FR Méditerranée/Culture : à nos valeurs, à nos territoires partagés

Photos © Lina Ayoub, 2020

ﻦﻜﻟ ،ﺔﻴﻋﺎﻤﺘﺟﻻا ﺔـــﻳﺎﻤﺤﻟا ﰲ ﻖﺤﻟا ﻲـــﻄﻌﺗو ،ﺔﻴﻓﺎﻘﺜﻟا نوﺆـــﺸﻟا ةرازو فﺮﻃ ﻦﻣمﺪـــﻘﺗﺔـــﻗﺎﻄﺑ .ﺐﻌﺼﻟاو ﺪـــﻘﻌﻤﻟﺎﺑ ﻒﺻﻮﻳﺎـــﻬﻴﻠﻋ لﻮـــﺼﺤﻟا ﲆﻋ ﱵﻟا تﺎﻘﺤﺘـــﺴﻤﻟا ﻞﻛ ﻢـــﻬﻟ دﺪـــﺴﺗ نﺄﺑ ﲔﻧﺎﻨﻔﻟا ةﺪـــﻳﺪﺠﻟا ةﺮـــﻳزﻮﻟا تﺪﻋو ،ﺎـــﻬﻟ نﺎـــﻴﺑ ﰲ .ةرادﻹا تﺎـــﻴﻨﺑ ﻢﻴﻈﻨﺗ ةدﺎـــﻋﺈﺑو ةرازﻮﻟا فﺪﻬﻳ ،صاﻮـــﺧ تﺎﺤﻧﺎﻣو نﻮﺤﻧﺎﻣو ةرازﻮـــﻟا ﻪﻟﻮﻤﺗ قوﺪـــﻨﺻ ءﺎـــﺸﻧإ ﻦﻋ ﺖﻨﻠﻋأ ﻢﺛ ﺔﻴﻟﺎﻤﻟاتاﺪﻋﺎـــﺴﻤﻟاهﺬـــﻫﻦﻜﻟ .ﰲﺎﻘﺜﻟاعﺎـــﻄﻘﻟاﰲﲔـــﻠﻣﺎﻌﻟاو تﻼـــﻣﺎﻌﻟاﻢـــﻋدﱃإ .ﺎﺒﻀﻏ ﱶﻛﺄﻓ ﱶـــﻛأ اﻮﺤﺒﺻأ ﺶـــﻫ ﻊﺿو ﰲ نﻮـــﺸﻴﻌﻳيﺬﻟا نﻮـــﻧﺎﻨﻔﻟاو تﺮـــﺧﺄﺗ

