SEVILLA nuestra
E s p e c i a l P r i m av e r a - Co r p u s C h r i s t i 2 0 1 9
Especial Primavera-Corpus Christi
2019 • Ejemplar gratuito
Balcones de Blasfor exornados para la festividad del Corpus
Sumario Artículo Sr. Arzobispo Saluda del Alcalde de Sevilla Saluda del Delegado de Fiestas Mayores Historia del Corpus Christi de Sevilla Saluda Presidente Consejo Recorrido del Corpus Christi El cortejo del Corpus Christi íntegro Resúmenes Semana Santa, Feria, Toros y Fútbol Día de las Fuerzas Armadas
Director Alejandro Ollero Con la colaboración especial de: María José Giménez
Fotografía: Jorge Durán Antonio López Maquetación: Manuel Íñigo 3DSVQ.es - www.manuelinigo.com
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Amaranta Azahar, S.L.
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Antonio López
Fotografía portada: Jorge Durán
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Corpus Christi y Caridad Escribo estas líneas en las vísperas de la solemnidad del Corpus Christi. La Iglesia nos convoca en este día a renovar nuestra fe en el sacramento eucarístico, fuente y cima de la vida cristiana. Si en el Jueves Santo veneramos el cuerpo de Cristo en el recogimiento de los templos, en esta solemnidad, Jesucristo, realmente presente en el sacramento, recibe la adoración, la alabanza y la acción de gracias de todo el pueblo cristiano allí donde habitualmente se desarrolla nuestra vida, en el pueblo, en la ciudad, en las plazas y en las calles. Acudamos, pues, a la procesión del Corpus, tan bella no sólo en Sevilla, que la celebra en el jueves tradicional, sino también en tantas villas y pueblos de nuestra Diócesis, tomando parte activa con nuestros cantos, aclamando al Señor que ha querido quedarse para siempre con nosotros en todos los sagrarios de la tierra. En la solemnidad del Corpus Christi, verdadero manantial de cultura en el campo de la poesía, el teatro, la música, la pintura, escultura y orfebrería, celebramos también el Día de la Caridad. La Eucaristía no sólo es expresión de comunión entre los miembros de la Iglesia; es también proyecto de solidaridad para toda la humanidad. En la celebración eucarística, la Iglesia renueva su conciencia de ser signo e instrumento de la íntima unión con Dios y también de la unidad de todo el género humano (LG 1). Como nos decía el papa Juan Pablo II en la carta apostólica Mane nobiscum, Domine, hay un punto en el que se refleja especialmente la autenticidad de nuestras celebraciones eucarísticas: si ellas impulsan a nuestras comunidades "a un compromiso activo por la edificación de una sociedad más justa y fraterna" (n. 28). La Eucaristía es instituida por el Señor en el día de Jueves Santo después de lavar los pies a los Apóstoles. Con ello nos está explicando de forma pedagógica el nexo que existe entre el sacramento eucarístico y el servicio a los últimos. Por ello, no es auténtica una celebración eucarística en la cual no brille la caridad, compartiendo nuestros bienes con los más pobres. En ello seremos reconocidos como auténticos discípulos del Señor. Esta es la razón por la que la Iglesia en España hace coincidir el Día de la Caridad con la solemnidad del Corpus Christi. La Eucaristía sin caridad sería un culto vacío. La caridad sin la Eucaristía se convierte en mera filantropía, que muy pronto se desvanece. Por ello, la fiesta del Corpus Christi es una invitación a robustecer el vínculo que existe entre Eucaristía y caridad, de modo que la adoración al Señor nos lleve a descubrirlo en el hermano pobre y necesitado y el ejercicio de la caridad impregne de autenticidad nuestras celebraciones eucarísticas. La Eucaristía, “sacramento de caridad”, nos descubre el amor infinito de Dios por cada hombre. En ella se manifiesta “el amor más grande” de quien da su vida por sus amigos. Nuestra Continua en pag. 6
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Corpus Christi y Caridad participación en la Eucaristía debe impulsarnos a amar a nuestros hermanos con el amor de Jesús; a aguzar nuestra sensibilidad para descubrir y solucionar eficazmente sus carencias, urgencias, dolores y necesidades, pues como nos ha dicho el Papa en la encíclica Deus caritas est, “una Eucaristía que no comporte un ejercicio práctico del amor es fragmentaria en sí misma” (n. 14). Una forma práctica y fiable de vivir la caridad y el servicio a los pobres es colaborar con Caritas, que es la institución que organiza la caridad en nombre de la Iglesia diocesana a través de programas concretos, solventes e imaginativos. Por ello, invito a todos los fieles de la Archidiócesis a ser generosos en la colecta de este domingo, destinada a Caritas. En la Eucaristía, vivida, celebrada y adorada, encontraremos cada día la fuerza para no desfallecer en el servicio a los pobres.
Antonio López
+ Juan José Asenjo Pelegrina Arzobispo de Sevilla
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Antonio Lรณpez
Saluda Alcalde de Sevilla Un año más, desde la dirección de la revista Sevilla Nuestra, me piden que salude a los lectores a través estas líneas que me ceden. Por ello, quisiera agradecer este espacio que me brinda. Es como siempre un auténtico honor poder colaborar con esta publicación. Sevilla se viste de Corpus una vez más. La ciudad sabe aplicar aquel famoso refrán de “hay tres jueves en el año que relucen más que el sol…” a la perfección y la mayor prueba de ello es la dedicación y entrega que los sevillanos hacen a la festividad. Balcones, altares y escaparates efímeros se muestran a lo largo y ancho del centro de la ciudad dotando de especial belleza la noche de la víspera y dejando estampas únicas en la mañana del jueves. El Ayuntamiento de Sevilla sigue apostando por la tradición de nuestra ciudad y lo hace, sin duda, en la festividad del Corpus Christi. En una apuesta firme por revitalizar la fiesta, volvemos, por segundo año, a adelantar la celebración de actividades al martes. Así pues, hemos mantenido el servicio de vigilancia en los altares montados y, además, hemos ampliado el radio de calles que pueden participar en el concurso que a través de la Delegación de Fiestas Mayores ponemos en marcha desde el Consistorio. Como siempre, el éxito de la fiesta está en el compromiso de nuestras gentes. Por ello, quisiera aprovechar estas líneas para agradecer, en primer lugar, a todos y cada uno de los empleados públicos que en esta jornada festiva llevan a cabo su trabajo con el único objetivo de que la festividad luzca sus mejores galas y, en segundo lugar, a cada vecino y a cada vecina; a aquellos que, a través de las Hermandades, los comercios o distintas entidades se dejan la piel ideando y exornando balcones, altares y escaparates. Sin más, a todos y a todas os deseo una feliz festividad del Corpus; una cita clave con nuestra mejor tradición. Juan Espadas Cejas Alcalde de Sevilla
Saluda Delegado de Fiestas Mayores Juan Carlos Cabrera De nuevo estamos ya dispuestos a vivir una de las celebraciones más esperadas e importantes del calendario festivo de la ciudad: el Corpus Christi. Una de nuestras Fiestas Mayores que, como tal, debemos seguir preservando y la mejor manera de hacerlo como gobierno municipal es fomentando la participación en esta celebración. Por ello, un año más, y siguiendo en la línea que nos marcamos al inicio de este mandato que ha concluido, este año hemos vuelto a desplegar una potente agenda de actividades previas al Corpus con el objetivo de revitalizar esta celebración que en los últimos años había experimentando una bajada en la participación. Dada la experiencia positiva de años anteriores, volvemos a potenciar las actividades de las Vísperas, que este año se desarrollan durante toda la semana del Corpus, hasta la creación de una comisión de trabajo conformada por artistas, comerciantes, miembros del Consejo de Hermandades y Cofradías y representantes del Área de Fiestas Mayores y del Distrito Casco Antiguo que está realizando una labor encomiable en aspectos como la ornamentación, consiguiendo la implicación de numerosas entidades y hermandades para incrementar el montaje de altares en las calles y el exorno de balcones y escaparates. En esa línea, desde el Ayuntamiento estamos trabajando para mejorar este concurso y para hacerlo más atractivo con el fin de que se incremente la participación con medidas como el aumento de la cuantía de los premios y la ampliación del número de calles en las que se puede concursar o la incorporación de un servicio de vigilancia para los altares que se presenten al concurso. Todo ello, en definitiva, con el fin de engrandecer aún más y preservar una de las principales festividades religiosas y tradiciones que Sevilla mantiene desde hace siglos. Y no quiero finalizar sin agradecer a todo el equipo de la revista ‘Sevilla Nuestra’ la magnífica labor que realiza en la difusión de esta festividad, un trabajo que también contribuye a engrandecer nuestro Corpus. Juan Carlos Cabrera Delegado de Seguridad, Movilidad y Fiestas Mayores del Ayuntamiento de Sevilla
Cuando el arte se une
Esta obra colectiva ha contado con un grupo de artistas con una larga experiencia en el ámbito de la cartelería, siendo algunos de ellos los autores de los carteles de las Fiestas de Primavera o de la Semana Santa de los últimos años e, incluso, del diseño de la portada de la Feria de Abril. En concreto, los artistas que han firmado el cartel del Corpus de 2019 son Nuria Barrera, José María Jiménez PérezCerezal, César Ramírez, Fernando Vaquero, Pepillo Gutiérrez Aragón, Juan Miguel Martín Mena, Javier Jiménez Sánchez-Dalp, José Manuel Peña, José Tomás Pérez Indiano, Irene Dorado, Javier Aguilar, Clemente Rivas, Luis Rizo y Huguet Pretel. El cartel del Corpus de Sevilla de 2019 recrea en una composición contemporánea las cubiertas de la Catedral de Sevilla, de donde parte y finaliza la procesión ese día. Técnicamente hablando, la obra la conforman quince tablas de 30x30 centímetros que en una disposición de retícula conforman otra obra mayor de 160x98 centímetros en una proporción muy aproximada a la divina o áurea. Se trata de una obra pionera en lo que a cartelería se refiere, tanto por el hecho de contar con la participación de 14 pintores como por la gran variedad de técnicas y temáticas existentes en un solo cartel. En la lectura principal de la obra, destaca la cruz de tonalidades rojas insertada en el cartel, al igual que en la planta de salón o rectangular que tiene la Catedral de Sevilla y compuesta por una nave central, la nave transversal y el crucero. Siguiendo el esquema real de las cubiertas, las tablas que componen la Cruz se encuentran más elevadas respecto al resto de tablas que en tonalidades ocres representan el resto de las naves laterales. A su vez, la tabla central de la leyenda del cartel y que representa la cubierta del Crucero se encuentra más elevada respecto al resto siguiendo la disposición original. Continua en pag. 14
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Cuando el arte se une Al haber adoptado este criterio se unifica la comprensión y la visión del cartel para que visualmente resulte llamativo a un primer golpe de vista. Además, el recorrido visual también está organizado para que se realice horizontalmente y por filas en grupos de tres tablas. Estos tríos de imágenes muestran los principales referentes de la procesión del día del Corpus Christi y que, siguiendo un criterio artístico y de mejor composición, exaltan la obra de cada uno de los 14 pintores participantes de este cartel colectivo. De esta forma, comenzando por la fila superior y primera tenemos el realismo histórico de Fernando Vaquero precisamente en un óleo del Rey San Fernando. Le sigue la técnica del grafito de Pepillo Gutiérrez Aragón, en un dibujo del Niño Jesús y concluye con otro óleo de Clemente Rivas sobre la Inmaculada. La segunda fila arranca con la pintura de Luis Rizo, plasmada en una tabla de la Custodia, pasando a la tabla central con la leyenda del Corpus y terminando con la técnica del bolígrafo de Javier Jiménez Sánchez-Dalp que recrea la Custodia de la Santa Espina. Ya en la tercera fila, aparece la pincelada de Nuria Barrera en la pintura al óleo de San Isidoro, continúa con el retrato de Santa Ángela firmado por Javier Aguilar y remata la fila una tabla de San Leandro, obra de Juan Miguel Martín Mena. La cuarta fila muestra a Santa Justa, una obra de José Tomás Pérez Indiano, junto a una composición de César Ramírez que muestra un amanecer sobre la Giralda y finaliza con una acuarela de Irene Dorado que recrea a Santa Rufina. Y asentando la obra en la quinta fila, Huguet Pretel ofrece una escena de los niños Carráncanos para seguir con las portadas del Corpus de este año, dedicadas las hermandades de la Sed y de Los Negritos y dibujadas en este cartel por su diseñador José Manuel Peña, y finaliza con los Niños Seises, un autorretrato de José Cerezal. La mayoría de los artistas que han participado en el Cartel del Corpus de 2019 han colaborado con el Ayuntamiento de Sevilla en diversas exposiciones colectivas celebradas en la Casa Consistorial en estos últimos años, como es el caso de ‘Reflejos de Murillo’, organizada con motivo del IV Centenario del nacimiento del pintor Sevillano y encuadrada dentro de la programación de actos del Año Murillo, o de ‘Universo Amarguras’, una muestra que tuvo lugar la pasada Cuaresma con motivo del centenario de la marcha de Font de Anta.
