當然律心堂知道 呂政達
兒子攤開紙，畫了一個蛋形，兩個小圈作眼睛，又畫了檯燈般的脖子，他 很賣力地把眼前的心道法師畫下來。心道法師哈哈大笑，將兒子這張畫收進抽 屜。 那段歲月裡，我常帶兒子上靈鷲山訪問心道法師，準備要寫一本書。兒子 坐在我旁邊，身體動個不停。隨師的法師拿出大把餅乾、果子，兒子來者不拒， 一點也不客氣，還把垃圾倒在旁邊法師的碟子裡。我有點不好意思，生怕法師 怪罪。心道法師嘻嘻笑，一點也不受影響，跟兒子來個擁抱，「小朋友，來吃 點心，多吃一點。」 我們身處的律心堂，面對太平洋，海上生明月，感覺天涯不遠。望出去， 這片太平洋臨著福隆的海灘。當年漢人跟著吳沙來此開墾，原住民出海捕魚， 也從此處出發。夜間捕小管的船閃著點點燈光，早年，傳說有火球從山頂直下， 有如神明的光，稱為「走火」，過許多年了，我總以為我也能看見。 我們見到的是雲。那日午後，討論心道法師新書的封面。心道法師走到 邊，「禪，就是有點抽象，你看那海上的雲。」指引我們看天上的雲氣，黑雲 壓住了白雲，但慢慢地，白雲從黑雲的勢力範圍脫出邊緣，映照著它的光亮和 清白。「你們看，看懂了嗎？」我老實說：「看不懂。」心道法師哈哈大笑：「那 繼續看。」 隨師的弟子用手機拍下靈鷲山那片大海上的雲霞變幻，白天、黃昏，心念 一動就記錄。所有的白雲蒼狗，所有的夢幻泡影，所有的空白。《永嘉證道歌》： 「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。」帶著迷茫的眼神看心道法師所指的那 面雲，想像一名禪師心中所見為何。 後來養成上靈鷲山看雲的習慣，半為修道，半為想來而來。過以前的華藏 海，經羅漢步道前往律心堂。堂前那株自斯里蘭卡分枝，曾為佛陀遮蔭的菩提 總是以沉默相迎。我看向海上的雲，參想著變幻後的訊息。那段日子啊，那段 我怎
如此懷念的日子啊，當然律心堂知道。 多日後，再上靈鷲山，等待心道法師接客結束後來見我們。先吃果子，泡
茶，隨師悄悄打開抽屜，抽出一張笨拙的圖畫，蛋型人頭，脖子畫得像檯燈。 「嘿，師父說，這是他的寶貝喔。」一時無言，剩下一名父親的落淚。
目錄
Contents
心之道
02 心若善治則地球善治
－期許於宗博世界宗教和諧日
閱讀和心道
05 跟著心道法師觀鳥悟禪心 永遠緬懷
09 途中下車 －送別生命點燈人蔡信夫院長
慈悲消費愛地球 每一塊錢，每一分財富都應該善盡其用，在人 間能夠發揮愛心，這其實就是佛法的金錢觀， 佛教徒覺得，金錢如果是要流動和循環的，那 ，消費的原則應服膺善因果和善循環──我 們花的錢，要跟不好的因果和業力說「不」。
封面專題 11 慈悲消費就是布施 13 廖桂賢 與水共生共榮 16 八關齋戒：關注你的身口意 18 馬紹軒 斜槓人的慈悲消費 21 不忍殺生的滋味 22 從無肉日到六齋日 24 慈悲的蔬果－十個食療的故事 32 陳瑞貴 時空無窮盡，未來一直來 靈鷲人的故事 特別報導
發行人：心道法師
36 開啟每個人內心的觀音，找回本來面目
總 策 劃：靈鷲山宗務委員會 編輯單位：宗務堂宗長室 編審顧問：曾慶忠、廖誠麟 編輯總監：呂政達 採訪編輯：蘇雅芳、王金芳 美術編輯：陳素菁、傅華麗 封面插畫：顏寧儀 圖片提供：開山寮文獻中心 製版印刷：秋雨創新股份有限公司 出版單位：財團法人靈鷲山佛教基金會 發行單位：財團法人靈鷲山般若文教基金會 地 址：新北市永和區保生路 2 號 20 樓 信眾服務專線：(02)8231-5789
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－靈鷲山第二屆觀音文化論壇圓滿落幕
靈鷲人的故事
39 李永然 以佛法勤沃心田 弄曼農場 44 歡迎光臨弄曼，波斯菊家鄉 華嚴世間 心寧靜
47 隨眠菩提 戲說佛法 49 天氣之子：我從虛空學 養生主 50 立冬的全方位保養方法 宗博走廊 54 增設多功能資源學習中心 擴展教育能量 55 行事曆
心
Topic
心若善治 則地球善治 期許於宗博世界宗教和諧日
水陸與宗博都是生命教育的實踐平台 曆 7 月靈鷲山剛圓滿年度的水陸法會 這
農
是第 26 年 水陸是冤親平等覺 轉識成
智的大共修 現在年年海內外各地來的朋友愈 來愈多 巨蛋的看台座位也坐大半 這麼多人 抽出時間共修 8 天 7 夜 不簡單 把心量打開 作生命大和解 連結無盡的善緣網絡 說起來 宗博是推廣生命教育的平台 水陸跟宗博在靈
2
心
Topic
鷲山上 就是互相輝映的生命大學習 我們誕
如露亦如電，應作如是觀。」禪修 善治心之道
生了宗博 現在是延伸籌備生命和平大學
也是善治地球的藥方 正念的覺醒真實不虛 宇宙萬有都會很受用
反省「人類足跡」拯救生態浩劫 這個夏天全球氣候極端異常頻繁 不可逆
四大禪林安居之道，指日可期 善治其心要禪修入手 讓心寧靜下來 回
的生態浩劫 觸目驚心的森林大火 在亞馬遜 在非洲 還有環北極一帶 西伯利亞等地到處
歸生命的根源 平息妄念紛嚷的世間相 這也
蔓延擴大失控 大家為了追求利益極大化的生
是我的本行 10 月初 劍潭活動中心的 3 日禪
活享受 濫用地球資源 對待萬物生靈毫無憐
修 希望接引更多都會人來體驗 接下來 10 月
憫 為所欲為的掠奪 早已失去對土地的敬愛
行腳到尼泊爾密勒日巴閉關中心 這兩年禪堂
地球災劫歸因都指向 欠缺智慧與慈悲
齋堂等設施陸續完善 開始試辦一場國際禪修
類足跡
人
正在透支地球母親的生命 如果說
這一代地球文明很可能終結在我們手中 人類 正在自斷生路也非危言聳聽 為今之計 反本 歸源 積極修正一整套人類在地球上的生活方 式 或者還有扭轉的契機
營 12 月緬甸弄曼大善園寺座佛殿開光 可以 容納千人共修 2016 年夏天開辦的沙彌學院教 養計畫已經成效可觀 座佛殿就是禪修大殿堂 弄曼園區有機示範農場也進行順利 正在努力
佛陀以覺醒之道教育我們 世間無常 國
突破各個產銷的環節 希望逐漸自給自足 我
土危脆 心是一切問題的根源 也是解套的關
們的四大禪林還有美國科州和加拿大溫哥華道
鍵 眾生心識一體串連 內心小宇宙與外在大
場 我們正積極尋求善緣 以後年度國際禪堂
宇宙本是生命共同體 心念共振可以改變現象
固定巡迴舉辦禪關 嘉惠十方指日可期了
善治地球必善治人心 心和平世界就和平 透 過禪修訓練心念 回歸本源 契入空性是根本 解決之道 佛說「一切有為法，如夢幻泡影，
這一季重點 還有普仁獎 透過審慎評選 讓認真善良感恩的年輕生命被看到 善施的獎
3
心
Topic
學金卻能大大推動社會的善心循環 彌足珍貴
居住責任 推廣共識一套以尊重 多元共生
此外 我們持續邀約義診的醫療團一起前往緬
相依共存 的生態法則 恢復地球母親的健康
甸 尤其像臘戌地區極缺乏醫療資源 我們的
普及靈性覺醒的教育 深耕禪修止觀的實修訓
點滴捐輸往往是當地的珍稀 這分福田最甘心
練 發揮念力共振的量子效應 結合科學專業
還有年底在緬甸舉辦短期出家 年年人數爆滿
做出一套愛地球的生活運動 那麼 宗博館慶
人心所向慈悲喜捨 確實是生命共鳴的樂章
善治人心，為搶救地球加油
世界宗教和諧日 的普世意義 不僅兼具個人 靈性覺醒的基礎 也肩負世界和平的使命 這是 生命和平大學教育的實踐綱領 說到大學進度
宗教在現在社會中 面對全球劇烈變動
與愛地球運動是相輔相成的 我們大學籌備處學
最難能可貴的就是發揮正面 積極 樂觀 愛心
術委員會的規劃 目前正在做第二屆冬季學校研
願力來引領挑戰 創造生機 宗博館以跨宗教的
究班的學生徵選 所以 2020 年 1 月 仰光再見
愛與和平為宗旨 引導社會良性循環的軌則 所
了
以每年 11 月 9 日館慶日 世界宗教和諧日 正是跨宗教為愛地球 愛和平祈福的季節
我們期望 邀約跨宗教一起來號召廣大的 社會 一起為地球危急存亡作共識 積極投入資
愛護地球 是我們每一位地球公民共同的
4
源 付諸行動 加入愛地球運動
心
Topic
跟著心道法師 觀鳥悟禪心 撰文．黃渝閔
道法師閉關的十一面觀音頂空 常有老鷹翱
心
翔 有如天空的護法 這也是早年靈鷲山也
稱為 鷹仔山 的緣故 自古 靈鷲山就是眾鳥 棲息的家鄉 如今保護得宜 遊客上靈鷲山 總 能目見各種鳥類的棲息和飛行 聽見鳥聲的啁啾
快又清脆
如同梵音
其一、五色鳥的沉默
心道法師常駐山上 經常帶領我們觀鳥 也 常以鳥類的習性悟禪修禪 心道法師曾經如此開示
跟著心道法師觀鳥悟禪心 悟出一個共通的 慈悲心 記得有一次 要上靈鷲山見師父 路過
例如像鳥 有的
鳥的本領很高 牠們也是比較有預知能力 例如 白頭翁 牠也是會知道一些事情 客人要來時 牠就一直跟你講
他的姿勢 好像一隻水鳥的踟躕 回程 那觀鳥的人還在 可能是我的錯覺 他的姿勢似乎沒有改變 我窮盡腦中所有鳥類的
早期心道法師在山上 客人還沒有到 師父 就知道有誰要來了 原來是有鳥來報告 也許不 是真的通鳥語 而是禪師與鳥的心意相契合
暖暖 路邊有人戴著帽子 對著照相機望向遠方
像
知識 說不出此人讓我想起何種鳥 總覺得透過 望遠鏡觀看著鳥類的一切 有點像是滿足偷窺慾 暖暖溪和公路平行 其間隔著溪谷山林 這
烏鴉就是專門報告不好的 所以人家很討厭牠
條道路罕有人跡 車輛呼嘯而過 曾遠遠見到大
在我們家鄉 烏鴉就是這樣子 哪一家有人死了
冠鷲在溪谷盤旋 叢林間 也是黑鳶 黃嘴角鴞
就在那個樹前天天在那裡叫 叫的很難聽 不過
臺灣藍鵲和藍腹鷴的故鄉 我頗喜歡臺灣藍鵲
你要看牠叫哪一種聲音 好的聲音跟壞的聲音是
有次在平溪橋上邂逅 遇見臺灣藍鵲是一種由衷
不一樣的 壞的聲音又慢又難聽 好的聲音是又
的祝福 婉轉反覆的啼聲如同在說 什麼事都很 5
心之道 Topic (十) 心 Q&A
福氣篇 師父，我朋友 真的很過分， 我對他那麼好， 他卻&^&*O$*IU& &%$$%GYGU$%$@#T 好 你不用擔心 觀鳥 心態上也把自己當成一隻鳥 鳥以行
那很好呀
動語言 飛翔 覓食或靜止的姿勢 擄獲觀鳥人 的心 記得下草嶺古道 站在山谷間 回想藏在
這可是 好機會呀！
蛤？
山間的虎字碑 望向清晨山嵐瀰漫的安靜稜線 那片壯觀的鳥聲卻沒有打擾心中的寧靜 我融入 在所有的聲響內 那首交響曲 有時有嘹亮的啼 聲帶領 轉成單簧管的協奏曲 直到身旁的友人 問道
你能分辨出幾種鳥聲 我說
那是吳金黛的工作吧
想起訪問
吳金黛 她拿著收音麥克風站在一棵苦楝樹下的 神情 或者 在候鳥來訪的季節 大群黃頭鷺飛向
師父，我真的 很生氣， 您卻敷衍我…
嘉義梅山鄉大興村的溪谷 但空拍機擾亂鳥群的 行進 有如氣旋擾亂的落葉 若能記錄下鳥的心 情 我想那是人類的干擾
太過分
了…
記得有一次 在臺北二二八公園 一群人拿 著照相機圍著一棵菩提樹 快門聲此起彼落 有 人悄悄耳語
「不生煩惱便生功德」 逆境就是修行的機會，放得下才是福氣！
他們在拍五色鳥
城市裡的五
色鳥 那不就是落難的貴公子嗎 我正想像著這 個五色鳥家族如何在人類的聚集地迷路 人群傳出騷動 相機對準巢穴的雛鳥 雛鳥 顯然不安的吱吱叫著 但微弱的聲音隨即被公園 外的龐大市聲掩蓋 我想起自己在星期六早晨被
6
心
鬧鐘吵醒的經驗
劉克襄說
這是雛鳥安睡的時刻 在一座已不再睡覺的 城市 我但願那隻小五色鳥沉默而安靜的睡著
命的悸動
Topic
觀看鳥 我們可以感受到生
這些年來 他寫生態 也寫鳥的故
事 在小說內將鳥擬人化 擁有鳥類族群和自己 的心思 關於鳥的小說 我印象深刻的兩本 就
從此 經過二二八公園 不由得憶起五色鳥
是劉克襄的 風鳥皮諾查 和李察巴哈 Richard
的往事 憶起暖暖那紋風不動的觀鳥人 人和鳥
David Bach 的 天地一沙鷗
最好還是隔著距離吧 當世界安靜下來 你聽
鴴皮諾查和海鷗岳納珊 都具有自我思考的能力
聽見五色鳥的格格叫聲了嗎
也不約而同選擇背叛天性和族群遵守的傳統
其二、飛翔是美的姿勢
風鳥皮諾查 是一本追尋自我 質疑自我
劉克襄是我在報社的長官 辦公室的同事都 叫他 鳥人
兩位主角環頸
這個綽號用臺語來唸更顯貼切
超越自我的小說 但這條路寂寞又艱辛 環頸鴴 是候鳥 會從北方飛到溫暖的島上來過冬 冬天 過去後又會飛回棲息地 代代都是如此 牠們飛
感覺就像在說 叫啊
翔時是集體行動 候鳥的天性就是不當 留鳥 每隔一陣子 劉克襄就會從辦公室消失 幾
但皮諾查挑戰 質疑這個天性 藉著尋找另一隻
天後才又出現 我們知道他又背起背包 在哪座
傳說中的同類 黑形 的蹤跡 在一連串的追尋
山內還是曠野觀鳥去了 他寫鳥類觀察 也寫生
和省思裡 皮諾查最後選擇當一隻留鳥
態觀察的文章 都是他一次又一次地進到山裡的 小說裡 皮諾查遇到幾個同伴指引牠 給牠
親身筆記
方向 有個同伴叫做紅繡 是一隻具有革命性想 那一年 一群藝文界人士去爬玉山 走塔塔
法的鳥 牠就跟皮諾查說
我想知道冬天時不
加鞍部 沿路上 我們倚賴劉克襄豐富的自然知
能在北方生存的答案 卻又不能活著回來
識 他停下來 告訴我們 沿路的小紫花叫做紫
劉克襄筆下 冬天時留在北方 或是寒冬結束後
花藿香薊 我們聽見上空傳來一陣清亮的啼聲
當一隻棲息在南方島嶼的留鳥 都是不可測的命
劉克襄說
