Revista Sevilla Nuestra 2020

Primavera 2020• Ejemplar gratuito

Manu Gómez

Ante todo, nuestro más sincero agradecimiento a nuestros clientes que hacen posible una vez más que “Sevilla Nuestra” esté con todos vosotros, y al pueblo de Sevilla por su comportamiento responsable y cívico en un año que no se olvidará fácilmente, y que incluso nos ha privado de soltar nuestros sentimientos.

Sumario Entrevistas y Saludas: Artículo del Arzobispo. El Señor resucitó verdaderamente

(Para entender de verdad la Semana Santa) Saluda Sr. Alcalde. D. Juan Espadas Cejas Entrevista al Pregonero. Julio Cuesta Entrevista a Jesús Peloche. Gerente de Portón y Postigo, S.Ll Saluda Juan Carlos Cabrera Valera. Tte. de Alcalde Delegado de Gobernación y Fiestas Mayores Entevista a Carlos de Rueda. 350 años del Rinconcillo Artículos: Carta del Director - Que más da que llueva o no llueva San Jacinto. Punto y Seguido. Juan Silverio de la Chica Viso Una restauración hecha con el Corazón. Enrique Gutiérrez Carrasquilla La presencia de la religión en el ámbito público. El artículo 16 de la constitución española Andrés Ollero Tassara. Catedrático de Filosofía del Derecho y miembro del Tribunal

Constitucional 1919-2019 Centenario de Reorganización del Dulce Nombre. Juan Pedro Recio Lamata 75 años de culto, devoción y piedad popular en El Cerro del Águila Frikis del Azahar. Antonio Burgos 50 aniversario de Asociación de Mujeres Cofrades. Rocío Silva de la Cruz El regalo de Dios a Otto Moeckel. Pepe Fuertes De entendido a “enterao”. Joaquín Moeckel Crespones. Desde el pretil de los Cielos. Francisco Vázquez Actos de la Conmemoración de 425 años de la fundación de la Hdad. de la Macarena Jesús del Gran Poder. IV Centenario. Cultos y actos a celebrar El Gran Poder. En busca de la pobreza Nuestra Señora de Loreto: Cien años del Patronazgo de la Aviación. José Manuel Rubio Sotillo Nuestra Señora de Loreto y Tablada. José Antonio Hinojosa Mayorga

Y además....

Acompañamientos musicales de las Cofradías Cartel de las Fiestas de la Primavera y su autor. Fernando Vaquero Carteles que había previstos para la Feria de Abril 2020

Director: Alejandro Ollero Con la colaboración especial de María José Giménez

Manuel Agüera Mario Borrallo Francisco Javier Giménez Rafa Soldado Javier Carrillo

Edita: Amaranta Azahar, S.L. #revistasevillanuestra #revistasemanasanta #digitalsevillanuestra

Jaime Rodríguez

Maquetación: Manuel Íñigo manuelinigo.com - 3DSVQ.es

Fotografías: Jorge Durán Rubio Antonio López Mariano López Montes Javi Jiménez Jaime Rodríguez Manu Gómez

Fotografía Portada: Francisco Narbona

Sevilla Nuestra

Que más da que llueva o no llueva Primer viernes de cuaresma, los corrillos van rotando, la Plaza de Madre María Purísima de la Cruz está abarrotada, hay ganas de meter riñones al hormigón empedrado. Ambientazo solo superable en los alrededores de la corrida de resurrección en la Maestranza de Sevilla.

Todo apuntaba a que iba a ser una cuaresma maravillosa, el primer lunes de cuaresma salió el Cristo de la Salud de los Gitanos dando una lección de saber estar, allí nos encontramos todos y nos dimos la mano, nos abrazamos, nos besamos... que sabía nadie.

Días más tarde me encontraba viendo las noticias y allí andaban discutiendo, los que todo lo saben y orientan. Decían que no entendían porque se había suspendido la mayor feria de telefonía del mundo en Barcelona, según ellos no había motivo, a continuación el noticiero se explayó con una epidemia que había florecido en una ciudad llamada Wuhan capital de la provincia Hubei de China, pero claro aquello estaba muy lejos y además como vive tanta gente es normal que pasen cosas así, no se daban cuentan de que se estaba cociendo una de las mayores pandemias ocurridas en el mundo.

Los días posteriores sólo se hablaba en las de la gran manifestación feminista que había ocurrido en Madrid. Lo que nos pareció una anécdota en la ciudad de Wuhan, estaba cogiendo tintes dramáticos.

El asesino se llama coronavirus más tarde pandemia covid-19, había nacido el 1 de diciembre disfrazada de neumonía, y corría como un fuego en un algodonal. Los viejos cofrades como si fueran hechiceros veían que durante el mes de febrero se estaba poniendo la cosa complicada. Llego el día 12 de marzo y la reunión a puerta cerrada entre el Arzobispo Juan José Asenjo, el Alcalde Juan Espadas, y el Presidente del Consejo Francisco Vélez, sonaba a campana de la Mortaja abriendo paso a la cruz de guía. Todo estaba consumado habría Semana Santa pero sin cofradías ni rituales, llueva o no llueva, para Sevilla es un mazazo y para los frikis ni hablamos, el que sabe de friki es mi amigo Paco Robles, que ahí anda luchando y media Sevilla rezando. ¡Vamos arriba esos costeros Paco!

Se pone uno a pensar y además de no ver las cofradías hay una serie de ritos que se encuentran bajo nuestra piel. No vamos a tener la oportunidad de ver ni a nuestros Titulares en las iglesias, se pierden los diálogos íntimos, lágrimas en los ojos, recuerdos de los familiares fallecidos, la gastronomía propia de esos días donde se reúnen las familias, espinacas con garbanzos, bacalao con tomate, soldaditos de pavía, croquetas y caldo del puchero de la abuela, torrijas y pestiños. Se pierde el saludo entre los compañeros de tramo, el ritual de vestirse en Semana Santa con las mejores galas, por no hablar de vestirse de nazareno, colocarse la medalla después de besarla, “hijo no olvides que la cola de la túnica de la Amargura va sobre el brazo”. Esos dormitorios atestados de túnicas que recobran vida, rosarios que darán la vuelta una y otra vez, el calor de unos cirios todos encendidos, el chorreón de cera reposada de la candelería sobre el traje del capataz no experimentado, la oración por los que faltan, niños con los cirios más grandes que su estatura, canastillas llenas de alfileres, tiritas y paracetamol, serpientes de luz como alineados arquitectónicamente, cruces con penitencias secretas, bolones de cera con el corazón de papel de plata, nazarenos mirándose hacia dentro para encontrarse consigo mismo, escudos en las solapas, mesas petitorias.

8

Continúa en pag. 10

Que más da que llueva o no llueva

Viene de pag. 8

Sevilla Nuestra

Este año no podré ir a ver Sor Ángela antes de meteros bajo Ella, llueva o no llueva, ni veré a los nuevos nerviosos y a los viejos responsables.

Que apuro habrá pasado esa madre al decirle a sus pequeños polluelos que este año no habrá Semana Santa después de haberlos visto jugar durante todos los días con la caja de cartón a modo de paso y empaparse de videos hasta hacerse jartible.

Echaremos de menos la procesión de palmas y el cortejo de los niños de la Borriquita. Por favor no dejar de poner la rampa del Salvador, ya sé que no va a haber niños jugando pero es todo un símbolo para los sevillanos.

Este año no habrá hombres de abajo peleando por los kilos, ni el oficio y el arte se harán cómplices, ni la mezcla social más maravillosa se hará piña a 50 grados. No tendremos misas de hermandad, no habrá flores del día después para llevarle a los fallecidos, ni podremos salir al encuentro de nuestras advocaciones más queridas. Pero en nuestras almas habrá Semana Santa porque así nos lo enseñaron.

Mi salida número 42 delante de la Amargura se me ha puesto difícil, pero intentaré cumplir mis rituales.

En nombre de Sevilla Nuestra, os voy a pedir un favor y me dirijo a ustedes sevillanos; nos gustaría que en los balcones se adornaran con colgaduras o palmas y que la ciudad oliera a incienso, que se note que es Semana Santa, que se celebra la pasión, muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo ante la pena de su divina Madre.

Sé que en cuaresma es tiempo de penitencia, pero este virus se ha pasado, que no se crea que va a ganar. No podrá llegar a nuestras almas, raíces y sentimientos.

Alejandro Ollero

10

Javi JimĂŠnez

Carta del Arzobispo El Señor resucitó verdaderamente

Sevilla Nuestra

(Para entender de verdad la Semana Santa)

El gran escritor y sacerdote español ya fallecido, José Luis Martín Descalzo, en su espléndida biografía de Jesús, nos dice que la resurrección es el foco que ilumina y da sentido a toda la vida del Señor. Sin ella, todo se reduce a la nada. Sin la resurrección, ni la encarnación sería la encarnación del Hijo de Dios, ni su muerte nos hubiera redimido, ni sus prodigios serían milagros.

Sin la resurrección, Jesús quedaría reducido a un genio del espíritu o quizá simplemente a un gran aventurero, por no decir a un loco iluminado. ¿Y nosotros? ¿Qué sería de nosotros los cristianos si el Señor no hubiera resucitado? ¿Para qué serviría nuestra Iglesia? ¿Para qué serviría la oración, nuestros cultos y tradiciones, las hermandades y cofradía, las estaciones de penitencia y la misma Semana Santa? ¿Para qué serviría el esfuerzo moral, el respeto a la ley santa de Dios, el remar contara corriente y el sacrificio si Jesús hubiera sido devorado definitivamente por la muerte? No exagera San Pablo cuando dice que “si Cristo no resucitó, vana es nuestra fe, vana es nuestra esperanza... somos los más desgraciados de todos los hombres” (1 Cor 15,14-20), porque creeríamos en vano, esperaríamos en vano, nos alimentaríamos de sueños, daríamos culto al vacío, nuestra alegría sería grotesca y nuestra esperanza la más amarga estafa cometida jamás.

La Palabra de Dios de la cincuentena pascual disipa nuestras dudas e inseguridades y nos dice que la Semana Santa no termina en el Calvario. Como los Apóstoles, que ven al Señor resucitado en la misma tarde de la resurrección, cuando están recluidos en el Cenáculo, también nosotros escucharemos en la Vigilia Pascual la alegre noticia de las mujeres: “Hemos visto al Señor”. Esta es la magnífica noticia que la Iglesia anuncia en el domingo de Pascua al mundo en una explosión de alegría incontenible: “Jesús ha resucitado, ¡Aleluya!”. Sí, su Padre lo ha resucitado, ha aceptado su sacrificio redentor, le ha devuelto el Espíritu que Él le entregara en el Calvario y ha puesto sobre Él su sello, como hiciera en el Jordán y en el Tabor, diciéndonos una vez más: “Este es mi Hijo, el amado, escuchadle”.

12

Continúa en pag. 14

Carta del Arzobispo El Señor vesucitó verdaderamente

Sevilla Nuestra

(Para entender de verdad la Semana Santa)

Viene de pag. 12

Gracias a los Apóstoles y a los numerosos testigos que contemplan al Señor resucitado, nosotros sabemos que la resurrección del Señor no es un hecho legendario o simbólico, sino real.

No es la mera pervivencia del recuerdo y del mensaje del Maestro en la mente y en el corazón de sus discípulos. Sí, queridos hermanos y hermanas, el Señor vive, el Señor no ha sido devorado definitivamente por la muerte. El Señor vive y nos da la vida. Por ello, el cristianismo no es sólo una ideología, una doctrina, una fórmula de felicidad o un código de normas de conducta, sino un camino y una verdad que es vida, porque su centro es una persona viva, que ha resucitado y que está sentado a la derecha del Padre, que nos ama, que nos conoce por nuestro propio nombre, que nos invita a su seguimiento, que desea tener una relación personal con nosotros, que nos regala los dones de su Espíritu, entre ellos la paz, que Él desea a los Apóstoles, y la alegría que inunda sus corazones cuando contemplan al Señor resucitado.

Esta certeza debe transformarse en confianza, en fuente de sentido para nuestra vida, y en la más firme seguridad a la hora de programar nuestro futuro, pues la resurrección del Señor es el fundamento más firme de nuestra propia resurrección. El Resucitado nos ha conquistado una herencia incorruptible, incontaminada e imperecedera, que nos ha reservado en el cielo.

Efectivamente, por su resurrección, el Señor nos ha abierto las puertas del cielo, donde, como dice San Agustín, “veremos y gozaremos, gozaremos y amaremos. Este será el fin sin fin”. Esta certeza alienta nuestra esperanza en la vida de cada día, y es caudal de alegría desbordante ante las dificultades, cuando nos visita la enfermedad, el dolor y el sufrimiento. Esta certeza, por fin, debe ser acicate en la vida moral, que es respeto a la Ley de Dios, que es entrega generosa a nuestros hermanos, que es esfuerzo por ser cada día mejores con el estilo de quien ha resucitado con Cristo y aspira a vivir en una vida nueva.

Este es mi deseo para todos los lectores de Sevilla Nuestra, para todos los cofrades y para todos los sevillanos, a los que envío mi saludo fraterno y mi bendición. + Juan José Asenjo Pelegrina

14

Arzobispo de Sevilla

Saluda Sr. Alcalde D. Juan Espadas Cejas

Restan pocos días para que llegue nuestra Semana Santa, esa que esperábamos ansiosos desde hacía meses. Andábamos inmersos en la búsqueda de nuevas emociones y sentidos sentimientos, preparando todo de la mejor forma, tal y como sabemos hacer los sevillanos. Pero nos hemos dado de bruces con la realidad.

El lamentable panorama que ha dibujado el coronavirus, a modo de pandemia internacional, ha hecho que se vayan suspendiendo todas las fiestas y eventos religiosos, una tras otra. Nunca habíamos vivido una situación igual. Es algo totalmente desconocido, tanto en materia sanitaria como por el escenario que ha dibujado en las tradiciones de la ciudad: la suspensión de los desfiles penitenciales y el aplazamiento de la Feria de Abril.

Ahora es el momento de mirar hacia la ciudad, hacia aquellas personas que han fallecido, los enfermos que lo necesitan y hacia todos cuantos trabajan por salvar sus vidas y velar por todos nosotros. Es tiempo de tenerlos en nuestro pensamiento y de entonar una oración por todos ellos.

Son momentos difíciles los que estamos viviendo y seguirán siéndolo los que aún están por venir. Me acuerdo especialmente de todos los gremios que aportan su granito de arena para que la Semana Santa sea universal y única. Colectivos que atraviesan por momentos complicados, pero a los que el Ayuntamiento de su ciudad responderá de la mejor de las maneras, ayudándoles a remar para salir de estas aguas turbulentas.

Me acuerdo especialmente del empeño y dedicación de los comerciantes, de los artesanos, de los hosteleros, de los hoteleros, de los servicios públicos, de las fuerzas de seguridad y, cómo no, de nuestras hermandades, de sus juntas de gobierno y de sus hermanos, que están pasándolo mal recordando tiempos mejores.

Pero me gustaría transmitiros un mensaje de esperanza. Lo superaremos. No será fácil, pero juntos lograremos que la ciudad retome su pulso y vaya normalizándose día a día. Es grato ver las muestras de compañerismo y solidaridad que brota estos días de los sevillanos y de las hermandades, estableciendo a veces mecanismos eficaces para ayudar a todos aquellos que lo están pasando mal.

Quisiera aprovechar también estas líneas para felicitar a todo el equipo de ‘Sevilla Nuestra’, una publicación referente en el mundo de nuestras hermandades, que ha decidido seguir adelante y editar esta publicación para acudir fielmente a su cita con todos nosotros. Os agradezco vuestra profesionalidad y vuestro trabajo. Me consta que esta tarea, aunque ardua este año, ha sido posible gracias al amor que le tenéis a Sevilla y a sus tradiciones.

Juan Espadas Cejas ALCALDE DE SEVILLA

TRADICIÓN E INNOVACIÓN NUNCA FUERON MÁS COMPATIBLES:

Sevilla Nuestra

¿Patentamos?

18

Qué nuestra Semana Santa es un claro ejemplo de cómo religión, cultura y arte concurren en una de las tradiciones más emocionantes y espectaculares, probablemente, del mundo entero, es algo de lo que los sevillanos no tenemos dudas. Ahora bien, ¿y si les digo que la Semana Santa ha sido escenario de innovación?

Pues sí, por paradójico que parezca, nuestra tradición más encomiable ha sido, en no pocas ocasiones, testigo de cómo la innovación ha proporcionado soluciones a situaciones tan comunes como el traslado de pasos, sistemas de protección de lluvia o las tradicionales “sillas” de carrera oficial. Ese avance técnico o innovación han ayudado a que mejorar de alguna manera la vida del cofrade o de la Hermandad, destacando a veces por su sencillez.

Un claro ejemplo de ello es el sistema desarrollado por una empresa andaluza, dando solución a las temibles inclemencias meteorológicas que irremediablemente amenazan nuestra Semana grande año tras año y que tanto daño causan en tallas y pasos. Esta empresa patentó un sistema que protegía a los pasos frente a la lluvia, consistiendo la invención en una estructura de aluminio de unos 70-80 kilos de peso aproximadamente, resistente al agua, al fuego, así como a vientos de hasta 120 km/hora.

Otro claro ejemplo de cómo la innovación está presente en nuestra Semana Santa, son las tradicionales sillas en las que niños y mayores disfrutan cada año de nuestras cofradías en carrera oficial. Así, una reconocida empresa sevillana desarrolló hace años un modelo de silla compuesta por un sistema que permite sean plegadas de forma rápida y sencilla, facilitando a los operarios la retirada de las mismas, así como su almacenamiento, en la medida que se reduce considerablemente el espacio que ocupan.

Pero no pensemos que el tema de las invenciones en el mundo de las cofradías es algo que viene de nuevo: todos recordarán el sistema de ruedas que utilizó la Hermandad del Gran poder para portar a sus Santísimos Titulares en el siglo XIX, ante la ausencia de costaleros. Eso también fue una innovación, si bien en este caso no parece que fuera muy compatible con la tradición.

Todos estos casos son claros ejemplos de cómo no solo la Propiedad Intelectual, sino también la Propiedad Industrial está presente en el mundo de las cofradías, cumpliendo todos los casos expuestos las exigencias que la Ley impone para reconocer una invención como patente o modelo de utilidad, concretamente la novedad, la actividad inventiva y la aplicación industrial.

Sea cual sea el caso, es evidente que la innovación aporta soluciones a la orbe cofrade que deben ser puestas en valor por Hermandades y profesionales del mundillo, si bien para ello resulta imprescindible contar con el asesoramiento jurídico de un despacho de abogados experto en la materia, que les acompañen en el camino de la innovación.

Inmaculada Gómez Prieto Directora Departamento de Invenciones FERNÁNDEZ-PALACIOS ABOGADOS, S.L.P.U.

Jaime RodrĂ­guez

19

Domingo de Ramos

SAN JACINTO.

Domingo de Ramos

Punto y seguido

20

Un día más al salir de mi nueva casa camino de la peña sevillista en Rodrigo de Triana, al atravesar la calle San Jacinto mi mirada se dirige a la capilla de la Estrella, sus puertas cerradas y el polverío que en ellas está depositado no deja lugar a dudas de las obras que se están acometiendo, en mi cabeza veo a mi Virgen de la Estrella y a mi Cristo de las Penas, que han dejado su casa para vivir mientras tanto un poco más allá, en la otra esquina, en la que durante tanto y tantos años fue también su casa, la iglesia de San Jacinto. Se me hace un nudo, tantos recuerdos, tantas historias, tantas emociones detrás de esos muros que se me agolpan en mi memoria sin orden alguno, caras, nombres, fechas, amigos, familia…. Volver a salir y volver a entrar por esa puerta de San Jacinto, aunque sea una sola vez después de tantos años. ¡¡¡Un regalo!!!