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Fechas Históricas del Corpus de Sevilla 1264: El Papa Urbano IV instituye la festividad del Corpus Christi, expediendo la bula “Transsiturum de hoc mundo” 1282: Posiblemente comienzan a celebrarse en Sevilla las fiestas del Corpus. 1331 : El Papa Clemente II confirma esta fiesta en el Concilio de Viena. 1317: El Papa Juan XXII le añade a la fiesta del Corpus la procesión. 1400: Hay datos en el Archivo Municipal de la organización de la fiesta del Corpus. 1454: También existen documentos en el Archivo de la Catedral de Sevilla de la existencia anterior de las procesiones. 1506: Se estrena en el Corpus de Sevilla la primera Custodia, del orfebre Juan Alemán. 1507: Se crean las primeras Hermandades Sacramentales en Sevilla, por Teresa Enríquez, conocida por la “Loca del Sacramento”.
1752: Se hace una Custodia de oro, que salió procesionalmente en el año 1791. Fue ofrecida posteriormente a la Real Hacienda.
1513: El Cabildo Catedral acuerda encargar otra Custodia para la procesión del Corpus.
1780: Se prohiben por Real Cédula de Carlos II los gigantones, gigantillos, tarascas y danzas en las fiestas del Corpus.
1520: Los orfebres Nicolás y Marco entregan la nueva Custodia. 1532: Los Cabildos de la Ciudad y Metropolitano acuerdan organizar conjuntamente las fiestas del Corpus. 1533: Se prohibe por el Consejo de Castilla la zarabanda y los bailes en esta fiesta. 1580: Comienza a labrar la actual Custodia de la procesión del Corpus de Sevilla el orfebre Juan de Arfe. 1587: Juan de Arfe termina de labrar la Custodia actual.
1731 : Se altera por primera vez el recorrido del Corpus, para que los Reyes contemplen la procesión desde los Reales Alcázares. 1883: Se amplía por el Ayuntamiento el exorno de la Giralda y la iluminación en las calles. 1989: Ciento veinte hermandades de sacramentales, gloria y penitencia forman en la procesión del Corpus. 1990: Los pasos de San Leandro y la Inmaculada son portados por hermanos costaleros.
1596: Se establece el actual recorrido de la procesión, que va a cumplir cuatro siglos.
1990: La máxima jerarquía eclesiástica acuerda trasladar la fiesta del Corpus Christi del Jueves al domingo.
1602: Treinta y nueve hermandades de penitencia figuran ese año en la procesión del Corpus.
1991: Se celebra en Jueves en Sevilla por coincidir con la fiesta local, dedicada al Rey Fernando III el Santo, Patrón de la ciudad..
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Dios está aquí Una de las mañanas más hermosas de Sevilla es la del Santísimo Corpus Christi que desde el siglo XV se ha venido celebrando con singular solemnidad, como atestiguan innumerables documentos y la mayoría de nuestros historiadores. Sabido es que la fiesta del Corpus nace en Lieja (Bélgica) a fines del siglo XIII, gracias a la fecunda labor de Santa Juliana de Mont Cornillón y a la difusión que le imprime su coetáneo el Arzobispo de Lieja, Roberto de Thorete. Posteriormente el Papa Urbano IV, mediante la bula "Transiturus", establece la celebración con carácter universal para toda la Iglesia en 1264. Un impulso decisivo para la expansión de la fiesta del Corpus viene dado por el Concilio de Trento que fija la doctrina sobre la Eucaristía frente a las tesis luteranas. Por otra parte, también se consideraba muy oportuno el establecimiento de una fiesta en honor de la Eucaristía desgajada de la liturgia del Jueves Santo, cuando se conmemora su institución, lejos del rigor penitencial de la Semana Santa. A ello obedece que se fije el jueves inmediatamente posterior a la festividad de la Santísima Trinidad, culminada la Pascua. Bajo las especies eucarísticas del pan y el vino, Dios ha querido quedarse entre nosotros, fiel a su promesa de acompañarnos hasta el final de los tiempos, a la vez que nos da a comer su cuerpo como alimento para la vida eterna. El próximo 20 de junio, Sevilla volverá a lucir sus mejores galas en honor de Jesús Sacramentado. Nuestras calles se alfombraran de aromáticas plantas de romero y juncia, se engalanarán fachadas y escaparates de comercios, se alzaran efímeras arquitecturas, se dispondrán altares y un largo etcétera para que el Corpus continúe siendo fiesta grande de la ciudad. El Consejo General de Hermandades y Cofradías, junto a las Hermandades Sacramentales que aglutina, se suma a esta celebración para dar fiel testimonio de su creencia, amor, devoción y reverencia al Santísimo Sacramento del Altar, doblando la rodilla ante Él, Señor del tiempo, Amor de los amores, "Pan vivo bajado del cielo". Dios está aquí, venid adoradores. Por Francisco Vélez de Luna Presidente del Consejo General de H. H. y C. C. de la Ciudad de Sevilla
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Hacer que avancen tus proyectos y los de la sociedad
Estar cerca de las personas nos hace diferentes Escuchar, hablar y hacer. Tres palabras que definen nuestro compromiso contigo. Escuchar es el primer paso para conocerte. Hablar donde quieras y cuando quieras, para buscar juntos las mejores soluciones. Y sobre todo hacer, que nos lleva a seguir innovando y a contribuir a una mejora responsable y sostenible de la sociedad. Mรกs informaciรณn, en www.CaixaBank.es/EscucharHablarHacer
Actividades Corpus Christi Sevilla 2019 Del 10 al 23 de junio (La Caixa, calle Sierpes) * Exposición ‘Junio Eucarístico. Carteles pictóricos’. Organizada por el Consejo General de Hermandades y Cofradías y La Caixa. Del 18 al 30 de junio (Ayuntamiento Sevilla) * Exposición de fotografía, pintura y escultura ‘Juan Martínez Montañés. Pasión y sentimiento’. Con motivo del 450 aniversario del nacimiento del imaginero. Horario: De lunes a viernes de 10:00 a 14:00 y de 17:00 a 20:00 horas. Del 15 al 23 de junio (Círculo Mercantil e Industrial, calle Sierpes). * Exposición ‘Oliva, luz de un pueblo’ (Hermandad de la Oliva de Salteras). Lunes día 17 de junio * Auto Sacramental ‘El gran teatro del mundo’ de Calderón de la Barca, a cargo del Círculo Teatral Luisa Vallés. 20:00 horas. Lugar: Círculo Mercantil e Industrial (calle Sierpes, 65). Martes día 18 junio * Pasacalles de las bandas pertenecientes al Consejo de Bandas de Sevilla. 20:30 horas. Itinerario: Plaza de la Encarnación, Puente y Pellón, Lineros, Plaza del Pan, Plaza del Triunfo, Avenida de la Constitución, Plaza Nueva, Tetuán y Plaza de la Magdalena. Bandas: Centuria Romana Macarena Juvenil, Agrupación Musical María Santísima del Rocío y Banda de Nuestra Señora del Sol. * Conciertos bandas (Plaza de San Francisco): - Agrupación Musical Nuestro Padre Jesús de la Redención (22:00 horas). - Banda del Santísimo Cristo de las Tres Caídas (22:30 horas). Miércoles día 19 de junio * Pasacalles de bandas del Consejo de Bandas de Música Procesional de Sevilla. Itinerario 1: 20.30 horas. Salida desde Plaza del Cristo de Burgos, Sales y Ferré, Boteros, Odreros, Alfalfa, Ángel María Camacho, Cuesta del Rosario, Francos, Chapineros, Álvarez Quintero y Plaza del Salvador. Bandas: Centuria Romana Macarena y San Juan Evangelista. Itinerario 2: 21.30 horas. Salida desde Plaza de la Magdalena, Rioja, Tetuán, Plaza Nueva, Avenida de la Constitución y Puerta de Jerez. Bandas: Santísimo Cristo de la Sangre y Juvenil del Santísimo Cristo de las Tres Caídas. * Visitas programas a los altares, balcones y escaparates por el Distrito Casco Antiguo. 19 horas. * Traslado Hiniesta Gloriosa desde el Sagrario al altar de la plaza de San Francisco. 19.30 horas. * Puertas abiertas Catedral para visitar los pasos del Corpus. 19.30 horas.