運 但除非有鳥願意這樣嘗試 鳥群是無法知道
我們真幸運 遇見了大冠鷲
鷲
鷹現身在玉山山頂感覺是很神聖的一刻 所有人
在
答案的
暫時停止動作 觀看著大冠鷲的飛翔 啼聲迴盪 在山谷 傳得很遠 天藍得出奇
當候鳥集體飛翔 唱著 徒步旅行歌
建 7
心
Topic
立起一套過完冬就返回的傳統 皮諾查卻成為敢
如果最早的人類甘於在曠野中過黑暗的日子 就
於挑戰傳統 嘗試新生活的異類 其實 跟著大
不會有日後燭火的發明 每一代都有勇於質疑挑
夥一塊行動是比較容易的 劉克襄筆下的皮諾查
戰的先驅者 當燭火不再能滿足這些人的需要時
選擇了一條比較辛苦的道路 也選擇了自由的天
才有電燈的發明 讓夜晚和白晝一樣的光亮
空
所以 挑戰和質疑一點也不可怕 那是人類 李查巴哈的 天地一沙鷗
在我讀小學的
共同走過的超越之路 當皮諾查和岳納珊一次又
時代是本暢銷書 也啟迪那一代的人們勇敢嘗試
一次嘗試飛翔的勇氣 飛向更高的天空 更有勇
的精神 岳納珊那隻海鷗的勇氣和毅力 彷彿整
氣選擇一個和祖先完全不一樣的命運
個天空都是岳納珊琢練飛翔技術的競賽場 我們 讀到像劉克襄小說裡同樣的向傳統提出質疑的精 神
但不要擾動鳥的安息和作息 學習跟劉克襄一樣 做一名大自然的觀察者 讚嘆鳥的每一次展翅
熱愛飛翔的岳納珊 不甘只是往返碼頭 在 遊客手中掙得一些麵包屑的命運 它想學習真正 的飛翔 卻引起其他安於命運的鷗鳥的恐慌 驅 逐 排斥岳納珊 岳納珊離開鷗群 最後卻成為 鷗鳥間的一則傳奇 許多改變 開始於質疑 挑戰現有的傳統 這個決定可能改變了自己 甚至整個族群的未來 8
跟著心道法師的眼神 去觀察鳥的生態吧
每一個飛翔的動作 每種鳥類 都有各自的生命 型態 回想起那年在玉山 大冠鷲給我上了寶貴的 一課 那隻大鳥用翅膀克服地心引力 叫聲迴蕩 在山谷 縱使颳起強風 牠一點也不放在心上 放開翅膀滑翔 飛翔 是天地間最美的姿勢
Topic
途中下車 送別生命點燈人蔡信夫院長 撰文．呂政達
途中 這首作品中的詩人已經選
們親愛的長輩 靈鷲山方丈特助 前淡江
我
Taken
大學管理學院院長蔡信夫已在 10 月間離
好自己要走的路 和他親密的夥伴溫柔相待 堅
苦得樂 前往極樂淨土
強克服任何阻礙繼續前行 我們感念一路同行
蔡院長一生謙沖為懷 奉獻教團 30 餘年如 一日 即使入院也以教團志業為重 還囑咐他的 公子 要持續護持教團
讓
在座貴賓聯想到美國詩人羅伯佛斯特 Robert Frost
的名作
如今院長途中下車 往後的風景 也更讓我們緬 懷 他為我們點燃的燈 也將一路相隨 送來光 明溫暖
回想起蔡院長當年代表心道法師參加宗教 文學獎頒獎 當年新詩首獎作品 途中
的蔡院長 感謝人間曾有這麼美好的生命典範
未 走 之 路 The Road Not
蔡院長感恩心道法師成立以尊重 包容 博愛為宗旨的世界宗教博物館 去年他說
雖
然我活到 75 歲了 但我非常高興有機會來到這 裡跟各位一起更認識生命 因為生命是永續的 9
Topic
要不斷學習
認識蔡院長 一起追隨心道法師
認識生命 愛護生命 這也是蔡院長一生的寫照 讓我們再一次閱讀曾讓蔡院長感嘆的這首 途中
作為送別蔡院長的心情
焚燒後的麥田有令人惆悵的焦香 火車鳴著汽笛疾駛而過 甘蔗林外傳來出殯的木魚鐘 和歌哭 一隻蜘蛛在蒺藜間結網，目光寂寥 牠期待獵物，卻只捕到萬頃霞光
途中／房靖荃
黑暗恍如棺蓋砰然合攏
那條小路，妳還記得嗎
世界闃然無聲，沒有離別悲哀
蜿蜒漫長像一枚零丁的高音譜號
我們習慣了沉默
有亂石溝渠，禾本科植物世代繁衍
妳用狗尾草編織新學的毛衣花樣
薄荷涼的暮色裡，我們漫步其間
偶爾提起一些昔人舊事，尋覓失竊的記憶
傾聽野雀的對答，追撲舞倦的白粉蝶
妳的鬢腳藏著霜冷的月光，
儘量不驚擾雛菊甜甜的淺夢
有些什麼我沒說
我想牽著妳的手，走到太陽落山處
從不奢求永恆，但也曾暗自祈願
種植 片忘憂果，守護透明的孤獨
當我很老很老，依然可以和妳一直走下去
陣雨忽至，我們在陌生的屋簷下佇候
走過寒暑，走過萬物的榮枯和微小的美好
窺見燈盞熒熒，新茶熱飯
盡頭是時光斷裂的懸崖，
內心如同乞食者渴望被接納
抑或青鳥安憩的樂土 妳都在身旁，低眉含笑，靜靜注視著我
10
Topic
慈悲消費就是布施 撰文．顏 靜 插畫．陳佳蕙
在網路上讀到一則代人祈禱者 代人流淚
鈔票 每一塊錢 後來都到那裡去了 在人間
者的訊息 寫著
的交易 傳遞間 說不定從我身上流出去的錢
我
消費即布施
我知
道我花的每一塊錢 提升個人生活品質 我知 道我花的每一塊錢 直接或間接分享給每一個 人
曾經到我身邊 後來又再度離開 你可能聽過的勵志故事 有人將他賺到的 第 1 張千元鈔票裱框 表示不忘本 日後這個人
離開網路 我的思緒繼續沉浸在這個 消
成為富翁 他常跟訪客談起這張鈔票 有一天
費即布施 的論點 我確實想像過 從小到大
來了一個出家人跟他說
我花掉的錢 從我手上遞到他人手上的每一張
永遠都只是 1 千塊 但如果你當初將這 1 千塊捐
你放在這裡的 1 千塊
11
Topic
出去 經過你的善心流傳 這 1 千塊就會更有價 值
大智度論 說 淨施 乾淨淨的
每一塊錢 每一分財富都應該善盡其用
布施的心是乾
不為世間名利福報 但為出世善根
及涅槃之因
在人間能夠發揮愛心 這其實就是佛法的金錢
不為什麼的布施
就如我們在慈悲中
觀 佛教徒覺得 金錢如果是要流動和循環的
所花的錢
最後仍有意想不到的福報
那麼 消費的原則應服膺善因果和善循環──
空的時候
請你務必觀賞當年由傑克尼克
我們花的錢 要跟不好的因果和業力說 不
遜 Jack Nicholson
如果我的消費會造成一些不好的後果 例如
Schmidt
洋的垃圾也因而更加嚴重
之一
態的耗損來承擔我們的消費 即便只是一塊錢 也像水波一樣的 最終吹皺了一池水
亞歷山大佩恩
Alexander Payne 導演的 心的方向 About
有更多的森林會遭到砍伐 環境會更加惡化 海 那等於就是用生
主演
有
我覺得這是傑克尼遜最好的演技
在電影中 傑克尼克遜所飾演的老人史密 特喪偶後 在美國各地旅行 過著茫無頭緒的生
佛陀將 布施 當作是六度波羅蜜之首
活 兒女都長大了 他覺得在這個世界上沒有人
是最重要的修行功德 你應該讀過許多類似的經
需要他 他是可有可無的 回到家 當年他花錢
文 我自己喜歡 俱舍論 的這一句
隨時施
做善事領養的一名非洲兒童寄來感謝信 說因為
現代人的金錢能夠買到的
他的贊助 他現在可以上學讀書了 他畫了一張
隨其所應而布食
早就不只是衣食而已 但那種善意和給與 應該
心目中這位白人爸爸的蠟筆畫寄來 傑克尼克遜
千古不變
哭了 一個孤單老人的哭 卻是安慰的哭
12
Topic
廖桂賢 與水共生共榮 撰文．鄭有妡
把資源榨乾後，要留下什
給下一代？
廖桂賢老師進行對話之前 知悉老師對於
與
其實就是一種資源的浪費 那臺灣呢 臺灣說實
水環境的研究深刻 求學至進入職場 旅
在把資源都使用得很徹底 我們更應該要去思
居過不同城市 於是我們的對話從不同城市的環
考 把資源榨乾後 我們還要留下什麼給下一
保作為開始
代
廖桂賢老師從美濃到臺北 爾後旅居美國 西雅圖 德國柏林 日本札幌 又到過新加坡 及香港任教 接著才回到臺北 豐富的旅居經 驗佐以關心環境永續的角度 她是如何看待各 地對於環境保護的呢 老師說 我們往往以為所 謂的先進國家做得比較好 但其實環境保護不僅 僅是在後端的資源回收 應該更往源頭去看 資 源的使用
臺灣近期的水環境改善計畫勘查 從不同城市的觀察切入 繼續談談我們所 居住的臺灣 我們的話題聊到臺灣近期的 全國 水環境改善計畫
這是一項由經濟部研擬的計
畫 其中的水環境建設包含 水與發展 與安全
水與環境
水
願景便是與水共生
共存 共榮 這對多數的讀者而言並不是一件太 切身相關的事情 廖桂賢老師與臺灣河溪網的夥
以日本來說 我們都認為日本把資源回收
伴們 從 7/27 到 8/8 之間進行了對 全國水環境
做得很好 但日本有非常多過度包裝的情形 這
改善計畫 的體檢計畫 實際到各縣市勘察這項 13
Topic
計畫的後續發展 從新竹開始 宜蘭 苗栗 臺
來越遠 甚至因為鋼筋水泥的加強 讓河川失去
中 嘉義 高雄 屏東跑透透 勘查的地點包含
了原有的功能 全球各地逐漸意識到這個問題
海岸 漁港 碼頭 生態景觀公園等等 根據 生
例如新加坡從 2006 年開始改造綠地 使綠地容
態功能
納雨水的功能更強 歐美如美國西雅圖 丹麥
社會功能
計畫執行程序
設計 等面向評分 所有勘查的結果也都公開
哥本哈根 瑞典馬爾摩 澳洲墨爾本等都是很
至臺灣河溪網的臉書粉絲專頁上 其中有幾處讓
好的典範 政府進行環境改造之初 一定都有
人讚賞 還有更多使人失望 失望的包含施工品
支持與反對的兩方聲音 經過一些掙扎與挫折
質不及格 說是改善水環境卻只有改善了建築環
讓居民們看見城市改造後的優點 就能獲取更多
境等 當然也有成功的案例 例如拆除了多餘的
改造空間
漁港
人類發展需要與大自然同行 水利相關的業務主要涵蓋兩個大方向 治
洪防災 民生用水 民生用水方面 臺灣其實 已經大量使用水資源 我們該思考的是過度利 用的後果 未來還能否有這麼高品質的水能用 而在治洪防災方面 過去隨著技術發展 人們 習慣方便的環境 不能接受淹水的我們 想盡了 方法防堵河川 如此循環導致人們與自然環境越 14
談到水資源 廖桂賢老師自己的日常生活 除了節水之外 也為水資源議題倡議寫作 經營 臺灣河溪網 進行學術研究等 不過如果我們不 是環境相關的專家學者 該如何開始呢 老師說 其實多數相關組織的志工也都不是環境專業背 景的人 如果有興趣 可以從參加演講 活動 城鄉河溪論壇開始 或者就走進山林裡的小溪
Topic
吧 花上一點時間坐在小溪邊 感受小溪帶來的
對環境的傷害 所以現在逐漸減量使用塑膠袋
美好── 一條沒有被破壞 整治的小溪能滋潤
這是一種 退回 嗎 我們並不是在退步呀 反
一旁的大樹 帶來樹蔭使我們涼快 小溪裡有大
而這其實是一種進步
大小小的石頭能帶來漂亮的水流 還有乾淨沁涼 的溪水 如果我們過度破壞 整治 小溪不那麼 自然了 溪水髒了 失去樹蔭 這裡還會是我們 想來的地方嗎 有機會想想 一條自然的小溪 與 一條被改造的小溪 之間的差異 我們便知 道有很多能努力的地方 在對話過程中 我問了老師 始的狀態是比較好的嗎
所以退回原
老師解釋
的狀態是不存在的 如果要說 退回 的說法會是 修復
原始 更好
因為我們並不是不作為
而是過去這段時間的人們已經過度使用環境 使環境受傷 我們需要採取一些行動來使環境恢 復健康 例如 以前大家剛開始使用塑膠袋時
時間軸不斷往前推進 人類與環境的互動 頻繁 許多研究都顯示 人類是需要親近大自然 的 生活周遭有越多自然元素會對身體 心靈發 展帶來正向助益 甚至有些醫生會將 親近大自 然 當成一種藥方 要病患到野外走走 人類發展至今
經濟 與 環保 並非
孰輕孰重 更非對立的兩端 而是人類發展需要 與大自然同行 正是希望人類的永續發展 我 們更需要重視環境保護 廖桂賢老師也在訪談 的最後告訴我 現在的環境已經受到過度使用 即使不進一步破壞 也已經傷痕累累 我們有責 任為下一代留下一個修復過的環境
認為這是很先進的行為 後來大家開始意識到 15
Topic
八關齋戒：關注你的身口意
撰文．顏 靜 插畫．黃靄琳
開始 許多人誤會 八關齋戒 的意思 也
剛
包括我在內 認識 八關齋戒 以前 我想
像成跟少林寺木人巷過關一樣 要一關關闖過去 但八關齋戒是很簡單的 在法會上 布置素樸 就是一群信眾對著佛像靜靜坐著 八關齋戒對攝 注身口意是如此的重要 在大悲閉關法會 焰口 瑜珈法會前 都要先做八關齋戒的功課 先守住 了心 才有誦念 大悲咒 的意 八關齋戒是佛陀為在家弟子制定的律儀 關 是 禁 的門
是要眾生藉修行離開流轉生死
齋 就是過午不食 我們這群在塵世打
滾的凡夫俗子 藉著八關齋戒的儀軌來體會出家 生活 在這一天 除了守五戒外 不能帶花飾 塗 抹香水 不可進酒家等聲色場所 不可以睡高廣 的床 就是要你放棄一切的舒適 讓意念捨棄外 在的歡樂 進入空寂 是不是覺得 八關齋戒違反現代人和科技所 追求的生活目標 八關齋戒不符合人體工學 不 是簡單生活 不是養生順時 而是要求你放棄日 常的舒適 進行一場小型的苦行 這些規定 其實都在改變一種消費的習性 要我們用最克難的 不消費 來鍛鍊 關注你的 身口意 16
Topic
當老一輩把 以前的苦日
成一種遊戲 邀你的孩子一起
子 掛在嘴邊 感嘆年輕人的
來
逸樂取向 草莓族 人生目標
唱歌 不能睡在彈簧床上
只想著發大財 就像美國首富
如果孩子做得到
洛克菲勒說過的
我擁有全 那麼 八關
齋戒確實是一個體驗苦日子的 練習
設定一個
八關齋戒 勳章送給他
世界的財富 但我還是只有一 個屁股坐馬桶
我們今天要吃素 不能
佛陀說 好的功德 等
八關齋戒有極 能夠不落地獄等
但我有時覺得在資訊爆
炸 放蕩逸活的現代生活裡 請帶著你的家人 朋友
能做到八關齋戒就是回歸生活
