Al Moutawassit: cultural mediation as a meeting point

‫ﻧﺬﻛـــﺮ ﻣﻨﻬـــﺎ ﺟﻤﻌﻴﺔ "اﻟﺸـــﻌﻠﺔ" و "اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﺸـــﻌﺒﻴﺔ" اﻟـــﱵ ﺧﻠﻘﺖ ﺑﺮاﻣﺠﻬـــﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺶ اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ اﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﺮﺳـــﻤﻲ ﻣﺮﺳـــﺨﺔ ﺑﺬﻟـــﻚ ﻟﻠﻤﻤﺎرﺳـــﺔ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫وﻧﴩﻫـــﺎ وﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ ﻟﻤﻤﺎرﺳـــﺔ ﻳﻮﻣﻴﺔ ﻋﺎدﻳﺔ‬ ‫وﰲ ﻇـــﻞ واﻗﻊ اﻟﻤﺆﺳﺴـــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺮﺳـــﻤﻴﺔ اﻟـــﱵ ﻻزاﻟﺖ ﻏﺎرﻗـــﺔ ﰲ ﻇﻞ ﻓﻠﻜﻠﺮة‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓـــﺔ ورﺑﻄﻬﺎ ﺑﺎﻷﻧﺸـــﻄﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟـــﱵ ﺗﻘﴢ إدﻣـــﺎج اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣـــﻦ اﻟﻤﻮاﻃﻨـــﲔ ﰲ أﻫﺪاﻓﻬﺎ وﺑﺮﻣﺠﺘﻬـــﺎ‪ ،‬وﻛﻮﻧﻬﺎ أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻋﺎﺟـــﺰة ﻋـــﻦ ﺗﺠﺎوز ﻋـــﱶات ﺳـــﺎﺑﻘﺎﺗﻬﺎ ﻻزاﻟﺖ ﺑﺮﻣﺠﺘﻬـــﺎ ﻗﺎﴏة اﻟﻨﻈـــﺮ وﻣﺤﺪودة‬ ‫اﻟﺘﺄﺛـــﲑ واﻟﻔﺎﻋﻠﻴـــﺔ‪ ،‬ﺗﺠﱰ ﻧﻔـــﺲ اﻟﺨﻄﺎب وﺗﻮﻇـــﻒ ﻧﻔﺲ اﻟﻨﺺ وﻧﻔـــﺲ اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫اﻟﻔﺎرﻏﺔ ﻣـــﻦ ﻣﺤﺘﻮاﻫﺎ اﻟﻠﻐﻮي واﻟﺨﺎﺋﻨﺔ ﻟﻤﻬﻤﺘﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳـــﻴﺔ‪ ،‬ﺣـــﱴ أﺻﺒﺢ دورﻫﺎ‬ ‫ﻣﺤﺼـــﻮرا ﰲ ﺗﺪﺑﲑ اﻟﺸـــﺄن اﻟﺜﻘـــﺎﰲ ﰲ أﺑﻌـــﺎده اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ واﻹدارﻳـــﺔ ﻏﺎﺿﺔ اﻟﻄﺮف‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻤﻤﺎرﺳـــﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴـــﺔ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﺘﻨﻄﻔــﺊ ﺷــﻌﻠﺔ ﺗﻠــﻚ اﻟﻤﺮﺣﻠــﺔ اﻟــﱵ ﺗﻤــﲒت ﺑﺤﺮﻛﻴــﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴــﺔ ﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﻨﺒﺜــﻖ ﻣــﻦ رﻣﺎدﻫــﺎ ﺣﺮﻛــﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴــﺔ ذات ﺑﻌــﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋــﻲ ﺳــﻴﺎﳼ ﰲ‬ ‫ﺑﺪاﻳــﺔ اﻷﻟﻔﻴــﺔ ﺗﻤﺜﻠــﺖ ﰲ ﻋــﺪة أوﺟــﻪ ﻛﺎﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت واﻟﺘﻈﺎﻫــﺮات‪،‬‬ ‫أﻋﻤــﺎل ﺳــﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺟﺪﻳــﺪة‪ ،‬ﺣﺮﻛــﺔ ﺗﺸــﻜﻴﻠﻴﺔ ﺑﻨﻔــﺲ ﻣﻌــﺎﴏ وﻣــﻦ أﺑــﺮز‬ ‫ﻫــﺬه