تا.ﲔﺒﺿﺎﻐﻟا تا.ﲔﻧﺎﻨﻔﻟا ةرازو

طﺎﺒﺣإ ﻦـــﻣتﺪﻟو ﺔـــﻴﻨﻓ ﺔـــﻴﺟﺎﺠﺘﺣا ﺔـــﻛﺮﺣﻲـــﻫتا.ﲔـــﺒﺿﺎﻐﻟا تا.ﲔـــﻧﺎﻨﻔﻟا ةرازو ﻢﻟ" ﺔﻟدﺎﻋ ﲑﻏو ﺔـــﻔﺤﺠﻣ ﺎﻬﻧوﱪﺘﻌﻳ ﱵﻟا تاءاﺮـــﺟﻹا مﺎﻣأو ﺔﻣزﻷا قﺎﻴـــﺳ ﰲ ﲔﻧﺎﻨﻔﻟا . "ﺎﻨﻣﻮﻳ تﻮـــﻗ ﲆﻋ ﻞﺼﺤﻧ وأ ﺎـــﻨﻨﻓ سرﺎﻤﻧ نأ ﻊﻴﻄﺘـــﺴﻧ ﺪـــﻌﻧ نوﺆـــﺸﻟا ةرازو ﻲﻫ ﱵـــﻟا ﺔـــﺴﺳﺆﻤﻟا هﺬﻫ ﻦﻋ اﻮـــﻠﺼﻔﻨﻳ نأ اورﺮـــﻗو نرﺮـــﻗ اﺬـــﻜﻫ ﺲﻔﻧ ﻊﻣ ﺔـــﺻﺎﺨﻟا ﻢﻬﺘـــﺴﺳﺆﻣ ءﺎـــﺸﻧﺈﺑ ﺎﻫوﺰﻔﺘـــﺴﻳ نأو ،ﺔﻳﺰﻣر ﺔـــﻘﻳﺮﻄﺑ ﺔـــﻴﻓﺎﻘﺜﻟا .(MAC) ﺔـــﻴﻨﻴﺗﻼﻟﺎﺑ ةﴫـــﺘﺨﻤﻟا فوﺮﺤﻟا ﺔﻟوﺪﻟا دﻮـــﻤﺠﺑ ﺪﻳﺪﻨﺘﻠﻟ ارﱪـــﻣ ﻻإ ﺲﻴﻟ 19ﺪـــﻴﻓﻮﻛ ءﺎﺑو قﺎﻴـــﺳ نﺈﻓ ﻢـــﻬﻴﻟإ ﺔﺒـــﺴﻨﻟﺎﺑ .ﲔﻧﺎﻨﻔﻛ ﻢـــﻬﻌﺿﻮﺑ ماﱱﻟﻻا ﻊـــﻣ ،ﻢﻳﺮﻜﻟا ﺶـــﻴﻌﻟا ﰲ ﻢﻬﻘﺤﺑ ﺔـــﺒﻟﺎﻄﻤﻟاو ﻦﻋ ﻢﻬﻟﻼﻘﺘـــﺳﺎﺑ، ﺮﺧﺎـــﺳ ﻮﺤﻧ ﲆﻋ ،ﻢﻬﺘﻴﻘﻴـــﺴﻨﺗ ﲆﻋ هﻮﻘﻠﻃأ يﺬـــﻟا ﻢـــﺳﻻا ﺐﻟﺎﻄﻳ ﺪﻴﻛﺄﺘﻟا ﻊﻣ (ﲔـــﻧﺎﻨﻔﻠﻟ ضﱰﻔﻤﻟا ﰐﺎـــﺴﺳﺆﻤﻟا رﺎﻃﻹا ﻲﻫو) ﺔـــﻴﻓﺎﻘﺜﻟا نوﺆـــﺸﻟا ةرازو تﺎﻧﺎﻨﻔﻟا ﺪـــﻛﺆﻳ ﺔﻳزاﻮﻣ ﺔـــﺴﺳﺆﻣ ءﺎـــﺸﻧﺈﺑو .ﻢﻬﻌﻤﺠﻳ يﺬـــﻟا ﺐـــﺿﺎﻐﻟا ﻊﺑﺎﻄﻟا ﲆـــﻋ .ﺔﻟوﺪﻟا رﻮـــﻀﺣ مﺪﻋ ﲆﻋ نﻮـــﻧﺎﻨﻔﻟاو /تﻼﺜﻤﻣو ﲔﺼﻗار/تﺎﺼﻗار ﻢـــﻀﺗ ةﲑـــﻐﺻ ﺔﻋﺎﻤﺟ ءﺎـــﺸﻧإ ﰲ نﻮﺒﺿﺎﻐﻟا نﻮﻧﺎﻨﻔﻟا ءﻻﺆـــﻫ أﺪﺑ ﰲ نوﺮﻜﻔﻳو ،ﻢـــﻬﺗﺮﺋاد ﻊﻴـــﺳﻮﺗ ﲆﻋ نﻵا نﻮـــﻠﻤﻌﻳ .ﲔﻴﺣﴪﻣ ﲔـــﺟﺮﺨﻣ/تﺎﺟﺮﺨﻣو ﲔـــﻠﺜﻤﻣ ﲔﻧﺎﻨﻓ ﺐـــﻀﻏ ﻦﻋ ﲑﺒﻌﺘﻟا ﱃإ اﻮـــﻋﺪﻴﻟ ﺔـــﻴﻋﺎﻤﺘﺟﻻا تﺎﻜﺒـــﺸﻟا ﻞـــﺧاد ﻞـــﺻاﻮﺘﻟا ﲆـــﻋ ﻞـــﻤﻌﻟا .ﺔﻴﻨﻔﻟا تﺎـــﺳرﺎﻤﻤﻟا ﻞﻛ ﻞـــﺧادو ﺲﻧﻮﺗ ﻞﻛ ﰲ ﻦـــﻳﺮﺧآ تﺎﻧﺎﻨﻔﻟا نﺈـــﻓ ،ﺔﻴﻋﺎﻤﺘﺟﻻا تﺎﻜﺒـــﺸﻟا ﲆﻋ مﻼﻋﻹاو ﻞـــﺻاﻮﺘﻟا ﻞﻤﻋ ﻦﻣ ﻢـــﻏﺮﻟا ﲆﻋ رﺎـــﺴﻣو ﺔﻴﻠﻤﻋ ﰲ ﳼﺎـــﺳأ ﴫـــﻨﻋ ﺔـــﺑﺎﺜﻤﺑ ﻲـــﺤﻟا ءﺎـــﻀﻔﻟا نأ نوﱪـــﺘﻌﻳ ﲔـــﻧﺎﻨﻔﻟاو ﺪﻳﺮﻧو ،ﴈاﱰـــﻓﻻا ﱃإ ﻊﻗاﻮﻟا ﻦـــﻣ ءﳾ ﻞﻛ ﺮﻤﻳ ﱄﺎـــﺤﻟا قﺎﻴـــﺴﻟا اﺬﻫ ﰲ " ﺐـــﻟﺎﻄﻤﻟا . "ﻲﺤﻟا ءﺎﻀﻔﻟا ﻞـــﺘﺤﻧ نأو ﻊﻗاﻮﻟا ﰲ ﺎـــﻧدﻮﺟو ﲆﻋ ﺪﻛﺆﻧ نﺄﺑ اﺬـــﻫ ﻊﻣ ﻊﻄﻘﻧ نأ ﺎـــﻘﺣ نأو مرﺎﻌﻟا ﻢـــﻬﺒﻀﻏ نأ ﲆﻋ اوﺪـــﻛﺆﻴﻟ مﺎﻌﻟا ءﺎـــﻀﻔﻟا اﻮﻠﺘﺤﻳ نأ نذإ اورﺮـــﻗو نرﺮـــﻗ .ﻢﻬﻤﻟأ ﻦـــﻋ اﻮﻨﻠﻌﻳ رﻮــﻃ ﰲ ﺖــﻟاز ﺎــﻣ ﱵــﻟا ﺔــﻛﺮﺤﻠﻟ ﺔــﻴﻧﺎﺜﻟا ةردﺎــﺒﻤﻟا ﻲــﻫ ةﲑــﺴﻤﻟا هﺬــﻫ عﻮــﻨﻟا اﺬــﻫ ةدﺎــﻌﻟا ﰲ ﺪﻬــﺸﺗ ﻻ ﻦــﻛﺎﻣأ ﰲ ﻢــﻬﺗردﺎﺒﻣ ﻢــﺘﺗو .ءﺎــﺸﻧﻹا ةرﺎــﻤﻟا هﺎــﺒﺘﻧا ةرﺎــﺛإ ﰲ ﺎــﻘﺣ اﺬــﻫ ﺪﻋﺎــﺳ ﺪــﻘﻟ .ﰲﺎــﻘﺜﻟا ﺪــﺟاﻮﺘﻟا ﻦــﻣ ﺎــﻀﻳأ ﺮــﻣﻷا جرﺪــﻧ نأ ﻦــﻜﻤﻳ .ﻢــﻬﺗردﺎﺒﻣ لﻮــﺣ لؤﺎــﺴﺘﻟا ﱃإ ﻢــﻬﻌﻓدو ﻊــﻣ ﺔــﻌﻴﻄﻘﻟاو مﺎــﻌﻟا ءﺎــﻀﻔﻟا هﺎــﺠﺗا ﻢﻬــﺴﻔﻧأ ﺔﻟءﺎــﺴﻤﻟ ﺔــﺑرﺎﻘﻣ ﰲ .تﺎــﺴﺳﺆﻤﻟا مﺎــﻣأ ﺮــﻫﺎﻈﺘﻟا ﺪــﻴﻠﻘﺗ

ﺲﻴﻟ ﺪـــﺴﺠﺗ تﺎﻴﺼﺨـــﺸﻟا هﺬﻫ ﻦﻣ ﻞﻛو ؛ةدﺪﺤﻣ ﺔﻴﺼﺨـــﺷ نﺎﻨﻓ ﻞﻛ ﻞﺜﻤﻳ ،مﺎﻌﻟا ءﺎﻀﻔﻟا ﰲ .ﻪﺗاﲒﻣو ﻪﺗرﺪﻗو ،ﺶـــﻴﻋو ةﺎﻴﺣو ﻢـــﺳا لﻼﺧ ﻦﻣ ﺎﻀﻳأ ﻦﻜﻟ ﺲـــﺑﻼﻣ لﻼﺧ ﻦﻣ ﻂـــﻘﻓ ﺔﻴﻌﻤﺠﻟا ةﺮـــﻛاﺬﻟا ﻲﻋﺪﺘـــﺴﺗ ﴏﺎﻨﻋ اورﺎـــﺘﺧاو نﱰـــﺧا ﻞﺑ ،ﺎﻴﻓاﺰﺟ ﺲـــﺑﻼﻤﻟا رﺎـــﻴﺘﺧا ﻦﻜﻳ ﻢـــﻟ ﺎﻫرﻮﻀﺣ نﺈﻓ ،ﻞـــﺒﻗ ﻦﻣ ﺎﻬﺑ ﻖﺘﻠﻧ ﻢـــﻟ وأ ﻞﺒﻗ ﻦﻣ ﺎﻬﻓﺮﻌﻧ ﻻ تﺎﻴﺼﺨـــﺷ ﺎﻬﻧأ ﻢـــﻏر ،ﲔﻴـــﺴﻧﻮﺘﻠﻟ ﺎﻧﱪﺟأ يﺬـــﻟا ءﺎﺑﻮﻟا قﺎﻴـــﺴﺑ ﺎـــﻧﺮﻛﺬﺗ ﺔـــﻌﻨﻗﻷا ﺎﻬﻴﻄﻐﺗ ﱵـــﻟا ﻢـــﻬﻫﻮﺟوو فﻮـــﻟﺄﻣءﴚـــﺑ ﺮـــﻛﺬﻳ ﻖﻠﺨﻳنأ ﻪﻨﻜﻤﻳنﺎـــﻨﻔﻟا نﺈﻓ ،ﺎﻋﺎﻨﻗ ﻊﻀﻳﻦـــﻃاﻮﻤﻟا نﺎﻛ اذإ ﻦﻜﻟ .ﺎـــﻨﻫﻮﺟو ﺔﻴﻄﻐﺗ ﲆﻋ ﺎـــﻨﻌﻴﻤﺟ ..ﺔﻴﺋﺎﻗﻮﻟا ﺔـــﻴﺤﺼﻟا تاءاﺮـــﺟﻹا ماﱰﺣا ﰲ راﺮﻤﺘـــﺳﻻا ﻊﻣ ،عﺎـــﻨﻘﻟا ﻦﻣ ﺎﻗﻼﻄﻧا ﺔﻴﺼﺨـــﺷ

