ปีที่ ๖ ฉบับที่ ๗2 เดือนตุลาคม ๒๕๖๐
พบกับเรื่องราวดีดี..ที่นี่..เดือนละครั้ง หนังสือพิมพ์เพื่อชาวนครศรีธรรมราช
¹¤Ã´Í¹¾ÃÐ ¹¾.ºÑญªÒ ¾§Éì¾Ò¹Ôª àÃ×èͧ´Õ´Õ·ÕèàÁ×ͧ¹¤Ã ¨ÓÅͧ ½Ñ觪ŨԵà ชวนคิด ชวนคุย สุธรรม ชยันต์เกียรติ รักสุขภาพ ทพญ.พัชรี กัมพลานนท์ มุมมองรักษ์บ้านรักษ์เมือง สุเมธ รุจิวณิชย์กุล ชีวิตติดล้อ ผอ.บัญญัติ ลายพยัคฆ์ มองเมืองคอนผ่านเลนส์ นพ.รังสิต ทองสมัคร์ โอ ลั่ลล้า พาชิม นภสร มีบุญ
˹éÒ ò ˹éÒ ó ˹éÒ ๔ ˹éÒ ñ๒ ˹éÒ ñ๓ ˹éÒ ñ๖ ˹éÒ ñ๗ ˹éÒ ñ๘
www.nakhonforum.com
www.facebook.com/rakbaankerd
นับแต่เดือนตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๗ พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหา ภูมิพลอดุลยเดชเสด็จแปรพระราชฐานไปประทับรักษาพระอาการพระโรค ไข้หวัด และ พระปัปผาสะอักเสบ ณ อาคารเฉลิมพระเกียรติ โรงพยาบาล ศิริราช จนเสด็จสวรรคต เมื่อวันพฤหัสบดีที่ ๑๓ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ สิรพิ ระชนมายุ ๘๘ ปี ๓๑๓ วัน รั ฐ บาลประกาศไว้ ทุ ก ข์ ถ วาย ความอาลั ย เป็ น เวลา ๑ ปี ส� ำ นั ก พระราชวั ง มี ห มายก� ำ หนดการพระ ราชพิธีทรงบ�ำเพ็ญพระราชกุศลถวาย พระบรมศพ ระหว่างวันที่ ๑๔ ตุลาคม พ.ศ.๒๕๕๙ ถึ ง ๒๑ มกราคม พ.ศ. ๒๕๖๐
ปีที่ ๖ ฉบับที่ ๗๒ เดือนตุลาคม พ.ศ. ๒๕๖๐
หน้า ๒
(bunchar.com การพระศาสนา, เพื่อแผ่นดินเกิด
ช
าวนครศรีธรรมราชจงจดจ�ำและร�ำลึกไว้ตลอดเวลา ว่า เมื่อถึงเวลาที่บ้านเมืองต้องการความร่วมมือ ร่วมใจ ชาวนครไม่เคยวางเฉย การเตรียมงานพระราช พิธีถวายพระเพลิงพระบรมศพพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช ระหว่างวันที่ ๒๕ - ๒๙ ตุลาคม ๒๕๖๐ ชาวนครทุกหมู่เหล่าต่างรวมจิตรวมใจ ร้อยรัดเป็นหนึ่งเดียวเพ่ื่อ 'พ่อ' ใครมีฝือมือทางประดิษฐ์ดอกไม้จันทน์ก็รวมกลุ่ม ประดิษฐ์ถวาย ขณะจัดแต่งผูกมัดจัดจีบใครมีความทรง จ�ำอะไรดีๆ ต่อในหลวงรัชกาลที่ ๙ ต่างถ่ายทอดสู่กัน ฟัง ใครได้ไปกราบพระบรมศพที่พระบรมมหาราชวังก็ กลับมาเล่าขาน ใครจดจ�ำอะไรไว้เล่าสู่กันฟัง ตอกย�้ำ ความรักและเทิดทูนต่อในหลวงรัชกาลที่ ๙ พระเมรุมาศพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพล อดุลยเดช ณ สนามหน้าเมืองนครศรีธรรมราชจ�ำลอง จากพระเมรุมาศอันงดงามอลังการไว้รองรับพสกนิกร ชาวนครหรือผู้ที่อาศัยในเมืองนครน้อมใจถวายดอกไม้ จันทน์ ขณะนี้พระเมรุมาศอยู่ระหว่างตกแต่งให้แล้ว เสร็จสวยงามก่อนวันที่ ๒๐ ตุลาคม ๒๕๖๐ ซึ่งเป็นวัน ประกอบพระราชพิธีถวายพระเพลิงพระบรมศพพระบาท สมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช จังหวัดนครศรีธรรมราชมีประชากรล้านห้าแสน กว่าคน สนามหน้าเมืองไม่อาจรองรับผู้ประสงค์ถวาย ดอกไม้จันทน์ได้หมด จังหวัดจึงเตรียมพื้นที่ให้พสกนิกร ของพระองค์ได้ถวายดอกไม้ทจันทน์ ดังนี้ อ.ทุ่งสง วัดเขาปรีดี, อ.ปากพนัง โครงการพัฒนา พื้ น ที ่ ลุ ่ ม น�้ ำ ปากพนั ง อั น เนื ่ อ งมาจากพระราชด� ำ ริ , อ.ท่าศาลา โรงเรียนท่าศาลาประสิทธิ์ศึกษา, อ.สิชล วัดศิลาชลเขต, อ.ขนอม วัดสุวรรณบรรพต, อ.พรหมคีรี วัดพรหมโลก, อ.ลานสกา วัดไทรงาม, อ.เชียรใหญ่ วัด ปากเชียร, อ.เฉลิมพระเกียรติ วัดพังยอม, อ.ร่อนพิบูลย์ วัดศรีพิบูลย์, อ.จุฬาภรณ์ วัดส�ำนักขัน, อ.หัวไทร วัด หัวไทร, อ.ชะอวด วัดหมื่นระงับรังสรรค์, อ.บางขัน หน้าที่ว่าการอ�ำเภอบางขัน วัดทุ่งใหญ่ วัดท่ายาง, อ.นาบอน วัดหนองดี, อ.ถ�้ำพรรณรา วัดมุขธารา, อ.ฉวาง วัดศิลา, อ.พิปูน วัดยางค้อม, อ.พระพรหม วัด พระพรหม, อ.ช้างกลาง วัดมะนาวหวาน และ อ.นบพิตำ� วัดใหม่ไทยเจริญ วันที่ ๒๖ ตุลาคม ๒๕๖๐ น้อมใจส่งเสด็จ 'พ่อ' สู่สรวงสวรรค์
ตุ
ลาคม พุทธศักราช ๒๕๕๙ - ๒๕๖๐ นี้ นับเป็นจังหวะ อันยิ่งใหญ่ของชาวเราทั้งหลาย โดยผมและพวกที่ หอจดหมายเหตุพทุ ธทาส อินทปัญโญ ทีก่ รุงเทพ ได้ทมุ่ เท ท�ำสารพัดสิ่งกันตั้งแต่วันที่ ๑๓ ตุลาคม ๒๕๕๙ เรื่อยมา ในลั ก ษณะการปฏิ บั ติ บู ช าน้ อ มถวายเป็ น พระราชกุ ศ ล ข้ามคืนตั้งแต่คืนที่ ๑, ๗, ๑๕, ๕๐ และ ๑๐๐ แห่งการ สวรรคต รวมทั้งชวนกันสวดมนต์ข้ามปี ปฏิบัติธรรมถือ เนสัชชิกธุดงค์ข้ามคืนกัน แล้วยังร่วมกันจัดปฏิบัติบูชา ข้ามคืนที่องค์พระธาตุพนม และร่วมกับคณะสงฆ์กว่า ๕๐๐ รูป ในการธุดงค์จากพระบรมธาตุเมืองนครสู่พระ ปฐมเจดีย์ กระทั่งก�ำลังร่วมกับสถานีโทรทัศน์ไทยพีบีเอส จั ด กิ จ กรรม “แสงจากพ่ อ สู ่ ค วามยั่ ง ยื น ...ตามรอย ธรรมราชา” พร้อมกับเตรียมกิจกรรมพิเศษในวันที่ ๑๓ ตุลาคมถึงเช้าวันที่ ๑๔ ทีจ่ ะถึง ในชือ่ “พวกเราคือ ก�ำลัง ของแผ่นดิน” โดยระหว่างนี้ มีการชวนคิดขับเคลื่อนงาน “ธรรมอาสา” เพื่อเป็นการ “ตามรอยธรรมราชา” และ ผมถูกตามไปชี้ชวนชาวสุราษฎร์ธานีเมื่อต้นเดือนกันยายน ทีผ่ า่ นมา ด้วย ๙ แผ่นภาพนี้
มโนน้อม นอบพระ เจ้าอยู่หัว จากก้นครัว ทั่วทั้งไทย ใครทั้งนั้น ถนัดอะไร ท�ำอะไร กันและกัน ภูมิพลัน พูนพลัง ทั้งแผ่นผไท. ด้วยเกล้า ๑๓ ตค.๕๙
นี้คือกลอนที่ผมกรองออกมาจากก้นบึ้งของใจ เมื่อ เช้าตรู่ของวันที่ ๑๓ ที่ทั้งประเทศก�ำลังหวั่นไหว จนกระทั่ง ตกบ่ายที่อดไม่ได้ นัดสวดมนต์ภาวนากันทันที พร้อมกับ กระทั่ ง มี ป ระกาศอย่ า งเป็ น ทางการในเวลา ๑๙.๐๐ น. กลอนบทใหม่ในบ่ายวันนั้น ว่าพระเจ้าอยู่หัวรัชกาลที่ ๙ สวรรคตแล้ว (อ่านต่อหน้า ๑๑)
ปีที่ ๖ ฉบับที่ ๗๒ เดือนตุลาคม พ.ศ. ๒๕๖๐
เ
พื่อนนักเขียนถามว่าควรจะพูดอย่างไร กั บ ผู ้ ฟ ั ง ซึ่ ง เป็ น ครู แ ละนั ก เรี ย นหลาย ร้ อ ยคนเกี่ ย วกั บ พระอั จ ฉริ ย ภาพด้ า น ภาษา ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว รั ช กาลที่ ๙ เขาถามทั้ ง ที่ เ ตรี ย มตั ว มา ดีแล้ว แต่ยังอยากฟังมุมมองของผม ผมตอบว่ า ล้ น เกล้ า รั ช กาลที่ ๙ ประสูติในต่างแดนและทรงรับการศึกษา ในต่ า งแดนในยุ โ รป เป็ น ประเทศที่ ใ ช้ ภาษาฝรั่งเศสและเยอรมัน ซึ่งไม่ยากเลย ที่จะศึกษาอังกฤษอีกภาษา แต่ในหลวง รั ช กาลที่ ๙ ทรงศึ ก ษาภาษาละติ น อั น เป็ น รากเหง้ า ของชนชาติ ยุ โ รป ทรง อ่ า นกฎหมายและปรั ช ญากรี ก อั น เป็ น ขุ ม ทรั พ ย์ แ ห่ ง ปั ญ ญาโบราณ ซึ่ ง ต� ำ รา วิชาการแทบทุกสาขาบัญญัติด้วยภาษา
หน้า ๓ ละติ น เมื่ อ ทรงแตกฉานภาษาละติ น การเข้ า ถึ ง รากฐานของสรรพวิ ช าการ ต่างๆ ไม่ว่าปรัชญา ดนตรี ศิลปกรรม และวรรณกรรมย่อมถึงแก่นของศาสตร์ ทุกประเภท เมื่ อ เราอ่ า นพระราชด� ำ รั ส พระ ราชนิพนธ์หรือพระราชนิพนธ์แปล ไม่ ว่า 'นายอินทร์ผู้ปิดทองหลังพระ' หรือ 'ติ โ ต' เราจะเห็ น ความไพเราะงดงาม ของถ้ อ ยค� ำ เรี ย งร้ อ ยเป็ น ภาษาไทย เนื้อหาครบถ้วนสมบูรณ์ เกิ ด และเติ บ โตมาพร้ อ มภาพบน ข้างฝา ถามปู่ย่าตายายว่า 'ใคร' บุพการี ทุกท่านตอบเหมือนกันว่า 'ในหลวง' ผู้ เป็นมิ่งขวัญอันสูงสุด เด็กอายุสามสี่ขวบ ค่อยๆ เรียนรู้จนเข้าใจดีว่า 'ในหลวง' เป็นใคร เหมื อ นชาวนครและชาวไทยรู ้ ว ่ า 'ในหลวง' รัชกาลที่ ๙ เป็นใคร ภาพข้าง ฝาเรือนเคลื่อนเข้ามาประทับในเรือนอีก หลัง... เรือนใจ...ชั่วนิรันดร
วัตถุประสงค์ รายได้หลังหักค่าใช้จ่ายมอบให้แก่ "กองทุนศิลปะเพื่อเมืองนครฯ" ตามปณิธาน เพือ่ ร่วมกันผลักดันให้เมืองนครเป็นเมืองแห่งศิลปะ เสือ้ ยืดคอตตอน ๑๐๐% ราคาตัวละ ๒๕๐ บาท มี ๕ ขนาด S, M, L, XL, XXL แจ้งการสัง่ ซือ้ และสอบถามเพิม่ เติม : คุณจูน โทร.๐๘๙-๑๙๖๕๓๓๕ line id : jazaas ช�ำระเงิน : ธนาคาร กสิกรไทย สาขาโรบินสันนครศรีฯ บัญชีเลขที่ ๐๓๑ ๑๑๗ ๗๑๗๖ ชือ่ บัญชี อารยา สารคุณ และ เจริญรัตน์ จารุพงศา กรณีตอ้ งการให้จดั ส่งทางไปรษณีย์ : รบกวนช�ำระค่าบริการขนส่งแบบ EMS เพิม่ ๑ ตัว แรก ๕๐ บาท ตัวต่อไปตัวละ ๑๐ บาท ออกแบบโดย คุณศุภชัย แกล้วทนงค์ (เจ้าของลิขสิทธ์) นักออกแบบผลิตภัณฑ์ทมี่ ี ผลงานระดับนานาชาติ และเป็นชาวนคร วัตถุประสงค์เพือ่ หารายได้เข้ากองทุน "ศิลปะ เพือ่ เมืองนคร" ในการผลักดันให้เป็นเมืองแห่งศิลปะ โครงการแรกคือ "งานศิลป์บนผนัง รังสรรค์ร�ำลึก ในหลวง ร.๙" โดยมีศิลปิน คนรักศิลปะจิตอาสาชาวนคร และนักเรียน และรั้วก�ำแพงหลายแห่งที่มองเห็นจากถนนใหญ่ มีความยาวรวมครึ่งกิโลเมตรเพื่อร่วม โรงเรียนต่างๆ มาร่วมเขียนภาพกราฟิตี้ (Graffiti) เกีย่ วกับพระองค์ทา่ นบนผนังอาคาร ถวายความอาลัยต่อพ่อแห่งแผ่นดิน ให้เสร็จภายในต้นเดือนตุลาคมนี้
ปีที่ ๖ ฉบับที่ ๗๒ เดือนตุลาคม พ.ศ. ๒๕๖๐
หน้า ๔
โดย : นครา nagara@nakhonforum.com หนั ง สื อ พิ ม พ์ รั ก บ้ า นเกิ ด ปี ที่ ๖ ฉบั บ ที่ ๗๒ เดือนตุลาคม ๒๕๖๐
สุธรรม ชยันต์เกียรติ
ต้
นเดือนกันยายนนี้ (๒๕๖๐) เพื่อนๆ นักเรียนศิษย์ เก่าโรงเรียนกงฮั้วจัดทัวร์ทิเบต ผมรีบตอบรับทันที เพราะเป็นเมืองในฝัน ดินแดนที่ได้ชื่อว่าเป็นหลังคาของ โลก พื้นที่สูงกว่า ๓,๐๐๐-๕,๐๐๐ เมตรจากระดับน�้ำ ทะเล อยู่บนขุนเขาที่แทบไม่มีต้นไม้ใหญ่เลย อากาศ ออกซิเจนเบาบางมาก อุณหภูมิเฉลี่ยตลอดปีประมาณ ๗ องศาเซลเซียส เป็นเมืองที่อยู่สูงจนใกล้ดวงอาทิตย์ ที่สุด การมีพื้นที่ดังกล่าว ยากแก่การเดินทางขึ้นไปถึง หลังคาโลกแห่งนีจ้ งึ ถูกเรียกว่าแดนลีล้ บั แห่งหนึง่ ของโลก แต่กลุม่ เดินทางไปแต่ละคนอายุเกิน ๖๐ ทุกคน ท้าทาย มาก เรานั่งเครื่องบินจากเมืองไทยไปลงที่เมืองเฉินตู เป็นเมืองที่ใกล้ทิเบตที่สุด บ้านเมืองมีกลิ่นไอ สถาปัตย์ ถิ่นคล้ายๆ กับทิเบต คงจะเป็นเมืองที่คนทิเบตโบราณ เดินทางลงมาติดต่อสัมพันธ์กัน แล้วมาอยู่อาศัยจึงมี กลิ่นไอทิเบตอยู่กลายๆ คณะของเราเลือกเดินทางโดย รถไฟโดยใช้เวลาในการนั่งรถไฟเกือบ ๒๔ ชั่วโมง แทน การเดินทางโดยรถยนต์ซงึ่ ต้องใช้เวลาถึงสามวัน การเดิน ทางไปโดยเครื่องบินก็ท�ำได้ แต่คนน�ำเที่ยวแนะน�ำให้ใช้ บริการรถไฟเพื่อจะได้ปรับตัวกับความสูงที่มีออกซิเจน ต�่ำไปเรื่อยๆ แต่ถ้าทางรถยนต์จะทรมานสังขารคนแก่