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* Concierto a cargo de la Banda Sinfónica Municipal. 21.00 horas. “El hombre y la Ciudad” Lugar: Plaza de San Francisco.
1a parte
2a parte
Images of a city F. Cesarini Guide to the Glory (**) T. Marques Concertino for Tuba and Band (**) A. Batterham
Manhattan Symphony I Llegando a Manhattan II El Central Park III Harlem IV Broadway V El Rockefeller Building S. Lancen / Dondeyne
(*) Estreno en Sevilla (**) 1a vez por la Banda Sinfónica Municipal de Sevilla Tuba: Sérgio Carolino Director: Fco. Javier Gutiérrez Juan
Sing, Sing, Sing L. Prima / Iwai Imagine (*) Lennon / Hoshide
* Concierto Coral del Círculo Mercantil. 21:00 horas. Lugar: Círculo Mercantil e Industrial de Sevilla. Calle Sierpes, 65 * Concierto en la Plaza Virgen de los Reyes a cargo de la Agrupación Musical Nuestro Padre Jesús de la Salud. 22:00 horas. * Toques de Ministriles en las Terrazas de la Parroquia del Sagrario. 21:00 horas. Formación instrumental compuesta de instrumentos antiguos; cornettos, chirimias, sacabuches y bajones. Del 21 al 27 de junio (ambos inclusive) * OCTAVA DEL CORPUS 17:30 horas. Exposición del Santísimo Sacramento, Liturgia de la Palabra, Baile de los Seises, Bendición con S.D.M y reserva Domingo día 23 de junio * 9:30 horas. Procesión del Corpus de la Magdalena. * 10:00 horas. Procesión Corpus Chico de Triana, desde la Parroquia de Santa Ana. * 11:00 horas. Procesión del Corpus de San Isidoro. Otras acciones: *Decoración de edificios simbólicos de la ciudad: Ayuntamiento de Sevilla, Edificio Laredo, Banco de España, Casa de la Provincia, Cajasol, La Caixa, Arzobispado y la Giralda, etc *Concurso de altares, escaparates y balcones.
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Historia del Corpus de Sevilla
Nos remontamos a principios del S. XV, sobre el 1400 cuando empieza a celebrarse el Corpus en Sevilla. Sobre mediados de dicho siglo se observa la ausencia casi total de imágenes procesionales, siendo modelo de fiestas de exaltación y prestigio. El centro lo ocupa el Cuerpo de Cristo naturalmente, contenido en un arca llevada sobre andas, como el arca de la alianza, que posteriormente es sustituida por la Custodia procesional que todos conocemos. En el S. XVI se empieza a generalizar en toda la Archidiócesis hispalense el establecimiento de Hermandades Sacramentales, que tienen como fin el culto a la Eucaristía. El origen de estas corporaciones se halla en la persona de Doña Teresa Enríquez, conocida como “La Loca del Sacramento”, que era prima del rey Fernando V de Aragón y casada con el comendador mayor de León Don Gutiérrez de Cárdenas, que al enviudar en 1503 se retiró a su lugar de Torrijos dedicándose a intensificar su vida de piedad y a dotar el culto al Santísimo. Fundó una cofradía para que acompañara con palio y luces al sacerdote cuando llevara el viático a los enfermos.
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En 1511, el rey Fernando acude a la procesión Eucarística sevillana siendo en 1532 cuando se llega al acuerdo del recorrido, el cual es aún el de nuestros días. En esta época ya se cubrían las calles de hierbas olorosas y con un nutrido acompañamiento de velas y hachones. En la noche anterior o en la misma mañana se alfombra el suelo con juncias y con hierbas como el arrayán, el tomillo, el romero, el poleo, etc. En el S. XVI hay constancia de la presencia de las Santas Justa y Rufina, de los Santos Patronos San Isidoro y Leandro, aunque ninguno de ellos constarán como patrimonio catedralicio, ya que eran trasladados al templo metropolitano en las vísperas de la celebración desde sus sedes o hermandades. La documentación de mediados del quinientos recoge ya la fama del Corpus, la solemnidad de su celebración, el valor económico de su montaje, para sufragar el cual debían intervenir tanto el cabildo eclesiástico como el secular, a la que se añadió la de los gremios, influyendo ello, sin duda en la evolución de la fiesta que, a raíz del Concilio de Trento sigue nuevos derroteros, en la que abundan representaciones y auto-sacramentales. En la tardía Edad Media se representa el dominio de lo divino sobre los representantes del mal, así en la procesión formaban parte gigantes y cabezudos, enanos, diablillos y la conocida tarasca con el tarrasquillo. La tarasca representaba el símbolo del paganismo e iba paseado en carros rodantes, a cuyo alrededor se divertía la gente. Posteriormente, la cosa degeneró incorporándose bailarinas de color. Gracias a la constancia del Obispo Jaime Palafox se consiguió suprimir estos ritos paganos. La última composición del cortejo data de hace diecinuieve años, aunque el años pasado se vio modificada con la incorporación de Santa Ángela de la Cruz, que por cierto este año estrena imagen, obra del escultor Navarro Arteaga.
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Los Niños Carráncanos
Sus orígenes se remontan al S. XVI, vinculados a la Archicofradía Sacramental del Sagrario. Desde sus comienzos acompañaban a la procesión Sacramental de esta Hermandad, la Patrona de la Archidiócesis de Sevilla, la Virgen de los Reyes y el Corpus. Su nombre puede venir de que habitualmente era el arranque de la procesión. En la actualidad hacen acompañamiento de luz, lo cual tuvo mucha importancia sobre todo en los tiempos que la electricidad no existía. En sus comienzos estaban formados por niños que necesitaban de la caridad del prójimo y por ello eran remunerados, ejerciendo la citada Hermandad también una labor docente y educativa sobre ellos; hoy día la situación ha cambiado y es incluso difícil optar por un puesto en dicha comitiva, habiendo incluso lista de espera. De todas formas siguen recibiendo catequesis antes de la salida procesional y el citado honor recae sobre los hijos de los Hermanos de dicha Corporación. La citada Hermandad además de los tres cultos externos antes referidos, los utiliza como acólitos para los cultos internos. Habitualmente su composición es entre los doce y diez elementos. SU VESTIMENTA EN LOS CULTOS EXTERNOS Tocados con un casco que lucen en la cabeza con una chapeta dorada en el frente, en el cual va el escudo de la Archicofradía. Esta decoración va asida a un casco negro con motivos florales alrededor en dorado. El casco también hace función de protección de la cera ardiendo que caen de las hachas (madera cilíndrica de color rojo rematada con cazuelas de metal donde se coloca una vela de color rojo) portadas por ellos. Dicho casco data de finales del S. XIX. El ropaje es propiedad de la Hermandad consistiendo en algo parecido al roquete tradicional de color blanco y bajo éste una camisola de color rojo que llega a la altura de las rodillas. El roquete va ajustado con un copioso lazo rojo, usan pantalones a modo de pernil en lana roja y calzado negro. Su participación en las tres procesiones externas citadas da un toque de identificación y a la vez de alegría trasmitida por las edades de los componentes de la comitiva.
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EL CONSEJO DE HERMANDADES EXPONE SUS ONCE CARTELES PICTÓRICOS DEL JUNIO EUCARÍSTICO CON MOTIVO DEL CORPUS EN LA SEDE DE CAIXABANK
Hasta el próximo viernes 21 de junio, sevillanos y turistas tendrán la oportunidad de contemplar por primera vez juntos los once carteles pictóricos del Junio Eucarístico que cada año edita el Consejo de Hermandades de Sevilla. La muestra se desarrolla en la sede central de Caixabank Sevilla (calle Sierpes 85) y en la misma se pueden ver las obras de los carteles publicados entre 2009 y 2019 y que fueron realizado por (orden cronológico): Raúl Berzosa Fernández, Antonio Díaz Arnido, Reyes de la Lastra, Adriana Rodríguez Macías, Clemente Rivas Jiménez, Chema Rodríguez, Jesús Vega Santos, Isabel María Santiago Alonso, Ignacio y Luis Rubiño, José María Pedernal Álvarez y Beltrán de Castro-Palomino Hernández. Al acto de inauguración asistieron el presidente del Consejo de Hermandades de Sevilla, Francisco Vélez de Luna, la directora territorial de Caixabank en Andalucía Occidental, María Jesús Catalá y el delegado de Fiestas Mayores del Ayuntamiento de Sevilla, Juan Carlos Cabrera. Además, también estuvieron presentes miembros de la Junta Superior del Consejo de Hermandades, el director comercial de Caixabank en Sevilla, el director del Área de Fiestas Mayores y una representación de los artistas protagonistas de esta original exposición que se celebra con motivo de la festividad del Corpus Christi de Sevilla 2019. El horario de visita es de lunes a jueves (08.15 – 18.15 horas) y viernes (08.15 – 15.00 horas). El jueves de Corpus permanecerá cerrada.