تا.ﲔﻧﺎﻨﻔﻟا ةرازو ﺔﺴﺳﺆﻤﻟا :تا.ﲔﺒﺿﺎﻐﻟا ﺔﻳزاﻮﻤﻟا

بﻮﻳأ ﺎﻨﻴﻟ

ﺖﱚﺎﻓﻻ ﰲ 2020/12/4 ةردﺎﺒﻣ

تﺎﻘﺼﻠﻣو تﺎـــﻧﻮﻟﺎﺑ نﻮﻠﻤﺤﻳ .ﺔﻤﺻﺎﻌﻟا ﺲﻧﻮﺗ عارﻮـــﺷ ﰲ نوﲑـــﺴﻳ ،ﺖﻤﺻ ﰲ تا.ﲔﻧﺎﻨﻔﻟا ةرازو" :ﻢﻬﺘـــﺴﺳﺆﻣ ﺎـــﻬﻧإ :ةﺪﻳﺪﺟ ﺔـــﺴﺳﺆﻣ (رﺎﻌـــﺷ) ﻮﻏﻮﻟ ﺎﻬﻴﻠﻋ ،صﺎﺨـــﺷﻷا ءﻻﺆﻫ ﻢﻫ ﻦﻣ دﺪﺤﻧ نأ ﻊﻴﻄﺘـــﺴﻧ ﻻ ﱃوأ ةﺮـــﻈﻨﺑ . "تا.ﲔـــﺒﺿﺎﻐﻟا ﻊﻴﻤﺠﻟا ﻒﻗﻮﺘﻳ؛ةﲑـــﺜﻤﻟا تﺎﻌﺒﻘﻟاو ﺔﺤـــﺷوﻷاو ،ﺔﺒﻳﺮﻐﻟا ﻢﻬﺘﻌﻨﻗأو ﻢﻬـــﺴﺑﻼﻤﺑ ﺮﻣﻷا ﴪﻔﻳﺪﺣاو ﻞﻛو ﻢـــﻫﺮﻳﻮﺼﺘﻟ بﻮﻴﺠﻟا ﻦـــﻣ ﻒﺗاﻮﻬﻟا جﺮﺨﺗ ؛ﻢـــﻬﺘﻈﺣﻼﻤﻟ ﺲﺒﻠﻳﻞﺟر" ، "؟ﻦﻳﻮﻟﺎﻫﺔـــﻠﻔﺣﻲﻫﻞﻫ" ، " !تﺎﻧاﻮﻠﻬﺑ" ، "!تاﺮﺣﺎـــﺳ" :ﻪـــﺘﻘﻳﺮﻄﺑ اذﺎﻣمأ ةﲑـــﺴﻣهﺬﻫﻞﻫ" ، "؟لﺎـــﻔﻧﺮﻛ اﺬـــﻫﻞﻫ؟ﻪﻠﻌﻔﺗ يﺬـــﻟا ﺎـــﻣ؟؟ﺎﻧﺎﺘـــﺴﻓ نوﺪﻬﻳو ،ﻦـــﻳﺮﺧﻵا ﻊﻣ مﻼﻜﻟا لدﺎـــﺒﺗ نود ﲑـــﺴﻟا نﻮﻠﻤﻜﻳ ﻢﻬﻨﻜﻟ . "؟ﻂـــﺒﻀﻟﺎﺑ ﲆﻋو نارﺪـــﺠﻟا ﲆﻋﺎـــﻬﻧﻮﻘﺼﻠﻳﺎـــﻤﻛ ،ﲔـــﻴﻟﻮﻀﻔﻟاو تﺎـــﻴﻟﻮﻀﻔﻠﻟ تﺎـــﻘﺼﻠﻤﻟا .عرﺎـــﺸﻟا ﰲ تﺎﺘﻓﻼﻟا ﺐﻌﻠﺗ عرﺎـــﺸﻟا ﰲ سﺎﻨﻟا لﺎـــﻌﻓأ دودرو ﺖـــﻤﺼﻟا نﺈـــﻓ ﲔـــﺒﺿﺎﻐﻟا ﲔـــﻧﺎﻨﻔﻟا ﱃإ ﺔﺒـــﺴﻨﻟﺎﺑ ﰲ نﺎﻨﻔﻟا دﻮﺟو ﻦـــﻋ نﻮﻨﻠﻌﻳﻢﻬﻧﺈﻓ ،ﴪـــﻟاو ﺔﻴﺑذﺎﺠﻟاو ،ﲎﻌﻤﻟا ﲆـــﻋ ﺐﻌﻠﻟﺎﺑ :ﺎـــﻤﻬﻣ ارود .رﻮﻬﻤﺠﻟا ﺐـــﻧﺎﺟ ﱃإ ،ﺎﻴﻠﻛ ﻪـــﻨﻓ سرﺎﻤﻳو ﺪﺟﻮﻳ نأ ﱃإ ﻪـــﺘﺟﺎﺣ ﻦـــﻋو ،مﺎﻌﻟا ءﺎـــﻀﻔﻟا حﻼـــﺳ ﻞﺜﻣ ﻢﻬﺘﻤﺻ نﻮﺒﺿﺎﻐﻟا نﻮـــﻧﺎﻨﻔﻟا ﻞـــﻤﺤﻳ ،ﱐﺎـــﺴﻧﻹا ﻞﻋﺎﻔﺘﻟا اﺬـــﻫ ﻦﻋ ﺚـــﺤﺒﻟﺎﺑ .ﻢﻬﻟﺎﻌﻔﻧاو سﺎـــﻨﻟا ﺔﻴﺑذﺎﺟ اوﲑـــﺜﻴﻟ