เข้าไปอีก ทิวทัศน์สองข้างทางล้วนเป็นภูเขา ต้นไม้ก็เริ่ม น้อยลง จนเหลือเพียงทุ่งหญ้าแห้งๆ และบางตอนมีแต่ พื้นทราย แต่ก็ยังมีกองคาราวานเลี้ยงสัตว์ตามเนินเขา ตลอดทาง มีกระโจมที่พักคนเลี้ยงสัตว์ส่วนใหญ่จะเป็น จามรี ลักษณะเหมือนวัวแต่มีขนยาว มีฝูงแกะ ฝูงแพะ และวัวพืน้ เมือง การเดินทางโดยรถไฟเราจะเห็นยอดเขา ข้างทางทีป่ กคลุมด้วยหิมะ ผ่านทะเลสาบทีอ่ ยูบ่ นหุบเขา ที่สูงที่สุดในโลก เมืองลาซาในทิเบตที่เราจะไปถึงมีความ สูงจากระดับน�้ำทะเล ๓,๐๐๐ กว่าเมตร แต่ขบวนรถไฟ พาเราไต่ขึ้นถึงระดับความสูง ๔,๐๐๐ กว่าเมตรในตอน กลางดึก พวกเราบนรถหลายคนเกิดอาการมึนงงและ อาเจียน ผมเองก็ตนื่ ขึน้ มาด้วยอาการปวดหนึบๆ ทีเดียว เมื่ อ ถึ ง เมื อ งลาซา ความคาดหวั ง ที่ ผ มจะได้ พ บ ตั้งแต่แรกว่าเป็นเมืองที่อยู่ห่างไกลจากความเจริญด้าน วัตถุ เครื่องอ�ำนวยความสะดวกต่างๆ คงจะใกล้เคียงกับ อินเดียหรือศรีลังกาที่เคยไปมาก่อนหน้านี้ กลับตรงกัน ข้าม ตึกรามบ้านช่องทันสมัย อาคารสูงผุดขึน้ บนทุง่ ราบ โรงแรมทีเ่ ราไปพักก็ชอ็ คพวกเราไปตามๆ กัน ชือ่ โรงแรม 'อิ น เตอร์ ค อนติ เ นนตั ล ' ระดั บ เจ็ ด แปดดาว ใหญ่ โ ต มโหฬารบนพื้นที่นับร้อยไร่ ถือเป็นอาคารเดี่ยวๆ ใหญ่ ที่สุดในโลก ขนาดห้างพารากอนบ้านเราสี่ห้างรวมกัน ประมาณนัน้ ห้องพักมี ๓ ปีก ปีกละ ๔๐๐ กว่าห้อง เช็ค อินจากล็อบบีเ้ สร็จจะต้องนัง่ รถยนต์ไฟฟ้าไปส่งทีห่ อ้ งพัก ห้องพักแต่ละห้องกว้าง ๕ เมตร คูณ ๑๒ เมตร แต่คา่ ที่ พัก ๓-๕ พันบาทเงินไทยเอง คนเมืองลาซายังนิยมแต่งกายพื้นเมืองโดยเฉพาะ ผูห้ ญิง ส่วนผูช้ ายใส่หมวกปีกกันแดด >> อ่านต่อหน้า ๙
วันที่ ๒๓ กันยายน ๒๕๖๐ สมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ ให้จังหวัดนครศรีธรรมราช โดย นายขจรเกียรติ รักพาณิชมณี รองผู้ว่าราชการจังหวัดเชิญ พวงมาลาหลวงและพวงมาลาของสมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ ในรัชกาลที่ ๙ วางหน้าหีบศพ อาสาสมัคร ทหารพราน ณัฏฐพล รังสิมันตุชาติ ที่เสียชีวิตจากความ ไม่สงบจังหวัดชายแดนใต้ เมื่อวันที่ ๒๒ กันยายน ๒๕๖๐ ณ บ้านเลขที่ ๒๖๖ ม.๑ ต.ท้องล�ำเจียก อ.เชียรใหญ่ จังหวัด นครฯ ในโอกาสนี้สมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรม ราชกุมารี สมเด็จพระเจ้าลูกเธอ เจ้าฟ้าจุฬาภรณวลัยลักษณ์ อัครราชกุมารี ทูลกระหม่อมหญิงอุบลรัตนราชกัญญา สิริวัฒนาพรรณวดี พระเจ้าวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าโสมสวลี พระวรราชาทินัดดามาตุ พระเจ้าหลานเธอ พระองค์เจ้าพัชรกิตติยาภา พระเจ้าหลานเธอ พระองค์เจ้าสิริวัณณวรีนารีรัตน์ พระเจ้าหลานเธอ พระองค์เจ้าสิริภาจุฑาภรณ์ และพระเจ้า หลานเธอ พระองค์เจ้าอทิตยาทรกิติคุณ ทรงพระกรุณาโปรด เกล้าฯ และโปรดให้จังหวัดนครฯ เชิญพวงมาลาพระราชทาน และพวงมาลาประทานวางหน้าหีบศพ...บิดามารดา ภรรยา บุตร ญาติพี่น้องและผู้มาร่วมต่างซาบซึ้งในพระมหากรุณาธิคุณ อย่างหาที่สุดมิได้ วันที่ ๒๔ กันยายน ๒๕๖๐ สมเด็จพระเจ้าอยู่หัวมหา วชิราลงกรณ บดินทรเทพยวรางกูร ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ ให้จังหวัดนครศรีธรรมราชโดยนายสกล จันทรักษ์ รองผู้ว่า ราชการจังหวัดเชิญตะกร้าสิ่งของพระราชทานไปมอบเพื่อเป็น
ปีที่ ๖ ฉบับที่ ๗๒ เดือนตุลาคม พ.ศ. ๒๕๖๐
หน้า ๕
ขวัญก�ำลังใจแก่ ร.ต.ต.อาคม-นางผ่องพรรณ รังสิมันตุชาติ บิดาและมารดา นางสาวเปรมสิณี ทองมา ผู้เป็นภรรยาของ อาสาสมัครทหารพรานณัฏฐพล รังสิมันตุชาติ ร.ต.ต.อาคม กล่าวว่าครอบครัวรู้สึกปลาบปลื้มใจที่ได้รับพระมหากรุณาธิคุณ อย่างหาที่สุดมิได้...พิธีพระราชทานเพลิงศพจัดในวันเสาร์ที่ ๓๐ กันยายน เวลา ๑๕.๐๐ น. ณ วัดปากเชียร ต.เชียรใหญ่ อ.เชียรใหญ่
วันที่ ๒๕ กันยายน ๒๕๖๐ รองผูว้ า่ ฯ ดนัย เจียมวิเศษสุข ร่ ว มพิ ธี ถ วายเครื ่ อ งราชสั ก การะพระราชานุ ส าวรี ย ์ สมเด็ จ พระศรีนครินทราบรมราชชนนี เนื่องในวันคล้ายวันสถาปนา 'ค่ายศรีนครินทรา' ครบรอบปีที่ ๔๕ ณ บริเวณพระราชานุสาวรีย์ สวนสมเด็จพระศรีนครินทราบรมราชชนนี กองก�ำกับ การต�ำรวจตระเวนชายแดนที่ ๔๒ ต.ถ�้ำใหญ่ อ.ทุ่งสง จ.นครฯ
ผลการประกวดนางสาวนครศรีธรรมในงานเทศกาล เดือนสิบ ประจ�ำปี ๒๕๖๐ น.ส.พัทธรียา สังข์อุ่น (ป๊อบ) สาวงาม จาก อ.หัวไทร ได้ครองต�ำแหน่ง (สภาอุตสาหกรรมจังหวัด นครฯส่งประกวด) พร้อมเงินรางวัล ๑ แสนบาท รองอันดับ ๑ ร.ท.หญิง กัญญ์ณณัฐ พรนิพัทธ์กุล (แป้ง) สาวงามจากทุ่งสง ควบต�ำแหน่ง ขวัญใจช่างภาพสื่อมวลชนและขวัญใจชาวนคร รองอันดับ ๒ หมายเลข น.ส.วรวี จิตรธรรม (โอชิน) สาวงาม จากฉวาง รองอันดับ ๓ น.ส.สริยา สมานวงศ์ (ดาว) สาวงาม จาก อ.เมือง ควบผิวสวยสุขภาพดี รองอันดับ ๔ น.ส.วณิชาภา เรืองรัตน์ (เนตร) สาวงามจาก อ.ปากพนัง น.ส.สิริอัปสร รักอาชีพ (ฟ้า) เป็นขวัญใจมหาชน และ น.ส. กิตติยา ประมัยพิมพ์ (จูน) ชุดแต่งกายยอดเยี่ยม Find Us On :
Page เพชรทองซีกวง
วันอาทิตย์ที่ ๑๐ กันยายน ๒๕๖๐ สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก เสด็จมายังวัดพระมหาธาตุ จ.นครฯ ทรงเข้าภายในพระวิหาร พระทรงม้า ถวายเครื่องสักการบูชาพระบรมธาตุเจดีย์ เสด็จยัง พระวิหารหลวงทรงสักการะพระศากยมุนีศรีธรรมราช เสด็จไป โรงเรียนจุฬาภรณราชวิทยาลัย ทรงวางศิลาฤกษ์หอพระสิหิงค์ และเปิดหอสมุด เสด็จต่อไปยังวัดท่าโพธิ์วรวิหารร่วมสวดพระ พุทธมนต์ และเสด็จกลับมาทรงเททองหล่อพระพุทธสิหิงค์ และพระกริ่งพุทธสิหิงค์ที่วัดพระมหาธาตุฯ อีกครั้ง ย่างเข้าหน้าฝน...รองผู้ว่าฯ ดนัย เจียมวิเศษสุข เปิดการสัมมนาเครือข่ายเฝ้าระวังแจ้งเตือนธรณีพิบัติภัยที่ ซึ่งกรมทรัพยากรธรณี กระทรวงทรัพยากรธรรมชาติและสิ่ง แวดล้อมจัดขึ้น มีผู้เข้าร่วม ๒๕๐ คน โปรดอย่าลืมว่าจังหวัด นครฯ มีพื้นที่เสี่ยงต่อการเกิดธรณีพิบัติภัยดินถล่มหลายพื้นที่ โดยเฉพาะตามแนวลาดของภูเขาหลวง ก่อนหน้านั้น ผู้ว่าฯ จ�ำเริญ ทิพญพงศ์ธาดา กล่าวย�้ำว่า "การสื่อสารเป็นหัวใจ ถ้าการสื่อสารล้มเหลว จะจบทุกเรื่อง การประเมินสถานการณ์ การควบคุม การคลี่คลายสถานการณ์ จะล�ำบากมาก เรื่องการ สื่อสารมีความส�ำคัญ ได้ให้น�้ำหนักเรื่องนี้มากเป็นล�ำดับแรก"
รั บ กั น ไม่ เ บื ่ อ ...ผอ.บั ญ ญั ติ ลายพยั ค ฆ์ น� ำ ศู น ย์ วิทยาศาสตร์เพื่อการศึกษา นครศรีีธรรมราช คว้ารางวัล อุตสาหกรรมท่องเที่ยวไทย (กินรี) ครั้งที่ ๑๑ ประจ�ำปี ๒๕๖๐ ประเภทแหล่งท่องเที่ยวนันทนาการเพื่อการเรียนรู้ (ประกวด ๒ ปีครั้ง) ครั้งนี้นับเป็นครั้งที่ ๔
Seekuang_official
099-195-6996
บมจ.ศุภาลัย โดย นายอดิศักดิ์ วารินทร์ศิริกุล ผู้ ช่วยกรรมการผู้จัดการ สายงานโครงการภูมิภาค ๓ เดิน หน้ า เปิ ด ๒ โครงการภู ม ิ ภ าคพร้ อ มกั น ศุ ภ าลั ย พาร์ ค วิ ล ล์ นครศรี ธ รรมราช บ้ า นเดี ่ ย วประหยั ด พลั ง งานสไตล์ โมเดิร์น มูลค่าโครงการ ๖๗๕ ล้านบาท และศุภาลัย พรี โม่ นครศรีธรรมราช บ้านรุ่นใหม่และทาวน์โฮม สไตล์โม เดิร์น มูลค่าโครงการ ๑๖๐ ล้านบาท โดยได้รับกระแสตอบ รับทั้งจากลูกค้าเก่าและลูกค้าใหม่เป็นอย่างดี สามารถกวาด ยอดขายในวันเปิดตัวได้กว่า ๑๐๐ ล้านบาท ทั้งนี้ยังได้รับ เกียรติจาก พันธมิตรทางธุรกิจ อาทิ สถาบันการเงิน, วัสดุ ก่อสร้าง มาร่วมแสดงความยินดี ณ ศุภาลัย พาร์ควิลล์ นครศรีธรรมราช
Line Official : @Seekuang
Line ID : boonada
โดย บจก.ซีกวงโกลด์ และ บจก.ทองบุณณดา ธุรกิจเพชรทองที่ลูกค้ามั่นใจได้ว่าคุ้มค่าด้วยคุณภาพและบริการ
ถ.เนรมิต ท่าวัง ตลาดเสาร์อาทิตย์ (มุม ซ.ศรีนคร)
ชั้ น 1 ห้างโรบินสัน (ฝั่ ง MK) สะพานยาว (ติดโลตัสเอ็กซเพรส)
ท่าม้า (ข้างศาลากลาง) หัวถนน (ตรงข้ามคิวรถเชี ยรใหญ่)
หัวอิฐ (ข้างไปรษณีย์) www.facebook.com/BOONADA
คูขวาง (หน้า ธ.SME) ชวนเฮง หาดใหญ่
0991956996
ปีที่ ๖ ฉบับที่ ๗๒ เดือนตุลาคม พ.ศ. ๒๕๖๐
หน้า ๖
บทสัมภาษณ์จากพระโอษฐ์
ธรรมะของในหลวง ร.๙ - พระราชินี ที่ทรงบอกให้รู้ว่า “ในหลวง ร.๙” ทรงนั่งสมาธิปฏิบัติธรรมอย่างจริงจัง 'รักบ้านเกิด' น�ำบทพระราชทานสัมภาษณ์ของ พระบาทสมเด็ จ พระเจ้ า อยู ่ หั ว รั ช กาลที่ ๙ สมเด็ จ พระนางเจ้าพระบรมราชินีนาถ แก่สถานีวิทยุ BBC Soul of a Nation ที่ส�ำนักข่าวทีนิวส์น�ำมาเผยแพร่ เพื่อให้พสกนิกรชาวไทยได้รับรู้ถึงความสนพระทัยใน พระพุทธศาสนาและการปฏิบัติตามหลัก...ดังต่อไปนี้ ….เราอาจเคยทราบมาบ้ า งว่ า พระบาทสมเด็ จ พระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช ทรงสนพระทัยใน พุทธศาสนา ทรงผนวชเป็น 'ภูมิพโลภิกขุ' เพื่อศึกษาใน พุ ท ธศาสนา ซึ่ ง ถึ ง แม้ จ ะทรงสึ ก ออกมาเพื่ อ ปฏิ บั ติ พระราชกรณียกิจเพื่อประชาชนคน ไทย ทว่าพระองค์ก็ ไม่เคยละจากการฝึกสติเจริญสมาธิเลย เช่นที่ พล.ต.อ. วสิษฐ เดชกุญชร ได้เล่าให้ฟังว่า ในหลวงรัชกาลที่ ๙ ทรงมักถามไถ่ถึงการท�ำสมาธิในหมู่ข้าราชบริพารเสมอ “พระเจ้าอยู่หัวก็จะทรงรับสั่งเกี่ยวกับ เรื่องธรรมะอยู่ เสมอๆ เมื่อทรงทราบว่า พวกเราปฏิบัติท�ำสมาธิกันก็ ทรงพระกรุณาพระราชทานหนังสือบ้าง เทปบ้าง ที่ทรง ได้มา ให้พวกเราได้มาอ่าน มาฟัง เพื่อที่จะได้ปฏิบัติ แล้ว ก็เมื่อมีโอกาสก็จะรับสั่งถามว่า เราปฏิบัติกันก้าวหน้าไป ถึงไหนแล้ว เราก็กราบบังคมทูล ผมถึงได้ทราบว่า ปฏิบัติ ไปได้ไกลจริงๆ อย่างที่คนที่ช�ำนาญทางสมาธิ” แต่ นั่ น มั ก เป็ น เรื่ อ งที่ เ ราได้ ยิ น มาจากท่ า นอื่ น มิใช่ค�ำบอกว่าของพระองค์เอง วันนี้ทางเราจึงน�ำบท สัมภาษณ์ ที่ผู้สื่อข่าว BBC ได้ขอพระราชทานสัมภาษณ์
จากพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช และ สมเด็ จ พระนางเจ้ า พระบรมราชิ นี ใ นรั ช กาลที่ ๙ จากสารคดีชุด 'Soul of a Nation' อันเป็นค�ำยืนยันจาก พระโอษฐ์ ของล้นเกล้าทั้ง ๒ พระองค์ ว่าทรงใส่พระทัย และมีความรู้ในหลักธรรมค�ำสอนทางพุทธศาสนามาก เพียงใด จากบทพระราชทานสัมภาษณ์ดังต่อไปนี้... ผู้สื่อข่าว BBC : พระพุทธศาสนาและหลักพุทธธรรม มีความส�ำคัญอย่างไรกับพระองค์ ในฐานะกษัตริย์ ? พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมพิ ลอดุลยเดช : หลักธรรมในศาสนาพุทธ มีความซับซ้อน และมีหลาย ระดับ ระดับสูงสุด คือ การบรรลุซึ่งความบริสุทธิ์ สมบูรณ์ ในตัวตนของเราซึ่งเป็นสิ่งที่คุณเรียกว่า ‘ความเห็นแก่ตัว' (selfish) มันเป็นแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัวก็จริง เป็นความเห็น แก่ตัวโดยแท้ แต่การจะบรรลุซึ่งความบริสุทธิ์ได้ เราต้อง กระท�ำทุกสิ่งที่ไม่เป็นการเห็นแก่ตัว ซึ่งส�ำหรับคุณอาจ มองว่าเป็นแนวคิดที่ขัดแย้งกัน เราต้องยอมเสียสละ ต้อง ปล่อยวางทุกสิ่งที่เรายึดมั่นถือมั่นว่า เป็นของเราจิตอัน กุศล ก็ถือเป็นหนึ่งในการละทิ้งซึ่งความเห็นแก่ตัว” ผู้สื่อข่าว BBC : แล้วการท�ำสมาธิ มีความส�ำคัญต่อ การบรรลุถึงระดับนี้แค่ไหน ? พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมพิ ลอดุลยเดช : การท�ำสมาธิ เป็นธรรมปฏิบัติที่ส�ำคัญมาก เพราะว่าคุณ ต้องเริ่มจากจิตที่มีสมาธิ จิตต้องนิ่ง เพื่อจะได้เกิดความ สงบ อาจจะไม่ใช่ความสงบอันยาวนาน แต่เป็นความสงบ