Los Seises Su denominación parece ser que viene del número que antes componía el citado grupo, es decir seis. En Sevilla son por todos conocidos por su participación en la procesión del Corpus y su danza sagrada en la Octava de la Inmaculada, del Corpus y el Triduo de carnaval. Dicha danza acompañada de palillos se realiza delante del Santísimo; parece ser que esta tradición se remonta desde el renacimiento. En sus comienzos hacían la labor de mozos de coro imprimiendo por sus edades una nítida voz alta y su número oscilaba entre cuatro y diez niños. En el S. XV se generalizó en número de seis y de ahí cogen su nombre ya que anteriormente se le denominaba mozos de coro. Ellos vivían con el maestro de capilla que a su vez era el educador y el que buscaba los medios para su manutención y vestidos, siendo el más conocido el Maestro Guerrero. Posteriormente cambió al vivir internos en colegios creados por el Cabildo, siendo el principal el Colegio de San Isidoro fundado en el S. XVII y que perduró hasta 1960. Su vestimenta y tocado o sombrero, es de color celeste para la Inmaculada y rojo para el Corpus, siendo sus edades entre los nueve y doce años. En alguna ocasión han bailado fuera del acto antes citado, como fue el caso de la Beatificación de Sor Ángela de la Cruz en 1985. En la actualidad sus bailes son acompañados por la escolanía. Curiosa es la anécdota que se cuenta que Palafox, Arzobispo de Sevilla quiso suspender el baile de los Seises. El Cabildo actuó y llegó a un acuerdo con el sucesor del citado Arzobispo Arias Porres, por el cual habría baile de los Seises hasta que las ropas aguantaran sin poderse estrenar nuevas ropas. Para mantener la promesa, las ropas se iban reparando por partes, y así al cabo del tiempo la vestimenta poco a poco había sido cambiada en su totalidad.
Su vestimenta Una de las curiosidades de la vestimenta de los Seises es que no llevan botones, todo queda prendido con lazos y cintas. Ésta se compone de la Golilla, encajes del cuello, la Bolona, la chaquetilla, el Jubón, el pantalón y las zapatillas, pero si hay algo espectacular en los Seises de la Catedral de Sevilla es el sombrero tocado con plumas del color de la vestimenta que en ese momento usen, y para deleitar los oídos, nada más sevillano que unas castañuelas bien afinadas. Antiguamente recibían tres monedas por cada baile, cosa que se conserva en la actualidad pero sólo de forma simbólica ya que éstas se devuelven. No se sabe a ciencia cierta cuando comenzaron a bailar los Seises, pero todos los caminos indican que fue el Corpus la fiesta que impulsó este singular grupo. Así los libros de fábrica de 1512 del Archivo Capitular, hablan de que en la procesión del Corpus de 1508, tomó parte activa un grupo de niños que embelesaron a los asistentes con sus danzas.
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Tuvo que ver también el espíritu del Concilio de Trento que fomentó todo tipo de manifestaciones alrededor del Corpus como danzas, representaciones, desfiles, músicas animadas, etc. A partir del Siglo XVI comienzan a llamarse Seises y la Catedral de Sevilla es la única que ha mantenido esta tradición a través del tiempo. El Maestro D. Herminio es tajante al denominar la labor de los Seises como una danza sagrada, sencilla y más popular que culta pero siempre muy digna. Jamás tuvo carácter profesional, de hecho él deja ver bien claro que: “si alguien pretende contratar los Seises se ha equivocado”. Por ello, los Seises no actúan fuera de contexto litúrgico de la Catedral, así lo enseña la historia.
Las Camareras Dirigidas por el Maestro de capilla de la Catedral, D. Herminio González Barrionuevo, Concepción Izquierdo y Ángeles Sánchez, son las encargadas de ajustar las ropas a los Seises en un habitáculo cerrado con llaves. Lo primero que se colocan son las medias blancas, después el pantalón bombacho y la casaca, posteriormente la banda y sobre ella la carabela, único complemento que se conserva en su estado primitivo. Concepción y Ángeles llevan casi veinte años realizando la labor de camareras de los Seises; se preocupan hasta de sus peinados y el último detalle de estos alumnos seleccionados del Colegio Postacoeli. Al poco tiempo la Sevilla tradicional se empinará para poder ver esa nube de color rojo que juega graciosamente al son de castañuelas delante del Santísimo. Los diez niños de la Catedral de Sevilla realizan una danza sagrada, delante del Santísimo, en tres ocasiones durante el año: en la Octava del Corpus, la de la Inmaculada, y en el Triduo de Carnaval. No se sabe con seguridad desde cuándo comenzaron a danzar los seises de la Catedral de Sevilla, pero su aparición parece estar ligada a la procesión del Corpus durante el periodo renacentista, a la que más tarde se sumaron las otras dos. Esta vistosa y peculiar tradición remonta a la época del Renacimiento, y en la actualidad es conocida por todas partes. El baile en el tríduo de Carnaval tiene su origen en 1695 y se celebra gracias a que el caballero don Francisco de Contreras y Chávez donó sus bienes al Cabildo para que en los días de Carnaval se celebraran estos cultos eucarísticos en desagravio a Dios por los pecados y ofensas de la gente durante estas fiestas paganas. El baile de seises de la Inmaculada y de su Octava nació por derivación y a imitación del baile del Corpus y su Octava. Nada sorprendente, teniendo en cuenta que la Inmaculada es una de las celebraciones más importantes en el calendario litúrgico de la Iglesia y particularmente del de Sevilla. Para su baile en la festividad de la Inmaculada cambian sus colores.
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Antonio Lรณpez
Recorrido del Cortejo
Catedral, Avenida de la ConstituciĂłn Plaza de San Francisco Sierpes CerrajerĂa Cuna Plaza del Salvador Villegas
Francos Placentines Argote de Molina Conteros Alemanes Placentines Plaza de la Virgen de los Reyes (entrada por Puerta de Palos)
* 06:30 h. - Salida del Paso del Señor de la Sagrada Cena desde el Templo de los Terceros hasta el altar del Palacio Arzobispal. * 7:30 h. - Apertura Catedral. * 8:00 h. - En la Capilla Real. Rezo de Laudes. * 8:30 h. - Comienzo de la Misa Estacional en el Altar del Jubileo, presidida por S. E. R. D. Juan José Asenjo Pelegrina, Arzobispo de Sevilla. * 10:15 h. - Baile de los seises. * 12:00 h. - Desfile de la tropa y fin de la procesión. * 12:15 h. - Procesión de regreso del Señor de la Sagrada Cena hasta el Templo de los Terceros. * 12:45 h. - En el altar del Jubileo. Bendición Solemne con Su Divina Majestad y reserva. * 20:00 h. - Procesión del regreso de la Virgen de la Hiniesta hasta la Parroquia de San Julián. * 21:30 h. - Festejo Taurino del Corpus en la Maestranza.
Santa Ángela Su nombre es María de los Ángeles Guerrero González, Sor Ángela de la Cruz. Nació el 30 de Enero de 1846 en la Plaza de Santa Lucía nº5, en Sevilla. Murió el 2 de marzo de 1932. Fundadora de la congregación llamada Instituto de las Hermanas de la Cruz dedicada a ayudar a los pobres y a los enfermos. Actualmente, la Compañía de la Cruz tiene más de cincuenta conventos, 700 hermanas y unas 50 novicias que realizan el noviciado en Sevilla. Los países donde se encuentra son España, Argentina e Italia Fue beatificada el 5 de Diciembre de 1982 y canonizada el 4 de mayo de 2003, por el Papa Juan Pablo II. Su festividad se celebra el día 2 de marzo. HDAD. ENCARGADA DEL EXORNO Y CUADRILLA Hermandad de la Amargura
Otros datos de interés Orden Del Cortejo Niños Carráncanos de la archicofradía sacramental del sagrario de la santa iglesia catedral Guión sacramental de la archicofradía sacramental del sagrario de la santa iglesia catedral Hermandades de gloria y asociaciones por orden de antigüedad Desde : Redil de la Divina Pastora (Convento de Capuchinos) Hasta Hdad. de Nuestra Señora de los Reyes (S. Ildefonso)
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El Ayuntamiento republicano de Sevilla celebra sesión extraordinaria para dar carácter oficial a los elogios de Sor Ángela. El alcalde republicano Dn. José González Fernández de la Bandera pone a votación que se cambie el nombre de la calle Alcázares por Sor Ángela de la Cruz. El Papa Juan Pablo la beatificó en Sevilla el 5 de noviembre de 1982, proclamándola Santa el 4 de mayo de 2003. El Ayuntamiento de Sevilla ha rotulado de nuevo la calle que lleva su nombre por el de Santa Ángela de la Cruz. Sor Ángela es titular de la Hermandad de la Amargura, la Dolorosa, cada Domingo de Ramos, lleva en su cintura la corona de la Venerable Sor Purísima también Hermana de la Cruz.
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Santas Justa y Rufina ICONOGRAFÍA Las dos santas trianeras. Entre ellas aparece una miniatura de la Giralda. AUTOR DE LAS IMÁGENES Pedro Duque Cornejo (Siglo XVIII). HDAD. ENCARGADA DEL EXORNO Y CUADRILLA Rotativamente las Hermandades encargadas de las flores y de las cuadrillas son las pertenecientes al barrio de Triana, incluida la de las Cigarreras, este año le corresponde a la Hermandad de la Esperanza de Triana.
Otros datos de interés Después de la muerte de Santa Justa y Rufina el venerable Obispo Sabino recogió sus restos por la noche para darle cristiana sepultura en el cementerio de los cristianos donde también había enterrado a su hermana. Este cementerio estaba en el mismo sitio donde está hoy la iglesia de los PP. Capuchinos, en la llamada Ronda de Capuchinos. En este mismo lugar donde está la iglesia de los PP. Capuchinos hubo antiguamente un templo más pequeño que llamaban “La Basílica de las Santas Justa y Rufina”, y refiere la tradición que el Santo Obispo San Leandro, muy devoto de las Santas lo visitaba asiduamente.
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CURIOSIDADES Al ser las Santas originarias de Triana, de su paso se encargan por orden consecutivo las distintas hermandades de ese barrio, del que también son los costaleros que las llevan. Especialmente veneradas en Sevilla. La tradición las señala como protectoras de la Giralda y la Catedral, considerando que por su intercesión no cayeron tras el terremoto de 1504. De esta manera, suelen estar representadas junto a la Giralda, portando palmas como símbolo del martirio y con diferentes objetos de barro alusivos a su profesión de alfareras.