San Jacinto, su árbol y su cruz son seña de identidad junto a su fachada. Árbol frondoso y arraigado, como mi familia. Cruz blanca y firme mirando a Triana, como mis raíces. Fachada barroca de cientos de ladrillos cocidos en los hornos, como mi vida.

Y en su atrio un pequeño jardín donde las flores, en los arriates a los pies de los retablos se afanan por levantar su mirada para contemplar las imágenes que en ellos se representan. A un lado de la puerta principal el retablo de la Virgen de Fátima, invitando al rezo a los tres pastorcillos, con la heráldica de los Dominicos, Orden de predicadores que tenía su sede muy alejada, trasladándose al convento de la candelaria de Triana pasando en el tiempo por el derrumbe y construyendo la actual iglesia de San Jacinto y al otro lado el retablo de la Virgen de la Estrella haciendo preceder el recuerdo del acogimiento en el 1867, compartiendo en 1868 con la Esperanza de Triana, con la hermandad de Las Aguas que se funda en 1750 y llegando de la calle Castilla nuestra Hermandad del Rocío de Triana en Julio del 1819.

Atrio tantas veces racheado con alpargatas gastadas de costaleros gustosos, con levantás sentías que dolían a mis ojos, con mecías que movían mi corazón, y el antifaz que ocultaba mi emoción… y mis lágrimas, que para mí y mi Señó se quedaba. Mi Estrella, mi Cristo de Las Penas.

En la fachada un poco más arriba vemos una hornacina en su hueco, pero alzando la vista vemos las espadañas de san Jacinto en su forma de Ángulo recto y madre a la de las gemelas de la Parroquia de la magdalena, que maravilla señor nos han dejado los alarifes de aquella época. Nos centramos en la fachada viendo un Óculo que ilumina el coro, Luz que entra, irradia e ilumina, Como mi hermandad en mi vida y en mi familia.

Al pie de la fachada, en el centro las puertas de madera que dan entradas al templo. Puertas de madera abiertas y cerradas durante años. Puertas de madera que al correrse su cerrojo y cerrar los ojos, me hacen volver a sentir las emociones de las tardes de los domingos en que esa cruz encaraba al sol para iniciar la cofradía. Puertas de madera restauradas no hace mucho, quizás como preludio de otras puertas restauradas, la del corazón de una parroquia que tiende puentes a los suyos.

Nada más entrar en la iglesia se percibe el espacio voluminoso, grande, alto, con un silencio que lo llena todo.

Con la Virgen del Rosario en su capilla contemplando desde su retablo a los titulares de mi hermandad al final de la nave, en el mismo lugar donde estuvieron en su día. La patrona de los dominicos y una Virgen de Triana, juntas de nuevo durante un tiempo. Entre ellas no hace falta que se cuenten nada de este tiempo de distancia al otro lado de la calle, porque lo saben, pero para los que las vemos nos reconforta.

Continúa en pag. 22

Domingo de Ramos

Viene de pag. 20

22

Su cúpula con el colorido de sus tragaluces de cristales de colores en su tambor apoyándose en sus pechinas de forma barroca con santos de la orden de predicadores. En el crucero, San José y Santo Domingo de Guzmán se cruzan sus miradas, y se extrañan de un ajetreo que creían perdido, altares efímeros, varas e insignias, olores de una semana especial, liturgia sevillana. Y yo extraño a chiquillos correteando mientras que los mayores trabajábamos en los preparativos. Chiquillos que ayer, hoy y mañana con sus hijos tienen el fruto en sus manos. Chiquillos que en aquél entonces de añoranza jugaban a ser mayores ayudando a sus mayores. Chiquillos, que en su hoy de mayores han hecho posible este reencuentro ayudando a sus mayores a olvidar heridas. Chiquillos, mis hijos, y los hijos de mis amigos, y los de tantos y tantos otros. ¡Y en el altar!, estilo barroco con columnas salomónicas, procedente del cercano y desaparecido convento de la Victoria de la orden de los Mínimos de San Francisco de Paula, destacamos diferentes esculturas, a su alrededor como son San Francisco de Paula (fundador de los mínimos), San Rafael o Santa Inés y presidiendo la escultura de San Jacinto de Cracovia, el santo polaco de la orden de predicadores que da nombre a su parroquia de brazos abiertos para su barrio, que acoge a su vecino y antiguo inquilino, que teniendo un problema en su casa le abre la puerta de la suya. Y le doy las gracias no tan solo por poder recordar tiempos pasados, sino por vivir un tiempo esperanzador. Y cuando volvamos a casa, a nuestra renovada casa construida en su día con el esfuerzo y el silencio de tantos hermanos, será diferente, será con gratitud.

Gracias, San Jacinto.

Fdo: Juan Silverio de la Chica Viso

La Estrella saliendo de San Jacinto en el aĂąo 1932.

Archivo Mariano LĂłpez Montes

Mariano LĂłpez Montes

En nuestras Amarguras, protĂŠgenos bajo tu manto

Vecinas de la calle Feria

Javi Jiménez

No hay nada más fundamental que una calle que une varias cosas a la vez, y a veces, sin saberlo. Las puertas están para abrirlas, igual que los balcones y todo ello, para recibir un “buenos días” de parte de esa vecina que comparte patio y también confidencias. Las dos recibían el nombre de María, una apellidaba Dolores y la otra, Amargura. Dos hermosas mujeres que tenían la vida corriendo por sus manos.

Una tarde, se dejaron una medalla como a débito, porque las medallas con fe sanan y son ventanales de la gloria efímera de pensar que todo va a salir bien. Y mira que el tiempo y la maldita enfermedad, volvieron la cara antes de que todo fuera posible. Nunca llegaron a encontrarse mirando a las hermanas de la Cruz, este Domingo de Ramos. Ni fueron Catedral, ni marcha pletórica de la felicidad con la tristeza. Serán silencio de una “levantá” mientras la plata cruje al son de un tambor ronco. ¿Podría una medalla salvar la vida? Lo hizo se quedaron a vivir, la una con la otra, en la cintura de la Madre, con la convicción de volver a casa, aunque nadie comprendiera nada. El adiós es el final con el palio a oscuras privando a la retina de nada más. Somos la ida y la vuelta de una cofradía que cambia de nombre conforme nos miramos en los años de nuestra vida. Este año cuando la Amargura cruce el dintel de San Juan de la Palma, tengo claro, que lo que queda de un recuerdo, va prendido en las enaguas de la verdadera fuente de vida. Así Ella lo quiso y así lo verá desde el balcón de los cielos de su calle, tu vida entera hecha ahora, baúl nostálgico de aquellas tardes felices por los besamanos. Ellas son lo que tienen que ser. Son vecinas de la calle Feria. Esa que va de San Juan de la Palma al cielo.

A Mariló, la dulce sonrisa de Sevilla.

Acompañamiento musical

Lunes Santo

Domi ngo de Ra m os Hermandad

Paso Cristo

Paso Palio

Hermandad

Paso Cristo

Paso Palio

JESÚS DESPOJADO

Agrupación Musical Virgen de los Reyes

Banda Sinfónica del Liceo Moguer (Huelva)

SAN PABLO

IDA: Tres Caídas VUELTA: San Juan Evangelista

IDA: Banda Virgen del Castillo (Lebrija) VUELTA: Banda de Ntra. Sra. de la Victoria (Cigarrera)

LA PAZ

Cruz Guía: Ntra. Sra. de la Juncal Agrup. Musical Ntra. Señora de la Encarnación

Banda de Música Santa Ana Dos Hermanas

BESO DE JUDAS

Ntro. Padre Jesús de la Redención

Ntra. Sra. de las Nieves (Olivares)

SANTA GENOVEVA

Cruz Guía: Ntra. Sra. de los Ángeles Cristo: Agrupación Musical Nuestro Padre Jesús de La Pasión de Linares

Ntra. Sra. del Carmen de Salteras

SANTA MARTA

No lleva

No lleva

SAN GONZALO

Cruz de Guía :Columna y Azotes.

Cristo: Nuestra Señora de la Victoria

Santa Ana (Dos Hermanas)

VERA CRUZ

Voces graves “De Profundis” y Capilla Musical

Trío de Capilla Musical “Gólgota”

LAS PENAS

Capilla Musical

Maestro Tejera

LA CENA

Banda de Cornetas y Tambores Ntra. Sra. de la Victoria (Cigarreras)

Banda de Música Maestro Tejera

LA HINIESTA

Agrupación Musical Santa María Magdalena de Arahal

Banda Municipal de Mairena del Alcor

Banda de Cornetas y Tambores Esencia

Banda de Música de la Cruz Roja Sevilla

SAN ROQUE LA ESTRELLA

Presentación al Pueblo de Dos Hermanas

Ntra. Sra. de la Oliva de Salteras

LA AMARGURA

Banda de Cornetas y Tambores Tres Caídas (Triana)

Sociedad Filarmónica de Nuestra Sra. del Carmen de Salteras

LAS AGUAS

Cristo: Banda de Cornetas y Tambores de Nuestra Sra. del Rosario de Cádiz.

Banda de Música de Mairena del Alcor

EL AMOR

Borriquita: Banda de Sol. No lleva

Banda Virgen de la Victoria

EL MUSEO

No lleva

Banda de Música de la Oliva de Salteras

J ueves S anto

M a d r u gá

Hermandad

Paso Cristo

Paso Palio

Hermandad

Paso Cristo

Paso Palio

LOS NEGRITOS

Capilla Musical

Ntra. Sra. de las Nieves (Olivares)

EL SILENCIO

Capilla Musical

Capilla Musical

LA EXALTACIÓN

Banda de Cornetas y Tambores Paso y Esperanza de Málaga.

Banda de Música Municipal de Arahal (Sevilla)

GRAN PODER

No lleva

No lleva

LAS CIGARRERAS

Las Cigarreras

Banda de Música Ntra. Sra. de la Victoria (Cigarreras)

LA MACARENA

Centuria Romana Macarena

Ntra. Sra. del Carmen de Salteras

MONTESIÓN

Agrupación Musical Nuestro Padre Jesús de la Redención

Banda de Música de la Cruz Roja (Sevilla)

EL CALVARIO

No lleva

No lleva

QUINTA ANGUSTIA

Capilla Musical y cantores

ESPERANZA DE TRIANA

Banda de Cornetas y Tambores Tres Caídas (Triana)/ Banda de Cornetas y Tambores San Juan Evangelista (Triana)

Banda de Música María Santísima de La Victoria. “Las Cigarreras”

LOS GITANOS

Nuestro Padre Jesús de la Salud Agrupación Virgen de los Reyes

Ntra. Sra. de las Nieves de Olivares

EL VALLE

Escolanía Anunciación Capilla Musical Pasión

Banda del Maestro Tejera en tercer paso

PASIÓN

No lleva

Banda de Música de la Oliva de Salteras

Semana Santa 2020 Ma r tes S anto

M ié rcol e s S a n t o

Hermandad

Paso Cristo

Paso Palio

Hermandad

Paso Cristo

Paso Palio

Banda de Música Nuestra Señora de las Nieves, de Olivares

EL CARMEN

Agrup. Musical Virgen de los Reyes

EL CERRO

Cruz Guía: Ntro. Padre Jesús de la Humildad.

Paso Cristo Desamparo: Banda CC y TT Ntra.

Sra. del Sol. Paso Señor de La Humildad: Banda CC y TT de Ntro. Padre Jesús Nazareno de Huelva.

Banda de Música de Aznalcóllar (Sevilla)

LA SED

Nuestra Señora del Carmen / Cristo: Banda San Juan Evangelista

Banda de Cornetas y Tambores Ntra.

Sra. del Rosario (Cádiz)

SAN ESTEBAN

Cruz de Guía: Sta. Cecilia Ntro. Padre Jesús de la Redención

Ntra. Sra. de la Victoria «Las Cigarreras»

SAN BERNARDO

Banda de Música de la Cruz Roja (Sevilla)

LA CANDELARIA

Banda de Cornetas y Tambores Tres Caídas (Triana)

Banda de Música de la Cruz Roja (Sevilla)

Cruz Guía: Banda Cristo Barón de Dolores Presentación al pueblo (Dos Hermanas)

EL BUEN FIN

Centuria Romana Macarena

SAN BENITO

Ntra. Sra. Encarnación/ Cristo de la Sangre

Municipal de Puebla del Río

Nuestra Señora de las Nieves de Olivares

LA LANZADA

Ntra. Sra. de la Oliva de Salteras

Banda de Música Ntra. Sra. de la Victoria (Cigarreras)

EL DULCE NOMBRE

Banda de Cornetas y Tambores Ntra. Sra. de la Victoria (Cigarreras)

Banda de Cornetas y Tambores Tres Caídas (Triana)

EL BARATILLO

Banda de cornetas y tambores Ntra. Sra. del Sol

Nuestra Señora del Carmen de Salteras

LOS JAVIERES

No lleva

Asociación Filarmónica Julián Cerdán (S. Barrameda)

CRISTO DE BURGOS

Capilla Musical

Banda del Maestro Tejera

ESTUDIANTES

No lleva

Municipal de Alcalá de Guadaíra

SIETE PALABRAS

Capilla Musical “San Telmo” y conjunto vocal Hispalensis Ensemble | Banda de Cornetas y Tambores Esencia

Ntra. Sra. Águila (Alcalá de Guadaíra)

SANTA CRUZ

Capilla Musical

Banda de Música Maestro Tejera

LOS PANADEROS

Banda de Cornetas y Tambores Ntra. Sra. de la Victoria (Cigarreras)

Ntra. Sra. Sta. Ana de Dos Hermanas

Vier nes S anto

Sábado Santo - Domingo de Resurrección

Hermandad

Paso Cristo

Paso Palio

Hermandad

Paso Cristo

Paso Palio

LA CARRETERÍA

Banda de Música Julián Cerdán de Sanlúcar de Barrameda

Asociación Filarmónica Julián Cerdán (S. Barrameda)

EL SOL

Nuestra Señora del Sol

SOLEDAD DE SAN BUENAVENTURA

Cruz de Guía: “Varón de Dolores” Banda de cornetas y tambores Ntra. Sra. del Sol

-

Banda Música Mairena del Alcor

LOS SERVITAS

Municipal de Coria del Río

EL CACHORRO

Banda de Cornetas y Tambores de la Presentación al Pueblo de Dos Hermanas

Capilla Musical San Telmo / Ntra. Sra. del Águila de Alcalá de Guadaíra

Banda de Música de la Oliva de Salteras

LA TRINIDAD

Ntra. Sra. de la Oliva de Salteras

LA O

Banda de Cornetas y Tambores de Ntra. Sra. del Sol

Banda de Cornetas y Tambores Ntra. Sra. de la Victoria (Cigarreras) / Banda de Cornetas y Tambores Tres Caídas (Triana)

Ntra. Sra. del Carmen de Salteras

EL SANTO ENTIERRO

SAN ISIDORO

No lleva

No lleva

Capilla Musical / Banda de Música Municipal de Sevilla y Agrupación Coral Portuense con el Cristo Yacente

Paso del Duelo (Banda Militar del Ejército de Tierra o del aire)

MONTSERRAT

Banda de Cornetas y Tambores Tres Caídas (Triana)

Banda de Música Maestro Tejera

SOLEDAD DE SAN LORENZO

-

No lleva

LA MORTAJA

Capilla Musical junto a la Escolanía María Auxiliadora y conjunto vocal Hispalensis Ensemble

EL RESUCITADO

Cruz Guía: Agrup. Musical María Santísima de las Angustias / Virgen de los Reyes

Banda de Música Ntra. Sra. de la Victoria (Cigarreras)

Una restauración hecha

con el Corazón

El fuego del Palio de La Amargura de 1893

Domingo de Ramos

He querido comenzar con la crónica del fuego del palio de 1893, porque creo que marcó un antes y después en la imagen de la Virgen de la Amargura.

Por lo que antes de meternos de lleno en la reciente restauración me gustaría que analizaras los daños de ese accidente en las imágenes del palio.

Domingo de Ramos, 26 de marzo de 1893 y el paso de palio, estrenaba respiraderos, había salido de Sierpes y avanzando por la plaza de San Francisco, en la que se había instalado 84 palcos y 800 sillas.

Quien observó la salida de humo, a la altura de la cintura y hombros de la Virgen, fue un acólito que portaba un cirial que dio la voz de alarma. El paso avanzaba, pero, al verse afectado por el humo, los costaleros perdieron sus facultades y el paso se vino abajo violentamente.

En cosa de segundos se pasó del humo, a llamaradas. La imagen de la Virgen fue rápidamente salvada, no sufriendo más que quemaduras y pérdida de la encarnadura. Era curiosa la insistencia para que fuera salvada la imagen de San Juan que aparte de quemaduras sufrió deterioros en tobillo y un brazo.

Una abuela del profesor Bernales, arropó con su abrigo a la imagen de la Virgen para apagar el fuego, todo no duró más que cinco minutos. Los candeleros de las imágenes quedaron totalmente a la vista, tras haber ardido como antorchas y se cubrieron con túnicas de nazarenos y una alfombra granate que llegó del Ayuntamiento.

Del Salvador, en demostración de la solidaridad de las hermandades, llegó un manto de camarín, de la Virgen de la Merced de Pasión con que fue cubierto lo que quedaba de la imagen dolorosa.

Durante el Lunes Santo, toda Sevilla visitó el templo en testimonio de su pesar a la Virgen ennegrecida y cubierta con el manto prestado y San Juan maltrecho y con un brazo menos (tal como se observa en la fotografía).

En la mesa petitoria se recaudaron 300 pesetas que el pueblo de Sevilla ponía a disposición de la hermandad, este donativo se vio incrementado por otro de la Duquesa de Montpensier de 500 pesetas y de la princesa Elena de 100.

Bibliografía y fotografía: Rincón Hernández, Francisco. Hermandades de Penitencia de Sevilla. Casi todo sobre la Hermandad de la Amargura. 1996. Ediciones EAPA, S.L.

Análisis de Carrasquilla.

Enrique

Gutiérrez

Los daños tuvieron que ser importantes, ya que las altas temperaturas hacen que los aglutinantes y pigmentos de las policromías se carbonicen perdiéndose en aquellos puntos donde se haya alcanzado las máximas temperaturas. Aun quedan en algunas zonas restos con levantamientos en forma de pequeñas burbujas ocasionadas por el calor.

Las pérdidas de estratos fueron cuantiosas tal como se observa en las radiografías y sobre todo la pérdida total de ambas manos que tuvieron que hacerse nuevas por Antonio Susillo.

A todo ello habría que añadir los daños estructurales al ser las imágenes prácticamente arrancadas del paso.

32

Entrevista a Enrique Gutiérrez Carrasquilla sobre la restauración de La Amargura A. O. Dices que la Amargura es la restauración más importante que has realizado en tu vida. ¿En qué te basas?

E. G. C. Pues me baso, primero en que es la imagen devocional de mi familia. Mis padres siempre tuvieron a la virgen de la amargura como su devoción principal, mi padre muchos años en la junta de gobierno y mi madre camarera de la virgen. Tengo muchos recuerdos de mi infancia y juventud, con la creación del primer grupo joven de la hermandad con muchos de los cuales aún perdura la amistad y nos seguimos viendo por la hermandad. Yo mismo he estado 12 años en la junta de gobierno cubriendo diferentes cargos. Con lo cual la proximidad con la virgen de la amargura está más que demostrada.

Segundo, en términos artísticos y técnicos, la imagen de la virgen de la amargura es una referencia de primer nivel en la imaginería devocional mas allá de nuestro ámbito local.

Y tercero, en la dificultad en sí que ha tenido el trabajo, tanto técnicamente como por la presión mediática que lo ha rodeado.

A. O. Desde la restauración de 1996 hasta la del 2020, han pasado 24 años. ¿Por qué en este corto periodo la Virgen de la Amargura se ha oscurecido tanto?