ชั่วขณะที่จะช่วยให้ ... ที่จะช่วยให้คุณได้เห็นในหลาย ๆ สิ่ง ได้เข้าถึงความสงบที่แท้จริง จากนั้น ... ด้วยจิตที่สงบ นี้ คุณจะสามารถเข้าใจสิ่งต่าง ๆ ได้อย่างกระจ่างชัดขึ้น” สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์พระบรมราชินีนาถ : พระราชสวามีของเรา มักจะเข้ามาที่นี่ก่อนเราเสมอ เพื่อ นั่งสมาธิ พระองค์สามารถก�ำหนดลมหายใจ สามารถตั้ง จิตให้สงบเป็นสมาธิ แต่เราเองยังไม่สามารถฝึกจิต ให้ สงบขณะนั่งสมาธิได้ เราก�ำลังฝึกอยู่ จึงท�ำได้เพียงแค่ สวดมนต์ แต่พระราชสวามีบอกว่า ได้เพียงเท่านี้ก็ดีแล้ว สิ่งที่เราท�ำก็เป็นการฝึกสมาธิเช่นกัน” (เรียบเรียงโดย : จินต์จุฑา เจนสระคู : ส�ำนักข่าว ทีนิวส์) ทั้ ง วิ ธี ที่ ใ นหลวงรั ช กาลที่ ๙ ทรงอธิ บ ายให้ ช าว ต่างชาติ ได้เข้าใจในหลักธรรมะของศาสนาพุทธ ได้ อย่ า งเรี ย บง่ า ยและลึ ก ซึ้ ง แล้ ว และบทพระราชทาน สัมภาษณ์จากสมเด็จพระราชินีในรัชกาลที่ ๙ พระราชทานสัมภาษณ์ถึงการนั่งสมาธิของรัชกาลที่ ๙ ทั้งสอง ประการนี้เป็นข้อยืนยันได้เป็นอย่างดีว่า พระบาทสมเด็จ พระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช คือ พระมหากษัตริย์ ผู้ศึกษาธรรมะ ปฏิบัติธรรม อย่างลึกซึ้ง นับว่าเป็นบุญ ของคนไทยโดยแท้ ที่ เ คยได้ เ กิ ด ใต้ ร ่ ม พระบารมี ข อง พระองค์
ปีที่ ๖ ฉบับที่ ๗๒ เดือนตุลาคม พ.ศ. ๒๕๖๐
หน้า ๗
จดหมายข่าว
วัดพระมหาธาตุวรมหาวิหาร ขึ้นบัญชีสู่มรดกโลก เรียบเรียงโดย ผูช้ ว่ ยศาสตราจารย์ ฉัตรชัย ศุกระกาญจน์ ประธานกรรมการฝ่ายวิชาการ ในคณะกรรมการมรดกโลก จังหวัดนครศรีธรรมราช
การน�ำเสนอวัดพระมหาธาตุวรมหาวิหารขึน้ บัญชีเป็นมรดกโลก ขณะนีค้ ณะกรรมการ ฝ่ายต่างๆ ได้ด�ำเนินการคืบหน้าจนถึงขั้นตอนจัดท�ำเอกสารฉบับสมบูรณ์ (Nomination Dosier) แล้ว และเห็นสมควรที่จะเผยแพร่สู่สาธารณะผ่านสื่อมวลชน จึง ได้จัดท�ำเป็นจดหมายข่าวทั้งข้อมูลความรู้และกิจกรรมให้ประชาชนทราบเป็นระยะ
(ต่อจากฉบับทีแ่ ล้ว)
ป
ระวั ติ ศ าสตร์ วั ฒ นธรรมการตั้ ง ถิ่ น ฐาน วั ต ถุ วัฒนธรรม และเครือข่ายที่กว้างไกลของนครศรีธรรมราชได้เป็นจุดเด่นของงานวิจัยของ ดร.วัณณสาส์น นุ่นสุข ซึ่งเสนอยุคสมัยของพัฒนาการในท้องถิ่นระหว่าง คริสตศักราช ๑๐๐ ถึง ๑๕๐๐ เป็น ๔ ยุค การปรากฏ ขึ้นของกลุ่มแหล่งโบราณคดีทางตอนเหนือและตอนใต้ ของทีร่ าบชายฝัง่ นครศรีธรรมราชอาจจะบ่งบอกถึงความ แตกต่ า งทางด้ า นการเมื อ งและวั ฒ นธรรมในช่ ว งราว คริสตศตวรรษที่ ๕-๑๑ งานวิจัยของ ดร.วัณณสาส์น นุน่ สุข เสนอว่าการอยูอ่ าศัยอย่างหนาแน่นในตอนใต้ของ พืน้ ทีน่ ี้ โดยเฉพาะอย่างยิง่ ในบริเวณหาดทรายแก้ว ตัง้ แต่ คริ ส ตศั ก ราช ๑๑๐๐ เป็ น ต้ น มา อาจจะชี้ ใ ห้ เ ห็ น ว่ า ศู น ย์ ก ลางของประชากรของอาณาจั ก รตามพรลิ ง ค์ / นครศรีธรรมราชได้ยา้ ยจากเหนือลงใต้ แต่เครือ่ งปัน้ ดินเผา ท้องถิน่ ในพืน้ ทีแ่ ถบนีย้ งั ไม่ได้รบั การศึกษาวิเคราะห์อย่าง เป็นระบบเท่าที่ควร ซึ่งการวิเคราะห์นี้เป็นพื้นฐานที่ ส�ำคัญเป็นอย่างมากส�ำหรับการวิจยั ทางโบราณคดีทเี่ กีย่ ว กับสังคมที่ซับซ้อน เพราะเครื่องปั้นดินเผาสั่งสมข้อมูล ทางสังคมเอาไว้เป็นอันมาก และเครื่องปั้นดินเผายังเป็น โบราณวัตถุทมี่ ีความแข็งแกร่งที่สดุ และพบได้งา่ ยที่สุดใน การส�ำรวจและขุดค้น ดังนัน้ การขาดหายไปของการศึกษา วิจัยจัดล�ำดับช่วงระยะเวลาของเครื่องปั้นดินเผา จึงเป็น ปัจจัยส�ำคัญทีช่ ว่ ยให้เกิดความเข้าใจการจัดระเบียบความ สัมพันธ์ในชีวติ ประจ�ำวันในอาณาจักรนครศรีธรรมราชยุค ต้นกับยุคกลางได้อย่างมาก ทิศทางของการผลิตและบริโภคเครื่องปั้นดินเผา ท้ อ งถิ่ น จะถู ก ประเมิ น ในบริ บ ทที่ เ กี่ ย วกั บ ข้ อ มู ล และ กลุ่มข้อมูลที่เกี่ยวข้อง เพื่อแสดงให้เห็นธรรมชาติและ วิวัฒนาการของการจัดระเบียบและความสัมพันธ์ในชีวิต ประจ�ำวันในที่ราบชายฝั่งนครศรีธรรมราชในช่วงอายุ
บรรยากาศในวันบรรยาย ผลการขุดค้นทางโบราณคดีที่นครศรีธรรมมราช ที่หอสมุดแห่งชาตินครศรีธรรมราช
ระหว่างราว ค.ศ.๑๐๐ - ๑๕๐๐ (พ.ศ.๖๐๐-๒๑๐๐) และ ความเชื่อมต่อกับแนวทางของพัฒนาการและการแลก เปลี่ยนระดับภูมิภาคในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ภาคพื้น สมุทร การวิจัยขั้นนี้จะด�ำเนินการในสหรัฐอเมริกา หลัง จากวิจัยในประเทศไทยเสร็จสิ้น ๒ เดือน คือ วันที่ ๑๓ กันยายน - ๑๒ พฤศจิกายน ๒๕๖๐ ทิศทางของการผลิต และบริโภคเครื่องปั้นดินเผาท้องถิ่นจะได้รับการเปรียบ เทียบกับทิศทางของโบราณวัตถุโดยรวม และการค้นพบผล ของการวิจยั อืน่ ๆ ทีเ่ คยศึกษาถึงพัฒนาการและการจัดการ ระเบียบทางการเมือง-สังคมในนครศรีธรรมราช การเปรียบ เทียบเหล่านีจ้ ะถูกน�ำมาประเมินว่าการผลิตและการบริโภค เครือ่ งปัน้ ดินเผาท้องถิน่ ในนครศรีธรรมราชได้เปลีย่ นแปลง อย่างไร เมื่อเทียบกับในทิศทางการเมือง-สังคม-เศรษฐกิจ โดยรวมของภูมิภาคและทิศทางการเข้าร่วมในการค้าข้าม ภูมภิ าค ทิศทางของการผลิตและบริโภคเครือ่ งปัน้ ดินเผาจะ ถูกเปรียบเทียบกับความเกี่ยวข้องทางพื้นที่ ทางเวลาและ ทางสังคมของบรรดาเครื่องปั้นดินเผานั่นเอง กับงานวิจัย ทางโบราณคดีอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเชิงพฤติกรรม ของการกระจายตัวของโบราณวัตถุและคุณสมบัติทาง
เดือนตุลาคม ๒๕๖๐ วันพฤหัสบดีที่ ๕ ตุลาคม ๒๕๖๐ ขึน้ ๑๕ ค�ำ่ เดือนสิบเอ็ด (๑๑) ปีระกา วันออกพรรษา วันศุกร์ที่ ๑๓ ตุลาคม ๒๕๖๐ แรม ๘ ค�ำ่ เดือนสิบเอ็ด (๑๑) ปีระกา วันคล้ายวันสวรรคต ร.๙ วันพฤหัสบดีที่ ๑๙ ตุลาคม ๒๕๖๐ แรม ๑๔ ค�ำ ่ เดือนสิบเอ็ด (๑๑) ปีระกา วันศุกร์ที่ ๒๗ ตุลาคม ๒๕๖๐ ขึน้ ๘ ค�ำ่ เดือนสิบสอง (๑๒) ปรี ะกา
เทคนิค ทางรูปแบบ ทางหน้าที่ และทางสัญลักษณ์ของ เครื่องปั้นดินเผาท้องถิ่น ผลของการเปรียบเทียบเหล่า นี้จะน�ำมาใช้ในการจัดท�ำข้อสรุปที่เกี่ยวข้องกับค�ำถาม ที่ว่าความแตกต่างหลากหลายของเครื่องปั้นดินเผาท้อง ถิ่นสามารถแสดงถึงการจัดระเบียบและความสัมพันธ์ ในชีวิตประจ�ำวันในนครศรีธรรมราชได้อย่างไร และการ เปลีย่ นแปลงบทบาทของลักษณะบางอย่างในชีวติ ประจ�ำ วันมีอิทธิพลอย่างไรในการสนับสนุนให้การเปลี่ยนแปลง ทางการเมือง-สังคมในภูมภิ าครวมทัง้ มีผลกระทบมาจาก ภายนอกอย่างไรในระหว่างราว ค.ศ. ๑๐๐ - ๑๕๐๐ (พ.ศ. ๖๐๐ - ๒๑๐๐) อย่างไรก็ดี การขุดค้นทางโบราณคดีครั้งนี้คาดว่า จะก่อให้เกิดประโยชน์ต่อการศึกษาประวัติศาสตร์และ โบราณคดีของเมืองนครศรีธรรมราชดังนี้ ๑. เป็นการต่อเชื่อมผลการขุดค้นทางโบราณคดี ของพื้นที่ชายฝั่งทะเลนครศรีธรรมราช (หาดทรายแก้ว) ให้สมบูรณ์ขึ้น โดยอาศัยผลการขุดค้นทางโบราณคดี ๓ แหล่งทีเ่ คยมีมาก่อน คือ ๑.๑ ผลการขุดค้นทีบ่ า้ นท่าเรือของ ดร.วัณณสาส์น นุน่ สุข (มหาวิทยาลัยวลัยลักษณ์) ๑.๒ ผลการขุดค้นทีเ่ มืองพระเวียงของนายพงศ์ธนั ว์ ส�ำเภาเงิน และคณะ (สานักศิลปากรที่ ๑๔) ๑.๓ ผลการขุดค้นที่วัดพระมหาธาตุวรมหาวิหาร ของนายภาณุวฒ ั น์ เอือ้ สามานย์ (สานักศิลปากรที่ ๑๔) ๒. เป็นการยืนยันความเชื่อเรื่องการตั้งถิ่นฐานบน หาดทรายแก้วของเมืองนครศรีธรรมราชของ นายประทุม ชุม่ เพ็งพันธุ์ (หน่วยศิลปากรที่ ๘) ๓. เป็ น การย�้ ำ ความชั ด เจนเรื่ อ งอายุ ส มั ย ของ พัฒนาการของเมืองนครศรีธรรมราช ตั้งแต่ยุคพุทธศตวรรษที่ ๖ เป็นต้นมา
ปีที่ ๖ ฉบับที่ ๗๒ เดือนตุลาคม พ.ศ. ๒๕๖๐
หน้า ๘
เรือ่ งจากปก
<< ต่อจากหน้า ๑
ถ่ายภาพโดย อดิศักดิ์ เดชสถิตย์ และส�ำนักข่าวกรมประชาสัมพันธ์
ณ พระที่นั่งดุสิตมหาปราสาท พระบรมมหาราชวัง คณะ รัฐมนตรีมีมติประกาศให้วันที่ ๑๓ ตุลาคม ของทุกปี เป็น วันคล้ายวันสวรรคตและวันหยุดราชการเพื่อให้ประชาชน น้อมร�ำลึกถึงพระมหากรุณาธิคุณ และก�ำหนดให้มีพระ ราชพิธีถวายพระเพลิงพระบรมศพในวันที่ ๒๖ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๖๐ ซึ่งก�ำหนดให้เป็น วันหยุดราชการเป็นกรณี พิเศษ ตลอดเวลาบ�ำเพ็ญกุศลพระบรมศพพสกนิกรชาว ไทยทั่วประเทศ ผู้น�ำประเทศต่าง ๆ และบรรดาทูตานุทูต เข้าร่วมพิธีอย่างเนืองแน่น สมเด็จพระเจ้าอยูห่ วั มหาวชิราลงกรณ บดินทรเทพยวางกูร ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าโปรดกระหม่อม ให้จัด สร้างพระเมรุมาศจ�ำลอง ณ พระราชวังดุสิต บริเวณสี่มุม เมือง และต่างจังหวัดทั่วประเทศ รวม ๘๑ แห่ง เฉพาะใน เขตอ�ำเภอเมือง ๑ แห่ง โดยสร้างตามแบบของกรมโยธาธิการ ให้ภายในวันที่ ๑๐ ตุลาคม ๒๕๖๐ ประดับตกแต่ง ให้เรียบร้อย พร้อมพระบรมฉายาลักษณ์ฯ เพื่อเป็นจุด ถวายดอกไม้จันทน์ส�ำหรับประชาชน และให้จัดซุ้มตาม แบบกรมศิลปากร จั ง หวั ด นครศรี ธ รรมราชก� ำ หนดเอาสนามหน้ า เมืองเป็นสถานที่ก่อสร้างพระเมรุมาศจ�ำลอง ในพิธีถวาย ดอกไม้จันทน์ พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพล อดุ ล ยเดช บรมนาถบพิ ต ร เพื่ อ อ� ำ นวยความสะดวก ให้ ป ระชาชนเข้ า ร่ ว มพิ ธี ถ วายพระเพลิ ง พระบรมศพ พระบาทสมเด็ จ พระปรมิ น ทรมหาภู มิ พ ลอดุ ล ยเดช บรมนาถบพิตร ในหลวงรัชกาลที่ ๙ ในวันที่ ๒๖ ตุลาคม ๒๕๖๐ วันที่ ๑๒ กันยายน ๒๕๖๐ นายจ�ำเริญ ทิพญพงศ์ธาดา ผู้ว่าราชการจังหวัดนครศรีธรรมราช เป็นประธาน ในพิธีบวงสรวงการก่อสร้างพระเมรุมาศจ�ำลอง ณ สนาม หน้าเมืองนครศรีธรรมราชเป็นสถานที่ประกอบพิธีถวาย ดอกไม้จันทน์ของจังหวัดนครศรีธรรมราช โดยมีหัวหน้า
ส่วนราชการพลเรือน ตุลาการ ต�ำรวจ ผู้บริหารท้องถิ่น พ่อค้า ประชาชนทุกหมู่เหล่าร่วมในพิธี เพื่อเป็นการบูชา เหล่าเทพยดาทุกชั้นที่สิงสถิต และปกปักรักษาคุ้มครอง สถานที่ จั ดพิธี ถวายดอกไม้จันทน์ ในพระราชพิธีถวาย พระเพลิงพระบรมศพให้เป็นไปด้วยความเรียบร้อย และ สมพระเกียรติที่สุด หลังจากประกอบพิธีบวงสรวงแล้ว ส�ำนักงานโยธาธิการและผังเมืองจังหวัดนครศรีธรรมราช จึงเริ่มด�ำเนินการก่อสร้าง และตกแต่งพระเมรุมาศจ�ำลอง ตามรูปแบบที่ส่วนกลางก�ำหนดให้แล้วเสร็จตามก�ำหนด วันที่ ๑๓ กันยายน ๒๕๖๐ นายจ�ำเริญ ทิพญพงศ์ ธาดา ผู้ว่าราชการจังหวัดนครศรีธรรมราชประชุมคณะ ท�ำงานเตรียมความพร้อมเกี่ยวกับพิธีถวายดอกไม้จันทน์