طﺎﺒﺣﻹا :قﺎﻴﺴﻟا

ءﺎﻐﻟإ ﺔﻴـــﺴﻧﻮﺘﻟا ﺔﻣﻮﻜﺤﻟا ترﺮـــﻗ ،19ﺪـــﻴﻓﻮﻛ ءﺎﺑوو ﺔـــﻴﺤﺼﻟا ﺔﻣزﻷا قﺎﻴـــﺳ ﰲ ﺖﻘﻠﻏأو .رﻮـــﻬﻤﺠﻟا ﱃإ ﺔﻬﺟﻮﻤﻟا ﺔـــﻴﻨﻔﻟاو ﺔﻴﻓﺎﻘﺜﻟا ﺔﻄـــﺸﻧﻷاو تﺎـــﻴﻟﺎﻌﻔﻟا ﻞﻛ ﻞﺒﻘﺘﺴﺗ ﱵﻟا تاءﺎﻀﻔﻟا ﻞﻛو ،ﺎﻤﻨﻴـــﺴﻟا تﻻﺎﺻو ،ضوﺮﻌﻟا تﺎﻋﺎﻗو ،حرﺎـــﺴﻤﻟا .ﺔﻳﺎﻐﻠﻟ ﺎـــﺒﻌﺻ ﺎﻌﺿو نﻮـــﺸﻴﻌﻳﲔﻧﺎﻨﻔﻟا ﺖﻠﻌﺟو ،ﺔـــﻴﻨﻓ ﺎـــﺿوﺮﻋ ﺔـــﺷﺎﺸﻫ ﺎﻬﻨﻤﺿ ﻦﻣو .ﺔﻘﻴﻤﻋ ﺔـــﻳﻮﻴﻨﺑ ﻞﻛﺎـــﺸﻣ ﻢﻬﻴﻠﻋ ضوﺮﻔﻤﻟا طﺎـــﺸﻨﻟا مﺪﻋ ﺮـــﻬﻇأ ﻊﻔﻨﺗ ﻢﻟ .تاﻮـــﺻﻷا ﻦﻣ ﺪـــﻳﺪﻌﻟا ﻪﺑ تدﺪـــﻧ يﺬﻟا ،مﺎـــﻌﻟا ﲑﺑﺪﺘﻟا ﻒـــﻌﺿو ﺔﻴﺠﻴﺗاﱰـــﺳﻻا ةرازو ﱃإو ﺔـــﻣﻮﻜﺤﻟا ﱃإ ﺔـــﺣﻮﺘﻔﻣ ﺔﻟﺎـــﺳر ﰲ .عﺎﻄﻘﻟا ءﺎﻴﺣإ ﰲ تﺬـــﺨﺗا ﱵـــﻟا تاءاﺮـــﺟﻹا ﱃإ تﺎﻄﻠـــﺴﻟا (ﺎﻨﺗﺎﻘﺤﺘـــﺴﻣ ﺎـــﻨﻟ اﻮﻌﻓدا) ﺎـــﻧﻮﺼﻠﺧ# ﺔـــﻛﺮﺣ ﺖـــﻋد ،ﺔـــﻴﻓﺎﻘﺜﻟا نوﺆـــﺸﻟا فﺮﻃ ﻦﻣ -ماﻮـــﻋأ ﺔﺛﻼﺛ ﺬـــﻨﻣﺎﻧﺎﻴﺣأ – ﲔـــﻧﺎﻨﻔﻠﻟ فﴫـــﺗ ﻢﻟ ﱵﻟا ﺔـــﻳدﺎﻤﻟا قﻮـــﻘﺤﻟا ﻊـــﻓد ﻲﻫو ،ﺔﻴﻨﻬﻤﻟا ﺔـــﻗﺎﻄﺒﻟﺎﺑ ﻞـــﻤﻌﻟا ءﺎﻬﻧإ ﱃإ ﺎـــﻀﻳأ نﻮﻧﺎﻨﻔﻟاو تﺎـــﻧﺎﻨﻔﻟا ﻰـــﻋد ﺎﻤﻛ .ةرازﻮـــﻟا

MÉDITERRANÉE/ CULTURE: À NOS VALEURS, À NOS TERRITOIRES PARTAGÉS

Houari Bouchenak

« Aujourd’hui, la Méditerranée est le laboratoire le plus intensif de transformation de corps humains en plancton. Aujourd’hui, les corps, les êtres humains sont entrés dans le cycle alimentaire, à travers les poissons, les marchés, les cuisines » Erri De Luca1

Aller à la rencontre de l’autre, c’est s’ouvrir à lui·elle, accepter sa di érence, enrichir et re-questionner nos connaissances. La mobilité apparaît comme un élément-clé dans l’histoire de toutes les civilisations qui ont vécu ou qui sont passées par la mer ou les terres entourant le bassin méditerranéen, pour des conquêtes, du commerce, du tourisme ou pour fuir un territoire et s’installer dans un autre, qui soit plus prospère, plus ouvert au partage et à l’échange. Dans cette quête d’interaction sociale, la culture s’impose par elle-même en étant le médium qui pousse les personnes au questionnement, au développement de l’éthique de la critique par l’action, à interroger leurs propres présupposés et ainsi construire nos conscientisations. Cette culture qui facilite l’ouverture vers l’autre, par le dialogue et la transmission intergénérationnelle, alimente la dynamique de la création et de la créativité des personnes et des communautés, jusqu’à revisiter les parcours et les codes d’une société déjà bien ancrés. En réponse à ce besoin, des programmes et des initiatives de structures institutionnelles, développent et encouragent des programmes et des espaces d’échange, permettant de favoriser l’interaction entre les acteur·rice·s culturel·le·s des pays de la Méditerranée. Or, actuellement, la mobilité devient de plus en plus compliquée et cela à cause de la situation socio-politique de quelques pays, par la multiplication des frontières et des procédures administratives lourdes, ainsi que les inégalités socio-économiques. Ceci réduit inéluctablement le flux des déplacements des opérateurs culturels de part et d’autre de la Méditerranée. Il y a un paradoxe permanent et une dissymétrie des images données à l’ensemble des pays méditerranéens, où l’on assiste à une perte et à des changements de repères qui sont voilés par le concept d’« individu universel ». Ce concept, qui nous est proposé avec