Orden Del Cortejo Hermandades de Penitencia Desde: Hermandad del Santísimo Cristo de Pasión y Muerte Hasta Hdad. de Ntro. Padre Jesús Nazareno (S. Antonio Abad)
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San Isidoro ICONOGRAFÍA Aparece el Santo vestido de obispo con sus correspondientes atributos. (S XVII). Realizado en plata, exceptuando el rostro y las manos. AUTOR DE LA IMAGEN Pedro Duque Cornejo (Siglo XVIII) HDAD. ENCARGADA DEL EXORNO Y CUADRILLA Hermandad de San Isidoro CURIOSIDADES Santo, teólogo que sucedió a su hermano San Leandro como Arzobispo de Sevilla. Fue autor de importantes obras teológicas. Según cuenta la leyenda, en 1063 Fernando I guerreó por tierras de Badajoz y Sevilla, e hizo tributario suyo al rey taifa de Sevilla. De él consiguió la entrega de las reliquias de Santa Justa, pero cuando su embajada llegó a Sevilla a recogerlas, no las encontró. Sin embargo, una vez en Sevilla, el obispo de León, miembro de la embajada, tuvo una visión mientras dormía, gracias a lo cual encontraron milagrosamente las reliquias de San Isidoro.
Orden Del Cortejo Continúan las Hermandades de Penitencia
CONGREGACIONES: Apostolado de la Oración
Desde:
Congregación de Luz y Vela
Hdad. del Santísimo Cristo del Calvario (La Magdalena)
Adoración Nocturna
Hasta: Hdad. del Santísimo Cristo de la Sentencia (Basílica de la Macarena)
HERMANDADES SACRAMENTALES ORDEN DE ANTIGÜEDAD
Santísimo Cristo de la Expiración, Nuestro Padre
Desde:
Jesús del Gran Poder y de Nuestra Señora de
Hdad. Sacramental de la Milagrosa
la Esperanza Macarena con sus insignias basilicales.
Hasta:
POR
Hdad. Sacramental de Nuestra Señora de la Estrella
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San Leandro ICONOGRAFÍA Aparece el Santo vestido de obispo y portando sus atributos. AUTOR DE LA IMAGEN Se atribuye a Pedro Duque Cornejo (Siglo XVIII). HDAD. ENCARGADA DEL EXORNO Y CUADRILLA Hermandad de la Macarena. CURIOSIDADES Hermano mayor de San Isidoro, y de los Santos Fulgencio y Florentina. Fue, al igual que su hermano Isidoro, Arzobispo en Sevilla. Sus restos permanecen en la Capilla Real. Su gran importancia histórica para la iglesia se hace patente en la estatua de barro cocido a tamaño natural que le representa en la Puerta del Bautismo de la Catedral de Sevilla, formando pareja y frente a la de su hermano y también obispo de Sevilla, San Isidoro. Aparece también, junto a San Isidoro, en el escudo de Sevilla.
Otros datos de interés Fue arzobispo de Sevilla desde el año 578 hasta el año 600, en el que es sustituido por su hermano menor San Isidoro de Sevilla, y está considerado como uno de los grandes impulsores del catolicismo en la España visigoda de su tiempo. Tuvo tres hermanos menores (Fulgencio, Isidoro y Florentina) todos los cuales, como él mismo, fueron canonizados y son conocidos como los Cuatro Santos de Cartagena. La mayor parte de sus restos mortales descansan junto a algunos de sus tres hermanos santos, Fulgencio, Isidoro y Florentina, en una urna de plata expuesta en el altar mayor de la Catedral de Murcia. Considerado uno de los Padres de la iglesia y fundador de la escuela teológica de Sevilla, tuvo especial interés en la enseñanza oral y escrita del catolicismo y en la formación de los religiosos.
Orden Del Cortejo Hermandades de Penitencia Desde: Hdad. Sacramental del Buen Fin Hasta Hdad. Sacramental de Santa Cruz
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San Fernando ICONOGRAFÍA El Rey Santo porta en las manos la espada, la bola y va tocado con corona. AUTOR DE LA IMAGEN Obra de Pedro Roldán (1671). HDAD. ENCARGADA DEL EXORNO Y CUADRILLA Hermandad de la Redención. CURIOSIDADES El Santo lleva al cuello la medalla de la Virgen de los Reyes. Fernando III el Santo, gran artífice de la Reconquista Española. Durante su reinado se unificaron definitivamente las coronas de Castilla y León, que habían permanecido divididas desde la época de Alfonso VII el Emperador, quien a su muerte las repartió entre sus hijos, los infantes Sancho y Fernando. Falleció en 1252, siendo enterrado en la Capilla Real de Sevilla.
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Otros datos de interés
Orden Del Cortejo
El 30 de mayo es la festividad en honor de San Fernando. Día de puertas abiertas para visitar su cuerpo incorrupto en la Catedral de Sevilla, el cual se encuentra en una urna funeraria de plata maciza realizada por el orfebre Juan Laureano de Pina. San Fernando es Patrón de las ciudades de Aranjuez y Sevilla y su efigie queda plasmada en el escudo de esta última. También es Patrón del Arma de Ingenieros del Ejército de Tierra de España y de la especialidad de Construcción del Cuerpo de Ingenieros Politécnicos del ejército. Fue canonizado por el Papa Clemente X en 1671 y sus restos se veneran en la Catedral de Sevilla.
Hermandades de Penitencia Como novedad, el orden del Martes Santo será acorde con el orden que llevaron en esta Semana Santa. Desde : Hdad. Sacramental de Santiago Hasta Excelentísimo Sr. Comandante Militar de Sevilla y Huelva portando el Pendón de San Fernando
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La Inmaculada ICONOGRAFÍA. Escultura policromada de Virgen con las manos unidas en oración. AUTOR DE LA IMAGEN Se atribuye a Alonso Martínez (S. XVIII). HDAD. ENCARGADA DEL EXORNO Y CUADRILLA Hermandad del Silencio. CURIOSIDADES Este paso es responsabilidad de la Hermandad del Silencio y a ésta pertenecen los portiaris o los sediaris, cuya indumentaria es exactamente igual a la vestimenta de los que portaban la desaparecida silla gestatoria del Papa, en la que era llevado en procesiones y actos solemnes de la Iglesia. Desde 1952, cada noche del 7 de diciembre todas las tunas acuden al monumento de la Inmaculada a cantarle a la Virgen sus rondallas, siendo la primera la Tuna de Medicina, posteriormente van rotando las demás, como estableció el Consejo de Tunas, creado en 1975.
Orden Del Cortejo Banda Municipal.
Honorable Cuerpo Consular. Excmas. Audiencias Provincial y Territorial.
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Ilmo. Sr. Jefe Superior de Policía y personal de la Jefatura.
Orden de San Clemente y San Fernando.
Representaciones de Cámaras.
Orden de Malta.
Representaciones de Colegios Oficiales.
Orden del Santo Sepulcro.
Jefaturas de las distintas Ramas. Excmo. Ateneo de Sevilla.
Consejo General de Hermandades y Cofradías de la ciudad.
Reales Academias.
Delegación Diocesana de Acción Católica.
Excma. Universidad.
Caritas Diocesana
Orden Constantiniana.
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El Niño Jesús ICONOGRAFÍA Talla reducida del Niño Jesús que procesiona bajo templete de plata, que fuera concebido inicialmente como Custodia. Es una talla de cuerpo que realizara Martínez Montañés para la Hermandad Sacramental del Sagrario. AUTOR DE LA IMAGEN Martínez Montañés (1606). HDAD. ENCARGADA DEL EXORNO Y CUADRILLA Hermandad Sacramental del Sagrario de la Catedral. CURIOSIDADES Esta Hermandad fue fundada por Doña Teresa Enríquez, quien llegó a Sevilla como integrante del séquito del Rey Fernando el Católico (1511)
Otros datos de interés
Orden Del Cortejo Asociación de Nuestra Señora de los Reyes y San Fernando Hermandad Sacramental del Sagrario de la Santa Iglesia Catedral.
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Esta imagen pertenece a la Pontificia e Ilustre Archicofradía del Santísimo Sacramento del Sagrario de la Santa Metropolitana y Patriarcal Iglesia Catedral de Sevilla. Una venerable tradición afirma que la Hermandad Sacramental del Sagrario de la Catedral fue fundada por Doña Teresa Enríquez, “La Loca del Sacramento”, en 1511, año en que llegó a Sevilla como integrante del séquito del Rey Fernando el Católico y de su segunda esposa Germana de Foix. Traía consigo la famosa Bula Pastoris Aeternis expedida en Roma el 21 de agosto de 1508 por el Papa Julio II, concediendo indultos y especiales privilegios para las cofradías eucarísticas que se iban instituyendo bajo el patrocinio de tan noble Dama en todos los reinos españoles.
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La Custodia Chica ICONOGRAFÍA Esta custodia está constituida por dos cuerpos y rematada por la figura de la Fe. En el primer cuerpo se sitúa un ostensorio que porta una reliquia de la Santa Espina de Cristo. El segundo lo preside una rosa de plata. AUTOR DE LA CUSTODIA Obra de Francisco de Alfaro (Siglo XVIII). HDAD. ENCARGADA DEL EXORNO Y CUADRILLA Hermandad del Valle CURIOSIDADES Aunque fue diseñada para Custodia, en la procesión alberga una reliquia de la Santa Espina.
Otros datos de interés La Custodia (Chica) de la Catedral sevillana fue adquirida el 23 de febrero de 1756 al convento onubense de monjas dominicas de Santa María del Vado, de Gibraleón, tras haber llegado tres días antes al Cabildo la noticia (de venderse una custodia de plata, de la misma hechura y calidad de plata que la grande de la Iglesia, con grande conveniencia). Las ventajas de esta operación estribaban en el hecho de que a los capitulares les saldría prácticamente de balde, puesto que entregarían a cambio y como compensación a las monjas la plata procedente de la urna que en 1620 encargó el Cabildo a su Maestro Platero Juan de Ledesma para transportar la reliquia del Lignum Crucis en la procesión del Corpus, mas una limosna de 250 pesos que había donado un devoto. Pero es que además la ley de la plata de la custodia que se compraba era más subida que la de la urna desechada, (pues tenía en onza un real de más calidad).