E. G. C. No es un corto periodo de tiempo, 24 años dan para mucho y las imágenes se someten a diversos factores de deterioro, la misma polución del aire afecta al oscurecimiento y si a eso le añadimos el humo de las velas que cada vez es más negro pues el resultado es ese oscurecimiento que oculta el rico cromatismo que poseen. También en nuestra virgen ha influido el hecho de que en aquella restauración no se eliminaran todos los elementos ajenos a la policromía y además se le añadieran otros para unificar la superficie visible, que ahora ha habido que eliminar.

A. O. Hay quienes mantienen que no desean que varíen la Imagen de su devoción, argumentando que se hacen con el tiempo, y por el contrario quienes por encima de todo está la limpieza a fondo. ¿Cuál es tu opinión?

E. G. C. Efectivamente las imágenes se hacen con el tiempo porque los materiales evolucionan y con el tiempo adquieren cierta estabilidad. Pero el oscurecimiento no natural, es decir el que se produce por la polución, el humo de velas, los materiales ajenos que se oxidan y otra serie de factores, lo único que hacen es ocultar

Domingo de Ramos

Entrevista realizada por Alejandro Ollero.

Continúa en pag. 34

33

Entrevista a Enrique Gutiérrez Carrasquilla sobre la restauración de La Amargura

Viene de pag. 33

Domingo de Ramos

la realidad del estado de la imagen. Hay que redescubrir nuestro patrimonio, que no debe quedar oculto tras una capa de suciedad.

Afortunadamente nuestra hermandad, y en general todas las hermandades de Sevilla, han madurado en este aspecto.

El mantenimiento y las limpiezas ya no son un tabú.

Tampoco las limpiezas a fondo son recomendables porque son muy agresivas, llegando a desgastar por abrasión las capas superficiales de las policromías

Volviendo a tu niñez Recuerdo verte de niño correteando por la iglesia o cogido de la mano de tus padres Paco Gutiérrez y tu encantadora madre Sole.

A. O. ¿Cuándo empezaste a tener inquietudes y a tener claro que deseabas ser restaurador?

E. G. C. Bueno, mis primeras inquietudes fueron por la medicina y de hecho empecé la carrera permaneciendo en la facultad casi 3 años, con lo cual ya había en mi mente algo de “restaurador” en este caso de la salud.

Ya entonces me interesaban los temas de restauración de imaginería procesional y siempre recordaré cuando asistí con solo 13 años a la conferencia del profesor Peláez del Espino sobre la restauración del Señor de Pasión.

Quien me iba a decir entonces que años más tarde yo también intervendría en su conservación y restauración, junto con todo el patrimonio escultórico de mi también hermandad de Pasión.

Cuando ingresé en la facultad de bellas artes, rápidamente me decanté por la especialidad de conservaciónrestauración.

A. O. Una vez que conseguiste tu titulación ¿Pensaste que algún día restaurarías a la Virgen de la Amargura?

E. G. C. En toda profesión, uno siempre aspira al máximo y yo creo que lo he conseguido. He trabajado para el Museo de Bellas Artes de Sevilla, para el Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico, para la Consejería de Cultura, para el Ayuntamiento de Sevilla, etc... y como colofón mi Virgen de la Amargura. Sí, siempre lo tuve en mente y siempre pensé que algún día llegaría.

La restauración A. O. ¿Qué revelación ha aportado el TAC realizado sobre la Virgen de la Amargura?

E. G. C. El TAC realizado en el Centro de estudios sanitarios DOCTOR ARDUAN, donde tan amablemente nos atendieron, nos ha aportado una gran cantidad de información sobre el sistema constructivo de la talla y de las patologías que padecía.

Hemos averiguado donde y como se origina la famosa grieta que la virgen tiene en el lateral izquierdo de su rostro y pudimos localizar exactamente la posición del clavo que atravesaba su sien izquierda y que tanto daño podría haber provocado, a la larga, de no ser eliminado.

También pudimos ver la gran cantidad de pérdidas de policromía originadas por el incendio de 1893.

A. O. ¿Cuándo supiste que la Virgen no estaba hecha de madera ensamblada?

E. G. C. Bueno, ya por la situación y forma de la grieta, presentía su origen, pues una grieta en esa situación no es normal que se produzca por una anomalía en el ensamble de la mascarilla y mas sabiendo que a la virgen los ojos de cristal se le habían introducido por la cabeza. Pero había que confirmarlo de forma científica.

A. O. ¿Cuando la médula de un tronco deja de estar viva?

E. G. C. Nunca, la madera sana es un material higroscópico y por lo tanto en continuo movimiento.

A. O. ¿El que continúe viva puede producir fisuras como en el caso de la Amargura?

E. G. C. Claro, es el origen de la mayoría de las grietas y fisuras cuando no son por motivo de deficiencias en los ensambles. En el caso de nuestra virgen el problema es mas estético que funcional y lo único que se puede producir es que en ciertas épocas del año se note mas o menos.

34

Domingo de Ramos

A. O. ¿Le rezaste cuando estabas trabajando con Ella?

E. G. C. Mas que rezar, le hablaba de los que tengo allí arriba, mis padres y mi sobrino Curro que tan amarguristas fueron. Me han llegado a decir que jugaba con ventaja pues desde arriba me iban soplando como es la de verdad.

A. O. ¿Qué se siente cuando estás restaurando a tu Virgen?

E. G. C. Pues he pasado unos días muy intensos, los dos solos en el silencio del camarín y sinceramente te digo que he sentido su mano guiándome en el trabajo.

Un hermano de la amargura muy allegado me dijo que antes envidiaba a dos personas en la hermandad, al capataz y al fiscal de paso y que ahora envidia a una tercera, al restaurador de la virgen.

A. O. ¿Qué pudo pasarle por la cabeza al restaurador de aquellos tiempos que para solucionar un mal relativo como es una fisura, tomó la solución de atravesar con una punta de forja de unos 8 centímetros la cabeza de la Virgen?

E. G. C. Era lo acostumbrado en aquellos tiempos, no se tenían tantos miramientos con las imágenes pues solo veían en ellas un elemento material para llegar a Dios, dejando a un lado el valor histórico artístico y la importancia de conservarlas en el mejor estado posible para las generaciones futuras.

A. O. ¿El clavo salió a la primera o tuviste que armarte de paciencia?

E. G. C. Creí que me iba a costar más trabajo, dado también por la zona tan delicada en que se encontraba, tan cerca del globo ocular izquierdo que ya se encontraba fracturado, pero al final salió fácilmente una vez liberada la cabeza del mismo, señal también de que no estaba haciendo ninguna función de sujeción de la grieta.

A. O. ¿Que tiene más de restauración, lo que se ve o lo que no se ve?

Depende, en nuestro caso lo que se ve es lo que más trabajo ha tenido, la restauración se ha centrado casi en su totalidad en la limpieza del rostro de la virgen. Hay otras intervenciones que el trabajo se centra en la consolidación de los soportes y después los resultados no se aprecian, siendo en algunos casos más importantes que las limpiezas de policromía. Hay de todo.

A. O. ¿Relaja el tener al frente de la hermandad una persona vinculada al mundo de las artes, cómo es José María Pedernal actual Hermano Mayor de la Hermandad de la Amargura?

E.C. José María ha sido fundamental en este trabajo y mi principal apoyo. Ha seguido el trabajo día a día animándome en todo momento y dado sus conocimientos en la materia ha sido un excelente nexo de unión con la junta de gobierno. También los priostes y mayordomo, José Luis, Rafael y Salud han sido un gran apoyo y en todo momento han estado pendientes de las necesidades del trabajo. Mi agradecimiento desde aquí para todos ellos.

Se nos acaba el tiempo y ahora creo que me toca hablar a mí. Creo que la Junta de gobierno nunca dudo al elegir en que manos se podía poner la Virgen de la Amargura. Podría haber otros candidatos, pero a pesar del gran currículum de Enrique había algo que pesaba mucho más en su hoja de servicio y no es más qué el profundo amor qué el restaurador le profesa a la Virgen de la Amargura; porque sin duda a pesar de su sapiencia iba a realizarse desde su corazón. Enhorabuena mi amigo y mi jefe cuando fue Diputado Mayor de Gobierno.

35

Mariano Lรณpez Montes

Nuestras Hermandades

LUNES SANTO

DOMINGO DE RAMOS TÍTULO POPULAR DE LA COFRADÍA

HERM. MAYOR/ VESTIDOR VIRGEN

TÍTULO POPULAR DE LA COFRADÍA

EL AMOR

Juan Cruzado Candau José Antonio Grande de León

SAN PABLO

José Luis Pérez Flores José Manuel Lozano

JESÚS DESPOJADO

Rafael Aranda Barrionuevo José Antonio Grande de León

BESO DE JUDAS

Manuel del Cuvillo Palomino Pepe Aguilar

LA PAZ

Manuel Núñez Gómez Juan Robles

SANTA GENOVEVA

José Enrique González Eulate Manolo Vespia

SANTA MARTA

Antonio Távora Alcalde José Manuel Lozano

SAN GONZALO

José Fernández López Antonio Bejarano

VERA CRUZ

José Manuel Berjano Arenado Antonio Bejarano José Luis Caballero Ávila Antonio Bejarano

ESCUDO

Álvaro Enríquez Amador Antonio Jesús del Castillo

LA CENA LA HINIESTA

José Antonio Romero Pérez Manuel Ojeda

SAN ROQUE

Alfonso Medina de la Vega José Antonio Grande de León

LAS PENAS

LA ESTRELLA

Manuel González Moreno Luis Miguel Garduño

LAS AGUAS

LA AMARGURA

José María Pedernal Álvarez Joaquín López

EL MUSEO

MARTES SANTO

ESCUDO

HERM. MAYOR/ VESTIDOR VIRGEN

Narciso Cordero García José Antonio Moreno Bernal Juan María Toro Guillén Mª Ángeles Soria y Mª Carmen Gandul

MIÉRCOLES SANTO

HERM. MAYOR/ VESTIDOR VIRGEN

TÍTULO POPULAR DE LA COFRADÍA

EL CERRO

Manuel Zamora Pulido Francisco Carreras Iglesias

EL CARMEN DOLOROSO

Luis Manuel Pazos Casado Pepe Aguilar

SAN ESTEBAN

Jesús Bustamante León Pedro Luis Bazán Gallego

LA SED

José Cataluña Carmona Jesús Campos

LA CANDELARIA

Álvaro Delgado Gómez Pedro Luis Bazán Gallego

SAN BERNARDO

Francisco Javier Gómez García José Manuel Lozano

EL BUEN FIN

José Luis Foronda Valbuena Jesús Corral Zambruno

LA LANZADA

Antonio Ramírez Iberburen Vicente Martín

TÍTULO POPULAR DE LA COFRADÍA

SAN BENITO

ESCUDO

José Luis García Maestre Salcedo Mariano Martín Santonja

ESCUDO

HERM. MAYOR/ VESTIDOR VIRGEN

EL DULCE NOMBRE

Manuel Pío Casal del Cuvillo José Antonio Grande de León

LOS JAVIERES

José Antonio Oliert Rodríguez José Ramón Paleterio

CRISTO DE BURGOS

LOS ESTUDIANTES

Jesús Resa Rodríguez Joaquín Gómez Serrano

SIETE PALABRAS

Antonio Escudero Galván Joaquín Gómez Serrano

SANTA CRUZ

Juan Jiménez Gómez José María Cordón

LOS PANADEROS

Ángel Corpas Jiménez Mariano Martín Santonja

EL BARATILLO

Marcelino Serrano Cantalapiedra José Antonio Grande de León José Antonio Manzano Bermejo Antonio Bejarano

Hermanos Mayores y Vestidores Vírgenes JUEVES SANTO

TÍTULO POPULAR DE LA COFRADÍA

“LA MADRUGÁ”

HERM. MAYOR/ VESTIDOR VIRGEN

TÍTULO POPULAR DE LA COFRADÍA

LOS NEGRITOS

Felipe Guerra Vázquez José Manuel Lozano

EL SILENCIO

Eduardo Del Rey Tirado Manolo Palomino

LA EXALTACIÓN

José García Rufo Antonio Jesús del Castillo

GRAN PODER

LAS CIGARRERAS

José García Pastor Joaquín Gómez Rodríguez y Antonio Bejarano

Félix Ríos Villegas Luis Miguel Garduño

LA MACARENA

José Antonio Fernández Cabrero José Manuel Lozano

EL CALVARIO

José María Carnero Salvador Camareras de la Virgen

ESPERANZA DE TRIANA

Sergio Sopeña Carriazo Francisco Javier Hernández Lucas

LOS GITANOS

José María Flores Vargas Antonio Bejarano

ESCUDO

Manuel Soto Díaz Manuel Ojeda

MONTESIÓN QUINTA ANGUSTIA

José Soto Mediero Gerardo Pérez Belmonte

EL VALLE

Gonzalo Pérez de Ayala Antonio Bejarano

PASIÓN

José Luis Caballero Flores José Antonio Grande de León

VIERNES SANTO TÍTULO POPULAR DE LA COFRADÍA

ESCUDO

HERM. MAYOR/ VESTIDOR VIRGEN

SÁBADO SANTO

HERM. MAYOR/ VESTIDOR VIRGEN

TÍTULO POPULAR DE LA COFRADÍA

LA CARRETERÍA

Miguel Ángel Moreno Reina Antonio Bejarano

El SOL

Antonio Luca de Tena Pardo José Manuel Lozano

SOLEDAD SAN BUENAVENTURA

Manuel Luque Martín José Antonio Grande de León

LOS SERVITAS

Ángel Solís Guisado Pepe Asians y Antonio Bejarano

EL CACHORRO

Marco Antonio Talavera Blanco Antonio Bejarano

LA TRINIDAD

Juan Manuel Piñas Vázquez Joaquín Gómez

LA O

Javier Fernández González Francisco Javier Camacho

EL SANTO ENTIERRO

José María Domínguez-Rodiño Sánchez Laulhe Manuel Ojeda

SAN ISIDORO

José Manuel Rubio Sotillo Manolo Vargas

SOLEDAD DE SAN LORENZO

Ignacio Valduerteles Bartos Manuel Caballero

MONTSERRAT

Antonio Pera Recio Antonio Bejarano

LA MORTAJA

Manuel Delgado Martín Manolo Sousa y Antonio Comas

ESCUDO

ESCUDO

HERM. MAYOR/ VESTIDOR VIRGEN

DOMINGO DE RESURRECCIÓN EL RESUCITADO

Miguel Ángel Pérez Fernández José Manuel Lozano

ESTE VIRUS LO PARAMOS

EMASESA, TU EMPRESA PÚBLICA DEL AGUA QUÉDATE EN CASA. Te atendemos en nuestros canales no presenciales: Teléfono gratuito 010 (Línea Sevilla) 955 010 010 (Área metropolitana) | clientes@emasesa.com | emasesaonline.com | App Mi EMASESA Servicio 24 horas y 7 días a la semana.

EL AGUA ES UN DERECHO HUMANO. EMASESA garantiza la calidad y continuidad del servicio a todos, sin cortar el agua a familias vulnerables.

USA TU AGUA DE FORMA RESPONSABLE Y SOSTENIBLE. Es un recurso indispensable, pero también limitado.

CUIDA TU SALUD Y SIGUE LOS CONSEJOS SANITARIOS y las medidas de higiene recomendadas. Y no olvides tirar siempre #LasToallitasAlCubo, para evitar atascos.

EL AGUA DE SEVILLA Y SU ÁREA METROPOLITANA SIGUE SIENDO DE CALIDAD Y CONFIANZA. Los laboratorios de control de calidad de agua continúan realizando todos los análisis y muestras.

LOS SERVICIOS MUNICIPALES tienen en marcha un Plan Especial de Desinfección y Limpieza de centros educativos, espacios y zonas públicas más transitadas, mercados de abastos y equipamientos públicos Servicios reforzados de POLICÍA LOCAL, PROTECCIÓN CIVIL, BOMBEROS y CECOP.

INFÓRMATE SÓLO POR CANALES OFICIALES y medios profesionales.

No difundas bulos ni fake news.

Si crees tener algún síntoma llama al 900 400 061

#TuAgua

Jaime RodrĂ­guez

41

Lunes Santo

Entrevista al Pregonero

Julio Cuesta

El pregonero que no pregonó, pero sin duda supo ganarse el corazón de Sevilla. Dio la casualidad que estaba comiendo con él el mismo día que se decidió suspenderlo.

Hemos creído oportuno dejar la entrevista aunque sin duda será el pregonero en el año 2021.

Lunes Santo

¿Por qué la elección de la marcha Corpus Christi?

Jesús nos deja nos deja la Eucaristía, Su Cuerpo, en prenda de su humanidad y de su promesa de que estará con nosotros hasta el fin de los tiempos. La elección de esa marcha expresa la piedad y la devoción de nuestra casa, en la que el Sacramento ocupa un lugar primordial. ¿Cuándo te diste cuenta que para llegar a Sevilla con tu pregón era suficiente 45 minutos?

45 minutos son los que hay que tener como referencia para que el público fije toda su atención en lo que se le esté diciendo, y para que el orador esté en plena facultad. Esto se aplica a un pregón, a una conferencia o a una lección universitaria. Eso no quiere decir que un discurso tan amplio, tan complejo, como el necesario para resumir todo lo que evoca la Semana Santa tenga que encorsetarse en un tiempo. Es imposible. Pero un esfuerzo de síntesis es muy recomendable, sin restarle importancia alguna al pregón.

Define a la Sevilla que te escuchará.

Me escuchará toda la familia cofrade que tiene en el pregón un acto emblemático y el disparo de salida de nuestra conmemoración de la Pasión del Señor. Es una audiencia conocedora de lo que se hable y con una emotividad y sensibilidad especiales que hace que conectar con ella sea muy necesario, aunque no sea fácil. Me conformaría con que en un par de ocasiones mi corazón latiera al mismo compás que el de mis oyentes. ¿Es importante la familia en la Sevilla cofrade?

Tan fundamental, como la fe. La devoción a nuestros titulares se trasmite y se guarda en el seno de la familia. Aparte, la importancia que tiene la familia en la vida de nuestra sociedad. Los sociólogos todavía no se han planteado una sociedad sin familia. ¿Que tiempo tardaste en tener la idea clara sobre cuál sería la columna vertebral de tu Pregón?

Originar las ideas, hacerlas coincidir con los sentimientos, y ordenarlas y sintetizarlas es un proceso largo y nada lineal. Contrariamente a una tesis doctoral, la única bibliografía y las únicas referencias son las de tu memoria y tu corazón. En unas semanas, la mente, por instinto de supervivencia, se agarra a una línea de seguridad o hilo conductor que es la columna vertebral sobre la que se empieza a escribir. ¿Define el Gran Poder en tres palabras? y a la Macarena?

El Señor de Sevilla. Toda la Esperanza ¿Cómo ves la Semana Santa actualmente?

Nunca la he visto mal. Es un tesoro que tenemos. Estamos obligados a reconocerlo y protegerlo por encima de visiones o intereses personales. Los cristianos tenemos que saber utilizarla como fuente de espiritualidad, escuela de santidad y motor de evangelización. En todo lo vivo suelen surgir momentos de crisis, conflicto o zozobra, por crecimiento o evolución, pero hay que asumirlos y… resolverlos en aras del tesoro a que me refiero.

42

Continúa en pag. 44

Entrevista al Pregonero

Julio Cuesta

Viene de pag. 42

Escribiendo tu pregón, ¿te ha pasado por tu mente los enfermos de cáncer? ¿Cómo podría haberlo evitado? Si llevo tantos años tan cercano al dolor y aupado en la esperanza de superar el sufrimiento que ocasiona el cáncer en los pacientes y en sus familiares.

Lunes Santo

Crees que debería ser mayor la respuesta de los cofrades en los cultos al Santísimo de las diferentes Hermandades?

Claro que sí. El Cristo, el Nazareno de verdad es el que está permanentemente, humildemente en el Sagrario. Pero es tan humilde, tan sencillo… que ni lo notamos tantas veces. ¿Existe una Sevilla joven capacitada para coger el relevo?

Mucho mejor capacitada que generaciones anteriores.