ของประชาชนในส่วนภูมิภาคเพื่อเตรียมความพร้อมเกี่ยว กับพิธีถวายดอกไม้จันทน์ของประชาชนในส่วนภูมิภาค เพื่อหารือและซักซ้อมแนวทางการด�ำเนินงานให้เป็นไป ด้วยความเรียบร้อย สมพระเกียรติ แสดงออกถึงความ จงรักภักดีแด่พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพล อดุลยเดช ภายหลังคัดเลือกสนามหน้าเมืองและประกอบ พิธีบวงสรวงพระเมรุมาศจ�ำลองเป็นสถานที่จัดพิธีถวาย ดอกไม้จันทน์ในระดับจังหวัด ส่วนระดับอ�ำเภอต่างๆ ได้ เลือกสถานที่ดังต่อไปนี้ อ�ำเภอทุ่งสง วัดเขาปรีดี, อ�ำเภอ ปากพนัง โครงการพัฒนาพื้นที่ลุ่มน�้ำปากพนังอันเนื่อง มาจากพระราชด�ำริ, อ�ำเภอท่าศาลา โรงเรียนท่าศาลา ประสิทธิ์ศึกษา, อ�ำเภอสิชล วัดศิลาชลเขต, อ�ำเภอขนอม วัดสุวรรณบรรพต, อ�ำเภอพรหมคีรี วัดพรหมโลก, อ�ำเภอ
ปีที่ ๖ ฉบับที่ ๗๒ เดือนตุลาคม พ.ศ. ๒๕๖๐
หน้า ๙
ลานสกา วั ด ไทรงาม, อ� ำ เภอเชี ย รใหญ่ วั ด ปากเชี ย ร, อ�ำเภอเฉลิมพระเกียรติ วัดพังยอม, อ�ำเภอร่อนพิบูลย์ วัด ศรีพิบูลย์, อ�ำเภอจุฬาภรณ์ วัดส�ำนักขัน, อ�ำเภอหัวไทร วัดหัวไทร, อ�ำเภอชะอวด วัดหมื่นระงับรังสรรค์, อ�ำเภอ บางขัน หน้าที่ว่าการอ�ำเภอบางขัน, อ�ำเภอทุ่งใหญ่ วัด ท่ายาง, อ�ำเภอนาบอน วัดหนองดี, อ�ำเภอถ�้ำพรรณรา วัด มุขธารา, อ�ำเภอฉวาง วัดศิลา, อ�ำเภอพิปูน วัดยางค้อม, อ�ำเภอพระพรหม วัดพระพรหม, อ� ำเภอช้างกลาง วัด มะนาวหวาน และอ� ำ เภอนบพิ ต� ำ วั ด ใหม่ ไ ทยเจริ ญ ทั้ ง นี้ เ พื่ อ อ� ำ นวยความสะดวกให้ ป ระชาชนในจั ง หวั ด นครศรีธรรมราชทุกภาคส่วนได้ร่วมพิธี มณฑลพิธีสนาม หน้ า เมื อ งนครศรี ธ รรมราช ส� ำ นั ก งานโยธาธิ ก ารและ ผังเมืองจังหวัดนครศรีธรรมราชและหน่วยงานที่เกี่ยวข้อง ได้ก่อสร้างพระเมรุมาศจ�ำลองพร้อมตกแต่งสถานที่ให้ สวยงามสมพระเกี ย รติ และจั ด เก้ า อี้ ร องรั บ ประชาชน ประมาณ ๑๐,๐๐๐ ตัว โดยเปิดให้ประชาชนถวายดอกไม้ จันทน์ตั้งแต่เวลา ๐๙.๐๐ น. ทางจังหวัดจัดบริการอาหาร และน�้ำดื่มแก่ผู้มาร่วมพิธี คณะบุคคลผู้มีจิตอาสาสมัคร ใจมาร่วมให้บริการความสะดวกจ�ำนวนมากในทุกอ�ำเภอ ขณะเดี ย วกั น กลุ ่ ม บุ ค คลผู ้ ส นั บ สนุ น ทุ น ทรั พ ย์ และศิลปินผู้เทิดทูนในอัจฉริยภาพของพระบาทสมเด็จ พระเจ้าอยู่หัวรัชกาลที่ ๙ ได้ร่วมจิตร่วมใจวาดภาพพระ พระบรมฉายาลักษณ์ และภาพราชกรณียกิจต่าง ๆ ตาม ก�ำแพงให้ประชาชาน้อมร�ำลึกถึงพระมหากรุณาธิคุณอัน หาที่สุดมิได้ ประชาชนผู้ศรัทธาตามหมู่บ้านรวมกลุ่มท�ำ ดอกไม้จันทน์ตามที่จังหวัดตั้งเป้าไว้ ๑ ล้านดอกกระจาย ไปทุ ก อ� ำ เภอรวม ๒๓ จุ ด เพื่ อ ใช้ ใ นพระราชพิ ธี ถ วาย พระเพลิงพระบรมศพพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหา ภูมิพลอดุลยเดช
พ
ระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหา ภูมิพลอดุลยเดช (๕ ธันวาคม พ.ศ. ๒๔๗๐ - ๑๓ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๙) ทรงเป็นพระมหากษัตริย์ไทย รัชกาล ที่ ๙ แห่งราชวงศ์จกั รี เสด็จสูพ่ ระราช สมบัติตั้งแต่วันที่ ๙ มิถุนายน พ.ศ. ๒๔๘๙ เป็นพระมหากษัตริยไ์ ทยทีท่ รง ครองราชสมบัติยาวนานที่สุดถึง ๗๐ ปี ๔ เดือน ทรงได้รับการยกย่องจาก ประชาคมนานาชาติ อ ย่ า งสู ง ยิ่ ง โดย เฉพาะแนวพระราชด�ำริเรื่องเศรษฐกิจ พอเพียง ฯลฯ พระองค์เสด็จพระราชสมภพเมือ่ วันที่ ๕ ธันวาคม พ.ศ. ๒๔๗๐ ตรงกับ รัชสมัยพระบาทสมเด็จพระปกเกล้า เจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ ๗ ที่โรงพยาบาล เมาต์ อ อเบิ ร ์ น เมื อ งเคมบริ ด จ์ รั ฐ แมสซาชู เ ซตส์ สหรั ฐ อเมริ ก า เป็ น พระราชโอรสในสมเด็จพระเจ้าพีย่ าเธอ เจ้าฟ้ามหิดลอดุลยเดช กรมขุนสงขลา นคริ น ทร์ (ภายหลั ง คื อ สมเด็ จ พระ มหิตลาธิเบศร อดุลยเดชวิกรม พระ บรมราชชนก) กั บ หม่ อ มสั ง วาลย์ ตะละภัฏ (ภายหลังด�ำรงพระยศเป็น สมเด็จพระศรีนครินทราบรมราชชนนี) (อ่านเพิม่ เติมที่ https://th.wikipedia.org)
<< ต่อจากหน้า ๔
คล้ า ยคาวบอยฝรั่ ง ก็ เ มื อ งเขาเลี้ ย งจามรี แ ละวั ว กั น มากมาย หมวกปีกคาวบอยจึงมาพ้องกับของฝรั่งเขาได้ เหมือนกัน คนที่นี่ ๙๘ เปอร์เซ็นต์นับถือศาสนาพุทธ นิกายมหายาน แตกลูกย่อยเป็นนิกายต่างๆ อีกมากมาย ที่มากที่สุดน่าจะเป็นวัชรยาน ผู้นับถือพระโพธิสัตว์ต่างๆ นับร้อยนับพันองค์ คล้ายๆ กับประเทศจีน คนทิเบตเคร่งครัดในเรื่องการปฏิบัติธรรมมาก มี วัดวาอารามมากมาย บ้านเรือนทั่วไปก็จะมีเครื่องเคารพ สักการะ เช่นผ้า 'ถังกา' (ถังข่าหรือทางก้า) ทางเราน่าจะ เรียกว่าผ้าพระบฏน้อย จะมีคนเขียนภาพปริศนาธรรม ค�ำสัง่ สอนเป็นคาถาลงบนผ้า 'ถังกา' หรือ 'ตังกา' เพือ่ ใช้ ในการน�ำติดตัวไปเคารพบูชาได้ทุกที่ไม่ว่าเดินทางไป ที่ไหน แม้ในทุ่งเลี้ยงสัตว์ เขาก็ยังสามารถน�ำออกมาคลี่ เคารพบู ช าได้ ต ลอดเวลาเหมื อ นกั บ คนบ้ า นเรามี พ ระ พุทธรูปแขวนคออย่างเดียวกัน ชาวทิเบตแทบทุกคนจะมี ลูกประค�ำติดตัวอยู่ตลอดเวลา ไม่ว่านั่งหรือเดินจะนับ ลูกประค�ำหรือสวดมนต์ประกอบเพือ่ สร้างสมาธิเสมอ
วัดในเมืองทิเบตมีมากมาย แต่ละวัดอายุยืนยาวมา นับพันปีแทบทั้งนั้น ทุกวัดจะมีกงล้ออธิษฐานตั้งเรียงราย รอบเจดีย์ขนาดเล็ก ใช้เพื่อประกอบกิจทางศาสนา เขียน สลักพระธรรมหรือคาถามนตราไว้ในกงล้อต่างๆ เรียงราย นัยว่าได้รับมนตราเหล่านั้นทุกบทของทุกอันที่หมุน การ ปฏิบัติธรรมของคนที่นี่เขาจะนิยมการเดินจงกรม แต่ต่าง จากบ้านเราทีต่ อ้ งหาสถานทีส่ ปั ปายะ สงบเงียบ ของเขามี หลายวิธีในการเดินจงกรม อย่างเช่นเดินสวดมนต์พร้อม นับลูกประค�ำเพือ่ สร้างสมาธิ เขาจะเดินรอบวัดซึง่ แต่ละวัด มีพื้นที่กว้างใหญ่มาก แถมมีบ้านเรือนร้านค้าอยู่โดยรอบ เขาก็ยังเดินได้ บางคนถือกงล้อขนาดเล็กและใช้มือหมุน กงล้อให้มนตราพรัง่ พรูออกมาตลอดเวลาทีเ่ ดิน แต่ทนี่ า่ ตืน่ ตาตืน่ ใจทีส่ ดุ ยังเห็นผูค้ น 'กราบอัษฎางคประดิษฐ์' รอบๆ วัด คือการกราบด้วยการยกมือประนมแล้วคุกเข่าลงนอน ราบกับพื้นคว�่ำหน้าลงแล้วยกมือไหว้อีกครั้งก่อนลุกยืน แล้วก้าวเท้าไปข้างหน้าหนึง่ ก้าว ท�ำซ�ำ้ ๆ อย่างนีต้ ลอดทาง การกราบพระแบบนีต้ อ้ งกราบรอบหนึง่ นับพันครัง้ บางคน
อยู่ในหมู่บ้านห่างไกล ถึงเทศกาลท�ำบุญเขาจะออกจาก บ้านเดินทางโดยการกราบอย่างนีต้ ลอดทาง เป็นเวลานับ สิบๆ วันกว่าจะถึงวัด ฝึกความเพียรกันถึงขนาดนี้ ชาว พุทธบ้านเราให้นั่งสมาธิเป็นการฝึกความเพียร ยังทนกัน ไม่ได้ ทั่ ว ทั้ ง เมื อ งทิ เ บตเราจะเห็ น ธงราวติ ด โยงระเกะ ระกะไปทัง้ เมือง เป็นธงทีเ่ ขียนมตราลงบนผืนผ้า เย็บติด กันเป็นธงราวขึงไว้ทั่วทั้งเมือง เมื่อถูกลมพัดสะบัดพริ้ว มนตราเหล่านี้โปรยปลิวไปทั่วทั้งแผ่นดินทุกบ้านเรือน ของชาวทิเบต ท�ำให้ผมหวลนึกถึงยอดพระบรมธาตุเจดีย์ ของเรา ยอดบนสุดของเจดีย์ คนโบราณเขาสร้างบาตร ทองค�ำไว้บนยอดสุด ฝนตกลงมาน�้ำฝนก็ตกลงในบาตร ไม่ตกต้องพื้นดิน เมื่อถึงคราวแดดออก น�้ำระเหยกลาย เป็นไอ ลอยไปรวมกับหมู่เมฆบนท้องฟ้า กลายเป็นหยด น�้ ำ ฝนตกลงมาประพรมทั่ ว ทั้ ง แผ่ น ดิ น เมื อ งนคร ดั่ ง น�้ำมนต์ของพระพุทธองค์ประพรมให้คนทั้งแผ่นดินได้รับ ความฉ�ำ่ เย็นทัว่ ทุกคน เป็นมงคลชีวติ จริงๆ
ปีที่ ๖ ฉบับที่ ๗๒ เดือนตุลาคม พ.ศ. ๒๕๖๐
หน้า ๑๐
วั
นก่อนได้พดู คุยกับท่านอาจารย์ฉตั รชัย ศุกระกาญจน์ แม่งานใหญ่เรื่องมรดกโลกทางสายวิชาการ ทราบ ข่าวเรื่องการส่งเอกสารภาษาไทยไปให้ผู้เชี่ยวชาญเฉพาะ ทางเพื่อแปลเป็นภาษาอังกฤษ ผูเ้ ชีย่ วชาญฝรัง่ ท่านนีเ้ คย ท�ำงานด้านเอกสารเหล่านีใ้ ห้กบั แหล่งมรดกโลกอืน่ มาแล้ว จึงพอมีความรู้เฉพาะทางเป็นพิเศษ ได้ตรวจตราเพิ่มเติม การตัดต่อจุดไหน เน้นจุดไหนเป็นพิเศษ ท่านพอจะช่วย เราได้ หากมีอะไรทีย่ งั ไม่สมบูรณ์ ก็สามารถขอให้ทางเรา จัดขอเพิม่ เติมไป ท่านอาจารย์ฉตั รชัยได้เล่าให้ฟงั ว่า ขณะทีท่ า่ นขึน้ ไป เสวนาในเรือ่ งนีท้ กี่ รมสิลปากรนัน้ มีอาจารย์ทา่ นหนึง่ ถาม ท่านว่า การก่อสร้างพระบรมธาตุเจดีย์องค์ขนาดนี้ตั้งแต่ สมัยโบราณนับพันปีมาแล้ว เขาใช้วธิ กี ารก่อสร้างอย่างไร เลยท�ำให้นกึ ถึงหนังสารคดีของฝรัง่ ทีจ่ ำ� ลองภาพการสร้าง โบราณสถานขนาดใหญ่อย่างไร การเคลื่อนย้ายก้อนหิน ที่ 'สโตนเฮนจ์' ของอังกฤษได้อย่างไรจากทีไ่ กลเกือบร้อย กิโลเมตร จึงตัง้ โจทย์คยุ กันเล่นๆ ดูวา่ การสร้างพระธาตุ เจดียส์ งู ๓๗ วา ได้อย่างไร เริม่ จากค�ำถามว่าองค์พระบรมธาตุเจดียภ์ ายในเป็น เนื้อตันหรือโปร่ง ได้รับค�ำตอบว่าเมื่อสิบปีก่อนเคยมีการ ใช้เครือ่ งมือขนาดเล็กเจาะเป็นเส้นเข้าไปส�ำรวจ พบแต่ดนิ เหนียวตันทึบ แต่ไม่ได้ถามว่าดินเหนียวดิบหรือเผาแล้ว แต่เจดียเ์ ก่าแก่ตน้ แบบในอินเดียหรือศรีลงั กาล้วนแล้วแต่ก็ สร้างด้วยการปูอฐิ ผสมดินเหนียวตันเป็นส่วนใหญ่
ภิ
กษุ ทั้ ง หลาย ! อี ก อย่ า งหนึ่ ง เมื่ อ สมณะหรือพราหมณ์บางพวก ฉัน โภชนะทีเ่ ขาให้ดว้ ยศรัทธาแล้ว ท่านเหล่า นัน้ ยังเลีย้ งชีวติ โดยมิจฉาชีพด้วยเดรัจฉาน วิชาเห็นปานนี้ คือ ท�ำนายอวัยวะ ท�ำนาย ต�ำหนิ ท�ำนายลางดีลางร้าย ท�ำนายฝัน ท�ำนายลักษณะ ท�ำนายหนูกัดผ้า ท�ำพิธี บูชาไฟ ท�ำพิธเี บิกแว่นเวียนเทียน ท�ำพิธซี ดั แกลบบูชาไฟ ท�ำพิธซี ดั ร�ำบูชาไฟ ท�ำพิธซี ดั ข้าวสารบูชาไฟ ท�ำพิธเี ติมเนยบูชาไฟ ท�ำ พิธเี ติมน�ำ้ มันบูชาไฟ ท�ำพิธเี สกเป่าบูชาไฟ ท�ำพลีกรรมด้วยโลหิต เป็นหมอดูอวัยวะ ดูลกั ษณะทีบ่ า้ น ดูลกั ษณะทีน่ า เป็นหมอ ปลุกเสก เป็นหมอผี เป็นหมอลงเลขยันต์ คุม้ กันบ้านเรือน เป็นหมองู เป็นหมอยาพิษ เป็นหมอแมลงป่อง เป็นหมอรักษาแผลหนู กัด เป็นหมอทายเสียงนก เป็นหมอทาย เสียงกา เป็นหมอทายอายุ เป็นหมอเสกกัน ลูกศร เป็นหมอทายเสียงสัตว์. ส่วนสมณโคดม เว้นขาดจากการ เลี้ ย งชี วิ ต โดยมิ จ ฉาชี พ ด้ ว ยเดรั จ ฉาน
ค�ำถามทีส่ อง ถ้าก่อด้วยอิฐตัน แหล่งดินเหนีย่ วทีจ่ ะ ก่ออิฐอยูท่ ไี่ หน ค�ำตอบนีไ้ ม่ยาก ฝัง่ ตะวันตกของเมืองเป็น ที่ลุ่มต�่ำตะกอนดินแดงจากเทือกเขาหลวงไหลมาทับถม นับพันนับหมืน่ ปี เราจึงมีความอุดมสมบูรณ์ ค�ำถามต่อมา เตาเผาอยู่ที่ไหน จ�ำนวนต้องมากมายในการผลิต ค�ำตอบ ของสถานที่ตามชื่อบ้านนามเมืองว่า ''หัวอิฐ' น่าจะตอบ โจทย์นไี้ ด้ ประกอบกับทีร่ อบด้านบริเวรนีเ้ ป็นทีร่ าบลุม่ ลึก