Orden Del Cortejo Seminario Diocesano Órdenes Terceras. Diáconos Comunidades Religiosas.
La Custodia Grande ICONOGRAFÍA La Custodia del Santísimo Sacramento está realizada en plata de ley, en estilo renacentista. Tiene una altura de 3,25 m. y un peso aproximado de 350 kg. Está formado por cuatro cuerpos que se sustentan por un basamento adornado con doce ánforas, realizado por Juan de Segura en 1668. AUTOR DE LA CUSTODIA Juan de Arfe y Villafañe (entre 1580 y 1587). CURIOSIDADES Este paso procesiona sobre ruedas, en lugar de ser llevada por costaleros, como se realiza en los restantes pasos.
Otros datos de interés En 1579, el Cabildo Catedralicio convocó un concurso para la realización del monumento al cual se presentaron Juan de Arfe y el platero Francisco Merino, ganando el primero y firmándose el contrato en 1580, aunque no se entregó la obra de la Custodia hasta 1587, tiempo en el cual fue asesorado por el canónigo Francisco Pacheco, tío del pintor del mismo nombre, en los motivos que contendría la misma.
Orden Del Cortejo SAGRADA CUSTODIA
Tribunal Eclesiástico. Clero secular. Curia Diocesana Universidad de Curas Párrocos. Coral de la S.M. y P. Iglesia Catedral Niños Seises
Primeras Autoridades. Excmas. Corporaciones Municipal y Provincial.
Real Maestranza de Caballería. Excmo. Cabildo Catedral. Ilmo. Sr. Vicario General del Arzobispado.
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Excmo. y Rvdmo. Sr. Arzobispo acompañado del Excmo. Sr. Obispo Auxiliar de la Diócesis y del Ilmo. Sr. Deán del Cabildo.
Compañía de Honores del Ejército con Bandera, escuadra y banda de música.
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ABIERTO 362 DÍAS AL AÑO. TU LUGAR PERFECTO PARA ALMUERZOS, CENAS Y COPAS COCINA ABIERTA TODO EL DÍA
La Custodia Grande
Imagen de la Fe (1668) Niños de la Pasión
4o Cuerpo Cuerpo de la Santísima Trinidad y la Fe
3er Cuerpo
Viril para la Custodia, rodeado por los Evangelistas y otros Santos. Representación del Cordero apocalíptico, rodeado de los símbolos de los Evangelistas: toro, león, águila y hombre 12 Ángeles con lirios en las manos
Cuerpo de la iglesia triunfante 12 columnas compuestas sobre el plinto, encontrando otras 12 de menor tamaño detrás. En este cuerpo se puede contemplar el cordero apocalíptico representando a La Iglesia Triunfante.
2o Cuerpo 36 escenas bíblicas
Columnas de remate jónico con decorados florales y grutescos
Representación de la Inmaculada Concepción (1668)
1er Cuerpo Cuerpo de la iglesia militante
Relieves acerca de las Sagradas Escrituras Imágenes de los Santos Agustín, Jerónimo, Amrosio, Tomás, Dámaso y Gregorio 12 Ánforas (Juan de Segura, 1668)
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Las 36 escenas bíblicas del Primer Cuerpo
1.- Creación de Eva que sale del costado de Adán. 2.- Del Costado de Cristo salen 7 rayos: Los sacramentos. 3.- Adán y Eva comen la fruta. 4.- Figuras de rodillas comen uvas y espigas, que provienen de una cruz, y un cáliz con la Hostia. 5.- La expulsión del Paraíso. 6.- Parábola del convite real, de donde son arrojados los que no llevan vestidos apropiados. 7.- El agua brota de la peña tocada por Moisés y los israelitas beben. 8.- Del costado de Cristo brota la sangre de la que beben las ovejas. 9.- La historia del maná. 10.- El milagro de los panes y los peces. 11.- El cuervo trae pan y carne a Elías. 12.- Un ángel lleva el cáliz y la Hostia a los santos del desierto. 13.- Eliseo transforma en dulce una comida amarga. 14.- Las bodas de Caná. 15.- Tobías ahuyenta al demonio por medio del humo. 16.- Los demonios huyen del cáliz y la Hostia. 17.- El pecado incestuoso de Lot. 18.- Las vírgenes postradas ante el Sacramento.
19.- Abraham lava los pies a los ángeles. 20.- Cristo lava los pies a los discípulos. 21.- La cena del cordero pascual. 22.- La cena del Jueves Santo. 23.- El ascua encendida en la boca de Isaías. 24.- El sacerdote da la comunión. 25.- Un ángel trae pan y un vaso a Elías. 26.- El sacerdote da el Sacramento a un enfermo. 27.- Abachue da de comer a Elías entre los leones. 28.- Un ángel lleva el cáliz y la Hostia a las ánimas del purgatorio. 29.- La embriaguez de Noé. 30.- Cristo con el cáliz y ángeles que le rodean con uvas y espigas. 31.- Una figura femenina montada sobre un dragón de siete cabezas con un vaso en la mano. 32.- Una figura femenina con corona real, un cáliz en la mano sobre un carro que llevan los evangelistas. 33.- Moisés y Aarón y los panes de la proposición. 34.- Una custodia con el cáliz y la Hostia que sostienen los ángeles. 35.- David recibe los panes de manos del sacerdote. 36.- Un sacerdote da el sacramento a dos personas.
Medallas de la ciudad de Sevilla 2019
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Nombramiento de un hijo predilecto, dos hijos adoptivos, y la entrega de 23 medallas de la ciudad, tres de ellas a título póstumo. HIJO PREDILECTO de Sevilla: Ignacio Gómez Terreros. Pediatra. HIJA ADOPTIVA: Aurora León González. Abogada laboralista. HIJO ADOPTIVO: Alejandro Sanz. Cantante y compositor. MEDALLAS DE LA CIUDAD A.- FOMENTO DE LOS VALORES HUMANOS Y SOCIALES 1.- Hermandad de la Trinidad. Proyecto ‘Emaús-Esperanza de la Trinidad’. 2.- Asaenes. Salud mental. 3.- Hermandad de la Sed. Labor social. 4.- Hermandad del Rocío de la Macarena. Por su constancia y labor social. 5.- Agrupación de apoyo logístico del Ejército de tierra de Torreblanca. B.- POR SU TRAYECTORIA EN EL FOMENTO DE LA CULTURA, DEL ARTE Y SU CONTRIBUCIÓN A LA DIFUSIÓN DEL NOMBRE DE SEVILLA: 6.- Juan Valdés. Pintor. 7.- Real Club De Enganches. Por su Labor en pro de Sevilla. 8.- María Pagés. Coreógrafa Y Bailaora. 9.- Salomón Hachuel. Periodista. 10.- Gonzalo Martín. Profesor y Presidente de la Casa De Extremadura.
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C.- EN RECONOCIMIENTO A SU LABOR EMPRENDEDORA INNOVADORA Y PROFESIONAL 11.- Antonio García Castro. Director del Instituto San Telmo. 12.- Ma Ángeles Martín Prats. Profesora de Aviónica. 13.- Miguel Gallego Jurado. Empresario. 14.- Agq Labs. Laboratorios. D.- POR SU LABOR DOCENTE, EDUCATIVA E INVESTIGADORA: 15.- Rosario García Molina. Centro Unesco. 16.- Myriam Seco. Egiptóloga. 17.- Upo Universidad. Desarrollo Social de Sevilla. 18.- CEIP Altos Colegios Macarena. Cuidado del futuro. 19.- CEIP San Juan de Ribera Colegio (San Pablo). Por su trayectoria. 20.- CEIP Menéndez Pidal Colegio Torreblanca. Enseñanza Innovadora. • MEDALLAS DE SEVILLA A TÍTULO PÓSTUMO: + José Luis García Palacios. Presidente de la Fundación Caja Rural del Sur. Por su legado social y empresarial. + Manuel Summer Cineasta. Por su ligazón con Sevilla y su talento. + José Antonio Muñoz "Anchoa". Deportista dedicado al remo. Por su labor en pro del deporte sevillano.