Nuestros hijos son mejores que nosotros. Pero hemos de tener conciencia de que los relevos no se improvisan en nada en la vida. Y no deben improvisarse en nuestras corporaciones. Hoy se habla tanto de continuidad, sostenibilidad, en el mundo de las organizaciones, y debería hablarse de ello también en nuestras hermandades. En los tiempos que corren en las Reglas de nuestras hermandades debería obligarse a buscar su unidad, continuidad y estabilidad con mecanismos sucesorios basados en la formación y en la capacitación de los gestores.

Un consejo a los lectores de Sevilla nuestra, para vivir la Semana santa.

Salgan a la calle con el corazón abierto. Por alguna esquina les va a llegar una emoción, una mirada, un sonido, un olor, un escalofrío, un destello de divinidad. Recréense en ellos. Sólo pasa en Sevilla.

Un abrazo y beso fuerte

44

Catering

Alberto Mejías

www.albertomejiascatering.com - 955 08 71 44

Síguenos en:

Alberto Mejías Catering

La presencia de la religión en el ámbito público.

El artículo 16 de la Constitución Española

Lunes Santo

Andrés Ollero Tassara Catedrático de Filosofía del Derecho 1. Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley.

Lo primero que salta a la vista en este epígrafe del artículo 16 de nuestro texto constitucional es la equiparación de la libertad religiosa con la ideológica.

Esto implica un rechazo de todo intento de subordinación o minusvaloración de la dimensión religiosa en el ámbito público, como la pretendida por los planteamientos laicistas. La libre expresión de la propia ideología es exigencia elemental en una sociedad democrática; lo mismo cabe pues afirmar en ella de la vivencia sin obstáculos de las propias convicciones religiosas.

Entre unas cosas y otras, es fácil que una acabe oyendo de vez en cuando alguna tontería. Nunca he oído sin embargo que alguien defienda la conveniencia de una igualdad ideológica, salvo que pretenda reinventar el partido único. Pero la estadística no perdona: he oído a Fotografía que será, en su día, incluida en la algunos que se quejan de que en España no hay igualdad Galería de Magistrados Eméritos del tribunal religiosa. Asunto distinto es cómo convivir en una Constitucional, donde permanece Andrés Ollero sociedad pluriconfesional. solo desde algo más de siete años de los nueve previstos por la Constitución.

Tan absurdo como impedir la libre manifestación de la propia concepción del mundo sería el intento laicista de privatizar la vivencia religiosa, como si se la considerara perturbadora de la convivencia social. Ya suena demasiado a viejo aquello de considerar a lo religioso como el opio del pueblo, pero -quizá inconscientemente- los laicistas parecen pretender replantearlo como si la religión debiera ser tratada como el tabaco del pueblo: fume usted poquito y en su casa.

El mantra que esgrime el laicista de turno es que no se puede imponer las propias convicciones a los demás; como si él mismo no tuviera convicciones. Ya lo escribió Machado: “Zapatero, a tu zapato, os dirán. Vosotros preguntad: ¿y cuál es mi zapato? Y para evitar confusiones lamentables, ¿querría usted decirme cuál es el suyo?”.

Por si no quedara claro, la primera línea del precepto arriba citado incluye a la vez la libertad de culto, con su inevitable proyección pública; a la vez que deja bien claro que no se trata de una mera piadosa actividad individual sino que incluye manifestaciones comunitarias, como las tan gozosamente abundantes en Sevilla.

Continúa en pag. 48

46

La presencia de la religión en el ámbito público El artículo 16 de la Constitución Española

Viene de pag. 46

Lunes Santo

Andrés ollero tassara Catedrático de filosofía del derecho

48

El Tribunal Constitucional, al referirse al ejercicio de los derechos fundamentales, no deja de avisar que no hay derechos ilimitados. Los derechos son siempre libertad delimitada, para hacer posible la convivencia, e igualdad delimitada, para no ahogar la libertad. Al fin y al cabo la justicia, que aparece con una y otra como valor superior del ordenamiento jurídico (artículo 1.1), no es sino el ajustamiento de libertad e igualdad.

El límite de las libertades ideológica y religiosa es sin embargo particularmente mínimo: lo estrictamente necesario para el mantenimiento del “orden público”. Este no tiene nada que ver con las tribulaciones de la Cofradía de los Panaderos para llegar a su capilla, ni con las lamentables carretitas en la Campaña de triste recuerdo. Tal orden es como el núcleo duro de los derechos fundamentales, ajenos a toda negociación. Por muy devotos que parecieran sus adeptos, no se consideraría constitucional una comunidad que se reuniera los miércoles para realizar sacrificios humanos, premiando al afortunado con pasar a mejor vida.

El segundo epígrafe de nuestro artículo es sin duda el menos conocido, lo que facilita que se vea con facilidad atropellado. Dice así: 2. Nadie podrá ser obligado a declarar sobre su ideología, religión o creencias.

Lo que tiende a olvidarse es su consecuencia: atenta a la convivencia democrática quien descalifica inquisitorialmente opiniones ajenas echándole a su autor en cara sus creencias religiosas; como si con ello estuviera profanando un ámbito público presuntamente neutro. Algo tan poco elegante como nombrarle a la madre. Bien experimentado lo tendrán quienes se atrevan a defender la vida del no nacido o del enfermo terminal.

Una sociedad religiosamente neutra sería tan poco democrática como una sociedad ideológicamente neutra. La frontera entre lo neutro y la neutralización es muy tenue. Sobre todo cuando, opinando uno seis y otro tres, llega el neutral de turno y lo soluciona a su manera: cero y todos contentos…

El epígrafe más enjundioso del artículo 16 acabará siendo el tercero, que pone en cuestión el dogma laicista de una obligada separación entre lo religioso y los poderes públicos, entendida como no contaminación. Quizá por alergia al incienso, se pretende imponer un espacio social libre de humos. El término “separación” ni siquiera está presente en la Constitución, que lo sustituye -como veremos- por otro bien distinto: cooperación.

3. Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones.

Queda pues claro que el Estado español no es confesional. Cada ciudadano podrá tener la religión que libremente prefiera o no tener ninguna. Dejará en su contorno social, como es lógico, la huella de sus propias convicciones; como un ejemplo de pluralismo, reconocido también como valor superior del ordenamiento jurídico que en el artículo que abre la Constitución.

Lejos de mostrarse ciegos ante lo religioso, los poderes públicos han de tenerlos en cuenta, no para ajustarle las cuentas, sino para ver el modo de atenderlos con la cooperación en cada caso más eficaz. A eso llama el Tribunal Constitucional laicidad positiva. Dado el pluralismo de confesiones religiosas, el resultado será obligadamente desigual; pero no de acuerdo con los caprichosos humores de quienes ejerzan el poder, sino del modo consiguiente a las creencias religiosas de sociedad española. De ahí la referencia a la Iglesia Católica, ausente en el anteproyecto de constitucional, pero incluida luego con el elocuente apoyo del mismísimo Santiago Carrillo.

Mario Borrallo

Jorge Durรกn

Ruega por los cautivos

Mario Borrallo

52

Martes Santo

Jorge Durรกn

Te esperaramos

53

Martes Santo

1919-2019 Centenario de Reorganización

Martes Santo

del Dulce Nombre

54

En 1882, José Bermejo y Carballo publicaba una obra imprescindible para la historiografía de las cofradías sevillanas: Glorias Religiosas de Sevilla. Esta completísima obra fue el resultado de toda una vida dedicada a la investigación, recopilación de datos, análisis y redacción de este compendio histórico.

Entre las hermandades estudiadas por Bermejo figuraba la de la Bofetada que le dieron a nuestro Divino Redentor en Casa de Anás, Santísimo Cristo del Mayor Dolor y María Santísima del Dulce Nombre, establecida en el Beaterio de la Santísima Trinidad.

Desde su publicación, Glorias Religiosas de Sevilla se convirtió en una pieza fundamental en las bibliotecas de los amantes de la historia de nuestras cofradías. La labor ingente de José Bermejo no cayó en saco roto. La información ofrecida de esta Hermandad permitió, por una parte, que no se perdiera su memoria y por otra, que la lectura de sus páginas sirviera años después para motivar al joven Alfredo Estrada de la Roza a conocer más detalles de aquella antigua corporación. Juan Pérez Calvo, compañero de Estrada en las aulas de la Facultad de Derecho, compartiría con él la inquietud de revitalizar la antigua y casi olvidada cofradía.

Según contaban ambos protagonistas, en torno a 1918, algunos domingos a las 7:00 se reunían en un café existente en la Puerta de Jerez, desde donde encaminaban sus pasos hasta el Beaterio de la Santísima Trinidad para asistir a la misa de 8:00 y contemplar las antiguas imágenes que recibían culto desde 1803 en la recoleta capilla trinitaria. El encuentro con los titulares de la Hermandad y las noticias ofrecidas en las páginas del Bermejo acrecentaron el deseo de Pérez Calvo y Estrada de la Roza de reorganizarla y potenciar el culto a unas imágenes que contaban con el cariño y esmero de las religiosas trinitarias de Madre Isabel desde hacía algo más de un siglo.

A la base documental de Bermejo y el entusiasmo de Estrada y Pérez Calvo se unió la iniciativa paralela de otro grupo de jóvenes cofrades formado por estudiantes y empleados del Banco Hispano Americano.

Este proceso reorganizador ya tuvo su primer antecedente en abril de 1915, fecha que consta en un proyecto de reglas por las cuales se habría de regir y gobernar la Hermandad titulada de la Bofetada que le dieron a nuestro Divino Redentor, Santísimo Cristo del Mayor Dolor y María Santísima del Dulce Nombre.

Un posterior impulso se produjo un domingo del mes de octubre de 1918 en el despacho del provisor del Arzobispado, a instancias de un empleado de dichas oficinas, Manuel Filpo y Silva que, conocedor de la pretensión de aquellos cofrades, favoreció una primera reunión de ambos grupos —estudiantes y empleados de banca— y agilizó el espaldarazo definitivo. La juventud de la mayoría de sus integrantes no ayudó a que los trámites y autorizaciones reglamentarias tuvieran la agilidad deseada, pero la constancia, el Continúa en pág. 56

55

Martes Santo

1919-2019 Centenario de Reorganización

Martes Santo

del Dulce Nombre

Viene de pág. 54

entusiasmo y el ánimo de aquellos hermanos salvó todas las trabas eclesiásticas y en poco más de un año su deseo se vería cumplido, rescatando del olvido a la cofradía del Santíssimo Christo del Mayor Dolor y Dulcissimo Nombre de María, según era conocida en la antigüedad.

El germen reorganizador estaba en marcha, y mediante una instancia dirigida al cardenal arzobispo de Sevilla en junio de 2019 por Agustín Vázquez Armero, José Ricca Raynaud, Luis Santolino Rodríguez, José Luis Fernández Castañón, Francisco Delgado Iglesias, Faustino Arévalo Delgado, Rafael Fernández Lobo y Liborio Vilches y firmando por orden: Felipe Sergeant Hurtado, Juan Antonio Araujo Bonilla, Alfredo Estrada de la Roza y Luis Torres Santo, solicitaban formalmente la reorganización de la Hermandad.

Mediante diligencia de fecha 3 de noviembre de 1919, el provisor del Arzobispado, D. Miguel Castillo, trasladaba el escrito y las reglas presentadas al fiscal general del Arzobispado, quien cuatro días después emitió un dictamen, del que destaca lo siguiente: Que siendo, como lo es, plausible el deseo de los firmantes, y habiendo sobrados motivos para estimar, como lo estiman, cierta la existencia de la Hermandad de la Bofetada que dieron a nuestro Divino Redentor, Santísimo Cristo del Mayor Dolor y María Santísima del Dulce Nombre no hay dificultad en que se les conceda la autorización que solicitan de asociarse bajo la misma y organizarla nuevamente.

Las reglas fueron aprobadas el 8 de noviembre de 1919 ad experimentum por un plazo de tres años. En el expediente de aprobación firmaron Miguel Castillo Rosales, provisor general y vicario, Luis Montoto Rautrastrauch, notario mayor y Federico Roldán, canónigo y fiscal general del Arzobispado de Sevilla. Así quedaba reorganizada la Fervorosa Hermandad y Cofradía de nazarenos de Nuestro Padre Jesús ante Anás, Santísimo Cristo del Mayor Dolor y María Santísima del Dulce Nombre.

En el escrito de solicitud de reorganización e incluso en las diligencias e informes del provisor y fiscal general del Arzobispado, se incluía entre los títulos y advocaciones la de Bofetada que dieron a nuestro Divino Redentor. Por indicación del capellán real D. José Sebastián y Bandarán, se sustituyó aquel primitivo título por el de Jesús ante Anás.

Entre la presentación del escrito referido y la autorización canónica, protagonizó Alfredo Estrada de la Roza un penúltimo empuje al proyecto en el verano de 1919.

Una vez concluidos sus estudios, de forma exitosa, marchó de viaje a la tierra de procedencia de su familia: la Montaña santanderina. Su propósito consistía en desplazarse hasta la villa guipuzcoana de Cestona, en cuyo balneario recibía tratamientos termales el cardenal arzobispo de Sevilla, Enrique Almaraz y Santos y, a ser posible, entrevistarse con él. Una vez informado sobre los horarios del prelado,

56

Martes Santo

Alfredo Estrada se presentó ante él y, arrodillándose, besó su anillo. Acto seguido sacó un pequeño envoltorio de papeles y haciéndole entrega, le dijo: Eminencia, aquí viene un cofrade a que le firme V.E. las reglas de su Hermandad. El prelado, sorprendido ante aquella incómoda situación exclamó: ¡Cómo no iba a ser un cofrade de Sevilla a quien se le ocurriera esto!

Tras la reorganización, en menos de cinco meses, aquellos voluntariosos hermanos organizaron la estación de penitencia el Martes Santo día 30 de marzo de 1920, con las imágenes del Señor, sobre el paso del misterio de las Siete Palabras y la Virgen bajo palio negro de cajón y manto, ambos sin bordar y de terciopelo negro.

A las 18:00 de aquel histórico día, la cruz de guía se enmarcaba en la ojiva de San Román, precediendo a unos tramos de nazarenos que vestían túnicas de ruan morado, los que acompañaban al Señor, y negras del mismo tejido los que precedían a la Virgen. Las varas e insignias fueron prestadas por La Hiniesta y Los Gitanos. Esta última hermandad cedió la parihuela del paso de palio, varales, respiraderos, peana y jarras. El Señor vestía túnica del Gran Poder y la Candelería y la diadema de la Virgen fueron cedidas por el vestidor de la imagen José Espino conocido por “Pepe el de las Salesas”.

De aquellos sucesos se acaba de cumplir un siglo y la Hermandad, en su recuerdo, ha conmemorado estas efemérides como corresponde a tan significativos acontecimientos. Una conferencia de D. Juan José Asenjo Pelegrina, arzobispo de Sevilla, abrió los actos del Centenario de la Reorganización y el 8 de noviembre tuvo lugar una función conmemorativa en la parroquia de San Lorenzo. Uno de los aspectos más llamativos fue la exposición 1919: pasado y futuro, en la que logramos reunir tesoros de nuestro patrimonio artístico de los siglos XVII al XXI en torno a los primitivos titulares, y en la que pudimos contemplar el misterio de La Bofetá a ras del suelo, mostrándose desde una cercanía inédita hasta entonces. Varios conciertos y conferencias han constituido el aporte cultural al Centenario, que ha tenido muy presente a las religiosas trinitarias, en cuya casa permanecieron las imágenes y la memoria de la Hermandad durante algo más de un siglo. La dedicación de un número extraordinario del Boletín de las Cofradías de Sevilla y la publicación de un libro, dividido en tres tomos, bajo el título Dulce Nombre: Hermandad, Patrimonio y Cofradía, han contribuido a la difusión de la historia y el legado artístico y devocional de la Hermandad.

La restauración de la imagen del Cristo del Mayor Dolor y una importante iniciativa asistencial han tenido un protagonismo destacado en un año lleno de vivencias y recuerdos para los cofrades de La Bofetá.

Con estas celebraciones, la Hermandad del Dulce Nombre ha estado a la altura de un hito tan significativo como el Centenario de su Reorganización; una Corporación antigua que mira al futuro con la ilusión de los jóvenes, la esperanza de los veteranos y la devoción en Jesús ante Anás, el Santo Cristo del Mayor Dolor y María Santísima del Dulce Nombre, transmitida como herencia de un pasado que en 2019 hemos tenido muy presente.

Juan Pedro Recio Lamata

57

Mario Borrallo

Entrevista a Jesús Peloche Ortega Gerente de PORTÓN y Postigo, S.L. Las únicas puertas eternas son las del Cielo, está claro que el paso del tiempo, los descuidos, la polución, etc., hacen que las puertas se queden deterioradas hasta el punto casi de perderse. Es la labor que realiza este gran restaurador de puertas nobles introduciéndose en Sevilla, donde ya nada más y nada menos que tiene entre otras puertas restauradas las de Cajasol, San Jacinto y la Parroquia de la Magdalena en la ciudad de Sevilla.

Martes Santo

¿Cuándo inicias la actividad de tu empresa?

Iniciamos nuestra actividad en 1.998 con una empresa matriz especializada en Restauración de Bienes Inmuebles HistóricoArtísticos: Iglesias, Conventos, Castillos y Casas Singulares.

Durante las primeras intervenciones observamos que necesitábamos restaurar los portones de entrada y puertas de paso de estos edificios, pero no era fácil encontrar artesanos en las diferentes zonas donde realizábamos nuestras rehabilitaciones.

De esta manera nace Portón y Postigo, S.L. para resolver la restauración integral de los edificios catalogados como Bien de Interés Cultural. ¿Qué líneas definen las intervenciones del equipo de Portón y Postigo?

Fidelidad, Honestidad y Excelencia.

El fin primordial de la restauración de un portón es recuperar las diferentes características que ha perdido a lo largo de los siglos, es por eso que nuestro equipo multidisciplinar hace un estudio pormenorizado de las necesidades de cada actuación.

Una vez definida la forma de intervención, nuestros artesanos realizan el proceso de decapado y limpieza por diferentes procedimientos, que han sido contrastados en actuaciones análogas para poder garantizar una restauración con honestidad y asegurar la total preservación del portón en su dimensión material y cultural, obteniendo, en todo momento, los principios de eficacia y excelencia.

Si bien, nuestras intervenciones están realizadas con vocación de un respeto absoluto a la naturaleza del bien mueble, no podemos olvidar el manejo fácil de apertura y cierre de cada hoja y así facilitar la accesibilidad al edificio.

Tenemos que mirar el pasado desde el futuro y aplicar todas las técnicas que estén a nuestro alcance para que estas “joyas” heredadas, sigan cumpliendo la misión para la que fueron creadas y formen parte del patrimonio cultural de nuevas generaciones.

62

Mariano Lรณpez Montes

75 años de culto, devoción y piedad popular en

Martes Santo

El Cerro del Águila

Cuando el 12 de marzo de 1945 eran aprobadas por decreto del vicario general de la Archidiócesis las primeras Reglas de la Hermandad del Santísimo Sacramento de la Parroquia de Nuestra Señora de los Dolores, del sevillano barrio de El Cerro del Águila, quedaba erigida canónicamente la primera de las dos hermandades que, tras fusionarse a finales de la década de los sesenta con la Hermandad de Gloria de Nuestra Señora de los Dolores y transformar su carácter letífico en penitencial a finales de los ochenta, constituye el germen fundacional de nuestra actual corporación.