八關齋戒戒條 1. 不殺生 2. 不偷盜 3. 不淫欲 4. 不妄語
你所關心的人一起來嘗試 八
本質的練習 讓你的身口意做
關齋戒
參加法會的好處是
好準備 守住五戒 降低你對
5. 不飲酒
有老師指導 一群人在一起你
食物的執著慾望 捨棄豪奢的
會比較沒有偷懶的藉口 要是
享受 在八關齋戒裡 從外在
自己來 建議你將八關齋戒那
的物質條件轉而關注自己的內
6. 不著香花鬘、不香油 塗身及不歌舞倡妓不 往觀聽
八條印在一張紙上 選一個日
在 漸漸的 有了這樣的體驗
7. 不坐臥高廣大床
子開始遵守 把八關齋戒設計
你能降低對外在條件的攀緣
8. 不非時食
17
Topic
馬紹軒 斜槓人的慈悲消費 撰文．譚玉芝
慈悲消費 就是一種拔苦與樂的行動表現
佛教的設計 翻轉寺廟給外界刻板的印象 也能
吧
吸引更多非信眾的目光 發現傳統廟宇的另一個
剛過 40 歲的馬紹軒 說起話來條理分
明 慢條斯理 身兼慈舟功德會副秘書長 又是 知路國際顧問公司創意總監 以現在流行的用語 就是 斜槓人 馬紹軒在佛教團體工作 3 年 一開始是為 老舊的寺廟外貌做創意設計 當傳統寺廟建築老 舊之時 彷彿也象徵信徒的老化與凋零 有沒有一種可能 讓新穎卻不脫離傳統 18
風貌
他想 他採用洗石子低調簡練的風格 代替幾十
年前的紅磚水泥 在廊簷處結上紅底帶花的燈 籠 繫上中國結燈穗 以黑底陰刻的篆刻招牌 照出寺廟的名字 希望透過創意 讓更多的信眾能夠親近 廟宇 了解佛法
他說
Topic
同時也能讓寺廟永續經營 也是透過慈悲消費
隨順因緣 當傳統遇見現代 有宗教信仰與懷抱萬物本一體的人 對於 教義本來就有認同感 也願意為慈悲消費做出行
可以建立的藍圖與願景
慈悲消費遇見的難題
動 例如 使用環境友善的綠色產品不製造汙染 吃有機食物友善土地 吃純素減碳保護水源 穿 寶特瓶回收再製的環保紗製衣服
也扭轉了
近代商業灌注給消費者 物慾無限的消費觀 回
馬紹軒的斜槓身分 橫跨宗教與企業界 穿梭精神與物質面 像一座橋樑 銜接兩界 兩 種身分 令他更能感受到慈悲消費在理想與現實 中的差異
到宗教中的明心見性 要信徒認同慈悲消費不難 難的是碰到普 但是 對沒有宗教信仰的普羅大眾 佛法
羅大眾的現實面時 慈悲消費該如何推展
該如何推廣 慈悲心該如何啟動 他曾負責一家販售有機肥料公司的行銷工 日本高野山的真言宗古剎 為了推廣佛教 讓世界各國願意體驗寺廟生活的人們來寺廟裡住 宿 吃素齋 第二天一早參加坐禪 馬紹軒也參 加了這個活動 坐禪需盤腿打坐 挺直腰背 但 是他觀察到 寺方為遠道而來且身材高大的外國
作 要讓客戶端的農民接受有機肥的好處 並將 產品銷售給農民
公司的產品強調有機 對土
地生物與農產品以及農民本人都是無毒無害 很 符合自利利他的觀念吧 只可惜農民不見得買 單
他苦笑著說
人準備了椅子 免得他們因沒經驗坐得腰酸背痛 農民使用肥料有兩個現實考量 一個是成
而對佛法產生排斥 這樣不拘泥舊制 隨順因緣
本 一個是效果 當有機肥料墊高了生產成本
的安排 就是應機推廣佛法的例子
卻無法提供農民比慣行農法更高的獲利時 該追 傳統觀念的慈悲 不涉及消費 總是以喜 捨為心法 然而馬紹軒在宗教界推動的慈悲消 費 建立在什麼基礎上 他不諱言
求永續經營或是當下的利益 農民又該如何選 擇
以往寺廟
手作的素食醬料或是咖啡 都是以結緣 或是大 眾隨喜的方式和眾生產生關連 以施比受更有福 的方式拉近距離 但是我想 因應時代的改變
慈悲消費不能只是富人的權利 曾有朋友跟他分享 在某家有機產品店 買到嗅得出原始香味的臺灣在地產的黑胡椒粉
以社會企業的模式運作 營利可轉做公益用途 19
Topic
攝影．譚玉芝
店裡也販賣一瓶定價不斐的酵素 雖然 朋友
單 想推廣就要從企業開始 有創意 也要靠研
認同店家花了幾十年的時間 把土地整理到乾淨
發 研發必須有人才 時間與資金投入 才能走
符合有機標準 產出的作物也是天然無添加物
到下一步產品的生產
花了大量的時間和人力 收取高昂的價格 應該 也不為過吧 只是 有幾個人長期消費得起呢 如果慈悲消費在生產時 形成某些傳統環 節的斷裂 譬如 一向以撿拾寶特瓶維生的低收 入人家 無寶特瓶可賣 造成生計困難 卻製成 富人穿得起的環保紗衣服 或是 因為價格過
如果政府能夠扶植企業 帶動企業建立核 心價值 將核心價值帶進人的生活 人們對其產 生認同與需求 由上到下形成一個鏈接 可以讓 自利利他的觀念貫通 消費者自然買單
多一點傾聽 你我都有同理心 理想與現實 慈悲與經濟 看似杆格不
高 只有富人可食用到的好農產品 就成了一種
容 其實都需要溝通與對話 這是處在老一代與
偏頗的情況
少一代的中間年齡世代的我們 責無旁貸的事 這就涉及政府 企業與民間團體三方的合 作 與對社會的責任 既然是對地球與環境都
推動觀念與時代的巨輪 從每一個人的觀念改變 而開始
他說
好的消費觀念 若由政府推動相關政策與獎勵 多用一些同理心 傾聽對方的聲音 才能
比較能取得生產與價格的平衡
產生真正的溝通與對話 慈悲的內涵 才能更加 宗教界是一個 同溫層
信徒容易接受
但如同上述農民的例子 並非多數消費者願意買 20
體會與發揮
Topic
不忍殺生的滋味 撰文．顏靜
年 在香港某市集的餐廳吃到烤乳豬 乳
意集體的守齋戒 除非 我們願意在消費前喚起
豬趴在餐盤上 肚子剖開 已燒成金黃色
慈悲心
那
那天 香港主人見到烤乳豬 爆出歡呼聲 一頭 來不及長大的小豬 成為一場宴席的亮點 我望 著烤乳豬 它的眼睛對著我 嘴巴邊點綴小番茄 和青椒 好像想跟我說些什麼
本不想動筷 撕裂小豬的身體 如今 埋葬在眾 人口腹間的小豬 仍常躍入我的思緒 冥冥中 我仍能聽見小豬的哭嚎 我泛起濃濃的歉意 那 隻小豬是為我們而死的嗎
所以孔子主張
的說
剖成一半 這隻雞的靈魂會不會喊痛
吃飯的同伴就瞪我一眼 念一句往生咒 漸漸 地 被這個玩笑話影響到的其實就是我 我後來
那是我最後一次吃烤乳豬了 其實 我根
儒家說
我和同事去餐廳點了半隻烤雞 我開玩笑
吃魚 雞 豬肉 就會想像祂們活著時的模樣 如果因為我們對食物的執著 我們的消費 習性 而產生了其他物種的痛苦和殺害 這是 弱肉強食 的食物鏈 慈悲心 卻讓人類能夠 超越簡單的食物鏈關係 佛陀將 不殺生 當作
不忍聞其聲 不忍見其死 君子遠庖廚
但是 只做到
這個地步 就可以心安了嗎
五戒之一 不殺生 其實就是要跳脫 強食弱 的生物本能 這是人類獨有的美德 一隻獅子必 須吃掉斑馬才能存活 人卻能有其他的選擇
我觀看過一部紀錄片 記錄小豬如何在黑
唐朝的文殊思業禪師 出家前原是屠戶
夜被帶離母豬的懷抱 前一刻仍是依偎在母親
有一次他在殺豬時 當白晃晃的刀子進到豬的肚
乳香懷裡的小豬 隨即剖殺 放血 取出內臟
子 噴出鮮血 他痛徹心扉 決意出家 日後
放進窯裡燒烤 等到黎明時刻到來 已準備好上
他寫了一首詩自敘
桌 看過這部紀錄片 從此就真的不再吃烤乳豬
菩薩與夜叉，不隔一條線。
了
昨日夜叉心，今朝菩薩面。
在禪宗史上 思業禪師的悟境以高明著稱 慈悲心的喚起 首先來自不忍的心 吃到
了美味 也覺得不是滋味 食物 不是因為我而死
至少我吃下肚的 這仍是消極的想法
因為只要有人願意消費 有人要吃 就必定會有
但讀他的詩 我的體會是 從屠戶到禪師的翻 轉 其實就真在一念之間 當昔日的屠戶殺豬的 那一瞬間 或許他體悟了生命的真諦 我們的體 悟 則從消費時存的慈悲心開始
暗夜的殺戮 不論我們是否看見 除非 我們願 21
Topic
從無肉日到六齋日 撰文．顏靜
日報社同事 每逢週一就寄來週一無肉日
昔
因 其實 從佛門的角度來看 也沒有什麼紅肉
的活動訊息 提醒我們 又是週一了 記
少吃 白肉可以多吃的問題 只要是肉就來自生
得今天要吃素──這是對地球友善 也是身體的
物 那也都是殺生
環保清淨 我當然知道 這個訊息並不是針對我一人
根據大數據分析 每週一的 google 上出現 最多的搜尋字串 和下決心讓自己變健康有關
的 但多少也產生了制約作用 每到週一 打開
像是 減肥
電腦開始一週的工作時 就會看到無肉日的提
顯然多數上班族群把週一當成一個小的開始 覺
醒 看見訊息說臺灣有多少公司老闆帶著員工
得要從這一天振作起來 等到過了 5 天 發覺什
學校有多少老師帶著學生一起奉行 週一無肉
麼都沒改變 週五的熱門字串又變成了 餐廳折
日
扣
感覺那是一股默默的龐大的潮流 我真的
也不好意思在這一天大啖肉食 開始在我的辦公 室附近尋覓有點少得可憐的素食 每週一無肉活動是從美國發起的 資料上
養成運動習慣
百貨公司優惠
戒菸 等等
旅遊度假何處去
週而復始 這就是現代人的生活寫照 那麼早以前 佛陀早就注意到人的這個怠 惰週期 所以指定了所謂的 六齋日
日期
說 2003 年 有一群學者和記者注意到約翰霍普
有種種說法 佛教徒一般遵守的是農曆初八
金大學彭博公共衛生學院等等學校的研究發現
十四 十五 二十三 二十九和三十日 要到
吃進過多的肉類 是造成疾病與健康損害的原
寺廟受八關齋戒 降低物質和消費的慾望
22
安
Topic
貧樂道 少欲知足
退而求其次的 像現在
有許多佛教信徒遵守初一 十五要吃素的規律 也是六齋日的濃縮版 從六齋日到週一無肉日 那也是退到無可
神人鬼六道看來都忙得很 我一直喜歡六齋日所給我的那種善惡交戰 的想像 我也喜歡週一無肉日給我那種每隔 7 天 重新開始的寬容 一切善念 從無肉做起
退了 只要求有那麼一天 僅僅這麼一天放棄吃 肉的慾望 美國的學者統計 如果全世界的人都 能實踐週一無肉日 或像印度的學校一樣從小 就開始吃素 由畜牧業所排放的二氧化碳就能 大幅減少 這也是用我們的身體在默默做功德 我們會跟孩子說 少去速食店吃垃圾食品 其實 我們應該帶領孩子 一起來響應無肉日 佛說四天王經 裡提到 四大天王 太 子會在六齋日輪班巡視人間 判別善惡 而六 齋日也是惡鬼出動作亂害命的時候 所以世間 人更需謹守齋法 度過日子的劫難 在六齋日
23
慈悲的蔬果── 十個食療的故事 只要有心，吃的每口菜都是福菜，種的每寸田都是福田
一、藍莓 是風幡不是心，迢迢一路絕追尋。
不
白 雲 本 自 無 遺 跡， 飛 落 斷 崖 深 更
深。（草堂清禪師詩）
藍莓似乎是有季節性的漿果 但很奇怪的 當季節來到的時候 你怎樣都想找到藍莓來吃 一開始 是就像沒有遺跡的白雲 但你想著想 著 在心上掛著 深又更深 藍莓屬於槳果 槳果是最接近土地的果實 卻向來視為神聖的食物 多少昆蟲和動物靠著槳 果維續生命 佛經中處處有槳果的身影 佛陀應 該有從印度的土地上撿起槳果為實 藍莓應該是槳果類的代表 電影 諾亞方 舟
安東尼霍普金斯飾演諾亞的老父親 他就
念念不忘槳果的滋味 在大洪水即將吞沒地球
撰文．呂政達
所有的生物都將滅絕 他找到一枚槳果 多少年 後幾乎已成為回憶的一股酸味 連大地毀滅也要 尋找的味道 想起一名男子的媽媽也常買藍莓 因為聽 說對視力有幫助 所以 兒子每天上班時 媽 媽總會塞過來一盒藍莓 比較便宜
這是去大超市買的
工作無言 中午拿出來吃 女同事
看慣了 有時會開玩笑地說 超市採購了嗎
你媽媽昨天去
相顧微笑 有時候藍莓如禪
只需會心默默 藍莓富含豐富的花青素 可預防眼球疲勞 非常適合上班族和電腦族食用 但別忘記 在禪 的心眼裡 是藍莓 也不是藍莓 是心 也不 是心 惠能禪師的著名公案 你見風動還是幡動 呢 帶著藍莓 我們一路迢迢相尋
二、菠蘿麵包 一 性 圓 通 一 切 性， 一 法 遍 舍 一 切 法，一月普現一切水，一切水月一月攝， 諸佛法身入我性，我性同共如來合。 （永 嘉禪師）
在香港過聖誕節的那天下午 像突然湧上 的靈感 媽媽說想吃文華酒店外那家店賣的菠蘿 24
Topic
麵包
嘿 今天是聖誕節耶 香港人在聖誕節
還工作的嗎 開到五點打烊
我懷疑提問
有啦 聖誕節
妹妹說 媽媽像獲得鼓舞的士
準備聚集在廣場那棵巨大的白聖誕樹下過節 媽 媽拉著小侄子的手 在 瑪麗亞
蘇菲亞
和此起彼落的廣東腔間偶而拋來普通話
別走
兵 燃起盼望眼神 像金鐘百貨店櫥窗內閃爍的
散了
聖誕節燈泡 媽媽說 聖誕夜撥開軟綿綿的菠
個方向 跟一名看來像菲籍的 瑪麗亞 問路
蘿 才有過節的氣氛
我雖然忝為領隊 根本不知道文華往那 她說
sorry
隨著妹妹來香港居住的媽媽 始終是佛道
聖誕節黃昏的維多利亞廣場 我彷彿見到
教徒 大概分不清火雞 南瓜派是在那個節日吃
殖民地的 3 個鬼魂同時現身 擠進各種國籍 膚
的 我望著媽媽認真的神情 有點想笑 好吧
色和語言的人 都有各自要訴說的聖誕節心願
我們一行人從半山的羅便臣道出發 希望趕得及
寫成小卡片 貼成一條心願甬道 我悄悄跟妹妹
買菠蘿麵包
說
3 點鐘才過 侄子和姪女已穿好過節的衣
什麼時候聖誕老人也兼差還願 我們的願望倒只差那麼一點 擠過人潮來
服 像狄更斯 聖誕述異 裡小氣的史酷吉會
到文華 媽媽鄭重地向服務生宣告
在倫敦街頭遇到的唱詩班小孩 我們擠上 23 號
蘿麵包
雙層巴士 順著迂迴山路到中環 白色的殖民地
5 點已過 時間已不再屬於菠蘿麵包 正式進入
建築已見得到亮起的聖誕樹 下電車 又換計程
狂歡聖誕夜