วิชาเห็นปานนีเ้ สียแล้ว เมือ่ ปุถชุ นจะกล่าว สรรเสริญตถาคต พึงกล่าวสรรเสริญอย่างนี.้ อีกอย่างหนึง่ เมือ่ สมณะหรือพราหมณ์ บางพวก ฉันโภชนะทีเ่ ขาให้ดว้ ยศรัทธาแล้ว ท่านเหล่านั้นยังเลี้ยงชีวิตโดยมิจฉาชีพด้วย เดรัจฉานวิชาเห็นปานนี้ คือ ทายลักษณะ แก้วมณี ทายลักษณะผ้า ทายลักษณะไม้ พลอง ทายลักษณะศัสตรา ทายลักษณะ ดาบ ทายลั ก ษณะศร ทายลั ก ษณะธนู ทายลักษณะอาวุธ ทายลักษณะสตรี ทาย ลั ก ษณะบุ รุ ษ ทายลั ก ษณะกุ ม าร ทาย ลั ก ษณะกุ ม ารี ทายลั ก ษณะทาส ทาย ลักษณะทาสี ทายลักษณะช้าง ทายลักษณะ ม้า ทายลักษณะกระบือ ทายลักษณะโคอุสภะ ทายลักษณะโค ทายลักษณะแพะ ทายลั ก ษณะแกะ ทายลั ก ษณะไก่ ทาย ลักษณะนกกระทา ทายลักษณะเหี้ย ทาย ลักษณะตุน่ ทายลักษณะเต่า ทายลักษณะ มฤค. ส่วนสมณโคดม เว้นขาดจากการ เลี้ยงชีวิตโดยมิจฉาชีพด้วยเดรัจฉานวิชา เห็นปานนีเ้ สียแล้ว เมือ่ ปุถชุ นจะกล่าวสรรเสริญตถาคต พึงกล่าวสรรเสริญอย่างนี.้ อีกอย่างหนึง่ เมือ่ สมณะหรือพราหมณ์
กว่าทีไ่ หน ฤดูนำ�้ หลากจะกลายเป็นแก้มลิงขนาดใหญ่สดุ ของเมือง กว้างใหญ่และลุม่ ลึกจนเราเรียกว่า 'ทะเลสาบ' กันทีเดียว การล�ำเลียงก้อนอิฐที่ถูกเผาเสร็จก็สามารถ ล�ำเลียงไปถึงที่ก่อสร้างพระเจดีย์ได้ทางบกและทางน�้ำ สายใหญ่ดา้ นหลังพระบรมธาตุ โดยมีนำ�้ จากลานสกาไหล มาถึงมะม่วงสองต้นแล้วไหลอ้อมไปลงคลองราเมศวร์มา ตัง้ แต่สมัยโบร�ำ่ โบราณมาแล้ว ค�ำถามที่อาจารย์ให้มาอีกว่าแล้วหินที่จะมาเผาท�ำ เป็นปูนเพือ่ มาก่ออิฐอยู่ ณ ทีใ่ ด คงจะไม่คาดว่าอยูท่ ที่ งุ่ สง โรงปูนปัจจุบันเพราะต้องขนส่งข้ามช่องเขามาไกลนับ ๖๐-๗๐ กิโลเมตรทีเดียว จึงมองไปถึงแหล่งทีใ่ กล้ทสี่ ดุ น่า จะเป็นร่อนพิบูลย์ ทางบกและทางเรือก็มีถึงกัน มีความ เป็นไปได้สูง แล้วต่อมาพวกทรายล่ะ จ�ำนวนมากมาย มหาศาลเอามาจากไหน หาดทรายแก้วไง เรามีหาดทราย แก้วทัง้ หมด แล้วตรงไหนล่ะทีข่ ดุ มาเพือ่ ก่อสร้างพระเจดีย์ ชือ่ บ้านนามเมืองอีกชือ่ ทีค่ นเก่าคนแก่เล่าเป็นนิทานเอาไว้ น่าจะใกล้เคียงทีส่ ดุ ก็คอื 'วัดสระเรียง' ตามทีค่ นแก่เล่าว่า ขุดดินไปสร้างพระธาตุ ขุดสระน�้ำใช้ดื่มกินน่าจะเป็นจริง เช่นนั้น (นครยังมีต�ำบลนาทรายอยู่ทางตะวันตกของตัว เมือง ไกลออกไปราวสิบกิโลเมตร) ค� ำ ถามอื่ น ๆ ที่ ต ามมาอี ก มาก จ� ำ นวนก้ อ นอิ ฐ กี่ ก้อน ก�ำลังคน ก�ำลังทรัพย์ต้องใช้เท่าไหร่ เอามาจาก ไหน กรรมวิธีการก่อสร้างท�ำอย่างไร ส่วนหนึ่งเราทราบ จากเบาะแสในต�ำนาน แต่อกี ไม่นานจะมีการสัมมนาทาง ประวัติศาสตร์ของเมืองนครอีกครั้ง ดูเหมือนจะเป็นครั้ง ที่ ๗ หรือ ๘ ค�ำถามเหล่านี้น่าจะมีค�ำตอบได้บ้าง ดีกว่า ผมและอาจารย์นึกเดาสุ่มเอาอย่างเดียว ต้องมีหลักฐาน ชัดเจนตามทีอ่ า้ งอิง คอยดูกนั ต่อไปครับ
บางพวก ฉันโภชนะทีเ่ ขาให้ดว้ ยศรัทธาแล้ว ท่านเหล่านั้นยังเลี้ยงชีวิตโดยมิจฉาชีพด้วย เดรัจฉานวิชาเห็นปานนี้ คือ ดูฤกษ์ยาตรา ทัพว่าพระราชาจักยกออก พระราชาจักไม่ ยกออก พระราชาภายในจักยกเข้าประชิด พระราชาภายนอกจั ก ถอย พระราชา ภายนอกจักยกเข้าประชิด พระราชาภายใน จักถอย พระราชาภายในจักมีชยั พระราชา ภายนอกจักปราชัย พระราชาภายนอกจัก มีชยั พระราชาภายในจักปราชัย พระราชา พระองค์นี้จักมีชัยพระราชาพระองค์นี้จัก ปราชัย เพราะเหตุนๆี้ . ส่วนสมณโคดม เว้นขาดจากการ เลี้ ย งชี วิ ต โดยมิ จ ฉาชี พ ด้ ว ยเดรั จ ฉาน วิชาเห็นปานนีเ้ สียแล้ว เมือ่ ปุถชุ นจะกล่าว สรรเสริญตถาคต พึงกล่าวสรรเสริญอย่างนี.้ อีกอย่างหนึง่ เมือ่ สมณะหรือพราหมณ์ บางพวก ฉันโภชนะทีเ่ ขาให้ดว้ ยศรัทธาแล้ว ท่านเหล่านั้นยังเลี้ยงชีวิตโดยมิจฉาชีพด้วย เดรัจฉานวิชาเห็นปานนี้ คือ ท�ำนายว่าจัก มีจันทรคราส จักมีสุริยคราส จักมี นักษัตรคราส ดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์จัก โคจรถูกทาง ดวงจันทร์ดวงอาทิตย์จกั โคจร ผิดทาง ดาวนักษัตรจักโคจรถูกทาง ดาว
นักษัตรจักโคจรผิดทางจักมีอกุ กาบาต จัก มีดาวหาง จักมีแผ่นดินไหว จักมีฟ้าร้อง ดวงจั น ทร์ ด วงอาทิ ต ย์ แ ละดาวนั ก ษั ต ร จั ก ขึ้ น จั ก ตก จั ก มั ว หมองจั ก กระจ่ า ง จันทรคราสจักมีผลเป็นอย่างนี้ สุริยคราส จักมีผลเป็นอย่างนี้ นักษัตรคราสจักมีผล เป็นอย่างนี้ ดวงจันทร์ดวงอาทิตย์โคจร ถูกทางจักมีผลเป็นอย่างนี้ ดวงจันทร์ ดวง อาทิตย์โคจรผิดทางจักมีผลเป็นอย่างนี้ ดาว นักษัตรโคจรถูกทางจักมีผลเป็นอย่างนี้ ดาวนักษัตรโคจรผิดทางจักมีผลเป็นอย่างนี้ มีอุกกาบาตจักมีผลเป็นอย่างนี้ มีดาวหาง จักมีผลเป็นอย่างนี้ แผ่นดินไหวจักมีผล เป็นอย่างนี้ ฟ้าร้องจักมีผลเป็นอย่างนี้ ดวงจันทร์ดวงอาทิตย์และดาวนักษัตรขึ้น ตก มัวหมอง กระจ่าง จักมีผลเป็นอย่างนี.้ ส่วนสมณโคดม เว้นขาดจากการ เลีย้ งชีวติ โดยมิจฉาชีพด้วยเดรัจฉานวิชา เห็นปานนีเ้ สียแล้ว เมือ่ ปุถชุ นจะกล่าวสรรเสริญตถาคต พึงกล่าวสรรเสริญอย่างนี.้ อี ก อย่ า งหนึ่ ง เมื่ อ สมณะหรื อ พราหมณ์บางพวก ฉันโภชนะทีเ่ ขาให้ดว้ ย ศรัทธาแล้ว ท่านเหล่านั้นยังเลี้ยงชีวิตโดย มิจฉาชีพด้วยเดรัจฉานวิชาเห็นปานนี้ >>
ปีที่ ๖ ฉบับที่ ๗๒ เดือนตุลาคม พ.ศ. ๒๕๖๐
หน้า ๑๑
นพ.บัญชา พงษ์พานิช
นครดอนพระ << ต่อจากหน้า ๒
ขอให้บันทึกการแสดงธรรมของเจ้า พระคุณสมเด็จญาณสังวร “ส่งเข้าวัง ไปทรงธรรม” เสมอมา หนึง่ ในสิง่ ทีผ่ ม ประทับจับใจที่สุด คือการที่พระองค์ “ทรงบรรณาธิการกิจ” ตรวจแก้การ ตี พิ ม พ์ ห นั ง สื อ พระธรรมเทศนาว่ า ด้วย “สัมมาทิฐิ” โดยพระองค์เอง เพื่อให้เป็นการเผยแผ่พระสัทธรรม ในพระพุทธศาสนาอย่างถูกถ้วนตรง ธรรม เพี ย งเท่ า นี้ ก็ เ หลื อ ประมาณ กับแบบอย่างแห่งองค์ “ธรรมราชา”
โดยเช้าวันที่ ๑๔ ตุลาคม ๒๕๕๙ ผมนึกอะไรไม่ได้มาก นอกจากทิง้ ท้ายกลอนจากใจแต่เพียงว่า “แต่นนี้ นั้ ...” โดย ไม่วายนึกถึงพรปีใหม่ พุทธศักราช ๒๕๕๕ ที่ทรงปรุงจาก บทพระราชนิพนธ์ในพระมหาชนก ทีว่ า่ “ถึงจะมองไม่เห็น ฝั่ง เราก็ต้องพยายามว่ายอยู่ท่ามกลางมหาสมุทร โภคะ เจตจ�ำนงอย่างแจ้งชัดในการ “ท�ำหน้าที”่ “โดยธรรม” “เพือ่ ทัง้ หลายมิได้สำ� เร็จด้วยเพียงคิดเท่านัน้ ” ผูอ้ นื่ ” สอง เป็นการ “ท�ำหน้าที”่ ในทุกประการ และกรณี ดังทีป่ ระจักษ์แจ้งตลอด ๗๐ ปีแห่งการ ๑ ครองราชย์ เช่นแม้เมือ่ เกิดมหาวาตภัยใหญ่ทเี่ มือง นคร ในปีพทุ ธศักราช ๒๕๐๕ ทีพ่ ระองค์ทรงลุก ขึ้นมา “อาสา” น�ำพาประชาชนชาวไทย ส่งใจ
ผูท้ รงท�ำหน้าที่ “โดยธรรม” ทัง้ ภายนอกและภายใน และ ควรทีพ่ วกเราทัง้ หลายพึงตระหนักส�ำนึกน้อมใส่เกล้าในการ สืบสานตามรอยในลักษณะของ “ธรรมอาสา” คือ “การท�ำ ทุกอย่างในการรับใช้ธรรมะ อย่างมุง่ ประโยชน์สขุ ของผูอ้ นื่ ” เพือ่ เป็นส่วนหนึง่ ของ “ภูมพิ ลัง-ก�ำลังแห่งแผ่นดิน” นีส้ บื ไป ให้สมกับพรปีใหม่ทที่ รงปรุงให้ไว้ในปี พุทธศักราช ๒๕๕๕ ว่า “ถึงจะมองไม่เห็นฝัง่ เราก็ตอ้ งพยายามว่ายอยูท่ า่ มกลาง มหาสมุทร โภคะทัง้ หลายมิได้สำ� เร็จด้วยเพียงคิดเท่านัน้ ”
๒ ในค�ำเชิญของทั้งสถานีโทรทัศน์ไทยพีบีเอสและ เทศบาลนครสุราษฎร์ธานี ล้วนชวนไขความคิดความ เข้าใจในเรื่อง “จิตอาสา” “ตามรอยธรรมราชา” และ “ธรรมอาสา” จากหลักคิดและประสบการณ์สว่ นตัว โดย เฉพาะที่น้อมน�ำจากที่พระองค์ทรงบ�ำเพ็ญ ซึ่งผมยกขึ้น เหนือเกล้าในหลายกรณี เฉพาะอย่างยิง่ คือ หนึ่ง ปฐมบรมราชโองการของพระองค์เมื่อกระท�ำ พระราชพิธบี รมราชาภิเษก ว่า “จะครองแผ่นดินโดยธรรม เพื่อประโยชน์แห่งมหาชนชาวสยาม” อันเป็นการส�ำแดง
<< คือ ท�ำนายว่าจักมีฝนดี จักมีฝนแล้ง จักมีอาหารหาได้งา่ ย จักมีอาหารหาได้ยาก จักมีความเกษม จักมีภยั จักเกิดโรค จักมี ความส�ำราญหาโรคมิได้ หรือค�ำนวณฤกษ์ ยาม ค�ำนวณดวงชะตาจับยาม แต่งกาพย์ โลกายตศาสตร์. ส่วนสมณโคดม เว้นขาดจากการ เลี้ ย งชี วิ ต โดยมิ จ ฉาชี พ ด้ ว ยเดรั จ ฉาน วิชาเห็นปานนีเ้ สียแล้ว เมือ่ ปุถชุ นจะกล่าว สรรเสริญตถาคต พึงกล่าวสรรเสริญอย่างนี.้ อี ก อย่ า งหนึ่ ง เมื่ อ สมณะหรื อ
และสิ่งของช่วยเหลือสู่ผู้ประสบภัย ซึ่งคลี่ขยายตั้งมั่นเป็น ขบวนการ “ราช-ประชา-นุเคราะห์” ต่อเนือ่ งจนถึงปัจจุบนั นี้ สาม ในทาง “ธรรม” นัน้ นอกจากทรงออกผนวชและ ด�ำรงความเป็นพุทธมามกะและองค์เอกอัครศาสนูปถัมภก ตามแบบอย่างประเพณีและรัฐธรรมนูญแล้ว ยังทรงหมั่น ศึกษาปฏิบตั ธิ รรมอย่างจริงจังต่อเนือ่ งและรอบด้าน ดังทีท่ รง
พราหมณ์บางพวก ฉันโภชนะที่เขาให้ด้วย ศรัทธาแล้ว ท่านเหล่านั้นยังเลี้ยงชีวิตโดย มิจฉาชีพด้วยเดรัจฉานวิชาเห็นปานนี้ คือ ให้ ฤกษ์อาวาหมงคล ให้ฤกษ์ววิ าหมงคล ดูฤกษ์ เรียงหมอน ดูฤกษ์หย่าร้าง ดูฤกษ์เก็บทรัพย์ ดูฤกษ์จา่ ยทรัพย์ ดูโชคดี ดูเคราะห์รา้ ย ให้ยา ผดุงครรภ์ ร่ายมนต์ให้ลนิ้ กระด้าง ร่ายมนต์ ให้คางแข็งร่ายมนต์ให้มอื สัน่ ร่ายมนต์ไม่ให้ หูได้ยนิ เสียง เป็นหมอทรงกระจก เป็นหมอ ทรงหญิงสาว เป็นหมอทรงเจ้า บวงสรวง พระอาทิตย์ บวงสรวงท้าวมหาพรหม ร่าย มนต์พน่ ไฟ ท�ำพิธเี ชิญขวัญ. ส่วนสมณโคดม เว้นขาดจากการ
ด้วยน้อมส�ำนึกในพระมหากรุณาธิคณ ุ เป็นล้นพ้น ข้าพระพุทธเจ้า บัญชา พงษ์พานิช พสกนิกรไทยแห่งเมืองนครศรีธรรมราช ล�ำดับที่ ๓ ๘๐๙๙ ๐๐๖๑๐ ๑๓ ๗ ตุลาคม พุทธศักราช ๒๕๖๐
เลี้ ย งชี วิ ต โดยมิ จ ฉาชี พ ด้ ว ยเดรั จ ฉาน วิชาเห็นปานนีเ้ สียแล้ว เมือ่ ปุถชุ นจะกล่าว สรรเสริญตถาคต พึงกล่าวสรรเสริญอย่างนี.้ อีกอย่างหนึง่ เมือ่ สมณะหรือพราหมณ์ บางพวก ฉันโภชนะทีเ่ ขาให้ดว้ ยศรัทธาแล้ว ท่านเหล่านั้นยังเลี้ยงชีวิตโดยมิจฉาชีพด้วย เดรัจฉานวิชาเห็นปานนี้ คือ ท�ำพิธบี นบาน ท�ำพิธแี ก้บน ร่ายมนต์ขบั ผี สอนมนต์ปอ้ งกัน บ้านเรือน ท�ำกะเทยให้กลับเป็นชาย ท�ำชาย ให้กลายเป็นกะเทย ท�ำพิธปี ลูกเรือน ท�ำพิธี บวงสรวงพืน้ ที่ พ่นน�ำ้ มนต์ รดน�ำ้ มนต์ทำ� พิธี บูชาไฟ ปรุงยาส�ำรอก ปรุงยาถ่าย ปรุงยาแก้ ลมตีขนึ้ เบือ้ งบน ปรุงยาแก้ลมตีลงเบือ้ งล่าง
ปรุงยาแก้ปวดศีรษะ หุงน�ำ้ มันหยอดหู ปรุง ยาตา ปรุงยานัตถุ์ ปรุงยาทาให้กดั ปรุงยา ทาให้สมาน ป้ายยาตา ท�ำการผ่าตัด รักษา เด็ก ใส่ยาชะแผล. ส่วนสมณโคดม เว้นขาดจากการ เลี้ ย งชี วิ ต โดยมิ จ ฉาชี พ ด้ ว ยเดรั จ ฉาน วิชาเห็นปานนีเ้ สียแล้ว เมือ่ ปุถชุ นจะกล่าว สรรเสริญตถาคต พึงกล่าวสรรเสริญอย่าง นี.้ ภิกษุทั้งหลาย ! ข้อที่ปุถุชนกล่าว สรรเสริญตถาคตจะพึงกล่าวด้วยประการ ใด ซึง่ มีประมาณน้อย ยังต�ำ่ นัก เป็นเพียง ศีลนัน้ เท่านีแ้ ล. -บาลี พรหมชาลสูตร สี. ที. ๙/๑๑-๑๕/๑๙-๒๕.