Si la fundación de la Parroquia en febrero de 1943 había sido un hecho trascendental para la vida espiritual de los vecinos de El Cerro del Águila, suponiendo un notable incremento de la actividad cultural y pastoral en el barrio, destacó entre sus consecuencias más significativas el surgimiento en sus primeros meses de existencia de un animado grupo de feligreses que, debidamente alentados por los primeros sacerdotes que estuvieron al cargo de la misma, comenzaron a trabajar para lograr la creación de las dos hermandades que iniciaron su vida cultural en el barrio a mediados de la difícil década de los años cuarenta. Así, junto a la ya citada erección canónica de la Hermandad Sacramental, imbuida desde su nacimiento de los más clásicos cánones de las corporaciones eucarísticas sevillanas y que tuvo como primer hermano mayor al médico del barrio, Félix Bernáldez, a mediados de 1944 este mismo grupo de feligreses inició los trámites para constituir, a instancias del coadjutor Vicente Gómez Solera, la Hermandad de Gloria de Nuestra Señora de los Dolores, celebrando desde entonces cultos en su honor y organizando anualmente su procesión letífica por las calles del barrio. Así, menos de tres meses después de ser erigida la Sacramental, este grupo encabezado como hermano mayor por Nicolás de Burgos solicitó el 30 de mayo de 1945 a la Autoridad Eclesiástica la constitución canónica de la corporación de gloria aunque diversos avatares históricos llevaron a que esta no se produjese hasta una década después. En este sentido, resulta destacable que esta corporación, junto a Nuestra Señora de los Dolores, tenía también como titular a un crucificado con el título del Santísimo Cristo del Abandono, una devoción que acabó languideciendo en la década de los cincuenta hasta que fue recuperada a comienzos de los años ochenta con ocasión de la conversión del carácter letífico de la corporación en penitencial para incorporarse a la nómina de cofradías de la Semana Santa sevillana.

Fue en definitiva la profunda y robusta devoción eucarística y mariana de los primeros feligreses del barrio, asentada en la originaria devoción a Nuestra Señora de los Dolores existente en el mismo desde que se iniciara su poblamiento a comienzos de los años veinte, la que fructificó con el paso de los años hasta llegar a ser la pujante Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos en la que se encarnan cada año los vecinos del Cerro del Águila.

Manuel Zamora Pulido Hermano Mayor

64

Saluda Juan Carlos Cabrera Valera

Teniente de Alcalde Delegado de Gobernación y Fiestas Mayores

Martes Santo

Esta Semana Santa pasará por ser una de las más amargas de nuestra historia reciente. No la olvidaremos; ya no solo por la tragedia sanitaria que altera en estos momentos el orden mundial, sino por la incapacidad de poder celebrar nuestra Fiesta Mayor por excelencia tal y como estamos acostumbrados los sevillanos.

El normal desarrollo de las procesiones se ha suspendido o alterado en otras ocasiones por cuestiones meteorológicas, esas que provocaban adversidades y contratiempos; pero en estos momentos nos enfrentamos a un problema mucho mayor del que se resiente toda la sociedad y que tampoco resulta en absoluto ajeno para la cotidianidad de las hermandades y cofradías sevillanas.

La alerta sanitaria que ha obligado esta parálisis nos ha sobrevenido en pleno disfrute de las vísperas. Nos manteníamos inmersos desde hace semanas en el desarrollo de un intenso trabajo, preparando de forma exigente a la ciudad para la celebración de su más emocionante festividad.

Como Delegado de Gobernación y Fiestas Mayores, quiero ante todo agradecer a los vecinos de Sevilla el elevado nivel de civismo y cumplimiento de las cautelas que el actual estado de alerta establece. No es fácil asumir un escenario como el que estamos viviendo, porque es algo desconocido para todos nosotros, en el que además se están adoptando una medidas drásticas. No obstante, los sanitarios, las fuerzas de seguridad y todos los servicios calificados como esenciales, se afanan ahora por dar cobertura a la población, teniendo como premisas fundamentales velar por la salud, por las vidas humanas y por mantener la seguridad.

Por ello, quiero aprovechar el espacio que me cede gentilmente la revista ‘Sevilla Nuestra’ para agradecer a estos trabajadores su esfuerzo, tesón y duro trabajo en estos días en los que casi toda la actividad del país está paralizada; en estos difíciles momentos de confinamiento en los que se afanan por cubrir nuestras necesidades básicas, poniendo a veces sus vidas en peligro.

El presente año viviremos una Semana Santa distinta, una festividad contextualizada en un clima de recogimiento cargado de seriedad y responsabilidad cívica que no ponga en riesgo la salud colectiva.

Son muchas las iniciativas que se están llevando a cabo desde diversos sectores -muchas impulsadas por nuestras hermandades-, usando plataformas y redes sociales, con la finalidad de acercar a los hogares nuestra Semana Mayor. Iniciativas cuya intención es traernos al presente nuestros mejores recuerdos y vivencias cofrades, y que podamos afrontar con ilusión y esperanza la llegada de esos esplendorosos días de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo a los que estamos acostumbrados.

Aprovecho también la ocasión para felicitar y mostrar mi agradecimiento a todo el equipo que hace posible esta publicación, por el trabajo desarrollado con en esta edición digital extraordinaria. Y también por acercarnos, en la medida de sus posibilidades, un poquito de esa ilusión y Esperanza que tanta falta nos hace.

Juan Carlos Cabrera Valera TENIENTE DE ALCALDE DELEGADO DE GOBERNACIÓN Y FIESTAS MAYORES 66

Jorge Durรกn

Rafa Soldado

69

MiĂŠrcoles Santo

ANTONIO BURGOS

Miércoles Santo

Frikis del Azahar

Se anuncia su publicación para el Miércoles de Ceniza.

Esto es, para el día posterior a que haya terminado en la Catedral el muy desconocido y secreto Triduo de Carnaval en que los seises bailan ante el Santísimo como desagravio por las ofensas en los excesos de las Carnestolendas, aunque ahora a esos tres días de culto a Su Divina Majestad le han puesto no sé qué mote de Preparación para la Cuaresma o algo así. -- O sea, ¿como un “estáis puestos” para la Cuaresma, que se le escapó a usted por cierto en su exordio del pregonati del bacalati con tomati?

Algo así. Para ese día se anuncia la publicación de un nuevo libro de mi querido y leído Francisco Robles. Tengo ganas de leerlo, por lo que promete su título y su temática. Igual que aquellos “Tontos de capirote” con que debutó Robles con caballos en forma de autor de libro en 1977, y cuya primera edición, con generosísima dedicatoria, tengo en el anaquel de las obras más preciadas y significativas sobre Sevilla, ahora anuncia como una segunda salida de Don Quijote: “Friquis de capirote”. Que son los que otros llaman “kofrades”. Los jartibles de la Semana Santa. Los que a veces nos la hacen insoportable, pues están especializados en tomar la parte por el todo, la tontería por lo fundamental; se saben todas las curiosidades de Libro Guinness de las cofradías y desconocen los verdaderos tuétanos de fe de nuestra gran fiesta religiosa, que han banalizado y a veces hasta desprovisto de su carácter sacro, dejándola simplemente en algo tópico y típico, con lo que se lo pasan en grande...desprovista de toda grandeza.

Continúa en pag. 72

70

ANTONIO BURGOS

Viene de pag. 70

Miércoles Santo

Frikis del Azahar

No quiero zafarle el libro a Robles, “hacerle spoiler” como se dice ahora, pero me imagino que no se habrá olvidado de una especie de friqui de capirote que, pensando en su inminente (y eminente) libro, descubrí el otro día, y del que me imagino que el maestro nacido en el Callejón de Dos Hermanas escribirá algo así como siete mil millones de veces mejor que yo. Es el friqui del azahar. El que presume de ser el primero que ha visto ya un naranjo en flor y se precia de ello, y se lo comenta entusiasmado a todos sus amigos y ahora, con las nuevas tecnologías, le hace una foto y se la manda por el teléfono móvil a toda su agenda de direcciones, a los grupos de WhatsApp, y ni te cuento en Twitter, en Facebook y en Istagram, la de primeros azahares que están salido en estos días. He perdido ya la cuenta de la de fotos de naranjos florecidos que he recibido o al menos con los blancos botones en sus ramas, pidiendo impaciencias de fragancias a primavera, Me falta, por cierto, el de todos los años: un señor que me anuncia que ya están florecidos los naranjos del Barrio León. ¿Son más tempraneros lo del Barrio León, o el tempranero es el señor que me lo anuncia? Pero he recibido fotos de naranjos ya con azahar en Los Remedios, en Heliópolis, en El Arenal, en San Vicente, en el barrio de Santa Cruz.

Menos en Sevilla Este, en media Sevilla. ¿Son de verdad de este año y de estos días estas fotos de las blancas flores olorosas a gloria bendita que usted también habrá recibido? ¿O se trata, por decirlo en el lenguaje de las redes sociales, de un “azahar fake”, más falso que una moneda de cinco euros, fotografías de años anteriores de las que han tirado de archivo para hacerlas como de nuestra hora y presumir de haber sido ellos los que lo han descubierto?

Sí, lo de estos friquis es como lo de Luis Miguel Dominguín cuando se acostó con Ava Gadner, que salió corriendo a contarlo. Lo importante no es oler la bendición del primer naranjo en flor, sino presumir de haber sido el primero en descubrirlo. Tanto es así, que la Delegación de Fiestas, estimado don Juan Carlos Cabrera, debería establecer un premio para el primer sevillano que descubra un naranjo en flor en su barrio o en cualquier otro lugar de la ciudad, a pesar que de quieran hacerle un entresacado o descaste a estos árboles en nuestras calles. Regalarle, por ejemplo, un ejemplar dedicado de esos “Friquis de capirote” de Francisco Roblesz cuya lectura me impacienta. (Ah, y prueben a decir “naranjo en flor” en vez de “azahar”. Verán cómo es mucho más poético.)

Plaza de la Magdalena 9, 4ª planta 41001 Sevilla +34 954 214 888 +34 954 213 966

72

Avenida de Córdoba 15, 4ª Planta 28026 Madrid +34 910 325 851 +34 915 765 663

PASTELERÍAS & CAFETERÍAS LOS ÁNGELES C/ Adriano nº2 - Tel. 954228146 / Avda. de Finlandia, local 9 - Tel. 955643681 www.confiterialosangeles.com

50 Aniversario

Asociación de Mujeres Cofrades

Miércoles Santo

El pasado día 10 de febrero en el Monasterio de la Encarnación acompañadas de las Madres Agustinas, en conmemoración del L Aniversario, la Asociación de mujeres cofrades celebró Santa misa presidida por nuestro Arzobispo Don Juan José Asenjo Pelegrina.

Nace esta Asociación en el año 1970, tiempos en el que la participación de las mujeres en las hermandades no era ni mucho menos el de ahora. La mujer era solo admitida y en muchos casos a regañadientes como camarera en el ropero o en labores de limpieza y conservación de enseres.

En aquellos momentos, un grupo de mujeres cofrades que no tenían desarrollo personal en sus hermandades ni sentían cubiertas sus necesidades de dirección espiritual en las mismas, y con muchas inquietudes decidieron reunirse y solicitar al Presidente del Consejo General de Hermandades y Cofradías entonces Reverendo Don Rafael Bellido Caro su dirección y tutela en el desarrollo de sus actividades cofrades.

Posteriormente fue Fray Carlos Amigo Vallejo quién el 19 de octubre de 1987, aprobó los estatutos asignando como sede el Consejo de cofradías.

Se aprueba la primera Junta que la preside la Ilustrísima Señora Dña.

Dolores de la Lastra, Condesa de Peñaflor.

Es en el año 2000 cuando se convocan elecciones saliendo la primera Junta oficial que presidió Dña. Concepción García Gordillo, siendo vicepresidenta Dña. María Luisa de la Cruz y Dña. María del Carmen Elvás.

Han sido varios sus directores espirituales durante estos 50 años, después del nombramiento de Don Rafael Bellido Caro como Obispo de la diócesis de Asidonia Jerez.

En 1981 es Don José Luis Peinado Delegado del Arzobispado en el Consejo de cofradías al que siguen Don Camilo Olivares Gutiérrez Ilustre capellán real,

Recuerdo del 40 aniversario

Don José Gutiérrez Mora, Don Manuel Garrido Orta y desde 2009 toma la dirección espiritual Don Eduardo Martín Clemens hasta nuestros días.

Las actividades que desarrolla esta Asociación, es la formación religiosa mensual, retiros de Adviento, Navidad, Cuaresma y Pascua de Resurrección.

Organizan visitas a conventos y a todas las hermandades o sedes donde coincidan actos conmemorativos; la última ha sido a la Hermandad de Nuestro Padre Jesús del Gran poder por su cuarto centenario de la hechura del Señor de Sevilla. Colabora activamente con las necesidades de la diócesis manos Unidas, costaleros por un Cristo vivo, Cáritas, Asociación española contra el cáncer, etcétera.

La Junta actual la preside Dña. Concepción García Gordillo, Vicepresidenta primera Dña. María del Carmen Elvás, Vicepresidenta segunda Dña. Valle Maldonado, Tesorera Dña. Amparo Campos, Secretaria primera Dña. Ernestina Muñoz, Secretaria segunda Dña. María Vázquez y Auxiliar Dña. Antonia de Paz. A la memoria de mi madre y de muchas otras que dedicaron tantos años de su vida a esta Asociación, que cumplen desde hace 50 años ininterrumpidamente lo que hoy nos pide su Santidad el Papa Francisco, formación, culto y caridad con entusiasmo, alegría y generosidad, sin subvenciones de ningún tipo y pasando casi completamente inadvertidas.

74

Rocío Silva de la Cruz

Jorge Durรกn

Miércoles Santo

El regalo de Dios a Otto Moeckel Escuché decir a alguien que no creía en las puras casualidades, pero sí en las casualidades causadas, una expresión para mí sorprendente y que yo entendí como refiriéndose a esa mano oculta que tantas veces nos parece estar manejando los hilos invisibles de lo que nos ocurre, como si todo estuviera secretamente calculado. Siendo como soy profundamente creyente, me sentí de acuerdo con esa idea, que más que idea era fe: casualidades causadas. Sí, suena bien. Y es que me parece que para un creyente no debería haber casualidades, sino planes divinos, como extraños y mágicos destinos para los humanos. Porque antes incluso de que formásemos parte de los planes de nuestros padres, ya estábamos en los de Dios.

Con el paso del tiempo, me va dando cada vez más que Dios es la mayor certeza escondida en miles de apariencias.

Digo todo esto porque ahora se ha sabido que ese hombre de sangre azul del Baratillo llamado Otto Moeckel resulta que había nacido un 4 de febrero, la misma fecha -¡la misma!- en la que dieciséis años exactos después, también un 4 de febrero, la Piedad fue dada a luz del Arenal de Sevilla. ¡Qué misteriosa coincidencia entre Ella y el hombre que llegaría a ser su inolvidable Hermano Mayor! ¿Estoy queriendo decir algo? ¿Me empiezo a dejar llevar por un romanticismo con el que pueda perderme en ilusiones y desvaríos de poeta? ¿Seré quizás sin saberlo uno de esos ripiosos capillitas con sueños de pregonero?

Con frecuencia se ha dicho de los sevillanos que hablamos tan deprisa que no se nos entiende. Y me viene a la memoria el caso de quien escuchando esta acusación se defendió de lo lindo ante el forastero: “No es que nosotros hablemos deprisa, es que vosotros escucháis muy lentos”.

Lo difícil de entender a Sevilla no es cuando habla. Lo tremendamente difícil de entender a Sevilla es cuando siente. En dos o tres días de turismo por la ciudad, puede que nada les hiera y sepan regresar sin ataduras a sus lugares de origen. Pero más allá de esos días empezarían a correr el riesgo de quedar atrapados por una ciudad que da la razón a quien afirmó que “hay otro mundo, pero está dentro de este”.

Ese mundo es Sevilla y está lleno de preguntas comprensibles que en otro sitio sólo se harían los locos.

Pero aquí La Piedad del Baratillo, alumbrada el 4 de febrero de hace ahora 75 años por Fernández Andes, puede ser la casualidad causada de Otto Moeckel, que también nació el 4 de febrero de hace 91 años.

Sólo en Sevilla puedo hacer preguntas que serían imposibles en otra parte. Sólo en Sevilla puedo interrogarme ¿por qué en dos marchas (“Pasa la Macarena” y “Pasan los campanilleros”) se llama pasar a lo que nos queda para siempre? ¿O por qué se hacen aire de gozo las lágrimas de San Pedro? ¿Qué ciudad tan rara es esta que acude a ese médico de la bata morada que recibe en su consulta de la Plaza de San Lorenzo? Sólo en Sevilla, y aunque no me entiendan los de fuera, puedo preguntarme ¿qué fue entonces la Piedad, quizás el regalo de cumpleaños que un cuatro de febrero hizo Dios a Otto Moeckel?

Pepe Fuertes

76

Francisco Javier GimĂŠnez

80

Manuel AgĂźera

Jueves Santo

Manuel AgĂźera

81

Jueves Santo

Jueves Santo

De entendido a “enterao” Las páginas de Sevilla Nuestra van referidas a la Semana Mayor y dedicadas a todo tipo de lectores, no sólo a los cofrades, toda vez que personas ajenas a este ámbito también tienen la paciencia de hojearlas. Pues bien, sentado lo anterior, vamos a proceder, como simple observador de nuestra Semana Santa, a diferenciar entre los entendidos y los llamados enterados. En primer lugar, está el grupo de los entendidos del mundo cofrade. Si acaso habrá unos cincuenta desperdigados por cualquier hermandad.

Son personas que saben lo que ven, están relacionados con los entresijos de nuestras instituciones, conocen a todas las cofradías y a los cofrades que hay en el seno de ellas y, además saben discernir –taurinamente hablando- el truco de la técnica. La característica fundamental de todos ellos es que escriben y hablan muy poco, y sólo en contadas ocasiones con otras personas de su nivel de conocimiento. El que sabe de cofradías lo quiere para él, así reza el dicho popular. En un escalón de conocimiento más bajo, nos encontramos al observador de las cofradías. Esta clase de cofrades también saben lo que ven, aunque no llegan a tener un grado de sapiencia tal como los entendidos. Les gustan las cofradías, son seguidores de alguna de ellas en concreto, la que más les agrada. Saben distinguir entre un buen paso de palio y uno que no pasa de vulgar. No me atrevo a calcular su número. Otro grupo serían los llamados capiroteros, están situados en la mediocridad del conocimiento y de la exigencia. Suelen ser inquilinos esporádicos de las hermandades, acuden sólo a la salida procesional. No comprenden demasiado lo que se cuece en las casas de hermandad. Es cierto que costean la cofradía en la calle y ayudan a la subsistencia económica de las hermandades, pero tampoco deja de ser cierto que si sólo hubiera capiroteros, la Semana Santa dejaría de ser una conmemoración seria y rigurosa y se convertiría en un simple desfile interminable. La última variante de adeptos a las cofradías serían los enterados. Son personas victimas de los delirios de espadañas, rayos de luces y otras visiones de la Semana Santa carentes de pulso, ancladas en un pasado idealizado y dirigidas a minorías. Se construyen su propia teoría de la misma, que se convierte en su propia red sin salida. Todos los conocemos. Gustan de rodearse de acólitos que les dan la razón continúamente. No existen más cofradías que a las que ellos gusta, eso si, a alguna de un barrio en concreto les conceden la prerrogativa de convertirlas en legitimadoras de sus opiniones seudoelitistas, prepotentes, tendentes al despotismo ilustrado y reveladoras de sus complejos y limitaciones. Intentan sentar cátedra sin tenerla. Les amenaza cualquier cofrade con iniciativa, sin complejos, de estilo directo y actual, ya que les trastocan su orden de cosas. De todas las “especies” definidas, la del “enterao” es la que menos aporta. Por eso les recomiendo, que estén en el grupo que estén, abran los sentidos y vivan con toda la intensidad que les sea posible lo que está por venir en estos días.

Joaquin G. Moeckel Cofrade, simple y llanamente eso.