車 司機大哥一面說
文華酒店 沒問題
動作自然地按下里程表 隨著車窗外人潮逐漸湧 上 我坐在前座 望著快速跳動的數字 想像成 聖誕夜會來訪的幽靈 都怪香港曾是英國的殖民 地 都怪狄更斯也是英國人
sorry 開不過去
無啦
指指時鐘
走出來 廣場外通向碼頭的隧道入口 高 高懸掛著檞寄生 我對一行家族成員說 我們走過檞寄生吧
來
那是條魔幻般的隧道 四
周佈滿人造星光和聖誕頌歌 走回來 高聳的聖 誕樹就在眼前 還有馬廄 稻草堆和 3 個牧羊人
終於 司機大哥擺出星爺的標準動作 只 差沒有罐頭笑聲
服務生聳聳肩
我要買菠
追隨伯利恆星朝拜的立像 呵呵呵 許多聖誕老
我們
公公紅色身影在廣場浮動 有位 瑪麗亞 ──
趕緊下車 加入逃難般但歡樂的人潮 向維多
我什麼時候染上將所有菲籍女士都稱為瑪麗亞
利亞廣場移動 似乎 整個香港的人都離開家
的習慣 但在那個黃昏裡 我想她是與耶穌有 25
Topic
關係的那位 她遞過兩塊菠蘿麵包 說她是在 5
還是得從山下運上來 經過艱難而漫長的運送抵
點前買到麵包的最後一人 媽媽堅持要付她錢
達大殿
眼神向我暗示 我靠前去給了她我所有的錢幣
三、福菜
初建道場時的艱難 我其實也沒有經歷 過
滴涓涓的流霞／於你鉢中，無根的 腳印啊／十字花開在你匆匆的路上／在 明日與昨日與今日之外／你把憂愁埋藏 （周夢蝶）
年輕的法師這樣說道
但是 惜福的心
意卻這樣一傳就是 30 年 我們吃的菜全都是福 菜 福隆山山勢險峻 峭壁直直伸進碧海藍天 在石壁間興建祖師殿已屬觀音保佑 山上原本就
福菜 依照我對客家菜的淺薄知識 福菜
無空間可種菜闢田 最初在廚房後有一個小小的
不就是醃過的芥菜 那味道不也本來就偏重的
菜圃 種些簡單易長的小白菜和地瓜 但經年的
嗎 在靈鷲山上 我遇到的一名法師卻給我不同
風霜寒害卻使種菜也是大學問 有些小小的收成
定義
就值得眾人歡喜 我記得去年的秋天 那位法師 傳出一封喜孜孜的簡訊 喔
那次 法師正色道
我們在山
上吃到的每口菜都得來不易 每一根菜葉 每一 粒豆子都是天地的奉獻 都是福菜
說這話
了 謝謝菩薩
我種的胡蘿蔔長出來
我如此回信
一日不作 一日不食
百丈禪師有言
感恩法師仍有古風
原想找個跟胡蘿蔔或兔子有關的禪宗公案回敬
時 從福隆山下的海面吹來一陣風意 吹向殿前
一番 又覺畢竟是戲論 今後我應該寫道
嬝繞的香火 連菩薩也點頭稱是了 我當下起了
的是福菜 種的是福田
吃
這樣的感應 重新拿起筷子 低下頭吃完飯盒裡 那時還存在的香積旁的毘盧觀音頭戴寶冠
所有的菜飯
依然默默諦視 觀音來自浙江普陀山 當年迎觀 這座道場其實也得來不易 遠古據說是平
音上山是道場的盛事 香客連綿數里 街道兩
埔族升狼煙 守望漁火的所在 山裡鑿了許多通
旁燃放鞭炮 有人在柏油路面對著觀音的鑾轎
向海面的洞穴 後來為法師尋至閉關 命名為
跪拜求福 鑾轎過處皆是福地 但即使在那熱
法華洞
每當莊嚴結界總從此處結起 當祖
師殿建起 香客絡繹來參拜後 進餐的菜色和米 26
鬧的時刻 我心中的感應 還不如此時在寂靜 的餐桌前 聽著法師說起福菜的心意 很快了
Topic
代表晚課的梆子聲就要傳遍山內了 記下這段回憶 多年後 這個地方遭遇火 劫 卻升起了更清涼的一座禪修中心 幾年後 竹溪寺一帶進行都市更新 我重
四、芥菜心
訪舊地已不見庵堂 想來老尼也已圓寂多年了 眾 生 諸 佛 不 相 侵， 山 自 高 兮 水 自 深。萬別千差明底事，鷓鴣啼處百花深。 （曼
遲友詩）
吧 多年後我卻在福隆山上的冷鋒和香火間想起 了往事 往事依依 法師等我吃完後收去碗筷 感恩 我來收就好
高中時 在臺南竹溪寺附近有一座小小的 庵堂 小的甚至沒有名字 庵裡住著一名老尼 從我知道她以來她幾乎就是那個樣子 我和同學 路過 同學邀我進去吃素菜 微暗的庵堂內就擺 著一桌素齋 有芥菜心和幾乎已難分辨的醃白
於是 我由此深深的體悟到 只要有心 就算是芥菜心 吃的每口菜都是福菜 種的每寸 田都是福田 走過的土地 也都是福地 在道 場 吃飯要自己洗碗 惜福 水聲回響 確實是 值得惜福的一刻
菜 豆腐乳和已在過期邊緣的花瓜 我跟長期吃 素的同學落座 看著同學津津有味地吃起來 看 著我停箸不動 同學說 我不是客氣 對著我們打招呼
來啊 別客氣
我說
那女尼這時從廚房後頭走來 來啊 這些都是福菜
吃
想起某晚告別離開靈鷲山 和心道法師的 一場採訪 燈光婆娑 只剩下海面上的一輪冷 月 但心和身體卻依舊是溫暖的
五、素食便當
完後 同學取出身上的零錢 投在庵堂香火錢的 奉獻箱 那是多年前的一幕 後來才知道 庵堂就 靠這筆奉獻金支持下去 女尼卻不白白收信眾的 錢 她總要自己種一畝田 或是附近菜園給她送
心和平，世界就和平（心道法師）
幾次都在黃昏 上靈鷲山上的道場 山上 的法師安排計程車來接我 走濱海公路的方向 車行未久 約莫才上快速道路 法師就會
來的芥菜心 每天作出一桌菜 每天 也都有人
打手機來
會來吃那桌其實味道不怎麼樣的菜
要準備便當
師兄 快到了嗎
她說
要不
我其實還沒有吃飯 但總要客氣 27
Topic
的說一聲
不用麻煩了
法師也會這樣說
不 不麻煩
我請廚房準備 3 個便當
其實是廚師的心意 我才體悟到 心怎樣的想 味道也會怎樣的變化
連同司機和我隨行的兒子 總要準備 3 個便當
想起心道法師的那句話 心和平 世界就
那時山上的用餐處位在大殿的旁邊 我特 別記得不鏽鋼盒子擺著幾道素菜 連同一個打 湯的桶子 分男女席 那晚香積上吃些什麼菜 便當內就是什麼樣的菜色 開車的司機其實就是 法師的父親 過天眼門山路就往下蜿蜒 他熟門 熟路開著車 還不忘跟警衛打招呼 來到大殿 他昔日的女兒默默遞給他一個便當 他竟然也說 謝謝
我到警衛室旁邊的停車場吃
如此告
別站在燈光闌珊處送他的女兒 後頭的毘盧觀音 默默諦視 彷彿是一再溫習的人間劇碼 飯盒總是用藍色的染布包著 應該是為了 保溫 我領受這份溫暖的心思 掀起飯盒 安靜 地放著一撮青豆 豆皮 深綠色而不知其名的蔬 菜 一些菜心或花瓜 有時也會有炒米粉 那 味道其實偏鹹 我吃了兩口停下筷子 好奇地看 著兒子一往直前的把菜扒進嘴裡 還吃得習慣嗎
法師問道
我直心以對 又加了一句
味道如何
對我來說是有點鹹
初起 我只當作是一句勵志的陳腔濫
調 卻在那時候一個便當的重量 一個山上意外 的寒流 給了我頓悟的效果
六、香蕉 是誰多事種芭蕉，早也瀟瀟，晚也 瀟瀟。是君心緒太無聊，種了芭蕉，又 怨芭蕉。（蔣坦）
停頓
我是說對我來說
入夜 山上有些的冷 後來我們也都累了 只靠著那個素食便當 度過了一晚 一個便當的 熱量在寒夜裡 溫暖著我的身體 那一點點的鹹 28
和平
臺灣一年四季都吃得到 種類又多 根據 醫學的研究 香蕉是最能讓人快樂的食物 當 我們憂鬱的時候 心情一再的迴盪沉悶的時候 就來吃一根香蕉吧
特別報導
Topic
香蕉後面應該有許多各自敘說的故事 我
是烏龍茶或其他的茶種 在那個時代 茶是和
卻想起了清朝的蔣坦和表妹秋芙間 那段其實很
錢幣依樣過重的物品 所以喝完茶連帶也要吃茶
有禪意的對話
葉 所以 趙州和尚才會要弟子事事都去喫茶
記載在書裡的一段提到 有一天蔣坦在芭
真的喫茶 我們在獨處時喝茶 和朋友閒聊時喝茶
蕉葉上題句 「是誰多事種芭蕉，早也瀟 瀟，晚也瀟瀟。」幾日後，秋芙提下另
找尋靈感時喝茶 想要讓手邊有點事情做也喝
一段曰：「是君心緒太無聊，種了芭蕉，
茶 在佛教的文化中 有 茶禪一味 之說
又怨芭蕉。」秋芙患肺病 10 年 常感嘆
人
味 之說指的是茶文化與禪文化有共通之處 洗
生百年 夢寐居半 愁病居半 襁褓垂老之日又
盡塵心興難盡 世事之濁就他去 賢愚貧富也隨
居半 所僅存者 十一二耳 況我輩蒲柳之質
他去 鐘鼎山林也隨他去 反正我心自可清
猶未必百年者乎
一
就在清朝咸豐年間去世 我們的一生 應該都要有一次在山間的寺
對我來說 在禪修的過程間 每當又坐不
院 或是微風輕吹的松林間泡一壺茶 向高僧請
住 心思又在半空中飄啊飄的 我會暗自的笑一
益 裊裊的茶香和明暗間的光線 浮生自可得半
聲 想把自己的思緒拉回 這一切的名相無明
日閒
一把無明火在暗夜裡燃燒 難道 不就是君心緒 越想忘記 就越不能忘記 我在一只茶壺
太無聊 禪是無心的心 因果皆自造 是種了芭蕉 不怨芭蕉的釋然
七、喝茶 心也可以清，也可以清心，可以清 心也，以清心可也（茶壺詩）
日本有茶道 喝茶也是禪的美學和體驗裡 最具有代表性和療癒性的一種 日本茶道喝的是 抹茶 而趙州和尚傳下的 喫茶去
照理應該 29
Topic
上見到的那首循環詩 心也可以清 也可以清 心 可以清心也 以清心可也
八、當歸 盡 日 尋 春 不 見 春， 芒 鞋 踏 遍 隴 頭
唐朝的無盡藏比丘尼生平已不可考 卻留 下了這首著名的悟道詩 這首詩中 重要的當然 就是那個 歸 字 在尋道的路途 在茫茫的天 涯相遇 決議要歸來 在自己的心上找到了心 既是心也不是心
雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。 （無盡藏 比丘尼）
在靈鷲山上 深夜的祖師殿 鐘鼓沉寂 時間還停留在採訪心道法師的沉澱中 接到家
既有了道 那就處處都是家了 當歸當歸 歸向何處
九、格外品
人的簡訊 就傳來一張當歸的照片 沒有多餘 的言語 簡直就是當禪回到大迦葉尊者的初心 可以拈花微笑了 山上通訊不易 手機幾乎斷訊 也許和山 下的家人講不到幾句話 在這種相似的時刻就傳 給你想念的人 一張當歸的圖片吧 當歸 當歸 你是不是要歸來了呢 這樣想吧 如果 在天涯海角還有個家的 等待 有親人的句句呼喚 那也是幸福的
手把青秧插滿田，低頭便見水中天； 六根清淨方為道，退步原來是向前。 （布 袋和尚）
她有一張美麗的臉 配上兩顆滾圓圓的眼 珠 但她自己常不這樣覺得 焦點是鼻子 她的 鼻樑有一個勾勾 側臉看 她的鼻子就明顯的突 現出來 鼻子遺傳自媽媽 真的 這證明她們母 女的血緣關係 故事中 法國的大情聖西哈諾 才高八斗 武藝高強 但天生有隻奇大的鼻子 在故事裡 他從小自卑 遇見傾慕的女子也不敢表達心意 而她從小學起 同學給她的鼻子取外號 她心裡 從此有一個退縮的地方 見不到陽光 同學用木 偶皮諾丘一說謊就變長的鼻子來形容她的長相 偏偏她又是個最坦白的人 後來姊妹長年冷戰 好像起初是為了誰要
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Topic
洗碗 她媽媽出門常把鑰匙帶走 她就在家附近
苦味的巧克力時 請在苦味中體會甜蜜 什麼味
的超商坐著等媽媽 照鏡子 顧影自憐的想著自
道都是一半一半的感覺 苦樂參半的人生啊
己的鼻子
最好的療癒其實就是笑 林語堂解釋 幽
直到那天 在一家農夫市集中 她看到了 那些長得不合規格 不討喜的格外品 彎彎曲曲
默感 時說 最高明的幽默其實就是懂得自嘲 在自嘲喚起了我們謙卑之心
的小黃瓜 長歪的胡蘿蔔 賣相不好看的蔬果 老闆告訴她 臺灣有 3 成的蔬果被列為格外品 進不到市場 但這些蔬果沒有用農藥 雖然可 能被蟲啃過 卻特別的營養好吃 從此 到市場 買菜 老闆要幫她挑一些好看的蔬果 她會憐 惜的說
老闆 沒關係 好吃就好
馬克吐溫說過 須要笑的動物
想起蔬果中有格外品 人世其實就更加的 隨喜了 布袋和尚那句 退步原來是向前 是一 種勉勵 也是真正的禪意 六根原本清淨 何來
人類一思考
上帝就發笑 巧克力應該近代才引進中土 禪宗故事中 大澈大悟後迴盪山谷 寺院的大笑 很像都是 吃巧克力的傑作 禪有笑禪 也有笑參 有放 懷的大笑 有寒山拾得的狂笑 默默的古燈旁 也有會心的一笑
分別美美醜醜 何況 她有張美麗的臉
十、巧克力
這句話不無自嘲之意 米蘭昆
德拉則在 笑忘書 進一步提到
好像
講的就是她自己的身世
人是唯一懂得笑 或必
馬克吐溫有一句話 也頗具有療癒系效果 他說
人會失去希望 那是因為 在那當下
他不知道未來能夠有所改變
人是唯一懂得笑，或必須要笑的動 物。（馬克吐溫）
提到療癒系的食物 最後 一定要抬出巧 克力當壓軸 根據醫學報導 對治心情憂鬱最好 的食物處方就是巧克力 看到巧克力就笑 一笑就想吃巧克力 巧 克力會讓心情好轉 覺得無常的人生畢竟還有幸 福的片段 試著嘴裡咀嚼巧克力 尤其那種帶著 31
Topic
陳瑞貴 時空無窮盡，未來一直來 撰文．黃丞萱
於 未來
對
你有什麼想像 你知道 未
來 也是一門學問嗎 這次我們與甫從淡
江大學退休的未來學教授陳瑞貴老師面對面 從 認識未來學開始 從你我切身周遭 慢慢拓及大 環境 一同思考我們與世界的未來 什麼是 未來 樣注釋的
將來 相對於現在 過去而言
那麼 什麼是 未來學 呢 陳瑞貴老師用以下 三個部分為我們介紹
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因此我們要朝著未
來看 面向未來思考 才能對我們有幫助 第二個部分是 未來探索
在這裡陳老
師不以 未來預測 稱之 雖然 預測 是未來 學的一部分 然而並非未來學的全部 所以強
在 國語辭典 上是這
