光一耀 閉黑關 無法向外看 就只能 往內看 看見你潛意識的怪物和禮物 光消失了 你看見 滿天星斗
進到完全黑暗裡 失去了眼睛視覺的感官 沒有了 看見
讓許多人體驗到黑暗的世界 也模擬了閉
甚至連皮膚也不受到光干擾
後 你會覺得其他的感官活躍起來 身體很容易 進入另外一種狀態 有人認為內分泌 脈輪都會 變化 氣能飽足 逐漸體驗到氣滿不思食 不
下次前去龍山寺抽籤 抽到第 31 籤 別急 著問吉凶 送你一段明朝的憨山德清大師的一 首詩吧
閉關容易守關難，不肯修行總是閒；
身在關中心在外，千年不出也徒然。
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心寧靜
楊聖弘 黑暗之心 撰文．劉馨如
「因為我看不到你，你一定要表達你的心情，這也是一種練習，不需要擔心會不會傷 我的心，因為你的表情我看不到。」 聖弘一出生就看不見 家中除了年紀最小
楊
爸爸外出工作 媽媽踩著縫紉機唧唧唧貼
的他 大姊一出生就是重度智能障礙 沒
補家用的生活日復一日 在家工作的媽媽還肩負
有生活自理能力 在那個年代 家中有身心障礙
起 3 個孩子的照顧責任 讓楊聖弘印象最深刻
者 容易被暗指上輩子是不是做了壞事 要這輩
是一次家中唯一 沒有問題 的哥哥突然不見
子來償還 楊聖弘不斷強調鄰居對家裡的照顧
了 鄰居趕緊請媽媽先去找哥哥 他們在家中幫
並沒有直接讓父母承受太多歧視的言語 但是在
忙看顧孩子 楊聖弘當時年紀很小 聽不太懂鄰
一些時刻 那些沒有明說的眼角餘光 仍像是無
居聚在家裡說了些什麼 可是那種讓空氣凝結
形的審判 彷彿一道利劍直直往楊聖弘心頭上
濃厚沉重的氛圍至今仍無法散去 他記得片段的
刺
很辛苦
上輩子不知道
加上一 45
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心寧靜
陣陣斷句後的嘆息 他很明顯感覺自己的出生
候會拉著他一起 上 下學也會牽著他 一個勾
被放置在特別的位置看待
肩搭背勾著楊聖弘往前走 一個幫他拿著大概 3
除此之外 鄰居三不五時請父母燒香拜佛 以讓孩子重見光明 或是每次回到爺爺 奶奶 家 哥哥總能得到親戚較多的關注 這些沒有被 明說的待遇 都讓楊聖弘感覺到自己的不一樣
進入體制教育 在當時特殊教育還不普及 準備念小學時 楊聖弘的媽媽花了一些時間打探 最後留在離家 走路 3 分鐘就能到的小學 校長同意編班後若導 師願意就收留他 楊聖弘還記得編班當天是近 中午的夏日 媽媽特地帶著他去找導師 從來沒 接觸過視障生的導師一聲 好 我們就來試試
4 公斤重的點字機器 他從來沒有感覺到自己是 一名視障生
看不見的他者 小學五年級有一天 在回家的路上 他聽 到敲打地板的聲音 聲音越來越近 忍不住詢問 同學那是什麼聲音 同學回應 子在地上敲 看起來好像看不到
那個人拿著棍 楊聖弘害
怕得立刻推著同學往前逃離 擔心那個人拿棍子 打人怎麼辦 同學回應你不是也看不到 楊聖 弘馬上否認 他認為那些看不到的人都很可怕 自己和他們不一樣
讓楊聖弘有機會在一般小學念書 確定具
楊聖弘回溯童年 何以抗拒接受自己的看
有學籍後 熱心的遠房親戚透過地方有勢力的朋
不到 除了因果論中被指責的原罪 還包括媒體
友 問到教育局設有視障巡迴輔導老師 一學期
印象裡 視障者被營造出一種孤僻 難相處的形
會有一到兩次的探視 提供學習適應上的輔導與
象 進而企圖把自己從中劃開 想要撇清自己
諮詢 另協助申請大字書和點字書 楊聖弘透
與其他視障者的關係 那些社會現實隱隱透露
露其實一開始自己還能看見大的色塊與人影 原
出不一樣的氛圍 讓他內心一直有衝突在翻攪
本想嘗試閱讀大字本的教科書 但試了一學期沒
雖然在生命歷程中 因為看不到這件事一直得到
有辦法 進而開始學習點字 楊聖弘回憶起學習
許多善意的幫忙 可是因為看不到而得到協助的
點字的方式 是媽媽拿著注音符號點字對照表
種種經歷 也在不斷地提醒楊聖弘 自己屬於弱
一個符號 一個符號地教他
勢的一方
看
很快適應了小學的團體生活 同學玩的時
求學期間的他 想要透過學業成就證明自
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心寧靜
己沒有比其他看得到的人差 小學畢業因視障身
不到 但還是能做很多事 他學會自己洗衣服
分還能維持不錯的成績 受到媒體的關注接受採
用電湯匙加鐵桶泡泡麵 在這裡大家都一樣
訪 國中在一位老師的積極努力下 在一般視 障生放棄的數學領域奮鬥 有些數學符號難以想 像 楊聖弘和數學老師就自創兩人共同能夠理解 的點字符號 甚至曾在全市的聯合考試拿到全校 第三高 當時的楊聖弘期許自己能成為全臺灣第 一個念理工科系的視障生 沒想到視障巡迴輔導 老師卻帶來一個晴天霹靂的消息──視障生的升 學體制不考數學 理由是視障生到了高中 普遍 無法理解數學所進行的抽象思考 接到這個訊息
楊聖弘畢業後考上淡江大學歷史系 淡江 大學啟明社有 2 3 百個社員提供全校 12 名視障 生服務 楊聖弘又回到小學那種有同學伴讀的時 光 外出購物 吃飯都有人一起 看得見與看 不見的人密切共同生活 楊聖弘不需要手杖也能 和同學一起夜遊 一直到修輔系 離開同溫層 他才又回到被丟棄在真實世界的恐懼 被迫在一 般世俗的人面前 裸露出自己看不見的事實
讓楊聖弘和數學老師既憤怒又絕望 但卻也無力
研究所終於圓了自己想念輔導科系的夢