82

83

Jorge Durรกn

Jueves Santo

Jueves Santo

Un punto de encuentro de generaciones Allá por 1670 nació parte de lo que hoy es el Rinconcillo, una taberna que daba a la calle Gerona. Los vericuetos de la vida, hizo que la familia de Rueda en su primer movimiento comercial comprasen la citada taberna, para posteriormente en 1897 ampliaran el negocio con una casa colindante con la taberna ya instalada, y en ella montaron una tienda de ultramarinos. La unión de los dos negocios dio como resultado lo que es el corazón del Rinconcillo en sí; y como pasa con las hermandades coge la antigüedad, y por ello está reconocido como el bar más antiguo de Sevilla. Por allí han pasado muchas generaciones, se han forjado cantidad de futuras Juntas de gobierno, es lugar obligatorio de parada de muchos capataces y costaleros, pero la joya de la corona es que allí se elaboró parte del pregón de los pregones, el que en la cuaresma del año 1956 dio Rodríguez Buzón.

Hoy cumpliendo con mi habitual visita de buen parroquiano, he aprovechado para entrevistar a Carlos de Rueda, que conjuntamente con su hermano Javier, llevan la rienda de este tradicional negocio.

A.O. ¿Tus antepasados fueron nacidos en Sevilla o por el contrario vinieron apostar por esta querida ciudad?

C. R. No, son montañeses y el primero que llega a Sevilla es el bisabuelo de mi abuelo en 1833. Los descendientes del bisabuelo de mi abuelo unos nacían en tierras montañesas y otras en Sevilla, dependiendo de los meses qué nacían. Pero realmente el entronque puro sevillano sucede con mi padre sevillano que se casa con una sevillana y todos nacimos aquí.

A.O. Cuenta por encima a los lectores la historia de “los coroneles”.

C.R. En la taberna en principio se servía vino Rioja. Más tarde durante la guerra no se pudo seguir dando Rioja por qué el transporte de este producto era complicado; entonces se llegó a un acuerdo con un proveedor de Valdepeñas, que fue el nuevo vino que se servía, sirviéndose en una cañita parecida a la que se daba para la manzanilla. Entre los parroquianos asiduos al vino tinto, había un militar que no estaba conforme con la medida de la cañita y, siempre ordenaba que por favor le pusieran un vaso bastante mayor. Pasado un tiempo todos pedían un tinto como el del coronel, y de esa forma quedó bautizada tan conocida bebida dentro del Rinconcillo.

A.O. ¿Qué cambios hubo en el Rinconcillo hasta tener la estructura que tiene hoy día?

C.R. Al principio el Rinconcillo era una taberna; la familia de los descendientes de los Ruedas la compra en 1897, posteriormente compran un local anexo y montan una tienda de ultramarinos complementaria a la primitiva taberna. Este tipo de negocios que unía a taberna con tienda de ultramarinos, era muy propio de aquella época, principalmente negocios regentados por montañeses.

Con la llegada de los supermercados a mediados del siglo XX, van desapareciendo las tiendas de ultramarinos paulatinamente, entre ellas la nuestra.

84

Continúa en pág. 86

El Rinconcillo

un punto de encuentro de generaciones

Viene de pág. 84

Jueves Santo

Cumple 350 años

86

A.O. ¿Desde cuándo existe la actual estructura, una vez que se le añade los salones?

C.R. La zona de los salones a partir de la primera planta eran habitaciones, que se usaban para almacenamiento, habiendo una parte que se utilizaba como vivienda del personal que entonces había interno en el Rinconcillo.

A.O. ¿Cuándo os incorporáis tu hermano Javier y tú al Rinconcillo?

C.R. Cuando éramos pequeños nos incorporamos los fines de semana para echar una mano, y nuestra incorporación íntegra fue antes de la Expo 92.

A.O. ¿Cómo fue la evolución gastronómica del Rinconcillo?

C.R. Principalmente por varios motivos, el cambio social que estaba experimentando la ciudad, la demanda de la clientela y la información que llega de la competencia. Los fabricantes nos ofrecen nuevas alternativas. Todos estos factores hicieron que el Rinconcillo cogiese una nueva línea. En una palabra tenemos que reinventar el Rinconcillo para estar a la altura de la demanda y de los negocios que iban surgiendo a nuestro alrededor.

A.O. El Rinconcillo siempre ha sido un lugar de diferentes corrientes, tanto sociales cómo económicas. ¿Había lugar para todos?

C.R. El Rinconcillo en sí ha sido un termómetro de la propia vida de Sevilla, y siempre ha sabido amoldarse, abriendo las puertas a todo tipo de corrientes. Por ponerte un ejemplo en estos últimos años, Sevilla se ha vuelto más turística que nunca y, nos hemos adaptado a lo que el turismo reclama.

A.O. ¿Venía con frecuencia el ursaonense Rodríguez Buzón, insigne pregonero al Rinconcillo?

C.R. Era parroquiano muy asiduo, tanto que en el 300 aniversario del Rinconcillo, dio un pregón entre estas paredes. Pepe el Perejil, contaba la siguiente anécdota, - “Antonio Rodríguez Buzón le escribía letras de saetas para que las cantara, y Pepe se quejaba de no haber guardado aquellos papeles en su mayoría servilletas porque hoy día hubiera tenido una colección de muchos quilates”A.O. ¿El Rinconcillo ha sido plató de anuncios tanto para prensa cómo televisión?

C.R. Por enumerar algunas, Osborne, Ponche Caballero, Ducados y un largo etc.

A.O. ¿Los Rueda conviven con las costumbres sevillanas?

C.R. Mi abuelo y su hermano comenzaron a vincularse a la hermandad de la Exaltación, la cual ha parado y para mucho en ésta su casa.

A.O. ¿Desde cuándo lleva la presentación del cartel de Semana santa del Rinconcillo?

C.R. Desde hace unos 30 años, sólo se interrumpió durante 5 años, cumpliendo precisamente este año 25 años.

A.O. ¿Qué le diría a los sevillanos?

C.R. Ante todo muchas gracias porque el Rinconcillo forma parte de los tejidos de esta Sevilla. Nunca hubiera podido ser este aniversario, si no llega a ser por la constancia de los sevillanos.

Jaime RodrĂ­guez

Jorge Durรกn

Crespones

Desde el pretil de los Cielos Quién me presta una escalera. Pero no para subir al madero como en la Saeta que tantos dicen ya de Serrat en vez de Machado. No, para arrimarla al varal maestro del pasopalio y con la cinta de costumbre, negra de luto pero que nuestra alma la ve blanca de gloria, dejarle encorbatado el repeluco y la lágrima por quienes fueron para la Semana Santa directos artífices de su grandeza y han recibido ya en este pasado curso, desde la pasada Semana Santa, no ese homenaje, esa placa que a tantos le dan con el mal fario de las postrimerías en el final de esta vida, sino todo lo contrario, el primero en la dichosa estancia celestial de la que nuestros Titulares nos hablaron cada vez que les rezamos en vida. Si damos un ligero repaso no estarán todos, ciertamente, aunque la lista es prolija pero sí que serán todos los que están. Serán ejemplo perdurable y luminoso con el que prender los pabilos de sus cofradías, de sus candelerías, de sus tramos de nazarenos, de los faroles de sus Cruces de Guía que por irse detrás de ellas mira dónde han acabado, hablándole ya de tu a tu a sus devociones y seguro que ya sin yuyus ni jindamas, de lo que desde aquí supone dar ese salto.

En las vísperas crespones por José Vallejo Quesada, teniente hermano mayor del Divino Perdón y Antonio Jiménez Ríos que lo fuera todo en la suya de Pino Montano. Como alguacilillos de este paseíllo fúnebre que hace de estas páginas, redondel de albero que al cielo abierto, luminoso, colorista de Sevilla -¿se puede morir a un cielo mejor en el mundo?- les ha llevado a pedir las llaves a la autoridad, encontrándose con San Pedro, divino sereno del dorado umbral de la eternidad que lo ha abierto de par en par para que entre esta nómina de ilustres.

Varales de la Paz, anudaros la emoción por vuestro número 1, Antonio Barrón Montes; de la Virgen del Subterráneo por Pepe Preciados que tan de memoria se conocía su orfebrería como Prioste, y también Diputado Mayor de huella infinita en La Cena; de Gracia y Esperanza por Rafael Durán, que llevó la vara dorada sin claudicar de su forma de ser sincera y directa y con ese galón meritorio de haberse entregado luego a presidir su Hermandad de Gloria de la Alegría, santo y seña de su caballerosa educación. Y en la Amargura por la incomprensible pérdida de Jesús Ríos Sutil, ese chaval bonachón al que apenas le dio tiempo de ser acólito y mira qué alto le dio la levantá a su cirial que tirando de el qué cerca de Ella le ha puesto.

Varales de las Mercedes del Tiro de Línea, lucid el lazo con la romántica melancolía de recordar a María Reyes Sañudo Muñoz, cuya cara además también podremos mirar tras la candelería pues fueron sus rasgos los que inspiraron al imaginero para tallar el rostro de la Virgen de las Mercedes. Varales de la Virgen de las Aguas, estrechamente anudado en su finura de plata que sustenta tan airosas bambalinas, los crespones que igual nos digan que no es verdad que se haya ido Fernando Azancot sino que se ha escapado para completar en su nunca satisfecha rigurosidad la Historia de la Hermandad porque le faltaban por consultar los archivos celestiales, que para el saber de su Museo era empeño mayor aun que aquel de haberlo presidido un tiempo.

Y sin palio, en Santa Marta, atadle este crespón al tallo de la rosa del Cristo de la Caridad porque su camarera Conchita Martínez seguro que es hoy otra gota de su sangre resbalándole por la mano para caer al firmamento de lirios de ese paso.

Martes Santo. Omnium Sanctorum. Gracia y Amparo quiere que conste en el acta de las fachadas, de la puerta abocinada de su casa, de los umbrales por los que rozarán sus mecidas, la rúbrica de seda de dos crespones que son como la última pareja de sus nazarenos más veteranos, ahí aupados a la altura y bien cerquita de sus ojos. Por Vicente Martín García y por Pepe Márquez, éste casi aun de cuerpo presente, beso perpetuo para su Maruja, nuestra Maruja Vilches. Y si dejarnos pueden, que sean los hachones del Crucificado de la Buena Muerte y no necesariamente la plata de su Madre de la Angustia, donde vayan los de Juan José Fabiani, mayordomo de Continúa en pág. 90

Crespones

Desde el pretil de los Cielos

Viene de pág. 89

Madre de Dios del Rosario pero antes que eso costalero de aquella primera y mítica cuadrilla estudiantil universitaria.

Miércoles Santo. Otra vez ojiva de Todos los Santos. Pero detenida en la paleta dormida, olvidada de Eugenio Chicano, enorme genio de la pintura que se asomó demasiado a la realidad trascendente de su Virgen del Carmen Doloroso para el encargo de retratarla en el cartel de los XXV años de sus Primeras Reglas que ahora celebra, y allí se quedó a ser su Álvarez Duarte retratista de cámara para siempre. Crespones en este ecuador de la semana para José María Coronel Fajardo, número uno de las Siete Palabras, que parece una frase cabalística pero resume un rastro de escapulario carmesí. Y por Roberto Lozano Gálvez, flor casi adolescente de la Virgen del Buen Fin que a sus plantas seguirá alcanzando la grandeza que aquí se truncó injustamente. Y cómo no por Rafael Vallejo Martínez que es sinónimo de decir Hermandad del Buen Fin, de Madre de Dios de la Palma, cofrade sin etiquetas, ejerciendo la naturalidad de serlo todo y darlo todo, y si hoy toca en el último banco pues en el último, y si hoy toca en el primero de la mesa de la Junta, pues igual.

Pero ciertamente si un día de la Semana Santa y una Hermandad en concreto estarán este año heridas estremecedoramente por la guadaña de la Canina, es éste del Miércoles Santo y en concreto la cofradía de la Sed. El año pasado era una Hermandad joven cuyos imagineros autores de sus Titulares podían estar aun en cualquier esquina, lo estarían, contemplando el mimo y la devoción con que las ponen en la calle. Este año, no. Una orfandad traicionera que hará imposible eso este año parece haberle dado a la corporación de Nervión una capa de pátina para reescribir su historia tras esas dos bajas tan dolorosas. Ni Luis Alvarez Duarte, autor del sediento crucificado ni Antonio Dubé de Luque, mano que gubió la dolorosa de Consolación podrán volver a postrarse ante Dubé de Luque Ellos. De pronto, casi sin anunciarlo, Luis quiso contemplar a vista de pájaro esa postura adelantada, esa figura de mascarón de proa de su inconfundible Redentor de encarcelados, en cuyos primeros recuerdos está atesorada nuestra juventud y Antonio se dejó atrapar por las inmaculistas pupilas de la Dolorosa que legó a Nervión ahogándose en su color del más allá.

Sin ellos envejecemos no solo su Hermandad y sus reseñas en los programas sino todos los que la sentimos coetánea a nuestra generación.

Pero venid ahora vosotros, pellizcos de luto que nuestra Fe rescata de su triste apariencia para que recordemos a Fray Ricardo de Córdoba, tanto hecho, tanto por hacer, tanto soñado para Sevilla que se quedó pendiente, y que en sus Panaderos, en su Montesión o acá en sus Negritos, por poner simples pinceladas, dejó con su voz la rotundidad espiritual de su interesante magisterio. Y a Rosa Martin, camarera de la Virgen de las Lágrimas que no supo reprimirse más y en lugar de colocarle a su Virgen como siempre el pañuelo en la mano, la tomó con la suya para echarse a caminar y concederle la Virgen el paseo de reencuentro con su hija, para que ya no quede en ninguna de las tres, lágrimas que secar sino gozo y solo gozo.

Varales de la Victoria de Montesión, sonad para que el tintineo con los Rosarios sea el mejor recuerdo de Juan Velázquez Sánchez que quiso ponerlo en una partitura (de cuántas suyas) que es ya tan clásica que parece

un bordado más de ese manto recogido como si de una capa nazarena de merino se tratase. Y del Valle para que Hipólito de Oya siga cerca de su Virgen, su fidelidad engastada a su orfebrería como inseparable joya pues la devoción que le tenía era su más preciado patrimonio y supo demostrarlo como Hermano Mayor devotamente enamorado de Ella.

Y en las altas perillas de la Catedral de plata del palio del Silencio disponed la batuta de Francisco Grau Vergara para que le silbe en su silencio de azahares y de liturgias ocultas, la melodía de su marcha “Madre y Maestra”. O bajad al diario bisbiseo de los templos para que el padre Jerónimo Valpuesta pueda quedarse para siempre junto al Sagrario del Gran Poder. No seáis, crespones de luto, solo una emocionada tira de tela que desaparezca al desmontar los pasos.

Que sea vela rizada de la Macarena la evocación de su viejo hermano José Martelo. Que sea virtuoso redoble en el trasfondo del camarín del Señor de la Sentencia, parte de su retablo, el morir de cada Madrugada con las sandalias puestas de Pepe Hidalgo, cabotambor y armao que como el torero, habrá de decirse de el que han de pasar cien años para que pueda repetirse su figura. Sed en vuestra humilde fugacidad como el sello que en tan pocos meses pudo imprimirle Pepe Hidalgo Manuel Cruz Freire a su Hermandad del Calvario al frente de su Junta.

O sed entorchado de categoría que le dé jerarquía a los pobres de espíritu. Porque de ellos es el Reino de los Cielos y eso acontecía cuando Francisco Rodríguez Moreno, el múo de Santa Ana, arengaba como un general con su voz imposible a su instantáneo ejército de adentro de los faldones para terminar victoriosos la gesta a punto de concluir de haber llevado a la Esperanza de Triana.

Cuantas ausencias. Ya el Viernes, Cristo muerto viene a ser la principal de ellas. Sabrán de eso Rivero Carrera el restaurador que en esta tarde, con el Cristo de la Conversión, con sus ladrones, con su callada labor de reparar aquel susto carretero de la trágica levantá en que se desplomó de la Cruz, lo tendré más presente que nunca. Allí en el Compás de San Pablo donde el padre Juan Manuel García Junco, canónigo y párroco de San Lorenzo se ha despedido también con el número uno de hermano de Monserrat. Y el Sábado, en los Servitas, ya lo he mencionado, otra vez tu vacío, tu gran vacío, Antonio Dubé.

Y te dejo para el final, fuera de tu Miércoles Santo de Regla y de tu Jueves Santo de Quinta Angustia, Enrique. Enrique Osborne Isasi. Tenías razón en tu Meditación de Santa Marta. Dios te llegó como la brisa, sin ser trueno que se anuncia. Fino de espíritu, culto de talante, elegante de pensamiento. Si supieras la de veces que he pensado “cómo actuaría ahora Enrique Osborne”. Cómo redactarías estas líneas, con tu receta exacta de sabor de la dosis precisa de sabiduría, emoción y gramática. Intuyo que me dirías al Enrique Osborne final, toma de nuevo la escalera y vamos a desanudar todos esos crespones porque todos ellos prestaron ya su servicio y viven en Dios. Y Dios, recuerda, está en la brisa. No en el luto que tiene que ver más con la tormenta y la tragedia. De vísperas a Sábado, varal a varal, quítalos, yo te acompaño. Con tu Virgen de Regla, con tu Descendimiento de la Quinta Angustia, con tu Sevilla secreta de aromas y detalles pon en una bandeja todos estos crespones porque con las armas de la Fe que bien blandías, no son ya sino alegría eterna junto a Dios.

En los últimos días, llegó la noticia de los fallecimientos de Ernestina Cejas, madre del actual alcalde y de Manuel del Valle, un gran alcalde para Sevilla.

Francisco Vázquez

La Madrugรก Jorge Durรกn

Te pedimos Esperanza

93

425 aniversario

ANIVERSARIO FUNDACIONAL | 1595-2020

ANIVERSARIO FUNDACIONAL | 1595-2020

de la fundación de la CONMEMORACIÓN Hermandad de laDEL Macarena

425 aniversario Programa conmemorativo de la fundación de la Hermandad de la Macarena

Programa conmemorativo CULTOS FORMACIÓN Sabatinas extraordinarias Plan General de Formación dedicadas Encuentro Interreligioso CULTOS FORMACIÓN Camarín de la Santísima Virgen de las religiones del Libro Sabatinas extraordinarias Plan General de Formación de la Esperanza visitable todos dedicadas los días del año 2020 Formación en ruta 2020

La Madrugá

Encuentro Interreligioso Camarín de la Santísima Virgen de Besamanos extraordinario de la las religiones del Libro de la Esperanza visitable todos Aula Fray Bernardo de la Cruz Virgen de la Esperanza los días del año 2020 Formación en ruta 2020 Besamanos extraordinario de la del Vía Recorrido extraordinario Escuela de Oración Aula Fray Bernardo de la Cruz Virgen de ladel Esperanza Crucis Señor de la Sentencia Recorrido extraordinario del Vía Vía Crucis propio de la Crucis del Señor de la Sentencia

Escuela de Oración

Hermandad de la Macarena

Vía Crucis propio de la Hermandad la Macarena Quinariodeen honor al Señor de la

Sentencia y Septenario en honor Quinario en honor al Señor de la a la Virgen de la en Esperanza Sentencia y Septenario honor carácter especial a lade Virgen de la Esperanza de carácter especial Misas dominicales

Misas dominicales cantadas por la Escolanía cantadas por la Escolanía Esperanza Macarena Esperanza Macarena

CARIDAD

CARIDAD

Centro de Centro día de lade día de la de la Macarena HermandadHermandad de la Macarena

Estacional conmemorativa MisaMisa Estacional conmemorativa de ladefundación de la Hermandad la fundación de la Hermandad Despensa Macarena Despensa Macarena Misa de la Alegría Misa de la Alegría Observatorio de la pobreza Observatorio de la pobreza Devocionario del barrio de la Macarena Devocionario

Fomento del Fomentodedel Sacramento la Penitencia

del barrio de la Macarena

Escuela para inmigrantes

Escuela para inmigrantes Sacramento de la Penitencia Balcón de la Esperanza

Exaltación de la saeta

Balcón de la Esperanza

GRANJA RAFAEL HIDALGO BAUTISTA

Pollo fresco, cordero nacional y caza en general

94

ALGO ID

UTISTA BA

Reparto a domicilio

GRANJA FAEL H A R

Exaltación de la saeta

Mercado Puerta de la Carne. Puesto nº 13. Telf. 954 419 454

Programa conmemorativo EVANGELIZACIÓN

CULTURA

PATRIMONIO

Hermanamiento con la Basílica de Guadalupe de México

Año Joselito

Exposición 425 años de historia y devoción. Archivo de la Hermandad de la Macarena

Televisión Macarena

La Madrugá

Peregrinación de la Hermandad a Roma Pastoral Carcelaria

Patrimonio Inmaterial Macareno Calle Parras: Lugar de Interés Etnológico Gran gala 425 Aniversario homenaje a Juanita Reina

Guion de San Basilio Relicario de San Juan Pablo II Imagen de San José

Cartel conmemorativo del 425 aniversario

Disco de la Coral Polifónica de la Hermandad de la Macarena

Carroza conmemorativa del 425 aniversario en la Cabalgata de Reyes Magos de 2020

Banderín de la Banda de la Centuria Romana Macarena

Reordenación de los contenidos expositivos del museo

Plan de mantenimiento y conservación del patrimonio textil de la Hermandad

Exposición fotográfica Edición de las actas del Congreso Mariológico Sinfonía de la Vida Representación de la Compañía Muñoz Seca Edición de Versos de Esperanza.