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Resumen de la Semana Santa 2019 Ante todo quiero agradecer a mi amigo Alejandro Ollero, invitarme por segundo año consecutivo, escribir en esta revista tan introducida, y de tanta solera, como es SEVILLA NUESTRA, comentando un tema que genera tanta controversia, como es hablar de los horarios e itinerarios, acaecida en la pasada Semana Santa, y mis reflexiones a título personal, sobre posibles modificaciones de cara al futuro. Realmente mis apreciaciones, no modifican en nada, lo comentado en el año anterior, es más me reafirmo totalmente con su contenido. Este año, el discurrir de nuestra Semana Santa, se ha desarrollado desde dos ángulos completamente distintos, por un lado, unos primeros días de esplendor y altas temperaturas, que han hecho, sobre todo que el Domingo de Ramos, se dieran infinitos casos de nazarenos que debieron recibir asistencias por lipotimias, y una segunda parte a partir de la tarde-noche del Miércoles Santo, con la llegada del frente previsto, ocasionando que algunas cofradías debieran regresar a sus templos, a ritmos de pruebas de competición, o que simplemente, y desgraciadamente se quedaran en sus templos, como gran parte del Jueves Santo y Viernes Santo, de tarde en la que desgraciadamente ninguna pudo hacer su estación penitencial. Pero vayamos a valorar los días: El Domingo de Ramos, es penoso que las últimas cofradías, entren en carrera oficial, con un retraso excesivo, más de 30 minutos, circunstancias que conllevan desgraciadamente a que palios como la Virgen del Socorro, y la Amargura, entren en sus templos pasadas las 2 y las 3 de la madrugada respectivamente. Sé de la buena voluntad que ejercen todos los responsables: miembros del consejo y juntas de gobiernos, pero se debe buscar una solución que acabe con estas anomalías, pues se vienen produciendo desde tiempo inmemorial. Es posible que mi comentario pudiera molestar, no es mi intención, pero se deberían arbitrar fórmulas, cambiando el orden de paso de algunas corporaciones, y por qué no, el paso de la Sagrada Entrada en Jerusalén adelantar su horario de entrada en carrera, para que las siguientes pudieran entrar también más temprano. Asimismo creo que tres cortejos, por el mismo recorrido de vuelta, produce por inercia, retrasos imposibles de controlar. El Lunes Santo, gracias al esfuerzo de todas ellas, fue posible que se desarrollase con toda normalidad, y se cumplieran todos los horarios, sin menoscabo de los lucimientos particulares, pero no veo de recibo que la Hermandad del Museo, llegue a su templo, a tan altas horas de la noche. Por mi parte, respecto al Martes Santo, he visto muy positiva la "imposición¨ del ente ubicado en San Gregorio, de volver al recorrido tradicional, y aunque es manifiestamente mejorable, como he comentado con algún hermano mayor del día, tendrían que buscar fórmulas, que las hay, para que entre todos busquen el consenso y evitar tres situaciones que se han producido este año, y que no se Continua en pag. 52
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Resumen de la Semana Santa 2019 deberían dar en el futuro. Que San Esteban tenga que entrar en su templo a plena luz del día; que los Estudiantes, se lleven errantes por su desierto particular antes de llegar a Campana, y que el Dulce Nombre tenga que ir por el Postigo. El esperado día del Jueves Santo, se confirmaron los pronósticos negativos, con una tromba de agua a primera hora de la tarde, que impidió la salida de las cuatro hermandades que encabezaban la jornada, mejorando a la caída de la noche, con lo que pudimos disfrutar del resto de las hermandades, si bien es cierto y es una pena, que esta esplendorosa jornada no podamos disfrutar de la belleza y esplendor de las cofradías, por el solape de horario con la Madrugada. En la Madrugada, la climatología nos dio un respiro, si bien las hermandades de capa debieron acelerar su regreso a los templos, recortando sus itinerarios, para evitar la lluvia, que lamentablemente, fiel a los pronósticos apareció desde el mediodía, lastrando el resto de la jornada vespertina. Tal como ha quedado, sigue cogida con alfileres, pero so pena de un cambio de posiciones, uy me pueden mandar a la hoguera, no tiene otra solución, aunque para evitar el terrible parón que sufren, la Esperanza de Triana debería rodear Méndez Núñez, Albareda y Tetuán. El Sábado Santo, es un día que nos deja a todos con la miel y la nostalgia en los labios, pues se esfuma como los atardeceres luminosos, sin que apenas nos dé tiempo a paladearlo, y sólo la Trinidad nos da oportunidad, en su itinerario de recogida, de disfrutar de esa maravilla del conjunto que forma la Esperanza Trinitaria en su paso. He dejado a conciencia para el final, el pasado Miércoles Santo, en la que la lluvia deslució la jornada, pues lo que se preveía, sería solo lluvia dispersa y ligera, se convirtió en un verdadero chaparrón, que ocasionó, la interrupción de la jornada.
Jorge Durán
Ese día necesita una reestructuración en profundidad, pero como todos los hermanos mayores, han aparcado las posibles soluciones para el próximo año, a la espera de los conteos de nazarenos, prefiero no opinar y esperar posibles soluciones. Antonio Franco Fombella
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Jorge Durรกn
En recuerdo de la Coronaciรณn Conรณnica de la Virgen de los ร ngeles. Mayo 2019
Resumen de la Semana Santa 2019
La música Bandas pasos de palio El presente año ha sido el año del centenario de la marcha Amarguras coincidiendo de Manuel Font de Anta. A resaltar la labor de investigación del Director de la Banda Municipal de Sevilla, Francisco Javier Gutiérrez Juan que está abriendo un estudio de investigación, cuyas aportaciones beneficiarán al sector de la música procesional. Para que os sea más fácil de identificar, comentaremos las actuaciones de las bandas que van detrás de cofradías de capas y barrios, llevando un repertorio de composiciones más alegres. Ha habido para este grupo una gran proliferación de marchas cortas, algunas exentas de calidad y buscando más en el efecto, que la riqueza musical. Digamos que hay compositores que sus piezas se han amoldado a una forma de andar de cuadrillas que se identifican con chicotás muy cortas y el poco avance de los pasos. Al final es el tiempo el que se encarga de cribar esta gran cantidad de marchas; de hecho hay composiciones alegres por llamarlas de alguna forma, que son todo un clásico en los diferentes repertorios y, otras que morirán en el intento. Con respecto a las bandas que habitualmente su repertorio está formado por marchas de corte fúnebre, habría que destacar la Banda de Tejera. Otro factor a destacar fue lo ocurrido este Domingo de Ramos en la Cofradía de la Amargura, que una banda etiquetada para cofradías de capa y barrios como la banda del Carmen de Salteras, supo demostrar con una actuación notable detrás de la Amargura, que a veces el etiquetado no es justo del todo, cumpliendo con creces con el escogido repertorio de esta cofradía. Bandas pasos de Cristo En las bandas que van detrás de los pasos de Cristo pondría dos puntualizaciones: Coincide con las de palios en una gran proliferación de obras pero contrariamente a lo expuesto en el anterior apartado, las composiciones nuevas tienen tendencias a durar mucho más tiempo de las de corte clásico. La segunda puntualización es que Sevilla se ha convertido en la meta de formaciones de fuera de Sevilla y su provincia, con lo cual se espera que la competencia sea cada vez más dura.
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Sevilla Nuestra Corpus Christi 2019
Antonio López
Las cuadrillas Las cuadrillas este año han seguido la tónica de un buen nivel, y es comprensible, a más antigüedad de la cuadrilla más oficio y por lo tanto más calidad, de hecho cuando se produce un relevo en el mando que puede llevar consigo la retirada de muchos de sus componentes, se suele notar bastante. La maestría en el mando es fundamental para poder enseñar la forma de desenvolverse con categoría en la calle. Aspectos negativos: El costalero debería pasar inadvertido si va bajo los faldones no se ve, pero en algunas cuadrillas los costaleros que van por fuera, tienen excesivo postureo tanto en su forma de vestir como en su forma de actuar. La lluvia y sus amenazas nos ha permitido ver las cuadrillas que saben andar y las que no, este año se han visto grandes esfuerzos para ganarle la pelea al agua, eso es bueno porque además el costalero se conciencia de la importancia que tiene el tiempo empleado en su trabajo en una Semana santa que cada vez depende más de los horarios. Andar es la clave y suena fácil, pero no es así. Se echa de menos en algunas cuadrillas la falta de sello propio que le corresponde a cada cofradía. Redacción
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100 años de la Coronación y el primero sin tí Dedicado a Rafael González-Serna. Autor del Himno del Centenario de la Coronación Canónica de la Virgen del Rocío Todo empezó una mañana, que Dios, El Primero que no fueras obra humana, y te hicieran en los cielos.
Que sean cien cada día las veces que te coronen, y que en todas esas sea Rocío siempre tu nombre.
Como una rosa temprana de la que nace consuelo, un manantial de esperanza, fuente de paz y sosiego.
Que seas cien por cien veces, la luz eterna del tiempo, ráfaga fundida en bronce, y que todas sean siempre, para reinar desde Almonte.
Y en ese mismo momento, nacieron todas las flores del jardín del universo, y tu reino está en Almonte, Madre de los Almonteños. Y si tengo que rezar, rezo diciendo tu nombre, Paloma blanca de paz, Madre de todos los hombres. Y si tengo que cantar, canto al compás de tus vientos con un pellizco de sal, de la marisma por dentro. Y si tengo que mirar al cielo de mi horizonte, se va mi alma contigo, Reina y Pastora de Almonte.
Y en ese mismo momento, nacieron todas las flores del jardín del universo, y tu reino está en Almonte, Madre de los almonteños. Y si tengo que rezar. rezo diciendo tu nombre, Paloma blanca de paz, Madre de todos los hombres. Y si tengo que cantar, canto al compás de tus vientos con un pellizco de sal, de la marisma por dentro. Y si tengo que mirar al cielo de mi horizonte, se va mi alma contigo, Reina y Pastora de Almonte.
ESTRIBILLO ESTRIBILLO Rocío, Señora, Pastora que alumbra el camino, la luz de mi aurora, lucero que ilumina el tiempo, de todas mis horas, Almonte será siempre mi reino donde te coronan.
Rocío, Señora, Pastora que alumbra el camino, la luz de mi aurora, lucero que ilumina el tiempo, de todas mis horas, Almonte será siempre mi reino donde te coronan.