改變 因為不考數學 因此大學沒有理工科系可
但實習的時候挑戰又出現了 楊聖弘一直覺得
以選填 當時開放給視障生的只有淡江歷史系
諮商輔導需要透過很多觀察來覺察案主的非語
彰化師院輔導系和文化音樂系 這場挫敗讓楊
言訊息 他擔心自己因為看不到而無法勝任 沒
聖弘對學習變得意興闌珊 國三的楊聖弘於是
想到將擔心告訴當時實習機構的院長聽 院長安
放棄念書 每天和同學逛街 打撞球 流連在
慰他看不到很好 不需要在一些特殊時刻假裝沒
電動玩具間 電影院 翹掉每一節課後晚自習
有看到案主 楊聖弘在面對憂鬱類型的案主時
最後還是去了臺中的啟明學校念書
會直接告訴對方
第一次接觸
因為我看不到你 你一定要
表達你的心情 這也是一種練習 不需要擔心 會不會傷我的心 因為你的表情我看不到
要到啟明學校念書讓當時的楊聖弘感到極
楊聖弘不用一般世俗的表達方式 讓案主在諮商
端委屈 覺得其他視障者是怪胎 易怒的恐懼一
室中找到自在的優勢 可能反而有助於案主的改
直留在內心深處 加上第一次離家的不捨 讓
變 雖然有無法觀察的盲點 但也鼓勵案主坦白
他覺得自己被遺棄到恐怖的煉獄 但在其他視
從寬 曾經有案主躺在地上 沉浸於放鬆的對
障同學的陪伴下 他很快適應了──發現雖然看
話 47
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心寧靜
除了在諮商診所接觸個案 楊聖弘也接受 來自德國黑暗對話 Dialogue in the Dark 的 培訓 黑暗對話較常用於企業的員工訓練 依 照客戶需求設計不同的課程 例如溝通 領導 自我突破 甚至同理心 課程一開始在 黑房 進行活動 再到 光
楊聖弘在 2019 年出版《看不見的看見──從「心」轉動 人生的 23 堂課》，他體悟「障礙不是因為我的業障而來，
房 進行觀察的分享與反思
是為了讓我能夠如人飲水、深刻感受。我以為，那或許是 一種發願，也是一種生命的成全。」
黑房 是讓學員到一個全黑的地方進入 暫時的失明 在過程透過習慣性 自然的表現 發現平常溝通時沒有覺察的盲點 這個盲點來自 於對語言的過度依賴 但其實溝通不只有語言 楊聖弘舉例當我們說 滿大的 點說
我手上拿到一個東西還
我想的和你想的可能不同 再精確一 我手上拿的東西有 5 公分
即便如此
每個人心中對 5 公分的想像還是會有差異 因此 在黑暗對話中 會限制手上的東西不能和別人交
失了 如果沒有聽到聲音 這個世界只剩自己 進而被強迫去面對自己 楊聖弘發現很多人因 為不習慣自己的存在 在這個狀態開始恐慌 沒有安全感 黑暗是最直接讓世界一切消失的 方式 就像修行時閉上雙眼 在這種狀態中去 掉其他干擾因素 閉起來有一種閉起來的感覺 但黑房是一種自然的阻隔 直接什麼都看不到 回到本心
換 也不能被別人觸摸 一定得用語言讓對方理
離開受人協助的學校環境 即便在面臨挑
解 這個時候領導者就會進行觀察 發現溝通時
戰時心裡有許多退縮 抗拒 但最後終究得在
可能有哪些盲點
正面對決的時刻 找到與真實世界共存的方式
在黑房裡有一段時間是進行黑暗中的冥想 楊聖弘觀察 人進到黑暗中會有兩種狀態 不 到 1/3 的人能在全黑的環境安靜下來 但大部分 的人是害怕 恐懼 思緒混亂 很多過去回憶湧 現
會有這樣的反應 可能是感覺到世界消
過去害怕使用手杖 獨自出門的他 現在反而一 天到晚在臺灣的各個角落奔波 踏遍過去從未探 訪過的地方 楊聖弘認為 因為有前面這些不得 已的狀況逼迫自己適應 經歷過才發現有能力做 一些事 閉上眼睛 用心眼去感受 看得到與看 不到 似乎不再那麼重要
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心靈白皮書
自足的緩慢 撰文．呂松庭
天 馮祥華醫師跟我說 做什麼事都要慢
小說充滿新字 符號與空白 為讀者設下阻礙
一點 慢慢站起來 慢慢地走 我說
希望能 慢讀
這
啊 我都老了
馮醫師打量著我說
沒有 但就是要學習過緩慢生活
對
老是還
我謹記著馮
醫師的話 但在臺北市裡的生活 緩慢是一場艱 難的實驗 我走下國父紀念館捷運的階梯 刻意 放慢速度 卻聽見後頭兩個女子的話 個人走這麼慢 都擋住路了
前面這
我其實沒有擋住
路 所以我想 他們是對有人走這麼慢有意見 我們已太習慣快節奏 進捷運 在等紅綠
禪宗公案中 洪州百丈懷海禪師上堂說法 有人問 什麼是大乘頓悟法門
懷海開示
汝
等先歇諸緣，休息萬事，善與不善，世出世間， 一切諸法，莫記憶，莫緣念，放捨身心， 其自 在，心如木石，無所辨別，心無所行。 這當然 就是緩慢的法門 但當懷海禪師說法完畢 大 眾卻匆匆離去 禪師便承襲馬祖禪法──用喝 打 手勢 大吼一句
是什麼呢
眾人一驚
燈的十字路口 所有人都數著快速的節拍 快
紛紛回過頭來 這就是懷海獨特的 百丈下堂
就等於效率 我放慢速度 每個人都超越過我
句
我不由自主加快了節奏 趕上別人的鼓聲 記得 梭羅的那句話嗎
如果一個人的步調和他的同
伴不一樣 那是因為他聽到不同的鼓聲 緩慢不僅需要學習 還要有與人不同的勇
緩慢不僅是生活的態度 對於自身生命的 擁有 能夠自足的停步欣賞 托爾斯泰在寓言故 事集 呆子伊凡 裡 講了一個剛好相反的寓 言 有個老魔鬼看到人間的生活過得太幸福了
氣 願意接受自己目前擁有的狀態 不再求更多
他說
我們要去擾亂一下 要不然魔鬼就不存
更快 譬如攝影作品 懂得欣賞快門留下的瞬間
