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FR Ministère des artistes en colère : l’institution parallèle HOUARI BOUCHENAK,
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Lina Ayoub
ACTION DU 04/12/2020 À LAFAYETTE
Silencieusement, ils déambulent dans les rues de Tunis. Leurs ballons et stickers jaunes portent le logo d’une nouvelle institution, leur institution: le Ministère des artistes en colère. À première vue on ne peut pas définir qui sont ces personnages, avec leurs vêtements et masques extravagants, leurs écharpes et leurs chapeaux attirants. Tout le monde s’arrête pour les observer. Les téléphones sortent des poches pour filmer et chacun interprète à sa manière « Des sorcières! », « Des clowns! », « C’est la fête d’Halloween? », « Un homme qui porte une robe?? qu’est-ce que vous faites? Est-ce que c’est un carnaval? », « Une manifestation ou quoi exactement? ». Mais ils continuent leur marche sans aucune interaction verbale, en o rant les stickers aux curieux·ses et en les collant sur les murs et les bornes de la rue. Pour les artistes en colère, le silence et les réactions des gens dans la rue jouent un rôle très important: en jouant sur les sens, l’attraction et le mystère, ils revendiquent l’existence de l’artiste dans l’espace public, son besoin d’exister et de pratiquer son art vivement auprès d’un public. Tout en cherchant cette interaction humaine, les artistes en colère portent leur silence comme une arme pour solliciter l’attraction des gens à leurs a olements.
CONTEXTE : LE REFOULEMENT
À la lumière de la conjoncture sanitaire de la pandémie Covid-19, le gouvernement tunisien a décidé d’annuler les manifestations et les activités culturelles et artistiques destinées au grand public. Les théâtres, les galeries d’art, les cinémas et tous les espaces accueillant des représentations artistiques sont fermés et mettent les artistes dans une grande di culté. L’inactivité imposée a démontré des failles structurelles profondes. La fragilité des stratégies et l’impuissance de la gestion publique ont été dénoncées par de nombreuses voix. Les mesures n’arrivent pas à garantir la survie du secteur. Dans une lettre ouverte au gouvernement et au ministère des a aires culturelles, le mouvement #Khalssouna (Payez-nous) a exhorté les autorités à régler les prestations non payées - parfois depuis trois ans - par le ministère. Ils·Elles appellent aussi à la fin de la carte professionnelle, une carte délivrée par le
ministère des a aires culturelles ouvrant la voie à une protection sociale mais dont l’acquisition est jugée trop sophistiquée et di cile. Dans un communiqué, la nouvelle ministre a promis aux artistes de rembourser les dettes du ministère et de restructurer les circuits de l’administration. Puis elle a annoncé la mise en place d’un fonds financé par le ministère et des donateur·ice·s privé·e·s, visant à soutenir les acteur·ice·s du secteur. Mais cette aide financière tarde à arriver et les artistes en situation de précarité sont de plus en plus en colère.
MINISTÈRE DES ARTISTES EN COLÈRE
Le Ministère des Artistes en Colère est un mouvement de protestation artistique né de la frustration des artistes dans un contexte de crise et face à des protocoles qu’ils considèrent arbitraires et injustes: « on n’arrive plus à pratiquer notre Art ni à gagner notre pain ». Ils·elles ont donc décidé de se détacher de cette institution qu’est le ministère des a aires culturelles d’une manière emblématique et de la provoquer en créant leur propre institution avec le même acronyme. Pour eux·elles, le contexte de la pandémie Covid-19 n’est qu’un prétexte pour dénoncer l’immobilisme de l’État et revendiquer leur droit de vivre dignement tout en assumant leur statut d’artistes. L’appellation de leur collectif proclame avec ironie leur indépendance du ministère des a aires culturelles (cadre institutionnel supposé des artistes) tout en a rmant le caractère colérique qui les rassemble. En construisant une institution parallèle, ils·elles a rment la non-représentativité de l’État. Ces artistes en colère ont commencé à créer une petite communauté qui est constituée de danseur·se·s, acteur·ice·s, cinéastes et metteur·euse·s en scène. Actuellement, ils·elles cherchent à élargir leur cercle, en entamant un travail de communication sur les réseaux sociaux pour faire appel à la colère d’autres artistes dans toute la Tunisie et de toutes les disciplines artistiques. Malgré le travail de communication et de médiatisation dans les réseaux sociaux, ils·elles considèrent l’espace vivant comme un élément majeur dans ce processus de revendication: « Dans le contexte actuel tout passe du réel au virtuel et on veut vraiment couper avec ça en prouvant notre existence dans le réel et en occupant l’espace vivant ». Ils·elles ont donc décidé d’occuper l’espace public pour a rmer leur rage et déclarer leur peine. Cette marche est la deuxième action de ce mouvement qui est toujours dans un processus de création. Leur action se déroule dans des lieux qui n’ont pas l’habitude de recevoir ce genre d’occupation artistique. Cela a vraiment contribué à attirer l’attention des passant·e·s et à stimuler le questionnement sur leurs actions. Cela peut s’inscrire aussi dans leur approche d’interrogation de l’espace public et de coupure avec la tradition de manifester devant les institutions. Dans l’espace public, chaque artiste représente un personnage particulier. Chacun de ces personnages est personnifié, non seulement par son costume mais aussi par son nom, son vécu, son pouvoir et son caractère. Le choix des costumes n’est pas arbitraire, ils·elles utilisent des éléments qui interpellent la mémoire collective des Tunisiens. Même si ce ne sont pas des
personnages que l’on connaît déjà ou que l’on a croisé autre part, leur présence rappelle quelque chose de familier et leurs visages couverts par des masques nous rappellent le contexte de la pandémie qui nous a tous·tes obligé·e·s à couvrir nos visages. Or, si en tant que citoyen·ne·s on porte un masque, un artiste peut inventer un personnage à travers son masque tout en restant respectueux des protocoles sanitaires.