ปีที่ ๖ ฉบับที่ ๗๒ เดือนตุลาคม พ.ศ. ๒๕๖๐
หน้า ๑๒
หั
วใจเหมื อ นเครื่ อ งยนต์ ใ นยานยนต์ เครื่องยนต์ดับยานยนต์ไปต่อไม่ได้ ปัจจุบันโรคหลอดเลือดหัวใจเป็นสาเหตุ ส�ำคัญของการเสียชีวิต ประชากรทุก ๆ ๑๐ คน เสียชีวติ ด้วยโรคหัวใจ ๔ คน อย่า เพิง่ คิดว่าคุณได้รบั การยกเว้น ภาวะหลอด เลือดหัวใจตีบหรือไขมันก่อตัวบริเวณผนัง หลอดเลือดเกิดแล้วระบบล�ำเลียงเลือดไป ยังหัวใจบกพร่อง หรือไปไม่ถึงเพราะท่อ ตันนัน่ เอง แต่แพทย์มีวิธีป้องกันเพื่อลดความ เสีย่ ง ๗ ข้อ ๑. รูจ้ กั ตัวเอง ถ้ า คนในครอบครั ว เป็ น โรคหั ว ใจ ซึ่งมักมาจากพฤติกรรมส่วนตัว เช่น สูบ บุหรี่หรือคอเลสเตอรอลสูง ป้องกันโดย ปรับพฤติกรรม คือเลิกสูบ เลิกกินอาหาร อันตราย ๒. ไม่เครียด เครียดได้ แต่อย่ามาก ความเครียด เกีย่ วกับอารมณ์สง่ ผลต่อหัวใจ สุขภาพกาย จิต เพิ่มความดันโลหิตจนอันตราย ผ่อน
คลายโดยนัง่ สมาธิ หรือนวดเบา ๆ ๒. ลดน�ำ้ หนักส่วนเกิน ง่ายๆ คือไม่อ้วน น�้ำหนักส่วนเกิน ผู้ มี ร อบเอวหนาคื อ สั ญ ญาณไม่ ดี กั บ หั ว ใจ เพราะไขมันในเลือดสูง ออกก�ำลังกายเป็น ประจ�ำ กินอาหารมีประโยชน์อย่าเห็นแก่ ความอร่อย
๔. ควบคุมความดันโลหิต ความดันโลหิตสูงเป็นพื้นฐานของโรค หัวใจ ความดันโลหิตสูงจะท� ำให้เกิดการ อั ก เสบ ท� ำ ลายผนั ง หลอดเลื อ ดแพททย์ แนะน� ำ ให้ อ อกก� ำ ลั ง กาย เปลี่ ย นมากิ น อาหารสุขภาพไขมันน้อย หลีกเลี่ยงอาหาร ทอด กินผักมาก ๆ
๕. กินอาหารทีม่ ปี ระโยชน์ ท้ายสุดมาลงที่อาหารขยะ ฟาสต์ ฟูด้ อาหารยอดนิยมทีโ่ ฆษณาปลุกเร้าชวน กิน ล้วนเป็นอันตรายต่อสุขภาพและเสีย่ ง ต่อโรคหัวใจ แพทย์แนะน�ำให้ทานผักและ ผลไม้ ๕ ถึง ๑๐ ส่วนต่อวัน ทัง้ เน้นธัญพืช ไม่ขัดสี และบริโภคโปรตีนไขมันต�่ำ เช่น เนือ้ ปลา ๖. อย่าอยูเ่ ฉย การอยูเ่ ฉย ๆ ก็อาจตายได้ ควรออก ก�ำลังกายวันละ ๓๐ นาที สัปดาห์ละ ๔ ถึง ๕ ครัง้ ช่วยลดความเสีย่ งต่อโรคหัวใจ ได้อย่างน่าอัศจรรย์ และลดความเสี่ยงต่อ โรคอื่น ๆ อีกด้วย เช่น มะเร็ง การออก ก�ำลังกายช่วยกระตุ้นการไหลเวียนโลหิต ท�ำให้หัวใจแข็งแรง ช่วยลดน�้ำหนักส่วน เกิน ช่วยผ่อนคลายความเครียด อารมณ์ดี กระดูกพลอยแข็งแรง ๗. ตรวจสุขภาพเป็นประจ�ำ ถ้าท�ำได้ควรตรวจร่างกายเสมอๆ เมื่อพบปัญหาจะได้แก้ไขตั้งแต่ในระยะ แรกเริ่ม ซึ่งการรักษาจะได้ผลดี และมี ประสิทธิภาพมากทีส่ ดุ อยากได้หัวใจดีๆ ชีวียืนยาว....มา ออกก�ำลังกายกันเถิด
ปีที่ ๖ ฉบับที่ ๗๒ เดือนตุลาคม พ.ศ. ๒๕๖๐
หน้า ๑๓
๒๖
ตุลาคม ๒๕๖๐ วันประวัติศาสตร์ชาติไทยอีกหน้าหนึ่ง ในพระราชพิธถี วายพระเพลิงพระบรมศพ พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพล อดุลยเดช ในหลวงรัชกาลที่ ๙ ของปวงชน ชาวไทย คงไม่สามารถจะสรรหาค�ำกล่าว อะไรได้ อี ก แล้ ว ต่ อ ความยิ่ ง ใหญ่ ข อง พระองค์ ใ นทุ ก ด้ า นที่ ทุ ก คนซาบซึ้ ง ใน พระมหากรุณาธิคุณ รวมทั้งพระบารมีที่ ได้แผ่กว้างไปทั่วโลกเป็นที่ประจักษ์แล้ว พสกนิกรต่างก็พร้อมใจที่จะท�ำกิจกรรม
ต่างๆ หรือเป็นอาสาสมัครที่จะรับใช้งาน นี้โดยมาจากจิตใจบริสุทธิ์ที่จะตอบแทน พระองค์ทา่ นแม้จะน้อยนิดก็ตาม เมือ่ เทียบ กับสิง่ ทีพ่ ระองค์ทา่ นได้ทำ� ไว้ให้พสกนิกร ประเทศไทยเป็นชาติที่มีอารยธรรม เก่าแก่ช้านานสืบเนื่องต่อกันมาจนถึงทุก วันนี้ สิง่ ทีต่ กทอดมาให้เห็นเป็นรูปธรรมคือ วัฒนธรรม ประเพณี สถาปัตยกรรม และ ศิลปกรรม ในงานพระราชพิธีถวายพระ เพลิงครั้งนี้ กลุ่มศิลปินทุกแขนงได้ร่วมกัน เนรมิตสนามหลวงสร้างพระเมรุมาศ และ อาคารบริวารทั้งหลายที่มีงานศิลปะไทย ครั้ ง ยิ่ ง ใหญ่ ที่ สุ ด ระดั บ โลกที่ ต ้ อ งบั น ทึ ก ไว้ ส่วนในต่างจังหวัดทางราชการได้สร้าง พระเมรุมาศจ�ำลองขึ้นเพื่อให้พสกนิกรที่ ไม่สามารถเดินทางไปร่วมงานที่กรุงเทพฯ ได้ จะได้มสี ว่ นร่วมในการวางดอกไม้จนั ทน์ ถวายความอาลัย นครศรีธรรมราชเป็นอีก เมืองหนึ่งที่มีประวัติศาสตร์อันเก่าแก่ เป็น เมืองแห่งพระพุทธศาสนา เมืองแห่งศิลปะ และวัฒนธรรม ซึ่งบ่งบอกถึงอารยธรรม ของเมืองจากอดีตถึงปัจจุบันที่อยู่ในสาย เลือดคนพืน้ ถิน่ และในโอกาสนีม้ พี สกนิกร ชาวนครกลุม่ ศิลปิน คนรักศิลปะ สถาปนิก ได้พร้อมใจที่ท�ำกิจกรรมถวายความอาลัย ต่อในหลวง ร.๙ ตั้งโครงการ “งานศิลป์ บนผนัง รังสรรค์อาลัย ในหลวง ร.๙” โดยมีศิลปินทั้งที่อยู่ในตัวจังหวัดนคร และ ต่างจังหวัดได้เดินทางมาเขียนภาพบนผนัง อาคารหรือรั้วต่างๆ ที่มีความเหมาะสม ริมถนนสายหลักรวมกันแล้วประมาณครึ่ง กิโลเมตร และอาจเป็นกิจกรรมการเขียน ภาพลักษณะนี้ในคราวเดียวกันที่ยาวที่สุด ในประเทศไทยก็เป็นได้ (ต้นฉบับนีเ้ ขียนขึน้ ในช่วงระหว่างการท�ำงานโครงการ ท่าน คงได้เห็นภาพที่เสร็จเรียบร้อยแล้วในช่วง
บ่ออ่าง อาคารโบราณ และ อี ก หลายแห่ ง ในย่ า นชุ ม นุ ม ชน โดยงานที่รังสรรค์ขึ้นมานี้ แสดงออกถึงความจงรักภักดี และอาลัยต่อในหลวง ร.๙ รวม ทั้ ง มี รู ป ดอกดาวเรื อ งเหลื อ ง สะพรัง่ ทีจ่ ะมีในทุกกลุม่ ศิลปิน เหล่านีส้ ว่ นใหญ่เป็นคนนครรุน่
งานพระราชพิธีฯ) โดยสาระส�ำคัญคือการ บันทึกพระราชกรณีกจิ พระราชด�ำรัส และ พระบรมราโชวาท ผ่านงานศิลปะบนผนัง ให้ประชาชนที่พบเห็นได้ร�ำลึกถึงพระองค์ และรับด้วยเกล้าในค�ำสอนที่เปรียบเสมือน ตัวแทนพระองค์ทา่ น โครงการนี้ มี อ าจารย์ แ ละนั ก เรี ย น จากสถาบั น การศึ ก ษาด้ า นศิ ล ปะและ สถาปัตยกรรมในจังหวัดมาช่วยกันเขียน คือ วิทยาลัยศิลปหัตถกรรมนครศรีธรรมราช (ก่อตั้งมายาวนานกว่า ๑๐๐ ปี) วิทยาลัย ช่างศิลป์นครศรีธรรมราช มหาวิทยาลัย ราชภัฏนครศรีธรรมราช มหาวิทยาลัยวลัย ลักษณ์ โรงเรียนศรีธรรมราชศึกษา โรงเรียน กัลยาณีฯ โรงเรียนเทศบาลวัดเสมาเมือง สถาปนิ ก ในสั ง กั ด ราชการและสถาปนิ ก อิสระ มาเขียนภาพบนผนังรั้วโรงเรียน ๓ แห่งคือ ผนังรั้วโรงเรียนศรีธรรมราชศึกษา (ด้านถนนแผนกอนุบาล) ผนังรั้วโรงเรียนกัลยาณีฯ (ด้านถนน ศาลาประดูห่ ก และด้านหอพระสูง) และผนังรั้วโรงเรียนเทศบาลวัดเสมา เมือง (ด้านทีด่ นิ ว่างราชพัสดุ) ส่วนศิลปินอิสระจากหลายแห่งจะร่วม กันสร้างงานศิลปะบนผนัง (Graffiti) ทีถ่ นน
ใหม่ทอี่ อกไปประกอบอาชีพด้านศิลปะ หรือ ตัง้ แหล่งเรียนรูใ้ ห้กบั คนทีร่ กั งานศิลปะ ทุก คนมาด้วยจิตอาสาโดยไม่มีค่าตัวใดๆ และ เชือ่ ว่าผลงานเหล่านีจ้ ะเป็นทีแ่ สดงออกบอก ว่า นครศรีธรรมราชมีศกั ยภาพพอทีจ่ ะเป็น “เมืองแห่งศิลปะ” (Nakhon, the city of Arts) ซึ่งจะก้าวไปสู่การมี “หอศิลป์แห่ง เมือง” “หอศิลป์แห่งเมือง” (Civic Art Center) เราอาจไม่ค่อยคุ้นเคยกับการมีอาคาร ที่เป็นศูนย์กลางงานศิลปะของเมือง ซึ่ง ไม่ใช่เป็นห้องแสดงภาพของแต่ละศิลปินที่ กระจัดกระจายตามธุรกิจส่วนตัวกัน แต่ ในต่างประเทศที่เป็นแหล่งท่องเที่ยวทาง ประวัติศาสตร์และทางศิลปะ จะมีสถาน ที่ ที่ นั ก ท่ อ งเที่ ย วมาแวะชมหรื อ ซื้ อ งาน ศิลปะกันทีร่ วมทุกแขนง ไม่วา่ จะเป็นภาพ เขียน ภาพถ่าย หัตถกรรม ประติมากรรม รวมทั้ ง เป็ น ที่ แ สดงงานถาวรของศิ ล ปิ น ที่ มี ชื่ อ เสี ย ง (Art Museum) งานแสดง นิทรรศการศิลปะ (Art Gallery) งานแสดง ตัวอย่างสินค้าหัตถกรรมชุมชน (OTOP) ที่ คนมาเที่ยวชมสนใจจะติดต่อธุรกิจกันได้ รวมทั้งเป็นที่สังสรรค์ หรือมีห้องประชุม เสวนาประสาคนศิลปะด้วยกัน ประเทศ สิงคโปร์ก็เป็นตัวอย่างเมืองหนึ่งที่ก้าวล�้ำไป
เป็นศูนย์กลางประมูลภาพศิลปะระดับ นานาชาติไปแล้ว ทั้งๆ ที่ไม่ได้มีสถาบัน การเรี ย นด้ า นศิ ล ปะและมี ศิ ล ปิ น มาก เท่าประเทศไทย หากศิลปินชาวนครจะ ร่วมใจกันอย่างจริงจังในการช่วยกันผลัก ดันให้ฉายภาพความเป็นเมืองแห่งศิลปะ โดยอาจต้ อ งเสี ย สละในการช่ ว ยเสนอ และผลิตงานประติมากรรมมาวางแสดง
ในที่สาธารณะกันทุกมุมเมือง ดังตัวอย่าง เมืองกระบี่ที่มีประติมากรรมประจ�ำสี่แยก ถนน และประติมากรรมปูยักษ์ที่ริมคลอง ขนาบน�้ำ ซึ่งคนส่วนใหญ่มาเที่ยวที่เมืองนี้ มักจะถ่ายภาพนี้เป็นฉากหลังโดยไม่ต้อง มีป้ายบอกว่าที่นี่เมืองกระบี่ แถมยังมีหอ ศิลป์อีกด้วย เมืองนครเราก็มีการแสดง นิ ท รรศการทางศิ ล ปะในสถานที่ เ ข้ า ถึ ง สะดวก เช่นที่อาคารอุทยานการเรียนรู้ ของเทศบาลนครนครศรี ธ รรมราช แต่ สถานที่อาจไม่ชัดเจนพอที่จะพูดได้ว่าเป็น หอศิลป์ และที่ผ่านมาการจัดนิทรรศการ งานศิลป์มักไปจัดในสถาบันการเรียนศิลป์ ที่ไม่สะดวกต่อการเดินทางหรือการรับรู้ ของคนทั่วไป อีกทั้งการประชาสัมพันธ์ยัง เข้าไม่ถงึ กลุม่ คนทีส่ นใจเท่าทีค่ วร ถึงแม้จะ มีหอ้ งแสดงภาพของแต่ละสถาบัน ในภาพ รวมก็ยงั ต้องการ “หอศิลป์แห่งเมือง” กลั บ มาที่ ก ารเขี ย นภาพบนผนั ง ที่ ยาวนับร้อยเมตร เป็นเรื่องไม่ง่ายนักหาก ไม่ใช่มืออาชีพและไม่มีทักษะพอ แต่หาก เราเห็นภาพเด็กนักเรียนมาช่วยทาสีผนัง ในส่วนที่ท�ำได้ เด็กอนุบาลมาแต่งแต้มสีด อกไม้ ผู้ปกครองมาให้ก�ำลังใจลูกหลาน และประชาชนที่ผ่านไปมาขอเข้ามามีส่วน ร่วมในการระบายสี ล้วนแล้วเป็นภาพที่ ประทับใจในความรู้สึกร่วมกันที่จะท�ำงาน เพื่อเป็นการอาลัยต่อ “พ่อของแผ่นดิน” เสร็ จ ในเวลาที่ จ� ำ กั ด ให้ ไ ด้ ภาพแบบนี้ อาจหาไม่ได้อีกแล้ว ผมขอสรุปสุดท้ายว่า โครงการงานศิลป์บนผนังนี้ จะเป็นก้าวแรก ที่จะสร้างแรงบันดาลใจให้แก่เยาวชนและ ชาวเมืองให้รู้จักงานศิลปะได้มากขึ้น และ พร้อมทีจ่ ะเป็นก�ำลังให้นครเป็น “เมืองแห่ง ศิลปะ”ในอนาคตอันใกล้