1 Erri De Luca, Europe, mes mises à feu, Paris, Tracts Gallimard N°2, 2019

idéalisme, n’est-il pas utilisé comme un élément d’influence dans une politique arrogante dite « universelle » et peut-on parler de « dialogue des civilisations », puisque cela serait penser qu’il y a deux mondes di érents, alors qu’ils sont en interaction depuis des milliers d’années? Les poser comme di érents maintenant, ne serait-il pas les poser comme di érents définitivement et donc empêcher la création d’un socle méditerranéen? Ne devrait-on pas assumer cet universalisme et le fait que certaines valeurs, quelle que soit la manière dont elles ont été produites, sont intrinsèquement universelles et peuvent être partagées? En résumé, la question qui nous est posée est de savoir comment à travers l’art et la culture on peut être à l’écoute des communautés sociales, quand il est de plus en plus di cile de parler d’une identité méditerranéenne et donner une place centrale au développement humain. Il est incontestable que la coopération culturelle en matière de développement a subi une grande transformation et ce en un laps de temps très court. Cela tient non seulement à l’émergence de nouveaux·elles acteur·rice·s (pouvoirs locaux, société civile) et de nouvelles logiques (coopération Sud-Sud, alliances public-privé), mais aussi à l’émergence de nouveaux paradigmes tels que l’action culturelle, vue comme un pilier2 du développement durable, qui va au-delà des conventions artistiques traditionnelles. Cependant ces instruments des politiques culturelles paraissent souvent ine cients, en raison de leurs inadéquations aux personnes et aux communautés visées par les programmes mis en place: l’adoption de l’Agenda 21 de la culture par Cités et Gouvernements locaux unis (CGLU) (en 2004), la Convention sur la diversité culturelle de l’UNESCO (en 2005) et les Objectifs de développement durable pour 2030 par l’ONU (en 2014). Il serait intéressant de visiter un concept qui peut s’adapter à la situation actuelle, le concept de « communautés de pratique », initialement développé par les anthropologues Jean Lave et Etienne Wenger. Les communautés de pratique sont ces groupes de personnes qui partagent un intérêt commun qui fournit la base du partage d’informations et d’expériences, et leur permet ainsi d’apprendre les un·e·s des autres et de se développer personnellement et professionnellement. Les communautés de pratique reposent sur une communication équilibrée entre leurs membres, en tant qu’apprenant·e·s et fournisseur·euse·s de connaissances.

BIBLIOGRAPHIE:

Arkoun K., Beckouche P., Lutfi Barkan O., Maila J., Wahab Meddeb A., et al.. L’Europe et la méditerranée, CulturesFrance, 2008. Cots T., Ben Soltane M., Khelil H., Mahattat: Working Together for the Public Value of Culture in the Southern Mediterranean, Southmed CV Project, 2018. De Luca E., Europe, mes mises à feu, Paris, Tracts Gallimard N°2, 2019

2 Le concept de la conviction que la culture a une « valeur publique » intrinsèque: Pascal Gielen, l’un des principaux théoriciens du concept de « valeur publique de la culture », considère la culture comme la sous-structure de la société : c’est la base sur laquelle nous donnons un sens à notre vie en société, mais c’est aussi la base pour les aspects économiques et politiques de cette même société. Il combine donc la contribution économique et sociale, au sein de l’espace public, à la fois de la participation culturelle et des biens et services créatifs. Il soutient également la conception et la mise en œuvre de politiques publiques et d’initiatives indépendantes.

نأ ﻦــﻜﻤﻳ ﻞــﻫو "ﺔــﻴﻧﻮﻜﻟا" ـﺑ ﻰﻤــﺴﺗ ،ةﱪــﻜﺘﻣ ﺔــﺳﺎﻴﺳ ﰲ ﲑــﺛﺄﺘﻠﻟ ﴫــﻨﻌﻛ اﲑــﻜﻔﺗ ﺢﺒﺼﻴــﺳ اﺬــﻫ نأ ﻢــﻜﺤﺑ ، "تارﺎــﻀﺤﻟا ﲔــﺑ راﻮــﺤﻟا" ﻦــﻋ ثﺪــﺤﺘﻧ ﺬــﻨﻣﻞــﻋﺎﻔﺗ ﰲ ﺮــﻣﻷا ﻊــﻗاو ﰲ ﺎــﻤﻫﺎــﻤﻴﻓ ،ﲔــﻔﻠﺘﺨﻣﲔــﻤﻟﺎﻋكﺎــﻨﻫنأ ﰲ ﺎــﻤﻫرﺎﺒﺘﻋا اﺬــﻫ ﺲــﻴﻟأ ،نﻵا ﲔــﻔﻠﺘﺨﻣ ﺎــﻤﻫﱪﺘﻌﻧ نﺄــﺑ ؟ﲔﻨــﺴﻟا فﻻآ ؟ﺔﻴﻄــﺳﻮﺘﻣ ﺔــﻤﺤﻟ ﻖــﻠﺧ ﺔــﻴﻧﺎﻜﻣإ ﻊــﻨﻤﻧ نأ ﱄﺎــﺘﻟﺎﺑو ﺎــﻴﻠﻛ ﲔــﻔﻠﺘﺨﻣ ﺎــﻤﻔﻴﻛ ،ﻢــﻴﻘﻟا ﺾــﻌﺑ نأ ﻊــﻗاوو ،ﺔــﻴﻧﻮﻜﻟا هﺬــﻫ ﻞــﻤﺤﺘﻧ نأ ﺎــﻨﻴﻠﻋ ﺲــﻴﻟأ ﻦــﻜﻤﻳو ،يﺮــﻫﻮﺟ ﻞﻜــﺸﺑ ﺔــﻴﻧﻮﻛ ﻲــﻫ ،ﺎــﻬﺑ ﺖــﺠﺘﻧأ ﱵــﻟا ﻖــﻳﺮﻄﻟا ﺖــﻧﺎﻛ ؟ﺎﻬﻛرﺎــﺸﺗ ﻦﻔﻟا ﱪﻋ ،ﻊﻴﻄﺘـــﺴﻧ نأ ﻦﻜﻤﻳﻒـــﻴﻛ ﺔﻓﺮﻌﻣ ﻮﻫ ﺎـــﻨﻴﻠﻋ ﻪـــﺴﻔﻧ حﺮﻄﻳيﺬﻟا لاﺆـــﺴﻟا نﺈﻓ ،ﺺـــﺨﻠﻨﻟ ﺔﻴﻄـــﺳﻮﺘﻣ ﺔﻳﻮﻫ ﻦﻋ ثﺪﺤﺘﻟا ﺢﺒﺻأ ﲔﺣ ﰲ ،ﺔـــﻴﻋﺎﻤﺘﺟﻻا تﺎﻋﺎﻤﺠﻟا ﱃإ ءﺎـــﻐﺻﻹا ﻦﻣ ،ﺔـــﻓﺎﻘﺜﻟاو .ﺔﻳﴩﺒﻟا ﺔﻴﻤﻨﺘﻠﻟ ﺔـــﻳﺰﻛﺮﻣ ﺔﻧﺎﻜﻣ ﺢـــﻨﻣ ﻦﻋ ﻼﻀﻓ ،ﺐـــﻌﺻﺄﻓ ﺐﻌﺻأ ﰲ ،ﲑﺒﻛ لﻮـــﺤﺗ ﱃإ ضﺮﻌﺗ ،ﺔـــﻴﻤﻨﺘﻟا لﺎـــﺠﻣﰲ ﰲﺎﻘﺜﻟا نوﺎـــﻌﺘﻟا نﺈـــﻓ ،ﻪﻴﻓ ﻚـــﺷ ﻻ ﺎـــﻤﻣ تﺎﻄﻠـــﺴﻟا) دﺪﺟ تﻼـــﻋﺎﻓ/ﲔﻠﻋﺎﻓ زوﱪـــﺑ ﻂـــﻘﻓ ﺮﻣﻷا ﻖـــﻠﻌﺘﻳﻻ .ةﲒـــﺟو ﺔـــﻴﻨﻣز ةﱰـــﻓ تﺎﻔﻟﺎﺤﺘﻟا ،بﻮـــﻨﺟ- بﻮﻨﺟ نوﺎﻌﺘﻟا) ةﺪـــﻳﺪﺟ تﺎﻴﻨﻫذو ،(ﱐﺪـــﻤﻟا ﻊﻤﺘﺠﻤﻟا ،ﺔـــﻴﻠﺤﻤﻟا جذﺎﻤﻧ) "تﺎـــﻤﻐﻳداﺮﺑ" زوﺮـــﺑ لﻼـــﺧ ﻦﻣ ﺎﻀﻳأ ﻦـــﻜﻟ ،(مﺎـــﻌﻟاو صﺎـــﺨﻟا ﲔﻋﺎﻄﻘﻟا ﲔـــﺑ