اﻟﺘﻈﺎﻫــﺮات " ﻓﺴــﺘﻔﺎل اﻟﺒﻮﻟﻔــﺎر" اﻟــﺬي ﻳﺠﺴــﺪ اﻟﺜــﻮرة اﻟﺒﺪﻳﻠــﺔ‪,‬‬ ‫و ﻳﺮﺳــﺦ ﻟﺒﺪاﻳــﺔ ﻋﻬــﺪ ﺟﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﺣﺘــﻼل اﻟﺸــﺒﺎب ﻟﻤﻜﺎﻧﺘــﻪ اﻷﺻﻠﻴــﺔ‬ ‫داﺧــﻞ اﻟﺤﻘــﻞ اﻟﺜﻘــﺎﰲ‪ ,‬و اﻟﺘﻌﺒــﲑ ﻋــﻦ ذاﺗــﻪ و ﻋــﻦ ﻣﻮاﻫﺒــﻪ اﻟــﱵ ﻃﺎﻟﻤــﺎ‬ ‫ﻇﻠــﺖ ﺣﺒﻴﺴــﺔ ﺟﺴــﺪه ﻏــﲑ ﻗﺎﺑﻠــﺔ ﻟﻠــﱪوز داﺧــﻞ اﻟﻔﻀــﺎء اﻟﻌــﺎم ‪ ,‬اﻟــﺬي‬ ‫ﻣــﺎ اﻧﻔــﻚ ﻳﻌــﺮف ﻧﻔــﺲ اﻻﻧﻐــﻼق و اﻧﻌــﺪام اﻟﻔــﺮص ﻟﻠﺸــﺒﺎب و اﻟﺘﺸــﺒﺚ‬ ‫ﺑﻨﻔــﺲ اﻹﻳﻘــﺎع اﻻ و ﻫــﻮ اﻻﺳــﺒﻘﻴﺔ و اﻻﺣﻘﻴــﺔ ﻟﻠﻨﺨﺒــﺔ و اﻟﻄﺒﻘــﺔ اﻟﻐﻨﻴــﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺲ اﻟﻨﺴـــﻖ ﺳﻠﻜﺘﻪ اﻻﻧﺘﺎﺟﺎت اﻟﺴـــﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﺸـــﺒﺎب أراد ﻓﺮض ﺗﺠﺮﺑﺔ اﺧﺮاﺟﻴﺔ‬ ‫ﺟﺪﻳـــﺪة ﺗﺴـــﺎﻳﺮ ﻫﻤـــﻮم اﻟﻤﻮاﻃﻦ وﺗﻌـــﱪ ﻋﻦ ﺣﺎﻟـــﻪ ﻋﱪ إﻳﺼـــﺎل اﻟﺮﺳـــﺎﻟﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘـــﺔ ﻓﺮﻳﺪة ﻟﻢ ﺗﺸـــﻬﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﺷـــﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻣـــﻊ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﻟﻐﺔ ﺳـــﻬﻠﺔ وﺣﻮار‬ ‫ﺟﺮيء ﻗـــﺎدر ﻋﲆ ﺗﺨﻄـــﻲ ﺣﺎﺟﺰ اﻟﻄﺎﺑﻮﻫـــﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـــﺔ اﻟﻮﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬اﺳـــﺘﻤﺮارﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻨﺴـــﻖ اﻟﺘﺤـــﻮﱄ اﻟﺒﺪﻳﻞ ﻇﻬﺮ أﻳﻀﺎ ﰲ اﻟﻤﺪرﺳـــﺔ اﻟﺘﺸـــﻜﻴﻠﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎﴏة اﻟﱵ‬ ‫ﺧﺮﺟـــﺖ ﻋـــﻦ ﺟـــﺪران اﻻروﻗـــﺔ واﻟﻤﺘﺎﺣﻒ وﺟﻌﻠـــﺖ ﻣﻦ اﻟﺸـــﺎرع اﻟﻌـــﺎم ﻓﻀﺎء‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ ‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺎﺗـــﻪ اﻷوﺟـــﻪ ارﺗﺒﻄـــﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌـــﺪ ﺑﺪﻳﻨﺎﻣﻴـــﺔ ﺣﺮﻛـــﺔ ‪ 20‬ﻓﱪاﻳﺮ اﻟـــﱵ ﺿﺨﺖ دﻣـــﺎء ﺟﺪﻳﺪة ﰲ‬ ‫اﻟﻮﺳـــﻂ اﻟﺜﻘـــﺎﰲ ﻟﻠﺒﻠﺪ ﺣﻴﺚ اﻧﺒﺜﻘﺖ ﻋﺪة ﻣﻨﺼـــﺎت ﻟﻠﻨﻘﺎش اﻟﻔﻜﺮي اﻧﺨﺮﻃﺖ ﻓﻴـــﻪ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴـــﺔ اﻧﻄﻼﻗـــﺎ ﻣﻦ ﻧﺪاء اﻟﺸـــﺎﻋﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴـــﻒ اﻟﻠﻌﱯ ”ﻣﻦ أﺟـــﻞ ﻣﻴﺜﺎق ﻟﻠﺜﻘﺎﻓـــﺔ“ واﻟﻤﺒﺎدرات‬ ‫ﺗﺘﻼﺣﻖ وﻣﻨﻬﺎ ﺗﺄﺳـــﻴﺲ اﻟﻤﺮﺻـــﺪ اﻟﻮﻃﲏ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋـــﲆ ﺧﻠﻔﻴﺔ اﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ ﴏﻳﺤـــﺔ واﻧﺨﺮاط ﻫﺬا‬ ‫اﻹﻃﺎر ﰲ ﺳﻠﺴـــﻠﺔ ﻣـــﻦ اﻟﻤﺒﺎدرات اﻟﻬﺎدﻓـــﺔ إﱃ ﺗﺄﻃﲑ ”اﺣﺘﺠﺎج“ اﻟﻤﺜﻘﻔﲔ ورﺻـــﺪ اﻻﺧﺘﻼﻻت اﻟﱵ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻣﺸـــﻬﺪﻧﺎ اﻟﺜﻘﺎﰲ“ وﻓﻀﺢ ”ﻓﺸـــﻞ اﻟﻮزارة ﰲ ﺗﺪﺑﲑ اﻟﺸـــﺄن اﻟﺜﻘـــﺎﰲ“ ﰲ ﺑﻼدﻧﺎ‪“.