在了
他先派了一個小魔鬼去擾亂一個農夫
美感 也能夠欣賞慢門裡的富有禪意的靜物世
因為他看到那農夫每天辛勤地工作 可是所得卻
界 無論是湖水倒映的島嶼 或是廣闊無垠的天
少得可憐 但他還是那麼快樂 非常知足 小
空雲彩 在禪宗裡 那就是一顆慢行行禪的心
魔鬼將田地變硬 將農夫午餐的麵包跟水偷走
偶而學習慢寫 學學王文興 或是歌德以 60 年寫出 浮士德 的巨著 據說王文興一天 寫 30 個字 費時 13 年完成長篇小說 剪翼史
但農夫不改其樂 直到第 3 個小魔鬼讓農夫變得 富有 生活節奏加快 人卻也變壞了 小魔鬼說 我只不過是讓他擁有比他需要的更多而已 這 樣就可以引發他人性中的貪婪 49
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心靈白皮書
領養 結塵緣 撰文．黃渝閔 插畫．陳佳蕙
貝比像一顆顆經培養皿培育而成的胚胎
深媒體人黃光芹在 50 歲前努力求子 42
資
道
歲後經歷 7 次試管 散盡百萬 等到受孕
一樣，游進我的子宮裡，牢牢抓住我的子宮壁。
後 卻發現子宮外孕 切除輸卵管 我想起多年
以前不相信緣分，但打從一開始，兒子就與我們
前 訪問某知名的女性政治人物時 也有同樣的
十分投緣，像是零距離。冥冥之中，似乎一直有
故事 我記得她那悠悠的怨息 只為想與子結一
條因緣線，將我們彼此綑綁，再也分不開。
段塵緣 而讓母體受難受苦
領養其實就是一種 造緣
是將原本沒
52 歲 黃光芹決定領養 當時兒子已經 8
有血緣的幾個人從此牽繫在一起 命運也在一
歲 夫妻決定不隱瞞領養的事情 卻開始一段親
起 因緣和愛都是佛法的主題 當領養的夫妻與
緣的旅程 在 貝比來了 這本書中 黃光芹寫
孩子建立起因緣線 緣起就將替代血緣 彼此重
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心靈白皮書
新建立認同感和歸屬感 我相信這可以是世間最
他還使計謀 擊退 3 隻要來吃鴨子的鱷魚
美麗的感情之一
陳致元的繪本跨越國界引起廣大迴響 有
佛家雖然說的是 緣起性空
但對親情
一年他到墨西哥辦簽書會 來了個爸爸要幫他領
佛陀卻是肯定的 我們無法否認這一生此身的四
養的女兒簽一本 Guji Guji
大和合來自父母的基因 所以 才有 父母恩重
女兒就是故事書中和鴨子共同生活的鱷魚
難報經 的流傳
我
我有時翻閱陳致元的繪本 就能感受到日
領養雖無血緣 沒有十月懷胎的受難 但 佛家說的 親情 這個 親 還有另一個含意是 親近
這個爸爸說
親近 其實是比血緣還更為關鍵的
常生活中的佛法 陳致元的演講常以禪七開始 以 金剛經 結尾 他說
閱讀 金剛經 時
前面有一小段描述生活 例如先吃完飯 把衣
要素 後天的感情聯繫 一層一層堆疊的因緣
服摺好 就開始上課 我認為生活是很重要的
讓 親近 變成每天日常的事實 我想 這才是
所以我就從生活中來找尋故事
屬於黃光芹的歡喜讚嘆 臺灣插畫家陳致元有本關於領養的美麗繪 本 Guji Guji
畫的是一隻鱷魚從小就被鴨
陳致元說的很好 即使是繁複深奧的佛經 其實都是從最簡單的生活開始的 領養的故事亦 是如此 讓我們回到最簡單的日常生活 相伴
媽媽收養 雖然長相大不同 兄弟姊妹都沒有
走這段塵緣 我們終將跨越膚色 血緣和一切的
長出尖牙 鱷魚卻認同自己就是一隻鴨 後來
差異
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養生主
仲夏的安魂定魄香 撰文．譚玉芝
黛田國際芳療學院校長鄭雅文 身兼芳療
夏夜晚 走在人行道上 突然一陣幽香襲
仲
老師與身心靈療育師 語氣輕柔地說
現躲藏在黑暗中的一朵朵如指甲般大小的白色
都有嗅覺 芳療藉由大自然的植物精粹 應用在
花朵
人體的療癒
人 那不知名的香味 讓你低頭四望 發 那是
七里香嗎
你不確定 可是
每個人
吸嗅 能調整情緒和穩定神經
那股熱夜裡的香味 卻打開海馬迴中的記憶寶
中樞
按摩 重拾皮膚體表感觸與感覺神經
盒 清楚地叫喚出童年在阿嬤家樓下玩耍的回
作用
塗敷 加速或緩解人體機能運行
憶
泡 協助提振人體血循流暢 植物精油的運作 香味讓時空瞬間轉換 你嘴角漾出了一朵
馨香的笑 想到歡快的童年 氣味循著記憶中的 迷宮 找出更多過往的故事
浸
對人體有很大的幫助 鄭老師說
芳香療法是療法沒錯 可是
人體都有自我療癒的能力 我們可以來看看
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| Topic
養生主
有哪些是可以靠自己的覺知 了解身體的訊號 進而改變行為 讓生活過得好
找尋喜愛的香味設定 時序進入 7 月 天空中火球熱辣辣地曬在 我們皮膚上 柏油路反射的熱氣交加 冷氣的 室外機毫不留情地嗡嗡作響 白天的工作壓力
攝影．譚玉芝
日常生活中活用芳香療法 當我們在甜美放鬆的香味中起床後 面對
晚上暑熱難散 睡不飽 更增加人的身心負擔 每個人身體多少都有痠痛 不舒服 很 多時候 我們不舒服的原因 都是來自於情緒
的是一個繁忙的工作天 夏天常使用的應該就是 薄荷了 早上塗抹在頭部 有提神醒腦的功能 進了捷運車廂 乘客們行色匆匆 上下班
喔 心情緊張 交感神經提高 肌肉跟著緊繃 身體就不舒服 先問問自己 當你聞到什麼味道
尖峰期間 前胸貼後背的好不尷尬 此時 可以