ﺔﻴﻤﻨﺘﻟا 2ةﺪـــﻤﻋأ ﺪﺣﺄﻛ ﻪـــﻴﻟإ ﺮﻈﻨﻳ يﺬـــﻟا ،ﰲﺎﻘﺜﻟا ﻞـــﻤﻌﻟا ﻞﻴﺒﻗ ﻦـــﻣ ةﺪﻳﺪﺟ (ﺔﻳدﺎـــﺷرإ

تاودﻷا هﺬـــﻫ نﺈـــﻓ ،ﻚـــﻟذ ﻊـــﻣ .ﺔـــﻳﺪﻴﻠﻘﺘﻟا ﺔـــﻴﻨﻔﻟا تﺎـــﻋﺎﻨﻘﻟا ىﺪـــﻌﺘﺗ ،ﺔﻣاﺪﺘـــﺴﻤﻟا ﺐﺒـــﺴﺑ ،ﺔﻟﺎﻌﻓ ﲑﻏ نﺎﻴﺣﻷا ﻦـــﻣ ﲑﺜﻜﻟا ﰲ وﺪـــﺒﺗ ﺔـــﻴﻓﺎﻘﺜﻟا تﺎـــﺳﺎﻴﺴﻟا ﰲ ﺔﻠﻤﻌﺘـــﺴﻤﻟا دﺎﻤﺘﻋا :حوﺮـــﻄﻤﻟا ﺞﻣﺎﻧﱪﻟا ﺎﻬﻓﺪﻬﺘـــﺴﻳﱵﻟا تﺎﻋﺎﻤﺠﻟا وأ صﺎﺨـــﺷﻸﻟ ﺎﻬﺘﻣءﻼﻣ مﺪـــﻋ ةﺪﺤﺘﻤﻟا ﺔـــﻴﻠﺤﻤﻟا تﺎـــﻣﻮﻜﺤﻟاو نﺪـــﻤﻟا ﺔﻤﻈﻨﻣ فﺮـــﻃ ﻦـــﻣ "ﺔـــﻓﺎﻘﺜﻠﻟ 21 ةﺪـــﻨﺟﻷا" ،2005 مﺎﻋ ﻮﻜـــﺴﻧﻮﻴﻟا فﺮﻃ ﻦﻣ ﰲﺎﻘﺜﻟا عﻮﻨﺘﻟا لﻮﺣ ﺔـــﻴﻗﺎﻔﺗﻻاو ،2004 مﺎـــﻋ (CGUL) .(2014 مﺎـــﻋ) ةﺪﺤﺘﻤﻟا ﻢـــﻣﻷا فﺮﻃ ﻦـــﻣ 2030 مﺎﻌﻟ ﺔﻣاﺪﺘـــﺴﻤﻟا ﺔـــﻴﻤﻨﺘﻟا ﺔـــﻄﺧو ﻊــﺿﻮﻟا ﰲ ﻪــﻘﻴﺒﻄﺗ ﻦــﻜﻤﻳ مﻮــﻬﻔﻣ ﱃإ دﻮــﻌﻧ نأ ﺪــﻴﻔﻤﻟا ﻦــﻣ نﻮﻜﻴــﺳ هرﻮــﻃ يﺬــﻟا ، "ﺔﻛﱰــﺸﻤﻟا ﺔــﺳرﺎﻤﻤﻟا تﺎــﻋﺎﻤﺟ" مﻮــﻬﻔﻣ ﻮــﻫو ،ﱄﺎــﺤﻟا ؛regneW ﺮــﻐﻨﻴﻓ نﺎــﻴﺗإو evaL ﻒــﻴﻟ نﻮــﺟ نﺎــﻴﺟﻮﻟﻮﺑﱶﻧﻷا سﺎــﺳﻷا ﰲ ﻦــﻣ ﺔــﻧﻮﻜﻤﻟا تﺎــﻋﻮﻤﺠﻤﻟا هﺬــﻫ ﻲــﻫ ،ﺔﻛﱰــﺸﻤﻟا ﺔــﺳرﺎﻤﻤﻟا تﺎــﻋﺎﻤﺟ تﺎــﻣﻮﻠﻌﻤﻠﻟ ﺔﻛﱰــﺸﻤﻟا ةﺪــﻋﺎﻘﻟا ﺮــﻓﻮﻳ ،كﱰــﺸﻣ مﺎــﻤﺘﻫا ﻢــﻬﻳﺪﻟ داﺮــﻓأ ﻦــﻬﻀﻌﺑ/ﻢﻬﻀﻌﺑ ﻦــﻣ اﻮــﻤﻠﻌﺘﻳ نأ ﻦــﻣ اﺬــﻬﺑ ﻢــﻬﻨﻜﻤﻳو ،تاﱪــﺨﻟاو تﺎــﻋﺎﻤﺟ ﺰــﻜﺗﺮﺗ .ﺎــﻴﻨﻬﻣو ﺎﻴﺼﺨــﺷ ﻢﻬــﺴﻔﻧأ اورﻮــﻄﻳ نأو ،ﺾــﻌﺒﻟا ءاﻮــﺳ ،ءﺎــﻀﻋﻷا ﲔــﺑ ﺎــﻣ نزاﻮــﺘﻤﻟا ﻞــﺻاﻮﺘﻟا ﲆــﻋ ﺔﻛﱰــﺸﻤﻟا ﺔــﺳرﺎﻤﻤﻟا .فرﺎــﻌﻤﻟا نوﺮــﻓﻮﻳ ﻦــﻣ وأ تﺎــﻤﻠﻌﺘﻣ/ﲔﻤﻠﻌﺘﻣ اﻮــﻧﺎﻛ