第一個部分是 往未來看
過去是既定不可更改的
調的是未來探索 因為未來是一個多元的未來 是可選擇的 是可創造的 全憑自己如何抉擇 第三個部分則稱為 未來意象
或稱未
來圖像 也叫作願景 具體而言 我們會為自 未來學強調
己勾勒出一個未來的願景 在不連續性 不確
Topic
定性 不穩定性的環境下 未來學嘗試透過未
何 但只要現在行動 就有可能會達成渴望的願
來的想法 概念 方法論以及對未來的認識論
景
去探索未來 並形成未來的圖像 也就是 願
陳老師又補充道
景
研究現在 你現在怎麼樣做抉擇 將造成後面怎
有了願景 我們才能設下目標 擬定策略
達成我們渴望的未來願景
說完了這段 未來學 與 宗教 的連結 未來學不是研究未來 而是
樣的結果 這跟任何一種宗教的哲學思考應該是
今天的危機來自於不注意未來的過去 既然 未來學 是人類對未來的探索與願 景 那麼 世界上許多宗教 如佛教探討前世今 生的業報 基督教有著對永生赦免的憧憬 宗教
完全一樣的 在淡江的未來研究所網頁上 陳瑞貴老師 寫下了這句簡潔但發人深思的話
今天的危機
是來自於過去不注意未來所產生的結果
人類
為什麼要信仰宗教 為的是尋求心靈上的寧靜
是否也是一種 未來學
這源自過去遭遇許多不符合自我期待的事物 陳老師是這樣說的
我不覺得所有宗教
而那些對宗教的仰望 對未來的寄託 何嘗不是
都在形成一個未來的意象或是未來學 未來學的
一種 未來學
發展方向可分成兩個部分 第一是哲學的部分
是要朝未來看 思考自己想要的未來 並在當下
強調的是一種未來價值的構建 人類把期待與渴
選擇你想走的宗教道路 這就是 未來探索
望的生活方式都擺放在未來 絕對不會在過去
直到最後 我們圓滿自己的人生──意即願景
這是哲學角度的觀點 第二則是從完全科學的角
渴望的未來 也就是宗教所提供 勾勒的 未
度 例如許多包括量化 質化的研究方法 其中
來的圖像
哲學的部分與宗教的關係較為密切 承前所提
最終仍回歸到當下必須如何做 未來才會如何發
在未來加入個人或團體 組織機構的價值而形成
展 畢竟過去的所作所為已不可更改 因此未來
願景或動向 例如上天堂或抵達極樂淨土 無論
學基本上在某個角度而言 跟宗教所期待的都是
過去作為如何 重點在於現在怎麼做 我想宗
一致的
每個人無論過去做了什麼 總
即使每個宗教使用的名詞不一樣
教都是強調這一點 就像基督教說信主得永生 佛教說修行才能進入未來佛國 一個人無論信仰 什麼宗教 必然是為了達成宗教的理想未來而努 力 即使未來尚未發生 我們不知結果究竟如
回到這次的主題 現今世界的經濟與消費 行為 近年開始朝著不同的觀念主張各自發揚 有清心寡慾的減少購買 斷去慾念的斷捨離 也有及時享樂 善待自己的盡情消費 未來學 33
Topic
怎麼看待這些消費行為 對人們的消費行為是
長 人們生活的世界將會越來越美好 然而相
否產生影響 陳老師用知名的 馬斯洛需求層次
反的 科技成長悲觀學派卻認為 隨著科技越
理論 為基礎 說明消費行為的產生是從感知需
來越成長 人們生活的地球能源一定會被消耗
要而產生動機 在動機的驅策下進行搜尋所需的
環境會被破壞 精神學派則認為 在科技成長的
資訊 這些資訊又分為以提供實質效用的產品資
同時 只要全人類合作起來 透過精神與意志
訊 即使是相同的產品 也會因品牌的不同而給
我們依然能夠拯救整個地球 讓地球更美好
予消費者凸顯身份或榮譽感的效果 另外提供心 理滿足的服務資訊也會讓消費者比較 評估 最 後做出最符合自己所需的決策並進行消費行為 信仰宗教也是如此 有人選擇信天主教 有人選擇佛教 決定信仰哪一種宗教 也是透過 比較與評估的結果
我們能如何運用未來學做消費決策？ 從未來學的角度來說 隨著全球化的趨 勢 地球村的形成──也就是心道法師說的 地 球家 的概念 每個人的思想層次提高 開始關 心自己以外的世界 在做出消費決策時 每一筆 消費都顯示著自己歸屬某個團體或階層 這是一 種社會層次的考量 也是透過消費行為與環境的 互動
外界環境是一直變動著的 消費者的決
策過程 也是如此 在這裡 未來學強調的有幾個理論導向 科技成長樂觀學派 科技成長悲觀學派以及精神 學派 科技成長樂觀學派認為 當科技越來越成 34
Topic
未來學強調一個跟地球村有關的重要觀 念 就是 Glocal
的 然而未來學強調的是朝未來看 即使我們過
這個單字是由 Global 全
去犯了錯 但不代表這個錯將一直延續 只要現
球化 結合 Local 在地 而成的複合單字 就
在思考未來的願景 做出抉擇 並開始行動 依
是 全球在地化
然可以創造完美的 美麗的未來圖像
既有在地的行為 卻又涵蓋
了全球的意識形態 如同 蝴蝶效應
一個小
小的動作 卻能引發巨大的效應 在消費中做的 決策跟行為所造成的結果 都是我們必須承擔
既然如此 我們能如何運用 未來學 進 行消費決策與行為 讓每一次的消費都能更慈悲 地對待這個需要我們共同守護的地球 我認為每一個人都有慈悲心
慈悲
在我的認知上 是一種清淨 平等 平等就是與 眾生同苦同樂 也就是 同理心
未來學跟全
體人類都脫不了關係 我們透過對未來的探索 讓全人類共同朝一個更好的方向前進 就是所謂 的慈悲心 在消費時考量到全人類的未來 知道 自己的行為將對地球環境造成怎樣的影響 進而 做出與全人類休戚與共的決策及消費 便是一種 慈悲
就像是越來越普遍的環保餐具 早就實
施已久的垃圾分類 甚至在消費中盡量降低垃圾 的產生 我們在消費中所做的每一個小小決策 都影響著我們與全世界的未來 在時間延續與空間的拓展中 未來一直一 直不斷地向我們走來 也不斷產生變化 然而肯 定的是 未來在我們以精神 靈性的考量下 朝 著未來的願景 做出正確的 慈悲的決定 才能 讓這個地球家永續下去
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的
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特別報導
靈鷲山第二屆觀音文化論壇圓滿落幕
開啟每個人內心的觀音， 找回本來面目 撰文．王蘭英
鷲山佛教教團於 9 月 28 29 日兩天 在新
靈
北市政府 507 大型會議室 舉辦第二屆觀
音文化國際論壇 今年從多樣性的 觀音文本 出發 探討觀音信仰的脈絡與演變 精彩緊湊的 發表與交流 不論是貫古通今 多元樣貌的觀音 文本 或 華嚴經 中的觀音菩薩 漢傳佛教的 觀音信仰 曼陀羅圖像的繪製 到當代 AI 科技 藝術的觀音信仰新面貌 讓大眾從文獻 歷史 藝術 科技等不同面向認識觀音 感受 人間處 處是觀音 的慈悲精神不僅是豐盛的心靈饗宴 也為新時代社會帶來一股正能量 獲得宗教界
關係 相當精闢 他表示 全球氣候變遷是人類
學術界 藝文界熱烈迴響
最大的危機 而人類與環境的關係 就如同佛
28 日上午 新北市長侯友宜百忙中特別出 席開幕式 並代表新北市政府接受靈鷲山首座釋 了意法師致贈的感謝狀 侯友宜市長歡迎來自 日本 尼泊爾 大陸北京等地的學者專家蒞臨臺
家所說的 業
他建議將永續發展的概念放入
佛經裡 擴大解釋為人類與環境間的因果關係 他更呼籲傳遞觀音的慈悲心 一起努力落實地球 永續
灣 他說 從小拜觀音 觀音無所不在 很自在
參加論壇的貴賓 還包括 前法務部長葉
每個人只要找到心中的那一座觀音 內心就能安
金鳳 新北市民政局長柯慶忠 貢寮區長施玉
定 他會秉持觀音精神實踐慈悲 照顧市民過好
祥 北京鼎元國際藝術館館長方怡 社團法人
日子 謝謝大家都是他的觀音
中華維鬘學會理事長卓元信等 與現場民眾一
前內政部長 臺大土木系教授李鴻源致詞 時 以科學角度闡述佛法業報因果與地球氣候的 36
起拿起論壇手冊合影 留下珍貴鏡頭 隨後由 國立歷史博物館蔡耀慶教授 現場揮毫題字 觀 自在
為今年論壇揭開序幕 無法到場的普陀
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特別報導
山佛教協會送上賀電 祝福論壇圓滿成功
本著名佛學家中村薰博士 國立歷史博物館蔡耀
國際級觀音研究學者、專家齊聚一堂 觀音菩薩是靈鷲山開山住持心道法師學佛 修行的學習對象 也是靈鷲山四眾弟子的精神
慶教授 日本同朋大學佛教文化研究所研究員周 夏教授 中華維鬘學會名譽理事長鄭振煌教授 靈鷲山佛教教團宗委釋恆明法師 當若科技藝術 共同創辦人周杰璁
信仰 其 千處祈求千處應 的慈悲精神 一 直為人所敬仰 靈鷲山佛教教團幾十年來不遺 餘力保存 推動與弘揚觀音文化 為接引更多 人親近觀音 繼山上多羅觀音 十一面觀音 毗盧觀音後 去年聖山寺金佛殿再添 千手觀 音彩銅雕像 與周圍一百零八尊彩銅雕觀音像
兩天的論壇共 9 場專題演講與 2 場綜合座 談 內容主題豐富多元 並請到國際藏傳佛教研 究暨佛教圖像學專家立川武藏教授與談 與會者 收穫滿滿 現場還安排電子觀音籤抽籤 結緣 豬年祈福卡
百八觀音文化藝術展示 套書
唐卡 觀音御守等創意十足 在抄經台上書寫
象徵著對眾生永恆的守護
般若波羅蜜多心經 2018 年在世界宗教博物館舉辦 觀音緣 • 無盡藏 觀音緣 • 普世之光──百八觀音與林 健成先生紀念特展
與第一屆觀音文化國際論
壇 深入淺出地帶領民眾感受佛法的妙化萬千
靜心同時淨心 不論想
從哪個面向了解觀音 都能獲得大大滿足
移師日本 百八觀音開啟全球化之路 9 月 29 日圓滿閉幕 同時宣布明年將移師
及 心和平 的全新境界 也為展覽藝術注入更
日本舉辦第三屆論壇
多宗教信仰的學術底蘊
化總會 會長陳國寧將會旗交給下屆承辦單位
今年在新北市政府指導下 續辦第二屆論 壇 邀請日本 尼泊爾 大陸及臺灣等 9 位國際
靈鷲山全球百八觀音文
也是副會長的日本曹洞宗德林寺住持高岡秀暢 法師 開啟萬世慈悲的百八觀音全球化之路
級觀音研究學者 專家齊聚一堂 包括 日本曹
靈鷲山全球百八觀音文化總會 指導法
洞宗德林寺住持高岡秀暢法師 尼泊爾蓮華研究
師釋廣純法師表示 舉辦論壇是為了開啟每個人
中心主席理事長蘇仁德啦曼 巴哲拉查瑞亞博
內心的觀音 找回自己本來的面目 將結合宗教
士 Surendra Man Bajracharya Ph.D
空
信仰 學術文化 慈善教育 朝聖觀光 連結有
中大學及覺風佛教藝術學院講師郭祐孟 當代日
志與觀音同行的各界善信 將觀音的慈悲精神傳 37
的
| Topic
特別報導
播到全球各地
山福城 為中心 結合禪修 觀音法門 各類心
閉幕式上 代表日本同朋大學佛教文化研 究所研究員周夏教授出席的脩志學院校長山元 ヤス子及主任野呂季代也一起上台 並分享明年 將在日本名古屋舉辦的第三屆觀音文化國際論 壇及觀音藝術文化交流的初步規劃
尼泊爾龍樹中文學校執行長張琦 尼泊爾喜悅 會 長 Raju
Shrestha 協助策畫 之後希望攜手中國普陀山 或其他有觀音信仰的地區一起合作 除了學術理論奠定基礎 還將以福隆 聖
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形成 觀音社群
進而連結臺灣觀音宮廟及全
球各地有觀音信仰的組織團體 形塑 觀音聯 盟 的可行性 藉由宗教觀光 藝術表演 活絡 觀音文化及旅遊活動 打造 國際觀音文化節 的契機 透過心靈及信仰的活動 喚起人們珍惜
2021 年預計轉往尼泊爾 將由理事之一的 基 金 會 Joy Foundation Nepal
靈活動 吸引對學佛 禪修有興趣的人士進駐
生命 重視生態倫理 呼應並加入靈鷲山開山住 持心道法師長期推動的愛地球運動 晚間另舉辦 靈鷲山全球百八觀音文化總 會 理事授證儀式 由心道法師頒贈聘書 將一 起為延續觀音信仰 續佛慧命而共同努力
心寧靜
文化穿堂
的
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今生最美的遇見 李永然以佛法勤沃心田 撰文．王蘭英
明機智又親切幽默 理性嚴謹又俠義慈
遇見佛法後 老老實實讀經體悟 展現悲智雙全
悲 口才便給又兼顧情理 這就是擔任靈
的正覺
聰
鷲山佛教教團法律顧問的李永然律師──溫文 儒雅的紳士風格 打破一般人對律師的刻板印 象 深信佛法的他 不論法律專業或待人處世 眼耳鼻舌身意 在在慈悲 處處智慧 全是因為
和解代替訴訟 正義的慈悲 64 歲的李永然律師 在公共場合多以剪裁 合宜的西裝出現 身材穠纖合度 斯文有禮的威 39
文化穿堂
的
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儀 加上思慮清晰 談吐非凡 眼神閃耀著慧黠
認同靈鷲山 擔任法律顧問
的光芒 說起話來內容精闢 條理分明 一針見 血 偶而穿插風趣幽默的一兩句話語 讓人如沐 春風
百千法門 同歸方寸
身為虔誠佛教
徒的李永然說 所有宗教都是勸人為善 豐富生 命的美好 非常認同靈鷲山開山住持心道法師創
認識李永然多年的朋友表示 李律師修習
建世界宗教博物館 尊重每一個信仰 包容每
佛學 對於佛教經典琅琅上口 佛法契入心扉
一個族群 博愛每一個生命 的理念 尤其舉辦