La Macarena y su mundo de Bosco Gallardo Quirós

Además de los actos relacionados, la Hermandad de la Macarena está trabajando en otros proyectos que, debido a su complejidad, irá completando a lo largo del año 2020.

A lo largo de su historia la Hermandad de la Macarena ha demostrado una deslumbrante capacidad para adaptarse a los tiempos y, sobre todo, para adelantarse a ellos y situarse en el futuro sin renunciar a lo mejor de su historia. La celebración de los 425 años de su fundación volverá a conjugar armónicamente estos dos tiempos, el pasado y el futuro, para abrir nuevos horizontes a la corporación.

La Hermandad de la Macarena tendrá, por tanto, en 2020 la oportunidad de servir a la Iglesia, y con ella a sus hermanos y devotos, en el objetivo de abrir nuevos procesos de evangelización a través de la celebración de este aniversario.

96

Aprovechemos entre todos esta oportunidad y demostremos que, cuatrocientos veinticinco años después, la Hermandad sigue siendo fiel a sus orígenes adaptándose a los tiempos y a las necesidades de sus hermanos para seguir saliendo al mundo anunciando la Verdad y demostrando cuál es Nuestra Esperanza.

Boceto del futuro monumento a

Joselito El Gallo

y apuntes sobre su autor: Manuel Nieto Manuel Martín Nieto es uno de los máximos responsables del intenso brote naturalista que caracteriza la evolución y la brillante transformación de la escultura neobarroca andaluza en las dos primeras décadas del siglo XXI. Establecido en Morón de la Frontera, su actividad se proyecta por toda Andalucía y buena parte de España, con unas notas de calidad que lo distinguen y avalan en el nutrido grupo de grandes escultores sevillanos de nuestro tiempo.

Su formación material en los talleres de Manuel Guzmán Bejarano, Manuel Hernández León y José Antonio Navarro Arteaga, Catafalco de Joselito El Gallo el día de su funeral le aportó un sólido dominio del oficio, condición imprescindible para el desarrollo de un estilo personal y de la maestría a la que ha llegado después de dos décadas de trabajo ininterrumpido. Con ellos se inició en la estética neobarroca, a la que siempre ha mostrado un profundo aprecio; sin embargo, varios factores lo distinguen de sus maestros y de los escultores afines coetáneos.

El naturalismo de Manuel Martín Nieto es tan intenso que las referencias iconográficas, que lo mantienen en sintonía con la tradición y los valores establecidos como clásicos entre las cofradías, se transforman adquiriendo una nueva condición, mucho más humana y veraz, lo que determina una cercanía inmediata. Dos obras señalan ese máximo exponente naturalista de su arte, el Cristo Peregrino, iniciado en 2011, por iniciativa propia, y finalizado en 2017; y el Cristo de la Humildad y Paciencia de la provincia de Córdoba, en 2016-17, En esas disposiciones pudiera seguirse una línea desde Luis Ortega Bru hasta José Antonio Navarro Arteaga; sin embargo, Manuel Martín Nieto se distancia de ellos con ciertas connotaciones expresionistas y un cierto sentido de la abstracción, que le proporcionan la autonomía necesaria y, a la vez, lo convierten en un elemento muy expresivo de la realidad que representa con una elevada plasticidad. Puede verse en el Crucificado del Perdón, de la Hermandad de los Panaderos de Sevilla, de 2010; el Crucificado de la Sed de Sanlúcar de Barrameda, de 2013; y Nuestro Padre Jesús Nazareno de la Caridad, de la Hermandad de los Estudiantes, establecida en el Colegio de Santa Ana de Calatayud, en Zaragoza, del año 2015.

El monumento se instalará dentro de la nueva Plaza de la Macarena, junto al Arco

Resumen del trabajo realizado por: Andrés Luque Teruel.

Profesor Titular de Historia del Arte. Universidad de Sevilla.

Mariano Lรณpez Montes

25 años

organizando desde la profesionalidad y la experiencia. +34 954 215 900

@GrupoAdriano

comunicacion@adrianogrupo.com

@adrianogrupo

Calle Canalejas, 22 4ª planta. 41001 Sevilla - España

@AdrianoGrupo

Jaime RodrĂ­guez

JESÚS DEL GRAN PODER. IV CENTENARIO

Cultos y actos a celebrar APERTURA AÑO JUBILAR

23 de noviembre 2019.

Preside S.E.R. el Arzobispo de Sevilla, D. Juan José Asenjo Pelegrina.

El Año Jubilar concluirá el 22 de noviembre de 2020.

QUINARIO A NUESTRO PADRE JESÚS DEL GRAN PODER Del 1 al 6 de enero de 2020.

Día 1: Cardenal Carlos Amigo Vallejo, Arzobispo emérito de Sevilla Día 2: NH. Monseñor D. Juan del Río Martín, Arzobispo Castrense de España Día 3: NH. Monseñor D. Joan Enric Vives Sicilia Día 4: NH. Monseñor D. Mario Iceta Día 5: Monseñor D. Santiago Gómez Sierra Día 6: Monseñor D. Juan José Asenjo Pelegrina

FUNCIÓN EN HONOR DE NUESTRO PADRE JESÚS DEL GRAN PODER, EN EL IV CENTENARIO DE SU ENTREGA A LA HERMANDAD 1 de octubre de 2020.

BESAMANOS EXTRAORDINARIO A JESÚS DEL GRAN PODER 2, 3 y 4 de octubre de 2020.

SANTA MISIÓN CON LA IMAGEN DE NUESTRO PADRE JESÚS DEL GRAN PODER

17 de octubre: Traslado en andas a la Parroquia de la Blanca Paloma (Los Pajaritos) 24 de octubre: Traslado en andas a la Parroquia de Nª Señora de la Candelaria.

31 de octubre: Traslado en andas a la Parroquia de Santa Teresa 6 de noviembre: Traslado en andas de regreso a la SMIP de Sevilla.

MISA ESTACIONAL DE ACCIÓN DE GRACIAS POR EL IV CENTENARIO DEL SEÑOR Y LOS FRUTOS DE LA MISIÓN

7 de noviembre. Catedral de Sevilla. Presidida por el Excmo. y Rvdmo. Sr. Arzobispo de Sevilla, Monseñor Asenjo Pelegrina.

PROCESIÓN DE REGRESO A SAN LORENZO 7 de noviembre. Tarde. Regreso en su paso procesional.

PROGRAMA CULTURAL 2019 PRESENTACIÓN PROGRAMA DE ACTOS Y CULTOS

Ayuntamiento de Sevilla. Asistencia del Sr. Arzobispo y Sr. Alcalde.

PRESENTACIÓN CARTEL CONMEMORATIVO IV CENTENARIO

Autora: Dª Carmen Laffón. Presentación en la Hermandad del Gran Poder. Fecha por determinar.

PROGRAMA CULTURAL 2020 PRESENTACIÓN Y EXPOSICIÓN NUEVA TÚNICA DEL SEÑOR

Presentación jueves 23 de enero. Exposición 24 de enero. Hermandad del Gran Poder.

Túnica sufragada por los devotos del Señor con motivo del IV Centenario.

EXPOSICIÓN EN CAJASOL, PL SAN FRANCISCO Del 30 de enero al 8 de marzo Se incluye dentro de la Exposición la programación de: • Ciclo de cine religioso • Ciclo de conferencias • Conciertos de Cámara con música barroca.

CONCIERTO EN EL TEATRO DE LA MAESTRANZA. MISA EN SI MENOR DE J. S. BACH. ORQUESTA BARROCA DE SEVILLA

1 de abril, Miércoles de Pasión. Se incluye en la programación del Festival de Música Antigua de Sevilla (FeMas).

Con la colaboración del Ayuntamiento de Sevilla y la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía.

PROYECCIÓN DE LA PELÍCULA CURRITO DE LA CRUZ (VERSIÓN MUDA 1920). TEATRO LOPE DE VEGA 12 de mayo. Recreación del estreno en 1923 de la película “Currito de la Cruz”, con banda de música (Banda Sinfónica Municipal) y saeteros.

EL SEÑOR DEL GRAN PODER EN ABC

Octubre - Noviembre 2020. Mupis con portadas y artículos dedicados al Señor del Gran Poder en el diario ABC durante todo el siglo XX. Av Constitución.

CENA DE GALA

Octubre 2020. A beneficio de la Bolsa de Caridad.

FESTIVAL TAURINO EN LA REAL MAESTRANZA. A BENEFICIO DE LA BOLSA DE CARIDAD DE NUESTRO PADRE JESÚS DEL GRAN PODER 12 de octubre de 2020.

CONCIERTO EN LA BASÍLICA DE JESÚS DEL GRAN PODER OFERTORIO DE NAVIDAD DE J. S. BACH (TRES CANTATAS) Y UN ARIA DE LA PASIÓN SEGÚN SAN MATEO. ORQUESTA BARROCA DE SEVILLA 19 de noviembre de 2020

Reportaje fotogrรกfico Antonio Lรณpez

Javi JimĂŠnez

ProtĂŠgenos bajo tu Gran Poder

EL GRAN PODER

En busca de la pobreza

La Madrugá

El 17 de octubre saldrá el Señor del Gran Poder de su Basílica en una parihuela camino posiblemente hacia los tres barrios más necesitados de Sevilla, según tiene previsto el programa elaborado por la Junta de Gobierno de esta Hermandad.

La misión evangelizadora y social busca la cercanía del Señor de Sevilla con estos barrios, que se han ido degradando con el paso del tiempo con mucha marginación y problemas de diversa índole.

El Señor de Sevilla invertirá una semana en cada una de las siguientes parroquias : Parroquia de la Blanca Paloma situada en la calle Alondra de la Barriada de los Pajaritos.

Parroquia de Nuestra Señora de la Candelaria, en la Plaza de la Candelaria s/n.

Parroquia de Santa Teresa en la Plaza de las Moradas s/n.

Las parroquias citadas hacen una gran labor en sus barrios a todos los necesitados, y tienden una mano de esperanza a la juventud que se tienen que enfrentar a problemas propios de sus barrios.

El Señor de Sevilla convivirá una semana en cada barrio: Candelarias, Los Pajaritos y Santa Teresa.

108

La Madrugá

Este plan de acción social será el motivo central del cuarto centenario de la hechura del Señor del Gran Poder. Cuando el Señor de Sevilla se marche de esta misión especial después de tres semanas, está previsto según su hermano mayor Félix Ríos, que continúe la acción social en estos tres barrios preferentemente.

Este largo caminar no es ninguna novedad, ya en 1965 coincidiendo con las misiones de Sevilla organizadas por el Cardenal Bueno Monreal, el Señor del Gran Poder estuvo en la Parroquia de Santa Teresa y anteriormente visitó el hospital de San Juan de Dios, en esta ocasión al Gran Poder le sorprendió la lluvia teniendo que ser refugiado en el garaje de Araujo el futbolista del Sevilla futbol club.

Una vez terminada su estancia el Señor de Sevilla irá a la Santa Iglesia Catedral, donde se celebrará un acto de acción de gracias, y posteriormente en su paso será trasladado volviendo en procesión de acción de gracias ante el seguro regocijo y fe del pueblo de Sevilla.

109

A los tres martillos

La Madrugá

PRIMER MARTILLAZO: SI SEVILLA QUIERE Si se pudiera y las circunstancias lo permitieran, habrá otra edición de la revista Sevilla nuestra impresa en papel. Nuestro sueño es editar una revista Sevilla nuestra desde el interior de los sevillanos, esa Semana Santa dura que vamos a pasar, vista desde diferentes puntos de vista. Queremos contar con grandes firmas que nos apoyen para llevar este proyecto hacia delante, bajo este punto de vista, queremos trasladar ese sin vivir, ese castigo durísimo que es dejarnos sin nuestros grandes rituales. Como bien decía Juan Carlos Cabrera, Teniente Alcalde de fiestas mayores, se nos ha pasado un año de nuestras vidas. Hay tantas cosas de las que nos hemos visto privadas, llenas de tanto contenido de ese que conforta al sevillano, ahora estamos atravesando un momento en que tenemos una doble tristeza, no poder vivir nuestros rituales y nuestro dolor por las personas enfermas y que han perdido sus vidas; y sin haber podido despedirse de los suyos dignamente. España espera que den las 8 de la tarde para honrar a sus héroes todos los que desde la sanidad se entregan sin desfallecer, sin olvidar las fuerzas del orden y todos los que están relacionados con nuestra alimentación, pero si os dais cuenta el ritual sevillano además de después de aplaudir está presente la marcha real y las marchas de Semana santa. No se puede minusvalorar cosas, vivencias que se repiten cada año como por ejemplo la reunión de la familia entorno a la hermandad. Nos acusan de que nos gusta mucho divertirnos; nosotros somos serios pero no tristes. Cierto es que hay veces que darle la razón a los que dicen que jugamos a los pasitos, pero este no es el caso, el sevillano está herido, apenado, como si le faltará algo, nada más hay que ver la cara de nuestros hijos y nietos; hemos sido castigados duramente, una cuaresma de sacrificio, pero a su vez desproporcionada y sin razón de ser. El sevillano lo lleva dentro, nos hemos quedado sin poder ver ni tan siquiera a nuestras devociones y mirarlas cara a cara. Los sevillanos necesitamos reconciliación y vivencias.

SEGUNDO MARTILLAZO: VA POR SEVILLA Si al leer este artículo ya te ha llegado la revista por medio de las redes sociales, mensaje de whatsapp o correo electrónico, desde estos renglones te pediría que reenvíes la revista, seguro que hay muchos familiares, amigos, o conocidos que puedan estar esperando que le llegue una revista llena de cariño, de tradición, de fotografías de nuestros Titulares, de entrevistas y artículos sobre nuestra Semana mayor, que nos dan esperanza, y que seguro estoy que lo agradecerán. PÁSALA VA POR SEVILLA, HARÁS FELIZ A MUCHAS PERSONAS. Y de paso os paso un consejo si me lo permiten: LA REVISTA ES MEJOR VERLA EN UN ORDENADOR, PARA APRECIAR MEJOR LA CALIDAD DE SUS FOTOS, PODRÁS ENTRAR EN LAS WEB DE LOS CLIENTES Y MEJORAR LA LECTURA DE SU CONTENIDO. TERCER MARTILLAZO: SEVILLA VACÍA Y ENGALANADA, SIEMPRE VIVA Ya dijimos qué el sevillano es serio, tiene humor, no es triste y le gusta vivir sus tradiciones y costumbres.

Desde Sevilla nuestra se hace un llamamiento para demostrar que no estamos vencidos, que no van a terminar y menos un virus con nuestros rituales, por eso os invitamos a que engalanen los balcones con colgaduras, con palmas, que se huela a incienso, ya que el azahar murió, que pongáis velas encendidas en vuestros balcones.

Sevilla tiene que decir que en sus tradiciones somos invencibles. No pretendo montar el arte sacro que ya está inventado y muy bien.

Alejandro Ollero Tassara @cofrade @arte sacro

110

Además de localizarla por enlaces en la Redes Sociales, entra en ISSUU.COM y búscala por “Revista Sevilla Nuestra 2020”

#revistasevillanuestra #revistasemanasanta #digitalsevillanuestra

Javi Jiménez

Te pedimos Salud, Señor

Jorge Durรกn

40 Aniversario de la Banda Stmo. Cristo de las Tres CaĂ­das TRIANA

Jorge Durรกn

115

Viernes Santo

40 Aniversario de la Agrupaciรณn Musical Virgen de los Reyes

Nuestra Señora de Loreto:

Viernes Santo

Cien años del Patronazgo de la Aviación.

El 10 de diciembre del año 2017, celebramos con la presencia del Sr. Arzobispo, el tercer centenario de la Imagen de Nuestra Señora de Loreto, Sagrada Titular de la Archicofradía del Santísimo Sacramento y Nuestro Padre Jesús de las Tres Caídas de la Parroquia de San Isidoro. La Hermandad dispone de un curioso documento de 1717, que debió ser el recibo del imaginero y que reza “al maestro que fizo la Virgen”, pero en el que no consta el nombre del mismo, hecho muy habitual en nuestras dolorosas de aquélla época.

No conocemos el origen (en el sentido de la influencia que movió a ello) ni el año exacto del cambio de la primitiva advocación de “Nuestra Señora del Arco” a la actual de “Loreto”, pero desde entonces, la Hermandad le ha dado culto y la ha tenido siempre presente en su título. Desde el siglo XVIII la Hermandad celebra el 10 de diciembre la Festividad de la Traslación de la Santa casa de Loreto.

El origen de esta Advocación y de su Fiesta está en la Santa Casa de Loreto, que es la misma casa de Nazaret que visitó el Arcángel Gabriel en la Anunciación a la Santísima Virgen María. Es allí donde el Verbo se hizo Carne y habitó entre nosotros. Allí también vivió la Sagrada Familia y Jesús pasó treinta de sus treinta y tres años junto a la Virgen y San José. Parece que pronto la Santa Casa se convirtió en lugar de reunión para la celebración de la Santa Misa de los primeros Cristianos. Actualmente la Santa Casa está situada dentro de la Basílica que para ella se construyó en Loreto, Italia. Dentro de la casa de Loreto se venera la pequeña estatua de La Virgen de Loreto. ¿Cómo llegó la casa de Nazaret a Loreto, Italia? Hay varias tradiciones. Una de ellas habla de ángeles que transportaron la casa por los aires. Pero hay documentos que parecen indicar que el responsable del traslado es un comerciante llamado Nicéforo Angelo del siglo XIII. En todo caso, tan extraordinaria empresa, sin duda, tuvo la protección y guía del cielo.

En 1920, Su Santidad Benedicto XV, mediante un Decreto, declaraba y constituía a Nuestra Señora de Loreto patrona de todos los aeronautas. Por ello, en este año, se celebra el centenario de dicho Patronazgo. La Hermandad, en 1928, decide cambiar totalmente de paso de palio, pasando en su renovación del color negro al azul grisáceo, resaltando con el “estilo oriental” de los bordados y con el “dorado” de la orfebrería (casa de oro), el hecho al que hace referencia nuestra Advocación (el traslado de “Nazaret a Loreto”...).

De lo que supuso aquella declaración del Santo Padre, que lógicamente introdujo una vía devocional nueva (la aviación, y en España y en Sevilla, de forma especial la Aviación Militar), os ilustrará nuestro hermano José Antonio Hinojosa Mayorga, al que por su labor en la propagación de la devoción entre los militares y la unión y vinculación de éstos con la Hermandad, le fue concedida la Medalla al Mérito Aeronáutico.

José Manuel Rubio Sotillo.

118

Hermano Mayor de la Hermandad de San Isidoro.