ﻊﺟاﺮﻤﻟا

،ﺲﻧاﺮﻓ رﻮﺘﻟﻮﻛ ،

"ﻂـــﺳﻮﺘﻤﻟاو ﺎﺑوروأ" و ،بﺪـــﻣ .ع،ج.ﻼﻳﺎﻣ .أنﺎﻛﺮـــﺑﻲﻔﻄﻟ،شﻮـــﻜﺑ .ب،نﻮـــﻛرأ.ك ﺔﻤﻴﻘﻟا ﻞـــﺟأ ﻦـــﻣ كﱰـــﺸﻤﻟا ﻞـــﻤﻌﻟا،تﺎﻄﺤﻣ" ،ﻞـــﻴﻠﺧ.ح .نﺎﻄﻠـــﺳ ﻦـــﺑ .م ،ﺲـــﺗﻮﻛ.ت .2008 :ﻪﺑﺎﺘﻛ ﰲ ﺎﻛﻮﻟ يد .إ . "(Southmed CV Project،2018) ﻂـــﺳﻮﺘﻤﻟا بﻮﻨﺟﰲ ﺔﻓﺎﻘﺜﻠﻟ ﺔـــﻴﻣﻮﻤﻌﻟا .2019 ،2 دﺪـــﻌﻟا،رﺎﻤﻴﻟﺎﻏ Tracts ىﺪـــﻟ ردﺎـــﺼﻟا "Europe, mes mises à feu, Paris"

مﻮﻬﻔﻤﻟ ﲔﻴـــﺴﻴﺋﺮﻟا ﻦﻳﺮﻈﻨﻤﻟا ﺪﺣأ Gielen ﲔـــﻠﻴﻏ لﺎﻜـــﺳﺎﺑ .ﺔﻠﻴﺻأ "ﺔﻴﻣﻮﻤﻋ ﺔﻤﻴﻗ" ﻲﻫ ﺔﻓﺎﻘﺜﻟا نﺄـــﺑ ﺔﻋﺎﻨﻘﻟا أﺪـــﺒﻣ 2 ﺎﻬﻟﻼﺧ ﻦﻣ ﻲـــﻄﻌﻧ ﱵﻟا ةﺪﻋﺎﻘﻟا ﺎـــﻬﻧإ :ﻊﻤﺘﺠﻤﻠﻟ ﺔـــﻴﺘﺤﺗ ﺔﻴﻨﺑ ﺔـــﺑﺎﺜﻤﺑ ﺔﻓﺎﻘﺜﻟا نأ ﱪـــﺘﻌﻳ، "ﺔـــﻓﺎﻘﺜﻠﻟ ﺔـــﻴﻣﻮﻤﻌﻟا ﺔـــﻤﻴﻘﻟا" ﺞﻣﺪﻳ ﻪﻧإ .ﻪـــﺴﻔﻧ ﻊﻤﺘﺠﻤﻠﻟ ﺔﻴـــﺳﺎﻴﺴﻟاو ﺔﻳدﺎﺼﺘﻗﻻا ﴏﺎـــﻨﻌﻠﻟ ةﺪـــﻋﺎﻘﻟا ﺎﻀﻳأ ﺎـــﻬﻨﻜﻟ ،ﻊﻤﺘﺠﻤﻟا ﻞـــﺧاد ﺎﻨﺗﺎﻴﺤﻟ ﲎـــﻌﻣ ﺔﻴﻓﺎﻘﺜﻟا ﺔﻤﻫﺎـــﺴﻤﻟا ﲔﺑ ﺎﻣ ﻪﺗاذ نﻵا ﰲ ،ﻲـــﻣﻮﻤﻌﻟا ءﺎﻀﻔﻟا ﻞﺧاد ﺔـــﻴﻋﺎﻤﺘﺟﻻاو ﺔﻳدﺎﺼﺘﻗﻻا ﺔﻤﻫﺎـــﺴﻤﻟا ﲔﺑ ﺎـــﻣ نذإ .ﺔﻠﻘﺘـــﺴﻣ تاردﺎﺒﻣو ﺔﻴﻣﻮﻤﻋ تﺎـــﺳﺎﻴﺳ ﻊـــﺿو مﻮﻬﻔﻣ ﺎﻀﻳأ ﻢـــﻋﺪﻳو .ﺔـــﻴﻋاﺪﺑﻹا تﺎـــﻣﺪﺨﻟاو تﺎﻜـــﻠﺘﻤﻤﻟاو

:ﺔﻓﺎﻘﺜﻟا /ﻂﺳﻮﺘﻤﻟا ﺎﻨﺗﻻﺎﺠﻣ ﱃإ ،ﺎﻨﻤﻴﻗ ﱃإ ﺔﻛﱰﺸﻤﻟا

قﺎﻨﺷﻮﺑ يراﻮﻫ

،مﻮﻴﻟا، ﺔﻳﴩﺒﻟا دﺎـــﺴﺟﻷا ﺖﻠﺧد .ﻖﻟاﻮﻋ ﱃإ ﺔـــﻳﴩﺒﻟا دﺎـــﺴﺟﻷا ﻞﻳﻮﺤﺗ ﰲ ﺔﻓﺎﺜﻛ ﻞﻤﻌﻟا وذ تاﱪﺘﺨﻤﻟا ،ﺎﻴﻟﺎﺣ ،ﻂـــﺳﻮﺘﻤﻟا ﱪـــﺘﻌﻳ » «.ﺦﺑﺎﻄﻤﻟاو ،قاﻮـــﺳﻷاو ،كﺎﻤﺳﻷا ﱪﻋ ،ﺔﻴﺋاﺬﻐﻟا ﺔﻠـــﺴﻠﺴﻟا ﰲ 1ﺎﻛﻮﻟ يد يرإ