從頭到腳 從裡到外 心口合一 言行一致 還
跨宗教的對談 促進不同宗教理解 化解歧見
將佛法的慈悲心 運用在律師的專業上 令人讚
這樣廣大的心量 讓 世界因差異而美麗 因相
嘆
通而和諧 性格上有著律
十多年前與靈鷲山結緣 一直擔任法律顧
師人的嚴謹 因為有佛法慈悲的底蘊 讓李永然
問至今 皈依後 感恩心道法師給他的法名 澈
有著菩薩心腸 面對法律案件 他重視 和解
悅
率 更勝於 勝訴率 重視慈悲的正義 主張和
朝一日將可獲得清淨明澈的喜悅
依法而行 依道而行
解式的圓滿 用悲心撫慰憤怒 用智慧化解紛 爭 翻轉傳統追求勝率的訴訟法則 無形中減少 社會對立 深刻 解冤釋結 事間的和諧 40
增進許多案件人
期許他能放下名利 地位 虛心學道 有
多年來與其夫人連袂出席靈鷲山大型活動 水陸空大法會 萬人禪修 全球寧靜運動 世界 宗教博物館館慶 跨宗教新春祈福會 簡稱春祈
文化穿堂
的
會 都可看到他的翩然身影 2018 年義務錄製
工的生計 更是數十個家庭的託付與依靠
靈鷲山 一秒愛地球 短片時 以自身茹素的經 驗 呼籲各界響應心道法師 愛地球 愛和平 運動
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在長達 2 小時的採訪中 有電話進來 李 永然律師先禮貌地跟採訪團隊說抱歉 再清晰 專業又有效率的建議對方處理步驟 如何圓滿
李永然參加過靈鷲山這麼多活動中 他最 感動 也最佩服心道法師的是 春祈會
解決的方法 並迅速拿起桌上紙筆記下關鍵字
從行
3 分鐘後掛上電話 他貼心解說案子所涉及的法
腳國際參與無數跨宗教對談累積的因緣 邀請不
條 案主認知錯誤 原本的訴求也不合法 他認
同宗教代表共聚世界宗教博物館 為地球或和平
為身為律師不能顛倒是非 也肩負教育當事人正
祈福 在臺灣民間團體 甚或佛教團體都是絕無
確法律觀念的責任
僅有 超越宗教領袖的高度
他認為 佛法不只講求消極的面對 更應
率專業團隊前進 累積善業
積極的創造 慈悲需要以正義及合法為基礎 智
在多年互動中 李永然感受最深刻的是心 道法師的親和力與悲心願力 一種對弟子關愛的 耳提面命 提醒時刻修行 戒定慧
抄經打坐
遇有疑難雜症 師父以通俗譬喻 淺現易懂的例 子指點迷津 開智慧的法要 讓他受益匪淺 此 外 師父每個階段發不同的菩提願 不論是利益 眾生的水陸空大法會 維持宗博館營運 還是緬 甸弄曼有機農場 沙彌學院 生命和平大學 堅 持有願力的行動 他何其有幸 可以跟大家一起 共植福田 如同師父跟他說的 早就可以退休享兒孫 福的他 至今仍然堅持在工作崗位上 帶領整個 法律事務所團隊繼續執業 後面不只是數十位員
慧為手段 而他就是以法律的專業 希望幫助更 多人解決問題 眾
斷一切惡 修一切善 度一切
累積下一世的善法資糧
體悟佛法 大明覺慧菩薩行 機思若流的李永然律師 在訪談結束 主 動秀出手機剛出生沒多久的孫子及孫女的照片 分享當阿公的喜悅 直說現在才體悟當時自己生 兩個不夠 笑稱還是應該多生點 愛家形象一覽 無疑 展現無敵的親和力 人身難得 佛法難聞
李永然感恩今
生遇見佛法 與靈鷲山結緣 在八識田中種下福 慧善根 一路修善積福 讓他的人生圓滿豐潤
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般若
行深菩薩道 坐看雲起時
行深
心道法師以累世悲心願力，傳承三乘法脈，數十年 來，推動以禪為個人核心修煉的普世運動，指引現 代人焦慮的心靈，讓心回家，進而展開一套回歸寧 靜自然，修復人與生活、與生態環境良性循環的愛 地球寧靜運動。 此套「般若三書」，將於 11 月 8 日磅礡登場，行深— 尋找心的家、般若—菩薩活在人間、波羅密—快樂 生活禪，精選自心道法師多年來本地風光的法要， 也是禪師菩薩道上一步一腳印的紀實。 心道法師將身心作供養，高高山頂立，深深海底行， 以其行深般若波羅密的歷歷體會，為遭遇種種生活 困頓、人生迷障的現代佛子揭示一條朗朗心途，娓 娓道來，款款善慰，
迷惘的心一一得獲清涼解方，
尤其鮮活師徒逗教，
心轉業轉。
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博客
心寧靜
波羅密 11 月 8 日 博客來網路書店見
博客來般若三書
心道法師直指人心的般若三書出版 歡迎十方善知識菩薩預約享有優惠
心寧靜
的
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弄曼農場
歡迎光臨弄曼，波斯菊家鄉
撰文．劉湘吟 圖片提供．弄曼農場
月下旬 農場前山 辦公室旁印加果示範區
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緊接著圍繞涼亭周圍 栽種了兩百多株印
的涼亭建成了 展現煥然一新的面貌 這座
加果 以及萬壽菊 波斯菊 金英 雞蛋花等開
可愛的茅草屋頂涼亭 以緬甸當地傳統工法編建
花植物
而成 在天地之間 農場綠地之中顯得十分協
讓蟲不喜歡的氣味 和其他植物種在一起可減少
調 那股子不言而喻的樸實 自然 無有壓力的
病蟲害
悠閒舒適 一看就令人喜歡 涼亭及周遭的每一塊磚 每一片地板 都
萬壽菊是一種 忌避植物
會散發
9 月上旬再來到農場 哇 雨季萬物生長茂 盛 雨水的滋潤 彷彿無聲地加速哺育著大自然
有農場伙伴們的心血和汗水︰從一片空地開始
的無數生命 涼亭區已是一片濃濃綠意 不但兩
約莫一個多月左右 在所有同仁的投入與努力
百多株印加果長勢喜人 葉片亮綠 大而厚實
下 趕在雨季 6 月 之前落成了
4 個月就開始結出大大小小的星星狀果實 園裡
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弄曼農場
的萬壽菊也是瘋長 足有半人多高 還有那生命
仔細看 這個巧妙隱藏在某一叢檸檬香茅
力強韌的美麗波斯菊 各色花朵在風中輕輕搖曳
中的鳥巢 呈玲瓏直立楕圓形 比一般常見的鳥
這幅庭園美景 令人心花怒放 走入園中 還有驚喜︰園裡滿是蜻蜓 蜜 蜂 蝴蝶飛舞 眼睛簡直忙不過來 密度也太高 了點 雖然在農夫眼中蝴蝶不是好昆蟲 但對離 開鄉村生活已久的城市人而言 置身在無數蜻飛
巢來得嬌小 也顯得較精緻 巢裡有 3 隻剛出生 的雛鳥 和 1 顆美麗的鳥蛋──我們都沒見過的 藍色鳥蛋 有一位朋友說那是 Tiffany 藍 據說 國際著名珠寶品牌 Tiffany 標誌性的藍色 靈感 就源於這種藍色的鳥蛋
蝶舞的花園裡 真有如一場美夢 這滿眼翠綠
剛出生的 3 隻雛鳥 身上的毛還沒長出來
由各色花兒 植物和昆蟲共同譜寫的自然畫卷
光禿禿的 眼睛也還沒睜開 親鳥 鳥媽媽或鳥
那綠意 那繁盛 讓人感到好幸福
爸爸 不見蹤影 是出去覓食了吧
心翼翼 屏住呼吸觀察烏巢 但總難免撥動到
萬物生生不息 農場愈來愈美
草葉 感覺到震動 雛鳥們以為是媽媽回來了
難忘的「嬌客」── 一窩雛鳥
紛紛抬頭張開黃口大嘴等媽媽餵食 好可愛啊
一座不使用化肥和農藥的農場 不僅是人 們的樂土 更是許許多多小動物的快樂家園 這陣子以來 在弄曼農場出現的 嬌客 們愈來愈多了 除了老鷹 蜜蜂 蜻蜓 還有瓢 蟲 蝴蝶 螃蟹 青蛙 癩蛤蟆 獨角仙
雖然是小
螳螂 天牛
等等
6 月下旬 農場同仁在辦公室附近的檸檬香 茅田裡 還發現了一窩剛出生的小鳥 這真是聞所未聞的︰檸檬香茅長在地上 不及半人高 而鳥巢不是都在樹上 需要仰望的 嗎 第一次遇到要彎腰低頭探看的鳥巢
但看著剛出生的雛鳥 小小的身子 嘴卻 那麼大 要餵飽這一張張 大 嘴 可以想見鳥 媽媽肩上的重擔 不禁想向天下偉大的母親們致 敬 這是什麼鳥 據曾經看見過親鳥的同仁說 體形小小的 跟麻雀差不多大 藍色的鳥蛋已是少見 加上 Tiffany 藍的 傳說 遂上網查找 藍色鳥蛋是什麼鳥 始找到的結果是 杜鵑
剛開
杜鵑在鳥類中以 讓
別人養孩子 的行徑而惡名昭彰︰牠們把蛋生在 其他鳥的巢裡 假裝是同一巢的蛋 讓其他鳥幫 45
的
| Topic
弄曼農場
攻擊 吃掉了 應該是鳥媽媽發覺這裡不安全 所以另築了新巢 將 4 隻雛鳥移到了新巢裡 這 隻鳥媽媽變聰明了 臺北慫 不禁好奇詢問︰鳥媽媽是怎麼 把小鳥移走的呢 用嘴叼著嗎 緬甸同仁說︰ 用牠的兩隻腳抓著
嗯 這樣好像比較合
理
春天不再寂靜 牠孵蛋 哺育雛鳥 牠們自己不築巢 不孵卵也
在慣行農法的大地上 要推展生態農法
不哺育雛鳥 但農場那個鳥巢明顯是親鳥所築
是一條拓荒的艱辛路 但卻是非常重要 必須要
裡面 4 顆蛋也是一鳥所生 加上杜鵑的體型較
有人篳路藍縷去承擔 去開拓的路
大 判定這窩小鳥應該不是杜鵑 後來再查找 如今 在弄曼農場這塊土地上 種植的已
得知很多鳥的蛋都有可能是藍色的 除了杜鵑 還有東藍鴝 朱雀 金翅雀 紫翅椋鳥 八哥 畫眉 知更鳥 棕頭鴉雀
等 是我們少見多
凶
玉米 用農藥用得很
而是印加果 岩蘭草 檸檬香茅 辣木等
營養價值高 有益於環境及水土保持的作物
怪了 第 2 天再去看 第 4 顆蛋裡的雛鳥也孵化 出來了 第一次可以如此近距離地觀察鳥巢和 雛鳥 真是既興奮又難以置信 怎麼會有鳥媽媽 把巢築在離人這麼近 又這麼靠近地面的地方 一定是沒經驗的新手媽媽吧
太難忘了 生
命好奇妙啊 又過了兩天 再去看 已經鳥去巢空 我 們觀察 巢是完好無損的 猜想不是被什麼動物 46
不是罌粟 毒品原料
小青蛙
蜻蜓
小毛蟹
老鷹
蜜蜂
許多動物回來了 牠們是生態環境的指 標 牠們的回歸 出現 不但表示此地的自然生 態環境比之前更好了 也意味著形成一個完整的 自然生態鏈 生態體系是指日可待的 在 愛地球 愛和平 的願力與行動下 春天將不再寂靜 而是生氣勃勃 生機盎然
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心寧靜
隨眠菩提
撰文．貝克漢
插畫．阿怪蜥
理時鐘實在難搞定 要是白天貪睡 半夜
眠不一定有關係 但我們常把煩惱帶進睡眠中
3 點 一個人突然醒來 那實在是痛苦的
那也是最深層的煩惱
生
時段 半夜中第一個感覺是冷 然後所有擔心的 事情強烈侵襲 就是 心經 那句 顛倒夢想 差可比擬 失眠夜 也是煩惱熾盛之時 在佛法中 煩惱就是 隨眠
惱與違犯
隨眠 潛伏在最深層 靜靜地蟄伏
著 第二階段是 纏煩惱
取其潛伏
在內心如影 隨 形 幽隱難知如 眠
佛陀教導 煩惱有三個層次 隨眠 纏煩
跟睡
只要受到刺激挑弄
就會變成不善的心念 情緒或意志 第三階段 違犯
我們的煩惱化成言語或行動 47
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心寧靜
佛家相信 夢可以揭露阿賴耶識的訊息 這和心理學家榮格和佛洛依德的理論相近 他 們都認為夢脫胎自潛意識 可以找到我們壓抑 的禁忌 榮格就做過一個地下室的夢 並因而 發展出他的集體潛意識理論 把你的夢挖出來 這是了解隨眠 破除隨 眠的一種方法 不要輕忽夢帶給我們的訊息 其實 做夢也可以是修行
大手印導引顯明
本體四瑜伽 以夢境為檢驗修行進程的標準之 所以 佛家認為 隨眠就是所有煩惱的根 源 貪瞋癡慢疑都是隨眠 卻時時跟隨著我們 是內心的習性潛伏在意識流中的逆流 對我來說 把煩惱帶進睡眠中是一種痛苦 半夜從顛倒夢想中驚醒再也睡不著覺 更是痛 苦裡的痛苦 有時候我覺得 人對幸福的追求 可以簡單到只求睡一場好覺 影星李連杰接受 採訪時說 他每天睡醒第一個感受是 喔 我 還沒有死 那就再繼續拼
大夢一場 也像
是小死一場
能撤免煩惱 但佛家的天台宗認為 煩惱根深 蒂固 戒和定都無法克制 只有靠內觀智 才 可以發現煩惱 滅除煩惱 貪瞋癡慢疑是屬於 另有身見 邊見 邪見 見取見
戒禁取見是屬於 見惑 48
清明的夢 到在夢中雖有時迷昧卻能保持明體 逐漸進到夢中明體不失全無迷昧 最後的境界 還是莊子說的 至人無夢 夢稍縱即逝 有時候我們會清楚知道自己 在作夢 在心底安慰自己那只是一個夢 有時 候 我們醒了 卻很想再回去那個夢 夢斷斷 續續 如絲如縷 榮格當年在解夢時 就要我 們把夢記錄下來 佛家常說 煩惱即是菩提 有火中取蓮之說 火是煩惱 蓮是清涼菩提
我常在隨眠來時想要坐定靜心數息 希望
思惑
一 在四級十二品瑜伽裡 各有各的夢境 從
我也想起 阿難七夢經 所憂心時
當阿難為惡夢
佛告阿難 汝於夢者 皆為當來
五濁惡世 不損汝也 何為憂色
是啊 這
些惡夢都是未來的共業 我們何須憂勞 期待 睡個好覺
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戲說佛法
天氣之子：我從虛空學 撰文．呂松庭
問 天色陰霾 結著一朵積雲層時 你看
請
雨降下 領受第一滴雨滴落在身上的驚慌嗎 你
見什麼 如果雲裡有魚 那多像是哆啦 A
能不能在瞬間感受到 那個小雨滴是有生命的
夢才有的奇幻世界
而無數的小雨滴 卻讓人們恐慌
天氣之子 這部動畫則說
一朵積雨
新海誠繼 你的名字 後的這部 天氣之
雲裡有相當一座湖泊的水量 所以裡面要有什麼