หน้า ๑๔
ปีที่ ๖ ฉบับที่ ๗๒ เดือนตุลาคม พ.ศ. ๒๕๖๐
ร
หัสป่า Junior สอนให้เด็ก "ใช้ชีวิต เป็น เท่าที่จ�ำเป็น" เริ่มจากเรื่องพื้น ฐาน คือ ทีพ่ กั ทีห่ ลับ ทีน่ อน สร้างอย่างไร และใช้อย่างไรให้ปลอดภัย..ทุกคนต้องได้ ลงมือท�ำเอง จัดสัมภาระข้าวของเอง และ จัดระเบียบวางแผนการใช้งาน แน่นอนว่า ในสายตาผู้ใหญ่ต้องมีข้อผิดพลาด แต่นั่น คือการเรียนรู้ การพัฒนาทักษะและระบบ คิดของเด็ก ซึ่งจะพัฒนาได้เร็วผกผันกับ การยื่นมือเข้าช่วยหรือท�ำให้โดยผู้ใหญ่... เด็กจะท�ำได้ ถ้าได้ทำ� และจะท�ำได้ดขี นึ้ เก่ง ขึน้ เมือ่ เรา "ให้โอกาส" เขาได้ทำ� เองบ่อยๆ รหัสป่า Junior เรียนรู้การเตรียม ความพร้อมตัวเองก่อนเดินเข้าสู่เส้นทาง ป่ า ธรรมชาติ ที่ ไ ม่ ไ ด้ ถู ก ปรุ ง แต่ ง หรื อ จั ด วาง เด็ ก ต้ อ งเรี ย นรู ้ ก ารแต่ ง กายที่ รั ด กุ ม เพื่ อ ป้ อ งกั น ตั ว เองในเบื้ อ งต้ น เรียนรู้การจัด(สัม)ภาระที่ต้องน�ำติดตัว ไปเพื่ อ ความคล่ อ งตั ว ทะมั ด ทะแมง เรียนรู้เรื่องการดูเวลาที่ไม่ใช่นาฬิกาและ ทิศทางในธรรมชาติสังเกตและจดจ�ำเส้น ทาง สร้างแผนทีธ่ รรมชาติในสมอง เรียนรู้
ว่าแต่ละก้าวในป่าต้องมีสติและเดินด้วยใจ บนเส้นทางที่รก เปียกชื้น ลื่น ชัน เต็มไป ด้วยขวากหนาม เขาต้องเรียนรู้ว่าเหตุผล ของการออกแบบตัวเองของธรรมชาตินั้น ก็เพื่อป้องกันตัวเอง ไม่ใช่เพื่อจ้องท�ำร้าย ท�ำอันตรายมนุษย์ เราจึงจ�ำเป็นต้องเห็น อันตรายก่อนแล้ว หยุด หลบ หรือถอยให้ เป็น เด็กต้องเรียนรู้ว่าธรรมชาตินั้นเกื้อกูล กัน อยูร่ ว่ มกันเป็นสังคมทีย่ อมรับและปรับ ตัวเข้าหากัน ในธรรมชาติมสี งิ่ ทีเ่ ราน�ำมาใช้ ประโยชน์ได้ รักษาโรคได้ กินได้ ดืม่ ได้ และ เล่นได้ เราใช้ธรรมชาติได้เท่าที่เราจ�ำเป็น และธรรมชาติยังฟื้นตัวได้เองโดยง่ายเพียง เราปล่อยเขาให้อยูต่ ามธรรมชาติ เป็นระยะ ทางสั้นๆ ประมาณสองกิโลเมตรที่มีเรื่อง ราวให้เรียนรูม้ ากมาย รหัสป่า Junior สอนให้เด็กรูจ้ กั หาอยู่ หากิ น ออกแบบ วางแผนและลงมื อ ท� ำ อาหารกันเอง หาอาหารในธรรมชาติ เก็บ ผักมาเด็ดท�ำอาหาร หาฟืน ฝึกเลือกไม้ทมี่ า ก่อเป็นเชือ้ ไฟได้ หุงข้าวโดยสังเกตธรรมชาติ ของกองไฟที่ ท� ำ งานสั ม พั น ธ์ กั น กั บ หม้ อ สนาม ข้าวสุกเม็ดสวยเต็มหม้อโดยไม่ต้อง เปิดฝาดู รหัสป่า Junior สอนให้เด็กเอาชนะใจ ตัวเอง มั่นใจว่าตัวเองมีศักยภาพ สามารถ ก้ า วพ้ น ขี ด จ� ำ กั ด ที่ เ คยคิ ด ไว้ ไ ด้ เส้ น ทาง ระยะไกลเดินป่า ๘ กม. ในวันที่สองบน ป่าต้นน�้ำ เด็กๆ เดินอย่างเข้าใจมากขึ้น เรี ย นรู ้ ที่ จ ะไม่ ร บกวนธรรมชาติ และได้
เข้าใจว่าป่าผืนใหญ่ที่อุดมสมบูรณ์มาจาก ชีวติ เล็กๆ ทีห่ ลากหลายอยูร่ วมกัน แต่ละ ชีวิตเขาปรับตัวอยู่ได้อย่างไรและเป็นรหัส ส่งสัญญาณบอกอะไรเราได้บา้ ง แทบจะไม่ มีน�้ำให้เห็นเลยตลอดเส้นทาง ๔ กม.แรก แต่ ก ลั บ มี น�้ ำ ตกใหญ่ ส วยงามอยู ่ ป ลาย ทางที่เราเดิน "น�้ำมาจากไหน?" เด็กจึงได้ ประมวลผล วิเคราะห์และเข้าใจได้อย่าง ง่ายดาย รหัสป่า Junior ฝึกให้เด็กสังเกตใช้ สมองจดจ�ำรายทาง แล้วจึงกลับมาทบท วนเรื่องราว น�ำแผนที่ที่สร้างในสมองมา บันทึกเป็นร่องรอยและถ่ายทอดเป็นเรื่อง ราวในรูปแบบอิสระตามความถนัดของ แต่ละคน บางคนวาดได้ดี บางคนจดจ�ำ เรื่องราวได้ละเอียด บางคนมีสิ่งที่สนใจ เป็นพิเศษ บางคนเชื่อมโยงและถ่ายทอด ได้ดี..สมองของเด็กจะถูกกระตุ้นให้ใช้งาน และบันทึกของเด็กๆ เป็นเครือ่ งมือในการ ค้นหาตัวตน ความถนัด ความชอบ ความ หลงใหล ที่เราจะต่อยอดให้เขาได้ถูกทิศ ถูกทาง รหัสป่า Junior มีช่วงเวลาให้เด็ก "ว่าง" เพื่อเรียนรู้ที่จะอยู่กับตัวเองอย่าง อิสระ จะท�ำอะไรก็ได้ที่เสียงจากข้างใน กระซิบบอก ไม่ต้องมีตารางกิจกรรมมา อั ด แน่ น ๆ เป็ น ช่ ว งเวลาที่ จ ะได้ เ รี ย นรู ้ ความรู้สึกตัวเอง บางคนหาอะไรเล่นสนุก ได้ตลอด บางคนขออยู่นิ่งๆ มองท้องฟ้า มองน�้ำ ฟังเสียงนกเสียงแมลง บางคน ไม่รจู้ ะท�ำอะไร คิดไม่ออก เพราะไม่เคยมี ช่วงเวลาว่างของชีวิตมาก่อน บางคนบ่น เบื่อ และบางคนเหงา เป็นช่วงเวลาที่จะ ได้เรียนรู้ธรรมชาติของความรู้สึก ซึ่งเป็น ธรรมชาติของชีวิตมนุษย์ เขาต้องเรียนรู้ ที่จะอยู่ร่วมหรือจัดการกับความรู้สึกนั้น อย่างไร เพราะเมื่อเติบโตไปยังต้องมีอีก หลายความรูส้ กึ ทีพ่ วกเขาต้องพบเจอ เป็น ทักษะส�ำคัญ เพราะ "มนุษย์สอื่ สารกันด้วย ความรูส้ กึ " ปี นี้ มี เ ด็ ก นั ก เรี ย นรหั ส ป่ า Junior ผ่านไปแล้ว ๑๔ รุน่ และจะเปิดรับนักเรียน รุ ่ น ใหม่ ใ นปี ห น้ า ติ ด ตามได้ ที่ เ ฟซบุ ๊ ค กลุ ่ ม Lomfon Nature Camp หรื อ โทร ๐๘๑ ๘๒๔ ๘๘๘๐ ครู แ จงค่ ะ ... ขอบคุณทีต่ ดิ ตามนะคะ
ปีที่ ๖ ฉบับที่ ๗๒ เดือนตุลาคม พ.ศ. ๒๕๖๐
หน้า ๑๕
อาจารย์แก้ว
แ
ม้วา่ ทุกวันนีผ้ ใู้ ห้บริการโทรศัพท์มอื ถือ จะแข่งขันกันออกโปรโมชั่นใหม่ๆ ที่ ให้ปริมาณอินเทอร์เน็ตมากขึ้นทุกที จน ผู้ใช้ทั่วไปก็สามารถใช้บริการที่แทบจะใช้ เน็ตต่อเดือนไม่หมดกันอยู่แล้ว แต่ปัญหา ของแพ็กเกจเหล่านี้คือมีราคาค่อนข้างสูง เฉลีย่ ก็ราว ๕๐๐ บาทต่อเดือนขึน้ ไปถึงจะ มีอินเทอร์เน็ตต่อเดือนแบบเหลือกินเหลือ ใช้ เราจึงเห็นข้อจ�ำกัดมากมายของคนทีใ่ ช้ แพ็กเกจในราคาประหยัดอยู่ ทั้งการต้อง เปิด/ปิดข้อมูลเรื่อยๆ ตลอดทั้งวัน หรือ ใช้อินเทอร์เน็ตเกินโควตาจนเสียเงินเพิ่ม เข้าไปอีก เมื่อมีข่าวผู้ให้บริการรายใหม่อย่าง LINE Mobile ที่ผูกบริการของตนเองเข้า กับบริการของแอป LINE ที่คนทั้งบ้านทั้ง เมืองใช้กัน จึงท�ำให้ได้รับความสนใจเป็น อย่างมาก ผู้เขียนขอวิเคราะห์บริการนี้ให้ ฟังกันดังนี้
สูงสุดเอาไว้ แต่สุดท้ายเมื่ออินเทอร์เน็ต หมด LINE Mobile ก็ยังให้บริการด้วย ความเร็ว ๒๕๖ kbps ต่อไป ก็เร็วพอทีจ่ ะ ใช้ Facebook หรือท่องเว็บแบบไม่รบี ร้อน แถมไม่ตอ้ งกังวลเรือ่ งการใช้ LINE เพราะยัง ไงมันก็ใช้ได้ตลอดอยูแ่ ล้ว • ยั ง มี ค ่ า โทรศั พ ท์ ใ ห้ ไม่ เ หมื อ น แพ็กเกจข้อมูลทั่วไปที่ต้องใช้ดาต้าอย่าง เดียว อันนี้จะโทรออกหาเบอร์ปกติ ก็ยัง ท�ำได้ แต่ถ้าใช้เกินจากแพ็กเกจไปก็จะคิด ค่าใช้จา่ ยเพิม่ ๙๙ สตางค์ตอ่ นาที • สามารถเปลี่ยนโปรโมชั่นได้ตลอด เวลา โดยจะมี ผ ลในรอบบิ ล ถั ด ไป เมื่ อ ต้องการเลือกใช้บริการ ก็เลิกได้เลย ไม่มี สัญญาผูกมัด ซึ่ ง เรื่ อ งเหล่ า นี้ ต อบโจทย์ ผู ้ ใ ช้ ส ่ ว น ใหญ่ รวมกับค่าบริการในช่วงทดลองใช้ที่ ถูกมากๆ ก็ไม่แปลกใจที่จะมีคนต้องการ ใช้ LINE Mobile ขนาดนี้ แต่ก็ต้องรอดู ราคาอย่ า งเป็ น ทางการส� ำ หรั บ การให้ แพ็กเกจตรงใจกับผูใ้ ช้ บริการจริงอีกที ว่าจะอยู่ในเกณฑ์ที่ยังรับ จุดเด่นมากๆ ของ LINE Mobile กันได้อยูห่ รือไม่ คื อ แพ็ ก เกจที่ อ อกมาตรงจุ ด กั บ ผู ้ ใ ช้ บริการส่วนใหญ่ในไทยคือ • ใช้แอป LINE ฟรีทั้งหมด จะดู วิดโี อในแชทกีค่ ลิป หรือจะใช้ LINE Call, LINE Video Call ก็ไม่คดิ ปริมาณข้อมูล อินเทอร์เน็ต ซึ่งพอผู้ใช้รู้ว่าใช้ไลน์ได้ไม่ จ�ำกัด ก็สร้างความอุน่ ใจในการใช้บริการ ที่นี้ค่าโทรไม่ต้องเยอะก็ได้ เน้นโทรผ่าน ไลน์ไปตลอดเลย • ดู LINE TV ไม่อนั้ ไม่คดิ ปริมาณ ข้อมูลเหมือนกัน ซึง่ เนือ้ หาของ LINE TV ก็ออกแบบมาให้เหมาะสมส�ำหรับคนไทย จัดการผ่านแอปได้ เพราะเป็นบริการที่เกิดในไทย มีละคร สิ่งหนึ่งที่ผู้ใช้ Line Mobile รักมาก ไทยมากมายให้ดู คือการจัดการบริการผ่านเว็บและผ่านแอป • ส่ง SMS ไม่จำ� กัด (ส�ำหรับคนทีย่ งั ได้ ซึ่งหน้าตาตัวแอปก็ท�ำออกมาให้ใช้งาน ใช้อยูน่ ะ) ได้งา่ ย ในหน้าแรกจะเห็นข้อมูลทีจ่ ำ� เป็นเลย • มี อิ น เทอร์ เ น็ ต ให้ ใ ช้ ไ ม่ จ� ำ กั ด คือเหลือเวลาให้โทรออกได้อกี กีน่ าที เหลือ ถึ ง ในแพ็ ก เกจจะมี ก ารระบุ ป ริ ม าณ ปริมาณข้อมูลอินเทอร์เน็ตทีค่ วามเร็วสูงสุด อินเทอร์เน็ตที่จะให้บริการด้วยความเร็ว อีกเท่าไหร่ และจะตัดรอบบิลวันทีเ่ ท่าไหร่