ةدﺎﻋإو ءﺎـــﻨﻏإو ،(ا)ﻪـــﻓﻼﺘﺧا لﻮـــﺒﻗو ،(ا)ﻪـــﻴﻠﻋ حﺎـــﺘﻔﻧﻻا ﻮﻫ ،ﺮـــﺧﻵا ءﺎـــﻘﻠﻟ بﺎـــﻫﺬﻟا تارﺎﻀﺤﻟا ﻞﻛ ﺦـــﻳرﺎﺗ ﰲ ﻲﺣﺎﺘﻔﻤﻟا-ﴫﻨﻌﻟا ﺔـــﺑﺎﺜﻤﺑ ﻞـــﻘﻨﺘﻟا وﺪﺒﻳ .ﺎـــﻨﻓرﺎﻌﻣ ﺔﻟءﺎـــﺴﻣ ﺾﻴﺑﻷا ﺮـــﺤﺒﻟا ضﻮـــﺤﺑ ﻂﻴﺤﺗ ﱵـــﻟا ﴈارﻷا ﲆـــﻋ وأ ﺮـــﺤﺒﻟا ﰲ ءاﻮـــﺳ ﺖـــﻟاﻮﺗ ﱵـــﻟا ﰲاﺮﻐﺟ لﺎـــﺠﻣ ﻦﻣ بﺮﻬﻟا وأ ﺔﺣﺎﻴـــﺴﻟا وأ ،ةرﺎـــﺠﺘﻟا وأ ،وﺰـــﻐﻟا ﻞﺟأ ﻦـــﻣ ،ﻂـــﺳﻮﺘﻤﻟا .لدﺎﺒﺘﻟاو كرﺎـــﺸﺘﻠﻟ ﺎـــﺣﺎﺘﻔﻧا ﱶﻛأو ،ارﺎـــﻫدزا ﱶـــﻛأ نﻮﻜﻳ ،ﺮـــﺧآ ﰲ ﺔـــﻣﺎﻗﻺﻟ ﺎﻬــﺴﻔﻧ ﺔــﻓﺎﻘﺜﻟا ضﺮــﻔﺗ ،ﻲــﻋﺎﻤﺘﺟﻻا ﻞــﻋﺎﻔﺘﻟا ﻦــﻋ ﺚــﺤﺒﻟا اﺬــﻫ ﰲ تﺎــﻴﻗﻼﺧﻷا ﺮــﻳﻮﻄﺗو لؤﺎــﺴﺘﻟا ﱃإ صﺎﺨــﺷﻷا ﻊــﻓﺪﻳﻂﻴــﺳﻮﻛ ﺎﻬــﺴﻔﻨﺑ ،ﺔﻴﺼﺨــﺸﻟا ﻢــﻬﺗﺎﺿاﱰﻓا ﺔﻟءﺎــﺴﻣو ،ﻞــﻤﻌﻟا لﻼــﺧ ﻦــﻣ ﺔــﻳﺪﻘﻨﻟا حﺎــﺘﻔﻧﻻا ﻞﻬــﺴﺗ ﱵــﻟا ﺔــﻓﺎﻘﺜﻟا هﺬــﻫ .ﺎــﻨﻴﻋو نﻮــﻜﺘﻳ ﻮــﺤﻨﻟا اﺬــﻫ ﲆــﻋو يﺬــﻐﺗ ،لﺎــﻴﺟﻷا ﱪــﻋ ثراﻮــﺘﻟاو راﻮــﺤﻟا لﻼــﺧ ﻦــﻣ ،ﺮــﺧﻷا ﲆــﻋ ةدﺎــﻋإ ﺪــﺣ ﱃإ ،تﺎــﻋﺎﻤﺠﻟاو داﺮــﻓﻷا ىﺪــﻟ عاﺪــﺑﻹاو ﻖــﻠﺨﻟا ﺔــﻴﻣﺎﻨﻳد ﺔــﺑﺎﺟﺈﻛو .ﲑــﺒﻛ ﻞﻜــﺸﺑ ةرﺬــﺠﺘﻣ ﻊــﻤﺘﺠﻣ زﻮــﻣرو تارﺎــﺴﻣ ﰲ ﲑــﻜﻔﺘﻟا ﲆــﻋ ،ﺔﻴﺗﺎــﺴﺳﺆﻣ تاردﺎــﺒﻣو ﺞــﻣاﺮﺑ ﻞــﻤﻌﺗ ،ﺔــﺟﺎﺤﻟا هﺬــﻫ ﲆــﻋ ﲔــﻤﺜﺗ ﻦــﻣ ﻦــﻜﻤﺗو ،نوﺎــﻌﺘﻠﻟ تاءﺎــﻀﻓو ﺞــﻣاﺮﺑ ﻊﻴﺠــﺸﺗو ﺮــﻳﻮﻄﺗ ناﺪــﻠﺒﻟا ﰲ تﺎــﻴﻓﺎﻘﺜﻟا/ﲔﻴﻓﺎﻘﺜﻟا تﻼــﻋﺎﻔﻟا/ﲔﻠﻋﺎﻔﻟا ﲔــﺑ ﻞــﻋﺎﻔﺘﻟا ﺢــﺒﺻأ ﻞــﻘﻨﺘﻟا نأ ﻮــﻫ ،مﻮــﻴﻟا لﺎــﺤﻟا نﺈــﻓ ،ﻚــﻟذ ﻊــﻣ .ﺔﻴﻄــﺳﻮﺘﻤﻟا ﳼﺎﻴــﺴﻟاو ﻲــﻋﺎﻤﺘﺟﻻا ﻊــﺿﻮﻟا ﺐﺒــﺴﺑ اﺬــﻫو اﺪــﻴﻘﻌﺗ ﱶــﻛﺄﻓ ﱶــﻛأ ،ةﺪــﻘﻌﻤﻟا ﺔــﻳرادﻹا تاءاﺮــﺟﻹاو دوﺪــﺤﻟا ﺔــﻔﻋﺎﻀﻣو ،ناﺪــﻠﺒﻟا ﺾــﻌﺒﻟ ﺺــﻠﻘﻳ .ﺔــﻳدﺎﺼﺘﻗﻻاو ﺔــﻴﻋﺎﻤﺘﺟﻻا ةاوﺎــﺴﻤﻟا مﺪــﻋ ﺐﺒــﺴﺑ ﺎــﻀﻳأو ﺔــﻓﺎﻘﺜﻟاعﺎــﻄﻗ ﰲﲔــﻠﻣﺎﻌﻟاتﻼــﻘﻨﺗﻖــﻓﺪﺗﻦــﻣﺔــﻟﺎﺤﻣﻻﻊــﺿﻮﻟااﺬــﻫ ﻊــﺿﻮﻟا اﺬــﻫ ﰲ ﺪــﺟﻮﻳ .ﻂــﺳﻮﺘﻤﻟا ﺮــﺤﺒﻟا ﻦــﻣ ىﺮــﺧﻷا ﱃإ ﺔــﻬﺟ ﻦــﻣ لوﺪــﻟا ﻞــﻤﺠﻤﻟ مﺪــﻘﺗ ﱵــﻟا رﻮــﺼﻠﻟ ﻖــﺳﺎﻨﺗ مﺪــﻋو ،ﻢــﺋاد ﺾــﻗﺎﻨﺗ ﰲ تﻻﻮــﺤﺗو ،ناﺪــﻘﻔﻟا ﻦــﻣ ﺔــﻟﺎﺣ ﺶــﻳﺎﻌﻧ ﺚــﻴﺣ ،ﺔﻴﻄــﺳﻮﺘﻤﻟا . "ﱐﻮــﻜﻟا دﺮــﻔﻟا" مﻮــﻬﻔﻣ ﱪــﻋ ﺎــﻬﺒﺠﺣ ﻢــﺘﻳ ﱵــﻟا ،ﺔــﻴﻌﺟﺮﻤﻟا ﻢــﻟﺎﻌﻤﻟا ،ﺔــﻳوﺎﺑﻮﻃ ﺔــﻘﻳﺮﻄﺑ ﺎــﻨﻴﻠﻋ حﱰــﻘﻳ يﺬــﻟا مﻮــﻬﻔﻤﻟا اﺬــﻫ ﻞﻤﻌﺘــﺴﻳ ﻻأ

Erri De Luca, Europe, mes mises à feu, Paris, Tracts Gallimard N°2, 2019 1