子 是氣候極端變化下 連結蓋婭思想和神道教
生物也不稀奇
巫世界的產物 片中提到的雨女和晴女 神龍系
下雨後 我們可以撿到從雲裡
掉下來的魚 請問 你來得及站在雷雨胞下面 目睹暴
和稻荷系 讓人聯想到印度教的濕婆神和卡莉女 神 或者道家的陰和陽 在兩極化裡又融為一 體 相生相剋 49
| Topic
戲說佛法
希望左右自然 隨意願放晴或者降雨 是
我起初在 天氣之子 裡看見晴女這個來
人類自古以來的基本願望 有多少次 想去旅行
自神道教的概念 就像年輕時我在窗邊掛上晴天
的早晨 卻颳風下雨來煞風景 有多少次 天氣
娃娃一樣的親切 然後 我也看見這部動畫其實
改變我們辦事情的順序 原來 人類和天氣有著
脫胎自印度的 梵天 觀和 華嚴經 所說的 一
這麼強的聯繫
即一切
心理學研究說 天氣會影響情緒 那些雨 天數多的國家 人民較憂鬱 而晴天數多的國 家則給人樂觀歡樂的印象 我是在看過 天氣 之子 時發現 有這麼多場合需要放晴的心情 對市集和遊樂園來說 雨停了 人潮就進來了 要發大財了 結婚那一天 或者單純的想帶孩子 去公園玩
看來 如果氣候繼續極端下去
我們都會需要晴女
天地人鬼眾生不僅生生世世輪迴 也 天氣之子 藉一個
在一個網絡裡聯繫在一起
老人之口說 天氣就是神的脾氣 但如果一個颱 風就代表一次神明的怒氣 我們顯然對天氣了解 得還不夠多 在新海誠的想像裡 虛空 藏 著許多具 象的事物 以前 我向某位禪師請教 禪師問道 虛空裡有什麼
我老實說
我們需要空氣才能活著
虛空中有空氣
禪師笑笑 也不說是
否滿意我的答案 作家張曉風的文章 她和孩子玩耍 指到什麼 就說什麼 只見孩子指著 外面說 天空
童言童
語引發作家的省思 在司 空見慣的天空覆蓋下的人 們 其實對天空早就視而 不見 但孩子的眼睛裡 喔
天氣之子
告訴觀
眾 也許他們真的看見了 什麼 50
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養生主
立冬的全方位 保養方法 撰文．譚玉芝
冬 是二十四節氣中冬天開始的重要節
立
立冬那天南部還會熱到 30 度 再加上現在人每
氣 代表著秋日已盡 許多農稼物都已收
天都過得豐衣足食 甚至營養過甚 其實 立冬
成 農民們準備好好休息 萬物也已藏起來準備
進補 意思意思吃個一兩天就好 不必吃太多
過冬 秋收冬藏 在冬天開始的日子 一般人希
天
望身體能夠補一補 安然度過冬天
吃太多高油高熱量的食物 若反而產生身
與四季分明的中原不同 亞熱帶的臺灣 立冬通常在每年的國曆 11 月初 今年是 11 月 8 日 秋老虎偶爾張大嘴 吐出熊熊熱焰 還是讓 人覺得燥熱 但是無論氣候如何變遷 習慣上
體上的不良效果 就失去了補冬的意義
體質不同 補冬方式也不同 現代人已經營養過度 吳醫師建議補冬者
總要來一碗熱呼呼 油滋滋的麻油雞 薑母鴨
應該以老人或體虛容易生病者為主 這些人身
十全大補湯來應應節氣 可是熱呼呼的天氣還要
體沒那麼好 消化吸收較難 在冬天到來初期
喝下燒口的補藥嗎
吃一些滋補的食物才是應該的 以我
了解自己屬於哪一種體質 才能做好養
們亞熱帶的氣候而言 其實沒那麼冷喔 有時候
生保健的功夫 以免吃錯了補品造成 虛不勝
詠生中醫診所所長吳建東醫師說
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養生主
這些人不適合吃薑母鴨 麻油雞 適合吃百合 蓮子 木耳 至於容易精神不佳 氣不足 四肢冰冷 身體瘦弱怕冷 個性比較內向 說話時聲音細 小 屬於虛寒體質 這些人適合吃薑母鴨 麻油 雞進補 但是感覺口乾舌燥時須停止服用 可以 喝老薑茶 紅棗茶 攝影．譚玉芝
補
透過正確的飲食調配 能夠減緩因季節轉
換而來的各種症狀 才能讓自己越來越健康 吳醫師說 人的體質大致區分為虛 實 寒 熱 若要進一步細分則分成 9 種 每種體質 有不同的性情與症狀 簡單粗淺的自我判斷方 法 若平常在冷氣房中待著 有些人穿短袖仍然 很自在 但有些人覺得偏冷 想加外套 後者就 是偏向虛寒體質 以身體感知來判斷 適逢季節轉換 如果 有人感覺經常性的情緒低落 喉嚨中有異物感 胸悶氣短 常深呼吸或嘆氣 常失眠 這類屬於 氣鬱體質 適合喝些玫瑰花 菊花 薰衣草等花 茶
環境 飲食習慣的變化 體質也會過度和轉化 如果飲食對了 體質可以慢慢地調正 回復到健 康的平和體質 若是對自己的判斷沒信心 也可 以請教專業的中醫師諮詢調理
吃素補冬有撇步 體貼吃素人口增加 傳統高脂高蛋白的肉 品補冬有沒有隨順的因應方式呢 吳醫師說 當然有啊 吃素的朋友也是可以多攝取澱粉跟 蛋白質的食物 可以多食用豆腐 豆干 堅果類的植物性 蛋白質 而素雞 素鴨雖然口感好 但是這類加 工過的食品加了糖也油炸過 比較不適合 嫩豆 腐 凍豆腐也都是很好的食材 澱粉類的食材
也有人感覺經常火氣大 口中吐氣有酸臭 味 口乾渴嚴重 經常便秘者 則是燥熱體質 52
吳醫師說 體質不是一成不變 隨著生活
像是山藥 馬鈴薯 胡蘿蔔這些根莖類的食材 都適合大眾體質食用 蓮子偏溫可以入藥
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養生主
以上食材 可以跟補冬常用的桂心 當歸
腹部的保暖也要顧及 不要吹到風 有時
黃耆 枸杞 大棗 甘草一起熬煮 這些藥材比
候吹到風受寒就拉肚子 另外要注意頭部的保
較調養脾胃 溫裡祛寒 加在一起燉煮成一鍋湯
暖 因為頭部是諸陽之會 一旦受寒 容易造成
來吃
鼻炎跟咽喉炎 至於堅果類的核桃與花生 吃多了怕會燥
熱 需要適量 但是老人與體虛者是可以接受 的
冬藏的心法 冬季養生 除了休養生息之外 養心也很 重要 讓心跟著天地的收伏一起練習靜心 使心
冬日身體的作息與保健 黃帝內經中提到 冬天是唯一可以晚起的 季節 早起不要馬上衝出室外 可以先在室內做 早課 打坐 看看報紙 出門也要穿戴好保暖的 衣物
調伏 可以靜靜地 安詳地坐著 打坐就是很好 的方式
黃帝內經
志閒而少欲 心安
而不懼
就是勸人少慾望 慾望少就不容易害
怕 在收藏的冬日 吃溫暖的食物 注意衣物的 保暖 可以過個心安少欲的好年冬
最需要注意的是體虛的老人家 有些老人 家早醒 一早就出門運動 千萬要注意 一定要 等天亮再出門 所謂的 必帶日光 就是這個意 思 否則一大早出去 一遇寒 導致高血壓或中 風 都會非常嚴重 長者們要注意室內外的溫度 變化 以免適應不及引發身體不適 我們的手腳是末梢神經 血液最難到達 常做家事的家庭主婦或主夫們避免碰冷水 洗 衣 洗碗儘量用熱水 否則容易造成關節腫大 出現退化性關節炎的症狀 或是讓原本已經有關 節疼痛的病情加重 平常可以多按摩手腳 晚上 可以準備熱水泡腳 加強局部氣血循環 53
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宗博走廊
增設多功能資源學習中心 擴展教育能量 撰文．鄭伊峨
持心道師父 尊重 包容 博愛 的理念
秉
世界宗教博物館建置附有生命教育意涵的
場所 18 年來除了推展生命教育 也連結多元 文化教育 經歷 3 年規劃 今年於 6 樓增設資 源學習中心 提供大眾與鄰近學校 社區群體 進一步認識博物館 同時作為交流與學習的空 間 一出電梯即可見光雕設計意象 大事記牆 與轉盤式互動資料 接著有牆面投影出館藏的 3D 文物互動學習裝置 影音記錄片與書刊閱覽
三 不定期課程與講座 例如手作 DIY
區 水晶多媒體區 宗博館館史 臺閩地方文
活動 多元宗教文化講座 生命教育體驗分享
化志與媽祖文化志等宗教資源的資料庫 以及
幸福人生講座等等
會議活動空間 目前中心內的多媒體與電腦內 已建置許多教育活動與展覽資料 提供參觀群
多功能資源學習中心期許未來成為學習
眾搜尋與使用 另外也將持續舉辦各種不同面
與交流的平台 連結雙和地區社區與學校 擴
向的文化教育活動 包括
大並發揮教育能量 歡迎預約使用 洽詢電話 (02)8231-6118 教育推廣組
一 邀請學校到館進行教學活動或教師 主題研習 例如移地教學 開發生命教育課程
「幸福人生」樂齡系列電影
開發宗教藝術文化課程等教學合作案
精 選 5 部 好 片， 會 後 結 合 座 談，誠摯邀請闔家來觀影，一
二 與各宗教社群合辦相關文化活動 可提供典藏之宗教文物及教育用品來豐富活動 內容
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同銀向幸福的未來。活動洽
報名連結
詢 專 線：02-82316118 分 機 8303。
108 年 11 月行事曆 無生道場 ( 上院 ) 新北市貢寮區福連里香蘭街 7-1 號 (02)2499-1100 內容 日期 10/27-11/2 進階禪七 榮譽董事會總會 (02)2499-1901#6668 林皕薈師姐 內容 日期 榮董菁英平安禪 ( 二 ) 16( 六 ) 榮董生命關懷探索營 11/30-12/1 基隆講堂 基隆市中正區義一路 43 號 10 樓 (02)2424-0533 內容 日期 大悲行腳 2( 六 ) 誦戒會 4( 一 ) 普仁獎 ( 初審 ) 5( 二 ) 孔雀明王經法會 7( 四 ) 孔雀明王經法會 8( 五 ) 孔雀明王經暨瑜伽焰口法會 9( 六 ) 一日禪 17( 日 ) 志工日 ( 回山 ) 17( 日 ) 朝山 23( 六 ) 普仁獎 ( 複審 ) 29( 五 ) 禪坐共修 12.19.26( 二 ) 書法班 13.20.27( 三 ) 阿含高階 ( 解脫之門 ) 課程 14.21.28( 四 ) 台北講堂 台北市松江路 220 號 5 樓 (02)2571-6663 內容 日期 平安禪共修 5.12.19.26( 二 ) 經脈導引 6.13.20.27( 三 ) 平安禪共修 6.13.20.27( 三 ) 千燈供佛法會 11( 一 )、26( 二 ) 回山志工 16( 六 ) 企業禪 17( 日 ) 請洽講堂秘書 法華經共修 30( 六 ) 新北市分院 新北市永和區保生路 2 號 8 樓 (02)8231-5685 內容 日期 平安禪 - 九分禪 4.11.18.25( 一 ) 經典共修 4.11.18.25( 一 ) 花與禪 5.12.19.26( 二 ) 大悲咒共修 23( 六 ) 阿寒課程 - 解脫之道 7.14.21.28( 四 )
時間
新莊中港中心 新北市新莊區中安街 3 號 5 樓之 2 (02)8992-2369 內容 日期 九分禪經典共修 6.13.20.27( 三 ) 初一、十五燃燈供佛 11( 一 )、26( 二 ) 大悲咒共修 23( 六 ) 一日禪 30( 六 )
時間 19：30 10：00 13：00 09：00
時間
時間 請洽講堂秘書 19：30 19：30 10：30 11：00 08：00 08：00 09：00 07：00 19：30 19：00 14：00 19：30
時間 19：00 10：00 14：00 09：30 09：00 09：00 09：00
時間 19：40 19：50 17：00 13：00 19：30
樹林中心 新北市樹林區中正路 415 號 7 樓 (02)2688-3135~6 內容 日期 大悲咒行腳 2( 六 ) 平安禪暨經典共修 5.19.26( 二 ) 助念團培訓課程 1.8.15.22.29( 五 ) 兒童讀經班 9.16.30( 六 ) 初一、十五佛供暨誦戒 11( 一 )、26( 二 ) 一日禪 10( 日 ) 佛母大金曜孔雀明王經暨瑜伽燄口法會 11/30-12/1
時間 請洽中心秘書 19：30 19：30 14：00 10：30 09：00 08：30
桃園講堂 桃園市桃園區中正路 1071 號 16 樓之 1.2 (03)346-3093 內容 日期 敦煌舞 4.11.18.25( 一 ) 敦煌舞 ( 初級班 ) 6.13.20.27( 三 ) 大悲咒共修 23( 六 ) 四期教育 7.14.21.28( 四 ) 大悲行腳 2( 六 ) 普仁獎初審 7( 四 ) 水懺法會 17( 日 )
時間 19：30 19：00 13：30 19：30 14：00 14：00 13：30
中壢中心 桃園市中壢區裕民街 26 號 12 樓 (03)426-2431 內容 日期 平安禪暨經典共修 5.12.19.26( 二 ) 敦煌舞 4.11.18.25( 一 ) 敦煌舞 6.13.20.27( 三 ) 敦煌舞 7.14.21.28( 四 ) 敦煌舞 2.9.16.23.30( 六 )
時間 19：30 09：30 19：00 09：20 09：20
新竹共修處 新竹縣北埔鄉大林村二寮八鄰 1-2 號 (03)562-4009 註：搬遷裝修中，如有需聯繫講堂之事項，煩請聯繫桃園 講堂。 電話：(03)346-3093 傳真：(03)346-4106 地址：33045 桃園市中正路 1071 號 16 樓之 1.2 造成不便 祈請見諒 !