的時候最能放鬆
拿出在家裡先準備好 滴了一滴茶樹精油的手
鄭老師耐心地引導
或許是洋甘菊 也許是薰衣草或玫瑰 也 有人說迷迭香 那麼就在每天鬧鐘響起的前半 個小時 設定啟動薰香器 當你在半夢半醒中
帕 輕貼口鼻 藉著茶樹的芬芳 整車的烏煙瘴 氣立刻煙消雲散 也可以滴一滴葡萄柚精油在扇 子上 瞬間搧出清新涼意 沒有精油的時候怎麼辦 就沒有辦法了
嗅覺自然地接收到甜美的味道後 醒來 就有 放鬆的心情 洋甘菊 薰衣草 玫瑰類的香氣 都是讓人副交感神經運作的味道 情緒一放鬆 就不會焦慮
嗎
不見得喔
她笑著說
到辦公室 有人習慣先來一杯咖啡 讓咖 啡的香氣與作用 給自己的腦袋一個訊號 該提
也有人說 最喜歡的味道 是從小睡覺 抱到大 已經不堪使用的小被子味道
她說
起精神進入工作狀態囉 有些朋友已經胃食道 逆流 卻仍然戒不了咖啡 該怎麼辦
那表
熟悉的味道 會勾起人們對安全的記憶 一樣能
示身體已經接受不了咖啡的能量了 這個時候
達到放鬆的功能
就要傾聽身體的聲音 把咖啡從一杯變半杯 從 半杯變一口 慢慢地戒掉
鄭老師說 53
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養生主
氣味隨手可得 端看你怎麼運用
受葉尖拂過頭髮的輕柔感 遠處被太陽曬過的草 地 發出濃濃的青草香 荷花池裡 白色花瓣中
植物消暑換得夜夜好眠
隱隱透來的粉紅嫩花苞 鮮豔欲滴 掉落在步道
下班 走過燒滾滾的街道 回到家裡 卸
上的雞蛋花 撿起來聞著 是濃濃的南洋香味
除一整天的緊張疲憊 吃過晚飯後 1 小時左右
兩手搓揉花瓣 就會揮發出精油的香味 提升我
可以泡杯花草茶 如 羅馬洋甘菊 薰衣草 玫
們歡喜的感受
瑰茶都是放鬆紓壓的好茶 芳香療癒講求身心放鬆 藉著放鬆 每個 切一盤夏季盛產的柳丁 聞到清新的香味
細胞得以自在飽滿地在身體裡運作 輸佈均衡的
吃下一口被陽光曬得成熟的果肉 也可以讓我們
營養到身體每個部位 是非常靈敏且自然的方
疲憊的心情得到慰藉 但是
法
吃完柳丁要洗手
人體就是一個小宇宙 當我們徜徉在美麗
洗臉喔 很多小朋友吃完沒洗臉 被太陽一曬臉
平和的大自然 五官充分打開去感受 真的比人
上就會過敏 因為柑橘類對陽光有敏感性
工萃取的香精還要有療效啦
睡前 在臥室裡 也可以選擇乳香 沒藥 檀香 岩蘭草 簡單滴兩滴在木頭或可以讓精油 附著的飾品上 讓香氣揮散 安神助眠
大自然是天然的芳香療癒場 假日 除了躺在床上彌補平日上班的疲累
鄭老師笑嘻嘻的
說
使用精油的禁忌 鄭老師語重心長地提醒大家 生活裡充滿 了香料的運用 但並非所有香味都百無禁忌喔 我們每天都會使用牙膏 洗面乳 洗髮精 身體 乳 可是 迷迭香跟薄荷有提振的作用 不能晚
其實 應該到郊外或公園裡走走
上使用 薄荷還會讓幼兒有躁動的傾向 家中老 我非常倡導大家應該在大自然中獲得真
人也須慎用 免得影響孩子的穩定性
正 原始的 未經人工合成的氣味 大自然是真 誠無私 療癒效果最好的地方
她說
玫瑰的抗老 舒緩效果很好 但是懷孕初 期的孕婦要少接觸 因為玫瑰的荷爾蒙會影響胎
夏天 可以避開日正當中的時段 或許到 植物園 在滿園林蔭中緩緩走路 靜下心來 感
兒 女嬰以後可能經期早來 男嬰可能性器短 小 不可不慎
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108 年 7 月行事曆 無生道場 ( 上院 ) 新北市貢寮區福連里香蘭街 7-1 號 (02)2499-1100 內容 日期 觀音三會 7/21 聖山寺 ( 下院 ) 新北市貢寮區福隆里東興街 30 之 1 號 (02)2499-1901 內容 日期 第二場齋僧法會 7/8
時間
時間
榮譽董事會總會 (02)2499-1901#6668 林皕薈師姐 內容 日期 時間 「讓心回家」全球榮董聯誼午宴 6( 六 ) 10：00 地點：台北王朝大飯店 2F 國際大會堂 基隆講堂 基隆市中正區義一路 43 號 10 樓 (02)2424-0533 內容 日期 時間 慈悲三昧水懺法會 6( 六 ) 13：30 大悲咒共修 7( 日 ) 09：00 誦戒會 8( 一 ) 19：30 志工日 13( 六 ) 09：00 一日禪 14( 日 ) 09：00 朝山 21( 日 ) 06：30 禪坐共修 2.9.16.23.30( 二 ) 19：00 書法班 3.10.17.24.31( 三 ) 14：00 台北講堂 台北市松江路 220 號 5 樓 (02)2571-6663 內容 日期 時間 平安禪共修 2.9.16.23.30( 二 ) 19：00 經脈導引 3.10.17.24.31( 三 ) 10：00 經脈導引 3.10.17.24.31( 三 ) 19：00 平安禪共修 3.10.17.24.31( 三 ) 14：00 千燈供佛法會 3.17( 三 ) 09：30 兒童夏 營 7/6-7/7 09：30 回山齋僧 8( 一 ) 08：30 回山志工 14( 日 ) 08：30 慈悲三昧水懺法會 20( 六 ) 13：30 觀音菩薩成道日共修 21( 日 ) 09：30 朝山 21( 日 ) 07：00 大悲咒共修 21( 日 ) 13：30 新北市分院 新北市永和區保生路 2 號 8 樓 (02)8231-5685 內容 日期 平安禪 - 九分禪 1.8.15.22.29( 一 ) 經典共修 1.8.15.22.29( 一 ) 花與禪 2.9.16.23.30( 二 ) 大悲咒共修 27( 六 ) 慈悲三昧水懺法會 7( 日 )