J. M. Pichardo
Jesús Spinola
La temporada 2018-2019 del Sevilla FC
Analizar la temporada recién finalizada del Sevilla FC resulta algo compleja por la multitud de factores que han influido en ella. Tanto por lo que ha ocurrido durante la misma, como por los antecedentes de temporadas anteriores. Ciertamente, en estos últimos años, la salida de la estructura del Club de Monchi, la intervención de Oscar Arias como Director Deportivo, la elección de entrenadores, los fichajes de jugadores o la gestión del Consejo, han ocasionado bastantes convulsiones en la vida social, societaria y deportiva del Sevilla FC. Pero centrándonos en los inicios de la Liga ya pasada, y dejando para otra ocasión el análisis de las posibles causas, comenzaríamos por el mes de Junio de 2018 que fue la fecha aproximada en la que se decidió por parte del Consejo que el improvisado Director Deportivo fuera Joaquín Caparrós. Esto ha tenido una enorme influencia en casi todo. Se le han achacado a Caparrós más errores de la cuenta (según mi opinión) a la labor realizada. Y considero una enorme injusticia este análisis. Porque Joaquín no ha sido nunca hombre de despacho, ni de politiqueo, ni de negociaciones, ni de andarse por las ramas. Este hombre es un hombre de fútbol, enfermo de su vocación, de su dedicación y de su devoción. A Caparrós poco menos que le dijeron:”-Anda, haz un equipo, forma una plantilla, que en Julio tenemos que empezar a competir”. ¿Se han parado a pensar los más críticos al resultado de
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Jesús Spinola
la gestión “caparrosiana”? Si este hombre jamás ha tenido que cubrir esta labor, no tiene experiencia, carece de la base de datos de futbolistas con la que cuenta cualquier director deportivo del mundo, tampoco dispone de tiempo material, ¿cómo es posible que se denoste el esfuerzo realizado por él y su equipo? Independientemente que hay circunstancias que tampoco concluyen en que los fichajes hayan sido un fracaso absoluto. Promes, aparte de que no haya jugado en su posición natural, ha hecho una temporada más que aceptable desde que comenzó a jugar. Gagnon, que es un jugador joven, llegó pasadito de kilos desde luego, pero parece que mejoró y, tras unas primeras apariciones esperpénticas, después se le han visto cositas y quizás esta próxima temporada lo veamos evolucionar. André Silva pareció una revelación y, efectivamente, lo podemos considerar un muy buen futbolista… pero también ha revelado su poca profesionalidad, su falta de honradez y su escasísima implicación. Gonalons no sé si será bueno o no, más o menos tiene presencia cuando juega, pero no lo hemos visto casi nada a cuenta de las lesiones que ha tenido, algunas de ellas creo que leyendo algún diario de información deportiva. Amadou es otro caso de falta de continuidad, desde luego, pero es un jugador polivalente y eso es importante. Wöber es joven y quizás… Munir está más o menos bien, quizás hay que esperar que se acople más e iniciar la temporada con la totalidad de la plantilla le pueda beneficiar en su rendimiento. Hay aciertos rotundos, principalmente Vaclík que ha sido un descubrimiento importante después de la mediocridad que hemos aguantado en la portería desde la marcha de Palop. Y en segundo lugar creo que es de justicia reconocer que Sergio Gómez también ha sido una incorporación positiva. Aleix Vidal, Rog… pues…. Mejor lo dejamos… Y sobre el entrenador que inició la temporada, dudo que fuera elección del Director Deportivo, porque creo que esa decisión estaba ya tomada. Sobre él me permitiría comentar que no es bagaje suficiente para entrenar al Sevilla FC haber hecho unas buenas temporadas con el Gerona (lo siento, no sé escribir ni decir “Yirona”). Y si es un entrenador en vías de crecimiento y tiene que seguir aprendiendo, sería conveniente que la actitud con los jugadores de su plantilla intentara ser más cercana, no tan displicente y distante como parece haber tenido. La cercanía une y estimula. Mi opinión es que Caparrós es un elemento que debe estar siempre dentro del organigrama del Sevilla FC, que sirve para “tapar un roto y un descosío”, al que gracias a su sevillismo siempre se puede recurrir, que además tiene capacidad más que demostrada y lealtad y entrega y profesionalidad… Quizás no en los despachos, como ha estado casi un año, pero sí viendo fútbol, analizando chavales, dando ánimos y moral a los jugadores, al entrenador de turno, incluso a la afición, a la que nos enciende muchas veces con sus declaraciones. Y esa garantía de tener a un entrenador que sirva, aunque sean esos únicos partidos, para enfrentarnos al eterno rival, es un lujo al alcance de pocos. Hay otros aspectos bastante más complicados de resolver en el Club en estos momentos. Y todo pasa por la que se le denomina tópicamente la “Planta Noble”. Son bastantes las disputas intestinas y externas. Es bastante apetecible este pastel en el que se ha convertido hace años el Sevilla FC. Por muchos motivos, no sólo por los éxitos deportivos cosechados, que indudablemente también es un aliciente principalísimo. Pero la atracción de la ciudad, el patrimonio, la repercusión internacional, la afición, etc. son muy golosos. Y mi temor es que dentro del Consejo no exista en plenitud un sentimiento de sevillismo que impida nublar la mente de afanes de una ambición material desmedida. En definitiva, como muchas veces grita la afición: ”-¡¡¡El Sevilla no se vende!!!”. O, al menos, no se debería vender. ¡¡¡¡ VIVA EL SEVILLA !!!! Fernando López Carrasco
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Kiko Hurtado
Luces y sombras en campo minado
Gracias a un fulgurante último tramo de la temporada anterior, donde el equipo equilibra su preciosista juego en aras de una mayor seguridad defensiva, el Real Betis Balompié, entre merecidas loas y alabanzas a la dirección deportiva, al entrenador y a la plantilla de jugadores, clasifica exitosamente para Europa League después de cinco temporadas sin hacerlo. Tras ello es una obviedad que el club crece deportiva y económicamente, quizás de forma vertiginosa, dentro de un crecimiento que hubiera sido más lógico en opinión del algunos, tener de forma más lenta, paulatina y sostenida, lo que lleva al aficionado bético a tener la fundada esperanza de que por fin el club puede asaltar el reto que por historia y dimensión social le corresponde dentro del panorama nacional, que no es otra cosa que situarse habitualmente entre los seis o siete primeros de la primera división y disputar con asiduidad anual competiciones europeas, lo que hasta ahora solo consiguió de forma puntual y espaciada en el tiempo. Consiguientemente se elevan las expectativas, y todos, afición y club se ponen como objetivo mínimo de cara a la actual temporada que acaba de finalizar, repetir clasificación europea, a fin de que ese citado crecimiento deportivo y económico frutifique sostenidamente en el tiempo. Entre el reto y el objetivo mínimo se mueve la sensibilidad del bético de cara a la siguiente temporada y se produce el debate. Debate azuzado por cierto sector de la prensa, en la creencia de que una grada de exigencia desmesurada provocará el éxito, cuando ello además de haberse revelado un débil argumento a la luz de los hechos anteriores, puede producir la mayoría de las veces una desasosegante frustración y una perniciosa crispación. En tal situación y con el mayor presupuesto de su historia, y que a pesar de ello sigue siendo el octavo de la categoría, comienza el Betis la pretemporada, donde gestionándose adecuadamente los recursos económicos, se arriesga y se invierte en contrataciones de postín, algunas de ellas hasta inesperadas dado su nivel deportivo y económico, mejorando la plantilla a todas luces, aunque quizás observándose algún desequilibrio en alguna zona como el lateral izquierdo, poca extensión de plantilla en una temporada en la que tendría que afrontar tres competiciones y una excesiva confianza en los tres miembros de su delantera, aunque esto último es fácil observarlo ahora a toro pasado a la luz del obvio bajón de rendimiento de los mismos respecto al año anterior.
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Se comienza la temporada de un modo algo irregular, si bien se producen dos grandes victorias en liga, una contra el eterno rival en un igualado partido y una clamorosa victoria adornada de perfecto juego en el campo del todopoderoso F.C. Barcelona de Lionel Messi. A ello se suma una excelente fase de grupos en Europa League, en un difícil grupo que se culmina con la histórica victoria en San Siro ante el multicampeón A.C. Milán, la cual fue acompañada de un recordado y masivo desplazamiento de la afición.
Kiko Hurtado
Si bien, y a pesar de estas victorias, se va observando que se radicalizan los postulados del entrenador en cuanto a posesión y juego combinativo, sin que este conlleve un aumento de la verticalidad en el juego, frutifique la posesión en mayores ocasiones de gol y en consecuencia en goles, lo cual se agudiza con la mala racha de los delanteros que no suelen materializar las pocas de las que disponen. A pesar de ello, y gracias a una buena seguridad defensiva que se traduce en un gol average general positivo, se llega al parón navideño en una halagüeña sexta posición. Se cumple provisionalmente con el objetivo o el reto. Enero se revela para el Betis un mes clave y definitorio de las luces y sombras de esta temporada. Por una parte la dirección deportiva y el consejo apuestan en el mercado de invierno por realizar inversiones de futuro y no por equilibrar, reforzar y aumentar la plantilla en aquellos puestos donde se necesitaba, fundamentalmente en el costado izquierdo y la delantera. Por otro lado por la dirección técnica de Quique Setién y compañía, al contrario que la temporada pasada, no se rectifican errores y se incide en una serie de cuestiones que van haciendo al equipo plano y previsible, lo que produce una serie de clamorosas derrotas en la competición liguera ante rivales a priori inferiores, las cuales se irán repitiendo de forma lamentable casi hasta el final de temporada. Sin embargo, durante este mes de Enero y al contrario que en liga, se hace una excelente competición copera que lleva al equipo a disputar tras catorce años (se dice pronto!!) la semifinal de la Copa del Rey. Dicha semifinal de la copa, se afronta en un ambiente eufórico y con la ansiedad histórica del triunfo en la competición, que a más a más sería por este año en nuestro feudo, todo ello hace que se palpe la exigencia de derrotar inexcusablemente al rival, sin que apenas nadie caiga en la dificultad del mismo ni en que nos dobla en presupuesto y que compite por objetivos mayores. Una serie de malas decisiones de banquillo y errores puntuales y de bulto de nuestros jugadores en el partido de ida, hace que la vuelta se haga muy cuesta arriba y caigamos lógicamente eliminados. Al poco tiempo, se produce la eliminación en los 1/16 de final de la competición europea, en el mismo ambiente de exigencia y favoritismo, y casi por los mismos errores que en la eliminación copera. Todo ello, unido a una serie de declaraciones altisonantes y nada populares del entrenador, más la persistente guerra mediática en torno al club, el mal juego del equipo al que el entrenador no pone solución más allá de persistir en lo ya practicado, llevan a una serie de derrotas en liga que hacen casi imposible la repetición de la clasificación para competición europea, y producen la aparición de una ambiente de crispación, casi inédito en la historia de la institución que provoca una serie de episodios en la grada hasta ahora inimaginables, que conducen a la destitución del entrenador al final de la Liga, la finalización de su proyecto y no sostener el crecimiento deportivo que se había conseguido la temporada anterior, produciéndose un frenazo en el mismo. Esperemos que con la debida unión en la planta noble del club, la debida corrección de los errores habidos, el acierto en las contrataciones técnicas y deportivas, un correcto análisis de la situación por parte de la prensa, una relativización de cierta exigencia mal entendida, una calma de la ansiedad en la grada, una relajación del ambiente crispado, pueda seguir adelante el esperanzador proyecto de este consejo de administración (el cual no debe depender de uno o dos nombres) y el club y la institución puedan sortear su particular campo de minas, y seguir creciendo como se venía haciendo. En caso contrario, sufriremos todos los que sentimos en verdiblanco. Juan Andrés Bulnes Castillo. Abonado y Accionista del Real Betis Balompié, S.A.D
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Fotos: Libertad Digital
DĂa de las Fuerzas Armadas
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