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台中講堂 台中市西區東興路三段 160 號 4 樓 (04)2319-0199 內容 日期 時間 初一、十五佛供 11( 一 )、26( 二 ) 11：00 平安禪 9( 六 ) 09：00 四期教育 - 阿含高階解脫之門 7.14.21.28( 四 )19：30 嘉義中心 嘉義市東區吳鳳北路 291 號 4 樓 (05)216-2820 內容 日期 平安一日禪 3( 日 ) 普仁獎書面初審 9( 六 ) 普仁獎家訪志工訓練 9( 六 ) 瑜伽班 5.12.19.26( 二 ) 初一、十五佛供 11( 一 )、26( 二 ) 法華經共修暨九分禪 6.20( 三 ) 經典導讀 27( 三 )
時間 09：00 09：00 13：00 19：20 11：00 19：30 19：30
台南分院 台南市東區長榮路一段 203 號 7 樓 (06)208-3981 內容 日期 初一、十五佛供 11/11、11/26 大悲咒共修 11/11、11/26 平安禪共修暨讀書會 1.8.15.22.29( 五 ) 法華經共修 5.12.19( 二 ) 法華經暨大悲咒共修 24( 日 ) 四期教育課程 - 阿含期高階 7.14.21.28( 四 ) 敦煌能量舞 4.11.18.25( 一 ) 昆達里尼瑜伽 4.11.18.25( 一 ) 昆達里尼瑜伽 6.13.20.27( 三 ) 心緣合唱團 6.13.20.27( 三 ) 水懺法會 17( 日 ) 大悲行腳 2( 六 )
時間 11：00 19：30 19：30 19：30 13：00 19：30 19：30 10：00 19：00 14：00 09：00 14：00
新營共修處 台南市新營區健康路 128 號 2 樓 (06)635-0890 內容 日期 時間 初一、十五佛供 11( 一 )、26( 二 ) 11：00 大悲咒共修 2.16.30( 六 ) 13：30 高屏講堂 高雄市新興區中正二路 182 號 13 樓 1-4 室 (07)225-5187 內容 日期 書法抄經班 5.12.19.26( 二 ) 經典共修 6.13.20.27( 三 ) 四期教育 - 阿含期解脫之門 7.14.21.28( 四 ) 禪坐共修 1.8.15.22.29( 五 ) 初一、十五佛供 11( 一 )、26( 二 ) 大悲行腳暨水陸先修 ( 一 ) 回山 11/2-3 一日禪 9( 六 ) 高屏水懺法會 17( 日 )
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時間 19：30 19：30 19：30 19：30 10：00 08：30 08：30 08：30
蘭陽講堂 宜蘭縣五結鄉上四村福德路 88-1 號 (03)965-5093 內容 日期 時間 大悲咒共修參與桃園大悲行腳 2( 六 ) 08：30 平安禪暨經典共修 5.12.19.26( 二 ) 19：00 幹部會議 6( 三 ) 19：00 阿含高階主題課程 7.14.21.28( 四 ) 19：15 普仁獎志工培訓 7( 四 ) 初一、十五金剛經共修暨佛供 11( 一 )、26( 二 )09：30 花蓮中心 花蓮市富安路 65 之 1 號 2 樓 (03)857-1093 內容 日期 地藏經暨瑜伽燄口法會 9( 六 ) 九分禪暨普賢行願品共修 6.20.27( 三 ) 佛法概要暨平安禪共修 14.21.28( 四 ) 佛法概要暨平安禪共修 1.15.22.29( 五 ) 百萬大悲咒共修 13( 三 ) 百萬大悲咒共修暨半日禪 30( 六 ) 藥師經共修暨佛前大供 26( 二 )
時間 08：30 19：00 19：00 10：00 19：00 09：30 09：30
滴水功德．積沙成塔
功德即修行
Giving Practice
造一座心靈的功德塔 Build a spiritual merit pagoda 五輪塔觀圓滿悲、智、力 五輪塔為大日如來法身的具體表徵 若能時常觀照自身即是五輪塔 能夠使我們身心日漸輕 利 自在 健康 悲心 智慧 定力會自然增長 迅疾成就一切世出世間種種事業 心道法師的弘法志業 從護持三寶 法會儀軌到文化志業的推動 透由各種方式讓正法長住 佛種子廣布 亦有賴各方善信護持 涓滴善行入佛海 隨喜功德無限大
宗教 文化志業
宗教文化多元共存，促進宗教融合，因了解而親近正信正法。佛 法化導於世間，全仗經像住持，而後燈傳無盡。助印經典流通， 普傳佛法，其人功德，至廣至大。
Religion and Culture
教育修持
於世界各地透由講堂推廣佛法教育，護持正法長住，傳布善知 識，引眾親佛法，福田種當下，功德綿延長。
Education 閉關虔誠持誦經咒，祈願地球平安，護持僧眾弟子攝心安住，精 進修法。法會以飲食上供諸佛菩薩及一切賢聖，下施法界一切有
聖儀法會
情，生者可得長壽、健壯、富足…等利益，亡者未發菩提心者得 發菩提心，未脫苦輪者，得不退轉。
Ceremonies
經典云：「苦從私心起，佛由利他生」，透由慈善事業以關懷孤、
慈善志業
貧、幼、老，普愛世間。《佛說布施經》云：以信重心而行布施： 當得離眾嫉妒，人所崇敬。依時施：得三業清淨，四時安隱。三、 常行施：得心適悅，無散亂失…等三十七種功德利益。
Charity
《妙法蓮華經》：若人發心起塔、建寺、造像，如是諸人等，如
建寺安僧 Monasteries and Meditation Centers
見無數佛，自成無上道，廣度無數眾。並可得：無始以來諸惡業， 得以減輕或消除、天人護佑，逢凶化吉、去除障礙物，免夙仇報 復之苦、妖魔邪怪，豐衣足食，福祿綿長…等十大功德。
世界宗教博物館 Museum of World Religions
宗教 文化志業 Religion and Culture
多元文化 共生共存 Cultural diversity Interdependence
善書經典助印 Publication of scriptures and virtue books
心寧靜教師團 Inner-Peace International Teachers Association
有緣人月刊助印 Publication of Ling Jiou Mountain Monthly
數位傳法計畫
Digital Dharma propagation program
靈鷲山功德林（每月百元護持） Ways of making merit
生命和平大學計畫 Project of University for Life and Peace
教育志業 Education
生命和平教育 講堂慧命養成 Life peace education Cultivate wisdom
四期教育系列課程 ( 阿含期 ) Agama stage courses in the Four-stage education
經典講座系列課程 Buddhist sutras lectures
平安禪課程 Peace Meditation
大悲咒共修 ( 護持講堂 ) Great-compassion mantra group practices in city centers
國際水陸法會
聖儀修持 Ceremonies
生活 俗 淨化生命 Ritual and Prayer Purification ceremonies
Ling Jiou Mountain Water-Earth Repentance Ceremony
百萬大悲閉關 Great-compassion mantra retreat
華嚴閉關 Avatamsaka sutra retreat
觀音百供 Hundred offerings to Guanyin
普仁獎學金
慈善志業 Charity
關懷生命 孤貧教養醫療 Compassional action Caring for those in need
護持三寶 Offerings to the Triple Gem
建寺安僧
Puren Scholarship
新北市獨居長者關懷 大雨托兒所
Support for senior citizens in New Taipei City
Dayu Nursery Life and education for the
弄曼沙彌學院生活教養 novice monks in Naung Mon 春、冬安居
Spring and winter annual retreats
僧伽教養基金
Sangha fund
上院大僧院 A 區計畫
Monasteries and
Monastic Complex in the upper monastery
Meditation Centers
聖山寺 Sheng Shan Monastery
國際禪林道場 International meditation centers construction
三期信眾會館 Guest house 四期朝山大樓 Visitor center 仰光學區 ( 瑪仰公 )：仰光研究班
緬甸 Myanmar
Senior Research Institute in Yangon
弄曼大善園寺寺院建設 Construction of Maha Kusala Yama Monastery, Naung Mon
尼泊爾密勒日巴國際道場 Milarepa International Meditation Center, Nepal
功德項目 Project
總本山基金 華嚴聖山建設 Ling Jiou Mountain Headquarter Fund
無生道場
建寺安僧 Monasteries and meditation centers
護持禪堂 Wu Sheng Monastery Monastic Complex Construction
捐助帳戶 Ways to donate 台灣 Taiwan
Beneficiary's A/C NO： Ling Jiou Mountain Wu Sheng Monastery Beneficiary Bank： E.SUN COMMERCIAL BANK, LTD., TAIPEI, TAIWAN Swift Code : ESUNTWTP A/C NO.：0107-441-106505
■銀行匯款 戶名：靈鷲山無生道場 銀行：玉山銀行 京東路分行 帳號：0026-966-126478 ■郵政劃撥 抬頭：靈鷲山無生道場 劃撥帳號：1962-2316
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■銀行匯款 戶名：靈鷲山無生道場 銀行：玉山銀行 京東路分行 建設計畫 帳號：0026-966-126478 Sacred Mountain Monastery ■郵政劃撥 construction 抬頭：靈鷲山無生道場 劃撥帳號：1962-2316 ■銀行匯款 戶名：靈鷲山無生道場 銀行：玉山銀行雙和分行 僧伽安養基金 帳號：0129-968-040518 Sangha fund ■郵政劃撥 抬頭：靈鷲山無生道場 劃撥帳號：1962-2316
聖山寺
緬甸弄曼專案 Myanmar project
弄曼大善園寺 Ｍaha Kusala Yama Monastery, Naung Mon
境外 Overseas
■銀行匯款 戶名：靈鷲山無生道場 銀行：玉山銀行 京東路分行 帳號：0026-966-126478 ■郵政劃撥 抬頭：靈鷲山無生道場 劃撥帳號：1962-2316
■銀行匯款 戶名：靈鷲山無生道場 銀行：玉山銀行 京東路分行 帳號：0026-966-126478 ■郵政劃撥 抬頭：靈鷲山無生道場 劃撥帳號：1962-2316
■銀行匯款 戶名：財團法人新北市靈鷲山慈善基金會 銀行：永豐銀行西松分行 帳號：006-004-9100841-2 沙彌學院生活教養費 Maha Kusala Yama Monastery ■郵政劃撥 抬頭：財團法人新北市靈鷲山慈善基金會 international charity project 劃撥帳號：1788-5784
弄曼大善園寺 慈善計畫
Beneficiary's A/C NO： Ling Jiou Mountain Wu Sheng Monastery Beneficiary Bank： E.SUN COMMERCIAL BANK, LTD., TAIPEI, TAIWAN Swift Code: ESUNTWTP A/C NO.：0107-441-106505 Beneficiary's A/C NO： Ling Jiou Mountain Wu Sheng Monastery Beneficiary Bank：E.SUN COMMERCIAL BANK, LTD.,TAIPEI, TAIWAN Swift Code: ESUNTWTP A/C NO.：0107-441-106505
慈善志業 Charity 教育志業 Education
■銀行匯款 戶名：財團法人靈鷲山般若文教基金會 銀行：玉山銀行雙和分行 帳號：0129-968-141666 ■郵政劃撥 全球寧靜運動 抬頭：財團法人靈鷲山般若文教基金會 Inner Peace Campaign 劃撥帳號：1328-4228 ■銀行匯款 戶名：財團法人世界宗教博物館發展基金會 銀行銀行：玉山銀行雙和分行 世界宗教博物館 帳號：0129-968-005666 Museum of World Religions ■郵政劃撥： 抬頭：財團法人世界宗教博物館發展基金會 劃撥帳號：17830587
助印出版基金
□ 固定會員，年費 NT$1200 Continuous membership —NT$1,200 per year
□ 榮譽董事，圓滿 NT$1,000,000 Honorary trustee—NT$1,000,000 per
□ 隨喜會員 One-time donation 修繕計畫
信眾會館 朝山大樓 聖山建設「放光玉佛」專案 Luminous Jade Buddha project at Sacred Mountain Monastery 總本山四季禪關
寺院建設 Beneficiary's A/C NO： Ling Jiou Mountain (HK) Buddhist Society (觀音殿、沙彌學院校舍) 農業計畫 LTD Beneficiary Bank：The Hongkong and Shanghai Banking Corporation Limited Swift Code：HSBCHKHHHKH A/C NO.： 116-658774-838 沙彌生活起居與教育學習 Beneficiary's A/C NO：Ling Jiou Mountain 醫療義診與保健衛教 (HK) Buddhist Society LTD Beneficiary Bank ：The Hongkong and Shanghai Banking Corporation Limited Swift Code：HSBCHKHHHKH A/C NO.：116-658774-838
Beneficiary's A/C NO：Ling Jiou ■銀行匯款 Mountain Charity Foundation of New 戶名：財團法人新北市靈鷲山慈善基金會 Taipei City 普仁獎助學金 銀行：永豐銀行西松分行 Beneficiary Bank：BANK SINOPAC Puren Scholarship 帳號：006-004-0021644-7 Swift Code：SINOTWTP A/C NO.：006-004-0021644-7 ■銀行匯款 Beneficiary's A/C NO： 戶名：靈鷲山無生道場 Ling Jiou Mountain Wu Sheng Monastery 銀行：玉山銀行 京東路分行 Beneficiary Bank：E.SUN COMMERCIAL 生命和平大學 帳號：0026-966-126478 BANK, LTD., TAIPEI, TAIWAN University for Life and Peace ■郵政劃撥 Swift Code: ESUNTWTP 抬頭：靈鷲山無生道場 A/C NO.：0107-441-106505 劃撥帳號：1962-2316 Support for publication of scriptures and virtue books
配合專案
Religion ﹠culture
宗教文化志業
Beneficiary's A/C NO： Ling Jiou Mountain Prajna Cultural and Educational Foundation Beneficiary Bank ：E.SUN COMMERCIAL BANK,LTD.,TAIPEI,TAIWAN Swift Code：ESUNTWTP A/C NO.：0129-968-141666 Beneficiary's A/C NO： World Religions Museum Foundation Beneficiary Bank ：E.SUN COMMERCIAL BANK,LTD.,TAIPEI,TAIWAN Swift Code：ESUNTWTP A/C NO.：0107-441-124656
普仁學子獎學金 普仁小太陽後續關懷
仰光學區(丁茵、瑪仰公) 勃固學區
善書經典助印 有緣人月刊助印 數位傳法計畫
全球心寧靜教師團 尊勝會員 宗博之友(家庭卡、個人卡、親子卡) 小天使專案 生命教育中心
捐助注意事項 一、功德緣金捐獻，依各項認捐辦法辦理之。 All donations will be used in accordance with the relevant guidelines. 二、上述功德項目捐助開立當地（台灣及香港）之捐助收據，依當地稅法規定個人及公司得申報扣抵當地 所得。 In accordance with the local tax laws of Taiwan and Hong Kong, a local receipt will be issued for all donations. 三、郵政劃撥：劃撥捐助款時請務必於通訊欄位註明「捐助項目」。 For donations sent through the Taiwan Post Office, be sure to indicate “donation” in the appropriate space. 四、銀行匯款：捐助款匯入指定銀行後請務必來電確認，或以 mail 通知「信眾服務信箱」。 For donations sent through a bank, after completing the transaction be sure to inform us either by telephone or e-mail, as below. 五、服務專線及聯絡方式如下（Contact information）：
護持靈鷲山功德林
●匯款單傳真（FAX）：+886-2-22321050 ●服務電話（Telephone）：+886-2-82315789 ●信眾服務信箱（e-mail）：cs093@ljm.org.tw 靈鷲山感謝您的護持，祈願涓滴奉獻，廣結十方善緣，利樂有情，功德無量！ Your support will be put to good use and is highly appreciated ！
網路護持捐款
總本山基金—華嚴聖山建設 填表日期:
功德主
年
月
日
功德項目 總本山基金-華嚴聖山建設
緣金總額
(新台幣/
)
佰萬
姓名
捐 贈 者 基
電話
本 資 料
拾萬
生日 行動：
年
住家：（
月
萬 日
仟
佰元整 $
元
身分證
）
公司：（ ）
址 收 據
收據 抬頭 勸募人 姓名
勸 募 人 資 料
電話
□年開 □月開
□勸募人或委員轉交 □郵寄本人
E-mail 行動：
住家：（
）
公司：（ ）
址
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□現金 □信用卡授權扣款：請填寫授權書
扣款日：每月 10 日或 25 日
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信 用 卡 捐 款 授 權 書
卡
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卡
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-
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需與卡片背面簽名一致。授權人同意信用卡到期時, 授權靈鷲山自動展 期自動扣款。
持 卡 人 基 本 資 料
姓
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行動： 住家：
通
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□匯款：匯款帳號（匯款後請洽專線：+886-2-82315789 或通知信服部信箱：cs093@ljm.org.tw） Taiwan
境 台 內 灣
Overseas
海 外
戶名 (Beneficiary Name)
玉山銀行南京東路分行
帳號(Beneficiary's A/C No)
0026-966-126478
戶名(Beneficiary Name)
Ling Jiou Mountain Wu Sheng Monastery
帳號(Beneficiary's A/C No)
0107-441-106505
銀行名稱(Beneficiary Bank)
E.SUN COMMERCIAL BANK, LTD., TAIPEI, TAIWAN
銀行代碼(SWIFT CODE)
ESUNTWTP
銀行地址(Bank Address)
No.320, Sec. 1, Jhongshan Rd., Yonghe Dist., New Taipei City 233-44, Taiwan (R.O.C)
□支票： 銀行：
服務委員：
靈鷲山無生道場
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票號：
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區
分區會
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暫收條編號：
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今世與宗博相遇 我的前世，我，和我的來生，相約見面在午後的宗博館。 我們常常約在這裡，安靜的，私密的。 這裡，有我前世禱告時用過的頭巾、搖 散發過檀香的香爐…… 以後，我將繼續擁有那條美麗的紗麗，我的來生說道。 這些物旅行千里萬里，穿越數不盡的時空， 三世因果相遇在宗博館，就為了一個我，一個旅人的奇想。