新莊中港中心 新北市新莊區中安街 3 號 5 樓之 2 (02)8992-2369 內容 日期 九分禪暨經典共修 3.10.17.24( 三 ) 初一、十五燃燈供佛 3.17( 三 ) 大悲咒共修 27( 六 )
時間 19：30 10：00 13：00
樹林中心 新北市樹林區中正路 415 號 7 樓 (02)2688-3135~6 內容 日期 大悲咒共修 7( 日 ) 經典共修暨平安禪 2.9.16.23.30( 二 ) 助念團培訓課程 5.12.19.26( 五 ) 兒童讀經班 6.13.20( 六 ) 誦戒 3.17( 三 ) 佛前大供 3.17( 三 ) 觀音三會朝山 21( 日 )
時間 09：30 19：30 19：30 14：00 10：30 11：00 請洽講堂秘書
桃園講堂 桃園市中正路 1071 號 16 樓之 1.2 (03)346-3093 內容 日期 時間 敦煌舞 1.8.15.22.29( 一 ) 19：30 敦煌舞 ( 初級班 ) 3.10.17.24.31( 三 ) 19：00 幹部會議 12 ( 五 ) 19：30 大悲咒共修 21( 日 ) 13：30 禪修暨經典共修 4.11.18.25( 四 ) 09：30 中壢中心 桃園縣中壢市裕民街 26 號 12 樓 (03)426-2431 內容 日期 時間 平安禪暨經典共修 2.9.16.23.30( 二 ) 19：30 敦煌舞 1.8.15.22.29( 一 ) 09：30 敦煌舞 3.10.17.24.31( 三 ) 19：00 敦煌舞 4.11.18.25( 四 ) 09：20 敦煌舞 6.13.20.27( 六 ) 09：30 一日禪 7( 日 ) 09：00 觀音三會暨大悲咒共修 21( 日 ) 請洽講堂秘書 新竹共修處 新竹縣北埔鄉大林區二寮八鄰 1-2 號 (03)562-4009 註：搬遷裝修中，如有需聯繫講堂之事項，煩請聯繫桃園 講堂。 電話：(03)346-3093 傳真：(03)346-4106 地址：33045 桃園市中正路 1071 號 16 樓之 1.2 造成不便 祈請見諒 !
時間 19：40 19：50 17：00 13：00 13：30
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台中講堂 台中市西區東興路三段 160 號 4 樓 (04)2319-0199 內容 日期 初一、十五佛供 3.17( 三 ) 佛供 5( 五 ) 親子營 7( 日 ) 平安禪 13( 六 ) 水陸課程 13( 六 )
時間 11：00 11：00 請洽講堂秘書 09：00 請洽講堂秘書
嘉義中心 嘉義市東區吳鳳北路 291 號 4 樓 (05)216-2820 內容 日期 時間 幸福人生講座 7( 日 ) 09：00 觀音菩薩成道日 - 普門品、大悲咒暨佛供共修 21( 日 ) 10：20 禪修共修 13( 六 ) 09：00 瑜伽班 2.9.16.23.30( 二 ) 19：20 經典導讀 31( 三 ) 19：30 初一、十五佛供 3.17( 三 ) 11：00 九分禪暨法華經共修 3.17.24( 三 ) 19：30 台南分院 台南市東區長榮路一段 203 號 7 樓 (06)208-3981 內容 日期 初一、十五佛供 3. 17 ( 三 ) 大悲咒共修 3.17( 三 ) 禪悅舞 1.8.15.22.29( 一 ) 法華經共修 2.9.16.23.30( 二 ) 法華經共修 28( 日 ) 委員儲委聯誼 17( 三 ) 普仁學子回娘家 28( 日 ) 平安禪共修 5.12.19.26( 五 )
時間 11：00 19：30 19：30 19：30 13：30 請洽講堂秘書 請洽講堂秘書 19：30
新營共修處 台南市新營區健康路 128 號 2 樓 (06)635-0890 內容 日期 初一、十五佛供 3. 17 ( 三 ) 昆達里尼瑜伽 ( 十堂課 ) 2.9.16.23.30( 二 ) 地藏法會 7( 日 ) 佛像安座大典 6( 六 )
時間 11：00 19：00 09：00 10：00
蘭陽講堂 宜蘭縣五結鄉上四村福德路 88-1 號 (03)965-5093 內容 日期 平安禪暨經典共修 2.9.16.23.30( 二 ) 初一、十五金剛經共修暨佛供 3.17( 三 ) 平安禪基礎班 11.18.25( 四 ) 大悲咒共修 7( 日 ) 觀音三會朝山 21( 日 )
時間 19：00 09：30 19：15 08：30 08：30
花蓮中心 花蓮市富安路 65 之 1 號 2 樓 (03)857-1093 內容 日期 時間 九分禪暨經典共修 3.10.17.24.31( 三 ) 19：00 藥師經共修暨佛前大供 3.17( 三 ) 09：30 平安禪共修 4.11.18.25( 四 ) 10：00 平安禪共修 4.11.18.25( 四 ) 19：00 觀音菩薩成道日回山 21( 日 ) 請洽中心 大悲咒共修 27( 六 ) 09：00 地藏經共修 30( 二 ) 09：00 註：法會、活動如有變動，以講堂公告為主 ~ 造成不便， 敬請見諒 ! !