119

Viernes Santo

Viernes Santo

Nuestra Señora de Loreto y Tablada

120

En el presente año 2020 se conmemora el centenario del Patronazgo de la advocación de Loreto a todos los aeronautas. En concreto el 24 de marzo de 1920 fue la fecha en la que el Papa Benedicto XV proclama el patrocinio lauretano a la aviación mundial. En ese mismo año, el 7 de diciembre, el Rey Alfonso XIII puso el patrocinio de la Santísima Virgen al Servicio de Aeronáutica Militar Española.

Pero no fue hasta el año 1926 cuando Nuestra Señora de Loreto de la Hermandad de las Tres Caídas de la Parroquia de San Isidoro de Sevilla, que es la imagen que centra este artículo, es nombrada Patrona de la Aviación Española. Hay que tener en cuenta que en aquel momento el Ejército del Aire no existía y hasta el año 1939 no se fundó como tal.

El primer acto donde se relaciona a Nuestra Señora de Loreto con la Aeronáutica Militar es el que tiene que ver con el vuelo del hidroavión Plus Ultra, que despegó de Palos de la Frontera el 22 de enero de 1926 teniendo como tripulantes a los militares D. Ramón Franco, D. Julio Ruíz de Alda, D. Juan Manuel Durán y D. Pablo Rada llegando a Buenos Aires el 10 de febrero. Tres días después, el 13 de febrero, se realizó una Misa de Acción de Gracias por tal hazaña ante la Santísima Virgen en la Iglesia de San Isidoro. En los actos de homenaje a los pilotos del Plus Ultra en la capital de Argentina, una devota de Nuestra Señora de Loreto, Dª María Gonzalo Cabot, le dio una réplica en oro del hidroavión a D. Ramón Franco para que, a su regreso, se la entregase a su Patrona, como prueba de la devoción y agradecimiento que ésta le tenía. Dos meses después, el 8 de abril, D. Ramón Franco fue recibido como hermano de la Hermandad de las Tres Caídas y durante la ceremonia le hizo la ofrenda de la réplica del Plus Ultra.

En la Semana Santa del año 1941, el 4 de abril, Nuestra Señora de Loreto llevó luto por el fallecimiento del aviador García Morato.

En febrero del 1950 llegó lo que podríamos llamar el momento más importante de la relación entre el Ejército del Aire y la Hermandad de San Isidoro. Por iniciativa del General Gonzalez-Gallarza, Ministro del Aire por aquel entonces, y mediante la donación de todos los integrantes del ejército, el Arma de Aviación donó la Corona de salida de la Santísima Virgen. Es de plata dorada, obra de Seco Velasco y fue bendecida e impuesta por el Cardenal Segura. El acto se realizó en el Altar Mayor de la Parroquia de San Isidoro y contó con la presencia del citado Cardenal y también con la plana mayor del Ejército del Aire con el ministro a la cabeza.

El mes de marzo del mismo año se inauguró la Barriada Militar de Nuestra Señora de Loreto en San Juan de Aznalfarache. Esta barriada se realizó a petición de la Maestranza Aérea de Sevilla y estaba destina a hospedar al personal trabajador y militar de la Base Aérea de Tablada. El acto estuvo presidido por el Cardenal Segura y por el Ministro del Aire General Gonzalez-Gallarza. Posterior a la bendición del barrio se procedió a realizar una procesión por las calles del mismo con la imagen de Nuestra Señora de Loreto, hecho extraordinario y singular en la historia de la Hermandad.

Al final de la década de los cincuenta se inauguró la Parroquia de la Base Aérea de Tablada donde estuvo presente la Hermandad por medio de su Hermano Mayor y Junta de Gobierno. En el acto se bendijeron dos retablos cerámicos que flanquean la puerta de acceso a la Iglesia, uno con la imagen de Nuestro Padre Jesús de las Tres Caídas y otro con la de Nuestra Señora de Loreto, obras realizadas por Facundo Peláez Jaén en 1959.

Ya en el año 2000 se celebró el cincuentenario de la bendición de la Corona obsequio del Ejército del Aire a Nuestra Señora de Loreto. Se realizó durante el triduo en honor de la Santísima Virgen y contó con la

Viernes Santo

presencia del Arzobispo Castrense D. Juan del Río. Como recuerdo de este aniversario se colocó un azulejo con la imagen de la Señora y que fue bendecido por el propio Arzobispo. Paralelamente a este acto, el Ejército del Aire otorgo la Medalla al Mérito Aeronáutico a María Santísima de Loreto aunque se personalizó en el Hermano Mayor D. Miguel Martínez de Castilla y además la Unidad de Música del ACAR de Tablada publicó un disco, dedicado a esta efemérides, con marchas procesionales, estrenándose la que se llama Domus Aurea en referencia a las Letanías Lauretanas y compuesta por el Comandante D. Jorge Gómez.

El ejército español se caracteriza por su generosidad y entrega y el ejemplo lo tenemos en su participación en las misiones humanitarias. En el año 2006 y sensibilizada la Hermandad con la presencia de militares de aviación en tareas de paz en Afganistan, se le entregó un cuadro con la imagen de la Virgen al Jefe del Estado Mayor del Aire D. José García de la Vera para que lo llevase con él hasta aquel país con el deseo de que protegiese a todos los que estaban allí haciendo el bien. Este cuadro estuvo en el Altar de la iglesia de campaña que habían instalado en la Base de Herat durante 8 años hasta su desmantelamiento. La anécdota sobre este particular reside en que la base era compartida con el ejército italiano y claro, siendo la advocación de donde viene, cuando se disolvió el destacamento de Herat, se quisieron quedar con el cuadro, pero al final regresó a España, a Sevilla y está en la Parroquia de Tablada desde diciembre de 2015 después de que un acuerdo de la Junta de Gobierno de la Hermandad decidiera volvérselo a entregar a aviación y fue en un acto en el Altar Mayor de San Isidoro, delante de Nuestra Señora de Loreto y donde estuvo presente el Jefe del Estado Mayor del Aire Generar D. Francisco Javier García Arnaiz.

Los lazos entre la Hermandad y el Ejército se estrecharon aún más si cabe con la entrega de Fajín de General del Aire (máxima distinción con cuatro entorchados después del fajín que ostenta S.M. el Rey con cinco entorchados) a la Virgen de Loreto por parte de Jefe del Estado Mayor del Aire General D. José Jiménez en octubre del año 2011. Unos años más tarde la familia del General de Brigada Michavila Tejero, por medio de su hijo el exministro D. José María Michavila, entregó el fajín de su padre a María Santísima, como era la ilusión del General por la gran devoción que tenía a Nuestra Señora de Loreto.

Este ha sido un breve repaso de los acontecimientos más importantes en la historia de los últimos cien años de la Hermandad de San Isidoro y del ACAR de Tablada y que han servido para que ambas instituciones tengan una relación estrecha. El Ejército del Aire participa de los principales actos de la Hermandad, de todos es conocido su representación al más alto nivel en la Estación de Penitencia del Viernes Santo, estando el paso de la Virgen de Loreto escoltado por la escuadra de gastadores de aviación. A su vez la Hermandad es invitada y asiste corporativamente a los actos que se realizan en las instalaciones de Tablada. Además el Ejército del Aire ha estado y está atendiendo siempre las peticiones realizadas por la Hermandad, por lo cual siempre les estaremos eternamente agradecidos.

Casa de Oro, Alas de Plata, Cien Años de Patronazgo.

José Antonio Hinojosa Mayorga.

Hermano de San Isidoro.

Medalla al Mérito Aeronáutico con distintivo blanco

121

Javi JimĂŠnez

Jorge Durรกn

123

Sรกbado Santo

Antonio Lรณpez

Jaime RodrĂ­guez

José Corrales (EGOSUM)

Necesitamos mucho Amor al prójimo

Roberto RobertoPardo Pardo

Roberto Pardo

La Feria y los Toros

La voz de la afición. Entrevista a Toros en Sevilla: Primavera 2020

Domingo Delgado de la Cámara

Las últimas noticias parece ser que las corridas de la Maestranza correspondientes a la Feria de Abril, se trasladarán al mes de septiembre, aunque se habla de una temporada más corta, por eso hemos querido entrevistar a un gran aficionado a los toros que podría ser perfectamente un crítico de envergadura, se trata de D. Domingo Delgado de la Cámara, abogado de profesión, escritor por afición y conocimiento y enamorado de la Tauromaquia en su más amplio concepto.

Aunque no soy sevillano, llevo viendo toros ininterrumpidamente en Sevilla desde hace cuarenta años, por tanto, llevo a Sevilla y a la Maestranza en el corazón, aunque a veces discrepe de ciertos juicios y ciertas exageraciones, como también discrepo muchas veces en Madrid, Pamplona o Bilbao, donde también veo sus Ferias en directo desde hace muchísimos años.

Dicen que tengo un criterio bastante independiente, voy por libre. ¿Que pasará con los contratos que hay supuestamente ya firmados para la Feria de Abril, se anularán por causa mayor o se convalidarán con sus actuaciones en el mes de septiembre?

Con respecto a los contratos firmados para la Feria de Abril, quedan sin validez. Ha sido una causa de fuerza mayor la que ha impedido que sean llevados a efecto, nada más. Tendrán que hacer nuevos contratos de cara a septiembre.

El ganado se supone que ya está escogido y apartado. ¿Experimentarán una gran mutación en los cerca de seis meses que se retrasara su lidia?

Decían los ganaderos antiguos que los toros empiezan a embestir cuando el pasto se seca. Y es cierto, a final de temporada los toros raramente se caen y embisten más. Mientras que en primavera se caen más y embisten menos, porque todavía no han asimilado los kilos adquiridos en invierno. En este sentido, que se postponga la Feria a septiembre, puede ser hasta positivo. ¿Será muy difícil de componer sus carteles, ya que en septiembre habrá bastantes festejos aunque no en plazas de primera?

No creo que la Feria que se había anunciado para abril pueda calcarse para septiembre. En esas fechas hay toros en toda España y será más difícil cuadrar agendas. Además, por la crisis del coronavirus, el bolsillo del aficionado puede quedar muy maltrecho, por lo que probablemente tengan que hacer un abono más corto y más concentrado, lo que perjudicará a bastantes toreros. ¿Influirá en algo el tiempo ya que puede ser un septiembre caluroso?

Está demostrado que cuando más llueve en Sevilla es precisamente en el mes de abril. Recuerdo muchísimas Ferias de abril arruinadas por el agua. El tiempo en septiembre es mucho más seco y estable. Y si hace calor, ganarán dinero los bares, lo cual está muy bien. Este es el asunto que menos me preocupa.

Y, sin embargo, ésto es lo que más me preocupa.

Aunque se habla muy poco de este asunto, gran parte de la clientela de la Maestranza, viene de lejos. En abril en Sevilla se juntan aficionados de todas partes de España, también vienen muchos aficionados extranjeros. Abril es una fecha ideal para ellos. Pero está por ver si van a venir en septiembre, con el bolsillo menguado tras las vacaciones de verano y con toros en las ciudades donde viven. Para hacer que vengan, y que también pase por taquilla la afición local, es necesario que se organice una Feria muy atractiva, con carteles muy rematados. ¿Quiere añadir algún comentario más?

También es obligado hablar de la carestía de las entradas. Hasta ahora en España hemos vivido como ricos, sin serlo. Pero la crisis del coronavirus va a tener unas repercusiones económicas muy severas. En este contexto, las entradas de toros, con sus precios actuales, van a estar fuera del alcance de casi todos los bolsillos.

Los integrantes del sector taurino tienen que renunciar a sus egoísmos particulares y alcanzar un acuerdo, para exigir a la Administración una rebaja de tributos y gastos, para que la organización de los festejos sea más barata y pueda repercutir en la disminución del precio de las localidades. También los toreros de postín tendrán que rebajar sus honorarios, porque desde hace mucho tiempo están exigiendo un dinero que no generan en taquilla. A quienes no se puede quitar ni un duro es a los ganaderos, porque llevan mucho tiempo perdiendo dinero en la cría de la materia prima de la Fiesta. Si el sector no se reordena y sigue tirando cada uno por su lado, la fiesta puede hundirse para siempre. El momento es muy delicado.

España está viviendo una situación absolutamente extraordinaria y excepcional. Desde la Guerra Civil, España no vivía momentos tan críticos.

Por ello, hacer vaticinios sobre el futuro es muy aventurado. En realidad, nadie sabe lo que va a pasar. Yo lo que espero es que recuperemos la normalidad en cuanto antes, deseando que Dios proteja a todos los españoles, dándoles mucha salud y mucha suerte. Muchas gracias.

Domingo Delgado de la Cámara Escritor y creador del canal Youtube

“Al toro por los cuernos”

Toros en Sevilla: Primavera 2020

¿Cree usted que la afición responderá a la llamada de la Maestranza?

Toros en Sevilla: Primavera 2020

Carteles que había previstos 1

Domingo de Resurrección, 12 de abril.

Toros de Garcigrande - D. Hernández

2

3 Domingo, 19 de abril.

Toros de La Palmosilla López Simón David de Ángel Jiménez

Morante de la Puebla Alejandro Talavante Roca Rey

9

Martes, 28 de abril.

10

Miércoles, 29 de abril.

11

Miércoles, 22 de abril.

4

Jueves, 23 de abril.

Toros de Fuente Ymbro

Toros de Jandilla - Vegahermosa

Juan Leal Juan Ortega Rafael Serna

Morante de la Puebla Cayetano Pablo Aguado

Jueves, 30 de abril

12

Viernes 1 de mayo.

Toros de Juan Pedro Domecq - Parladé

Toros de Santiago Domecq

Toros de Núñez del Cuvillo

Toros de Hnos. García Jiménez - Olga Jiménez

Enrique Ponce Morante de la Puebla Pablo Aguado

Antonio Ferrera Diego Urdiales Miguel Ángel Perera

Miguel Ángel Perera Alejandro Talavante Pablo Aguado

El Fandi Daniel Luque Ginés Marín.

5

Viernes, 24 de abril.

Sábado, 25 de abril.

Toros de Garcigrande - D. Hernández

Toros de Victorino Martín

Antonio Ferrera El Juli José M. Manzanares

Curro Díaz Emilio de Justo Román.

Sábado, 2 de mayo.

13

Toros de Núñez del Cuvillo Sebastián Castella José María Manzanares Roca Rey

6

Toros de Miura Manuel Escribano Rubén Pinar Pepe Moral

Domingo 26 de abril.

Lunes, 27 de abril.

Toros de San Pelayo

Toros de V. Del Río Toros de Cortés

Rejoneadores: Andrés Romero Lea Vicens Guillermo H. de Mendoza

14 Domingo, 3 de mayo.

7

14

8

El Juli Alejandro Talavante Roca Rey

16

Sábado, 26 de septiembre.

Domingo 27 de septiembre.

Toros de V. del Río – Toros de Cortés

Toros de Juan Pedro Domecq - Parladé

Enrique Ponce José María Manzanares Roca Rey

Morante de la Puebla Diego Urdiales Pablo Aguado

Toros en Sevilla: Primavera 2020

para la Feria de Abril 2020

Toros en Sevilla: Primavera 2020

Toreros que estaban Morante de la Puebla 12, 23 y 28 abril 27 septiembre

Alejandro Talavante

Roca Rey 12 y 27 abril, 2 mayo 26 de septiembre

López Simón

Rafael Serna

Cayetano 23 abril

Pablo Aguado 23, 28 y 30 abril 27 septiembre

Enrique Ponce 28 abril 26 septiembre

22 abril

Daniel Luque

Ginés Marín

El Juli

1 mayo

1 mayo

21 Abril, 2 y 8 Mayo

José. M. Manzanares 24 abril, 2 mayo 26 septiembre

Manuel Escribano

Rubén Pinar

3 mayo

3 mayo

12, 27 y 30 abril

19 abril

David de Miranda

Ángel Jiménez

Juan Leal

Juan Ortega

19 abril

19 abril

22 abril

22 abril

Antonio Ferrera

Miguel Ángel Perera

El Fandi

24 y 29 abril

Diego Urdiales 29 abril 27 septiembre

29 y 30 abril

1 mayo

Curro Díaz

Emilio de Justo

Román

Sebastián Castella

25 abril

25 abril

25 abril

2 mayo

Pepe Moral 3 mayo

Toros en Sevilla: Primavera 2020

previstos Primavera 2020

Cartel de las Fiestas de la Primavera

y su autor. Fernando Vaquero

El autor del Cartel de las Fiestas de la Primavera de Sevilla de 2020, Fernando Vaquero, ha compartido los desvelos que le invadieron al conocer su nombramiento, se ha convertido en inevitable materialización gráfica de la época más hermosa del año de la ciudad de Sevilla.

Una espectacular composición, en la que Vaquero ha fusionado con maestría «lo sagrado y lo profano, el día y la noche, la alegría y la pena, la muerte y la vida…« Una obra embriagadora ante cuya concepción el genial autor ha reconocido: «es el cartel en el que más perdido me he encontrado«. «Los días pasaban entre mil y un bocetos, el tiempo se iba agotando y la idea no me llegaba; me veía obligatoriamente abocado a dejar de ser fiel a mi estilo recurriendo a recursos compositivos que nada tienen que ver con mi estilo para poder conseguir contarlo todo…»

Una agonía que solo logré desterrar cuando la inspiración me hizo dar con el «lugar en el que todas las fiestas suceden a la vez. Un patio sevillano en el que Vaquero ha plasmado las tres edades de la mujer: como niña, como madre y como abuela. Un patio sevillano por el que entra la inconfundible luz de la primavera de Sevilla. Una madre que nos mira lista para salir a la feria, pero nos mira con nostalgia porque no puede evitar recordar el ayer, cuando su abuela la vestía de flamenca mientras sus hermanos jugaban a los pasitos en el patio de su casa. Recuerdos alegres de una pasada primavera».

Una primavera que tiene su origen en la Semana Santa, convertido en realidad a través de un retablo cerámico de la Virgen de la Amargura, los nazarenos de juguete y el pasito del caballo de Triana con el que juegan los niños. Religiosidad popular que navega a través del alma de los sevillanos y estalla en uno de sus días grandes, el Corpus Christi, representado en un Niño Jesús montañesino vestido de seise. Al fondo de la escena, tras los arcos Vaquero ha dispuesto un autorretrato «del pintor sevillano maldito, un pintor a reivindicar en esta ciudad, Baldomero Romero Ressendi, gran amante de la fiesta nacional, a la que pintó muchas veces». Escena poliédrica en la que hasta las flores del patio nos hablan de las Cruces de Mayo, otra fiesta que se desarrolla en el corazón de los patios de Sevilla.

Vaquero ha querido que presentar al patio de sus sueños revelados como si de un altar se tratase, elevado por un escalón cuajado de azulejos trianeros inspirados en los que atesora la Iglesia de la O -de los que el autor ha bebido para realizar la tipografía de la obra- y enmarcado a modo de hornacina por un arco. Y situada sobre el escalón, la protagonista, que cruza su mirada con la del espectador, como queriendo reclamar su complicidad, vestida de rojo, habitando entre la luz y la sombra, casi a contraluz, metáfora perfecta de la noche y el día, las dos caras de la misma moneda de la primavera sevillana, elementos esenciales e insustituibles. Una dicotomía que es seña de identidad de la misma primavera sevillana, en la que mezcla el llanto de Amargura con la risa de la niña, la vida de las flores y la muerte de los toros, lo sagrado en el paso del Tres Caídas y lo profano en las tres flamencas y el presente en la mirada de la mujer y el pasado y la nostalgia en la abuela. Una creación sublime que se traduce en un cartel inolvidable y en una joya imperecedera cuya idea emana del eterno Pregón de la Semana Santa de Sevilla de 2010, que Antonio García Barbeito culminaba diciendo: @cintutondeesparto

“¡Sal, muchacha, sal y mira…!

Se llama Primavera y viene preguntando por ti…

Hay una niña encendida esperándote a la puerta; más te vale estar despierta al darle la bienvenida.

Porque viene convencida de que la luz que le brilla se originó en la semilla que en tu vientre se criara.

Además…, tiene en su cara tu misma cara, Sevilla».