ที่ เ ทพสุ ด คื อ ผู ้ ใ ช้ ส ามารถควบคุ ม ความเร็วอินเทอร์เน็ตได้จากแอปของ Line Mobile เลย เช่นการใช้งานระหว่างวันทีไ่ ม่ ต้องการอินเทอร์เน็ตความเร็วสูง เราก็ปรับ เป็นโหมดความเร็วเน็ต ๒๕๖ kbps ฟรีไม่ จ�ำกัด แล้วใช้ไปเรือ่ ยๆ ปริมาณอินเทอร์เน็ต ในแพ็กเกจก็จะไม่ถูกหัก แต่เมื่อถึงเวลา ที่เราต้องการดู YouTube หรือ Facebook live ชัดๆ ก็สามารถปรับเป็นโหมด อินเทอร์เน็ตความเร็วสูงได้ นอกจากนี้ แ อปยั ง มี ค วามสามารถ อืน่ ๆ เช่นการตัง้ ควบคุมค่าใช้จา่ ย ไม่ให้เกิน ที่เราก�ำหนด หรือสามารถดูค่าบริการโทร ทางไกลระหว่างประเทศ (Roaming) ได้ จากแอปเลย และยังสามารถสมัครแพ็กเก จอินเทอร์เน็ตเสริมเมือ่ เน็ตความเร็วสูงของ เราหมดไปแล้วได้อกี ด้วย ปัญหาของ Line Mobile ทีร่ อการปรับปรุง เนือ่ งจากตอนนี้ Line Mobile อยูใ่ น ขัน้ ตอนการทดสอบการ บริการ การให้บริการ ที่จ�ำเป็นหลายอย่างจึง ยังไม่มีในตอนนี้หวังว่า เมื่ อ เปิ ด ให้ บ ริ ก ารจริ ง ทาง Line Mobile จะ สามารถให้บริการเสริม เหล่านีไ้ ด้ดว้ ย ๑. รู ป แบบการ จ่ า ยเงิ น มี แ ค่ ๒ แบบ คือหักบัตรเครดิต/เดบิต หรือจ่ายผ่าน Line Pay ซึ่งส�ำหรับคนที่ไม่มีบัตรอิเล็กทรอนิกส์แล้ว การจ่ายเงินที่ง่ายที่สุดคือ Line Pay ก็ไป เติมเงินเข้ากระเป๋าเงินของ Line Pay ไว้ จะ ผ่านช่องทางธนาคาร ตู้ ATM หรือเติมเงิน ผ่านตูเ้ ติมเงินก็แล้วแต่ ส�ำหรับคนทีใ่ ช้ Line Pay ก็สะดวกดีครับแต่ส�ำหรับคนที่ไม่เคย ใช้ ก็นา่ จะเป็นปัญหาอยูไ่ ม่นอ้ ย ในอนาคตก็ อาจจะมีชอ่ งทางอืน่ ๆ ต่อไปครับ
๒. ต้องเปิดเบอร์ใหม่เท่านัน้ ถึงจะใช้ Line Mobile ได้ ซึง่ เรือ่ งนีท้ มี งาน Line Mobile บอกว่าการย้ายค่ายเบอร์เดิมเข้า สู่ Line Mobile เป็นเรื่องที่ก�ำลังพัฒนา กันอยู่ ๓. พื้ น ที่ ก ารให้ บ ริ ก ารมี จุ ด บอด บ้าง แน่นอนว่าผู้ให้บริการทุกรายมีพื้นที่ จุดบอดหมด ซึง่ Line Mobile นัน้ ท�ำงาน อยูบ่ นเครือข่าย DTN หรือเครือข่าย dtac ส�ำหรับคนทีอ่ ยูต่ า่ งจังหวัด ก่อนเริม่ สมัคร บริ ก าร Line Mobile ควรตรวจเช็ ค สัญญาณ dtac ให้ดีก่อนว่าใช้งานได้ดี ครอบคลุมทัว่ ถึงหรือไม่ ๔. ซื้ อ ซิ ม ผ่ า นช่ อ งทางออนไลน์ อย่างเดียว ผูซ้ อื้ ต้องถ่ายรูปบัตรประชาชน พร้อมถ่ายตัวเองคู่กับบัตรประชาชนใน การลงทะเบียนซิมออนไลน์และรอรับซิม ที่จะจัดส่งไป บางคนอาจเป็นเรื่องยุ่งยาก กว่าการซือ้ ตรงจากร้านค้า ตอนนี้ Line Mobile เหมาะสมกับใคร Line Mobile ยังไม่เปิดให้บริการ อย่างเป็นทางการ ผูใ้ ช้จงึ ยังไม่สามารถย้าย เบอร์หลักมาลงหลักปักฐานกับ Line Mobile ได้ ตอนนี้ Line Mobile จึงเหมาะที่ จะใช้เป็นเบอร์ที่ ๒ เพื่อสนับสนุนการใช้ งานอินเทอร์เน็ตให้กบั เบอร์หลัก โทรศัพท์ ใครที่มี ๒ ซิมก็สะดวกหน่อยและด้วยรูป แบบการให้บริการของ Line Mobile นัน้ เหมาะส�ำหรับขาแชทไลน์ เพราะนอกจาก จะคุ ย ไลน์ กั น แบบไม่ จ� ำ กั ด ทั้ ง Video Call และ Voice Call แล้วเรายังสามารถ จัดการโปรโมชัน่ ผ่านเว็บได้เลย จะเปลีย่ น โปรให้เหมาะสม ควบคุมค่าบริการไม่ให้ เกิน หรือสะดวกในการช�ำระค่าบริการ สุดท้ายด้วยรูปแบบแพ็กเกจที่โดน ใจผู้ใช้ส่วนใหญ่และการจัดการที่ง่ายผ่าน แอป เกณฑ์ ส� ำ คั ญ ที่ จ ะตั ด สิ น ว่ า Line Mobile จะประสบความส�ำเร็จหรือไม่ก็ คืออัตราการบริการที่แท้จริงหลังจากให้ บริการไปสักระยะแล้วว่า ถูกใจผูใ้ ช้หรือไม่ ตอนนี้ Line Mobile เปิดให้ผู้ใช้ ทั่วไปได้ลงทะเบียนเพื่อรับสิทธิ์ทดลองใช้ บริการแล้ว ศึกษารายละเอียดได้จากหน้า เว็บของ Line Mobile ครับ ด้วยความปรารถนาดี อาจารย์แก้ว
ปีที่ ๖ ฉบับที่ ๗๒ เดือนตุลาคม พ.ศ. ๒๕๖๐
หน้า ๑๖ บัญญัติ ลายพยัคฆ์ ผอ.ศูนย์วิทยาศาสตร์ เพื่อการศึกษา นครศรีธรรมราช
ช่
วงที่ ผ มปั ่ น ไปลาวครั้ ง นั้ น โชคดี ม าก ก�ำลังจะถึงประเพณี “ข้าวประดับดิน” พอดี ประเพณีข้าวประดับดิน คล้ายๆ กับ ประเพณีบญ ุ เดือนสิบของพีน่ อ้ งชาวใต้
เป็นประเพณีที่คนลาวและชาวไทย อีสาน มีความเชื่อสืบต่อกันมาว่า กลาง คืนของเดือนเก้า หรือในคืนวันแรมสิบสี่ค�่ำ เดือนเก้า เป็นวันที่ประตูนรกเปิด ยมบาล จะปล่อยให้ผีนรกออกมาเยี่ยมญาติในโลก มนุษย์ เป็นคืนเดียวเท่านัน้ ในรอบปี ตลอดระยะทางที่ผมปั่นผ่านจะเห็น ชาวบ้าน ก�ำลังเตรียมของกิน ของใช้ ข้าว ปลา อาหาร คาวหวาน ผลไม้ หมาก พลู บุหรี่ อย่างละเล็ก อย่างละน้อย แล้วห่อด้วย ใบตองท�ำเป็นห่อเล็กๆ ที่คิดว่าผู้ล่วงลับไป แล้วจะได้กนิ ได้ใช้ เมื่อถึงวันงานชาวบ้านจะไปท�ำบุญ
ปั่น ๑๐๐ ปีร้อยใจกัลยาณีฯ บอกกล่าวแต่เนิ่น ๆ ปี ๒๕๖๑ โรงเรียนกัลยาณี ศรีธรรมราชจะมีอายุครบ ๑๐๐ ปี คณะผู้บริหารโรงเรียนน�ำโดย ดร.ส.สมบัติ มีสุนทร ผู้อ�ำนวยการฯ นายภาวิน ณ พัทลุง นายกสมาคมผู้ปกครองและครู นายอดิศักดิ์ อดิเทพวรพันธ์ (โกหว่า) ทายาทของนายอึ่งค่ายถ่าย ผู้อุปการะโรงเรียน พร้อมใจกันจัด กิจกรรม 'ร้อยใจ ปั่นไป ๑๐๐ ปีกัลยาณีฯ' จาก กทม. ถึงโรงเรียน ชื่อโครงการไฉไล 'กรุงเทพ มาหา นครฯ' ในวันที่ ๒๐ - ๒๖ พฤษภาคม ๒๕๖๑ วันที่ ๒๗ พฤษภาคม ๒๕๖๑ ปั่นจากโรงเรียน ถึงโครงการพัฒนาพื้นที่ลุ่มน�้ำปากพนังในพระราชด�ำริ
ร่ ว มกั น ที่ วั ด จากนั้ น จะน� ำ ของที่ห่อเตรียมไว้ไปวางตาม โคนต้นไม้ใหญ่หรือตามพื้นดิน บริเวณรอบๆ เจดีย์หรือโบสถ์ แล้วจึงอธิษฐานให้ผู้ล่วงลับมา รับส่วนบุญ ที่แปลกตรงนี้ ผมเห็นคน เข้าวัด ที่ สปป.ลาว ยังมีคนรุน่ ใหม่ เด็กหนุ่มสาว เข้าวัดเยอะ เลย และแต่งตัวตามประเพณี นิยม ผู้หญิงมักนุ่งซิ่นกัน อันนี้ ผมถือว่าเป็นจุดขายของ สปป. ลาว ที่ยังรักษาประเพณีไว้ได้ อย่างยัง่ ยืน ฉบั บ หน้ า จะเล่ า ต่ อ นะ ครับ โปรดติดตาม
พสกนิกรชาวจังหวัดนครฯ ในนาม 'กลุ่มศิลปะเพื่อเมืองนคร' ประกอบด้วย ศิลปิน คนรักศิลปะ สถาปนิก นักศึกษา นักเรียนด้านศิลปะ ต้องการแสดงออกถึง ความจงรักภักดีตอ่ สถาบัน และความรักอาลัยต่อพระบาทสมเด็จพระปรมินทร์มหาภูมพิ ล อดุลยเดชให้ปรากฏต่อสายตาประชาชนและนักท่องเที่ยว โดยการเขียนภาพจิตรกรรม บนผนังก�ำแพงตามสถานที่ต่างๆ ที่เหมาะสม ครั้งยิ่งใหญ่ระดับประเทศ 'งานศิลป์บน ผนัง รังสรรค์รำ� ลึก ในหลวงรัชกาลที่ ๙' ทางกลุม่ ยินดีตอ้ นรับประชาชนทุกสาขาอาชีพ, นักเรียนนักศึกษา, หรือศิลปินทุกแขนง ทีม่ ใี จรักในศิลปะมาร่วมกัน 'ลงมือท�ำ' ร่วมคิด ร่วมวาด ร่วมทาสี สร้างคุณค่าให้แก่เมือง - กลุม่ ยินดีรบั การสนับสนุนด้านก�ำลัง แรงงาน ความคิด มาร่วมพูดคุยเสนอแนะ ร่วมแรงร่วมใจ ตามความถนัดของท่าน - ยินดีรับ การสนับสนุนด้านสี เครื่องมือ อุปกรณ์ด�ำเนินงาน รวมทั้งปัจจัยจัดซื้ออุปกรณ์ - ทั้ง อาหาร น�ำ้ ดืม่ เพิม่ เติมพลังกายพลังใจแก่จติ อาสาทีม่ าช่วยงาน สอบถามข้อมูลเพิม่ เติม นายสุเมธ รุจวิ ณิชย์กลุ ๐๘๑-๙๕๖๓๑๓๗ นางสาวอารยา สารคุณ ๐๘๑-๙๗๙๗๒๐๑
ปีที่ ๖ ฉบับที่ ๗๒ เดือนตุลาคม พ.ศ. ๒๕๖๐
นพ.รังสิต ทองสมัคร์
ประเพณีงานบุญที่มีความส�ำคัญมากที่สุดอีกงานหนึ่งของคนคอน ทุกปีผู้คนเฝ้ารอวันท�ำบุญส่งกุศลให้บรรพบุรุษผู้ล่วงลับกันอย่างเนืองแน่นทุกวัด พร้อมเฉลิมฉลองเทศกาลงานเดือนสิบอย่างสนุกสนานทั่วทุกมุมเมือง คนคอนกับงานเดือนสิบชิงเปรตจึงเป็นสิ่งคู่กันกันเหนียวแน่นมาแต่บรรพกาล
หน้า ๑๗
ปีที่ ๖ ฉบับที่ ๗๒ เดือนตุลาคม พ.ศ. ๒๕๖๐
หน้า ๑๘
ฉ
บับนี้ขอเปลี่ยนบรรยากาศ เชิญชวน ทุกท่านมาท่องเทีย่ วแบบคุม้ ยิง่ กว่าคุม้ กับโครงการส่งเสริมการท่องเที่ยวเชื่อมโยง โดยสมาคมธุรกิจการท่องเที่ยว, ส�ำนักงาน ท่องเที่ยวและกีฬาจังหวัดนครศรีธรรมราช และ การท่ อ งเที่ ย วแห่ ง ประเทศไทย ส�ำนักงานตรัง ในชื่อ “เก๋ายกก๊วนชวน กันเทีย่ วตรัง” โดยมีวตั ถุประสงค์ เชิญชวน นักท่องเทีย่ วมาหาประสบการณ์ การท่องเที่ยวโดยเน้นแหล่งท่องเที่ยวที่มีศักยภาพ ท่องเที่ยวแบบสัมผัสประสบการณ์ เก๋ไก๋ สไตล์ลึกซึ้ง ได้ทั้งสนุกสนาน ความรู้ และ สั ม ผั ส วิ ถี ข องชุ ม ชนที่ เ ดิ น ทางไป อี ก ทั้ ง นอกจากจะเป็ น การท่ อ งเที่ ย วแล้ ว นั ก
ท่องเที่ยวที่ได้ไปร่วมโครงการดังกล่าวยัง ได้เข้าไปกระจายรายได้ เยียวยา อีกทั้ง ประโยชน์ให้กับชุมชน ที่ได้รับผลกระทบ จากน�้ ำ ท่ ว มเมื่ อ ครั้ ง ที่ ผ ่ า นมาอี ก ด้ ว ย .. กิจกรรมคาราวานทัวร์ดังกล่าวมุ่งเน้นการ ท�ำตลาดนักท่องเทีย่ วในพืน้ ทีใ่ กล้เคียง เพือ่ ทั้งสองจังหวัดจะได้มีการส่งนักท่องเที่ยว มาแลกเปลี่ยนเรียนรู้แหล่งท่องเที่ยวที่มี ความหลากหลายและน่าสนใจ หรือ อาจ พูดได้ว่าเป็นแลนด์มาร์คของแต่ละจังหวัด ..เพื่อให้นักท่องเที่ยวได้รับความสุข และ
ความตื่ น เต้ น ที่ แ ตกต่ า งในแต่ ล ะพื้ น ที่ ที่ ไ ด้ เ ดิ น ทางไปสั ม ผั ส .. โรงแรมที่ พั ก อาหาร แหล่งท่องเที่ยวที่คัดสรรมาไว้ใน โปรแกรมครั้งนี้ เรียกว่าถ้าได้ไปแล้วจะ ต้องบอกว่า คุม้ ค่าจริงๆ ค่ะ ด้วยแพคเกจ ทัวร์ที่พร้อมที่พักหรูหราในราคากันเอง เพียง ๑,๙๙๐.บาท / ท่าน ด้วยระยะเวลา สองคืนสามวัน แบบคุ้มแสนคุ้ม เดินทาง วันศุกร์ที่ ๘ ถึง ๑๐ กันยายน พ.ศ. ๒๕๖๐ พิธีปล่อยคาราวานทัวร์ ณ โรงแรมเมือง ลิ ก อร์ เวลา ๐๘.๐๐น. โดยท่ า นผู ้ ว ่ า -
ราชการจังหวัดนครศรีธรรมราช ดีด๊ แี บบนี้ .. พลาดไม่ได้นะคะ สามารถสอบถามเพิ่ ม เติ ม และจอง คาราวานทั ว ร์ ค รั้ ง ต่ อ ๆ ไปได้ ตั้ ง แต่ วั น นี้ เป็นต้นไป ... ที่สมาคมธุรกิจการท่องเที่ยว จังหวัดนครศรีธรรมราช โทร.๐๙๗-๔๕๖-๙๕๔๕ เลขาธิการ สมาคม หรือ ๐๘๑-๙๕๘-๗๑๘๑ นายกสมาคมฯ จองด่วนรับจ�ำนวนจ�ำกัดค่ะ ..พบกั น ใหม่ กั บ คอลั ม น์ โอลั่ ล ล้ า หรอย และดี ทีเ่ มืองคอน ฉบับหน้าจ้า..
ปีที่ ๖ ฉบับที่ ๗๒ เดือนตุลาคม พ.ศ. ๒๕๖๐
หน้า ๑๙
หน้า ๒๐
ปีที่ ๖ ฉบับที่ ๗๒ เดือนตุลาคม พ.ศ. ๒๕๖๐