高屏講堂 高雄市新興區中正二路 182 號 13 樓 1-4 室 (07)225-5187 內容 日期 時間 書法抄經班 2.9.16.23.30( 二 ) 19：30 經典共修 3.10.17.24.31( 三 ) 19：30 進階禪訓班 5.12.19.26( 五 ) 19：30 初一、十五佛供 3.17( 三 ) 10：00 百萬大悲咒共修 6( 六 ) 08：30 慈悲三昧水懺法會 21( 日 ) 08：30 心寧靜兒童親子營 7/27-7/28 請洽講堂秘書
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滴水功德．積沙成塔
功德即修行
Giving Practice
造一座心靈的功德塔 Build a spiritual merit pagoda 五輪塔觀圓滿悲、智、力 五輪塔為大日如來法身的具體表徵 若能時常觀照自身即是五輪塔 能夠使我們身心日漸輕 利 自在 健康 悲心 智慧 定力會自然增長 迅疾成就一切世出世間種種事業 心道法師的弘法志業 從護持三寶 法會儀軌到文化志業的推動 透由各種方式讓正法長住 佛種子廣布 亦有賴各方善信護持 涓滴善行入佛海 隨喜功德無限大
宗教 文化志業
宗教文化多元共存，促進宗教融合，因了解而親近正信正法。佛 法化導於世間，全仗經像住持，而後燈傳無盡。助印經典流通， 普傳佛法，其人功德，至廣至大。
Religion and Culture
教育修持
於世界各地透由講堂推廣佛法教育，護持正法長住，傳布善知 識，引眾親佛法，福田種當下，功德綿延長。
Education 閉關虔誠持誦經咒，祈願地球平安，護持僧眾弟子攝心安住，精 進修法。法會以飲食上供諸佛菩薩及一切賢聖，下施法界一切有
聖儀法會
情，生者可得長壽、健壯、富足…等利益，亡者未發菩提心者得 發菩提心，未脫苦輪者，得不退轉。
Ceremonies
經典云：「苦從私心起，佛由利他生」，透由慈善事業以關懷孤、
慈善志業
貧、幼、老，普愛世間。《佛說布施經》云：以信重心而行布施： 當得離眾嫉妒，人所崇敬。依時施：得三業清淨，四時安隱。三、 常行施：得心適悅，無散亂失…等三十七種功德利益。
Charity
《妙法蓮華經》：若人發心起塔、建寺、造像，如是諸人等，如
建寺安僧 Monasteries and Meditation Centers
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見無數佛，自成無上道，廣度無數眾。並可得：無始以來諸惡業， 得以減輕或消除、天人護佑，逢凶化吉、去除障礙物，免夙仇報 復之苦、妖魔邪怪，豐衣足食，福祿綿長…等十大功德。
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世界宗教博物館 Museum of World Religions
宗教 文化志業 Religion and Culture
多元文化 共生共存 Cultural diversity Interdependence
善書經典助印 Publication of scriptures and virtue books
心寧靜教師團 Inner-Peace International Teachers Association
有緣人月刊助印 Publication of Ling Jiou Mountain Monthly
數位傳法計畫
Digital Dharma propagation program
靈鷲山功德林（每月百元護持） Ways of making merit
生命和平大學計畫 Project of University for Life and Peace
教育志業 Education
生命和平教育 講堂慧命養成 Life peace education Cultivate wisdom
四期教育系列課程 ( 阿含期 ) Agama stage courses in the Four-stage education
經典講座系列課程 Buddhist sutras lectures
平安禪課程 Peace Meditation
大悲咒共修 ( 護持講堂 ) Great-compassion mantra group practices in city centers
國際水陸法會
聖儀修持 Ceremonies
生活 俗 淨化生命 Ritual and Prayer Purification ceremonies
Ling Jiou Mountain Water-Earth Repentance Ceremony
百萬大悲閉關 Great-compassion mantra retreat
華嚴閉關 Avatamsaka sutra retreat
觀音百供 Hundred offerings to Guanyin
普仁獎學金
慈善志業 Charity
關懷生命 孤貧教養醫療 Compassional action Caring for those in need
護持三寶 Offerings to the Triple Gem
建寺安僧
Puren Scholarship
新北市獨居長者關懷 大雨托兒所
Support for senior citizens in New Taipei City
Dayu Nursery Life and education for the
弄曼沙彌學院生活教養 novice monks in Naung Mon 春、冬安居
Spring and winter annual retreats
僧伽教養基金
Sangha fund
上院大僧院 A 區計畫
Monasteries and
Monastic Complex in the upper monastery
Meditation Centers
聖山寺 Sacred Mountain Monastery
國際禪林道場 International meditation centers construction
三期信眾會館 Guest house 四期朝山大樓 Visitor center 仰光學區 ( 瑪仰公 )：仰光研究班
緬甸 Myanmar
Senior Research Institute in Yangon
弄曼大善園寺寺院建設 Construction of Maha Kusala Yama Monastery, Naung Mon
尼泊爾密勒日巴國際道場 Milarepa International Meditation Center, Nepal
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功德項目 Project
總本山基金 華嚴聖山建設 Ling Jiou Mountain Headquarter Fund
無生道場
建寺安僧 Monasteries and meditation centers
護持禪堂 Wu Sheng Monastery Monastic Complex Construction