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺮاك اﻟﺸـــﻌﱯ اﻟﺬي ﺻـــﺎدف ﺧﺮﺟﺎت ﺣﺮﻛـــﺔ ‪ 20‬ﻓﱪاﻳﺮ ﻟـــﻢ ﻳﻘﺘﴫ ﻓﻘﻂ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻬﺘﺎف ﺑﺎﻟﺸـــﻌﺎرات و إﻟﻘﺎء اﻟﺨﻄﺎﺑﺎت اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴـــﺎواة واﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫وإﻧﻤﺎ ﺷـــﻤﻞ أﻳﻀـــﺎ ﻇﻬﻮر أﺷـــﻜﺎل ﺛﻘﺎﻓﻴـــﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ‪-‬ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻌﲆ ﻏـــﺮار اﻟﺤﻠﻘﻴﺎت‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـــﻔﻴﺔ اﻟﱵ اﺣﺘﻀﻨﺘﻬﺎ ﻓﻀﺎءات اﻟﺤﺮم اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺳـــﻨﻮات اﻟﺴـــﺘﻴﻨﺎت اﱃ ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﺗﺴـــﻌﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻤـــﺎﴈ ‪ ,‬أﺿﺤﺖ ﻫﻨﺎك ﻣﻮاﻋﻴﺪ أﺳـــﺒﻮﻋﻴﺔ ﺑﺠـــﻞ ارﺟﺎء اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻟﻠﻔﻠﺴـــﻔﺔ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ "اﻟﻔﻠﺴـــﻔﺔ ﻓﺎﻟﺰﻧﻘﺔ" أي اﻟﻔﻠﺴـــﻔﺔ ﰲ اﻟﻔﻀـــﺎء اﻟﻌﺎم ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﻤﻜـــﻦ ﻟﻠﺠﻤﻴـــﻊ اﻟﻤﺸـــﺎرﻛﺔ ﰲ اﻟﻨﻘـــﺎش ﺑﺪون ﺣـــﺪ أو ﻗﻴﺪ داﺧﻞ ﻓﻀﺎء ﺗﺸـــﺎرﰾ‬ ‫ﻏﺎﻳﺘﻪ اﻟﺴـــﺎﻣﻴﺔ دﻣﻘﺮﻃـــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ‪ ,‬دون أن ﻧﻐﻔـــﻞ أﻳﻀﺎ اﻟﺪور اﻟـــﺬي ﻟﻌﺒﻪ اﺗﺤﺎد‬ ‫اﻟﻄـــﻼب واﻟﺘﻼﻣﻴـــﺬ ﻣﻦ أﺟـــﻞ ﺗﻐﻴﲑ اﻟﻨﻈـــﺎم اﻟﺘﻌﻠﻴﻤـــﻲ ﰲ إﺿﻔـــﺎء اﻟﻮﻋﻲ داﺧﻞ‬ ‫ﺻﻔـــﻮف ﻃﻠﺒـــﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﱪ أﻧﺸـــﻄﺘﻪ اﻟﻬﺎدﻓﺔ ﻟﻔﺘـــﺢ اﻟﻨﻘﺎش ﺣﻮل ﻧﺠﺎﻋـــﺔ اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤـــﻲ ودوره ﰲ ﺗﺜﻘﻴـــﻒ رﺟـــﺎل اﻟﻐـــﺪ‪ ,‬ﻓﺘﻨﻮﻋﺖ أﺷـــﻜﺎﻟﻪ اﻟﻨﻀﺎﻟﻴـــﺔ ﻋﱪ ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣـــﺎ ﺳـــﻤﻲ ب"اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸـــﻌﺒﻴﺔ" و ﻫﻲ ﻣﺒـــﺎدرة ﺗﻨﻈﻤﻬﺎ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﺗﺤـــﺎد اﻟﻄﻠﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤــﺘــــــــﻮﺳــــــــــﻂ‬

‫اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت واﻟﻮﺳﺎﻃﺔ‬

‫‪312‬‬