o Fegato e Vescica biliare [pag

Questo il suo ideogramma: il radicale a sinistra significa la parte del corpo fatta di carne, quello di destra indica un pestello dritto, ossia l'immagine dell'attaccare, opporsi e distruggere. Uno scudo conficcato a terra con lo scopo di difenderci. E' la forza, resistenza e vitalità, virtù del generale delle armate dell'imperatore.  Viscere associato: Vescica biliare (cistifellea) Dal punto di vista energetico la Cistifellea non controlla solo la distribuzione degli alimenti nutritivi del corpo, ma anche la quantità e l'equilibrio degli enzimi digestivi (inclusi la saliva, gli enzimi, i succhi pancreatici e intestinali); tutti questi succhi digestivi sono paragonabili al fuoco necessario per la combustione degli alimenti. Dal punto di vista mentale la sua azione è collegata con la capacità di decidere e di reagire. Secondo la MTC il fegato ha la capacità di programmare, mentre la cistifellea ha la capacità di valutare una data situazione e di decidere quale azione da intraprendere. Questa non è una decisione di tipo etico, morale che è di competenza del cuore (la consapevolezza, il discernimento), ma una scelta di opportunità in base al momento presente: il cuore valuta la linea d'azione lungo cui muoversi e su questa via la vescica biliare opera le scelte di percorso. In questo senso si comprende l'attribuzione alla cistifellea della capacità di coraggio e della capacità di iniziativa. Quando il suo meridiano è bloccato e l'energia è in eccesso, la persona si preoccupa per piccoli dettagli, è tesa, nervosa, e le sue reazioni sono impulsive; quando è mancante di energia sarà incapace di prendere decisioni, perde la forza di volontà e la stanchezza porta all'abbassamento della motivazione.

4 – SISTEMA MILZA/PANCREAS-“TOMACO ふさPIざぶ

Milza e pancreas (organi zang) e stomaco (viscere) nella MTC sono considerati come un’unica entità.

La Milza e lo “toﾏaIo haﾐﾐo l’iﾐIaヴiIo dei fienili e dei granai, emanano i Cinque sapori. (Huangdi Neijing Suwen, cap. 8)

 Attività Attività fisica. Secondo la MTC il cibo e l’acqua dalla bocca attraverso l’esofago raggiungono lo stomaco, e dal momento che rimangono per un certo tempo all’interno del viscere, lo stomaco è chiamato “la riserva del cibo e dell’acqua”, concetto che esprime tutto l’immenso lavoro di necessario per estrapolare il Jing, cioè l’essenza più pura, dal cibo e dai liquidi, per poi distribuirla, attraverso varie tappe, in tutto l’organismo. Lo stomaco opera un processo di frammentazione e fermentazione: il puro va alla milza e l’impuro all’intestino tenue, dove avviene una seconda separazione: la parte pura va alla milza che estrae il jing – l’essenza – dei cibi e lo