捐助帳戶 Ways to donate 台灣 Taiwan
Beneficiary's A/C NO： Ling Jiou Mountain Wu Sheng Monastery Beneficiary Bank： E.SUN COMMERCIAL BANK, LTD., TAIPEI, TAIWAN Swift Code : ESUNTWTP A/C NO.：0107-441-106505
■銀行匯款 戶名：靈鷲山無生道場 銀行：玉山銀行 京東路分行 帳號：0026-966-126478 ■郵政劃撥 抬頭：靈鷲山無生道場 劃撥帳號：1962-2316
Beneficiary's A/C NO： Ling Jiou Mountain Wu Sheng Monastery Beneficiary Bank：E.SUN COMMERCIAL BANK, LTD., TAIPEI, TAIWAN Swift Code: ESUNTWTP A/C NO.：0107-441-106505
■銀行匯款 戶名：靈鷲山無生道場 銀行：玉山銀行 京東路分行 建設計畫 帳號：0026-966-126478 Sacred Mountain Monastery ■郵政劃撥 construction 抬頭：靈鷲山無生道場 劃撥帳號：1962-2316 ■銀行匯款 戶名：靈鷲山無生道場 銀行：玉山銀行雙和分行 僧伽安養基金 帳號：0129-968-040518 Sangha fund ■郵政劃撥 抬頭：靈鷲山無生道場 劃撥帳號：1962-2316
聖山寺
緬甸弄曼專案 Myanmar project
弄曼大善園寺 Ｍaha Kusala Yama Monastery, Naung Mon
■銀行匯款 戶名：靈鷲山無生道場 銀行：玉山銀行 京東路分行 帳號：0026-966-126478 ■郵政劃撥 抬頭：靈鷲山無生道場 劃撥帳號：1962-2316
■銀行匯款 戶名：財團法人新北市靈鷲山慈善基金會 銀行：永豐銀行西松分行 帳號：006-004-9100841-2 沙彌學院生活教養費 Maha Kusala Yama Monastery ■郵政劃撥 抬頭：財團法人新北市靈鷲山慈善基金會 international charity project 劃撥帳號：1788-5784
弄曼大善園寺 慈善計畫
Beneficiary's A/C NO： Ling Jiou Mountain Wu Sheng Monastery Beneficiary Bank： E.SUN COMMERCIAL BANK, LTD., TAIPEI, TAIWAN Swift Code: ESUNTWTP A/C NO.：0107-441-106505 Beneficiary's A/C NO： Ling Jiou Mountain Wu Sheng Monastery Beneficiary Bank：E.SUN COMMERCIAL BANK, LTD.,TAIPEI, TAIWAN Swift Code: ESUNTWTP A/C NO.：0107-441-106505
慈善志業 Charity 教育志業 Education
■銀行匯款 戶名：財團法人靈鷲山般若文教基金會 銀行：玉山銀行雙和分行 帳號：0129-968-141666 ■郵政劃撥 全球寧靜運動 抬頭：財團法人靈鷲山般若文教基金會 Inner Peace Campaign 劃撥帳號：1328-4228 ■銀行匯款 戶名：財團法人世界宗教博物館發展基金會 銀行銀行：玉山銀行雙和分行 世界宗教博物館 帳號：0129-968-005666 Museum of World Religions ■郵政劃撥： 抬頭：財團法人世界宗教博物館發展基金會 劃撥帳號：17830587
助印出版基金
Religion ﹠culture
宗教文化志業
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配合專案 □ 固定會員，年費 NT$1200 Continuous membership —NT$1,200 per year
□ 榮譽董事，圓滿 NT$1,000,000 Honorary trustee—NT$1,000,000 per
□ 隨喜會員 One-time donation 修繕計畫
信眾會館 朝山大樓 聖山建設「放光玉佛」專案 Luminous Jade Buddha project at Sacred Mountain Monastery 總本山四季禪關
寺院建設 Beneficiary's A/C NO： Ling Jiou Mountain (HK) Buddhist Society (觀音殿、沙彌學院校舍) 農業計畫 LTD Beneficiary Bank：The Hongkong and Shanghai Banking Corporation Limited Swift Code：HSBCHKHHHKH A/C NO.： 116-658774-838 沙彌生活起居與教育學習 Beneficiary's A/C NO：Ling Jiou Mountain 醫療義診與保健衛教 (HK) Buddhist Society LTD Beneficiary Bank ：The Hongkong and Shanghai Banking Corporation Limited Swift Code：HSBCHKHHHKH A/C NO.：116-658774-838
Beneficiary's A/C NO：Ling Jiou ■銀行匯款 Mountain Charity Foundation of New 戶名：財團法人新北市靈鷲山慈善基金會 Taipei City 普仁獎助學金 銀行：永豐銀行西松分行 Beneficiary Bank：BANK SINOPAC Puren Scholarship 帳號：006-004-0021644-7 Swift Code：SINOTWTP A/C NO.：006-004-0021644-7 ■銀行匯款 Beneficiary's A/C NO： 戶名：靈鷲山無生道場 Ling Jiou Mountain Wu Sheng Monastery 銀行：玉山銀行 京東路分行 Beneficiary Bank：E.SUN COMMERCIAL 生命和平大學 帳號：0026-966-126478 BANK, LTD., TAIPEI, TAIWAN University for Life and Peace ■郵政劃撥 Swift Code: ESUNTWTP 抬頭：靈鷲山無生道場 A/C NO.：0107-441-106505 劃撥帳號：1962-2316 Support for publication of scriptures and virtue books
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境外 Overseas
■銀行匯款 戶名：靈鷲山無生道場 銀行：玉山銀行 京東路分行 帳號：0026-966-126478 ■郵政劃撥 抬頭：靈鷲山無生道場 劃撥帳號：1962-2316
Beneficiary's A/C NO： Ling Jiou Mountain Prajna Cultural and Educational Foundation Beneficiary Bank ：E.SUN COMMERCIAL BANK,LTD.,TAIPEI,TAIWAN Swift Code：ESUNTWTP A/C NO.：0129-968-141666 Beneficiary's A/C NO： World Religions Museum Foundation Beneficiary Bank ：E.SUN COMMERCIAL BANK,LTD.,TAIPEI,TAIWAN Swift Code：ESUNTWTP A/C NO.：0107-441-124656
普仁學子獎學金 普仁小太陽後續關懷
仰光學區(丁茵、瑪仰公) 勃固學區
善書經典助印 有緣人月刊助印 數位傳法計畫
全球心寧靜教師團 尊勝會員 宗博之友(家庭卡、個人卡、親子卡) 小天使專案 生命教育中心
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捐助注意事項 一、功德緣金捐獻，依各項認捐辦法辦理之。 All donations will be used in accordance with the relevant guidelines. 二、上述功德項目捐助開立當地（台灣及香港）之捐助收據，依當地稅法規定個人及公司得申報扣抵當地 所得。 In accordance with the local tax laws of Taiwan and Hong Kong, a local receipt will be issued for all donations. 三、郵政劃撥：劃撥捐助款時請務必於通訊欄位註明「捐助項目」。 For donations sent through the Taiwan Post Office, be sure to indicate “donation” in the appropriate space. 四、銀行匯款：捐助款匯入指定銀行後請務必來電確認，或以 mail 通知「信眾服務信箱」。 For donations sent through a bank, after completing the transaction be sure to inform us either by telephone or e-mail, as below. 護持靈鷲山功德林
五、服務專線及聯絡方式如下（Contact information）： ●匯款單傳真（FAX）：+886-2-22321050 ●服務電話（Telephone）：+886-2-82315789 ●信眾服務信箱（e-mail）：cs093@ljm.org.tw 靈鷲山感謝您的護持，祈願涓滴奉獻，廣結十方善緣，利樂有情，功德無量！ Your support will be put to good use and is highly appreciated ！
網路護持捐款
新北市貢寮區挖子海灘 2019/07/13 集合時間：下午14:30
六
8月
15:00-16:00
暫停一次
集合地點：福隆聖山寺金佛殿前（貢寮區東興街30之1號） 詳情請上臉書
愛．和平．地球家
搜尋 淨灘愛地球 愛和平
實際狀況依氣候而定
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總本山基金—華嚴聖山建設 填表日期:
功德主
年
月
日
功德項目 總本山基金-華嚴聖山建設
緣金總額
(新台幣/
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佰萬
姓名
捐 贈 者 基
電話
本 資 料
拾萬
生日 行動：
年
住家：（
月
萬 日
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佰元整 $
元
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公司：（ ）
址 收 據
收據 抬頭 勸募人 姓名
勸 募 人 資 料
電話
□年開 □月開
□勸募人或委員轉交 □郵寄本人
E-mail 行動：
住家：（
）
公司：（ ）
址
捐款方式：
□現金 □信用卡授權扣款：請填寫授權書
扣款日：每月 10 日或 25 日
發卡銀行
信 用 卡 捐 款 授 權 書
卡
號
卡
別
持卡人 簽 名
有效月/年 -
□VISA
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-
-
□Master □JCB □聯合信用卡
需與卡片背面簽名一致。授權人同意信用卡到期時, 授權靈鷲山自動展 期自動扣款。
持 卡 人 基 本 資 料
姓
名
□同捐贈者 (以下不需填寫)
身分證 電
話
行動： 住家：
通
訊 址
□□□
□匯款：匯款帳號（匯款後請洽專線：+886-2-82315789 或通知信服部信箱：cs093@ljm.org.tw） Taiwan
境 台 內 灣
Overseas
海 外
戶名 (Beneficiary Name)
玉山銀行南京東路分行
帳號(Beneficiary's A/C No)
0026-966-126478
戶名(Beneficiary Name)
Ling Jiou Mountain Wu Sheng Monastery
帳號(Beneficiary's A/C No)
0107-441-106505
銀行名稱(Beneficiary Bank)
E.SUN COMMERCIAL BANK, LTD., TAIPEI, TAIWAN
銀行代碼(SWIFT CODE)
ESUNTWTP
銀行地址(Bank Address)
No.320, Sec. 1, Jhongshan Rd., Yonghe Dist., New Taipei City 233-44, Taiwan (R.O.C)
□支票： 銀行：
服務委員：
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靈鷲山無生道場
銀行名稱 (Beneficiary Bank)
票號：
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區
分區會
金額：
暫收條編號：
行動電話：
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今世與宗博相遇 我的前世，我，和我的來生，相約見面在午後的宗博館。 我們常常約在這裡，安靜的，私密的。 這裡，有我前世禱告時用過的頭巾、搖 散發過檀香的香爐…… 以後，我將繼續擁有那條美麗的紗麗，我的來生說道。 這些物旅行千里萬里，穿越數不盡的時空， 三世因果相遇在宗博館，就為了一個我，一個旅人的奇想。